Das Flehen klingelt auf dem Weg: «Bleib bei uns, Herr, weil es Abend ist »

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

ENTLANG DER STRASSE RINGEN DIE SUPPLIKA: «Bleib bei uns Herr WARUM ES IST ABEND "

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Wir sind im Moment alle müde, in unsere Erwartungen getäuscht, enttäuscht von unseren Absichten, erschöpft und satt von einem Glauben, der zunehmend menschliches Bild ist, Lichtjahre von dieser authentischen Offenbarung zu distanzieren, die wir in der Heiligen Schrift finden und die apostolische Predigt in unsere Glaubensgemeinschaften gebracht hat. Diese zwei Monate des medizinischen Exils lassen uns - wie es für die Jünger von Emmaus war - den Wunsch haben, wieder auf die lebendigen Schriften zu hören, in dem für die Gegenwart des auferstandenen Jesus zu brennen, all'interno einer Sonntagsgemeinschaft, die sich ohne Angst und Verbot versammelt.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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PDF-Textdruckformat
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Im diesen dritten Ostersonntag, Aus dem Evangelium erklingt es: «Bleib bei uns, weil es Abend ist und der Tag jetzt Sonnenuntergang ist » [LC 24, 29], Ich glaube, ich interpretiere die Stimme vieler Gläubiger in diesem besonderen historischen Moment richtig, Ausgehend von dieser schönen Bitte um Barmherzigkeit aus dem Lukasevangelium.

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Wir brauchen, dass Jesus heute bei uns bleibt; wir müssen dringend bei ihm bleiben, ohne weitere Bedingungen, Die Zeit ist knapp geworden und wir können es uns nicht länger leisten, sie zu verschwenden.

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Wir sind im Moment alle müde, in unsere Erwartungen getäuscht, enttäuscht von unseren Absichten, erschöpft und satt von einem Glauben, der zunehmend menschliches Bild ist, Lichtjahre von dieser authentischen Offenbarung zu distanzieren, die wir in der Heiligen Schrift finden und die apostolische Predigt in unsere Glaubensgemeinschaften gebracht hat. Diese zwei Monate des medizinischen Exils lassen uns - wie es für die Jünger von Emmaus war - den Wunsch haben, wieder auf die lebendigen Schriften zu hören, in dem für die Gegenwart des auferstandenen Jesus zu brennen, innerhalb einer Sonntagsgemeinschaft, die sich ohne Angst und Verbote trifft.

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Zuallererst jedoch, Es ist notwendig, eine Wunde zu heilen, die in unserem verhärteten Herzen liegt, in der Sklerokardie, die uns daran hindert, alles zu glauben, was die Propheten sagten, ein breites Bild, um all diejenigen auszudrücken, die in der Geschichte der Menschheit von der Kirche mit der Verkündigung des Wortes und der authentischen Auslegung desselben beauftragt wurden.

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Wie viel Wort verschwendet, wie viele ungehörte Propheten: von denen des Alten Testaments, Durch Giovanni Battista bis zu vielen guten Bischöfen und dem letzten Pfarrer. Wir können nicht sagen, dass Jesus auferstanden ist, ohne sich an die Ankündigung der Schrift zu halten und ohne auf die Worte derer zu hören, die aus Gottes Propheten dieser Ankündigung bestehen.

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Mit Traurigkeit müssen wir erkennen dass unsere Unwissenheit über Jesus Christus, wie San Girolamo sagte, es ergibt sich aus der Nichtkenntnis des angekündigten und verkündeten Wortes der Schrift. Wie traurig, dass das Wort so vieler Glaubenslehrer heute lächerlich gemacht wird, trivialisiert und verkleinert vor dem einzigartigen Gedanken und dem politisch Korrekten. Gerade in dieser Quarantäne brauchen wir mehr denn je das authentische Wort der Schrift. Wort, das auch bei uns Priestern Mangelware ist, Platz machen für eine palliative Präsenz, Mensch, der - gegenüber der sakramentalen Verkündigung - die Verwöhnung der Nähe bevorzugt. Denn sehen Sie, liebe Brüder, Wir können uns zutiefst wünschen, viele schöne Erfahrungen mit Jesus zu machen, aber wenn wir nicht zuhören und uns an das Wort halten, Es besteht die ernsthafte Gefahr, ungläubig und atheistisch zu sein, während Sie sich in der Sakristei aalen, Kirchhof oder Teilnahme an Patronatsfesten und Pilgerfahrten.

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Die Schönheit von Lucas Lied Dieser Sonntag besteht genau in dieser Enthüllung, die unser Paradoxon ungläubiger Gläubiger offenbart. Wir können diese beiden Männer der Familie betrachten, Sie sind Jünger, Sie stehen Jesus nahe und haben dennoch ein von ihm entferntes Herz, ungläubig, so sehr, dass die Ereignisse der Passion, die sie miterlebten, für ihr Leben überhaupt nicht beredt sind, sondern zu einem günstigen Anlass für Skandale und ängstliche Flucht aus Jerusalem werden.

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In der Tat, es reicht nicht zu sehen, um zu glauben, so wie Tommaso uns letzten Sonntag erinnert hat, etwas mehr wird benötigt. Ist das Außerdem Es besteht darin, auf das Wort der Schrift zu hören und es auf Jesus anzuwenden, an diesem Erstaunen teilzunehmen, dass das, was geschrieben wurde, wirklich wahr geworden ist. Auf einfache Weise müssen wir sehen, wie Gott dem, was er sagte und wirkte, treu bleibt. Hier schließt sich Jesus diesen beiden Jüngern an und verzichtet auf das Wort, erzieht sie zu einer neuen Loyalität. Das Wort des Vaters macht sich selbst zum Wort für diese stillen Ungläubigen, in ihren Herzen das Verlangen des benachbarten Gottes entzünden, der seine volle Erfüllung im Auferstandenen findet.

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Das Wort lässt ihre Herzen brennen so sehr, dass das sakramentale Zeichen des Brotbrechens, in dem Haus, in dem sie Zuflucht gefunden hatten, Es wird ein günstiger Moment für ihre Augen, sich der Osterwahrheit zu öffnen. Es ist interessant festzustellen, wie in dem Moment, in dem sie den Auferstandenen erkennen, er verschwindet, so wie es zu anderen Zeiten in den Ostergeschichten passieren wird.

