Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL PRIMER ENCUENTRO DE JESUCRISTO Y JUAN BAUTISTA EN LOS POZOS DE SUS MADRES

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“Si yo fuera un filósofo, Debería escribir una filosofía de los juguetes., para mostrar que el día de Navidad en compañía de los niños es una de las pocas ocasiones en que los hombres se vuelven plenamente vivos!»

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de la Isla de Patmos,

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imagina la expectativa de una madre que tiene que dar a luz a su bebe, sino también la de su padre que acompañó y protegió a la mujer embarazada. Luego también está la expectativa de todos los demás familiares.. Los días de parto son días espasmódicos. En estos casos, hay un sentimiento de alegría en todos, pero también de curiosidad, cómo llegar a conocer al nuevo niño por nacer, Recógelo. Existe la alegría y la curiosidad de un encuentro íntimo.. Estos sentimientos son también fruto de la fe que es encuentro íntimo con el Señor.

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Tanto Isabel como María lo sabían bien.. En el lecturas de hoy nos enseñan la belleza de la fe en Jesucristo, el Verbo Encarnado, niño pequeño dispuesto a abrazar nuestra humanidad y fragilidad. En aquellos días María se levantó y se fue rápidamente a la región montañosa, en una ciudad de Judá. Entrada en la casa de Zaccarìa, saludó a elizabeth. El pasaje de la visita de hoy nos muestra a María moviéndose a toda prisa hacia la casa de Isabel.. ¿Por qué esta prisa?? Porque hay cierta ansiedad por conocer a alguien que amas., cuando eres derramado por el amor de Dios. Fue justo el caso de María., que había recibido el anuncio del ángel poco antes y ahora estaba embarazada de Jesús. María por lo tanto, llena del amor de jesus, corre a encontrarse con su prima. Tan pronto como Isabel escuchó el saludo de María, el bebé saltó en su vientre.

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el bautista, cuando es un embrión muy pequeño en el vientre de su madre, se da cuenta que este es un momento especial. Los dos niños se conocen a través de sus madres.: es el momento en que se da el paso definitivo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. entre el bautista, último anunciador y precursor de Jesús, y Cristo mismo. El encuentro con Cristo, que siempre nos hace exultar de alegría, genera un sobresalto en el diminuto John.

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Esto cuestiona nuestra fe. y nuestra vida como creyentes. Podemos tratar de recordar el momento en que nosotros también nos encontramos por primera vez con Jesús.. Fue un momento feliz para todos., único y sagrado. También traído a nuestros familiares y a nuestra madre por excelencia, La Iglesia. Intentemos, en estos pocos días antes de navidad, para recordar y recordar nuestra primera comunión o un hermoso momento de oración íntima de encuentro con Jesús.

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Ir más lejos, Tan pronto como Isabel escucha a su hijo comenzar, se llena del Espíritu Santo.. Aquí entonces la alegría es transmitida por Juan a ella. En ese momento puede exclamar su profesión de fe.:

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«Isabel se llenó del Espíritu Santo y clamó a gran voz: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿A qué le debo a la madre de mi Señor que venga a mí?? Aquí, tan pronto como tu saludo llegó a mis oídos, el niño saltó de alegría en mi vientre. Y bienaventurada la que creyó en el cumplimiento de lo que el Señor le dijo"".

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Isabel le hace una pregunta a María.. Por qué viniste aquí, madre del señor? Inmediatamente después reconoce la dicha, una vez más la alegría y la satisfacción de los que han tenido una fe auténtica. Elizabeth no hace un interrogatorio, sino que contempla con inteligencia el gran misterio de la fe que le espera: la salvacion de dios, que se hace presente ante ella en María. Isabel testifica que por lo tanto la fe en Dios no es teoría, pero cercanía concreta. Esta sana curiosidad es una virtud cristiana que todos podemos desarrollar: es un cuestionamiento de la fe, para tratar de comprenderlo y después de poder vivir mejor lo que profesamos en el Credo. Fe en Jesús que viene esta Navidad 2021 por lo tanto no es pura pasividad sino un ejercicio armonioso de nuestra voluntad, de nuestro cariño y también de nuestra inteligencia. El escritor irlandés Robert Wilson Lynd dijo:

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“Si yo fuera un filósofo, Debería escribir una filosofía de los juguetes., para mostrar que el día de Navidad en compañía de los niños es una de las pocas ocasiones en que los hombres se vuelven plenamente vivos!».

