LE VATICAN KASPER WALTER CARDINAL, DANS UN ARTICLE QUI EST TOUT PROGRAMME

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Nous devons reconnaître que certains thèse doctrinal le conseil peut paraître ambigu ou avoir une certaine saveur moderniste, mais cette préoccupation est dissipée par une interprétation appropriée, ce qu'elle était celle faite par magistère post-conciliaire et théologiens faisant autorité fidèles à l'Eglise.

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Dans un article sur Losservatore Romano du 12 avril 2013 sous le titre Un conseil encore cheminant, [texte QUI] Cardinal Walter Kasper, un mois et un peu plus de la démission du pape Benoît XVI et l'élection du Pontife régnant, dit Paul VI, pour tenter d'éviter des formulations proposées par une majorité progressiste qui l'inquiétait, minorité « acteurs » traditionaliste leur permettant d'introduire des changements dans la rédaction, ce sens atténué ou mêlé d'étapes de modernisation.

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Si le Souverain Pontife Il se sentit obligé de modérer l'intervention de ces soi-disant « progressiste », de la place pour les traditionalistes, signifie qu'il, dans le but de qui a été équipé d'intuition, et avec le sens de la responsabilité du Successeur de Pierre, était au courant de la parcelle en place et que ces soi-disant progressistes et galvaudé étaient en fait la cryptomoderniste, que leurs manœuvres risquaient de contaminer la pureté de la doctrine de réconciliations.

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Paul VI n'était pas un conservateur et depuis quand il était archevêque de Milan a montré apprécier une modernisation saine de la vie de l'Église et la vie chrétienne, un besoin, ce, intrinsèque au christianisme, animé par l'Esprit Saint qui fait toutes choses et diriger l'Eglise dans l'histoire de la plénitude de la vérité. Donc, si le « progressisme » de qui le plus inquiet, cela signifie qu'il était une fausse promotion de l'avancement de la foi et une hypothèse imprudente de la modernité.

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Cardinal Walter Kasper Il ne semble pas avoir saisi la sagesse et la prudence du Souverain Pontife, aujourd'hui béatifié, car il réussit à affirmer que l'intervention du pape, « il a payé un prix » à la « formule de compromis, dans lequel, souvent la majorité des postes sont situés juste à côté de ceux de la minorité, conçu pour délimiter ". Cela signifie, si je comprends les paroles du Cardinal, que la poussée innovante, selon lui, Il a été retenu par les conservateurs, de sorte qu'il ne pouvait pas tout donner, il pourrait donner. Mais il faut se demander si ces « conservateurs » ne sont pas tout le chemin dans cette circonstance les gardiens de l'orthodoxie, Compte tenu de l'importance qui leur est donné par Paul VI, qui a approuvé les amendements visant à corriger les initiatives des pro-modernistes « progressistes ».

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Selon l'auteur de cet article qui sonne presque comme un programme de mise en œuvre pour l'avenir immédiat, ces « limitations », dont il parle modifie pas les textes originaux de tous « progressive », qui est - disons-le franchement - moderniste, mais ils les ont laissés intacts, limitant une étoile à côté d'eux de manière incongrue et contradictoire, ce qui implique offensivement contre l'incapacité de Paul VI de concilier les Pères du Concile.

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L'article explique ensuite - et cela découle logiquement de ce que l'auteur a dit - que, à cause de ces « formule de compromis », « Les textes conciliaires ont en eux un énorme potentiel de conflit; Ils ouvrent la porte à une réception sélective dans les deux sens ».

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Dans cet article,, Cardinal déclare également que « même pas la réception officielle a été stationnaire. Partiellement, Il a dépassé le Conseil ", venir a dire, Apparemment, que les déclarations orthodoxes et modernistes du Conseil sont à côté de l'autre, comme si le lecteur pourrait alors choisir ceux que vous préférez, à moins qu'il soit mis sur une position contradictoire donnant un coup sur la jante et un cylindre.

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Dans ce compose Cette « voie » du conseil selon l'auteur? Il semble que le chemin d'un ivrogne qui se trouve maintenant ici se trouve maintenant au-delà: interprétation tout à fait irrespectueux et tendancieuse, que l'on est surpris qu'il a été hébergé dans un journal prestigieux comme L'Osservatore Romano, qui, par sa nature devrait refléter de manière objective et impartiale, les enseignements du pape suprêmement, la clarification ou de la défense des positions éventuellement, surtout si elle est une question d'un événement aussi important que le Concile Vatican II et la partie qu'il a été le Bienheureux Pape Paul VI.