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Es ist dem Menschen nicht möglich, den Auferstandenen zu beherrschen, es kann nicht blockiert werden, Sie können es nicht für Ihre eigenen Zwecke domestizieren. Wenn der Herr unsere Augen mit seinem Wort öffnet, tut er es, um uns zu Proklamanten und Propheten frei und treu zu machen.

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Zu Ostern wurden unsere Augen geöffnet den Herrn als die Lebenden zu sehen, der Sieger über Tod und Sünde, Nicht die erniedrigende Erfahrung von Adam und Eva zu haben, deren Augen durch die Frucht des Baumes geöffnet wurden, hat nur die Blöße der Sünde erblickt.

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Die Jünger von Emmaus, mit offenen Augen auf die Osterrettung, Sie wurden als Sprecher des Wortes gewählt, das sie selbst den in Jerusalem versammelten Elf verkünden werden.

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liebe Brüder, Ostern machen wir müssen unsere Augen gut öffnen und, mit offenen Augen, Sag auch, was die Welt nicht hören will und lehnt ab, Wir sind aufgerufen, unsere Brüder durch die Treue des verkündeten und verkündeten Wortes der Wahrheit zu befreien, machte das Sakrament der Erlösung im Zeichen des sonntags eucharistischen Brotes, das wir bald zurückkehren werden, um gemeinsam mit unseren Pastoren zu brechen.

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Lakoni, 26 April 2020

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Bleiben so nah wie möglich an die Gläubigen in dieser Zeit der Krise und in Notfällen, die Redaktion der Insel Patmos informiert die Leser, dass unser Autor Vater Ivano LIGUORI, Kapuziner, Care auf Facebook die Überschrift ‚DAS WORT NETWORK", Angebot von drei Mal pro Woche Meditationen. Sie können die bearbeitete Seite von unserem Vater Klick Zugriff auf das Logo unten:

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Wir sind alle im Pinsel von Caravaggio, der den Finger von Thomas auf die Seite des auferstandenen Christus gemalt hat

Homiletik der Väter der Insel Patmos

- Homiletik -

WIR SIND ALLE IN DER CARAVAGGIO-BÜRSTE, DIE TOMMASOS FINGER IM COSTATE DES AUFSTIEGENDEN CHRISTUS GEMALT HAT

Vielleicht kannst du es in Tommasos Haltung lesen ein Pulver’ des Stolzes und des Misstrauens gegenüber der apostolischen Gemeinschaft. Dann bricht Jesus in die verschlossenen Türen seines Herzens und Verstandes ein. Bringen Sie unwiderlegbare Beweise: Diese Wunden sind wahr und voller Liebe.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern,

Caravaggio, besonders: St. Thomas ungläubig

Heute feiern wir den Sonntag der Barmherzigkeit, von Gottes Liebe zum Menschen. Wir können in diesen Zeiten des Coronavirus von Liebe und Barmherzigkeit sprechen? So antwortet ein lieber Krankenschwesterfreund aus der Lombardei in der roten Zone:

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«Mercy geht in Ihre Komfortzone […] und sag ja zu Gott und zum Nächsten. Mit einfachen Gesten wie Creme auf eine Person auftragen, Hand schütteln oder mit einem Blick all die Zärtlichkeit kommunizieren, die ich in mir fühlte, komm nicht nur von Gott, sondern auch von all den Brüdern, die mir mit Gebet nahe stehen, mit Gedanken, mit den Botschaften und allen Formen des Guten, die ich umgestalten wollte, damit es nützlich sein kann, als Liebe zu geben ».

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Heute können wir meditieren dann gemeinsam auf die Barmherzigkeit und Erfahrung von Thomas dem Apostel, in Zärtlichkeit, in Wahrheit und Freude. Wir lesen darüber in der Apostelgeschichte:

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„Alle Gläubigen waren zusammen und hatten alles gemeinsam; jeden Tag hielten sie zusammen im Tempel und, Brot brechen in den Häusern, Sie nahmen Essen mit Freude und Einfachheit des Herzens, Gott preisen und die Gunst aller Menschen genießen " [Bei 2, 42-47].

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Das Wort, das das Ganze ausdrückt und ομοθυμαδόν (meine Stimmung), Begriff, der auf eine tiefe Gemeinschaft in den ersten christlichen Gemeinschaften hinweist. Alles in der Tat, Lukas der Evangelist schreibt uns, Er ist in eine Gemeinschaft im Glauben gehüllt, in Wohltätigkeit und materiellen Gütern. Daher bezeugt die Gemeinschaft, dass das wahre Antlitz Gottes die Wirkung von Freude und Einfachheit des Herzens hat. Die wahre Gemeinschaft in Nächstenliebe und Glauben zeigt die Liebe Gottes und die Menschen bekehren sich und beschließen, Christen zu werden..

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Das ist die Anstrengung dass der Christ auch heute noch dazu berufen ist: Sei ein Gläubiger, der in einer Beziehung lebt Kommunion, weil es keine Gnade in autarker Einsamkeit gibt. Egoismus widerspricht der Barmherzigkeit und ist die Wurzel der Spaltung; Barmherzigkeit ist Offenheit gegenüber Gott und dem anderen, in einem Akt der Selbsthingabe zu viel.

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In diesem Sinne, das Beispiel von Thomas Der Apostel zeigt uns, wie wir uns Gott und der Gemeinschaft öffnen. Sein Beispiel ist uns vielleicht vertraut.

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Das heutige Evangelium Es ist in zwei Szenen unterteilt: Der erste beschreibt die Apostel, die aus Angst vor den Juden im Inneren eingeschlossen sind, die Ankunft von Jesus [GV 19, 23], wo ist die Sendung der Apostel, die Grundlage des Bekenntnisses der Sünden durch den Geist. In der zweiten Szene [GV 24, 31], Die Apostel sind innen wieder geschlossen, und diesmal gibt es auch Thomas, wer hatte nicht an die Gemeinschaft geglaubt:

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"Wenn ich das Zeichen der Nägel in seinen Händen nicht sehe und ich meinen Finger nicht in das Zeichen der Nägel stecke und ich meine Hand nicht in seine Seite lege, Ich glaube nicht ».

Thomas ist die Person auf der Suche nach Gott: er will erst glauben, nachdem er gesehen und gewusst hat (wie in der Tat finden wir das ursprüngliche griechische ίδιο (Redewendung) abgeleitet von Οἶδα (gehört) das zeigt an “ich habe gesehen” damit “Also”, Ausdruck, den wir in Sophokles 'Werk Antigone finden.

