Ich kann nicht schweigen UND DER REGENBOGEN ALS TROJANISCHES PFERD. WENN DER KAMPF GEGEN MISSBRAUCH ZUM Vorwand WIRD, KATHOLISCHE MORALEN NEU ZU SCHREIBEN

Zu sagen, dass „es nichts zu heilen gibt“, kann in einem ideologischen Manifest des Regenbogens funktionieren und Schwulenfreundlich, aber nicht in der katholischen Kirche, wo die Fürsorge für die Seelen gerade deshalb existiert, weil der Mensch kein vollkommenes Individuum ist, für das es ausreicht, in allem, was er erlebt, bestätigt zu werden, will oder denkt richtig.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat

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Der Artikel veröffentlicht von Ich kann nicht schweigen mit dem Titel Großbritannien bereitet ein Verbot von Konvertierungspraktiken vor (vgl.. WHO) ist inspiriert von dem britischen Gesetzentwurf, der das sogenannte verbieten soll Konvertierungspraktiken, das laut seinen Befürwortern den Anspruch erhebt, die sexuelle Orientierung einer Person zu ändern.

Dieses Thema Allerdings ist es nur eine Gelegenheit, eine Linie vorzuschlagen Ich kann nicht schweigen geht schon seit Jahren so: behaupten, dass das Problem nicht nur in möglichen Missbräuchen liegt, aber der gleiche moralische Ansatz der katholischen Kirche zur Homosexualität (unter den zahlreichen Sehenswürdigkeiten WHO). Der Artikel basiert auf einer sophistischen Argumentationsweise und beginnt mit der Verurteilung von Praktiken, die niemand verteidigt, und weitet den Verdacht dann schrittweise auf die spirituelle Ausrichtung aus, pastorale Praxis, die Sprache der Bekehrung, der Vorschlag der Enthaltsamkeit und sogar die Möglichkeit, dass ein homosexueller Mensch freiwillig um Hilfe bittet, um nach der Lehre der Kirche zu leben. von so tun, die Debatte darüber Konvertierungspraktiken Es wird zum Vehikel, um Missbräuche vor Gericht zu stellen, sondern die katholische Moral selbst.

Das Problem ist sehr ernst entsteht, wenn der Autor über das Thema der Kritik hinausgeht Konvertierungspraktiken das Ziel schrittweise zu erweitern, bis es heißt, dass „niemand gebrochen ist und niemand repariert werden muss“ und dass es sinnvoll wäre, über die „Heilung“ der Homosexualität zu sprechen, schon an sich, ein abzulehnender Ansatz. Hier ändert sich die Natur der Argumentation, denn kein Priester, der der Lehre und dem Lehramt der Kirche treu bleibt, behauptet, dass ein Homosexueller „gebrochen“ sei.. Aber, wenn es verdächtig wird, überhaupt über eine von einer Person freiwillig gewünschte spirituelle Führung zu sprechen, dann ist Missbrauch nicht mehr das Ziel, sondern dieselbe Sprache, mit der die Kirche seit zweitausend Jahren von der Bekehrung jedes Menschen spricht, unabhängig von seiner sexuellen Orientierung (vgl.. Meinem vorherigen Artikel, WHO).

In dem Artikel heißt es, dass diese Praktiken „nichts heilen“., weil es nichts zu heilen gibt“. Der Satz scheint menschlich, beruhigend, sogar mitfühlend. In Wirklichkeit ist es nicht nur theologisch schlecht, aber radikal falsch. Für den christlichen Glauben jeder Mensch, homosexuell oder heterosexuell, es trägt in sich eine Wunde namens Sünde, Lust, Unordnung und Konversionsbedürfnis. Zu sagen, dass „es nichts zu heilen gibt“, kann in einem ideologischen Manifest funktionieren Schwulenfreundlich, aber nicht in der katholischen Kirche, wo die Fürsorge für die Seelen gerade deshalb existiert, weil der Mensch kein vollkommenes Individuum ist, für das es ausreicht, in allem, was er erlebt, bestätigt zu werden, will oder denkt richtig.

Eine offensichtliche Voraussetzung für jeden Theologen aber alles andere als offensichtlich für diejenigen, die es tun, gerade weil sie es nicht wissen, Sie gehen mehr denn je davon aus, dass sie es wissen: Sünde ist kein Recht, sondern eine Möglichkeit, die in die volle Freiheit fällt, die Gott dem Menschen gewährt. Deshalb werde ich nicht müde, es zu wiederholen, über Freiheit: wenn Gott unsere Vorfahren nicht daran gehindert hätte, Erbsünde zu begehen, Dadurch wurde das Gleichgewicht der Schöpfung verändert und die Geschichte der Menschheit geprägt, Vielleicht wollen wir diejenigen sein, die das begrenzen, was Gott selbst nicht begrenzt hat, dem Menschen den freien Willen geben? Entsprechend, Entscheidend ist die Unterscheidung. Es ist eine Sache, einen Menschen gegen seinen Willen „begradigen“ zu wollen, bis hin zum Einsatz von Zwang, Es ist eine andere Sache, diejenigen zu begleiten, die freiwillig darum bitten, auf einer spirituellen Reise geführt zu werden. Eine Sache ist Missbrauch, spirituelle Richtung ist eine andere. Psychologische Manipulation ist eine Sache, Die sakramentale Beichte ist eine andere. Es ist eine Sache, eine angebliche „Heilung“ der sexuellen Orientierung durchzusetzen, Es ist etwas anderes, einem Menschen zu helfen, seine Sexualität gemäß der Lehre der Kirche zu leben. Der Artikel von Ich kann nicht schweigen bringt diese Pläne absichtlich durcheinander, Sie werden so dargestellt, als gehörten sie zur selben Kategorie. Das Ergebnis ist keine Analyse, aber eine Verwirrung, die einen erheblichen Mangel an Verständnis für die katholische Lehre und die Fürsorge für die Seelen verrät.

Noch einzigartiger ist die Passage über Pater Amedeo Cencini, Priester der Canossian-Kongregation und Psychologe, Gegenstand jahrelanger gewalttätiger Angriffe durch den Ersteller dieses Blogs, wo es als Beispiel für die angebliche Verantwortung der katholischen Kirche dargestellt wird, mit einer durchdringenden triumphalen Erinnerung an den Start von Marco Perfetti 2022 gegen ihn ein Disziplinarverfahren beim Psychologenorden Venetiens eingeleitet, ohne das gewünschte Ergebnis zu erzielen. Die Aufsichtskommission der Regionalordnung, Befolgen Sie die festgelegten Verfahren, habe die Datei geöffnet, hörte den Parteien zu und lud beide Beschuldigten vor (Perfekt) ist der Angeklagte (Cencini). Am Ende der Untersuchung, in Daten 18 Juli 2021, hat diesen Satz ausgesprochen: «Es wurden keine Fälle von Verstößen gegen den Ethikkodex festgestellt». Das Verfahren wurde daher am endgültig eingestellt 22 November 2021. Über die Episode wurde in der Presse berichtet und eine bekannte katholische Wochenzeitung berichtete über die Geschichte, Er betonte, dass die Anschuldigung als inkonsistent und unbegründet beurteilt worden sei. In demselben Artikel wurde auch über den in den sozialen Medien veröffentlichten Kommentar von Herrn berichtet. Perfekt, sieht sich selbst beschuldigt, er ging so weit zu sagen:

„Italien ist eine Republik, die nicht weiß, was Gerechtigkeit ist [...] ein Land, das einen im Grunde zum Lachen bringt“ (vgl.. Nachrichtenwoche, WHO).

Dies sind die zersetzten Reaktionen, beleidigend und oft gewalttätig auf die er zurückgreift, wenn seine Anträge abgelehnt werden, was passiert, wie die Fakten zeigen, im Durchschnitt in neun von zehn Fällen (vgl.. WHO). unnötig zu erwähnen, aber wir sagen das gleiche: eine wirklich seriöse Redaktion, die sich selbst als „internationale Zeitung“ bezeichnet (vgl.. WHO), veröffentlicht keine von anonymen Personen unterzeichneten Artikel ohne Vor- und Nachnamen e, obwohl fiktiv in Estland unter der Nummer eines Industriekomplexes ansässig, in dem es eine Tankstelle gibt, er sollte sich zumindest fragen, ob seine Vorwürfe begründet sind. Dazu bedarf es allerdings eines Augenmaßes und eines Gespürs für das Lächerliche, Qualitäten davon, nach den Fakten zu urteilen, es scheint keinen besonderen Beweis zu liefern. Aber nein: wiederholt weiterhin – in diesem wie in anderen Fällen, in denen es um Menschen geht, die in sein Visier geraten sind – die gleiche Erzählung, als wäre die hämmernde Wiederholung ein Test und das systematische Scheitern der eigenen Initiativen ein vernachlässigbares Detail (vgl.. WHO, WHO, WHO, etc. ..).

Der Artikel ist erzwungen, an einem gewissen Punkt, etwas Wesentliches erkennen: der Bericht der währenddessen eingerichteten Studiengruppe Synode zur Synodalität, veröffentlicht vom Vatikan am 5 Dürfen, ändert in keiner Weise die katholische Lehre zu Homosexualität oder Ehe und bekräftigt, dass die pastorale Begleitung „in voller Übereinstimmung mit der Lehre der Kirche“ bleiben muss.. Allein diese Aussage sollte die Frage abschließen: ob die Begleitung der katholischen Lehre entsprechen muss, dann kann es nicht in den moralischen Segen homosexueller Handlungen umgewandelt werden. Wenn jedoch jemand behauptet, dass jede Begleitung, die der Lehre entspricht, bereits vorhanden ist, per se., Verdächtige, Dann liegt das Problem nicht mehr im Missbrauch: Das Problem ist die katholische Lehre selbst, die auf Umwegen versucht wird, indem man mit Sophismen über Worte spielt.

