Von Finanzwölfen zu Akkumulatoren und reich an Gnade: „Der Armut mangelt es an vielen Dingen, alles Geiz

Homiletik der Väter der Insel Patmos

VON FINANZWÖLFEN ZU AKKUMULATOREN UND REICH AN GNADE: «ARMUT FEHLT AN VIELEM, ALLE AVARISIEREN "

 

„Aber Gott sagte es dem reichen Bauern: "Täuschen, noch in dieser nacht wird dein leben von dir verlangt. Und was Sie vorbereitet haben, wessen es sein wird?”. So geht es denen, die sich Schätze anhäufen und bei Gott nicht reich werden“.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Liebe Leserinnen und Leser der Insel Patmos,

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Im Evangelium von diesem 18. Sonntag gewöhnliche Zeit, Jesus verurteilt Gier oder Geiz, daher die maßlose Anhäufung von Gütern. Ein Thema, das uns kleinen und mittelständischen Arbeitern fern erscheinen mag. Die Akkumulation betrifft nicht nur Waren und Schätze, die mit Geld oder Eigentum verbunden sind. Das war die Erfahrung von Jordan Belfort, Makler und Finanzunternehmer, dessen Geschichte auch im Film von erzählt wurde 2013, Der Wolf von der Wall Street. Zu Beginn seiner Karriere beginnt er mit betrügerischen Investitionen und Verdiensten, mit einer zunehmend ungeordneten und verwöhnten Bindung zum Geld. Dies wird dazu führen, dass er sein eigenes Leben vollständig zerstört, indem er auf die Drogenabhängigkeit und die Zerstörung seiner Freunde und Angehörigen reduziert wird, bis ins Gefängnis.

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Heute möchte Jesus uns diese Lehre anbieten, er sagt es deutlich in dieser Passage:

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«Seien Sie vorsichtig und halten Sie sich von jeglicher Gier fern, denn, auch wenn einer im Überfluss vorhanden ist, sein Leben hängt nicht davon ab, was er besitzt ".

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Das Leben eines jeden von uns hängt nicht von gutem Geld ab. Aber es hängt von dem primären und wesentlichen Gut ab, das Gott ist. Er ist es, wenn wir uns darauf verlassen, Er gibt uns alle anderen Güter und die Mittel, um das endgültige Ziel zu erreichen: Heiligkeit und die ewige Begegnung mit ihm im Paradies. Um dies zu verdeutlichen, erzählt der Herr das Gleichnis vom reichen Mann und seinem Land. Hier ruft es erneut zu der wirklichen Abhängigkeit auf, die wir von Gott haben, die über unser Leben und unseren Tod entscheidet. Aber noch mehr: in diesem Gleichnis sagt Jesus einen viel stärkeren Satz, nimmt das Ende seiner Erzählung auf:

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„Aber Gott sagte es dem reichen Bauern: "Täuschen, noch in dieser nacht wird dein leben von dir verlangt. Und was Sie vorbereitet haben, wessen es sein wird?”. So geht es denen, die sich Schätze anhäufen und bei Gott nicht reich werden“.

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Wahrer Reichtum wozu wir alle berufen sind, ist dann der Reichtum in Gott. Ein Reichtum, der sich nicht durch den Einkauf bei Amazon anhäuft, an der Börse spielen, oder Immobilien kaufen. Es ist der Reichtum derer, die wirklich die Gegenwart und Gnade Gottes haben und erfüllt sind.

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Jesus fordert uns nicht auf, so elend zu leben, wie arme Menschen, die eine verarmungslose Form suchen, in der Elend unser Ziel ist. Er bittet uns, alle Güter umzusiedeln, um den Reichtum der Gegenwart Gottes zu erlangen, die heute als Gratisgeschenk erhältlich sind, besonders in den Sakramenten und in der Eucharistie. Ein spiritueller Reichtum, der als kostenloses Geschenk erhalten wird, wenn wir in Gebet und Meditation wachsen: das ist der Schatz der von Jesus gelehrten Lehre, die unser aller Leben leitet. Das alles dann erhalten, der Herr wird uns nicht auch andere materielle Güter mangeln lassen.

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Der römische Autor Pubblio Sirio schrieb, in seinen Sätzen: „Der Armut mangelt es an vielen Dingen, alles Geiz ".

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Wir bitten den Herrn von krankhafter Anhaftung an alle materiellen und vergänglichen Realitäten zu heilen, zu lernen, aus den trinitarischen Schätzen des ewigen Lebens zu schöpfen.

So sei es.

Roma, 31 Juli 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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Fronleichnam - Das eucharistische Geheimnis ist das wahre Zeichen und die Gegenwart Jesu, Nahrung der Freude für den Christen

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DAS EUCHARISTISCHE GEHEIMNIS IST DAS ZEICHEN UND DIE WIRKLICHE GEGENWART JESUS, PFLEGE DER FREUDE FÜR DEN CHRISTLICHEN

 

Der Empfang von eucharistischem Brot und Wein hilft uns, „kleiner“ Jesus zu werden und jeden Tag mit Freude und Spontaneität zu leben. Damit, aus der Intimität mit ihm in der Eucharistie, Nächstenliebe entsteht, die Jesus selbst im Evangelium beschreibt.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Leserinnen und Leser der Insel Patmos,

Tre cantori domenicani di Santa Maria Sopra Minerva eseguono l’inno eucaristico composto da San Tommaso d’Aquino

Die solennità del Corpus Domini ci mostra che Gesù nell’ultima Cena ci ha donato il Sacramento della sua Presenza e Intimità più profonda: l’Eucarestia.

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Immaginiamo una delle ultime cene che abbiamo fatto insieme agli amici: le loro battute, i loro scherzi, anche i loro numerosi racconti che spesso ci hanno donato gioia e serenità. Ecco allora che il Signore, nella sua Ultima Cena, er gibt uns seine ganze Person, all seine Freude, Gelassenheit und Anmut. Dieses letzte Abendmahl wird uns von San Paolo präsentiert, im ältesten Bericht über die Einsetzung der Eucharistie:

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"Geschwister, Ich erhielt von dem Herrn, was ich auch bei Dir: der Herr Jesus, In der Nacht wurde er verraten, Er nahm das Brot, dankten, er brach es und sagte:: "Das ist mein Körper, das ist für Sie; Tu dies in Erinnerung an mich". gleichfalls, nach dem Abendessen, Auch die Tasse, Sprichwort: „Dieser Kelch ist der Neue Bund in meinem Blut; mach das, jedes Mal, wenn Sie es trinken, in erinnerung— an mich "".

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Von diesem heiligen Abendmahl wir wissen, aus den evangelischen Chroniken und aus den apostolischen Briefen, dass Jesus und die Apostel zu einem Bankett versammelt sind, um gemeinsam zu essen. Dieser wichtige Moment ist mit ihrem Glaubensweg mit dem Herrn verwoben. Sie leiten ein jüdisches Abendessen, das von Ostern, noch heute bekannt als bestellen (Seder), in die Jesus zwei neue Elemente einfügt: Brot und Wein. Elemente der Felder und die Frucht menschlicher Arbeit. Der Herr segnet dieses Brot und diesen Wein, die er mitgenommen hat.

