ENZO BIANCHI UND DER TOD VON CAMILLO RUINI: BITTE BETEN SIE VOR EINEM VERSTORBENEN, Die Rechnungen sind nicht beglichen

„Sogar die Karte. Ruini ist tot! Ein Geistlicher, der vielen in der Kirche Leid zugefügt hat. Sie gab der Kirche das Gesicht ihrer Stiefmutter, das Gesicht der Kirche, die Autorität sucht, Einfluss und Sitz unter den Mächtigen. Aber er hatte keine Zustimmung von der Karte. Martini noch von Papst Franziskus“ (Enzo Bianchi).

- Kirchennachrichten -

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Autor
Simone Pizzi

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Wenn die Kirche eines ihrer Kinder in den Tod begleitet er beruft kein historisches Tribunal ein, Es eröffnet keine politische Debatte und führt keine ideologische Überprüfung des Lebens des Verstorbenen durch.

Die Kirche tut etwas viel Einfacheres e, zur selben Zeit, unendlich tiefer: beten. Er tut dies, weil er den Tod im Licht des Sieges des auferstandenen Christus betrachtet, gemäß der Verkündigung des Apostels: „Der Tod wurde zum Sieg verschlungen. Wo, Tod, Dein Sieg? Wo, Tod, Dein Stachel?» (1 Kor 15,54-55). Aus diesem Grund erinnern uns die allgemeinen Prämissen des Bestattungsrituals daran, dass der Verstorbene ein Bruder im Glauben bleibt und dass sich die gesamte kirchliche Gemeinschaft um ihn versammelt, um ihn im Gebet zu begleiten, Darbringung des eucharistischen Opfers und Erhöhung der Stimmrechte. Tatsächlich betet die Kirche für die Verstorbenen, weil sie glaubt, dass der körperliche Tod ihre Zugehörigkeit zu Christus nicht unterbricht, dafür, Das Gebet der Kirche kann ihnen immer noch nützen.

Von diesem Glauben müssen wir ausgehen wenn man den Tod eines Christen betrachtet, nicht in erster Linie aufgrund der Rolle, die er in der Kirche innehatte, aus den Schlachten, die er kämpfte, oder aus den Urteilen, die die Geschichte über seine Person und sein Werk fällen wird. All dies gehört zur legitimen historischen Beurteilung und kann diskutiert und sogar heftig kritisiert werden. Im Angesicht des Todes, Aber, Die Kirche blickt in erster Linie auf den Getauften. Das ist nicht ohne Bedeutung, in der offiziellen Bestätigung des Todes des römischen Pontifex, Er, der jahrelang diesen päpstlichen Namen trug, wurde dreimal mit seinem Taufnamen genannt: angesichts des Todes, in einem Sinn, jeder kehrt zum Ursprung zurück. Deshalb ist das erste Wort der Kirche nicht das Gericht, sondern Gebet, denn der Verstorbene ist in erster Linie ein Kind der Kirche, das der Barmherzigkeit Gottes anvertraut ist und von der Fürsprache seiner Brüder begleitet wird.

Es geschieht im Licht dieses Glaubens dass berücksichtigt werden muss, was nach dem Tod von Kardinal Camillo Ruini geschah. Es ist hier nicht von Interesse festzustellen, ob er in den großen kirchlichen Schlachten der letzten Jahrzehnte Recht oder Unrecht hatte, Erörtert auch nicht das historische Urteil über seine Vision der Kirche. Die Frage ist eine andere und betrifft die Reaktion, die sein Verschwinden hervorgerufen hat, Denn gerade in dem Moment, in dem die Kirche eines ihrer Kinder der Barmherzigkeit Gottes anvertraut und es im Gebet begleitet, Der Christ ist aufgerufen, seine Worte und seine Urteile an der eigentlichen Bedeutung des christlichen Todes zu messen.