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Vielleicht, kann in Tommasos Haltung gelesen werden ein Pulver’ des Stolzes und des Misstrauens gegenüber der apostolischen Gemeinschaft. Dann bricht Jesus in die verschlossenen Türen seines Herzens und Verstandes ein. Bringen Sie unwiderlegbare Beweise: Diese Wunden sind wahr und voller Liebe. Mit Santa Caterina können wir versuchen, Tommasos Gedanken zu lesen «und dort, in der Wunde der Seite, Sie werden das Geheimnis seines Herzens entdecken: er hat dich geliebt und liebt dich von unschätzbarem Wert ". Schließlich kann der Apostel "Herr, mein Gott" ausbrechen!». Wahrheit und Barmherzigkeit treffen sich. Schließlich kann der Apostel auch eine selbstgebende Mission beginnen, indem wir das Geheimnis Gottes predigen.

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In Jesus Christus mögen wir alle Thomas, Wir entdecken die Wahrheit einer Zärtlichkeit derer, die angesichts unserer Schwächen nie aufhören, uns zu lieben. Dies gibt uns die Freude an neuem Leben, Sonntag ohne Sonnenuntergang, dass wir alle jetzt anfangen zu leben und mit Ihm im Himmel leben werden.

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Rabindranath Tagore schrieb: „Ich träumte,, und ich sah, dass das Leben Freude ist; Ich bin aufgewacht, und ich sah, dass das Leben Dienst ist. Sklaven, und ich habe gesehen, dass es Freude gibt, zu dienen ".

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Wir fragen Gott unser Herz für die Barmherzigkeit zu öffnen, damit unser Dienst an der Wahrheit alle zur Freude der Begegnung führt.

So sei es

Roma, 19 April 2020

 

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Mitarbeiter Blog

Pater Gabriele

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Nachrichten aus der Dominikanische Provinz Roman: besuchen Sie die offizielle Website der Dominikaner, WHO

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Die Auferstehung Christi ist jener Akt vollkommener erlösender Liebe, der die Angst vor dem Tod in uns beseitigt

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

Die Auferstehung Christi ist die perfekte Handlung, die Liebe zu retten, die der Angst vor dem Tod entgeht

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[…] wenn ich Jesus als verstorben betrachte, Wenn ich in ihm den Verstorbenen sehe, den man bemitleiden muss, oder wenn ich in ihm nur eine Tradition aus der Vergangenheit sehe, die jedes Jahr respektiert werden muss, fällt es mir schwer, Ostern zu feiern, Es ist schwierig, ein Heilmittel gegen Angst und Tod zu finden. Aber Jesus ist nicht tot, er lebt, Es ist die ewige Gegenwart und ich bin berufen, dies zu erleben, wie es bei den Frauen der Fall war: „Fürchte dich nicht; Geh und verkünde meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen: dort werden sie mich sehen“.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Liebe Brüder und Schwestern,

Lampe des Allerheiligsten Sakraments in der Pfarrkirche des Klosters der Minderen Kapuzinerbrüder von Laconi (Oristano)

„Hab keine Angst! Ich weiß, dass du nach Jesus suchst, das Kruzifix. Es ist nicht hier. Er stand wieder auf, als er sagte: [MT 28, 1-10].

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Das sind die Worte entnommen aus dem Matthäusevangelium dieser Nacht, die uns die Auferstehung Christi verkünden. Eine starke Ankündigung, die im Gegensatz zu zwei Aspekten steht, die im Leben eines jeden von uns vorhanden sind: Angst und Tod. Und angesichts von Angst und Tod müssen wir nicht nur ermutigt werden, Aber wir müssen jemanden finden, der uns vom Tod befreien und die Angst in die Flucht schlagen kann. Ostern ist die Antwort auf dieses Bedürfnis. In der Tat, Erstens, Der Engel lädt Frauen ein, keine Angst zu haben.

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Für die aktuelle Gesundheitskrise Jeder von uns erlebt eine Zeit der Entmutigung und Angst. Ein Virus reichte aus, um unser gesamtes Leben und das, was bis vor Kurzem normal schien, in Frage zu stellen, heute ist es nicht mehr so. Ostern ist das Ereignis, bei dem Gott uns durch Jesus Christus sagt, dass der Mensch nicht dafür geschaffen wurde, in Angst zu leben, aber er wurde frei und frei von allem Bösen geschaffen. Wir können daher nicht daran denken, ein normales Leben zu führen – auch nicht im Glauben –, wenn wir zulassen, dass die Angst uns beherrscht. Was ist also das Mittel gegen Angst?? Es ist Jesus, es bedeutet zu wissen, dass er uns nicht vergessen hat, er ist auch in dieser Zeit der Prüfung der Lebendige. Gerade weil er wahrer Gott und wahrer Mensch ist, ist er zu einer rettenden Umarmung fähig, das jede Sünde und jedes Übel der Welt bei weitem übertrifft.

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Pater Ivano Liguori, Feier des Ostertriduums in der Pfarrkirche des Klosters der Minderen Kapuzinerbrüder von Laconi (Oristano)

Wenn wir die Angst überwunden haben, Es bleibt eine Frage in uns, die wir auch in den Herzen der Frauen sehen, die zum Grab gehen: wenn ich nach Jesus suche, Ich, den ich suche, eine lebende Person oder eine tote Person? Der Engel sagt es den Frauen deutlich: „Ich weiß, dass du nach Jesus suchst, das Kruzifix“, Das bedeutet, dass Sie nach dem Jesus suchen, der getötet wurde. Aber dieser Jesus nach Freitag und Karsamstag ist nicht mehr da, Es gibt keine Leiche mehr, sondern die Auferstandene, Es gibt keinen Verstorbenen mehr, sondern die Lebenden.

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liebe Brüder, wenn ich Jesus als verstorben betrachte, Wenn ich in ihm den Verstorbenen sehe, den man bemitleiden muss, oder wenn ich in ihm nur eine Tradition aus der Vergangenheit sehe, die jedes Jahr respektiert werden muss, fällt es mir schwer, Ostern zu feiern, Es ist schwierig, ein Heilmittel gegen Angst und Tod zu finden. Aber Jesus ist nicht tot, er lebt, Es ist die ewige Gegenwart und ich bin berufen, dies zu erleben, wie es bei den Frauen der Fall war: „Fürchte dich nicht; Geh und verkünde meinen Brüdern, dass sie nach Galiläa gehen: dort werden sie mich sehen“.

