Die erste Begegnung von Jesus Christus und Johannes dem Täufer im Schoß ihrer Mütter

19 Dezember 2021/in Homiletik/von Pater Gabriele

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DIE ERSTE BEGEGNUNG VON JESUS CHRISTUS UND JOHANNES DEM TÄUFER IM LEIB IHRER MÜTTER

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„Wenn ich ein Philosoph wäre, Ich sollte eine Spielzeugphilosophie schreiben, um zu beweisen, dass der Weihnachtstag in Gesellschaft von Kindern eine der wenigen Gelegenheiten ist, bei denen Männer voll aufleben!»

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Leser der Insel Patmos,

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Stellen Sie sich die Erwartung einer Mutter vor, die ihr Kind zur Welt bringen muss, sondern auch die ihres Vaters, der die Schwangere begleitete und beschützte. Dann gibt es auch die Erwartung aller anderen Verwandten. Tage der Geburt sind Krampftage. In diesen Fällen, in jedem ist ein Gefühl der Freude, sondern auch aus neugier, wie man das neue Baby kennenlernt, Hol ihn ab. Es gibt Freude und Neugier einer intimen Begegnung. Diese Gefühle sind auch die Frucht des Glaubens, der eine innige Begegnung mit dem Herrn ist.

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Sowohl Elizabeth als auch Mary wussten das gut. In dem die heutigen Lesungen sie lehren uns die Schönheit des Glaubens an Jesus Christus, das fleischgewordene Wort, kleines Kind, das bereit ist, unsere Menschlichkeit und Zerbrechlichkeit anzunehmen. In jenen Tagen stand Mary auf und ging eilig ins Hügelland, in einer Stadt Juda. Eingang zum Haus von Zaccarìa, grüßte Elisabeth. Die Passage von der heutigen Visitation zeigt uns, wie Mary in Eile zu Elizabeths Haus geht. Warum diese Eile? Weil es eine gewisse Angst gibt, jemanden zu treffen, den man liebt, wenn du von der Liebe Gottes ausgegossen wirst. So war es eben bei Maria, die kurz zuvor die Ankündigung des Engels erhalten hatte und nun mit Jesus schwanger war. Maria daher, erfüllt von der Liebe Jesu, rennt ihrer Cousine entgegen. Sobald Elizabeth Marys Gruß hörte, das Baby sprang in ihrem Mutterleib.

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Der Täufer, wenn es sich um einen sehr kleinen Embryo handelt im Schoß seiner Mutter, er erkennt, dass dies ein besonderer Moment ist. Kennengelernt haben sich die beiden Kinder über ihre Mütter: es ist der Moment, in dem es den endgültigen Übergang zwischen dem Alten und dem Neuen Testament gibt. Zwischen den Täufern, letzter Verkünder und Vorläufer Jesu, und Christus selbst. Die Begegnung mit Christus, die uns immer wieder vor Freude jubeln lässt, erzeugt einen Start im kleinen John.

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Das stellt unseren Glauben in Frage und unser Leben als Gläubige. Wir können versuchen, uns an den Moment zu erinnern, als auch wir Jesus zum ersten Mal begegnet sind. Es war ein glücklicher Moment für alle, einzigartig und heilig. Auch zu unseren Verwandten und unserer Mutter schlechthin gebracht, die Kirche. Lass es uns versuchen, in diesen wenigen Tagen vor Weihnachten, um uns an unsere Erstkommunion oder einen schönen Moment des innigen Gebets der Begegnung mit Jesus zu erinnern und zu erinnern.

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Weitergehen, Sobald Elisabeth ihren Sohn anfangen hört, wird sie vom Heiligen Geist erfüllt. Hier wird dann die Freude von John auf sie übertragen. An diesem Punkt kann er sein Glaubensbekenntnis ausrufen:

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«Elisabeth wurde vom Heiligen Geist erfüllt und schrie mit lauter Stimme: „Gesegnet bist du unter den Frauen und gesegnet ist die Frucht deines Leibes! Was schulde ich der Mutter meines Herrn, dass sie zu mir kommt?? dort, sobald dein Gruß meine Ohren erreichte, das Baby hüpfte vor Freude in meinem Schoß. Und gesegnet ist sie, die an die Erfüllung dessen geglaubt hat, was der Herr ihr gesagt hat "".

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Elizabeth stellt Mary eine Frage. Warum bist du hierher gekommen, Mutter des Herrn? Unmittelbar danach erkennt er Glückseligkeit, noch einmal die Freude und Zufriedenheit derjenigen, die einen echten Glauben hatten. Elizabeth führt kein Verhör durch, sondern betrachte vernünftig das große Mysterium des Glaubens, das vor uns liegt: das Heil Gottes, der sich ihr in Maria gegenwärtig macht. Elisabeth bezeugt, dass daher der Glaube an Gott keine Theorie ist, sondern konkrete Nähe. Diese gesunde Neugier ist eine christliche Tugend, die wir alle entwickeln können: es ist eine Glaubensfrage, zu versuchen, es zu verstehen und dann besser leben zu können, was wir im Glaubensbekenntnis bekennen. Glaube an Jesus, der dieses Weihnachten kommt 2021 daher ist es keine reine Passivität, sondern eine harmonische Ausübung unseres Willens, unserer Zuneigung und auch unserer Intelligenz. Sagte der irische Schriftsteller Robert Wilson Lynd:

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„Wenn ich ein Philosoph wäre, Ich sollte eine Spielzeugphilosophie schreiben, um zu beweisen, dass der Weihnachtstag in Gesellschaft von Kindern eine der wenigen Gelegenheiten ist, bei denen Männer voll aufleben!».

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Wir bitten den Herrn die Gnade der Rückkehr, um die Freude und Neugier eines Kindes zu haben, jeden Tag unseres Lebens mit der Einfachheit des Glaubens willkommen zu heißen.

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Roma, 19 Dezember 2021

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Pater Gabriele

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Diesmal einer innigeren Liebe: das Mysterium der Menschwerdung, das im Advent betrachtet werden soll

27 November 2021/in Homiletik/von Pater Gabriele

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

Diesmal eine intimere Liebe: DAS GEHEIMNIS DER INKARNATION, DAS IM ADVENT ZU BETRACHTEN IST

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Eine der schönsten Antworten fand ich in Sant'Agostino: "Was ist das, Zu dieser Zeit, das Wetter? Wenn mich keiner fragt, Ich kenne; wenn ich es jemandem erklären müsste, der mich fragt, Ich weiß nicht"

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation zum Beginn des Advents

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Liebe Leser und Freunde der Insel Patmos

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Gerne schreibe ich Ihnen und wünsche Ihnen eine fruchtbare Adventszeit. Tatsächlich beginnt an diesem Sonntag ein neues liturgisches Jahr, das uns Sonntag für Sonntag bis zur Osternacht führen wird. Es ist eine besondere Zeit, die Gott uns schenkt.

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Über die Frage, was Zeit ist, viele Philosophen, Theologen und Kulturschaffende haben Forschungen und Überlegungen angestellt. Eine der schönsten Antworten fand ich in Sant'Agostino: "Was ist das, Zu dieser Zeit, das Wetter? Wenn mich keiner fragt, Ich kenne; wenn ich es jemandem erklären müsste, der mich fragt, Ich weiß nicht" [Die Geständnisse, XI, 14 e 18]. Augustinus, in Wirklichkeit, er hatte rechtzeitig seine eigene persönliche philosophische Doktrin theoretisiert, aber hier ist nicht der Ort, weiter darauf einzugehen. Tatsächlich denke ich, dass die Vorstellung von Zeit nur dann begründet ist, wenn wir davon ausgehen, dass sie in der Schöpfung und im Schöpfer begründet ist. Oder wie uns der katholische Glaube lehrt: Es gab, der alle Dinge aus dem Nichts hervorbrachte, indem er sie erschuf aus dem Nichts, es brachte auch Werden und Zeit hervor.

