Danach trugen sie die sadomasochistische Madonna und Christus in Stöckelschuhen in einer Prozession zur Gay Pride, Ich stehe vor Gericht, weil ich einen LGBT-Promoter als inkonsequent bezeichnet habe

NACHDEM SIE DIE MADONNA BADOMASUS UND CHRISTUS AUF DEN HIGH HEELS IN DER PROZESSION ZUM GAY PRIDE TRAGEN, ICH BIN VORGEHEN, WEIL ICH EINEM LGBT-FÖRDERER INKONSISTENTE GEBEN HABE

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Ich bin in den Händen Ihrer Großzügigkeit: Auf der einen Seite habe ich nur dich, auf der anderen Seite ein Rudel Wölfe, die sicherlich nicht meine Verurteilung wollen - was realistischerweise unwahrscheinlich ist - sondern die der katholischen Kirche, uns eine ideologische Medaille auf die Brust zu heften und uns weiterhin mit der nächsten sadomasochistischen Madonna oder mit dem nächsten Christus auf Stöckelschuhen zu schlagen, grenzt an Beschwerden, wenn sich jemand traut, den Veranstaltern zu antworten Faschismus des Antifaschismus, Bei der intolleranza dei tolleranti und zu discriminazione dei paladini della antidiscriminazione.

- Aktualität -

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Die sadomasochistische Madonna führte die Prozession weiter 5 giugno al Gay Pride di Cremona dai fascisti dell’antifascismo und komm schon discriminatori dell’antidiscriminazione

I soliti lobbisti LGBT hanno portato in processione al Homosexuell Stolz di Cremona la Madonna sadomaso preceduta lo scorso anno dal Cristo in minigonna sui tacchi a spillo e varie altre amenità inscenate a queste parate porcine. Non si sa bene sulla base di quali libertà, perché la dissacrazione di tutto ciò che è cattolico non rientra nelle libertà sancite dalla Costituzione della Repubblica Italiana.

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Während in den Straßen von Cremona die Statue der sadomasochistischen Madonna, die durch die Arbeit der kreativsten Fröhlichkeit marschierte, die sich immer frei gefühlt hat, Beleidigungen christlicher Gefühle auszudrücken, Ich stehe vor einem Strafverfahren, weil ich von einem Promoter verklagt wurde LGBT, komplett mit einer Vereinigung, die zum radikalsten Segment der Lobby gehört LGBT die eine Zivilpartei eingereicht. Für welchen Schaden ist nicht bekannt.

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Mein Respekt vor dem Gesetz es erlaubt mir nicht, Ihnen Details zu geben und ins Detail zu gehen, perché i processi si fanno nelle aule giudiziarie, non sui giornali o sulle piazze. Sono i giudici a dover giudicare, non le tifoserie delle parti coinvolte. Posso solo dirvi che in un ambito legittimamente polemico, forse animato ma non insultante, senza ledere la dignità della persona umana ho rimproverato pubblicamente un promotore LGBT impegnato nella difesa dei “diritti civili” di essere incoerente e di «sputare nel piatto dove mangiava», perché mentre da una parte supportava l’ideologia Geschlecht, Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren, die Adoption von Kindern für homosexuelle Paare, Abtreibung und Euthanasie gelten als soziale Errungenschaften und all die Dinge zu verfolgen, die ich nicht teile, die aber jeder völlig frei äußern kann, gleichzeitig studierte er an einer katholischen Universität, die dem Heiligen Stuhl gehörte, sogar von einem Stipendium profitieren, während seine Kollegen bezahlten 20.000 Euro, um denselben zweijährigen Master zu machen. Anfrage: für mich ein katholischer Priester und Theologe, einem Verein beitreten und beitreten dürften LGBT con tutte le mie convinzioni morali, sapendo che non perdo occasione per rigettare ciò che di ideologico queste associazioni propagano? Questioni di pura e semplice coerenza. Se uno è contrario a tutto ciò che la Chiesa Cattolica insegna sul piano morale — ed è libero di esserlo — perché andare a studiare proprio in un’università cattolica di proprietà della Santa Sede con tanto di borsa di studio? Der Charakter dieser kontroversen Debatte war so deutlich, dass die Staatsanwaltschaft die Hinterlegung „wegen besonderer Würdigkeit des Sachverhalts“ anordnete.. Mein Kläger legte jedoch Widerspruch gegen den Kündigungsbescheid ein, zwingt mich, durch eine Prüfung zu gehen, das heißt erstmal Geld ausgeben.

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Die Logik des Ganzen ist einfach und klar: Schlagen Sie eins, um es ins Bett zu bringen 100, denn die sadomasochistische Madonna und der Christus im Minirock auf Stilettos sind in Ordnung, Sie sind Teil der schwulen Meinungsfreiheit, aber eine kritische Reaktion auf diese Aktivisten und Förderer ist nicht erlaubt, Dürfen! Nicht nur: Sie landen mit viel Assoziation vor Gericht LGBT der eine Zivilpartei bildet, um Schadensersatz zu verlangen (!?).

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Leider habe ich keinen Rücken weder eine Anwaltskanzlei, die katholische Aktivisten fördert, noch ein katholischer Verein, der sie finanziell unterstützt. Aber ich bin Priester und Theologe mit einem Mut, der selbst von meinen schlimmsten Feinden anerkannt wird, was es mir ermöglicht, daran zu arbeiten, vielen Katholiken eine Stimme zu geben, sempre più spinti verso una nuova riserva indiana dalla intolleranza dei tolleranti, o se preferite dai fascisti dell’antifascismo.

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Lo scorso anno ho chiesto aiuto ai Lettori, voi me lo avete dato e ve ne sono grato. Grazie alle vostre libere offerte ho potuto pagare le spese legali sostenute sino a oggi, ma altre purtroppo ne devo sostenere per le successive fasi di un processo che si sarebbe dovuto chiudere con una archiviazione ma che è stato spinto sino alla sentenza, con tutto ciò che comporterà non tanto in tempo quanto purtroppo in spese. Se ritenete che il mio sia un lavoro che dà realmente voce anche al pensiero di molti di voi costretti a tacere, vi prego di sostenermi, perché non posso fare affidamento sull’aiuto di nessuno.

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Quando questa vicenda sarà terminata vi darò preciso resoconto di tutto lo svolgimento, ma non posso farlo adesso, perché come ho spiegato mancherei di rispetto verso la Giustizia e chi è chiamato ad amministrarla.

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von der Insel Patmos, 21 Juni 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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“Ein Hauch sommerlicher Leichtigkeit” -Antonio Spadaro, Ich frage dich nach einem Freund: wenn Spitze und Spitze an Blasphemie gegen den Heiligen Geist grenzen, die vor dem Papst ausgestellten Schenkel der Jesuiten fallen stattdessen in die Mode des neuen Kurses?

“EIN HAUCH VON SOMMERLEICHTIGKEIT” - ANTONIO SPADARO, ICH BITTE DICH UM EINEN FREUND: WENN SPITZE UND SPITZE DER BLAST GEGEN DEN HEILIGEN GEIST BLEIBEN, LE COSCE DELLE GESUITE ESIBITE DAVANTI AL SOMMO PONTEFICE RIENTRANO INVECE NELLA MODA DEL NUOVO CORSO?

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Dopo che il Sommo Pontefice Clemente XIII ebbe soppressa la Compagnia di Gesù nel 1773 e incarcerato a Castel Sant’Angelo il Preposito Generale Lorenzo Ricci, alla sua morte avvenuta nel 1775 il Maestro dell’Ordine dei Predicatori commentò: «Cristo è morto crocifisso tra due ladroni, questo è un ladrone morto tra due crocifissi».

- Aktualität -

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Diletto Fratello Antonio Spadaro,

der cosce lunghe gesuite in udienza dal Romano Pontefice, ma il problema di grande emergenza ecclesiale e pastorale sono però pizzi e merletti

chiedo a te, ma lo faccio per un amico, non essendo io interessato a tutto ciò che attiene la Compagnia delle Indie, che fu a suo tempo la Compagnia di Gesù. Se infatti Dio me ne concederà grazia, spero di vivere sino al giorno che i Gesuiti saranno definitivamente soppressi da qualche Sommo Pontefice con pregressa esperienza di specialista in oncologia, quindi abituato a trattare i tumori degenerativi in fase terminale.

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in letzter Zeit der Oberste Papst ha fatto un discorso a un gruppo di presbiteri siciliani, l’ultima parte del quale richiamava la canzone di Gino Paoli «Eravamo quattro amici al bar, che volevano cambiare il mondo». Molto interessante la prima parte, nel corso della quale se l’è di fatto presa con un episcopato mediocre e inadeguato, formato da soggetti tutti quanti nominati rigorosamente da lui, o a lui suggeriti dai suoi più stretti fiduciari, che semmai si sono premurati di bruciare le candidature di soggetti di autentico valore. Doch wenn, in certi discorsi seri, si inseriscono delle battute sarcastiche a raffica, è inevitabile che i mezzi di comunicazione di massa si incentrino poi solo su quelle, riducendo il tutto a delle sferzate dirette a preti che bivaccherebbero tra Spitze und Spitze. Mentre il discorso in verità, o perlomeno tutta la prima parte di esso, era molto serio. Questa si chiama scienza o tecnica della comunicazione, che tu dovresti conoscere.

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Non so chi informi il Santo Padre e soprattutto che sceneggiatura di film di fantascienza gli sia stata narrata, perché il clero siculo, lungi dall’essere una congrega di merlettari, semmai imbarazza per la sua sciatteria. Trovare in estate preti che si presentano a celebrare la Santa Messa in bermuda a fiori e ciabatte infradito è cosa all’ordine del giorno, altro che «pizzi della nonna»! La gran parte non indossa neppure la casula o la pianeta, solo un camice dal quale traspaiono sotto i calzoncini corti e una stola gettata sulle spalle. Zusamenfassend: i suoi fiduciari, quale trama di film di fantascienza gli hanno narrato per indurlo a quelle battute stile «quattro amici al bar» che hanno deviato ascoltatori e poi commentatori da tutto ciò che di molto serio aveva detto poco prima?

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Non è la prima volta che il Santo Padre si esprime basandosi sul «mi hanno detto che…», espressione che prelude il substrato di fonti discutibilmente attendibili derivanti da quel chiacchiericcio clericale che la Santità di Nostro Signore ha più volte additato e rimproverato a giusta ragione. Può essere che esista allora un chiacchiericcio buono e uno cattivo? Oder einfacher: può essere che non esistono più le persone in grado di rispondere? Perché quando a me un Vescovo disse «mi hanno detto che …», Ich antwortete und sprach: «Anche a me hanno detto tante cose su di lei, però mi guardo bene dal convocarla per dirgliele».

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Die 19 Dürfen 2022 hai guidato i direttori delle riviste europee della vostra Compagnia delle Indie a colloquio con il Sommo Pontefice, dandone tu stesso resoconto con un articolo su La Civiltà Cattolica. Nella foto che campeggia nel tuo articolo si nota una donna piuttosto in carne coperta da una gonna aderente che lascia scoperte le gambe 20 centimetri sopra le ginocchia. Peraltro stiamo a parlare di gambe non propriamente paragonabili a quelle di una top model, gambe che sarebbe bene coprire e non esibire.

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Caro Antonio Spadaro, per coerenza e spirito di verità devo dichiarare di essere stato nella mia vita un peccatore e purtroppo anche un libertino. E di donne — mentirei se lo negassi — ne ho conosciute in lungo e in largo, soprattutto belle. Poi è avvenuta la mia conversione, la mia purificazione dai tanti peccati della carne che ho commesso e oggi vivo nel rispetto delle sacre promesse, senza mai essere venuto meno alla continenza e alla castità, durch die Gnade Gottes. Il sacro ordine sacerdotale non ha però azzerato la mia memoria, inclusa la pregressa vita di libertino peccatore. Aus diesem Grund, intendendomi di donne sicuramente più di te, mi permetto di darti un consiglio assolutamente non richiesto: riferisci a nome mio alla Signora Gesuita in questione che non ha né le gambe né il fisico per portare abiti del genere e che l’indumento più idoneo sarebbe stato per lei una toga romana, adatta a coprire con dignitoso pudore ciò che non si dovrebbe proprio mostrare, perché del tutto inopportuno mostrare, specie di fronte al Romano Pontefice.

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Concludo con una domanda per un amico, diplomatico di lungo corso, nato in una famiglia protestante ma di fatto agnostico. Wenn im 2019 si recò in udienza privata dal Sommo Pontefice assieme alla sua bellissima moglie, anch’essa non cattolica, la Signora aveva una gonna che la copriva 20 centimetri sotto le ginocchia, benché estate aveva i collant e il vestito abbottonato fin sotto il collo, le braccia coperte fino ai polsi e un velo nero in testa. Tutto questo perché era una donna non cattolica profondamente rispettosa dell’Augusta Persona del Romano Pontefice, del luogo dove si trovava e del cerimoniale. Brunnen, se questo diplomatico non cattolico vedesse la foto della vostra Signora Gesuita scosciata e mi domandasse lumi, pensi di potergli rispondere tu? Perché da parte mia potrei solo replicare che oggi, in der katholischen Kirche, il problema sono solo pizzi e merletti che nei concreti fatti equivalgono a una autentica bestemmia contro lo Spirito Santo.

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Dopo che il Sommo Pontefice Clemente XIII ebbe soppressa la Compagnia di Gesù nel 1773 e incarcerato a Castel Sant’Angelo il Preposito Generale Lorenzo Ricci, alla sua morte avvenuta nel 1775 il Maestro dell’Ordine dei Predicatori commentò: «Cristo è morto crocifisso tra due ladroni, questo è un ladrone morto tra due crocifissi».

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In attesa della vostra prossima e spero vicina soppressione definitiva, ti porgo un fraterno saluto.

von der Insel Patmos, 17 Juni 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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Covid hat uns daran gehindert, Wasser in die Schriftarten zu füllen, aber die Geistlichen korrigieren uns “erlaubt” um schwule Paare nach ihrer standesamtlichen Trauung im Rathaus zu segnen

IL COVID CI IMPEDIVA DI METTERE L’ACQUA NELLE ACQUESANTIERE MA IL CLERICAMENTE CORRETTO CI “ERLAUBT” DI BENEDIRE LE COPPIE DI GAY DOPO LA LORO UNIONE CIVILE IN MUNICIPIO

 

Il presbitero che ha inscenato e presieduto il tutto si è affrettato a giustificare che sono state solo benedette due persone. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», sie erklärte,, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza.

- Aktualität -

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Artikel im PDF-Druckformat

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Per approfondire il tema vi suggeriamo la lettura di questo libro scritto dai Padri Ariel S. Levi di Gualdo e Ivano Liguori (per andare al negozio cliccate sopra l’immagine)

Non è paradosso né ossimoro ma semplice realtà: per disposizione della Conferenza Episcopale Italiana è stato proibito per due anni di mettere l’acqua lustrale dentro le acquasantiere delle chiese per evitare di veicolare la diffusione e il contagio da Covid-19, solo in questi giorni ne è stato ripristinato l’uso. Una scelta saggia e prudente già adottata nei secoli passati durante le grandi pestilenze. Analoga prudenza non è stata applicata ad altri casi legati a epidemie più gravi. Und so, direttamente nella diocesi governata dal Presidente dell’Assemblea dei Vescovi Italiani, sono stati accolti in chiesa e benedetti due omosessuali fieramente praticanti che poco prima hanno suggellata la loro “unione civile” nel vicino palazzo municipale di Budrio in provincia di Bologna.

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Noi “vecchi preti” nati sotto il pontificato del Santo Pontefice Paolo VI e cresciuti sotto il lungo pontificato del Santo Pontefice Giovanni Paolo II, eravamo abituati all’idea che il virus peggiore fosse il peccato, fucina di tutte le peggiori pandemie. Oggi devo prendere atto che ci eravamo sbagliati. In verità erano solo le pile dell’acquasanta, a essere potenziali veicoli di infezioni virali e di sviluppo delle pandemie.

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A lume di logica ecclesiale ed ecclesiastica desidero precisare che dubito sia stato adeguatamente informato il Cardinale Matteo Maria Zuppi, dai preti-capocomici di questa sceneggiata sacrilega, perché di un atto sacrilego si tratta, c’è poco da girarci attorno. Se fosse stato informato, dubito che avrebbe acconsentito, soprattutto sapendo quale clamore mediatico suscitano da sempre certe gaie pagliacciate, ampliate, im speziellen Fall, dal delicato ruolo ricoperto dall’Arcivescovo metropolita di Bologna, welches ist Präsident der italienischen Bischofskonferenz. Per questo credo a priori alla totale innocenza del Cardinale Matteo Maria Zuppi, che di questa sceneggiata è stato sicuramente la prima vittima, cosa di cui mi dispaccio per lui, perché è un uomo buono, giusto e da sempre molto accogliente e premuroso verso i presbiteri, sin da quando era vescovo ausiliare a Roma.

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Riassumiamo il fatto di cronaca per poi passare a commentare una parola e un concetto divenuto ormai tabù: Was für ein Pech. L’11 giugno è accaduto che due giovani uomini hanno ufficializzato la loro “unione civile” nel Comune di Budrio in provincia di Bologna. Il tempo di attraversare la piazza per giungere nella chiesa parrocchiale di San Lorenzo, dove erano attesi da una folla festante e da 14 sacerdoti concelebranti, verosimilmente tutti clerical gay friendly. A presiedere la sacra liturgia è stato Gabriele Davalli, Diözesan-Manager - unglaublich, hören! ― della pastorale della famiglia e arciprete di una parrocchia limitrofa, che aveva seguito i due “sposini amorosi” durante il loro cammino nel gruppo di Cattolici LGBT.

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Alcuni confratelli di quel presbiterio hanno contattato la nostra redazione precisando:

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«Casomai il responsabile della sceneggiata volesse correggere il tiro a danno ormai compiuto, dicendo di avere solo benedetto due persone, sappiate che erano presenti tutti gli annessi e connessi tipici delle cerimonie nuziali, dai fiori al fotografo per riprendere i due in prima fila sotto il presbiterio» [vgl.. WHO].