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Avec tout mon respect ce cardinal bien connu et influent, ce qui est le cardinal Walter Kasper, pendant vingt ans, il était le chef du Département de l'œcuménisme et jouit d'une grande réputation en tant que chercheur christologie, Je dois dire que je diffère nettement de cette interprétation qu'il donne les doctrines conciliaires, interprétation qui nie la preuve continuité avec la tradition, chose que tous les papes, par Jean XXIII à Benedict XVI, Ils ont maintenu avec insistance, pour nous limiter à se rappeler la célèbre formule de Benedict XVI « progrès dans la continuité », dont je dessinais le titre d'un de mes études approfondies sur le sujet, Je me permets d'alerter le lecteur [1].

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Le truc sérieux, En résumé, Il est que le cardinal Walter Kasper semble insinuer que entre les doctrines du Conseil auront encore infiltrées certaines thèses neomoderniste que Paul VI a voulu éviter, mais à laquelle vous seriez résigné Leaving juxtaposé à ceux orthodoxes à « prix » d'un « énorme potentiel de conflit ».

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Il est de la même fausse lecture qu'elle appelle faite par l'évêque Marcel Lefèbvre, parce que le recul extrêmes se rencontrent. Tous avec une différence: tandis que le cardinal Walter Kasper accueille comme un « progrès » ou « route », Mgr Marcel Lefebvre regrette comme un déni de la Tradition. Mais l'erreur des deux est commun: voir le Conseil un modernisme qui n'existe pas, rejetant les explications avancées par tous les papes du post-conciliaire.

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de l'aveu général que certains thèse doctrinal le conseil peut paraître ambigu ou avoir une certaine saveur moderniste; mais cette préoccupation est dissipée par une interprétation appropriée, ce qu'elle était celle faite par magistère post-conciliaire et théologiens faisant autorité fidèles à l'Eglise.

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insister, comme le font certains, dans la conviction que le conseil contient pas moderniste équivalent à penser qu'un Conseil peut se tromper en ce qui concerne les questions relatives à la foi et à la morale. Ce qui pour un catholique n'a pas de sens, mais il est vrai que le Conseil ne contient pas nouveau dogme solennellement défini. Discutables si quelque chose pouvait être un peu instructions pastorale, où l'Église est certainement pas à toute épreuve, mais toujours digne de haute estime.

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La thèse du cardinal Walter Kasper, selon laquelle les doctrines du Conseil conduirait à une simple juxtaposition ou non dissimulée patché entre opposés thèse contradictoires, traditionnel et moderne, Il est absolument insoutenable, parce que cela reviendrait à accuser le conseil d'hérésie, étant donné la nature hérétique du modernisme; et quel serait le signe que Paul VI était incapable d'empêcher encore la présence du modernisme au sein du Conseil, que beaucoup et à juste titre l'inquiétait, mais il était pas du tout un marigot notoirement conservatrice.

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Si le conseil a un style pastoral et non un ton définition même dans les enseignements dogmatiques, cela ne permet pas à quiconque de les prendre à la légère, en niant leur infaillibilité, parce que pour juger de l'autorité de l'enseignement de l'Eglise, vous ne devriez pas tant de soin viens mais il enseigne Quel insigne.

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La définition formelle est un mode rare enseignement magistral, pourquoi il ne devrait pas prendre comme prétexte le fait que ce style fait défaut au sein du Conseil, d'erreur ou accuser le modernisme ou la rupture avec la Tradition. Même lorsque le Christ enseignait dans un bateau ou assis à la table avec elle et non dans le temple, il a toujours été la Parole de Dieu a accepté dans la foi.

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Il est vrai que Paul VI, après un bon Pape Jean XXIII, Il a permis au Conseil de la présence de Karl Rahner et autres criptomodernisti. Il a bien fait? Ça fait mal? Il est difficile de juger. Il est toujours le fait que, comme il ressort clairement des études qui ont été effectuées sur la contribution de ces experts, ils ont offert un innovateur dans la contribution de réconciliations de montage, mais sensiblement dans les limites de l'orthodoxie. Et comment pourrait-il en être autrement?

