Pater Gabriele
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Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

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Vom Hornissenflug bis zum um den Hals gebundenen Mühlstein

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- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

VOM FLUG DER CALABRONE ZUR MÜHLE MÜHLE BINDEN AN DEN HALS

Die Flügelstruktur der Hornisse, im Verhältnis zu seinem Gewicht, es ist nicht zum fliegen geeignet, Aber er weiß es nicht und fliegt trotzdem". Die Hornisse, nach dieser Legende, fliegt nach einer mysteriösen Kraft. Dass er nicht weiß, dass er es besitzt.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Meditation über das Heilige Evangelium des XXVI. Sonntags der gewöhnlichen Zeit

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Liebe Brüder und Schwestern,

der berühmte Physiker Albert Einsten hat das erklärt „Die Flügelstruktur der Hornisse, im Verhältnis zu seinem Gewicht, es ist nicht zum fliegen geeignet, Aber er weiß es nicht und fliegt trotzdem". Snach dieser Theorie, die Hornisse fliegt nach einer mysteriösen Kraft. Dass er nicht weiß, dass er es besitzt. Diese Geschichte hilft mir, die die heutigen Lesungen an diesem XXVI Sonntag der gewöhnlichen Zeit.

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Jeder von uns empfängt die Kraft der Gnade von Gott. Auch wenn wir schwach und fern von Gott sind, er bietet uns immer das Geschenk an, mit ihm in Gemeinschaft zu sein. Wir sehen:

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Damals, Johannes sagte zu Jesus:

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"Maestro, Wir haben gesehen, wie einer in deinem Namen Dämonen austrieb und wir wollten ihn aufhalten, weil er uns nicht gefolgt ist".

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Aber Jesus sagte:

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„Halt ihn nicht auf, denn es gibt niemanden, der in meinem namen ein wunder wirkt und sofort schlecht über mich reden kann: wer nicht gegen uns ist, ist für uns. In der Tat, wer wird dir in meinem Namen ein Glas Wasser zu trinken geben, weil du zu Christus gehörst, wahrlich, ich sage, er wird seine Belohnung nicht verlieren".

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Dies ist eine der komplexesten und am meisten diskutierten Seiten von Exegeten. An anderen Orten, Jesus hatte erklärt, wie man seine Jünger wird; nimm sein Kreuz auf, folge ihm und begrüße daher Gottes Plan. Hier scheint sich stattdessen eine tiefere Frage zu stellen: wer nicht zum Apostelkreis gehört, kann Gutes tun.

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Trotzdem kann es an einer Stelle verstanden werden: wer im Namen Christi Gutes tut, ist bereits Christi. Deshalb wirkt Jesus auch schon in denen, die weit weg sind; weil sein Glaube vielleicht noch nicht stark ist, oder wenn diese Person auf einer Reise der Bekehrung ist. Der Herr ist der einzige, der Herzen kennt. Nur Er kann jedes unserer Werke wirklich bewerten. Hier ist das Zentrum dieser Lehre: um niemanden davon abzuhalten, eine spirituelle Reise zu unternehmen, Beurteilen Sie es nach vorgefertigten Schemata. Das richtet sich auch an uns. Lasst uns nicht verurteilt fühlen, wenn auch unser Glaubensweg voller Zweifel ist, Ängste, Zerbrechlichkeit, Wut und sogar Sünden. Wenn wir uns nach und nach auf eine Reise des Seins mit Christus ausrichten, Jeder kritische Moment ist ein Moment des Wachstums und wird mit Hilfe der Gnade überwunden, die uns hilft, immer mehr von Christus zu sein.

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Um dies zu erreichen, ist es gut, sich selbst zu reinigen von allem, was uns aus der Gemeinschaft mit Gott herausführt. Als allererstes, Wir dürfen die Kleinen, die glauben, nicht skandalisieren. Das heißt, diejenigen, die einen aufrichtigen und demütigen Glauben haben: wenn ihn jemand zum Skandal macht, es hindert sie daran zu glauben. Skandalisieren heißt, sich gegen Gott zu stellen. Jesus ist darin sehr klar:

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«Wenn deine Hand dich zum Skandal bringt, Schneide es: es ist besser für dich, mit einer Hand ins Leben einzutreten, anstatt mit beiden Händen nach Geènna zu gehen, im unlöschbaren Feuer. Und wenn dein Fuß einen Skandal verursacht, Schneide es: es ist besser für dich, mit einem Fuß ins Leben zu gehen, anstatt mit beiden Füßen in Geènna geworfen zu werden. Und wenn dein Auge einen Skandal verursacht, wirf es weg: es ist besser für mich mit einem Auge in das Reich Gottes einzutreten, anstatt mit zwei Augen in Geènna . geworfen zu werden, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt".

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Dieser Aufruf, die Hand zu schneiden, der fuß und das wegwerfen des auges sind bilder, kombiniert mit denen des Genna-Feuers, die eine große Arbeit an uns selbst symbolisieren: reinige unseren Blick und unser Handeln. Deshalb Jesus, damit wir mit ihm in Gemeinschaft kommen, es fordert uns auf, uns zu reinigen, um uns zu setzen, das heißt, die Realität der Dinge als Gläubige und nicht als Atheisten zu betrachten. Deshalb unsere Lebensweise nicht nur im moralischen Sinne zu ändern, aber aus einer Glaubensperspektive, mit der man alle Dinge betrachten kann. In tal-modo, wir werden unseren Nächsten mit einem aufrichtigen und offenen Herzen sehen können, gib ihm große Werke der Nächstenliebe. Auch diese Reinigung erfolgt mit Hilfe der Gnade, unverzichtbar, damit unser ganzes Leben erhöht und vergöttert wird.

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Wir bitten den Herrn, das Geschenk der heiligenden Gnade, um unseren Glaubensweg zu erhöhen, und lernen, Gott und den Nächsten mit Liebe zur Nächstenliebe zu lieben.

So sei es.

Roma, 26 September 2021

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NICOLAI RIMSKY KORSAKOV "DER FLUG DER CALABRON"

 

 

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Iwano Liguori
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Euthanasie als anthropologische Niederlage und modernes Versagen von Pietas und Behandlung

/in /von
- Gesundheitspastoral -

EUTHANASIA ALS ANTHROPOLOGISCHE SCHLECHTE UND MODERNE VERSAGEN VON PIETAS UND CARE

Es wäre interessant, darauf hinzuweisen, an die Säkularisten, die Sterbehilfe unterstützen, das dank der arbeit Von Verbrechen und Strafen des Illuministen Cesare Beccaria wird gerade abgeschafft, bereits in 1786, die Todesstrafe durch das Justizsystem einiger Staaten und Königreiche. Heute wird im Namen desselben Gedankens der Aufklärung die Todesstrafe als Eroberung der Wissenschaft wieder eingeführt und als barmherziges Heilmittel nicht mehr gegen öffentliche Straftäter, sondern gegen unschuldige Öffentlichkeiten verhängt.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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in Bildern: Marco Kappato. Das Leben gehört wirklich uns?

Die jüngsten und unanständigen Positionen, die eingenommen wurden einiger "katholischer" Politiker [du siehst WHO] sowie einige religiöse SUI generis [du siehst WHO] die das Referendum über die legale Sterbehilfe unterstützen, eröffnen verschiedene und besorgniserregende Szenarien der Lebensethik, die die Rechte und den Schutz der Gesundheit der Kranken betreffen. "Euthanasie und assistierter Suizid sind in der Tat eine klare Niederlage derer, die sie theoretisieren", von denen, die sie entscheiden und von denen, die sie praktizieren" [vgl.. Brief vom Barmherzigen Samariter, V.1; Päpstlicher Rat für das Personal im Gesundheitswesen, Neue Charta für medizinisches Fachpersonal, n. 170] den Patienten effektiv in das moderne anthropologische Versagen einführen, das die Schönheit und Würde des menschlichen Lebens selbst dann nicht mehr erkennen kann, wenn es durch Gebrechen oder Gebrechen belastet istBehinderung.

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Es zwingt dich, deshalb, um ideologische Driften zu teilen die zunehmend die Kultur der Verschwendung und des Todes fördern, in der der Mensch nur auf der Grundlage dessen, was er geben kann, gesehen und wahrgenommen wird, zu ihrer Leistungsfähigkeit und zu ihrer autonomen Unterstützung innerhalb der Zivilgesellschaft. Der Mensch, der in Krankheit oder Behinderung die Hoffnung auf Heilung verloren hat, sieht sich verstoßen und eingeschränkt, ganz willkürlich, ihrer Lebensqualität durch diejenigen, die sie nicht mehr für befriedigend und würdig halten, in der Welt des Gesunden und Gültigen zu sein.

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Das Offensichtlichste an diesen ethischen Drifts sie besteht im völligen Verlust der Hoffnung, die berufen ist, die Zukunft zu erhellen, auch wenn es unsicher erscheint. Das Christentum hat die Hoffnung als eine theologische Tugend angenommen, die direkt von Gott ausgeht, da seine Vorsehung sowohl in den letzten Momenten des menschlichen Lebens als auch in den ersten wirkt. In christlicher Hoffnung ist alles Gnade, sogar das eines kranken Körpers [Sehen. 2 Kor 12, 9] in dem die Leiden des gekreuzigten Heilands aufleuchten [Sehen. Kol 1, 24]. So was, Wenn die Hoffnung auf Heilung verloren gegangen ist, kann die Hoffnung auf Heilung, die der Heiland in der Person der Hungrigen für sich beansprucht, immer noch neu entfacht werden, der durstigen, von Fremden, der Armen, der Gefangenen und Kranken und Sterbenden [vgl.. MT 25, 31-46]. Die mattäische Bemerkung "du hast es mir angetan" hat den Vorteil, dass sie uns verstehen lässt, was die Pietas in der all jene heiligen Pflichten entwickelt werden, die der Mensch anderen Menschen gegenüber ausübt und die im Evangelium zur Gnade der Vorsehung werden, in der Gott den Menschen als Gegenstand mitfühlender Fürsorge offenbart. Aus diesem Grund, als Christen, es ist notwendig, ohne Angst vor Verleugnung zu wiederholen, dass Sterbehilfe nicht das ist, was man heute gerne glauben möchte, das heißt, ein würdiger Tod, aber nur eine trügerische Art, Mitgefühl und Empathie für den Kranken zu erfahren, um der Ermüdung zu entgehen, sich um ihn zu kümmern.

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Der wahre Individualismus der modernen Welt, einen gewöhnlichen Lebensstil angenommen, es verarmt gegenseitige Beziehungen, indem es die Einsamkeit des Menschen während der Krankheitszeit erhöht, Dies führt den Sterbenden zu äußerster Verzweiflung, die ihn dazu bringt, sich eine schnelle und schmerzlose Lösung seines eigenen Krankheitszustandes zu wünschen, indem er zur Wahl kommt, fast wie eine freigabe, l'Euthanasie. Hier ist der Grund, warum heute, angesichts einer Trübung der grundlegendsten ethischen und religiösen Prinzipien, die unheilbar Kranken stellen heute die fragilste und exponierteste Kategorie dar. Wir stehen vor einer echten humanitären Notlage, die nicht länger ignoriert werden kann, seit der Zivilisation eines Volkes und seines eigenen Pietas sie werden - noch vor dem Aufkommen des Christentums - an der Sorge um die Schwachen gemessen, die Kinder, Senioren, Kranke und Sterbende.

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DER SCHUTZ VON TERMINALKRANKEN UND DAS TÖTUNGSVERBOT

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Es ist um jeden Preis notwendig, unheilbar Kranke zu schützen auch die letzten Tage ihres irdischen Lebens nicht in eine Art politische Schlacht zu verwandeln, noch schlimmer, in einer Art sozialem Anspruch der üblichen bekannten Gesichter, die, zufällig, sie hängen mehr denn je an ihrem irdischen Dasein. und ja, denn unter den vielen Widersprüchen des modernen säkularen Denkens, Befürworter der legalen Sterbehilfe wünschen sich eine lange Lebenserwartung und denken wie perfekte Hypochonder, um Krankheiten und Gesundheitsinterventionen abzuwehren und auszutreiben. Das gleiche gilt für die Befürworter der Abtreibung, die dank Müttern geboren werden, die sich nicht schämen, das Leben für sie zu wählen, und den sehr zivilen und verantwortungsvollen freiwilligen Schwangerschaftsabbruch ablehnen (Abbruch). Dies allein würde ausreichen, um die Unvernünftigkeit und Unlogik bestimmter Charaktere hervorzuheben, deren Gedankengang versucht, einen prominenten Platz in der großen Arena der nationalen und ausländischen öffentlichen Meinung zu erringen, die aber zum Wohle aller besser beiseite gelassen werden sollten.

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Abgesehen von diesen säkularen Widersprüchen, Wir fangen an, nach einem soliden christlichen Gedanken zu argumentieren. zur Quelle gehen, die die Heilige Schrift ist, die mahnt:

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"Son, vernachlässige dich nicht in Krankheit, aber bete zum Herrn und er wird dich heilen" [Herr 38, 9].

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Dies ist die Einladung von Sirach was keineswegs ein blinder Fideismus ist, wie manche vielleicht denken. Zu sagen "vernachlässige dich nicht in Krankheit" bedeutet zwei wesentliche Dinge: sich der Sorgfalt des eigenen Körpers bewusst werden, die der Herr freiwillig gegeben hat; Nehmen Sie an einer Fürsorgeaktion teil, die sich in einem Glaubensweg an den Gott des Lebens und der Auferstehung ausdrückt, mit sakramentalen Zeichen, die auch therapeutisch sind und im Rahmen einer aktiven karitativen Aktion, die den Kranken als Reisebegleiter begleitet, vor allem, wenn diese auf die Endphase des Daseins ausgerichtet ist.

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Unser Körper gehört nicht uns, es wurde uns von Gott für eine Mission geschenkt und wird unter Mitwirkung der Eltern in der generativen Arbeit durchgeführt. Als gewährte Realität geliehen, der Körper muss vor all den widrigen Ereignissen geschützt und bewahrt werden, die seine Unversehrtheit und körperliche und geistige Sicherheit bedrohen. Und das gilt nicht nur für den Krankheitsfall, sondern vor allem für die verzweifelten Euthanasieversuche, die selbst pathogene Ereignisse sind., vor dem es notwendig ist, sich selbst zu befragen, ausgehend von dem fünften Gebot des Dekalogs, das er sagt: "Du wirst nicht töten" [vgl.. Ist 20, 13].

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Das Gebot, das das Töten verbietet es ist sowohl Teil des göttlichen als auch des natürlichen Gesetzes. Es ist unveränderlich und obligatorisch, und kein menschlicher Gesetzgeber kann es aufheben, ohne in eine Straftat von zu fallen Behörde und von Potestas. Das hat die Kongregation für die Glaubenslehre klar erklärt, wenn sie sagt::

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"Niemand, unter allen Umständen, das Recht beanspruchen, einen unschuldigen Menschen direkt zu vernichten" [Anweisung Das Geschenk des Lebens, n. 5].

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Deswegen, kein Mensch Unschuldige kann mit dem herbeigeführten Tod sowohl im Mutterleib als auch im Krankenbett verletzt werden. Die Unschuld und Unschuld des Fötus, wie die des unheilbar Sterbenden alle Abtreibungen vornehmen, Eugenik und Euthanasie schwanger mit dem Blut von Abel, das wieder aus dem Boden schreit Rache vor dem Thron des göttlichen Richters [Sehen. GN 4, 10].

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Es wäre interessant, darauf hinzuweisen, an die Säkularisten, die Sterbehilfe unterstützen, das dank der arbeit Von Verbrechen und Strafen des Illuministen Cesare Beccaria wird gerade abgeschafft, bereits in 1786, die Todesstrafe durch das Justizsystem einiger Staaten und Königreiche. Heute wird im Namen desselben Gedankens der Aufklärung die Todesstrafe als Eroberung der Wissenschaft wieder eingeführt und als barmherziges Heilmittel nicht mehr gegen öffentliche Straftäter, sondern gegen unschuldige Öffentlichkeiten verhängt.

