Preti à la mode? Non pigliateli sérieusement, pigliateli la pisse, est un acte extrême de la charité chrétienne parfaite. Et maintenant, je vais vous expliquer ce qui est vraiment torride …

PRÊTRES TENDANCE ? PIGLIATELI PAS SÉRIEUX, PIGLIATELI la pisse, EST UN ACTE DE EXTREME PERFECT CHRISTIAN CHARITÉ. ET MAINTENANT VI EXPLIQUER CE QUI VRAIMENT DIVAN …

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Aujourd'hui, avant que certains prêtres, d'un côté, nous devons pleurer, d'autre part, nous devons juste prendre la pisse, car elle a soulevé la question en ces termes, la ass jack Ce sera l'acte extrême, la plus parfaite et aimer la charité chrétienne, Selon lui, on le voit pretaccio fielleux, Il reste intimement trop inquiet de ne pas avaler chameau d'hérésie [cf. Mont 23,24], à se soucier du danger moucheron un juron en bonne santé.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Père Ariel Caro,

Je ne suis pas nostalgique, Je viens tâche 24 années, et à mon âge, je vous le dis aujourd'hui en tant que prêtre don Camillo, Il né de l'imagination de mon compatriote Emiliano Giovannino Guareschi, remplir les églises, en particulier des jeunes. Alors que les prêtres en robes décontractée, tous écologie, la paix et de l'amour, Les immigrants qui viennent y a de la place pour tout le monde et chanter loin de suivre, les églises ont vidé. Dans les églises d'aujourd'hui étaient ceux qui les avaient en vingt ans 1970, Ils sont maintenant sur leur chemin à la soixante-dix, mais ils sont toujours là, pianoter avec chitarrine. Il sait que je dis, peut-être ma langue est vulgaire et lui demander pardon, mais une fois don Camillo étaient les hommes avec des boules qui inspirait le respect, même ceux qui ne croyait pas. Aujourd'hui, beaucoup prêtres à la mode ils veulent juste prendre pour un tour, en particulier par ceux qui croient encore, parce qu'un prêtre peut pardonner à tous, mais il est devenu un prêtre parce totalement dépourvu de boules [...]

Edoardo M. (Modène)

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… les moyens de politesse nécessaire et persuasif Don Camillo …

Le jeune joueur de Modène dont je citais la première partie de sa lettre, Il a été l'inspiration pour ce nouvel article dans lequel, tiré sur les bords de mon vêtement, Je reviens à faire face au problème de la robe de prêtre, bien qu'il soit entendu, comme on l'expliquera plus tard, philosophiquement, théologique, Mystique et morale. Dans ce sujet, je l'ai déjà abordé dans un écrit publié l'an dernier, plaçant en relation avec les prêtres dans le berceau historique du christianisme sont camouflés en civil, tandis que les musulmans flaunt toutes les marques de leur appartenance tribale ou religieuse, en Europe, il devient maintenant leur ancien chrétien facilement conquis [voir article précédent QUI]. Spontanée pose alors la question: parce que vous revenez à ce sujet? Mais surtout: comment venir, avant les événements plus graves, comme l'ancienne Europe chrétienne à l'effondrement total, parler de « bagatelles », comme la robe du prêtre? Peut-être que vous ne courez pas le risque de se soucier des marguerites flétrissement de la chaleur produite par le feu, tandis que la maison complètement enveloppé dans les flammes brûle? Dans une situation ecclésiale comme la nôtre, à bien des égards, il n'a pas de précédents historiques, il y a des choses peut-être beaucoup plus sérieux pour penser? [voir mon article précédent QUI]. Un exemple de quelque chose de beaucoup plus grave est constitué par pas quelques prêtres que quand ils arrivent au spectacle de l'autel ne croient donc pas clairement dans ce qu'ils font, après avoir oublié que le jour de leur ordination diaconale a reçu le Saint Evangile par ces mots précis:

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« Recevoir l'Evangile du Christ dont vous êtes devenu héraut: toujours croire ce que les proclamations, enseigner ce que vous avez appris dans la foi, en pratique ce que vous enseignez ".

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puis recevoir l'ordination sacerdotale, Le prêtre se mit à genoux devant l'évêque a reçu le calice et la patène qui contiennent le Corps et le Sang du Christ Dieu vivant; et il les reçut avec des mots précis qui devraient être souvenaient pour une durée de vie. Et si un jour le prêtre a également été affectée par la démence sénile ou la maladie d'Alzheimer, au point de trouver même pas la porte des toilettes dans le couloir de sa maison, dans tous les cas, tout en ne se souvenant de sa date de naissance et votre même nom, Cependant, rappelez-vous ces mots:

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« Recevoir l'oblation du peuple saint pour le sacrifice eucharistique. Sachez ce que vous allez faire, imitez ce que vous célébrez. Votre vie à respecter le mystère de la croix du Christ, le Seigneur ".

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comme nous étions: deux agriculteurs se mettent à genoux au passage du pasteur à la Très Sainte Eucharistie à un malade

Face aux prêtres de plus en plus mal formé, déformée ou pire pendant des années à l'intérieur de ceux dévastateurs embellir auquel maintenant les séminaires ont été réduits, est le cas du discours ouvert sur un élément apparemment marginal que la robe du prêtre, alors que de nombreux prêtres, la célébration du Sacrifice eucharistique, démontrent crois pas que sous les apparences du pain et du vin, après transsubstantiation [1], Christ, le Seigneur est vraiment et réellement présent, non coupé, dans l'âme, corps et divinité? Et en se référant à la Très Sainte Eucharistie, ce genre de prêtres que nous avons défini conventionnellement prêtres à la mode, tout sauf parler de sacrifice vivant et saint, c'est leur mauvaise habitude au lieu de faire appel à divers autre manière: fête de l'amour, joyeux désordre, frères Dîner, fête de la joie ... bref,: Giovanni Calvino pur !

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En fait ..., Christ a donné, Après nous avoir donné le mystère de son Corps et son Sang [2], après avoir transpiré à Gethsémani [3], après avoir été livré [4], puis il abandonné par ses disciples [5], injustement poursuivi, insulté, fouetté et couronné d'épines [6], Finalement, il est venu au Calvaire avec un bois lourd chargé sur les épaules en chantant une de ces chansons pop démenziale que nos pauvres oreilles doivent entendre dans de nombreuses églises ...

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« Libérez la joie, Aujourd'hui, la fête est, dai, chanter avec nous, la partie ici, nous sommes " [voir QUI].

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comme nous étions: un prêtre qui prend la Très Sainte Eucharistie à un malade, accompagné d'un enfant qui le précède portant une lampe allumée el'acquasanta

... avec le prêtre sauvé avec la couleur pourpre du temps pénitentiel fort frappant dans ses mains avec beota air et qui rassure tout le fait qu'il, la « fête de la joie », ce aujourd'hui, il ne l'appelle plus la sainte liturgie et le mémorial sacré vivant, beaucoup moins Sacrifice eucharistique, le centre met leur propre: quatre jeunes nerds que si elles étaient belles et Stalwart pas scatenerebbero danse de joie devant l'autel, mais cela donnerait aux réjouissances dans des endroits complètement différents, par exemple, danser sur des cubes de discotheques.

Et qui pensait que le centre de la liturgie, vous Culmen fond de la vie chrétienne, Christ avec le sacrifice sans effusion de sang de la croix qui est renouvelé, tort. Et en plus de se tromper, il est vieux et anachronique; et en plus d'être vieux et anachronique, il est un « terne dogmatique », un « pré-Trent Conseil», un « hantés par la doctrine » …

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Il va sans dire que dogme e dogmatique Ils ne sont pas jurons calomnieux, bien que maintenant réduite à un tel rang, parce que le dogme - en commençant par les dogmes trinitaire et christologique -, sont les colonnes qui maintiennent l'implant de la foi et l'ensemble de mystère Apocalypse [7]. Trent terme, o Concile de Trente, maintenant utilisé comme les enfants gâtés utilisés dans Sessantotto le terme « fasciste » et « bourgeois », Il n'y a rien de fâcheux, parce que sans le grand concile de Trente, célèbre dans un temps de grande crise et la décadence morale et l'Eglise politique et sociale, il aurait été impossible même d'imaginer, cinq siècles plus tard, le Concile Vatican II, précédée par un court mais tout aussi grand Concile Vatican. Donc, style de vie et essayer de vivre leur vie selon la doctrine catholique et la morale, Il est pas du tout gênant, plutôt l'inverse! Il est le seul système toujours connu par lequel vivre la vie chrétienne qui nous mènera au salut de nos âmes, par le pardon de nos péchés qui nous préserve des feux de l'enfer, apportant toutes les âmes au ciel, en particulier ceux qui ont le plus besoin de la miséricorde de Dieu, comme il a enseigné le Notre Vergine Maria de Fatima au berger des enfants dans une prière expiatoire devint plus tard une prière de l'Eglise universelle.

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Pendant des années, je l'ai écrit à propos de dérives spirituelles, clergé doctrinal et moral, que si bien analysé comprendrait tout de suite que lui-même et par lui-même la luciférienne; parce que le diable peut apporter aux âmes consacrées à certains niveaux de dégradation humaine et morale. Tous avec un seul résultat: donnez-moi une raison - lieu et étant donné que sur certaines choses et certains de mon analyse, je l'ai toujours souhaité et prié d'avoir tout à fait tort -, Ils étaient en privé une petite armée d'évêques et de cardinaux, et un certain nombre de bons prêtres, malheureusement, toujours plus faible, que, dans cette débâcle, ils continuent d'exister, bien que la rigueur ségrégation en tant que victimes de la peste dans les sièges les plus périphériques et marginaux, de sorte que leurs modèles étant authentiques de la foi et les vertus sacerdotales, ne perturbent pas le plus grand nombre de mauvais prêtres, ou les prêtres qui sont la honte réelle de l'ordre sacerdotal sacré, toujours placé peine par leurs évêques dans tous les postes clés dans le diocèse, en commençant par la plus grande et les paroisses les plus riches.

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… une créativité tout à fait différente de celle des prêtres qui improvisent liturgies chaussettes au son des bongos et la danse: prêtre américain qui a établi le confessionnal portable.

mon analyse fait par déférence pour la vérité et sur des bases doctrinales droite, sacramentarie canonique et dogmatique, Ils ne grattaient ces sujets? Quand je tonna que la crise du dogme d'aujourd'hui découle d'une terrible crise morale du clergé, parce qu'une crise morale engendre par conséquent une crise doctrinale [voir mon article précédent QUI], quelqu'un est probablement couru pour la couverture? Mes analyses sont écrites et publiées, je le ferai certainement que, dans l'avenir d'autres, mais en omettant de pratiquer, à partir de maintenant, la route peut-être plus efficace: l'ironie, ou si vous préférez la soi-disant ass jack. Parce que certains sujets, qu'ils sont insensibles à la vérité de la sainte foi catholique et la morale de la même façon qu'un chirurgien est indifférent aux coupes de sang et scalpel humains effectués sur la viande de patients, mal tolérer d'être sfottuti; mal tolérer que leur Malvezzi sont transformés en l'objet de moquerie publique. Ou pour mieux avec un exemple: Si un grand un mètre soixante centimètres par cent livres de poids est considéré comme un champion Football ; si une jeune fille d'un mètre de haut et la moitié pauvre sur laquelle sont distribués quatre-vingt dix livres de poids, Il est tellement déterminé à obtenir minijupes et talons hauts parce qu'il est considéré comme un top model, ne vaut rien leur faire un discours psychologique profond visant à rappeler l'effet objectif, avec des appels liés au danger existentiel qui implique pour un homme et pour une femme la dissociation complète de la réalité, de sorte que ces gens vont aller de l'avant sans se laisser décourager de se sentir plus que jamais: le premier, un échantillon de Football, le second fotomodella. Autrement, si l'un ou l'autre, après avoir montré dans tous les sens un refus déterminé à faire face à la réalité, Ils seront plutôt exposés au ridicule, d'une manière ou d'une autre, ils seront obligés de comprendre. Et tous ceux qui étaient convaincus que même une femme peut quatre-vingts, comme une femme, participer au concours miss Italie, ou qu'un quatre-homme souffrant d'arthrite rhumatoïde peut, car lorsque l'homme, participer à une course avec le saut d'obstacles, ne croient plus dans ces bobards « potentiels », parce que le manque de logique sera clair et mis en lumière avec tout son élément intrinsèque ridicule.

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Au cours de mes années heureuses et douloureuses de sacré du ministère sacerdotal Je l'ai à plusieurs reprises et inutilement rappelé - et Dieu sait l'affection sincère -, de nombreux prêtres frère à répugnent laisser-aller, à traiter en apparence et dans la dignité en robe, parce que l'apparence extérieure n'est pas une simple formalité, mais il révèle l'aspect intérieur, le sens moral et spirituel de la personne. un po’ tels que les expressions du visage et les yeux, qui, si bien observé Révèle l'âme de la personne. Ou peut-être, nous oublions que notre âme est enfermée dans un corps qui contient et en même temps révèle pour ce qu'elle est vraiment?

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comme nous étions: qui a connu des prêtres dans la jeunesse de ce genre, il apporte toujours en vie la mémoire et surtout le modèle

À plusieurs reprises, entrando dans l'immobilier con la mia talare veste dans une église paroissiale, Je me trouvais devant un frère avec des fleurs bermudas, la T-shirt coloré tongs et sandales; et à ce spectacle que je sentais la lance de Longinus sur le côté du Christ. Donc, je ne l'ai pas omis de prendre de ce frère, expliquant face à face douloureux, il était pour moi la lance. Face à des scènes similaires et événements, en pratique, il est arrivé que le frère a tourné en dérision diversement me, combinant son manque de rigueur et de son manque de prêtres décorum blague classique moqueur: "Ah, je comprends! Vous êtes un de ceux qui n'a pas entendu parler que dans l'Église il y avait un conseil '. À ce moment-là je l'ai dit - à tort -, qu'en vérité, dans l'Eglise, des conseils, il y avait un total de vingt et un, et que le quatrième concile du Latran célébré en 1215 jusqu'à ce que les quatre décennies qui ont suivi le Concile Vatican II eu lieu entre 1962 et le 1965, l'Eglise et ses papes ont souligné de toutes les manières la soutane utilisation obligatoire de vêtements, Rappelant que le rôle de la soutane du prêtre et qu'en cas de besoin, pas pratique courante, Il peut être utilisé pasteur. En vain j'ai perdu le temps d'expliquer à un grand nombre de ces sujets l'élément profondément spirituel et mystique de l'ecclésiastique, être signe de la sobriété et le détachement moral du monde, mais surtout le témoignage et l'élément nécessaire de reconnaissabilité du prêtre. Et pendant que je parlais à la passion de la foi et l'amour profond que j'ai pour l'Eglise du Christ et de ses ministres, ils me regardaient comme on regarde un pauvre démente, si quelque chose, dire la fin, comme on dit le fou de ne pas les contredire en vain ... « D'accord ... D'accord, tu as raison!». Tout cela avec le ton de quelqu'un qui accepte un malade mental que vous avez juste a brisé mes couilles avec son discours mais vous, personne sur la santé mentale, pour cette raison que vous ne voulez pas irriter.

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Sur cette dernière ligne a été écrit ma phrase par des religieux en short, chemise colorée et sandales chiquenaude flops, parce qu'un prêtre ne peut pas oser, et encore moins l'exégèse d'écriture en ce qui concerne les différents casser les couilles sacerdotales. Et ce bureau, être clair, sont les tombeaux blanchis à la chaux modernes « pleins d'ossements de morts et de toute espèce d'impureté » [8], prêt à tout moment, hier comme aujourd'hui, être vulgaire pour dire qu'ils ne sont pas. torride, ainsi que agressive dans la langue, ce fut Jésus-Christ avec certaines de ses expressions insultantes, assez pour se voir sellé à nouveau avec le titre même de blasphémateur. Si vulgaire n'est pas un théologien imprégné l'hérésie moderniste du pire comme Andrea Grillo, vous pouvez se moquer du Pape Benoît XVI vénérable et avec lui le saint homme de Dieu le cardinal Robert Sarah, après avoir déjà pris pour taquiner le cardinal Carlo Caffarra et le cardinal Gerhard Ludwig Müller. Vulgaire est donc pas lui, mais je suis si j'ose dire que ces hérétiques au pouvoir, qui sur un bâton de côté avec arrogance le peu de bon cardinal qu'il reste, et en même temps ils restent dans le fauteuil dans les universités pontificales pour enseigner la théologie sacramentelle, Je crée une telle -lumière boules que s'ils devraient me mettre dans l'eau au port d'Ostie arriverait en quinze minutes dans le port de Naples, où je fus accueilli en grande pompe par le cardinal Crescenzio Sepe, qui déclareraient que mon voyage en mer effectuée en un temps record pour tourner les boules comme hélices de turbine, un plus grand miracle de San Gennaro miracle [Andrea Grillo pour voir le dernier article de Giovanni Cavalcoli, QUI].

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comme nous étions: Ville de Avezzano Abruzzes. Un curé célèbre la messe dans l'espace ouvert de l'église en ruines après les bombardements pendant la Seconde Guerre mondiale.

Alors j'ai commencé à adopter un autre système, irriter de nombreux prêtres faisant,, dont plusieurs, comme des vierges vilipendés ou les adolescents prises par les bouleversements de la première menstruation, les classes sont par leurs évêques criards comme des poulets heureux que j'allusion serais vulgaire et j'ose même dire mauvais mots. pouquoi, comme j'ai dit auparavant, la langue vernaculaire moi, coupable d'appeler grand morceau de merde un prêtre en pantoufles et un short bavardé dans l'église paroissiale avec les fidèles avec le dos vers le Tabernacle. torride, être clair, Ce n'est pas ce prêtre avec son dos au tabernacle en pantoufles et un pantalon court qui fait vivre dans le presbytère, mais moi qui appelé avec un titre que les pauvres ne méritaient pas. Et plusieurs de ces pauvres gens se sont retrouvés à plusieurs reprises dans le visage d'un évêque, en dépit d'être l'un des architectes des pires dérives post-conciliaires, Évêques dans son rôle a été forcé, une fois saisi d'émettre un jugement définitif de condamnation envers moi, ne pas traiter la demande et de répondre au prêtre:

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« Sûrement, la concentration de la langue colorée toscane-romaine est ce qu'il est! Mais, s'il vous a raillé parce qu'il t'a trouvé dans l'église paroissiale de parler aux fidèles avec le dos vers le Tabernacle, en short et pantoufles au pied, un point au fond ne les a pas. Bien sûr, comme tu dis, un prêtre ne doit pas se tourner vers un autre appel prêtre grand morceau de merde. Mais rappelles-toi: cette langue en tant que docker il l'a utilisé parce que je trouvais dans l'église paroissiale dans cet état, s'il avait été agenouillé avec son bréviaire à la main devant le tabernacle, Je doute que je vous ai appelé grand morceau de merde, il serait peut-être agenouillé pour prier avec vous ".

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Le lendemain, je vais recevoir un appel téléphonique de l'évêque: J'ai à peine le temps de répondre « prêt?»Qu'il me attaque avec des mots exacts signifie maintenant qu'ils sont intégralement:

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« Un po Senti ', grand connard, comment osez-vous, hier, pour donner la grand morceau de merde à un prêtre? Réalisez-vous combien vous con et vulgaire? Voici, Je vous ai appelé pour la joie d'envoyer en enfer Personnellement, je, et vous dire que je dois avoir honte de votre mauvaise langue, plutôt: Dieu merci si vous ne suspendent pas du divin !».