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Il est après le Conseil que Rahner, avec audace surprenante, malheureusement sans être censuré par le Ecclésiastique, Il poussa tranquillement et avec une grande ruse pour ses tendances modernistes. Mais comme il avait déjà acquis une renommée mondiale, même parmi les évêques, même le pape devait tirer le meilleur parti d'une mauvaise situation.

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Il faut signaler qu'il est vrai qu'au Conseil il y a eu un affrontement entre un traditionalisme réactionnaire et crypto modernisme, Il paludava apparition progressive, pour obtenir un laissez-passer; mais il faut dire aussi que cette comparaison - que, dans certaines circonstances, a pris un ton dur, dramatique et profondément préoccupés par Paul VI -, il a pris fin, Dieu merci, Nominale avec des accords définitifs dans les majorités XXL à l'échelle et certain ton progressive. Le Conseil a été un grand conseil d'innovation, maman absolument moderniste, qui craint le pape, qui il était connu dans la ligne progressive mais maritainiana absolument pas du tout favorable au modernisme, qui est notoirement une hérésie condamnée par saint Pie X.

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En parlant donc « un énorme potentiel de conflit » Il est très grave offense à la sagesse surnaturelle des doctrines du Conseil, nous étions presque en face des politiciens pateracchi ou conflits de la dialectique hégélienne, et il est donc tout à fait mal comprendre les résultats équilibrés et cohérents des débats conciliaires, Colombe, grâce à l'aide du Saint-Esprit, et pères, parvenir à un accord fraternel, Ils ont pu nous offrir une connaissance plus avancée de la Parole de Dieu, sans aucune rupture ou contradiction impensable avec l'héritage doctrinal précédent Conseil.

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Trouvez ici les contradictions Cela signifie ne pas tenir compte de la racine de la sagesse et de la noblesse de ces doctrines, vraie lumière pour notre temps, indicateurs de signal de la façon dont aujourd'hui devraient faire l'Église pour faire face à la pensée moderne et d'augmenter le nombre de ses enfants. Donc, cela ne veut pas faire une « réception sélective dans les deux sens», mais de prendre une direction, avec la possibilité évidente de certains choix, résultant de la confluence harmonieuse de la fidélité et de progrès: celui que nous venons de parler des documents du Conseil dans leur interprétation authentique, que les papes du post-conciliaire ne se fatigueront pas de cinquante à proposer à toute l'Eglise pour le bien et le progrès de l'Eglise et toutes les personnes de bonne volonté.

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Ceux qui croient qu'ils doivent choisir au sein du Conseil entre traditionalisme et criptomodernismo il n'a rien compris de l'enseignement du Conseil, et il est seulement un partisan des divisions au sein de l'Eglise.

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La réception officielle du Conseil Certes, il ne restait stagnante et à certains égards a dépassé le Conseil, mais pas au sens entendu par le cardinal Walter Kasper, c.-à-oscillant entre deux thèse opposée et laissant choisir de temps à autre entre l'une et l'autre selon les commodités, mais plutôt l'approfondissement de cette synthèse sage de la modernité et de la tradition.

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Je ne sais pas ce que cette interprétation le conseil donné par le cardinal Walter Kasper, qui semble fait pour alimenter les flammes de la controverse entre extrémistes opposés, peut servir pour le dialogue entre les croyants, qui cependant, il se consacre avec tant de zèle depuis tant d'années. Le Conseil dottrine dei, comme il est dit le même conseil de mot: réconcilier, ont toujours eu dans l'Eglise est une importante pacificateur et la fonction conciliante; et le dernier Conseil, si bien interprété et bien compris, Il n'est pas appelé dans cette fonction providentielle.

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Bien sûr, le Magistère de l'Église Aujourd'hui est aussi en mouvement, mais pas de nier la vérité de la foi enseignée précédemment, mais plutôt pour nous guider dans une maternelle et infailliblement à un approfondissement toujours son aîné dans la tradition et avec un oeil d'inclure plus avancé sur le chemin vers le royaume de Dieu et la plénitude de la vérité.