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Pater Ivano Liguori, Feier des Ostertriduums in der Pfarrkirche des Klosters der Minderen Kapuzinerbrüder von Laconi (Oristano)

Heute die Herausforderung des Osterglaubens nimmt uns mit, um Jesus lebend in Galiläa des Coronavirus-Gesundheitsnotfalls zu treffen. Es bedeutet, die Ankündigung der Lebenden zu bringen - derExsultet Pasquale - in diesen Todessituationen, der Krankheit, der Angst in unseren Städten, in unserer lieben Nation, in der ganzen Welt.

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Wo ist dein Sieg oder Tod?, wo dein Sieg ist oder Krankheit? Das gibt es nicht, es endete mit der Stille des Karsamstags, Heute ist Ostersonntag, Heute gewinnt das Leben und die Errettung Christi.

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Liebe Freunde, während Sie ein Osterfest hinter verschlossenen Türen erleben, in der Intimität unserer Häuser, unserer Wohnungen, Dies hindert den Auferstandenen nicht daran, sich präsent zu machen. Wer hinter die verschlossenen Türen trat, um sich den Aposteln zu zeigen, wird sich auch für uns manifestieren, versammelte sich an diesem Tag in seinem Namen. Live Jesus öffnet die Türen unserer Häuser weit, es öffnet die Türen unserer Ängste und tritt als mächtiger Retter ein. Es wird kein Virus sein, der uns aus der Liebe Christi entreißt, Es wird kein Virus sein, der das Passah des Herrn umsonst macht.

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Der auferstandene Christus segne uns alle und lassen Sie uns bald zur Gelassenheit des Alltags zurückkehren, Nicht aus Angst vor dem Tod, sondern in der Lebensfreude, die kein Ende hat.

Frohe Ostern, Christus ist wahrhaft auferstanden!

Lakoni, 11 April 2020

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Palmsonntag: dass Gehorsam so schwer zu vielen katholischen Laien zu bringen

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PALMSONNTAG: DIESER Gehorsam SO SCHWIERIG, VIELE KATHOLIKEN VERSTEHEN ZU LASSEN

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Gerade in dieser Zeit des Gesundheitsnotfalls Wir müssen von Ihm gerettet werden; Gerade in dieser Zeit der Angst ist es notwendig, unser Leben dem Herrn zu überlassen, damit er uns beschützen kann; Genau in diesem Moment der Krise und Instabilität müssen wir den Pastoren der Kirche folgen, belastet mit unbestrittenen Grenzen, Mängel und Sünden, die Demut der Sanftmut wiederzuentdecken und zu vermeiden, Gott für unsere Zwecke zu benutzen und uns als ungehorsam zu entdecken.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Wo Nächstenliebe und Liebe, Gott ist da

Mit Palmsonntag Beginnen wir die große Woche, die Woche, die heilig genannt wird, weil jeder von uns vor den Heiligen Gottes gestellt wird, zu den Lebenden, zu dem, der die Sünde der Welt wegnimmt. Aus diesem Grund, in dieser Woche der Gnade, Ich möchte jeden von Ihnen aufrichtig einladen, zwei Gesten zu machen: Der erste ist berufen, den Glauben und die zweite Demut zu stärken.

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Die erste Geste Wir lernen es von der Menge der Gläubigen in Jerusalem, die beim Anblick Jesu ausrufen «Osanna» und dann spreizen ihre Umhänge, als er geht. Osanna, Es ist der Schrei des Glaubens, der den mächtigen Retter im Herrn Jesus erkennt, das vom Volk erwartete. Die Geste, den Umhang auszubreiten, stattdessen, es bedeutet, dem Herrn alles zu geben, was uns am Herzen liegt, es bedeutet, sein Leben ganz für gut und schlecht zu geben.

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Verkündigen «Osanna» und breitete den Umhang aus, es erinnert mich daran, dass ich nur durch die totale Gabe meiner Existenz an den Herrn Erlösung finden kann. Es reicht nicht aus, den Herrn um Befreiung von Übel und Sünde zu bitten, wenn ich mein Leben auf egoistische Weise für mich halte, wenn ich den Herrn nicht frei lasse, um in den Falten meines Lebens zu handeln, selbst in den dunkelsten und peinlichsten. Jesus ist der totale Retter des Lebens, nicht nur einige marginale Teile davon.

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Die zweite Einstellung wir lernen es von Jesus selbst, wer beschließt, die heilige Stadt auf dem Rücken eines Esels zu betreten. Der Einzug Jesu in Jerusalem erfolgt nicht im Stil der Eroberer der Antike, sondern im Stil des demütigen gehorsamen Dieners, von dem, der gekommen ist, um den Willen des Vaters zu tun und seinen eigenen nicht aufzuzwingen. Durch diese Demut und Kleinheit wird Christus in der Lage sein, sich beim Waschen der Füße in den Dienst der Apostel zu stellen, was in der Gabe des Lebens am Kreuz gipfeln wird.. Mit dieser Geste wird Jesus ein Lehrer der Sanftmut, es zeigt uns, wie Gottes Erlösung nicht durch Gewalt auferlegt wird, sondern durch die Bestimmung von Sanftmut.

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Wenn es unser Wunsch ist, die Karwoche gut zu leben und zu Ostern erneuert kommen, Lasst uns die Sieges-Hosianna mit Freude singen und unser Leben Jesus übergeben, und in dieser Lieferung lernen wir Demut.

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Gerade in dieser Zeit des Gesundheitsnotfalls Wir müssen von Ihm gerettet werden; Gerade in dieser Zeit der Angst ist es notwendig, unser Leben dem Herrn zu überlassen, damit er uns beschützen kann; Genau in diesem Moment der Krise und Instabilität müssen wir den Pastoren der Kirche folgen, belastet mit unbestrittenen Grenzen, Mängel und Sünden, die Demut der Sanftmut wiederzuentdecken und zu vermeiden, Gott für unsere Zwecke zu benutzen und uns als ungehorsam zu entdecken.

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Auch heute, vollgestopft, bevor die Särge Grab Läden warten, Es scheint wieder zu hören, die Klage Marta: «Lord, wenn Sie hier gewesen, mein Bruder wäre nicht gestorben "

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Noch heute, MIT BARE vollgestopft STORES IN WAITING FOR BURIAL, Es scheint WIEDER LAMENTO MARTA HEAR: „LORD, STATE wenn du HIER, MEIN BRUDER IST NICHT TOT!»

