Gabriele Giordano M. Scardocci
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

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Padre Gabriel

a 15 Agosto não é comemorado “San Ferragosto”, mas a solenidade da Assunção ao Céu de Maria, corpo e alma

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

A 15 Agosto não COMEMORA “SAN agosto”, MAS A SOLENIDADE DA ASSUNÇÃO DA SANTA MARIA EM ALMA E CORPO

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Maria de Nazaré era uma mulher com uma vocação especial: ser a mãe de Deus. Ao mesmo tempo, portanto, ele recebeu dois presentes especiais: a virgindade perpétua e ser imaculada, isto é, isentos do pecado original. Miriam tem uma chamada para subir a Deus. Ele sabia que a resposta sim ao Senhor do projeto para ser uma testemunha fiel de sua mensagem.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Salvador Dali, Assunção ao Céu de Maria, 1956

Queridos irmãos e irmãs,

a Santa Igreja 15 Agosto não comemorar em um não especificado “San Ferragosto“, mas a Assunção ao Céu em corpo e alma da Virgem Maria [cf Liturgia da Palavra, WHO]. Para entrar neste mistério, Agora vamos tentar pensar de um arranha-céu americano. Por exemplo, a Torre da Liberdade New York famoso por ter substituído as Torres Gêmeas após os ataques de 2001. Como qualquer estrutura gigantesca arquitectónica, ele sobe para o céu. Ao mesmo tempo que tem uma sólida e imóveis fundações que resistem a tudo choque transmitidas por vento, relâmpago e também o desgaste do tempo.

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Que esta estrutura lembra os elementos importantes: o impulso para o céu e Deus e a solidez de seu chamado para a vida eterna.

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Também é em suma o que celebramos hoje: a solenidade da Assunção de Maria. Este é um dos quatro dogmas relativos à pessoa de Maria: sabemos pela fé que ela é a Mãe de Deus, sempre Virgem, Imaculada Conceição e precisamente, Assunta. O dogma é uma verdade de fé proclamado pelo Papa e toda a Igreja que acreditamos como verdadeiro, embora não seja imediatamente aparente. O dogma foi proclamado pelo Papa Pio XII, a 1 novembro 1950, com bolha a generosa.

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Que ensinamento este dogma? Maria de Nazaré era uma mulher com uma vocação especial: ser a mãe de Deus. Ao mesmo tempo, portanto, ele recebeu dois presentes especiais: a virgindade perpétua e ser imaculada, isto é, isentos do pecado original. Miriam tem uma chamada para subir a Deus. Ele sabia que a resposta sim ao Senhor do projeto para ser uma testemunha fiel de sua mensagem. A primeira foi porque sendo a Virgem Imaculada Mãe de Deus tornou-se Arca. Como lemos na primeira leitura: [1 Cr 15: "Os filhos dos levitas levantaram a arca de Deus sobre seus ombros"]. Neste texto,, Ela fala da Arca: ou seja, um lugar onde os judeus poderiam se encontrar com Deus, desejando, glorificá-Lo e estar com Ele. mesmo Maria, aceitar no próprio Jesus, Ele se tornou arca de Deus e permitiu que todas as pessoas sejam capazes de conhecer Jesus mais perto. Hoje novamente, quando dizemos o rosário, juntamente com Ave Maria lembrar os mistérios de Cristo: mais uma vez Maria se apresenta como um lugar para encontrar Deus.

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Este mistério diz respeito não só a Maria, mas também a nós.: nós também somos chamados a nos elevar, em uma jornada de santidade em direção ao Senhor. Com o nosso testemunho de fé, podemos ser nós próprios a arca e o lugar de encontro com Deus. E láa solidez desta chamada é oferecida em dois momentos. Como Luca escreve: "Bem-aventurados os que ouvem a palavra de Deus e a guardam". Maria ouviu Deus assiduamente em pelo menos três momentos; no anúncio do anjo, a crucificação, quando foi encabeçada por Giovanni, e o mandato de Jesus Ressuscitado para anunciar a grande alegria da Páscoa. Ouvido e colocar em prática: Por esta razão, foi assumida ao céu em corpo e alma. Que adormeceu e, imediatamente, Ele foi enviado aos olhos de Deus da Eternidade. Ele permanece na eternidade de Deus e orar por nós.

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Isto deve ser para nós um convite para ouvir ea observância da mensagem de Jesus que continua na Igreja. É essa lealdade e obediência, como Maria foi fiel a Jesus, nos levará a ser nós mesmos na Eternidade de Deus, ou seja, no Paraíso. Johan Wolfgang Goethe escreveu:

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"A fidelidade é o esforço de uma alma nobre para se igualar a outra alma maior do que ela".

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Que o Senhor nos dê a coragem da perseverança de Maria Assunção, e que o seu amor maternal também seja um sinal de esperança de que um dia estaremos todos juntos diante de Deus..

Que assim seja.

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Roma, 14 agosto 2019

Na véspera da Solenidade da Assunção

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Padre Gabriel

O Pequeno Príncipe e o Rei dos reis: Cristo e a melhor parte

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

O PRÍNCIPE PEQUENO E REI DOS REIS: CRISTO E a melhor parte

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"Esse é o meu segredo. É muito simples: Vê-se claramente apenas com o coração. O que é essencial é invisível aos olhos ".

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF
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Maria e Marta, ícone bizantino

Queridos irmãos e irmãs,

a Liturgia da Palavra deste XVI Domingo do Tempo Comum dá-nos a história da visita de Jesus à casa de Marta e Maria [texto da Liturgia da Palavra, WHO].

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No famoso conto di Antoine de Saint exupéry, O Pequeno Príncipe, há um belo encontro entre o Pequeno Príncipe ea raposa. Em seu bate-papo, o príncipe e a raposa se entrelaçam lentamente profunda amizade entre sério e bem-humorado. Antes de dizer adeus, Fox diz uma última coisa para o pequeno príncipe:

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"Esse é o meu segredo. É muito simples: Vê-se claramente apenas com o coração. O que é essencial é invisível aos olhos ".

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Essa história É uma ajuda para entender o belo ensinamento de Jesus hoje: oração e o olhar que nos dá. Um olhar de amor e verdade de todas as coisas. O olhar de Jesus sobre as pessoas e eventos no mundo.

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Na primeira leitura do Gênesis, Abraão se encontrou com os três homens do Oaks de Manre:

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"Meu Senhor, se tenho achado graça aos teus olhos, não passam sem parar o seu servo " [GN 18].

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De acordo com os exegetas e os Padres da Igreja, os três homens descritos neste passo é uma antecipação da revelação da Trindade. Abraham, de fato aborda o Senhor Trino. Ele dirigiu uma oração espontânea, em movimento e, ao mesmo tempo autêntica. Ele pede ao Senhor para parar, para permanecer com Ele. Abraham oferece uma oração afetuosa; Ele oferece a sua casa e como sua alma para Deus habitar.

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No Evangelho de Lucas encontramos uma diferença entre a atitude de Marta e Maria. fato de Marta não está errado em estar ao serviço de Jesus, enquanto rassetta, sistema, limpa, em suma, ele faz as coisas de casa. Para Jesus reprova a se preocupar, ficar ocupado, deixando de fora "o que é a melhor parte".

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cada ação, mesmo serviço de casa escondida e suspeita pode se tornar uma oferta ao Senhor. Isso também pode se tornar uma oração, se de fato que o nosso serviço é implementado focalizar a atenção sobre Jesus: Ele é a melhor parte, sem o qual nada podemos fazer. Maria, ele está lá na frente e ouvir, É o único que parece entender este ensinamento melhor. Na verdade, existem, silencioso, mas não em um ataque de preguiça. Maria está ali orando contemplativamente: orar com o coração, sabendo que tudo o essencial é invisível nesse relatório, mas é verdade com Jesus.

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O significado da oração É, portanto, uma amizade verdadeira e profunda com o Senhor. Uma amizade Mas, na verdade, que não se limita a manter uma relação individual com o Senhor, mas aberto aos outros.

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Ele escreve São Paulo na segunda leitura:

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"Eu me tornei ministro, pela comissão de Deus para que você traga [...] o mistério escondido, mas agora foi manifesto aos seus santos " [Com o 1,25].

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A oração abre as portas da missão, que está a ser enviado para outros a anunciar que nós recebemos no encontro com o Senhor; oração desenvolve em ação prática pela qual todo manifestar o mistério oculto do próprio Deus. O manifesto com as nossas vidas, nossas obras de caridade, paradoxalmente, Nós manifestar o mistério da misericórdia de Deus em nosso ser pecadores arrependidos.