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À certains égards, certaines indications du Conseil ils sont surmontés, Mais ne pas avoir été abandonné, mais dans le sens où ils vivaient mieux et plus dévotement selon les situations nouvelles qui n'existaient pas au moment du Conseil, mais bien sûr toujours en continuité avec l'héritage immuable de la foi que le Christ a offert une fois pour toutes à l'Eglise à transmettre intacte à toute l'humanité jusqu'à la fin du temps.

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Varazze, 22 mars 2017

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[1] PROGRÈS DANS LA CONTINUITÉ. LA QUESTION DU CONSEIL ET VATICAN-concile, Foi&Culture, Vérone 2011.

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— défendre le pape de faux amis —

ENZO BIANCHI ET VIOLON TZIGANO : LES FAUX PROPHÈTES ET LEUR rabâcher LE PAPE

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Comme pour le Pape personnellement et libérateur miséricordieux, ceci est une autre affaire. Bien sûr, Il a fait beaucoup de gestes significatifs envers les pauvres, les exploités, les petits, les marginalisés, familles plaies, personnes âgées, et malati, les immigrants; mais on peut se demander à quel point la miséricorde envers les fidèles perturbés et choqués par les hérétiques, par les modernistes et de faux prophètes, ou si aucun échange de miséricorde bienveillance excessive à l'égard des ennemis de l'Eglise, ou combien de miséricorde - ou s'il y a de la miséricorde - dans certaines de ses interventions envers les gens, prélats, théologiens ou institutions tout à fait dignes et fidèles à l'Eglise, peut-être longtemps.

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Méfiez-vous des faux prophètes

Mont 7,15

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Dans cette course quotidienne à ceux qui tirent le plus grand par de nombreux et influents membres de l'épiscopat et la Curie romaine, pères dè L'île de Patmos Ils ont lancé la rubrique «Défendre le Saint-Père des mauvais amis", dédié à réfuter un certain nombre de modernistes bien connus, ce, pour quelques temps, ils se passent, avec le rythme dentelé, sur le podium leur offre de la grande médias, de travailler sur la démolition de l'Eglise. Cette fois-ci est de transformer Enzo Bianchi, interviewé par Bruno Quaranta il Print du 14 en février dernier [voir l'interview de texte QUI]. Ces personnages semblent avoir convenu entre eux un plan pour flatter et exploiter le pape d'une manière sournoise pour les débutants, mais flagrant pour les experts, à laquelle les fidèles catholiques au pape, qui ouvre nos yeux à ces manœuvres, l'indignation de test et de dégoût à cette flatterie, qui ne font rien mais les dégâts de la vénérable personne du Saint-Père, de leur exalté donc immodérée, comme les courtisans des anciens empires orientaux.

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Point central dans l'interview est la comparaison qui fait Bianchi entre le présent pape Jean-Paul II et St.. La base de comparaison est la question la plus importante et délicate de la liberté. Nous savons que nous, catholiques, ce qui est précieux pour nous la liberté. Il est la vocation du chrétien: "Brothers, vous avez été appelés à la liberté " [Fille 5,13]. Mais maintenant, voici la clarification: « [...] à condition que cette liberté comme une excuse pour l'auto-indulgence, mais par amour, au service les uns des autres " [v.13]. Donc, vous comprendrez comment difficile et délicat, qui fermeté et prudence des critères de jugement, combien la délicatesse du jugement, la quantité d'informations, combien de chèques, combien la prudence, que le discernement, combien clarifications sont nécessaires, pour juger un pape par rapport à la grande, question vitale de la liberté, si étroitement liée au destin de l'homme, l'histoire de l'Eglise et à l'essence même du christianisme.

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Enzo Bianchi, au lieu, ne trouve aucune difficulté à classer catégoriquement, tranchant, avec la plus grande facilité et le plus incroyable simplisme, sur le thème de la liberté, toute la figure et l'histoire des deux papes, Saint Jean-Paul II et le courant, avec eux en opposition les uns aux autres d'une manière dramatique et radicale; le premier, coincé dans la négativité totale: «Fermeture de l'Eglise, Waterproof ce qui était en liberté », par conséquent, un dictateur de la pile de Staline, Hitler ou Ivan le Terrible; Le deuxième, élevé aux étoiles: "Avec lui, la liberté a été réconcilié avec l'Eglise", comme devant François la liberté dans l'Eglise n'a pas existé. Je me demande si François Bianchi a téléphoné pour le supplier de ne pas dire de telles absurdités.