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Pedimos al Señor la gracia de volver a tener la alegría y la curiosidad de un niño, acoger cada día de nuestra vida con la sencillez de la fe.

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Roma, 19 diciembre 2021

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

"EN TODAS LAS LÁGRIMAS PERMANECE UNA ESPERANZA" PORQUE "EL CIELO Y LA TIERRA PASARÁN, PERO MIS PALABRAS JAMÁS PASARÁN"

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Si no somos más que cautelosos, puede surgir una forma real de neomilenialismo., con excesiva atención también a la modalidad del llamado fin del mundo. No hace falta decir lo que puede pasar cuando ciertos católicos hazlo tu mismo, con especializaciones y doctorados teológicos cursados Facebook, mezclan el regreso de Cristo al final de los tiempos y sobre todo las devociones marianas más incomprendidas y mal vividas.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación del Santo Evangelio del domingo 33 del tiempo ordinario

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Estimados lectores de la Isla de Patmos,

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Últimamente, las lecturas del Evangelio nos han llamado la atención, a la prudencia y a la vigilancia. Especialmente la vigilancia es un tema que a veces se experimenta en exceso., a veces de forma mínima.

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En cuanto a la manera excesiva, exagerado y exasperado ya te he hablado de la movimiento estadounidense de preparadores o supervivencialista. Si no somos más que cautelosos, puede surgir una forma real de neomilenialismo., con excesiva atención también a la modalidad del llamado fin del mundo. No hace falta decir lo que puede pasar cuando ciertos católicos hazlo tu mismo, con especializaciones y doctorados teológicos cursados Facebook, mezclan el regreso de Cristo al final de los tiempos y sobre todo las devociones marianas más incomprendidas y mal vividas. Pero de esto hablamos en abundancia, Nosotros padres de La Isla de Patmos, en nuestro libro La Iglesia y el coronavirus, publicado por nuestras ediciones en octubre 2020.

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La cinematografía nos ayuda a adentrarnos en este tema.. De hecho, basta recordar cuando a finales de los noventa, películas como Armagedón - Juicio Final y Impacto profundo. En estas películas se podía percibir casi materialmente cierto temor por el final del milenio y del siglo en los tiempos ya inminentes.. Después, también cayó el telón en la noche del milenio, tuvimos que esperar doce años, ver el fin del calendario maya en 2012, con una película del mismo nombre y otra catástrofe colosal y juego final para todos nosotros. En definitiva, queríamos a toda costa querer entender cómo tenía que acabar el tiempo presente.. Un deseo que es saludable, se movió sin fe, esperanza y caridad.

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Este es el tema de la Evangelio de este XXXIII Domingo del tiempo ordinario. Con tonos obviamente diferentes.. El principio del evangelio es una proclamación de días futuros que, a primera vista, sembrano mortal.