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Jesus segnet Gott für die Gaben der Früchte der Erde. Andererseits, Adam und Eva hatten die Frucht gestohlen, von der Schlange angestiftet: sie hatten dieses Essen zu sich genommen, ohne Gott zu segnen und es sogar fast zu verfluchen. Dadurch, Adam und Eva schufen eine Trennung zwischen ihnen und Gott. Jesus, andererseits, segne dieses neue Essen, die Umkehrung der Perspektive der Sünde: Brot und Wein werden zu Elementen der Gemeinschaft zwischen Menschen und Gott.

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Dafür bietet der Herr den Aposteln sofort Brot und Wein an, seine materielle und sichtbare Substanz in seinen heiligsten Leib und sein heiligstes Blut zu verwandeln. Um ehrlich zu sein, weiß ich nicht, wie schnell die Apostel selbst verstanden haben, was geschah. Am Ende des Abendessens sangen sie die Hymne, der Psalm 135 in dem es heißt: „Danket dem Herrn, dass er gut ist, weil seine Barmherzigkeit ewig ist ". Nach dem Verzehr von Jesus Brot und Jesus Wein, Die Apostel haben ein neues Herz: deshalb ahnen sie erst am Ende das große Wunder, das beim Letzten Abendmahl geschah.

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Dieses Wunder es wird uns jedes Mal wieder präsentiert, wenn wir an der Messe teilnehmen. Jedes Mal, wenn wir die Eucharistie empfangen, assimilieren wir Ihn, der uns gleichzeitig ihm gleichstellt. Es macht uns voller neuer Kraft, Sprengung, Divina, mit der uns kein Hindernis hindern kann. Der Empfang von eucharistischem Brot und Wein hilft uns, „kleiner“ Jesus zu werden und jeden Tag mit Freude und Spontaneität zu leben. Damit, aus der Intimität mit ihm in der Eucharistie, Nächstenliebe entsteht, die Jesus selbst im Evangelium beschreibt.

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Wir bitten den Herrn die Gnade von heute, die heilige Kommunion zu feiern und auf den ewigen Wegen der Liebe der Nächstenliebe zu wandeln und die ganze Welt mit ihrer Gnade zu entzünden.

So sei es.

Roma, 18 Juni 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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Mit “Das Herz woanders” zu einem Weg des Gehorsams gegenüber dem Vater, wahre Jünger Christi zu sein

Homiletik der Väter der Insel Patmos

CON DAS HERZ ANDERSWO AUF DEM WEG DES GEHORSAMS GEGENÜBER DEM VATER, WIRKLICH JÜNGER CHRISTI ZU SEIN

 

Das neue Gesetz der Liebe ist nicht die Art von emotionaler und sentimentaler Liebe, die heute ein bisschen zu sein scheint’ was von der aktuellen Kultur und von gesucht wird Slogan von Fernsehen und TV-Serien auf Plattformen online.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Osterzeit es ist Zeit für die persönliche Wiederentdeckung und Wiedergeburt im Glauben. Ein Glaube, der Liebe und gehorsames Zuhören erfordert. Ein bisschen wie in einem alten Film aus 2003, Das Herz woanders, in dem der junge Nello, Professor für Klassische Literatur, verliebt sich in Angela, von Geburt an blind. Angela vertraut Nello, er weiß, wie man ihm zuhört, und wenn nötig, weiß er, wie man ihm gehorcht. Und sie tut es nicht, weil sie blind ist, sondern weil sie ihn liebt. Es gibt so viele Schwierigkeiten, die im Verlauf einer so schwierigen und kontrastreichen Geschichte auftreten, aber was evtl, dafür, führt zu einem überraschenden Ende in diesem Film, in dem Liebe und Zuhören das Herzstück der ganzen Geschichte sind.

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Die Evangelium des seligen Johannes des Evangelisten bietet heute einen Ausschnitt aus Jesu langer Abschiedsrede, in denen der Herr über diese Themen spricht. Im ersten Teil dieses Abschnitts lesen wir, dass das Zentrum allen Handelns des Herrn die Liebe ist:

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«Ich gebe dir ein neues Gebot: dass ihr einander lieben. Wie ich dich liebte, Sie müssen auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid:: wenn ihr Liebe füreinander habt“

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Die Liebe zur Nächstenliebe darum bittet Jesus: Gott und den Nächsten über alles zu lieben. Das bedeutet konkret, mit aller Kraft das Gute Gottes und des Nächsten zu suchen. Deshalb sucht man den Aufbau der Zivilisation der Liebe, Erstens, Aufbau eines persönlichen und gemeinschaftlichen Gemeinwohls. Versuchen, die Ungerechtigkeiten, die in unserem Leben passieren, zu vermeiden und abzuwenden, bei der Arbeit, mit Freunden und sogar mit der Familie.

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Aus Liebe zu Gott die Einhaltung der zehn Gebote wird lebendig, die Ausübung der Tugenden und aller moralischen Lehren Jesu. Denn hier lehrt uns der Herr, dass Liebe einem tiefen Wort zuhört, die von Gott selbst, der zu unserem Leben spricht, um es mit Hoffnung zu erfüllen, Freude und Gelassenheit. Damit, Das neue Gesetz der Liebe ist nicht die Art von emotionaler und sentimentaler Liebe, die heute ein bisschen zu sein scheint’ was von der aktuellen Kultur und von gesucht wird Slogan von Fernsehen und TV-Serien auf Plattformen online. Jesus bittet uns um eine Liebe, die radikal in der Dreifaltigkeit begründet ist, nella nostra fede e nella nostra esistenza. Weil die Erlösung aus der Dreifaltigkeit entsprang, besonders in der Verherrlichung Jesu am Kreuz. Der Herr spricht von dieser Verherrlichung am Anfang des Abschnitts:

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„Nun ist der Menschensohn verherrlicht worden, und Gott wurde in ihm verherrlicht. Wenn Gott in ihm verherrlicht wurde, Auch Gott wird ihn seinerseits verherrlichen und ihn gleich verherrlichen“.

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Diese Herrlichkeit es beginnt sich im Moment des Verrats von Judas zu materialisieren, Flucht vor dem letzten Abendmahl, kurz nachdem er die Eucharistie und die Heilige Priesterweihe von Christus dem Herrn empfangen hat. Selbst im Moment des größten Verrats, wie das von Judas Iskariot, Der Herr lehrt uns, dass es einen Moment maximaler Hingabe an den anderen gibt. Es scheint paradox, aber es ist der Moment, in dem die Extreme aufeinander treffen, alles kein Zufall. Weil Jesus sich entschieden hat, bis zum Ende zu lieben, bis zum Äußersten. Darum auch Judas lieben, der ihn bis zum Ende verrät, ohne jemals Buße zu tun. Judas ist derjenige, der die goldene Regel der Liebe missachtet. Er weiß nicht, wie er eine so starke und völlig innovative Botschaft willkommen heißen soll, und beschließt, auf seine eigene Art zu lieben. Er beschließt, das Idol zu lieben, die Vorstellung von Gott hat er im Sinn: die Idee eines triumphierenden Gottes über das Imperium.