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Wo ist Gott? Es ist auch nutzlos für eine Antwort zu denken, die sich ausschließlich auf die Angemessenheit oder dass die Schwierigkeiten mit der rationalen Theologie basiert, um uns mit einer Realität wie der Tod vertraut zu machen das ist so natürlich, aber nie vollständig akzeptiert. nund die Zeit des Verlustes eines geliebten Menschen, Grund ist zerbrechlich.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Auferstandenen Gegenpol zur corona: „Awake, O Schläfer, ergeben sich aus den Toten, und Christus wird leuchten auf Sie "

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Auferstandenen das Antidot CORONAVIRUS: „wach, ODER DASS SIE SLEEP, Steh auf von den Toten und Christus wird dein Licht sein "

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Virus Quarantäne können wir nach Hause, Modifizieren der Freiheit, Gewohnheiten, die Bedürfnisse. Aber es gibt einen Ausweg. Wenn ich Christus, Christus mich in der Tat, wenn ich zulassen besitzen, obwohl ich, dass ich im Haus verbarrikadierte sich finden, Ich bin frei. Fossi auch für meinen Glauben eingesperrt, ebenso wie sie den Apostel erlebt haben, Christus würde mich immer noch zu einem freien Mann machen. Wenn wir mit dem Herrn, kann jede Situation überwunden werden, das Unglück ist ohne Christus zu sein, es will Pastoren von sich selbst sein. Paradoxerweise finden wir heraus, was nun unsere vermeintliche Freiheit beschränkt werden kann, Wie unser Leben kann unscharf, wie das, was sehen wir echte aussehen wie in der Realität zu einem langen Schlaf.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Am Ende dieser Quarantäne, Christus erwartet uns wie die Samariterin am Brunnen Wasser;

Homiletik der Väter der Insel Patmos

- Homiletik -

IN QUARANTINE diesen Begriff, CHRIST ES SIEHT WIE DER SAMARITER IM WASSER GUT

Die Entfaltung der Frau zu Jesus, dass Gott wirklich vorhanden, ermöglicht zunächst die Samariter, die Wahrheit über sich selbst zu entdecken. Er läßt von Gott und nicht Halt an der Oberfläche selbst. Der Dialog mit Gott wirklich ist dies eine Offenbarung über sich selbst, geht tief im Vergleich zu seiner Identität.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Liebe Brüder und Schwestern,

“Christus und die Samariterin am Brunnen”, von Alessandro Fava Vodret. Roma, Privatsammlung

in jenen Momenten, wenn ein ganzes Land unter Quarantäne, mit fast keine Aktivitäten im Freien und viele Indoor-Aktivitäten in unseren Gemeinden und unseren Familien, Sie können ein wenig Zeit zu finden, zu reflektieren’ in einigen Fragen unseres Glaubens, die zu einer tiefen Meditation entweichen kann.

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In einem Basketball-Spiel, Es ist ein System, genannt „Isolation“, in dem Sie die angreifenden Spieler allein gegen den Verteidiger verlassen. Ein auf einem, vom Rest ihres Teams getrennt. In diesem Moment, erinnere mich gut, muss der Angreifer, was sind seine Eigenschaften, seine sportlichen Talente, das Spiel zu gewinnen.

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Das Isolationsschema Es wird von dem Basketballspieler Tony Mitchell erklärt [vgl. Video WHO].

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Eines der Probleme, die diese Fastenzeit Es ist dann mediterane das Thema der wirklichen Gegenwart und Beton Gottes in unserem Leben. Die erste Lesung zeigt uns ein Bild eines kleinen’ besonders. Wir lesen tatsächlich:

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„Moses tat so, unter den Augen der Ältesten Israel. Und er nannte den Ort Massa und Meriba, wegen des Protestes der Israeliten und da setzen sie den Herrn auf die Probe, Sprichwort: „Der Herr ist unter uns, oder nicht?"».

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Wenn wir uns das Original jüdisch, dass Protest, mit dem dreht das jüdische Volk zu Gott, Es wird mit dem Wort ausgedrückt Rippe, eine Form des Judentums im Rechtsstreit angibt, mit zwei, dass es ohne zu setzen, die Schuldigen zu Tod aufgelöst. Hier ist dann, dass die jüdischen Leute beschweren sich die ganze Zeit und, in diesem Protest, Es scheint, die prophetische Fähigkeit zu Moses zu zweifeln, in einem Streit endlos. Auch nach dem Wunder, das jüdische Volk ist unentschieden. Es ist in der Tat der Menschen ein, die verzweifelt, ängstlich Ruhe und ohne reißerische Zeichen suchen. Der richtige Broker, der gesendet wird,, Moses, nicht erfüllt.

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Dies kann eine Meditation für uns: unser Glaube hektische, immer auf der Suche nach Zeichen, Zeichen und Wunder? Der Herr bittet uns, sie ihn zu verlassen, rereading die Ereignisse, die uns mit den Augen des Glaubens geschehen, ohne ständig seine Aktion mit uns in Frage. Wir können uns, wenn wir fragen zu, wie das jüdische Volk, „Quarrel“ mit Gott und seinen Vermittlern, weil wir nicht vertrauen jemand. Daraus ergibt sich die Frage: Als wir konkrete wirkliche Gegenwart des Herrn vertrauen?

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In diesem Sinne ist das Evangelium vom Samariter Er will mit der jüdischen Tradition brechen. Sie schlägt vor, die Einstellung des Alten Testaments. die Wüste, Durst, und Dialog. Aber hier ist alles anders. Im Dialog zwischen der Frau und Jesus, gibt es eine Öffnung für einen Dialog mit der Sie Ewiger Gott. Die Nachfrage nach Wasser, ist ein bisschen’ eine Entschuldigung des Herrn, in Kontakt mit der Frau zu bekommen. Also, wer dann sagen wird

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„Du hast gesagt, gut: "Ich habe keinen Ehemann". Für fünf Männer hast du gehabt, und der Mann haben Sie jetzt ist nicht dein Mann; Was Sie gesagt haben, ist wahr '.

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Hier ist dann die Offenbarung der Frau zu Jesus, dass Gott wirklich vorhanden, ermöglicht zunächst die Samariter, die Wahrheit über sich selbst zu entdecken. Er läßt von Gott und nicht Halt an der Oberfläche selbst. Der Dialog mit Gott wirklich ist dies eine Offenbarung über sich selbst, geht tief im Vergleich zu seiner Identität.