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Après avoir bu tout ce baratin, je demande:

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«Votre Excellence, Je comprends tout ce qu'il dit, ou d'avoir manqué un passage entre l'aspiration et d'autres?».

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À ce moment-là, l'évêque, il rit et dit::

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« En fait,, Je vous ai appelé pour vous dire que vous êtes sur le côté, Mais aussi longtemps que vous lui dites autour, parce qu'ils voient, le manque de rigueur de ces prêtres I Have boules remplies. Cependant, si j'ose leur dire quoi que ce soit, si elles ne parviennent pas à dévorer alors que vous venez de me chercher l'enfer. Donc, vous aviez raison de lui dire ce qu'il méritait, mais malheureusement je ne peux pas vous dire. Il a dit que maintenant d'aller voir à faire « n ass, parce que je dois faire, je vous salue, très bien Face à chier !».

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comme nous étions: presbytre romain sur un pont sur le Tibre. Nous sommes tout à fait sûr que les jeunes, et menace, Ils ne les veulent pas de cette manière?

Je ne l'ai jamais dit à personne cette conversation agréable maintenant un évêque à la retraite, et maintenant que je l'ai fait, je me suis gardé de faire aussi une vague référence à des personnes et des lieux. De ce sujet vulgaire je suis, mais je peux ajouter un autre exemple, toujours lié à cet évêque et ce qui était à l'époque son diocèse. Une fois il est entré dans la salle à manger Episcopat, où un jeune prêtre de trente, assis avec ses jambes sur une chaise, Il regardait la télévision. L'évêque fera appel à un jeune prêtre à l'information qui reste sbracato les pieds de chaise à part; et qui posent des réponses à l'évêque qui il se tient debout devant lui plutôt. Après l'évêque a quitté, Je pris le pauvre paysan, qui a aussi eu plus de dix ans de formation Bienheureuse séminaire, entre séminaire du séminaire mineur et majeur, en lui disant que quand il gentiment entre l'évêque reste assis, En outre jambes écartées, mais nous levons à ses pieds, Il mentionne la baissa la tête et d'écouter ce qu'il dit, répondre à ce qu'il demande. Bien, le premier enfer se déchaîne contre moi pour cet appel totalement privé, mais il aurait offensé par le pauvre paysan, Il était le vicaire général éternellement de ce diocèse, cela indique parce qu'il couvre son rôle par trois évêques qui ont réussi à près de deux décennies à ce lieu (!?). Mais, comme répétition, Je suis un prêtre vulgaire. Et j'ose dire parce qu'ils sont nécessaires vulgaires même mauvais mots, Mais toujours, je me mets à genoux pour baiser la main surtout aux pires évêques de ce monde, dans les chiffres dont je ne cesserai jamais de voir et vénérer le mystère du Christ et le mystère de l'Eglise. Et si mon père est sorti de la tombe et je vis tout à coup l'avant à côté de l'évêque, D'abord, je voudrais faire un hommage à l'évêque, Alors mon père saluterei. Mais je, comme ils disent certains prêtres à la mode provincial quand savent pas où coller … « Il ne peut pas comprendre, parce qu'il n'a pas fait le séminaire, pourquoi il vit dans une Eglise qui n'a jamais existé ". Affirmation avant qui, à l'époque, je disais: … Oui, bénédiction de la grâce de Dieu, je ne l'a pas Bienheureuse séminaire ! Aussi parce que la bonne éducation chrétienne et la famille sociale ont reçu de mes parents puis cultivées par le vescovi de santi et des prêtres qui m'a formé plus tard à la prêtrise, Il ne serait jamais en aucune façon même extirpée de la plupart des satanique séminaires saints de ce monde; de ces nombreux séminaires où, encore récemment, Ils ont été découverts dans l'ordinateur souvenirs des milliers et des milliers de photos porno et film porno gay. Et à cette fin, s'il vous plaît demander des conseils à la Congrégation pour le Clergé et son préfet efficace, Cardinal Beniamino Stella, canoniquement responsable de ces séminaires que personne n'a encore décidé de nettoyer, principalement en raison des mauvais formateurs que plusieurs d'entre eux ont toujours pu compter. Et si ces lignes avaient donné des indications fausses et sans papier, si calomnieuse, qui alors le préfet Eminence procéder aux dénégations et en raison des sanctions canoniques connexes contre moi … Je doute - malheureusement! —, Il a soulevé un soupir de ce que je dis, si l'on considère que les cas avec lesquels le Saint-Siège doit lutter sont plus ou moins ces … [ouvrir la pièce jointe, QUI].

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La seule chose qui devrait inquiéter aujourd'hui de nombreux fugitifs évêques et omissions, est que la pratique, Ces immenses honte de l'ordre sacerdotal sacré, quand ils viennent à la chaire de faire l'homélie sur l'Evangile, répété en continu: « Comme l'a dit le pape François ... comme dit le pape Francis ... ». Prendre le Saint-Père, non seulement des discours marginaux, ou plus ou moins heureux beats plus ou moins approprié, mais surtout, en prenant des discours des phrases douteuses tirées des interviews ou signalées par des journalistes, souvent loin d'être catholiques et surtout du tout dans nos vérités versé fondamentales de la foi. Et je dis qu'il devrait déranger les évêques parce que ces mêmes prêtres, Il y a des années, qui monte sur les mêmes chaires, Ils sont toujours très attention à ne pas dire: « Comme il a écrit et dit le Souverain Pontife Jean-Paul II ... comme il l'écrit et dit le Souverain Pontife Benoît XVI ... ». E, l'esprit que vous, pas ce que ces deux papes ont affirmé dans leur Augusti parler de cela et que le bras, à laquelle les deux étaient pas tout à fait l'habitude, mais ce qu'ils ont dit et écrit dans encycliques importants et autant d'actes importants de leur magistère suprême. Pendant des années,, entre les sacristies, les salles canoniques et l'église, nous avons entendu et comment, ces prêtres ont changé aujourd'hui dans les grandes Phrasers des déclarations faites entièrement marginal et hors de propos par le pape François Ier, de citer les prédécesseurs du Pontife régnant, mais ils les ont cités à dire d'un ton des choses plus ou moins enragés comme ça:

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« Le » polonais « a fait son nouveau coup sur la famille et de la morale sexuelle. Mais il est hanté! Avez-vous pas que le monde a changé et que nous devons répondre aux nouveaux besoins de la population?».

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Et dans leur logique, ils ont raison, parce que le principe théologique qu'ils appliquent aujourd'hui - l'école du cardinal Walter Kasper et le cortège de son - est en pratique ce qui suit: "fottette, fottette pour que Dieu pardonne tout ".

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Ou:

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« Le » berger allemand « a fait un discours pré-tridentine sur le » caractère unique de l'Eglise catholique ". Quelle honte! D'un seul coup a supprimé le Concile Vatican II et l'œcuménisme nous ramène à l'époque où, l'Eglise « ancienne », Il a affirmé le monopole de la vérité et le salut ".

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comme nous étions: nous sommes sûrs que les jeunes, et menace, Ils ne les veulent pas de cette manière?

Et dans leur logique, En outre, ils ont raison, parce que quand nous récitons la profession de foi « Je pense que la seule Église, Santa, catholique et apostolique ", ce n'est pas une vérité fondamentale et absolue, mais seulement un dicton qui remonte à l'époque où nous étions les seuls agents obtus. En fait, Christ n'a pas établi sur la terre une seule Eglise confiée à Pierre, mais a donné lieu à une multiplicité d'églises, y compris parmi d'autres que l'Eglise catholique attend le miracle requis par les pratiques établies ordre canonique de procéder à la béatification du Martin Lutero, à moins que le cardinal Kasper n'intervient pas un débat théologique scientifique pour faire valoir que le vrai miracle de ce hérésiarque était son soi-disant "réforme”, qui a ... « prévu et inspiré du Concile Vatican II ». Il explique entre les lignes du berger vaudois Paolo Ricca directement des colonnes Galantino organe officiel de la Conférence épiscopale italienne, Avenir [cf. QUI], indiquant, en vertu de son idée subjective et erronée du Concile Vatican II, que, avec ce qu'il « tomber sur des accusations d'hérésie « dans les luthériens (!?). Bien, Je saisis cette occasion pour informer le Révérend Pasteur, Il a invité les années à enseigner des cours dans plusieurs de nos universités pontificales, de l'Université protestante Saint-Anselme pontificale, que pour nous, luthéranisme, Il est toujours une hérésie dangereuse et Luther, rythme de Congrégation personnelle pour les Causes des Saints a créé la son motu Le cardinal Kasper, ni un hérétique simple et ordinaire, mais il est un hérétique. Outre le fait que, doctrines luthériennes, y compris l'enseignement et la transmission du Révérend Pasteur, Ils étaient hier et peut-être pire encore dangereux maintenant concentré des pires hérésies et les écarts de la Foi apostolique. Si l'on considère que le noyau d'origine du protestantisme sont dans le temps multiplié hérésies l'hérésie, Ainsi, nous pouvons atteindre les nouvelles hérésies de troisième et quatrième génération: mormons pentecôtistes. Sans oublier les cours d'eau supplémentaires, par exemple, les témoins, que je suis un bon exemple d'une hérésie hérésie une hérésie qui se pose toujours en amont du protestantisme, certainement pas par une scission du noyau catholique ou le noyau des chrétiens orthodoxes.

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Maintenant, vous comprenez bien le vrai sens de l'habillement avec lequel j'ai commencé ce discours; mais peut-être, les gens de la foi et les gens intelligents, ceux qui ont la grâce de Dieu Foi et Raison, ont également rendu compte que ce qui est vraiment torride, et en même temps ceux qui sont mes jeux d'impact rhétorique, structurée à la fois sur l'hyperbole est sur ce que les Grecs appelaient τόπος.

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… une image de Saint Giovanni Bosco au cours des confessions des jeunes

La perte de vêtements qui pendant des années inutilement se plaindre, Il n'est pas la vente de l'ancienne soutane, mais l'habillement a décidé le rejet intérieur, dont l'extérieur est seulement signe visible. Dans cet écrit, Assaisonné avec la rhétorique de la science sorties ass e boules de vertiges, J'ai plaisanté, en dépit d'avoir donné lieu à divers hérétiques qui ne comprend pas la demande, pour être en mesure de respecter le fait que le soussigné pretaccio - que je se vanter d'être -, Says jure même mots. Hé bien oui, Je dis mauvais mots plus ou moins comme dire la Parole de Dieu fait homme les Scribes et les Pharisiens, juste assez que certains exégètes de nouvelle théologie l'ensemble miséricorde et émotionnel petits coeurs lancinante irrationnelle, Ils ont compris la mesure sévère et très offensant pour certains de ses invectives [9]. Maman, comme il est bien connu, Pharisiens et des sadducéens hier, Aujourd'hui, les hérétiques et les modernistes flirtant à la fois avec « Chers frères francs-maçons [voir QUI], sont prêts plus que jamais pour éviter scandalisé moucheron le mot coloré puis avalez d'un seul coup la chameau la terrible hérésie [10]. Parce que la logique des hypocrites cléricaux d'hier et d'aujourd'hui reste le même: profondément vulgaire, n'est pas que le cardinal Gianfranco Ravasi tablier journal de Confindustria le Soleil 24 Minerai dirige une lettre d'amour à « Chers frères francs-maçons, Vulgaire moi, que devant un cardinal vaniteux jeter la Sainte Epouse du Christ sur le trottoir comme un putain par deux lires, Je ne pouvais même réagir débitant: Maintenant arrêtez, Cette « conduite aveugle » [11] tel est le Ravasi, nous avons vraiment a brisé mes couilles, au moins pour nous qui, Dieu merci, nous les avons!

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Donc, hyperbolique sorties ass outre, Je conclus en rappelant que la robe, loin d'être un chiffon noir qui pourrait en elle-même et par lui-même laisser les choses comme elles sont, Il a une profonde signification philosophique, théologique et mystique. La robe vient du mot latin habitude, et est rien, mais une traduction du terme grec ἕξις [HEXIS]. Dans son profond sens philosophique, habitude signifie robe, et est un tout port dressé sur le caractère [de ἔθος grec]; ce nouveau caractère permanent et éternel que nous nous avons marqué à jamais par la grâce du sacrement de l'Ordre.

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La robe est donc une façon d'être [en grec ουτός ἐkείν] qui se manifeste étant et surtout se comporter d'une manière précise, conforme à ce qui était et ce qui est prêché doctrinalement et moralement.

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Pour Aristote la robe Il est « quelque chose de similaire à la nature » [12], car à travers la pratique des comportements précis, il conduit à mettre en évidence en nous, à travers les caractéristiques naturelles que nous possédons au pouvoir, l'évolution des caractéristiques de leurs vêtements et constante, presque dans une « seconde nature », qui est une nature acquise [13], dans notre cas par la grâce sacramentelle qui nous les prêtres sont toujours selon l'ordre de Melchisédek [14].

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comme nous étions: un groupe de prêtres

Réfléchissez bien: Qu'est-ce, qu'entre fin des années soixante et quatre-vingt au début, sous de faux prétextes modernité, De la réduction des distances et de divisions, mais la plupart du temps basé sur le prétexte d'être et d'être plus proche de la jeune, Il a détruit le concept même, robe du prêtre? Mais il y a bien pire: il suffit de dire que ceux qui étaient si désireux de dépouiller les prêtres, Ils étaient les leaders de la gauche radicale et les francs-maçons. Les francs-maçons eux-mêmes que, de connivence avec les modernistes, Ils ont prévu au début du XXe siècle qui était venu donner la sainte communion à la position fidèle et la tenue. nous demandons: de ce qui a été dicté cet intérêt, sinon par le désir d'attaquer l'Église au cœur par la désacralisation de la Sainte Eucharistie a changé en un croisement entre un métaphore et un fête sociale de joie ? Mais il ne convient pas d'ouvrir un discours dans le discours, Par conséquent, vous référer à la Très Sainte Eucharistie quand il a exprimé dans son tonique Cardinal Robert Sarah [voir les articles, QUI] …

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Cet article a été inspiré, comme expliqué au début, la lettre qui m'a été adressée par un jeune catholique de Modène. Certaines personnes pensent qu'il est le seul? J'ai écrit il y a jours Melania, jeune maman napolitaine 27 années:

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« Otez les guitares et les églises de bongos, mis en ligne ballants et charismatiques fatiguent et néocatéchumènes danser autour des autels, rempli les bas-côtés avec des sons d'orgue et de diffuser les chants liturgiques classiques, remettre dans les assemblées du genou pendant la messe, placez-le au centre de l'autel Christ crucifié à la place du prêtre forain, retour à parler homélies des mystères de la foi au lieu des problèmes sociaux et écologiques, parce que votre mission est le salut des âmes, pas le salut des espèces animales en danger d'extinction. Et vous verrez comment vous revenir rapidement avoir des églises pleines de jeunes '.

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… de porter une soutane nous étions dans quelques: Don Matteo, mais est un acteur dans une série télévisée, ainsi que quelques autres prêtres, qui ne sont pas des acteurs mais vrais prêtres. Quelqu'un at-il jamais demandé pourquoi, cinéastes, dans leur fiction, prêtres qui dépeignent des chiffres positifs ou même drôle, Ils les présentent à tout le monde et la rigueur du public plus avec “vieille” haut-parleur?

Ce n'est pas vrai, mais faux, que les jeunes catholiques imploré leurs prêtres en pantalon de toile et baskets; car il est pas vrai qu'aucun enfant n'a jamais rêvé de voir son mouvement de père de la maison parmi les invités vêtus d'une paire de caleçons chute. Ce fut le dévastateur psychologues e sociologues seventies, grandi un Vitre&Marx, qui a lancé le prétexte de costumes à la mode de libération et le corps, pour le renversement de la « idéologie bourgeoise », en vertu de laquelle les parents ont dû faire étalage de nudité avec leurs enfants et vice versa; ils devaient indiquer comment bonne chose et éducative aller ensemble dans la baignoire; ils devaient lancer le « mythe » du « ami-complice Maman » et « Papà Amicone '. Il est cependant, Malheureusement, personne ne prend soin d'aller voir quels sont les résultats qui en découlent de plusieurs de mes pairs dans les années soixante-dix milieu composé poignant dans les écoles élémentaires fournir dire son père et sa mère étaient leurs meilleurs amis. Personne ne prend soin d'aller voir quels sont les résultats ultérieurs de beaucoup de mes pairs adolescents, à la fin des années soixante-dix liguer avec allé leur Les mères-vamp en apparence de leurs amis et complices, qu'au lieu de faire les mères étaient les briques, dans tous les sens, fiable, et le fixer avec des pilules contraceptives et une boîte de préservatifs placés dans un sac à dos de leur petit petit chien en fleurs, tout était en place, éducation donnée sexuelle et libération sexuelle parfaitement traités …

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… l'auteur de cet article avec toujours porter son “vieux chiffon anachronique

Le même principe, jeAucune autre façon mais similaire, Elle a été appliquée comme il est aux prêtres, la seule différence étant qu'ils ne devaient pas faire avec le père et la mère, « mes meilleurs amis », mais avec du séminaire et Recteurs évêques dans les sacs à dos de ces petits hérétiques en fleurs ils ont mis d'autres types de pilules contraceptives et boîtes de préservatifs, Enfin, pour rendre la semence totalement stérile du Christ, oublier, sauf peut-être pas au courant, que la grâce de Dieu nature il parachève, mais il ne remplace pas et ne peut pas faire la nature du prêtre qu'il n'y a jamais été et que, par conséquent, il ne peut jamais être [15], même si le non-prêtre dans l'âme et le corps a été fait des années et des années de Bienheureuse séminaire.

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l'auteur de cet article: «Dans l'immobilier, dans les zones où il est vraiment chaud, a toujours existé pour les prêtres une alternative à la robe noire, et la robe blanche, mais certainement pas les courts-circuits sur le presbytère de l'église …»

Je répète que ces prêtres à la mode, à certains égards, presque irrémédiables et irrécupérables dans leur étanche à l'air toute action de la grâce de Dieu, Ils ne doivent pas être pris au sérieux ou réprimandés; parce qu'ils lui reprochent est inutile. Celles-ci prêtres à la mode Ils ne sont pris pour un tour. une fiducie pretaccio disant mauvais mots et suivez mes conseils: à la cousine prêtre à la mode qui vient avant avec jeans serrés pantalons de faible hauteur et avec le cheval dans les nouveaux modèles est suspendue au-dessus de, rimproveratelo de ne pas se jeter aux vents sa mystique habitude, ridendovi parce que cela va réagir face et en vous donnant l'anachronique. Ou plutôt dire: » ... mais vous ne savez pas, que dans l'Église il y avait un conseil '? Ensuite, vous fermez le combat avec cette façon: « Rev., mais ce que je porte essai a été mis? Col ass tir défait par une veuve qui trouve, ce pantalon donne pas seulement; mais surtout, le manque de marchandises qu'elle a entre ses jambes, ce pantalon avec suspension étroite cheval haute, Il ne montre pas ce qui est, Mais tout ce qui manque à sa manière spectaculaire, parce que la grâce nature il parachève, mais il améliore certain qu'il n'y a pas. Et elle, Rev., par manque de grâce Il ne possède pas les boules. Voici, à sa place, car elle ne dispose pas d'un nageur physique, Je couvrais avec une toge romaine ". Et si quoi que ce soit,, ce discours, ou un discours différent mais similaire, ne laissez pas faire par un homme ou des hommes, mais pire: laissez-le faire pour les femmes. Il n'y a pas la pire chose pour un homme, plus ou moins vrai, ou même un seul homme par la naissance et, à dire par les femmes: «Vous avez juste les boules

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Ensuite, s ces sujetsils vont s'énerver beaucoup de, parce que vous les mettez en ridicule. Et peut-être, in extremis, même si on ne dit pas, apprendre quoi que ce soit, grâce à un environnement sain et très charitable ass jack. parce que aujourd'hui, avant que certains prêtres, d'un côté, nous devons pleurer, d'autre part, nous devons juste prendre la pisse, car elle a soulevé la question en ces termes, la ass jack Ce sera l'acte extrême, la plus parfaite et aimer la charité chrétienne, Selon lui, on le voit pretaccio fielleux, Il reste intimement trop inquiet de ne pas avaler chameau l'hérésie et l'immoralité répandue, pour guérir le danger moucheron un juron en bonne santé.