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Wir müssen uns daher in diesen Moment versetzen: ein Vorher und Nachher ergibt aus dem „Anfang“ der Genesis einen Sinn und wird von Gott mit Bedeutung und Endgültigkeit erfüllt. Deshalb ist es da Das Zeit, die wir alle heute mit dem Herrn beginnen, der Herr der Welt und der Geschichte ist und der von der Schöpfung an begann, in uns einzutreten und neben uns zu sein. Gott macht Geschichte unter uns. Auf diese Weise tritt die Ewigkeit mit dem Geheimnis der Menschwerdung in die Zeit ein. Nutzen wir daher diese kostbare Zeit des Advents als eine wirklich starke Zeit, das heißt, eine Zeit, in der wir unseren Glauben stärken und auch unser Gebet und unsere Hingabe festigen.

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Ich möchte kurz innehalten genau auf die innige Beziehung, die zwischen ihnen besteht Menschwerdung e Auferstehung. Zusammen mit der Einheit und Dreifaltigkeit Gottes, Das zweite große Geheimnis des katholischen Glaubens ist genau die Menschwerdung, Hingabe, Tod und Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus. Menschwerdung und Auferstehung sind die Pole, die die gesamte Heilsgeschichte vereinen. Beginnen wir mit dieser Gewissheit: Wir können kein schönes Ostern haben, tief, spirituelle, authentisch, wenn wir Weihnachten nicht schon lange erlebt haben.

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Das Geheimnis der Menschwerdung Es ist auch das Geheimnis Jesu, der wahrer Gott und wahrer Mensch ist. Von Gott das, um uns zu retten, nimmt eine menschliche Natur an. In seiner großen Liebe beschließt er, uns ähnlich zu werden, in allem gleich, außer in der Sünde, damit wir wie er seien. Und damit beginnt eine große Reise der Gnade, ausgehend genau von dem, was die Heiligen Väter der Kirche nennen wunderbarer Handel / bewundernswerter Austausch.

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Versuchen wir dann auch, über die Liebe Gottes zu meditieren das so groß ist, dass es nach der Weihnachtsfeier für uns noch intimer wird. Jesus Christus, der Logos, übernimmt die Mission, jedem von uns zu sagen, dass er uns liebt, bis zu den extremen Folgen des Abends des Gründonnerstags: Aber diese extremen Konsequenzen beginnen mit der Annahme extremer Armut in der Krippe von Bethlehem, die durch den herrlichen und freudigen Gesang der Engel hindurchgehen wird. Seit seinem Eintritt in die Welt zeigt uns Jesus das Gesicht eines liebevollen Gottes, authentisch und nah, beschließt, sich wie wir zu machen, in allem gleich, außer in der Sünde, damit wir wie er seien.

Allen einen schönen Advent!

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Roma, 28 November 2021

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Mitarbeiter Blog

Pater Gabriele

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«In all den Tränen bleibt eine Hoffnung», denn «Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden niemals verschwinden "

13 November 2021/in Homiletik/von Pater Gabriele

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

„IN ALLEN TRÄNEN BLEIBT HOFFNUNG“, DENN „HIMMEL UND ERDE WERDEN VERGEHEN, ABER MEINE WORTE WERDEN NIE VERPASSEN "

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Wenn wir nicht mehr als vorsichtig sind, kann eine echte Form des Neo-Millennialismus entstehen, mit übermäßiger Aufmerksamkeit auch auf die Modalität des sogenannten Weltuntergangs. Unnötig zu sagen, was bei bestimmten Katholiken passieren kann mach es selbst, mit aufgenommenen Spezialisierungen und theologischen Promotionen Facebook, sie mischen die Wiederkunft Christi am Ende der Zeit und vor allem die meist missverstandenen und schlecht gelebten Marienverehrungen.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Meditation über das Heilige Evangelium vom 33. Sonntag im Jahreskreis

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Liebe Leser der Insel Patmos,

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In letzter Zeit, die Lesungen der Evangelien haben uns aufmerksam gemacht, zu Vorsicht und Wachsamkeit. Gerade Wachsamkeit ist ein Thema, das manchmal übertrieben erlebt wird, manchmal minimal.

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Was den exzessiven Weg angeht, übertrieben und gereizt habe ich dir schon davon erzählt US-Bewegung der Prepper Ö Überlebenskünstler. Wenn wir nicht mehr als vorsichtig sind, kann eine echte Form des Neo-Millennialismus entstehen, mit übermäßiger Aufmerksamkeit auch auf die Modalität des sogenannten Weltuntergangs. Unnötig zu sagen, was bei bestimmten Katholiken passieren kann mach es selbst, mit aufgenommenen Spezialisierungen und theologischen Promotionen Facebook, sie mischen die Wiederkunft Christi am Ende der Zeit und vor allem die meist missverstandenen und schlecht gelebten Marienverehrungen. Aber darüber sprechen wir in Hülle und Fülle, wir Väter de Die Insel Patmos, in unserem Buch Die Kirche und das Coronavirus, erscheint in unseren Ausgaben im Oktober 2020.

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Kinematographie hilft uns, in dieses Thema einzusteigen. Tatsächlich reicht es aus, sich an die Zeit Ende der neunziger Jahre zu erinnern, Filme wie z Harmagedonn - Jüngstes Gericht e Tiefe Wirkung. Eine gewisse Angst vor dem Ende des Jahrtausends und des Jahrhunderts konnte man in diesen Filmen in den jetzt nahenden Zeiten fast schon greifbar machen.. Nachdem, Auch der Vorhang fiel in der Nacht des Jahrtausends, Wir mussten zwölf Jahre warten, um das Ende des Maya-Kalenders zu sehen 2012, mit einem gleichnamigen Film und einer weiteren kolossalen Katastrophe und einem Endspiel für uns alle. Kurz gesagt, wir wollten unbedingt verstehen wollen, wie die jetzige Zeit enden musste. Ein Wunsch, der gesund ist, er bewegte sich ohne Glauben, Hoffnung und Nächstenliebe.

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Das ist das Thema der Evangelium dieses XXXIII. Sonntags im Jahreskreis. Mit offensichtlich unterschiedlichen Farbtönen. Der Beginn des Evangeliums ist eine Verkündigung zukünftiger Tage, auf den ersten Blick, sie wirken tödlich.

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"In jenen Tagen, nach jener Drangsal, die Sonne wird sich verfinstern,, der Mond seinen Schein nicht geben,, Die Sterne werden vom Himmel fallen und die Mächte der Himmel werden erschüttert. Dann werden sie den Menschensohn mit großer Macht und Herrlichkeit auf den Wolken kommen sehen. (MC 13, 24-26)

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Zusamenfassend, ein wirklich schreckliches szenario. Bleib ohne Licht, mit den Sternen, der Mond und die Sonne, die das gesamte Universum zu verwüsten scheinen. Doch dies ist der Sinn der Parusie. Eine radikale und endgültige Veränderung in unserer ganzen Person und in der Beziehung zu Gott. Tatsächlich wird in der Parusie unsere endgültige Berufung liegen: Hör auf, mit dem Licht deiner Augen zu schauen, Jesus mit dem Licht der Liebe und Nächstenliebe zu betrachten. Mit einem Licht, das uns der Heilige Geist gegeben hat, zur Definition Licht der Herrlichkeit. Wir werden daher von den Engeln gesammelt, für das schönste und letzte Treffen. Aber keine Sorge! Tatsächlich ruft uns Jesus zu diesem Treffen. Um bereit zu sein, das Licht der Herrlichkeit zu empfangen, ist es notwendig, einen Weg der Verwurzelung und Vereinigung mit Gott zu gehen. Dies ist möglich, wenn wir dem Höhepunkt der Lehre Jesu folgen:

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"Wahrlich, ich sage: Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen " (MC 13, 31)

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Das von Himmel und Erde ist eine hebräische Formel, die den gesamten Kosmos bezeichnet. So wird der ganze Kosmos vergehen, wird ein Ende haben, Unterlassen Sie logoi, Gottes Wort bleibt für immer. Jesus ist in der Tat der Logos des Vaters. Jede einzelne Zelle unseres Seins hängt von dem ewigen Ja Christi zu uns ab. Wir sind radikal von Gott abhängig. Das ist das erste und letzte Gefühl, im Wort Gottes zu bleiben.