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RECHT AUF LEBEN UND RECHT AUF TOD

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Angesichts dieser schmerzhaften Überlegungen es ist notwendig zu reflektieren und zu gehen, um eine neue Vorstellung von Lebensqualität zu formulieren, Gesundheit und Pflege. Die Logik besagt, dass, wenn der Körper zu einem persönlichen Besitz wird, ein Objekt, es kann auch sein (ab)egoistisch und despotisch benutzt, auch von Dritten, bis zur völligen Erschöpfung, einschließlich Tod. So wie es kein despotisches und willkürliches „Recht auf Leben“ um jeden Preis und um jeden Preis geben kann, es kann nicht einmal ein "Recht auf Tod" geben, das Sterbehilfe einschließt, auch wenn sie sehr selten und sporadisch sind. Das Recht auf Leben folgt der Vorsehung, die Gott veranlagt hat, die den Menschen nicht als beliebig verwertbares Objekt zum Leben erwecken will. Das Leben ist auf ein Ziel ausgerichtet, auf das der Mensch die Verantwortung hat, sich selbst auszurichten: persönliche Vollkommenheit nach Gottes Plan und Berufung [Sehen. Päpstlicher Rat Ein Herz zur menschlichen und christlichen Förderung, Dokumentieren Im Rahmen von, n. 2.1.1.]. Dies ist die christliche Lebenseinstellung, die darauf beruht, dass

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„Der Mensch ist zu einer Fülle des Lebens berufen, die weit über die Dimensionen seines irdischen Daseins hinausgeht, denn sie besteht in der Teilhabe am Leben Gottes selbst" [Sehen. Evangelium des Lebens n. 2].

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Diese übernatürliche Berufung jenseits von Gott macht die Größe und Kostbarkeit der menschlichen Existenz selbst in ihrer Endphase aus, die für den Gläubigen niemals als "ultimative" Realität angesehen werden kann, aber eher "vorletzten", denn auf dem Weg zu jener eschatologischen Dimension, die sich zu einem erfüllten Leben öffnet, in dem Gott alles in allem sein wird [vgl.. 1Kor 15,20-28]. Aus diesem Grund, erscheint offensichtlich, wie das Leben jedes Einzelnen eine heilige Wirklichkeit ist, die uns anvertraut ist, damit wir sie verantwortungsbewusst bewahren und in Liebe und Hingabe an Gott und unsere Brüder zur Vollendung bringen: von der Anerkennung von Pietas zur Pflege und von der Pflege zu den Pietas.

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DER GUTE SAMARITER UND DIE KRANKENHAUSKIRCHE

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Deshalb ist die Kirche in ihrer zweitausendjährigen Tradition hat immer umgesetzt, auf der Eskorte von Christus dem barmherzigen Samariter [vgl.. LC 10, 29-37], all jene körperlichen und geistigen Werke der Barmherzigkeit, die dazu gedient haben, dem Menschen auf seiner irdischen Pilgerfahrt zu helfen. Mann, der, häufiger, er muss sich mit seiner eigenen Zerbrechlichkeit auseinandersetzen, die sowohl körperliche als auch seelische Übel mit sich bringt. Der barmherzige Samariter ist die Ikone der Sorge um das Leben und der barmherzigen Fürsorge bis zum Ende. Es beurteilt nicht die Angreifer des Menschen, sondern arbeitet dafür, dass diese nicht umkommen, obwohl andere schon aufgegeben haben, ihm zu helfen und ihm eine Überlebenschance geben. Der Samariter übernimmt den Verwundeten und liefert ihn nacheinander aus, damit andere an seiner Stelle für ihn sorgen. Er ist nicht das, was wir heute a nennen würden Betreuer, er agiert nicht allein, sondern in einer heilenden Gemeinschaft, auf die sich das Bild des Gasthauses bezieht. Damit führen wir ein klares ekklesiologisches Bild ein, in dem die Glaubensgemeinschaft, die Kirche, er empfängt die Verwundeten aus den Händen des Samariters, um ihn zu einer zeitlosen Begleitung zu führen: "Pass auf ihn auf ... bis ... meine Rückkehr" [LC 10, 35]. Und diese eschatologische Wiederkehr ist nicht nur die des Sohnes Gottes in seiner Herrlichkeit, sondern auch die eschatologische Begegnung, in der der Mensch, beendete sein irdisches Leben, es ist wieder vereint mit dem Schöpfer.

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Diese ekklesiologische Vision ist zweifellos interessant dass auch der amtierende Papst in seinem ersten Interview mit der Zeitschrift Katholische Zivilisation [du siehst WHO; WHO], erinnert sich, Definition und Darstellung der Kirche als Feldlazarett nach einem Kampf. Diese Ähnlichkeit, die leider weggefallen ist, in acht Jahren Pontifikat, innerhalb einer Reihe von Klischees. Indem Sie dieses schöne Bild seiner ursprünglichen Bedeutung berauben, der Paroxysmus wurde durch die Aufnahme deutlich christlicher Begriffe vorangetrieben – wie zum Beispiel Gastfreundschaft, Empfang und Betreuung - in einer Hermeneutik, die vom ekklesiologischen zugunsten des gesellschaftspolitischen und gesellschaftspolitischen Sinns entleert wird. Es ist kein Zufall, dass wir heute umgeben sind von Slogan die Gastfreundschaft loben, um die Verlassenen zu pflegen und zu pflegen, Aber, zur selben Zeit, wir sehen die Multiplikation von Slogan auf Sterbehilfe. Angesichts dieser Unlogik des Denkens wird es unmöglich und heuchlerisch, von vorbehaltloser Akzeptanz zu sprechen, von liebevoller und desinteressierter Fürsorge, um in der Gastfreundschaft des Herzens zu enden, das vorgibt, die Trennwände zu durchbrechen. Es ist nicht schwer zu verstehen, dass all diese Dinge zu Propagandazwecken gepriesen werden und nur für exklusive und bestimmte Kategorien von Menschen. könnte nicht, deshalb, die Versöhnung der Gegensätze, von denen, die einerseits für die Schwächsten kämpfen, aber im Namen derselben Schwachen bereit sind, den Tod vorzuschlagen, wenn die Schwäche der Krankheit eine Genesung unmöglich macht.

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ZU ZWEI ZIELN: „KEIN MITGEFÜHL“ UND „AUF IHN AUFGEPASST“ [LC 10,33-34].

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Nach diesen Überlegungen und Analysen es scheint notwendig und dringend zu sein, zum einzigartigen und wahren Beispiel des barmherzigen Samariters zurückzukehren, das ist Christus, der Herr, der seine Jünger lehrt, sich um den ganzen Verwundeten zu kümmern, indem er ihn in das Feldlazarettgasthaus einführt, das die Mutterkirche ist, die, so wie es aus dem Taufbecken Leben erzeugt, so taucht er den Sterbenden in die Gnade der Barmherzigkeit ein. Ich gebe gerne zwei Ideen für Arbeiten, die die Aufgabe haben, die Versuchung zur Sterbehilfe bei Christen abzuwenden, sie sind keine Praxis für sich, sondern vor allem eine ethische Vision des Lebensendes.

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Um der Sterbehilfe zu entgehen, müssen wir das Mitgefühl des barmherzigen Samariters haben die nicht anders erklärt werden kann als jene mütterliche Liebe, die sich verletzen lässt. Der Samariter lässt sich von diesem Unglücklichen, der auf seinem Weg erscheint, verwundbar sein, die Wunden dieses Mannes, der von den Räubern getroffen wurde, sind in einer Art erbärmlicher Transverberation des Herzens in seine Eingeweide eingeprägt. Er geht sogar so weit, dass er riskiert, sein Geschäft zu verlieren, um denen zu helfen, die vor ihm stehen. Es gibt ein dringendes Bedürfnis, das ihn dazu bringt mit-leiden die Schwäche und das Leiden des Verwundeten, genauso wie es den Willen gibt, in diesem Moment des Leidens und des Kreuzes dort zu bleiben, wie wir am Beispiel der Allerheiligsten Maria auf Golgatha sehen. Wir sind mit einem moralischen Imperativ konfrontiert, der auch zu einem Imperativ der Hilfeleistung wird, der eine tiefe Sensibilität gegenüber den Schwachen oder Verletzten erzeugt, mit dem aktiven Wunsch, ihre Schmerzen wirklich zu lindern. Wahres Mitgefühl und wahres Mitgefühl ergreifen konkrete Maßnahmen und Lösungen, mit denen es möglich ist einzugreifen und den Kranken zu helfen [vgl.. B. Moriconi (1997), Mitgefühl, Im Wörterbuch der Pastoralen Gesundheitstheologie, PP. 227-234, Ed. Kamillianer].

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Wir verstehen gut, dass wir als Christen unser Innehalten vor den unheilbar Kranken es kann nur das sein, wer will mit-leiden der natürliche Abschluss einer menschlichen Existenz, in der sich Gott offenbarte. Wenn der unheilbare Zustand des Kranken unseren Darm nicht so sehr verletzt, dass er schwer wird, werden wir nie das Mitgefühl des barmherzigen Samariters spüren, der sich für wirksame menschliche und spirituelle Hilfe öffnet.. Bewusst, dass

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„Es kommt eine Zeit, in der es nichts anderes gibt, als zu erkennen, dass es unmöglich ist, mit spezifischen Therapien bei einer Krankheit einzugreifen, die sich in kurzer Zeit als sterblich präsentiert" [Brief Der gute Samariter, ich]

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Der Christ beginnt, sich um die Sterbenden zu kümmern mit dieser mütterlichen Fürsorge, die Nähe ist, Beseitigung von Angst und Verlassenheit, Ermutigung und Vertrauen auf den auferstandenen Herrn, der alle Todesangst überwindet. Nur so fühlen sich die Kranken von einer liebevollen Präsenz umgeben, mütterlich, menschlich und christlich und gibt der Depression und der Angst derer nicht nach, die sich ihrem Schicksal des Leidens und Sterbens überlassen fühlen, bitten, ihm ein Ende zu setzen [Päpstlicher Rat für das Personal im Gesundheitswesen, Neue Charta für medizinisches Fachpersonal, n. 170].

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Nach dem richtigen Mitgefühl für die Sterbenden du musst dich damit beschäftigen, auf ihn aufzupassen, tatsächlich ist es immer möglich zu heilen, auch wenn es nicht mehr möglich ist zu heilen. Es ist gut, die Fähigkeiten und Assistenzfelder des Fachpersonals zu differenzieren, der Familie und der kirchlichen Gemeinschaft. Aus medizinischer Sicht die Einrichtungen, in denen unheilbar Kranke behandelt werden, der Hospiz, Altenheime, sie müssen in der Lage sein, die notwendige medizinische Versorgung zu gewährleisten, Palliativa, die jede Form von Persistenz ausschließen. Das Gleiche, wenn der Unheilbar Kranke noch zu Hause ist, Ärzte und Fachärzte müssen in der Lage sein, die notwendige medizinisch-pflegerische Hilfestellung zu gewährleisten, indem sie alle Schmerz- und Leidenszustände, die mit dem Endzustand einer Krankheit verbunden sind, begrenzen. Trotzdem, sowohl in Gesundheitseinrichtungen als auch in Privathaushalten, Palliativversorgung stellt die beste Antwort der Hilfeleistung auf die körperlichen Bedürfnisse des Patienten dar und vermeidet tatsächlich die Entscheidung zur Sterbehilfe, die das Konzept der Versorgung bei einem erwarteten und medizinisch unterstützten Tod neu formuliert [vgl.. Päpstlicher Rat für das Personal im Gesundheitswesen, Neue Charta für medizinisches Fachpersonal, n. 147; Johannes Paul II, Rede an die Teilnehmer der Internationalen Konferenz über Sterbehilfe (17 Marsch 1992), n. 5].

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Betreuung von unheilbar Kranken es umfasst nicht nur medizinische, sondern auch psychologische und spirituelle Bedürfnisse, etwas, was die christliche Gemeinschaft mit Besorgnis und Besorgnis tun können muss. Den Sterbenden das Evangelium zu verkünden ist grundlegend, um sich dieser Hoffnung zu öffnen, die nicht enttäuscht. Spende die Sakramente der Krankensalbung rechtzeitig, an die die Sündenvergebung mit einem vollkommenen Ablass angehängt ist, und die Verwaltung des Heiligen Viaticums ist der gewöhnliche Weg, auf dem ein getaufter Christ von dieser Welt Abschied nimmt, um in Gott zu erwachen.

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Die Ausübung der Nächstenliebe gegenüber unheilbar Kranken es wird verwirklicht, indem man in ihm das Gesicht des leidenden und sterbenden Christus sieht. Dies führt dazu, dass die kirchliche Gemeinschaft für den Sterbenden betet und um ihn bittet, ewiger Vater, die Barmherzigkeit der Vergebung und die Gnade der Versöhnung des ganzen Lebens. Es ist ein starker Moment, in dem es wichtig ist, die Fehler der Vergangenheit loszulassen, die Sünden, Die Knoten, die sich angesammelt haben, sind eine Möglichkeit, einander Frieden zu suchen und zu schenken. Indem wir die Schulden des Sterbenden vergeben und ihm erlauben, unsere Schulden zu vergeben, wird diese gegenseitige Gemeinschaft der Liebe geschaffen, die wir alle brauchen, um uns als Christen und Kinder des Vaters im Himmel zu erkennen., in der die Vollkommenheit sichtbar wird, die nicht kraft jener Logik wirkt, die nicht frei von Interessen derer ist, die Gott nicht kennen [Sehen. MT 5, 43-48].

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Die Familie der unheilbar Kranken ist zweifellos am stärksten exponiert, aber auch diejenige, auf die die größten Erwartungen der Sterbenden fallen. Umgeben von denen zu sterben, die wir geliebt haben und die das Leben mit uns geteilt haben, ist eine unendliche Gnade. gleichfalls, im Tod denen nahe zu sein, die wir als Eltern geliebt haben, Sohn, Bruder, Freund ist die vollkommenste Form der Liebesgemeinschaft, die wir menschlich in unserer irdischen Erfahrung verwirklichen können. Aus diesem Grund muss die Anwesenheit der Familie in der Nähe des Sterbenden konstant und privilegiert sein, niemand kann es ersetzen. Trotz dieses, die Familie muss intelligent unterstützt werden, um nicht der Müdigkeit der Trennung vom geliebten Menschen und der Qual nach dem Verlust zu erliegen. Die christliche Gemeinschaft, als heilende Gemeinschaft - heilende Gemeinschaft ―, diskret Seite an Seite mit diesen bewährten Familien stehen, sie in jeder Hinsicht zu unterstützen, um die Fürsorge des Kyrene nachzuahmen, der hilft, das Gewicht des Kreuzes Christi für eine Weile zu tragen, wenn er zu Boden fällt. Die christliche Gemeinschaft ist ein Diener und ein Heiler, er ist aufmerksam im Leiden präsent, handelt aber in der Fürsorge, die der Diakon der Nächstenliebe ist, um die ganzheitliche Gesundheit zu fördern (Erlösung) von Leuten.

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Wir Väter de Die Insel Patmos, auf menschlicher und priesterlicher Ebene teilen wir brüderlich und bewahren in unseren Herzen die zärtliche Erinnerung an zahlreiche unheilbar kranke Patienten, oder von alten Menschen, die allmählich ausstarben wie Kerzen, die zu Ende gegangen sind. Dies liegt daran, dass wir auch ein weiteres Element teilen: jeder, der wirklich Theologie studieren oder bestimmte Studien- und Forschungszweige vertiefen möchte, er muss dies immer tun, ausgehend vom Gebet und von menschlichem Material. Wir sind Priester Christi, eingesetzte und geweihte Ärzte, um die Seelen der Menschen zu heilen. Der Jüngste unter uns, Pater Gabriele, beschäftigt sich seit seiner Novizenzeit im Predigerorden mit den Themen Leben und Behinderung. Wer diese Zeilen schreibt, hat Jahre seines Lebens auf den Stationen eines großen Krankenhauses verbracht. Vater Arielle, der nie das Amt eines Pfarrers ausgeübt hat und sich immer anderen Aufgaben gewidmet hat, er spendete mehr Krankensalbungen und saß am Krankenbett mehr als oft Pfarrer in den Pfarreien in 10.000 getauft, wenn überhaupt, weil… in den Sitzungen des Gemeinderats engagiert. Und wenn wir einen Beichtstuhl betreten, wir kommen oft nach stunden raus, Ausgleich für den "Zeitmangel" verschiedener Pfarrer, die, an nicht näher bezeichneten "pastoralen Aktivitäten" beteiligt, Sie haben keine Zeit zum Geständnis, vergessen, dass wir geweihte Priester waren, um das eucharistische Opfer zu feiern, das Heilige Evangelium predigen, um Sünden zu vergeben und Kranken und Sterbenden beizustehen, alles andere rückt in den Hintergrund, von den Sitzungen des Gemeinderats bis zu den höchsten theologischen Spekulationen. Auf dieser Grundlage können wir all denen erklären, die daran denken, dem Schmerz des Todes mit Sterbehilfe zu entkommen, dass oft in Schmerz und Leid die große Weisheit enthalten ist, die uns zu besseren Menschen macht. Lösen Sie alles, indem Sie mit einem "süßen Tod" vor Krankheit und Schmerz fliehen, es bedeutet, nicht verstanden zu haben, warum man geboren wurde, wofür es sich zu leben lohnt und warum, eines Tages, du musst sterben, wenn überhaupt, sogar leiden.

