Gabriele Giordano M. Scardocci
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Père Gabriel

la 15 Août est célébré “San Ferragosto”, mais la solennité de l'Assomption au ciel de Marie, corps et âme

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LA 15 Août PAS CÉLÈBRE “SAN août”, MAIS LA CÉLÉBRATION DU CIEL DE MARIE corps et âme

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Marie de Nazareth était une femme avec une vocation particulière: être la mère de Dieu. En même temps, il a donc reçu deux cadeaux spéciaux: virginité perpétuelle et être immaculée, c'est-à-dire exempt du péché originel. Marie a donc un appel à s'élever vers Dieu. Autrement dit, il a su répondre oui au plan du Seigneur d'être un témoin fidèle de son message.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Salvador Dali, Assomption de Marie au ciel, 1956

Chers frères et sœurs,

la Sainte Eglise sur 15 Le mois d'août ne célèbre pas du tout un non spécifié “San Ferragosto“, mais l'Assomption au ciel corps et âme de la Bienheureuse Vierge Marie [cf Liturgie de la Parole, QUI]. Pour entrer dans ce mystère, essayons maintenant de penser à un gratte-ciel américain. Par exemple, la Tour de la Liberté de New York célèbre pour avoir remplacé les Twin Towers après les attaques de 2001. Comme toute structure architecturale de mammouth, il monte vers le ciel. En même temps, il a des fondations solides et immobiles qui résistent à tous les coups apportés par le vent, la foudre et aussi l'usure du temps.

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Voici cette structure rappelle des éléments importants: l'élan vers le ciel et Dieu et la solidité de son appel à la vie éternelle.

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En résumé, c'est aussi ce que nous célébrons aujourd'hui: la solennité de l'Assomption de Marie. C'est l'un des quatre dogmes concernant la personne de la Très Sainte Marie: nous savons par la foi qu'elle est la Mère de Dieu, toujours Vierge, Immaculée Conception et en effet, Assunta. Le dogme est une vérité de foi proclamée par le Pape et par toute l'Église que nous croyons vraie, bien que pas immédiatement perceptible. Le dogme a été proclamé par le pape Pie XII, la 1 novembre 1950, avec bulle le généreux.

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Ce que ce dogme enseigne? Marie de Nazareth était une femme avec une vocation particulière: être la mère de Dieu. En même temps, il a donc reçu deux cadeaux spéciaux: virginité perpétuelle et être immaculée, c'est-à-dire exempt du péché originel. Marie a donc un appel à s'élever vers Dieu. Autrement dit, il a su répondre oui au plan du Seigneur d'être un témoin fidèle de son message. C'était d'abord parce qu'étant la Vierge Mère Immaculée, elle s'est faite l'Arche de Dieu. Comme nous l'avons lu en première lecture: [1 Cr 15: "Les fils des Lévites ont porté l'arche de Dieu sur leurs épaules"]. Dans ce texte, on parle de l'arche: c'est-à-dire un endroit où les juifs pourraient rencontrer Dieu pour le prier, glorifie-le et sois avec lui. Aussi Maria, accueillir Jésus en lui, il s'est fait l'arche de Dieu et a permis à tous les hommes de rencontrer Jésus de plus près. même aujourd'hui, quand on dit le chapelet, avec les Je vous salue Marie, nous nous souvenons des mystères du Christ: à nouveau, Marie se présente comme un lieu de rencontre avec Dieu.

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Ce mystère concerne non seulement Marie mais aussi nous: nous aussi sommes appelés à nous élever, sur un chemin de sainteté vers le Seigneur. Avec notre témoignage de foi, nous pouvons être nous-mêmes l'arche et le lieu de rencontre avec Dieu. Et làla solidité de cet appel s'offre en deux instants. Comme l'écrit Luca: "Heureux ceux qui entendent la parole de Dieu et la gardent". Maria a écouté Dieu assidûment en au moins trois instants; à l'annonce de l'ange, à la crucifixion quand il a été confié à Jean, et au mandat de Jésus ressuscité d'annoncer la grande joie de Pâques. Il a écouté et pratiqué: pour cette raison même, elle a été Assumée au ciel et dans l'âme du corps. C'est-à-dire s'endormir et, immédiatement, a été envoyé avant l'éternité de Dieu. Il est toujours dans l'éternité de Dieu et prie pour nous.

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Cela doit être une invitation pour nous à écouter et à l'observance du message de Jésus qui continue dans l'Église. Précisément cette fidélité et cette obéissance, comme Marie fidèle à Jésus, il nous conduira à être nous-mêmes dans l'éternité de Dieu, c'est-à-dire au paradis. Johan Wolfgang Goethe a écrit:

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"La fidélité est l'effort d'une âme noble pour s'égaler à une autre âme plus grande que soi".

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Que le Seigneur nous donne le courage de la persévérance de Marie l'Assomption, et que son amour maternel soit aussi un signe d'espérance qu'un jour nous nous retrouverons tous ensemble devant Dieu.

Ainsi soit-il.

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Rome, 14 août 2019

A la veille de la solennité de l'Assomption

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Le Petit Prince et le Roi des rois: Christ et la meilleure partie

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

LE PETIT PRINCE ET LE ROI DES ROIS: CHRIST ET LE MEILLEUR PARTIE

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«C'est mon secret. Il est très simple: On voit bien qu'avec le coeur. Ce qui est essentiel est invisible à l'oeil ".

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Mary et Martha, icône byzantine

Chers frères et sœurs,

la liturgie de la Parole ce XVI dimanche du temps ordinaire nous donne l'histoire de la visite de Jésus dans la maison de Marthe et Marie [texte de la liturgie de la Parole, QUI].

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Dans le célèbre conte par Antoine de Saint Exupéry, Le Petit Prince, il y a une belle rencontre entre le Petit Prince et le renard. Dans leur chat, le prince et le renard entrelacent lentement profonde amitié entre sérieux et plein d'humour. Avant de dire au revoir, Fox dit une dernière chose au petit prince:

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«C'est mon secret. Il est très simple: On voit bien qu'avec le coeur. Ce qui est essentiel est invisible à l'oeil ".

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Cette histoire Il est une aide pour comprendre le bel enseignement de Jésus aujourd'hui: la prière et le regard qu'il nous donne. Un regard d'amour et de la vérité de toutes choses. Le regard de Jésus sur les gens et les événements dans le monde.

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Dans la première lecture de la Genèse, Abraham a rencontré les trois hommes aux chênes de Mambré:

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« Mon Seigneur, si je l'ai trouvé grâce à vos yeux, passez pas sans s'arrêter votre serviteur [gn 18].

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Selon les exégètes et les Pères de l'Église, les trois hommes décrits dans cette étape est une anticipation de la révélation de la Trinité. Abraham, traite en fait le Seigneur Trine. Il a adressé une prière spontanée, le déplacement et en même temps authentique. Il demande au Seigneur d'arrêter, de rester avec Lui. Abraham offre une prière affectueuse; Il offre sa maison et comment votre âme pour que Dieu habite.

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Dans l'Evangile de Luc nous trouvons une différence entre l'attitude de Marthe et Marie. Marta fait pas de mal à être au service de Jésus, Mentre rassetta, système, nettoie, Bref, il fait la maison des choses. Pour Jésus reproche tracasser, être occupé, en laissant de côté « quelle est la meilleure partie ».

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chaque action, même service et la suspicion à domicile caché peuvent devenir une offrande au Seigneur. Cela peut aussi devenir une prière, si bien que notre service est mis en œuvre sur Jésus attirer l'attention: Il est la meilleure partie, sans que nous ne pouvons rien faire. Marie, il est là en face et écouter, Il est celui qui semble comprendre un meilleur enseignement. En fait, il, silencieux, mais pas dans une forme de paresse. Marie est en train de prier, il pensivement: priez avec votre coeur, sachant que tout essentiel est invisible dans ce rapport, mais vrai avec Jésus.

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La signification de la prière Il est donc une amitié vraie et profonde avec le Seigneur. Une amitié Mais en fait qui ne reste pas simplement une relation individuelle avec le Seigneur, mais ouvert aux autres.

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Il écrit saint Paul dans la deuxième lecture:

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« Je suis devenu ministre, par la commission de Dieu pour vous apporter [...] le mystère caché, mais maintenant manifesté à ses saints " [Col 1,25].

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La prière ouvre les portes de la mission, qui doit être envoyé aux autres d'annoncer que nous avons reçu dans notre rencontre avec le Seigneur; la prière se développe en actions concrètes qui manifestent tous le mystère caché de Dieu lui-même. Le manifeste avec nos vies, nos œuvres de charité, paradoxalement, Nous manifestons le mystère de la miséricorde de Dieu dans notre être pécheurs repentants.

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Tout le monde, par conséquent, devenir des ministres, non seulement le clergé et les religieux: tous deviennent ceux qui administrent et donnent, en fonction de leurs capacités, le don de Dieu à l'autre. Il est le plus grand cadeau, la seule invisible à l'œil vraiment essentiel au cœur de ceux qui se sentent physiquement et spirituellement isolé et abandonné.

