Homiletik der Väter der Insel Patmos

DAS PROBLEM IST NICHT DER REICHTUM, ABER DER MANN, DER EIN SKLAVE DES REICHTUMS WIRD, STATT DER NUTZUNG DES REICHTUMS

ichschrieb der berühmte lutherische Pastor Martin Luther King: „Das Leben ist heilig. Eigentum soll dem Leben dienen, und so sehr wir es mit Rechten und Respekt umgeben, es hat keine persönliche Essenz: es ist ein Teil der Erde, auf der der Mensch geht: es ist nicht der Mann ".

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über das Heilige Evangelium vom XXVIII. Sonntag im Jahreskreis

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Liebe Brüder und Schwestern,

“Klugheit”. Auf dem Bild: Pater Gabriele Giordano M. Scardocci im besonnenen Marsch auf den Lungotevere mit dem Roller”

an diesem Sonntag durch die Lesungen aus dem Wortgottesdienst, Der Herr möchte uns Ratschläge geben, wie wir immer mehr ein Leben im authentischen Glauben führen können, derjenige, der keinen einfachen Beruf erfordert Ich glaube, sondern ein Lebensstil, der engagiert ist und danach strebt, das zu leben, woran man glaubt.

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Beim Erlernen von Erste-Hilfe-Praktiken, oder die des Zivilschutzes, Es gibt theoretische Grundsätze der Orientierung und Orientierung bei Entscheidungen, die dann aktualisiert werden müssen, um wirksame Maßnahmen zum Schutz und zur Verteidigung von Bürgern und Kranken zu ergreifen. An diesem XXVIII. Sonntag im Jahreskreis erinnert uns der Herr daran, dass die Gabe der Weisheit notwendig und unverzichtbar ist, um Jünger zu sein, damit wir alle, jedoch begrenzt, zerbrechlich und sündig, Dank dieser Gabe neigen wir dazu, Jesus und sein Leben nachzuahmen. Die erste Lesung spricht von Weisheit:

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«Ich betete, und es wurde mit Vorsicht überschüttet, / Ich bettelte und der Geist der Weisheit kam in mich / Ich habe es Zeptern und Thronen vorgezogen, / Ich schätzte Reichtum im Vergleich zu nichts ".

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Der Autor des heiligen Textes Er gibt zu, dass er Weisheit selbst den größten Reichtümern vorzieht, sogar zur königlichen Macht. Gerade weil Weisheit es uns ermöglicht, den Schlüssel zum Verständnis der verborgenen Schätze der göttlichen Mysterien zu erlangen. Realität, die assimiliert und zu Ihrer eigenen gemacht wird, sie sind keine abstrakten Theorien oder trockenen Lehren, aber sie verändern den Blick auf die Welt und auf alles, was passiert. Dieser Geist der Weisheit ist eine Gabe des Heiligen Geistes, der es uns ermöglicht, alle Wahrheiten des Glaubens, zu denen wir uns bekennen, zu schmecken und aufzunehmen Ich glaube. Es ist also ein anschaulicher Weg, erfahrbar und authentisch, um den Glauben zu leben, ein fast konkreter Kontakt mit den heiligen Mysterien, die wir während eines tiefen Gebets haben können.

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Nehmen Sie eine sapientielle Orientierung ein auf der Welt hilft uns, auch den Weg zu erkennen, den Gott uns gibt. Das heutige Evangelium erzählt von einem reichen jungen Mann, der sich Jesus mit einem beneidenswerten „Lebenslauf“ präsentiert.: seit seiner Jugend befolgte er die Gebote mit Herz. Wahrscheinlich hat er es aus Überzeugung getan. Aber jetzt fehlt der Durchgang Nagel. Und da gerät der junge Mann in eine Krise. Jesus bittet ihn, ihm zu folgen, nachdem er all seine Besitztümer verkauft hat, um einen Schatz im Himmel zu erlangen. Da geht der junge Mann weg. Unter vier Augen erklärt der Herr den Aposteln dann:

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«Wie schwierig es ist, für diejenigen, die Reichtümer haben, in das Reich Gottes eintreten! [...] Wie schwer ist es, in das Reich Gottes einzutreten! Ein Kamel geht leichter durch ein Nadelöhr, dass ein reicher Mann in das Reich Gottes kommt ".