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Die Herrlichkeit des Herrn sie werden auch an uns übermittelt. Wir werden uns wieder erheben post mortem wenn wir Judas diametral entgegengesetzt handeln. Lernen, dem Herrn zu gehorchen.

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Die Einladung des Auferstandenen es wird heute noch so stark 2022. Die ganze Gemeinschaft der Gläubigen in Christus, wir alle, hören wir noch einmal in kindlichem Gehorsam auf die Worte, die Gott uns einflößt und die er durch die Kirche und ihre Hirten spricht. So können wir schon jetzt das Reich Christi bauen, un regno non costituito da cariche politiche o ruoli di potere, ma fondato esclusivamente sulla cura e sull’attenzione verso il nostro prossimo, in cui vedremo il volto di Gesù che implora il nostro amore.

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Signore oggi ti chiediamo il dono del tuo Spirito Vivificante, perché siamo testimoni e dei credenti credibili del tuo amore, affinché suscitiamo in tutto il mondo l’anelito di pregare un amore universale.

So sei es.

Roma, 15 Dürfen 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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Das Heilige Evangelium dieses Sonntags erinnert uns daran, dass wir ein bisschen Verräter und Ehebrecher sind’ jeder

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DAS HEILIGE EVANGELIUM DIESES SONNTAGS ERINNERT UNS, DASS WIR ALLE EIN BISSCHEN VERRÄTER UND ERWACHSENE SIND

 

„Unendlich viele Leidenschaften können in einer Minute enthalten sein wie eine Menschenmenge auf kleinem Raum“

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Liebe Leserinnen und Leser der Insel Patmos,

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Das heilige Evangelium davon fünfter Sonntag der Fastenzeit stellt uns vor eine Dimension von Dunkelheit und Licht. Auf der einen Seite, eine Geschichte von Verrat und Ehebruch. Auf dem anderen, die große Liebe und Aufnahme Jesu für diejenigen, die umkehren.

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Ein bisschen’ Verräter und Ehebrecher wir sind alle, Jedes Mal, wenn wir aus Schwäche sündigen. Wir müssen einen bitteren Absinth assimilieren: wir sind Sünder und neigen dazu, zerbrechlich zu sein. Wir brechen leicht ein bisschen auf’ von Leidenschaften mitgerissen werden, aus Zuneigung, mit Zorn, aus vorschnellem Urteil. Oder wie Gustave Flaubert in Madame Bovary schreibt:

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„Unendlich viele Leidenschaften können in einer Minute enthalten sein wie eine Menschenmenge auf kleinem Raum“.

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PRoder gerade deswegen, Wir werden vom Herrn mehr geliebt, der uns hilft, unsere Sünden zu erkennen, und unsere Vergebung willkommen heißt. Heute erzählt uns die Geschichte des Evangeliums von der Ehebruch-Episode. Der Text sagt uns, dass es im Tempel früher Morgen ist. Jesus ist da, um zu lehren, nachdem er auf dem Ölberg war, plausibel im Gebet. Schriftgelehrte und Pharisäer versuchen dann, dem Herrn eine Falle zu stellen. Eine ehebrecherische Frau genannt, fragen sie Jesus:

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""Maestro, diese Frau wurde beim Ehebruch ertappt. jetzt Moses, im Gesetz, Er hat uns geboten, solche Frauen zu steinigen. Was denken Sie?”. Sie sagten dies, um ihn zu testen und Grund zu haben, ihn anzuklagen.“.

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Jesus wurde geprüft, in einer dialektischen Falle gefangen: se infatti avesse risposto di non lapidare la donna, avrebbe detto esplicitamente di disobbedire e dunque di non essere coerente con la legge mosaica, von denen Jesus selbst gesagt hatte, er sei ein Nachfolger. Aber wenn er antwortete, sie zu steinigen, Schriftgelehrte und Pharisäer hätten ihm vorwerfen können, dass er mit seiner Liebeslehre nicht vereinbar sei. In beiden Fällen, es war leicht, den Herrn der Widersprüchlichkeit zu beschuldigen und ihn zu diskreditieren.

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Teste den Herrn es ist auch die Versuchung der heutigen Kultur, dafür ertönt die strenge Warnung mehr denn je: "Es wurde gesagt: Non tenterai il Signore Dio tuo» [LC 4, 12]. Es ist leicht, immer und in jedem Fall Widersprüchlichkeit vorzuwerfen, von wenig Zeugnis und Wahrhaftigkeit der Kirche und der Katholiken. Tatsächlich ist es leicht vorzugeben, dass andere perfekt sind, während wir uns jede Aktion leisten können. Hier ist also dieser Jesus, in die Falle des pharisäischen Perfektionismus, reagiert gekonnt:

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„Wer von euch ohne Sünde ist, sei der Erste, der den Stein nach ihr wirft ".

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Eine hervorragende Antwort. Kann die menschliche Natur synthetisieren. Vor allem ist es eine Antwort für uns: niemand ist ohne Sünde. Niemand kann einen anderen beurteilen, geschweige denn verurteilen. Wir können die Handlungen anderer beurteilen und verurteilen, aber ohne jemals festzustellen, dass unser sündiger Bruder für immer verloren ist. Dies können wir auch auf das Unrecht beziehen, das wir begangen haben, gegenüber anderen begangenen Sünden. Aber vor allem auf die Sünden, die uns andere angetan haben. Erinnere uns daran, wie sehr derjenige, der uns verletzt hat, ein sündiger und zerbrechlicher Mensch ist. Deshalb können wir uns die Worte des Herrn zu eigen machen:

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"Donna, wo sie sind? Hat niemand verurteilt?» [...] Ich verurteile dich auch nicht; geh und sündige ab jetzt nicht mehr“.

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Das ist die zentrale Lehre: der Herr kam, um zu versuchen, uns dazu zu bringen, die verborgene Form des pharisäischen Perfektionismus zu überwinden. Katholisch zu sein bedeutet nicht, dass Sie jetzt schon vollkommen und heilig sind, sondern strebe fortwährend nach dieser Vollkommenheit und Heiligkeit. E, wenn wir falsch liegen, wir können nichts anderes tun, als uns dem Herrn anzuvertrauen. Weil er uns die Gnade und alle notwendige Hilfe gibt, um nicht zu sündigen.

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Wir bitten den Herrn, in Demut zu wachsen und in der Akzeptanz von sich selbst, Gnade willkommen zu heißen und die Lehre der Vergebung in der Liebe in der ganzen Welt zu verbreiten.

So sei es.