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Todos, portanto, tornar-se ministros, não só do clero e religiosos: todos eles se tornam aqueles que administrar e dar, de acordo com suas habilidades, dom de Deus para a próxima. É o maior presente, a única invisível a olho realmente essencial para o coração daqueles que se sentem fisicamente e espiritualmente isolados e abandonados.

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Que o Senhor nos conceda a todos o abraço de boas-vindas e orante de Jesus, sentir-se amado até o fim dos tempos.

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Que assim seja.

Roma, 21 julho 2019

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Padre Gabriel

Essa pergunta tão antiga e tão crucial: "Quem é o meu próximo?»

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

Exigir que muito muito ANTIGO E FUNDAMENTAL: "Quem é meu próximo?»

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O vizinho que precisa a caridade material de hoje, não é apenas o clochard ou o migrante, mas também os desempregados, os deficientes e os idosos abandonados por todos. Eles precisam de caridade materiais esses pais ou mães que passaram por um divórcio e injustamente estão distantes e empobrecidas pela presença de seus filhos.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF
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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p. durante a celebração da sua primeira missa

Queridos irmãos e irmãs,

Este domingo XV do Tempo Comum levanta uma questão grande e importante: "Quem é o meu próximo?» [Cf. texto da Liturgia da Palavra, WHO].

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Hoje vivemos na era onde a ciência médica tem feito grandes progressos. Há médicos que se reuniram hoje com a clínica especializada ea nova cirurgia e micro-cirurgia pode salvar vidas tão impensável até ontem, por isso tome cuidado e garantir uma vida digna.

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A bela figura de médico, é Louis Pasteur; estamos no final do século XIX. Elas, quem ela dedicou sua vida a cuidar dos doentes, Ele deixou muitos pensamentos profundos, Trai que é querido para mim em uma frase especial:

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"Você não quer saber quem você é, de onde você vem, o que a religião você pertence. você sofre, Basta. Você pertence a mim ".

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As leituras de hoje introduzem-nos ao assunto de cuidar de alguém que Deus nos enviou para cuidar e aumento em um momento de grande sofrimento. O próprio Senhor nos dá esta atribuição, como lemos na testamentária textos do Antigo:

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"Esta palavra é muito perto de você, É em sua boca e em seu coração, para que possas fazê-lo " [Cf. Dt: 30, 14].

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p. durante a celebração da sua primeira missa

A palavra que Moisés relata A palavra de Deus é uma palavra que nos faz vizinhos, eo Senhor. Esta proximidade indica que a palavra de Deus, A mensagem de Jesus Cristo deve ser conhecido, Ele amava e fez íntima. Para o que estamos a falar de um bairro na boca: isto é, a palavra vai testemunhou, anunciou com alegria para aqueles que não sabem. Imediatamente depois há uma proximidade do coração é [Old Jewish Lbb lebav]: na língua hebraica, O coração indica a escolha de concreto íntima de Deus: por conseguinte, uma passagem da acção testemunho. Em particular, a ação do crente é o da misericórdia espiritual e material, cuidar para aqueles que necessitam de uma forma material, e acima de tudo, espiritual.

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esta ação Tem lugar em um local muito preciso: a Igreja. Conforme explicado pelo belo hino Pauline: eupara a Igreja, que é a nós mesmos, é a comunidade de crentes e, ao mesmo tempo, o corpo místico de Cristo, isto é, o lugar onde todos os crentes, diversificados de acordo com sua vocação, concretamente expressa seu testemunho e acção unida a Jesus [Cf. Com o 1, 15. 18]. A Igreja, então, é o lugar onde Jesus trabalha conosco, e nós damos-cuidado e misericórdia nele.

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A parábola do Bom Samaritano Finalmente explica que, como Igreja, devemos nos voltar. Portanto, euuma questão básica de todos os católicos é este: "Quem é o meu próximo?» [LC 10, 30].

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Nas próximas que precisa a caridade de material hoje, não é apenas o clochard do migrante, mas também os desempregados, os deficientes e os idosos abandonados por todos. Eles precisam de caridade materiais esses pais ou mães que passaram por um divórcio e injustamente estão distantes e empobrecidas pela presença de seus filhos.

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

Acima de tudo, o alarme principal É para aqueles que estão em necessidade da caridade espiritual: ateus, os agnósticos, todos aqueles que lutam a Igreja em nome da cultura Gênero sexual, de necro-cultura, ou que favorecem os grandes pecados como o aborto ea eutanásia.

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Nós da samaritanos, somos chamados a levá-los para o hotel com ataduras necessárias: isto é, para ser o próximo a eles, outro e falar, para acomodar as suas feridas existenciais, mostrar a face do Deus vivo e verdadeiro, e dar-lhe o reino de Deus, fasciarli da Verdade de Deus e dar-lhe o vinho por excelência, o Most Precious Blood de Nosso Senhor.

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Ele escreveu o poeta Kahlil Gibran: "As almas mais fortes são endurecido pelo sofrimento. Os personagens mais fortes são polvilhadas com cicatrizes ».

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Que o Senhor conceda a cada um de nós a coragem, a ternura e força do Bom Samaritano para acomodar as feridas e cicatrizes de todos aqueles que se encontram, e dar a esperança do amor de Cristo.

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Que assim seja.

Roma, 13 julho 2019

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Notícias do Roman Província Dominicana: "A prudência de…», Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p. [texto, WHO].

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A ternura varonil dos Guerreiros da Luz, mandatos como ovelhas entre lobos

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

A ternura viril da Guerreiros da Luz, MANDATOS como ovelhas para o meio de lobos

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Sendo cordeiros enviados por Jesus é um pouco’ esta: ser guerreiros de Luz, capaz de derrotar os lobos, od ammansirli, pelo poder da graça daquele que nos enviou como cordeiros no meio de lobos.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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Queridos irmãos e irmãs,

Guerreiros da Luz

Este domingo XIV do Tempo Comum Evangelho nos oferece uma imagem densa que fala da missão confiada por Cristo aos Apóstolos [cf. textos da Liturgia da Palavra, WHO].

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Durante estes períodos de férias isso pode acontecer muitas vezes para fazer memória de quando éramos mais jovens. Quando as férias no mar estavam com nossos pais, e passou muito tempo na praia, entre piadas, jogos e muito doçura e ternura. Mesmo agora, se passar o tempo com nossos pais, Graças a Deus pelo dom do seu amor e fé: Este fato nos levou a este dia e até aqui, para ser quem nós somos no caminho do Senhor.

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As leituras de hoje eles querem que nós aprofundar este grande mistério de Deus em seu consolo e ternura que nos envia a ser novas criaturas, e, portanto, enviou o seu grande amor.

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Nos textos proféticos Vetero testamentária vamos ler:«Como uma mãe consola seu filho, assim eu vos consolarei; em Jerusalém vós sereis consolados " [É 66, 13]. Note-se que o terceiro Isaías escreve no exílio dos judeus após o VI aC, assim que a cidade de Jerusalém, nesta circunstância exata, É o lugar que simbolicamente evoca o consolo materno de Deus. Isso nos ensina que Deus não está preso no céu, mas estamos consolados, Não está próxima, com carinho de uma mãe. Desse ternura frequentemente fala sobre Papa Francisco, e isso deve nos fazer prestar atenção: a ternura consolador é uma característica fundamental do seu Deus, como se o DNA de Deus. Não estamos longe dessa mão terna do Senhor, amor eterno com a gente. Nós somos consolados quando estamos absolvidos em confissão e quando recebemos a fragrância da Eucaristia. Ou na misericórdia amigável de alguns amigos e familiares.

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esta consolação Faz-nos uma nova marca. Em uma passagem em suas cartas apostólicas escreve São Paulo:

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"Não é a circuncisão que conta, nem a incircuncisão, mas uma nova criatura " [cf. Garota 6, 15].

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Receber a consolação e ternura de Deus nos faz sentir amados. Mudar todo o nosso modo de ser da cabeça aos pés. E, apesar de nossas deficiências, pecados, vícios, fraquezas estamos continuamente amados por Deus. No seu amor, todos os dias somos feitos nova, reconstruído, redesenhado cada vez que parecem falhar. Cada um de nós é chamado para um projeto maior pelo próprio Deus: por isso estamos incrivelmente feito novo pelo Senhor, forte e em um momento calmo e sereno em Sua Verdade.