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Es ist nicht leicht, über das Heilselement von Schmerz und Leid zu sprechen zu dieser jetzt entarteten Gesellschaft, aber wenn wir es nicht tun, auch um den Preis, nicht verstanden zu werden, oder leichter auf die Gefahr hin, missverstanden zu werden, wir werden die uns von Christus anvertraute Mission, die den Tod besiegt und uns an seiner Auferstehung teilhaftig gemacht hat, auf die schlimmste Weise verraten.

Lakoni, 25 September 2021

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Bischof Andrea Turazzi
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Interview mit Andrea Turazzi Bischof von San Marino-Montefeltro: Sonntag 26 September entscheiden die Wähler der kleinsten und ältesten Republik der Welt über die Legalisierung der Abtreibung

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- Vorstellungsgespräche -

INTERVIEW MIT ANDREA TURAZZI, BISCHOF VON SAN MARINO-MONTEFELTRO: SONNTAG 26 SEPTEMBER DIE WÄHLER DER KLEINSTEN UND ALTEN REPUBLIK DER WELT WERDEN ENTSCHEIDEN, OB Abtreibung legalisiert wird

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«Also kann man sich nicht als Katholik bezeichnen und dann, zum Beispiel, nicht erkennen, dass das menschliche Leben von der Empfängnis an heilig ist. Ein Gläubiger muss über das schöpferische Handeln Gottes nachdenken. Das Gezeugte ist immer in einer Beziehung, ein besonderer Bund mit dem Schöpfer, hat eine unsterbliche Seele ".

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Andrea Turazzi
Bischof von San Marino-Montefeltro

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Artikel im PDF-Druckformat
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Gespräche von Herz zu Herz (Das Herz spricht zum Herzen), Redewendung aus der Korrespondenz des hl. Franz von Sales, Bischofswappen von S.E. Mons. Andrea Turazzi, Bischof von San Marino-Montefeltro

AnVolksabstimmung am Sonntag 26 September Die Wähler werden entscheiden, ob die Republik San Marino die Abtreibung liberalisieren soll, der vorherrschenden Mentalität in vielen westlichen Ländern entsprechen und sogar riskieren, sie für Extremismus zu überwinden (du siehst hier die Analyse des Juristen Giacomo Rocchi), oder wenn es andererseits weiterhin Vorbild im Schutz des Ungeborenen sein muss, die Generationen von morgen. Wie bereits vom Psychotherapeuten Adolfo Morganti . erzählt im Interview mit der Kompass, die Kampagne für das Nein zur Frage des Referendums führte zu einer starken Mobilisierung der katholischen Laien. Aber auch die Ortskirche trägt ihren Teil dazu bei, Ermutigung der Bürger, sowohl das Baby im Mutterleib zu verteidigen als auch Müttern in Not zu helfen. Der neue Kompass Tages interviewte den Bischof von San Marino-Montefeltro, S. UND. Mons. Andrea Turazzi.

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Monsignore Andrea Turazzi, sie in einer kürzlichen Predigt, über die Abtreibungsdebatte, er forderte die Republik San Marino auf, sich über ihre Gründungswerte und ihr Zukunftsprojekt zu hinterfragen. Können Sie uns von diesen Werten erzählen??

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Als allererstes, wir müssen uns die Kreatur ansehen, die gerade ihr Abenteuer begonnen hat. Jeder Mensch hat das Recht zu leben. Dies ist das Recht, das allen anderen vorausgeht. Damit, Die Verteidigung des ungeborenen Kindes ist viel mehr als die Verteidigung eines abstrakten Prinzips, weil es eine Person willkommen heißt. Neben der des Kindes gibt es die Perspektive der Mutter, sowohl der strahlende für die Ankunft einer neuen Kreatur als auch der besorgte, ängstlich wegen Schwierigkeiten: wir müssen ihr jede mögliche Begleitung gewährleisten. Es darf nicht sich selbst überlassen werden, aber seine Schwierigkeiten müssen zu Herzen genommen werden. Wer kommt zur Abtreibung, häufig, er tut es, weil es keine hilfe gibt, auch wirtschaftlich; wir müssen dafür sorgen, dass nie wieder, in einer gesellschaft wie unserer, für ähnliche Umstände wird kein Leben geboren.

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Im Erklärung der Bürgerrechte und der Grundprinzipien des Rechtssystems von San Marino es wird gelesen: „Jede Mutter hat das Recht auf gemeinschaftliche Unterstützung und Schutz“. Es findet nur die Referendumsfrage, in guter Substanz, die Bindungen zwischen Frauen und der Gemeinschaft, die sie wirklich schützen könnten, abbrechen?

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Natürlich. Die Referendumskampagne, vor allem in den letzten tagen, es nimmt ziemlich lebhafte Töne an, aber es sollte eine Gelegenheit für einen Bewusstseinssprung sein, der Verantwortung, ein günstiger Moment der Besinnung für die ganze Gemeinschaft. Es gibt ein Kind, das geboren werden muss, Mama um zu helfen, und das bedeutet, dass wir ein Unternehmen brauchen, das Stellung bezieht. Ich freue mich, dass das entschiedene Nein zur Abtreibung zunehmend von Worten und Gesten der Aufmerksamkeit gegenüber Frauen begleitet wird. Und das ist nicht nur die Aufgabe des Einzelnen, sondern auch die Aufgabe des Staates. Außerdem, in San Marino herrscht ein demografischer Winter, der noch spürbarer ist als anderswo, weil wir ein kleines Unternehmen sind. Die Menschen brauchen Klarheit und die konstruktive Dimension muss sich in der Debatte durchsetzen, Schönheit und das Geschenk des Lebens. Aber ich denke, das gibt es in vielen, und ich hoffe, dass auch Andersgläubige Fragen stellen.

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Neben Müttern mit schwierigen Schwangerschaften, Müttern, die abgetrieben haben, muss geholfen werden, sich auf einen Weg der Versöhnung mit Gott zu begeben. Begleitende Gruppen sind diesbezüglich mit Ihnen aktiv?

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Nach San Marino, neben der Papst-Johannes-XXIII-Gemeinde und der Caritas, Der Welcome to Life Service ist seit einigen Jahren in Betrieb und bietet wunderschöne Zeugnisse, die Lebenserfahrungen von Mädchen und Jungen aus unseren Gemeinden sammeln. In wenigen Tagen werden wir das Ergebnis dieses Referendums erfahren, wir hoffen auf ein gutes ergebnis, aber auf jeden Fall, wehe, das Handtuch des Engagements für das Leben des Ungeborenen zu werfen, für die Nähe zu Müttern in Schwierigkeiten, usw.. Wir werden noch härter arbeiten müssen, was auch immer das Ergebnis ist. Dieser Kampf betrifft Italien und ganz Europa, deshalb fordert dieser kleine Staat das Gewissen von Millionen von Menschen heraus.

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Auch weil er einer der wenigen ist, die sich im Bereich der Verteidigung des Ungeborenen wehren. Es sollte als Beispiel für Zivilisation bezeichnet werden, stattdessen bezeichnet die progressive Presse es als "rückwärts".

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Aussehen, Die Intervention des Papstes im Flugzeug, das von seiner Reise in die Slowakei zurückkehrt, hat mich ermutigt, in dem der Heilige Vater erneut klare Worte gegen die Abtreibung aussprach. Und das muss auch alle Katholiken zum Nachdenken bringen.

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In welchem ​​Sinne?

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Auch hier gibt es Katholiken, die sich sozial engagieren, zu den Menschenrechten, über das Sorgerecht für das gemeinsame Haus. Und auf der anderen Seite gibt es Katholiken, die mehr auf die Wahrung ethischer Grundsätze achten, nicht übertragbar. Der 'Groove' zwischen diesen beiden Seelen, von uns, manchmal ist es nicht so tief; jedoch fühlte ich mich verpflichtet, beiden zu sagen, dass das Evangelium von Gottes Liebe zu den Menschen, das Evangelium von der Würde der Person und das Evangelium vom Leben sind ein untrennbares Evangelium. Man kann sich also nicht als Katholik bezeichnen und dann, zum Beispiel, nicht erkennen, dass das menschliche Leben von der Empfängnis an heilig ist. Ein Gläubiger muss über das schöpferische Handeln Gottes nachdenken. Das Gezeugte ist immer in einer Beziehung, ein besonderer Bund mit dem Schöpfer, hat eine unsterbliche Seele.

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In San Marino gibt es eine starke Mobilisierung der katholischen Laien zur Verteidigung des Lebens von der Empfängnis an. Der Wunsch von St. John Henry Newman scheint sich zu erfüllen, Bitte um starke Laien ...

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In der Republik San Marino, in dieser Kampagne, Wir haben die Geburt zweier säkularer Realitäten positiv erlebt. Der Rat der Laienvereinigungen, die ein Dutzend kirchlicher Gruppen vereint; und der gegnerische Ausschuss, das Eine von uns Komitee, die auf der Grundlage der Anthropologie und der Wissenschaften Nein zur Abtreibung ausspricht. In der Tat, es muss kein Kampf zwischen Katholiken und Nichtkatholiken sein, aber die Gelegenheit zum Erwachen des bürgerlichen Gewissens, d.h. Werte, die auf einer korrekten Anthropologie beruhen und von jedem als gut erkennbar sind.

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Diese Frage, wie das Gesetz schon 194, den Vater abschneiden. Was denkst du??

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Die Frau, deutlich, trägt die Last und Müdigkeit der Schwangerschaft, aber Papa lässt sich nicht beiseite schieben.

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Es ist auch ein Angriff auf Gottes schöpferische Weisheit?

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Da fällt mir ein Satz aus der Heiligen Schrift ein, im Buch des Propheten Jeremia: «Das Wort des Herrn war an mich gerichtet: “Bevor Sie sich im Mutterleib formen, ich kannte dich, bevor du ans Licht kamst, Ich hatte dich geweiht; [...]”» (Bietet 1, 4-5). Diese Verse sind Zeugnisse von Gottes Liebe. Also meine Einladung ist anwesend zu sein, an dieser Kampagne zur Verteidigung des aufstrebenden Lebens teilzunehmen und dies im Geiste der Gabe zu tun, als Akt der Freundschaft. Ich wünschte es gäbe keine verbale Schlägerei. Und wir müssen unsererseits Antworten geben, die die katholische Lehre in ihrer Gesamtheit vermitteln. Den Schutz der Mutter fördern, Hilfe für die Familie, eine Politik, die auf die familiären Realitäten achtet ... Der Entwicklungsindex eines Unternehmens wird nicht nur mit der Wirtschaft bewertet, aber vor allem wird es an der Achtung der wahren Rechte des anderen gemessen, beginnend mit dem gebrechlichen und dem ungeborenen Kind.

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Das Referendum findet am 26 September, liturgisches Gedächtnis der Heiligtümer Cosma und Damiano. Womöglich…

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Aussehen, er erzählt mir etwas Schönes, Ich habe nicht daran gedacht. Wir haben eine Pfarrei, die den Heiligen Cosma und Damiano gewidmet ist, die heißen "anargiri”, weil sie kein Geld wollten. Sie appellieren sicherlich an alle, Leben zu schützen und, bestimmtes, die Ärzte, die den hippokratischen Eid ablegen. Sonntagmorgen werde ich in dieser Gemeinde feiern, Aber vorher…

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Erzähl uns.

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der Mittwoch 22 September [heute, ed] wir machen einen Rosenkranz, die ausgestrahlt wird auf Youtube ab 17, gefördert von der Vereinigung Papst Johannes XXIII. Ich werde den Rosenkranz für das werdende Leben singen. Wer kann, schließe dich dem Gebet an.

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Pennabilli, 23 September 2021

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© Service von Ermes Dovico zum Magazin

Der neue Kompass Tages,

verantwortlicher Direktor Riccardo Cascioli

Ausgabe von 23 September 2021

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Pater Gabriele
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Gabriele GiordanoM. Scardocci
Vom Orden der Prediger
Presbyter und Theologe

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Berlicches Briefe und das Lob des Wahnsinns über die Sterbehilfe, Katholizität e “Laiengläubige”

/4 Kommentare/in /von
- Kirchennachrichten -

DIE BRIEFE VON BERLICCHE UND DIE EULOGIE DES Wahnsinns über EUTHANASIA, KATHOLIZITÄT UND "LEBENSGläubige"

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Ein Atheist kann sich auch richtig und richtig fühlen Sterbehilfe und äußern Sie die Gründe an jedem Ort. Ich bestreite die Gedanken- und Meinungsfreiheit nicht, beides unantastbar und für alle garantiert. Aber wie gut können diese Ideen als fest in den christlichen Wurzeln und in der Aufklärung oder in der Moderne verankert gelten??

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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PDF-Interview im Druckformat
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Michel pacher [1435-1498]. Monaco von Bayern, Alte Pinakothek, aus dem Kloster Neustift: «Agostino», der Teufel und das Buch der Laster" (1480)

in dieser Zeit der Ungewissheit und soziale Verwirrung aufgrund der Covid19-Pandemie, Es erscheint seltsam und unangebracht, ein Referendum über Sterbehilfe vorzuschlagen, fast so, als ob es ein schnell zu lösendes Thema wäre, wie die Pandemie.

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Ich möchte nicht darauf eingehen in langen juristischen Diskussionen, wovon ich kein Experte bin, Ich möchte nur ein aufmerksamer Beobachter der umgebenden Realität werden. Ich mag es nicht einmal, in Kontroversen zu enden, wie bereits in der Vergangenheit in unserem Buch zum Thema Supertöpfe kybernetischer Theologen, Ich muss jedoch etwas zu den Auswirkungen sagen, die die Unterschriftensammlung für das Referendum auf die katholischen Gläubigen hat. Vor allem, nachdem er die Possen eines Priesters ertragen hatte, der "als Priester" "Ja zur Sterbehilfe" sagte und zu wem Pater Ivano Liguori widmete präzise und strenge Worte.

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Wir reden offensichtlich - wieder zum Thema supercazzole von supercazzolari - vom Team von erwachsenen Katholiken das, basierend auf akuter und eingehender Forschung zu Wikipedia die ihre ausgefallenen Theorien bestätigen, sie stimmen zu, leicht für das Referendum zu unterschreiben. Dann gehen sie, wenn überhaupt, zur Messe, ohne mit der Wimper zu zucken, Kommunion empfangen, überzeugt, dass sie ihr Bestes gegeben haben; überzeugt, dass Religion eine Sache und Politik eine Sache ist (!?).

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Vor Tagen durchgeblättert Die Corriere della Sera, unter den Briefen an Aldo Grasso Ich stieß auf die undefinierte Kategorie des "Laiengläubigen", Tatsächlich nannte er sich selbst einen Leser. Ich werde nicht darauf eingehen, die Person zu beurteilen, die den Brief geschrieben hat, von denen ich keine Kenntnis habe und meine Urteile äußern möchte. ich wiederhole: ich kenne ihn nicht, bis auf den Namen, den ich gerne weglasse, und ich kenne nicht mal seinen bildungsstand. Eigentlich aber, aus dem Inhalt der angebotenen Themen, Ich scheine zu bemerken, dass zwischen den Zeilen eine offensichtliche Verwirrung im Inhalt besteht: Verwirrung vielleicht ein wenig’ gesucht und ein wenig’ spontan.