Da Mr. Marco Perfetti wiederholt sich mit großer Leichtigkeit In seinen Artikeln wurde ihm „Homophobie“ vorgeworfen, Es ist angebracht, einen elementaren rechtlichen Sachverhalt zu klären, der ihm offenbar entgeht. Im italienischen Strafrecht gibt es keinen eigenständigen Fall namens „Verbrechen der Homophobie“.. Dies ist keine Meinung, sondern eine objektive Tatsache des positiven Rechts. Das bedeutet nicht, dass Drohungen ungestraft bleiben, die Gewalt, die Schläge, Verleumdung oder sonstiges strafrechtlich relevantes Verhalten gegenüber homosexuellen Menschen, die bereits durch die einfachen Bestimmungen des Strafgesetzbuches geschützt sind. Anders sieht es bei sogenannten Hassverbrechen aus: Artikel 604-bis und 604-ter des Strafgesetzbuches, durch Gesetzesdekret eingeführt 26 April 1993, n. 122, in Gesetz umgewandelt 25 Juni 1993, n. 205 (sogenanntes Mancino-Gesetz), Sie bestrafen Propaganda, Anstiftung zu Diskriminierung und Gewalt aus rassistischen Gründen, ethnisch, national oder religiös. Allerdings gehören sexuelle Orientierung und Geschlechtsidentität nicht zu den durch diese Bestimmungen geschützten Kategorien, seit späteren Versuchen, seinen Anwendungsbereich zu erweitern – der bekannteste davon war der Zan-Gesetzentwurf, vom Senat endgültig abgelehnt 27 Oktober 2021 – Sie wurden nie zum Gesetz, weil das Risiko, dass sie das Verbrechen der Meinungsäußerung strafrechtlich verfolgten, sehr hoch war. Dies ist das letzte Thema, zu dem Pater Ivano Liguori und ich ein Buch geschrieben haben, auf das ich mich beziehe: Von Prozan bis Prozac.

Dies ist der aktuelle Regulierungsrahmen, Daher wäre es ratsam, dies zu berücksichtigen, bevor man Juraunterricht erteilt, seit Mr.. Perfetti zeigt oft eine einzigartige Neigung zur Vermittlung, in Artikeln und Videos, juristische Erklärungen in gebieterischem Ton auch gegenüber Richtern, Rechtsanwälte und Universitätsprofessoren, die bereits seit mehreren Jahren Rechtswissenschaften praktizieren oder lehren und somit ihr volles Lebensalter überschreiten. Es ist sicherlich eine bewundernswerte Übung in Sachen persönlicher Sicherheit, viel weniger, Aber, im Hinblick auf die Rechtskompetenz.

Dieser Blog schwulenfreundlich Im klerikalen Klatschstil bittet er nicht darum, Homosexuelle nicht zu demütigen, die Kirche lehrt dies bereits, noch die Gewalt zu verurteilen, Die christliche Moral schreibt dies bereits vor. Wie jahrelange Artikel und zahlreiche Videos seines Bloggers belegen, fordert er, dass die Kirche darauf verzichtet, praktizierte Homosexualität als moralisch gestört zu betrachten und jeden Weg spiritueller Orientierung als verdächtig zu betrachten. Es ist das Regenbogen-Trojaner-Pferd: tritt mit der Sprache des Schutzes ein, dann bittet er die Kirche, die Anthropologie zu ändern, moralisch und pastoral.

In diesem Zusammenhang mein verstorbener Freund Paolo Poli, in der Dokumentation Glücklich ist, wer anders ist von Gianni Amelio von 2014, mit Worten dann auch berichtet von Corriere della Sera der 25 Marsch 2016, er brachte ein viel klareres Konzept zum Ausdruck als viele Predigten, die als inklusive Soziologie getarnt waren:

„Die Kirche macht ihren Job. Schweige nicht! Schwule können nicht erwarten, mit dem Segen des Papstes gefickt zu werden!».

Hinter diesem starken Satz verbirgt sich typisch für die Theatralik des Meisters Es gibt jedoch eine elementare Wahrheit: Die Kirche hasst diejenigen nicht, die in einem homosexuellen Zustand leben; Er kann einfach nicht segnen, was seiner Meinung nach dem Moralgesetz widerspricht. Paolo Poli hat das verstanden, Einige ideologische und regenbogenorientierte Katholiken können immer noch nicht verstehen, dass die Kirche den Sünder willkommen heißt, immer, aber er bekämpft die Sünde, immer.

Abschließend bleibt die am Ende des Artikels abgedruckte Signatur erhalten: Robert Evans, ein Name, der in der angelsächsischen Welt mehr oder weniger wie unser Mario Rossi klingt, oder wie ein sehr neapolitanischer Gennaro Esposito. Ob es sich dabei um eine reale Person handelt, ist nicht bekannt, eines Pseudonyms oder einer redaktionellen Signatur. Dies wäre weniger wichtig, wenn der Text nicht vorgeben würde, der katholischen Kirche Lehren über die Fürsorge für die Seelen zu vermitteln, Thema, zu dem es wünschenswert wäre, zumindest zu wissen, wer spricht, mit welcher Kompetenz und mit welcher Eigenverantwortung.

Die Kirche „schweigt nicht“ - wie Paolo Poli sagte - und machen Sie weiterhin Ihren Job: willkommene Leute, Wunden behandeln, jeglichen Missbrauch verurteilen, verkünden das Heil, Rufe jeden Menschen zur Umkehr auf und gewähre die Gnade der göttlichen Barmherzigkeit. Für einige ist dies mittlerweile inakzeptabel, Haben Sie zumindest die Ehrlichkeit, offen zu sagen, dass Sie die Missbräuche der katholischen Seelsorge nicht korrigieren wollen, Sein Ziel ist es, den katholischen Glauben an die schwule Regenbogensoße zu korrigieren.

Von der Insel Patmos, 28 Juni 2026

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DIE INSEL PATMOS UNTERLIEGT WIEDERHOLTEN UNBEGRÜNDTEN BERICHTEN

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— Pressemitteilungen —

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Das Magazin wird weitergeführt seine informative und kulturelle Tätigkeit mit der Freiheit und Gelassenheit auszuüben, die es seit seiner Gründung auszeichnet.

Roma, 22 Juni 2026

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WARUM CARAVAGGIO JA UND RUPNIK NEIN?

Wenn der Wert eines Werkes von der Moral seines Autors abhängt, dann müssen wir Kirchen leeren, Museen und Kunstgalerien im ganzen Westen

- Aktualität -

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Autor
Simone Pizzi

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Artikel im PDF-Druckformat – Druckformat des Artikels – Artikel in gedruckter Form

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Seit einigen Jahren Scharen aufrichtiger Seelen haben sich gebildet die fordern, dass die Werke des Jesuiten Marko Ivan Rupnik aus den Kirchen entfernt werden, Heiligtümer und Kultstätten. An professionellen Empörten mangelt es nicht, die permanent skandalisierten und die Vestalinnen, die, nachdem er plötzlich die Existenz von Sünden gegen das Sechste Gebot entdeckt hatte, Sie fordern die Annullierung der vom ehemaligen slowenischen Jesuiten geschaffenen Mosaike.

Die schärfsten Ankläger dieses Künstlers Es sind genau die Themen, die eine Seite davor oder zwei Seiten später feststellen und erklären, dass bestimmte regenbogenfarbene Geistliche wegen ihres Lebensverhaltens nicht befragt werden dürfen, weil bestimmte Laster und Gewohnheiten Teil ihres Privatlebens wären.

Dann stellt sich unweigerlich eine Frage: Das abscheuliche sexuelle Verhalten, das Marko Ivan Rupnik zugeschrieben wird, ereignete sich möglicherweise auf dem Petersplatz während des sonntäglichen Angelus-Gebets, oder sie gehörten auch zu seinem Privatleben? Weil, wenn das Privatleben als Grund angeführt wird, um bestimmte Themen aus dem öffentlichen Urteil herauszunehmen, Es ist schwer zu verstehen, warum das gleiche Kriterium plötzlich aufgegeben werden sollte, wenn es um Marko Ivan Rupnik geht.

Dem Vorwurf zufolge Der Künstler hätte ein moralisches Verhalten an den Tag gelegt, das mit der Präsenz seiner Werke in sakralen Gebäuden unvereinbar wäre. Tatsächlich führt es ein Kriterium ein, das so exzentrisch ist, dass es bei der Überprüfung durch Fakten undurchführbar wäre. Bei minimaler Konsistenz aufgetragen, es würde uns tatsächlich dazu zwingen, nicht nur einen Teil der Geschichte der christlichen Kunst zu leeren, aber ein beträchtlicher Teil der Geschichte der westlichen Kunst, besonders das Heilige. Doch genau dieses Kriterium wird heute mit zunehmender Nachdruck vorgeschlagen. Es wird nicht einfach verlangt, dass etwaige persönliche Verantwortlichkeiten von den zuständigen kirchlichen Behörden festgestellt werden, etwas anderes wird erwartet: dass das Werk in denselben Prozess hineingezogen wird wie der Mann, der es geschaffen hat; dass das moralische Urteil über den Autor automatisch in eine Verurteilung des Werkes umschlägt; Was für Mosaike, Fresken, Gemälde und Skulpturen werden nicht danach bewertet, was sie darstellen, aber für die private Biographie derer, die sie geschaffen haben.

Die Frage, deshalb, Es geht nicht mehr nur um Marko Ivan Rupnik. Es handelt sich um ein viel umfassenderes Prinzip. Denn wenn der künstlerische und spirituelle Wert eines Werkes am moralischen Verhalten seines Urhebers gemessen werden muss, Dann müssen wir den Mut haben, dieses Kriterium auf die gesamte Kunstgeschichte anzuwenden und nicht nur auf den Künstler, der es ist, aus medialen oder ideologischen Gründen, ist zum Ziel des Augenblicks geworden.

Bereits im Dezember 2022, als der Fall internationale Dimensionen angenommen hatte, der Generalvikar Seiner Heiligkeit für die Diözese Rom, Kardinal Angelo De Donatis, erinnerte daran, dass Pater Marko Ivan Rupnik der Kirche von Rom „zahlreiche und wertvolle geistliche Dienste“ geleistet habe und dass seine künstlerische Tätigkeit an kirchlichen Orten von höchster Bedeutung sichtbare Spuren hinterlassen habe. Gleichzeitig drückte er seine Bestürzung über die Angelegenheit aus und versicherte die uneingeschränkte Zusammenarbeit mit den zuständigen Behörden. Zwei Aussagen, die sich nicht gegenseitig ausschließen und das, tatsächlich sollten sie zusammengehalten werden. Eine Sache ist, etwaige persönliche Verantwortlichkeiten zu ermitteln, Ein anderer ist die Beurteilung des künstlerischen Schaffens einer Person (vgl.. Diözese Rom, Aussagen von Kardinal Angelo De Donatis zum Fall Rupnik, 19 Dezember 2022, WHO).

An diesem Punkt wird die Frage unvermeidlich: Wir sind wirklich bereit, auf die Kunstgeschichte das Kriterium anzuwenden, nach dem das Werk zusammen mit dem Mann, der es geschaffen hat, zu verurteilen ist? Weil, wenn das der Weg ist, den wir einschlagen wollen, Wir müssen die ganze Zeit über konsequent sein. Und dann betrifft das Problem nicht mehr nur Marko Ivan Rupnik.