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Wenn wir uns also verpflichten, ständig auf das Wort Gottes zu hören Von nun an werden wir an seiner Herrlichkeit schöpfen, in seinem Licht, auf die Gnade, die unsere Lampen sein werden, um diesen dunklen Zeiten mit Gelassenheit zu begegnen. Hören Sie auf das Wort Gottes, zusammen mit den Sakramenten, es ist die Nahrung der Nächstenliebe und der Hoffnung, es erinnert uns daran, dass wir in der Zeit des Endes leben, aber mit der Freude des Anfangs.

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Simone de Beauvoir schrieb: "In all den Tränen bleibt eine Hoffnung". Dafür bitten wir den Herrn, jeden Tag verankert in seinem Wort zu leben, bewusst, dass wir auch existenzielle Momente der Traurigkeit erleben, wir werden die trinitarische Umarmung dessen empfangen, der der einzige und endgültige Sieger und Herr der Geschichte ist.

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"Gütiger Gott, Jesus liebt » (St. Caterina da Siena)

Roma, 13 November 2021

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Das Problem ist nicht Reichtum, aber der Mann, der, anstatt Reichtum zu verwenden, ein Sklave des Reichtums wird

10 Oktober 2021/in Homiletik/von Pater Gabriele

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Homiletik der Väter der Insel Patmos

DAS PROBLEM IST NICHT DER REICHTUM, ABER DER MANN, DER EIN SKLAVE DES REICHTUMS WIRD, STATT DER NUTZUNG DES REICHTUMS

ichschrieb der berühmte lutherische Pastor Martin Luther King: „Das Leben ist heilig. Eigentum soll dem Leben dienen, und so sehr wir es mit Rechten und Respekt umgeben, es hat keine persönliche Essenz: es ist ein Teil der Erde, auf der der Mensch geht: es ist nicht der Mann ".

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über das Heilige Evangelium vom XXVIII. Sonntag im Jahreskreis

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Liebe Brüder und Schwestern,

“Klugheit”. Auf dem Bild: Pater Gabriele Giordano M. Scardocci im besonnenen Marsch auf den Lungotevere mit dem Roller”

an diesem Sonntag durch die Lesungen aus dem Wortgottesdienst, Der Herr möchte uns Ratschläge geben, wie wir immer mehr ein Leben im authentischen Glauben führen können, derjenige, der keinen einfachen Beruf erfordert Ich glaube, sondern ein Lebensstil, der engagiert ist und danach strebt, das zu leben, woran man glaubt.

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Beim Erlernen von Erste-Hilfe-Praktiken, oder die des Zivilschutzes, Es gibt theoretische Grundsätze der Orientierung und Orientierung bei Entscheidungen, die dann aktualisiert werden müssen, um wirksame Maßnahmen zum Schutz und zur Verteidigung von Bürgern und Kranken zu ergreifen. An diesem XXVIII. Sonntag im Jahreskreis erinnert uns der Herr daran, dass die Gabe der Weisheit notwendig und unverzichtbar ist, um Jünger zu sein, damit wir alle, jedoch begrenzt, zerbrechlich und sündig, Dank dieser Gabe neigen wir dazu, Jesus und sein Leben nachzuahmen. Die erste Lesung spricht von Weisheit:

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«Ich betete, und es wurde mit Vorsicht überschüttet, / Ich bettelte und der Geist der Weisheit kam in mich / Ich habe es Zeptern und Thronen vorgezogen, / Ich schätzte Reichtum im Vergleich zu nichts ".

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Der Autor des heiligen Textes Er gibt zu, dass er Weisheit selbst den größten Reichtümern vorzieht, sogar zur königlichen Macht. Gerade weil Weisheit es uns ermöglicht, den Schlüssel zum Verständnis der verborgenen Schätze der göttlichen Mysterien zu erlangen. Realität, die assimiliert und zu Ihrer eigenen gemacht wird, sie sind keine abstrakten Theorien oder trockenen Lehren, aber sie verändern den Blick auf die Welt und auf alles, was passiert. Dieser Geist der Weisheit ist eine Gabe des Heiligen Geistes, der es uns ermöglicht, alle Wahrheiten des Glaubens, zu denen wir uns bekennen, zu schmecken und aufzunehmen Ich glaube. Es ist also ein anschaulicher Weg, erfahrbar und authentisch, um den Glauben zu leben, ein fast konkreter Kontakt mit den heiligen Mysterien, die wir während eines tiefen Gebets haben können.

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Nehmen Sie eine sapientielle Orientierung ein auf der Welt hilft uns, auch den Weg zu erkennen, den Gott uns gibt. Das heutige Evangelium erzählt von einem reichen jungen Mann, der sich Jesus mit einem beneidenswerten „Lebenslauf“ präsentiert.: seit seiner Jugend befolgte er die Gebote mit Herz. Wahrscheinlich hat er es aus Überzeugung getan. Aber jetzt fehlt der Durchgang Nagel. Und da gerät der junge Mann in eine Krise. Jesus bittet ihn, ihm zu folgen, nachdem er all seine Besitztümer verkauft hat, um einen Schatz im Himmel zu erlangen. Da geht der junge Mann weg. Unter vier Augen erklärt der Herr den Aposteln dann:

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«Wie schwierig es ist, für diejenigen, die Reichtümer haben, in das Reich Gottes eintreten! [...] Wie schwer ist es, in das Reich Gottes einzutreten! Ein Kamel geht leichter durch ein Nadelöhr, dass ein reicher Mann in das Reich Gottes kommt ".

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Jesus verurteilt die Reichen nicht an und für sich als reich, aber in diesem Fall offenbart es die Schwierigkeit, den Weg der Heiligkeit fortzusetzen, wenn materieller Reichtum etwas ist, das im Menschen verwurzelt ist, wenn Reichtum dazu neigt, jeden spirituellen und göttlichen Horizont zu beseitigen. Oder wann gleichzeitig, der Reichtum, konzentriert die gesamte menschliche Aufmerksamkeit auf das Verdienen, auf unmäßigen Besitz, dass Sie diese materiellen Güter vergessen, wie Geld oder Immobilien, ja, sie sind sehr wichtige Mittel, bedeutet aber dennoch, dass es uns helfen muss, wahre Jünger Jesu zu werden.

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Das Geschenk der Weisheit ist der einzig wahre Reichtum, denn zusammen mit der Gnade bereitet es uns darauf vor, alles, was wir besitzen, im Licht des ewigen Lebens zu bewerten; es hilft uns, das Vergängliche vom Ewigen zu unterscheiden, geben Sie uns einen kostenlosen Blick, rechts, umsichtig und harmonisch. Und mit dieser Freiheit können wir nur in der Liebe Gottes großzügig in der Nächstenliebe und verschwenderisch werden. ichschrieb der berühmte lutherische Pastor Martin Luther King:

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„Das Leben ist heilig. Eigentum soll dem Leben dienen, und so sehr wir es mit Rechten und Respekt umgeben, es hat keine persönliche Essenz: es ist ein Teil der Erde, auf der der Mensch geht: es ist nicht der Mann ".

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Wir bitten den Herrn bereit zu sein für seinen Ruf, alles Überflüssige zu lassen, den ganzen Ballast unseres Lebens abwerfen, ein authentisches katholisches Leben zu führen und die ewigen Pfade der Heiligkeit zu gehen.

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So sei es.