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Que le Seigneur nous accorde toute l'étreinte accueillante et priante de Jésus, de se sentir aimé jusqu'à la fin du temps.

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Ainsi soit-il.

Rome, 21 juillet 2019

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Père Gabriel

Cette question si ancienne et si cruciale: « Qui est mon voisin?»

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

DEMANDE QUE BEAUCOUP ANTIQUE ET FONDAMENTALE: « QUI EST MON VOISIN?»

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Le voisin qui a besoin de la charité de matériel aujourd'hui, est non seulement la clochard ou si le migrant, mais aussi les chômeurs, les personnes handicapées et les personnes âgées abandonnées par tous. Les pères ou mères qui ont subi un divorce et qui sont injustement distants et appauvris de la présence de leurs enfants ont besoin d'une charité matérielle..

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Article au format PDF imprimable
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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p. lors de la célébration de ses premières messes

Chers frères et sœurs,

ce 15e dimanche ordinaire soulève une grande et fondamentale question: « Qui est mon voisin?» [Cf. texte de la Liturgie de la Parole, QUI].

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Aujourd'hui, nous vivons à l'époque où la science médicale a fait de grands progrès. Il y a des médecins qui, avec les découvertes d'aujourd'hui de la clinique spécialisée et les nouvelles chirurgies et micro-chirurgies, peuvent sauver des vies d'une manière impensable jusqu'à hier., donc prendre soin et assurer un style de vie digne.

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Une belle figure de médecin, est celle de Louis Pasteur; nous sommes à la fin du XIXe siècle. Ils, qui a consacré sa vie à soigner les malades, nous a laissé de nombreuses pensées profondes, dont une phrase en particulier m'est chère:

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«Je ne te demande pas qui tu es, D'où êtes-vous, à quelle religion tu appartiens. Tu souffres, cela me suffit. Tu m'appartiens".

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Les lectures du jour ils nous introduisent au thème de prendre soin de quelqu'un que Dieu lui-même nous a envoyé pour guérir et élever dans un moment de grande souffrance. Le Seigneur lui-même nous donne cette commission, comme on peut le lire dans les textes de l'Ancien Testament:

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«Ce mot est très proche de vous, c'est dans ta bouche et ton coeur, à vous de le mettre en pratique " [Cf. Dt: 30, 14].

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p. lors de la célébration de ses premières messes

Le mot que rapporte Moïse la parole de Dieu est une parole qui nous rapproche et le Seigneur se rapproche. Cette proximité indique que la parole de Dieu, le message de Jésus-Christ doit être connu, aimé et rendu intime. C'est pourquoi on parle ici d'une proximité dans la bouche: c'est-à-dire que ce mot doit être vu, annoncé avec joie à ceux qui ne le savent pas. Immédiatement après, il y a une proximité du cœur [de l'hébreu ancien cœur lebav]: en langue hébraïque, le cœur indique le choix concret intime de Dieu: donc un passage du témoignage à l'action. En particulier, l'action du croyant est précisément celle de la miséricorde spirituelle et matérielle, prendre soin de ceux qui en ont besoin de manière matérielle et surtout spirituelle.

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Cette action se déroule dans un lieu spécifique: l'église. Comme l'explique le bel hymne paulinien: jeà l'église, c'est-à-dire nous-mêmes, c'est la communauté des croyants et en même temps le corps mystique du Christ, c'est-à-dire l'endroit où tous les croyants, diversifiés selon leur vocation, ils expriment concrètement leur témoignage et leur action unis à Jésus lui-même [Cf. Col 1, 15. 18]. L'Église est alors le lieu où Jésus agit avec nous, et nous lui donnons soin et miséricorde.

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La parabole du bon Samaritain enfin expliquer à qui, en tant qu'Église, il faut tourner. Donc, jela question fondamentale de chaque catholique est la suivante: « Qui est mon voisin?» [Lc 10, 30].

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Le suivant qui a besoin d'une charité matérielle aujourd'hui, est non seulement la clochard du migrant, mais aussi les chômeurs, les personnes handicapées et les personnes âgées abandonnées par tous. Les pères ou mères qui ont subi un divorce et qui sont injustement distants et appauvris de la présence de leurs enfants ont besoin d'une charité matérielle..

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

Surtout, l'alarme principale c'est pour ceux qui ont besoin de charité spirituelle: athées, les agnostiques, tous ceux qui combattent l'Église au nom de la culture le genre, de nécro-culture, ou qui favorisent les péchés les plus graves tels que l'avortement et l'euthanasie.

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Nous sommes des samaritains, nous sommes appelés à les emmener à l'hôtel avec les bandages nécessaires: c'est-à-dire être à côté d'eux, à l'écoute et au dialogue, pour accueillir leurs blessures existentielles, montrez-lui le visage du Dieu vivant et vrai, et donne-lui le royaume de Dieu, pour les lier à la Vérité de Dieu et leur donner le vin par excellence, le sang le plus précieux de notre Seigneur.

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Le poète Kahlil Gibran a écrit: «Les âmes les plus fortes sont celles tempérées par la souffrance. Les personnages les plus solides sont parsemés de cicatrices ".

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Que le Seigneur donne à chacun de nous du courage, la tendresse et la force du Bon Samaritain pour accueillir les blessures et les cicatrices de tous ceux que nous rencontrons, et donnez l'espérance de l'amour du Christ.

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Ainsi soit-il.

Rome, 13 juillet 2019

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Nouvelles de la Province romaine dominicaine: « Prudence de…», Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p. [texte, QUI].

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La tendresse virile des Guerriers de la Lumière, mandats de brebis parmi les loups

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

L'MANLY TENDRESSE DES GUERRIERS DE LA LUMIÈRE, MANDATS DANS LE MOUTON EN TANT QUE DES LOUPS PLEINE

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Etre agneaux envoyés par Jésus est un peu’ ce: être des guerriers de la Lumière, capable de vaincre les loups, od ammansirli, par la puissance de la grâce de celui qui nous a envoyé comme des agneaux au milieu des loups.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Article au format PDF imprimable

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Chers frères et sœurs,

Guerriers de la Lumière

Ce XIV dimanche du temps ordinaire Évangile nous offre une image dense qui parle de la mission confiée par le Christ aux Apôtres [cf. textes de la liturgie de la Parole, QUI].

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Au cours de ces périodes de vacances il peut arriver souvent à faire mémoire quand nous étions plus jeunes. Quand les vacances en mer étaient avec nos parents, et il a passé beaucoup de temps à la plage, entre blagues, jeux et tant de douceur et de tendresse. Même maintenant, si nous passons le temps avec nos parents, Dieu merci pour le don de leur amour et de la foi: Ce fait nous a conduits à ce jour et jusqu'à ici, d'être qui nous sommes dans la voie du Seigneur.

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Les lectures du jour ils veulent que nous plonger dans ce grand mystère de Dieu dans sa consolation et de tendresse qui nous envoie de nouvelles créatures, et donc envoyé son grand amour.

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Dans la testamentaires des textes prophétiques Lisons:«En tant que mère réconforte son enfant, ainsi je confort; à Jérusalem vous serez consolés " [Est 66, 13]. Notez que le troisième Isaïe écrit dans l'exil juif après la VI BC, de sorte que la ville de Jérusalem, in questa precisa circostanza, Il est le lieu qui évoque symboliquement la consolation maternelle de Dieu. Cela nous enseigne que Dieu n'est pas enfermé dans le ciel, mais nous consolait, Il est à proximité avec l'affection d'une mère. De cette tendresse parle souvent de Francis Pape, et cela devrait nous faire payer l'attention: la tendresse consolante est un élément clé de leur Dieu, comme si l'ADN de Dieu. Nous ne sommes pas loin de cette main tendre du Seigneur, amour éternel avec nous. Nous sommes réconfortés quand nous sommes absous dans la confession et quand nous recevons le parfum de l'Eucharistie. Ou dans la miséricorde amicale de quelques amis et la famille.

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cette consolation Il nous fait une nouvelle marque. Dans un passage dans ses lettres apostoliques écrit saint Paul:

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« Ce n'est pas la circoncision qui compte, ni incirconcis, mais une nouvelle créature " [cf. Fille 6, 15].

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Recevoir la consolation et la tendresse de Dieu nous fait sentir bien-aimé. Changer notre façon d'être de la tête aux pieds. Et malgré nos défauts, péchés, vices, faiblesses que nous sommes aimés par Dieu sans cesse. Dans son amour, chaque jour, nous sommes faits nouveaux, reconstruit, redessiné chaque fois que nous semblons à l'échec. Chacun d'entre nous est appelé à un plus grand projet par Dieu lui-même: donc nous sommes incroyablement fait nouveau par le Seigneur, forte et à un moment calme et serein dans sa vérité.

