BIBEL, HOMOSEXUELLE UND THEOLOGIE. Der wesentliche Unterschied zwischen denen, die spekulieren und diskutieren, und denen, die ein gefährliches Trojanisches Pferd in die Kirche einführen wollen

„Heute gibt es immer mehr Menschen, auch innerhalb der Kirche, Sie üben sehr starken Druck aus, um sie dazu zu bringen, den homosexuellen Zustand zu akzeptieren, als wäre es nicht chaotisch, und zur Legitimierung homosexueller Handlungen“ (Josef Ratzinger, 1986)

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Homosexualität war schon immer ein heikles Thema, erzeugt gezielte Diskussionen und Polarisierungen, wie die berühmten parallelen Linien, niemals zu treffen. Als Beispiel könnte ich die Aufregung anführen, die letztes Jahr durch die Veröffentlichung eines von einem General der italienischen Armee verfassten Buches ausgelöst wurde, das seine ausgesprochen klaren Positionen zu diesem Aspekt enthielt.. Natürlich Homosexualität, In den Jahren, Es war auch ein umstrittenes Kapitel in der katholischen Kirche, immer mehr; entging einer flüchtigen Erwähnung in alten Handbüchern der Moraltheologie und wurde zum Gegenstand lehramtlicher Verlautbarungen, mit spezifischen speziellen Dokumenten, die angeben, wie sehr das Thema in der Gesellschaft und in den christlichen Gemeinschaften, die sich diesbezüglich hinterfragen, wahrgenommen wird. In denselben Dokumenten finden sich unterschiedliche Bedeutungen, entscheidende oder zaghafte Eröffnungen und Abschlüsse, die auch auf die Sensibilität oder Position des in einem bestimmten historischen Moment amtierenden kirchlichen Vertreters oder Pontifex zurückgeführt werden können.

Das Zweite Vatikanische Konzil Er forderte auch, dass der Heiligen Schrift die Verehrung zurückgegeben werde, die ihr als Quelle der göttlichen Offenbarung gebührt, und widmete ihr und der Heiligen Tradition eine der vier aus dieser Versammlung hervorgegangenen dogmatischen Konstitutionen, mit dem Namen Gottesschwert. Seitdem jede richterliche Äußerung, aber man könnte jede theologische oder pastorale Reflexion sagen, Jede einzelne Handlung der Kirche kann den Verweis auf die Bibel nicht ignorieren. Sogar ein Thema, das so heikel erscheint wie das der Homosexualität. Jetzt, was manchmal bei vielen zum Vorschein kommt, die sich auf die Bibel beziehen wollen, wenn sie über dieses Thema sprechen oder schreiben, Es liegt daran, dass sie den Wunsch, zu polarisieren oder unbedingt als Sieger aus Kontroversen hervorzugehen, kaum aufgeben können, wie wir bereits zu Beginn dieser Rede festgestellt haben. So was, die Heilige Schrift, in Debatten oder Schriften, Es hört auf, die nährende Quelle zu sein, und wird zu einer Waffe, die von denen geschwungen wird, die verurteilen alle kurz Homosexualität, und von denen, die stattdessen möchten, dass sich die Kirche bei Homosexuellen für ihre Schließungen und für das Leid, das sie ihnen zugefügt haben, entschuldigt. Wie kommst du da raus? Sackgasse? Ich denke, Erstens, Wir erkennen den wahren Wert der Heiligen Schrift an, die offensichtlich keine Waffe ist, die nach Belieben eingesetzt werden kann, oder ein Handbuch und eine Broschüre, die geöffnet werden kann, um die eigenen Ideen und Positionen in der Welt zu trösten. Ich habe einige Passagen des umfangreichen Kommentars gelesen, der letztes Jahr unter dem Titel veröffentlicht wurde Bibbia queer für die Typen der dehonischen Ausgaben (WHO), wo unter anderem, In den Evangelien wird eine homosexuelle Beziehung zwischen dem römischen Hauptmann und seinem kranken Diener befürchtet, für den ersterer Jesus um Heilung bittet, nur weil der Evangelist Lukas sagt, dass „er ihm sehr lieb war“ (LC 7, 1-10). Die gleiche Interpretation wurde kürzlich von einem Blog wiederbelebt, der normalerweise sehr polemisch gegenüber dem derzeitigen Papst und den Führern der Kirche ist, aber ausgesprochen nachsichtig, was das Thema Homosexualität angeht, So sehr, dass ich in einem Artikel über die Beziehung zwischen diesem Thema und der Heiligen Schrift Folgendes feststelle:

«Sorgfältig diese Texte lesen, damit, Es gibt nichts gegen Homosexualität ".