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de l'île de Patmos, 12 juin 2017

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CAMPAGNE PUBLICITAIRE 2017: «UNE EGLISE POUR VIDER »

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Vénérables frères évêques et prêtres,

certainement veulent un "église vide pour vide»? Puis seguitate d'inviter à parler dans votre diocèse et vos prêtres ces églises sociaux-écologistes, tous justice sociale e sociologisme trente ans et fallimentarità expérimenté, dans la gloire accompagnés de leur cortège de hippies de gauche chic radical. Fait ceci, vous verrez comment les églises seront vidées définitivement jeunes, pour finalement être « vide pour vide ', puisque presque personne ne pense maintenant que l'écologie des âmes à racheter et à être sauvé de la pollution du péché, Il est le plus urgent et politiquement correct pour lutter contre la pollution par les climatiseurs.

Amen!

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REMARQUE

[1] Le texte se lit frais: « Si quelqu'un dit, sacrosanto le sacrement de l'Eucharistie, la substance du pain et du vin comme le corps et le sang du Christ, et abjure que la conversion merveilleuse et singulière de toute substance du pain dans le corps et de toute la substance du vin dans le sang,, inchangé seul le pain et le vin;, Comment changer l'Eglise catholique appelle plus justement transsubstantiation ». Trad. « Parce que, puis, Christ, notre rédempteur, Il a dit qu'il était vraiment son corps qui a donné sous les espèces du pain (216), il a toujours été convaincant, dans l'église de Dieu, – et déclare à nouveau ce conseil sacré – par la consécration des effets du pain et du vin le changement de toute la substance du pain en la substance du corps du Christ, notre seigneur, et de toute la substance du vin en la substance de son sang. cette transformation, donc, de manière appropriée et à droite, il est appelé la sainte Église catholique transsubstantiation " [Concile de Trente, Sexe. XIII, 15 octobre 1551, casquette. IX transustanziazione].

[2] Cf. Évangiles synoptiques: Mont 26, 20-20; Mc 14, 17-26; Lc 22, 14-39. Évangile de saint Jean: 13, 1-20.

[3] Cf. Lc 22, 39-46.

[4] Cf. Mont 26, 36-46; Mc 14, 32-42; Lc 22, 39-46; Gv 18,1.

[5] Cf. Mont 26, 47-56.

[6] Cf. Gv 19, 1-16.

[7] Cf. Concile de Nicée (325), Conseil de Constantinople (381), Conseil d'Ephèse (431), Concilio de Chalcédoine (451), Deuxième Conseil de Costantinopolje (553), Troisième Conseil de Constantinople (680-681), II Concile de Nicée (787).

[8] Cf. Mont 23, 27.

[9] Cf. Mont 23, 1-39.

[10] Cf. Mont 23, 24.

[11] Cf. ci-dessus.

[12] Aristote, dans Rhétorique je 11, 1370° 7-8

[13] Aristote, éthique à Nicomaque II 1, 1103une 20 – 1103b 25

[14] Cf. Mib 7,17.

[15] «La grâce ne détruit pas la nature, mais perfects, Le système naturel doit être subordonné foi, Alors que les ministres tourbillonnant penchant naturel à la charité», Saint Thomas d'Aquin: S. th. je, Q.1 un 8, un d 2. Trad. La grâce ne remplace pas la nature qu'il n'y a pas, mais la nature qui subsiste perfectionne …

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la relation entre Papa Benedetto et le pape Francis, et l'arrogance d'Andrea Grillo …

RELATIONS ENTRE FRANCIS ET PAPA POPE BENEDETTO, E Arrogance ANDREA GRILLO …

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Benoît XVI a estimé trop en termes humains, Il réfléchissait à sa faiblesse humaine - comme le montre clairement la raison officielle de son acte de renonciation - et trop peu à la manière de la foi, cette pensée trop peu à la force surnaturelle du charisme de Pierre. Dans tous les cas, pas l'avoir fait. Difficile de savoir si les limites objectives insurmontables, indépendante de sa volonté, l'humilité ou le manque de courage et de foi dans le charisme de Pierre. Laissons au jugement de Dieu sur sa conscience et sa responsabilité. Mais le fait lui-même restera dans l'histoire. Benoît XVI y avait un exemple de fidélité à la doctrine, mais pas d'exemple de courage.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Bienvenue comme le Christ vous a accueillis, pour la gloire de Dieu

Rm 15,7

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le Souverain Pontife Benoît XVI et le pape François Ier, Les deux portraits dans des moments différents sur la même chaise

coexistence et presque vivre ensemble dans le même lieu, la Cité du Vatican, deux papes légitimes, dont l'un et l'autre règle soi-disant émérite, cela ne s'était jamais produit dans l'histoire de l'Église. Tout cela nous amène à la question légitimement la mystérieuse statut juridique du pape Benoît XVI. Il est un tout nouveau, qui peut vous surprendre, mais il ne doit pas perturber, parce qu'il ne touche pas rien pour la continuité de la tradition et de la succession apostolique et la primauté du Pontife Romain. Certes, il est soumis au principe monarchique de la direction de l'Eglise, ou pourrait autrement, car elle est voulue par le Christ pour l'unité, la stabilité, universalité, Justice, concorde, liberté, le progrès et la paix dans l'Eglise.

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Bien sûr, il est un fait légitime de première importance pour le sort de l'Eglise, concerné dans ce cas à son sommet, que, cependant, exige l'invention et l'adoption d'expédients, trouvé et dispositions juridiques ont roman, permettant de traiter, évaluer et de réglementer avec prudence, à la lumière de la foi, cette nouvelle situation, bien qu'il ne semble pas que nous sommes totalement ignorants des cas similaires, comme l'évêque à la retraite d'un diocèse ou la démission ou à la résiliation de la cession d'un supérieur dans un institut religieux.

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Dans un événement sans précédent comme, nous devons voir un que le pape appelle François « surprises de l'Esprit Saint ». Apparemment, une telle chose semble indiquer que nous sommes dans une situation qui contraste avec l'essence ou au moins avec la bonne vie de l'Eglise. Si c'est le cas, Certes, cette situation devrait être corrigée, même si on peut s'attendre qu'il ne durera pas longtemps, compte tenu de l'âge avancé des deux pontifes, à laquelle, cependant, nous vous souhaitons une vie longue et heureuse, riche en bonnes œuvres et des avantages spirituels.

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Le Souverain Pontife Benoît XVI dans le fauteuil à la basilique pontificale de Saint-Paul-hors-les-Murs

La possibilité qu'une dérogation face pape, Il était déjà prévu dans le droit canon [cf. pouvez. 332 §2. Voir le texte QUI]. Mais il ne réglemente pas les être la conduite et statut renonciateur juridique. L'expression Pape émérite donc il suscite dans certains des problèmes. Ils font valoir qu'il est impossible de faire une comparaison avec l'évêque émérite, parce que ceux-ci reste évêque; mais un pape qui démissionne est pas plus Pape. Le cas de Benoît XVI est unique dans l'histoire de l'Eglise, sur le plan canonique et ecclésiale, parce que dans le passé très rare que vous êtes inscrit, L'abandon est toujours retourné à son statut élection précédente au Trône Saint. Donc, de l'avis de plusieurs canonistes et les théologiens, Benoît XVI devrait revenir à la simple condition cardinale. Laissant fait que vous appelez Pape émérite, Il peut donner l'impression qu'il veut maintenir une certaine façon au moins moralement, sinon légalement, influence particulière sur le pape régnant, De même précisément ce que peut faire un évêque émérite contre le propriétaire. D'autre part, Benoît XVI a professé la pleine obéissance au pape François comme le pape légitime depuis avant son élection, Quand il avait à dire avant que les Cardinals devraient se réunir en conclave pour élire un successeur [Voir la vidéo officielle QUI].

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Benoît XVI lui-même, dans un un'intervista Peter Seewald, Il reconnaît encore le pape, mais dans un sens « plus profond et plus intime » [1]; Il dit « maintenir la responsabilité qui a pris un sens intérieur, mais pas en fonction. Pour que vous progressivement comprendre que le ministère du pape ne diminue pas, mais peut-être il est plus clairement son humanité ".

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Ceux qui ne l'approuve pas l'expression Pape émérite voir chose favorablement et à droite, sinon obéissante, citer l'exemple du célèbre renonciation du pape Célestin V, qui, par la façon dont il a été fait Santo, OMS, quitté le gouvernement de l'Eglise, il est revenu au simple quel état il Monaco était avant.

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Le Souverain Pontife François Ier dans le fauteuil à la basilique pontificale de Saint-Paul-hors-les-Murs

à la lumière commodément cette situation complexe, de comprendre sa signification à la lumière de la foi, trouver des moyens juridiques de règlement et de lui donner un ajustement approprié, corriger les défauts et éliminer les risques ou les dangers présents et futurs, nous voudrions suggérer au pape régnant, en collaboration avec le Saint-Père Benoît XVI, avec l'aide et les conseils de bons employés, canonistes, moralistes, Ecclésiologistes et prophètes, d'utiliser le critère de quatre fois suite du jugement, en gardant toujours à l'esprit le désir du Christ, le bien de l'Eglise, l'honneur de Dieu et le salut des âmes.

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La première vérification à faire, il ne devrait pas être difficile, Il est de savoir si cette coexistence de deux papes offense en quelque sorte de justice naturelle ou la loi morale ou l'amour fraternel chrétien. Si elle passe ce premier chèque, Nous devons voir si elle répond à une motion de l'Esprit Saint. Si la chose passe aussi à ce tamis, alors vous devez vérifier si contraste quelque peu avec la constitution essentielle de l'Eglise et la papauté. Mais pour faire un travail très sage et appropriée à l'ampleur de la question spirituelle, Vous devez vous référer à l'histoire de l'Eglise et les exemples de Saints, dans lequel, bien que dans d'autres domaines, il est apparu évident d'opérer innovant et surprenant de l'Esprit Saint. Alors seulement, vous pouvez passer à la mise en place de règles juridiques appropriées relatives non seulement à l'espèce, mais aussi aux cas futurs possibles.

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Une chose est sûre, après plus de quatre ans à compter de l'acte de renonciation de Benoît XVI, la figure du soi-disant Papa émérite il n'a pas été établie, encore moins inséré dans le Code de droit canonique et réglementé par les lois de l'Eglise, parce que le titre de « émérite » donnée à un pape qui a fait acte libre de renonciation, crée des problèmes peut-être pas facile à résoudre dans le plan juridique, théologique. Donc, jusqu'à ce que l 'émérite appliquée au Pontife Romain ne sera pas établi et régi par le droit canonique, Il restera juste une figure de la parole pour indiquer une situation inhabituelle et temporaire. Et dans une situation inhabituelle et temporaire, et une institution juridique, la différence qui existe est pas une mince affaire.

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Un tribunal révolutionnaire

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vous êtes assis, tu parles contre ton frère, jeter de la boue sur le fils de ta mère

Doit 49,20

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

Avec les circonstances ci-dessus nous reconnaissons le professeur Andrea Grillo avait pris en compte le problème grave et difficile statut juridique Benoît XVI. cricket, qui est aussi un avocat, a remarqué l'existence d'un espace juridique est resté à découvert, et en tant que tel doivent être ajustés dans un secteur très délicat de la vie ecclésiale: nul autre que le droit Pontificale [voir texte intégral de l'interview, QUI].

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pape françois Il semble peu se soucier de ce problème. Mais cela signifie que sur ce sont déchaînés interventions et les opinions les plus étranges et contradictoires, réfléchissant, comme d'habitude, le contraste entre malheureux lefebvristes et modernistes, résultant d'une part pour plaire au monde et les ennemis de l'église extérieure et intérieure et l'autre, déconcerter et perturber l'esprit du bien fidèle sur ce qui est la pierre angulaire de la compréhension catholique de l'Eglise, qui est, le ministère pétrinien.

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Malheureusement Grillo Il a abordé cette question très grave et urgente, sans exposition donnant sur la base des critères ci-dessus, au contraire, d'une manière superficielle et il est aussi irresponsable, comme si elle était d'expulser ou de punir un parti politique, un ancien dirigeant qui n'affecte toujours le successeur légitime. en outre, du ton de réprimande miséricordieux Grillo contre Benoît XVI, Il suggère une humeur partiale et bourreau et un argument apparemment rationnel, mais sophisme fait contre soi-disant Pape émérite, il a laissé entendre, appelé « évêque émérite ».

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

cricket, avec le style d'un tribun du peuple de '89 ou d'un soixante-huit que la justice sommaire décrétée contre les patrons, Il semble suggérer plus enjoignons, Al Pape émérite, pour aller en exil loin du Vatican et réduits au silence pour toujours, motiver ce avec des arguments spécieux et incompatibles, qui ne montrent la colère Grillo à un grand théologien qui a découvert ses autels. À cause de ce, à mon avis, Grillo - Je me tourne vers lui fraternellement, en tant que théologien théologien -, pour éviter d'augmenter la mauvaise réputation qui a déjà été acquis avec d'autres sorties du genre, Il ferait bien de garder le silence. Et si vous voulez parler, quoi ça, et en tant que théologien catholique et comme avocat a le droit et le devoir de le faire, parler;, maman un grain de sel e comme la sobriété mais surtout en évitant d'éteindre le feu avec de l'essence.

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Peut-être Grillo ne se rend pas compte la grave étendue de ses jugements dans une église et la situation ecclésiastique déjà en proie têtu et déchiré par des conflits internes entre les parties adverses extrémistes de Lefebvre et les modernistes, où l'espace semble de médiation pour réduire le jour et l'écart entre l'ennemi devient un abîme pour l'émergence continue sur la scène des personnages subversifs et délirant, qui prétendent être des amis et des collaborateurs du Saint-Père, lorsque que la sorcière des sept nains, en fait, leur catholicisme ressemble à la doctrine de l'Eglise ressembler à Blanche-Neige.

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

Il suscite vraiment la souffrance l'impudence avec laquelle Grillo a accusé Benoît XVI de la raison mépris pour le simple fait d'avoir soutenu avec des mots sages la valeur du silence liturgique, si nous gardons à l'esprit la force et l'autorité avec laquelle il, à la suite de ses activités antérieures comme préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, à côté du puissant auteur de Foi et Raison et dans la ligne du grand châtiment des papes récents, et les promoteurs de la raison dans la foi, par le bienheureux Pie IX, et San Pio X, Pie XI, Pie XII, Saint Jean XXIII, Bienheureux Paul VI, avec courage et sagesse, il a soutenu et défendu la dignité de la raison humaine (« L'élargissement de la raison »), repose sur la morale (les « valeurs non négociables »), préambule de la foi et de la théologie outil, enduré l'opposition de scientiste, irrationalistes, luterani, modernistes, idéalistes, francs-maçons, Communistes et musulmans.

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Malheureux et hors de ainsi l'idée du cricket au silence le professeur Joseph Ratzinger dans les plus grands théologiens du XXe siècle, montrant qu'il est donc à peine en mesure de saisir la force et la noblesse de la pensée de l'homme qui, depuis vingt ans, a combattu en tant que chef de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi pour les valeurs de la raison et de la foi. En fait, avec sa critique récente serrant les taquineries se tourna vers l'éthique du cardinal Carlo Caffara et Saint-Jean-Paul II, Grillo montre clairement qu'il était prêt à bouleverser le chiffre réel, s'il est vrai, comme il le prétend, Le pape Francis a révolutionné le concept du mariage du Bienheureux Pie IX, Pie XI et Saint-Jean-Paul II [Voir les articles précédents, QUI, QUI, QUI, QUI, QUI].

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

Cricket semble ignorer tout ce qui est le droit et le devoir sacré du pape Benoît XVI à exprimer leur pensée autoritaire, en sa qualité de grand théologien maintenant compté parmi les plus grands théologiens contemporains. Il est tout simplement ridicule que Grillo, modernisme infecté, prétend enseigner que Benoît ne devrait pas poser contre le pape François. L'accusation selon laquelle il y a Grillo à Benoît XVI à sortir de son siège et embarrassent Francis ou même interférer dans son autorité apostolique avec sa préface au livre du cardinal Robert Sarah est absolument infondée. Benoît XVI sait beaucoup mieux comment Grillo, de quelle manière et dans quelle mesure un théologien peut et doit exprimer leurs pensées pour aider le magistère pontifical, celui qui en tant que préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi émise en 1990 la Le don de la vérité, une déclaration éclairant sur la Vocation du Théologien Ecclésiale [voir le texte QUI].

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Je suis sûr cependant que le Saint-Père, qui a respect pour Benoît et s'il le garde près, la main, comme conseiller faisant autorité et sage, beaucoup il appréciait l'intervention humble, utile et mesurée Benoît XVI, qui sait jongler avec le Souverain Pontife, ayant lui-même joint à sa personne le rôle du pape à celle d'un théologien fidèle au magistère.

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Une encyclique écrite à quatre mains

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

La même encyclique du pape Francis, La lumière de la foi, comme il est connu, reprendre et achever le travail que Benoît XVI avait commencé et laissé inachevé avec son acte de renonciation, bien que Encyclique écrit a été appelé « quatre mains ». Dans ce que vous pouvez ressentir un écho de la vénération de saint Augustin ratzingheriana, étudiant de Platon comme mystagogue les mystères de la foi: « Dans la vie de saint Augustin, nous trouvons un exemple significatif de la manière dont la recherche de la raison, avec son désir de vérité et de clarté, Il a été intégré à l'horizon de la foi, à partir de laquelle il a reçu une nouvelle compréhension » [n. 33].

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Nous savons aussi ce que Benoît XVI Il a souligné la contribution de la philosophie grecque à la compréhension de la Parole de Dieu a expliqué et formulé par l'Église dans le dogme. En fait, le texte se poursuit: « D'une part, Augustin accueille la philosophie grecque de la lumière avec son insistance sur la vision. Sa rencontre avec le néo-platonisme connaissait le paradigme de la lumière, qui vient d'en haut pour éclairer les choses, et est donc un symbole de Dieu [...] D'autre part, Mais, l'expérience pratique de saint Augustin, se dit-il dans ses aveux, le moment décisif de son cheminement de foi n'a pas été celle d'une vision de Dieu, au-delà de ce monde, mais plutôt celle de l'écoute, dans le jardin quand il entendit une voix disant:: « Prendre et lire »; il a pris le volume avec les lettres de saint Paul se concentrant sur le treizième chapitre des Romains. Il est apparu comme le Dieu de la Bible personnelle, capable de parler à l'homme, descendre à vivre avec lui et accompagner son voyage à travers l'histoire, qui se manifeste dans le temps de l'écoute et la réponse. et pourtant,, Cette rencontre avec le Dieu de la Parole n'a pas conduit saint Augustin à rejeter la lumière et la vision. Il a intégré les deux points de vue, toujours guidé par la révélation de Dieu en Jésus. Et il a développé une philosophie de la lumière qui accueille ce que leur réciprocité mot et ouvre un espace à la liberté du regard vers la lumière " [idem.].