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Consulados e fez novas criaturas, finalmente, Deus nos envia. Como fez com os setenta e dois discípulos aqui descrito no Evangelho de Lucas. Esses discípulos Jesus diz: "Ir: lá, Eu vos envio como cordeiros no meio de lobos " [LC 10,3].

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Nós também são enviados, como novas criaturas para trazer o consolo e carinho que recebemos. Isso nos permite também transmitir a alegria e comunhão com Deus. Nós nos permitem ser missionários de paz nos sofrimentos e nas dificuldades da vida, de todos aqueles que se encontram. Esta é a ótica para ser cordeiros entre lobos. O lobo é a imagem bíblica daqueles ladrão voraz que vem à noite. É a imagem da cultura atual que não respeita aqueles que necessitam de cuidados. Considere a este respeito para o terrível sofrimento que está sofrendo agora Vincent Lambert [cf. WHO]. O cordeiro em vez disso é a imagem de alguém que é gentil e boa. Exatamente quem é preenchido com a paz de Deus e se torna um missionário de luz e consolo de Deus.

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Lembro de ter lido em 16 anos um livro maravilhoso de Paulo Coelho, por um título igualmente excelente: Manual do Guerreiro da Luz.

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Sendo cordeiros enviados por Jesus é um pouco’ esta: ser guerreiros de Luz, capaz de derrotar os lobos, od ammansirli, pelo poder da graça daquele que nos enviou como cordeiros no meio de lobos.

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Que o Senhor nos conceda a luz de Sua graça e Sua consolação, porque nós nos tornamos tradição viva e autêntica do Seu Amor que se deu até o final.

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Que assim seja.

Roma 6 julho 2019

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O primeiro livro do Edições A ilha de Patmos, visite a página da nossa loja WHO

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Notícias do Roman Província Dominicana: "O direito de viver eo direito de não sofrer: testamentos em vida, Riccardo Lufrani, o.p. [texto, WHO].

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Padre Gabriel

O mistério de alegria: "Ele subiu ao céu;, sentado à direita do Pai "

O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

O MISTÉRIO DA ALEGRIA: «E subiu ao céu, ELE SE SENTA À DIREITA DO PAI »

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a Ascensão em seguida, é a festa de quem escolhe a esperança como um farol de sua vida. Contrariamente a um pessimismo, típico do nosso tempo, após as grandes ideologias caíram, a esperança da Ascensão nos ajuda a viver dia a dia fé. E o efeito mais óbvio daqueles esperançoso em nome de Jesus, É a alegria. Não uma falsa máscara da felicidade, rosto colocado parecer feliz quando o coração está em trevas, e não. Não, esperança é a verdadeira alegria de quem conheceu o Jesus ressuscitado, e então ascendeu.

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Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p..

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artigo em formato de impressão PDF
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Queridos irmãos e irmãs,

Salvador Dali: Ascensão de Cristo [1958]

Com o anúncio do Evangelho da Santíssima Luca Evangelista [cf. 24, 46-53] Celebramos hoje a ascensão ao céu de Cristo ressuscitado [veja Liturgia da Palavra, WHO].

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homilética, para ilustrar as pinturas das Sagradas Escrituras, às vezes me refiro a filmes interessantes …

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… Qanos ome atrás, ele foi ao cinema um belo filme chamado A Teoria de Tudo. O filme contou a vida do físico Stephen Hawking, cientista tetraplégico e suas teorias sobre a origem do universo. Apesar de sua condição física terrivelmente debilitado, Hawking nunca perdeu a vontade de viver e buscar. No final do filme, o cientista diz:

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"Embora possa parecer má vida, há sempre algo que se pode fazer e com sucesso. Porque enquanto há vida, há esperança '.

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este exemplo introduz o tema das leituras Santo ascensão em massa hoje comemoramos juntos. A Ascensão é o momento do retorno de Jesus, Filho de Deus, Pai eterno, Ele também Deus. No exato momento em que Jesus sobe e é levantado, deixando uma mensagem importante para os seus discípulos. Nos Atos dos Apóstolos:

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"Ides receber uma força, a do Espírito Santo, que descerá sobre vós;, e sereis minhas testemunhas em Jerusalém, em toda a Judéia e Samaria e até os confins da terra " [No 1,8].

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Este é o núcleo central da Ascensão: o chamado de Deus para se tornar suas testemunhas, o grego μᾰρτῠρος [mártires: mártir, testemunha]. É um chamado para testemunhar a Jesus e sua pessoa até os confins da terra. Todos os, comparando-a com nós, é a chamada para testemunhar Jesus em todo lugar que freqüentam, em família, local de trabalho, com os amigos, ou mesmo durante momentos de relaxamento.

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A Carta aos Hebreus esclarece o que significa ser testemunhas:

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"Vamos manter sem hesitação à esperança que professamos" [EB 10, 23].

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a Ascensão em seguida, é o momento em que Jesus deixa o mandato para continuar a sua missão visível para os apóstolos e discípulos, Portanto, a Igreja. Nesse termo voltar nós também. Nossa esperança não é apenas humano, mas acima de tudo ultramundane esperança: Alimenta-se uma sensação confiante de expectativa de ser para a eternidade com o Senhor no céu. Esta expectativa responde a perguntas de significado mais profundo e, portanto, fornece uma resposta existencial. De fato, é uma expectativa construída começando direito de ser testemunhas ativas do grande amor que nós podemos viver o fim dos tempos.

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Nesta testemunha a esperança da vida eterna, Jesus também fala no Evangelho quando se reitera

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"O Cristo sofrerá e ressuscitará dos mortos no terceiro dia. […] De Vós sois as testemunhas " [LC 24, 46]

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a Ascensão em seguida, é a festa de quem escolhe a esperança como um farol de sua vida. Contrariamente a um pessimismo, típico do nosso tempo, após as grandes ideologias caíram, a esperança da Ascensão nos ajuda a viver dia a dia fé. E o efeito mais óbvio daqueles esperançoso em nome de Jesus, É a alegria. Não uma falsa máscara da felicidade, rosto colocado parecer feliz quando o coração está em trevas, e não. Não, esperança é a verdadeira alegria de quem conheceu o Jesus ressuscitado, e então ascendeu.

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A alegria de uma reunião Foi o que aconteceu para nós, sempre que nos encontramos Jesus nos sacramentos. Nesta Eucaristia, Jesus vem ao nosso encontro, habitam a nossa alma. a vida em nós é destinado pagar agora a subir com Ele, através dos olhos da fé. Com a vista de cima, você pode desfrutar de todos os dias da nossa vida em Cristo, vivendo em plenitude e bondade.

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Pedimos ao Senhor o dom de ser testemunhas de esperança, alimentando esse sentimento de elevação ao céu para alcançar aquele que é esposo eterno da nossa alma.

Que assim seja.

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Roma, 2 junho 2019

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O blog pessoal dos Padres da ilha de Patmos

clube teológico

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Sem paz de Cristo, Europa em breve será morto e enterrado sob os escombros de falsa paz no mundo [no apêndice: A bandeira da União Europeia Marian]

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

SEM A paz de Cristo, EUROPA logo morto e enterrado sob os escombros DA PAZ FALSO NO MUNDO

[NO ANEXO: MARIANA DA BANDEIRA DA UNIÃO EUROPEIA]

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Se bem me lembro, amanhã vamos votar para as eleições europeias, sinceramente eu não ter ouvido as recomendações dadas pela convenção política da Conferência Episcopal Italiana, nem a da Secretaria de Estado, porque eu tinha coisas melhores para fazer, incluindo orar pelo destino do nosso velho, continente glorioso e amado, sobre o qual ele retornou à mente uma frase lapidar lançado pelo cardeal Giacomo Biffi no início do segundo milénio: «L'Europe, ou ser um cristão novo ou será mais ».

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF

 

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Jesus Cristo seja louvado !

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Tem havido numerosos devotos católicos através da mídia eletrônica enviou este cartoon I, incluindo muitos sacerdotes e religiosos, esta coisa que deve dar uma pausa para aqueles que não vivem, como nós, em tempo real Ilha de Patmos, Mas no irreal Neverland

Nesta sexta Domingo de Páscoa, o Evangelho nos oferece uma música de João Evangelista [Liturgia da Palavra: WHO], o discípulo amado do Senhor. Aquele que estava embaixo da cruz com a Santíssima Virgem, enquanto que "todos os discípulos o abandonaram e fugiram" [MT 26, 56; MC 14, 50]. Sob essa tortura - na qual o Cristo em agonia no corpo não era uma iconografia santo, Nem figura geometria retratado em pinturas e esculturas -, Leva o ato extraordinário de consagração:

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"Quando Jesus, vendo sua mãe em pé ao lado dela o discípulo a quem ele amava, Ele disse à sua mãe: “Donna, é o seu filho!”. Depois disse ao discípulo: “Ecco la tua madre!”. E desde aquela hora o discípulo a recebeu em sua casa " [GV 19, 26-27].