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Consulats et de nouvelles créatures, enfin Dieu nous envoie. Comme il l'a fait avec les soixante-douze disciples décrit ici dans l'Evangile de Luc. Ces disciples dit Jésus: «Andate: Voici, Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups " [Lc 10,3].

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Nous sommes aussi envoyé, comme nouvelles créatures pour apporter la consolation et l'affection que nous avons reçu. Cela nous permet de transmettre aussi la joie et la communion avec Dieu. Il nous permet d'être missionnaires de la paix dans les souffrances et les difficultés de la vie, de tous ceux qui se rencontrent. Ceci est l'optique d'être des agneaux au milieu des loups. Le loup est l'image biblique de ceux voleur rapace qui vient dans la nuit. Il est l'image de la culture actuelle qui ne respecte pas ceux qui ont besoin de soins. Tenez compte à cet égard à la terrible souffrance qui souffre maintenant Vincent Lambert [cf. QUI]. L'agneau est plutôt l'image de quelqu'un qui est doux et bon. Exactement qui est rempli de la paix de Dieu et devient missionnaire de la lumière et la consolation de Dieu.

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Je me souviens avoir lu dans 16 années un merveilleux livre de Paulo Coelho, par un titre tout aussi magnifique: Manuel du Guerrier de la Lumière.

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Être des agneaux envoyés par Jésus est un peu’ ce: être des guerriers de la Lumière, capable de vaincre les loups, od ammansirli, par la puissance de la grâce de celui qui nous a envoyé comme des agneaux au milieu des loups.

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Que le Seigneur nous donne la lumière de sa grâce et sa consolation, parce que nous devenons tradition vivante et authentique de son Amour qui se donne jusqu'à la fin.

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Ainsi soit-il.

Rome 6 juillet 2019

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Nouvelles de la Province romaine dominicaine: « Le droit de vivre et le droit de ne pas souffrir: testaments de vie, Riccardo Lufrani, o.p. [texte, QUI].

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Le mystère de la joie: « Il est monté au ciel;, assis à la droite du Père "

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

LE MYSTÈRE DE LA JOIE: «Et monté au ciel, Allegro »

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L'Ascension c'est donc la fête liturgique de ceux qui choisissent l'espérance comme phare de leur vie. Contrairement à un pessimisme, typique de notre temps, après la chute des grandes idéologies, l'espoir de l'Ascension nous aide à vivre jour par la foi de jour. C'est l'effet le plus évident de ceux qui espèrent au nom de Jésus, Il est la joie. Pas un faux masque de bonheur, placée face à l'air heureux quand le cœur est dans l'obscurité à la place. Non, l'espoir est la vraie joie de ceux qui ont rencontré Jésus ressuscité, puis est monté.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p..

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Article au format PDF imprimable
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Chers frères et sœurs,

Salvador Dali: Ascension du Christ [1958]

Avec l'annonce de l'Évangile du bienheureux évangéliste Luc [cf. 24, 46-53] Aujourd'hui, nous célébrons l'ascension du Christ ressuscité au ciel [voir Liturgie de la Parole, QUI].

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En homilétique, pour illustrer les peintures des Saintes Écritures je me réfère parfois à des œuvres cinématographiques intéressantes …

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… Qquelques années il y a un beau film appelé La théorie de tout. Le film raconte la vie du physicien Stephen Hawking, scientifique tétraplégique et ses théories sur l'origine de l'univers. Malgré sa condition physique terriblement affaiblie, Hawking n'a jamais perdu l'envie de vivre et de rechercher. À la fin du film, le même scientifique affirme:

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"Aussi mauvais que puisse paraître la vie, il y a toujours quelque chose que l'on peut faire et réussir. Parce que tant qu'il y a de la vie, Il y a de l'espoir ".

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Cet exemple introduit le thème des lectures de la Sainte Messe de l'Ascension que nous célébrons ensemble aujourd'hui. L'Ascension est le moment du retour de Jésus, Fils de Dieu, au Père éternel, Lui aussi Dieu. Au moment même où Jésus monte et est élevé, laisse un message important à ses disciples. Dans les actes des apôtres:

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«Vous recevrez la force du Saint-Esprit qui descendra sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie et jusqu'aux extrémités de la terre " [À 1,8].

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C'est le noyau de l'Ascension: L'appel de Dieu à devenir ses témoins, le grec μᾰρτῠρος [martyrs: martyr, témoin]. C'est un appel à témoigner de Jésus et de sa personne jusqu'aux extrémités de la terre. La totalité, nous le rapportant, il constitue l'appel à témoigner de Jésus en tout lieu que nous fréquentons, dans la famille, sur le lieu de travail, avec des amis, ou même pendant des moments de détente.

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La Lettre aux Hébreux clarifie ce que signifie être témoins:

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« Tenons-nous inébranlablement à l'espoir que nous professons » [Mib 10, 23].

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L'Ascension puis est le moment où Jésus quitte le mandat de poursuivre sa mission visible aux apôtres et disciples, Par conséquent, l'Eglise. Dans ce terme, nous revenons nous aussi. Notre espoir est non seulement l'homme, mais surtout l'espoir ultramundane: Il se nourrit un sentiment de confiance de l'attente d'être pour l'éternité avec le Seigneur dans le ciel. Cette attente répond aux questions de sens les plus profondes et offre donc une réponse existentielle. En fait, c'est une attente construite d'être des témoins actifs du grand amour que nous pourrons éprouver à la fin des siècles.

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Sur ce pour être des témoins d'espoir de vie éternelle, Jésus en parle aussi dans l'Évangile quand il réitère

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«Le Christ souffrira et ressuscitera des morts le troisième jour. […] Vous en êtes témoins "" [Lc 24, 46]

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L'Ascension c'est donc la fête liturgique de ceux qui choisissent l'espérance comme phare de leur vie. Contrairement à un pessimisme, typique de notre temps, après la chute des grandes idéologies, l'espoir de l'Ascension nous aide à vivre jour par la foi de jour. C'est l'effet le plus évident de ceux qui espèrent au nom de Jésus, Il est la joie. Pas un faux masque de bonheur, placée face à l'air heureux quand le cœur est dans l'obscurité à la place. Non, l'espoir est la vraie joie de ceux qui ont rencontré Jésus ressuscité, puis est monté.

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La joie d'une rencontre ce qui nous est arrivé, chaque fois que nous rencontrons Jésus dans les sacrements. Dans cette Eucharistie, Jésus vient nous rencontrer, notre âme qui habite. sa demeure en nous a pour but de nous permettre de nous lever avec lui maintenant, à travers le regard de la foi. Avec ce regard d'en haut, il est possible de goûter chaque jour de notre vie en Christ, vivre dans la plénitude et la bonté.

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Nous demandons au Seigneur le don d'être témoins d'espoir, nourrir ce sentiment d'élévation au ciel et atteindre celui qui est l'Époux éternel de notre âme.

Ainsi soit-il.

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Rome, 2 juin 2019

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Le blog personnel des Pères de l'île de Patmos

club théologique

le blog Père Gabriele

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Sans la paix du Christ, L'Europe sera bientôt mort et enterré sous les décombres de la fausse paix dans le monde [dans l'annexe: Le drapeau de l'Union européenne Marian]

L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

SANS LA PAIX DU CHRIST, L'EUROPE ET MORT sera bientôt ensevelie sous les décombres de FAUX LA PAIX DANS LE MONDE

[EN ANNEXE: MARIANA DRAPEAU DE L'UNION EUROPÉENNE]

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Si je me souviens bien, demain on vote pour les élections européennes, Honnêtement, je ne l'ai pas écouté les recommandations formulées par caucus la Conférence épiscopale italienne, ni celle du Secrétariat d'Etat, parce que j'avais mieux à faire, y compris prier pour le sort de notre ancien, continent glorieux et bien-aimé, dont il est revenu à l'esprit une phrase lapidaire lancée par le cardinal Giacomo Biffi au début du deuxième millénaire: «L'Europe, ou être un nouveau chrétien ou il sera plus ».

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Article au format PDF imprimable

 

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Jésus-Christ soit loué !

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ont été nombreux fidèles catholiques à travers les médias électroniques ont envoyé ce dessin animé I, y compris de nombreux prêtres et religieux, cette chose qui devrait donner à réfléchir à ceux qui ne vivent pas, comme nous, en temps réel Île de Patmos, Mais dans l'irréel Neverland

Dans ce sixième dimanche de Pâques, l'Evangile nous offre une chanson de l'évangéliste Jean [Liturgie de la Parole: QUI], le disciple bien-aimé du Seigneur. Celui qui se tenait sous la croix avec la Sainte Vierge, tandis que « tous les disciples l'abandonnèrent et prirent la fuite » [Mont 26, 56; Mc 14, 50]. Sous cette torture - sur laquelle le Christ dans l'angoisse dans le corps n'a pas été tout à fait une iconographie de saint, Ni la géométrie de la figure représentée dans les peintures et sculptures -, Il prend l'acte extraordinaire de mandatement:

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« Quand Jésus, voyant sa mère debout à côté d'elle le disciple qu'il aimait, Il a dit à sa mère: « Donna, est votre fils!”. Puis il dit au disciple:: « Voici ta mère!”. Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui " [Gv 19, 26-27].