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E come da loro preannunciato è andata proprio così: il presbitero che ha inscenato e presieduto il tutto si è affrettato a giustificare che sono state solo benedette due persone. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», sie erklärte,, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza. Cos’altro aggiungere: ogni commento a cotanta ipocrisia clerical chic sarebbe superfluo, quindi concludiamo con una domanda destinata a rimanere senza risposta, per poi passare a cose più serie. Non so chi abbia formato il presbitero Gabriele Davalli nella teologia fondamentale e nella morale cattolica. Aber, siccome a essere formato male sono stato sicuramente io, che tra i miei preziosi formatori ho avuto anche il Cardinale Carlo Caffarra, in modo pacato, anzi in modo timido, col rossore che mi avvampa le gote, perché come noto sono un timido ragazzo di campagna, in modo sommesso oso domandare: Gabriele Davalli, dopo avere ammesso alla Comunione Eucaristica due gay dichiarati freschi “sposi novelli” e dopo avere dato loro il grembiule simbolo del servizio prestato prima della fine della Santa Messa, eri o no consapevole che la sera, die Zwei, avranno sicuramente festeggiato inchiappettandosi a vicenda, con tanto di cerimonia e benedizione ricevuta il mattino durante la Santa Messa? O pensi forse, caro Gabriele Davalli, che la sera si sono coricati recitando il Santo Rosario alla Beata Vergine Maria chiedendo la sua intercessione per avere il sostegno e la forza necessaria a non cadere in turpe peccato? Dies, sarebbe ciò che domanderei a Gabriele Davalli se fossi il suo vescovo, che ovviamente, per grazia sua e per grazia mia, Sie sind nicht.

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La triste verità è che un responsabile diocesano della pastorale per la famiglia e altri tredici preti Schwulenfreundlich che hanno concelebrato mutando l’Eucaristia in un teatrino sacrilego, hanno di fatto benedetto il peccato e confermato pubblicamente due persone nel peccato mortale. E se qualcuno è in grado di smentirmi — in testa a tutti l’Arcivescovo metropolita di Bologna, che come ripeto ritengo del tutto non colpevole, oltre che uomo buono e giusto — si faccia avanti e mi dimostri il contrario. Soprattutto desidero che, vescovi in testa, mi dicano pubblicamente ― non con la classica letterina privata rammaricata ― che la teologia e la morale cattolica con la quale sono stato formato posso tranquillamente gettarle nel cesso e poi tirare l’acqua dello scarico. Ma soprattutto desidero mi spieghino che tutto ciò che sino a ieri era turpe peccato mortale, oggi è diventato amore da accogliere e da benedire. Dopo che mi avranno spiegato questo, öffentlich, il giorno dopo rimetterò il mio mandato all’esercizio del sacro ministero sacerdotale nelle mani del vescovo che me lo ha conferito e mi ritirerò a vita privata.

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Nella società civile essere omosessuali e praticare l’omosessualità non è reato. ich füge: e mai potrebbe esserlo, sarei il primo a scendere in piazza a protestare, se chicchessia tentasse di perseguire a qualsiasi titolo gli omosessuali in quanto tali. L’omosessualità non è una malattia, al limite può essere un disturbo o un disagio psicologico più o meno grave in coloro che la vivono male o in coloro che non la accettano e che per questo ne soffrono. Come sacerdote cattolico e come teologo ho sempre riconosciuto alle persone il diritto a vivere la sessualità che vogliono e a non essere ad alcun titolo discriminate per le loro scelte e le loro pratiche sessuali, lo dice anche il Catechismo della Chiesa Cattolica, che per inciso è bene ricordare:

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2357 «L’omosessualità designa le relazioni tra uomini o donne che provano un’attrattiva sessuale, esclusiva o predominante, verso persone del medesimo sesso. Si manifesta in forme molto varie lungo i secoli e nelle differenti culture. La sua genesi psichica rimane in gran parte inspiegabile. Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni (vgl.. GN 19,1-29; RM 1,24-27; 1 Kor 6,9-10; 1 TM 1,10) la Tradizione ha sempre dichiarato che “gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati” (vgl.. Menschliche Person, n. 8). Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati».

2358 «Eine nicht zu vernachlässigende Zahl von Männern und Frauen hat tief verwurzelte homosexuelle Tendenzen». Diese Neigung, objektiv ungeordnet, es ist ein Beweis für die meisten von ihnen. Daher müssen sie mit Respekt aufgenommen werden, Mitgefühl, Zartheit. Jedes Zeichen ungerechter Diskriminierung in ihrer Hinsicht wird vermieden. Solche Menschen sind berufen, Gottes Willen in ihrem Leben auszuführen, e, wenn sie Christen sind, die Schwierigkeiten zu vereinen, auf die sie aufgrund ihres Zustands beim Opfer des Kreuzes des Herrn stoßen können.".

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Per me la questione è tutta quanta teologica, visto che faccio il prete e il teologo non il master chef. Se Dio non ha impedito ad Adamo ed Eva di commettere il peccato originale, possiamo forse impedire noi, zu Männern, di commettere peccati? Weil, che piaccia o no a certi miei mondani confratelli Schwulenfreundlich, pronti all’occorrenza a mascherare un farsesco “matrimonio” tra due uomini da benedizione che come tale non si nega a nessuno, resta in ogni caso il fatto che per la morale cattolica e la legge di Dio in cui essa si radica «gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati». Una volta condannato l’atto, daß die Sünde, riguardo invece i singoli omosessuali, cioè i peccatori, la morale cattolica chiarisce: «[...] devono essere accolti con rispetto, Mitgefühl, Zartheit. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione». Il tutto sempre ribandendo, wie es in Bezug auf die Sünde, che certi atti «Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale» e che «In nessun caso possono essere approvati».

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La sodomia è un grave peccato contro la natura creata e ordinata da Dio. Se quindi certi preti conoscessero e praticassero gli elementi basilari della teologia e della morale cattolica, se conoscessero semplicemente il Catechismo, anziché mascherare da “benedizione” il “matrimonio farsa” di due uomini, dovrebbero essere consapevoli che il peccato rientra nell’esercizio della piena libertà e del libero arbitrio dell’uomo, ma che il peccato deturpa l’anima del peccatore e reca scandalo alla comunità dei credenti. Deswegen, Die Sünde, rientra sì nel pieno esercizio della libertà dell’uomo, ma non è però un diritto e nessuno, specie all’interno della Chiesa, può rivendicarlo come tale, neppure le coppie di “amorosi sposini” omosessuali.

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Più volte nei miei pubblici scritti, ma anche durante i miei colloqui privati con quei confratelli che si avvalgono di me come direttore spirituale o come confessore, mi sono ritrovato a spiegare la sostanziale differenza che corre tra peccato e peccatore, soprattutto a giovani sacerdoti usciti dal Set di quel film di fantascienza a cui sono ormai ridotti i nostri seminari tutti pace, gioia e amore. Wir Priester, come santificatori, maestri e guide del Popolo di Dio abbiamo non solo il dovere di rigettare il peccato, perché sulle nostre coscienze sacerdotali grava l’imperativo e l’obbligo di combatterlo. Diverso il discorso del peccatore, che è nostro dove e obbligo accogliere, assistere e amare, soprattutto coloro che commettono i peccati più gravi, perché anzitutto per loro Cristo ha sparso il proprio sangue redentore sulla croce. Damit, se anziché accogliere il peccatore noi lo respingessimo in quanto tale, tradiremmo e profaneremmo nel peggiore dei modi la santa missione che Cristo Dio ci ha affidato attraverso la istituzione del sacerdozio ministeriale.

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Il problema di fondo è che un esercito di presbiteri sessantottini e di nipotini del Sessantotto da loro cresciuti e allevati a overdosi di imprecisata pace, gioia e amore, non conoscono più la differenza che corre tra peccato e peccatore, che è una differenza fondamentale e sostanziale. Per quanto inutile possa essere, perché nulla di ciò che è strutturalmente ideologico può essere scalfito, cerchiamo adesso di comprendere bene quel pericolo mortale costituito dal terrificante peccato propagato dai lobbisti LGBT, di cui lungamente ebbi a parlare nei miei lunghi colloqui privati con il Cardinale Carlo Caffarra. Questo pericolo ― che ripeto è mortale e terrificante ― è dato dal fatto che gruppi costituiti da sedicenti cattolici auto-denominatisiCattolici LGBTsi stanno facendo largo all’interno della Chiesa e delle comunità parrocchiali, infinocchiando in modo grandioso vescovi, preti e suorine stolte. E si stanno facendo largo non per essere seguiti e curati spiritualmente, non per curare le loro fragilità e ferite, non per cercare di sanare le loro anime dal virus epidemico del peccato, ma per essere legittimati e confermati nel peccato mortale. Trappola questa nella quale un esercito di vescovi, preti e suorine stolte stanno cadendo come pesci dentro la rete. La lobby LGBT è entrata ormai da un decennio dentro la Chiesa come un cavallo di troia per rivendicare e dimostrare che il primo a sbagliarsi è stato anzitutto Dio nel crearci maschio e femmina. In errore non sono loro, sempre ammantati di vittimismo e dolorismo, lo è la Chiesa che con la sua “retrive” e “cupamorale osa impedire a due gay o a due lesbiche di amarsi, negando a questo modo — a loro dire — l’essenza stessa del Santo Vangelo, che è amore e solo amore. Natürlich, che il Santo Vangelo è amore, basterebbe però chiedersi e comprendere quale vero amore diffonde, perché l’amore che annuncia finisce a sanguinare sulla croce con quattro chiodi piantati nella carne e con una corona di spine sulla testa, cosa del tutto diversa dai tripudi porcini e dissacranti der verschiedenen Homosexuell Stolz, che anche di recente ci hanno regalato la Madonna sadomaso e Cristo sui tacchi a spillo. O forse il Santo Vangelo, in nome di un non meglio precisato “amore”, ci consente di benedire l’unione di due uomini, di festeggiarli in chiesa e di ammetterli alla Comunione Eucaristica, affinché possano rientrare la sera nella loro camera da letto, “benedetti” e “santificati”, a sodomizzarsi a vicenda in nome dell’amore? È forse questo l’amore annunciato dal Santo Vangelo?

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Fu per questo motivo dadurch gekennzeichnet, dass 2009, quel sapiente uomo di Dio del Cardinale Carlo Caffarra, pur ricoperto di tutte le peggiori contumelie, criticato e insultato su tutta la stampa Schwulenfreundlich von links radikal schick, proibì a un coro composto da 25 omosessuali dichiarati di radunarsi nei locali della parrocchia bolognese di San Bartolomeo della Beverara. Perché un conto è accogliere il singolo omosessuale, che va accolto, respektierte, amato e accudito spiritualmente, immer. Altra cosa permettere che direttamente all’interno delle strutture ecclesiali ed ecclesiastiche siano costituiti gruppi di non meglio precisati omosessuali cattolici, che come l’esperienza ci insegna e come di prassi è quasi sempre accaduto, pongono anzitutto in discussione la dottrina e la morale della Chiesa Cattolica. Perché è la Chiesa, che deve piegarsi al capriccio del loro peccato, accoglierlo e legittimarlo, infine benedirlo. Cosa questa che la Chiesa non potrà mai fare.

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Ogni tanto qualche vescovo mi accusa di usare toni forti, Andere, molto più numerosi, mi pregano invece di dare pubblica voce a ciò che loro non sempre possono dire in toni forti. E come potrei non usare toni forti, di fronte a un esercito sempre più fitto di preti che non sono più in grado di distinguere neppure il peccato dal peccatore? Però il problema non sono loro, sono io che sono duro. E nella Chiesa visibile intrisa di un non meglio precisato amore la durezza non è ammessa, perché ormai non siamo più «il sale della terra» [MT 5, 13] ma lo zucchero della terra. Infolge, benedire in chiesa durante l’azione liturgica due omosessuali che la sera tornano a giocare alla cavallina, questa è cosa veramente buona e giusta, almeno per tutti coloro che hanno deciso di mutarsi in zucchero della terra.

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Ogni stagione storica ha i suoi personaggi, ma in circostanze di questo genere sentiamo certamente la mancanza del Sommo Pontefice Giovanni Paolo II. Perché in casi più o meno analoghi, verificatisi ormai in numerose diocesi del mondo, non avrebbe esitato a chiamare dinanzi a sé i rispettivi vescovi. E per spirito di autentica carità cristiana gli assistenti di camera, prima del loro ingresso in udienza, avrebbero raccomandato: "Exzellenz, prima di recarsi dal Sommo Pontefice passi dalla Farmacia Vaticana, acquisti e indossi il pannolone di contenzione, perché sarebbe sicuramente imbarazzante, per lei come per chiunque, pisciarsi addosso dinanzi al Santo Padre». Oggi le cose sono cambiate, abbiamo il presbitero padovano Marco Pozza, für Freunde Don Spritz, das hinein Jeans e scarpette da ginnastica slacciate va a intervistare il Santo Padre e che non avendo di meglio da fare pubblica un messaggio di auguri per una coppia di suoi amici gay in occasione del loro matrimonio, salvo correggere poco dopo il post cambiando la parola “Ehe” mit “unione civile”. Ciò che però solo importa è di non presentarsi dinanzi al Santo Padre con una talare romana addosso e un rispettoso ferraiolo sulle spalle, perché in quel caso si può correre il rischio di essere fulminati con uno sguardo. Ma tutto finirebbe con un’occhiata fulminea, perché per far pisciare addosso qualcuno occorrerebbe la tempra che all’occorrenza sapeva avere il Santo Pontefice Giovanni Paolo II, ma soprattutto sarebbe necessaria la sua santità, perché solo i Santi, wenn es der Fall erfordert es, riescono anche a farti pisciare addosso per la salvezza della tua anima.

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Mio amato e venerato Carlo Caffarra, provo santa invidia per te, che sei stato chiamato nel settembre 2017 alla Casa del Padre, dove vorrei essere anch’io, risparmiando così a me stesso l’abominio della desolazione che ci attende, warum jetzt, certi nostri pavidi e improvvidi vescovi, amorevoli verso il peccato ma stizzosi verso quei loro preti che il peccato osano sempre condannarlo, da tempo ci stanno facendo veramente aspirare la grande grazia della morte.

von der Insel Patmos, 16 Juni 2022

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Die Väter der Insel Patmos

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Heilung des Stammbaums? Zwischen Karma und schamanischen Riten. Einige theologische und pastorale Richtlinien für die Unterscheidung

HEILUNG DES STAMMBAUMS? TRA KARMA E RITI SCIAMANICI. ALCUNE LINEE TEOLOGICHE E PASTORALI PER FARE DISCERNIMENTO

Pregare per la guarigione delle colpe passate degli antenati in funzione della liberazione dei loro discendenti non solo è inutile ma è anche non cristiano in quanto contrario alla Rivelazione e all’insegnamento di Gesù. Detto questo poniamoci adesso una domanda: perché dovremmo chiedere con insistenza al Signore di liberarci dalle colpe dei nostri antenati, dalle loro scelte sbagliate, dai loro atti viziati nell’uso del libero arbitrio se così facendo affermiamo di fatto un rapporto moralistico malato di causa-effetto così apparentemente scontato, così impietoso da veicolare un distruttivo determinismo che Gesù rifiuta?

- Kirchennachrichten -

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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È un fatto triste e vero che quando l’uomo non crede più in niente finisce sempre col credere a tutto, quando cessa di credere in Dio finisce col credere agli dei e alla lettura dei tarocchi. Non mancano poi personaggi oscuri che stravolgono gli elementi del Cattolicesimo, tra i quali la Beata Vergine Maria, che finisce per essere falsata e deturpata nel peggiore dei modi, in parte per creare attrazione, in parte per mettere in piedi dei veri e propri mercati redditizi.

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Da diversi anni a questa parte assistiamo, all’interno di alcuni movimenti legati alla Chiesa Cattolica, specie a quelli più vicini all’area estremista dei carismatici, a una pratica spirituale conosciuta col nome di Preghiera di guarigione dell’albero genealogico Ö Preghiera di guarigione intergenerazionale. Che cos’è di preciso questa preghiera? È utile? Aber vor allem, è cattolico e in linea con la Rivelazione pregare in questo modo?

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Mit diesem Artikel desidero dare solo alcune linee di interpretazione teologica e pastorale per aiutare i fedeli a operare un giusto e sano discernimento, dato che spesso la confusione può prendere il sopravvento sulle persone che si trovano a dover affrontare situazioni di malattia e di sofferenza che impediscono di mantenere la giusta lucidità della fede nel tempo della prova. E quando si è colpiti da quel dolore che spesso rende fragili e vulnerabili, dietro l’angolo c’è sempre chi cerca di ricavarne un profitto personale, che può variare dalla raccolta di danaro alla perversa gioia di esercitare il potere di controllo sulle coscienze.

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Sono ben consapevole della delicatezza e della complessità dell’argomento che avrebbe bisogno di ben altri strumenti e spazi per essere trattato in modo del tutto esauriente. Bisognerebbe spendere molto tempo a dipanare le delicate questioni teologiche e psicologiche sottese al bisogno di guarigione e di cura, assieme alla responsabilità personale e comunitaria davanti al mistero del male e del peccato che affaticano il cammino quotidiano dell’uomo e della società. La cosa più opportuna da fare sarebbe quella di scrivere un libro sull’argomento per poter essere veramente certi di trattare ogni più piccolo aspetto e interrogativo che il tema della guarigione dell’albero genealogico pone in evidenza. In attesa che qualcuno porti a termine un lavoro del genere che attualmente non esiste ― tanto si è scritto su questo tipo di preghiera di guarigione ma sempre in modo molto parziale, di parte e frammentario ― è bene mettere subito in relazione questa preghiera con il Magistero della Chiesa, soprattutto in riferimento alla persona di Cristo come vincitore del peccato e della sofferenza in tutte le sue forme. Gesù è «colui che libera da ogni male» [Saft 16,8], e continua a essere il Salvatore potente che dona la salvezza e la salute al suo popolo, sempre pronto a intervenire per il bene di coloro che a Lui si rivolgono come Buon Samaritano.

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Anzitutto è necessario collocare questa preghiera all’interno di una definizione chiara che possa circoscriverne i confini. in Zusammenfassung, possiamo dire che la Preghiera di guarigione dell’albero genealogico è quella preghiera che chiede a Dio di eliminare le cause e le conseguenze di quei mali che hanno interessato una determinata persona nel passato le cui conseguenze persistono ancora al presente ricadendo sui suoi discendenti. Hier ist ein Beispiel: se il mio bisnonno ha commesso un peccato, un male o era portatore di una determinata tendenza o tara che ha marchiato la sua esistenza in modo incisivo, diese Sünde (männlich, Trend, tara) può manifestarsi ancora nella vita futura dei nipoti anche dopo diverse generazioni portandosi dietro le immancabili conseguenze di sofferenza. Quindi mali oggettivi come la violenza, l’alcolismo, la pratica dell’occultismo, la tendenza al suicidio o all’aborto, alcune malattie psicologiche, alcune corruzioni morali, possono ripresentarsi nella vita di una persona che paga al presente e subisce in modo del tutto incolpevole quello che è stato vissuto da un suo antenato nel passato.

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Ho voluto prendere come esempio il caso di un lontano nonno in relazione a un pronipote, ma la stessa cosa potrebbe dirsi in modo più immediato tra un padre e un figlio o tra una madre e un figlio, quindi tra generazioni anche molto vicine tra di loro. Nell’ambito delle scienze cliniche oncologiche è noto e scientificamente accertato che certe forme di tumori possono essere ereditari, per questo gli specialisti consigliano a figli e nipoti di effettuare periodici controlli. Nell’ambito delle scienze cliniche psichiatriche è altrettanto noto che certe malattie o disturbi mentali sono ereditari, per esempio la schizofrenia.