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Poco prima, Cristo, pedra angular [cf. MT 21, 42; MC 12, 10; LC 20, 17], Ele construiu a Igreja nascente em Peter com uma expressão muitas vezes mal interpretado, Talvez agora mais do que nunca: «Pietro, você está de pedra, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja " [MT 16, 18]. Frase que só pode ser entendido pela compreensão que se refere Cristo, o Senhor especificando 'sobre esta pedra'. Porque, se você não entender que a pedra angular é Cristo, Deus, em que Peter está se inclinando como fazer rock, você pode correr o risco de cair na pietrolatria. Isso é o que deve ser lembrado que Peter, de Cristo, é o vigário em espera, nenhum sucessor. Qualquer um que tivesse dúvidas sobre isso, ler as palavras do Apóstolo Paulo Bem Aventurado:

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« [...] edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, e sendo a pedra angular, o próprio Cristo Jesus " [Ef 12, 20].

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Com o jovem John e Peter com madura, nós temos duas figuras quase antitéticas dos Apóstolos: o primeiro, sob a cruz com a Virgem e Santa com uma ex-prostituta convertida e redimiu, a escapar segunda primeiro a frente dos outros Discípulos e que logo após negar Cristo por três vezes; e fá-lo antes de tomada de posse, então, mesmo amaldiçoando [cf. MT 26, 74].

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O Evangelho de João Beato Evangelista Ele também é conhecido como o Evangelho de alegria e amor, embora na catequese cada vez mais bizarro e sermões cada vez mais maçantes, não precisa - ou talvez, ai de mim, Nós simplesmente não sabemos! —, que esta jovem, Isso foi no tempo, Ele tem tido o cuidado espiritual especial fornecido pelo nosso Divino Salvador, depois, ele viveu boa parte de sua vida à Imaculada Conceição, a Mater Dei, nós também venerado como Igreja matriz.

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Cristo, o Senhor confiou a Igreja nascente dirigir o mais limitado Apóstolos, talvez para que Pedro também poderia incorporar todas essas fragilidades, fraquezas humanas e misérias que ele não hesita em mostrar, continuando a manifestar mesmo na velhice, por exemplo, quando em Roma, sob a perseguição de Nero, Ele está dando a si mesmo a fugir mais uma vez. Mas, como sabemos, na Via Appia apareceu o Cristo, a que a pergunta de Pedro: «Para onde vais tu, ó?» [onde você vai, homem?»]. atende Cristo: «para Roma, I crucificação» [I ir a Roma para ser crucificado novamente]. Nesse ponto Peter voltou, morrendo pouco depois martirizado na Colina do Vaticano, onde era tanto o local de execução, é o circo de Nero. Em alguns aspectos um pouco 'como hoje: porque o Vaticano é um local de execuções “misericordiosamente” e ao mesmo tempo um circo. E nesse lugar de execuções e jogos de circo, Peter é santificada pelo martírio; e como ele quem o desejar poderá ser santificada hoje, incluindo os Sucessores de Pedro.

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Talvez dois milênios à frente, sotto la croce Cristo affida al giovane e amato Giovanni la Madre Chiesa straziata dal dolore, enquanto aquele que a queria como a noiva do Cordeiro [cf. Ap 19, 7-8], agoniza afixada num poste com quatro pregos e uma coroa de espinhos na cabeça.

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Junto com a Igreja primitiva, Cristo Ele deixou aos Apóstolos também algo muito precioso: sua paz, que é o elemento central desta passagem Evangelho preparado por águia joanina. A este respeito, Cristo precisa:

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"Paz que eu deixo com, Dou-vos a minha paz. Não como o mundo dá, I dar a você. Não se perturbar o seu coração e não tenha medo " [GV 14, 27].

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A dualidade entre Cristo eo mundo, retorna para emergir entre estas linhas, diante do qual devemos primeiro nos perguntar: mas o que é verdadeiramente a paz de Cristo, aquele, de Lui diz, Parece totalmente antitética, em comparação com a paz mundial?

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A paz mundial, ou se você preferir a paz falsa, É aquela que não rejeita o pecado, e que ele realmente recebe-lo transformando-se em bom, na diversidade preciosa para ser bem-vindas, na lei e na valor supremo. Desejando podemos resumir tudo com uma bandeira que durante a Marcha pela Vida 23 Maio foi publicada em Roma por um grupo de feministas diabólicas que lêem: "A lei 194 Não toque, as mulheres são livres de ter um aborto em paz!».

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Aqui é a paz do mundo: o "direito" de matar criaturas inocentes, a “certo” all'eutanásia, ou do útero "certo" para alugar, de modo que dois gay pode fabricar seu brinquedo do menino. Ou talvez, o mundo, pode ser a caso assim “cruel” decolar em tal modelo de um casal tão feliz esta “merecia” ritmo?

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A paz de Cristo Ele reside em verdade e justiça, que surgem das expressões mais profundas de caridade. Mas a maioria, o ritmo, é o próprio Cristo, que é o caminho, a verdade ea vida [cf. GV 14, 6], que a paz é a fonte e doador [Ef 2,14].

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Nas despedidas pelos discípulos antes da Paixão, Jesus deixa sua paz [GV 14,27], e, posteriormente,, uma vez que ele ressuscitou dos mortos, de volta para oferecer o dom supremo de sua paz cumprimentá-los: "A paz esteja convosco!» [LC 24,36; GV 20,19-21.26]. A paz de Cristo é conseguido através da reconciliação com Deus Pai, a partir do qual, em seguida, vem a reconciliação com os irmãos [cf. MT 6,12], para que esta paz cristológica se estenda a um mundo renovado por Cristo que nos purifica e nos santifica pela graça do Espírito Santo. assim, cada vez que nós, padres, abrimos os braços e dizemos "Pax vobiscum» [la pace sia con voi], naquele momento nós somos Cristo que te dá a Sua paz e que te enviou na Sua paz.

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Se bem me lembro, amanhã votamos nas eleições europeias, sinceramente eu não ter ouvido as recomendações dadas pela convenção política da Conferência Episcopal Italiana, nem a da Secretaria de Estado, porque eu tinha coisas melhores para fazer, incluindo orar pelo destino do nosso velho, continente glorioso e amado, sobre a qual me lembrei de uma frase lapidar lançada pelo cardeal Giacomo Biffi no início do segundo milênio: «L'Europe, ou ser um cristão novo ou será mais ».

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Muitas outras coisas vieram à mente, Eu gostaria de lembrá-los brevemente para aqueles que parecem não ter memória histórica. Até porque não se trata de voltar séculos, mas apenas algumas décadas …

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… nos arquivos do antigo Santo Ofício e em muitos tribunais eclesiásticos diocesanos da Itália, Sempre são mantidos atos nos quais vários padres foram canonicamente sancionados, mesmo e apenas por suspeitas de simpatia para com o antigo Partido Comunista Italiano. Nós vamos, nas últimas semanas tivemos que testemunhar a sujeira genuína de nossos bispos - mas o que é pior do que a Santa Sé -, que foi direto para a campanha eleitoral para apoiar a centro-esquerda, herdeiro muito diluído do antigo Partido Comunista Italiano. De fato, enquanto os antigos comunistas, tão ferozes quanto consistentes, eles falaram do proletariado e da classe trabalhadora, realizando muitas demandas apenas para proteger as classes mais fracas, seus netos piddini, - aqueles apoiados pelo nosso episcopado, para ser claro -, em vez disso, encontrá-los na hora do cocktail nos cafés de luxo de Parioli, Super apartamento no centro e em vilas romanas Olgiata.