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À Saint-Augustin l'écoute de la Parole de Dieu dans la foi est la préparation et l'introduction à la vision bienheureuse de Dieu dans le ciel. En fait, il est bien conscient que ce monde peut connaître Dieu qu'indirectement, pour la médiation des créatures, comme le dit saint Paul: « Maintenant, nous voyons à travers un miroir sombre, mais alors face à face " [Je Cor 13,12].

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

Benoît XVI et François Ier rencontre, comme il est évident pour deux papes, en reconnaissance de cette fonction essentielle de la raison dans l'acquisition de la foi, geste extrêmement important pour le salut des hommes de notre temps, Perdu dans la raison même avant la foi. Et si le pape Benoît XVI a insisté tant que théologien en mettant en lumière la raison comme base de la foi, pape françois, également conscients de l'urgence de reconstruire la dignité et les pouvoirs de la raison, à sa manière aussi il travaille pour ce noble, du point de vue d'un berger et non pas comme un théologien, quand donc les valeurs humaines souligne avec insistance, de manière à susciter un malaise sinon scandale dans ceux qui comme elle plus dans les discours tune et plus d'attention aux valeurs spirituelles, du sacré, de la religion et le surnaturel.

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Mais déjà Pie XII, vous ne pouvez certainement pas vous accuser de peu d'attention à la spiritualité, Il était conscient de la nécessité de rétablir l'être humain comme condition pour l'édification du chrétien et bienheureux Paul VI a souligné la nécessité de faire précéder évangélisation et de promotion humaine dans un monde qui a perdu la notion de la raison et par cette notion homme, s'il est vrai que l'homme est un animal rationnel.

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Benoît et Francis se complètent

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

Ce qui est clair pour tous sont les bonnes relations extérieures et le respect mutuel entre les deux certificats Papi, les rapports qu'ils ont exprimé publiquement à plusieurs reprises; ce qui est déjà une bonne base pour traiter et résoudre la question d'un certain contraste avec une plus grande profondeur. Dans ma façon de voir le pape François ferait bien de recueillir et de faire de l'argent de l'héritage riche et précieux de Benoît XVI, comme je l'ai essayé de montrer dans mon article récent sur L'île de Patmos. Le pape François a voulu donner une impulsion à la réforme du Conseil, mais peut-être que ce n'était même pas l'intention de Benoît XVI? Seulement que Benoît était soucieux de défendre l'interprétation moderniste conseil Rahner. Vice versa, la manière dont François améliore le conseil signifie que, parfois, il donne l'impression d'aborder l'interprétation moderniste et vous pouvez voir que mettre en évidence l'opposition évite, que Benoît XVI a parlé entre la continuité et la rupture autour de la question de la relation avec la tradition du Conseil. Il semble que les problèmes Francis sont principalement de la justice, par le conservatisme et la « rigidité », alors qu'il est trop clément aux écarts beaucoup plus graves historicistes, relativiste, Mutbiliste, subversive et moderniste. Il met également en évidence une tendance à concilier la misericordista pastorale, Ratzinger avait tenté d'endiguer.

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Il devrait être que les deux papes ils savaient mieux soutenir et se complètent mutuellement et de mieux travailler ensemble, l'utilisation des qualités de chaque: Benoît XVI peut aider le pape régnant avec le cardinal Gerhard L. Müller dans la promotion et la défense de la saine doctrine, corriger opportuniste oecuménisme, peu concluantes et relativiste le cardinal Walter Kasper. Au Pape François, donc, reste encore la lourde tâche de faire des efforts pour atteindre l'objectif du dernier Réintégration, même rejeté par la ligne Kasper, objectif qui fournit, supprimé « obstacles » et « lacunes », « L'accès de nos frères séparés en pleine communion avec l'Eglise catholique » [cf. n.3].

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

De même, dans le dialogue avec l'islam, il est nécessaire que le pape Francis, les fidèles à réconcilier l'Islam A notre époque, qui montre les points de contact de la théologie islamique avec le christianisme, afin d'offrir à l'Eglise une vue complète de la théologie islamique, compléter l'enseignement conciliaire avec celle du pape Benoît XVI a exprimé dans la célèbre tonique Ratisbonne, qui met en évidence l'aspect irrationnel de Dieu et Coranique fatalistes, chose Grillo devrait garder à l'esprit avant d'accuser Benoît XVI de l'irrationalisme [texte et vidéo QUI e QUI].

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Dans chacun de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, Le pape Francis a montré la bonté en donnant la permission aux prêtres pour entendre les confessions et de célébrer les mariages, mais il reste encore l'opposition de la Société aux doctrines du Conseil rapportées par Benoît XVI et le jugement pro-protestant donnée par Mgr Marcel Lefebvre en masse Novus commande, choses qui, comme il a averti le prédécesseur du Pontife régnant: « Prévenir la Fraternité d'être en pleine communion avec l'Eglise » [cf. QUI].

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Le pape Francis fait et remède la sensibilité sociale limitée du pape Benoît XVI - il a reconnu humblement -, avec la prédication infatigable de l'ouverture à l'autre, avec l'énoncé des principes de justice sociale et économique, avec des actions concrètes dans ce domaine, avec la promotion de la miséricorde, de transformation, du pardon, La paix et la réconciliation, sur les grandes questions humanitaires de la façon de faire face à la dégradation morale dans les familles et dans la société, l'éducation des jeunes, le travail de pacification à mener entre Warring, la corruption politique et les coutumes, opposition à l'intégrisme et le terrorisme, les problèmes d'alimentation et de la santé, ceux posés par les inégalités et les inégalités économiques, l'exploitation du travail des enfants et des femmes, le drame de l'immigration et le problème de la survie des grandes masses humaines sans la nécessité, l'urgence des soins et le respect de la nature, le problème du changement climatique, avec ses conséquences néfastes dans les populations pauvres.

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

Dans la question sensible de la théologie de la libération, Le cardinal Müller souligne en citant certaines des déclarations Gustavo Gutiérrez, les éléments positifs de ladite théologie, que le cardinal Joseph Ratzinger, la tête de la congrégation pour la doctrine de la foi, Il avait déjà mis en évidence dans l'éducation message de liberté du 1986. Dit le cardinal Müller: « Dans un discours prononcé au milieu des années nonante à la présence du cardinal Ratzinger, Gustavo Gutiérrez a souligné qu ' « il est important que comme une étape finale de l'option pour les pauvres est une option pour le Dieu du royaume annoncé par Jésus-Christ », et il a ajouté,: « La raison ultime de l'engagement envers les mensonges pauvres et opprimées pas dans l'analyse de l'entreprise, ou dans l'expérience directe que nous pouvons faire de la pauvreté, et même dans notre compassion humaine. Toutes ces choses sont des raisons utiles, qui ne jouent aucun doute un rôle important dans nos vies et dans nos relations humaines. néanmoins, notre engagement en tant que chrétiens repose sur la foi dans le Dieu de Jésus-Christ. Il est une option théocentrique et prophétique, qui plonge ses racines dans le Dieu de la gratuité, ce qui rend nécessaire « » [2].

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Il est connu comme le pape Francis compatir pour les aspects positifs de la théologie de la libération, ce qui bien sûr ne signifie pas qu'il ne tient pas compte du risque qu'il peut être contaminé par le marxisme, rapporté par la Congrégation pour la Doctrine de la Foi 'Instruction sur certains aspects de la « théologie de la libération » du 1984 [voir le texte QUI].

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la publication joie dell'amore Il ne pensait à un conflit entre le magistère du pape François au pape Benoît XVI, avec notamment rifermento l'autorisation de la Communion pour divorcés remariés. Comme je l'ai expliqué à plusieurs reprises L'île de Patmos, la possibilité que François accorder dans des cas particuliers, que celles données par le cardinal Francis Coccopalmerio, ladite autorisation, en son pouvoir pour réglementer l'administration des Sacrements, il reste sauve la continuité du magistère entre les deux papes dans la dogmatique, que le reste ne pouvait pas être autrement. Plutôt, ceux qui créent la confusion dans ce domaine avec leur historicisme situationniste et le relativisme sont le cardinal Kasper et le cricket. véritable interprète du document papal, indiqué par le même Pontife, à la place le cardinal Christoph Schönborn.

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Les personnes les plus réussies Le pape Francis reçoit ses voyages que le pape Benoît XVI n'est pas en raison d'une meilleure évangélisation ou à une proposition chrétienne plus, comment améliorer la prise en compte des aspects sociaux et anthropologiques. Le nombre élevé de non-croyants ou d'anciens ennemis de l'Eglise, ceux qui restent, mais le tissage rave au pape François ne semble pas principalement motivée par le fait qu'ils sont le plus souvent vu en lui l'homme de Dieu et le témoignage du royaume de Dieu, ou peut-être le Vicaire du Christ, mais il semble en partie influencé et déconcerté par les médias de masse puissante contrôlée par la franc-maçonnerie, habilement présenté au public un pape libérationniste, moderniste, populiste, -fil et Lutheran miséricordieux, laxiste et permissive. Tous les défauts que le Saint-Père semble avoir, mais cela ne vraiment pas, parce que ce serait trop sévère, bien que sa langue n'est pas toujours clair, l'insouciance de certains de ses choix pastoraux, la dureté de certaines interventions sur ce qu'ils savent de l'autoritarisme, la partialité de certaines opinions qui divisent plutôt que unissent, et l'ambiguïté de sa conduite morale, qui sent opportuniste, semblent favoriser cette interprétation.

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Le succès populaire Il est pas toujours un signe que le prédicateur a annoncé l'Evangile dans son ensemble scandaleux et irritant pour le monde. Si le prédicateur aime le monde, Il est pas nécessairement un bon signe. Le message évangélique, pour la vérité, Il se pose à deux niveaux de contenu, qu'ils apparaissent clairement par l'exemple de Jésus lui-même: une, correspondant aux besoins et aux droits de l'homme, en particulier les pauvres, les souffrances et les opprimés. En fait, Jésus commence sa prédication appelant à la conversion et exhortait aux bonnes œuvres, et en annonçant la venue du royaume de Dieu, royaume de la miséricorde, du pardon, de liberté, la justice et la paix, et miracles. Le folle, compréhensible, Je suis très satisfait d'un tel bienfaiteur, et le troupeau du Seigneur, le louer. Mais Jésus, à un moment donné, après avoir fait crédible avec ces œuvres de charité et de miséricorde et des enseignements communs de la sagesse humaine, passe à annoncer cœur le message évangélique, qui est le mystère de la croix et ses mystères du salut et la vie éternelle, pièces apparemment difficiles à la raison et aux intérêts humains, mais en réalité, les sources de vrai bonheur, par exemple, quand il parle de l'Eucharistie [cf. Gv 6] ou elle annonce à Pierre, sa passion, sans parler quand il annonce être le Messie Fils de Dieu pour juger les vivants et les morts. Il est à ce moment que la foule de se dégarnir, Jésus reste seul et rencontre une telle opposition, Le plomb que la croix.

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Le pape Francis a arrêté jusqu'à présent principalement sur le premier niveau et a fait du bien. Mais les bons catholiques et les vrais évangélisateurs, et non les masses manipulées par intelligents et flatteurs du Pape, attendre à ce qu'il les étapes au deuxième niveau de la prédication, donnant l'impression qu'il s'attarder trop sur la première, presque hors du respect humain ou la peur des menaces que l'opposition vient du monde, Aujourd'hui, en particulier les francs-maçons, pénétré l'Eglise, depuis l'époque du Bienheureux Pape Paul VI, au moyen des modernistes et rahneriani. Bien sûr, le pape aura sous les yeux ce qui est arrivé à Benoît pour annoncer le Christ Crucifié, surtout dans sa belle et plus savant trilogie christologique. Francesco est très attention à ne pas tirer sur l'agression des modernistes, de rahneriani, des communistes, Luthérienne et islamique. Il essaie tous les points de contact et le dialogue possible; et c'est bien. Mais parfois, les expressions à double sens, qui peut avoir un sens orthodoxe, mais aussi hétérodoxe, ainsi facilement exploitable par les ennemis de l'Eglise. Et ce défaut, adapté pour générer des malentendus, défaut qui a été critiqué à plusieurs reprises par de nombreux, aussi bons cardinaux, pas bon; il est donc nécessaire que correct. Aussi, François ne se taire sans cesse sur les erreurs des ennemis de l'Eglise. Puis, à mon avis, ferait bien de mettre plus de lumière quelle est la substance d'origine de l'Evangile, dont parle trop peu. Nous demandons à l'Esprit Saint et à l'intercession de la Vierge qu'ils obtiennent au pape François la force de résister à ces ennemis, et à surmonter.

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Comment et pourquoi il en est venu à cette situation? Et comme vous pouvez sortir?

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

Que, si quoi que ce soit, on peut se demander Il est comment se fait, et à cause de ces événements ou les raisons pour lesquelles l'Eglise d'aujourd'hui a deux papes en même temps et comment ils pourraient et les relations entre elles doivent être considérées et réglementées. Les discours récents de Andrea Grillo sur, donner l'impression, comme ils disent, Il est entré dans un taureau dans un magasin de porcelaine. Il pourrait en effet imaginer quelque chose de plus grossier et injurieux à Benoît XVI, ni de manière flagrante et flagorneurs courtisan contre le pape Francis. Il est évident que l'incapacité de Grillo à atténuer, comme il se doit, le indubitables mais pas grave contraste existant entre l'élite pastorale ratzingerien et que bergogliana populiste. Ce qui est nécessaire par tous les moyens de travail pour favoriser la collaboration entre les deux papes pour le bien de l'Eglise.

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Le Souverain Pontife Benoît XVI, images d'archives

Il est également à noter que A partir du moment du Bienheureux Paul VI a commencé apparaît de plus en plus clair, jusqu'à ce que vous obtenez à la preuve de nos jours de poche, que la papauté est le sujet, par la franc-maçonnerie, une opération systématique d'encerclement et d'isolement du reste de l'Eglise, visant à préserver le traitement scolaire tributandogli apparente, mais en réalité ce qui rend inefficace l'action gouvernementale, afin de le vider de sa propre valeur, Christ a voulu, pour avilir à une simple fonction ou représentation symbolique, le type de la monarchie britannique ou la présidence dell'O.N.U ou les patriarcats orthodoxes ou protestants ministres, alors que le gouvernement actuel de l'Église serait confiée à un groupe de puissance moderniste, longue main de la franc-maçonnerie, née dans l'épiscopat et le Collège des cardinaux. Et làou un instrument théologique qui a utilisé et la franc-maçonnerie utilise pour effectuer cette opération, la théologie de Rahner, lequel, passer pour la théologie de Vatican II, grâce à une persévérance méthodique et une bonne organisation, généreusement financé par la franc-maçonnerie, Il a été fait pénétrer subtilement dans les établissements d'enseignement de l'Eglise, sans que la papauté a pu l'empêcher, pour obtenir un évêché et un rahneriano cardinal, non soumis à la papauté, mais les francs-maçons. Cette tâche colossale diabolique, aujourd'hui comme aujourd'hui, Il est en grande partie réussie. Cela a conduit à une église maçonnique - Eglise moderne - au sein de l'Eglise catholique. Certains l'appellent "néochiesa». Nous utilisons alors l'expression droite: c'est un faux église.

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A propos de Rahner, certains pourraient se rappeler que, ensemble, dans les travaux du Concile Vatican II à la fin Ratzinger et Rahner comptes collaboraient. C'est vrai. Mais quand Ratzinger a été élu au trône sacré, beaucoup d'eau a coulé sous le pont. En fait, racontées dans le même Ratzinger dans ladite interview avec Seewald, et comme le montre l'histoire de la théologie post-conciliaire, fini le Conseil, Joseph Ratzinger a vu que Rahner, sous le masque de la progressive - dans laquelle il n'y a rien de mal - en fait, il a été moderniste, qui est clairement hérésie. À ce moment-là, Joseph Ratzinger, qu'il avait l'intention de rester fidèle au magistère de l'Eglise, non seulement il a commencé à se distancer de Rahner, mais pour l'attaquer sévèrement, comme il le méritait. Pour toute réponse, Rahner et Joseph Ratzinger sont entrés en guerre contre leurs homologues kunghiani, une guerre qui est toujours en cours.

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Saint John Paul II, Pour sa part, il a récompensé le courage archevêque Joseph Ratzinger dans la fabrication 1981 Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. le conclave 2005 Il a en outre récompensé par son élection comme Souverain Pontife. Mais en attendant, Les rahneriani puissants qui avaient pénétré le sacré collège, Ils ont réussi à gagner la faveur de la pro-rahneriani, par conséquent, ils inversent de positif à l'orientation négative envers Benoît XVI. Alors, est maintenant l'acte de renonciation de Benoît XVI, après avoir été poussé dans une situation intenable. Peu de temps après Benoît XVI réussi par le pape Francis, que dans l'esprit de leur rahneriani devait être un instrument docile de manœuvre à volonté. Mais ils ne comptent pas droit. Ils ont manqué le fait que le pape Francis, même avec toutes ses limites humaines, Et Vicaire du Christ. Pour ce pape Francis l'équilibre a tenu la tête de l'Eglise, malgré sa maniabilité apparente.

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L'acte libre de renonciation du pape Benoît XVI, Il est arrivé comme il dit lui-même en toute liberté et sans aucune contrainte, Il est donc explique comment le désir de ne pas se prêter à cette opération abjecte, ne pas céder à cette imposition, et en même temps assumer la croyance qu'il ne pouvait pas faire face. Qui se bat contre un ennemi trop fort, redditions, refusant de céder à ses demandes ou de se joindre ou d'avoir une partie de ses mauvaises intentions et laisser l'utiliser. Ce fut le choix de Benoît XVI, dictée par la pleine liberté et conscience. Cependant, ce choix est un aspect louable et l'aspect répréhensible. L'aspect louable, dans ce, beau théologien de ce qui était, Ratzinger connaissait la tromperie et la séduction du modernisme, donc absolument qu'il a refusé de complice de faire avec. L'aspect répréhensible, Benoît parce qu'il a estimé trop en termes humains, Il réfléchissait à sa faiblesse humaine - comme le montre clairement la raison officielle de son acte de renonciation - et trop peu à la manière de la foi, cette pensée trop peu à la force surnaturelle du charisme de Pierre.

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le Souverain Pontife Benoît XVI lors de la lecture officielle de son retrait de la présidence de Pierre – Pour ouvrir la vidéo de la CTV cliquez sur l'image.

Peut-être que dans les siècles précédents de nombreux pontifes romains sont introuvables dans des situations similaires? Pourtant, ils n'ont pas renoncé, Ils ont résisté jusqu'à la dernière, et certains ont dû faire face le martyre. Le chef d'entreprise n'a pas de charisme divin qui lui permet de toujours rester à sa place, mais le chef de l'Eglise oui, Il appartient à la promesse et la volonté du Christ, qui l'aide par le travail et la grâce des actions Saint-Esprit [cf. Lc 22, 31-34; Gv 20, 19-29]. Benoît XVI, toutefois, pas l'avoir fait. Difficile de savoir si les limites objectives insurmontables, indépendante de sa volonté, l'humilité ou le manque de courage et de foi dans le charisme de Pierre. Laissons au jugement de Dieu sur sa conscience et sa responsabilité. Mais le fait lui-même restera dans l'histoire. Benoît XVI y avait un exemple de fidélité à la doctrine, mais pas d'exemple de courage.