Roma, 10 Oktober 2021

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Vom Hornissenflug bis zum um den Hals gebundenen Mühlstein

26 September 2021/1 Kommentar/in Homiletik/von Pater Gabriele

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VOM FLUG DER CALABRONE ZUR MÜHLE MÜHLE BINDEN AN DEN HALS

Die Flügelstruktur der Hornisse, im Verhältnis zu seinem Gewicht, es ist nicht zum fliegen geeignet, Aber er weiß es nicht und fliegt trotzdem". Die Hornisse, nach dieser Legende, fliegt nach einer mysteriösen Kraft. Dass er nicht weiß, dass er es besitzt.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über das Heilige Evangelium des XXVI. Sonntags der gewöhnlichen Zeit

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Liebe Brüder und Schwestern,

der berühmte Physiker Albert Einsten hat das erklärt „Die Flügelstruktur der Hornisse, im Verhältnis zu seinem Gewicht, es ist nicht zum fliegen geeignet, Aber er weiß es nicht und fliegt trotzdem". Snach dieser Theorie, die Hornisse fliegt nach einer mysteriösen Kraft. Dass er nicht weiß, dass er es besitzt. Diese Geschichte hilft mir, die die heutigen Lesungen an diesem XXVI Sonntag der gewöhnlichen Zeit.

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Jeder von uns empfängt die Kraft der Gnade von Gott. Auch wenn wir schwach und fern von Gott sind, er bietet uns immer das Geschenk an, mit ihm in Gemeinschaft zu sein. Wir sehen:

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Damals, Johannes sagte zu Jesus:

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"Maestro, Wir haben gesehen, wie einer in deinem Namen Dämonen austrieb und wir wollten ihn aufhalten, weil er uns nicht gefolgt ist".

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Aber Jesus sagte:

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„Halt ihn nicht auf, denn es gibt niemanden, der in meinem namen ein wunder wirkt und sofort schlecht über mich reden kann: wer nicht gegen uns ist, ist für uns. In der Tat, wer wird dir in meinem Namen ein Glas Wasser zu trinken geben, weil du zu Christus gehörst, wahrlich, ich sage, er wird seine Belohnung nicht verlieren".

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Dies ist eine der komplexesten und am meisten diskutierten Seiten von Exegeten. An anderen Orten, Jesus hatte erklärt, wie man seine Jünger wird; nimm sein Kreuz auf, folge ihm und begrüße daher Gottes Plan. Hier scheint sich stattdessen eine tiefere Frage zu stellen: wer nicht zum Apostelkreis gehört, kann Gutes tun.

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Trotzdem kann es an einer Stelle verstanden werden: wer im Namen Christi Gutes tut, ist bereits Christi. Deshalb wirkt Jesus auch schon in denen, die weit weg sind; weil sein Glaube vielleicht noch nicht stark ist, oder wenn diese Person auf einer Reise der Bekehrung ist. Der Herr ist der einzige, der Herzen kennt. Nur Er kann jedes unserer Werke wirklich bewerten. Hier ist das Zentrum dieser Lehre: um niemanden davon abzuhalten, eine spirituelle Reise zu unternehmen, Beurteilen Sie es nach vorgefertigten Schemata. Das richtet sich auch an uns. Lasst uns nicht verurteilt fühlen, wenn auch unser Glaubensweg voller Zweifel ist, Ängste, Zerbrechlichkeit, Wut und sogar Sünden. Wenn wir uns nach und nach auf eine Reise des Seins mit Christus ausrichten, Jeder kritische Moment ist ein Moment des Wachstums und wird mit Hilfe der Gnade überwunden, die uns hilft, immer mehr von Christus zu sein.

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Um dies zu erreichen, ist es gut, sich selbst zu reinigen von allem, was uns aus der Gemeinschaft mit Gott herausführt. Als allererstes, Wir dürfen die Kleinen, die glauben, nicht skandalisieren. Das heißt, diejenigen, die einen aufrichtigen und demütigen Glauben haben: wenn ihn jemand zum Skandal macht, es hindert sie daran zu glauben. Skandalisieren heißt, sich gegen Gott zu stellen. Jesus ist darin sehr klar:

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«Wenn deine Hand dich zum Skandal bringt, Schneide es: es ist besser für dich, mit einer Hand ins Leben einzutreten, anstatt mit beiden Händen nach Geènna zu gehen, im unlöschbaren Feuer. Und wenn dein Fuß einen Skandal verursacht, Schneide es: es ist besser für dich, mit einem Fuß ins Leben zu gehen, anstatt mit beiden Füßen in Geènna geworfen zu werden. Und wenn dein Auge einen Skandal verursacht, wirf es weg: es ist besser für mich mit einem Auge in das Reich Gottes einzutreten, anstatt mit zwei Augen in Geènna . geworfen zu werden, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt".

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Dieser Aufruf, die Hand zu schneiden, der fuß und das wegwerfen des auges sind bilder, kombiniert mit denen des Genna-Feuers, die eine große Arbeit an uns selbst symbolisieren: reinige unseren Blick und unser Handeln. Deshalb Jesus, damit wir mit ihm in Gemeinschaft kommen, es fordert uns auf, uns zu reinigen, um uns zu setzen, das heißt, die Realität der Dinge als Gläubige und nicht als Atheisten zu betrachten. Deshalb unsere Lebensweise nicht nur im moralischen Sinne zu ändern, aber aus einer Glaubensperspektive, mit der man alle Dinge betrachten kann. In tal-modo, wir werden unseren Nächsten mit einem aufrichtigen und offenen Herzen sehen können, gib ihm große Werke der Nächstenliebe. Auch diese Reinigung erfolgt mit Hilfe der Gnade, unverzichtbar, damit unser ganzes Leben erhöht und vergöttert wird.

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Wir bitten den Herrn, das Geschenk der heiligenden Gnade, um unseren Glaubensweg zu erhöhen, und lernen, Gott und den Nächsten mit Liebe zur Nächstenliebe zu lieben.

So sei es.

Roma, 26 September 2021

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NICOLAI RIMSKY KORSAKOV "DER FLUG DER CALABRON"

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Der kleine Prinz reist mit Jesus Christus auf den Straßen Galiläas

18 September 2021/1 Kommentar/in Homiletik/von Pater Gabriele

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DER KLEINE PRINZ, DER MIT JESUS CHRISTUS AUF DEN STRASSEN VON GALILÄA REISE

Das Thema Kinder willkommen heißen es ist wichtig und zentral in dieser Passage. Die Kinder, allgemein, Sie lähmen keine Angst. Sie neigen dazu, selbst bei Schwierigkeiten einen einfachen Blick zu haben und wissen, wie man die Umarmung des ewigen Vaters willkommen heißt. Mit einem unschuldigen und klaren Blick, sie sind nicht ohne große Einsichten und große Wahrheiten. Tatsächlich sagen Kinder oft unverblümt, was sie denken.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über die Heiliges Evangelium vom 25. Sonntag der gewöhnlichen Zeit (Jahr B)

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In seinem herrlichen Meisterwerk Der kleine Prinz, Antoine de Saint-Exupéry erzählt in erster Person von der imaginären Begegnung mit dem kleinen Prinzen, fantasievoller Charakter, mit dem er eine tiefe Reise beginnt, zwischen verschiedenen Planeten und tiefgründige Reflexionen über das Leben und insbesondere über die Kindheit. Er widmet dieses Buch einem gewissen Werth, von denen wir nur wissen, was der Autor illustriert:

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„Ich möchte das Buch dem Kind widmen, das dieser Erwachsene vor langer Zeit war. Alle Erwachsenen waren in erster Linie Kinder“.

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Zu Kindheitsthemen, der Das heutige Evangelium in seinen schönen Lesungen es enthält die bewundernswerte Lehre Jesu vom Dienst am Nächsten und bindet sie an die Aufnahme der Kleinen. Im Text des Heiligen Evangeliums geht vor allem hervor, dass Jesus auf einer Reise ist:

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„Zu dieser Zeit, Jesus und seine Jünger gingen durch Galiläa, aber er wollte nicht, dass es jemand erfährt. Tatsächlich lehrte er seine Jünger und sagte ihnen:: “Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen gegeben und sie werden ihn töten; ma, einmal getötet, nach drei Tagen geht es wieder auf”. Sie verstanden diese Worte jedoch nicht und hatten Angst, ihn zu befragen.".