Beginnen wir mit Michelangelo Merisi, bekannt als Caravaggio. Außergewöhnlicher Maler, Autor einiger der größten Meisterwerke der Sakralkunst, er war gleichzeitig ein gewalttätiger Mann, in ständige Streitereien und Rechtsangelegenheiten verwickelt, bis er Ranuccio Tomassoni tötete 1606 und von der Justiz des Kirchenstaates offiziell zum Tode verurteilt zu werden. Dennoch schlägt niemand vor, die Berufung des Heiligen Matthäus aus den Kirchen zu entfernen, die Bekehrung des Heiligen Paulus, die Ablagerung, das Martyrium der Heiligen Lucia und so weiter. Offensichtlich wird der Wert eines Werkes nicht anhand der Vorstrafen des Autors beurteilt.

Kommen wir nun zu Benvenuto Cellini, Bildhauer, brillanter Goldschmied und Künstler. Die Chroniken seiner Zeit und seine eigene Autobiografie berichten von Morden, Gewalt, Kämpfe und Prozesse wegen Sodomie. Selbst in diesem Fall hat noch niemand daran gedacht, seine Werke aus den Museen zu verbannen oder seinen Namen aus der Kunstgeschichte zu tilgen.

Weiter geht es mit Giovanni Antonio Bazzi, ging unter dem Spitznamen Sodom in die Geschichte ein, was ihm nicht aus Ablenkung oder grundloser Verleumdung zugeschrieben wurde. Doch seine Fresken, gefüllt mit eindeutig homoerotischen Szenen im Renaissancestil, werden weiterhin in Kirchen und Klöstern bewundert, ohne dass jemand Kampagnen zur Entfernung oder Streichung von Freskenreihen aus klösterlichen Kreuzgängen fordert.

Dann kommen wir zu Gian Lorenzo Bernini, der größte Künstler des römischen Barock. Als er die Beziehung zwischen seinem Bruder und Costanza Bonarelli entdeckte, von dem er ein Liebhaber war, Er reagierte so heftig, dass einer seiner Diener aus Rache das Gesicht der Frau aufschlitzte. Dies hinderte seine Werke jedoch nicht daran, weiterhin Basiliken zu schmücken, Plätze und Kirchen, ohne dass jemals jemand daran gedacht hätte, die Ekstase der Heiligen Teresa oder den Baldachin des Heiligen Petrus abzureißen.

Wir könnten immer so weitermachen. Aber der Punkt ist bereits klar: Seit Jahrhunderten unterscheidet die christliche und westliche Zivilisation das moralische Urteil über den Menschen vom künstlerischen Urteil über das Werk. Heute, stattdessen, Jemand behauptet, ein neues Kriterium einzuführen, nach dem die Sünde des Künstlers automatisch das verunreinigen soll, was er geschaffen hat. Außer Support, wenn die Protagonisten andere sind, dass sich niemand für seinen Lebensstil interessieren sollte, weil er zum privaten Bereich gehört, der, offenbar, Für einige bleibt es unantastbar, für andere wird es zum Kriterium öffentlicher Verurteilung.

Florenz, 14 Juni 2026

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WARUM CARAVAGGIO JA UND RUPNIK NEIN?

Wenn der Wert eines Kunstwerks von der Moral seines Schöpfers abhängt, dann müssen wir Kirchen leeren, Museen und Kunstgalerien in weiten Teilen der westlichen Welt

– Realität –

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Autor
Simone Pizzi

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Schon seit einigen Jahren, Ganze Reihen reiner Seelen fordern, dass die Werke des Jesuiten Marko Ivan Rupnik aus den Kirchen entfernt werden, Schreine und Kultstätten. An professionellen Moralisten mangelt es nicht, ewige Skandalsucher und moderne Vestalinnen, die, plötzlich die Existenz der Sünde entdeckt zu haben, Aufruf zur Entfernung der vom ehemaligen slowenischen Jesuiten geschaffenen Mosaike (vgl. Hier). Die unerbittlichsten Ankläger dieses Künstlers sind oft dieselben, die ihn auch anklagen, eine Seite früher oder zwei Seiten später, Erklären Sie, dass bestimmte regenbogenfarbene Kirchenmänner für ihr Verhalten nicht kritisiert werden sollten, da solche Laster und Gewohnheiten zu ihrem Privatleben gehören (vgl. Hier).

Daher stellt sich unweigerlich eine Frage: waren die Marko Ivan Rupnik zugeschriebenen sexuellen Handlungen auf dem Petersplatz während des Sonntagsangelus, oder gehörten sie auch zu seinem Privatleben?? Denn wenn das Privatleben als Grund angeführt wird, bestimmte Personen vor der öffentlichen Kontrolle zu schützen, Es ist schwer zu verstehen, warum dasselbe Prinzip plötzlich aufgegeben werden sollte, wenn es sich bei der betroffenen Person um Marko Ivan Rupnik handelt.

Der Vorwurf, dass der Künstler Die Behauptung, dass angeblich moralisches Verhalten mit der Präsenz seiner Werke in sakralen Gebäuden unvereinbar sei, führt ein Kriterium ein, das so exzentrisch ist, dass es sich im Vergleich zur historischen Realität als undurchführbar erweist. Mit minimaler Konsistenz aufgetragen, es würde erfordern, dass wir nicht nur einen bedeutenden Teil der christlichen Kunst leerräumen, aber ein beträchtlicher Teil der gesamten westlichen Kunst, insbesondere sakrale Kunst. Doch genau dieses Kriterium wird heute mit zunehmender Nachdruck vorgeschlagen. Gefordert wird nicht lediglich, dass etwaige persönliche Verantwortlichkeiten von den zuständigen kirchlichen Behörden untersucht werden. Es wird etwas weitaus Radikaleres vorgeschlagen: dass das Kunstwerk in denselben Prozess hineingezogen wird wie der Mann, der es geschaffen hat; Dieses moralische Urteil über den Künstler wird automatisch zu einer Verurteilung des Werks selbst; das Mosaik, Fresken, Gemälde und Skulpturen werden nicht danach bewertet, was sie darstellen, sondern gemäß der Privatbiographie ihres Schöpfers.

Das Problem, deshalb, Marko Ivan Rupnik betrifft nicht mehr nur Marko Ivan Rupnik. Es handelt sich um ein viel umfassenderes Prinzip. Denn der künstlerische und spirituelle Wert eines Werkes muss am moralischen Verhalten seines Schöpfers gemessen werden, Dann muss man den Mut haben, dasselbe Kriterium auf die gesamte Kunstgeschichte anzuwenden und nicht nur auf den Künstler, der es tut, aus medialen oder ideologischen Gründen, ist zum jüngsten Ziel öffentlicher Verurteilung geworden.

Schon im Dezember 2022, als der Fall bereits internationale Dimensionen angenommen hatte, Kardinal Angelo De Donatis, Generalvikar Seiner Heiligkeit für die Diözese Rom, erinnerte daran, dass Pater Marko Ivan Rupnik der Kirche von Rom „zahlreiche und wertvolle geistliche Dienste“ geleistet hatte und dass seine künstlerische Tätigkeit sichtbare Spuren an kirchlichen Stätten von höchster Bedeutung hinterlassen hatte. Gleichzeitig, Er äußerte seine tiefe Besorgnis über die Angelegenheit und sicherte die uneingeschränkte Zusammenarbeit mit den zuständigen Behörden zu. Das sind zwei Aussagen, die einander nicht ausschließen und die, In der Tat, sollten zusammengehalten werden. Eine Sache ist die Untersuchung etwaiger persönlicher Verantwortlichkeiten; Eine ganz andere ist die Beurteilung des künstlerischen Schaffens einer Person (vgl. Diözese Rom, Erklärung von Kardinal Angelo De Donatis zum Fall Rupnik, 19 Dezember 2022, Hier).

An diesem Punkt wird die Frage unvermeidlich: Sind wir wirklich bereit, auf die gesamte Kunstgeschichte den Grundsatz anzuwenden, dass ein Werk gemeinsam mit dem Mann verurteilt werden muss, der es geschaffen hat?? Denn wenn das der Weg ist, den wir einschlagen wollen, dann müssen wir bis zum Schluss konsequent sein. Und dann betrifft das Problem nicht mehr nur Marko Ivan Rupnik.

Lasst uns beginnen, dann, mit Michelangelo Merisi, bekannt als Caravaggio. Ein außergewöhnlicher Maler und Schöpfer einiger der größten Meisterwerke der Sakralkunst, er war gleichzeitig ein gewalttätiger Mann, ständig in Schlägereien und rechtliche Probleme verwickelt, tötete schließlich Ranuccio Tomassoni 1606 und wurde von den Gerichten des Kirchenstaates zum Tode verurteilt. Dennoch schlägt niemand vor, die Berufung des Heiligen Matthäus aus den Kirchen zu entfernen, Die Bekehrung des Heiligen Paulus, Die Grablegung, oder Das Begräbnis der Heiligen Lucia. Offensichtlich, Der Wert des Werkes wird nicht anhand der Vorstrafen seines Urhebers beurteilt.

Kommen wir nun zu Benvenuto Cellini, Bildhauer, Goldschmied und künstlerisches Genie. Die Chroniken seiner Zeit und seine eigene Autobiografie berichten von Morden, Gewalttaten, Schlägereien und Prozesse wegen Sodomie. Doch niemand hat jemals vorgeschlagen, seine Werke aus Museen zu entfernen oder seinen Namen aus der Kunstgeschichte zu tilgen.

Wir können mit Giovanni Antonio Bazzi fortfahren, der unter dem Spitznamen Sodoma in die Geschichte einging, ein Name, der ihm sicherlich nicht zufällig verliehen wurde, noch weniger durch grundlose Verleumdung. Trotzdem, seine Fresken, durchdrungen von unverkennbar homoerotischen Renaissance-Bildern, werden weiterhin in Kirchen und Klöstern bewundert, ohne dass jemand zu Entfernungskampagnen oder zur Löschung ganzer Freskenzyklen aus klösterlichen Kreuzgängen aufruft.