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discours d'adieu du pape Benoît XVI par Pères Cardinaux – pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

Le pape Benoît XVI a fait une renonciation car il est remarqué d'être trahi même par ses plus proches collaborateurs, comme il est devenu clair dans l'histoire de Paul Gabriel. Et parce que la croix était devenu trop lourd, pas si on estime de continuer à travailler avec des collaborateurs déloyaux. « Le Pape ', dit Benedetto [3], « Daily rencontre la croix [...] Si un pape n'a reçu que des applaudissements, vous devriez vous demander si vous faites quelque chose de mal [...] Le pape sera toujours un signe de contradiction, ... mais cela ne signifie pas qu'il doit mourir sous la hache '. Il ne peut pas échapper à une charge trop lourde. Benoît se trouve à un point entouré par des collaborateurs déloyaux, modernistes et rahneriani. Et il se rendit compte que, dans ces conditions ne fut plus en mesure de gouverner l'Eglise, entravée par ceux qui ont le plus besoin d'aide.

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pape françois, sa part, caractère plus énergique et tannée, conscient du fait que l'Eglise doit avoir un guide, bien conscients de la situation, Il a commencé avec confiance entre les mains de l'Esprit Saint, lancer une action difficile, qui d'une part permet d'économiser l'essence du ministère pétrinien; mais de l'autre côté doit donner des points pour éviter le pire. Mais il a déjà dit que, pour l'amour du Christ, Il est prêt à affronter le martyre.

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le successeur du sacré élu président de Pierre, le pape François Ier

Pendant ce temps, le fonctionnement des francs-maçons et Juda Il a atteint un tel point de maturation, ce, après des décennies de montée en puissance, et l'échec de la papauté, maintenant, ils sont venus près du trône de Pierre, dans le même Secrétariat d'Etat. Le pot est prêt. couverture manquante. Mais qu'il n'y aura jamais, puisque, comme on dit, le diable fait les pots, mais pas les couvercles. La véritable Eglise subsistera, sous la direction du pape, Malgré le travail que la maçonnerie tente actuellement de convaincre, entre la flatterie et les menaces, autour de lui avec les employés faux, de transférer à sa conception de la papauté non comme un guide de l'Eglise, mais simplement en tant que représentant et l'expression de la collégialité des croyants.

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une réunion que vous aviez pas de mémoire, bien que dans l'histoire de l'Eglise, très peu et très rares cas, Il n'y avait aucune dérogation au président sacré de Pierre: la rencontre entre le Prédécesseur et Successeur.

Puisque Dieu veut que tous soient sauvés et donne à chacun les moyens de se sauver, nous devons, ainsi que le Saint-Père, ont plus de confiance, que l'Eglise a toujours eu confiance, pourrait conduire, sous l'impulsion du Saint-Esprit, avec la prédication et le bon exemple, tous les peuples de la terre à l'Eglise catholique, quelle que soit la culture ou la religion à laquelle ils appartiennent. Tel est le sens de La joie de l'Evangile, conformément à la poussée évangélisatrice du Conseil et tous les Papi post-conciliaire. En particulier, contre faire du bien aujourd'hui, qui est un véritable médicament esprit, et pour une conception authentique de la miséricorde, sur lequel tant il insiste sur le pape, il convient de noter que la prédication de la miséricorde et la confiance en Dieu, mais doit être accompagné par amour pour le pécheur, mais en même haine pour le péché, puis de l'avertissement que Dieu punit le péché, pourquoi devrait susciter la crainte de Dieu et le désir absolu de ne pas offenser. De cette façon, l'Eglise, éveiller dans le cœur un sentiment de leur responsabilité devant Dieu, re-offre convaincante la vraie voie de l'Evangile et la sanctification des hommes, se débarrasser d'un faux pitié qui conduit à la ruine.

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Varazze, 12 juin 2017

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RÉPONSE Préfet de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, LE CARDINAL ROBERT SARAH, Il EST PAS FAIT UNE LONGUE ATTENTE:

 

« Je prie dévotement pour ceux qui ont le temps et la patience de lire attentivement ce livre [La puissance du silence, voir QUI]: Dieu les aider à oublier la vulgarité et la bassesse utilisée par certaines personnes quand ils se réfèrent à “préface” et son auteur, Le pape Benoît XVI. Arrogance, la violence de la langue, le manque de respect et le mépris inhumain de Benoît XVI sont mauvais et couvrent l'église avec un manteau de tristesse et de honte. Ces personnes démolissent l'Église et sa nature profonde. Le chrétien ne se bat pas contre quiconque. Le chrétien n'a pas d'ennemis à la défaite " [voir dans La nouvelle boussole Quotidianune, QUI].

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REMARQUE

[1] Benoît XVI, conversations récentes, Garzanti, Milan 2016, p.39.

[2] G.L.Müller, Béni&Francesco Successeur de Pierre au service de l'Eglise, Editions ARES, 2016, pp.84-85.

[3] conversations récentes, op.cit., p.36.

 

 

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Note des éclaircissements sur certains mots ambigus du Saint-Père: L'homme a besoin de Dieu, mais Dieu n'a pas besoin de l'homme

Nous aidons le Saint-Père avec une clarté enfantine

NOTE SUR QUELQUES MOTS éclaircissant AMBIGUËS DU SAINT-PÈRE: HOMME DE DIEU BESOIN, MAIS DIEU N'A PAS BESOIN DE L'HOMME

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Nous ne pouvons tout simplement pas même soupçonner que le Saint-Père a entendu de telles choses, bien que sa façon de parler n'était pas la plus heureuse, et aurait exigé, selon nous, au moins quelques éclaircissements. Aussi, le Saint-Père ne serait pas mal à mettre en garde contre le risque d'une interprétation qui conduit à panthéisme et à l'athéisme, maintenant répandue.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli o.p. – Ariel S. Levi Gualdo

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Si vous aviez faim, vous ne le dire [Doit 50,12]

Où étais-tu quand j'ai posé les fondations de la terre? [Go 38,4]

A qui at-il consulté, parce que j'instruis? [Est 40,14]

 

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Audition de 7 juin 2017 – pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

Dans le grand public de 7 juin, le Saint-Père a prononcé les mots suivants:

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«[...] l'Evangile de Jésus-Christ nous révèle que Dieu ne peut pas être sans nous: Il ne sera jamais un Dieu « aucun homme »; il est celui qui ne peut rester sans nous, ce qui est un grand mystère! Dieu ne peut pas être Dieu sans l'homme: grand mystère est ce! Et cette certitude est la source de notre espérance, que nous avons gardé toutes les invocations Notre père» [texte officiel QUI].

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Ces mots Vous pouvez tout d'abord nous faire à l'esprit la célèbre thèse de Hegel: « Dieu sans que le monde n'est pas Dieu ». Si c'était vraiment, il serait déclaration très grave, lourde de conséquences désastreuses sur la théologie et sur le plan moral, car il est clair que Dieu est tout à fait suffisant en lui-même et peut bien exister sans l'homme. Et en effet, Ils, il y avait déjà parfait, Heureux et complètement seul et le Soi, de l'éternité, avant qu'il a créé le monde. Il est la perfection suprême, infini et absolu. Le Rien ne peut être ajouté. Rien de. Le Rien ne vous pouvez faire un don. Ce que les dons que nous donnons sont ceux qui nous ont donné. Puisque rien son essence peut être complétée, même les créatures les plus sublimes. Dieu est absolument nécessaire, tandis que l'homme est créature contingent. Il est tout pour lui-même; les créatures ne sont rien en eux-mêmes et, tout ce que la créature est, il est de Dieu.

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Il est certainement l'amour par essence, Il a donné son Fils pour notre salut, mais toujours il reste que pourrait avoir très bien ne pas exercer cet amour au monde, pouquoi, s'il voulait, Il pourrait ne pas créer.

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Dieu a créé le monde de l'amour pur et un acte de conseils gratuits parfaitement - des conseils très gratuits ―, comme le dit le Concile Vatican, il a créé pour l'amour pur et désintéressé, sans être absolument nécessaire par la structure de son essence, ainsi que la place qu'ils opèrent des agents physiques sous-hommes.

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Penser que Dieu, exister, a besoin de la contribution active ou de l'homme idéal, pouquoi seul il ne peut pas le faire, Il conduit l'homme à croire qu'ils peuvent être essentiels à Dieu et à façonner l'essence de Dieu, que Dieu devient une idole, « Le travail des mains humaines [Doit 135, 15], produit de la pensée humaine, viens dans l'idéalisme. D'où la tentation de croire l'homme ou un dieu pour identifier avec Dieu ou prendre Dieu. Ou pour le dire d'une autre façon: si l'homme n'était pas là, Dieu ne serait pas.

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Dans la littérature de la spiritualité des juifs ashkénazes, quelque rabbanim [votre rabbin] Ils nous disent que « Dieu avait un tel besoin d'être aimé et honoré, à un certain moment, il a décidé de créer l'homme à son image et ressemblance, Que l'homme qu'elle aimait et à l'honneur ». Ça parle de, naturellement, l'expression de la poésie toute. Bien que nous savons, en théologie, et en particulier dans la théologie dogmatique, le licences poétiques, cependant belle, et parfois aussi efficace pour rendre l'idée, Ils peuvent être souvent non dangereux, sinon expliqué, mais la plupart sinon bien expliqué et en tant que telle, à-dire que licences poétiques.

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Maintenant, nous ne pouvons même pas soupçonner que le Saint-Père a entendu de telles choses, même si sa façon de parler n'était pas la plus heureuse, et aurait exigé, selon nous, au moins quelques éclaircissements. Aussi, le Saint-Père, il ne serait pas de mal à mettre en garde contre le risque d'une interprétation qui conduit à panthéisme et à l'athéisme, Aujourd'hui, les deux très populaires.

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Les paroles du Saint-Père Ils peuvent alors être compris dans un sens opérationnel mystique affective et aussi comme faisant référence au mystère, de trois façons:

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premier, dans un sens mystique-affectif: Il est comme la langue des amoureux, comme quand l'amant dit à sa bien-aimée « sans toi je ne peux pas supporter '. Ou comme quand on dit all'altra ou vice versa: «Je t'aime». Parole qui fait l'idée de ce que signifie l'expression du niveau émotionnel profond, mais dans le langage théologique a un sens et surtout une « application » très précise, car Dieu seul peut être l'objet d'adoration, sauf disposition contraire courir le risque sérieux de tomber dans l'idolâtrie.

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selon, dans le Christ que Dieu a en quelque sorte d'être dans le besoin de l'homme. Il montre le Christ qui demande à boire à la Samaritaine [cf. Gv 4, 1-26], et plus encore, il montre sa demande de coopération all'opera du salut, même si alors que notre libre réponse soit un don de sa miséricorde.

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La troisième, les paroles du Saint-Père doivent être comprises comme se référant au mystère de l'Incarnation: Dieu lui-même est unie dans le Christ pour toujours à l'homme, et rien ne jamais séparer cette union. Cependant, l'union donc de Dieu avec l'homme dans le Christ, est une nécessité en fait, pas en droit. Si le concepissimo comme une fusion des deux natures humaine et divine, nous tomberions dans l'hérésie Christologique contraire au dogme de la distinction des deux natures du Concile de Chalcédoine.

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cette prise de conscience, le Saint-Père nous dit, Dieu dans le Christ, il est toujours lié à l'homme, Il est certain pour nous la source d'une grande confiance dans le Père, consolation et espoir, qui, cependant, ne doit pas dépasser dans une fausse certitude de sauver dans chaque cas et sans conditions, l'annulation d'une sainte crainte de Dieu, car il reste toujours à chacun de nous la responsabilité de payer ou de ne pas tant d'amour, pouquoi, s'il sottraessimo avec le péché, Il ne gagne rien l'œuvre de rédemption. Rappelez-vous les célèbres mots de Sainte-Augustine: « Celui qui t'a créé sans toi, ne vous sauve pas sans toi.

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donne L'île de Patmos, 8 juin 2017

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Chers lecteurs,

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a annoncé après les parenthèses, nous allons informer les 19 mai [voir la note QUI], nous sommes retournés à travailler L'île de Patmos. Au cours de leur séjour au couvent de Padre Giovanni Cavalcoli nous avons enregistré plusieurs leçons vidéo en cours d'assemblage, bientôt ils seront publiés pour vous tous sur notre chaîne.

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Varazze 2

pères dè L'île de Patmos au travail lors des tournages vidéo réalisés au couvent de San Domenico à Varazze (Savone)

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Maximalisme et de l'héroïsme. Andrea Opportunisme Grillo essaya de faire entre “aimer la joie” e “Veritatis splendor”. Avec annexe à titre posthume sur le cas de Mgr Luigi Negri

- défendre le Saint-Père des faux amis -

Maximalisme ET HÉROÏSME. Opportunisme ANDREA CRICKET QUE JOUER ENTRE TENTE LA JOIE DE L'AMOUR E VÉRITÉ SHINE. AVEC posthumes ANNEXE SUR LE CAS DE MGR LUIGI NEGRI

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Les idées morales de produits Andrea Grillo de Don Abbondio, prêt à obéir au premier fripon qui se trouvent, les plus intelligents qui veulent sortir sur le pas cher et avec l'aura du Prophète, des bouffons ou flatteurs du maître qui les paie bien, du Service de dictateur machiavélique, les opportunistes poussé par le vent qui tire, de Talleyrand qui sont toujours à flot, aptes à sauver votre peau en toutes circonstances, de poltrons prêt à se mettre à genoux au sol et baiser les pieds de la première brute qui fait sa voix. Donc, certaines idées et façons d'agir, ne produisent pas de vol de l'aigle, mais le caquetage des poules dans le poulailler.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Article au format PDF imprimable

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Je vous charge de garder le commandement sans tache, ni reproche, jusqu'à l'apparition de notre Seigneur Jésus-Christ [Tm 6,14]

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Giovanni Cafarra

Giovanni Cavalcoli dans le couvent des Dominicains de Bologne, le cardinal Carlo Caffarra à l'ouverture de la phase diocésaine du procès de béatification du théologien dominicain Tomas Tyn

Andrea Grillo est intervenu la 3 En mai dernier, sur son site Web Magazine culturel européen un court article intitulé "aimer la joie: Au-delà Veritatis splendor, à-dire de ce côté du maximalisme moral " [cf. texte lisible QUI]», qu'il voit dans 'aimer la joie un contraste, ou plutôt une approche à la question de la relation entre loi morale et les circonstances morales de l'acte, « Ce ne serait pas exagéré de définir la » diamétralement opposée « » par rapport à Veritatis splendor de saint Jean-Paul II, qui selon lui serait entaché par « maximalisme », « Rationalisme » et le mépris pour la « tradition », tandis que 'aimer la joie, « Elle réalise avec une grande puissance et avec une reprise de la tradition Prophétique ', donc ce processus, dans la section. VII, une compréhension des « blessures de la famille », qui propose une relation entre les « règles » et « discernement », qui récupère une ancienne sagesse ecclésiale, par rapport à laquelle une « morale froid Bureau » [cf. La joie de l'amour, 312] Il avait prétendu se distancer de façon spectaculaire et maximaliste ".

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ce contraste faite par Grillo entre ces deux grands documents du pape est tout à fait faux et sophistique, calomnieux envers saint Jean-Paul II et flatteur flagrant envers le pape François, selon un costume répréhensible qui est répandu parmi les flatteurs modernistes régnants Pape, par exemple, Enzo Bianchi également. Si quelque chose est à dire que les deux documents se complètent et éclairent les uns des autres, parce que tandis que l'encyclique de Jean-Paul II a arrêté plus sur quelques principes de base de la théologie morale, l'Exhortation apostolique du pape François prend davantage en compte des conditions locales, les circonstances et les modalités, dans lequel l'agent de sujet doit appliquer, dans le cas de la vie conjugale, la loi morale.

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Quelle sottise est l'accusation faite par certains au pape à relativiser la loi morale, ou à remettre en question l'indissolubilité du mariage ou même le caractère sacré de l'Eucharistie, comme pour encourager le laxisme moral, tout aussi absurde est l'accusation faite par Grillo à un saint Pontife, un expert dans la pastorale, de morale « maximalisme », à-dire abstraction, raideur, demandes excessives, trop la gravité et la mauvaise compréhension des faiblesses humaines, Comme s'il manquait la compassion et le sens de circonstances.

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Il ne fait aucun doute non seulement pour le Saint Père Jean-Paul II, mais aussi pour l'adultère Père Saint François est un intrinsèquement mauvais, parce que ce concept, comme il ressort clairement du Veritatis splendor, Il est nécessairement lié avec les paroles du Christ lui-même sur l'indissolubilité du mariage et l'interdiction de l'adultère.

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Mais contrairement au cas d'adultère et la dissolution du mariage. Adultère est toujours interdite sans exception. Dans le second cas, cependant - en dehors de la loi mosaïque au sujet changé par le Christ -, Saint-Paul donne la permission de le second croire, dont la foi est mise en danger par partenaire non-croyant, de quitter, de sorte que le mariage est dissous. C'est le soi-disant privilège Pauline. Donc, nous lisons dans Théologie morale Dictionnaire dirigé par le cardinal Francesco Roberti [1], à la voix privilège Pauline: «Le soi-disant privilège paulinien est contenu dans I Cor 7, 11-16. [...] Car il peut fondre que le mariage légitime, également consommé, à savoir un contrat de deux unbaptized, si l'un d'entre eux est converti au christianisme. Elle ne concerne pas le mariage entre un baptisé et un infidèle, Contrat dispense préalable de l'empêchement de disparité de culte ".

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Ici, nous avons une valeur sacrée - le lien du mariage -, à laquelle de deux façons différentes oppose un certain acte humain. Mais quelle différence abyssale dans l'un dans l'autre cas! Adultère est un acte privé par lequel un homme fait un péché grave contre l'indissolubilité du mariage et de la sacralité, de sorte que le lien reste intact. La dissolution de la liaison est un acte public de l'autorité ecclésiastique légitime, autorisé par la doctrine de saint Paul.

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Ici, nous voyons que la différence, en ce qui concerne le sacrement de la loi sur le mariage, entre l'institution divine (la volonté du Christ) et le pouvoir juridique de l'autorité de l'Eglise (« Le pouvoir des clés »). Alors que le Christ a donné à l'Eglise et à la morale de lui enseigner - avec tout le respect dû à Grillo - de faire des exceptions à l'interdiction de l'adultère et le divorce, Il a accordé à l'Eglise, par Saint-Paul, la faculté, Dans certains cas, de dissoudre le lien du mariage.

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Un jeu déloyal

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Grillo joue sull'inveterato injustement malentendu idéaliste, qui donne la primauté de matière sur 'objet, signifiant par matière la conscience comme prévu par Descartes, dire non réglementé par la vérité, mais en règle de la vérité, pas pensé par l'idée qu'il adapte au réel, mais comme réelle ou être (somme) déduit de la pensée (Cogito) ou une idée, de sorte que la vérité pour Descartes n'est pas ce qui est vraiment là en face de moi (objet), indépendamment de moi (si quelque chose dépendant de Dieu), mais ce que je (matière, « Sujet ») Je décide d'être la vérité et la réalité. Maintenant, il faut dire qu'il est vrai que si je pense, cela signifie que j'existe, mais il est encore plus vrai que pour penser, Je dois d'abord exister. D'où la primauté de l'être sur la pensée et ainsi sur la conscience. La dissolution d'être dans la pensée et de la conscience subjective est la folie de l'idéalisme, producteur de solipsisme métaphysique, soggettivismo théorique, le relativisme moral et la corruption, troubles émotionnels, troubles hallucinatoires ou autistes, illusions sans fin.

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ce principe, porté à ses conséquences extrêmes a produit l'identification hégélienne et Gentile étant dans la pensée. Tel est le sujet moderne Grillo plaît et qu'il a sans le vouloir mettre à la place de Dieu, car il est seul Dieu, La conscience de soi est seulement le divin, lequel il est règle, de la vérité et de conscience.