 

Roma, 2 April 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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Die erste Begegnung von Jesus Christus und Johannes dem Täufer im Schoß ihrer Mütter

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

IL PRIMO INCONTRO DI GESÙ CRISTO E DI GIOVANNI BATTISTA NEL VENTRE DELLE LORO MADRI

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„Wenn ich ein Philosoph wäre, Ich sollte eine Spielzeugphilosophie schreiben, per dimostrare che il giorno di Natale in compagnia dei bambini è una delle poche occasioni in cui gli uomini diventano completamente vivi

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Cari lettori dell’Isola di Patmos,

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immaginate l’attesa di una madre che deve partorire il suo bambino, ma anche quella di suo padre che ha accompagnato e protetto la gestante. Poi c’è anche l’attesa di tutti gli altri parenti. I giorni del parto sono giorni spasmodici. In diesen Fällen, alberga in tutti un sentimento di gioia, ma anche di curiosità, come conoscere il nuovo nascituro, prenderlo in braccio. C’è gioia e curiosità di un incontro intimo. Questi sentimenti sono anch’essi frutto della fede che è l’incontro intimo col Signore.

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Lo sapevano bene sia Elisabetta sia Maria. Nelle die heutigen Lesungen ci insegnano la bellezza della fede in Gesù Cristo, das fleischgewordene Wort, bambino piccolo pronto ad abbracciare la nostra umanità e fragilità. In quei giorni Maria si alzò e andò in fretta verso la regione montuosa, in una città di Giuda. Entrata nella casa di Zaccarìa, salutò Elisabetta. Die Passage von der heutigen Visitation zeigt uns, wie Mary in Eile zu Elizabeths Haus geht. Warum diese Eile? Weil es eine gewisse Angst gibt, jemanden zu treffen, den man liebt, wenn du von der Liebe Gottes ausgegossen wirst. So war es eben bei Maria, die kurz zuvor die Ankündigung des Engels erhalten hatte und nun mit Jesus schwanger war. Maria daher, erfüllt von der Liebe Jesu, rennt ihrer Cousine entgegen. Sobald Elizabeth Marys Gruß hörte, das Baby sprang in ihrem Mutterleib.

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Der Täufer, wenn es sich um einen sehr kleinen Embryo handelt im Schoß seiner Mutter, er erkennt, dass dies ein besonderer Moment ist. Kennengelernt haben sich die beiden Kinder über ihre Mütter: es ist der Moment, in dem es den endgültigen Übergang zwischen dem Alten und dem Neuen Testament gibt. Zwischen den Täufern, letzter Verkünder und Vorläufer Jesu, und Christus selbst. Die Begegnung mit Christus, die uns immer wieder vor Freude jubeln lässt, erzeugt einen Start im kleinen John.

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Das stellt unseren Glauben in Frage und unser Leben als Gläubige. Wir können versuchen, uns an den Moment zu erinnern, als auch wir Jesus zum ersten Mal begegnet sind. Es war ein glücklicher Moment für alle, einzigartig und heilig. Auch zu unseren Verwandten und unserer Mutter schlechthin gebracht, die Kirche. Lass es uns versuchen, in diesen wenigen Tagen vor Weihnachten, um uns an unsere Erstkommunion oder einen schönen Moment des innigen Gebets der Begegnung mit Jesus zu erinnern und zu erinnern.

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Weitergehen, Sobald Elisabeth ihren Sohn anfangen hört, wird sie vom Heiligen Geist erfüllt. Hier wird dann die Freude von John auf sie übertragen. An diesem Punkt kann er sein Glaubensbekenntnis ausrufen:

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«Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt und schrie mit lauter Stimme: „Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes! Was schulde ich der Mutter meines Herrn, dass sie zu mir kommt?? dort, sobald dein Gruß meine Ohren erreichte, das Baby hüpfte vor Freude in meinem Schoß. Und gesegnet ist sie, die an die Erfüllung dessen geglaubt hat, was der Herr ihr gesagt hat "".

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Elizabeth stellt Mary eine Frage. Warum bist du hierher gekommen, Mutter des Herrn? Unmittelbar danach erkennt er Glückseligkeit, ancora una volta la gioia e soddisfazione di chi ha avuto una fede autentica. Elisabetta non fa un interrogatorio, ma contempla in modo intelligente il grande mistero della fede cha davanti: la salvezza di Dio, che si fa presente davanti a lei in Maria. Elisabetta testimonia che dunque la fede in Dio non è teoria, ma vicinanza concreta. Questa sana curiosità è una virtù cristiana che possiamo sviluppare tutti noi: è un interrogarsi sulla fede, per provare a comprenderla e dopo poter vivere meglio quello che professiamo nel Credo. La fede in Gesù che viene in questo Natale 2021 dunque non è pura passività ma esercizio armonico della nostra volontà, del nostro affetto e anche della nostra intelligenza. Diceva lo scrittore irlandese Robert Wilson Lynd:

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„Wenn ich ein Philosoph wäre, Ich sollte eine Spielzeugphilosophie schreiben, per dimostrare che il giorno di Natale in compagnia dei bambini è una delle poche occasioni in cui gli uomini diventano completamente vivi!».

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Wir bitten den Herrn die Gnade der Rückkehr, um die Freude und Neugier eines Kindes zu haben, jeden Tag unseres Lebens mit der Einfachheit des Glaubens willkommen zu heißen.

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Roma, 19 Dezember 2021

 

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Pater Gabriele

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Diesmal einer innigeren Liebe: das Mysterium der Menschwerdung, das im Advent betrachtet werden soll

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

Diesmal eine intimere Liebe: DAS GEHEIMNIS DER INKARNATION, DAS IM ADVENT ZU BETRACHTEN IST

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Eine der schönsten Antworten fand ich in Sant'Agostino: "Was ist das, Zu dieser Zeit, das Wetter? Wenn mich keiner fragt, Ich kenne; wenn ich es jemandem erklären müsste, der mich fragt, Ich weiß nicht"

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditazione d’inizio Avvento

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Cari lettori e amici dell’isola di Patmos

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Sono felice di scrivervi per augurarvi di vivere un fecondo tempo d’Avvento. In questa domenica prende infatti avvio un nuovo anno liturgico che domenica dopo domenica ci porterà fino alla notte di Pasqua. È un tempo speciale che Dio ci dona.

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Circa la domanda su cosa sia il tempo, molti filosofi, teologi e uomini di cultura hanno prodotto ricerche e riflessioni. Eine der schönsten Antworten fand ich in Sant'Agostino: "Was ist das, Zu dieser Zeit, das Wetter? Wenn mich keiner fragt, Ich kenne; wenn ich es jemandem erklären müsste, der mich fragt, Ich weiß nicht" [Die Geständnisse, XI, 14 e 18]. Augustinus, in Wirklichkeit, aveva teorizzato una sua personale dottrina filosofica sul tempo, ma non è questa la sede per approfondirla. Penso infatti che la nozione di tempo trovi fondamento solo se la consideriamo fondata nella Creazione e nel Creatore. O come ci insegna la fede cattolica: Es gab, che ha originato tutte le cose dal nulla creandole ex nihilo, ha anche originato il divenire e il tempo.