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Jesus verurteilt die Reichen nicht an und für sich als reich, aber in diesem Fall offenbart es die Schwierigkeit, den Weg der Heiligkeit fortzusetzen, wenn materieller Reichtum etwas ist, das im Menschen verwurzelt ist, wenn Reichtum dazu neigt, jeden spirituellen und göttlichen Horizont zu beseitigen. Oder wann gleichzeitig, der Reichtum, konzentriert die gesamte menschliche Aufmerksamkeit auf das Verdienen, auf unmäßigen Besitz, dass Sie diese materiellen Güter vergessen, wie Geld oder Immobilien, ja, sie sind sehr wichtige Mittel, bedeutet aber dennoch, dass es uns helfen muss, wahre Jünger Jesu zu werden.

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Das Geschenk der Weisheit ist der einzig wahre Reichtum, denn zusammen mit der Gnade bereitet es uns darauf vor, alles, was wir besitzen, im Licht des ewigen Lebens zu bewerten; es hilft uns, das Vergängliche vom Ewigen zu unterscheiden, geben Sie uns einen kostenlosen Blick, rechts, umsichtig und harmonisch. Und mit dieser Freiheit können wir nur in der Liebe Gottes großzügig in der Nächstenliebe und verschwenderisch werden. ichschrieb der berühmte lutherische Pastor Martin Luther King:

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„Das Leben ist heilig. Eigentum soll dem Leben dienen, und so sehr wir es mit Rechten und Respekt umgeben, es hat keine persönliche Essenz: es ist ein Teil der Erde, auf der der Mensch geht: es ist nicht der Mann ".

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Wir bitten den Herrn bereit zu sein für seinen Ruf, alles Überflüssige zu lassen, den ganzen Ballast unseres Lebens abwerfen, ein authentisches katholisches Leben zu führen und die ewigen Pfade der Heiligkeit zu gehen.

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So sei es.

Roma, 10 Oktober 2021

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Homiletik der Väter der Insel Patmos

DER KLEINE PRINZ, DER MIT JESUS ​​CHRISTUS AUF DEN STRASSEN VON GALILÄA REISE

Das Thema Kinder willkommen heißen es ist wichtig und zentral in dieser Passage. Die Kinder, allgemein, Sie lähmen keine Angst. Sie neigen dazu, selbst bei Schwierigkeiten einen einfachen Blick zu haben und wissen, wie man die Umarmung des ewigen Vaters willkommen heißt. Mit einem unschuldigen und klaren Blick, sie sind nicht ohne große Einsichten und große Wahrheiten. Tatsächlich sagen Kinder oft unverblümt, was sie denken.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über die Heiliges Evangelium vom 25. Sonntag der gewöhnlichen Zeit (Jahr B)

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In seinem herrlichen Meisterwerk Der kleine Prinz, Antoine de Saint-Exupéry erzählt in erster Person von der imaginären Begegnung mit dem kleinen Prinzen, fantasievoller Charakter, mit dem er eine tiefe Reise beginnt, zwischen verschiedenen Planeten und tiefgründige Reflexionen über das Leben und insbesondere über die Kindheit. Er widmet dieses Buch einem gewissen Werth, von denen wir nur wissen, was der Autor illustriert:

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„Ich möchte das Buch dem Kind widmen, das dieser Erwachsene vor langer Zeit war. Alle Erwachsenen waren in erster Linie Kinder“.