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Proviamo a chiarire il tutto con un altro esempio: il Codice di Diritto Canonico der 1917 ai canoni 983-991 indicava tutta una serie di impedimenti a ricevere il sacro ordine sacerdotale. Le precedenti leggi canoniche successive al Concilio di Trento stabilivano che i figli dei macellai non potevano ricevere gli ordini sacri. Una norma che, se non spiegata, oggi potrebbe suscitare persino ilarità, eppure aveva una sua logica. In alcune epoche storiche quello dei macellai era un mestiere particolarmente cruento e quasi sempre la macellazione degli animali avveniva in modo molto violento. Il tutto finiva per incidere non solo sulla psicologia e l’aspetto comportamentale di chi esercitava questo mestiere, ma anche nei membri della sua famiglia, dei suoi figli e dei suoi nipoti nati e cresciuti in quel genere di contesto familiare, sociale e lavorativo.

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In molti particolari casi la povera persona che patisce tali mali non è nient’altro che un anello di una lunga catena di individui gravati da continui disturbi e malanni fisico-spirituali ripetuti che si protrarranno fino a quando non saranno interrotti i legami con quelle radici che rappresentano la causa oggettiva di questi disturbi. La guarigione avviene attraverso una serie di preghiere specifiche e puntigliose che passano in rassegna tutti i mali fisici e spirituali esistenti nel mondo.

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Per l’esemplificazione dei Lettori riporto qui di seguito alcuni stralci di una Preghiera di guarigione dell’albero genealogico composta da un personaggio SUI generis e che è possibile ritrovare sul Web. Testi più o meno simili è possibile trovarli anche altrove o leggerli in diversi libri che trattano dell’argomento:

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"Jesus, ci hai rivelato che dal peccato commesso dall’uomo all’origine del mondo è venuto ogni male e che anche il peccato di ciascuno ha influenza negativa sugli altri, specialmente il peccato dei genitori sui figli e i discendenti. Attraverso la generazione si trasmettono gli stessi caratteri fisici e psichici, i buoni frutti delle virtù e le tristi conseguenze dei vizi, la salute e le malattie, Gut und Böse. Per il bene che i genitori e gli antenati ci hanno trasmesso, li ringraziamo e ringraziamo Te, perché con la tua grazia hanno agito bene. Per il male che ci hanno trasmesso, li perdoniamo e li affidiamo alla tua misericordia, chiedendo per loro il tuo perdono e facendo suffragi. Jesus, ora ti preghiamo per le nostre generazioni passate e presenti, sia di ramo paterno che di ramo materno. Ti preghiamo di guarire il nostro albero genealogico, di cui noi siamo un frutto. Per il loro bene e il nostro bene, tronca ogni influenza negativa che ci hanno trasmesso. Il tuo Sangue Prezioso scenda a purificare, risanare, liberare, perché oggi la nostra generazione sia sana e santa, unita e felice così che possa trasmettere solo cose positive, essere canale soltanto di salute e di santità. Jesus, guarisci il nostro albero di famiglia».

"Jesus, guariscici da tutte le malattie che sono giunte a noi attraverso le generazioni passate. Guariscici dalle malattie fisiche: del cuore, del sangue, del sistema circolatorio; della bocca, del naso, delle orecchie, della gola, dei bronchi, dei polmoni; dell’esofago, dello stomaco, del fegato, della cistifellea, del pancreas, dell’intestino; dei reni, delle vie urinarie; del cervello, del midollo spinale e del sistema nervoso; delle ossa e della colonna vertebrale; della pelle; dei nostri cinque sensi; guariscici dai tumori e da ogni malattia strana; dalla frigidità e dalla sterilità, dall’impotenza e dalle malattie veneree. Guariscici da tutti i casi di malattie mentali che ci sono stati nella nostra storia familiare: forme di paranoia, schizofrenia, psicosi, comportamenti depressivi e autodistruttivi. Guariscici da tutte le malattie psichiche: ansie, affanni, depressioni, insicurezze, paure, Komplex, tristezze, pensieri di suicidio, tedio della vita, squilibri, attacchi di panico. Interrompi la trasmissione di tutte queste malattie. Togli queste tare ereditarie. Fa’ che nella nostra generazione ci siano sempre salute fisica, integrità mentale, equilibrio emozionale, sane relazioni, Güte, Liebe; per trasmettere questi tuoi doni alle generazioni successive. Jesus, guariscici da tutte le malattie ereditarie»

"Jesus, liberaci da tutti i mali causati in noi dagli antenati che partecipavano all’occultismo, allo spiritismo, alla stregoneria, alla magia, a sette sataniche, alla massoneria. Tronca il potere del maligno che, ihre Schuld, ancora pesa sulle nostre generazioni. Spezza la catena di maledizioni, malefici (fatture, legature, segnature, riti voodoo), opere sataniche che gravano sulla nostra famiglia. Liberaci da patti satanici, consacrazioni a satana e legami mentali con i seguaci di satana. Tienici sempre lontano da riunioni spiritiche e da ogni attività con cui satana può continuare ad avere dominio su di noi. Prendi sotto il tuo potere qualsiasi area che sia stata consegnata a satana dai nostri antenati. Allontana per sempre lo spirito cattivo, ripara ogni suo danno, salvaci da ogni sua nuova insidia. Solo da Te possiamo avere tutti la vita, Freiheit, das Tempo. Jesus, liberaci da tutti i mali causati dal maligno»

"Jesus, liberaci da tutte le abitudini cattive presenti nel nostro albero genealogico: dal gioco, dallo sperpero, dal bere, dalla droga, dalla grettezza, dal furto. Poni fine ad ogni nostra cattiva abitudine. Liberaci dai tutti i vizi capitali: dall’accidia, dall’avarizia, dalla gola, mit Zorn, dall’invidia, dalla lussuria, dalla superbia. Liberaci dall’eredità cattiva che ci hanno lasciato i nostri antenati dediti a questi vizi. Liberaci da tutti gli idoli che hanno adorato le nostre generazioni precedenti: il denaro, il potere, die Freude, la casa, i terreni, i gioielli, i titoli. Taglia i vincoli che ci legano a questi casi di idolatria. Liberaci da tutta la corruzione e la violenza, dall’ira e dalla malignità dei nostri antenati che sono stati sfruttatori, ricattatori, criminali. Rompi in noi tutti i legami a questi comportamenti. Liberaci da tutto il male compiuto dai nostri antenati spinti dall’odio: odio verso gli altri, verso se stessi, zu Gott, odio razziale, fanatismo religioso».

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Come è evidente dal testo della preghiera sopra riportata, queste invocazioni sono molto lunghe e dettagliate nell’elencare tutti i mali e gli ambiti da cui si vuole essere risanati. La pecca di questa preghiera non è tanto quella di domandare la guarigione dal male o dal maligno ― cosa che peraltro Gesù ci insegna a fare come richiesta esplicita nel Unser Vater ― ma nella teologia che è sottesa dentro a questa forma di preghiera che è quella che gli antichi ebrei conoscevano con il nome di teologia della retribuzione Ö teoria retributiva. Questo pensiero teologico lo possiamo ritrovare anche all’interno di alcune filosofie religiose orientali come riferimento alla Legge del Karma o alla credenza nella Reincarnazione.

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Procediamo con ordine: L’origine più immediata di questa Preghiera di guarigione dell’albero genealogico la dobbiamo all’opera e alla dottrina del medico psichiatra britannico Kenneth McAll (1910-2001). Egli è stato un fervente e appassionato missionario protestante, che ha saputo dare il via a questa pratica terapeutica, tanto da trasformarla in una vera e propria scuola spirituale. Per chi volesse approfondire la vita e l’opera di questo medico carismatico, consiglio di leggere i suoi due libri più famosi: Fino alle radici. Heilung des Stammbaums, edizioni Ancora, Guida alla guarigione dell’albero genealogico, edizioni Segno. Tra le pagine di questi testi il lettore troverà l’intero manifesto e impalcatura di tutta quanta questa teoria psico-teologica-terapeutica.

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Quando trattiamo il tema della sofferenza fisica e spirituale dobbiamo prestare una particolare attenzione a non esasperare o illudere le persone che ne sono coinvolte. Davanti alla sofferenza umana, specie quella sofferenza di tipo incolpevole, non possiamo permetterci il lusso di fare errori o di essere faciloni giocando con la vita delle persone o con le loro fragilità, evitando soprattutto di nutrire e instillare false speranze. Né tantomeno possiamo pensare di confezionare soluzioni a basso costo e ad alto impatto emotivo che si prefiggono di accontentare il sofferente donandogli un senso di sollievo immediato ma che di fatto non risolvono il problema anzi possono portare addirittura a cocenti delusioni.

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La divina Rivelazione ci attesta che il problema della sofferenza è legato inscindibilmente al mistero dell’iniquità che Cristo ha distrutto con la sua passione, morte e risurrezione e che lui stesso ha pagato liberamente attraverso la sua augustissima persona. Da quel primo peccato di disobbedienza, descritto in Genesi 3, la ribellione a Dio ha generato una tragica conseguenza dentro il mondo creato che ha il volto della morte, della sofferenza, del disordine e della perdita della comunione. Dal giusto Abele all’innocente Isacco, dal saggio Giobbe fino a Cristo Signore, l’uomo si è sempre dibattuto e interrogato sul perché della sofferenza e del male nel mondo. Ma soprattutto egli si è sempre interrogato sul perché egli soffra ingiustamente. aber jetzt, a voler essere sinceri una risposta vera è propria non c’è, o meglio non c’è quella risposta che ci piacerebbe tanto sentire e che è in grado di spiegare tutto.

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Non esiste la carta vincente di un “peccato ancestrale” che diviene l’asso pigliatutto per giustificare ogni stortura dell’esistenza, per cui è possibile de-responsabilizzarsi e demandare tutto all’esterno dell’uomo, mentre invece sarebbe necessario partire dall’interno dell’uomo dal suo cuore. Quando ci riferiamo al peccato originale noi operiamo una sostanziale differenza con il peccato ancestrale. Il primo ammette una responsabilità personale in conseguenza di una libertà male utilizzata, il secondo è il risultato di un cieco determinismo per cui non si può far altro che prendere atto della situazione avversa e subirla. Per discernere su queste questioni ci viene in aiuto la divina Rivelazione che dona non una risposta ma orienta a un senso per spiegare la sofferenza. Esiste la compromissione di un Dio che si incarna e che assume su di sé la condizione e la fragilità dell’uomo, distruggendo ogni male nel sacrificio della croce. La vittoria di Cristo non è solo la vittoria sul male, ma su ogni male. È anzitutto la vittoria sull’origine e sulla causa ultima del male nella sua essenza che è Satana, così come si afferma solennemente nella liturgia battesimale: «Rinunciate a Satana, origine e causa di ogni peccato?», vale a dire di ogni male.

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Da cristiani, davanti alla sofferenza specie se ingiusta, noi sappiamo fare molto di più di quanto comandò di fare il filosofo Socrate ai suoi discepoli. Noi non offriamo un gallo al dio della medicina Esculapio, noi cristiani davanti alla sofferenza sappiamo offrire il venerabile corpo e sangue del Signore Gesù Cristo che continuamente si offre e si immola per ogni uomo di ogni tempo. La risposta cristiana al male e alla sofferenza non è quindi di natura filosofica ma teologica, è una risposta che supera l’uomo, essa viene elevata a mistero e si comprende solo a partire dalla fede in Colui che ha vinto la sofferenza.

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Per poter capire questo discorso sul mistero del male e della sofferenza voglio soffermarmi principalmente su quello che Gesù ci ha lasciato a questo riguardo. Voglio partire anzitutto dalla guarigione del cieco nato che troviamo descritta nel vangelo di Giovanni [9,1–41] per poi terminare con il brano dell’evangelista Luca [13,1–5]. Il Vangelo di Giovanni racconta che i discepoli di Gesù vedendo un cieco nato sulla strada posero questa domanda al Signore:

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«”Rabbì, die gesündigt, er oder seine Eltern, er wurde blind geboren?”. Jesus antwortete: “Né lui ha peccato né i suoi genitori, ma è perché in lui siano manifestate le opere di Dio”».

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I discepoli non fanno altro che riproporre un pensiero teologico, che era in sintonia con la teoria retributiva dell’epoca. Per dirla con brevità di parola, la teoria retributiva affermava che non vi è sofferenza senza colpevolezza, che se qualche cosa ti è capitato di male nella vita è perché te lo sei cercato e se non sei stato tu il diretto responsabile è stato qualcun altro che ti è vicino, come parenti prossimi o antenati.

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Sebbene già il Libro di Giobbe avesse messo in crisi questa teoria retributiva con la sua annessa teologia sponsorizzata dai tre amici inopportuni, nel pensiero religioso ebraico del tempo di Gesù questa concezione ancora si mantiene forte così come vedremo nel caso dei disordini sociali descritti dal brano dell’evangelista Luca [Lc 13,1–5]. Quello che per noi è sufficiente sapere, in riferimento al nostro discorso sulla Preghiera di guarigione dell’albero genealogico teorizzata dal dr. Kenneth McAll, è che non è possibile dire che i peccati dei padri inficino la vita presente dei figli, secondo quanto già il profeta Ezechiele affermava per conto di Dio:

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«Mi fu rivolta questa parola del Signore: “Perché andate ripetendo questo proverbio sul paese d’Israele: I padri han mangiato l’uva acerba e i denti dei figli si sono allegati?"» [Dies 18, 2].

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Quindi pregare per la guarigione delle colpe passate degli antenati in funzione della liberazione dei loro discendenti non solo è inutile ma è anche non cristiano in quanto contrario alla Rivelazione e all’insegnamento di Gesù. Detto questo poniamoci adesso una domanda: perché dovremmo chiedere con insistenza al Signore di liberarci dalle colpe dei nostri antenati, dalle loro scelte sbagliate, dai loro atti viziati nell’uso del libero arbitrio se così facendo affermiamo di fatto un rapporto moralistico malato di causa-effetto così apparentemente scontato, così impietoso da veicolare un distruttivo determinismo che Gesù rifiuta? Cristo dice no a questa concezione teologica, affermando con forza che la cecità di quell’uomo ha come unico scopo la gloria di Dio, cioè l’epifania del Regno del Figlio e l’annuncio del Vangelo nel mondo. Si tocca qui la prossimità di Dio che in Gesù si affianca all’uomo per liberarlo e guarirlo. Il primo beneficiario di questa gloria sarà il cieco che recupererà la vista, poi i suoi genitori che saranno sgravati da una responsabilità sociale e morale frustrante ed infine i dottori della Legge che avranno una buona occasione per poter accostarsi a quella presenza di quel Dio che tanto predicano ma che stentano ancora a riconoscere in mezzo a loro.

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È sintomatico notare nel Quarto Vangelo il gioco dei contrari che spesso si verifica proprio a partire dai segni epifanici che Gesù compie: colui che è cieco è l’unico a riconoscere e vedere il Salvatore, mentre coloro che dicono di vedere restano ciechi ed intrappolati in rigidi determinismi. A questo proposito la madre Chiesa attraverso un documento della Kongregation für die Glaubenslehre ribadisce il pensiero del suo Salvatore facendo ancora più chiarezza attraverso il magistero del Santo Pontefice Giovanni Paolo II:

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«La malattia però colpisce anche i giusti e l’uomo se ne domanda il perché. Nel libro di Giobbe questo interrogativo percorre molte delle sue pagine. «Se è vero che la sofferenza ha un senso come punizione, quando è legata alla colpa, es ist nicht wahr, stattdessen, che ogni sofferenza sia conseguenza della colpa e abbia carattere di punizione. La figura del giusto Giobbe ne è una prova speciale nell’Antico Testamento. (…) E se il Signore acconsente a provare Giobbe con la sofferenza, lo fa per dimostrarne la giustizia. La sofferenza ha carattere di prova» [Sehen. Johannes Paul II, Apostolisches Schreiben Schmerzen retten, n. 11].

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Davanti alla sofferenza di qualsiasi natura e origine chiediamo a Dio di essere liberati, la guarigione avviene per opera di Gesù Cristo e il Libro del Siracide ci esorta a chiedere con insistenza il risanamento con atteggiamento filiale: "Son, non avvilirti nella malattia, aber bete zum Herrn und er wird dich heilen" [Herr 38,9]. Elementi fondamentali di una buona preghiera di guarigione sono la sottomissione alla volontà di Dio Padre, l’abbandono fiducioso al Figlio Gesù Cristo e il ricorso alla virtù teologale della speranza che, vom Heiligen Geist erleuchtet, ci permette di vedere l’opera di Dio attraverso i mezzi ordinari di guarigione quali il personale medico, le terapie e i farmaci, gli interventi sanitari e una comunità sanante. Tutti gli altri mezzi straordinari di guarigione appartengono a Dio soltanto che sceglie tempi e modalità proprie per agire nel giusto momento.

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Per vivere la malattia con fede ed ottenere la sospirata guarigione dobbiamo porci dentro a un’azione di grazia che è sempre immeritata ma che non può mai prescindere dalla conversione del cuore. Questo discorso ci conduce ad esaminare il brano dell’Evangelista Luca [13,1–5] che prende spunto da un fatto di cronaca nera accaduto al tempo di Gesù. Questa volta il male ha un carattere sociale e corporativo e la teologia della retribuzione ci porta ad allargare il rapporto tra l’individuo e la società. L’uomo è in grado di entrare in relazione con altre persone, per cui le conseguenze di determinate azioni collettive sono causa di sofferenza e di male per l’intera collettività. Dice l’Evangelista Luca:

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«In quello stesso tempo si presentarono alcuni a riferirgli il fatto di quei Galilei, il cui sangue Pilato aveva fatto scorrere insieme a quello dei loro sacrifici. Prendendo la parola, Jesus sagte zu ihnen:: Credete che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei, per aver subìto tale sorte? Nein, Ich sage es dir, aber wenn ihr nicht umkehrt, alle zugrunde gehen auf die gleiche Art und Weise. O quelle diciotto persone, sulle quali crollò la torre di Sìloe e le uccise, Sie glauben, dass sie schlechter Täter als alle Bewohner von Jerusalem? Nein, Ich sage es dir, aber wenn ihr nicht umkehrt, alle zugrunde gehen auf die gleiche Art und Weise ».

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Anche questa volta Gesù scardina la teologia della retribuzione, non accetta il nesso meccanicistico tra sofferenza e colpevolezza. Con altre parole sembra dire:

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«Voi siete convinti che quei Galilei fossero più peccatori di tutti i Galilei perché hanno fatto quella fine? Ebbene vi sbagliate, erano peccatori quanto e come voi. Il punto è che ancora non si erano convertiti, cioè non avevano capito che la felicità dell’uomo passa attraverso il totale affidamento della propria vita a Dio. Voi che siete ancora in tempo!».