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In diesem Text es scheint ein Argument neu zu lesen, das an die Zwischenschrift des Charakters Berlicche . erinnert, im bekanntesten Briefe von Berlicche von C. S. Lewis. In diesem Buch der kleine Teufel Berlicche, während der Pensionierung, unterrichtet den jüngsten Malacoda, was wird es ersetzen, nicht vorhandene, aber scheinbar begründete Zweifel unterstellen und so den Menschen zur Sünde führen. Der argumentative Modus scheint mir sehr ähnlich zu sein. Der Autor dieses Briefes ist nicht mit dem Teufel vergleichbar, aber sein Schreiben und seine Argumentation erinnern an die von Lewis beschriebene Idee.

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Der zentrale Grund, auf den ich mich konzentrieren möchte liegt in der Tatsache, dass es eine kleine Zusammenfassung dessen zu enthalten scheint, was die Mainstream kulturelle gilt als heilige Wahrheit in Bezug auf Sterbehilfe. Es ist vor allem eine Zusammenfassung dessen, was die Mainstream er glaubt, sich der Beziehung zwischen katholischer Moral und Sterbehilfe zweifelsfrei bewusst zu sein. Schreibt der Autor: «[...] Als Laiengläubiger bitte ich die kompromisslosen Gläubigen ". Der Brief beginnt mit den Worten „Laiengläubiger“, was nichts über das Glaubens- und Sittenwissen des Autors klarstellt. Selbst wenn wir davon ausgehen, dass wir mit Laien Griechisch meinen Laos (Menschen), man merkt sofort und intuitiv, dass der Schreiber nicht ordiniert ist im Heiligen, er ist auch nicht der Sohn irgendeines Ordensinstituts und später zum Priester geweiht. Deswegen, logisch, es ist offensichtlich, dass der Autor kein Presbyter ist. Getauft oder nicht, der Schriftsteller präsentiert sich daher als Nichtpriester, der sagt, er glaube an etwas. Anschließend scheint es einer seiner Kontraste zu den sogenannten „kompromisslosen Gläubigen“ zu lesen.. Wenn es also einen Konflikt gibt, bedeutet dies, dass der Autor glaubt, er sei verständnisvoller, vernünftig und offen im Vergleich zu "engstirnigen" Unnachgiebigen. Was für Gläubige werden sie sein?, wenn er sich als Laie definiert und im Gegensatz dazu, kompromisslos? Von hier aus scheint es keine sichere Antwort geben zu können, obwohl wir im Moment keine Klärung des Inhalts der Überzeugungen des Autors hatten. Wenn wir die Lektüre fortsetzen, haben wir jedoch einige Klarstellungen: «[...] Es ist dem Menschen erlaubt, das Leben um Monate / Jahre zu verlängern, indem er alle lebenswichtigen Funktionen an eine Maschine delegiert?».

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Die erste Frage zeigt ein Bild von Ideen, die der Autor mit einer Reihe anregender Fragen anbietet. Hier kommt die rhetorische Fragetechnik zum Einsatz: das heißt, innerhalb von Fragen, die als gewissenhafte und gewissenhafte Fragen gestellt werden, schlägt Antworten vor, die selbstverständlich erscheinen und sich aus denselben Fragen ableiten lassen. Damit, zugegeben und nicht gewährt, dass sie es sind, Der Autor beginnt mit einem Thema wissenschaftlich-medizinischer Natur (Vitalfunktionen / Maschine). Das zum Ausdruck gebrachte Argument scheint jedoch ein wenig’ bin falsch. Das bedeutet, das Leben zu verlängern und an ein Auto gebunden zu sein? Wir hätten mindestens eine Reihe von Erklärungen mit konkreten Beispielen und wissenschaftlichen Argumenten erwartet, mit denen gezeigt wird, dass die bestehenden Therapien nichts anderes getan hätten, als alle lebenswichtigen Funktionen an eine Maschine zu delegieren.. All dies fehlt stattdessen.

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Es braucht ein wenig Mühe’ verstehen, wohingegen es in der Tat einen objektiven Zustand gibt, in dem eine Person alle lebenswichtigen Funktionen an eine Maschine delegieren kann, die, ohne ärztlichen Eingriff, Krankenschwestern und Operateure, kann seine lebenswichtigen Funktionen vollständig selbst übernehmen. Die unbestimmte Maschinerie, es kann den Herzschlag vielleicht vollständig ersetzen, den pulmonalen Austausch von Sauerstoff und Kohlendioxid sowie die Produktion der Sekrete der inneren Organe? Die Person, die diese Maschine braucht, vernünftigerweise wird es eine Hilfstechnologie benötigen, aber niemals eine vollständige Ersatztechnologie. In der Tat, wie vom Maschinenkonzept selbst bekannt, es kann niemals und in keiner Weise die Integrität der Funktionen eines Menschen vollständig ersetzen, es kann ihm nur helfen, ein schwieriges, aber dennoch befriedigendes Leben zu führen, bis zu seiner natürlichen Erfüllung. Diese Person, auch wenn Atheist, es kann Momente des Leidens verstärken, von Schmerz und Sucht als Momente, in denen es seine ganze Einzigartigkeit und Schönheit zum Ausdruck bringt, wo Hilfstechnologie ihn dazu bringen kann, verborgene Talente und Widerstandsfähigkeiten zu entdecken, von denen nicht einmal er wusste, dass sie sie besaßen.

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Man muss ziemlich perplex bleiben mit der gestellten Frage konfrontiert, fast so, als ob Euthanasie die einzige und authentische Lösung für einen Lebensstil wäre, bei dem die Unterstützung einer anderen Person oder Technologie erforderlich ist. Aber wenn ja, auch die Person, die mit Bein- oder Armprothesen lebt, Er kann das Gefühl haben, ein unwürdiges Leben zu führen, und darum bitten, den Stecker aus dem Auto zu ziehen und getötet zu werden. Ein Punkt quel, jede subjektive Interpretation von "lebenswertem Leben" hätte freien Lauf und sollte ernst genommen werden, ohne darüber zu diskutieren, den Wert der als moralisches und rechtliches Subjekt verstandenen Person zu ersetzen.

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Bisher habe ich keinen Text zitiert der katholischen Bekenntnistradition. Es genügt, nur an die aristotelische Tugendethik zu denken, wodurch der Mensch Harmonie in den richtigen tugendhaften Mitteln erfährt, die ihm helfen, die tragischen Momente des Lebens zu leben, ohne in Verzweiflung zu geraten; aber auch zu Philosophen, die der Aufklärung nahe stehen, bezüglich der Zentralität der Person denke ich an die kantische Lehre des zweiten kategorischen Imperativs zurück, innen eingefügt Grundlagen der Metaphysik der Kostüme:

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«Handeln Sie so, dass Sie die Menschheit behandeln, sowohl in Ihrer eigenen Person als auch in der des anderen, immer auch als Zweck und nie nur als Mittel.“ (ich. Seite, Grundlegung der Metaphysik der Moral, BA 67-68)

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Deshalb halte eine Person am Leben es bedeutet, seine Zentralität anzuerkennen, Einzigartigkeit und Zweck: jeder Mensch ist ein treibendes Ideenzentrum, Werte, Kreativität, Handlungen, die in jedem Moment des Lebens begleitet werden müssen und nicht durch einen willkürlichen und ideologischen Akt ermordet werden dürfen.

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Weitergehen, der Rahmen der Argumente wird kompliziert:

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„Wir sollten die Schaffung eines künstlichen Lebens nicht als ‚Todsünde‘ betrachten, entgegen dem Willen Gottes, der die Zeit für einen natürlichen Tod bestimmt hatte? Andererseits wird das Herausziehen des „Dorns“ das Schicksal eines seiner Geschöpfe nicht wieder in die Hände Gottes legen? Den beiden auf Golgatha gekreuzigten Dieben wurden die Beine gebrochen, um ihren Tod zu beschleunigen, da der Beginn des Pessachfestes unmittelbar bevorsteht. An den gekreuzigten Christus, nach Prophezeiungen, sie wurden nicht gebrochen, weil sein Vater ihn vor dieser letzten Folter im Geiste zu sich geholt hatte. Es wäre Euthanasie gewesen“?

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Der Autor des Briefes sofort sie bewegt sich von einer mehr oder weniger medizinisch-wissenschaftlichen Analyse zu einer mehr oder weniger theologischen, Verweilen bei den Bedingungen der Sünde, Lebenslauf, Gottes Wille, Prädestination. E, in zwei Zeilen, sie erhebt den Anspruch, ihre eigene schematische Synthese des christologischen Geheimnisses des Kreuzes und der Erlösung vorzuschlagen. unnötig zu erwähnen: die beiden Stockwerke, die medizinisch-wissenschaftliche und die theologische, Sie werden auf ziemlich verwirrende Weise assimiliert und platziert. Ich vermute, dass der anonyme Schreiber keine Ahnung von den biblischen Begriffen und der trinitarischen Mission hat. Tatsächlich ist er überzeugt, dass er unbesiegbare Argumente hat, die seine These stützen, das, wenn ich mich nicht irre, Es scheint mir jetzt, dass ich Euthanasie in der Natur sagen kann. Das gesagt, Es ist klar, dass die Antwort auf alle gestellten Fragen nein ist. Aber um zu antworten, wir “kompromisslose Gläubige” - dass wir so verrückt sind, an die Tradition zu glauben, auf die Schrift und das Lehramt der katholischen Kirche - wir müssen uns genau auf den Inhalt des Glaubensgutes berufen, das uns gerade als "kompromisslose Gläubige" ausmacht, nach der Bedeutung des Autors. Die Antwort ist also nein, denn einem leidenden Menschen Gesundheit zu geben bedeutet nicht, künstliches Leben zu schaffen. Der Mann, in der Tat, es kann nichts erschaffen, aber nur bauen, manipulieren, Überarbeitung eines bestehenden Themas. In Genesis und dem zweiten Buch der Makkabäer [vgl.. 2 Mac 7, 28] das alles ist klar, bis hin zu einer einfachen Textanalyse: Gott erschafft aus dem Nichts (auf Hebräisch nur), Mann baut, produzieren. Außerdem sagt Gott nicht zuerst voraus, was als nächstes passieren wird, das heißt definitiv das genaue Datum, an dem ein Mann sterben wird. Gott in der Tat, nach katholischer Theologie, es lebt in einem Zustand gleichzeitiger ewiger Gegenwart. Er lebt in einem zeitlosen Zustand, in dem es weder vorher noch nachher gibt. Deshalb kann er Ihm nichts voranstellen oder Ihm nachstellen.

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Unplugging ist der Akt, eine Person zu Unrecht zu töten unterstützungs- und therapiebedürftig; Ich verstehe nicht, wie dies als eine typische Handlung von Gottes Plan bezeichnet werden kann. In der Logik des anonymen Autors, Jesus, Um in Gottes Plan zu bleiben, müsste er den Gelähmten töten, den die vier Freunde vom Dach auf sein Bettchen heruntergelassen hatten [vgl.. MC 2, 1-12], die Blinden von Jericho, die ihn baten, ihm zuzuhören [vgl.. MT 20, 29-34], oder sogar den Diener des Hauptmanns ermorden, leidend und gelähmt auf dem Bett. Vielleicht, vielleicht haben die Evangelisten nicht wirklich verstanden, was Jesus meinte. Aber unser anonymer Autor hat es besser verstanden, etwa zweitausend Jahre später, "Perlen des Glaubens" spenden nicht kompromisslos auf de Leserseite Der Corriere della Sera.

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Ich denke, es ist klar, dass abziehen ist, Gottes schöpferischem Plan nicht zu gehorchen, die dem Menschen Leben und Freiheit gibt. Nur er kann diese Gaben zu sich rufen, weil er sein ursprünglicher Geber ist. Es liegt nur an uns Menschen, diese Gaben Gottes zu hüten. Es sollte auch beachtet werden, dass die beiden Diebe ihre Beine gebrochen haben und Jesus Christus nicht, denn nach der Auslegung unseres Autors hätte ihm die Kreuzesqual erspart bleiben müssen. An den gekreuzigten Christus, nach Prophezeiungen, sie wurden nicht gebrochen, weil sein Vater ihn vor dieser letzten Folter im Geiste zu sich geholt hatte. Und das wäre Euthanasie gewesen?

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Es fiel mir schwer, nicht zu lächeln angesichts dieses offensichtlichen Irrtums theologischer Natur: Tatsächlich sendet der Vater seinen Sohn gerade, um sein Leben am Kreuz hinzugeben. Dies ist das ultimative Ziel der trinitarischen Mission der Inkarnation. Der Sohn ist gesandt, um in der ganzen Menschheit eine Wirkung der Gnade und Erlösung zu erzeugen, durch die Folter und den Tod am Kreuz. Mögen die römischen Soldaten ihm nicht die Beine brechen, es ist absolut zufällig im Vergleich zu den bereits erlittenen schrecklichen Leiden und dem tatsächlich bevorstehenden Tod Jesu. Der Vater schützt den Sohn nicht vor Schmerzen, Ja, Jesus selbst ist sich dessen bewusst, von der Ankunft seines dramatischen Moments, wenn er beschließt, bis zum Ende zu lieben [vgl.. GV, 13-1].

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Das Argument funktioniert nicht einmal logisch: wenn ein Mensch am Kreuz hängt und im Geiste zu sich selbst berufen ist, es bedeutet, dass er bereits leidet und einfach, wie es normal ist, plötzlich stirbt. Tatsächlich war das Kreuz eine schreckliche Strafe, die in der Antike verhängt wurde, gerade weil es schreckliches Leid und ein identifizierendes Stigma bei der verurteilten Person hervorrief.. Gekreuzigt zu werden bedeutete, zuvor viele Ohrfeigen erlitten zu haben, Schläge, Auspeitschen, Spucken und persönliche Beleidigungen, nachdem er eine lange Reise mit einem schweren Holzkreuz auf seinen Schultern über einen Körper gegangen war, der bereits von tausend Schmerzen schwer verwundet war. Dann endete die Reise bis zur Kreuzaufrichtung, Dem Verurteilten wurden Hände und Füße mit langen Stacheln genagelt, die mit großen Hämmern direkt ins Fleisch geschlagen wurden. Schließlich hochgezogen, schlechtem Wetter und atmosphärischen Einflüssen ausgesetzt, bis zum Tod, dass angesichts der erlittenen Gewalt unmittelbar bevorstand.

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In der Logik des anonymen Autors all dies würde nicht als Folter angesehen werden, Ich glaube und vermute, sondern als eine Art Kreuzfahrt auf einem luxuriösen Costa-Schiff, mit vielen Cocktail e Happy Hour. Es ist offensichtlich, dass die Rede davon ist, die Folter des in der Passion leidenden Christus nur deshalb zu beseitigen, weil der Vater nicht zulässt, dass die Soldaten ihm die Beine brechen, es zeigt, dass Sie die Geschichte nicht kennen, noch die sanktionierenden Institutionen des damaligen römischen Rechts und am allerwenigsten die Grundbegriffe des Glaubens und der katholischen Theologie. Warum stürzen wir uns dann in eine so neugierige und phantasievolle Analyse der Passion Christi?? An den lieben Leser "Laiengläubiger", vielleicht wird es ihn ärgern zu hören, dass er sich in seinen christologischen Überzeugungen irrt, basierend auf Argumenten des katholischen Glaubens? Es wäre daher für ihn nicht klüger gewesen, sich nicht zu Themen zu äußern, die er nicht im Detail kennt?

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Vielleicht der komischste Teil dieses Austauschs Korrespondenz mit der Reserve selbst Antwort von Aldo Grasso, dass er, indem er dem Verfasser antwortet, bezeugt, dass Umberto Veronesi selbst – ein bekannter Befürworter der Euthanasie – mehrere Zeugenaussagen von Kranken hatte, nichts davon "in den vielen Jahren, die am Bett unheilbar kranker Patienten verbracht wurden, er erklärte, niemand hatte ihn jemals gebeten zu sterben. Jeder hatte ihn immer gebeten zu heilen; auch gegen alle Beweise, auch wenn es offensichtlich nicht mehr möglich war ". Was soll ich sagen: Respektieren Sie das Prinzip der Widerspruchsfreiheit!