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Zu Kindheitsthemen, der Das heutige Evangelium in seinen schönen Lesungen es enthält die bewundernswerte Lehre Jesu vom Dienst am Nächsten und bindet sie an die Aufnahme der Kleinen. Im Text des Heiligen Evangeliums geht vor allem hervor, dass Jesus auf einer Reise ist:

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„Zu dieser Zeit, Jesus und seine Jünger gingen durch Galiläa, aber er wollte nicht, dass es jemand erfährt. Tatsächlich lehrte er seine Jünger und sagte ihnen:: “Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen gegeben und sie werden ihn töten; ma, einmal getötet, nach drei Tagen geht es wieder auf”. Sie verstanden diese Worte jedoch nicht und hatten Angst, ihn zu befragen.".

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Unterwegs, Jesus verkündet ihnen dieses große Geheimnis: la Passione, die Auferstehung und damit die Erlösung. Für die Apostel ist es wirklich schwer zu verstehen, im Gegenteil, diese Ankündigung löst eine tiefe Angst aus. Eine Angst, die blockiert, es lähmt und lässt nicht einmal einen einfachen klärenden Dialog zu. Angst ist eigentlich das Gegenteil von Glauben. Es gibt eine menschliche Angst angesichts eines unvorhergesehenen Ereignisses: es dient dazu, unsere Fähigkeiten und unser Wissen zu aktivieren, um das traumatische Ereignis aufzulösen. Aber es gibt auch eine tiefe Angst, die unsere Reflexions- und Lösungsfähigkeit bremst und vor allem unser Vertrauen auf Gott lähmt. In tiefer Angst verschwindet das Gefühl der Verlassenheit und des Vertrauens auf den Gott Jesu Christi.

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«Sie erreichten Kapernaum. Als er im Haus war, er hat sie gefragt: „Über was hast du auf der Straße gestritten??”. Und sie waren still. Tatsächlich hatten sie sich auf der Straße untereinander gestritten, wer der Größte sei. Hinsetzen, er rief die Zwölf an und sagte es ihnen: „Wenn man der Erste sein will, sei der letzte von allen und der Diener aller "".

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Angst hatte die Apostel gebracht ihre Aufmerksamkeit auf sich selbst zu richten, um zu versuchen, sich abzulenken; Deshalb hatten sie begonnen, über sich selbst zu diskutieren und eine Art Rangfolge zu improvisieren, wer der Beste und Hilfreichste war. Dann greift Jesus ein; der Herr weiß, wie sehr ihm seine geliebten Apostel gedient und geliebt haben. Aber dieser Ruf muss nicht im Geiste des Wettbewerbs gelebt werden. Der Erste und Größte zu sein bedeutet, sich in den Dienst Gottes und anderer zu stellen. Das ist das "Grundgesetz" der Kirche. Nach einer authentischen Nächstenliebe arbeiten, lebendig und aufmerksam auf das Bedürfnis nach Wahrheit, Zärtlichkeit und Ewigkeit unseres Nächsten. Auch wir können die Lehre Jesu aufnehmen: einen Dienst der Nächstenliebe anbieten, Letzter im Stolz sein, in Egozentrik und Perfektionismus, Gottes Liebe und Einfachheit in den Mittelpunkt stellen. In diesem Dienst, wir werden kleine lebendige Abbilder von Jesus selbst sein, wahrer Gott und wahrer Mensch.

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«E, habe ein baby, stellte ihn in ihre Mitte und, ihn umarmen, er hat ihnen gesagt: „Wer auch nur eines dieser Kinder in meinem Namen begrüßt, begrüßt mich; und wer begrüßt mich, begrüßt mich nicht, aber derjenige, der mich geschickt hat "".