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unmittelbar nach ist eine noch die Wahrheit über Gott entfalten. Für Jesus erzählen:

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„Ich weiß, dass der Messias kommt, genannt Christus: wenn er kommt, Er wird alle Dinge verkünden ".

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sagt Jesus zu ihr:

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„Es ist mir (wurde. Ich bin = Name Gottes), Ich spreche mit Ihnen ".

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Hier ist die Lehre für uns wie eine echte echte Beziehung und nicht eine hektische Suche von Zeichen bauen, Wunderkinder, reveries: sondern ein lebendiger und fruchtbarer Dialog, in der Stille der Wüste, während Christus Wasser löscht unseren Durst nach Wahrheit.

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Wir bitten den Herrn wurde jeden Tag mehr wie die Samariterin, und mehr und mehr wie Maria zu sein, dass in der betenden Hören Zärtlichkeit, Sie wurden die ersten Verkünder der göttlichen Wahrheit.

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In diesem Moment des Schmerzes und der Versuch, Wir Priester Christi wir mehr denn je Flehen erheben. In unseren Eucharistiefeiern ohne Menschen gemacht, aus Sicherheitsgründen wissen Sie gut, flehe Gott jeden Tag Vater die Gesundheit von Körper und Seelen unserer geliebt Gläubigen zu bewahren.

So sei es.

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Roma, 15 Marsch 2020

 

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Fastenzeit und “Mission Impossible” dass der Weg des Glaubens und die Reinigung wird möglich, statt

Homiletik der Väter der Insel Patmos

- Homiletik -

Ausgeliehene und UNMÖGLICHE MISSION DASS ES AUF DEM WEG DES GLAUBENS UND DER REINIGUNG MÖGLICH WIRD

Die Fastenzeit ist somit eine Einladung, eine kleine Mission neu zu entdecken, dass der Herr uns gegeben hat,. Um die Berufung neu entdecken, auf die alle von uns adressierte, jeweils in einer anderen Art und Weise, aber nach einer heiligen Berufung.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Liebe Brüder und Schwestern,

Poster des berühmten Films

Ich weiß nicht, ob Sie den Tom Cruise-Film erinnern, die Berühmten Unmögliche Mission der 1996. In dem Film, die Hauptfigur Ethan Hunt hat nur eine unmögliche Mission: eine Antiterrormission. Ein tal Fein, Anrufe mit ihm vertrauenswürdigen Kollegen, die er gibt wichtige und schwierige Aufgaben.

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Fastenzeit Es ist daher eine Einladung, eine kleine Mission neu zu entdecken, dass der Herr uns gegeben hat,. Um die Berufung neu entdecken, auf die alle von uns adressierte, jeweils in einer anderen Art und Weise, aber nach einer heiligen Berufung.

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Die drei Lesungen dieser zweiten Fastensonntag Sie sprechen zu uns von dieser, Text aus dem Alten Testament [siehe den Text der Liturgie des Wortes, WHO]:

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"In jenen Tagen, Da sprach der HERR zu Abram: „Geh aus deinem Land, von deiner Verwandtschaft und aus deinem Vaterhaus, in das Land, das ich dir zeigen werde ""

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Die "go away" Es ist nicht als Kick weg Abram von Gott bestimmt. Es ist ja, ein Imperativ, aber buchstäblich klingt es eher wie ein Militärkommando. Und so ist die Mission ein Mandat hat, dass Abram nicht erfunden es vom Herrn empfangen hat. Ein Haftbefehl entworfen, die ausschließlich für Abram, Abraham wird geworden und wird die große Aufgabe der führenden das Volk Israel beginnen.

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Dies gilt auch für uns: wir versuchen, über die Ursprünge des Mandats zu reflektieren, dass wir erhalten haben,. Was auch immer der Zustand des Lebens, zu dem wir berufen sind,, siehe, der Herr hat uns mit Namen genannt, lädt uns von uns selbst kommen, aus unserem Land, unsere Sicherheit und die Ruhe selbst zu einer größeren Mission zu öffnen. Und er hat uns nicht allein gelassen. Wir lesen in St. Paul, wenn er schreibt:

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„Mein Sohn, durch die Kraft Gottes, mit mir leiden für das Evangelium. Wer hat uns gerettet und berufen mit einem heiligen Ruf, nicht nach unseren Werken, aber nach seinem Plan und seiner Gnade ".

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Hier haben Saint Paul schreibt Timothy geliebter in der Zeit der Gefangenschaft. Zum Zeitpunkt seiner Aufgabe als Prediger und Apostel ist wirklich auf die Probe gestellt. Aber Paul weiß genau, dass er Gnade empfangen. Gnade ist die Macht, die Gott uns gibt in den besten unsere Mission zusammen mit ihm teilnehmen zu können,, und mit ihm und legt sie in der Praxis.

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Wir auch, damit, haben wir Gnade für unsere Berufung empfangen. Es bedeutet, dass wir das Leben der Gnade beleben können, Gebet und in dieser Zeit von einem gewissen Buße. Auch in dieser Zeit der nationalen Not, wir wissen, dass wir die Hilfe des Herrn haben in der Nähe von.

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diese Ankündigung Haben Sie Ihren Herrn, Wir sind aus dem Evangelium dieses Sonntags uns gegeben:

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„Als sie den Berg hinab, Jesus befahl ihnen,: „Sag niemand die Vision, vor der Menschensohn von den Toten ' "gestiegen.

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Jesus verklärt. Die Apostel kannte den Vater, der lehrt, lebt und spricht mit ihnen ist der geliebte Sohn; ist der Sohn Gottes. Es zeigt auch, um sie, für das, was es ist, danach zu Weihnachten wurde es an die Hirten durch die Engel Ankündigung gezeigt. Er sagt diesen Satz. Er fragt das Messiasgeheimnis: Jesus ging von schrecklichen Leiden, dann steigt wieder. Von diesen schrecklichen Momente, dass die vorliegende Apostel kann nicht verstehen,, Es wird Gnade. Es wird uns eine Freude und unsere Befreiung sein.

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In dieser Fastenzeit Lassen Sie uns jetzt beginnen an den Passionsereignisse als Ereignisse zu reflektieren, die die neue Ära der Gnade vorbereiten: in denen jeder von uns seine persönlichen Ostern haben, und der Übergang zu einem authentischen Leben.