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All diese lange Diskussion über einen öffentlichen Brief, für alle lesbar und analysiert in einer überregionalen Zeitung, Es ist daher dazu bestimmt, die unglaubliche Mentalität zu zeigen, die der Kultur des Todes zugrunde liegt, so definiert vom Heiligen Papst Johannes Paul II. Eine Mentalität, die ihre eigenen Dogmen und Überzeugungen hat, bereit zu erfinden und zu modifizieren ex neu auch Konzepte, objektive Ideen und Vorstellungen im biblischen Kontext, theologisch, Arzt, legal, ethisch, moralisch, um als absolut unangreifbar zu gelten.

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Wohlgemerkt: ein Atheist kann sich auch richtig und richtig fühlen Sterbehilfe und äußern Sie die Gründe an jedem Ort. Ich bestreite die Gedanken- und Meinungsfreiheit nicht, beides unantastbar und für alle garantiert. Aber wie gut können diese Ideen als fest in den christlichen Wurzeln und in der Aufklärung oder in der Moderne verankert gelten?? Diese bizarren Argumente sind stattdessen nur das Ergebnis einer totalen ideologischen Neuinterpretation, die genau die Gedanken- und Meinungsfreiheit untergräbt, auf der sie angeblich basiert. In der Tat, eine euthanasische Mentalität wird dazu neigen, seine Ideen auf ideologische und propagandistische Weise zu verbreiten, diejenigen, die ihm widersprechen, als „bigotisch“ vorschlagen, kompromisslos, mittelalterlich, konfessionell, "ohne die Freiheit zu lassen, einen kritischen Raum im Gewissen der Menschen aufzubauen. Welches ein immaterieller Schrein und die ursprüngliche Quelle jeder Freiheit ist.

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Ich schließe mit einem herzlichen Gruß an den unbekannten Autor klarzustellen, dass ich ihm nicht böse bin, aber öffentlich zuzugeben, dass bestimmte Themen mich zum Lächeln brachten, genau dort, wo Bluttränen zu weinen wären.

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Roma, 20 September 2021

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Vater Arielle
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Ariel S. Levi di Gualdo
Presbyter und Theologe

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Vater Arielle
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"Repetita iuvant" - Weil die Jungfrau Maria nicht um die Sterbehilfe Jesu Christi am Kreuz gebeten hat?

/9 Kommentare/in /von

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Autor
Redaktion der Insel Patmos

Das berühmte lateinische Motto brauche hilfe meint: wiederholte dinge helfen. Aus diesem Grund schlagen wir nach zwei Jahren erneut einen Artikel vor, der von Pater Ariel il . veröffentlicht wurde 26 September 2019. Artikel, vor dem niemand bestreitet, dass der Autor sehr hart und streng sein kann, Härte mit Sarkasmus und Ironie kombinieren, um bestimmte sehr heikle Themen zu akzentuieren oder, wie in diesem Fall, dramatisch. Seine Referenzen, in diesem Artikel von vor zwei Jahren, sie richten sich an eine Regierung, die es nicht mehr gibt, und an Persönlichkeiten, die ihr Amt inzwischen niedergelegt haben, beginnend mit dem Präsidenten des Ministerrats Giuseppe Conte. Die Substanz bleibt jedoch dieselbe e, vielleicht, heute verstehen wir, wann Pater Ariels Härte alles andere als übertrieben oder ungerechtfertigt war, immer der Nachweis der Fakten nicht Gegenstand leicht Widerlegung …

 

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- kirchliche Nachrichten -

«WIEDERHOLTE HILFE"- WARUM DIE JUNGFRAU MARIA NICHT UM DIE EUTHANASIIE VON JESUS ​​CHRISTUS AM KREUZ BITTEN, WIE ES WIRD DIE REGIERUNG VON GIUSEPPE CONTE LASSEN, Wunderkind DER VILLA NAZARETH? ABER FÜR DAS VATIKANISCHE STAATSSEKRETARIAT UND DIE ITALIENISCHEN BISCHÖFE WAR DAS WAHRE PROBLEM, DASS DER POPULIST MATTEO SALVINI DEN ROSENKREUZ AUF DER PIAZZA . ZEIGT

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Während in Italien gewann er die satanische Kultur des Todes, seguitino lief auch nach dem Höchsten modernen Dogma des Wander, Cardinals Pietro Parolin und Gualtiero Bassetti, jetzt flirtet mit der Welt, Jetzt mit den Wunderkinder Villa Nazareth Kopf-modernistischen verstorbene Kardinal Achille Silvestrini. Aber wir sind da, kniend in den besten Platz, unter dem Kreuz Christi, von denen tropft es nicht den Tod, aber das Blut, das uns erlöst. Und all diese Leute, Rote politische Farbe oder roter Kardinal, Wir tun nicht wirklich Angst, der Schatten des Kreuzes Christi Gott.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat

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Der Papst und der Leiter der italienischen Giuseppe Conte Regierung, Private Treffen nach dem Begräbnis von Kardinal Achille Silvestrini

Heute ist das Verfassungsgericht Er sagte, der Artikel illegitimen 580 des Strafgesetzbuches [vgl. WHO] die straft die Anstiftung oder Beihilfe zum Selbstmord, und für die sie vorgesehen Strafen zwischen 5 e ich 12 Jahre im Gefängnis. Das Oberste Gericht wurde gebeten, auf die Frage nach dem Schwurgericht von Mailand im Rahmen des Verfahrens zu entscheiden, in dem der Beklagte eine berühmte Trojanisches Pferd: der Führer der Radikalen Partei, Marco Cappato, in assistierter Suizid Fabiano Antoniani beteiligt, die Öffentlichkeit als Dj Fabo bekannt [vgl. WHO]. Auf diese Weise hat der Oberste Gerichtshof eine Tür zu der Möglichkeit, zu helfen, eine Person geöffnet, um zu sterben, erklärt rechtmäßig den Eingang des Trojanisches Pferd, und dekretieren, dass eine Regel, die Beihilfe zum Selbstmord straft aber nicht Rechnung trägt, die Situation derer von unsustainably leiden, Es gilt als verfassungswidrig. Damit, ab heute, Der Oberste Gerichtshof entschied das „Recht zu sterben“ in seinem Urteil zugleich die besagen,:

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«Nicht strafbar, die die Ausführung des Zwecks von Selbstmord erleichtert, unabhängig und frei von einem Patienten am Leben gehalten durch lebenserhaltende Behandlungen und leidet an einer tödlichen Krankheit gebildet, Quelle der physischen und psychischen Leiden, die er unerträglich hält, aber voll in der Lage freie und informierte Entscheidungen zu treffen ".

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An diesem Punkt wird der Gesetzgeber muss eingreifen mit einem besonderen Gesetz, nämlich, dass sehr Regierung von Professor Giuseppe Conte geleitet, wie durch die Heilige unterstützt See und die Italienische Bischofskonferenz. In diesem, wie in anderen Fällen, er legte seinen Kopf in Ruhe gute Katholiken treu, denn sowohl vom Heiligen Stuhl als auch von der italienischen Bischofskonferenz wirst du die würdige und demütige Klage nicht hören: „Vergebung, wir waren falsch ". Da die Logik des schlimmsten Stolz, was es ist die klerikale Arroganz, arbeiten auf der Grundlage dieses Prinzips, dass offensichtlich in sich die Gotteslästerung hat: der Göttliche Vater, und der göttliche Sohn, sie können auch Fehler machen in den göttlichen Heiligen Geist fort, aber der Heilige Stuhl und die Bischofskonferenz Italienisch nein, Sie können nicht schief gehen Bewertung und Beurteilung, Dürfen!

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Während einer Regierung auch von Mitgliedern der wütendsten radikalen Linken gebildet Es bereitet sich auf die Verabschiedung des Gesetzes über Sterbehilfe von „Extremfall“ maskiert auf Toast, Das Oberste Verfassungsgericht hat alle Spuren geöffnet, indem die Nicht-Bestrafung unterworfen werden:

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«[...] auf die Einhaltung der gesetzlich auf informierte Zustimmung vorgeschriebenen Verfahren, auf palliative Pflege und kontinuierliche tiefe Sedierung (Artikel 1 e 2 des Gesetzes 219/2017) und ob die erforderlichen Bedingungen der Durchführungsbestimmungen durch eine öffentliche Struktur des National Health Service, um zu überprüfen, Nachdem die zuständige Ethikkommission Beratung [...] Die Identifizierung dieser spezifischen Bedingungen und Verfahrensregelungen, von bestehenden Standards Recht getroffen, Es war notwendig, Gefahr des Missbrauchs gegen Menschen zu verhindern, besonders anfällig, wie er hatte darauf bereits in seiner früheren Bestellung aus 207 der 2018. Im Vergleich zu den Pipelines bereits realisiert, wird der Richter die Existenz von Bedingungen im wesentlichen den angegebenen »bewerten.

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In der mündlichen Verhandlung Es wurde von Marco Cappato und Dj Fabo Begleiter besucht, mit ihnen sogar Mina, die Witwe von Piergiorgio Welby, die gestorben sind in 2006 nach seinem Wunsch das Beatmungsgerät getrennt worden war, daß ihn am Leben gehalten. Alle haben öffentlich jubelte, als ob der Tod war ein Sieg. Von Hand wiederholte Marco Cappato durch nichts ansprechend weniger als eine moralische Pflicht: „Ich half Fabiano, weil ich es als meine moralische Pflicht, als“ [vgl. WHO]. Zu folgen mit freuen zwitschern: „Der Sieg des zivilen Ungehorsams; jetzt alle mehr kostenlos, auch diejenigen, die nicht einverstanden ".

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Diese Worte klingen wie Blasphemie die Ohren eines jeden christlichen Geist während der Oster-Speicher durchlebt das Geheimnis Christi, die den Tod durch seine Auferstehung besiegt, zu denen wir teilhaftig gemacht. Heute stattdessen, von einem würdigen Produkt dieser mephistophelischen Partei, die als Radikale Partei bekannt ist, wir haben zu hören, dass die Leistung eher den Tod, mit viel Bezug auf „moralischen Pflichten“. Diesen Jubelkommentaren folgten die der Senatorin der Demokratischen Partei Monica Cirinnà, auf denen fliegen wir über, denn in den Worten von Marco Cappato sagte, dass wir gerade über alles. Nur eine Sache, die wir hinzufügen: vor unseren Augen apathisch und kraftlos katholischen Bürger, alle mit Stimmzettel ausgestattet, aber die meisten aller Begünstigten der konstitutionellen Rechte der Freiheit des Denkens, Wort und Ausdruck, dass niemand kann mit Sicherheit als Katholiken revocarci, wir erleben die schmerzhafte Wiedergabe einer jetzt italienische Kirche auf Migranten obsessiv nur in sklerotischen versteinerten, während in unserem Land betraten wir haben jetzt das Trojanisches Pferd der Kultur des Todes: assistierter Suizid.

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Ebenso wichtig ist die perfekte Note Wiederholung wäre was bereits zu der Zeit aufgetreten in 1978 das Referendum über die Legalisierung der Abtreibung: die Anhänger bestimmter Gesetze, verschiedentlich zu berühren Ziel, das Leben des Herzens - als ob es ein Wegwerf gut in den Händen der Wähler, Gesetzgeber und Ärzte - ihre Kämpfe entfesselte die zunehmend unter Berufung auf Grenzfälle, in der Tat sehr selten. Das Spiel auf sie, bevor sie die kollektive Emotion zu treffen gehen, dann eine Subversion der grundlegenden Gesetze durchführen, indem die gleiche Rechts Reversierlogik: die Ausnahme verwandeln - oft seltene, aber äußerst selten - als allgemeine Regel. Lassen Sie mich klar sein,: Das Gesetz berücksichtigt immer die Existenz und mögliche seltene Ausnahme Auskommen, aber in dem Moment, in dem sie, Gegenstand von Manipulationen, Es endet in der Regel umgewandelt, an diesem Punkt sind wir vor der eigentlichen rechtlichen und legislativen Verirrung.

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Wenn überhaupt, erkannten viele es nicht, es sollte klar sein, dass wir erst am Anfang des Prozesses der radikalen Bösen und Entmenschlichung sind. Das Trojanisches Pferd in der Tat wurde gerade eingeführt, Soldaten haben nach wie vor nicht aus ihrem Schoß kommen, aber bald werden sie manifestieren aus. Dann, in Zukunft alle weit auf, Dank den Vertretern der anwesenden Parteien bei jeder Kleinigkeit schrei die faschistische e zum Nazi, wir werden uns in einer Gesellschaft, in diesem freien und demokratischen Punkt finden, das Dritten Reich Nazi in Verlegenheit bringen, aber vor allem Dr. Josef Mengele. Und morgen, die erlesensten Übereinstimmung mit dem Gesetz und ohne Zustimmung der betroffenen Parteien oder ihre Familienangehörigen, vielleicht werden schwerkranke Menschen getötet, wenn sie ohne Heilungs- und Genesungsmöglichkeit am Leben bleiben, Jung oder Alt, wird den Staatshaushalt nicht belasten und die National Health Service. Auch, weil unsere Bevölkerung, Altwerden und Geburtenraten unter Null für vier Jahrzehnte, herauszufinden, wird bald, dass die viel begrüßt und unerwünschte Migranten, Sie werden nicht in unserem Land für uns, Windeln zu wechseln, noch bieten uns Wärmflaschen und Papageien Entleerung, noch zu halten und zahlen mit ihrer Arbeit, mit ihren Steuern und ihre Beiträge zum Rentensystem für die Zukunft Zusammenbruch zusammen mit dem National Health Service.

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Wenn wir nicht durch politische Korrektheit besessen leben, Wir sollten wissen, dass die Mehrheit der jungen Afrikaner, die in unser Land auswandern, meist aus Ländern kommen, in denen die Männchen haben nie weder Wunsch noch die Fähigkeit glänzten zu arbeiten. Dies ist für einen rein anthropologischen und kulturellen Diskurs: in der Gesellschaft von einigen afrikanischen Ländern zur Arbeit sind Frauen, nicht Männer. Für ihren Teil, unsere Strafverfolgungsbehörden und die Gerichtsakten, die für bestimmte bestimmte Straftaten in unseren Gerichten überlaufen, zeigen, dass, wenn diese anthropologisch und kulturell Leerlauf Männchen gesetzt werden arbeiten, oft schaffen sie Unternehmen dieser Art: nehmen Frauen und Töchter und bringt sie in die Prostitution in unseren Straßen. Wie viele, vor allem aber wie zahlreich sind die aus Nigeria stammenden Ehemänner und Väter, die immer wieder wegen Ausbeutung der Prostitution verhaftet wurden, insbesondere des Kindes? Doch zu der Zeit, dass „großer Wissenschaftler“ Senator Laura Boldrini, hatte die Kühnheit, zu sagen, dass, wenn wir nicht Migranten hatten willkommen, morgen würden wir jemand nicht gehabt haben, von den alten Windeln wechselte er uns (!?). Bald sagte: oder dieser Senator hat jungen Nigerianer muslimisch nichts gehandelt, mit einer nachgewiesenen Neigung zur Gewalt und Kriminalität, für die fleißigen Filipino Katholiken, notorisch hart arbeitenden und sehr respektvoll an die Alten und Kranken, oder er wirkt auf ihren eigenen Set ein Science-Fiction-Film, wie seit Jahren neigen sie dazu, die Führer der Demokratischen Partei zu machen. Aber es gibt auch noch eine dritte Möglichkeit,: vielleicht der Senator weiß nicht, seine Verwendungen, Sitten und Gewohnheiten einiger Populationen des afrikanischen Kontinents, diejenigen jedoch, die die höchste Migration erzeugen fließen und zugleich die höchste Zahl von Verbrechen begangen, wenn Sie in Europa ankommen. Das heißt es bemerkt: zu sagen, solche Dinge, Ich bin nicht nach der Rolle der so genannten rassistischen gespielt zu haben, Faschistische und Nazi, aber sie sind die Tatsachen und rechtliche Dokumente. Es würde ausreichen, um in verschiedenen europäischen Ländern auf Tour sofort, um herauszufinden, dass auch die sorgfältige, disziplinierte und rigorose Polizei der Bundesrepublik Deutschland, Er schafft es bestimmte Banden von Gewaltverbrechern zu halten off, vor allem aus Nigeria.