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Nicht Zufall, a questo discorso sulla conversione, si affianca la successiva parabola del fico infruttuoso. Dobbiamo essere sinceri, molto spesso nel nostro rapporto con Dio e con gli altri siamo più propensi a fare aria fritta che non frutti di conversione. Se ci guardiamo con autenticità siamo spesso alberi con le sole foglie ma niente frutti. Ecco la ragione della nostra non guarigione. La conversione è un suggerimento prezioso per poter aprire una strada pastorale verso la guarigione e il risanamento. Convertirsi al Signore significa partire da una vita che si radica in Lui e che abbandona il male attraverso le piccole scelte quotidiane. Anche J.R.R.Tolkien ne Lo Hobbit ribadisce con altre parole questo concetto evangelico nel dialogo tra Gandalf e Galadriel:

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«Ho scoperto che sono le piccole cose [...] le azioni quotidiane della gente comune che tengono a bada l’oscurità. Semplici atti di gentilezza e amore».

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Conversione significa ricorrere nell’umiltà alla grazia dei Sacramenti per potersi mantenere in continua comunione con Dio, sapendo che senza ci è impossibile rimanere in piedi. Conversione significa mantenere un costante dialogo con il Signore e chiedere la misericordia verso coloro che ci hanno ferito così come vediamo fare in Abramo che chiese a Dio la guarigione degli empi a partire dalla funzione vicaria dei giusti:

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«Davvero sterminerai il giusto con l’empio? […] Per riguardo a loro, perdonerò tutto quel luogo» [GN 18, 1-33].

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Per questo motivo è bene chiarire che non sono gli altri che sono i responsabili della mia felicità non realizzata, della mia infermità fisica e spirituale, tanto meno i miei antenati. Nemmeno il Demonio diventa il responsabile primo dei miei insuccessi. Tutte queste cose ci permettono solo di deresponsabilizzarci scaricando su altri quello che invece appartiene a noi e che non vogliamo fare. Per questo sarebbe più opportuno chiedere al Signore non tanto la guarigione del nostro albero genealogico ma la guarigione del nostro cuore e la liberazione da tutte quelle rigidità che ci impediscono una buona volta di convertirci a Lui.

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Abschließend desidero solo accennare alla presenza di quei condizionamenti sociali e familiari che possono essere l’occasione per commettere il male o per facilitare una certa corruzione morale dei costumi nella società. Tali condizionamenti vengono definiti dalla Dottrina Sociale della Chiesa come “strutture di peccato”. Dentro queste strutture ricadono tutte quelle situazioni sociali o istituzioni che sono contrarie alla legge divina ma che restano sempre l’espressione e l’effetto dei peccati personali. Quindi le strutture di peccato se non arginate e risanate possono diventare causa di corruzione e perdizione per l’uomo ma esse sono sempre il risultato di una libertà umana che fugge dalla conversione a Dio, di un cuore che non ascolta e che non obbedisce, di una responsabilità che accetta di andare contro Dio a prescindere dalle conseguenze. In tutto ciò non c’è determinismo, è possibile sempre una inversione di marcia e una salvezza e non dobbiamo scomodare la responsabilità degli antenati per trovare un alibi accettabile che ci possa sgravare dall’imbarazzo di dire: è stata mia la colpa.

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Preferisco sorvolare del tutto su quei soggetti auto-elettisi paladini di una non meglio precisata “autentica tradizione cattolica”, che pur lanciandosi in roboanti invettive contro l’eresia luterana del XVI secolo, nel giocare poi di fatto in un certo modo, inclusi certi impropri “riti di guarigione”, nella migliore delle ipotesi dimostrano di essere dei pentecostali radicali del tutto inconsapevoli di esserlo. E a tal proposito ricordo che il pentecostalismo radicale è l’eresia di una eresia di una eresia, ossia una eresia di terza generazione. Oder, senza scomodare quella cosa molto seria che è l’eresia, quasi sempre appannaggio di menti molto colte e raffinate, più semplicemente l’agire di certi oscuri personaggi ricalca in tutto e per tutto quello dei fattucchieri di bassa lega.

 

Lakoni, 15 Juni 2022

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Die unverzeihlichen Sünden der Priester angesichts der heiligen Tugenden ungebildeter Katholiken im Glauben

DIE "UNVERGEBLICHEN" SÜNDEN DER PRIESTER VOR DEN HEILIGEN TUGENDEN DER ANALPHABETISCHEN KATHOLIKEN DES GLAUBENS

 

… wir könnten den letzten Teil unseres Glaubensbekenntnisses ändern und umschreiben: "Ich glaube an soziale Medien und im Leben der kommenden Welt ". Und wenn überhaupt,, anstatt von Nizäa-Konstantinopel, wir könnten es umbenennen Symbol des Glaubens der ungebildeten Katholiken, der über das Wissen lacht und der den Glauben belebt hat, „… meiner Meinung nach, Ich denke, dass …". Und das alles, das ist sehr klar: es ist überhaupt nicht die Schuld der Priester.

- Aktualität -

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Fiktion verwenden Fantasie Vater Ariel S.. Levi di Gualdo hat denen, die fragen und Antworten suchen, eine Reise in das Mysterium des Lebens gegeben, indem er die Lehre beigelegt hat hinterste hinter den Zeilen eines dystopischen Romans oder “fantateologico”

Indem er seine Hand legt zu einem neuen Buch oder Artikeln, die sich auf die Glaubenslehre beziehen, Ich stelle mir immer eine Frage: diese weitere Zeitverschwendung ist notwendig, dachten, dass sie als erste zeigen, dass sie Brot wollen, Zirkus und viel Juckreiz stehen den Katholiken an erster Stelle, oder selbstgestaltet, oder das Wenige, das von der katastrophalen katholischen Welt übrig bleibt? Es ist legitim und zulässig, dass ein Presbyter und ein Theologe von Fragen überfallen wird, die ihn dazu bringen, sich selbst so ernste und schwere Fragen zu stellen.?

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Im digitalen Zeitalter ich soziale Medien Sie haben Legionen von Narren hervorgebracht, die bis gestern auf bizarre Weise die komplexesten historischen Themen diskutiert haben, Sozial, politische und religiöse geben ihre "perlen der weisheit" in bars oder friseursalons, wo am Ende ihrer "gelernten" Diskussionen alles verschlossen blieb. Heute, in der zerstörten, auf dem Kopf stehenden Welt, in der wir leben, in einem Zustand des irreversiblen Verfalls - ein Phänomen, über das ich seit zwei Jahrzehnten spreche und schreibe -, die Unwissenden, die mit einer Kultur ausgestattet sind, die nicht einmal ein mittel-niedriges Niveau erreicht, von jenen Formen des Analphabetismus geplagt, die sowohl wiederkehrend als auch digital sein können, an soziale Medien Es kann Bewertungen und eine Anhängerschaft haben, die sich die qualifiziertesten wissenschaftlichen Experten oder Popularisierer nicht einmal vorstellen können. Denken Sie nur an die sog beeinflussen, die, wie der Name schon sagt, unsere Jugendlichen und Heranwachsenden am stärksten beeinflussen, inutile dettagliare a quali bassi e immorali livelli.

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In diesem wirren Chaos wir finden auch eine große Armee von wahren oder mutmaßlichen Katholiken, starten Sie in die krampfhafte, morbide Suche nach Dingen, die ihren Juckreiz erregen können, aber sie haben nichts mit den Wahrheiten des offenbarten Glaubens zu tun. Maximal, ihr ist reiner Fideismus, fast immer von magischen Elementen unterstützt, abergläubisch, esoterisch, tausendjährig, Zusamenfassend: dekadent Neopaganismus, was nichts mit jener großen heidnischen Kultur zu tun hat, der das Christentum als erstes verpflichtet ist, Es genügt, Sokrates zu zitieren, Plato, Aristoteles, den großen Denkern zu folgen, Römische Literaten und Juristen.

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Zur Rückkehr des Analphabetismus und zum digitalen Analphabetismus gesellt sich eine weitere Form des Analphabetismus, die des Analphabeten in der Glaubenslehre, l’arroganza dei quali è spesso superiore alla loro stessa ignoranza. Möge es niemals ein Priester oder ein Theologe wagen, einzugreifen, schlimmer noch, an die Irrtümer gewisser Analphabeten in der Glaubenslehre zu erinnern oder sie hervorzuheben. Ich habe es auch schon mehrfach gemacht, im Allgemeinen mit diesen Ergebnissen: Der Dialog beginnt mit einem aggressiven "Du bist inkompetent, weil du das nicht weißt ...", um mit einem Imperativ zu enden: «schäme dich!», wenn nicht schlimmer mit einem Lapidarium «Sie sind ein Priester, der sich schämt!».

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ich soziale Medien sie sollten nicht unterschätzt werden mit einem Geist der Überlegenheit und des Snobismus klerikal-schick, weil sie eine Welt darstellen, in der sich Horden von Katholiken oder mutmaßlichen Katholiken in den unwahrscheinlichsten Marienerscheinungen sonnen, die jemals von der Kirche anerkannt wurden, die sie oft entschieden und unanfechtbar öffentlich desavouierten, sie waren so falsch, aber vor allem abweichend für den Glauben, besonders von den einfachsten und zerbrechlichsten Menschen. Es folgen erstaunliche Enthüllungen über das wahre dritte Geheimnis von Fatima, ihrer Meinung nach von der Kirche auf böswillige Weise versteckt gehalten. Die "Prophezeiungen" von Nostradamus, in Vierzeilern geschrieben, so mehrdeutig, dass sich hinterher jeder alles einfallen lassen kann, was er will. Die sensationelle Falschheit der „Prophezeiungen über Päpste“, die dem Iren zugeschrieben werden St. Maleachi Bischof von Armagh, lebte im zwölften Jahrhundert, von dem gelehrten jesuitischen Gelehrten weitgehend geleugnet Claude-Francois Menestrier am Ende des 17. Jahrhunderts[1] und bereits früher im sechzehnten Jahrhundert überarbeitet à manipuliert. Auch die „Prophezeiungen“ der Gesegneten sind sehr verlockend Anna Katharina Emmerich, gleichzeitig mit seiner Seligsprechung von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse für unecht erklärt[2]. Obwohl ich leider festgestellt habe, wie nutzlos und fruchtlos es ist, bestimmten Analphabeten in der Glaubenslehre zu erklären, dass die Seligsprechung eines Dieners Gottes oder die Heiligsprechung eines Gesegneten nicht die Seligsprechung und Heiligsprechung von allem bedeutet, was er gesagt hat., geschrieben oder getan, am allerwenigsten seine mystischen Visionen oder inneren Reden zu erkennen. Ebenso nutzlos, die Erscheinungen und marianischen Botschaften zu erklären, einschließlich der von der Kirche anerkannten, sie bilden keine Säulen der Guthaben hinterlegen e non obbligano affatto i credenti a una adesione di fede.

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Damit konfrontiert und auf das Folgende, was dem Glauben und der Gesundheit der Seelen schadet, die schreckliche Warnung des seligen Apostels Paulus ertönt:

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"Am Tag, in der Tat, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen;, ma, Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, weigerte sich, die Wahrheit zu hören und sich abwenden "Mythen (II Tm 4, 2-4).

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Sui soziale Medien die Kritik an Priestern und zu allen höchsten kirchlichen Hierarchien sprießen sie wie wilde Blumen nach dem Regen, Praktiken, die immer streng und gnadenlos sind. In diesem Sinne denke ich, dass ich der Letzte bin, dem Parteilichkeit vorgeworfen wird, sie versuchen es mehrere meiner Bücher - was ich Sie natürlich einlade, nicht zu lesen, was für eine riesige Zeitverschwendung das wäre! - und zahlreiche Artikel, in denen ich die schlimmsten Mängel des Klerus und unserer kirchlichen Hierarchien hervorhebe, tiefe Analyse machen, impietose e streng, Mai beendet bei se stesse, denn jede kritische Analyse enthält immer Lösungsmöglichkeiten, zusammen mit so viel Bitterkeit, sondern vor allem meiner unauslöschlichen Liebe zur Kirche, che è eterno come lo è il sacerdozio col quale sono stato segnato e ontologicamente trasformato con un carattere indelebile.

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Im Laufe der Zeit Ich habe aus erster Hand gesehen, wie die Mängel und Unzulänglichkeiten unseres Klerus einen großartigen Vorwand für diese Armee von Katholiken darstellen, oder selbstgestaltet, die in keiner Weise beabsichtigen, sich auf einen ernsthaften Glaubensweg einzulassen, was zuallererst bedeutet, geschult und angeleitet zu werden, Verlassen Sie sich auf die Lehrer und folgen Sie ihnen. Viel einfacher, online zu gehen, Geben Sie einen Suchbegriff ein und wechseln Sie dann von einem Blog zum anderen, wo sensationelle Inkompetente sich anmaßen, von den komplexesten und delikatesten Grundlagen des Glaubens zu sprechen, die in einer sensationellen Sauce gewürzt sind, ohne jemals zwei wesentliche Elemente zu verpassen, um den notwendigen Juckreiz zu wecken: Katastrophismus und Verschwörung.

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Sie werden vielleicht von der alten Frage angegriffen: Wer wir sind, woher wir kommen, Wo gehen wir hin? Sie möchten wissen, was das Geheimnis des ewigen Lebens ist, das unmittelbare oder besondere Gericht Gottes, die Auferstehung der Toten und das Weltgericht? Verschwenden Sie keine Zeit damit, mein Buch zu kaufen und zu lesen Der Pfad der drei Schlüssel, wo in narrativer Form ich spreche hinterste durch einen dystopischen Roman, unter anderem kostet es 22 Euro, es wäre nur rausgeschmissenes Geld, schließlich ist es die nutzlose Arbeit eines Priesters und eines Theologen, der versucht hat, die Hauptmysterien des Glaubens in der Zeit seiner menschlichen Reife in Literatur zu übersetzen, intellektuellen und geistigen. Sie wollen wissen, was das Mysterium des Lebens ist? Geben Sie einfach einen Schlüsselsatz in eine Suchmaschine ein und trinken Sie dann von den absurdesten Seiten, auf denen unwahrscheinliche und meist anonyme Internet-"Theologen" Mythen mischen, heidnischer Glaube, Legenden, Reinkarnationstheorien, Nahtoderfahrungen, Stücke, extrapoliert aus einigen wild manipulierten Schriften der Kirchenväter, schließlich Götter präsentieren Potpourri die nichts Katholisches und Christliches haben. Und wenn ein Priester oder ein Theologe es wagt zu erklären, dass die Grundlagen des katholischen Glaubens ganz andere sind, es genügt, wie üblich zu antworten: "…Ah, aber das habe ich gelesen ... ". Und wenn wir anfangen, mit diesen Leuten über einige zu sprechen soziale Medien, Ausübung unseres Dienstes als Seelsorger und Theologen, Reaktionen und Antworten werden die sein, die ich bereits erwähnt habe: «Schämen Sie sich!», immer in der besten Hypothese, selbstverständlich.

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Nach Meinung vieler Katholiken die sich selbst als Devotees und Praktizierende bezeichnen, die Schuld an all dem liegt nur bei Priestern, die nicht gut predigen, die keine Katechese machen, die nicht vorhanden sind, mit den ganzen Folgeerscheinungen der Mängel unseres Klerus folgen, die der Unterzeichner nie bestritten hat noch zu leugnen beabsichtigt, sie ans Licht gebracht haben ohne zu zögern.

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Versuchen wir, das Glas zu untersuchen die wie üblich immer halb leer und halb voll ist, ausgehend von der Krise der Berufungen, durch die fortschreitende Verringerung der Zahl der Priester und ihr immer höheres Alter in allen westlichen Ländern. Wenn heute, ein Priester allein, Er ist gezwungen, sich um vier oder fünf Pfarreien zu kümmern, die über ein Gebiet verstreut sind, mehrere Kilometer voneinander entfernt, in denen es bis vor fünfzig Jahren jeweils einen Pfarrer gab, bis vor siebzig oder achtzig Jahren auch der Hilfspfarrer, erfüllte seinen schmerzlichen Dienst als „zwanghafter Zelebrant“ von Heiligen Messen, die von einer Kirche zur anderen liefen, wie viel Zeit bleibt ihm für alle anderen pastoralen Tätigkeiten?, insbesondere die Katechese und die Ausbildung der Gläubigen, zusätzlich zur Pflege des spirituellen Lebens? Wie Viel, zu studieren und vorzubereiten? Die Feier der Eucharistie stellt den Höhepunkt eines Lebensweges dar, der den Christen in viele Handlungen einbezieht. Die Glaubenserfahrung und das Glaubensleben reduzieren sich nicht auf eine sonntägliche heilige Messe, dass der Weg des christlichen Lebens die maximale Erfüllung ist. Daher wäre es nicht besser, in diesem ganzen Bezirk nur eine Pfarrkirche offen zu lassen und die anderen zu schließen, wenn Priester zu jeder von Stadt zu Stadt verstreuten Pfarrei gesandt werden sollen, gibt es keine mehr? Nein, Es kann nicht getan werden, denn die Gläubigen erheben sich sofort - und meist auf turbulente Weise -, das Problem der älteren Menschen ansprechen, die in der vier oder fünf Kilometer entfernten Pfarrei unbequem umziehen müssten, das ist inakzeptabel. Ihre Proteste fügen fast immer Hinweise auf den Mangel an christlicher Nächstenliebe hinzu, außer nicht einmal zu wissen, was diese fundamentale theologische Tugend für den katholischen Glauben ist, die jedoch eine Frist mit Wirkung darstellt, besonders wenn es von jemandem ausgesprochen wird, der seine Bedeutung nicht einmal kennt. An diesem Punkt der Bischof, nicht die Absicht haben, Probleme mit den Gläubigen zu haben, die das Wort "Rechte" kennen, aber das Wort "Pflichten" ignorieren Gläubige Christi, ruft den armen Priester und lädt ihn freundlich ein, sich für das Wohl von zu opfern Salus animarum, ignorieren - hoffentlich unfreiwillig -, dass es nicht um die Gläubigen geht, sondern von der schlimmsten Art von Ungläubigen: die überheblicher Egoisten.