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peu de temps avant, Christ, pierre angulaire [cf. Mont 21, 42; Mc 12, 10; Lc 20, 17], Il avait construit l'Église naissante sur Pierre avec une expression souvent mal interprété, Peut-être plus que jamais: « Pietro, vous êtes la pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise " [Mont 16, 18]. Phrase qui ne peut être compris par la compréhension qui fait référence Christ le Seigneur spécifiant « sur ce rocher ». Car si vous ne comprenez pas que la pierre angulaire est le Christ Dieu, sur lequel Pierre se penche comment le rock, vous pouvez courir le risque de tomber dans pétrification. C'est ce qu'il faut rappeler que Pierre, du Christ, est le vicaire en attente, aucun successeur. Toute personne qui avait des doutes à ce sujet, lire les paroles de l'Apôtre Paul Bienheureux:

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« [...] édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, et étant la pierre angulaire, le Christ Jésus lui-même " [Ef 12, 20].

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Avec le jeune John et Peter avec maturité, nous avons deux chiffres presque antithétiques des apôtres: le premier, sous la croix avec la Sainte Vierge et Père Noël avec une ancienne prostituée convertie et rachetée, le deuxième échapper premier à en avance sur les autres disciples et que peu de temps après avoir nié le Christ trois fois; et le fait avant prestation de serment, alors même maudire [cf. Mont 26, 74].

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L'Evangile du Bienheureux Jean l'Evangéliste Il est également connu comme l'Evangile de joie et d'amour, bien que dans la catéchèse de plus en plus bizarre et sermons de plus en plus ternes, pas exact - ou peut-être, Hélas, je ne sais pas! —, que ce jeune, Ce fut au moment, Il a apprécié le soin spirituel spécial fourni par notre divin Sauveur, plus tard, il a vécu une grande partie de sa vie à l'Immaculée Conception, la Mater Dei, nous avons vénéré aussi Eglise mère.

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Christ, le Seigneur a confié à l'Église naissante entraîner le plus limité Apôtres, peut-être pour que Pierre pourrait aussi incarner toutes ces fragilités, les faiblesses humaines et les misères qu'il ne hésite pas à montrer, en continuant à se manifester même dans la vieillesse, par exemple, quand à Rome, sous la persécution de Néron, Il se donne à fuir encore une fois. Mais, comme nous le savons, sur la Via Appia est apparu le Christ, à laquelle la question de Pierre: «Où allez-vous O?» [où allez-vous, seigneur?»]. rencontre le Christ: «pour Rome, Je crucifixion» [Je vais à Rome pour être crucifié à nouveau]. À ce moment-Pierre est revenu, mourir peu de temps après martyrisé sur la colline du Vatican, où il était à la fois le lieu d'exécution, est le cirque de Nero. À certains égards, un peu comme aujourd'hui: parce que le Vatican est un lieu d'exécutions “miséricordieux” et en même temps un cirque. Et en ce lieu des exécutions et des jeux de cirque, Peter est sanctifiée par le martyre; et comment il sera celui qui peut être sanctifiée aujourd'hui, y compris les Successeurs de Pierre.

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Peut-être deux millénaires à venir, sous la croix Christ confiée au jeune et bien-aimé John l'Église Mère déchirée par la douleur, tandis que celui qui voulait que l'épouse de l'Agneau [cf. App 19, 7-8], agonise fixé à un poteau avec quatre clous et une couronne d'épines sur la tête.

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Avec l'Église primitive, Christ Il a laissé aux Apôtres aussi quelque chose de très précieux: sa paix, qui est l'élément central de ce passage évangélique préparé par aigle Johannine. À cet égard, le Christ précise:

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« Je pars avec la paix, Je vous donne ma paix. Pas comme le monde donne, Je vous le donne. Ne vous laissez pas perturber votre cœur et ne pas avoir peur " [Gv 14, 27].

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La dualité entre le Christ et le monde, retourne à émerger entre ces lignes, avant que nous devons d'abord nous demander: mais ce qui est vraiment la paix du Christ, ce, que Lui dit, Il semble tout à fait antinomique, par rapport à la paix mondiale?

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La paix mondiale, ou si vous préférez la fausse paix, Il est celui qui ne rejette pas le péché, et qu'il l'accueille en fait se transformer en bon, dans la diversité précieuse à saluer, en droit et en valeur suprême. Souhaitant nous pouvons résumer tout cela avec une bannière qui au cours de la Mars pour la vie 23 Mai a été publié à Rome par un groupe de féministes diaboliques lecture: « La loi 194 Ne pas toucher, les femmes sont libres d'avoir un avortement en paix!».

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Voici la paix du monde: le « droit » de tuer des créatures innocentes, la “droit” all'eutanasia, ou l'utérus « droit » à louer, de sorte que deux gais peuvent fabriquer leur jouet de garçon. Ou peut-être, le monde, peut être par cas si “cruel” le décollage dans un tel modèle d'un couple si heureux ce “mérité” rythme?

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La paix du Christ Il réside dans la vérité et la justice, qui découlent des plus profondes expressions de la charité. Mais surtout, paix, il est Christ lui-même qui est le chemin, la vérité et la vie [cf. Gv 14, 6], que la paix est la source et le donateur [Ef 2,14].

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Quand ses adieux par les disciples avant la Passion, Jésus leur laisse sa paix [Gv 14,27], et par la suite, une fois qu'il est ressuscité des morts, Retour à offrir le don suprême de sa paix les saluant: « Paix à vous!» [Lc 24,36; Gv 20,19-21.26]. La paix du Christ est assurée par la réconciliation avec Dieu le Père, à partir de laquelle il vient la réconciliation avec les frères [cf. Mont 6,12], si cette paix christologique peut être étendue à un monde renouvelé par le Christ, qui, par la grâce de l'Esprit Saint et nous sanctifie purifie. Alors, chaque fois que nous ouvrons nos bras et disons, des prêtresQue la paix soit avec toi» [Que la paix soit avec toi], à ce moment-là, nous sommes le Christ qui vous donne sa paix et vous a envoyé dans sa paix.

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Si je me souviens bien, demain on vote pour les élections européennes, Honnêtement, je ne l'ai pas écouté les recommandations formulées par caucus la Conférence épiscopale italienne, ni celle du Secrétariat d'Etat, parce que j'avais mieux à faire, y compris prier pour le sort de notre ancien, continent glorieux et bien-aimé, au sujet de laquelle il est revenu à l'esprit une phrase lapidaire lancée par le cardinal Giacomo Biffi au début du deuxième millénaire: «L'Europe, ou être un nouveau chrétien ou il sera plus ».

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Tant d'autres choses que je suis revenu à l'esprit, Je vous rappelle brièvement qui semble dépourvu de mémoire historique. Aussi parce qu'il est pas va de plusieurs siècles, mais seulement quelques décennies …

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… dans les archives de l'ex-Saint-Office et dans celles de nombreux tribunaux ecclésiastiques du diocèse d'Italie, Ils sont toujours stockés des actes dans lesquels plusieurs prêtres ont également été réprimés canoniquement et seulement pour la sympathie présumée à l'ancien Parti communiste italien. Bien, ces dernières semaines, nous avons dû assister à la honte authentique de nos évêques - mais ce qui est pire le Saint-Siège -, qui est entré lourdement dans la campagne pour soutenir le centre-gauche, très édulcorée héritier de l'ancien Parti communiste italien. En fait, tandis que les anciens communistes, aussi féroce que cohérente, Ils ont parlé du prolétariat et de la classe ouvrière, la poursuite de nombreuses demandes juste pour la protection des classes les plus faibles, leurs petits-enfants piddini, - ceux pris en charge par nos évêques, être clair -, au contraire, nous les trouvons à l'heure de cocktail dans les cafés haut de gamme de Parioli, super penthouse dans le centre et dans les villas romaines Olgiata.