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Das Thema Kinder willkommen heißen es ist wichtig und zentral in dieser Passage. Die Kinder, allgemein, Sie lähmen keine Angst. Sie neigen dazu, selbst bei Schwierigkeiten einen einfachen Blick zu haben und wissen daher die Umarmung des ewigen Vaters willkommen zu heißen. Mit unschuldigem Blick, rein und klar, sie sind nicht ohne große Einsichten und große Wahrheiten. Tatsächlich sagen Kinder oft unverblümt, was sie denken. Dann wahre und authentische Diener Jesu zu sein, erfordert die Rückkehr zu diesem Geist der Reinheit und Unschuld des Geistes, nicht des Verstandes. Ein Geist, der immer willkommen ist, mit einem Blick auf die Ereignisse, die passieren, das ist nicht nur materiell oder horizontal, aber hauptsächlich zuversichtlich und der Gnade und dem Handeln Gottes überlassen. Begrüßen Sie daher einen kontemplativen Blick, der in der Lage ist, zu umarmen, mit dem Licht des Glaubens, die ganze Realität um es zu begreifen, mit göttlichem Staunen, Güte und Schönheit.

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Wir bitten den Herrn, wahre authentische Diener zu werden, durch die Fürsprache unserer himmlischen Mutter, Maria, glaubwürdige Zeugen des Wortes des ewigen Lebens Jesu zu sein.

Roma, 18 September 2021

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DU BIST DER HERR DAS BROT, SIE ESSEN SIND FÜR UNS, ZU EINEM NEUEN LEBEN AUFERSTANDEN DU BIST UNTER UNS

ich verehre dich, latente Déitas, Innerhalb der Formulare, vere visitas: Vor dir verneige ich mich mit gebeugtem Herzen, sagte er, Weil, enthalten Sie Pläne, alles schlägt fehl.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Leserinnen und Leser der Insel Patmos,

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in diesen Zeiten der globalen Ansteckung, die Dekrete forderten Restaurants auf, geschlossen zu bleiben oder nur zu bestimmten Zeiten zu öffnen. Vielleicht haben wir es verpasst, diesen Moment der Gelassenheit zu leben, von einer Auszeit und auch von Freude, die Sie normalerweise mit Ihren Freunden und Verwandten verbringen. Dies sind Momente, in denen die physische und zwischenmenschliche Distanzierung uns auch die Freude an der Gemeinschaft und die echte Präsenz derer genommen hat, die wir lieben.

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Aber heute sind wir hier um das Bankett Jesu Christi zu feiern. Das Festmahl der Eucharistie, das wir unter der Gestalt von Brot und Wein empfangen, in dem Jesus wesentlich ist, wirklich und wahrhaftig präsent. Es ist so ein großes Geheimnis, weil es das Geheimnis Gottes ist, der wahrhaftig und authentisch gegenwärtig ist und in unserem Leben neben uns lebt, von ihm für immer in der Passion erlöst.

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Der Hebräerbrief erklärt uns genau diese besondere Erlösung an einer Stelle:

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"Er [Jesus] betrat das Heiligtum ein für alle Mal, nicht durch das Blut von Ziegen und Kälbern, aber kraft seines eigenen Blutes, so eine ewige Erlösung zu erlangen“ [vgl.. EB 9,11-15].

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Über die Leidenschaft und den Tod die wir im Ostertriduum gefeiert haben, der Brief an die Hebräer erzählt, dass Jesus sein Blut für uns gab und eine ewige Erlösung für uns erlangte. Hier sagt der Text auch nicht explizit den Körper, aber es wird angedeutet, dass dies auch diskutiert wird. Das Opfer Jesu, blutig in der Leidenschaft, er befreite uns von der Last der Sklaverei mit Sünden, die wir uns seit der Sünde von Adam und Eva zugezogen haben. Damit, im Gegensatz zu dem jüdischen Opferritual, das von Sünden gereinigt wurde und jedes Jahr wiederholt wurde, das blutige Opfer des Blutes Jesu geschah nur einmal.