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"En esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá,, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y los poderes que están en los cielos se trastornarán. Entonces verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes con gran poder y gloria” (MC 13, 24-26)

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En conclusión, un escenario verdaderamente terrible. Quédate sin luz, con las estrellas, la luna y el sol que parecen arrasar con todo el universo. Sin embargo, este es el significado de la parusía. Un cambio radical y definitivo en toda nuestra persona y en la relación con Dios. De hecho, nuestra vocación final estará en la parusía: deja de mirar con la luz de tus ojos, mirar a Jesús con la luz del amor y de la caridad. Con una luz que nos da el Espíritu Santo, el definido Luz de gloria. Por tanto, seremos reunidos por los ángeles, para el encuentro más hermoso y final. pero no te preocupes! De hecho, Jesús nos llama a este encuentro. Para estar preparados para recibir la luz de la gloria, es necesario emprender un camino de arraigo y unión con Dios. Esto es posible si seguimos la culminación de la enseñanza de Jesús:

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"En verdad os digo: el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (MC 13, 31)

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La del cielo y la tierra es una fórmula hebrea para indicar todo el cosmos.. Así todo el cosmos pasará, tendra un final, tiene y logotipoi, La Palabra de Dios permanecerá para siempre. Jesús es de hecho el logos del Padre. Cada célula de nuestro ser depende del sí eterno de Cristo a nosotros. Somos radicalmente dependientes de Dios. Este es el primer y último sentido de permanecer en la palabra de Dios.

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Entonces, si nos comprometemos a escuchar continuamente la palabra de Dios de ahora en adelante nos basaremos en su gloria, en su luz, a la gracia que serán nuestras lámparas para caminar y afrontar con serenidad estos tiempos oscuros. Escucha la palabra de Dios, junto con los sacramentos, es el alimento de la caridad y de la esperanza, es recordar que estamos viviendo el tiempo del fin pero con la alegría del principio.

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Simone de Beauvoir escribió: "En todas las lágrimas perdura una esperanza". Por eso le pedimos al Señor vivir cada día anclados en su Palabra, conscientes de que si también experimentamos momentos existenciales de tristeza, recibiremos el abrazo Trinitario de Aquel que es el único y definitivo vencedor y Señor de la Historia.

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"Dulce Jesús, Amor de Jesús " (St. Caterina da Siena)

Roma, 13 Noviembre 2021

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

DEL VUELO DEL CALABRONE AL MOLINO MOLINO ATADO AL CUELLO

La estructura del ala del avispón., en relación a su peso, no es apto para volar, Pero él no sabe y vuela de todos modos ". El avispón, según esta leyenda, vuela según una fuerza misteriosa. Que no sabe que es dueño.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

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Meditación sobre el Santo Evangelio del XXVI domingo del tiempo ordinario

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Queridos hermanos y hermanas,

el famoso físico Albert Einsten explicó que "La estructura de las alas del avispón, en relación a su peso, no es apto para volar, Pero él no sabe y vuela de todos modos ". Sde acuerdo con esta teoría, el avispón vuela según una fuerza misteriosa. Que no sabe que es dueño. Esta historia me ayuda a presentar el lecturas de hoy en este XXVI domingo del tiempo ordinario.

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Cada uno de nosotros recibe la fuerza de la gracia de Dios. Incluso si somos débiles y lejos de Dios, siempre nos ofrece el don de estar en comunión con él. Vemos:

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durante ese tiempo, Juan le dijo a Jesús:

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"Maestro, Vimos a uno echando demonios en tu nombre y queríamos detenerlo, porque no nos siguió ".

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Pero Jesús dijo:

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"No lo detengas, porque no hay nadie que haga un milagro en mi nombre y pueda hablar mal de mí de inmediato: el que no está contra nosotros, está por nosotros. De hecho, quien te dé un vaso de agua de beber en mi nombre porque eres de Cristo, de verdad te digo, no perderá su recompensa ".

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Esta es una de las páginas más complejas y discutidas por los exegetas.. En otros lugares, Jesús le había explicado cómo convertirse en sus discípulos; toma su cruz, síguelo y, por lo tanto, acoja el plan de Dios. Aquí parece, en cambio, que surge una pregunta más profunda: quien no es parte del grupo de apóstoles puede hacer el bien.