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Puisque tout le monde est privé de la mémoire historique, Je me souviens que comme un adolescent, nell'affatto loin 1978, J'ai vu un vieux pasteur pleurant qui a fini électrocuté par l'évêque depuis accusé d'être trop proche des milieux communistes. L'acte d'accusation a été présenté à l'évêque par certains hommes politiques et les administrateurs ont terminé démocrates en justice pour corruption, puis en prison vingt ans plus tard. Cela dit que je serais légitime de se demander, tous les deux caucus la Conférence épiscopale italienne et au Secrétariat d'Etat, si moi que j'ai mal compris, si moi que je manqué une étape de notre incroyable évolution politique historique et ecclésiastique, ou: nous possédons de bureau le soutien apporté à la bourgeoisie inconséquente et vicieusement petits-enfants de ceux qui étaient vieux et cohérents communistes italiens? Parce que je crains que certains membres du clergé politique, avec la nouvelle gauche, partager un élément perturbateur: une idée des personnes idéologiques et rêve totalement déconnectée de la réalité, si elle estime que le peuple ne rencontre ou dans le café haut de gamme de Parioli, ni dans le super centre penthouse, ou dans des villas romaines Olgiata, mais même dans les palais de curies, comme maintenant enveloppé dans une grande paupérisme avec leurs évêques qui portent des croix en bois autour de son cou et se déplaçant en procession avec les faits crosses non par les artisans des orfèvres, mais par des menuisiers, tout ce que nous attendons les changements de vent et présenté, comme si rien était arrivé, sept mètres de capot magna.

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Puisse l'Europe accueillir la paix du Christ, parce qu'avec la paix du monde, réalisée par des petits-enfants incohérents de l'ancien communiste cohérent, Il sera bientôt mort et enterré, avec la bénédiction de notre épiscopat italien.

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de l'île de Patmos, 25 mai 2018

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HISTORIQUE POLITIQUE MARIANA FLAG SUR L'UNION EUROPÉENNE

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Le drapeau de l'Union européenne est le voile et la tiare des étoiles de la Sainte Vierge Marie

Dans le ciel apparut un grand signe: une femme revêtue du soleil, avec la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. [Apocalypse de saint Jean l'Apôtre: 12, 1]

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Pour les non-initiés se souvenir quel est le sens du drapeau de l'Europe: La couleur bleue représente le manteau de la Vierge Marie, Les douze étoiles sur sa tiare. All'epoca, quand il a été formé le noyau de l'Union européenne, les hommes politiques catholiques, à l'insu des protestants d'Europe du Nord, Ils ont mis l'union naissante sous la protection Mater Dei.

S'ils prennent note de ce que laïcistes, Gay et messages de haine lesbiennes qui pullulent au Parlement européen à Strasbourg, peut-être qu'ils vont changer INTERPELLATION drapeau.

D'autres encore ne savaient pas alors que les sondages seront en ce mois de mai, qui traditionnellement est le mois dédié à la Vierge Marie, bien que dans beaucoup d'églises, en ce mois marial, plusieurs évêques et prêtres ont été entrepris dans les salutations somptueuses bon Ramadan, plutôt que louer la Sainte Vierge avec la récitation du Saint Rosaire avec laquelle l'Europe a gagné la bataille de Lépante, en évitant que le drapeau avec le croissant de lune pourrait voler au-dessus de la cathédrale de l'évêque de Rome, tout avant même de créer une union qui a, comme emblème, la robe et la couronne de Notre-Dame …

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«Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous affranchira» [Gv 8,32],
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Gabriele Giordano M. Scardocci
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Père Gabriel

L'amitié intime du berger avec ses moutons: « Mes brebis entendent ma voix, et je les connais, et ils me suivent "

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

L'AMITIÉ INTIME SHEPHERD AVEC SON MOUTON: « MES MOUTONS ENTENDENT MA VOIX ET JE LES CONNAIS, ET ILS ME SUIVRE "

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Tout comme dans un voyage de transhumances, chacun de nous est appelé à être brebis du troupeau de Jésus, à savoir que nous sommes appelés à vivre en tant que croyants dans l'Eglise de Jésus. En tant que croyants, D'abord, nous entendons sa voix: Jésus nous parle dans la Parole de Dieu et par les bergers, en particulier aujourd'hui, il le fait à travers l'enseignement catholique officiel de l'Église exprimé par le Successeur de Pierre et par le Collège des Apôtres, appelé à garder intact et donc à répandre le dépôt de la foi.

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

Berger sarde, oeuvre du peintre Antonio Piras

très probablement, nous connaissons tous la poésie Les bergers par G. D'Annunzio:

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"Septembre, Et c'est parti. Il est temps de migrer / Maintenant au pays des Abruzzes mes bergers quittent les stazzi et se dirigent vers la mer / ils descendent vers l'Adriatique sauvage, verte comme les alpages ".

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Une image du pastoralisme, transhumance, c'est-à-dire le chemin vers des territoires sauvages et vers des collines qui donnent la sérénité, repos et sentiment d'intégrité.

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Cette image vers une paix très recherchée, peut-être que nous l'avons perdu: un peu’ parce que nous vivons dans des villes avec des lumières et des sons qui nous distraient, un peu’ car on ne comprend plus l'idée d'un chemin qui, après tant d'efforts, au contraire, cela peut nous donner beaucoup de satisfaction. Mais, cette image d'élevage, ça peut nous emmener dans les lectures de ce dimanche.

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Dans les actes des apôtres [cf. 13, 46] nous lisons comment Paul et Barnabas s'adressent aux Juifs:

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«Il fallait d'abord que la parole de Dieu vous soit annoncée, mais parce que vous le rejetez et ne vous jugez pas dignes de la vie éternelle, Voici: nous nous tournons vers les païens ".

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Les deux apôtres annoncent l'annonce de la vie éternelle surmonter la présence juive et prêter attention aux païens, qui étaient romains et grecs, avec une culture imprégnée de philosophie hellénistique. Le message du Christ sort alors de la «clôture» juive, montrer comment l'annonce chrétienne n'est pas liée à un seul peuple ou nation. Le message de Jésus est universel: nous sommes tous appelés à la vie éternelle. Cela implique d'entrer dans un plus grand amour, celle du Père, le Fils et l'Esprit Saint, pour l'éternité.

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L'appel à la vie éternelle attend une réponse de notre part. Le Seigneur nous laisse également libres de le rejeter, comme les Juifs l'ont fait dans le texte des Actes que nous avons entendu. Mais si au contraire nous répondons positivement, nous pouvons maintenant comprendre comment atteindre la vie éternelle.

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L'Évangile nous donne une réponse claire en route pour atteindre cet objectif. On lit en fait à San Giovanni:

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«Mes moutons écoutent ma voix et je les connais et ils me suivent " [cf. 10, 27].

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Tout comme dans un voyage de transhumances, chacun de nous est appelé à être brebis du troupeau de Jésus, à savoir que nous sommes appelés à vivre en tant que croyants dans l'Eglise de Jésus. En tant que croyants, D'abord, nous entendons sa voix: Jésus nous parle dans la Parole de Dieu et par les bergers, en particulier aujourd'hui, il le fait à travers l'enseignement catholique officiel de l'Église exprimé par le Successeur de Pierre et par le Collège des Apôtres, appelé à garder intact et donc à répandre le dépôt de la foi.

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Écoutons la voix de Jésus quand nous faisons nôtres les enseignements catholiques: croire aux vérités de la foi, vivre les préceptes moraux ou s'engager dans des moments de prière deviendra une écoute qui ouvrira le cœur à Son Grand Amour. Dieu entrera dans notre âme et avec lui chaque instant de la vie quotidienne deviendra une joie.

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en second lieu, en tant que croyants, nous suivons Jésus: surtout nous le suivons dans les moments de fatigue de notre vie, sachant qu'il a été le premier à avoir travaillé pour nous en portant la croix sur le Golgotha. Suivre Jésus, c'est savoir que même quand les misères de la vie semblent couler sur nos épaules, Il nous soutiendra.

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D'écouter et de suivre Jésus, vient que le fait qu'il nous connaisse: ce verbe dans la langue originale indique une intimité profonde, presque main dans la main avec Dieu. Nous expérimentons ce contact intime de corps à corps à chaque fois que nous vivons l'Eucharistie, qui en fait est une anticipation de la vie éternelle, une très grande amitié avec Dieu. Et précisément en ce qui concerne l'amitié sa créé Susanna Tammaro:

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"L'amitié est l'un des meilleurs sentiments à vivre. Soudain on te voit, tu choisis, une sorte d'intimité se construit ".

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Que le Seigneur nous accorde son amitié entrer dans la vie éternelle, dans une intimité qui donne une joie sans fin et la capacité de saisir le sens profond de chaque jour.

Ainsi soit-il.

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Rome, 12 mai 2019

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Avis des rédacteurs aux lecteurs

En ces jours, nous terminons le traitement des épreuves imprimées des premiers livres qui seront bientôt imprimés et distribués par Éditions L'île de Patmos. Être absorbé par ce travail, au cours des trois dernières semaines, nous avions seulement ralentir momentanément la publication d'articles dans la revue L'île de Patmos.