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Wie wir sagten poc'anzi es ist kein Geheimnis dass die derzeitige Regierung vom Heiligen Stuhl und der Italienischen Bischofskonferenz, die in den Wahlkampf für die Europawahlen des 26 Dürfen 2019. Und diese Regierung ist der Premierminister Professor Giuseppe Conte, Wunderkind wuchs in der Villa Nazareth in Rom bis, unter ihren Röcken überhaupt trauerte Kardinal Achille Silvestrini, Modernist in der Runde und prominentes Mitglied der sogenannten Kardinal Mafia St. Gallen. Für kirchliche Bescheidenheit und Liebe zum Land viele von uns gewählt haben, zu schweigen, aber diejenigen, die bestimmte Zeichen kennen und wie sie handeln, es umfasste sofort, in den Tagen der Regierungskrise begann, die Mitte August, die berühmte Rede richtet sich vor allem Attacke Innenminister, Senator Matteo Salvini, Professor Giuseppe Conte [vgl. WHO], Es wurde größtenteils zwischen dem Staatssekretariat und Villa Nazareth geschrieben, in Rom Via della Pineta Sacchetti gelegen, angenehmer Ort, wo es jedoch viel einfacher ist, Zeit im Gespräch in einem völlig vertraulich an Kardinal Pietro Parolin zu treffen und verbringen, Staatssekretär Seiner Heiligkeit.

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Große Angst wurde für die populistische Matteo Salvini gezeigt, während die katholische Presse „von“ Regime auf unangemessene Leistung durch den Rosenkranz discoursed und seine Referenzen an das Unbefleckte Herz der Jungfrau Maria, fast so, als ob sie authentisch Gotteslästerungen. Wir nehmen auseinander dann auf Tweet und unangemessene Witze, in denen er Pater Antonio Spadaro experimentiert, nun, dass im Bereich zwischen Der Master-Stimme e die Stimme der Bewusstlosigkeit. Jetzt, diese gleichen Leute, Sie werden sammeln die Früchte sammeln sie gesät haben und bald, ihr Wunderkind von Villa Nazareth wird den Bauch des Trojanischen Pferdes, das in unsere Stadt eingeführt wurde, mit seinen eigenen Händen öffnen müssen. Dies sind die Fakten und Ergebnisse eines Heiligen Stuhls und einer italienischen Bischofskonferenz, die von den Rosenkranzkronen und den populistischen Hinweisen auf das Unbefleckte Herz der Jungfrau Maria irritiert wurden, Es begann mit den Fransen der radikal Linken flirtet, von denen wir wissen, immer die verschiedenen Instanzen: l'Euthanasie, die Abschaffung der Einwand des Gewissens für Ärzte, die nicht wollen, Abtreibungen durchzuführen, Ehe zwischen gleichgeschlechtlichen Paaren, wobei die Adoption von Kindern gewährt, Rechtmäßigkeit der Gebärmutter zu vermieten, die Einführung von Bildungs Geschlecht in Grundschulen und so zu folgen ... Aber, wir wiederholen es noch einmal: das Problem waren die Rosenkranzkronen und die Anrufungen, die der populistische Senator Matteo Salvini . an das Unbefleckte Herz der Jungfrau Maria gerichtet hat.

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Ich fürchte jedoch, dass leider das große Problem Es besteht aus Chamäleons Profis wie der aktuelle Präsident der italienischen Bischofskonferenz, Kardinal Gualtieri Bassetti, dass vor einigen Jahrzehnten, Florentiner Priester, war, stieg die Kanzel in Vorwahlzeiten und lud für die Christdemokraten zu stimmen, kosten würde sogar ihre Nase halten die riechen. Heute, auf dem Weg zu achtzig, wir sehen ihn reduziert, um eine Anhängerin der Kultur des Todes wie Senatorin Emma Bonino anzulächeln, bereits zuvor unter den Zahlen der großen italienischen für den August Mündung des glücklich regierenden Papst gezählt [vgl. WHO, WHO]. Was sonst noch zu sagen: ... Ah, wenn ich hätte es vorgezogen, anstelle von Gualtiero Bassetti, das Heil meiner Seele und Himmel, Kardinal erobert, nachdem er von einem Wagen zum anderen ein Leben lang fehlt!

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Ich bin mir bewusst, dass wir Priester und Theologen noch nicht an den Fürsten dieser Welt verkauft, wenden wir uns einer säkularisierten und entchristianisierten Welt zu, die weder unsere Sprache noch die Gefühle und evangelischen Grundlagen, die sie beleben, mehr versteht. In dieser immer schlimmer: finden wir uns selbst ausgegrenzt und in der gleichen Kirche, wo heute verfolgt werden, darunter ein Schuss von Barmherzigkeit und kollegialer Kollegialität Schlag, wir sind jetzt - wie ich schon oft sagte - auf das kambodschanische Regime von Pol Pot . reduziert.

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das schreckliche Geheimnis des Todes zu verstehen, der Krankheit, von physischem Verfall, von Schmerz und Leid, Sie müssen aus der Ferne starten: die Erschaffung der Welt und des Menschen. Die Toten, von vielen als „natürliches Element“ und „unvermeidlich“ Kreislauf des Lebens angezeigt, zusätzlich recht zu sein, natürliche, Es ist tatsächlich etwa als unnatürlich zu existieren. Gott schuf nicht Sterblicher, es erstellt unsterblich. Es gab, Geber perfekt und das ewige Leben, das Geheimnis der Schöpfung hat nicht weder Schmerz noch Leid gedacht, oder körperlicher Verfall oder Krankheit. Die Toten, mit allen seinen Folgen, betritt die Weltbühne, wenn der Mann, profitiert von der Freiheit und den freien Willen, die ihm von Gott gegeben, Er beschließt, sich gegen seinen Schöpfer. Es ist dann, dass das Element der Weltszene völlig unnatürlich eintritt, dass der Tod, Folglich ist eine Sünde, die die Schöpfung selbst verändert hat. Dies bezeichnet man als Original Sin; Schade, dass keiner von uns begangen hat, sondern dass alle zusammen geerbt wir eine korrupte Natur ursprünglich aus derselben Sünde.

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Das ist unser glaube, das beginnt mit dem Geheimnis der Schöpfung. Ein Glaube, der uns gibt Gläubigen eine völlig andere Wahrnehmung von Tod und Schmerz, ein Element manchmal unerwünscht, und eine Quelle für noch mehr Leid, wenn es befällt uns, aber es trifft durch Krankheit unserer Lieben und geliebt.

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In einer Gesellschaft, die zusammen mit christlichen Prinzipien physischen Verfall verweigert, Krankheit und Tod selbst, mehr als schwierig es manchmal fast unmöglich sein kann, um die Menschen dieser Welt dieses großen Elements zu sprechen ist die Bildung, die Ihnen den Schmerz spart. Thema behandelt von Papst Johannes Paul II in seinen unvergesslichen Apostolischen Schreiben gewidmet den christlichen Sinn des menschlichen Leidens [Vgl. Schmerzen retten, voller Text, WHO].

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In einer Gesellschaft, die zusammen mit christlichen Prinzipien physischen Verfall verweigert, Krankheit und Tod selbst, mehr als schwierig kann es manchmal fast unmöglich sein, die Menschen dieser Welt das Geheimnis des Kreuzes zu sprechen, die es in erster Linie unspeakable Leiden. In der Tat, Wenn ein Spezialist in der forensischen Medizin und Spezialist für anatomische Pathologie ist mettessero an die breite Öffentlichkeit zu erklären, die beide Schmerzen, sowohl die physischen Folgen für einen durch Folter von Kreuzigung verursacht Tod - nicht überraschend das römische Strafrecht genannt Eine außerordentliche Strafe, nämlich die die größte Strafe ―, vielleicht viele ausführliche Beschreibungen nicht standhalten würden.

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aber jetzt, unter dem Kreuz ... Mutter stand neben dem Kreuz Wein, Während ihr Sohn [die trauernde Mutter in Tränen wurde, unter dem Kreuz, an dem hing seinen Sohn]. Und die Mutter der Schmerzen, vor dem Leiden Kind im Sterben, Er plädierte nicht Zenturio die Qual mit einem „barmherzig“ Speer zu beenden. Weil die Jungfrau Maria, wie im Gebet des heiligen Bernhard an die Jungfrau berichtet von Dante in Canto XXXIII Paradies angegeben, Er war „Tochter deines Sohns, bescheiden und hoch über, Feste Laufzeit des ewigen Rate ". Nur damit: Tochter war der Sohn Gottes, sie war keine Tochter Satans wie die Seele des armen Marco Cappato - abgesehen von seiner aufrichtigen und tiefen Reue -, würdiger Sohn Politiker Marco Pannella und Emma Bonino, der große Italiener, die heute feiert die Überwindung des Todes, in der Welt vom Teufel eingeführt, schon gar nicht von Gott.

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Während in Italien die satanische Kultur des Todes zu überwinden droht, weiterhin dem obersten modernen Dogma von Wanderarbeiter, einige unserer Hohen Prälaten, jetzt flirtet mit der Welt, jetzt mit einigen Wunderkindern des verstorbenen Kardinals Achille Silvestrini aus Villa Nazareth. Aber wir sind da, kniend in den besten Platz, unter dem Kreuz Christi, von denen tropft es nicht den Tod, aber das Blut, das uns erlöst. Und all diese Leute, Rote politische Farbe oder roter Kardinal, Wir tun nicht wirklich Angst, der Schatten des Kreuzes Christi Gott, sie sind es, die sich fürchten müssen, noch mehr als morgen, das Ewige, das sie erwartet.

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von der Insel Patmos, 26 September 2019

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ARCHIV: ARTIKEL VERÖFFENTLICHT AM 26 SEPTEMBER WHO

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Pater Gabriele
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Gabriele GiordanoM. Scardocci
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Der kleine Prinz reist mit Jesus Christus auf den Straßen Galiläas

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- Homiletik -

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DER KLEINE PRINZ, DER MIT JESUS ​​CHRISTUS AUF DEN STRASSEN VON GALILÄA REISE

Das Thema Kinder willkommen heißen es ist wichtig und zentral in dieser Passage. Die Kinder, allgemein, Sie lähmen keine Angst. Sie neigen dazu, selbst bei Schwierigkeiten einen einfachen Blick zu haben und wissen, wie man die Umarmung des ewigen Vaters willkommen heißt. Mit einem unschuldigen und klaren Blick, sie sind nicht ohne große Einsichten und große Wahrheiten. Tatsächlich sagen Kinder oft unverblümt, was sie denken.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Meditation über die Heiliges Evangelium vom 25. Sonntag der gewöhnlichen Zeit (Jahr B)

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In seinem herrlichen Meisterwerk Der kleine Prinz, Antoine de Saint-Exupéry erzählt in erster Person von der imaginären Begegnung mit dem kleinen Prinzen, fantasievoller Charakter, mit dem er eine tiefe Reise beginnt, zwischen verschiedenen Planeten und tiefgründige Reflexionen über das Leben und insbesondere über die Kindheit. Er widmet dieses Buch einem gewissen Werth, von denen wir nur wissen, was der Autor illustriert:

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„Ich möchte das Buch dem Kind widmen, das dieser Erwachsene vor langer Zeit war. Alle Erwachsenen waren in erster Linie Kinder“.

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Zu Kindheitsthemen, der Das heutige Evangelium in seinen schönen Lesungen es enthält die bewundernswerte Lehre Jesu vom Dienst am Nächsten und bindet sie an die Aufnahme der Kleinen. Im Text des Heiligen Evangeliums geht vor allem hervor, dass Jesus auf einer Reise ist:

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„Zu dieser Zeit, Jesus und seine Jünger gingen durch Galiläa, aber er wollte nicht, dass es jemand erfährt. Tatsächlich lehrte er seine Jünger und sagte ihnen:: “Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen gegeben und sie werden ihn töten; ma, einmal getötet, nach drei Tagen geht es wieder auf”. Sie verstanden diese Worte jedoch nicht und hatten Angst, ihn zu befragen.".

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Unterwegs, Jesus verkündet ihnen dieses große Geheimnis: la Passione, die Auferstehung und damit die Erlösung. Für die Apostel ist es wirklich schwer zu verstehen, im Gegenteil, diese Ankündigung löst eine tiefe Angst aus. Eine Angst, die blockiert, es lähmt und lässt nicht einmal einen einfachen klärenden Dialog zu. Angst ist eigentlich das Gegenteil von Glauben. Es gibt eine menschliche Angst angesichts eines unvorhergesehenen Ereignisses: es dient dazu, unsere Fähigkeiten und unser Wissen zu aktivieren, um das traumatische Ereignis aufzulösen. Aber es gibt auch eine tiefe Angst, die unsere Reflexions- und Lösungsfähigkeit bremst und vor allem unser Vertrauen auf Gott lähmt. In tiefer Angst verschwindet das Gefühl der Verlassenheit und des Vertrauens auf den Gott Jesu Christi.

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«Sie erreichten Kapernaum. Als er im Haus war, er hat sie gefragt: „Über was hast du auf der Straße gestritten??”. Und sie waren still. Tatsächlich hatten sie sich auf der Straße untereinander gestritten, wer der Größte sei. Hinsetzen, er rief die Zwölf an und sagte es ihnen: „Wenn man der Erste sein will, sei der letzte von allen und der Diener aller "".

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Angst hatte die Apostel gebracht ihre Aufmerksamkeit auf sich selbst zu richten, um zu versuchen, sich abzulenken; Deshalb hatten sie begonnen, über sich selbst zu diskutieren und eine Art Rangfolge zu improvisieren, wer der Beste und Hilfreichste war. Dann greift Jesus ein; der Herr weiß, wie sehr ihm seine geliebten Apostel gedient und geliebt haben. Aber dieser Ruf muss nicht im Geiste des Wettbewerbs gelebt werden. Der Erste und Größte zu sein bedeutet, sich in den Dienst Gottes und anderer zu stellen. Das ist das "Grundgesetz" der Kirche. Nach einer authentischen Nächstenliebe arbeiten, lebendig und aufmerksam auf das Bedürfnis nach Wahrheit, Zärtlichkeit und Ewigkeit unseres Nächsten. Auch wir können die Lehre Jesu aufnehmen: einen Dienst der Nächstenliebe anbieten, Letzter im Stolz sein, in Egozentrik und Perfektionismus, Gottes Liebe und Einfachheit in den Mittelpunkt stellen. In diesem Dienst, wir werden kleine lebendige Abbilder von Jesus selbst sein, wahrer Gott und wahrer Mensch.

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«E, habe ein baby, stellte ihn in ihre Mitte und, ihn umarmen, er hat ihnen gesagt: „Wer auch nur eines dieser Kinder in meinem Namen begrüßt, begrüßt mich; und wer begrüßt mich, begrüßt mich nicht, aber derjenige, der mich geschickt hat "".

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Das Thema Kinder willkommen heißen es ist wichtig und zentral in dieser Passage. Die Kinder, allgemein, Sie lähmen keine Angst. Sie neigen dazu, selbst bei Schwierigkeiten einen einfachen Blick zu haben und wissen daher die Umarmung des ewigen Vaters willkommen zu heißen. Mit unschuldigem Blick, rein und klar, sie sind nicht ohne große Einsichten und große Wahrheiten. Tatsächlich sagen Kinder oft unverblümt, was sie denken. Dann wahre und authentische Diener Jesu zu sein, erfordert die Rückkehr zu diesem Geist der Reinheit und Unschuld des Geistes, nicht des Verstandes. Ein Geist, der immer willkommen ist, mit einem Blick auf die Ereignisse, die passieren, das ist nicht nur materiell oder horizontal, aber hauptsächlich zuversichtlich und der Gnade und dem Handeln Gottes überlassen. Begrüßen Sie daher einen kontemplativen Blick, der in der Lage ist, zu umarmen, mit dem Licht des Glaubens, die ganze Realität um es zu begreifen, mit göttlichem Staunen, Güte und Schönheit.