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Unterwegs, Jesus verkündet ihnen dieses große Geheimnis: die Leidenschaft, die Auferstehung und damit die Erlösung. Für die Apostel ist es wirklich schwer zu verstehen, im Gegenteil, diese Ankündigung löst eine tiefe Angst aus. Eine Angst, die blockiert, es lähmt und lässt nicht einmal einen einfachen klärenden Dialog zu. Angst ist eigentlich das Gegenteil von Glauben. Es gibt eine menschliche Angst angesichts eines unvorhergesehenen Ereignisses: es dient dazu, unsere Fähigkeiten und unser Wissen zu aktivieren, um das traumatische Ereignis aufzulösen. Aber es gibt auch eine tiefe Angst, die unsere Reflexions- und Lösungsfähigkeit bremst und vor allem unser Vertrauen auf Gott lähmt. In tiefer Angst verschwindet das Gefühl der Verlassenheit und des Vertrauens auf den Gott Jesu Christi.

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«Sie erreichten Kapernaum. Als er im Haus war, er hat sie gefragt: „Über was hast du auf der Straße gestritten??”. Und sie waren still. Tatsächlich hatten sie sich auf der Straße untereinander gestritten, wer der Größte sei. Hinsetzen, er rief die Zwölf an und sagte es ihnen: „Wenn man der Erste sein will, sei der letzte von allen und der Diener aller "".

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Angst hatte die Apostel gebracht ihre Aufmerksamkeit auf sich selbst zu richten, um zu versuchen, sich abzulenken; Deshalb hatten sie begonnen, über sich selbst zu diskutieren und eine Art Rangfolge zu improvisieren, wer der Beste und Hilfreichste war. Dann greift Jesus ein; der Herr weiß, wie sehr ihm seine geliebten Apostel gedient und geliebt haben. Aber dieser Ruf muss nicht im Geiste des Wettbewerbs gelebt werden. Der Erste und Größte zu sein bedeutet, sich in den Dienst Gottes und anderer zu stellen. Das ist das "Grundgesetz" der Kirche. Nach einer authentischen Nächstenliebe arbeiten, lebendig und aufmerksam auf das Bedürfnis nach Wahrheit, Zärtlichkeit und Ewigkeit unseres Nächsten. Auch wir können die Lehre Jesu aufnehmen: einen Dienst der Nächstenliebe anbieten, Letzter im Stolz sein, in Egozentrik und Perfektionismus, Gottes Liebe und Einfachheit in den Mittelpunkt stellen. In diesem Dienst, wir werden kleine lebendige Abbilder von Jesus selbst sein, wahrer Gott und wahrer Mensch.

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«E, habe ein baby, stellte ihn in ihre Mitte und, ihn umarmen, er hat ihnen gesagt: „Wer auch nur eines dieser Kinder in meinem Namen begrüßt, begrüßt mich; und wer begrüßt mich, begrüßt mich nicht, aber derjenige, der mich geschickt hat "".

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Das Thema Kinder willkommen heißen es ist wichtig und zentral in dieser Passage. Die Kinder, allgemein, Sie lähmen keine Angst. Sie neigen dazu, selbst bei Schwierigkeiten einen einfachen Blick zu haben und wissen daher die Umarmung des ewigen Vaters willkommen zu heißen. Mit unschuldigem Blick, rein und klar, sie sind nicht ohne große Einsichten und große Wahrheiten. Tatsächlich sagen Kinder oft unverblümt, was sie denken. Dann wahre und authentische Diener Jesu zu sein, erfordert die Rückkehr zu diesem Geist der Reinheit und Unschuld des Geistes, nicht des Verstandes. Ein Geist, der immer willkommen ist, mit einem Blick auf die Ereignisse, die passieren, das ist nicht nur materiell oder horizontal, aber hauptsächlich zuversichtlich und der Gnade und dem Handeln Gottes überlassen. Begrüßen Sie daher einen kontemplativen Blick, der in der Lage ist, zu umarmen, mit dem Licht des Glaubens, die ganze Realität um es zu begreifen, mit göttlichem Staunen, Güte und Schönheit.

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Wir bitten den Herrn, wahre authentische Diener zu werden, durch die Fürsprache unserer himmlischen Mutter, Maria, glaubwürdige Zeugen des Wortes des ewigen Lebens Jesu zu sein.

Roma, 18 September 2021

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Das Senfkorn: „Das aufgehäufte Korn verrottet“, wenn es stattdessen zerstreut wird, trägt es Früchte"

13 Juni 2021/15 Kommentare/in Homiletik/von Pater Gabriele

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DAS SENFKORN: "DAS GEHUMTE WEIZENFÄLLE, WENN ES VERLOREN GEHT, IST ES FRUCHTBAR "

Das Evangelium ist also das Korn, das so viel wie möglich gesät werden muss: in diesen unsicheren Zeiten von geringer Solidität, genau diese Saat der Ewigkeit und Gewissheit muss der Welt für eine Pandemie gegeben werden, die vor allem Isolation und Distanzierung von Gottes- und Nächstenliebe ist.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern,

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Heute erzählt der Herr der Menge zwei Gleichnisse, damit sie das Reich Gottes verstehen. Wir sind auch diese Menge, heute, dass wir an diesem Sonntag auf sein Wort hören. Schon als wir Kinder waren, leicht, um uns einige kompliziertere Konzepte verständlich zu machen, unsere Eltern, Verwandte und sogar die Lehrer verwendeten Märchen, oder einfachere Erzählungen. Auf diese Weise sind wir in ein Beispiel eingetaucht, in einer Geschichte oder sogar in einem Märchen und wir waren uns so näher, vertrauter mit dem, was wir lernen mussten. So erzählt Jesus die Gleichnisse vom Sämann und vom Senfkorn, um das große Geheimnis des Reiches Gottes näher und vertrauter zu machen.. Dies ist, was die Wortgottesdienst an diesem XI. Sonntag im Jahreskreis.

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Im ersten Gleichnis wir finden den Sämann, der die Saat sät. Dieser Same sprießt und wächst über die Wirkung des Sämanns hinaus. Dann gibt es die Wirkung des Bodens:

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«Der Boden produziert spontan zuerst den Stamm, dann das Ohr, dann das volle Korn ins Ohr; und wenn die Frucht reif ist, sofort schickt er die Sense, denn die Ernte ist da“

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Das Reich Gottes ist dann wie diese gärende Saat. Mit einem großen heiligen Ferment, es erreicht eine Reife und wird schließlich denen gegeben, die es brauchen.

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Deshalb das Reich Gottes es ist der Ort, an dem man vorbereitet ist, gesorgt, fermentieren, um zu fruchtbaren Geschenken für die Welt zu werden. Das Reich Gottes, wir werden sagen, es ist die Kirche, das neue Volk Gottes, das, in der Vereinigung aller Gläubigen, die im Leben ihrer Berufung Samen des Sämanns werden, das heißt, Jesus Christus. Dieses Königreich wächst, es breitet sich in der Liebe und Nächstenliebe Gottes aus: er nimmt in sich viele andere Männer und Frauen auf, die nach Liebe und Nächstenliebe streben.

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Dieses erste Gleichnis dann ist es ein Aufruf an uns alle und an unser Glaubens- und Berufungsleben: es ist ein Gleichnis, in dem wir uns fragen können, ob wir wachsen und gären, wenn wir in dem Lebensstand, in den wir berufen sind, unser Bestes geben, und ob die Früchte, die wir der Welt anbieten, wirklich fruchtbar sind, weil sie aus dem trinitarischen Samen des Sämanns geboren werden.

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Das zweite Gleichnis oder Gleichnis Die Beschreibung des Reiches Gottes ist auf dem Senfkorn aufgebaut:

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„Das ist wie ein Senfkorn, wenn sie auf den Boden gesät werden, es ist das kleinste aller Samen, die auf dem Boden sind; ma, wenn es gesät ist, es wächst und wird größer als alle Pflanzen im Garten und macht Zweige so groß, dass die Vögel des Himmels ihre Nester in seinem Schatten bauen können..