Wirklich? Warum in den Dokumenten des kirchlichen Lehramtes blättern?, Als Beispiel nennen wir den Katechismus der Katholischen Kirche, und natürlich solche Seiten oder Blogs, die sozusagen eine konservativere Ausrichtung haben, es scheint vielmehr, dass die Bibel für diese entschieden auf eine Haltung gegen Homosexualität ausgerichtet ist.

Woran ich mich hier erinnern möchte So wollte das Konzil die Bibel interpretieren und darüber spricht es in Nr. 12 der Dogmatischen Verfassung Gottesschwert:

„Denn Gott hat in der Heiligen Schrift auf menschliche Weise durch die Menschen gesprochen, der Interpret der Heiligen Schrift, um vollständig zu verstehen, was er uns mitteilen wollte, er muss sorgfältig recherchieren, was die Hagiographen wirklich sagen wollten und was Gott mit ihren Worten zeigen wollte. Um die Absicht der Hagiographen zu erfahren, dabei sind unter anderem auch literarische Genres zu berücksichtigen. Tatsächlich wird die Wahrheit in historischen Texten auf unterschiedliche Weise vorgeschlagen und ausgedrückt, oder prophetisch, oder poetet, oder sogar in anderen Ausdrucksgattungen. Daher muss der Dolmetscher unter bestimmten Umständen nach der Bedeutung des Hagiogramms suchen, entsprechend den Bedingungen seiner Zeit und seiner Kultur, durch die damals gebräuchlichen literarischen Gattungen, er wollte es zum Ausdruck bringen und hat es tatsächlich zum Ausdruck gebracht. Genauer gesagt, um genau zu verstehen, was der heilige Autor schriftlich behaupten wollte, Sowohl gewohnheitsmäßige als auch ursprüngliche Gefühlsweisen müssen gebührend beachtet werden, sich auszudrücken und Geschichten zu erzählen, die zur Zeit des Hagiographen aktuell waren, Sowohl dort als auch an den verschiedenen Orten wurden sie damals in menschlichen Beziehungen verwendet. Die Heilige Schrift muss im Licht desselben Geistes gelesen und interpretiert werden, durch den sie geschrieben wurde, die genaue Bedeutung der heiligen Texte abzuleiten, Vorsicht ist bei nicht weniger Sorgfalt den Inhalt und die Einheit der ganzen Schrift genommen werden, gebührende Berücksichtigung der lebendigen Tradition der ganzen Kirche zu nehmen und die Analogie des Glaubens. Es ist die Aufgabe der Exegeten, einen Beitrag zu leisten, das Befolgen dieser Regeln, zur tiefsten Intelligenz und Darstellung der Bedeutung der Heiligen Schrift, damit durch ihr Studium, etwas vorbereitend, Lasst das Urteil der Kirche reifen“.

Das ist wichtig und in mancher Hinsicht ist die Passage noch immer nicht vollständig verstanden Gottesschwert erinnert uns, im ersten Teil, die sakramentale Qualität, nur sagen, der Heiligen Schrift. Da das Wort Gottes in Form menschlicher Schrift präsentiert wird, unterliegt diese den Bedingungen der Zeit und Kultur der Autoren sowie der ursprünglichen Art und Weise, das literarische Genie zu organisieren, das jeder biblische Autor besitzt. So wie es ihren „Gefühlsweisen“ zugrunde liegt, sich auszudrücken und Geschichten zu erzählen ... die in menschlichen Beziehungen verwendet wurden“. Im zweiten Teil, stattdessen, Es besteht eine Einladung zu weiteren Ausgrabungen, die in die Richtung der Suche nach der tieferen Bedeutung oder dem tieferen Sinn derselben Schrift gehen. Ein spiritueller Sinn, Es ist kein Zufall, dass der Geist mit einem Großbuchstaben erwähnt wird, und theologisch, im Einklang mit dem gesamten Glaubensschatz, für ein immer umfassenderes Verständnis des Textes und weil die Kirche, insbesondere der Teil davon, der zum Autofahren prädisponiert ist, kann ein Urteil über die Dinge äußern, die die christliche Erfahrung im Einklang mit dem Wort Gottes und seiner Tradition betreffen. Vor diesem Hintergrund verstehen wir, dass uns eine lange und geduldige Arbeit bevorsteht, etwas ganz anderes, als das Schwert der Bibel aus der Scheide zu ziehen und es zu schwingen, um etwas zu behaupten, oder schlimmer noch, ihre Ideen durchzusetzen.