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Uma vez que nem todos estão privados da memória histórica, Lembro-me que quando era adolescente, nell'affatto afastado 1978, Vi um pastor idoso chorando que acabou eletrocutado pelo bispo desde acusado de ser muito próximo aos círculos comunistas. A acusação foi apresentada ao bispo por alguns políticos e administradores terminou democratas em julgamento por corrupção e, em seguida, para a cadeia vinte anos depois. Tendo dito que eu seria legítimo perguntar, sia al convenção política da Conferência Episcopal Italiana e da Secretaria de Estado, se me é que eu mal interpretado, se me é que eu perdi algum passo da nossa incrível evolução política histórica e eclesiástica, ou: nós próprios clerical o apoio dado à burguesia inconsequente e cruelmente netos daqueles que tinham idade e consistente comunistas italianos? Porque receio que algum político clero, com a nova esquerda, compartilhar um elemento perturbador: uma idéia de pessoas ideológicas e sonho totalmente divorciado da realidade, se considerar que as pessoas não se encontram ou no café Parioli upscale, nem no centro penthouse super, ou em vilas romanas Olgiata, mas mesmo nos palácios de curies, como agora envolta em grande miséria com seus bispos que usam cruzes de madeira ao redor de seu pescoço e se movendo em procissão com os fatos croziers não pelos artesãos ourives, mas por carpinteiros, todos nós estamos esperando o vento muda e, em seguida, apresentado, come se nulla fosse accaduto, sete metros capa magna.

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Pode a Europa acolher a paz de Cristo, porque com a paz do mundo, realizada por netos inconsistentes do velho comunista consistente, Ele logo estará morto e enterrado, com a bênção do nosso episcopado italiano.

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a Ilha de Patmos, 25 Posso 2018

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NOTA POLÍTICA FLAG MARIANA HISTÓRICO DA UNIÃO EUROPEIA

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A bandeira da União Europeia é o véu e tiara de estrelas da Virgem Maria

No céu apareceu um grande sinal: uma mulher vestida do sol, com a lua debaixo dos pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas. [Apocalipse de São João, o Apóstolo: 12, 1]

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Para os não iniciados lembrar qual é o significado da bandeira da Europa: A cor azul representa o manto da Virgem Maria, As doze estrelas sobre a sua diadema. No momento,, quando foi formado o núcleo da União Europeia, políticos católicos, sem o conhecimento dos protestantes do norte da Europa, Eles colocaram a união nascente sob a proteção Mater Dei.

Se eles tomar nota do que secularistas, Gay e mensagens de ódio lésbica que pululam no Parlamento Europeu em Estrasburgo, talvez eles interpelação mudar de bandeira.

Ainda outros não, então sei que as pesquisas será neste mês de maio, que tradicionalmente é o mês dedicado à Virgem Maria, embora em muitas igrejas, neste mês mariano, vários bispos e padres têm sido realizadas nas saudações pródigas bom Ramadã, em vez de louvar a Virgem com a recitação do Santo Rosário com que a Europa ganhou a batalha de Lepanto, evitando que a bandeira com a lua crescente podia voar sobre a catedral do bispo de Roma, tudo antes mesmo de criar uma união que tem, como seu emblema, o manto ea coroa de Nossa Senhora …

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Gabriele Giordano M. Scardocci
Da Ordem dos Pregadores
Presbítero e Teólogo

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Padre Gabriel

A amizade íntima do pastor com suas ovelhas: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e siga-me "

O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

A amizade íntima do pastor com as suas ovelhas: « AS MINHAS OVELHAS OUVEM A MINHA VOZ E EU AS CONHEÇO, E elas me seguem "

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Assim como em uma jornada de transumância, cada um de nós é chamado a ser ovelhas do rebanho de Jesus, ou seja, que somos chamados a viver como crentes na Igreja de Jesus. como crentes, Primeiro vamos ouvir sua voz: Jesus nos fala na Palavra de Deus e pelos pastores, em particular faz hoje através do ensinamento oficial católico da Igreja expressa pelo Sucessor de Pedro e do Colégio dos Apóstolos, chamado para guardar intacta e, portanto, espalhar o depósito da fé.

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs,

Sardenha Shepherd, pelo pintor Antonio Piras

Provavelmente todos nós sabemos poesia Os pastores de G. D'Annunzio:

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"Setembro, vamos. É hora de migrar / Agora, na terra dos Abruzos meus pastores lascian as canetas e ir em direção ao mar / cair Adriático verde selvagem que é a forma como as pastagens de montanha ".

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Uma imagem de pastoreio, transumância, isto é, o caminho para o deserto e para as montanhas que dão serenidade, descanso e sensação de completude.

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Esta imagem rumo a uma paz muito procurado, talvez nós perdemos: um pó’ porque vivemos em cidade, com luzes e sons que nos distrair, um pó’ porque nós não entendemos a idéia de uma viagem que, Depois de tantos esforços, Pode, em vez dá-nos muita satisfação. Mas, esta ovelha, Você pode fazer-nos mergulhar em leituras deste domingo.

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Nos Atos dos Apóstolos [cf. 13, 46] lemos como Paulo e Barnabé estão se voltando para os judeus:

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"Era necessário que ele foi proclamado antes de tudo para você a palavra de Deus, Desde que você rejeitá-la e não vos julgais dignos da vida eterna, lá: nos voltamos para os gentios ".

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Os dois Apóstolos dirigir a proclamação da vida eterna superação da presença judaica e prestando atenção aos pagãos, que eram romanos e gregos, com uma cultura mergulhada na filosofia helenística. A mensagem de Cristo, em seguida, sai da "cerca" judaico, mostrando como a mensagem cristã não está relacionado a um único povo ou nação. A mensagem de Jesus é universal: todos são chamados para a vida eterna. Trata-se de entrar em um amor maior, a do Pai, do Filho e do Espírito Santo, para a eternidade.

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A chamada para a vida eterna aguarda uma resposta de nós. O Senhor também nos deixa livre para recusá-lo, como fizeram os judeus no texto de Atos ouvimos. Mas se responder positivamente, Agora podemos entender como chegar a vida eterna.

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O Evangelho nos dá uma resposta clara no ao longo do caminho para atingir esse objectivo. Lemos em São João:

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«As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as e elas me seguem " [cf. 10, 27].

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Assim como em uma jornada de transumância, cada um de nós é chamado a ser ovelhas do rebanho de Jesus, ou seja, que somos chamados a viver como crentes na Igreja de Jesus. como crentes, Primeiro vamos ouvir sua voz: Jesus nos fala na Palavra de Deus e pelos pastores, em particular faz hoje através do ensinamento oficial católico da Igreja expressa pelo Sucessor de Pedro e do Colégio dos Apóstolos, chamado para guardar intacta e, portanto, espalhar o depósito da fé.

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Nós ouvir a voz de Jesus quando intimamente nosso ensinamento católico: acreditam nas verdades da fé, viver os preceitos da moralidade ou participar em momentos de oração se tornará uma experiência de audição que vai abrir seu coração para o seu grande amor. Deus entra em nossa alma e com Ele cada momento da vida diária se tornará uma alegria.

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Em segundo lugar, Como crentes seguimos Jesus: especialmente seguimos em momentos difíceis de nossas vidas, sabendo que o primeiro a trabalharam para nós carregando a cruz no Gólgota. Seguir Jesus é saber que, mesmo quando as misérias da vida parecem se mover profunda sobre os ombros, Ele vai nos apoiar em.

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De ouvir e seguir a Jesus, é que o fato de que nós conheçamos: Esta palavra na língua original indica uma profunda intimidade, quase lado a lado com Deus. Este contato íntimo corpo para o corpo que experimentamos quando vivemos a Eucaristia, que na verdade é uma antecipação da vida eterna, uma grande amizade com Deus. E apenas sobre a amizade scriou Susanna Tammaro:

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"A amizade é um dos melhores sentimentos para se viver. De repente, nos vemos, você escolhe, ele constrói uma espécie de intimidade ".

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Que o Senhor nos conceda a sua amizade entrar na vida eterna, em uma intimidade que dá alegria infinita e capacidade de compreender o significado profundo de cada dia.

Que assim seja.

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Roma, 12 Posso 2019

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AVISO AOS LEITORES Editorial

Estes dias estamos terminando o processamento das provas dos primeiros livros que em breve serão impressos e distribuídos pela Edições A ilha de Patmos. Sendo absorvido neste trabalho, durante as últimas três semanas tínhamos apenas momentaneamente retardar a publicação de artigos na revista A Ilha de Patmos.