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Traverses. De rêveurs à la prostituée repentante, par le chemin de la vraie miséricorde du Christ Dieu

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

Traverses. DREAMERS DU repentant PROSTITUÉE, PAR LA VOIE DE LA VRAIE DIEU DU CHRIST MERCY

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Dans la confession de Jésus, par le prêtre, Il nous donne sa confiance. Lorsque nous sommes acquittés, De plus, nous revenons libérer des chaînes spirituelles qui viennent des péchés commis. Une fois libre, Dieu met l'amour miséricordieux de son Père dans nos cœurs et nous appelle avec confiance: va le donner. Et même si nous sommes faibles, et malgré les efforts que nous tomberons sur d'autres péchés, nous ne cessons jamais de lui demander pardon et de nous ouvrir à sa confiance. En fait, l'écrivain Ernest Hemingway a dit: « La meilleure façon de savoir si vous pouvez faire confiance à quelqu'un est de lui faire confiance ».

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs.

film d'image Traverses (1996)

le thème du péché et de culpabilité qui émerge sur la page de l'Evangile de ce cinquième dimanche de Carême [textes de la liturgie de la Parole, QUI], Il fait partie de notre foi et il est pas toujours facile de parler correctement ou tout simplement. Le grand moyen de la télévision présente une réalité quotidienne qui non seulement, ils n'aident pas à comprendre le péché, mais ça améliore vraiment, le péché comme mode de vie.

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Il y a plus de vingt ans un film a été produit et distribué dont peut-être quelqu'un se souviendra: Traverses. Le casting est composé d'acteurs de premier plan: Robert De Niro, Dustin Hoffmann, Kevin Bacon, Brad Pitt et Jason Patric [cf. voir fiche QUI]. Dans ce film qui se déroule dans les quartiers populaires américains du 1966, quatre adolescents font une fille, ému par l'intention de commettre une fille inoffensive, qui, cependant, risque de se terminer par une tragédie. C'est l'histoire: je quattro, près du stade, s'enfuir avec le chariot d'un vendeur chiens chauds, avec laquelle jamais ils viennent en face de la rampe d'escalier de métro; le panier échappe à leur main et tombe dans les escaliers, au risque de tuer un homme âgé qui se passait la rampe. Les quatre ont été jugés et condamnés à dix-huit mois à juvie.

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Le complot est un tissu de violence et de vengeance, y compris les abus sexuels sur des mineurs par plusieurs gardiens de prison. Comme si ce film voulait nous dire que du mal et de la culpabilité, Il n'y a pas moyen de sortir. Trompé, au lieu. Notre Seigneur nous enseigne comment il aime les pécheurs et les aide à sortir de leurs faiblesses. À partir de fait dès la première lecture de cette liturgie, lire cette chanson prophétique:

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"Voici, Je vais faire une chose nouvelle: […] Je changerai le désert une route, rivières dans le désert " [Est 43, 19].

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par le film Traverses: Le canular finit par toucher la tragédie …

le Prophète Il écrit dans le deuxième exode de la captivité à Babylone, le sixième siècle. a.C, Quand les Israélites libéraient l'oppression de Babylone. Dans ces versets, Dieu réconforte les Juifs et indique une route du désert fertile dans le désert. Désert et la steppe sont des lieux où la rivière font des dons, qui est vivant et réel son amour. Et nous envoyons tout cela quelque chose d'important: avant même nos faiblesses comportementales, qu'ils semblent être des dunes de sable où on se perd, il ne faut pas avoir peur de demander de l'eau de l'amour de Dieu. Les défauts blanchissent la beauté de notre unique: Nous ne sommes pas découragés. Au contraire, devant eux faisons confiance en Dieu par une prière spontanée trop forte. Aussi Dieu est avec nous, non seulement dans les faiblesses, mais aussi dans l'expérience des chutes ou des péchés majeurs.

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Traverses, maison de correction

Dans le passage de la femme adultère nous lisons que les pharisiens et les scribes avaient essayé de prendre Jésus au piège avec un dilemme, en utilisant à cet effet la technique d'un dispositif rhétorique qui est typique des audiences des procès criminels depuis l'ancienne droit pénal grec et romain. Le piège consiste précisément dans la réponse qui est prévu passants, à savoir que: si vous dites à la pierre la femme, aller à l'encontre de votre enseignement de l'amour. Si vous dites ne pas la pierre, aller à l'encontre de la loi de Moïse et le droit romain, celle appliquée au moment de la colonie Judéen. En fait, Rome tout en permettant la légitimité des tribunaux rabbiniques et le Grand Sanhédrin sur les questions religieuses ou liées à l'ancien temple, si elle devait émettre certaines condamnations pouvoir pourrait être exercé - ou condamnation approuvée suivi -, que par la puissance romaine, exactement comme dans le cas de l'exécution de la peine de mort de Jésus-Christ.

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Face à cette question-piège, Jésus donne la réponse afin de surmonter le dilemme. Les pharisiens ne peuvent pas appliquer la loi de Moïse avec elle. A ce stade, le Seigneur Jésus peut plutôt appliquer l'enseignement de l'amour:

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Traverses, Robert de niro, dans le rôle de pasteur de quatre adolescents, pendant le dépôt au tribunal

« Alors Jésus se leva et dit,: «Donna, où ils sont? N'a pas un condamné? […] Pas plus que je condamne; volonté’ et désormais ne pèche plus » [Gv 8, 10-11].

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Nous notons: Jésus se lève et il fait sortir son acte de pardon: amour tendre et tenace femme. Pas du tout, dit-il que l'adultère est un acte de justice, compréhensible, acceptable, ou de comprendre en vertu des tendances ou des costumes sociaux. Ce péché, Il reste un péché grave. Ce qui importe à Jésus, Maintenant, vous voyez dans les yeux de la femme adultère que la vraie repentance: quand il voit le regard repentant, Dieu accueille le pécheur dans son cœur divin, et l'accepter détruit son péché. A ce Ponto Jésus parle directement aux femmes, qui se révèle être si désireux d'amour. Maintenant, elle peut aussi élever elle et la prendre dans son cœur miséricordieux. Le Divin Rédempteur, détruire ce péché, Il a donné aux femmes la liberté de marcher sur le chemin de Dieu; et de montrer et de donner confiance à la femme, Il lui fait une fille repentante.

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Traverses, Rober De Niro dans le rôle du bon pasteur

Il est donc pour nous aussi: en Jésus avouant, par le prêtre, Il nous donne sa confiance. Lorsque nous sommes acquittés, De plus, nous revenons libérer des chaînes spirituelles qui viennent des péchés commis. Une fois libre, Dieu met l'amour miséricordieux de son Père dans nos cœurs et nous appelle avec confiance: va le donner. Et même si nous sommes faibles, et malgré les efforts que nous tomberons sur d'autres péchés, nous ne cessons jamais de lui demander pardon et de nous ouvrir à sa confiance. En fait, l'écrivain Ernest Hemingway a dit: « La meilleure façon de savoir si vous pouvez faire confiance à quelqu'un est de lui faire confiance ».

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Le monsieur nous donner la joie de son regard plein de confiance nous assisterons à un plus grand espoir.

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Ainsi soit-il!

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Rome, 7 avril 2019

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Chers lecteurs,

Sur cette page vous pouvez trouver Livre des messes, si elle consulte Calendrier agenda vous pouvez vérifier les disponibilités pour la célébration des Saintes Messes de suffrage pour vos Morts

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Christ pardonne la prostituée repentante dire: "Virginie’ et désormais ne pèche plus », Il ne lui dit pas continuer tout comme avant et plus qu'avant …

Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

CHRIST remettrez les PROSTITUÉE il regretta dire «VA « ET DESORMAIS PLUS NAS PAS», PAS LA DICE TOUT DE PROCEDER ET AVANT QUE PLUS AVANT …

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« Go », et désormais ne pèche plus « sont les paroles du Christ et en tant que tels, ils ne peuvent être interrogés par personne, même par l'Eglise et par ses ministres. La liberté de la Miséricorde est une liberté divine qui est inconcevable, sauf en ce qui concerne le salut des âmes. Dieu permet tout à l'homme, sauf ce qui le prive de la grâce et il expose à la damnation. L'interdiction que l'homme doit le faire alors, est de vivre dans le péché, jamais un péché peut être bon, saint, souhaitable, excusable, apprivoisable, en phase avec le temps, moderne et ainsi suivre.

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Article au format PDF imprimable

 

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Madeleine, hier et aujourd'hui …

L'Evangile de Jean de ce cinquième dimanche de Carême [voir Liturgie de la Parole, QUI] il est peut-être égal à celui du Père Miséricordieux, le plus célèbre et connu passage de l'Evangile. Tant et si bien que l'expression est devenue proverbiale et populaire de Jésus: « Lequel d'entre vous qui est sans péché, jette la première pierre ".

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Même dans l'analyse de ce texte et dans son exégèse correcte, il ne faut pas se contenter d'une lecture miséricordieux ce, alors que nous ayons le mérite de satisfaire tout au long d'une apocatastase renouvelée, peut démentir le contenu de l'enseignement de Jésus sur le péché et la pratique sacramentelle authentique de réconciliation dans l'Eglise. En fait nexiste sur une exégèse admet que le critère de la rectitude politique ou personnalisme, mais l'exégèse authentique est toujours fait dans l'Esprit Saint est celui qui guide et dirige toute la vérité [cf. Gv. 16,13]. Le même Esprit qui souffle sur l'Eglise Sainte et les maîtres et les médecins bénis, Il nous permet d'examiner et d'apprendre la véritable signification des pages sacrées de la Parole de Dieu.