Zurück zu unserem Thema, Es ist klar, dass die Beurteilung der Homosexualität durch die Kirche Fortschritte gemacht hat, sowie einige Überlegungen beizubehalten. Dies ist aus den Unterlagen ersichtlich, gibt Menschliche Person der 1975 auf die jüngste Bitte um Vertrauen der 2023, vorbeigehen Brief an die Bischöfe der Katholischen Kirche zur Seelsorge für homosexuelle Menschen der 1986, herausgegeben von der Kongregation, jetzt Dikasterium, für die Glaubenslehre. Dieses letzte Dokument ist dasjenige, das mehr als die anderen ausdrücklich auf die Bibelstellen Bezug nimmt, die Homosexualität verurteilen, Er listet sie alle auf, und zwar auf dieser Grundlage und auf der Grundlage der Tradition und des Lehramts, In diesem Dokument heißt es, dass die Kirche:

„Er behält in dieser Angelegenheit seine klare Position bei.“, die nicht unter dem Druck der Zivilgesetzgebung oder der Mode des Augenblicks geändert werden kann“ (Nein. 9).

Kurz zuvor wurde das im selben Text erwähnt:

„Heute gibt es immer mehr Menschen, auch innerhalb der Kirche, Sie üben sehr starken Druck aus, um sie dazu zu bringen, den homosexuellen Zustand zu akzeptieren, als wäre es nicht chaotisch, und zur Legitimierung homosexueller Handlungen“ (Nein. 8).

Sogar das aktuellste Dokument Ich bitte um Selbstvertrauen es stützt sich auf die Heilige Schrift, Tradition und Lehramt, insbesondere des letzten Papstes. Dadurch wird die Möglichkeit eröffnet, unter bestimmten Voraussetzungen irregulären Paaren und solchen gleichen Geschlechts den Segen zu erteilen, weil auf diese Weise:

„Die Kirche ist somit das Sakrament der unendlichen Liebe Gottes. Deswegen, selbst wenn die Beziehung zu Gott durch Sünde getrübt ist, Sie können jederzeit um einen Segen bitten, strecke ihm deine Hand entgegen, wie Petrus im Sturm, als er zu Jesus schrie: "Mann, Rette mich!” (MT 14, 30). Sich einen Segen zu wünschen und zu empfangen, kann in manchen Situationen das Beste sein, was möglich ist. (Nein. 43).

Ohne den Katechismus der Katholischen Kirche zu vergessen, veröffentlicht in 1992, was er über homosexuelle Menschen sagt:

„Homosexualität bezeichnet Beziehungen zwischen Männern oder Frauen, die sexuelle Anziehung verspüren, exklusiv oder vorherrschend, gegenüber Menschen des gleichen Geschlechts. Es manifestiert sich im Laufe der Jahrhunderte und in verschiedenen Kulturen in sehr unterschiedlichen Formen. Seine psychische Genese bleibt weitgehend ungeklärt. Sich auf die Heilige Schrift verlassen, die homosexuelle Beziehungen als schwere Verderbtheit darstellt, Die Tradition hat immer erklärt, dass „homosexuelle Handlungen von Natur aus gestört sind“.. Sie verstoßen gegen das Naturgesetz. Sie schließen die Gabe des Lebens aus dem sexuellen Akt aus. Sie sind nicht das Ergebnis echter emotionaler und sexueller Komplementarität. Sie können unter keinen Umständen genehmigt werden.“ (vgl.. 2357). «Eine nicht zu vernachlässigende Zahl von Männern und Frauen hat tief verwurzelte homosexuelle Tendenzen». Diese Neigung, objektiv ungeordnet, es ist ein Beweis für die meisten von ihnen. Daher müssen sie mit Respekt aufgenommen werden, Mitgefühl, Zartheit. Jedes Zeichen ungerechter Diskriminierung in ihrer Hinsicht wird vermieden. Solche Menschen sind berufen, Gottes Willen in ihrem Leben auszuführen, e, wenn sie Christen sind, die Schwierigkeiten zu vereinen, auf die sie aufgrund ihres Zustands beim Opfer des Kreuzes des Herrn stoßen können." (vgl.. 2358). „Homosexuelle Menschen sind zur Keuschheit aufgerufen. Durch die Tugenden der Selbstbeherrschung, Erzieher der inneren Freiheit, durch Unterstützung, manchmal, einer desinteressierten Freundschaft, mit Gebet und sakramentaler Gnade, sie können und müssen, schrittweise und entschlossen, der christlichen Vollkommenheit näherkommen“ (cfr.2359).