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Diese Überlegungen Sie sind nützlich für uns, um zu versuchen, die Ereignisse des Triduums, das am Ostertag gipfelte, noch einmal zu lesen. Vielleicht haben wir uns damals wenig Gedanken darüber gemacht, von tausend Dingen genommen, um zum Beispiel Arbeit zu organisieren, die Familie, Die heilige Messe, Osteressen … aber jetzt, in diesen hektischen tagen, der Herr hat uns von der großen Last der Sünde befreit. Sich unschuldig für alle Schuldigen anbieten. Es stimmt, wir sind im Sommer, aber wir dürfen die ersten Apriltage diesen Frühling nicht vergessen. Versuchen wir, an dieses große Osteropfer der Liebe Jesu für uns zurück zu denken.

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Die Tatsache, dass es ein einziges historisches blutiges Opfer gegeben hat lässt diesen Liebesakt nicht aus, wir alle, die wir Jahrhunderte nach den Tagen der Passion geboren wurden. Dies ist möglich, weil Jesus, um sein Opfer über die Jahrhunderte hinweg zu verewigen und uns in seine große Liebe einzubeziehen, er hat die Eucharistie eingesetzt, ii einen unblutigen opfern. Das Evangelium erzählt uns davon:

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„Während sie aßen, er nahm das Brot und sprach den Segen, er hat es zerbrochen und ihnen gegeben, Sprichwort: "Nehmen, das ist mein Körper ". Dann nahm er einen Kelch und bedankte sich, er gab es ihnen und alle tranken davon. Und er sagte ihnen: „Das ist mein Blut des Bundes, was für viele bezahlt wird. Wahrlich, ich sage dir, ich werde nie wieder von der Frucht des Weinstocks trinken, bis ich sie neu trinke, im Reich Gottes"" [vgl.. MC 14,12-16.22-26]

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Hier sehen wir, dass Jesus Brot und Wein anbietet, die er in Seinen heiligsten Leib und Blut „verwandelt“ hat, zu den Aposteln. Anschließend, die Apostel und ihre Nachfolger werden die Worte Jesu wiederholen, die sie auf dem Brot und auf dem Wein aussprechen, der durch die Transsubstantiation wieder den Teilnehmenden den heiligsten Leib und das heiligste Blut Christi darbietet. Das tut die ganze Kirche heute, wenn er die Eucharistie feiert.

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Dieses große Geheimnis ist ein Liebesopfer was für uns noch heute bedeutet, in Gemeinschaft mit der realen Gegenwart Jesu in der eucharistischen Gestalt zu sein. In der Tat, wenn wir bald die geweihte Hostie empfangen werden, Jesus wird in uns wohnen, er wird sein Herz mit unserem Herzen vereinen, unser Körper wird zum Tempel seines Körpers und seines Blutes, und auch vom Heiligen Geist. Nach einigen Berechnungen, die eucharistische Spezies und deshalb bleibt Jesus nach der Annahme fünfzehn Minuten lang mit uns vereint. In der Zeit der Distanzierung und Isolation, der Herr macht sich Brot, um intim zu sein. Und ihre Intimität mit ihm, es ruft jeden von uns dazu auf, Gott und den Nächsten noch mehr zu lieben. Die Eucharistie ist das Sakrament der Freundschaft und Intimität mit Gott.

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Der römische Historiker Sallust schrieb: „Das Gleiche wollen und nicht wollen, das ist wahre freundschaft". Also fragen wir den Herrn, besonders heute, Ihm und seiner großen eucharistischen Liebe unsere Seele und unseren Geist zu öffnen, unseren Willen jetzt mit Ihm zu vereinen, um uns auf die endgültige Begegnung in ewiger Glückseligkeit vorzubereiten.