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Ces deux sorties sur la relation entre les deux papes avec la liberté désignent Bianchi en l'absence totale d'un pouvoir discrétionnaire pour juger deux grandes personnalités, qui sont deux papes, dont l'un est un saint canonisé, qui est offensé par une insulte d'une extrême gravité, qui ne pouvait pas jeter le pire des maçons ou des communistes, tandis que l'autre, toujours en vie, Il ne peut pas, dans son humilité et son sens, ne se sentent pas gênés d'être mis, toujours en vie, sur le dessus d'un saint Pontife, et il ne peut pas, mais ont trouvé extrêmement désagréable, et la louange déplacée offensive afin effusive, qui oublie que la liberté n'a pas besoin de "se réconcilier avec l'Eglise", ceci étant, sous la direction du pape et chaque pape, libérez-vous, par compte propre et professeur de liberté pour toute l'humanité, jusqu'à la fin du monde.

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Si Bianchi estime que la liberté est jamais été séparée de l'Eglise ou en contraste avec l'Eglise, oui, il est peut-être nécessaire de «réconcilier» avec l'Eglise, cela signifie qu'il ne sait pas ce que la liberté est ou a un concept maçonnique ou libérale et croit que l'Église doit apprendre la liberté de maçonnerie ou par le libéralisme, Par conséquent, le sien est un concept erroné de la liberté. Parce que sinon,, la vraie liberté est une seule enseignée et pratiquée par l'Église. S'il peut y avoir une liberté qui est réconcilié avec l'Eglise, Ce sera la fausse liberté qui devient vraie écoute l'enseignement chrétien sur la liberté et en imitant la pratique chrétienne de la liberté. n'existe pas Une Église sans liberté, bien qu'il puisse exister des chrétiens qui ne vivent pas la liberté des enfants de Dieu.

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Enzo Bianchi contredit, quand il nie que saint Jean Paul II a été un promoteur de la liberté, alors qu'il est de reconnaître le mérite de son hostilité au communisme et son ouverture au dialogue œcuménique. Sur le premier point, Bianchi ignore complètement ce qui était lutteur par le pape Jean-Paul II et avant de devenir pape, contre la tyrannie communiste pour la liberté de l'Eglise, de sa patrie et de l'humanité elle-même. En ce qui concerne le deuxième point, il est clair que le dialogue œcuménique est l'expression de la somme de la liberté religieuse.

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La liberté promue par Jean-Paul II dans l'Église était la vraie liberté, fondée sur le zèle pour la saine doctrine, car il est la vérité qui nous rend libres [cf Jn 8,32]. Comme ça, Il est donné une partie, avec l'aide du brave Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, le cardinal Joseph Ratzinger, le pape a défendu avec force la doctrine de la foi contre plusieurs erreurs insurgés, sur l'autre, il nous a laissé l'encyclique puissante Veritatis splendor, dans lequel le grand Pontife propose, en outre, un grand enseignement sur la liberté chrétienne dans sa relation avec l'acte moral, conscience, la loi morale, vice et la vertu, la grace, la Parole de Dieu et la fin ultime.

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On se demande selon laquelle la notion de liberté Bianchi ose parler, à propos de San Giovanni Paolo II, de «fermeture dans l'Eglise, Waterproof ce qui était en liberté ». Il est évident qu'il ne se réfère pas à cette liberté que le pape décrit dans La splendeur de la vérité, compter sur laquelle il a jugé l'Église, et donc il a rejeté la liberté de Bianchi, que Paul aurait appelé «la chair» [Fille 5,13]. Et comme il est irresponsable d'une part - ainsi que méchants, être un saint - le jugement de Bianchi de Saint-Jean-Paul II, tout comme il est imprudent dans la direction opposée et flagrante flagorneurs il est le jugement sur le Pontife, qui sans aucun doute, il est contre la fermeture et conformisme intellectuel, à l'auto-justes légalisme et un traditionalisme rigide, Il est attentif à la liberté religieuse et de conscience, la libération des pauvres et des opprimés, à la liberté des enfants de Dieu, ouvert à la nouveauté de l'Esprit, sensible au pluralisme culturel et religieux, all'ecumenismo, au dialogue, l'élasticité et la souplesse des choix, attentif aux cas concrets, l'espace de liberté contre la loi.