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Er schrieb Jean-Paul Sartre:

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„Wer ist verbindlich, verantwortlich für das, was, und Sie erkennen, frei zu sein, was es ist.

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Der Herr gibt uns immer den Mut zu umarmen unsere Berufung, mehr und mehr mit der Authentizität und dem Mut der Kinder Gottes zu leben.

So sei es.

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Roma, 8 Marsch 2020

 

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Doch die Lösung existiert: „Liebe deine Feinde ist der einzige Weg, weil sie nicht auf dem Boden bleiben sogar ein Feind“

Homiletik der Väter der Insel Patmos

- Homiletik -

Und doch gibt es LÖSUNG DER: „LIEBE DIE GEGNER IST DER WEG Warum ist LINKS AUF DER ERDE AN NUR NOCH ENEMY“

Die Mentalität des Gesetzes der Vergeltung muss überwunden werden, nicht, weil es falsch Verteilungsgerechtigkeit, das ist der Wert, der das gleiche Recht zu lehren will: Denn wenn ich eine falsche machen, stimmt Neufassung. Aber die Liebe für den Feind und beten für diejenigen, die beleidigen uns, Es schadet uns und hält wir Feinde ein großes Gebot ist, die über das Gesetz geht. Die aktuelle, was es ist zunehmend eine Kultur ohne Gott, Diese Nachricht nicht weiß, wie es zu empfangen, wie wir über die Filme von Tarantino gesehen sprechen.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Liebe Brüder und Schwestern,

Die Filmreihe Tarantino

Wer hat die Filme von Quentin Tarantino gesehen: Kill Bill Vol. 1 – 2, nicht vergessen, dass die Heldin Beatrix Kiddo, bekannt als das Bride, fliegt zwischen Japan und den USA, mit einem einzigen Ziel: Rächt ihre Verwandten in den Tag seiner Hochzeit getötet. Beatrix will Bill töten, der Anstifter der Morde, die beteiligt haben. Der Film ist eine Sammlung von Frames, die einer sinnlosen Gewalt erzählen, deshalb eine kalte Chronik einer Rache.

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Diese schreckliche Nachricht entweicht aus der Optik Evangelical. Die Botschaft von Jesus, in diesem siebten Sonntag im Jahreskreis [vgl.. Liturgie des Wortes, WHO] Es ist diametral entgegengesetzt. Es ist eine Einladung zu einer großen Liebe, von dem Wunsch nach Heiligkeit geboren, in voller Freundschaft zu sein mit Gott. Der Heiligkeit dort spricht ersten Leviticus, wo Gott sagt, die Israeliten:

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„Ihr sollt heilig sein, warum ich, der Herr, dein Gott, ist heilig. Coverai Hass nicht in deinem Herzen gegen deinen Bruder ' [lv 19,2].

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Dies sollte heilig sein also für die Israeliten zeigt eine Zugehörigkeit zu Gott. Sie waren das auserwählte Volk, Es wird so gewählt, dass zuerst die empfangene Decalogue, dann auf das Zeugnis von der Gegenwart propagiert JAWOHL weltweit. Aus diesem Grund, Gott macht sie zu Teilhabern der Heiligkeit von anderen Dingen in der Welt abgelöst wurde, insbesondere aus Gefühl Hass, das erzeugt leicht im Menschen mit Wut.

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Dieser Aufruf zur Heiligkeit es ist auch für uns: also eine Erinnerung nicht Hass hegen, Aber die Liebe Gottes. Greater Love, universal und das betrifft nicht nur sich selbst, sondern die, die wir treffen. Deshalb sind wir heilig, nicht der Welt, sondern in der Welt, bereit, die Welt in Heiligkeit Gott zu lassen. Das ist unsere Berufung, wie Paulus sagt uns,:

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«Paolo, Apollo, Cefa, die Welt, das Leben, die Toten, das Geschenk, die Zukunft: alles ist euer;! Aber du bist Christus, und Christus ist Gott " [Kor 3, 21-23].

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Die Einladung des Paulus an die Korinther Es ist nicht ihre Aufmerksamkeit auf all diese Dinge zu konzentrieren,. Da all diese Dinge, Paul Freunde, Apollo, Cefa, alle Dinge in der Welt als Leben und Tod, Kenntnis der aktuellen und zukünftigen Ereignisse haben bereits an die Gläubigen in Christus angeboten. die Welt Mittel zu besitzen, die Gläubigen der Botschaft Christi zu füllen und gibt ihm einen neuen Sinn: So glänzen als Träger und Zeuge einer Nachricht, die überschreitet, aber zugleich zeigt es die Spezialität und Einzigartigkeit vor allen. Persönliche Heiligkeit ist dann die Quelle des Zeugnisses und der Nächstenliebe in Wahrheit für die Welt, die Gott braucht.

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Aber Heiligkeit hat eine stärkere Wirkung, deutlicher, und dass die Welt in gewissem Sinne schockiert selbst. Es ist die zentrale Lehre des Evangeliums heute:

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"Ihr habt gehört, dass gesagt worden: „Du sollst deinen Nächsten und deinen Feind hassen lieben“. Aber ich sage Ihnen: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, dass ihr Kinder seid eures Vaters im Himmel " [MT 5, 43-44].

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Die Mentalität des Gesetzes der Vergeltung muss überwunden werden, nicht, weil es falsch Verteilungsgerechtigkeit, das ist der Wert, der das gleiche Recht zu lehren will: Denn wenn ich eine falsche machen, stimmt Neufassung. Aber die Liebe für den Feind und beten für diejenigen, die beleidigen uns, Es schadet uns und hält wir Feinde ein großes Gebot ist, die über das Gesetz geht. Die aktuelle, was es ist zunehmend eine Kultur ohne Gott, Diese Nachricht nicht weiß, wie es zu empfangen, wie wir über die Filme von Tarantino gesehen sprechen. Diese Liebe zu dem Feind entspringt eine besondere Heiligkeit, die von dem ewigen Vater uns alle gegeben ist. Die erste diese angezeigt haben, war der gleiche Jesus: In der Tat, am Kreuz hat Liebe fortgesetzt, vergeben und beten für seine Peiniger. Was ist Gebot par excellence Jesus, und mit seiner Hilfe können wir alle dazu kommen. Denn wie scriveva Essayist Giovanni Papini: „Liebe deine Feinde ist der einzige Weg, weil sie nicht auf dem Boden bleiben sogar ein Feind“.