Dann ist da noch Gian Lorenzo Bernini, der größte Künstler des römischen Barock. Als er die Beziehung zwischen seinem Bruder und Costanza Bonarelli entdeckte, mit dem er selbst zu tun hatte, Er reagierte so heftig, dass er aus Rache das Gesicht der Frau von einem seiner Diener aufschlitzen ließ. Dies hinderte seine Werke jedoch nicht daran, weiterhin Basiliken zu schmücken, Kirchen und öffentliche Plätze, noch hat jemals jemand vorgeschlagen, die Ekstase der Heiligen Teresa oder den Baldachin des Petersdoms abzureißen.

Wir könnten noch lange weitermachen. Doch der Punkt ist bereits klar genug: Die christliche und westliche Zivilisation unterschied jahrhundertelang zwischen moralischer Beurteilung des Einzelnen und künstlerischer Beurteilung des Werkes. Heute, im Gegensatz dazu, Einige versuchen, ein neues Kriterium einzuführen, nach dem die Sünde des Künstlers automatisch alles verunreinigen soll, was er geschaffen hat.

Dieses Prinzip, aber, wird nicht konsequent angewendet. Denn dieselben Menschen, die verlangen, dass Kunstwerke nach dem moralischen Verhalten ihrer Schöpfer beurteilt werden, sind oft die ersten, die darauf bestehen, wenn man mit dem Verhalten anderer konfrontiert wird, dass solche Angelegenheiten ausschließlich zum Bereich des Privatlebens gehören und daher niemanden sonst etwas angehen sollten.

Die Frage, dann, bleibt unbeantwortet: Warum sollte ein Grundsatz für Marko Ivan Rupnik gelten und ein anderer für alle anderen?? Wenn der Wert eines Kunstwerks wirklich von der moralischen Perfektion seines Schöpfers abhängt, Dann müssten wir uns konsequent aus den Kirchen entfernen, Klöster, Museen und Galerien stellen einen beträchtlichen Teil des künstlerischen Erbes des christlichen Abendlandes dar. Wenn, auf der anderen Seite, Wir erkennen an, dass der Wert eines Werks nicht einfach auf die Tugenden oder Laster seines Autors reduziert werden kann, dann müssen wir zugeben, dass das Thema weit über den Fall von Marko Ivan Rupnik hinausgeht.

Aus diesem Grund geht es in der Debatte nicht wirklich um einen einzelnen Künstler. Es geht darum, ob wir eine Zivilisation bewahren wollen, die in der Lage ist, zwischen den moralischen Fehlern eines Menschen und dem objektiven Wert dessen, was dieser Mensch geschaffen hat, zu unterscheiden.

Aus Florenz, 14 Juni 2026

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WARUM CARAVAGGIO JA UND RUPNIK NEIN?

Wenn der Wert eines Kunstwerks von der Moral seines Urhebers abhängt, dann müssen wir die Kirchen leeren, die Museen und Kunstgalerien eines Großteils des Westens

— Aktuelle Ereignisse —

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Autor
Simone Pizzi

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Schon seit einigen Jahren Wahre Legionen aufrichtiger Seelen haben sich gebildet, die fordern, dass die Werke des Jesuiten Marko Ivan Rupnik aus den Kirchen entfernt werden, Schreine und Kultstätten (vgl. Hier). An denen, die von Beruf empört sind, mangelt es nicht, die permanent skandalisierten und die Vestalinnen, die, nachdem er plötzlich die Existenz von Sünden gegen das Sechste Gebot entdeckt hatte, Sie fordern die Beseitigung der Mosaike des ehemaligen slowenischen Jesuiten. Die schärfsten Ankläger dieses Künstlers sind genau diejenigen, die, eine Seite davor oder zwei Seiten danach, Sie bekräftigen und erklären, dass bestimmte regenbogenfarbene Geistliche nicht wegen ihrer Lebensweise in Frage gestellt werden sollten, weil bestimmte Laster und Bräuche Teil ihrer Privatsphäre wären (vgl. Hier).

Dann stellt sich unweigerlich eine Frage.: Fand das abscheuliche Sexualverhalten, das Marko Ivan Rupnik zugeschrieben wird, während des sonntäglichen Angelusgebets auf dem Petersplatz statt?, oder sie gehörten auch zu seinem Privatleben? Warum, wenn das Privatleben als Grund angeführt wird, um bestimmte Personen jeglicher Kritik zu entziehen, Es ist schwer zu verstehen, warum dieses Kriterium aufgegeben werden sollte, wenn es sich bei der betreffenden Person um Marko Ivan Rupnik handelt.

Der Vorwurf wonach der Künstler ein moralisches Verhalten an den Tag gelegt hätte, das mit der Präsenz seiner Werke in sakralen Gebäuden unvereinbar sei, In der Tat, ein Kriterium, das so exzentrisch ist, dass es angesichts der Realität der Tatsachen undurchführbar ist. Dieses Kriterium, Mit minimaler Konsistenz aufgetragen, würde nicht nur dazu zwingen, einen Teil der Geschichte der christlichen Kunst zu leeren, sondern auch erheblich aus der Geschichte der westlichen Kunst, und insbesondere sakrale Kunst. Y, Jedoch, Gerade dieses Kriterium wird heute mit zunehmender Nachdruck vorgeschlagen. Es wird nicht lediglich verlangt, dass mögliche persönliche Verantwortlichkeiten durch die zuständigen kirchlichen Behörden geklärt werden; etwas ganz anderes ist beabsichtigt: dass das Werk in denselben Prozess einbezogen wird wie der Mann, der es geschaffen hat. Dass das moralische Urteil über den Autor automatisch zur Verurteilung des Werkes wird; Was für Mosaike, Fresken, Gemälde und Skulpturen werden nicht für das geschätzt, was sie darstellen, aber für die private Biographie desjenigen, der sie geschaffen hat.

Die Frage, daher, Es betrifft nicht mehr nur Marko Ivan Rupnik. Es bezieht sich auf ein viel umfassenderes Prinzip. Denn wenn der künstlerische und spirituelle Wert eines Werkes am moralischen Verhalten seines Urhebers gemessen werden muss, Dann muss man den Mut haben, dieses Kriterium auf die gesamte Kunstgeschichte anzuwenden und nicht nur auf den Künstler, der es ist, aus medialen oder ideologischen Gründen, ist zum Ziel des Augenblicks geworden.

Bereits im Dezember 2022, als der Fall internationale Ausmaße angenommen hatte, der Generalvikar Seiner Heiligkeit für die Diözese Rom, Kardinal Angelo De Donatis, Er erinnerte daran, dass Pater Marko Ivan Rupnik der Kirche von Rom „zahlreiche und wertvolle Dienste ministerieller Art“ geleistet habe und dass seine künstlerische Tätigkeit an kirchlichen Orten von höchster Bedeutung sichtbare Spuren hinterlassen habe.. Gleichzeitig, äußerte seine Bestürzung über die Ereignisse und sicherte die uneingeschränkte Zusammenarbeit mit den zuständigen Behörden zu. Es handelt sich um zwei Aussagen, die sich nicht gegenseitig ausschließen, im Gegenteil, sie sollten zusammenhalten. Eine Sache ist die Klärung möglicher persönlicher Verantwortlichkeiten; Es ist eine ganz andere Sache, die künstlerische Arbeit einer Person zu beurteilen. (vgl. Diözese Rom, Aussagen von Kardinal Angelo De Donatis zum Fall Rupnik, 19 Dezember 2022, Hier).

An dieser Stelle, Die Frage wird unausweichlich: Sind wir wirklich bereit, auf die Kunstgeschichte das Kriterium anzuwenden, nach dem das Werk zusammen mit dem Mann, der es geschaffen hat, zu verurteilen ist?? Warum, Wenn das der Weg ist, den wir einschlagen wollen, Wir müssen bis zur letzten Konsequenz konsequent sein. Und dann würde das Problem nicht mehr nur Marko Ivan Rupnik betreffen.

Beginnen wir mit Michelangelo Merisi, bekannt als Caravaggio. Außergewöhnlicher Maler, Autor einiger der größten Meisterwerke der Sakralkunst, der gleichzeitig ein gewalttätiger Mann war, ständig in Auseinandersetzungen und Gerichtsverfahren verwickelt, bis hin zur Tötung von Ranuccio Tomassoni 1606 und von der Justiz des Kirchenstaates offiziell zum Tode verurteilt werden. Y, Jedoch, Niemand schlägt vor, die Berufung des Heiligen Matthäus aus den Kirchen zu entfernen, Die Bekehrung des Heiligen Paulus, Die Herabkunft Christi, Das Begräbnis der Heiligen Lucia und viele andere Werke. Offenbar, Der Wert eines Werkes wird nicht anhand der Vorstrafen seines Urhebers beurteilt.

Wenden wir uns nun Benvenuto Cellini zu, Bildhauer, brillanter Goldschmied und Künstler. Die Chroniken seiner Zeit und seine eigene Autobiografie berichten von Morden, Gewalttaten, Kämpfe und Prozesse wegen Sodomie. Auch in diesem Fall hat niemand daran gedacht, seine Werke aus den Museen zu entfernen oder seinen Namen aus der Kunstgeschichte zu tilgen..

Prosigamos mit Giovanni Antonio Bazzi, ging unter dem Spitznamen Sodom in die Geschichte ein, was ihm weder durch Nachlässigkeit noch durch grundlose Verleumdung zugeschrieben wurde. aber, Es ist frisch, durchdrungen von offen homoerotischen Szenen in Renaissance-Tonart, Sie werden weiterhin in Kirchen und Klöstern bewundert, ohne dass jemand Rückzugskampagnen oder die Entfernung ganzer Freskenzyklen aus Klosterklöstern fordert..

Kommen wir nun zu Gian Lorenzo Bernini, die größte Figur des römischen Barock. Als er die Beziehung zwischen seinem Bruder und Costanza Bonarelli entdeckte, von dem er ein Liebhaber war, Er reagierte so heftig, dass er einem seiner Diener befahl, aus Rache das Gesicht der Frau zu entstellen.. Dies hinderte seine Werke jedoch nicht daran, weiterhin Basiliken zu schmücken., Plätze und Kirchen, ohne dass irgendjemand jemals daran gedacht hätte, die Ekstase der Heiligen Teresa oder den Baldachin des Heiligen Petrus abzureißen.

Wir könnten noch lange so weitermachen. Aber der Punkt ist bereits klargestellt: seit Jahrhunderten, Die christliche und westliche Zivilisation unterschied zwischen moralischer Beurteilung des Menschen und künstlerischer Beurteilung des Werkes. Hoy, stattdessen, Manche wollen ein neues Kriterium einführen, nach dem die Sünde des Künstlers automatisch auch das verunreinigen soll, was er geschaffen hat.. Außer halten, wenn die Protagonisten andere sind, dass sich niemand für ihr Lebensverhalten interessieren sollte, weil sie zu dieser privaten Sphäre gehören, scheinbar, bleibt für einige unantastbar und wird für andere zum Kriterium öffentlicher Verurteilung.