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Das Bild des Senfkorns es war den Hirten des alten Judäa vertraut, und für alle, die in diesen Ländern lebten. Noch einmal, Es gibt die Idee von diesem Getreide, das wächst, in einer Gärung, die es dann so groß macht, dass Vögel dort nisten können. Hier fügt Jesus geradezu einen visuellen Kontrast ein: die Kleinheit des Samens am Anfang, und am Ende des Wachstums, seine Größe. Dieses Bild zeigt eine der Eigenschaften des Reiches Gottes: sein Wachstum im Laufe der Zeit und Geschichte, warten auf eine endgültige Erfüllung.

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Deshalb in diesem zweiten Gleichnis, das Reich Gottes im engeren Sinne ist das Evangelium, das jeden, der es hört, heilig macht. Ein Evangelium, das, wenn wir uns entscheiden, es zu unserem zu machen, kohärent und authentisch zu leben, es erlaubt uns, eine sehr große Heiligkeit anzunehmen und daher Geschöpfe nach dem Bild und Gleichnis Gottes zu sein. Das Evangelium ist wirklich ein heiliger Sauerteig, der uns Zufriedenheit gibt, Vollständigkeit und viel Freude jetzt und dann definitiv im Himmel. Das Evangelium ist also das Korn, das so viel wie möglich gesät werden muss: in diesen unsicheren Zeiten von geringer Solidität, genau diese Saat der Ewigkeit und Gewissheit muss der Welt für eine Pandemie gegeben werden, die vor allem Isolation und Distanzierung von Gottes- und Nächstenliebe ist. Dies, Tatsächlich ist diese spirituelle Pandemie in mancher Hinsicht viel schlimmer als das Coronavirus. Das Coronavirus-Pandemievirus schadet dem Körper, während die Pandemie des spirituellen Virus uns getroffen hat, es schädigt die Seele tief und schwer.

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schrieb der heilige Dominikus von Guzmàn: „Das aufgehäufte Korn verrottet“, wenn es stattdessen zerstreut wird, trägt es Früchte". Dafür cBitten wir den Herrn um die Kraft und die Gnade, das Reich Gottes in uns aufzunehmen: Saat lebendiger Liebe in der Kirche zu sein, Flüsse und Worte des ewigen Lebens über die ganze leidende Welt zu ergießen, damit das Evangelium des Lebens zum Beginn der Zivilisation der Liebe wird.

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Roma, 13 Juni 2021

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Roma, 6 Juni 2021

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Du bist der Herr, das Brot, du bist Nahrung für uns, zu neuem Leben auferstanden, du lebst unter uns

6 Juni 2021/1 Kommentar/in Homiletik/von Pater Gabriele

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DU BIST DER HERR DAS BROT, SIE ESSEN SIND FÜR UNS, ZU EINEM NEUEN LEBEN AUFERSTANDEN DU BIST UNTER UNS

ich verehre dich, latente Déitas, Innerhalb der Formulare, vere visitas: Vor dir verneige ich mich mit gebeugtem Herzen, sagte er, Weil, enthalten Sie Pläne, alles schlägt fehl.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Liebe Leserinnen und Leser der Insel Patmos,

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in diesen Zeiten der globalen Ansteckung, die Dekrete forderten Restaurants auf, geschlossen zu bleiben oder nur zu bestimmten Zeiten zu öffnen. Vielleicht haben wir es verpasst, diesen Moment der Gelassenheit zu leben, von einer Auszeit und auch von Freude, die Sie normalerweise mit Ihren Freunden und Verwandten verbringen. Dies sind Momente, in denen die physische und zwischenmenschliche Distanzierung uns auch die Freude an der Gemeinschaft und die echte Präsenz derer genommen hat, die wir lieben.

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Aber heute sind wir hier um das Bankett Jesu Christi zu feiern. Das Festmahl der Eucharistie, das wir unter der Gestalt von Brot und Wein empfangen, in dem Jesus wesentlich ist, wirklich und wahrhaftig präsent. Es ist so ein großes Geheimnis, weil es das Geheimnis Gottes ist, der wahrhaftig und authentisch gegenwärtig ist und in unserem Leben neben uns lebt, von ihm für immer in der Passion erlöst.

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Der Hebräerbrief erklärt uns genau diese besondere Erlösung an einer Stelle:

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"Er [Jesus] betrat das Heiligtum ein für alle Mal, nicht durch das Blut von Ziegen und Kälbern, aber kraft seines eigenen Blutes, so eine ewige Erlösung zu erlangen“ [vgl.. EB 9,11-15].

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Über die Leidenschaft und den Tod die wir im Ostertriduum gefeiert haben, der Brief an die Hebräer erzählt, dass Jesus sein Blut für uns gab und eine ewige Erlösung für uns erlangte. Hier sagt der Text auch nicht explizit den Körper, aber es wird angedeutet, dass dies auch diskutiert wird. Das Opfer Jesu, blutig in der Leidenschaft, er befreite uns von der Last der Sklaverei mit Sünden, die wir uns seit der Sünde von Adam und Eva zugezogen haben. Damit, im Gegensatz zu dem jüdischen Opferritual, das von Sünden gereinigt wurde und jedes Jahr wiederholt wurde, das blutige Opfer des Blutes Jesu geschah nur einmal.

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Diese Überlegungen Sie sind nützlich für uns, um zu versuchen, die Ereignisse des Triduums, das am Ostertag gipfelte, noch einmal zu lesen. Vielleicht haben wir uns damals wenig Gedanken darüber gemacht, von tausend Dingen genommen, um zum Beispiel Arbeit zu organisieren, die Familie, Die heilige Messe, Osteressen … aber jetzt, in diesen hektischen tagen, der Herr hat uns von der großen Last der Sünde befreit. Sich unschuldig für alle Schuldigen anbieten. Es stimmt, wir sind im Sommer, aber wir dürfen die ersten Apriltage diesen Frühling nicht vergessen. Versuchen wir, an dieses große Osteropfer der Liebe Jesu für uns zurück zu denken.

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Die Tatsache, dass es ein einziges historisches blutiges Opfer gegeben hat lässt diesen Liebesakt nicht aus, wir alle, die wir Jahrhunderte nach den Tagen der Passion geboren wurden. Dies ist möglich, weil Jesus, um sein Opfer über die Jahrhunderte hinweg zu verewigen und uns in seine große Liebe einzubeziehen, er hat die Eucharistie eingesetzt, ii einen unblutigen opfern. Das Evangelium erzählt uns davon:

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„Während sie aßen, er nahm das Brot und sprach den Segen, er hat es zerbrochen und ihnen gegeben, Sprichwort: "Nehmen, das ist mein Körper ". Dann nahm er einen Kelch und bedankte sich, er gab es ihnen und alle tranken davon. Und er sagte ihnen: „Das ist mein Blut des Bundes, was für viele bezahlt wird. Wahrlich, ich sage dir, ich werde nie wieder von der Frucht des Weinstocks trinken, bis ich sie neu trinke, im Reich Gottes"" [vgl.. MC 14,12-16.22-26]

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Hier sehen wir, dass Jesus Brot und Wein anbietet, die er in Seinen heiligsten Leib und Blut „verwandelt“ hat, zu den Aposteln. Anschließend, die Apostel und ihre Nachfolger werden die Worte Jesu wiederholen, die sie auf dem Brot und auf dem Wein aussprechen, der durch die Transsubstantiation wieder den Teilnehmenden den heiligsten Leib und das heiligste Blut Christi darbietet. Das tut die ganze Kirche heute, wenn er die Eucharistie feiert.

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Dieses große Geheimnis ist ein Liebesopfer was für uns noch heute bedeutet, in Gemeinschaft mit der realen Gegenwart Jesu in der eucharistischen Gestalt zu sein. In der Tat, wenn wir bald die geweihte Hostie empfangen werden, Jesus wird in uns wohnen, er wird sein Herz mit unserem Herzen vereinen, unser Körper wird zum Tempel seines Körpers und seines Blutes, und auch vom Heiligen Geist. Nach einigen Berechnungen, die eucharistische Spezies und deshalb bleibt Jesus nach der Annahme fünfzehn Minuten lang mit uns vereint. In der Zeit der Distanzierung und Isolation, der Herr macht sich Brot, um intim zu sein. Und ihre Intimität mit ihm, es ruft jeden von uns dazu auf, Gott und den Nächsten noch mehr zu lieben. Die Eucharistie ist das Sakrament der Freundschaft und Intimität mit Gott.