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Occorre dunque collocarsi in questo momento: un prima e un poi che ha senso da quel «in principio» di Genesi e che Dio riempie di senso e finalità. Ecco perché c’è Das tempo che tutti noi iniziamo oggi con il Signore, che è padrone del mondo e della storia e che ha iniziato dalla creazione di entrare e di stare accanto a noi. Dio si fa storia fra noi. In questo modo l’Eternità entra così nel tempo con il mistero dell’Incarnazione. Cogliamo allora questo prezioso periodo di Avvento come un vero e proprio tempo forte, cioè un periodo in cui fortifichiamo la nostra fede e consolidiamo anche la nostra preghiera e devozione.

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Mi vorrei fermare brevemente proprio sulla intima relazione che c’è fra Incarnazione e Resurrezione. Insieme alla Unità e Trinità di Dio, il secondo grande mistero della fede cattolica è proprio la Incarnazione, Passione, Morte e Resurrezione di Nostro Signore di Gesù Cristo. Incarnazione e Resurrezione sono i poli che uniscono tutta la storia della salvezza. Partiamo da questa certezza: non possiamo vivere una buona Pasqua, tief, spirituelle, autentica se prima non abbiamo vissuto bene il Natale.

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Il mistero dell’Incarnazione è anche il mistero di Gesù che è vero Dio e vero Uomo. Di Dio che, per salvarci, assume una natura umana. Nel suo grande Amore decide di farsi simile a noi, uguale in tutto fuorché il peccato, affinché noi fossimo simile a Lui. E da questo che prende avvio un grande cammino di grazia, partendo proprio da ciò che i Santi Padri della Chiesa chiamano mirabile commercium / ammirevole scambio.

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Proviamo allora anche a meditare sull’Amore di Dio che è talmente grande da rendersi a noi più intimo dopo la festa di Natale. Jesus Christus, der Logos, si assume la missione di dire a ciascuno di noi che ci ama fino alle estreme conseguenze della sera di Giovedì Santo: ma queste estreme conseguenze cominciano dall’assumere una povertà estrema nella mangiatoia di Betlemme, che passerà per il canto glorioso e gioioso degli angeli. Sin dal suo ingresso nel mondo Gesù ci mostra il volto di un Dio affettuoso, autentico e vicino, decide di farsi simile a noi, uguale in tutto fuorché il peccato, affinché noi fossimo simili a Lui.

Buon Avvento a tutti!

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Roma, 28 November 2021

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«In all den Tränen bleibt eine Hoffnung», denn «Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden niemals verschwinden "

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

„IN ALLEN TRÄNEN BLEIBT HOFFNUNG“, DENN „HIMMEL UND ERDE WERDEN VERGEHEN, ABER MEINE WORTE WERDEN NIE VERPASSEN "

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Wenn wir nicht mehr als vorsichtig sind, kann eine echte Form des Neo-Millennialismus entstehen, mit übermäßiger Aufmerksamkeit auch auf die Modalität des sogenannten Weltuntergangs. Unnötig zu sagen, was bei bestimmten Katholiken passieren kann mach es selbst, mit aufgenommenen Spezialisierungen und theologischen Promotionen Facebook, sie mischen die Wiederkunft Christi am Ende der Zeit und vor allem die meist missverstandenen und schlecht gelebten Marienverehrungen.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Meditation über das Heilige Evangelium vom 33. Sonntag im Jahreskreis

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Liebe Leser der Insel Patmos,

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In letzter Zeit, die Lesungen der Evangelien haben uns aufmerksam gemacht, zu Vorsicht und Wachsamkeit. Gerade Wachsamkeit ist ein Thema, das manchmal übertrieben erlebt wird, manchmal minimal.

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Was den exzessiven Weg angeht, übertrieben und gereizt habe ich dir schon davon erzählt US-Bewegung der Prepper Ö Überlebenskünstler. Wenn wir nicht mehr als vorsichtig sind, kann eine echte Form des Neo-Millennialismus entstehen, mit übermäßiger Aufmerksamkeit auch auf die Modalität des sogenannten Weltuntergangs. Unnötig zu sagen, was bei bestimmten Katholiken passieren kann mach es selbst, mit aufgenommenen Spezialisierungen und theologischen Promotionen Facebook, sie mischen die Wiederkunft Christi am Ende der Zeit und vor allem die meist missverstandenen und schlecht gelebten Marienverehrungen. Aber darüber sprechen wir in Hülle und Fülle, wir Väter de Die Insel Patmos, in unserem Buch Die Kirche und das Coronavirus, erscheint in unseren Ausgaben im Oktober 2020.

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Kinematographie hilft uns, in dieses Thema einzusteigen. Tatsächlich reicht es aus, sich an die Zeit Ende der neunziger Jahre zu erinnern, Filme wie z Harmagedonn - Jüngstes Gericht e Tiefe Wirkung. Eine gewisse Angst vor dem Ende des Jahrtausends und des Jahrhunderts konnte man in diesen Filmen in den jetzt nahenden Zeiten fast schon greifbar machen.. Nachdem, Auch der Vorhang fiel in der Nacht des Jahrtausends, Wir mussten zwölf Jahre warten, um das Ende des Maya-Kalenders zu sehen 2012, mit einem gleichnamigen Film und einer weiteren kolossalen Katastrophe und einem Endspiel für uns alle. Kurz gesagt, wir wollten unbedingt verstehen wollen, wie die jetzige Zeit enden musste. Ein Wunsch, der gesund ist, er bewegte sich ohne Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe.

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Das ist das Thema der Evangelium dieses XXXIII. Sonntags im Jahreskreis. Mit offensichtlich unterschiedlichen Farbtönen. Der Beginn des Evangeliums ist eine Verkündigung zukünftiger Tage, auf den ersten Blick, sie wirken tödlich.