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O blog pessoal dos Padres da ilha de Patmos

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Gabriele Giordano M. Scardocci
Da Ordem dos Pregadores
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Padre Gabriel

Dormentes. De sonhadores à prostituta arrependida, através do caminho da verdadeira misericórdia de Cristo Deus

O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

DORMENTES. DREAMERS DO prostituta arrependida, Pelo caminho do verdadeiro Deus misericórdia de Cristo

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Em Jesus confissão, através do padre, Ele nos dá Sua confiança. Quando são absolvidos, Também voltamos livre das correntes espirituais que vêm dos pecados cometidos. Uma vez livre, Deus coloca amor misericordioso do Pai em nossos corações e nos chama com confiança: vá e dê. E mesmo se nós somos fracos, e apesar dos esforços vamos cair para trás em outros pecados, nunca paramos para pedir seu perdão e abrir-nos à Sua confiança. Na verdade, o escritor Ernest Hemingway disse: "A melhor maneira de descobrir se você pode confiar em alguém é a confiar nele".

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Queridos irmãos e irmãs.

Poster do filme Dormentes (1996)

o tema do pecado e da culpa que surge na página do Evangelho deste quinto domingo da Quaresma [textos da Liturgia da Palavra, WHO], É parte da nossa fé e nem sempre é fácil falar sobre isso corretamente ou simplesmente. A grande meio da televisão apresenta uma realidade diária que não só, não ajuda a entender o pecado, mas isso melhorar a sua, o pecado como um estilo de vida.

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Mais de duas décadas atrás Foi produzido e distribuído um filme que talvez alguém vai se lembrar: Dormentes. O molde é constituído por agentes de primeira classe: Robert de Niro, Dustin Hoffman, Kevin Bacon, Brad Pitt e Jason Patric [cf. ver cartão WHO]. Neste filme ambientado nos bairros populares de americanos 1966, quatro adolescentes executar uma brincadeira, movido apenas pela intenção de cometer uma brincadeira inofensiva, mas é provável que acabam em tragédia. Esta é a história: I quattro, perto do estádio, fugir com o carrinho de um vendedor cachorros quentes, com o qual já vêm em frente à rampa de escadas do metrô; o carro escapa sua mão e cai da escada, correndo o risco de matar um homem idoso que estava subindo a rampa. Os quatro foram julgados e condenados a dezoito meses no reformatório.

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todo o enredo é um tecido de violência e vingança, incluindo o abuso sexual de menores por vários guardas prisionais. Como se este filme quer dizer-nos do mal e da culpa, Não há saída. Errado, em vez de. Nosso Senhor nos ensina como ele ama os pecadores e ajuda-los a sair de suas fraquezas. Começando na verdade desde a primeira leitura desta liturgia, leia esta canção profética:

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"Lá, Eu vou fazer uma coisa nova: […] Vou fazer o deserto uma estrada, rios no deserto " [É 43, 19].

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por filme Dormentes: A partida termina-se tocar no tragédia …

o Profeta Ele escreve no segundo êxodo do cativeiro babilônico, século VI. a.C, Quando os israelitas foram libertando da opressão Babylon. Nestes versos, Deus conforta os judeus e indica um caminho fértil deserto no deserto. Deserto e estepe são lugares onde doar seu rio, isto é, o seu amor vivo e real. E tudo isso nós enviar algo importante: antes mesmo de nossas fraquezas comportamentais, que eles parecem ser dunas de areia onde se perdem, não devemos ter medo de pedir para a água do amor de Deus. Defeitos branquear a beleza da nossa singularidade: Nós não estamos desanimados. Pelo contrário, diante deles confiamos a Deus uma oração espontânea também em voz alta. Também Deus está conosco, não só nas fraquezas, mas também na experiência de quedas ou grandes pecados.

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Dormentes, reformatório

Na passagem do adulteress lemos que os fariseus e escribas tentaram prender Jesus com um dilema, utilizando para o efeito a técnica de um dispositivo retórico que é típico nas audiências de julgamentos criminais desde que o direito penal grega e romana antiga. A armadilha consiste precisamente na resposta que é espectadores esperados, ou seja, que: se você diz para apedrejar a mulher, ir contra o seu ensinamento de amor. Se você não dizer a apedrejá-la, ir contra a lei de Moisés e direito romano, que aplicada no momento da colónia judaica. De fato, Roma, permitindo a legitimidade dos tribunais rabínicos e a Grande Sinédrio sobre questões religiosas ou relacionado com o antigo Templo, se fosse uma questão de emitir certas sentenças de condenação, o poder poderia ser exercido - ou a sentença aprovada executada -, apenas pelo poder romano, exatamente como no caso da execução da sentença de morte de Jesus Cristo.

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Confrontado com esta pergunta-trap, Jesus dá a resposta, a fim de superar o dilema. Os fariseus não pode aplicar a lei de Moisés com ela. Neste ponto, o Senhor Jesus pode, em vez aplicar o ensinamento de Amor:

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Dormentes, Robert de Niro, no papel de pastor de quatro adolescentes, durante a deposição em tribunal

"Então Jesus se levantou e disse:: «Donna, onde eles são? Não tem um condenado? […] Nem eu te condeno; vontade’ e de agora em diante não peques mais " [GV 8, 10-11].

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Nós notamos: Jesus se levanta e ele traz seu ato de perdão: amor terno e tenaz que a mulher. Não em tudo o que ele diz que o adultério é um ato de justiça, compreensível, aceitável, ou compreender em virtude de tendências ou costumes sociais. Esse pecado, Continua a ser um pecado grave. O que importa para Jesus, Agora você vê nos olhos da mulher adúltera que o verdadeiro arrependimento: quando ele vê o olhar arrependido, Deus acolhe o pecador em seu coração divino, e aceitá-la destrói seu pecado. Naquela Ponto Jesus fala diretamente às mulheres, o que mostra ser tão desejoso de amor. Agora ela também pode criá-la e levá-la em seu coração misericordioso. O Divino Redentor, destruindo que o pecado, Ele deu às mulheres a liberdade de percorrer o caminho de Deus; e mostrar e dar confiança para a mulher, Ele faz dela uma filha arrependido.

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Dormentes, Rober De Niro no papel do bom pastor

Por isso, é também para nós: em confessar Jesus, através do padre, Ele nos dá Sua confiança. Quando são absolvidos, Também voltamos livre das correntes espirituais que vêm dos pecados cometidos. Uma vez livre, Deus coloca amor misericordioso do Pai em nossos corações e nos chama com confiança: vá e dê. E mesmo se nós somos fracos, e apesar dos esforços vamos cair para trás em outros pecados, nunca paramos para pedir seu perdão e abrir-nos à Sua confiança. Na verdade, o escritor Ernest Hemingway disse: "A melhor maneira de descobrir se você pode confiar em alguém é a confiar nele".

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O Senhor dá-nos a alegria de seu olhar cheio de confiança ser-nos a assistir a uma maior esperança.

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Que assim seja!

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Roma, 7 abril 2019

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Queridos leitores,

Nesta página, você pode encontrar o Livro de Missas, se consultar agenda Calendário você pode verificar a disponibilidade para a celebração de Santas Missas de sufrágio para seus mortos

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Cristo perdoa a prostituta arrependida dizendo: «Va’ e de agora em diante não peques mais ", Ele não dizer a ela em tudo continuar como antes e mais do que antes …

O dell'omiletica ângulo dos Padres da ilha de Patmos

CRISTO PERDOAR a prostituta se arrependia de dizer «VA 'e de agora em pecado não MAIS », NÃO OS DADOS QUALQUER PROCEDIMENTO como antes e mais do que antes …

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'Go', e de agora em diante não peques mais "são as palavras de Cristo e como tal não podem ser questionados por ninguém, até mesmo pela Igreja, pelos seus ministros. Freedom of Mercy é uma liberdade divina que é inconcebível, exceto em relação à salvação das almas. Deus permite tudo para homem, exceto o que lhe priva de graça e expõe a condenação. A proibição que o homem deve fazer exatamente então, é viver em pecado, Nunca um pecado pode ser bom, santo, desejável, desculpável, domável, em sintonia com os tempos, moderna e assim seguir.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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Madalena, Ontem e Hoje …

O Evangelho de João deste quinto domingo da Quaresma [veja Liturgia da Palavra, WHO] talvez seja igual ao do Pai Misericordioso, o mais famoso e conhecido passagem do Evangelho. Tanto é assim que se tornou expressão proverbial e popular de Jesus: "Qual de vocês estiver sem pecado, atire a primeira pedra ".