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Il est clair que si matière, selon la langue idéaliste, Cela signifie que le monde de l'esprit ou de la conscience, tandis que 'objet sont les choses de matériaux externes, il a la primauté du sujet, que l'esprit, sur l'objet, c'est-à-dire sur la question. Mais si par sujet, selon le langage réaliste, nous entendons la pensée et par objet, nous entendons le réel, Voici la pensée qui doit adapter au réel. Mais il faut dire que la conscience ne vise pas en tant que source de la vérité absolue, mais comme une obligation morale d'accepter la vérité. À la place, ce que Grillo appelé « sujet moderne », est rien de plus que le concept moderne de la conscience, pour lequel le père Arturo Sosa parle de « primauté de la conscience », oubli, comme je l'ai indiqué dans mon précédent article qui lui est consacré, que la conscience n'a pas de dossier soit dans le savoir, où le dossier va à l'intuition de la réalité, ni beaucoup moins dans le contexte d'être, où la primauté va à la vérité d'être, règle objective de la vérité de la conscience.

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Comparaison entre Veritatis splendor e aimer la joie.

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Donc, si un côté est juste en prétendant que le pape Francis:

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  1. « Il est vrai que les règles générales sont bonnes que l'on ne devrait jamais ignorer ou de négligence, mais dans leur formulation ne peut pas embrasser absolument toutes les situations particulières [aimer la joie 304]. Cela ne nie pas l'existence de valeurs inaliénables, à savoir 'intrinsèquement bon O vertueux, ni cela signifie que le fait que le législateur ignore tous les cas possibles admet la possibilité de cas où nous pouvons faire une exception à la loi.

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  1. « L'Église a une solide réflexion sur le conditionnement et les circonstances atténuantes. Par conséquent, il ne sera plus possible de dire que tous ceux qui sont dans une situation dite « irrégulière », ils vivent dans un état de péché mortel, privé de la grâce sanctifiante " [aimer la joie 301]. Vous pouvez alterner les périodes où ils ont des périodes de grâce où ils sont dans le péché, dépourvu de grâce.

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  1. « Il est possible que par une situation objective de péché - ce n'est pas subjectivement coupable ou qu'il ne soit pas si plein - nous pouvons vivre dans la grâce de Dieu, vous pouvez aimer, et il peut également se développer dans la vie de la grâce et de la charité, recevoir à cet effet l'aide de l'Eglise " [aimer la joie 305].

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  1. « Il faut accompagner la miséricorde et la patience possible étapes de la croissance des personnes qui construisent jour par jour, cède la place à la miséricorde du Seigneur qui nous incite à faire le bien peut [...] Jésus veut une Eglise attentive au bien que l'Esprit se répand au milieu de la fragilité: une mère, au moment même où il exprime clairement son éducation cible, ne peut pas renoncer à la bonne, même si elle court le risque de se salir avec de la boue de la route " [aimer la joie, 308]. Il est clair que l'utilisation de l'accompagnement, de miséricorde, entente, la tolérance et la patience, dans certaines circonstances, n'exclut pas, dans d'autres circonstances, le stimulus, incitation, l'avertissement, le rappel, la réprimande et l'avertissement.

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De l'autre côté a bien fait Saint Giovanni Paolo II de se rappeler que:

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  1. « Ils donnent l'acte humain des éléments qui sont considérés comme » pas l'ordre de Dieu ", parce qu'ils contredisent radicalement le bien de la personne, fait à son image " [Veritatis splendor, 80].

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  1. Dans la tradition morale des actes humains Église qui sont dirigés vers ces objets « , ils sont appelés intrinsèquement mauvais (intrinsèquement mauvais): ils sont toujours et en soi, à-dire pour leur même objet, en dehors des intentions inavoués de ces actes ou circonstances [vérité Spendor, 80].

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  1. « Les circonstances et les intentions ne peuvent jamais transformer un acte intrinsèquement mauvais pour son objet en un acte « subjectivement » bon ou défendable comme choix » [Veritatis splendor, 81].

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Ici, il n'y a pas maximalisme, pas de rigueur, aucune raideur, pas rationaliste, aucune revendication exagérée. Aucune raideur ou exigence trop stricte, mais la flexibilité sage et prudente pour adapter l'appel à la perfection, les possibilités et les besoins de chaque. Le pape sait ce que Dieu peut demander à l'homme, où l'homme peut être responsable et où il est digne de pitié.

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« L'Église - dit saint Jean-Paul II [Veritatis splendor,95] ―, qui ne peut jamais renoncer au « principe de la vérité » et la cohérence, pourquoi ne pas d'accord pour appeler bien le mal et le mal, doit toujours veiller à ne pas briser le roseau froissé, et pour étancher la mèche qui brûle [cf Est 42,3]. Bienheureux Paul VI a écrit: « Pour diminuer en rien l'enseignement salvifique du Christ est une forme éminente de la charité pour les âmes. Mais cela doit toujours être accompagné de la patience et de bonté, comme le Seigneur lui-même a donné l'exemple en traitant avec les hommes. Venu de ne pas condamner mais pour sauver [cf. Gv 3,17], Il était intransigeant avec le mal, mais miséricordieux envers les personnes « ».

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Il est tout à fait raisonnables considérations, basé sur le concept rationnel du bon homme et son but ultime, qui est Dieu. La connaissance de cet ordre est prouvable, comme il est connu, la raison naturelle, il est un ordre ou bien absolu, qui exige absolument, à défaut de quoi l'homme échoue dans la vie. Les règles à suivre pour atteindre l'objectif ultime, à savoir la loi naturelle, La raison découle de l'examen de l'homme comme un animal rationnel.

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la morale chrétienne crée des saints, pas de demi chiffres

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Si le guide de montagne indique Walker en aval au sommet de conquérir, certainement il ne prétend pas qu'il arrive au tout à coup avec un saut, ou traverse son esprit à lui reprocher s'il ne le fait pas immédiatement, mais apparemment il est prêt à aider et l'accompagner, avec prévenance et sagesse, dans la montée lente au début.

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Pour faciliter le voyage de la vie nous devons réduire l'idéal moral ou avoir des remises sur notre propre initiative, mais mettre toute notre bonne volonté avec l'aide de la grâce, faire confiance à la miséricorde de Dieu, mais sans profiter de sa gentillesse sournoisement pour rendre notre confortable. Nous devons être en mesure de présenter à la prochaine, quel qu'il soit, l'idéal chrétien dans toute sa sublimité, assurer notre aide et surtout l'encourager à tirer le meilleur parti - c'est le bon « maximalisme »! - avoir confiance en l'aide du Seigneur.

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Saint Giovanni Paolo II ne demande pas l'impossible, mais cela rappelle à chacun la très haute dignité et responsabilité de la personne, créé à l'image de Dieu, sans oublier toutes ses misères, par conséquent au péché, en particulier dans le climat actuel de désorientation intellectuelle généralisée, et sur les limites de la nature humaine éternellement établie par le Créateur et surmonter à des degrés divers par la vie de la grâce et de sainteté, don de la miséricorde du Sauveur.

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Et le pape François n'est pas le manipulateur ambigu ou ce laxiste astucieux que certains voudraient nous faire croire. à la place, vous devez, avec attention et bienveillance l'exégèse, prendre note de sa sagesse pastorale et le fait que aimer la joie il ajoute à Veritatis splendor indications de cas clément, qui ne donne pas l'espace Veritatis splendor, approche plus théorique. Il est vrai que certaines étapes de aimer la joie, pour peu claire, Ils peuvent causer des problèmes, mais beaucoup est précisé par le recours au magistère précédent, commençant par Consortium familier.

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Disons plutôt que Grillo que nous ne devons pas confondre le sérieux et la rigueur morale avec rigueur, l'effort moral avec maximalisme, fidélité à nos promesses, à notre vocation ou le but inviolable et sacré idéal que nous nous sommes fixés, avec le conservatisme ou la stagnation ou le fondamentalisme ou l'entêtement ou « fermée à nouveau ».

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Les principes moraux de Grillo, gâté d'historicisme, sont trop faibles et fragiles pour produire des pas dire des martyrs et des héros, mais même les gens de caractère, avec squelette robuste. Si Maria Goretti avait pris les idées de Andrea Grillo sur le sexe et le mariage, Il aurait certainement accordé des demandes d'Alessandro Serenelli, au moins distinguer l'homme de la femme et fait aucune confusion entre les sexes.

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Les idées morales Grillo produits de Don Abbondio, prêt à obéir au premier fripon qui se trouvent, les plus intelligents qui veulent sortir sur le pas cher et avec l'aura du Prophète, des bouffons ou flatteurs du maître qui les paie bien, du Service de dictateur machiavélique, les opportunistes poussé par le vent qui tire, de Taillerand qui sont toujours à flot, aptes à sauver votre peau en toutes circonstances, de poltrons prêt à se mettre à genoux au sol et baiser les pieds de la première brute qui fait sa voix. Donc, certaines idées et façons d'agir, ne produisent pas de vol de l'aigle, mais le caquetage des poules dans le poulailler.

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Varazze, 23 mai 2017

Traduction du Saint-Père Domenico di Guzman

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[1] studium Publishing, Rome 1961.

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à titre posthume ANNEXE SUR LE CAS DE MGR LUIGI NEGRI

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Andrea Grillo a de nouveau frappé. Cette fois, il a attaqué quelques réflexions S.It est. Mons. Luigi Negri, Archevêque émérite de Ferrara, sur l'attaque à Manchester, un épisode très grave qui a été suivi du récent massacre d'une Egypte [voir les textes complets QUI].

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Nous devons détecter la douleur réelle la folie et de l'irresponsabilité de l'agression de l'archevêque Grillo. cricket, ce, avec ruse diabolique, Il utilise un vice de procédure dans la pensée du Pasteur illustre et courageux, ne pas comprendre le module littéraire dont Msgr. Luigi Negri est utilisé pour exprimer, dans une conversation sincère idéal avec les garçons pauvres tués, d'une part son amertume et son dédain pour la énième fois attaque islamique sur le christianisme, la poursuite d'une ancienne tradition des siècles XIV et, de l'autre, le devoir de dénoncer le dégoût de l'hypocrisie d'une Europe pourrie et sécularisée ex-chrétienne, réduit au nihilisme, niant l'ignorance affectée de la nature religieuse du terrorisme islamique et voudrait se cacher derrière cette excuse pour tâtons en vain de faire taire sa conscience, que la poursuite et la tempête pour avoir trahi le Christ, de ne pas défendre la foi contre les attaques musulmanes et pour avoir perdu ce que les dernières raisons de vivre, la réjouissance, de souffrir et de mourir.

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Le cricket est un exposant dangereux et emblématique d'un christianisme corrompu et hypocrite papiste, et brûle le fait que l'évêque. Luigi Negri, un bon médecin et pasteur, Il a mis le doigt sur la plaie à guérir, ne pas tuer.
mais Grillo, ce, Il ne comprend pas ou ne veulent pas comprendre, et donc, fier et têtu, plutôt que de réfléchir sur les considérations morales sages de cet évêque et convertir, accentue son amertume et ses sophismes contre doth ceux qui l'ont rappelé à ses devoirs paternels en tant que chrétien, invoquant une critique vain prétexte forme littéraire malheureuse sull'incomprensione base adoptée par Mons. Luigi Negri.

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Les Pères de l'île de Patmos sont ensemble ces jours-ci à travailler pour vous. Nous reprendrons la publication au début de Juin

PÈRES DE L'ÎLE DE PATMOS CES JOURS ILS TRAVAILLENT ENSEMBLE POUR VOUS. Nous reprenons PUBLICATIONS AU DÉBUT juin.

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Auteur Jorge A. je fais Lince

Auteur
Georges A.. je fais Lince

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Chers lecteurs,

Couvent Saint-Dominique Varazze

Couvent de San Domenico à Varazze (Savone)

Père Ariel S. Levi Gualdo atteindre demain avec moi le Père Giovanni Cavalcoli dans son couvent de Varazze, une belle station balnéaire située au Cinque Terre en Ligurie.

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Les Pères de L« Île de Patmos, ainsi que parler de divers projets d'édition, quelques jours travailleront ensemble pour nos lecteurs. Ils seront en fait en images vidéo HD de différentes leçons théologiques Père Giovanni Cavalcoli, nous publions sur Canal L'île de Patmos.

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Le Père Ariel et moi nous se rendront dans différentes régions de l'Italie au cours des dix prochains jours, Par conséquent, nous vous mettons en garde que nous prendrons les publications au début de Juin.

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Une prière assurée pour tous nos lecteurs à la Sainte Vierge Marie du Rosaire.

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REMARQUE DE 21 MAI

Chers lecteurs,

comme vous pouvez le voir, pères dè L'île de Patmos, Ils sont déjà au travail pour vous …

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Un pape moderne? La fausseté de Raniero La Valle

- défendre le Saint-Père des faux amis -

Un POPE MODERNISTA? Sham DE LA VALLÉE RANIERO

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Il est très triste et scandaleux qu'un homme d'expérience précieuse et longue vie comme La Valle est tombée si bas calomnier le pape alors qu'il croit lui louer, ne pas avoir remarqué être devenus, avec ses blasphèmes, misérable instrument d'un plan maçonnique de destruction de l'Eglise, inexorablement vouée à l'échec, ne pas sûrement que tous les ennemis de Dieu.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Raniero Valley et le Saint-Père

Raniero La Valle et le Pape François Ier

Raniero La Valle, tout comme les modernistes coutume, surtout les Rahnériens, Il prétend présenter sa thèse comme une interprétation hérétique des doctrines du Conseil, maman, depuis règne le Pape actuel, modernistes ont augmenté leur audace et effronterie, et ils sont venus au point de présenter leurs hérésies même la pensée de lui-même le Saint-Père, en profitant de certaines de ses expressions occasionnelles, ce, contrairement à la précédente langue Pontifes, il a toujours été clair, si vous payez, si elle est pas correctement interprété et contextualisée, doit être compris dans un sens ou rahneriano moderne [article suivant …].

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Pour lire l'article complet cliquez ci-dessous:

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Giovanni Cavalcoli, AU — UN PAPE MODERNISTE? Sham DE LA VALLÉE RANIERO

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Le gaystapo va maintenant charger la prêtrise avant. Eh bien, nous réitérons: Ils ne sont pas légitimes, ni appliquer l'ordination des personnes des tendances homosexuelles structurellement assis

LA GAYSTAPO Il est maintenant fait le coup du Sacerdoce. BIEN CONFIRME: NI NE SONT PAS VALABLE PRÊTRES DE COMMANDE LEGITIME DES PERSONNES TENDENCIES HOMOSEXUELLES STRUCTURELLEMENT ROOTED

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Vous ne pouvez pas faire la paix dans la conscience limitée à des proclamations publiques et sévères, alors qu'en fait, les prêtres homosexuels ont augmenté proportionnellement à la présence d'évêques qui raisonnent avec une psychologie homosexuelle latente. Ou pour le cru: Quelques séminaristes entre les années soixante-dix et quatre-vingt capeggiavano dans les séminaires pieuse fraternité gay, Aujourd'hui, ils sont évêques, et dès que ceux-ci deviennent, D'abord, ils sont entourés par des parties liées, placé plus et de rigueur dans tous les postes clés dans le diocèse, stages de formation. Et ces sujets, qui protège et reproduire les uns des autres, ils ont fini par créer un puissant lobby du pouvoir au sein de l'Eglise. La question qui se pose maintenant concerne donc la validité des ordres avec des sujets dans lesquels ils apparaissent de plus en plus l'absence des exigences minimales pour la validité du sacrement de l'Ordre, de la foi et de la perception correcte du sacerdoce catholique.

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Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p. – Ariel S. Levi Gualdo

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Il a été des lois aberrantes sur le mariage entre couples de même sexe, Ils ont adopté des lois sur l'adoption des bébés de données diaboliques pour gais et lesbiennes, qui dans de nombreux pays, il est donné la chance de fabriquer et acheter créatures à louer ventres. Tout sous la bannière de “droits” et un sans nom “amour“. À présent, au nom de “droits” et par exemple “amour“, Si la pointe “droit” la prêtrise pour les homosexuels. À ce rythme, comme l'interdiction de cette dangereuse homophobe du Bienheureux Paolo Apostolo et la suppression des textes sacrés de ses mots mêlés avec les principes suprêmes du lobby LGBT, surtout quand il met en garde: "Ne vous méprenez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, prostituées nes, né sodomiti […] hériter du royaume de Dieu »? [Je Cor 6, 9-10].

Les Pères dè L'île de Patmos

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les homosexuels chrétiens

… le sacerdoce est pas un droit des groupes LGBT réclamés

Les Pères de la 'Île de Patmos Ils ont publié en Juillet 2016 Deux courts essais dans la section théologique, face à une question complexe et sensible sur le théologique et juridique: sur la validité effective des ordinations sacerdotales de sujets dépourvus de la perception correcte du sacerdoce catholique et sur la validité effective des ordinations sacerdotales de candidats aux ordres sacrés ayant des tendances homosexuelles structurellement enracinées.

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Sans parler de la multiplication, non seulement dans les paroisses, mais même au même séminaire, Groupe d'Etude et lieu de rencontre pour les catholiques homosexuels. Et ces réunions - toujours d'être honnête et clair -, souvent ils ont réduit à des attaques difficiles au magistère suprême du Saint-Père Jean-Paul II et le pape Benoît XVI Vénérable, tandis que le prêtre était imprudente et inconsidérée laissé par son évêque pour semer les pires poisons, de calme leurs mouvements les spectateurs gais et les lesbiennes rincuorandoli: "Aujourd'hui,, les choses ont changé ', parce que « l'Eglise est sorti de l'obscurité et enfin devenir accueillant et inclusif à tout le monde et tout ». Y compris le péché peut-être mortel?

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Gay catholiques 2

… le sacerdoce est pas un droit des groupes LGBT réclamés

Le lobby gay maintenant omniprésent et puissant, avec un langage pompeux et imprégné inacceptable miséricorde e amour, essayer pendant un certain temps pour lancer une attaque au cœur de l'Eglise: la légitimation des tendances homosexuelles par rapport à la prêtrise sacrée. Et cela au point d'anticiper “directives” sous la forme de “attachants propositions” le prochain Synode des Évêques qui aura lieu: « Jeune, foi et discernement vocationnel " [voir l'article QUI].

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Comme il arrive parfois au sujet de certaines questions brûlantes, beaucoup de nos lecteurs nous ont écrit pour demander des conseils. Dans tous les deux répondre proposant de nos écrits sur ce sujet publié il y a dix mois [cf. QUI, QUI], dans lequel nous croyons que nous avons analysé le problème dans toute sa profondeur grave …

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Pour ouvrir des éléments cliquez ci-dessous

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07.07.2016 Ariel S. Levi di Gualdo - DOUTES SUR LA VALIDITÉ DES ORDINATIONS PRESTÉRALES DES HOMOSEXUELS

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07.07.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - LA QUESTION DE LA VALIDITÉ DES ORDINATIONS PRESTÉRALES AUJOURD'HUI

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La Domenicana autres la vraie joie de l'amour: lettre ouverte au Prof. Andréa Grillo

La vraie solution pour DOMINICAINE LA JOIE DE L'AMOUR: LETTRE OUVERTE AU PROF. ANDRÉ GRILLO

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Le cardinal Carlo Caffarra nullement opposé à la liberté de conscience, Elle l'accuse comment faire, mais il oppose, justement, la conception subjectiviste, son modernisme, qui est la conscience individuelle, dell » «je”, le compteur, le principe et le critère ultime de la vérité.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Article au format PDF imprimable

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Cannes Domini - bandes dessinées

Dominicains dans la bande dessinée …

L'état civil est appelé « régulier », comme il est supposé un mariage valide, tandis que le concubinage ou l'état d'est appelé divorcés remariés « irrégulière », que leur union est illégitime. La question de la régularité ou l'irrégularité touche le trou extérieur, pas l'intérieur de la conscience devant Dieu. En fait, on peut être dans un état normal (tels religieux) et être dépourvu de grâce et, à l'inverse l'un peut être dans un état irrégulier et être grâce.