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Hatte am Sonntag die Heilige Messe um die Hausecke und zwang einen armen Pfarrer nun am Rande der Erschöpfung, in drei Pfarreien ab zu feiern 8.30 alle 12.30 morgens und in anderen zwei von 17 alle 19, hier sehen wir die gleichen "armen alten Menschen" - für die es unmöglich ist, am Sonntag vier oder fünf Kilometer zu fahren, um die nächste Kirche zu erreichen -, Am frühen Nachmittag ins Auto steigen und losfahren 40 Ö 50 Kilometer zu einem großen Einkaufszentrum in der Landeshauptstadt. Aber sie müssen die Kirche nebenan haben, denn dann sind es alte Menschen, für die es eine Todsünde wäre, an unbestimmter Nächstenliebe zu fehlen, während sie in Richtung des großen Einkaufszentrums eine zehnmal größere Strecke zurücklegen müssen, dann werden sie plötzlich zu Jugendlichen, Bevorzugen Sie viel mehr Aktionsrabatte, oder der Bekomme drei, zahle zwei, zu allen Grundprinzipien der christlichen Nächstenliebe, die auch gegenüber Priestern ausgeübt werden sollte.

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Die Theorie, dass die Fehler alle Priester sind, während die Gläubigen, die das Volk Gottes bilden, unschuldige Geschöpfe sind, die von unzulänglichen Hirten gequält werden, ist dazu bestimmt, nur von jenen Bischöfen ernst genommen zu werden, die es vorziehen, die körperliche Gesundheit und Spiritualität ihrer Priester zu opfern, um keine Probleme mit den Protesten der Anspruchsvollen und Egoistischen zu haben, nicht zögern, sie zu reduzieren serielle Feiern der Messe von Pfarrkirche zu Pfarrkirche in allen umliegenden Dörfern.

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Eine völlig zweitrangige Aufgabe der Bischöfe es wäre auch, ihre Untertanen daran zu erinnern[3] das, wenn christliche Familien, oder das Wenige, was bleibt, sie sind nicht mehr in der Lage, die Geburt zu fördern, neue Berufungen zum Priestertum willkommen zu heißen und anzuregen, Niemand kann sich darüber beschweren, dass die Kirche nicht mehr Priester „macht“., auch weil Priester nicht hergestellt werden, Der erste Kern, in dem eine Berufung aufgenommen und gepflegt wird, ist die christliche Familie. Aber seit, wie gesagt gerade jetzt, Die Bischöfe der neuen Generation freuen sich über alle Ehrungen des Episkopats, nicht jedoch die damit verbundenen hohen Belastungen, sie pressen ihre immer weniger werdenden Priester lieber aus wie Zitronen auf der Zitruspresse, zunehmend im höheren Alter, immer mehr ausverkauft, oft frustriert und unmotiviert, umgeben von selbsternannten egoistischen Gläubigen, faul, Klatsch und Streit, von denen sie jedoch entscheiden, Launen und Launen zu gefallen, So vermeiden Sie Probleme zu lösen und unpopuläre Entscheidungen zu treffen, wie die Unterdrückung von Pfarreien, die keinen Pfarrer mehr haben können, etwas, was die meisten Bischöfe sorgfältig vermeiden.

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Beschweren Sie sich, dass die Kirche und die Priester keine gesunde Lehre verbreiten es ist falsch und unehrlich. Es gibt zahlreiche religiöse Institutionen, die sich bemüht haben, hervorragende Websites im Internet einzurichten, um den Text der Katechismus der Katholischen Kirche und die Dokumente von Lehramt der Kirche, der Text des Alten Testaments, des Heilige Evangelien und von der Apostolische Briefe mit Kommentaren und Erläuterungen. Es gibt zahlreiche Websites, die die sammeln Predigten am Sonntag, Videos, in denen Bischöfe, Pfarrer und Theologen, die sich mit der Seelsorge und der Verbreitung der katholischen Lehre befassen, halten Vorträge und Konferenzen, Viele Bischöfe veröffentlichen jede Woche einen Kommentar mit genauen Erklärungen des Heiligen Evangeliums (nur ein paar Beispiele: WHO, WHO, WHO, WHO, WHO, etc. …). Unser Herausgeber und Kapuzinertheologe Ivano Liguori gab unseren Lesern eine Reihe von Katechesen über das Sakrament der Buße, die in der Kolumne gesammelt wurden Katechismusfrühstück mit Cappuccino, die wir in unserem Video veröffentlicht haben Insel Patmos. Welche Verbreitung sie hatten? Sie wurden von einer Reihe von „Nischen“-Katholiken, die daran interessiert sind, ihr Wissen über den Glauben und die Sakramente wirklich zu vertiefen, sehr geschätzt.

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Wir Beichtväter wissen das gut wenn gewisse Leute zur Beichte kommen, oft ohne zu wissen warum, wie sie gestehen oder wie sie nicht gestehen. Wiederholt, nachdem er Büßern zugehört hatte, die zehn Minuten lang unsinnigen Klatsch verbreiteten, Bei aller Freundlichkeit des Falls erinnerte ich daran, dass dieses kostbare Sakrament dazu dient, Sünden loszusprechen und zur Gemeinschaft der Gnade Gottes zurückzukehren, es ist kein Zufall, dass die Formel lautet: «Ich befreie dich von deinen Sünden ... ». Dieses kostbare Sakrament dient nicht dazu, sich von einem Gespräch zu lösen, von denen Gott als erster weiß, was er damit anfangen soll. Fragen wir uns noch einmal: wenn ein Mann seine Frau verlassen hat, der später standesamtlich heiratete, dann verließ er auch seine zweite Frau, zu gehen und mit einem viel jüngeren Mädchen zu leben als er, der immer ein Leben geführt hat, das an und für sich eine Verneinung der Grundwerte des christlichen Lebens darstellt, nur deshalb zur Beichte kommen, weil er als Pate oder Trauzeuge einer Konfirmation oder einer Hochzeit fungieren muss - was er übrigens nicht tun soll und kann -, Es ist niemals möglich, zu Ihnen zu kommen und es Ihnen zu sagen: «Bah, Ich töte nicht, Ich stehle nicht, Ich tue niemandem weh… vielleicht werde ich manchmal wütend, manchmal passiert es, dass er ein paar kleine Lügen erzählt ... ". Anfrage: es ist nie möglich? Und wenn das passiert, Wir sind sicher, dass die Schuld bei den Priestern liegt, die sich nach Meinung einiger nicht dem kostbaren Dienst der Beichtväter widmen würden? Die Armee der Sonntagskatholiken, die die Allerheiligste Eucharistie empfangen, obwohl ihr Gewissen mit Todsünden belastet ist und die darauf bedacht sind, nicht zu beichten, vielleicht überzeugt, dass nur Priester Sünden begehen, zufällig sind auch sie unsere schwere Schuld? Wir Priester sind schuld daran, dass sehr viele Gläubige nicht einmal mehr einen Sinn für Gut und Böse haben? Wir Priester sind schuld, wenn wir uns bei Gläubigen oder vermeintlichen Gläubigen bereit finden, uns mit schweren Beleidigungen zu überhäufen soziale Medien wenn wir es wagen, uns daran zu erinnern, dass Abtreibung ein schweres Verbrechen ist, dass Euthanasie keineswegs eine Geste der Liebe zu einem todkranken Menschen ist, dass zwei Männer oder zwei Frauen nicht heiraten können, schon gar nicht "Spielzeugkinder" zu adoptieren, perché lungi dall’essere amore, questo è piuttosto l’abominio della desolazione? Anche questa è colpa dei preti che non svolgono bene il loro ministero? O più semplicemente si tratta invece soltanto di sedicenti cattolici che ci aggrediscono per avere ricordato loro l’ovvio: che il male non può essere chiamato bene, meno che mai amore?

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Se è vera la teoria che in internet parlano i numeri che costituiscono un preciso termometro della realtà, il panorama che si apre dinanzi ai nostri occhi è desolante, um genau das zu sein: ein hochgeladenes Video Youtube von einem anonymen Mann ohne Gesicht und Namen, der von Nostradamus' "Prophezeiungen" spricht, schließlich interpretiert, einen Monat nach ihrer Veröffentlichung aufgenommen hat 545.321 Ansichten. Am selben Tag, ein italienischer Bischof, bereits ein ausgezeichneter Spezialist für Ekklesiologie, Lehrer, Ausbilder von Priestern und Laien, Pfarrer, der sich seit Jahren der Erwachsenenkatechese widmet, veröffentlicht eine katechetische Exegese über die Auferstehung der Toten, die sich auf das Heilige Evangelium jenes Sonntags des liturgischen Jahres bezieht, einen Monat nach ihrer Veröffentlichung aufgenommen hat 223 Ansichten. Aber noch ein anderer anonymer wurde bald mit abnormen Lücken in den Grundlagen des katholischen Glaubens bedient Youtube veröffentlicht ein Video, das die Enthüllung des wahren Dritten Geheimnisses von Fatima ankündigt, das von der Kirche gleich im Titel verborgen gehalten wird, einen Monat nach ihrer Veröffentlichung aufgenommen hat 361.222 Ansichten. Am selben Tag, ein gelehrter dominikanischer Theologe, spezialisiert auf Mariologie, veröffentlicht eine Katechese von 30 Minuten, um die Bedeutung und die tiefe Bedeutung der Marienerscheinungen von Lourdes und Fatima zu erklären, einen Monat nach ihrer Veröffentlichung aufgenommen hat 644 Ansichten.

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Die Kirche hat seit dem Aufkommen des digitalen Zeitalters verstanden die Wichtigkeit von soziale Medien und die Kommunikationsmittel, die das Internet bietet, nutzte die Gelegenheit und sorgte dafür, all jene Materialien zur Verfügung zu stellen, die die gläubigen Katholiken einst in Buchhandlungen oder Bibliotheken hätten finden können, während wer die Exegese eines guten Spezialisten hören wollte, hätte wer weiß wohin gehen müssen, um einen seiner Vorträge zu hören. Heute können sie online gehen und all diese Materialien finden. Aber die Zahlen, wie ich gerade erklärt habe, sie sprechen deutlich, vor allem reden sie über etwas anderes.

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Wenn die Zahlen im Internet sprechen, Die Frage ist ein Muss: alles davon, was nützt es? Vielleicht um sui zu schaffen soziale Medien ein Platz, auf dem die ewige Klage gegen die Kirche und die Priester erhoben wird, von denen, die dem Neuen folgen Friar Cipolla der Boccaccesca-Erinnerung, der seine unwahrscheinlichen und absurden Relikte Narren zeigt, während die in den Pfarreien organisierten Katechesen verödet sind, unsere Bücher bleiben unverkauft und unsere Katechesen und Konferenzen ungehört? Dieses Desinteresse an der Glaubenslehre, es ist vielleicht die ganze Schuld der Priester?

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Das Internet hat dazu gedient, einer Armee von Pseudo-Katholiken eine Stimme zu geben immer bereit für die Öffentlichkeit und schwere Klage gegen die Kirche, die "nicht mehr evangelisiert" und gegen "Priester, die nicht mehr als Priester wirken"., die keine Katechese machen und die Gläubigen nicht unterweisen ". Lassen Sie uns klären: während ich die schwerwiegenden Mängel der sichtbaren Kirche und die Mängel meiner Mitbrüder genau kenne, die Zahlen sagen jedoch das Gegenteil. Wenn die Gläubigen die Fragen der Glaubensgrundlagen vertiefen wollen, oder etwas über das Mysterium des Lebens wissen, des Todes, des ewigen Lebens, von der Auferstehung der Toten ... sie gehen überhaupt nicht, um die zahlreichen Seiten zu öffnen, auf denen die mangelhaft sichtbare Kirche den Katechismus und die kommentierte Anleitung zu seiner Lektüre zur Verfügung gestellt hat, Sie trinken auf Blogs und Videos, wo vollkommene Inkompetente über Nahtoderfahrungen sprechen und die morbide Neugier der Menschen kitzeln. Sie fangen nicht an zu studieren i hinterste, Sie gehen und zapfen die juckenden Videos über Nostradamus-Prophezeiungen an. Sie vertiefen sich nicht in die Mariologie oder die katholische und gesunde Hingabe an die Jungfrau Maria, tauchen wie Delfine in den Ozean des Unsinns von Subjekten, die die Grundlagen des Glaubens ignorieren und sie mit dem Unsinn perfekter Scharlatane über die wahren, nicht enthüllten Geheimnisse von Fatima aufziehen. Außerdem weißt du, Für manche Menschen ist die Heilige Kirche keine Mutter, sie ist eine Lehrerin, sondern eine Lügnerin, eine Mischung aus einer geheimen Sekte der Mächtigen und einer kriminellen Vereinigung, die die Wahrheit weder verkündet noch hütet, ganz im Gegenteil: es verbirgt und entstellt es (!?).

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Ich fliege zu einer anderen virulenten Krankheit hinüber die sich nach dem 11. Februar entwickelt hat 2013 der Oberste Papst Benedikt XVI machte es frei und legitim Verzichtserklärung al sacro soglio. Neben den unvermeidlichen Verschwörungstheoretikern wurden dunkle Gestalten entfesselt, bewegt von seltener verbaler Gewalt und Aggression, die den Verzicht für ungültig erklärt haben, weil er ihrer Meinung nach unter Zwang erfolgte, damit ist die Wahl des Nachfolgers ungültig, definiert von mehrere Seilführer bestimmter verrückte Theorien als «Usurpator-Gegenpapst, Ketzer und Abtrünniger" sowie "Antichrist-Abgesandter". Diese Leute stützen ihre eigenen bizarren Theorien auf einen Mangel an Wissen über die Geschichte der Kirche, der beunruhigend ist, zitieren die Apostolische Konstitution Dominik Flock die die Wahl des römischen Papstes regelt, aber leider haben sie nie gelesen, Es gibt auch keine Beweise dafür, dass sie einen Artikel falsch zitieren, nachdem sie ihn missverstanden und völlig ignoriert haben, dass in den folgenden drei Artikeln ihre Aussagen vollständig geleugnet werden. Sie machen absurde Anspielungen auf die Codex des kanonischen Rechtes, aber sie wissen nicht, wie das Gesetz der Kirche entsteht, es entwickelt sich, es wird interpretiert und angewendet. Ein echtes sautiertes Gemüse, das schließlich mit der Sauce der marianischen Prophezeiungen und Erscheinungen ertrunken ist, wiederum verzerrt und manipuliert. Was soll man noch sagen und ergänzen, wenn nicht ... was für ein Schmerz! Aber es ist die sichtbare Kirche, die den wahrheitsdurstigen Gläubigen nicht gewachsen ist, von Priestern bevölkert werden, die den Bedürfnissen der Katholiken nicht gerecht werden, die so anspruchsvoll und begierig darauf sind, die höchsten und heiligsten Tugenden des christlichen Lebens auszuüben.

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Die traurige Realität - lächerlich wollen, wenn das Ganze nicht die Katastrophe des Glaubens und vor allem der Seelen wäre -, ist das, wenn ein Katholik oder selbsternannter solcher Zweifel hat, er achtet darauf, nicht alle der katholischen Kirche zur Verfügung gestellten Materialien und Quellen zu konsultieren soziale Medien, aber es schlingt Facebook, seine Zwitschern oder Ihre instagram, die bekanntlich bekannte Zentren der Katechese und Lehre sind. Leider gibt es wenig zu überraschen: Tramit sein und soziale Medien Viele sind zur Medizin gekommen mach es selbst oder zu den exakten Wissenschaften mach es selbst, vielleicht könnte der Glaube fehlen mach es selbst?

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Die weit verbreitete Klage über die Kirche, die nicht evangelisiert mehr oder faule Priester, die nicht zuhören und keine Katechese machen, ohne etwas von den Mängeln der sichtbaren Kirche und denen der Priester wegzunehmen, es ist nur eine falsche Begründung. Es gibt viele Pfarrer, auch von großen Kirchengemeinden, die nach der Sonntagsmesse für die verbleibenden sechs Tage bleiben, ohne ein Gemeindemitglied zu sehen, mit ihrer alten, verwitweten Mutter und dem Mesner, die an den Wochentagsliturgien teilnehmen und die einzige Versammlung der Gläubigen bilden. Obwohl sie versucht hat, Katechesetreffen für Erwachsene und verschiedene Aktivitäten für Jugendliche zu organisieren. Offensichtlich, wenn sich alles als erfolglos herausstellte, dies liegt nicht an der Gleichgültigkeit der Gläubigen, Die Schuld liegt ausschließlich beim Priester, wenn überhaupt, auch des Bischofs, der ihn in diese Pfarrei gesteckt hat. Dann, wenn sich einige dieser Gläubigen oder Pseudogläubigen melden, weil sie den Priester brauchen, eine Freigabe wünschen, wollen ein Zertifikat, auf den geringsten Einwand wird die Antwort lauten: „... aber ich las im Internet, dass ...“.

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Wir sind uns ziemlich sicher, dass es die Priester sind, die zu Flüchtlingen geworden sind die es versäumen, die Grundlagen des katholischen Glaubens und der katholischen Lehre zu lehren? Denn die Zahlen sagen etwas anderes, vor allem die Folgen, die die Zahlen selbst hervorbringen, sprechen dafür.

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Animiert von diesem Bewusstsein Ich habe beschlossen, nach dem Sommer eine neue Arbeit zu veröffentlichen, in der ich unsere erklären werde Ich glaube Ö Beruf des Glaubens, dessen richtiger Name ist von Nizäa-Konstantinopel, weil es das Ergebnis zweier großer dogmatischer Konzile der Kirche und einer alten Geschichte ist, komplex und auch faszinierend, obwohl ich mir bewusst bin, dass ich den Charme des einen oder anderen niemals erwecken kann gefälschte Madonna che deposita segreti tremebondi a un gruppo di ciarlatani che da quarant’anni stuzzicano il prurito dei beoti annunciando «ormai siamo vicini … siamo vicini …». Die ganze auch durch den Mund - leider! - der Direktor von Radio Maria, frei gelassen zu sprechen von unseren nachsichtigen Bischöfen, die bestimmte Formen der Mariolatrie schmerzlich toleriert haben, die manchmal schlimmer sind als eine Blasphemie gegen die Heilige Jungfrau, die von einem Trunkenbold in einer Taverne geäußert wird ...

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Falls Sie es wollen, diese Mine, man kann es "heilig priesterliche Frustration" nennen. Indem ich zahlreichen Mitbrüdern der Priester, deren Beichtvater ich seit Jahren bin, die Beichte abgenommen habe, Ich musste oft diese dramatische Frage beantworten: «Dem ich mein Leben gegeben habe, wenn ich Tag für Tag feststellen muss, dass alle Initiativen zur Evangelisierung der Gläubigen mit sensationellen Fehlschlägen enden?». Wirklich dramatische Frage, auf die ich geantwortet habe: „Du hast dein Leben Christus Gott gegeben, der im Ölgarten Blut geschwitzt hat (vgl.. LC 22,39-44), zu Christus Gott, vor dem die Menge Barabbas erwählte (vgl.. MT 27, 15-26), zu Christus Gott, verlassen von den Jüngern, die geflohen sind (vgl.. MC 14, 50-52), zu Christus, Gott wird dreimal von Petrus verleugnet (vgl.. LC 22, 54-62). Aber vor allem zu Christus Gott, der am Kreuz gestorben ist, vor dem der Bischof, der uns zu Priestern geweiht hat, die feierliche Warnung richtete: „Seien Sie sich bewusst, was Sie tun werden, imitieren, was Sie feiern, gestalte dein Leben nach dem Geheimnis des Kreuzes Christi, des Herrn“[4]».