Florenz, 14 Juni 2026

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MARCO PERFETTI: Mir zu sagen, dass ich ein Problem bin, ist genauso offensichtlich wie zu sagen, dass Maddalena eine Prostituierte war

Die Stärke der Straftat besteht darin, eine verborgene Wahrheit preiszugeben, die in erster Linie darauf abzielt, zu verletzen. Aber wenn diese Wahrheit bereits bekannt ist, vom Interessenten akzeptiert und anerkannt werden, Die Straftat verliert viel von ihrer Wirksamkeit.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat

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Ich vermeide sorgfältig die Nennung meines Vor- und Nachnamens, aber es macht mich vollkommen identifizierbar, Herr.. Marco Perfetti erwähnt mich zum x-ten Mal im Artikel „Tornielli bringt den Papst in Schwierigkeiten.“: Ich kann angesichts des einschüchternden Hinterhalts nicht schweigen“.

Januar 2026, Andrea Tornielli, Leiterin der Vatikanischen Medien (Auf der rechten Seite), Ariel S. Levi di Gualdo (Nach links)

Der Beweis, dass die Referenz eindeutig ist, ist sehr einfach: jedes Mal, wenn er einen dieser Artikel veröffentlicht, Innerhalb weniger Stunden erhalte ich Nachrichten von Priestern, Freunde und Bekannte, die mir ausnahmslos den gleichen Satz schreiben: «Er ist wieder sauer auf dich». Und so im letzten Artikel von 9 Juni, Dabei geht er sogar so weit, sich darüber zu beschweren, dass der Direktor der Vatikanischen Medien ihn während der Veranstaltung sogar überfallen habe Treffen die jährliche Kommunion und Befreiung in Rimini – und ich gestehe, dass Andrea Tornielli in der terroristischen Version von Al-Qaida auch in meiner Sammlung surrealer Bilder, die das Universum produziert, fehlte Sileriano —, Herr.. Perfetti schreibt:

„Dieses Gespräch, Hierfür betonen wir noch einmal, dass es mehrere Quellen gibt (und Perspektiven) Probe-, bestätigte, was seit einiger Zeit im Palazzo Pio berichtet wurde: Tornielli unterstützt und hetzt den verurteilten Serienverleumder, der homophobe Beleidigungen veröffentlichte und wegen der zahlreichen entstandenen Probleme aus seiner Heimatdiözese vertrieben wurde. Das Schöne ist, dass Tornielli es definiert hat: „Eine problematische Person, die den Papst angreift, das greift jeden an“, als wollten sie sich davon distanzieren. Aber darüber reden wir später.“ (siehe Artikel WHO).

In dieser Passage Es werden immer wieder Vorwürfe erhoben, dass Mr. Perfetti wiederholt sich seit November 2023, Das heißt, dass der Unterzeichner „aufgrund der zahlreichen entstandenen Probleme aus seiner Heimatdiözese vertrieben worden wäre“ und dass „er nicht einmal einen Fuß in diese Diözese setzen kann“.. Dabei handelt es sich um dieselben Anschuldigungen, die in vier Briefen enthalten sind und deren Inhalt eindeutig verleumderisch ist, gesendet von der gleichen zwischen 2023 und das 2025 zum Bischof, an die Ämter der Kurie und an das gesamte Presbyterium meiner Diözese, der ich angehöre, in dem ich angegeben wurde - natürlich war ich es! - mit Vor- und Nachnamen. Aus diesem Grund, Der Ausweg, den Namen in den auf seinem Blog veröffentlichten Artikeln wegzulassen, erscheint geradezu bizarr: Der Empfänger seiner Anspielungen ist für jeden, der mit der Geschichte auch nur annähernd vertraut ist, vollkommen erkennbar. Das ist auch einzigartig, obwohl diese Anschuldigungen mehrfach zurückgewiesen wurden, auch an Herrn selbst. Perfekt, er hat sie in den letzten drei Jahren immer wieder wiederholt, sie in Artikeln hartnäckig wiederholen, Kommentare und Videos. Ein Umstand, der dem Leser die Freiheit lässt, zu beurteilen, ob es sich um bloßen Eigensinn handelt, der einzigartigen Vergesslichkeit oder des Glaubens, dass es sich um eine Unwahrheit handelt, im Laufe der Zeit ausreichend wiederholt, kann endlich den Anschein von Wahrheit erlangen.

Ganz zu schweigen von dem jüngsten Angriff auf meinen Bischof, Thema eines Artikels, in dem Herr. Perfetti und seine anonymen Mitarbeiter beschränken sich nicht darauf, Kritik oder Widerspruch zu äußern, aber sie zeichnen ein unfaires, systematisch verunglimpfendes Bild seiner Person und seines bischöflichen Amtes. Im selben Artikel, es versteht sich fast von selbst, Der Unterzeichner wird durch die gleichen Anschuldigungen noch einmal erwähnt, seit Jahren wiederholt und entspricht keiner objektiven Realität (sehen WHO). Wäre ich tatsächlich „aufgrund der zahlreichen entstandenen Probleme aus meiner Heimatdiözese geworfen worden“, bis zu dem Punkt, dass „er nicht einmal einen Fuß hineinsetzen kann“, Herr.. Perfetti sollte es erklären an alle Wie war es möglich, dass er erst vor zehn Monaten teilgenommen hat?, als erster Konzelebrant des Bischofs und zusammen mit dem emeritierten Bischof, bei der Beerdigung des Apostolischen Nuntius S.E. Mons. Adrian Bernardini, hielt die Trauerpredigt vor den Priestern derselben Diözese (sehen WHO). Dies ist eine öffentliche Tatsache, leicht überprüfbar und schwer zu vereinbaren, auf logischer und kirchlicher Ebene, mit dem, was er wiederholt.

Offensichtlich falsche Angaben entfernt, Es gibt jedoch noch eines, das Aufmerksamkeit verdient: das, ein problematisches Thema zu sein. Ich weiß nicht, ob Andrea Tornielli mich wirklich so definiert hat, Ich werde ihn bei der ersten Gelegenheit fragen. Ich kann jedoch sagen, dass der derzeitige Direktor der Vatikanischen Medien, international renommierter Journalist und Vatikan-Experte, sowie ein vorbildlicher Mann und Christ, er kennt mich seit fünfundzwanzig Jahren. Wenn er wirklich solche Urteile über mich gefällt hätte, Er hätte nicht nur etwas Wahres gesagt, aber er wäre sogar mir gegenüber großzügig gewesen, So wie Freunde sein können, wenn sie dazu neigen, nachsichtig zu urteilen. Meine Mängel sind tatsächlich viel zahlreicher und schwerwiegender, als sich Herr vorstellen kann. Perfetti und die Gruppe heldenhafter anonymer Menschen, die nicht signierte Artikel auf seinem Blog schreiben. Deswegen, Sie machen sich vielleicht sogar vor, etwas gewonnen zu haben, aber kaum gegen wen, kommen mir, Er hat sich bereits mit sich selbst abgefunden und damit, dass er den Kampf mit dem Leben schon vor einiger Zeit verloren hat.

Eines der schönen Dinge am Alter ist die Ernüchterung dass du nicht so tun musst, als wärst du, was du nicht bist, Sie wissen genau, wo Ihre Grenzen liegen, ihre eigenen Unzulänglichkeiten und sogar ihre eigenen Fehler. Ich kann also auf keinen Fall beleidigt sein, auch weil die Wahrheit akzeptiert werden muss, nicht als Straftat empfunden, schon gar nicht als Majestätsbeleidigung. Tatsache ist, dass ich in der Kirche nie eine besondere Rolle innehatte, noch wurde er jemals zu Ämtern von auch nur der geringsten Bedeutung berufen. Und wenn ich immer auf den extremsten Margen gehalten wurde, Das liegt offensichtlich daran, dass derjenige, der mich bewerten sollte, das Gefühl hatte, ich sei nicht den Anforderungen gewachsen. Und wenn das passiert, Es liegt sicherlich daran, dass derjenige, der urteilen musste, vorausschauend sah, was ich an mir selbst nicht so klar erkennen konnte, die entsprechenden Konsequenzen ziehen.

Es ist ebenso offensichtlich, wie wertlos ich als Theologe bin, Aus diesem Grund wurde mir sogar vorgeworfen, dass ich mich unangemessen und beleidigend als solchen bezeichnen würde. Jawohl, Ich habe in zwanzig Jahren sechzehn Bücher geschrieben, aber sie sind keine sehr verbreiteten und noch weniger gelesenen Texte, sicherlich nicht in den Schaufenstern katholischer Buchhandlungen ausgestellt, wo ich Vito Mancuso sicherlich nicht den Platz wegnehmen konnte. Und wenn Mr. Perfetti wollte sich noch weiter freuen, Ich kann ihm öffentlich anvertrauen, dass ich so wenig oder vielmehr gar nicht berücksichtigt werde., dass ich sogar aufgehört habe, meine Bücher an Gelehrte und kirchliche Autoritäten zu schicken, wie es manchmal aus Höflichkeit und guter Etikette geschieht. Als ich es tat, Ich habe nicht einmal eine Dankesnachricht erhalten, Ich beginne zunächst mit den kirchlichen Autoritäten, deren kanonischer Jurisdiktion ich angehöre. Und wenn man Gegenstand einer solchen Gleichgültigkeit ist, hinter dem sich möglicherweise sogar eine wohlverdiente Verachtung verbergen könnte, es bedeutet, dass er es verdient hat oder dass er alles getan hat, um es zu verdienen. Tatsächlich, wie der weise Mann sagt: „Wer Opfer seines Übels wird, sollte um sich selbst weinen“. Was mich betrifft, ich habe nicht einmal Selbstmitleid, Ich akzeptiere mich ruhig so, wie ich bin: ein Versager, der kaum die Schwelle zur Mittelmäßigkeit erreicht.