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Il faut donc distinguer ce était légale et canonique à partir de Ce fut la volonté. Le premier est un aspect extérieur de la personne ou un état de vie, socialement visible, et peut être régulière, à savoir selon la règle; ou irrégulier, à-dire contre la règle. Un religieux, voté à la vie régulière, Elle peut conduire à une vie irrégulière. un laïque, pas tenus de suivre une règle de vie religieuse, Il peut être plus régulier qu'une mauvaise religion. L'état de la volonté est un état intérieur, pour que le plus connu à Dieu et au sujet. Il peut être bon - bonne volonté - et est soutenu par la grâce; ou mauvais - la mauvaise volonté - et il est dépourvu de grâce. Ce dernier est l'état de péché […] Le remariés peut divorcées être dans un état ou la situation, ce, des motifs raisonnables ou de force majeure, Il ne peut pas être arrêté. Toutefois, ils Peccano, Au contraire, ils ont la possibilité d'interrompre l'état de péché par la pénitence et récupérer la grâce perdue [Il fait suite à l'article complet …]

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Pour lire l'article complet cliquez ci-dessous:

Giovanni Cavalcoli, OP - LA VERA VIA ALLA Domenicana LA JOIE DE L'AMOUR: LETTRE OUVERTE AU PROF. ANDRÉ GRILLO

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Le pape Clément XV corrige « Amoris Laetitia » avec son motu proprio: « Avec grande tristesse», confirmant la discipline de Saint-Jean-Paul II sur le sujet des divorcés remariés

LE CLEMENT XV POPE LE CORRIGE 'LA JOIE DE L'AMOUR« AVEC SON MOTU PROPRIO «Quand une grande tristesse », CONFIRMATION DE LA DISCIPLINE DU PAPE JEAN PAUL II DANS L'AFFAIRE DE DIVORCE REMARIÉ

.Clément XV avec îlot

Lettre apostolique sous forme de motu proprio
Avec une grande tristesse

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Pour nos vénérables frères les Patriarches,
RECEVOIR, ARCHEVEQUES, ÉVÊQUES
Et d'autres Ordinaries
DANS LA PAIX ET LA COMMUNION
Avec le Siège apostolique:
LE PROBLÈME DE L'ADMISSION AU DIVORCE EUCHARISTIE REMARIÉ

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PP CLEMENTE. XV

Évêque de l'Eglise catholique

Serviteur des Serviteurs de Dieu

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Clément-tête XV ok.

Avec une grande tristesse, mais avec une grande préoccupation apostolique, Somme de Notre autorité nous affirmons que l'Exhortation apostolique aimer la joie Il doit être lu et placé dans un contexte historique complexe de décadence caractérisée par une profonde doctrinale et pastorale de perte, parce que si isolé de cette humus, vous ne comprendrez pas, ni son style lexical ni l'effort louable dans sa préparation. De ce document, ils restent et les indiscutée bonnes intentions qui ont animé, tout ce qu'il visait à aborder et résoudre les problèmes liés à la famille et le mariage par rapport aux sociétés contemporaines nombreuses et variées du monde, que depuis sont allés rencontrer la désintégration progressive des années soixante-dix du XXe siècle, dans une société qui tend aujourd'hui à nier l'éternel devenir, l'immuable et incassable absolue. Un problème sérieux, le dernier, résultant de la perte du langage métaphysique au sein de la Sainte Eglise du Christ, et surtout dans la spéculation théologique et dans la transmission des vérités de la foi. L'abandon de cette langue, en grande partie solidifiée et inhérente à la mission et la nature même de l'Eglise, a souvent été remplacé par des styles et des formes d'expression idiomatiques, sur la doctrine du Saint-plan de transmission, Ils ont créé des problèmes et parfois même des conséquences désastreuses.

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La puissance des clés, la certitude et la clarté

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aimer la joie est un long texte portant sur une grande variété de sujets essentiellement sociologiques, se terminant par être ambigu dans quelques étapes importantes et nous avons prouvé faible, pourquoi ne pas toujours clair sur certains éléments fondamentaux dans lesquels il est pas sage ou prudent de laisser place à l'imprécision et les interprétations libres des Conférences épiscopales, prêtres individuels ou les différentes écoles théologiques de la pensée, qui ont besoin d'être guidé et dirigé avec des mots plus clairs et précis. En fait, Christ Seigneur, donnant la Sainte Apostolo Pietro le pouvoir des clés [cf. Mont 16, 18-19], Il lui ordonna de confirmer ses frères dans la foi: "Simone, Simone, voici que Satan a demandé à vous cribler comme le blé; mais j'ai prié pour toi, que votre foi ne défaille; et votre, retournèrent, affermis tes frères » [Lc 22, 31-32]. Ce service de puissance robuste, par le Bienheureux Apostolo Pietro a été transmis à tous ses successeurs, jusqu'à nous, nous professons nous avons consacré serviteur des serviteurs de Dieu.

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Notre prémisse fondamentale du ministère pétrinien est si sûr, clarté et échapper à toute imprécision, comme il se rappela le Bienheureux Paolo Apostolo au bienheureux apôtre Pierre pendant le reproche il a déménagé à Antioche au chef du Collège des Apôtres, avec tout le respect dû à son autorité incontestée [Fille 2,1-2.7-14].

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Les interprétations qui peuvent être tirés de différentes pages de aimer la joie Ils peuvent être opposés et les deux cohérentes sur la base de ce que l'on peut déduire le niveau spéculatif et d'interprétation, ce qui nous amène à rappeler que la langue doctrinale doit être claire, unique et non soumis à des interprétations contradictoires, placer que notre discours doit être « Vous, et, non, non" [cf. Mont 5, 37]. Donc, avant toute question de doctrine morale, il ne prévoit pas que toute suggestion que la réponse pourrait être « oui », mais aussi vouloir « non », si quoi que ce soit, un peu «oui» et un peu « non ».

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Comme le gardien suprême du dépôt de la foi est sur nous une obligation et le devoir de veiller à ce que le Divin Pasteur sull'ovile nous a confié, la prévention de la petite graine mais dangereuse ambiguïté, pousses jusqu'à saper et contourner la doctrine de la Sainte Eglise du Christ par la pratique pastorale, pourquoi permettre une telle germination ne constitue pas pour répondre aux besoins modernes de la société d'aujourd'hui, mais ne pas tenir compte d'une règle établie par la Parole de Dieu sur le mariage sacramentel: « Pour ce que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni » [Mont 19,3-12].

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L'homme est conformé au Christ, et le Christ est à l'homme ne se conformait.

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Voilà pourquoi nous réitérons qu'il est le saint Evangile de Notre Seigneur Jésus-Christ, la Parole de Dieu fait homme, décédés, ressuscitée et monté au ciel, Il doit transformer les sociétés de l'homme et l'homme; Il est l'homme qui doit être conforme au Christ, Il ne peut pas être l'homme de transformer le Saint Evangile ne peuvent-ils être des sociétés humaines pour amener le Christ à leurs besoins du moment. Les ordres donnés par le Christ Seigneur sont immuables et éternelles et ne peuvent être ni licenciés ni par éludées à partir de laquelle les mots ambivalents tirent la légitimité des nouvelles pratiques pastorales liées à l'administration de la Sainte Eucharistie, dont il est le centre et le sommet de l'unité de l'Eglise. Donc, le bon médicament et l'encouragement droit pour ceux qui ont manqué à des engagements par le sacrement du mariage et de vivre une nouvelle union en dehors de la sphère sacramentelle, Il ne peut pas être l'Eucharistie, bien parce que d'autres sont des médicaments appropriés à administrer, de la réception de ces enfants Notre, à suivre avec leur prompte et attentive des soins spirituels.

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La non Eucharistie divorcé et remarié est une discipline ecclésiastique, pas une vérité dogmatique.

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Le choix prudent de ne pas accorder la Très Sainte Eucharistie divorcés remariés n'est pas un élément dogmatique de la foi catholique, mais les règles de discipline adoptées par le magistère de l'Eglise, dans la fidélité à l'enseignement moral et transmis par la tradition, sainte, catholique. Alors, pour le pouvoir nous a été confiée par le Christ Seigneur, de nos autorités, nous pourrions modifier la législation régissant, mais nous ne voulons pas réformer ni directe ni quitter autonomie créative les Églises particulières et certains épiscopats nationaux, parce que de ce que la vie prendrait une nouvelle pratique pastorale dans ce qu'on appelle diffuse non homogène tache de léopard, tandis que les disciplines de l'Église sont uniques et universels, tout comme sa mission pastorale.

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La décision de ne pas accorder la Très Sainte Eucharistie divorcés remariés, et surtout aujourd'hui dans cette histoire où le mariage est affaibli, Elle est également fondée sur la croyance conservatrice que cette concession finirait par affaiblir davantage l'institution sacramentelle du mariage et la fondation incontournable et ne pas être reformé son indissolubilité [cf. Mont 19,3-12].

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Voilà ce que nous craignons, et qui expriment clairement à nos frères évêques: crainte fondée que par l'Eucharistie peut finir par faire encore plus faible qu'elle ne l'est déjà, malheureusement, l'indissolubilité de la fondation du sacrement du mariage auquel, Malheureusement, de nos jours, ne croient même plus grand nombre de nos fidèles catholiques. Dans ce cas, la sainte Eucharistie deviendrait plus à celle pour laquelle il a été établi, cessant d'être le cœur de la communion et de l'unité de l'Eglise par la grâce sacramentelle. Et il faut se rappeler ici que les sacrements ne sont pas un droit ou ont acquis, mais un acte libre de la grâce divine, qui nous touche et nous remplit de produits « non pas à cause de nos mérites, mais pour la richesse de votre pardon » [cf. S. mise en service, Pouvez. ROM.].

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Ne jamais prendre la peine de plaire au monde: discipline “Entreprise membre de la famille”.

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Donc, la négligence totale des défaillances critiques internes et publiques qui pourraient tomber sur nous, Ayant à l'esprit que le Pontife romain doit viser Atteignez le Christ, le Seigneur en faisant sa volonté, se sanctifier et avec son sanctifiante la tâche d'enseigner et ses œuvres la croyants du Christ; aussi conscients que nous ne pouvons pas nous guérir de plaisir dans le monde, agréable que nous pourrions courir le risque de mener des guides aveugles comme de nombreux membres du troupeau qui nous est confié à tomber dans le fossé [cf. Mont 15,14], Nos frères évêques de réaffirmer qu'en ce qui concerne la prise en charge pastorale des catholiques divorcés et remariés doivent être appliquées avec soin et le zèle comme indiqué par notre Saint Prédécesseur Jean-Paul II dans son Exhortation apostolique Entreprise membre de la famille, avec une référence particulière à la n. 84, réaffirmer la non-validité, d'où l'impossibilité de leur accès à la Sainte Eucharistie, tant pour des raisons liées à la prudence pastorale, tous deux liés à la protection de l'institut sage du mariage sacramentel, déjà beaucoup trop durement touché et avili au cours des dernières décennies de l'histoire de l'humanité.

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Les évêques des soins diligents d'être toujours affectueux et accueillant envers ces Nos fidèles divorcés remariés à leur situation irrégulière doivent être rendues à se sentir partie encore plus dynamique de la Sainte Eglise, conscients que le Christ n'a pas manqué de nous rappeler: « Ce n'est pas en bonne santé qui ont besoin d'un médecin, mais les malades. Allez, et apprenez ce que cela signifie: Miséricorde que je veux, non le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs " [cf. Mont 9,13]. Nulle part dans le Saint Evangile et à tout moment de sa prédication, le Verbe incarné de Dieu n'a jamais dit que pour être accueillant et miséricordieux pour accueillir et légitimer le désordre moral, ou que vous devez avoir peur d'appeler et d'indiquer le désordre moral en tant que tel, passer sous de faux prétextes de miséricorde et de fausse acceptation. Notre tâche est d'accepter et d'appliquer les pécheurs de leurs péchés, les traiter de cette façon par la maladie du péché; et une condition sine qua non pour la rémission des péchés est la véritable repentance combinée avec l'intention sincère et l'engagement de ne pas tomber dans le péché.

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Il promet l'impossible et peu pratique d'obtenir un but.

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Pour accepter et traiter, pour les pasteurs dans le soin des âmes, cependant, il est très difficile à faire et à la pratique, alors qu'il serait beaucoup plus facile de trouver une solution à certains problèmes liés aux paires irrégulières soi-disant leur donnant accès à la Sainte Eucharistie, puis déclarant la non-existence du grave problème constitué par la rupture de la communion sacramentelle.

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Il a également préconisé un « accompagnement » voyage de ces paires de divorcés remariés, cependant, remplacer le concept de la direction spirituelle avec une non spécifiée « accompagnement spirituel ». Et là, il serait bon de noter que « direct » et « d'accompagnement » ne sont pas deux façons simples d'exprimer la même chose, mais de dire et d'exprimer deux choses différentes. Il a ensuite été précisé plus tard que ce « accompagnement » était « sur mesure » et en tant que tels doivent être évalués au cas par cas, selon les besoins du couple divorcés remariés simple. Une perspective, ce, devant laquelle il doit d'abord être un rappel fort au réalisme: le nombre de paires de divorcés remariés augmente progressivement et les évêques locaux conférences viennent se soucier des données statistiques qui se rapportent que dans certaines régions des mariages du monde qui se terminent par un divorce civil sont supérieurs en pourcentage 50% des mariages religieux célébrés. A ces chiffres, il devrait être lié alors nécessairement la situation actuelle du clergé catholique. Il est un fait que quelques évêques du monde lors de leurs visites au seuil des Apôtres se référer au Pontife romain que le nombre de prêtres décédés est beaucoup plus élevé que celui des nouveaux prêtres ordonnés et que l'âge moyen du clergé, Pas encore quelques diocèses, il est maintenant attesté au-dessus de soixante-dix ans. En Italie elle-même, ancien berceau historique du catholicisme et sur le territoire duquel est situé deux millénaires Notre apostolique, la fin du XIXe siècle, il y avait environ quatre-vingt mille prêtres pour une population d'environ 29.000.000 habitants. A une distance d'à peine un siècle, à la fin du XXe siècle, les prêtres présents à l'aube du nouveau millénaire étaient environ trente mille pour une population d'une soixantaine de millions d'habitants. Aujourd'hui, dans de nombreux diocèses de ce pays, Il y a quatre-vingts prêtres qui célèbrent la messe le dimanche dans trois paroisses différentes, tout maintenant sans prêtre, tandis que l'âge des prêtres est toujours plus élevé et plus nombreux décès de nouvelles ordinations. Dans de nombreuses régions du monde, il y a des prêtres qui pardonnent avant de leur fêtent ordinaire diocésaine lors des fêtes et jours d'obligation sont sept, huit messes par jour. Dans de nombreuses autres régions du catholica orbe il est désormais impossible de garantir dans de nombreuses communautés, même la messe le dimanche, parce qu'il n'y a qu'un seul prêtre itinérant chargé d'aller dans différentes zones pastorales maintenant dépourvue d'un dispositif sacerdotal, à laquelle vous pouvez aller seulement une fois par mois, et seulement pour la célébration de la Sainte Messe. Dans ces cas,, souvent, il est même impossible d'administrer les confessions sacramentelles des fidèles rassemblés individuels en grand nombre à la célébration mensuelle de la Sainte Messe, et le prêtre est donc obligé de donner l'absolution générale aux fins des fidèles de se confesser le plus tôt possible pour les.

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Illustré comme réel et étant donné qu'il ne nous appartient pas l'intention d'établir les intentions des processus d'autres, nous devons sérieusement nous demander: quelle est la relation avec la réalité ecclésiale, ecclésiastique et pastoral de ceux qui dans une situation telle que celle illustrée ci-dessus, Elle a même en dépit de l'hypothèse et a proposé que « d'accompagnement », lequel suivre avec soin chaque couple dans une « mesure » long chemin de discernement et de croissance? Parce que la réalité jusqu'à ce résumé ici pourrait également conduire à soulever une question sérieuse et objective: ceux qui ont mis en avant des propositions en elle-même est pas susceptible d'être réalisé et même pas possible d'aller, Peut-être qu'ils font juste pour atteindre le but qu'ils se sont fixés, intérieurement conscient du fait que non « d'accompagnement », lequel suivre avec soin chaque couple dans une « mesure » long chemin de discernement et de croissance, Il peut même être réalisé au minimum, dans le monde d'aujourd'hui en général, mais surtout dans les nombreuses régions du monde où les moyennes statistiques indiquent la présence d'un prêtre chaque 18.000/ 22.000 baptisé? Ou peut-être faire des propositions en elle-même est pas susceptible d'être réalisé, et également pas possible d'aller, parce que tout a divorcé de la réalité ecclésiale et pastorale réelle et concrète?

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De punition pour Certitude délinquants.

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Nous concluons qu'un arrangement donné peut produire ses effets, si elle pas accompagnée d'un châtiment adéquat pour les délinquants. Par conséquent, nous estimons que les évêques diocésains, qui ne respecte pas les normes dictées par nous, Ils sont privés de ses chaises épiscopales. Je Presbìteri, qui prêchent et mettre en œuvre différentes disciplines, ils sont suspendus pour une période de moins d'un an à compter de l'exercice du sacerdoce sacré. En théologie, qui dans les universités ecclésiastiques, dans les centres de formation théologique et maisons de formation pour les prêtres, religieux et laïcs, Ils enseignent une doctrine différente de celle qui nous a confirmé, ils sont privés de leur permis d'enseigner la théologie catholique. Si cela ne se fait pas en cas de besoin, alors l'autorité ecclésiastique compétente devra répondre devant Dieu pour avoir omis d'appliquer une disposition relative à la protection de la doctrine catholique des âmes qui lui sont confiées par Dieu le Père au soin de la Sainte Eglise du Christ, parce que « à qui on a donné beaucoup, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " [Lc 12, 48]. Et chaque fois que nous faisons tous le rite pénitentiel, nous demandons pardon à Dieu d'avoir péché non seulement dans les pensées, en paroles et en actes, mais aussi omissions.

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Clemente.bmp.

Donné à Rome, à San Pietro, la 13 mai 2027, le 110e anniversaire des apparitions de Notre Vergine Maria de Fatima, la première de Notre Pontificat.

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Format d'impression de la lettre apostolique PDF

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Ariel articlesL'auteur du texte de la pseudo Clément XV Et, De toute évidence, Ariel S. Levi Gualdo. toutefois, Qui d'autre pourrait être? Après son auto-nommé évêque titulaire de Laodicée dans le passé Combusta via des lignes de télécommunications, Maintenant, l'auto-candidat avec une chance au prochain conclave, animé par la certitude que, pire que ce qui a été fait ces dernières années sur le plan doctrinal et pastoral, Il sera très difficile de passer, bien qu'il soit coutume de dire que le pire, Malheureusement, il n'y a pas de fin.