Sie wurden nicht vermisst, in den Stunden nach seinem Tod versucht, diese Figur fast ausschließlich anhand politischer und ideologischer Kategorien zu lesen. The Daily, der 16 Juni 2026, veröffentlichte den Artikel von Francesco Antonio Grana: „Kardinal Camillo Ruini ist gestorben. Einmischung in die Politik, Nähe nach rechts, die Beziehung zu Berlusconi: Geschichte des italienischen Richelieu»; Das Manifest trug den Titel „Ruini, Religion als politisches Instrument“. Auf historischer und journalistischer Ebene sicherlich legitime Lesarten, die aber zeigen, wie einfach es ist, eine Person weiterhin nach den Seiten zu diskutieren, Einfluss und Macht auch im Moment seines Todes. Und so, in diesem Sinne, wenige Stunden nach dem Tod von Kardinal Camillo Ruini, Enzo Bianchi hat schriftlich in sein X-Profil eingegriffen:

„Sogar die Karte. Ruini ist tot! Ein Geistlicher, der vielen in der Kirche Leid zugefügt hat. Sie gab der Kirche das Gesicht ihrer Stiefmutter, das Gesicht der Kirche, die Autorität sucht, Einfluss und Sitz unter den Mächtigen. Aber er hatte keine Zustimmung von der Karte. Martini noch von Papst Franziskus“.

Die Frage, die sich aus diesen Worten ergibt es betrifft Kardinal Ruini viel weniger als Enzo Bianchi selbst: Welche Vorstellung vom christlichen Tod manifestiert wer?, vor einer verstorbenen Person, Zunächst verspürt er das Bedürfnis, eine kirchliche Kontroverse neu zu entfachen? Es ist eine Frage, die sich nicht aus Kontroversen ergibt, sondern durch den Glauben der Kirche. Ein militanter Atheist, der seine Polemik vor einem Toten fortsetzt, handelt nach der Logik, die er bekennt, obwohl er dies oft vermeidet, weil er den Respekt vor dem Tod zeigt, den manche Christen nicht haben. Stattdessen, von Enzo Bianchi, der jahrzehntelang von evangelischer Spiritualität und exzentrischem Klosterleben sprach, Er wurde zu einer Berühmtheit, die von italienischen Bischöfen bestritten wurde, die darum wetteiferten, ihn während der langen Amtszeit von Kardinal Camillo Ruini als Präsident des CEI zu Konferenzen in ihre Kathedralen einzuladen, man würde zumindest die elementare Erinnerung daran erwarten, was die Kirche vor einem Verstorbenen tut.

In diesem Zusammenhang das geistliche Testament von Camillo Ruini erhält eine Bedeutung, die weit über die persönliche Geschichte seines Autors hinausgeht. Wer von einem Protagonisten des italienischen Kirchenlebens Selbstverteidigung erwartet, wird überrascht sein, weil diese Seiten keine Behauptungen oder Versuche enthalten, ihre historischen Entscheidungen zu rechtfertigen. Stattdessen entsteht das Eingeständnis der eigenen Unzulänglichkeiten, die Bitte um Vergebung und die Anrufung der göttlichen Barmherzigkeit. Er gibt zu, dass er manchmal hart gehandelt hat, er bittet um Vergebung, bekennt die Kleinheit seines Glaubens und präsentiert sich einfach als ein Mann, der dazu berufen ist, vor Gott zu erscheinen. Hier wird der Kontrast deutlich. Auf der einen Seite gibt es einen Mann, der am Ende seines Lebens angelangt ist und sich der göttlichen Barmherzigkeit anvertraut; auf der anderen Seite wer, angesichts dieses Todes, ist sich der Dringlichkeit bewusst, die Buchführung über kirchliche Kontroversen wieder aufzunehmen. Wer von beiden betrachtet den Tod christlich?: Camillo Ruini oder Enzo Bianchi?