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Le contexte et le cadre ce passage de l'Evangile sans rappeler le thème de la miséricorde de Luc et de pardon que le Christ accorde aux pécheurs, et d'une manière particulière à certaines questions des femmes [cf. Lc 7, 36-50; 8,2-3]. Le réglage sacral du Temple, dans lequel l'épisode a lieu, de manière significative, il met l'accent sur le pouvoir de l'autorité du Christ dans l'introduction d'une innovation dans le culte du Père. Il n'y a plus d'offrir un sacrifice animal comme une forme de sacrifice expiatoire - sur la base de l'ancien Israël - mais par la voie de la miséricorde du Seigneur devient culte: Je veux la miséricorde et non le sacrifice " [cf. Toi 6,6; Mont 9,13].

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Serviteur de Dieu Père Oreste Benzi [Rimini 1925 – Rimini 2007]

Le sommet de la miséricorde est la mort du Fils de Dieu, La personne qui devient offrande au Père pour les péchés de toute l'humanité, de tout temps:

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« Ce fut comme un agneau conduit à l'abattoir [...] Mais le Seigneur est le meurtrir. S'il offre un sacrifice de culpabilité, voir sa progéniture, restera longtemps, Il sera accompli par lui la volonté du Seigneur " [cf. Est 53,7; 10].

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Divine Miséricorde est atteinte par le sacrifice du Fils, par le Christ fait surgira dans le monde un rejeton de sauvé et vous a pardonné répudier le péché et compromis avec le mal, de vivre dans la liberté des enfants de Dieu. Vivre sans péché n'est pas utopique, mais la possibilité réelle parce qu'il est un don qui a déjà été accordé dans la passion et de la résurrection de Jésus, Il est un don de la grâce qui est redécouvert. L'homme n'est pas son péché, mais même un animal de selle monté par Dieu ou le diable, comme elle le prétend le hérésiarque Luther dans son enseignement misérable.

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nous comprenons: pitié que le Seigneur a sur le monde, il est en vue d'une rédemption finale du péché - Sautres âmes que l'Eglise dans son travail du ministère -, Il continue à la suite du culte de la miséricorde, à travers laquelle l'homme est racheté. Le remède de la miséricorde, Il a besoin de la vérité et de la justice afin qu'elle atteigne la santé de l'âme. Ainsi, l'épisode de la femme adultère nous aide à comprendre cette pratique divine, maintenant si négligée et maltraitée.

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Père Oreste Benzi visite Saint-Jean-Paul II avec une prostituée malade du sida

l'adultère l'Evangile de ce dimanche, va sur le péché de la prostitution et l'adultère, Il est un pécheur public et peut-être déjà connu à ses accusateurs. Il devient ainsi un outil et prétexte pour accuser Jésus et le mettre à mort comme loi de fauteur de troubles. la femme, dans ce contexte, Il fait l'expérience de la vérité et de la justice humaine qui prouvent malheureusement imparfaite.

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Moïse, bien souvenu comme le législateur suprême d'Israël, Il devrait également prendre note du péché et de la limitation humaine et que sclerocardia qui empêche vivre selon le plan de Dieu, donnant la loi accorde également les exemptions qui mortifient [cf. Mc 10, 4-5]. La loi doit protéger l'homme ne sauve pas, Il ne se justifie pas car il fallait comprendre saint Paul lors de sa prédication. en Jésus, qui est plus grand que Moses, elle remplit la loi, perfectionner à travers sa personne: « Vous avez entendu qu'il a été dit … mais je te dis " [cf. Mt 5,21 ss-].

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Christ n'a pas l'intention d'ergoter contre ses ennemis, Il ne veut pas entendre les juges d'une pauvre femme coupable, Il veut tout d'abord apporter la vérité afin qu'il y ait une véritable justification pour les coupables que ses accusateurs. Donc, en bas de la position de ces hommes, et les oblige à regarder la vérité en eux-mêmes et de se voir en ce qui concerne le péché, en tout péché: « Lequel d'entre vous qui est sans péché, premier à jeter une pierre à son " [cf. Gv 8,7]. Maintenant, set la femme est un pécheur, celui qui a transgressé la loi, ils peuvent peut-être dit être au-dessus de la loi ou ne peuvent pas transgresser? Jésus met puissamment devant eux une vérité déconcertante que l'évangéliste Jean nous a déjà introduit dans le chapitre précédent à cette page: « Il n'a pas été Moïse vous donner la loi? Pourtant, aucun d'entre vous garde la loi! Pourquoi cherchez-vous à me tuer?» [cf. Gv 7,19].

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Père Oreste Benzi, un vrai rue Priest parce que le vrai chemin du Christ …

ces hommes Ils ne sont pas à l'abri de la contagion du péché, veulent la justice, mais ne tolère pas le soumettre avant la lumière de la vérité. L'effort de découvrir les pécheurs et la douleur pour la découverte de leur piteux état les conduit à abandonner l'attitude de condamnation: « En entendant cela, ils sont partis un par un, en commençant par l'aîné au dernier " [cf. Gv 8, 9].

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La déclaration de Jésus Il fait naître la vérité dans les âmes de ces hommes et conduit à une justice qui rétablit l'équilibre, pour eux, il y aura une justification que lorsque, comme le publicain dans le temple, Ils se reconnaîtront dans le besoin du pardon et de nettoyage, en cessant d'utiliser la loi comme une arme d'accusation [cf. Lc 18,13]. Ainsi enlevés les accusateurs "seulement les deux d'entre eux sont restés: le misérable et la miséricorde ", Saint Augustin commente ainsi cette fois-ci. L'histoire de la femme n'a pas précisé ni résolu, ce sera la décision de Jésus? Tout d'abord, Jésus appelle, Il le met au milieu, Il veut refaire la vérité que nous devons justifier. Il appelle sa « femme », la restauration de la dignité que ses accusateurs avaient ôté son, elle est une créature du Père, ne peut pas être défini par son péché, mais par l'amour que Dieu a utilisé pour l'appeler à la vie. La question du Christ met l'accent sur l'absence de conviction non sur la culpabilité: « Personne ne t'a condamnée?», Cela se produit chaque fois que nous nous sommes mis devant le Seigneur, qui ne négligez pas le péché, mais certains veulent le pécheur lui-même est conscient de son état d'infirmité guérison désirant.

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Cette femme n'exprime pas un repentir visible, plein d'amour et d'émotion comme la pécheresse de l'Evangile de Luc [cf. Lc 7,36-50], mais Jésus utilise avec elle une bonté tout à fait exagérée par rapport à celle des pharisiens: « Vous jugez selon la chair; Je ne juge personne " [cf. Gv 8,15]. La finale de l'Evangile montre clairement pourquoi cet exercice particulier de la bienveillance et la miséricorde de Jésus: « Go », et désormais ne pèche plus ". Mais ce qu'ils veulent dire ces mots? Tout d'abord, être souligné fermement obtenu la libération du péché qui vient à nous par la grâce du Christ et son sacrifice: oui, elle est libre d'aller, mais pas pécher.

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les filles Grateful …

Souvenons-nous que ce sont les paroles du Christ et en tant que tels, ils ne peuvent être interrogés par personne, même par l'Eglise et par ses ministres. La liberté de la Miséricorde est une liberté divine qui est inconcevable, sauf en ce qui concerne le salut des âmes. Dieu permet tout à l'homme, sauf ce qui le prive de la grâce et il expose à la damnation. L'interdiction que l'homme doit le faire alors, est de vivre dans le péché, jamais un péché peut être bon, saint, souhaitable, excusable, apprivoisable, en phase avec le temps, moderne et ainsi suivre. Le péché est toujours le péché et a été la cause de toutes les souffrances de notre divin Rédempteur: « Il a été blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités;. Le châtiment de notre paix était sur lui; et nous sommes guéris par ses meurtrissures " [cf. Est 53,5].

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Cagliari, 7 avril 2019

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le blog personnel par le père Ivano

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Il y a beaucoup de maisons et les pères: le fils prodigue rentre chez lui à celui du seul vrai Père qui est la source de la grâce et le centre du mystère du salut

L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

IL Y A BEAUCOUP DE MAISONS ET PÈRES: LE FILS PRODIGUE RENTRE DE SOI ET SEULEMENT QUI EST VRAI PÈRE SOURCE DE GRACE ET LE CENTRE DU MYSTÈRE DE SALUT

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Le fils prodigue retourne à la maison de son père où l'attendait il n'y a pas de mode sociologique, surtout, pas politiquement correct. Parce que Dieu est toujours au-delà de toute façon, mais surtout politiquement correct humaine, parce que Dieu est tout sans commencement et sans fin, pourquoi ne pas mettre fin à c'est son amour, pour cette éternelle est sa miséricorde, pour celui-ci est sa maison, peu de; et la seule maison du Père unique demeure dans les siècles de base, source de la grâce et le centre du mystère du salut, point culminant et le centre parfait de l'unité.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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Jésus-Christ soit loué !