Was ist mit all dem?? Offensichtlich handelt es sich hierbei nicht um schizophrene Visionen derselben Realität. Vielmehr besteht in den oben genannten Dokumenten der Wunsch, die Verankerung im Wort Gottes beizubehalten, genau als Quelle gesehen. Es ist klar, dass die verschiedenen Autoren einen bestimmten Registertyp anstelle eines anderen drücken wollten. So stützte sich das jüngste Dokument auf die Lehre der Barmherzigkeit, Sie liegen Papst Franziskus so am Herzen und bevorzugen Bibelstellen, die Gottes Willkommenheit statt seiner Verurteilung hervorheben. Es ist wahrscheinlich, dass die Texte, die Homosexualität am entschiedensten verurteilen, im Lichte des „Gefühls“ interpretiert wurden, „das der Hagiograph unter bestimmten Umständen hat“., entsprechend den Bedingungen seiner Zeit und seiner Kultur, durch die damals gebräuchlichen literarischen Gattungen, zum Ausdruck bringen wollte und tatsächlich zum Ausdruck gebracht hat“, worüber der Rat gesprochen hat. So sind einige Ausdrücke des Heiligen Paulus und bereits des Buches Levitikus, die homosexuelle Beziehungen verurteilen, für einige Exegeten so, weil „der Begriff der Homosexualität nicht existierte“., Das heißt, die normale Anziehungskraft, die eine Person zu einer Person des gleichen Geschlechts haben kann, Paul empfand dieses Verhalten als Abweichung, basierend auf dem, was er für die „natürliche Beziehung“ hielt. Seine Ansichten zu diesem Thema haben den gleichen Wert wie die Aussage, dass es „die Natur selbst ist, die uns lehrt, dass es für einen Mann unziemlich ist, seine Haare wachsen zu lassen“. (1 Kor 11,14) (WHO). Ebenso die alttestamentlichen Vorschriften des Levitikus, Sie haben nichts mit Sexualität zu tun, sondern vielmehr zur Fortpflanzung, da es gegen das göttliche Gebot „Seid fruchtbar und mehret euch“ verstieß (Gen 1,28) (WHO). Der Bibeltext schlechthin, dann, auf dem jede Offenheit gegenüber dem homosexuellen Zustand beruht und, in letzter Zeit, Es wird auch für die Bitte um Frauenordination verwendet und ist die paulinische Passage aus dem Brief an die Galater:

„Es gibt weder Juden noch Griechen; es gibt weder Sklaven noch Freie; Es gibt kein Mann und keine Frau, denn ihr seid alle eins in Christus Jesus“ (Gal 3,28).

Text unterschiedlich interpretiert und manchmal gezwungen zu sagen, was er wirklich nicht sagen möchte. Doch alle Dokumente, und die geschlosseneren, ist der letzte, der einige Eröffnungen zur Segnung homosexueller Paare bietet, Du musst es sagen und akzeptieren, Sie erklären sich nicht offen Schwulenfreundlich, wie man heute sagt; ganz im Gegenteil. Ebenfalls Ich bitte um Selbstvertrauen, was von Barmherzigkeit spricht, Er weicht weder von der traditionellen Lehre ab, noch möchte er eine Verwechslung zwischen der ehelichen Verbindung und anderen Formen der Verbindung hervorrufen:

„Dieser Glaube basiert auf der immerwährenden katholischen Ehelehre. Nur in diesem Zusammenhang finden sexuelle Beziehungen ihren natürlichen Sinn, angemessen und völlig menschlich. Die Lehre der Kirche in diesem Punkt bleibt fest.“ (Nein. 4).