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De Isola Patmos, 1° Mai 2017 – Fête de saint Joseph travailleur

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Un morceau de nouvelles: Alberto Melloni annonce l'extinction du Sacerdoce

défendre le pape de faux amis

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Une histoire NOUVELLES: ALBERTO MELLONI ANNONCE LA CESSATION DE PRÊTRISE

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A affirmations absurdes et dangereuses de la tête de l'école de Bologne, est une réponse doit que le prêtre n'a pas inventé le concile de Trente, comme il erronnément réclamations, mais notre Seigneur Jésus-Christ, cependant différent du sacerdoce est le temps du Christ, à ceux de Trente, à la nôtre.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Article au format PDF imprimable

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Melloni et Francesco

le pape François Ier et le chef de l'école de Bologne Alberto Melloni [© L'Osservatore Romano]

Dans la rubrique défendre le pape de faux amis, nous offrons cette fois aux lecteurs Feedback.Article l'historien Alberto Melloni, que quelques années avait l'intention de proposer au pape une part égale de la direction de l'Église avec le patriarche orthodoxe de Constantinople, tout récemment, il vantait le pape François pour faire la paix, après mille ans, avec le Patriarcat orthodoxe de cette ville, mettre fin à la controverse doctrinale.

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Nous appelons l'article intitulé « La messe est terminée. Ainsi, après cinq siècles, elle définit la figure du prêtre " [cf. QUI], apparu sur la République mercredi 22 Mars dernier en signant Alberto Melloni, qui vise une image rapide de la figure de prêtre promu par le Concile de Trente, faisant allusion à certains aspects psychologiques, comportementale, culturelle et pastorale - le soi-disant « cléricalisme » -, Ils ont en fait caractérisé une diffusion sacerdotale de style jusqu'à Vatican II, et que le Conseil et le magistère post-conciliaire ont remédié. Bien qu'il néglige complètement de mentionner le bien-fondé du Concile de Trente dogmatique et anti-hérétiques, par exemple le prêtre comme guide des âmes, homme de la fermeté doctrinale et sacrée; et en même temps à analyser certaines limites pastorales de la réforme du Concile Vatican II, par exemple, la tendance laïcisation, activiste gooder et de la paix, tous les éléments encore aggravés par la résurgence du modernisme, qui Alberto Melloni, chef de l'école de Bologne, Il est l'un des leaders les plus connus dans le domaine de l'histoire de l'église.

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La lacune la plus grave de ce court article est mal fausse idée biaisée avec laquelle Alberto Melloni joue injustement entre le refus du modèle tridentine du prêtre - quelque chose que vous pourriez même accord, pas pour rien que le Vatican a proposé une réforme, bien que partiellement discutables -, et le rejet du prêtre en tant que tel, ou le sacrement de l'Ordre, sur les traces de Luther, comme il ressort clairement du titre de l'article.

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Passons maintenant en revue les perles de ce beau Collier melloniana. Pour chaque affirmation d'Alberto Melloni va maintenant suivre ma réponse.

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Alberto Melloni écrit Muted est un grand cycle est épuisé: celle du curé. Cette formidable invention seizième qui a façonné la culture et de la politique, la psychologie et la vie intérieure, l'art et la théologie de l'Occident et de ses anciennes colonies n'a pas été éteint (sont sur le point 420.000 les prêtres dans le monde), Mais depuis plus d'un siècle, il est en crise: en Italie nous avons passé de 15 mille à environ quatre-vingt dix 2.700 séminaristes.

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Réponse de cette fin que l'auteur commence par le rappel de la réforme tridentine. Le prêtre, en fonction de son interprétation de la Tridentin, Il ne créé Jésus-Christ, mais il est une invention de la papauté, il est le quatrième siècle, comment ils pensent Schillebeeckx et Rahner ou le Moyen-Age, comme le croit Luther, ou avec le Concile de Trente, comment pensez-vous Melloni, Ça ne fait rien. Le fait est que, selon eux, Ici, le Christ n'a rien à voir, mais la soif de pouvoir de la papauté.

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La croissance des vocations sacerdotales n'est pas en crise car l'Église se réfère encore à la dogmatique tridentine concernant le sacrement de l'Ordre et aux directives du Concile Vatican II; la crise des vocations dépend si les modernistes ont mis sur une fausse idée de la prêtrise, qui est un rejet de la tridentine interprétation dogmatique et fausse des directives du Vatican II. Le principal responsable de cette fraude massive est Karl Rahner[1], tandis que Alberto Melloni est l'un des caporaux de cette armée de modernistes.

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Alberto Melloni écrit Compte dans cette phase historique de la réverbération sur le clergé de la chute des qualités intellectuelles des classes dirigeantes auxquelles ils appartiennent et ceux qui choisissent le sacerdoce que celui qui lui donne.

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Je le répète à cet égard que c'est une fausse histoire. Quelle que soit l'séminariste qui étudie l'histoire de l'Eglise - non par Melloni, mais avec un historique normal -, sait que la réforme tridentine des études et la formation du clergé, à laquelle nous avons précisément la naissance des séminaires, puissamment il a fait revivre la théologie scolastique émacié, gâchée par le néo-paganisme Renaissance humaniste, et dall'occamismo qui est à l'origine de la théologie de Luther, et il ressuscite une nouvelle saison fructueuse de la théologie scolastique, puis de la formation sacerdotale, en particulier aux mains des Dominicains et les Jésuites, lequel, comme il est connu, la fin du XVIe siècle, jusqu'à l'aube de ce qui suit, Ils ont contesté à un concours noble, que les meilleurs échantillons a dépêché des deux parties.

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Célèbre est resté le dominicain Domingo Bañez contre le jésuite Luigi Molina, initiateur du litige, pour tenter de clarifier la relation entre l'action de la grâce et la volonté libre, un très grave, question subtile et fascinante soulevée par la problématique luthérienne.

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Le tournoi était bien noble 164 sessions, dans lequel les grands théologiens se disputaient avec passion ou se tournent vers la présence du Pape. Les Dominicains ont souligné la puissance de la grâce, en utilisant la catégorie métaphysique de la causalité, le soi-disant « premozione physique »; les jésuites, au lieu, Ils ont souligné la puissance de la volonté humaine, en utilisant la catégorie biblique de « alliance ». Il ne fait aucun doute que ce différend, bien entre les conduits, Il n'a pas manqué de revitaliser puissamment la culture intellectuelle des évêques et des prêtres, ce qui les rend experts dans le monde mystique de la grâce et de la liberté, et donc plus capable d'âmes sur le chemin de guidage du salut et de la sainteté.

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Aussi, tout le monde sait comment la réforme tridentine a commencé une formation du clergé animé par un fort esprit missionnaire. La récente découverte de nouveaux continents européen fait du christianisme conscient de ne pas manquer, comme il le croyait le Moyen Age, le monde habité ensemble. Ainsi, l'Eglise a commencé à se développer rapidement dans les immenses terres nouvelles et a poursuivi l'évangélisation de l'Asie et de l'Afrique.

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Alberto Melloni écrit Mais la question est calée plus profondément dans l'histoire. Ce “Trent prête” Il semble traverser le point tournant de la modernité sans dommage: En effet, la naissance de nouvelles commandes et dix-neuvième sociétés de prêtres, et le zèle à faire de grands séminaires que les usines, semblent veiller à ce que sa fonction reste intacte au sein de la même enveloppe institutionnelle et théologique. Mais il est faux: l'église qui est perché dans la défense de leur propre clôture fait un fonctionnaire dont l'usure profil intérieur dans le contrôle social.

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Réponse de cette fin que la naissance de nombreux instituts religieux et dix-neuvième témoignage d'une Église cléricale attentive aux signes des temps et les grands besoins sociaux: les plus pauvres, les souffrances et les marginalisés, l'éducation des enfants et des jeunes, à leur préparation au travail, le bien des familles, la dignité des femmes, la culture catholique, l'engagement politique des laïcs, missions.

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Alberto Melloni écrit Le sondage de la conscience d'une humanité qui n'a pas d'expérience affaiblit la compassion.

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Réponse de cette fin que l'expérience humaine du prêtre n'a pas besoin d'appliquer leur propre horizon de la laïcité - économie, financement, milice, politique, famille, La technologie, l'industrie et le commerce -, car il met l'accent sur les valeurs humaines qui sont à l'origine et le but de l'existence, plus pertinent au sens de la vie et de l'histoire, au problème de la souffrance, du péché et du salut, la nécessité de la vérité, de la Justice, de paix, de la liberté et de bonheur, aux valeurs morales, Religieuse et spirituelle, la relation avec Dieu.

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Dans le sacrement de Pénitence, le confesseur, qui connaît la dignité et la fragilité de la conscience, familiariser avec les ressources et les faiblesses de l'homme, et sait que lui aussi un pécheur pardonné, pénètre doucement et avec respect dans la conscience du pénitent et le juge, avec compétence, la prudence et la charité, comme un chirurgien qui opère sur le cœur, mais seulement parce que le même pénitente, dans la foi, car l'aide précieuse qu'il peut donner le prêtre dans la vie de la grâce, qui en ont besoin, Elle lui souhaite et lui demande, et ouvre alors il lui, à évaluer, analysé, inclus, guéri, gracié, purifié, illuminé, guidé, libérer, réconforté, consulat, encouragé, pacifiée.

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Le profane, homme ou femme, le prêtre qui essaie, Il ne vous attendez pas à le trouver ou de trouver une expérience similaire du monde, laïque ou laïcs, qui peut avoir beaucoup trop, mais ce qu'il veut est l'homme de Dieu, l'homme de la vérité et de l'amour, dont il a la connaissance et la sagesse de analogique Dieu, Il sait comment lui parler, incapable d'élever son esprit et apporté à la sainteté (anagogie), Il sait comment introduire dans son mystère (mystagogie), et laissez l'expérience dans la prière, dans le culte et la liturgie, dans la communion ecclésiale avec le Souverain Pontife.

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Le croyant sait bien, comme le prophète Malachie dit, que « les lèvres du prêtre doivent garder la science, et de sa bouche d'essayer l'éducation, car il est le messager de l'Éternel des armées " (ml 2,7). Les fidèles savent que le prêtre est « nommé pour offrir des dons et des sacrifices » (Mib 8,3). A la messe, il, en la personne du Christ, Il offre au Père, dans l'Esprit Saint, le sacrifice rédempteur du Christ et expiatoire pour la rémission des péchés. Il est le « pape » qui, dans le Christ et par le Christ, « Jette un pont entre Dieu et l'homme ».

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Il est l'homme qui, comme Christ, la connaissance profonde de l'homme (Gv 2,25; Mont 9,4), et problèmes, les valeurs et les sentiments humains universels, du doute, de la sécurité, de la passion, d'amour, dell'odio, de joie, douleur, de plaisir, angoisse, de peur, d'espoir, du repentir, du pardon. Il est l'homme qui, dans la relation avec son voisin, Il vise tout d'abord le salut des âmes, selon la parole de Saint Jean Bosco: «Donnez-moi le peuple;, Le reste prendre» [dami le anime, et de prendre tout le reste], lequel, évidemment, n'empêche nullement le prêtre prend des mesures, selon ses pouvoirs et compétences, De plus pour le bien-être physique des hommes, en particulier les pauvres et les souffrants. Il reste, cependant, que pour le bon berger applique toujours la loi de Saint-Gregorio Magno: "Salus animarum suprema lex esto" [la santé des âmes est la loi suprême].

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Le prêtre doit être culture médecin, sans qu'il soit nécessaire de devenir un anthropologue, sociologue ou psychologue. Ils, sans être un homme politique ou un travailleur social, Mais tout le monde sait stimuler la solidarité humaine, sans parti pris ni esprit de parti, obéissant aux autorités, en particulier avec le Pape, mais sans flatterie, carriérisme ou flatterie, et sans être serviteur des dirigeants. Le prêtre ouvre le cœur des fidèles à toutes les valeurs humaines et les besoins de l'amour fraternel avec le cœur du Christ, lui communique, dans les sacrements, le pardon de Dieu et la vie de la grâce. Sa montrer les trésors de la dignité humaine, de les faire participer et en même temps les misères de l'homme, pour les guérir dans la miséricorde et la justice. Selon la révélation biblique, La tradition et la doctrine de l'Eglise, Il lui a présenté des réalités futures et rend informé de l'origine et à la fin de l'histoire.

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Alberto Melloni écrit Son ancienne science par rapport à la transmission des connaissances de plus en plus sophistiqués, fait une sous-éduquée.

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Réponse de cette fin que le prêtre sait que la culture, vraiment précieux, essentiel et le plus important est pas technologique ou scientifique, mais la morale, religieux et spirituel. À cause de ce, si un saint Giovanni Maria Vianney, un saint Pio de Pietrelcina ou San Leopoldo Mandić avait vécu aujourd'hui, ils ne seraient pas pris en charge « transmission du savoir de plus en plus sophistiqués », conscients du fait qu'ils jouent un service beaucoup plus important.

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Alberto Melloni écrit Le zèle tout en condamnant ecclésiastique auquel vous pouvez joindre le suffixe “Ismo”, Elle appauvrit les lectures et le rend à l'étranger “le sien”, qui deviennent soudainement “loin”.

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Réponse de cette fin que Melloni, l'homme « charnel » comme, que « ne comprend pas les choses de l'Esprit de Dieu » (Je Cor 2,14), Il ne comprend rien de discernement sacerdotal, dans laquelle le ministre du Christ, grâce au don de sagesse du Saint-Esprit, est que « l'homme spirituel, que les juges tout, sans être jugé par personne " (v.15), sinon de Dieu lui-même (Je Cor 4,4).

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Alberto Melloni écrit La perte de rôle et’ la négligence émotionnelle expose le pire: jusqu'à ce que l'exaltation soppy du célibat, qui piège la sexualité à la recherche de la sublimation et la prêtrise attire des personnes non résolues ou même malades.

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Réponse de cette fin avec cette insinuation méchante et calomnieuse, Melloni semble étendre à la généralité du clergé les idées et le comportement vicieux de certains prêtres indignes, même si vous devez effectivement reconnaître que parmi les moralistes serpentent idées hérétiques, o lassiste o rigoriste, sur la valeur de l'éthique sexuelle et, En conséquence, du célibat sacerdotal, comme reflété par le magistère de l'Eglise, qui est en effet à craindre que la corruption du clergé sur ce point est plus grand qu'il n'y paraît.

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Alberto Melloni écrit Et dans l'histoire européenne récente le travail du prêtre est sous-traitée, comme des tâches marginales, importer clercs, gardiens élus des communautés abandonnées.

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Je le répète à cet égard que cette nouvelle, malentendu méchant et obtus, il est maintenant celui de la charité, d'entraide, solidarité, de générosité et de la disponibilité Priestly et entre prêtres, pour servir l'Eglise et notre voisin, exemplaire de la charité, qui, aujourd'hui, donner des preuves de nombreux prêtres et religieux, prêts à quitter leur pays d'origine, peut-être très loin, pour aider les diocèses dans le besoin ou des possibilités d'offre pour le ministère ou une autre institution de leurs communautés dans les régions où la pénurie de vocations.

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Alberto Melloni écrit Même la discussion sur la femme-prêtre - oubliant que la “sacerdoce” qui est reçu chez les femmes de baptême ont déjà, et ce n'est pas bon marché -, Il mêle dangereusement à la logique tout mâle qui accorde les autres deviennent généralement obsolètes artisanat.

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Réponse de cette fin que l'Eglise n'oublie pas tout ce qu'une femme chrétienne est baptisé; plutôt que Melloni - Schillebeeckx l'hérésie a approuvé - oublier que l'Eglise, par la volonté du Christ, ne permet pas à la femme d'entrer dans le sacerdoce ministériel.

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Alberto Melloni écrit Le Vatican II simplement à tâtons pour enlever le prêtre qui ton semi-monastique qui avait. Pas la papauté qui Emballez tout simplement un prêtre de la poésie. Ne pas parler des évêques qui emballent les communautés dans ce qu'on appelle en Italie “unités pastorales”, et condamner les prêtres à devenir fonctionnaires à bout de souffle, submergés par une polygamie communautaire où personne ne les veut bien et ils ne parviennent pas à l'amour, au risque de devenir saints ou naufragé sur les rochers érotiques pas toujours candide.

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Réponse de cette fin qui est gravement insultant pour le magistère du pape de l'état passé et présent qu'il « Emballez tout simplement un prêtre de la poésie ». De même, l'historien Melloni oublier le monde et synodes nationaux des évêques consacrés au sacerdoce. Le ton moqueur qui mentionne les unités pastorales, Il est tout à fait indésirable et dénote la présomption de ces sujets sensibles manipulation, où il n'a pas compétence.

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Insouciante et offensive de la classe sacerdotale, signe de sectarisme politique et non de l'objectivité historique, Il est la généralisation injustifiée, étendre à tous les dysfonctionnements du clergé et peut-être des anomalies existantes, mais isolée et accidentelle. En ce qui concerne le « risque de devenir sainte », Melloni vous inquiétez pas, thé, avec ces médisances, exagérations et mensonges, Il n'a certainement pas couru.

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Alberto Melloni écrit Ce qui est si mauvais que parlent même pas le pape Francis.

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Réponse de cette fin que ce n'est pas vrai, même si bien sûr le pape ne peut pas l'écho de la fausseté Melloni. Le Saint-Père est intervenu à plusieurs reprises pour condamner les vices du clergé et les défauts de la même Curie romaine, et d'indiquer aux prêtres de la sainteté à travers leur foi (cf. La lumière de la foi) et la meilleure façon de proclamer l'Evangile (cf. La joie de l'Evangile), paître le troupeau qui leur est confié dans certaines circonstances difficiles (cf. aimer la joie), ainsi que tous les temps où il parlait des vocations, des oeuvres de miséricorde, le ministère de la confession, de la prière, de la liturgie, se forçant à être un exemple pour les prêtres.

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Si quoi que ce soit, nous voudrions demander au pape de mieux promouvoir la sacralité de la liturgie, se rappelant le caractère sacrificiel de la messe. Le souci œcuménique de converger avec les frères protestants dans la mémoire de la Cène du Seigneur, Il est certainement bon et en accord avec le Conseil; mais nous devons attendre dans la prière et le dialogue oecuménique, dans la charité mutuelle, puis béni, caché dans les plans du Seigneur, mais aussi liée à la bonne volonté de tous, dans lequel les frères séparés reconnaissent le sacrement du ministère sacerdotal, le mystère de la transsubstantiation et la masse en tant que sacrifice, pour célébrer enfin l'Eucharistie. Cela ne veut pas céder à lefebvrismo, mais plutôt de prendre la réforme de la réforme, qui a initié Papa Benedetto.

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Alberto Melloni écrit Alors toucherait aux évêques et aux Conférences épiscopales de soulever une question sur laquelle il joue la vie de leurs églises: mais la paresse prévaut, encouragés par l'espoir que demain la réforme d'avoir le même courage que “Il a inventé le prêtre”.

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Réponse de cette fin que le prêtre n'a pas inventé le concile de Trente, mais notre Seigneur Jésus-Christ, cependant différent du sacerdoce est le temps du Christ, à ceux de Trente, à la nôtre. Le problème n'est pas Épiscopat indolence - certains sont trop actifs -, mais le fait de l'écart entre les évêques du modernisme, Pour qui, les personnes souffrant de cette maladie, préfèrent écouter Alberto Melloni et d'autres meneurs et modernistes rahneriani, plutôt que le pape, Ecriture et Tradition.

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Varazze, 21 avril 2017

entre l'octave de Pâques

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Remarque:

[1] Cf. mon studio Le concept du sacerdoce dans Rahner, dans Le sacerdoce ministériel, "L'amour du Coeur de Jésus”, S.Lanzetta et S.Manelli édité, Maison d'édition Mariana, Frigento-Naples 2010, pp.183-229.

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