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Dicho esto, sin embargo, se puede entender en un solo pasaje.: quien hace el bien en el nombre de Cristo ya es de Cristo. Por tanto, Jesús ya está obrando incluso en los que están lejos.; porque quizás su fe aún no es fuerte, o si esa persona está en un viaje de conversión. El Señor es el único que conoce los corazones. Solo Él puede evaluar verdaderamente cada una de nuestras obras.. Esto es lo que es el centro de esta enseñanza.: para no impedir que nadie realice un viaje espiritual, juzgándolo en esquemas preempaquetados. Esto también está dirigido a nosotros.. No nos sintamos juzgados si nuestro camino de fe también está lleno de dudas, ansiedades, fragilidad, ira e incluso pecados. Si nos orientamos poco a poco en un camino de estar con Cristo, Cada momento crítico es un momento de crecimiento y se supera con la ayuda de la gracia que es una fuerza que nos ayuda a ser cada vez más de Cristo..

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Para lograrlo es bueno purificarse de todo lo que nos saca de la comunión con Dios. Ante todo, no debemos escandalizar a los pequeños que creen. Es decir, los que tienen una fe sincera y humilde.: cuando alguien le hace un escándalo, les impide creer. Escandalizar es oponerse a Dios. Jesús es muy claro en esto:

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«Si tu mano te escandaliza, córtalo: es mejor para ti entrar en la vida con una mano, en lugar de ir a Geènna con las dos manos, en el fuego inextinguible. Y si tu pie te escandaliza, córtalo: es mejor que entres en la vida con un pie, en lugar de ser arrojado a Geènna con los dos pies. Y si tu ojo te escandaliza, tirar a la basura: es mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, en lugar de con dos ojos arrojados a Geènna, donde su gusano no muere y el fuego no se apaga ".

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Esta llamada a cortar la mano, el pie y tirar el ojo son imágenes, combinado con los del fuego Genna, que simbolizan un gran trabajo sobre nosotros mismos: purifica nuestra mirada y nuestra acción. Por lo tanto Jesús, para que entremos en comunión con él, nos pide que nos purifiquemos, para ponernos, es decir, echar una mirada a la realidad de las cosas como creyentes y no como ateos. Por lo tanto, cambiar nuestra forma de vida no solo en un sentido moralista., pero desde una perspectiva de fe con la que mirar todas las cosas. De esta manera,, podremos ver a nuestro prójimo con un corazón sincero y abierto, dale grandes obras de caridad. Esta purificación también se lleva a cabo con la ayuda de la gracia., indispensable para que toda nuestra vida sea elevada y divinizada.

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Pedimos al Señor, el don de la gracia santificante, para incrementar nuestro camino de fe, y aprender a amar a Dios y al prójimo con amor de caridad.

Que así sea.

Roma, 26 Septiembre 2021

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NICOLAI RIMSKY KORSAKOV "EL VUELO DEL CALABRONE"

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL GRANO DE MOSTAZA: "EL TRIGO HUMPED SE PODRÍA, SI ES DALE FRUTOS»

El Evangelio es, pues, ese grano que hay que sembrar lo más posible: en estos tiempos inciertos de poca solidez, precisamente esta semilla de eternidad y certeza hay que darla al mundo para una pandemia que es ante todo aislamiento y alejamiento del amor a Dios y al prójimo.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

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Hoy el Señor cuenta dos parábolas a la multitud para hacerles entender el reino de Dios. Esa multitud también somos nosotros, hoy que en este domingo escuchamos su Palabra. Incluso cuando éramos niños, fácilmente para hacernos entender algún concepto más complicado, nuestros padres, parientes e incluso los maestros usaron cuentos de hadas, o narraciones más simples. De esta forma nos encontramos inmersos en un ejemplo, en una historia o incluso en un cuento y estábamos tan cerca, más familiarizados con lo que necesitábamos aprender. Así Jesús narra las parábolas del sembrador y del grano de mostaza para hacer más cercano y familiar el gran misterio del reino de Dios.. Esto es lo que Liturgia de la Palabra en este XI Domingo del Tiempo Ordinario.