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Il serait ridicule considérer François tout court tels que «la liberté de la réconciliation avec l'Eglise", comme si l'Église de Jean-Paul II a été en conflit avec la liberté, fausse déclaration, injuste et blasphématoire envers l'Eglise et les papes précédents, mensonge compréhensible sur les lèvres d'un franc-maçon ou d'un libéral ou d'un mazzinien ou d'un communiste, mais certainement pas un catholique Monaco, sans parler d'un prophète, qui Bianchi passe d'être à de nombreux.

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Le fait de réaliser les limites dans laquelle le Pape est l'organisateur de la liberté dans l'Eglise, Je me sens comme une raison de plus pour exprimer notre dévotion filiale et le désir d'être près de lui dans les essais et d'aider, défendre et soutenir, pour ce qu'il est en nous, dans son service à l'Eglise universelle et à l'humanité. Cachant son frère ses fautes, réel ou apparent, Il a également été le pape, de se lancer imprudemment dans la flatterie hyperbolique et ridicule, comment est-Bianchi, Il est vrai respect, Il est pas franc, Il n'est pas obéissance, Il est la sincérité, Il est pas la charité, Il est confiance, Il n'a pas confiance, Il est miséricorde, Il est co, est pas la fidélité, surtout quand les mêmes critères de jugement, comme dans le cas de Bianchi, Ils ne sont pas prises à partir de l'Evangile, mais par l'esprit mondain. Bien, si le Pape, bien sûr, comme le Pape, l'assistance de l'Esprit Saint, ne peut manquer d'avoir des idées correctes, sur la liberté, au lieu, en tant que pasteur et homme de gouvernement, Il est pas protégé contre les défauts dus à sa fragilité humaine. Car il montre de trop d'indulgence et presque timide dans les modernistes, versa répressif et vice, trop sévère, vers les traditionalistes. La première laisse leur trop libre, afin qu'ils saisissent l'occasion de causer beaucoup de tort à l'Eglise; d'autres restreignent la liberté, prenant utilisé ou même la suppression de forces saines, qui pourraient autrement être productive employée pour le bien de l'Eglise. Fait intéressant, dans une réunion oecuménique récente, père, a demandé un avis sur Luther, il a envoyé au cardinal Walter Kasper, avouant candidement "peur" de lui, comment un écolier devant le maître.

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Correctement le Pape il a été proposé de faire avancer les réformes de Vatican II; mais trop bonne est une tendance accrue du Conseil, quand, au lieu, après cinquante années où nous avons connu les dégâts que la tendance de bien-être apporte à l'Eglise, Il se sent de plus en plus la nécessité, sans renoncer à la meilleure compréhension de la miséricorde faite par le Conseil, restaurer ou redécouvrir ou redécouvrir, sans nostalgie inutile pour un passé qui a passé, la fonction éducative, libératrice et corrective humaine de la discipline et divine, ainsi que la clarté, la fermeté et la fermeté des principes de la raison et de la foi, du dogme et de la morale. Père, au lieu, Malheureusement, paradoxalement, Il semble vouloir imposer par la force gooders. Donc, il y a maintenant Supérieurs, adeptes piétonnes du pape, pour punir ceux qui soutiennent l'existence de la punition divine.

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La liberté a certainement disciplinée et régie par la loi, pour éviter l'anarchie et individualistes gooders, relativiste et liberale dell 'l'homme est un loup. En fait, faire le bien est le pire ennemi de la bonté et donc de la liberté. La liberté a construit dans la liberté et si, dans les cas graves, Nous devons recourir à la coercition, cela doit toujours être fait pour défendre et promouvoir la liberté.