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Wir bitten den Herrn, wahre authentische Diener zu werden, durch die Fürsprache unserer himmlischen Mutter, Maria, glaubwürdige Zeugen des Wortes des ewigen Lebens Jesu zu sein.

Roma, 18 September 2021

 

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"Wenn das ein Priester ist". Der bizarre und peinliche Fall von Don Ettore Cannavera und seinem a-katholischen und a-theologischen Glauben

/10 Kommentare/in /von
- Kirchennachrichten -

"WENN DIES EIN PRIESTER IST". Der bizarre und peinliche Fall von Don Ettore Cannavera und seinem a-katholischen und a-theologischen Glauben

"Es gibt keinen Gegensatz zwischen dem Priestersein und dem süßer Tod». Leider können wir schon vorhersagen dass niemand angemessene Maßnahmen gegen diesen unkontrollierbaren Priester ergreifen wird. Noch sein Bischof, noch die Kongregation für den Klerus, auch die Kongregation für die Glaubenslehre wird keinen Muskel bewegen. Und das ist der Grund, Priester wie er, manchmal ist ein korruptes und folglich korruptes System sehr nützlich. Oder wie San Bonaventura da Bagnoregio sagte: "Rom korrumpiert die Kardinäle, die die Bischöfe korrumpieren, die die Priester korrumpieren, die das Volk korrumpieren".

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Die Mitbrüder des Presbyteriums von Cagliari sie wissen sehr gut, von wem wir sprechen, vielleicht würden einige von ihnen sogar den Namen des tapferen Don Ettore Cannavera lieber vergessen, der sicherlich nicht mit dem gleichnamigen frommen und tugendhaften homerischen Helden der Ilias vergleichbar ist. Außerhalb des Bezirks Cagliari ist die betreffende Figur nicht bekannt, aber in den letzten Tagen hatte er Aufmerksamkeit und Platz in den Zeitungen der radikalen Linken und der Linken radikal schick, gibt Das Manifest ein Die Republik.

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In letzter Zeit ist er aufgefallen für das Anbringen - sowie der Bürgermeister Giorgio Gori in Bergamo [du siehst WHO] - seine prestigeträchtige Unterschrift für das abrogative Referendum über die legale Sterbehilfe [du siehst Qich], argumentieren, dass es keinen Gegensatz zwischen dem Priestersein und der Befürwortung des süßen Todes gibt (sic!). Die Zeitung, in der über das von Patrizio Gonella unterzeichnete Interview berichtet wird, ist das Poster und der Hauptteil des Artikels ist sehr interessant, um die Persönlichkeit zu verstehen, die Mentalität und die "Theologie" dieses Presbyters.

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Vielleicht für jemanden Don Ettore Cannavera er könnte auch als heutiger sardischer Don Andrea Gallo . auftreten, vielleicht ist er, um ehrlich zu sein, nur das Produkt dieses vulgären und ungesunden sozialen 1968, das der Welt nichts Gutes gebracht hat, für Italien und noch viel weniger innerhalb der katholischen Kirche, die jetzt den Preis für jene Kleriker zahlt, die damals den Guten Hirten mit Fidel Castro und dem Gesang von’Jubeln mit Hallo schön. Und wenn wir für Don Andrea Gallo zumindest auf den guten Einfluss und das pastorale Vorbild von Kardinal Giuseppe Siri hoffen könnten – dem alles vorgeworfen werden konnte, außer dass er Christus nicht geliebt hat, die Kirche, das Volk Gottes und das Lehramt - für Don Ettore Cannavera wissen wir, welchen Einfluss er als Schüler hat, Hören Sie sich nur seine stolze Eröffnung beim 41. Kongress der Radikalen Partei Italiens an [du siehst WHO]. Von diesen Ideen, Don Ettore Cannavera ist seit seiner Jugend als Anwalt und Dolmetscher tätig, was ihn dazu brachte, das Scheidungsrecht als neuer Priester zu unterstützen und dann auch Abtreibungen zu teilen, Sterbehilfe und kostenlose Drogen [du siehst WHO; WHO; WHO], alle Schlachtrösser, die wir erkennen, sind in der historischen weltlichen Predigt der beiden präsent Italienischer Stolz Marco Pannella und Emma Bonino.

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Empirische Daten zeigen,, dies würde ausreichen, um begründete Zweifel an seiner Berufswahl und an den Gründen der Priesterweihe aufkommen zu lassen, die sicherlich nicht auf diese Art von sozialen Kämpfen abzielt, was im Übrigen ein Priester in dieser Hinsicht unterlassen sollte. Es sei denn, Sie denken, dass San Giuseppe Cafasso, San Leonardo Murialdo, St. John Bosco und St. John the Baptist Piamarta waren weniger soziale Priester und weniger aufmerksam als er auf Armut und Gastfreundschaft, und gleichzeitig zutiefst Priester bleiben, treu und gehorsam gegenüber der Kirche und Bollwerke der Integrität gegenüber dem Lehramt.

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Es ist klar, dass Anthropologie das den Geist und das Handeln von Don Ettore Cannavera leitet, ist sicherlich nicht das theologische, das mit der Idee des Menschen verbunden ist, der sein maßgebliches Vorbild in Christus hat [Sehen. GV 19,5]. Darin liegt kein katholisches Gefühl Modus Operandi völlig frei von dieser Vorstellung von einem neuen Mann [Sehen. Eff 4] der Sohn wird im Sohn und Bruder Jesu Christi [Vgl. Rm 8,15.23; 9,4; Gal 4,5]. Die Vorstellung eines Mannes, der sich als gehorsamer Sohn der Kirche begreift, weil er als solcher durch das Blut Christi am Kreuz gezeugt wird, fehlt völlig. Zusamenfassend, in all diesem kulturanthropologischen Modell gibt es nichts, was sich auch nur auf eine minimale offenbarte Wahrheit bezieht, die es dem Menschen ermöglicht, in die Gnade Christi einzutauchen, die den einzigen evangelisch-moralischen Imperativ darstellt, innerhalb dessen es möglich ist, Frieden für das Ganze zu finden des Menschen. Und das werden sie bestimmt nicht sein künstliche Paradiese Anti-Menschenrechte, um ein betäubendes Gelenk darzustellen, um die Ermüdung des Lebens erträglicher zu machen.

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Für Don Ettore Cannavera, es ist offensichtlich, Humanismus ist der der Aufklärung, Der Mensch ist allein der Demiurg der Vernunft, der selbst Glück und Erfolg schafft, unabhängig von Gott am Anfang des Lebens, sowie in seinem natürlichen Verlauf, bis zum Moment des Todes, in einer sehr persönlichen und höchst fragwürdigen biblischen Vision, die nicht an russischem Egoismus und Egozentrismus spart.

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Deshalb ist es sinnvoll zu sagen dass dies geschehen könnte, wenn nicht ein Bischof ihm die Weiheformel verkündete und ihn mit dem heiligen Chrisam salbte, Um diese Dinge zu tun, reicht es, ein Politiker zu sein, nicht zu fein. Aber, was willst du, ein politischer Priester behält seinen eigenen Sexappeal unverzichtbar, das den Zeitungen und Kameras nicht entgehen kann, etwas, das den pathogenen Narzissmus dieser Subjekte nährt, die sich eher an Partys als an Tabernakel mit süßer Ambrosia knien.

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Und natürlich haben wir Armeen erwachsener Katholiken wer lobt diese priesterliche Untertanen als Vorhut der reinsten Kirche, Erniedrigung und Verunglimpfung der wenigen, die noch Priester geblieben sind, um das ihnen anvertraute Volk zu segnen, durch Gebet, die Sakramente und die Liebe in der Wahrheit [Sehen. Römisches Ritual der Priesterweihe].

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Wenn das nicht schon genug Materie wäre Ich füge hinzu, dass vielleicht die Gültigkeit der Priesterweihe von Don Ettore Cannavera überprüft werden sollte, wenn er wirklich zum Priestertum gekommen wäre, bewegt von bestimmten Überzeugungen, die eine entscheidende Verachtung der Säulen des Glaubens und seines dogmatischen Systems darstellen. In der Tat, unsere tapferen, Es ist kein Problem, für einen Presbyter verderblich schwerwiegende Fehler zu bestätigen: "Es gibt keine Hölle. Giovanni Papini hat es schon in den 1950er Jahren gesagt. Ich glaube nicht an die Hölle" [du siehst WHO]. Er zitiert Papini, mit dem wesentlichen Unterschied, dass wir von einer authentischen Bekehrung von Papini . wissen, Don Ettore hat noch kein Gerücht erreicht, aber wenn das passiert, kannst du es sicher weiterlesen Das Manifest, seine Die Republik oder wer weiß, vielleicht zum nächsten Meeting der italienischen Radikalen.

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Sehr heikles Thema die Gültigkeit der heiligen Priesterweihe, über die sie debattierten in 2016, auf sakramentaler Ebene, theologische und juristische die beiden Gründungsväter de Die Insel Patmos, der päpstliche Akademiker Giovanni Cavalcoli und der dogmatische und historische Theologe des Dogmas Ariel S. Levi di Gualdo. Wir verweisen auf ihre wissenschaftlichen Artikel, aber lesbar und verständlich für jeden der das Thema vertiefen möchte [Sehen. g. Pferde WHO, WIE. Levi di Gualdo, WHO, WHO].

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Es würde ausreichen, ein Minimum an Realitätssinn zu verwenden um zu sehen, dass wir hier leider nicht mit dem Fall eines sündigen Priesters konfrontiert sind, der sich verirrt hat, etwas, das uns allen passieren kann, weil wir vor Fehlern und Sünden nicht gefeit sind, aber es ist ein Priester, der in die luziferische Blindheit gefallen ist, die dazu führt, das Böse gegen das Gute einzutauschen und es dann stolz genug zu verteidigen, um es in der Ausübung der Sünde zu normalisieren.

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Aber all das scheint heute egal zu sein, weil es ausreicht, ein generisches philanthropisches Gut zu betreiben, um der Welt guten Gewissens gegenüber zu stehen, ohne die geringste Notwendigkeit einer Umstellung (wie bei Gino Strada sieht man WHO, WHO) und lass dich erhaben und geheiligt werden, nicht vom Heiligen Geist, sondern aus dem säkularen Geist, der aus dem Hyperuran der unantastbaren Bürgerrechte entspringt, in dem die öffentliche Anerkennung als Verdienstkommandant der Italienischen Republik für Heldentaten im Überfluss strömt, für das Bekenntnis zur Solidarität, bei der Rettung, für Aktivitäten zugunsten der sozialen Inklusion, in der Kulturförderung, der Legalität und für den Kampf gegen Gewalt [du siehst WHO].

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Aber seien wir ernst? Welcher Heldenmut besteht darin, den Versuch auf werdendes Leben zu verteidigen und zu rechtfertigen?, Welcher Heldenmut in der Wegwerfkultur, Was für ein Heldentum, sich selbst zum Schiedsrichter über das Leben und die Würde eines anderen zu machen, was für ein Heldentum, wenn man die Scheidung und die Aufhebung der natürlichen Familie zulässt?? Niemand, kein Heldentum, nur Feigheit und Schüchternheit, nur das Malzeichen des Affen Gottes, der dem Menschen im Zeichen des Ungehorsams göttliche Gleichheit verspricht [Sehen. GN 3,5].

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Es wäre ratsam, in diesen Fällen die Methode des belgischen Kardinals Joseph-Léon Cardijn anzuwenden und des kroatischen Vaters Tomislav Kolakovic, diese Methode, die es uns ermöglicht zu sehen, urteilen und handeln auf evangelische Weise angesichts gemäßigter Totalitarismen, die als Evangelium der Armen getarnt sind, um den Fehler formell zu korrigieren und anschließend den Täter wiederzufinden (auch wenn er Priester ist) in Ungnade gefallen wegen der Entschuldigung für eine Sünde und ein Verbrechen.

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Unglücklicherweise, können wir schon vorhersagen, ohne besondere hellseherische Qualitäten, dass niemand angemessene Maßnahmen gegen diesen unhandlichen Priester ergreifen wird, der in der Vergangenheit auch an der Päpstlichen Theologischen Fakultät von Sardinien gelehrt hat. Noch sein Bischof, noch die Kongregation für den Klerus, auch die Kongregation für die Glaubenslehre wird keinen Muskel bewegen. Und das ist der Grund, Priester wie er, total einnehmbar, manchmal ist ein korruptes und folglich korruptes System sehr nützlich. Oder wie San Bonaventura da Bagnoregio sagte: "Rom korrumpiert die Kardinäle, die die Bischöfe korrumpieren, die die Priester korrumpieren, die das Volk korrumpieren".

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Erlauben Sie mir einen filmischen Exkurs Nehmen wir Jack Nicholson als Beispiel im Film 1992 Ehrencode. Nicholson spielt die Rolle eines zynischen Colonels, dem die Wahrheit egal ist und der nicht zögert, das Leben eines seiner Soldaten in der Illusion zu opfern, auf diese Weise die Ehre zu respektieren, die Strenge des Militärlebens und die nationale Sicherheit des Landes.

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Don Ettore Cannavera ist so, erinnert mich an Jack Nicholsons Colonel Jesse. Es wird dort platziert, aber nicht für die Wahrheit des Evangeliums, sondern um die Forderungen einer säkularen Welt zu verwirklichen, die sich vorstellt, den Menschen mit wesentlichen Bürgerrechten zu schützen, aber aus gutem Grund vor dem herbeigeführten Tod eines Fötus im Mutterleib nicht zurückschreckt . mütterlich, zum herbeigeführten Tod eines unheilbar kranken Patienten, zur Auflösung der Menschenwürde, die in einer Welt ohne Christus und Kirche mehr in eine warme und weiche Decke der Empathie gehüllt ist.

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Vielleicht beim Sonnenuntergang seines Lebens, DonEttore Cannavera, er wird seine eigenen Memoiren schreiben, die das Ausbildungshandbuch für die Priester der Zukunft sein werden. Vielleicht bei seiner Beerdigung, wie es bei Don Andrea Gallo passiert ist, der diensthabende Kardinal wird da sein, um ihm Ehrerbietung und die Unterstützung der Kirche für seine Arbeit zu erweisen, dass, obwohl unbequem und heterodox, Tatsächlich wurde es von einem korrupten und korrumpierenden System zugelassen, das die Kardinäle korrumpiert, die die Bischöfe korrumpieren, die die Priester korrumpieren, die das Volk korrumpieren.

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Lakoni, 10 September 2021

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Autor
Redaktion der Insel Patmos.

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WENN DU IN DER TRAGEDIE VERSUCHEN, SDRAMATISIEREN: DER MODERNE TANGO DES ITALIENISCHEN EPISKOPATES. DIE WORTE DIESES LEICHTEN LIEDES SIND INTERESSANT UND PASSEND …

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Gerade Anna Monia
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Ein “Impfung” des Vertrauens und der Hoffnung an die Schule in Anwesenheit für eine erneute Erfahrung von Normalität

/in /von
- Schule und Gesellschaft -

EIN "IMPFSTOFF" DES VERTRAUENS UND DER HOFFNUNG AN DER SCHULE IST VORHANDEN FÜR EINE NEUE ERFAHRUNG DER NORMALITÄT

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In diesen Zeiten des Neustarts, Die Stelle aus dem Evangelium, in der Jesus die müden Jünger einlädt, kommt mir oft in den Sinn, nach den Schwierigkeiten eines erfolglosen Angelns, die Netze wieder auswerfen.

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Anna Monia Alfieri, ICH BIN.

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„Wir haben die ganze Nacht gekämpft und nichts gefangen; aber auf dein Wort werde ich die Netze auswerfen" [LC 5,5]

Die Schule startet wieder. Es ist eine Tatsache. Keine Nostalgie mehr für die Feiertage: es ist Zeit zu gehen und sich zu verpflichten. Und großartig! In den letzten 19 Monate von Abriegelung viele gingen für unsere jungen Leute ins Feld. In den letzten Monaten, noch flotter, wir haben alle gearbeitet, warum der spruch Schule in Anwesenheit nicht nur so bleiben, sondern Wirklichkeit werden.