Die Stärke der Straftat besteht darin, eine verborgene Wahrheit preiszugeben, die in erster Linie darauf abzielt, zu verletzen. Aber wenn diese Wahrheit bereits bekannt ist, zunächst vom Interessenten akzeptiert und anerkannt werden, die Straftat verliert ihre gesamte Wirksamkeit. Herr.. Perfetti glaubt wahrscheinlich, dass er mich beleidigt, indem er mich in einer klar erkennbaren Weise zitiert, unter Weglassung meines Vor- und Nachnamens? Dabei vergisst er jedoch, dass eines der schönen Dinge an denen ist, die er ironisch und abwertend nennt Boomer es ist genau die Ernüchterung. Ab einem gewissen Alter hört man auf, an heroische Selbstdarstellungen zu glauben und beginnt stattdessen, sich mit den eigenen Grenzen auseinanderzusetzen, ihr eigenes Elend und ihre Mittelmäßigkeit. Aus diesem Grund löst die Lektüre, dass ich ein problematischer Mensch wäre, bei mir keine Empörung aus, eher, Ich wäre sonst überrascht.

Schließlich ist es bekannt: Es kommt vor, dass Bischöfe die falschen Leute wie mich zu Priestern machen, statt junger Menschen, die nicht schweigen können, reich an Talenten und Qualitäten, die vorhersehbar sind, schon in jungen Jahren, glänzende Karrieren in den heiligen Palästen, Vielleicht sind sie bereits darauf bedacht, sich vorzustellen, wie sie mit ihren Schuhsohlen die Murmeln des Staatssekretariats Seiner Heiligkeit kitzeln und über kanonisches Recht diskutieren. Ich bedauere, dass ich fälschlicherweise in das Priestertum aufgenommen wurde, während andere, die es mehr verdienten und vielversprechender waren, ausgeschlossen wurden. Aus diesem Grund bin ich sicher, dass ich auf das Mitgefühl und die Gebete derer zählen kann, die mich lesen.

Allerdings kann ich mich trösten Ich dachte, ich wäre in ziemlich großer Gesellschaft. Die Geschichte der Kirche ist voller problematischer Menschen. Andererseits, ein Bein vedere, Es ist voll von Leuten, die Mr. weitaus reichhaltigeres Material geboten hätten. So perfekt, wie es eine unbedeutende Laus wie ich nur bieten kann: Pietro, der Christus verleugnete. Paolo, der Christen verfolgte. Augustinus, der vor seiner Ernennung zum Bischof ein Leben führte, das alles andere als vorbildlich war. Heiliger Johannes von Gott, der heute einem Psychiater anvertraut werden würde, der wahrscheinlich die Hände heben und erklären würde, dass er bei so einem Thema nicht weiß, wo er anfangen soll, verrückt wie ein Rennpferd. St. Ignatius von Loyola, Ausgestattet mit einem schrecklichen Charakter und alles andere als leicht zu verstehen. Der heilige Philipp Neri, dem der Generalvikar der Diözese Rom für einige Wochen die Befugnis entzog, Beichten abzulegen, nachdem er ihn pastoraler Extravaganzen beschuldigt hatte. Schließlich diejenige, die die christliche Tradition immer mit Maria Magdalena identifiziert hat.

Deshalb kann ich einfach nicht beleidigt sein. Zu sagen, dass ich problematisch bin, ist etwas übertrieben’ Als würde man Maria Magdalena erzählen, dass sie eine Prostituierte sei: Das sind keine neuen Neuigkeiten. Andererseits, davon auszugehen und nicht zuzugeben, dass dies tatsächlich der Fall war, Sie war wahrscheinlich die Erste, die ihre eigene Geschichte erfuhr. Doch es war genau diese Frau, mit dem alles andere als leichten Gewicht seiner eigenen persönlichen Geschichte, vom auferstandenen Christus auserwählt zu werden, um den Aposteln seine Auferstehung zu verkünden.

Geheimnis des Glaubens!

Von der Insel Patmos, 11 Juni 2026

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– 28 Juni 2026 — SILERE NON POSSUM UND DER REGENBOGEN ALS TROJANISCHES PFERD. WENN DER KAMPF GEGEN MISSBRAUCH ZUM Vorwand WIRD, KATHOLISCHE MORALEN NEU ZU SCHREIBEN (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 22 Juni 2026 — Pressemitteilung: DIE INSEL PATMOS UNTERLIEGT WIEDERHOLTEN UNBEGRÜNDTEN BERICHTEN (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 11 Juni 2026 — MARCO PERFETTI: Mir zu sagen, dass ich ein Problem bin, ist genauso offensichtlich wie zu sagen, dass Maddalena eine Prostituierte war (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 5 Dürfen 2026 — ESTLAND, EIN VERSPRECHENES LAND, EINE ANDERE WELT... UND EINE TÄGLICHE SCHLECHT DERER, DIE NICHT SCHWEIGEN KÖNNEN (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

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– 21 Marsch 2026 — Der Abt von Solesmes und die Illusion der liturgischen Synthese: ZWISCHEN SUBJEKTIVISMUS UND DOKTRISCHER VERWIRRUNG (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 28 Februar 2026 — Ich kann nicht schweigen. EIN AUSSERGEWÖHNLICHER MARCO PERFETTI ZWISCHEN ZUVERSICHTLICHEM KANONENRECHT UND „SKANDAL IN DER SONNE“: DER VERSTORBENE AUGUST SAGTE, HOMOSEXUALITÄT IST EINE SÜNDE (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 16 Februar 2026 — DONNE, RECHT UND THEOLOGIE ALS SLOGAN DES SILERE NON POSSUM BLOGS (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 8 Februar 2026 — DIE RECHTSANWÄLTE VON ITACA UND DAS EPOS DER DURCHSETZUNG, DIE NICHT SCHWEIGEN KANN (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 10 Dezember 2025 — MARCO PERFETTI, Ich kann andere nicht zum Schweigen bringen: DIE KULTURIERTE GRILLE UND DIE MÜCKE, DIE DENKT, ES SEI EIN STEINADLER (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 6 September 2025 — ichL MÄCHTIGE STILLE, ICH KANN ES NICHT AUSSTEHEN, GOOGLE-SHAKES ZU MACHEN (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

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– 29 Marsch 2025 — Immer um Ich kann nicht schweigen: Dal "Vertikaler Mann"Ein" Fireculo "und" Quadhow "von Leonardo Sciascia (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

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– 31 Dürfen 2024 — EINE ANMERKUNG VON PATER ARIEL AUF DER WEBSITE Ich kann nicht schweigen: «So nervig wie ein Seeigel in der Unterhose» (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 8 Dezember 2023 — WEN IST MARCO FELIPE PERFETTI AUF DER WEBSITE? Ich kann nicht schweigen „HIER IM VATIKAN… WIR IM VATIKAN…“, WENN SIE DEN Vatikan noch nicht einmal betreten können? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

– 14 Oktober 2023 — Der emeritierte Archabot von Montecassino PIETRO VITTORELLI ist tot: CHRISTLICHE Frömmigkeit kann die traurige Wahrheit auslöschen? (So öffnen Sie den Artikel Klicken Sie auf WHO)

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Die Väter der Insel Patmos

Italienisch, Spanisch

 

FRA NAZARENO DA PULA: EIN MANN, DER GOTT MEHR GEFALLEN WOLLTE ALS MÄNNER

Eine Besonderheit der sardischen Kapuzinerprovinz besteht darin, dass alle Gestalten unserer Heiligen bescheidene und einfache Laienbrüder sind: Ignatius von Laconi, der selige Nicola da Gesturi gehört zu den bekanntesten, aber auch zwischen Nicolò da San Vero Milis, Bruder Paolo da Cuglieri, zwischen Giacomo von Decimoputzu und anderen. Ein Zeichen der Demut der Bevölkerung, der ländlichen und agro-pastoralen Kultur Sardiniens, in der Einfachheit die einzige Sprache ist, die einfache Menschen verstehen können, und vielleicht die einzige Sprache, die uns Gott näher bringt.

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Deckel.

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Die 22 Möge das Dikasterium für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse erkannte die heroischen Tugenden des Dieners Gottes Fra Nazareno da Pula an (1911-1992) Kapuziner-Mindermönch der Provinz Sardinien, der ihn für ehrwürdig erklärt (du siehst WHO).

Wir danken dem Herrn für dieses Geschenk an die Kirche und in Bezug auf unsere Kapuzinerprovinz kann ich nur die Figur von Bruder Nazareno hervorheben, den ich kennengelernt habe, als ich kaum mehr als ein Kind war.

Zunächst ist es richtig, die Figur mit einigen biografischen Informationen zu versehen: Fra Nazareno ist eine Berufung für Erwachsene, Seit seinem zwölften Lebensjahr verbrachte er die meiste Zeit seiner Jugend damit, mit seinem Vater zusammenzuarbeiten, um die Felder zu bestellen und sich um das Vieh und die Familienpflichten zu kümmern. Im 1936, im Alter von fünfundzwanzig Jahren, begibt sich auf ein Abenteuer in Äthiopien, im neu proklamierten Italienisch-Ostafrika, wo er sein eigenes Catering-Unternehmen leitet, er war tatsächlich ein erfahrener Koch, eine Tätigkeit, die er auch als Ordensbruder ausüben wird. Mit Ausbruch des Zweiten Weltkriegs, Fra Nazareno wird als Sergeant in die Artillerieabteilung eingezogen und unternimmt Feldzüge gegen die britische Armee, und genau in diesen Jahren wurde er von den Engländern gefangen genommen und nach Kenia verschleppt, wo es bis dahin bleiben wird 1946.

Nach dem Krieg kehrte unser Ehrwürdiger nach Sardinien zurück, wo ihm nach dem Leid, das er während des Krieges erlitten hat, ein Krankenhausaufenthalt und eine anschließende Genesung bevorstehen, traurige Haftbedingungen, von Entbehrung und Demütigung. Diese Tortur war für ihn eine Quelle intensiver innerer Arbeit, so sehr, dass der Wunsch nach religiöser Weihe in seinem Herzen auftauchte.

Der Wendepunkt im Leben des Nazareners ereignete sich im Herbst 1950, als er beschloss, Pater Pio von Pietrelcina zu treffen, um mit ihm zu besprechen, was er in seinem Herzen fühlte und was er unternehmen wollte. Als es ihm gelang, sich Pater Pio zu nähern, er sagte es ihm: „Guagliò, Du bist endlich angekommen! Ich habe schon lange auf dich gewartet!» und doch behandelte er ihn hart und sagte es ihm in einem schroffen Ton: "Geh weg!». Diese Tortur erschütterte ihn, ließ ihn aber nicht entmutigen, eher. Er weinte die ganze Nacht, aber er brauchte eine Antwort auf seine Zweifel und Wünsche. Am nächsten Tag stellte er sich erneut Pater Pio vor und empfing ihn dieses Mal freundlich, als wären sie alte Freunde. „Ich möchte Mönch werden... um bei ihr in diesem Kloster zu bleiben» aber Pater Pio antwortet ihm, nachdem er ihm ein Geständnis abgelegt und ihn ermutigt hat: „Ihr Platz ist in der Tat unter den Kindern des Heiligen Franziskus, aber nicht hier, aber auf Sardinien; geh ruhig, Ich werde dich niemals allein lassen!».