Es gibt noch einen weiteren Aspekt, der erwähnt werden muss. Joseph Ratzinger, der den oben genannten Entwurf verfasst hat Brief der 1986 er sprach von sehr starkem Druck, sogar Manipulation, um sicherzustellen, dass die Kirche den homosexuellen Zustand akzeptierte. Das Dokument verdeutlichte die Position der Kirche in dieser Angelegenheit. Dennoch muss man zugeben, dass sich in diesem und in den anderen Dokumenten die Haltung der Kirche gegenüber Homosexuellen bereits stark verändert hatte, und zwar so, es kann nicht geleugnet werden, denn die Sensibilität und Meinung der Zeitgenossen in dieser Hinsicht hat sich tiefgreifend verändert, auf allen Ebenen. So bedauert auch die Kirche heute die Unterdrückung homosexueller Menschen, wie es im oben zitierten Katechismus der Katholischen Kirche zum Ausdruck kommt, daher die Verwendung gewalttätiger Sprache und Handlungen. Wir appellieren an die „angemessene Würde jedes Menschen“. Der Begriff Sodomie ist verschwunden und statt „gegen die Natur“ sprechen wir von einer Tendenz, auch wenn die von der Weltgesundheitsorganisation verwendete „Orientierung“ nicht übernommen wird. Homosexuelle Menschen sind wie alle anderen Christen und zur Keuschheit eingeladen. dort, Homosexuelle Handlungen werden nicht akzeptiert, aber dieses Dokument, im Schlussteil, Es geht dabei um die Förderung der Aufnahme und der seelsorgerischen Betreuung von Homosexuellen, denen die Sakramente nicht verweigert werden, unter den entsprechenden Bedingungen.

Aber wie immer bei den Themen, die uns interessieren Im christlichen Leben sind Diskussionen niemals abgeschlossen, Die Reflexion geht weiter. Das Gleiche Brief von Joseph Ratzinger lädt Bischöfe ein, „die Zusammenarbeit aller katholischen Theologen“ zu erbitten (Nein. 17). Dieser Aspekt ist wahrscheinlich der schwierigste, am anstrengendsten, Was wir am meisten vermissen und auch am heikelsten, wie ich gleich anhand eines Beispiels erwähnen werde. Aber auch das, was wir am meisten brauchen, gerade wegen der Bibel, um zum Kern unserer Diskussion zurückzukehren, wird nicht als Handbuch verwendet. Es gibt einen weiteren und entscheidenden Schritt. Damit Leute, Eintauchen in die zeitgenössische Kultur, kann die Intelligenz des Glaubens schätzen, Wir brauchen die kontinuierliche Anstrengung, die Daten des Glaubens hermeneutisch neu zu verstehen und in kohärente Denkorganisationen zu übersetzen. Die Bibel muss ihren Quellencharakter behalten, aber wir brauchen theologische Reflexion, für die die Heilige Schrift, nach einem schönen Ausdruck von Gottesschwert, Es ist wie die Seele, die sie immer jung hält:

„Die heilige Theologie ruht wie auf ewigem Fundament auf dem geschriebenen Wort Gottes.“, untrennbar mit der heiligen Tradition verbunden; darin wird es kräftig gefestigt und immer wieder verjüngt, jede Wahrheit, die im Geheimnis Christi enthalten ist, im Licht des Glaubens zu prüfen. Die Heiligen Schriften enthalten das Wort Gottes und, weil sie inspirieren, Sie sind wirklich das Wort Gottes, Lass das Studium der heiligen Seiten die Seele der heiligen Theologie sein. (Nein. 24).

Ich komme zu dem Beispiel, auf das ich mich beziehen wollte: die bekannten Theologen, die sich mit dem Thema Homosexualität auseinandergesetzt haben, gehören fast alle dem angelsächsischen Raum an, oft mit ausgesprochen aufgeschlossenen Positionen in diesem Bereich. Doch in Italien hatten wir einen Theologen, Ein Priester, der sich viele Gedanken zu diesem Thema gemacht hat, aber nur wenige wissen es. Ich beziehe mich auf den Presbyter Gianni Baget Bozzo, den viele für seine umherziehende Berufung kennen, Das bedeutet, dass er in der Lage ist, Entscheidungen zu treffen und Meinungen zuerst in eine Richtung und dann in die entgegengesetzte Richtung zu äußern. Er verkörpert einen umstrittenen Charakter und ist heute fast vergessen, Unglücklicherweise. Aber seiner Meinung nach „sind die Gegensätze in Gott nicht widersprüchlich“ und „es gibt nichts Faszinierenderes für die menschliche Vorstellungskraft, als die beiden Seiten eines Widerspruchs gleichzeitig zu sehen“[1]. Er hatte Giuseppe Siri als Religionsprofessor in Genua, zukünftiger Erzbischof und Kardinal derselben Stadt, der ihn zum Priester geweiht hat, er möchte, dass er Theologieprofessor am Priesterseminar wird, er wird ihm die Zeitschrift anvertrauen Erneuerung, er wird ihm diese beiden Aufgaben wegnehmen und ihn suspendieren lugen. Er hat seine Meinung über alles geändert, aber zu einem Thema änderte er nie seine Meinung: über Homosexuelle. Seine Kommentare zu diesem Thema, welche datieren von 1976 bis zum 2008, damit sie nicht in Vergessenheit geraten, Sie wurden vom Vatikan-Experten Luigi Accattoli in einem Buch mit dem Titel gesammelt: Für eine Theologie der Homosexualität [2].