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Der römische Historiker Sallust schrieb: „Das Gleiche wollen und nicht wollen, das ist wahre freundschaft". Also fragen wir den Herrn, besonders heute, Ihm und seiner großen eucharistischen Liebe unsere Seele und unseren Geist zu öffnen, unseren Willen jetzt mit Ihm zu vereinen, um uns auf die endgültige Begegnung in ewiger Glückseligkeit vorzubereiten.

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Roma, 6 Juni 2021

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Lateinische Hymne der 1264
Autor
San Tommaso Aquino

ich verehre dich, latente Déitas,
Innerhalb der Formulare, vere visitas:
Vor dir verneige ich mich mit gebeugtem Herzen, sagte er,
Weil, enthalten Sie Pläne, alles schlägt fehl.

Alle, berühren, Geschmack;, in zu fallitur,
Das Hören sicher:
Ich glaube alles, was der Sohn;
Nichts für die Wahrheit.^[2]

In cruce latébat sola Déitas,
Aber hier verbirgt sich auf einmal auch die Männlichkeit:
Ambo támen credens átque cónfitens,
Mach den gleichen Dieb.

Schädlinge, wie Thomas, nicht intueor,
Du, mein Gott.
Lass mich immer mehr glauben,
In der Hoffnung, dass du, du fleißig.

Gedenkstätte von,
lebendiges Brot, dem Menschen das Leben geben,
Gewähre meiner Seele zu leben,
Und immer süßer Geschmack.

Pie pellicáne, Jesus Herr,
Ich putze mit deinem Blut,
Ein Tropfen zu tun,
Die ganze Welt von allen Arten von Verbrechen.

Sie sind, wen jetzt verschleiert,
Ich bete das, so durst:
Aus, Ich habe dich mit offenem Gesicht gesehen,
Optisch kann ich sehen. Amen.

Übersetzung von Römisches Messbuch
Autor
San Tommaso Aquino

O Jesus, ich bete dich in der verborgenen Hostie an,
das, unter diesen Arten, bleibe versteckt:
Nur in Dir verlässt sich mein Herz
Weil ich über dich nachdenke, alles ist umsonst.

Die Aussicht, der Tastsinn, der geschmack erreicht dich nicht,
aber dein Wort bleibt fest in mir:
Ich glaube an all das / das sagte der Sohn Gottes:
Nichts ist wahrer als dein Wort der Wahrheit.

Du hast die Göttlichkeit am Kreuz versteckt,
aber deine Menschlichkeit ist auch auf dem Altar versteckt:
Mensch-Gott-Glaube offenbart dich mir,
Ich suche, was der reuige Dieb wollte.

Ich sehe keine Wunden wie Thomas,
Aber ich bekenne, dass du mein Gott bist.
Lass mich immer mehr an dich glauben,
dass er Hoffnung in dich hat und dich liebt.

O Gedenkstätte des Todes des Herrn,
lebendiges Brot, das du dem Menschen schenkst,
lass meine Gedanken von dir leben,
und dass du immer süß schmeckst.

O frommer Pelikan Lord Jesus,
reinige mich, Sünder, mit deinem Blut,
das, mit einem einzigen Tropfen, kann speichern
die ganze Welt von aller Sünde.

Jesus O, was ich jetzt sehe,
Ich bete, dass das geschieht, was ich mir so sehr wünsche:
das, dich mit unverhülltem Gesicht zu sehen,
sei gesegnet mit der Vision deiner Herrlichkeit. Amen.

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Die Feierlichkeit der Himmelfahrt Christi, das Staffellauf und Nelson Mandela

16 Dürfen 2021/3 Kommentare/in Homiletik/von Pater Gabriele

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DIE EINHEIT DES AUFSTIEGES CHRISTI GOTTES, DAS RELAISRENNEN UND NELSON MANDELA

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„Wir wurden geboren, um die Herrlichkeit Gottes in uns zu manifestieren [...] Wenn wir unsere Angst loswerden, Unser Zeugnis wird automatisch andere befreien. "

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Das Audio-Lesen des Artikels wird heute Nachmittag verfügbar sein

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Liebe Brüder und Schwestern,

Nelson Mandela (1918 – 2013 )

Die Feierlichkeit der Himmelfahrt ist die Rückkehr Jesu zum Vater, der in den Himmel aufgestiegen ist, es bringt die ganze Menschheit mit sich, und deshalb wir alle. Bei dieser Feierlichkeit öffnet der Herr jedem Menschen die Türen des Paradieses weit und wir werden ihn am Ende unseres Lebens erreichen, wenn wir die Gnade des Vaters annehmen und seine Zeugen sein. Versuchen wir also, alles zu verstehen.

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In einem Leichtathletikwettbewerb, Insbesondere bei einem 400-Meter-Staffellauf müssen vier Athleten die Ziellinie erreichen. Während sie rennen, kommen sie an einem stäbchenförmigen Gegenstand vorbei, der Schlagstock genannt wird. Der erste Athlet beginnt damit das Rennen, nach einer Weile’ von Metern ergibt es auf die Sekunde, der auf ihn wartet und anfängt zu rennen, wenn er den Zeugen empfängt, nach anderen Metern gibt er es dem dritten, Er rennt auch eine Weile’ und schließlich gibt er es dem vierten Läufer, der mit dem Staffelstab die Ziellinie überquert.

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Dieses Beispiel erklärt den Aufstieg Es ist der Tag, an dem heute die endgültige Übergabe zwischen der Mission Jesu und der der Apostel erfolgt. Und damit auch die Staffelübergabe unter den Aposteln, ihre Nachfolger, die Nachfolger der Nachfolger und schließlich auch wir, dass wir diese Übertragung eingeben.

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In der Apostelgeschichte, Zu Beginn seines zweiten Werkes erinnert sich der Evangelist Lukas kurz vor dem Aufstieg in den Himmel an die Worte Jesu:

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„Ihr werdet die Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist;, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, in ganz Judäa und Samarien und bis an die Enden der Erde " [Bei 1, 1-18]

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In Lukes Zeugnis, Wir wissen, dass die Apostel in der Himmelfahrt den Heiligen Geist und das Mandat erhalten haben, Zeugen für die Enden der Erde zu sein, was in der ihnen bekannten Welt die Gebiete Israels und des gesamten Römischen Reiches anzeigte. Deswegen, Der Heilige Geist wird wirklich der ungestüme Wind sein, der die Segel der Apostel aus den kleinen jüdischen Dörfern, die sie kannten und bewohnten, in sehr weit entfernte Gebiete tragen wird.

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Auch für uns, nach dem Vorbild der Apostel, das Zeugnis, zu dem wir berufen sind, ab dem Aufstieg, Es ist eine Einladung, sich einem größeren und unerwarteten Projekt anzuschließen. Es geht daher darum, die Schönheit unseres Glaubens an Umstände und Orte zu bekräftigen, an die wir vielleicht nicht geliebt haben. Wenn der Geist uns begleitet, es lässt uns neue Wege und Wege der Wahrheit und Schönheit entdecken.

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Das Zeugnis des Glaubens, führt dann zur Erzeugung, mit Gottes Hilfe, von anderen Gläubigen wie uns. Dieser entstehende Glaube, Jesus lehrt uns nach dem Zeugnis von Markus, es hat sehr spezifische Zeichen:

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«Dies werden die Zeichen sein, die diejenigen begleiten, die glauben: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben, sprechen mit neuen Zungen, sie werden Schlangen aufheben und, wenn sie trinken jeden tödlich, wird es ihnen nicht schaden schaden; sie werden ihre Hände auf die Kranken legen und sie werden heilen " [MC 16,15-20].