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Ich bin mir voll bewusst dass ich einen ganzen Sommer damit verbringen werde, ein neues Buch zu schreiben, das sich nur wenige Exemplare verkaufen und von wenigen Menschen gelesen werden wird, dieselben, über die wir dann schimpfen werden soziale Medien gegen die Kirche, die nicht evangelisiert, und Priester, die ihre Pflicht als Lehrer und Seelsorger in der Seelsorge nicht erfüllen, oder stellen Sie Fragen zu den Seiten Facebook in dem sie dich ohne Spott auffordern, das Geheimnis der Menschwerdung des Wortes Gottes mit einem dreizeiligen Witz zu erklären, und dann nach ein paar Sekunden replizieren: „...aber da bin ich anderer Meinung, perché secondo me … perché ho letto che …». Ein Buch, das vielleicht hauptsächlich mir von Nutzen sein wird, Gott sagen zu können, an dem Tag, an dem ich ihm von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehe, dass ich versucht habe, in jeder Hinsicht die Sendung zu erfüllen, die Christus mir anvertraut hat, indem er mich zu seinem Priester berufen hat, obwohl, bekanntlich "... aber im Internet habe ich das gelesen ...".

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Was soll ich abschließend noch hinzufügen, für den Fall, dass wir den letzten Teil unseres Glaubensbekenntnisses ändern und neu schreiben könnten: "Ich glaube an soziale Medien und im Leben der kommenden Welt ". Und wenn überhaupt,, anstatt von Nizäa-Konstantinopel, wir könnten es umbenennen Symbol des Glaubens der ungebildeten Katholiken, der über das Wissen lacht und der den Glauben belebt hat, „… meiner Meinung nach, Ich denke, dass …". Und das alles, das ist sehr klar: es ist überhaupt nicht die Schuld der Priester.

von der Insel Patmos, 6 Juni 2022

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Hinweise

[1] Sehen. Widerlegung von Prophezeiungen, die fälschlicherweise St.. Maleachi über die Wahlen der Päpste, herausgegeben von Cristiano Wagnero, Leipzig ein 1691.

[2] Kardinal Jose Saraiva Martins, Präfekt der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse: «[...] die fraglichen Werke können weder als von Emmerick geschrieben noch diktiert und nicht einmal als authentische Transkriptionen ihrer Aussagen und Erzählungen angesehen werden, sondern ein literarisches Werk von Clemens Brentano und mit solchen Erweiterungen und Manipulationen, dass es unmöglich ist festzustellen, welches der wahre Kern ist, der den Seligen zugeschrieben werden kann. Daraus folgt, dass die fraglichen Schriften nicht der wahre Spiegel des Denkens und der mystischen Erfahrungen der Augustinerin sind.. Die einzelnen Aussagen, sowohl diejenigen, die eine gesunde Religiosität ausdrücken, und solche, die Macken und antisemitische Gefühle präsentieren, entstand aus der Kreativität und künstlerischen Vorstellungskraft von Brentano ". Der Osservatore Romano, Ausgabe von 7 Oktober 2004.

[3] Im neuen Pastorallexikon wurde dieser Begriff nicht mehr verwendet, die andererseits auf sakramentaler und kirchlicher Ebene eine tiefe Bedeutung hat, da „Subjekt“ bedeutet „der apostolischen Autorität des Bischofs unterworfen“, das sind die Priester, die mit ihm zusammenarbeiten, und das sind die Gläubigen der ihm anvertrauten Teilkirche, in der er als Mitglied des Apostelkollegiums das Amt des Papstes ausübt.

[4 Aus dem heiligen Ritus der Priesterweihe.

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Die Frage nach "Una cum". In Gemeinschaft mit denen, die die Heilige Messe feiern Benedikt XVI? Davon zeugen unter vielen ein Kardinal und ein Presbyter: "A cum famulo dein Papst unser Francisco"

LA QUESTIONE DELLA «UNA CUM». IN GEMEINSCHAFT MIT DEN FEIERN DER HEILIGEN MESSE BENEDIKT XVI? ES GIBT ZEUGNISSE UNTER DEN VIELEN EINEN KARDINAL UND EINEN PRIESTER: «UNA CUM FAMULO TUO PAPA NOSTRO FRANCISCO»

 

Simone Pifizzi presbitero della Arcidiocesi di Firenze, ci ha informati di avere concelebrato con Benedetto XVI e il Cardinale Ernst Simoni l’11 febbraio 2017. Durante la sacra celebrazione, fatta con la editio typica missale romanum Sacti Pauli VI, giunto al punto del canone in cui si menziona il Sommo Pontefice, Benedetto XVI ha pronunciato queste chiare e precise parole: una cum fámulo tuo Papa nostro Francisco ... ».

- Aktualität -

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Vatikanstadt 11 Februar 2017, Monastero Mater Ecclesiae: ichl Santo Padre Benedetto XVI con il Cardinale Ernst Simoni e il Presbitero fiorentino Simone Pifizzi in sacrestia prima della Santa Messa.

L’11 febbraio 2013 der Oberste Papst Benedikt XVI, 265° Successore del Beato Apostolo Pietro, con un atto formale ufficializza la propria Erklärung di rinuncia al governo della Chiesa. die Gebühr 331 §2 del Codice di Diritto Canonico recita:

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«Für den Fall, dass der Papst sein Amt niederlegt, Voraussetzung für die Gültigkeit ist, dass der Verzicht frei und ordnungsgemäss erfolgt, stattdessen ist es nicht erforderlich, dass jemand es akzeptiert " [vgl.. WHO].

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Im Laufe der Geschichte della Chiesa la rinuncia del Romano Pontefice è avvenuta molto raramente, Für die Richtigkeit Solo 9 mal in due millenni di storia. Si tratta di un atto personalissimo che riguarda la più intima e insindacabile coscienza del rinunciatario. Anche per questo il canone precisa: «Non si ritiene che qualcuno la accetti».

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Sarebbe una alterazione del dato reale omettere di dire che Benedetto XVI ha scelto di fare la propria libera, insindacabile e valida rinuncia adottando modalità che hanno lasciato sconcertati i più insigni canonisti ― S. UND. Mons. Giuseppe Sciacca, il gesuita Gianfranco Ghirlanda, il domenicano Bruno Esposito ―, noi presbiteri e teologi, per seguire con i fedeli cattolici. Rinunciando sarebbe dovuto tornare al suo Status precedente l’elezione al sacro soglio, vale a dire il Vescovo Joseph Aloisius Ratzinger. Neppure cardinale, essendo il cardinalato un puro titolo onorifico che il Romano Pontefice perde quando è eletto, mentre l’episcopato, che è un Sacramento col quale è trasmessa al consacrato la pienezza del sacerdozio apostolico, rimane indelebile per l’eternità.

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Benedikt XVI, o chi per lui, ha ingenerata confusione adottando una modalità che tecnicamente potremmo definire “stravagante”, come in modo garbato l’hanno definita i più esperti canonisti, ma anche uno studioso della caratura del Cardinale Walter Brandmüller, considerato il più grande ecclesiologo e storico della Chiesa al momento vivente. Quando infatti uscì fuori la denominazione “papa emerito”, siamo rimasti tutti sbalorditi. Dann, che questa trovata di cui al momento non è dato sapere chi è stato il vero artefice, sia stata ritenuta infelice, n’è prova che a nove anni di distanza non è mai passato per la mente a nessuno di istituire nel corpo delle leggi ecclesiastiche l’istituto del “papa emerito” e di inserirlo con un apposito canone nel Codice di Diritto canonico. Il tutto a riprova che questo monstrum è destinato a morire con Benedetto XVI e a non essere più riesumato, specie considerando ciò che ha generato in confusione in molti fedeli fragili, per non parlare dei soggetti fuori equilibrio sprofondati nel più becero complottismo.

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il Santo Padre Benedetto XVI con il Presbitero fiorentino Simone Pifizzi che gli esibisce un volume d’arte

Per meglio intendersi porteremo come esempio due casi limite che rientrano in quelle che alcuni amici psichiatri del Campus Biomedico di Roma ci hanno indicato e classificato come gravi psicosi dovute alla totale alterazione delle capacità cognitive di personaggi non aderenti al reale, afflitti da schizofrenia grave e da narcisismo ipertrofico di tipo violento e distruttivo.

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Il primo di questi due soggetti è un presbitero siciliano che sostiene da alcuni anni delle ridicole e assurde tesi fanta-teologiche e che per questo è doveroso non prendere sul serio: «Benedetto XVI è stato costretto con la violenza a fare atto di rinuncia e il suo successore è un antipapa eretico e apostata». der “prove inconfutabiliportate da questo soggetto evidentemente affetto dalla sindrome da disconnessione cerebrale sono le seguenti: «Il pontefice rinunciatario ha seguitato a vestire di bianco», «a firmarsi con la sigla pontificale», ma soprattutto perché «nel testo latino della sua Erklärung ci sono diversi errori di sintassi latina che renderebbe del tutto invalida la rinuncia». Quando ho deciso di smentirlo pubblicamente, oppure di irriderlo, com’è giusto fare con coloro che affermano assurdità alle quali non è possibile conferire serietà alcuna, ho usato la mia pagina Facebook, evitando di fargli pubblicità sulle colonne de Die Insel Patmos, rivista visitata da milioni di Lettori, considerando che la nostra media è pari a circa 1.800.000 / 2.000.000 di visite al mese per un totale di oltre venti milioni di visite all’anno.

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Non potendo ribattere nel merito delle questioni sollevate con scientifico rigore teologico e giuridico a solenne smentita delle sue stoltezze, questo Signore ha reagito come una papera starnazzante, accusandomi di essere geloso del suo straordinario carisma, di cui a suo dire sarei privo, tanto da essere candidato — aggiungo io — a un cancro al fegato a causa dell’invidia che mi rode. Und so, convinto come tutti i narcisisti compulsivi che gli altri rimangano feriti a morte se le loro qualità sono poste in dubbio da coloro che di qualità intellettive, logiche e speculative sono privi, mi ha additato come un soggetto ignorante nelle scienze teologiche che abusa del titolo di teologo senza esserlo. Appresso mi ha indicato come un tizio raccattato per strada da un vescovo, fatto prete per sbaglio e oggi chierico vagante … e altre amenità che hanno fatto ridere me, il mio Vescovo ― senza il cui benestare non ho mai mosso un passo ― e tutti coloro che mi conoscono in ambito sia ecclesiastico che civile.

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Domanda puramente retorica: uno che spara menzogne a raffica, può pensare di distruggere l’interlocutore o ferire il suo “orgoglio intellettuale”, dopo che questo soggetto è stato giudicato dalla Santa Chiesa a tal punto privo di equilibrio e credibilità da finire prima scomunicato poi dimesso dallo stato clericale? Ammettiamo pure che io sia il peggior presbitero d’Italia e che oltre a non essere un teologo sia un mezzo analfabeta nell’ambito della dottrina cattolica. Diamo il tutto per vero. Poi però è d’obbligo chiedersi: die Kirche, chi ha sospeso a divinis? Chi ha dichiarato scomunicato per scisma ed eresia? Endlich, con un provvedimento tanto raro quanto grave, chi è che ha dimesso dallo stato clericale? Me, o questo sublime dottore che mi accusa di essere un chierico vagante che abusa del titolo di teologo? Perché io sono in comunione col Vescovo che mi ha conferito e mai revocato il mandato a celebrare il Sacrificio Eucaristico della Santa Messa, a predicare e amministrare confessioni, ossia a esercitare i tria munera sacerdotali: die Aufgabe der Heiligung (la potestà di santificare), die Aufgabe des Unterrichtens (la potestà di insegnare), munus regendi Ö gubernardi (la potestà di reggere / governare il Popolo di Dio). In der Tat, der potestatis sacerdotalis, non si acquisiscono con le inutili carte accademiche conseguite e oggi tirate dietro a chiunque nelle decadenti e scadute università ecclesiastiche, ma con la consacrazione sacerdotale. E nella Chiesa Cattolica non esiste titolo superiore a quello derivante dalla consacrazione sacerdotale, meno che mai il titolo di dottore in sacra teologia, attraverso il quale non sono mai stati conferiti i doni di grazia dello Spirito Santo e i tria munera.

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Chiariti questi fondamenti della dogmatica sacramentaria, i fanatici al seguito di questo disconnesso cerebrale dovrebbero chiedersi: ma a questo Signore, chi ha conferito analogo mandato a esercitare i tria munera sacerdotali, riconoscendolo al tempo stesso eminente teologo per alti meriti di eresia e scisma? Costui, mit denen, die in der Gemeinschaft sind, chi gli ha dato il mandato all’esercizio del sacro ministero? Perché io ― additato come chierico vagante ―, sono in comunione e in obbedienza al mio Vescovo. Seine, con chi è in comunione d’obbedienza? Una cosa è fuori dubbio: a questo Signore, die Kirche, il mandato lo ha totalmente revocato dopo averlo sospeso a divinis In dem 2017, avergli notificato la scomunica automatisch per eresia e scisma nel 2018, sino a colpirlo nel 2022 col provvedimento più estremo: la dimissione dallo stato clericale. Was ist also offensichtlich,: uno scomunicato per eresia e scisma al quale la Chiesa ha revocato la facoltà di esercitare il sacro ministero sacerdotale e che infine ha dimesso ed espulso dal Clero Cattolico, il quale pur malgrado, dall’alto della propria dimissione dallo stato clericale, dispensa ai preti in comunione e in obbedienza alla Chiesa patenti di teologi o non teologi, equivale al più spassoso ed esilarante teatrino del Burleske. O per dirla con un esempio realistico: equivale alla tenutaria di un postribolo di Amsterdam che si mette a sindacare sulle caste virtù delle Monache clarisse della stretta osservanza del Monastero di Santa Chiara in Assisi.

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il Santo Padre Benedetto XVI durante la celebrazione della Santa Messa nella cappella del Monastero Mater Ecclesiae

Questo prete dimesso dallo stato clericale si rivolge da anni al Sommo Pontefice Francesco e a noi presbiteri, colpevoli a suo dire di essere «in comunione col falso papa usurpatore e apostata accolito dell’anticristo», con una violenza e un odio così feroce da far impallidire il Lutero più antipapista. La papera isterica è giunta a partorire delle tali assurdità dinanzi alle quali noi preti e noi teologi rideremmo per giorni, se costui non avesse radunato attorno a sé un piccolo seguito di disgraziati ― nel senso etimologico del termine: fuori dalla grazia di Dio ― che a loro volta sono divenuti odiatori seriali operosi nel diffondere odio verso il Sommo Pontefice e «la falsa chiesa antricristica», impazzando sui soziale Medien dove ripetono come pappagalli ammaestrati le identiche scempiaggini del loro povero squinternato disconnesso.

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A supporto della «invalida rinuncia di Benedetto XVI» la papera isterica porta ragioni degne di un film comico delle varie serie grottesche degli anni Settanta. Posto quindi che la rinuncia di Benedetto XVI sarebbe a suo dire invalida, di conseguenza il Successore sarebbe un antipapa, con l’aggravante di essere un «eretico apostata» che «da perfetto accolito della eresia ariana non crede nella divinità di Cristo», nonché reo di avere «demolito i dogmi mariani» e «sostituito al culto della Vergine Maria quello della Pachamama», was noch dazu non è né un idolo né una divinità pagana, nur zu klären. Da ciò ne conseguirebbe che tutti noi presbiteri che «celebriamo Messe in comunione col falso papa eretico e apostata», a dire di questo teologo eccelso celebriamo «Messe invalide» e amministriamo ai fedeli «Sacramenti invalidi». Se aprite questo video potete udire con le vostre orecchie i deliri di odio di questo soggetto, valutando di che cosa, ma soprattutto di chi stiamo parlando.

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Zu seiner Zeit sono intervenuti diversi teologi che hanno prodotto e diffuso dei video di smentita per il bene della salute delle anime. Lo ha fatto con un suo video l’ottimo teologo domenicano Francesco Maria Marino, l’ho fatto io con un mio video e lo hanno fatto con scritti e articoli vari altri teologi. Lo ha fatto con un suo video divulgativo Dorotea Lancellotti, donna di profonda fede cattolica e valente catechista da quattro decenni. Come di prassi, lungi dall’entrare nel merito delle questioni teologiche e giuridiche con le quali lo abbiamo clamorosamente sbugiardato, la papera isterica ha sempre reagito con attacchi diretti alle persone, proferendo colossali menzogne, dando notizie false sulle loro vite, sul loro sacerdozio e irridendo la loro formazione teologica. Se quindi ha tacciato il sottoscritto di essere un «chierico vagante» che «abusa del titolo di teologo», al domenicano Francesco Maria Marino, che da colto teologo tomista lo smentì spiegando in che modo grave abusasse das Absurde della teologia dell’Aquinate, mostrando di non comprenderla e di manipolarne i testi, anziché replicare nel merito ribatté in modo sfottente che quando parlava «apriva e roteava troppo gli occhi».

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Al seguito della papera isterica si è messo poi un giornalista al quale abbiamo già dedicato una solenne smentita, che per cercare di “passare alla storia” è giunto a dar vita alla saga pontifex-fantasy. Ecco allora che Benedetto XVI, oltre ad avere «rinunciato invalidamente dietro costrizione dei poteri forti e della massoneria internazionale», si sarebbe messo persino a parlare in codice. Offensichtlich, lo scopritore e traduttore del cosiddetto “Codice Benedetto”, è lo scienziato in questione.

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Questi sono i livelli ai quali giungono senza pena di umano ridicolo siffatti personaggi: se l’anziano Benedetto XVI sbatte tre volte le palpebre, non si tratta di un movimento naturale del volto come molti potrebbero credere, ma di un codice morse col quale sta parlando mentre si trova prigioniero di coloro che oggi governano «la falsa chiesa dell’antipapa eretico e apostata». In sodalizio con la papera isterica, anche questo giornalista scopritore e interprete del criptico «Codice Benedetto» sostiene la «invalidità delle Sante Messe e dei Sacramenti da noi celebrati in comunione col falso papa». Zusamenfassend: una coppia di scienziati tali da richiamare alla memoria George & Mildred, celebre serie televisiva degli anni Ottanta.