Das Treffen mit dem Mann, der später der Heilige Pio von Pietrelcina werden sollte markiert einen entscheidenden Wendepunkt im Leben von Bruder Nazareno, der nach ein paar Tagen verwandelt nach Sardinien zurückkehrte. Diese Treffen markierten auch den Beginn einer spirituellen Sohnschaftsbeziehung mit Padre Pio, die so lange andauerte, wie der Heilige am Leben war.

Im 1951 Fra Nazareno hat 39 Jahre und das 23 Im Dezember stellt er einen schriftlichen Antrag, als Laienbruder in den Orden der Kapuziner von Sardinien einzutreten; der 23 September 1951 Er wird zum Noviziat im Sanluri-Kloster aufgenommen und erhält die Kapuzinerkutte; Die 24 September 1952 legt die religiöse Profess auf Zeit für die Dauer von drei Jahren ab; der 29 November 1955 legt die ewigen Gelübde ab, immer im Kloster von Sanluri. Von dem 1951 Al 1955 Fra Nazareno ist im Kloster Sanluri, wo er sich um den Gemüsegarten und das Kochen kümmert, Tätigkeiten, die er aus seiner Afrika-Erfahrung gut kannte. Nach, Er verbrachte zwei Jahre als Bettler im Kloster Sassari und wurde dann in das Kloster Iglesias geschickt. Von dem 1958 Fra Nazareno war Bettler im Kloster von Cagliari, Doch im Laufe der Jahre machten sich viele Menschen im Kloster auf die Suche nach ihm und baten ihn um Rat und Hilfe. So widmete er sich langsam diesem Dienst des Zuhörens und Begrüßens, Besuche von Kranken in Krankenhäusern und Heimen und die Betteltätigkeit nur mittwochs auf dem Bürgermarkt San Benedetto in Cagliari. Von dem 1977 Al 1986 Fra Nazareno wurde in das Kloster Sorso in der Provinz Sassari versetzt, denn sein Ruf als Sucher hatte das Kloster von Cagliari ein wenig zu sehr überlastet, das täglich von Scharen von Gläubigen heimgesucht wurde, die versuchten, den bettelnden Mönch zu treffen.

Von dem 1986 Fra Nazareno wird erneut in die stabile Bruderschaft des Klosters von Cagliari aufgenommen, obwohl er sich schließlich dauerhaft in einem Landhaus in der Nähe der Kreuzung von niederließ Ist Molas Trotzdem, damit er den zahlreichen Menschen, die sich aus allen Teilen Sardiniens an ihn wandten, zunehmend zur Verfügung stand und ihnen zuhörte. Dieses kleine Haus war der erste Kern, in dem später die der Madonna della Consolazione gewidmete Kirche entstand, von Fra Nazareno gesucht und bei diesem Projekt von vielen vertrauenswürdigen Freunden unterstützt. Seitdem in dieser Kirche 22 Dürfen 1994, seine sterblichen Überreste ruhen.

Ich persönlich habe eine schwache Erinnerung an Fra Nazareno, Als ich klein war, schickte mich mein Vater, um ihm Almosen zu geben, während er in der Kirche Sant'Antonio Abate in der Via Manno in Cagliari Halt machte, er parierte die Satteltasche, Er lächelte mich an und ich rannte erneut vor meinem Vater davon, überrascht und eingeschüchtert von dieser mysteriösen und stillen Gestalt. Nach, als ich auch das Kloster betrat, Zweieinhalb Jahre lang war ich im Kloster von Ist Molas al Pula, in der von ihm gewünschten Kirche der Madonna della Consolazione und ich beende derzeit mein Amt als Vormund im Kloster Sanluri, wo wir die ersten Jahre seines Kapuzinerlebens verbrachten.

Über Fra Nazareno gäbe es viel zu sagen der sowohl wegen seines eigenen Charakters als auch wegen seiner spirituellen Konnotation eine umstrittene Figur war, er hatte eine Rauheit geerbt, die nicht jedem gefiel. Die Rauheit eines an die Arbeit gewöhnten und durch die Schrecken des Krieges und der Gefangenschaft geprägten Mannes, aber auch ein Zeichen des spirituellen Ernstes, den Padre Pio ihm als Erbe weitergeben konnte.

In 26 Jahren Klosterzeit, Ich hörte verschiedene Zeugnisse über Bruder Nazareno von den Brüdern, die ihn kannten und mit ihm zusammenlebten. Die Schönheit von Bruder Nazareno bestand darin, dass er dem Herrn immer gefallen wollte, selbst wenn dies dem Mann oder Bruder, der sich ihm näherte, missfallen hätte. Zusamenfassend, Er war kein Eins-zu-Eins-Typ und seine Sprache war typisch evangelisch: Jawohl, Jawohl; Nein, Nein. Ihm werden auch einzigartige Tatsachen und Zeichen im Zusammenhang mit seiner Heiligkeit zugeschrieben, aber das Wichtigste, dass er heute ehrwürdig ist, es ist die Fähigkeit, die christlichen Tugenden des Glaubens zu leben, Hoffnung und Nächstenliebe. Tugenden, die eines Tages die Grundlage für seine Verehrung als Seliger und Heiliger der katholischen Kirche sein werden.

Die Spiritualität, die Fra Nazareno den Menschen vermittelte Wer kam, um ihn zu treffen, bestand aus täglichem und intensivem Gebet, bei der häufigen Ausübung des Sakramentes der Beichte und in der Heiligen Messe. Wie Pater Pio von Pietrelcina, Er schickte Leute weg, die sich aus reiner Neugier an ihn wandten, aus Aberglauben oder die in einem stabilen Zustand der Sünde lebten. Es war unhöflich, wie erwähnt, Aber diese Haltung verstand es, das Gewissen zu erschüttern und uns Gott näher zu bringen, So sehr, dass mehrere Menschen nach der Begegnung mit ihm ein intensives spirituelles Leben begannen. Er war nicht gerade ein „politisch korrekter“ Mönch., Er würde heute sicherlich als unbequeme Figur gelten, oder wie man spaltend sagt, aber loben Sie Gott, wenn er uns eine Unannehmlichkeit bereitet, die retten und bekehren kann, das ist heute unbedingt nötig.

Als authentischer Laienbruder der Kapuziner, Er hatte das Bewusstsein und die Demut, seine Priesterbrüder nicht nachzuahmen, man kann sagen, dass er keine Ambitionen oder Grillen im Kopf hatte, Dinge tun zu wollen, die für das ordinierte Amt relevant waren. Wenn die Menschen, die sich an ihn wandten, besondere Probleme mit der Moral oder dem Gewissen hatten, Er verstand es gut, den Fall an seine Mitpriester weiterzuleiten, Dabei blieb er ein diskreter Reisebegleiter auf dem Weg der Bekehrung und Annäherung dieser Menschen an Gott und die Kirche.

Eine Besonderheit der sardischen Kapuzinerprovinz besteht darin, dass alle Gestalten unserer Heiligen bescheidene und einfache Laienbrüder sind: Ignatius von Laconi, der selige Nicola da Gesturi gehört zu den bekanntesten, aber auch zwischen Nicolò da San Vero Milis, Bruder Paolo da Cuglieri, zwischen Giacomo von Decimoputzu und anderen. Ein Zeichen der Demut der Bevölkerung, der ländlichen und agro-pastoralen Kultur Sardiniens, in der Einfachheit die einzige Sprache ist, die einfache Menschen verstehen können, und vielleicht die einzige Sprache, die uns Gott näher bringt. Ein prophetisches Zeichen auch für uns Kapuzinerpriester, eine Einladung zur Kleinheit und echten Demut, zusammen mit der Ermutigung, uns sowohl im ordinierten Amt als auch in der gastfreundlichen und barmherzigen Beziehung zu den Menschen zu heiligen. Und wer weiß, vielleicht wird es eines Tages auch einen heiligen Kapuzinerpriester aus der sardischen Provinz geben, Wir möchten es wünschen und bitten unsere Laienbrüder bereits im Himmel, dafür zu beten.

Sanluri, 7 Juni 2026

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FRA NAZARENO VON PULA: EIN MANN, DER GOTT MEHR GEFALLEN WOLLTE ALS MÄNNER

Eine Besonderheit der Kapuzinerprovinz Sardinien besteht darin, dass alle Figuren unserer Heiligen bescheidene und einfache Laienbrüder sind.: San Ignacio de Laconi, Der selige Nicolás de Gesturi gehört zu den bekanntesten, sondern auch Bruder Nicolás de San Vero Milis, Bruder Paul von Cuglieri, Bruder Santiago de Decimoputzu und viele andere. Ein Zeichen der Demut der Bevölkerung, der ländlichen und landwirtschaftlichen Kultur Sardiniens, in der Einfachheit die einzige Sprache ist, die die Einfachen zu verstehen wissen, und vielleicht die einzige Sprache, die Gott näher bringt.

- Ecclesial News -

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Die 22 Mai das Dikasterium für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse erkannte die heroischen Tugenden des Dieners Gottes, Bruder Nazarener von Pula, an (1911-1992), Kapuziner-Mindermönch der Provinz Sardinien, ihn für ehrwürdig erklären (siehe hier). Indem wir dem Herrn für dieses Geschenk danken, das der Kirche und unserer Kapuzinerprovinz geschenkt wurde, Ich kann nicht umhin, einige Überlegungen zur Figur des Bruders Nazareno anzustellen, den ich kennen lernen durfte, als ich kaum mehr als ein Kind war.

Um zu beginnen, Es ist fair, diese Zahl anhand einiger biografischer Daten zu bestimmen. Fray Nazareno war eine Berufung für Erwachsene. Ab seinem zwölften Lebensjahr verbrachte er den größten Teil seiner Jugend damit, mit seinem Vater zusammenzuarbeiten., Bewirtschaftung der Felder, Sie kümmern sich um das Vieh und kümmern sich um die Hausarbeit. An 1936, im Alter von fünfundzwanzig Jahren, ging auf ein Abenteuer in Äthiopien, im neu proklamierten Italienisch-Ostafrika, wo wir sehen, wie er auf eigene Rechnung eine Restauranttätigkeit leitet; Epoche, Tatsächlich, ein ausgezeichneter Koch, Amt, das er auch als Mönch ausüben würde. Mit dem Ausbruch des Zweiten Weltkriegs, Bruder Nazareno wurde im Rang eines Sergeanten in die Artillerieeinheiten eingezogen und nahm an den Feldzügen gegen die britische Armee teil.. Genau in diesen Jahren wurde er von den Engländern gefangen genommen und nach Kenia gefangen genommen., wo er bis dahin blieb 1946.