Dabei handelt es sich um Texte, die in Zeitungen erschienen sind, Zeitschriften oder Reden auf Konferenzen, in denen er beharrlich seine Behauptungen vorbrachte, seit über dreißig Jahren, die Rechte derjenigen, die in der homosexuellen Situation leben. Und als Theologe ermutigte er Christen, die Theologie der Sexualität zu überdenken und darin das beispiellose Kapitel der Homosexualität zu entwickeln. Mit seiner außergewöhnlichen Fähigkeit, in der Sprache seiner Zeit über Gott zu sprechen, fragte er sich, was die göttliche Absicht in Bezug auf die Existenz von Homosexuellen sei. Er tat dies mit scharfen Argumenten und gelehrten Zitaten, So weit, dass er am Ende sogar in mehr als einem Interview wiederholen musste, dass er nicht homosexuell war. Homosexuelle verteidigt, aber auch Jungfräulichkeit und Zölibat und sparten nicht mit Kritik an der Bewegung Fröhlich, zur Organisation von Stolz, insbesondere das des Heiligen Jahres 2000, Jubeljahr, was in der Stadt Rom für großes Aufsehen sorgte. Er empfahl Homosexuellen, feste Partner zu haben, anstelle von Variablen und warf der Europäischen Union auch vor, i zu verwenden Fröhlich als Waffe gegen die katholische Kirche. Er hielt keusche Homoerotik für nicht unvereinbar mit Heiligkeit und schrieb solche Dinge:

"Homosexualität, auf jeden Fall, Es kann von der Gesellschaft niemals als Modell betrachtet werden. Das kann vor allem aus biologischen Gründen nicht so sein. Eine biologisch aseptische Gesellschaft ist mit den Lehren Christi unvereinbar. Dies sollte nicht vergessen werden. Die Kirche kann die Gleichstellung heterosexueller und homosexueller Verhältnisse nicht akzeptieren. Dies gilt auf der Ebene der sozialen Moral. Um es klar zu sagen, auf politischer Ebene. Sondern auf der Ebene der individuellen Moral, Die Diskussion ist noch offen und muss angegangen werden.“ (The Gazette, Juni 2020).

Was ich hervorheben möchte Hier geht es nicht so sehr darum, die Meinung von Baget Bozzo zu verteidigen, obwohl es schön ist, dass sie nicht vergessen werden und dass es einen italienischen Intellektuellen gab, der sich nicht scheute, sich in dieser Debatte zu exponieren, aber dass wir eine solche kulturelle und theologische Anstrengung brauchen, von scharfen Köpfen, die uns helfen, über schwierige Themen nachzudenken und daher mit denen umzugehen, die nicht so denken wie wir, aber mit der gleichen Sorgfalt. Überlassen wir die Abkürzungen derjenigen, die die Bibel nehmen und sie wie ein medizinisches Handbuch lesen, den lieben Fundamentalisten aus Übersee oder irgendeinem Blog von wenig Glück. Die katholische Tradition, die niemals Abkürzungen verwendet hat, geschweige denn die Intellektuellen, hat uns immer zum Nachdenken eingeladen, nach der Meditation darüber Heilige Seite, um Thomas von Aquin zu zitieren, was es war Magister.

Aus der Eremitage, 3 Dürfen 2024

 

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HINWEIS

[1] Baget Bozzo G., Berufung, Rizzoli, 1982, S 68 e 142).

[2] Baget Bozzo G., Für eine Theologie der Homosexualitätbei, herausgegeben von Luigi Accattoli, Ed. Montag, 2020.

 

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