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Mesmo na análise deste texto e em sua exegese correta, não devemos ficar satisfeitos com uma leitura misericordioso aquele, enquanto nós estamos tendo o mérito de satisfazer tudo através de um apocatastasis renovada, podem desmentir a substância do ensinamento de Jesus sobre o pecado ea prática sacramental autêntica da reconciliação na Igreja. De facto nexiste em uma exegese admite que o critério de correção política ou personalismo, mas a exegese autêntica é sempre feito no Espírito Santo é aquele que guia e dirige toda a verdade [cf. GV. 16,13]. O mesmo Espírito que sopra sobre a Igreja Santo e os mestres abençoadas e médicos, Ela nos permite examinar e aprender o verdadeiro significado das páginas sagradas da Palavra de Deus.

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O contexto ea configuração esta passagem Evangelho lembra muito o tema da misericórdia e do perdão de Lucas que Cristo concede aos pecadores, e de modo particular a alguns problemas de mulheres [cf. LC 7, 36-50; 8,2-3]. A configuração sacral do Templo, em que o episódio ocorre, significativamente enfatiza o poder da autoridade de Cristo na introdução de uma inovação na adoração do Pai. Já não é oferecer um sacrifício animal como uma forma de expiação sacrificial - com base no antigo Israel - mas através do caminho da misericórdia do Senhor se torna adoração: Misericórdia quero e não sacrifício " [cf. Os 6,6; MT 9,13].

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o Servo de Deus Padre Oreste Benzi [Rímini 1925 – Rímini 2007]

A cúpula da misericórdia é a morte do Filho de Deus, pessoa que se torna um sacrifício ao Pai pelos pecados de toda a humanidade, em todos os momentos:

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"Foi como um cordeiro levado ao matadouro [...] Mas o Senhor é moê-lo. Se ele oferece em uma oferta pela culpa, ver sua prole, vai viver por muito tempo, Ele será realizado por meio dele a vontade do Senhor " [cf. É 53,7; 10].

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Divina Misericórdia é atingido por meio do sacrifício do Filho, através de Cristo facto surgirão no mundo uma prole de resgatados e perdoou-lhe repudiar o pecado e compromisso com o mal, para viver na liberdade dos filhos de Deus. Viver sem pecado não é utópica, mas real possibilidade porque é um presente que já foi concedida na paixão e ressurreição de Jesus, É um dom da graça que é redescoberto. O homem não é seu pecado, mas mesmo um animal de sela montado por Deus ou o diabo, como ela reivindicada pelo heresiarca Luther em seu ensino miserável.

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entendemos: a misericórdia que o Senhor tem no mundo, está em vista de uma redenção final do pecado - Soutras almas que a Igreja em seu trabalho do ministério -, Ele continua na esteira do culto misericórdia, através do qual o homem é resgatado. O remédio da misericórdia, Ele precisa de verdade e justiça para que ele atinge a saúde da alma. Assim, o episódio adúltera nos ajuda a entender esta prática divina, agora tão desconsiderados e maltratados.

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Pai Oreste Benzi visitar Saint John Paul II com uma prostituta doente com AIDS

L'adulter' o Evangelho de este domingo, vai sobre o pecado de prostituição e adultério, É um pecador público e, talvez, já conhecido por seus acusadores. Torna-se, assim, uma ferramenta e pretexto para acusar Jesus e colocá-lo à morte como uma Lei encrenqueiro. a mulher, neste contexto, Isso torna a experiência da verdade e da justiça humana, que infelizmente provar imperfeito.

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Moisés, embora lembrado como o legislador supremo de Israel, Ele também deve tomar nota do pecado e da limitação humana e que sclerocardia que dificulta ao vivo de acordo com o plano de Deus, dar a lei também concede as isenções que mortificam [cf. MC 10, 4-5]. A lei deve proteger o homem não salva, Ele não se justifica, uma vez que tinha de compreender plenamente St. Paul durante sua pregação. em Jesus, que é maior do que Moisés, cumpre a lei, aperfeiçoá-lo através de sua pessoa: "Ouvistes que foi dito: … mas eu te digo" [cf. Mt 5,21 ss].

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Cristo não pretende tergiversar contra os seus inimigos, Ele não quer ouvir os juízes de uma pobre mulher culpada, Ele quer antes de tudo para trazer a verdade para que haja uma justificação genuína para ambos culpados que seus acusadores. Assim abaixo a posição desses homens e os obriga a procurar a verdade dentro de si e ver-se em relação ao pecado, em qualquer pecado: "Qual de vocês estiver sem pecado, seja o primeiro a atirar a pedra nela" [cf. GV 8,7]. Agora, sea mulher é uma pecadora, aquele que transgrediu a lei, eles podem, talvez, ser considerado acima da lei ou incapaz de transgredir? Jesus poderosamente coloca diante deles uma verdade desconcertante que o evangelista João já nos apresentou no capítulo anterior a esta página: "Não foi Moisés dar-lhe a Lei? No entanto, nenhum de vós cumpre a lei! Por que procurais matar-me?» [cf. GV 7,19].

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Pai Oreste Benzi, uma verdadeira rua Priest porque o verdadeiro caminho de Cristo …

estes homens Eles não são imunes ao contágio do pecado, quer justiça, mas não toleram a enviar antes de a luz da verdade. O esforço para descobrir os pecadores e dor para a descoberta de sua condição lamentável leva-os a abandonar a atitude de condenação: "Ouvindo isto, eles foram embora, um por um, começando com o mais velho para o último " [cf. GV 8, 9].

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A declaração de Jesus Ele traz a verdade nas almas desses homens e leva a uma justiça que restaura o equilíbrio, para eles não haverá somente quando uma justificação, como o publicano no Templo, Eles irão reconhecer-se na necessidade de perdão e purificação, deixando de usar a lei como uma arma de acusação [cf. LC 18,13]. Assim removeu os acusadores "apenas os dois permaneceram: o miserável e misericórdia ", Santo Agostinho comenta assim este tempo. A história da mulher não esclareceu nem resolvido, qual será a decisão de Jesus? Primeiro, Jesus chama, Ela coloca-lo no meio, Ele quer voltar a fazer a verdade por isso temos de justificar. Ele a chama de "mulher", a restauração da dignidade que seus acusadores tinham tirado a, ela é uma criatura do Pai, não pode ser definida por seu pecado, mas pelo amor que Deus usou para chamá-la para a vida. A pergunta de Cristo enfatiza a falta de convicção não na culpa: "Ninguém te condenou?», Isto acontece cada vez que nos colocar diante do Senhor, que não ignora determinado pecado, mas quer que o pecador se é ciente de sua condição de cura enfermidade desejando.

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Esta mulher não expressa um arrependimento visível, cheio de amor e emoção com a mulher pecadora do Evangelho de Lucas [cf. LC 7,36-50], mas Jesus usa com ela uma gentileza totalmente exagerada em oposição à dos fariseus: "Você julga segundo a carne; Eu não julgar ninguém " [cf. GV 8,15]. A final do Evangelho deixa claro por que este exercício em particular de benevolência e misericórdia de Jesus: 'Go', e de agora em diante não peques mais ". Mas o que eles querem dizer estas palavras? Em primeiro lugar, ser firmemente salientou liberdade obtida do pecado que nos vem através da graça de Cristo e seu sacrifício: sim, ela é livre para ir, mas não pecar novamente.

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as filhas Grateful …

Lembremo-nos de que estas são as palavras de Cristo e como tal não podem ser questionados por ninguém, até mesmo pela Igreja, pelos seus ministros. Freedom of Mercy é uma liberdade divina que é inconcebível, exceto em relação à salvação das almas. Deus permite tudo para homem, exceto o que lhe priva de graça e expõe a condenação. A proibição que o homem deve fazer exatamente então, é viver em pecado, Nunca um pecado pode ser bom, santo, desejável, desculpável, domável, em sintonia com os tempos, moderna e assim seguir. O pecado é sempre pecado e foi a causa de todo o sofrimento do nosso Divino Redentor: "Ele foi ferido pelas nossas transgressões, moído pelas nossas iniqüidades;. O castigo de nossa paz estava sobre ele; e pelas suas pisaduras fomos sarados " [cf. É 53,5].

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Cagliari, 7 abril 2019

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o blog pessoal de Padre Ivano

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Há muitas casas e pais: o filho pródigo regressa a casa para a do único verdadeiro Pai, que é a fonte da graça e do centro do mistério da salvação

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

HÁ MUITAS CASAS E PAIS: O FILHO PRÓDIGO VOLTA À ÚNICA CASA DO ÚNICO E VERDADEIRO PAI QUE É A FONTE DA GRAÇA E O CENTRO DO MISTÉRIO DA SALVAÇÃO

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O filho pródigo retorna para casa de seu pai, onde esperando por ele não há nenhuma forma sociológica, acima de tudo, sem correção política. Porque Deus é sempre para além de qualquer moda, mas acima de tudo o politicamente correto humana, porque Deus é tudo, sem começo e sem fim, por que não acabar com ela é seu amor, para este eterna é sua misericórdia, para este é sua casa, não múltiplo; ea única casa do único Pai permanece nos séculos de base, fonte de graça e o centro do mistério da salvação, ápice e centro perfeito de unidade.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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Jesus Cristo seja louvado !