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"In jenen Tagen, nach jener Drangsal, die Sonne wird sich verfinstern,, der Mond seinen Schein nicht geben,, Die Sterne werden vom Himmel fallen und die Mächte der Himmel werden erschüttert. Dann werden sie den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken kommen sehen. (MC 13, 24-26)

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Zusamenfassend, ein wirklich schreckliches szenario. Bleib ohne Licht, mit den Sternen, der Mond und die Sonne, die das gesamte Universum zu verwüsten scheinen. Doch dies ist der Sinn der Parusie. Eine radikale und endgültige Veränderung in unserer ganzen Person und in der Beziehung zu Gott. Tatsächlich wird in der Parusie unsere endgültige Berufung liegen: Hör auf, mit dem Licht deiner Augen zu schauen, Jesus mit dem Licht der Liebe und Nächstenliebe zu betrachten. Mit einem Licht, das uns der Heilige Geist gegeben hat, zur Definition Licht der Herrlichkeit. Wir werden daher von den Engeln gesammelt, für das schönste und letzte Treffen. Aber keine Sorge! Tatsächlich ruft uns Jesus zu diesem Treffen. Um bereit zu sein, das Licht der Herrlichkeit zu empfangen, ist es notwendig, einen Weg der Verwurzelung und Vereinigung mit Gott zu gehen. Dies ist möglich, wenn wir dem Höhepunkt der Lehre Jesu folgen:

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"Wahrlich, ich sage: Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen " (MC 13, 31)

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Das von Himmel und Erde ist eine hebräische Formel, die den gesamten Kosmos bezeichnet. So wird der ganze Kosmos vergehen, wird ein Ende haben, Unterlassen Sie logoi, Gottes Wort bleibt für immer. Jesus ist in der Tat der Logos des Vaters. Jede einzelne Zelle unseres Seins hängt von dem ewigen Ja Christi zu uns ab. Wir sind radikal von Gott abhängig. Das ist das erste und letzte Gefühl, im Wort Gottes zu bleiben.

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Wenn wir uns also verpflichten, ständig auf das Wort Gottes zu hören Von nun an werden wir an seiner Herrlichkeit schöpfen, in seinem Licht, auf die Gnade, die unsere Lampen sein werden, um diesen dunklen Zeiten mit Gelassenheit zu begegnen. Hören Sie auf das Wort Gottes, zusammen mit den Sakramenten, es ist die Nahrung der Nächstenliebe und der Hoffnung, es erinnert uns daran, dass wir in der Zeit des Endes leben, aber mit der Freude des Anfangs.

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Simone de Beauvoir schrieb: "In all den Tränen bleibt eine Hoffnung". Dafür bitten wir den Herrn, jeden Tag verankert in seinem Wort zu leben, bewusst, dass wir auch existenzielle Momente der Traurigkeit erleben, wir werden die trinitarische Umarmung dessen empfangen, der der einzige und endgültige Sieger und Herr der Geschichte ist.

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"Gütiger Gott, Jesus liebt » (St. Caterina da Siena)

Roma, 13 November 2021

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Das Problem ist nicht Reichtum, aber der Mann, der, anstatt Reichtum zu verwenden, ein Sklave des Reichtums wird

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DAS PROBLEM IST NICHT DER REICHTUM, ABER DER MANN, DER EIN SKLAVE DES REICHTUMS WIRD, STATT DER NUTZUNG DES REICHTUMS

ichschrieb der berühmte lutherische Pastor Martin Luther King: „Das Leben ist heilig. Eigentum soll dem Leben dienen, und so sehr wir es mit Rechten und Respekt umgeben, es hat keine persönliche Essenz: es ist ein Teil der Erde, auf der der Mensch geht: es ist nicht der Mann ".

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über das Heilige Evangelium vom XXVIII. Sonntag im Jahreskreis

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Liebe Brüder und Schwestern,

“Klugheit”. Auf dem Bild: Pater Gabriele Giordano M. Scardocci im besonnenen Marsch auf den Lungotevere mit dem Roller”

an diesem Sonntag durch die Lesungen aus dem Wortgottesdienst, Der Herr möchte uns Ratschläge geben, wie wir immer mehr ein Leben im authentischen Glauben führen können, derjenige, der keinen einfachen Beruf erfordert Ich glaube, sondern ein Lebensstil, der engagiert ist und danach strebt, das zu leben, woran man glaubt.

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Beim Erlernen von Erste-Hilfe-Praktiken, oder die des Zivilschutzes, Es gibt theoretische Grundsätze der Orientierung und Orientierung bei Entscheidungen, die dann aktualisiert werden müssen, um wirksame Maßnahmen zum Schutz und zur Verteidigung von Bürgern und Kranken zu ergreifen. An diesem XXVIII. Sonntag im Jahreskreis erinnert uns der Herr daran, dass die Gabe der Weisheit notwendig und unverzichtbar ist, um Jünger zu sein, damit wir alle, jedoch begrenzt, zerbrechlich und sündig, Dank dieser Gabe neigen wir dazu, Jesus und sein Leben nachzuahmen. Die erste Lesung spricht von Weisheit:

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«Ich betete, und es wurde mit Vorsicht überschüttet, / Ich bettelte und der Geist der Weisheit kam in mich / Ich habe es Zeptern und Thronen vorgezogen, / Ich schätzte Reichtum im Vergleich zu nichts ".

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Der Autor des heiligen Textes Er gibt zu, dass er Weisheit selbst den größten Reichtümern vorzieht, sogar zur königlichen Macht. Gerade weil Weisheit es uns ermöglicht, den Schlüssel zum Verständnis der verborgenen Schätze der göttlichen Mysterien zu erlangen. Realität, die assimiliert und zu Ihrer eigenen gemacht wird, sie sind keine abstrakten Theorien oder trockenen Lehren, aber sie verändern den Blick auf die Welt und auf alles, was passiert. Dieser Geist der Weisheit ist eine Gabe des Heiligen Geistes, der es uns ermöglicht, alle Wahrheiten des Glaubens, zu denen wir uns bekennen, zu schmecken und aufzunehmen Ich glaube. Es ist also ein anschaulicher Weg, erfahrbar und authentisch, um den Glauben zu leben, ein fast konkreter Kontakt mit den heiligen Mysterien, die wir während eines tiefen Gebets haben können.

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Nehmen Sie eine sapientielle Orientierung ein auf der Welt hilft uns, auch den Weg zu erkennen, den Gott uns gibt. Das heutige Evangelium erzählt von einem reichen jungen Mann, der sich Jesus mit einem beneidenswerten „Lebenslauf“ präsentiert.: seit seiner Jugend befolgte er die Gebote mit Herz. Wahrscheinlich hat er es aus Überzeugung getan. Aber jetzt fehlt der Durchgang Nagel. Und da gerät der junge Mann in eine Krise. Jesus bittet ihn, ihm zu folgen, nachdem er all seine Besitztümer verkauft hat, um einen Schatz im Himmel zu erlangen. Da geht der junge Mann weg. Unter vier Augen erklärt der Herr den Aposteln dann:

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«Wie schwierig es ist, für diejenigen, die Reichtümer haben, in das Reich Gottes eintreten! [...] Wie schwer ist es, in das Reich Gottes einzutreten! Ein Kamel geht leichter durch ein Nadelöhr, dass ein reicher Mann in das Reich Gottes kommt ".

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Jesus verurteilt die Reichen nicht an und für sich als reich, aber in diesem Fall offenbart es die Schwierigkeit, den Weg der Heiligkeit fortzusetzen, wenn materieller Reichtum etwas ist, das im Menschen verwurzelt ist, wenn Reichtum dazu neigt, jeden spirituellen und göttlichen Horizont zu beseitigen. Oder wann gleichzeitig, der Reichtum, konzentriert die gesamte menschliche Aufmerksamkeit auf das Verdienen, auf unmäßigen Besitz, dass Sie diese materiellen Güter vergessen, wie Geld oder Immobilien, ja, sie sind sehr wichtige Mittel, bedeutet aber dennoch, dass es uns helfen muss, wahre Jünger Jesu zu werden.