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Rufe den Namen des Herrn an Auf diese Weise wird die Missionsarbeit der Apostel ausgeführt: Alles geschieht im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Aus dieser Quelle, Sie fließen wie eine Kaskade wundersamer Zeichen und Zeichen der Heilung Gottes für den Menschen. Dies ist eine Ermutigung für uns: Jesus versichert uns, dass der bezeugte Glaube immer gute Früchte der Nächstenliebe bringt. Wir werden nicht immer Wunder wirken im engen Sinn, in der Tat plausibel fast nie. Vielleicht das einzige Wunder, das wir wirklich tun können, wenn wir mit Gott zusammenarbeiten, ist die Dämonen zu besiegen, die Schlangen und Gifte des Hasses und der Gleichgültigkeit, die durch den Materialismus der heutigen postmodernen Gesellschaft erzeugt werden; Dies wird möglich sein, wenn wir mit dem Herrn vereint sind und all jenen seine Heilung bringen, die weder materielle noch geistige Güter haben, Von der Welt verlassen, die sie beraubt, ist die Nahrung für das tägliche Leben, sei die Nahrung für das ewige Leben, dh Gott.

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Nelson Mandela sagte in seiner Antrittsrede in Pretoria im Mai von 1994 für seine Amtseinführung als Präsident von Südafrika:

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„Wir wurden geboren, um die Herrlichkeit Gottes in uns zu manifestieren [...] Wenn wir unsere Angst loswerden, Unser Zeugnis wird automatisch andere befreien. " [sehen WHO]

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Wir bitten den Herrn, gute Zeugen zu sein und Träger einer Botschaft des ewigen Lebens, auf Fürsprache Mariens, unserer Mutter, und auf diese Weise alle Menschen mit dem Horizont des ewigen Lebens zu vereinen, der in der Himmelfahrt eingeweiht wurde.

So sei es.

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Roma, 16 Dürfen 2021

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In den alten und neuen Bündnissen, Wir wissen, dass nur die Liebe Jesu Christi glaubwürdig ist

9 Dürfen 2021/in Homiletik/von Pater Gabriele

- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

IM ALTEN UND IM NEUEN BUND, WIR WISSEN, DASS NUR DIE LIEBE JESUS CHRISTUS GLAUBWÜRDIG IST

schrieb der Theologe Hans Urs von Balthasar: Nur Liebe ist glaubwürdig, bewusst von Dantes Lektion in der Komödie: Liebe, die die Sonne und die anderen Sterne bewegt.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Liebe Freunde und Leser von Die Insel Patmos,

der spätere Presbyter und Theologe Hans Urs von Balthasar (Luzerne, 12 August 1905 - Basel, 26 Juni 1988), Jugendfoto der 1929, damals war er Student

die Osterzeit verbringen wir gemeinsam durch die Erzählung, in der wir uns an die Worte des auferstandenen Jesus erinnern. Diese Worte machen uns bewusst, dass das ewige Leben keine bloße Theorie ist, oder ein System von Ideen, aber es ist ein Versprechen von etwas Großem: die Verheißung der Auferstehung an Leib und Seele. Deshalb ist unser Leben eine Berufung zu einem Projekt der Ewigkeit.

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Eines der Themen wer kommt heute wieder bei den Lesungen ist das Thema Liebe. Tatsächlich ist Gottes Liebe ewig und hört nie auf zu lieben und sich in unserem Leben lebendig und stark zu machen: gerade wegen seiner Ewigkeit hört es nicht auf, sich uns auch nach unserem Tode zu schenken. Jesus selbst ist Zeuge dieser großen Liebe, die er vom ewigen Vater empfängt und dann an uns weitergibt, wie uns der Apostel Johannes in diesem Wortgottesdienst sagt:

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«Wie der Vater mich liebte, Ich habe dich auch geliebt. Bleibe in meiner Liebe. Wenn du meine Gebote hältst, Du bleibst in meiner Liebe, wie ich die Gebote meines Vaters befolgt habe und in seiner Liebe bleibe. Ich habe dir diese Dinge gesagt, damit meine Freude in dir sei und deine Freude vollkommen sei. [vgl.. 15, 9-17]

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Die Einhaltung der Gebote es erlaubt dir, in der Liebe des Vaters und des Sohnes zu bleiben. Diese Beobachtung Jesu ist kein militärischer Befehl, noch eine moralische Erpressung. Der Herr erklärt einfach seinen Aposteln und all jenen, denen die Jesus-Botschaft übermittelt wird, dass diese Botschaft die Zehn Gebote nicht aufhebt, die ein integraler und grundlegender Bestandteil unseres Glaubens sind. zweitens, Jesus sagt uns, dass Liebe nicht reine Sentimentalität ist, aus dieser trockenen Sentimentalität, steril und langweilig, heute so gut vertreten durch verschiedene Fernsehserien oder zeitgenössisches Kino. Den Nächsten lieben, indem man die Gebote hält, bedeutet, ihn konkret zu lieben, mit einer entschlossenen Entscheidung, unseren Nächsten zum größeren Wohl zu begleiten: Freundschaft mit Gott.

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Freundschaft mit Gott es ist also die Beziehung, die aus der von Christus angekündigten Perspektive des Glaubens und der Liebe entsteht. Eine Aussicht, die wahre Freude verspricht, authentisch, tief: die Freude der Begegnung mit dem, der uns am Kreuz das Leben geschenkt hat. Gerade deshalb wird die Selbsthingabe zum Liebesgebot, das Gebot schlechthin. Tatsächlich fährt der Heilige Evangelist Johannes in einer anderen Passage dieses Evangeliums fort:

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„Das ist mein Gebot: dass ihr einander liebt, wie ich euch geliebt habe. Niemand hat größere Liebe, als wenn: sein Leben für seine Freunde geben“ [vgl.. 15, 9-17].

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Hier ist das Gebot des Neuen Gesetzes. Der neue Bund Jesu, der integriert, vervollständigt und maximiert den alten Pakt von Thora. Der Neue Pakt der Liebe ist das äußerste Sich-Schenken an den, den wir lieben, und vor allem für ihre Freunde. Dieses Empfangen der trinitarischen Liebe, um sie dann an andere weiterzugeben, sie drückt sich in unserem Leben und in unseren konkreten Berufungen aus. In der Ehe, Die Ehegatten schenken einander fruchtbare Liebe, unauflöslich und treu Jesu, Bräutigam, und die Kirche, die Braut; in der Heiligen Ordnung, die drei verschiedenen Grade, die den Diakonat ausmachen, Presbyterium und Episkopat, sie machen die Liebe Jesu in den Sakramenten wirklich gegenwärtig, in seinem Wort und in der Leitung der Pfarrei oder Diözese; schließlich geweihtes Leben, es ist ein Ausdruck der vollkommenen Liebe Jesu, besonders in der Ausübung der drei Gelübde und in der besonderen Sendung, zu der jede Person des geweihten Lebens gesandt ist.

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Tritt ein in die Liebe Gottes daher bedeutet es, an einem Projekt der Nächstenliebe und Wahrheit beteiligt zu sein. Nichts in Gott ist der Improvisation überlassen, in der Tat zielt alles darauf ab, eine tiefe und innige Beziehung zu Gott aufzubauen. Aus dem Geschenk, das Gott für sich selbst erhalten hat, sich selbst für andere zu verschenken, die ganze Bewegung der dreifaltigen Liebe im Menschen macht die Gegenwart Jesu in unserem Leben aktuell und glaubwürdig.

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schrieb der Theologe Hans Urs von Balthasar: Nur Liebe ist glaubwürdig, bewusst von Dantes Lektion in der Komödie: Liebe, die die Sonne und die anderen Sterne bewegt.

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Nach dem Vorbild Marias, der Magd der trinitarischen Liebe, bitten wir den Herrn, uns die Gnade zu gewähren, immer mehr Botschafter und Träger einer größeren Liebe zu sein, eine Wohltätigkeitsorganisation, die über die Grenzen von Nationen und soziale Distanzierung hinausgeht, und geben einen Horizont von einem Gefühl der Ewigkeit.

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Roma, 9 Dürfen 2021

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