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i concelebranti la Santa Messa con il Santo Padre Benedetto XVI, a destra il Cardinale Ernst Simone, a sinistra il Presbitero fiorentino Simone Pifizzi

Per ragioni di ministero e attività editoriale, i confratelli redattori e io siamo in contatto con molti presbiteri, Bischofs, membri della Curia Romana. Il nostro confratello Simone Pifizzi presbitero della Arcidiocesi di Firenze, che conobbe il Cardinale Joseph Ratzinger da seminarista ed ebbe modo di intrattenersi diversi giorni con lui quando da Prefetto della Congregazione per la dottrina della fede fu ospite presso il loro seminario, ci ha informati di avere concelebrato con Benedetto XVI e il Cardinale Ernest Simoni am 11. Februar 2017. Durante la sacra celebrazione, fatta con la editio typica missale romanum Sacti Pauli VI, giunto al punto del canone in cui si menziona il Sommo Pontefice, Benedetto XVI ha pronunciato queste chiare e precise parole:

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«[...] an erster Stelle, quæ tibi offérimus pro Ecclésia tua sancta cathólica: quam pacificáre, custodíre, adunáre et régere dignéris toto orbe terrárum: una cum fámulo tuo Papa nostro Francisco ... »

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Con tutta l’ironia più sagace tipica dei fiorentini, il confratello ci ha assicurato che in quel punto della Santa Messa non c’erano due sgherri posti di lato alla destra e alla sinistra con le rispettive rivoltelle puntate sulle tempie di Benedetto XVI, né un drone stava volando nella cappella sopra l’altare, pronto a innescare il comando mortale per opera dei poteri forti che dopo l’atto di rinuncia hanno inserito un Mikrochip sottocutaneo al Venerabile Pontefice per causargli un arresto cardiaco a comando appena fosse divenuto eccessivamente scomodo. Durante la Santa Messa Benedetto XVI era tranquillo, kostenlos, sereno e preso dalla sacralità della celebrazione eucaristica.

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il Santo Padre Benedetto XVI al termine della Santa Messa, alla sua sinistra il Cardinale Ernst Simoni, a destra il Presbitero fiorentino Simone Pifizzi che si congeda con il bacio alla mano

Forse il tutto poteva essere evitato indossando una talare nera, mantenendo l’indelebile carattere episcopale e tornando a essere il Vescovo Joseph Aloisius Ratzinger. Perché per la nascita di certi mostri, dal prete eretico e scismatico dimesso dallo stato clericale al giornalista che da due anni produce racconti pontifex-fantasy, bisogna anche ringraziare Benedetto XVI, senza nulla togliere alla sua teologia, al suo magistero e alla sua santità di vita. D’altronde è lui stesso a chiarire:

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«[...] die zwölf Apostel waren nicht perfekt Männer, für ihre moralische und religiöse Untadeligkeit gewählt. Sie waren Gläubige, Jawohl, voller Begeisterung und Eifer, aber zur gleichen Zeit durch ihre menschlichen Grenzen markiert, manchmal sogar ernster. Damit, Jesus rief sie nicht, weil sie bereits Heiligen waren, Voll, perfekt, aber um dafür zu werden, daß sie transformiert, um so drehen die Geschichte werden. Tutto come per noi» [Brindisi, 15 Juni 2008, voller Text].

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E se ci pensiamo bene, gli Apostoli di errori ne fecero molti e anche di più gravi, a partire da Pietro che ne combinò a sufficienza e dal quale prende vita la successione dei Romani Pontefici, l’ultimo dei quali, per legittima linea di successione, è il Pontefice regnante Francesco.

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Von der Insel Patmos, 24 Dürfen 2022

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I Padri redattori de Die Insel Patmos ringraziano il Signor Cardinale Ernst Simoni e il caro e stimato confratello Simone Pifizzi presbitero dell’Arcidiocesi di Firenze per questa loro testimonianza, consapevoli che dal 2013 a seguire sono numerosi i cardinali, vescovi e presbiteri che possono attestare altrettanto dopo avere partecipato o concelebrato con il Santo Padre Benedetto XVI nella cappella della sua residenza privata in Vaticano. Tra le numerose di queste testimonianze, ci siamo limitati a prenderne una come esempio tra le tante simili.

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Die Väter der Insel Patmos

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Und jetzt erkläre ich, warum der onanistische Narzissmus der Journalisten mehr Opfer fordert als der Krieg in der Ukraine bis hin zur Zerstörung

UND JETZT WERDE ICH ERKLÄREN, WARUM DER ONANISTISCHE NARZISMUS VON JOURNALISTEN MEHR OPFER DES KRIEGES IN DER UKRAINE MACHT, UM MEHR ZERSTÖRUNGEN ZU ERZEUGEN

Italien ist ein Land narzisstischer Krankheitserreger mit einem Komplex listiger Menschen, die auf der Suche nach einfachem Glück sind, allergisch gegen harte Arbeit und Opfer, die weiterhin glauben, dass es darauf ankommt, den Freund des richtigen Freundes zu finden, um den Weg zu ebnen. Ein Land, unser, wo die Zahl derer, die schreiben, größer ist als die derer, die Bücher kaufen und lesen. Und lasst uns nicht über diejenigen sprechen, die keine Zeit zum Lesen haben, weil sie mit hohen Aktivitäten beschäftigt sind “kulturell” und die versuchen, etwas mit Fragen zu verstehen, die all die Demenz offenbaren, die sie vergiftet.

- Aktualität -

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Vor ein paar Tagen die Editionen Die Insel Patmos Sie haben ein neues Buch von mir veröffentlicht, offensichtlich ist es sehr gut geschrieben. Der Text ist eine präzise und klare Analyse des russisch-ukrainischen Konflikts, mit kritischen und ironischen Hinweisen Mainstream das trübt die öffentliche Meinung, mit seltenen ausnahmen. Es ist sinnlos, mich damit zu beschäftigen, wie gut ich bin, weil ich in meinem Job ein Champion bin. E, das gesagt, Ich gehe nicht weiter, über vergangene dinge zu reden langweilt mich.

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Für das Protokoll füge ich hinzu dass ich auch demütig bin, denn wie ich meine Tugenden und Fähigkeiten erkenne - die ich nicht einsetzen könnte, wenn ich sie ignorierte, wie im Heiligen Evangelium gelehrt Gleichnis von den Talenten [vgl.. MT 25, 14-30] ―, ebenso erkenne ich auch meine Grenzen und Mängel, was ich als erster hervorheben möchte, mich dann öffentlich über mich lustig machen. Das ist der Unterschied zwischen einem Ferrari und einem Karren, zwischen einem wirklich demütigen Priester und einem Geistlichen, der mit verdrehtem Hals jammert «nein, Ich bin nicht würdig ... Ich bin nicht auf der Höhe!». Aber eine Hyäne werden, wenn du erwiderst: „Es ist wahr,! Und zusätzlich dazu, nicht würdig oder auf Augenhöhe zu sein, Bei der Gelegenheit erinnere ich Sie daran, dass Sie Ihre schlimmste Unwürdigkeit und Einschränkungen, die anderen viel Schaden zufügen, nicht angedeutet haben, angesichts der heiklen Rolle, in der die Bösewichte, die das Puppentheater leiten, Sie aufsteigen lassen. Warte ab, Jetzt werde ich alle Gründe auflisten, warum du nicht würdig bist, dass du nicht auf der Höhe bist ... ". Und damit haben Sie sich zum neuen Feind jener Unbarmherzigen gemacht, an die ich geistreich denke, brillant in der Dialektik, jugendlich und sportlich im Körper, denn je mehr Angriffe sie mir geben, desto mehr beleben sie mich und machen mich nachdenklich, scharf und kämpferisch. aber, wir Steinadler sind so, auch wenn die Hühner, die im Hühnerstall buddeln, keine Ruhe geben, ohne dir jemals zu vergeben, dass du das bist, was sie nicht sind und was sie niemals sein können.

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Der Verkauf von Büchern in Italien ist schwierig, wir sind ein Volk, in dem es von falschen Experten und Intellektuellen wimmelt, die sich rigoros vor allem anmaßen, es zu wissen, dann zu schreiben. Voll Abriegelung für Covid-19 waren selbst diejenigen, die kaum den Einkaufszettel schreiben konnten, zu Essayisten geworden, aber vor allem Romanciers. Aber wenn wir diese Leute nehmen - wie ich es mehrmals getan habe - und sie zum Reden bringen, durch die Technik, mit der Idioten, die nicht einmal merken, dass sie einem als Dialog getarnten Verhör unterzogen werden, auf die Frage, wie viel sie studieren und welche literarischen Werke sie zuletzt gelesen haben, ungefähr wird die Antwort dies sein: «Studieren… lesen? Aber ich habe keine Zeit, Ich bin zu beschäftigt mit Schreiben!». Wenn wir dann gehen und ihre Müllberge lesen, neben dem Mangel an schriftstellerischen Fähigkeiten wird sofort ein völliger Mangel an Wissen über die größten Werke und die wichtigsten literarischen Stile auftauchen. Die Quellen, aus denen sie schöpfen, sind Websites und Blogs, die im Telematiknetz gefunden werden, wo es viele "Wissenschaftler" gibt, die glauben, mit der Geschichte umgehen zu können, Philosophie, Theologie, Geopolitik, exakte Wissenschaften und so weiter, als Quelle all den Bullshit zu verwenden, der auf Wikipedia von einer Armee anonymer gescheiterter Forscher und alter pensionierter Professoren veröffentlicht wurde, die wütend auf das gesamte kosmische Universum sind.

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Italien ist ein Land der narzisstischen Erreger mit einem Komplex der List auf der Suche nach leichtem Glück, allergisch gegen harte Arbeit und Opfer, die weiterhin glauben, dass es darauf ankommt, den Freund des richtigen Freundes zu finden, um den Weg zu ebnen. Ein Land, unser, wo die Zahl derer, die schreiben, größer ist als die derer, die Bücher kaufen und lesen. Und lasst uns nicht über diejenigen sprechen, die keine Zeit zum Lesen haben, weil sie mit hohen Aktivitäten beschäftigt sind “kulturell”, oder die versuchen, etwas mit Fragen zu verstehen, die die ganze Demenz offenbaren, die sie vergiftet. An so einen Mann, als auf a Sozial er fragte mich nach politischem Zionismus, beantwortet: "Zu diesem Thema Ich habe ein Buch geschrieben In dem 2006, Erklärung des komplexen historischen Phänomens ". Der Wahnsinnige bekräftigt, Aus mir wurde dann ein angestellter Lehrer an einem Gymnasium: "Jawohl, aber er konnte mir nicht mit wenigen Worten antworten, weil ich keine Zeit zum Lesen habe ". Das, was ich wirklich einzigartig finde, ist das nur eine Diese Themen schicken einige Protest-E-Mails an die kirchliche Autorität, um mich zu beschuldigen, ein aggressiver Vulgär zu sein, eine Schande der katholischen Priesterschaft, die schuldig ist, sie zum Ficken geschickt zu haben. Geradeheraus, wenn ein Autor fünf Jahre intensiver Arbeit und Forschung der Behandlung eines sehr heiklen und komplexen Themas gewidmet hat, Verpiss dich mit jemandem, der erwartet, dass ihm alles in wenigen Worten erklärt wird, nachdem er offen gesagt hat, dass er keine Zeit zum Lesen hat, der sfanculata es sollte als Mindestlohn beurteilt werden, kein Angriff von Majestätsbeleidigung, um meinen Kopf von der kirchlichen Autorität zu fordern, du denkst nicht?

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Vielleicht waren meine zu anderen Zeiten, aber ich wäre sicherlich nie zu einem Empfang mit einem Akademiker gegangen, um ihn zu bitten, sein Buch in zwei Worten zusammenzufassen und mich so in die Prüfung einzuführen, ohne es lesen zu müssen, mit anderen Dingen beschäftigt sein. Die alten Professoren, mit denen ich es zu tun hatte, hätten mich nie die Prüfung bestehen lassen, außer nachdem sie ihr tausendseitiges Buch auswendig gelernt haben, enthaltene Fußnoten.

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Ein Buch zum Verkaufen und Verbreiten, wie es wirbt? Romantiker denken: journalistische Rezensionen, wenn überhaupt, nach einem Einspruch, von Übung und Strenge, zum Freund des Freundes. Ich werde offen sein: Was mich betrifft, kann ich Journalisten eine kostenlose Packung Toilettenpapier in Familiengröße schicken, um ihnen zu helfen, die Kosten für den hohen Verbrauch aufgrund ihrer Durchfallprobleme zu senken, aber ein Buch von mir als Hommage nicht einmal an den Tod, weil meine Arbeiten von hoher Qualität sind. In ganz Italien sind die Journalisten, denen ich meine Bücher schenke, nur fünf Freunde, denen ich jedes Mal wiederhole: "Fühlen Sie sich nicht verpflichtet, eine Bewertung abzugeben".

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Jemand könnte denken dass dies eine Kuriosität von mir ist, Im Grunde kenne ich viele Prominente des italienischen Journalismus, einschließlich Direktoren verschiedener überregionaler Zeitungen. dort, fangen wir mit letzterem an: warum der Redakteur einer Zeitung, der mit den Füßen schreibt, bis zu dem Punkt, dass es nicht vom Korrektor überprüft werden muss, sondern von einem genauen Bearbeitung seiner Schriften, es sollte die Veröffentlichung des Buches eines viel begabteren und kultivierteren Autors begünstigen, der sehr gut schreibt und die Fakten mit einer ihm unbekannten Unvoreingenommenheit analysiert, gehalten, da er den Meistern gegenüber rechenschaftspflichtig ist, Aktionäre und verschiedene Eigentümer, es sei denn, sie erklären sich von einem Fernsehprogramm zum anderen für wahrhaftig und unabhängig, mit einem Arschgesicht, das mehr oder weniger mit dem einer Hure vergleichbar ist, die sich zur Jungfrau erklärt? Es wäre, als würde Fantozzis Tochter von verständlichen Komplexen geplagt und dann die Mutter eines Wesens werden, das eher einem Affen als einem Kind ähnelt, wurde gebeten, für die Schönheit von Monica Bellucci zu werben und zu schreiben, dass ihre Tochter Deva, durch den Zauber der Natur, sie ist noch schöner als die Mutter selbst.

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Ich möchte etwas offenbaren, das vielen unbekannt ist: der Journalist ist der erste, der nicht liest und sich nicht dokumentiert. Bis auf wenige und seltene italienische Goldfüller mittlerweile auf eine fröhliche Nischenwelt reduziert, unsere Journalisten befinden sich in einem Zustand peinlicher Ignoranz, hauptsächlich deshalb, weil die Masse des Publikums Brot und Zirkus will, Blut und Konfetti. Oder vielleicht haben Sie das in den Ausgaben nicht bemerkt online Einige Zeitungen heben jetzt einige Sätze in den Artikeln fett hervor, so sehr sind sie sich bewusst, dass die webete durchschnittlicher oder digitaler Analphabet, die einen erschreckend hohen Prozentsatz der Öffentlichkeit ausmachen, Er liest einen Artikel nie von oben nach unten? Dafür markieren sie drei oder vier Sätze, damit webeti und digitale Analphabeten haben die Illusion, sich eine Meinung gebildet zu haben, um dann verrückt zu werden durch a Sozial zu den anderen, arroganter und aggressiver denn je, um ausreichend Beweise dafür zu liefern, wann sie einen verdammten Emeritus nicht verstanden. Der Journalist, der eine gewisse Bekanntheit erlangt hat, ist ein Narzisst-Onanist, der nicht einmal die Artikel seiner anderen Kollegen liest, die auf derselben Seite veröffentlicht werden, auf der sein Artikel veröffentlicht wird. Er ist zu sehr damit beschäftigt, sich selbst zu mögen, um die Existenz viel besserer und vor allem viel fähigerer Männer als ihn akzeptieren zu können.

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Bestimmte Zeitungsredakteure das Jeden Abend sieht man umherwandern Talkshow, Sie haben keine Ahnung, was ihre Zeitung veröffentlicht, außer die Skizze sorgfältig von oben nach unten zu lesen, bevor das fertige und genehmigte Papier in den Druck geht, sich vorstellen! Doch sie werden nicht zufällig genannt “verantwortliche Direktoren”, gerade weil sie vor dem Gesetz und dem Rat der Journalisten für das verantwortlich sind, was die verschiedenen Autoren in ihrer Zeitung veröffentlichen. Die Skizzen wurden von Indro Montanelli und Enzo Biagi mit äußerster Sorgfalt gelesen, oft rief er den Journalisten an, der den Artikel geschrieben hatte, um ihn um Erklärungen zu bitten, oder Korrekturen und Änderungen, ihm einen Vorschlag zu machen oder ihn zu drängen, so weiterzumachen. Und einige dieser alten Redakteure haben gute Journalisten hervorgebracht, Einige sind so geblieben und haben sich im Laufe der Zeit verbessert, andere haben sich selbst ruiniert, indem sie zu eitlen Narzissten geworden sind, sobald sie ins Rampenlicht gestiegen sind.

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Ich habe kein Interesse an einem Verkauf 100 Ö 10.000 Kopieren sondern meinen Job gut zu machen und zu den Besten zu zählen, der Treuen und Konsequenten, in dem ich mir seit Jahren meinen wohlverdienten Platz teuer erspielt habe 58 Lebensjahre. Meine Arbeit ist in der Gegenwart verwurzelt, aber in eine Zukunftsperspektive projiziert, einige meiner Bücher, die vor zehn oder zwanzig Jahren veröffentlicht wurden, sind der Beweis dafür, wo mit präzisen Analysen, entschlossen und oft gnadenlos antizipierte ich die Zukunft. Und dann lief es so, wie ich es Jahre vorher in meinen Werken geschildert hatte. Und ich war nie stolz darauf, zu jubeln: "Ich habe es gesagt ... ich habe es geschrieben ...", Wenn überhaupt, drückte ich meinen tiefsten Schmerz aus und litt wirklich darunter, dass ich mich nicht geirrt hatte, denn Jahre später hätte ich mich gerne widerlegen und erklären können, dass meine Analyse völlig falsch war. An diesem Punkt könnten wir eine sehr ernsthafte Diskussion über die große christliche Tugend der Demut beginnen, was nichts mit dem Gift klerikaler Kollotoren zu tun hat.

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Deshalb schicke ich meine Bücher niemandem als Geschenk, wenn nicht ein paar enge Freunde, den Menschen die Möglichkeit zu geben, aus einer sicheren und ehrlichen Quelle zu schöpfen, oder sich zwischen Brot und Zirkus weiter zu rollen, Blut und Konfetti, mit der typischen unbewussten Arroganz derjenigen, die den Titel und vielleicht den Untertitel weiterlesen, glauben, alles verstanden zu haben, zusammen mit zwei oder drei Sätzen, die für die Masse von hervorgehoben werden webeti und digitale Analphabeten, dass sie Gott sei Dank niemals das Publikum meiner Leser bilden können.