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O Filho Pródigo, obra do escultor Arturo Martini, 1927 [Casa de Repouso Jona Ottolenghi, Acqui Termo]

Neste domingo feliz a quarta semana da Quaresma, a liturgia nos dá uma das páginas dos Santos Evangelhos dos mais conhecidos: a parábola do Filho Pródigo [ver texto da liturgia, WHO]. Para afirmam ter herança paterna legítimo enquanto o pai ainda estava vivo era uma afronta terrível no mundo judaico, mas não só nele. Seria como dizer: "Eu não tenho tempo para esperar por você para puxar o balde, o que me dá de imediato o que me pertence ". Aqui, então, é que o pai dá uma inicial e uma resposta final: Comece a resposta é a ação que cumpre o pedido do filho, confirmando-o mestre de sua liberdade e proprietário das mercadorias que, segundo ele,; a resposta final é um ato de amor puro, que em si contém uma lição baseada na maturidade e da verdadeira compaixão; a misericórdia que vem de Deus, que não tem medo de acolher os pecadores e comer com eles, com todo o respeito aos escribas e fariseus de ontem e de hoje.

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O filho pródigo de um país distante e ele desperdiça todos os que vivem soltos, até que ele começa a sentir o aperto. "Ele ficaria feliz em ter alimentados com as vagens que foram alimentados com os porcos, "Mas ninguém lhe dava nada". Sinceramente é difícil pensar que o menino não teve a chance de tomar para si as cascas; e isso deve chamar a nossa atenção para a frase: "Ninguém lhe dava nada", referindo-se a este jovem que tinha perdido tudo. Isso quer dizer que ninguém lhe dava com amor. Ele devorou ​​os seus bens, muitas prostitutas, mas ele não tinha sido devorado por um amor sincero e apaixonado por uma mulher solteira. Por isso, é a falta de amor gera nele uma forte crise, porque a maioria das necessidades físicas, ele sofre para as necessidades humanas. O amor que até o início tinha recebido, Ele gera nele um sentimento de medo, resultando na nostalgia concurso.

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Não sabemos se o jovem começa a entender que você tem vivido uma vida desprovida de amor, ou para entender que por amor tinha perdido sua liberdade para entrar na espiral de medo, angústia escondida e culpa. O homem, que se permanece um mistério, Ele não pode viver sem amor; sua vida é sem sentido, se ele encontra o amor de que ele pode vir a verdadeira liberdade: "No amor não há medo, mas o perfeito amor lança fora o medo " [GV 4, 18-19].

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Nesse ponto, o jovem começa a questionar: "Servos Quantos contratados de meu pai têm pão suficiente e eu aqui morro de fome! I vai subir, Vou para o meu pai ... ". Nestas palavras não prevalece tem um senso de dor para o pai abandonou, ou por sua incapacidade de dar e receber amor; Ele parece prevalecer em vez da situação de dificuldades e extrema necessidade que empurrá-lo para ir para casa, Talvez ainda mais dobrada sobre si mesma. Para uma necessidade egoísta é para uma festa e necessidade egoísta decide voltar. Tudo isso marca a sua primeira partida e, embora movido por desconforto e necessidade, e ele se move de volta para seu pai. "Embora ainda longe, seu pai o viu, ele teve pena dele, Ele correu ao encontro, e ele caiu sobre seu pescoço e beijou-o ". Estas cinco palavras que abrem suas portas sobre a essência do amor verdadeiro. Ver alguém ainda longe significa que em nossos corações que estavam esperando por ele. Tente compaixão significa que você não pensa mais a lesão recebeu, pelo contrário, está disposto a abrir seus corações e pensar no sofrimento, não importa o que aconteceu. Christian O eterno desafio é, de facto, para acomodar humanamente aqueles que nos feriram, aumentando o mal do chão quando cai, em vez de fúria para ele com aquele espírito de vingança que não tem nada a ver com a justiça, mesmo com o castigo certo e às vezes necessário para competir para o melhor bem da pessoa, mas acima de tudo para a sua recuperação.

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Corra para conhecer para o outro equivalente a removê-lo a partir de qualquer desconfortável tendo o primeiro passo que quebra o impasse, Esta prerrogativa típico da grande, certamente não de pequenos homens que vivem por rancores, despeito e vingança. Jogar para o pescoço de uma pessoa, na cultura judaica da época não era um gesto de circunstância mas de amor quente profunda e extrema confiança.

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Aqui é o irmão mais velho que "tornou-se irritado e se recusou a ir», começando a listar seus méritos e deméritos do irmão para seu pai, liga reclamando que não recebeu qualquer coisa de seu pai. "Filho, tudo o que é meu é teu ", Ele tranquiliza o pai para o seu devido. Desta forma, a parábola sublinha que o raciocínio assim também o filho mais velho, em um diferentes, mas semelhantes afasta para a esquerda e para fora da casa como o irmão mais novo, mostrando uma clara rejeição da ação de graça. Por isso o Pai, que "emocional" reunião estava acontecendo no filho pródigo, Agora vem uma nova reunião para o filho mais velho, explicando tanto seu amor pelas crianças é gratuita. Ninguém, ele tem o direito de ser amado; a partir de qualquer página do Evangelho você receber esse tipo de lei, se alguma coisa, ele produz um dever: amar. Dos vários passos e articular o Evangelho também pode derivar como muitas vezes o amor é tragicamente unilateral, Ele doou um lado com o poder divino, não aceitou e acolheu outro aridez humana. Deus nos ama não porque merecemos, mas porque ele é a fonte do amor. Deus não pode deixar de amar, Não é capaz; somos nós, capaz de ajudar, mas ser amado.

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Como o filho pródigo perdeu o amor do Pai longe dele, o filho mais velho não tem direita do Pai a amar, porque não se afastou. Neste mesmo erro que caem nos filhos da Igreja, nós, sacerdotes, primeiros, que grande parte das pessoas que Deus nos confiou para servir, Nós adquirimos o direito de salvação, só um dever de responder muito mais e muito melhor do que outros para o que Cristo nos deu, através do mistério da sua participação no sacerdócio ministerial.

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Quantas vezes nós sofremos o Pai, que não pode ajudar, mas o amor, sentindo como o filho mais velho de uma injustiça parábola seu amor e misericórdia para com o seu agressor irmão? Quanto custa, especialmente nestes tempos de crise grave através da igreja, Corremos integral com calor para abraçar tudo o que não é católica, Mas, ao mesmo tempo mostrando pouco de amor, rebelião às vezes até mesmo aberta contra nossa Igreja, virando as costas para os irmãos e filhos dos membros vivos de Cristo, que é a Igreja, seu corpo místico? E nesta terra, o Cristo, Ele estabeleceu uma única Igreja, Vale lembrar de vez em quando, considerando que em breve vamos anunciar na profissão de fé, a unidade da Igreja, não a multiplicidade de igrejas [o Credo Niceno-Constantinopolitano]; lembra, sem a possibilidade de interpretações teológicas errôneas um dos principais documentos do Concílio Vaticano II, a A luz.

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Esta é também uma maneira de meditar sobre a parábola do filho pródigo que retorna para a casa de seu pai, onde esperando por ele não há nenhuma forma sociológica, acima de tudo, sem correção política. Porque Deus é sempre para além de qualquer moda, mas acima de tudo o politicamente correto humana, porque Deus é tudo, sem começo e sem fim, por que não acabar com ela é seu amor, para este eterna é sua misericórdia, para este é sua casa, não múltiplo; ea única casa do único Pai permanece nos séculos de base, fonte de graça e o centro do mistério da salvação, ápice e centro perfeito de unidade.

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Na unidade o Pai nos criou, e vos espera de braços abertos, a unidade perfeita de seu corpo que é a Igreja, o filho pródigo amado escondido dentro de cada um de nós, para que seus filhos podem ser "completamente um que o mundo saiba que tu me enviaste e os amaste como amaste a mim" [GV 17, 23].

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Da ilha de Patmos, 30 Março 2019

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e disponível Livro de Missas para os mortos de A Ilha de Patmos [veja WHO]

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