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Roma, 6 Juni 2021

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IM ALTEN UND IM NEUEN BUND, WIR WISSEN, DASS NUR DIE LIEBE JESUS ​​CHRISTUS GLAUBWÜRDIG IST

schrieb der Theologe Hans Urs von Balthasar: Nur Liebe ist glaubwürdig, bewusst von Dantes Lektion in der Komödie: Liebe, die die Sonne und die anderen Sterne bewegt.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Freunde und Leser von Die Insel Patmos,

der spätere Presbyter und Theologe Hans Urs von Balthasar (Luzerne, 12 August 1905 - Basel, 26 Juni 1988), Jugendfoto der 1929, damals war er Student

die Osterzeit verbringen wir gemeinsam durch die Erzählung, in der wir uns an die Worte des auferstandenen Jesus erinnern. Diese Worte machen uns bewusst, dass das ewige Leben keine bloße Theorie ist, oder ein System von Ideen, aber es ist ein Versprechen von etwas Großem: die Verheißung der Auferstehung an Leib und Seele. Deshalb ist unser Leben eine Berufung zu einem Projekt der Ewigkeit.

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Eines der Themen wer kommt heute wieder bei den Lesungen ist das Thema Liebe. Tatsächlich ist Gottes Liebe ewig und hört nie auf zu lieben und sich in unserem Leben lebendig und stark zu machen: gerade wegen seiner Ewigkeit hört es nicht auf, sich uns auch nach unserem Tode zu schenken. Jesus selbst ist Zeuge dieser großen Liebe, die er vom ewigen Vater empfängt und dann an uns weitergibt, wie uns der Apostel Johannes in diesem Wortgottesdienst sagt:

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«Wie der Vater mich liebte, Ich habe dich auch geliebt. Bleibe in meiner Liebe. Wenn du meine Gebote hältst, Du bleibst in meiner Liebe, wie ich die Gebote meines Vaters befolgt habe und in seiner Liebe bleibe. Ich habe dir diese Dinge gesagt, damit meine Freude in dir sei und deine Freude vollkommen sei. [vgl.. 15, 9-17]

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Die Einhaltung der Gebote es erlaubt dir, in der Liebe des Vaters und des Sohnes zu bleiben. Diese Beobachtung Jesu ist kein militärischer Befehl, noch eine moralische Erpressung. Der Herr erklärt einfach seinen Aposteln und all jenen, denen die Jesus-Botschaft übermittelt wird, dass diese Botschaft die Zehn Gebote nicht aufhebt, die ein integraler und grundlegender Bestandteil unseres Glaubens sind. zweitens, Jesus sagt uns, dass Liebe nicht reine Sentimentalität ist, aus dieser trockenen Sentimentalität, steril und langweilig, heute so gut vertreten durch verschiedene Fernsehserien oder zeitgenössisches Kino. Den Nächsten lieben, indem man die Gebote hält, bedeutet, ihn konkret zu lieben, mit einer entschlossenen Entscheidung, unseren Nächsten zum größeren Wohl zu begleiten: Freundschaft mit Gott.

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Freundschaft mit Gott es ist also die Beziehung, die aus der von Christus angekündigten Perspektive des Glaubens und der Liebe entsteht. Eine Aussicht, die wahre Freude verspricht, authentisch, tief: die Freude der Begegnung mit dem, der uns am Kreuz das Leben geschenkt hat. Gerade deshalb wird die Selbsthingabe zum Liebesgebot, das Gebot schlechthin. Tatsächlich fährt der Heilige Evangelist Johannes in einer anderen Passage dieses Evangeliums fort:

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„Das ist mein Gebot: dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe, als wenn: sein Leben für seine Freunde geben“ [vgl.. 15, 9-17].

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Hier ist das Gebot des Neuen Gesetzes. Der neue Bund Jesu, der integriert, vervollständigt und maximiert den alten Pakt von Thora. Der Neue Pakt der Liebe ist das äußerste Sich-Schenken an den, den wir lieben, und vor allem für ihre Freunde. Dieses Empfangen der trinitarischen Liebe, um sie dann an andere weiterzugeben, sie drückt sich in unserem Leben und in unseren konkreten Berufungen aus. In der Ehe, Die Ehegatten schenken einander fruchtbare Liebe, unauflöslich und treu Jesu, Bräutigam, und die Kirche, die Braut; in der Heiligen Ordnung, die drei verschiedenen Grade, die den Diakonat ausmachen, Presbyterium und Episkopat, sie machen die Liebe Jesu in den Sakramenten wirklich gegenwärtig, in seinem Wort und in der Leitung der Pfarrei oder Diözese; schließlich geweihtes Leben, es ist ein Ausdruck der vollkommenen Liebe Jesu, besonders in der Ausübung der drei Gelübde und in der besonderen Sendung, zu der jede Person des geweihten Lebens gesandt ist.