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Wir bitten den Herrn wagen, Ausdauer und Hartnäckigkeit zu lieben, die uns hassen piously, ein Bereich des Glaubens und des Friedens zu schaffen, wo die trinitarische Liebe ist von Tag zu Tag wird der Lichtstrahl, dass die Dunkelheit der Welt leuchtet, dass Hasse.

So sei es.

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Zucker und „Der Geist im Dunkel“, wo das unauslöschliche Licht Christi scheint den Erlöser

Homiletik der Väter der Insel Patmos

- Homiletik -

ZUCKER UND DER „GEIST IM DUNKEL“, WO DAS UNVERWESLICHE LICHT VON CHRISTUS DEM ERLÖSER GLÄNZT

Auf dem Fest der Darstellung, Said Lichtmeß, Kerzen. Diese Kerzen, unsere Kerzen ermöglicht die kleine Flamme, die Dunkelheit in der Welt Licht. Um zu zeigen, unseren Geist in der Dunkelheit, beleuchtet, weil angeboten durch den Geist der Liebe Jesu in den Tempel.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern,

auf diesem Fest der Darstellung [Texte des Wortgottesdienstes, WHO], Er ging durch das Radio ein Lied von den italienischen Sänger Zucchero, berechtigt Geist im Dunkeln. Der Autor hat einen Wunsch: dass die Welt eines Liebes Licht ausgegossen. In der Tat, sagt der Text ausdrücklich: „Ich mag die Welt in einem Fest, um zu sehen, die den Geist in der Dunkelheit leuchtet '.

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Auf dem Fest der Darstellung, Said Lichtmeß, Kerzen. Diese Kerzen, unsere Kerzen ermöglicht die kleine Flamme, die Dunkelheit in der Welt Licht. Um zu zeigen, unseren Geist in der Dunkelheit, beleuchtet, weil angeboten durch den Geist der Liebe Jesu in den Tempel.

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Lassen Sie uns an diesem Fest meditieren, aus dem Text des Alten Testament Prophet Maleachi Ausgang:

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„Siehe, ich will meinen Boten senden, um den Weg vor mir zu bereiten: […] Er ist wie das Feuer eines Refiner und wie ‚Seife‘ [Ml 3, 2].

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In dieser Prophezeiung, Malachi Er beschreibt Bote Gottes mit zwei Bildern: Feuer und Lauge, dass es wurde als Reinigungsmittel zum Aufhellen der Kleidung. Diese beiden Elemente, erinnert an die Reinigung und sauber zurück nach schmutzig. Dieser Botenstoff ist nicht ein Engel, dass es nicht zu reinigen genannt, Desinfizieren und Waschen. Malachi verkündet bereits Christus, Er forderte für diese Aufgabe so wichtig: Freiwillige für unsere Reinigung.

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Dies ist eine Erinnerung daran, unser Leben zu reinigen, dann, unsere Gewohnheiten, vor allem unserer Art und Weise, den Glauben zu leben. Lasst uns unser Leben von Götzen zu reinigen, dass, ungesehen, Sie haben das Zentrum besetzt.

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So erreichen Sie quesTÖ wir erfahren, dass Gott kümmert sich um uns, wie er durch den Autor des Briefes an die Hebräer erklärt:

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„Christus hat nicht Pflege des Engels, aber die Aktie von Abraham cares " [EB 2, 16]

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In einer Weise,, wir können diesen weiterhin Schutz des Herren sicher sein,. Auch angesichts der schwierigen und schrecklichen Ereignisse der Geschichte, Darin sind außerhalb unserer Kontrolle liegen und unsere Verantwortung, wir können uns nur unter seine Fittiche setzen.

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Ich denke auch an diesen Tagen, zum Beispiel über die Nachrichten auf dem Corona, dass jedoch übertrieben, zeigen, indem sie guten Anteil der Weltbevölkerung ein Gefühl von Verlust. Lassen Sie uns der Herr zu schützen, mit Hilfe von Wissenschaftlern und Ärzten: furchtlos.

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In der Tat, das Fest des Jesu die in den Tempel präsentiert wird es in dieser zusammengefasst: Jesus wird zum Vater angeboten, ergebener Vater uns von der Sünde zu befreien und aus allen damit verbundenen Ängsten, wie sie veranschaulichen die Worte der Weisen und alte Simeon Lese benedisse und Maria, seine Mutter sagte,:

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"Hier, er ist für den Herbst bestimmt und Auferstehen viele in Israel und als Zeichen des Widerspruchs - und Sie selbst aber wird ein Schwert deine Seele dringen -, dass die Gedanken vieler Menschen kann aufgedeckt "werden [LC 2, 34].

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Jesus heißt und in dem Tempel angeboten, davon wird er das Zentrum und Fundament. In der Tat, in seiner im Tempel angeboten und präsentiert, Es steht als der endgültige Ort zu treffen Gott. Deshalb ist Jesus ist ein Zeichen des Widerspruchs und fällt für viele: weil die Pharisäer zu ihren rituellen Muster und Praktiken des Tempels gebunden, aber sie hatten ihre Charakteristik verloren Rituale bringen uns in die Gemeinschaft mit Gott zu sein. Jesus ist eher derjenige, der die Gedanken vieler Menschen enthüllt: zeigt den Widerspruch einer bigotten Religion und repetitiv, anstatt zu Gott, der uns einen wahren Glauben Mitgliedschaft fragt, aktiv und verantwortungsvoll.

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Der Glaube wird also nicht eine Gewohnheit, für uns alle und mechanische Wiederholung: Dies wäre in der Tat ein Widerspruch für uns alle sein. Statt dessen Fan der Glaube, bieten wir alle in den Tempel mit Jesus, leben sie mit Kraft in den Alltag.

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Karl Baudelaire, obwohl er von der Literaturkritik zu der Gruppe der sogenannten „verfluchten Dichter“ gezählt, weitem nicht frei von Tiefe zu sein, schreibt: „Fly away weg von diesem morbiden Miasma; geht die obere Luft zu reinigen, und trinken, als reine und Gotteslauge, klares Feuer, das die klaren Räume füllt »

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Der Herr gibt uns immer den Wunsch, unseren Durst löschen sein geweihter Wein, die Räume seiner Ewigkeit in unserem Leben, die ihm angeboten lassen.

So sei es.

Roma, 2 Februar 2020

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