Krieg vorbei, Unser Ehrwürdiger kehrte nach Sardinien zurück, Dort musste er aufgrund der Leiden, die er während des Krieges erlitten hatte, einen Krankenhausaufenthalt und eine anschließende Genesung hinnehmen, die harten Bedingungen der Gefangenschaft, Entbehrung und Demütigung. Diese Prüfung war für ihn Anlass zu intensiver innerer Arbeit., bis zu dem Punkt, dass der Wunsch nach religiöser Weihe in seinem Herzen Einzug hielt.

Die große Veränderung im Leben von Bruder Nazareno fand im Herbst statt 1950, als er beschloss, Padre Pio von Pietrelcina zu treffen, um sich mit ihm darüber auseinanderzusetzen, was er in seinem Herzen fühlte und was er unternehmen wollte. Als es ihm gelang, Padre Pio nahe zu kommen, dieser sagte es ihm: „Junger Kerl, Du bist endlich angekommen! Ich habe schon lange auf dich gewartet!». aber, Er behandelte ihn hart und, in einem schroffen Ton, sagte es ihm: "Selbst!». Dieser Test erschütterte ihn zutiefst., aber es entmutigte ihn nicht. Er weinte die ganze Nacht, aber er brauchte eine Antwort auf seine Zweifel und Wünsche. Am nächsten Tag erschien er erneut vor Padre Pio und wurde dieses Mal liebevoll empfangen., als wären sie alte Freunde. „Ich möchte Mönch werden… bleib bei dir in diesem Kloster“. Aber Padre Pio, nachdem er ihn gestanden und ermutigt hatte, er antwortete: „Ihr Platz ist sicherlich unter den Kindern des Heiligen Franziskus, aber nicht hier, aber auf Sardinien; geh ruhig, Ich werde dich niemals allein lassen!».

Das Treffen mit dem späteren Heiligen Pio von Pietrelcina markierte eine entscheidende Wende im Leben von Bruder Nazareno, WHO, nach einigen Tagen, Er kehrte verwandelt nach Sardinien zurück. Diese Treffen markierten auch den Beginn einer spirituellen Verbundenheit mit Pater Pio., das dauerte so lange, wie der Heilige am Leben war.

An 1951 Bruder Nazarene war neununddreißig Jahre alt und das 23 Im Dezember reichte er schriftlich seinen Antrag ein, als Laienbruder in den Orden der Kapuzinerbrüder von Sardinien einzutreten; der 23 September von 1951 Er wurde in das Noviziat des Klosters Sanluri aufgenommen und erhielt die Kapuzinertracht.; der 24 September von 1952 legte das religiöse Gelübde für die Dauer von drei Jahren ab; der 29 November 1955 legte das Gelübde der ewigen Gelübde ab, auch im Kloster Sanluri. Aus 1951 bis 1955 Bruder Nazareno blieb im Kloster Sanluri, wo er sich um den Garten und die Küche kümmerte, Aktivitäten, die er aus seiner afrikanischen Erfahrung gut kannte. Später verbrachte er zwei Jahre als Almosenpfleger im Kloster Sassari und wurde später dem Kloster Iglesias zugeteilt. Aus 1958 Bruder Nazarener war Almosenverwalter im Kloster von Cagliari, Doch im Laufe der Jahre begannen viele Menschen, ihn im Kloster aufzusuchen und um Rat und Hilfe zu bitten.. So widmete er sich nach und nach diesem Dienst des Zuhörens und Empfangens., Besuche von Kranken in Krankenhäusern und Privathäusern und die Betteltätigkeit nur mittwochs auf dem Bürgermarkt von San Benedetto in Cagliari. Aus 1977 bis 1986 Bruder Nazareno wurde in das Kloster von Sorso versetzt, in der Provinz Sassari, weil sein Ruf als Seelensucher das Kloster von Cagliari übermäßig belastet hatte, die täglich von Scharen von Gläubigen heimgesucht wurde, die den Almosenspendermönch treffen wollten.

Aus 1986 Der Bruder Nazarener wurde erneut in die stabile Bruderschaft des Klosters von Cagliari aufgenommen, Am Ende ließ er sich jedoch dauerhaft in einem kleinen Landhaus neben der Kreuzung Is Molas nieder., in Pula, um den vielen Menschen, die aus allen Teilen Sardiniens zu ihm kamen, immer besser zur Verfügung zu stehen und ihnen zuzuhören. Dieses kleine Haus war der erste Kern dessen, was später die Kirche Unserer Lieben Frau vom Trost werden sollte., genau von Bruder Nazareno gewollt und auch dank der Hilfe vieler treuer Freunde verwirklicht. Seine sterblichen Überreste ruhen seitdem in dieser Kirche 22 Mai 1994.

Persönlich habe ich eine vage Erinnerung an Bruder Nazareno.. als ich ein Kind war, Mein Vater schickte mich, um ihm Almosen zu geben, während er neben der Kirche von San Antonio Abad war, in der Via Manno de Cagliari. Er öffnete die Satteltasche, Er lächelte mich an und ich rannte sofort zurück zu meinem Vater., zwischen überrascht und eingeschüchtert von dieser mysteriösen und stillen Gestalt. Später, als ich auch das Kloster betrat, Ich habe zweieinhalb Jahre im Kloster Is Molas verbracht, in Pula, neben der Kirche Unserer Lieben Frau vom Trost, die er bauen wollte; und ich beende derzeit meine Amtszeit als Vormund im Sanluri-Kloster, wo unser Mönch die ersten Jahre seines Kapuzinerlebens verbrachte.

Über Bruder Nazarene gäbe es viel zu sagen, der sowohl wegen seines Charakters als auch wegen seines spirituellen Profils eine umstrittene Figur war. Er hatte eine gewisse Härte geerbt, die nicht jedem gefiel.. Eine Härte, die typisch für einen Mann ist, der an harte Arbeit gewöhnt und durch die Schrecken des Krieges und des Gefängnisses geprägt ist, aber auch ein Ausdruck jener spirituellen Ernsthaftigkeit, die Padre Pio ihm als Erbe vermitteln konnte.

Während 26 Jahren Klosterleben Ich habe zahlreiche Zeugnisse über Bruder Nazareno von den Brüdern gehört, die ihn kannten und mit ihm zusammenlebten.. Die Größe von Bruder Nazarene bestand darin, dass er dem Herrn immer gefallen wollte., selbst wenn es bedeutete, dem Mann oder Bruder zu missfallen, der sich ihm näherte. Kurzgesagt, Er gehörte nicht zu denen, die die Dinge für sich behielten., und seine Sprache war typisch evangelisch: Jawohl, Jawohl; Nein, Nein. Ihm werden auch einzigartige Tatsachen und Zeichen im Zusammenhang mit seiner Heiligkeit zugeschrieben., Aber das Wichtigste an seinem derzeitigen Status als Ehrwürdiger ist seine Fähigkeit, die christlichen Tugenden des Glaubens gelebt zu haben., Hoffnung und Nächstenliebe. Tugenden, die eines Tages die Grundlage für seine spätere Verehrung als Seliger und Heiliger der katholischen Kirche bilden werden..

Die Spiritualität, die Bruder Nazareno den Menschen vermittelte der zu ihm kam, bestand aus täglichem und intensivem Gebet, in der häufigen Ausübung des Sakramentes der Beichte und in der Teilnahme an der Heiligen Messe. Wie Pater Pio von Pietrelcina, Er hielt diejenigen fern, die sich aus reiner Neugier an ihn wandten, aus Aberglauben oder weil sie stabil in einer Situation der Sünde lebten. Es war hart, wie schon gesagt, aber diese Einstellung verstand es, das Gewissen zu erschüttern und es wieder näher an Gott heranzuführen., bis zu dem Punkt, dass viele Menschen nach der Begegnung mit ihm ein intensives spirituelles Leben wiedererlangten. Er war nicht gerade ein „politisch korrekter“ Mönch.; sicherlich würde er heute als eine unbequeme Figur gelten oder, wie sie sagen, spaltend. Aber loben Sie Gott, wenn er uns Unbehagen gewährt, das retten und bekehren kann; Das haben wir heute unbedingt nötig..

Als echter Kapuziner-Laienbruder, Er hatte das Gewissen und die Demut, seine Priesterbrüder nicht nachzuahmen.. Man kann sagen, dass er keine Ansprüche oder Fantasien hatte, Dinge zu tun, die für das ordinierte Amt typisch sind.. Wenn die Menschen, die sich an ihn wandten, besondere Probleme moralischer oder gewissenhafter Natur aufwiesen, wusste, wie er den Fall umgehend an die Priesterbrüder weiterleiten konnte, während er als diskreter Wegbegleiter im Prozess der Bekehrung und Versöhnung dieser Menschen mit Gott und der Kirche blieb.

Eine Besonderheit der Kapuzinerprovinz Sardinien ist, dass alle Gestalten unserer Heiligen bescheidene und einfache Laienbrüder sind: San Ignacio de Laconi, Der selige Nicolás de Gesturi gehört zu den bekanntesten, sondern auch Bruder Nicolás de San Vero Milis, Bruder Paul von Cuglieri, Bruder Santiago de Decimoputzu und viele andere. Ein Zeichen der Demut der Bevölkerung, der ländlichen und landwirtschaftlichen Kultur Sardiniens, in der Einfachheit die einzige Sprache ist, die die Einfachen zu verstehen wissen, und vielleicht die einzige Sprache, die Gott näher bringt. Es ist auch ein prophetisches Zeichen für uns, Kapuzinerpriester: eine Einladung zur Kleinheit und wahren Demut, zusammen mit der Ermutigung zu wissen, wie wir uns sowohl im ordinierten Amt als auch in der barmherzigen und nahen Aufnahme der Menschen heiligen können. und wer weiß, vielleicht wird es eines Tages auch einen heiligen Kapuzinerpriester aus der sardischen Provinz geben; Wir möchten es wünschen und bitten unsere Laienbrüder, die bereits im Paradies sind, dafür zu beten..

Sanluri, 7 Juni 2026

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