Umso mehr, Es geht nicht darum herauszufinden, wer in den Kontroversen, die die italienische Kirche in den letzten vierzig Jahren erschütterten, Recht hatte. Es geht nicht darum zu entscheiden, ob dieser Kardinal ein großer kirchlicher Protagonist oder ein fragwürdiger Protagonist war. Es geht auch nicht darum, Enzo Bianchi das Recht zu verweigern, seiner Vision radikal zu widersprechen, sondern um zu verstehen, was passiert, wenn ein Christ stirbt. Denn es besteht ein wesentlicher Unterschied zwischen historischem Urteil und der polemischen Verwendung des Todes: das erste ist legitim; der zweite offenbart stattdessen einen Verlust der christlichen Bedeutung des Todes. Wenn der Sarg eines Mannes zum neuesten Schlachtfeld eines jahrzehntelangen Kirchenkrieges wird, wenn der Leichnam eines Verstorbenen als polemisches Material verwendet wird und der Tod eines Glaubensbruders zur Gelegenheit wird, offene Rechnungen zu begleichen, Es ist nicht nur der Respekt vor den Toten, der beschädigt wird: der Glaube an Gottes Urteil wird in Frage gestellt, in Gnade, in der Gemeinschaft der Heiligen und im ewigen Leben. Aus diesem Grund, letzten Endes, Das Problem ist nicht Kardinal Camillo Ruini. Das Problem sind wir. Denn angesichts des Todes eines Christen wissen wir nicht mehr, wie wir beten sollen, Wenn wir mit einem geistlichen Testament konfrontiert werden, das von der Bitte um Vergebung und Barmherzigkeit geprägt ist, wissen wir nur, wie wir alte Prozesse wieder in Gang bringen können, wenn wir in dem Moment, in dem die Kirche uns einlädt, für einen verstorbenen Bruder zu beten, weiterhin wie Fraktionskämpfer denken, dann haben wir nicht einfach unser Augenmaß verloren, Aber etwas Wesentliches am christlichen Glauben ist verloren gegangen. Wenn das passiert, Die Prophezeiung weicht der Kontroverse, was sich schließlich selbst im Angesicht des Todes durchsetzt.

Es muss gesagt werden, dass Kardinal Camillo Ruini, Spitzname „Cardinal Thin“, er versäumte es nicht, sein Testament niederzuschreiben:

„Als Papst Franziskus gewählt wurde, habe ich mich gefreut und, so viel ich konnte, Ich war sofort ein Unterstützer von ihm. Noch heute freue ich mich und danke ihm für seine außerordentliche Evangelisierungsbegeisterung. Allerdings muss ich gestehen, dass ich mich in einer unangenehmen Situation befinde, sicherlich nicht aus persönlichen Gründen, sondern weil es mir schwerfällt, einige Orientierungen zu verstehen, die meiner Meinung nach Wunden wieder aufreißen, Nach dem Konzil erhielten sie kaum noch Medikamente. Ich bitte den Herrn demütig, mich innerlich davon zu überzeugen, dass die Kirche ihm gehört und dass er sich selbst um sie kümmert, jenseits unserer menschlichen Sichtweite“.

Dies ist nicht der richtige Ort um Probleme anzugehen, die andere Räume erfordern würden. Es bleibt jedoch schwer, nicht zu übersehen, dass viele der schwerwiegendsten gegenwärtigen kirchlichen Probleme ihre Wurzeln im langen und komplexen Pontifikat von Johannes Paul II. haben, Camillo Ruini war eine der einflussreichsten Persönlichkeiten, Während des Pontifikats von Benedikt XVI. – unter dem er sein Mandat als Präsident der CEI und Generalvikar der Diözese Rom für weitere zwei Jahre fortsetzte – kam er mit Brandwunden an und geriet während des komplexen Pontifikats von Franziskus in gewisser Hinsicht außer Kontrolle, Alles muss verstanden werden, bevor man es überhaupt studiert, angesichts einer sehr schwierigen Situation, die er aus den beiden vorherigen Pontifikaten geerbt hat, mit denen er in sehr schwierigen Situationen zurechtzukommen versuchte. Es ist daher auffallend, in seinem Testament das Eingeständnis zu lesen, dass es schwierig sei, einige kirchliche Orientierungen zu verstehen, die für das Pontifikat von Franziskus spezifisch sind. Die tiefe Bedeutung dieser Ereignisse war ihm während seines irdischen Lebens nicht völlig klar, Es ist vernünftig, das heute zu denken, Gott von Angesicht zu Angesicht begegnen, Verstehe es in einer Fülle, die denen verschlossen bleibt, die es tun, wie wir lebenden Menschen, Betrachten Sie die Geschichte aus ihrer unvermeidlichen Parteilichkeit heraus.

Florenz, 22 Juni 2026

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