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Leider Giovanni Boccaccio und Pietro l'Aretino sie konnten mich nicht kennen, weil die Jahrhunderte uns getrennt haben. Ganz Sicher, aus ihrem wohlverdienten Paradies schätzen sie mich und feuern mich an, nicht für einige Bälle, über die sie vor fast acht Jahrhunderten geschrieben haben, Sie schlossen ihre lächerlichen Bilder in die außergewöhnliche Figur des Bruders Cipolla ein, der versuchte, die armen Böoten zu ficken, indem er seine ebenso erstaunlichen wie unwahrscheinlichen Reliquien zur Schau stellte. Heute leitet Frate Cipolla eine der wichtigsten italienischen Zeitungen, Abends nimmt er dann teil Talkshow, wo er mit beispielloser Ernsthaftigkeit die unbestrittene Echtheit der Reliquie der Feder unterstützt, die dem Erzengel Gabriel während der Verkündigung an die selige Jungfrau Maria zugeworfen wurde, und denen alle vertrauen, die nur Titel und Untertitel lesen, die vorsichtigsten zwei Sätze, die im Artikel fett hervorgehoben sind, damit sie am Ende viel mehr gefickt werden können als die Bauern, die das italienische Land des vierzehnten Jahrhunderts bevölkerten. Vielleicht, der Mann von heute, hatte den Sinn für Selbstironie und vor allem den kritischen und spekulativen Sinn, den der Mensch des Mittelalters hatte, Lass uns hoffen!

von der Insel Patmos, 7 Dürfen 2022

 

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Die Väter der Insel Patmos

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«Krieg und ideologische Propaganda» ist das neue explosive Buch, das Pater Ariel S. Levi di Gualdo zum russisch-ukrainischen Konflikt

- shop Buchausgaben von der Insel Patmos -

«GUERRA E PROPAGANDA IDEOLOGICA» È IL NUOVO LIBRO ESPLOSIVO DEDICATO DAL PADRE ARIEL S. LEVI di GUALDO ZUM RUSSISCH-UKRAINISCHEN KONFLIKT

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Es ist akzeptabel, dass es in unseren Fernsehsendern von Abend zu Abend gewährt wurde, a esponenti del Popolo ucraino, di esortare gli italiani a compiere sacrifici per la loro improbabile vittoria contro il russo invasore? Ci rendiamo conto che ciò equivale a chiedere a un padre di famiglia, peraltro pure in modo imperioso e arrogante, di sacrificare i suoi figli per il bene dei figli degli altri? E Tutte queste persone hanno potuto esprimere simili assurdità con i conduttori televisivi che li lasciavano sproloquiare rimanendo in religioso silenzio e senza alcuna possibilità di un realistico e doveroso contraddittorio.

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Jorge Facio Lynx
Präsident von Editions Die Insel Patmos

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«GUERRA E PROPAGANDA IDEOLOGICA» Introduzione all’opera

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In questo nuovo libro Vater Ariel S. Levi di Gualdo ha attinto alla sua passata formazione giuridica e geopolitica, unita alla sua successiva di teologo e di profondo conoscitore delle materie storiche. Un libro che potremmo definirepoliticamente scorrettoin quanto vero. Warum heute, parlare semplicemente di ciò che è vero e reale, non costituisce la norma ma rappresenta uno dei peggiori attentati alla correttezza politica della narrativa Mainstream.

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Durante il conflitto russo-ucraino i telegiornali hanno trasmesso notizie parziali e di parte al punto da richiamare alla memoria dei meno giovani l’informazione di regime della Bulgaria degli anni Cinquanta del Novecento. I più seguiti Talkshow delle reti televisive Rai, Mediaset, La7 e Sky sono giunti ad assumere toni propagandistici così univoci da suscitare invidia a quelli che furono i notiziari di TeleKabul. Il tutto sempre ribadendo: «Nel nostro Paese c’è totale libertà di opinione e di informazione». In verità questo conflitto è una guerra di civiltà tra un regime post-comunista molto identitario che si è messo sulle difensive e delle decadenti liberal-democrazie ormai collassate e fallite».

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Nelle sue pagine l’Autore lascia percepire da subito che l’importante non è essere a favore o contro qualcuno, specie in un ambito insolitamente delicato come può esserlo un conflitto bellico, ma di ragionare. Solamente attraverso un ragionamento lucido e un serio approfondimento, si può giungere a partorire un’opinione pro o contro, oppure astenersi dal giudizio, quando non si hanno ancora tutti i necessari elementi per formularne uno.

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Questo libro è una sfida alla ragione e al tempo stesso una solenne sbugiardata della nostra informazione sempre più drogata dall’ideologia, come l’Autore chiarisce sin dall’inizio nella presentazione all’opera che potete leggere WHO.

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Die Editions Die Insel Patmos ringraziano la Casa di Produzione Eriador Film per averci gentilmente concesso l’immagine di copertina tratta da Il segreto di Italia, un film di Antonello Belluco di cui vi raccomandiamo la visione.

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Von der Insel Patmos, 3 Dürfen 2022

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BIBLIOTHEK LADEN, WHO

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Der russisch-ukrainische Konflikt. Ein Volk kann von einem Influencer getäuscht werden und Europa auffordern, sich an einem Selbstmord zu beteiligen?

DER RUSSISCH-UKRAINISCHE KONFLIKT. KANN EIN LEUTE VON EINEM ILLUSISIERT WERDEN BEEINFLUSSEN UND BITTEN SIE EUROPA, SICH AN EINEM SELBSTMORD ZU BETEILIGEN?

Für uns Katholiken sind das Vorbild des Heldentums nicht die Ukrainer, die nach Waffen fragen, in der Überzeugung, Russland besiegen zu können, und die auch die Europäische Union in ihren Massenselbstmord verwickeln wollen, während die Vereinigten Staaten von Amerika das Feuer blasen. E, Ich sage Selbstmord, wenn alles gut geht, denn wenn die Dinge aus dem Ruder laufen sollten, laufen wir ernsthaft Gefahr, einen Dritten Weltkrieg zu bekommen.

- Aktualität -

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Die Väter der Insel Patmos

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Der andauernde Krieg und die Qual von Golgatha. Jesus gekreuzigt im zeitgenössischen Drama mit Maria und Johannes dem Apostel

DER LAUFENDE KRIEG UND DIE STÄRKE VON KALVARIEN. GESÙ CROCIFISSO NEL DRAMMA CONTEMPORANEO CON MARIA E GIOVANNI APOSTOLO

Mentre sui Sozial, im Fernsehen, nei salotti e anche nei caffè si sono susseguiti dibattiti più o meno bislacchi e cervellotici fra persone che esprimevano la loro opinione su quanto accaduto, si formavano così due fazioni: i filo-russi e i filo-ucraini. Premesso che il diritto di esprimere la propria opinione rimane assolutamente libero e legittimo, ecco che le due diverse partigianerie continuano a contrastarsi a colpi di click, Post, urla e soprattutto insulti di vario genere. Al contrario ho deciso di appellarmi al diritto al silenzio.

Wirklichkeit

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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La Pietà, opera di Van Gogh

Die 24 Februar è iniziata l’invasione dell’Ucraina da parte della Russia. Questo tutti lo sappiamo dai telegiornali che hanno iniziato a bombardarci di immagini, suoni, testimonianze del nuovo conflitto esploso mentre il Covid19 si stava indebolendo e quindi mutando da stato di emergenza pandemica in uno stato di vita quasi ordinaria.

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Tramite la casa generalizia dell’Ordine dei Frati Predicatori abbiamo contatti coi nostri confratelli domenicani residenti a Kiev, per degli aiuti umanitari e spirituali. jeder so oft, se le circostanze lo permettono, ci scambiamo messaggi su Whatsapp und andere soziale Medien. Non troppo spesso, inoltre …

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… chi mi conosce, si sarà accorto che in questo periodo non ho mai parlato in pubblico, né su questa nostra rivista, né sui Sozial, né sul mio blog. Ho parlato pochissimo anche in privato di quanto sta accadendo a livello internazionale. E ciò non solo per le belle e lunghe fatiche apostoliche che mi hanno impegnato a lungo nel periodo di fine febbraio – inizi di aprile; non soltanto perché ho finalmente concluso la difesa della tesi di dottorato in sacra teologia, che mi ha portato ad avere una grande pace e serenità interiore, come una conferma definitiva della missione di frate presbitero e teologo a cui credo il Signore mi indirizza. Tutti questi sono stati certamente motivi coessenziali a quanto adesso cercherò di spiegare.

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Mentre sui Sozial, im Fernsehen, nei salotti e anche nei caffè si sono susseguiti dibattiti più o meno bislacchi e cervellotici fra persone che esprimevano la loro opinione su quanto accaduto, si formavano così due fazioni: i filo-russi e i filo-ucraini. Premesso che il diritto di esprimere la propria opinione rimane assolutamente libero e legittimo, ecco che le due diverse partigianerie continuano a contrastarsi a colpi di click, Post, urla e soprattutto insulti di vario genere. Al contrario ho deciso di appellarmi al diritto al silenzio, riconosciuto in sede legale in più luoghi, secondo diverse sfumature giuridiche e giurisprudenziali, si pensi appunto alla nota frase ― che rappresenta un fatto e un diritto giuridico ― «mi avvalgo della facoltà di non rispondere». Dunque ho deciso di rimanere in silenzio, perché sarebbe un tentativo goffo di porre una analisi socio-politica del conflitto russo ucraino. Credo che tale atto sia basato sulla virtù di prudenza; la prudenza è dunque quella virtù ― un pointellettuale e un popratica allo stesso tempo ― che è Fahrer Tugenden, guida di tutte le altre, perché è colei che predispone alla retta ragione delle azioni da farsi, secondo la lezione di San Tommaso D’Aquino. La prudenza è per ciò la capacità che l’uomo ha, mit Hilfe der Gnade, di scegliere razionalmente quale azione attuare e omettere in una determinata circostanza. In questa delicatissima circostanza credo per me sia prudente non esprimere giudizi: infatti non essendo esperto in diritto internazionale o storia dell’Europa orientale non ho competenze né basi per poter dare un giudizio fondato. A questo si aggiunga che al momento, persino i più qualificati esperti, non hanno i necessari elementi per poter esprimere giudizi, perché uno solo al presente è il dato di fatto, che è tale per questa come per tutte le guerre: degli innocenti, soprattutto civili, stanno morendo. Di per sé, non prendere una posizione, si dice che sia già prenderne una. In diesem Fall, la presa di posizione che mi riguarda, e per il quale sto molto pregando e meditando, va nei confronti di tutte quelle persone, ucraine, russe o residenti in quei territori, che stanno soffrendo a causa della guerra. Perché la guerra è sempre un dramma che sortisce effetti atroci e terribili. Alle persone che soffrono la morte e la sofferenza a causa della guerra vanno queste riflessioni e ad esse sono dedicate. Tutti coloro che soffrono sono infatti intimamente uniti al Cristo sofferente, anche a Maria, nostra Santissima Madre Celeste che soffre nel vedere e vivere tutto questo. Sono uniti nella morte, sofferenza, dolore, solitudine e distacco dai propri cari. Ma vediamo perché. Gesù sulla croce a un tratto disse una frase importante, che tutti abbiamo scolpita nel cuore: “Padre perdona loro, perché non sanno quello che fanno” [LC 23, 34]. Si tratta di una delle ultime frasi di Gesù. Riflettiamo sulla prima delle parole che ha pronunciato sulla croce in quella frase terribilmente forte e vera. Secondo il teologo statunitense Stanley Hauerwas, in quel momento si focalizza innanzitutto l’intenso rapporto di amore tra Padre e Figlio. Questo è il fondamento del perdono effuso sull’uomo. Da questa relazione unica e irripetibile scaturisce il perdono su ciascuno di noi. Dunque Dio che in sé stesso, nella Trinità Immanente decide di offrire il dono del Figlio e il perdono e il perdono a beneficio dell’umanità. Viene così incontro all’uomo e in gergo tecnico si dice che diviene Trinità Economica: fa entrare l’uomo nella Economia della Salvezza.

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E qui vorrei soffermarmi con un inciso per chiarire: l’uso della teologia trinitaria che traggo dalle nozioni del teologo gesuita Karl Rahner, non scandalizzi alcuni tra i più acuti lettori della nostra Insel Patmos. Il mio fondamento teologico si radica in modo chiaro e imprescindibile nel pensiero di San Tommaso D’Aquino, a seguire anche nello studio delle opere teologiche Hans Urs von Balthasar, che ritengo fruttuose per la mia formazione e per quella di ogni teologo contemporaneo. Ciò detto chiarisco che nell’ambito della dogmatica trinitaria il concetto di distinzione rahneriano: Trinità immanente / economica, appare oggettivamente più solido rispetto a quello del von Balthasar. Per quanto riguarda tutto il resto, o l’impostazione teologica stessa in sé e di per sé, non ho dubbi su chi scegliere e da chi continuare ad attingere. Zusamenfassend, non sono diventato un “rahneriano anonimo”, andererseits: nel solco della tradizione teologica domenicana in cui sono cresciuto, penso di essere in grado di vagliare il male per saper discernere e cogliere anche quel poco di vero che c’è in un’opera teologica totalmente disastrosa e pericolosa come quella del teologo Karl Rahne, che rimane però una indubbia e grande mente speculativa nel Novecento. Chiudo questo inciso ricordando che il nostro Padre Ariel S. Levi di Gualdo, con l’apparente durezza senza zucchero che a volte lo caratterizza, in un suo articolo scritto in occasione della sua morte non esitò a riconoscere tutte le grandi capacità speculative di Hans Küng. Questo nostro confratello mise in luce quanto fu dotato dalla natura di capacità geniali, quindi di qualità superiori a quelle del giovane teologo suo coetaneo Joseph Ratzinger. Con la differenza che Küng scivolò nell’eresia mettendosi a de-costruire l’impianto dogmatico del deposito della fede, mentre Ratzinger divenne un custode della dottrina della fede al quale tanto dobbiamo, a partire dal grande magistero del Santo Pontefice Giovanni Paolo II.

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Dopo questo doveroso chiarimento possiamo quindi focalizzarci e meditare su Gesù. A partire dalla scelta libera, non dovuta. Nell’amore dello Spirito Santo, in unione al Padre, Cristo decide di amarci fino alla fine [vgl.. GV 13, 1 ss]. Gesù negli anni della predicazione pubblica fa dunque un cammino di accoglimento della croce, perché sa che questo strumento di morte può essere capovolto e diventare strumento di perdono e di grazia. Le conseguenze sono davvero fortissime: il Cristo straziato sulla croce è la seconda persona trinitaria, che si offre per integrare in sé e nell’uomo le situazioni di morte, sofferenza, dolore, solitudine da chi amiamo. Gesù è allora vicino a ciascuno di noi in queste situazioni.

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Così anche nella notte esistenziale più lunga, tutti coloro che soffrono per la guerra, possono nella preghiera sentirsi abbracciati da Gesù nella passione. Un abbraccio orante che rompe la solitudine, sapendo che nella preghiera ritroviamo la pace interiore anche i lontani. Gesù rompe la solitudine anche nella sua presenza reale eucaristica, dove si fa intimo e prossimo a tutti in corpo, Blut, Seele und Göttlichkeit. Proprio Lui che era senza peccato, si donò per i noi peccatori per eliminare il giogo del peccato. Non considerò un tesoro divino la sua uguaglianza con Dio, ci dice San Paolo in uno dei suoi bellissimi inni, ma decise di spogliarsi – pur rimanendo Dio – affinché noi tutti partecipassimo della natura divina [vgl.. Fil 2, 6-11]. Ecco l’effetto finale di tanto dolore.

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La gloria di Cristo, vincitore della sofferenza e della morte, sarà allora la nostra gloria. Non avremo sofferto e pianto invano. Ma fino a quel momento, non cessiamo di essere uniti al Corpo Mistico e alla Santa Madre di Gesù. È Gesù stesso a richiederlo in una delle sue ultime parole: «Donna ecco tuo figlio. Figlio ecco tua madre» [GV 19,25-27]. Gesù si rivolge innanzitutto a Maria. Anche lei è sofferente, disperata. Una sofferenza enorme, quella di vedere un figlio condannato e ucciso in questo modo così terribile e ingiusto. Maria è vicina a tutte le madri che stanno perdendo figli in guerra per lo stesso motivo. Ogni volta che noi preghiamo un rosario, una decina o recitiamo anche una sola Ave-Maria, possiamo rivolgerci alla Santa Madre Vergine perché interceda presso Dio per queste madri così sofferenti. Maria, col suo «sì» nell’Annunciazione, ma anche nell’accogliere le terribili pene del Figlio, è anche nostra madre. Non oso immaginare quanta virtù di fortezza ha dovuto impiegare l’Ancella di Nazareth, quanto coraggio nel camminare fino al Golgota, senza esplodere in urla di rabbia e disperazione. Una reazione che forse sarebbe stata del tutto umana e legittima. Invece Maria, nel suo strazio, si affida a Dio, vivendo il dramma del Figlio e accompagnandolo. Quel Figlio non solo suo lo dona adesso definitivamente all’Eterno Padre e allo Spirito Santo. Noi in San Giovanni apostolo, siamo tutti suoi figli. Solo in questo modo lei è cooperatrice nella redenzione, donandoci Gesù, e accompagnandolo nella Passione. Anche in questi tempi così bui rimaniamo uniti a lei. Perché tutti noi, in Giovanni apostolo, siamo chiamati figli di Maria e quindi uniti come figli anche nell’altra Madre Vergine: die Kirche. E nella Chiesa intesa come Ecclesia congregata possiamo tutti cooperare al bene comune, alla solidarietà internazionale e aiutare coi soccorsi umanitari e la vicinanza spirituale le popolazioni che soffrono. Anzitutto però, se siamo Ecclesia congregante, dobbiamo tutti imparare ad essere un piccolo San Giovanni Apostolo. Dunque imparare a rileggere tutti gli eventi del tempo che viviamo con uno sguardo dall’alto. Con uno sguardo d’Aquila. E oltre a farlo noi, testimoniare al tempo stesso che esiste un altro orizzonte di senso, un’altra prospettiva che è in noi e che al tempo stesso ci supera. È lo sguardo contemplativo di tutte le cose. In questo Maria ci è di esempio nelle virtù e nel grande amore materno. Johann, figura di tutta la Chiesa, è esempio della Chiesa che accoglie e raduna in sé tutti i popoli, indicando loro i sentieri di eternità e di senso che integrano il tempo presente. In questo Venerdì Santo facciamone memoria, se parteciperemo veramente e intimamente all’azione liturgica della Passione del Signore.

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süßer Jesus, Jesus Liebe (St. Caterina da Siena)

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Roma, 15 Marsch 2022

Passio Domini

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Mitarbeiter Blog

Pater Gabriele

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Nachrichten aus der Dominikanische Provinz Roman: besuchen Sie die offizielle Website der Dominikaner, WHO

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