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Wir Erwachsenen Wir haben das Bewusstsein erneuert, dass Schule der Ort des Wissens ist, der Ort, an dem die Schüler die Fähigkeit zur Reflexion entwickeln. Begriffe werden in der Schule gelernt, aber wir lernen zu streiten, in einer notwendigen relationalen Dimension leben.

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Hier dann gehen wir zurück zum Stellen des Weckers, um den Rucksack vorzubereiten, die Bücher, um die Themen des Tages zu überprüfen, die Emotion eines Verhörs kehrt zurück, eine anspruchsvolle Überprüfung. Es normalisiert sich wieder.

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Ich denke an unsere lieben jungen Leute und ich möchte, dass sie die Aufregung des Beginns eines neuen Schuljahres erleben, mit all den Erwartungen, die jeder von uns im Herzen trägt. An jeden einzelnen: Habe ein gutes Jahr, in freude am lernen fester Inhalt, in der Lust zu weben gesunde Beziehungen. Das ist das Herz der Bildung ... In einer guten öffentlichen Schule, Staat oder gleich.

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Ein Wunsch an alle Lehrer die mit Meetings zu kämpfen haben, die Hochschulen, die Abteilungen: keine sterile Bürokratie, aber du triffst Menschen, die der Wunsch verbindet zu denken, designen, Lernwege für Jugendliche zu erarbeiten, die ihnen in den Klassen anvertraut werden, in einem generationenübergreifenden Austausch von Kultur und Werten.

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Ein Gedanke geht an die Eltern, im Bewusstsein, dass pädagogische Verantwortung, ausgeübt werden, es braucht freiheit. Aber es ist immer Verantwortung: daher eine erwachsene Frage mit einem geformten und festen Willen.

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Wie viel brauchen wir von wirklich Erwachsenen! Ich hoffe, dass der Neustart der Schule ein Aufruf an alle für eine gerechtere und gerechtere Schule ist: dies wird von unserer Fähigkeit abhängen, die Vollendung der „Autonomie“ zu fordern, Gleichberechtigung und Bildungsfreiheit". Bürger werden so freier wiederentdeckt, weil ein Wert wiederentdeckt wird: der bürgerliche Sinn, im Dienste des Wohls aller. Ein Wert, der Bürgersinn, dass nur die Präsenzschule dazu beitragen kann, dass es jeden Tag Realität wird.

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In diesen Zeiten des Neustarts, Diese Passage aus dem Evangelium kommt mir oft in den Sinn [vgl.. LC. 5, 5] in dem Jesus die müden Jünger einlädt, nach den Schwierigkeiten eines erfolglosen Angelns, die Netze wieder auswerfen. Pietro, in deren Menschlichkeit sich jeder von uns spiegeln kann, obwohl auch er am Ende seiner Kräfte ist, er antwortet dem Meister: «[...] Wir haben die ganze Nacht hart gearbeitet und nichts genommen; Aber auf dein Wort lasse ich die Netze fallen» [„Wir haben die ganze Nacht gekämpft und nichts gefangen; aber auf dein Wort werde ich die Netze auswerfen"].

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dort, wir haben alle lange gekämpft: Jetzt ist es an der Zeit, die Netze ins Meer zu werfen und einen reichhaltigen Fischfang aus Kultur zu sammeln, Engagement, guter Wille, Wunsch, für die Gesellschaft nützlich zu sein. Grüße, damit, auf ein glückliches Schuljahr!

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Mailand, 6 September 2021

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„Wir haben die ganze Nacht gekämpft und nichts gefangen; aber auf dein Wort werde ich die Netze auswerfen" [LC 5,5]

Die Schule startet wieder. Es ist eine Tatsache. Keine Nostalgie mehr für die Feiertage: es ist Zeit zu gehen und sich zu verpflichten. Und großartig! In den letzten 19 Monate von Abriegelung viele gingen für unsere jungen Leute ins Feld. In den letzten Monaten, noch flotter, wir haben alle gearbeitet, warum der spruch Schule in Anwesenheit nicht nur so bleiben, sondern Wirklichkeit werden.

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Wir Erwachsenen Wir haben das Bewusstsein erneuert, dass Schule der Ort des Wissens ist, der Ort, an dem die Schüler die Fähigkeit zur Reflexion entwickeln. Begriffe werden in der Schule gelernt, aber wir lernen zu streiten, in einer notwendigen relationalen Dimension leben.

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Ein Wunsch an alle Lehrer die mit Meetings zu kämpfen haben, die Hochschulen, die Abteilungen: keine sterile Bürokratie, aber du triffst Menschen, die der Wunsch verbindet zu denken, designen, Lernwege für Jugendliche zu erarbeiten, die ihnen in den Klassen anvertraut werden, in einem generationenübergreifenden Austausch von Kultur und Werten.

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Wie viel brauchen wir von wirklich Erwachsenen! Ich hoffe, dass der Neustart der Schule ein Aufruf an alle für eine gerechtere und gerechtere Schule ist: dies wird von unserer Fähigkeit abhängen, die Vollendung der „Autonomie“ zu fordern, Gleichberechtigung und Bildungsfreiheit". Bürger werden so freier wiederentdeckt, weil ein Wert wiederentdeckt wird: der bürgerliche Sinn, im Dienste des Wohls aller. Ein Wert, der Bürgersinn, dass nur die Präsenzschule dazu beitragen kann, dass es jeden Tag Realität wird.

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In diesen Zeiten des Neustarts, Diese Passage aus dem Evangelium kommt mir oft in den Sinn [vgl.. LC. 5, 5] in dem Jesus die müden Jünger einlädt, nach den Schwierigkeiten eines erfolglosen Angelns, die Netze wieder auswerfen. Pietro, in deren Menschlichkeit sich jeder von uns spiegeln kann, obwohl auch er am Ende seiner Kräfte ist, er antwortet dem Meister: «[...] Wir haben die ganze Nacht hart gearbeitet und nichts genommen; Aber auf dein Wort lasse ich die Netze fallen» [„Wir haben die ganze Nacht gekämpft und nichts gefangen; aber auf dein Wort werde ich die Netze auswerfen"].

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Pater Ivano
Pater Ivano
Iwano Liguori
des Ordens der Minderen Kapuziner
Presbyter und Theologe

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Pater Ivano
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Der Bischof hat die moralische Verpflichtung, auf die unglückliche Haltung des Bürgermeisters von Bergamo zu reagieren und das abrogative Referendum über die legale Sterbehilfe zu unterzeichnen

/21 Kommentare/in /von
- Kirchennachrichten -

DER BISCHOF HAT DIE MORALISCHE VERPFLICHTUNG, AUF DIE ABFALLPOSITION DES BÜRGERMEISTERS VON BERGAMO ZU REAKTIONIEREN, UM FÜR DAS AUFHEBENDE REFERENDUM ÜBER DIE RECHTLICHE EUTHANASIE ZU UNTERZEICHNEN

Der Bürgermeister von Bergamo über Sterbehilfe: „In den letzten Wochen habe ich lange über diese Unterschrift nachgedacht, die ich aus Überzeugung und gläubig angebracht habe. Ich glaube nicht, dass die Unterschrift und der religiöse Glaube im Widerspruch stehen."

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Marco Kappato (des Vereins Luca Coscioni) mit dem Bürgermeister von Bergamo Giorgio Gori beim Unterzeichnungsbankett für das Referendum über die Sterbehilfe [Bild aus Der Corriere di Bergamo, Ausgabe von 2 September 2021]

Wenn ein Politiker er bekennt sich zu einem Gläubigen und verteidigt stolz die Manifestation der Sünde in all ihren Formen, Er kann sich nicht nur nicht als Gläubiger betrachten, aber nicht einmal, um in dieser katholischen kirchlichen Gemeinschaft zu bleiben, die so oft in Zeitungen und Fernsehen gerühmt wird, um unvorsichtige christliche Wähler zu verführen.

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Die aktuelle Geschichte des Bürgermeisters von Bergamo Giorgio Gori wirkt sensationell, nicht so sehr wegen seiner politischen Position, sehr klar und offensichtlich für alle, aber für seine angebliche Stellung als Gläubiger, der vor Gott und im katholischen gesunden Menschenverstand nach Rache schreit. Der Bürgermeister sagte den Reportern mit einigem Stolz und mit klaren Worten:

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„In den letzten Wochen habe ich lange über diese Unterschrift nachgedacht, die ich aus Überzeugung und gläubig angebracht habe. Ich glaube nicht, dass die Unterschrift und der religiöse Glaube im Widerspruch stehen." [sehen: WHO, WHO].

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Einige aus den sogenannten stillen kirchlichen hohen Sphären, weil, wie es scheint, nur für die armen illegalen Einwanderer, die in den Gewässern des Mittelmeers sterben - was wir alle mit christlichem Schmerz bedauern - fähig ist, ihre Kleider zu zerreißen -, sollte diesem improvisierten "Gläubigen" unverzüglich antworten. In der Tat, seine eigene Logik anwendend könnte man ähnlich behaupten: Als Gläubige kann ich Menschen mit einer anderen Lebensauffassung nicht verhindern, dass sie abtreiben. Ich kann eine Frau nicht davon abhalten, sich zu prostituieren, noch an diejenigen, die ihre sexuellen Dienstleistungen erwerben, um die Prostitution auf diese Weise zu begünstigen, einschließlich der von Minderjährigen. Und warum aufhören, Drogen zu nehmen? Als Gläubiger bin ich für kostenlose Drogen. Oder ist es nicht kostenlos, jeder, Drogen nehmen wie und wann er will? Zu diesen Aussagen, die ganz logisch sein sollen, dann folgen die Begründungen. Dies sind jedoch Rechtfertigungen, die nicht auf einer logischen Ebene stehen, um genau zu sein: legalisierte Abtreibung verhindert heimliche Abtreibung. Die Legalisierung der Prostitution nimmt der Unterwelt das Geschäft weg. Ähnlich, Legalisierung von Drogen, den Mafias wird ein großer Umsatz weggenommen. Ich finde es wirklich seltsam, dass noch niemand das Arbeitstier ins Leben gerufen hat: Die Legalisierung der Sterbehilfe verhindert, dass die verschiedenen Dj Fabo in eine Schweizer Klinik gehen und eine große Summe Geld für ihr "Lebensende" zahlen müssen.

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Aber, wenn ein ruhiger Bürger der in seinem Häuschen mit seiner Frau und seinen Kindern schläft, findet sich mitten in der Nacht mit Dieben im Haus wieder und hat einen regulären Waffenschein, er öffnet das Feuer und lässt einen Toten im Wohnzimmer auf dem Boden liegen, in diesem Fall werden die Stimmen im Einklang mit den politisch Korrekten erhoben, die den "armen Dieb" loben!». Es spielt keine Rolle, Was könnte mit diesem Familienvater und seinen Kindern passiert sein?, er musste nicht nur schießen, weil du keinen Dieb im Haus tötest, oder besser: nur in bestimmten ideologischen Fällen ist das Leben heilig, nämlich die des Diebes, jedoch nicht die des abgetriebenen Kindes. An einen Dieb, der auf unverbesserliche und gefährliche Weise ein Verbrechen für das Leben und die Sicherheit anderer begangen hat, man kann es nur sagen, mit einem Lächeln, der Ausdruck, der in der Aschermittwochsliturgie verwendet wird: "Bekehre dich und glaube an das Evangelium". Aber wenn er sich entscheidet, nicht zu konvertieren, Ohne zu zögern wird er den Familienvater und seinen Sohn mit Schlägen betäuben, um dann seine Frau mit seinen anderen Komplizen zu vergewaltigen. Dinge, die mehrmals passiert sind und von den Nachrichten und Gerichtsdokumenten erzählt werden [sehen WHO]. Das sind Fälle, vor denen immer der einstimmige Refrain "Don't kill" erklingt, derselbe Chor, der sich aber nicht vor den Beratungsstellen erhebt, in denen Kettenabtreibungen praktiziert werden.

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Die Blindheit des modernen gemäßigten Totalitarismus Wir können all seine zerstörerische Bosheit in diesen Worten des Bürgermeisters von Bergamo lesen, der einen verwirrten und ungesunden Glauben zeigt, um das abrogative Referendum über die legale Sterbehilfe zu unterstützen, das sowohl der göttlichen Offenbarung als auch dem Lehramt der Kirche widerspricht. Blindheit eines Menschen, der sich selbst für einen "Gläubigen" hält, dessen Glaubensbekenntnis aber sicherlich nicht dem des Herrn des Lebens entspricht. Blindheit eines "Gläubigen", dessen Glaube eher dem Liberalismus von Auguste Comte ähnelt, mit dem missbräuchlichen Anspruch der Aufklärung, dem Menschen göttliche Vorrechte zu geben, oder des Sozialismus von Henri de Saint-Simon, der im positivistischen Glauben ein weltliches Heil sieht, das Gott losgeworden ist.

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Aus diesem Grund, wir Väter de Die Insel Patmos, in unserer Eigenschaft als Priester und Theologen bitten wir S.E.. Pfr.ma Monsignore Francesco Beschi: kann ein Gläubiger, der nicht auf die Heilige Schrift und die Stimme des Lehramtes hört, [was im Apostolischen Schreiben zum Ausdruck kommt Der gute Samariter und in der Enzyklika Evangelium des Lebens] immer noch so sein, so sehr, dass es für den Glauben vieler schwacher und verwirrter Christenbrüder einen Skandal darstellt? Es ist möglich, vor so viel stolzer und beharrlicher Manifestation der Sünde, nicht gewaltsam eingreifen, vielleicht sogar mit einer kanonischen Disziplinarmaßnahme, die die Exkommunikation als gerechte medizinische Strafe für den Täter sieht, der die Tötung einer menschlichen Person begünstigt und unterstützt, Dadurch verletzen sie ihre Würde und ihren Respekt gegenüber dem lebendigen Gott und Schöpfer? [Sehen. Katechismus der Katholischen Kirche NN. 2276-2279].

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In diesem Moment wäre es richtig und richtig diese Person des öffentlichen Lebens zur Rechenschaft zu ziehen und zu begründen, die unverschämt die Kultur des Todes unterstützt und sich selbst zum Gläubigen erklärt. Genauso wie es tröstlich wäre, vom Pfarrer der Kirche, der in Bergamo ist, ein Wort der scharfen Verurteilung und Distanzierung von den Worten eines Gläubigen zu hören, der, einerseits verkündet es sich als solches, auf der anderen Seite zieht es den schweren Fehler und das Verbrechen nach sich, das viele der Sünde aussetzt.

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Wer weiß, wie viele Katholiken aus Bergamo, wegen dieser Worte ihres Bürgermeisters, „Gläubige“ und „Katholisch“, Sie werden ermutigt, vor Marktständen oder in den Büros ihrer jeweiligen Gemeinden zu unterschreiben, indem sie dieses Gesetz befürworten? Wer weiß wie viele, an diesem Sonntag, Sie werden kommen, um die heilige Kommunion zu empfangen, dass Christus, der in dem zur Sterbehilfe gezwungenen Kranken seine Arme am Kreuz ausstreckt und von der Sünde des Menschen zerrissen wird, sich dem Vater als Opfer darbietet, um uns vor der satanischen Täuschung zu retten, die es will ohne Gott auskommen? Der Erste, unter diesen sakrilegischen Gemeinschaften, es könnte der Bürgermeister von Bergamo selbst sein, "Gläubige" und "Katholiker" für Sterbehilfe?

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Der Bischof von Bergamo sollte darüber nachdenken, vor allem wenn man bedenkt, dass die Gesegneter Märtyrer Sankt Alexander, Patron seiner Diözese, er hat die Schmerzen des Zeugnisses im Martyrium für Christus nicht beseitigt. Deshalb hält der Bischof das Zeugnis des Pastors nicht zurück und rettet seine Kirche vor gefräßigen Wölfen, dass nicht nur Schmuggler illegale Einwanderer transportieren, einige davon leider dazu bestimmt, in unseren Gewässern zu sterben. Die gefräßigen Wölfe sind auch gewisse First Citizens, die stolz darauf sind, sich für die Kultur des Todes einzuschreiben und die sich danach zu Gläubigen erklären.. Wenigstens, die Schmuggler, sie erklären sich nicht zu Gläubigen und erklären nicht, dass ihre Tätigkeit nicht im Widerspruch zum religiösen Glauben steht.

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Lakoni, 4 September 2021

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