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Das Geschenk der Weisheit ist der einzig wahre Reichtum, denn zusammen mit der Gnade bereitet es uns darauf vor, alles, was wir besitzen, im Licht des ewigen Lebens zu bewerten; es hilft uns, das Vergängliche vom Ewigen zu unterscheiden, geben Sie uns einen kostenlosen Blick, rechts, umsichtig und harmonisch. Und mit dieser Freiheit können wir nur in der Liebe Gottes großzügig in der Nächstenliebe und verschwenderisch werden. ichschrieb der berühmte lutherische Pastor Martin Luther King:

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„Das Leben ist heilig. Eigentum soll dem Leben dienen, und so sehr wir es mit Rechten und Respekt umgeben, es hat keine persönliche Essenz: es ist ein Teil der Erde, auf der der Mensch geht: es ist nicht der Mann ".

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Wir bitten den Herrn bereit zu sein für seinen Ruf, alles Überflüssige zu lassen, den ganzen Ballast unseres Lebens abwerfen, ein authentisches katholisches Leben zu führen und die ewigen Pfade der Heiligkeit zu gehen.

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So sei es.

Roma, 10 Oktober 2021

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Vom Hornissenflug bis zum um den Hals gebundenen Mühlstein

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

VOM FLUG DER CALABRONE ZUR MÜHLE MÜHLE BINDEN AN DEN HALS

Die Flügelstruktur der Hornisse, im Verhältnis zu seinem Gewicht, es ist nicht zum fliegen geeignet, Aber er weiß es nicht und fliegt trotzdem". Die Hornisse, nach dieser Legende, fliegt nach einer mysteriösen Kraft. Dass er nicht weiß, dass er es besitzt.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über das Heilige Evangelium des XXVI. Sonntags der gewöhnlichen Zeit

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Liebe Brüder und Schwestern,

der berühmte Physiker Albert Einsten hat das erklärt „Die Flügelstruktur der Hornisse, im Verhältnis zu seinem Gewicht, es ist nicht zum fliegen geeignet, Aber er weiß es nicht und fliegt trotzdem". Secondo questa teoria, die Hornisse fliegt nach einer mysteriösen Kraft. Dass er nicht weiß, dass er es besitzt. Diese Geschichte hilft mir, die die heutigen Lesungen an diesem XXVI Sonntag der gewöhnlichen Zeit.

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Jeder von uns empfängt die Kraft der Gnade von Gott. Auch wenn wir schwach und fern von Gott sind, er bietet uns immer das Geschenk an, mit ihm in Gemeinschaft zu sein. Wir sehen:

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Damals, Johannes sagte zu Jesus:

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"Maestro, Wir haben gesehen, wie einer in deinem Namen Dämonen austrieb und wir wollten ihn aufhalten, weil er uns nicht gefolgt ist".

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Aber Jesus sagte:

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„Halt ihn nicht auf, denn es gibt niemanden, der in meinem namen ein wunder wirkt und sofort schlecht über mich reden kann: wer nicht gegen uns ist, ist für uns. In der Tat, wer wird dir in meinem Namen ein Glas Wasser zu trinken geben, weil du zu Christus gehörst, wahrlich, ich sage, er wird seine Belohnung nicht verlieren".

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Dies ist eine der komplexesten und am meisten diskutierten Seiten von Exegeten. An anderen Orten, Jesus hatte erklärt, wie man seine Jünger wird; nimm sein Kreuz auf, folge ihm und begrüße daher Gottes Plan. Hier scheint sich stattdessen eine tiefere Frage zu stellen: wer nicht zum Apostelkreis gehört, kann Gutes tun.

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Trotzdem kann es an einer Stelle verstanden werden: wer im Namen Christi Gutes tut, ist bereits Christi. Deshalb wirkt Jesus auch schon in denen, die weit weg sind; weil sein Glaube vielleicht noch nicht stark ist, oder wenn diese Person auf einer Reise der Bekehrung ist. Der Herr ist der einzige, der Herzen kennt. Nur Er kann jedes unserer Werke wirklich bewerten. Hier ist das Zentrum dieser Lehre: um niemanden davon abzuhalten, eine spirituelle Reise zu unternehmen, Beurteilen Sie es nach vorgefertigten Schemata. Das richtet sich auch an uns. Lasst uns nicht verurteilt fühlen, wenn auch unser Glaubensweg voller Zweifel ist, ansie, Zerbrechlichkeit, Wut und sogar Sünden. Wenn wir uns nach und nach auf eine Reise des Seins mit Christus ausrichten, Jeder kritische Moment ist ein Moment des Wachstums und wird mit Hilfe der Gnade überwunden, die uns hilft, immer mehr von Christus zu sein.

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Um dies zu erreichen, ist es gut, sich selbst zu reinigen von allem, was uns aus der Gemeinschaft mit Gott herausführt. Als allererstes, Wir dürfen die Kleinen, die glauben, nicht skandalisieren. Das heißt, diejenigen, die einen aufrichtigen und demütigen Glauben haben: wenn ihn jemand zum Skandal macht, es hindert sie daran zu glauben. Skandalisieren heißt, sich gegen Gott zu stellen. Jesus ist darin sehr klar:

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«Wenn deine Hand dich zum Skandal bringt, tagliala: es ist besser für dich, mit einer Hand ins Leben einzutreten, anstatt mit beiden Händen nach Geènna zu gehen, im unlöschbaren Feuer. Und wenn dein Fuß einen Skandal verursacht, taglialo: es ist besser für dich, mit einem Fuß ins Leben zu gehen, anstatt mit beiden Füßen in Geènna geworfen zu werden. Und wenn dein Auge einen Skandal verursacht, wirf es weg: es ist besser für mich mit einem Auge in das Reich Gottes einzutreten, anstatt mit zwei Augen in Geènna . geworfen zu werden, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt".

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Dieser Aufruf, die Hand zu schneiden, der fuß und das wegwerfen des auges sind bilder, kombiniert mit denen des Genna-Feuers, die eine große Arbeit an uns selbst symbolisieren: reinige unseren Blick und unser Handeln. Deshalb Jesus, damit wir mit ihm in Gemeinschaft kommen, es fordert uns auf, uns zu reinigen, um uns zu setzen, das heißt, die Realität der Dinge als Gläubige und nicht als Atheisten zu betrachten. Deshalb unsere Lebensweise nicht nur im moralischen Sinne zu ändern, aber aus einer Glaubensperspektive, mit der man alle Dinge betrachten kann. In tal-modo, wir werden unseren Nächsten mit einem aufrichtigen und offenen Herzen sehen können, gib ihm große Werke der Nächstenliebe. Auch diese Reinigung erfolgt mit Hilfe der Gnade, unverzichtbar, damit unser ganzes Leben erhöht und vergöttert wird.