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Tritt ein in die Liebe Gottes daher bedeutet es, an einem Projekt der Nächstenliebe und Wahrheit beteiligt zu sein. Nichts in Gott ist der Improvisation überlassen, in der Tat zielt alles darauf ab, eine tiefe und innige Beziehung zu Gott aufzubauen. Aus dem Geschenk, das Gott für sich selbst erhalten hat, sich selbst für andere zu verschenken, die ganze Bewegung der dreifaltigen Liebe im Menschen macht die Gegenwart Jesu in unserem Leben aktuell und glaubwürdig.

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schrieb der Theologe Hans Urs von Balthasar: Nur Liebe ist glaubwürdig, bewusst von Dantes Lektion in der Komödie: Liebe, die die Sonne und die anderen Sterne bewegt.

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Nach dem Vorbild Marias, der Magd der trinitarischen Liebe, bitten wir den Herrn, uns die Gnade zu gewähren, immer mehr Botschafter und Träger einer größeren Liebe zu sein, eine Wohltätigkeitsorganisation, die über die Grenzen von Nationen und soziale Distanzierung hinausgeht, und geben einen Horizont von einem Gefühl der Ewigkeit.

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Roma, 9 Dürfen 2021

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Homiletik der Väter der Insel Patmos

- Homiletik -

DIE ERINNERUNG AN DEN ENDGÜLTIGEN SIEG. Der "geröstete Fisch" für den Menschen in der Auferstehung Christi

"Liebe ist das Glied in einer Kette, die mit einem Blick beginnt und ins Ewige fließt"

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Wir entschuldigen uns für die Überempfindlichkeit der Mitglieder der “vegane Religion”, aber Jesus Christus aß den gerösteten Fisch (vgl.. LC 24, 35-48)

An diesem Ostersonntag Wir meditieren weiterhin über die Erscheinungen des Auferstandenen. Dies ist eine kontinuierliche Übung zum Wiederholen und Auswendiglernen der großen Osterereignisse. In der Tat ist eines der Dinge, die unserer Gesellschaft am meisten fehlen, der Aspekt des Gedächtnisses. Wir vergessen leicht die schönen Ereignisse, oder diejenigen des Leidens, die uns passiert sind. Das Gedächtnis ist stattdessen eine unserer wichtigsten Fähigkeiten, auch um die Welt um uns herum zu verstehen und weiterzuentwickeln.

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Auch wir vergessen leicht das Zentrum unseres Glaubens: die Kreuzigung und Auferstehung. Die Schrift erinnert uns jedoch sofort daran. Tatsächlich lesen wir im heutigen lukanischen Evangelium:

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„Zu dieser Zeit, [die beiden Jünger, die aus Emmaus zurückgekehrt waren] Narravano [an die Elf und an diejenigen, die bei ihnen waren] was auf dem Weg passiert war und wie sie es erkannten [Jesus] beim Brotbrechen " (LC 24, 35-48].

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Die gleichen Schüler von Emmaus Sie erzählen den Elf, was passiert ist: Jesus hat mit ihnen Brot gebrochen. Es gibt ein Element der Erzählung, der Geschichte, und vor allem, um sich daran zu erinnern, dass sie Jesus in diesem zerbrochenen Brot erkannten. Dies gilt auch für uns heute: in der Tat, wenn wir in der Heiligen Messe sehen, wie der Priester das Brot bricht, Wir sehen Jesus, die Eucharistie, unter uns. In dieser Pause, Wir erinnern uns und erleben das Opfer Jesu in einem für uns lebenswichtigen Denkmal: Jesus bietet sich in der Heiligen Messe an, ohne Qualitätsverlust der Mahlzeit, um uns Gnade und ewiges Leben zu geben.