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En la primera parábola encontramos al Sembrador que siembra la semilla. Esta semilla, más allá de la acción del sembrador, brota y crece. Luego está la acción del suelo.:

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«El suelo produce espontáneamente el tallo primero, entonces la oreja, luego el grano lleno en la espiga; y cuando el fruto está maduro, enseguida manda la guadaña, porque ha llegado la cosecha"

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El reino de Dios entonces es como esta semilla que fermenta. Con un gran fermento sagrado, alcanza la madurez y finalmente da fruto para quien lo necesita.

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Por tanto, el reino de Dios es ese lugar donde estas preparado, preocupo por, déjense fermentar para convertirse en dones fecundos para el mundo. el reino de dios, diremos, Es la Iglesia, el Nuevo Pueblo de Dios que, en la unión de todos los creyentes que viviendo su vocación se convierten en semillas del Sembrador, es decir, Jesucristo. Este reino crece, se expande en el amor y la caridad de Dios: acoge en sí misma a muchos otros hombres y mujeres ávidos de amor y de caridad.

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Esta primera parábola entonces es un llamado a todos nosotros y a nuestra vida de fe y vocación: es un símil en el que podemos preguntarnos si estamos creciendo y fermentando, si estamos dando lo mejor de nosotros en el estado de vida en el que estamos llamados, y si los frutos que ofrecemos al mundo son verdaderamente fecundo porque nacen de la semilla trinitaria del Sembrador.

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La segunda parábola o símil describir el reino de Dios está edificado sobre la semilla de mostaza:

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“Es como un grano de mostaza que, cuando se siembra en el suelo, es la más pequeña de todas las semillas que hay en la tierra; sino, cuando se siembra, crece y se hace más grande que todas las plantas del jardín y hace ramas tan grandes que las aves del cielo pueden hacer sus nidos a su sombra”.

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La imagen del grano de mostaza. era familiar para los pastores de la antigua Judea, y por todos los que habitaron aquellas tierras. Una vez más, ahí está la idea de este grano que crece, en un fermento que luego lo hace tan grande que las aves pueden anidar allí. Aquí Jesús casi inserta un contraste visual: la pequeñez de la semilla al principio, y al final del crecimiento, su grandeza. Esta imagen muestra una de las cualidades del reino de Dios: su crecimiento a lo largo del tiempo y la historia, esperando un cumplimiento final.

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Por eso en este segundo símil, el reino de Dios en sentido estricto es el Evangelio que santifica a todo el que lo escucha. Un Evangelio que si decidimos hacerlo nuestro, vivirlo con coherencia y autenticidad, nos permite acoger una santidad muy grande y por tanto ser criaturas a imagen y semejanza de Dios. Verdaderamente el Evangelio es levadura sagrada que nos da satisfacción, plenitud y mucha alegría ahora y entonces definitivamente en el Cielo. El Evangelio es, pues, ese grano que hay que sembrar lo más posible: en estos tiempos inciertos de poca solidez, precisamente esta semilla de eternidad y certeza hay que darla al mundo para una pandemia que es ante todo aislamiento y alejamiento del amor a Dios y al prójimo. Esta, es de hecho esa pandemia espiritual en algunos aspectos mucho peor que el coronavirus. El virus de la pandemia de coronavirus hace daño al cuerpo., mientras la pandemia del virus espiritual que nos ha golpeado, daña profunda y severamente el alma.

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Santo Domingo de Guzmán escribió: “El grano amontonado se pudre, si en cambio se esparce da fruto ". por esta cpidamos al Señor la fuerza y ​​la gracia para acoger en nosotros el reino de Dios: ser semillas de caridad viva en la Iglesia, derramar ríos y palabras de vida eterna sobre todo el mundo que sufre, para que el evangelio de la vida se convierta en la aurora de la civilización del amor.

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Roma, 13 Junio 2021

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Roma, 6 Junio 2021

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Padre Gabriele

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