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Wir bitten den Herrn, das Geschenk der heiligenden Gnade, um unseren Glaubensweg zu erhöhen, und lernen, Gott und den Nächsten mit Liebe zur Nächstenliebe zu lieben.

So sei es.

Roma, 26 September 2021

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NICOLAI RIMSKY KORSAKOV "DER FLUG DER CALABRON"

 

 

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Der kleine Prinz reist mit Jesus Christus auf den Straßen Galiläas

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DER KLEINE PRINZ, DER MIT JESUS ​​CHRISTUS AUF DEN STRASSEN VON GALILÄA REISE

Das Thema Kinder willkommen heißen es ist wichtig und zentral in dieser Passage. Die Kinder, allgemein, Sie lähmen keine Angst. Sie neigen dazu, selbst bei Schwierigkeiten einen einfachen Blick zu haben und wissen, wie man die Umarmung des ewigen Vaters willkommen heißt. Mit einem unschuldigen und klaren Blick, sie sind nicht ohne große Einsichten und große Wahrheiten. Tatsächlich sagen Kinder oft unverblümt, was sie denken.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über die Heiliges Evangelium vom 25. Sonntag der gewöhnlichen Zeit (Jahr B)

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In seinem herrlichen Meisterwerk Der kleine Prinz, Antoine de Saint-Exupéry erzählt in erster Person von der imaginären Begegnung mit dem kleinen Prinzen, fantasievoller Charakter, mit dem er eine tiefe Reise beginnt, zwischen verschiedenen Planeten und tiefgründige Reflexionen über das Leben und insbesondere über die Kindheit. Er widmet dieses Buch einem gewissen Werth, von denen wir nur wissen, was der Autor illustriert:

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„Ich möchte das Buch dem Kind widmen, das dieser Erwachsene vor langer Zeit war. Alle Erwachsenen waren in erster Linie Kinder“.

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Zu Kindheitsthemen, der Das heutige Evangelium in seinen schönen Lesungen es enthält die bewundernswerte Lehre Jesu vom Dienst am Nächsten und bindet sie an die Aufnahme der Kleinen. Im Text des Heiligen Evangeliums geht vor allem hervor, dass Jesus auf einer Reise ist:

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„Zu dieser Zeit, Jesus und seine Jünger gingen durch Galiläa, aber er wollte nicht, dass es jemand erfährt. Tatsächlich lehrte er seine Jünger und sagte ihnen:: “Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen gegeben und sie werden ihn töten; ma, einmal getötet, nach drei Tagen geht es wieder auf”. Sie verstanden diese Worte jedoch nicht und hatten Angst, ihn zu befragen.".

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Unterwegs, Jesus verkündet ihnen dieses große Geheimnis: la Passione, die Auferstehung und damit die Erlösung. Für die Apostel ist es wirklich schwer zu verstehen, im Gegenteil, diese Ankündigung löst eine tiefe Angst aus. Eine Angst, die blockiert, es lähmt und lässt nicht einmal einen einfachen klärenden Dialog zu. Angst ist eigentlich das Gegenteil von Glauben. Es gibt eine menschliche Angst angesichts eines unvorhergesehenen Ereignisses: es dient dazu, unsere Fähigkeiten und unser Wissen zu aktivieren, um das traumatische Ereignis aufzulösen. Aber es gibt auch eine tiefe Angst, die unsere Reflexions- und Lösungsfähigkeit bremst und vor allem unser Vertrauen auf Gott lähmt. In tiefer Angst verschwindet das Gefühl der Verlassenheit und des Vertrauens auf den Gott Jesu Christi.

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«Sie erreichten Kapernaum. Als er im Haus war, er hat sie gefragt: „Über was hast du auf der Straße gestritten??”. Und sie waren still. Tatsächlich hatten sie sich auf der Straße untereinander gestritten, wer der Größte sei. Hinsetzen, er rief die Zwölf an und sagte es ihnen: „Wenn man der Erste sein will, sei der letzte von allen und der Diener aller "".

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Angst hatte die Apostel gebracht ihre Aufmerksamkeit auf sich selbst zu richten, um zu versuchen, sich abzulenken; Deshalb hatten sie begonnen, über sich selbst zu diskutieren und eine Art Rangfolge zu improvisieren, wer der Beste und Hilfreichste war. Dann greift Jesus ein; der Herr weiß, wie sehr ihm seine geliebten Apostel gedient und geliebt haben. Aber dieser Ruf muss nicht im Geiste des Wettbewerbs gelebt werden. Der Erste und Größte zu sein bedeutet, sich in den Dienst Gottes und anderer zu stellen. Das ist das "Grundgesetz" der Kirche. Nach einer authentischen Nächstenliebe arbeiten, lebendig und aufmerksam auf das Bedürfnis nach Wahrheit, Zärtlichkeit und Ewigkeit unseres Nächsten. Auch wir können die Lehre Jesu aufnehmen: einen Dienst der Nächstenliebe anbieten, Letzter im Stolz sein, in Egozentrik und Perfektionismus, Gottes Liebe und Einfachheit in den Mittelpunkt stellen. In diesem Dienst, wir werden kleine lebendige Abbilder von Jesus selbst sein, wahrer Gott und wahrer Mensch.

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«E, habe ein baby, stellte ihn in ihre Mitte und, ihn umarmen, er hat ihnen gesagt: „Wer auch nur eines dieser Kinder in meinem Namen begrüßt, begrüßt mich; und wer begrüßt mich, begrüßt mich nicht, aber derjenige, der mich geschickt hat "".

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Das Thema Kinder willkommen heißen es ist wichtig und zentral in dieser Passage. Die Kinder, allgemein, Sie lähmen keine Angst. Sie neigen dazu, selbst bei Schwierigkeiten einen einfachen Blick zu haben und wissen daher die Umarmung des ewigen Vaters willkommen zu heißen. Mit unschuldigem Blick, rein und klar, sie sind nicht ohne große Einsichten und große Wahrheiten. Tatsächlich sagen Kinder oft unverblümt, was sie denken. Dann wahre und authentische Diener Jesu zu sein, erfordert die Rückkehr zu diesem Geist der Reinheit und Unschuld des Geistes, nicht des Verstandes. Ein Geist, der immer willkommen ist, mit einem Blick auf die Ereignisse, die passieren, das ist nicht nur materiell oder horizontal, aber hauptsächlich zuversichtlich und der Gnade und dem Handeln Gottes überlassen. Begrüßen Sie daher einen kontemplativen Blick, der in der Lage ist, zu umarmen, mit dem Licht des Glaubens, die ganze Realität um es zu begreifen, mit göttlichem Staunen, Güte und Schönheit.

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Wir bitten den Herrn, wahre authentische Diener zu werden, durch die Fürsprache unserer himmlischen Mutter, Maria, glaubwürdige Zeugen des Wortes des ewigen Lebens Jesu zu sein.

Roma, 18 September 2021

 

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