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Hier ist dann die Erinnerung an das Opfer Christi für uns. Lebenswichtig und Grundlage unseres irdischen Lebens auf dem Weg zur Heiligkeit. Jetzt ist Jesus nach seinem Passionsopfer wirklich auferstanden. Und so erscheint es sofort zwischen den Aposteln und den beiden von Emmaus, um zu bestätigen, dass alles wahr ist. Jesus ist kein Geist der Götter Film Horror. Es ist in der Tat er im verherrlichten auferstandenen Körper:

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"Aber er sagte: „Weil du verärgert bist, und warum Zweifel in deinem Herzen auftauchen? Schau auf meine Hände und meine Füße: Ich bin es wirklich! Berühre mich und sieh; Ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie Sie sehen, ich habe ". Indem ich das sage, er zeigte ihnen seine Hände und Füße. [...] „Du hast hier etwas zu essen?”. Sie boten ihm eine Portion gerösteten Fisch an; er nahm es und aß es vor ihnen " [LC 24, 38-43].

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Dieser Lukas wohnt auf einem gebratenen Fisch es mag wie ein unbedeutendes Detail erscheinen. Stattdessen ist der Fisch ein griechisches Akronym, das an das Geheimnis Christi erinnert, Retter und Erlöser, der griechischen Ichthus (Iesùs Christòs theòs uiòs sotèr, Jesus Christus, Sohn Gottes, des Erlösers). Es handelt sich also um eine zweite Mahnung, ein Pulver’ vielleicht diesmal versteckt, zu seiner erlösenden Leidenschaft.

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Schließlich ist Jesus ausdrücklich. Das Zentrum des Verständnisses der heiligen Schriften und des Wortes Gottes ist sein Geheimnis der Kreuzigung.

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"Dann öffnete er ihre Gedanken für das Verständnis der Schrift und sagte: „So steht es geschrieben: Christus wird am dritten Tag leiden und von den Toten auferstehen müssen, und in seinem Namen wird allen Menschen die Bekehrung und Vergebung der Sünden gepredigt, ab Jerusalem. Sie sind von Zeugen " [LC 24, 47-48].

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Aus dieser Kreuzigung und Auferstehung, Die Jünger und Apostel sind Zeugen und Prediger. Aus diesem Grund wurde dieses Geheimnis im Laufe der Jahrhunderte weitergegeben und ist durch die Nachfolger der Apostel zu uns gekommen. Denken Sie deshalb daran, dass das Zentrum von allem der auferstandene Christus ist, in Freude und Frieden, sogar unser tägliches Leben, erleuchtet und galvanisiert durch den Glauben verändert es sich. Weil es durch den Frieden und die Güte Jesu ausgegossen wird. Daher sollte jeder Moment des Lebens nicht vergessen werden, aber unter die Osterlinse gelegt. Das zu wissen in der dunkelsten Nacht oder im stärksten Licht unseres Lebens, Jesus macht uns zu Zeugen seiner Freude.

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Dies verwandelt alles komplett und lädt uns ein, die Welt anders zu betrachten. Kein dummer oder nachlässiger Blick; aber ein auferstandener Blick in Christus. Als Gewinner mit ihm, auf dem Weg der Kirche, im katholischen Glauben. Der libanesische Dichter Khalìl Gibran schrieb:

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"Liebe ist das Glied in einer Kette, die mit einem Blick beginnt und ins Ewige fließt".

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Bitten wir den Herrn um die Gnade der Liebe zur Nächstenliebe und mit Hilfe der Zärtlichkeit der Heiligen Jungfrau Maria, Wir werden die ganze Welt mit dem wohltätigen Blick der Dreifaltigkeit scannen.

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Roma, 18 April 2021

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