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Le Fils prodigue, œuvre du sculpteur Arturo Martini, 1927 [Rest Home Jona Ottolenghi, Acqui Terme]

Dans ce dimanche heureux la quatrième semaine de Carême, la liturgie nous donne l'une des pages des Saints Evangiles des plus connus: la Parabole du Fils Prodigue [voir le texte de la liturgie, QUI]. Pour prétendre avoir l'héritage paternel légitime alors que le père était encore en vie était une terrible indignation dans le monde juif, mais non seulement dans ce. Ce serait comme dire: « Je n'ai pas le temps d'attendre pour vous de tirer le seau, ce qui me donne tout de suite ce qui me appartient ". Ici, il est alors que le père donne une première et une réponse finale: Commencez la réponse est l'action qui répond à la demande du fils, lui confirmant maître de sa liberté et propriétaire des marchandises qu'il dit; la réponse finale est un acte d'amour pur, qui contient lui-même une leçon en fonction de la maturité et la vraie miséricorde; la miséricorde qui vient de Dieu, qui n'a pas peur aux pécheurs d'accueil et de manger avec eux, avec tout le respect dû aux scribes et aux pharisiens d'hier et d'aujourd'hui.

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Le fils prodigue d'un pays lointain et il dilapide tout dévergondage, jusqu'à ce qu'il commence à se sentir le pincement. « Il aurait volontiers nourri les gousses qui ont été nourris les porcs, « Mais personne ne lui a donné quoi que ce soit ». honnêtement, ce difficile de penser que le garçon n'a pas eu la chance de prendre eux-mêmes les téguments; et cela devrait attirer notre attention sur l'expression: « Personne ne lui a donné quoi que ce soit », se référant à ce jeune homme qui avait tout perdu. C'est-à-dire que personne ne l'a nourri avec amour. Il dévorait sa substance avec de nombreuses prostituées, mais il n'a pas été dévoré par l'amour sincère et passionné par une seule femme. Il est donc le manque d'amour engendre en lui une forte crise, parce que la plupart des besoins physiques qu'il souffre pour les besoins de l'homme. L'amour qui avait reçu plus tôt jusqu'à, Il génère en lui un sentiment de peur, résultant en nostalgie d'appel d'offres.

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Nous ne savons pas si le jeune homme commence à comprendre que vous avez vécu sans vie d'amour, ou de comprendre que par amour avait perdu leur liberté d'entrer dans la spirale de la peur, l'angoisse cachée et la culpabilité. L'homme, qui lui-même reste un mystère, Il ne peut pas vivre sans amour; sa vie est insensée, s'il rencontre l'amour dont il peut venir la vraie liberté: "En amour il n'y a pas de peur, mais l'amour parfait bannit la crainte " [Gv 4, 18-19].

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À ce moment-là, le jeune homme commence à la question: « Combien de mes serviteurs engagés de père ont assez de pain et je meurs de faim! Je lèverai, Je vais à mon père ... ". En ces mots ne prévaut ont un sens de la douleur pour le père abandonné, ou pour son incapacité à donner et recevoir de l'amour; Il semble prévaloir plutôt la situation de besoin de difficultés et extrême qui le poussent à rentrer à la maison, Peut-être encore plus repliée sur elle-même. Pour un besoin égoïste est pour un parti et le besoin décide de retourner égoïste. Toutes ces marques et son premier départ, mais ému par l'inconfort et le besoin, et se déplace à son père. « Alors qu'il était encore loin, son père l'a vu, il avait compassion, courut à la rencontre, et il est tombé sur son cou et l'embrassa ". Ces cinq mots nous ouvrent leurs portes sur l'essence de l'amour vrai. En voyant quelqu'un encore loin signifie que dans nos cœurs que nous attendions lui. Essayez des moyens de compassion que vous ne pensez pas plus à une blessure reçue, au contraire, il est prêt à ouvrir leur cœur et de penser à la souffrance, peu importe ce qui est arrivé. Christian Le défi éternel est en fait sans cruauté accueillir ceux qui nous ont blessés, élever le mal du sol quand il tombe, au lieu de lui qui fait rage avec cet esprit de vengeance qui n'a rien à voir avec la justice, même avec la punition à droite et parfois nécessaire de concourir pour le meilleur bien de la personne, mais surtout pour son rétablissement.

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réunion en cours d'exécution à l'autre équivalent à retirer de toute prise mal à l'aise de la première étape que les pauses de l'impasse, Cette prérogative typique du grand, certainement pas de petits hommes qui vivent rancunes, malgré la vengeance. Jeter au cou d'une personne, dans la culture juive de l'époque était pas un geste de circonstance, mais de l'amour profond et chaud confiance extrême.

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Voici le grand frère qui « se mit en colère et a refusé d'aller», en commençant à la liste de leurs mérites et démérites du frère de son père, se plaignant qu'ils ont rien reçu de son père. "Fils, tout ce qui est à moi est à toi », Il rassure le père de son dû. Ainsi, les contraintes parabole que le raisonnement de même le fils aîné, dans un passe différents, mais semblables loin à sa gauche et à l'extérieur de la maison comme le plus jeune frère, montrant un rejet clair de l'action de la grâce. Le Père, cette réunion « émotionnelle » qui se passait au fils prodigue, Maintenant vient une nouvelle réunion au fils aîné, expliquant à la fois son amour pour les enfants est libre. Aucun, il a le droit d'être aimé; de toute page de l'Evangile que vous obtenez ce genre de loi, si quoi que ce soit, il donne un devoir: aimer. A partir des différentes étapes et d'articuler l'Evangile, nous pouvons aussi dérivons comment l'amour est souvent tragiquement partiale, Il a fait don d'un côté avec la puissance divine, pas accepté et accueilli d'autres aridité humain. Dieu nous aime pas, parce que nous le méritons, mais parce qu'il est la source de l'amour. Dieu ne peut pas aider, mais à l'amour, Il n'est pas capable; sommes-nous, en mesure d'aider, mais être aimé.

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Comme le fils prodigue a perdu l'amour du Père de lui, le fils aîné n'a pas le droit à l'amour du Père parce qu'il n'a pas égarée. Dans cette même erreur que nous nous tombons enfants de l'Eglise, nous les prêtres d'abord, que la plupart des gens que Dieu nous a confiés à servir, Nous avons acquis aucun droit au salut, seulement un devoir de répondre beaucoup plus et beaucoup mieux que d'autres pour ce que le Christ nous a donné, à travers le mystère de sa participation au sacerdoce ministériel.

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Combien de fois souffrons-nous le Père qui ne peut pas aider mais l'amour, sentiment comme le fils aîné d'une injustice Parabole son amour et de miséricorde envers son frère délinquant? Combien ça coûte, surtout en ces temps de crise grave par l'Eglise, Nous courons un seul tenant avec la chaleur pour embrasser tout ce qui est pas catholique, Mais en même temps, montrant peu d'amour, rébellion parfois même ouverte contre notre Église, tournant le dos aux frères et fils des membres vivants du Christ, qui est l'Eglise, son corps mystique? Et sur cette terre, le Christ, Il a établi qu'une seule Église, bon de rappeler de temps en temps, étant donné que nous allons bientôt proclamer dans la profession de foi, l'unité de l'Eglise, pas la multiplicité des églises [Symbole de la foi Nicée-Constantinopolitaine]; rappelle sans la possibilité d'interprétations théologiques erronées l'un des principaux documents du Concile Vatican II, la La lumière.

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Ceci est aussi une façon de méditer sur la parabole du fils prodigue qui retourne à la maison de son père, où attendre qu'il n'y a pas de mode sociologique, surtout, pas politiquement correct. Parce que Dieu est toujours au-delà de toute façon, mais surtout politiquement correct humaine, parce que Dieu est tout sans commencement et sans fin, pourquoi ne pas mettre fin à c'est son amour, pour cette éternelle est sa miséricorde, pour celui-ci est sa maison, peu de; et la seule maison du Père unique demeure dans les siècles de base, source de la grâce et le centre du mystère du salut, point culminant et le centre parfait de l'unité.

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Dans l'unité le Père nous a créés, et vous attend à bras ouverts, l'unité parfaite de son corps qui est l'Eglise, le bien-aimé fils prodigue caché à l'intérieur de chacun de nous, afin que ses enfants puissent être « complètement celui que le monde sache que tu me as envoyé et les avez aimés comme tu me as aimé » [Gv 17, 23].

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De Isola Patmos, 30 mars 2019

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et disponible Livre des messes pour les morts de L'île de Patmos [voir QUI]

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