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Vous voyez que le Pape Il a reçu une éducation libérale, peut-être Rahner; Pour qui, si elle n'a pas de difficulté à apprécier la liberté, le béton, le devenir, le moderne, le nouveau, les progrès et l'historicité, Il est difficile d'apprécier, de toute évidence la répulsion, les valeurs abstraites, immutable, universel, absolue et traditionnelle. Aussi, le pape lui-même, de nombreux signes et faits, Apparemment pas entièrement libre d'enfanter la plénitude de sa faculté apostolique; mais on a l'impression qu'il est entouré par des collaborateurs intrusives et intrigantes, lequel, pour leur fausse obéissance au Pape et contradictions avec les devoirs du pape, ils semblent, plutôt que d'être l'objet d'un libre choix du Pape, être eux-mêmes, avec les arts diaboliques et qui sait quoi de fausses promesses, s'y imposer, ou peut-être qu'ils sont imposées sur lui par des forces étrangères rusés et puissants, nuisible à l'Eglise et au pape lui-même, probablement la franc-maçonnerie, qui montre bienveillante à l'égard du pape pour acheter crédit et tromper le mieux, en attente de grève quand ils ont rendu plus faible. Ils, en outre, qui parle souvent du diable, doit avoir une petite idée de ce que, mais probablement il ne sait pas comment se débarrasser.

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Difficile de savoir à quel point la liberté se déplace pape et à quel point il est plutôt retenu par les forces nuisibles obscures ou évidentes, vers l'extérieur obséquieuse, mais ennemi secrètement. Mais cette situation anormale d'un Papauté impuissant, otage de faux amis, Il a été traîne depuis l'époque du bienheureux Pape Paul VI, dont le marasme, omissions, inadvertances, naïveté, préoccupation excessive, procrastination, hésitations, incapacité et faiblesses, Ils ne sont pas dus à de véritables défauts, parce qu'il était un saint, mais ses limites objectives humaines, dont ont profité conspirateurs méchamment sombres, personnages maléfiques et des collaborateurs intelligents, reposant sur une masse de croyants dans leur foi affaiblie et désorientée, proies de ces loups chez les ovins.

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Elle était historique, par exemple, la déception de Paul VI pour la trahison Cardinal Léon-Joseph Suenens, d'abord très apprécié par lui; e, pour un autre exemple, il se rendit compte trop tard la peine combinée dans la liturgie par l'évêque. Annibale Bugnini. De même, trompé par rahneriani, Il n'a jamais pensé à condamner Karl Rahner, alors que ce serait le bon moment. Il a eu vent de seulement hérésies minimales de Edward Schillebeeckx, qui l'a traité avec beaucoup d'égards. Seulement Saint John Paul II a tenté de remédier à, mais ne pouvait que partiellement, parce qu'il n'a pas le soutien de l'Ordre dominicain.

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À cause de ce, dans la régulation de l'exercice de la liberté dans l'Eglise, François a du mal à mettre en œuvre la justice, et par conséquent affecte également l'exercice de la miséricorde, ainsi que tant à cœur, le fait que la miséricorde censé reconnaître les mérites des autres avec la justice, surtout si nous sommes en situation d'autorité, soutenant et en récompensant les bons et la lutte contre le mal. Alors seulement les actes miséricordieux en soulevant les faibles et pardonner à repentant. Mais les rebelles impénitents, qu'ils peuvent souhaiter les faveurs divines, sans changer leur volonté perverse, ils se continuent d'être puni. Dans ces cas, il est pas Dieu qui est "pervertie", comme elle le voudrait Bianchi: ce sont eux qui sont pervers.

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Dans leur jugement faux sur le pape, Blanc semble présenter le Saint-Père en tant que libéral permissive sur la ligne par Marco Pannella et Emma Bonino. Maman, si nous méditons attentivement sur son péan brut au Pape: "Avec lui, la liberté a été réconcilié avec l'Eglise", Je l'ai déjà commenté, et les mots qui suivent immédiatement, puis on trouve son jeu. En fait, arrêtons-nous sur ces mots et le poids de valutiamone. D'où les grandes pousses blanches, comme si ce qu'il a dit était pas assez. Mais nous comprenons maintenant ce qu'il veut. Car il dit que François serait "artisan de gestes jusqu'à récemment inconcevable». Voici, alors, il mythe eschatologique et fantapolitico Pape révolutionnaire qui fait appel à Eugenio Scalfari, qu'en réalité, pape, n'a rien compris. Ou le pape, selon les communistes, Il est coagule dans le monde toutes les forces de la gauche, espoir de Castro de Cuba et révolutionnaire argentin, Terreur des capitalistes américains.

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Pour moi soixante-quinze, J'ai vécu la célèbre Soixante-huit quand j'étais étudiant à l'Université de Bologne, où j'ai étudié avant de prendre la voie professionnelle au sacerdoce ministériel et à la vie religieuse, Il semble être de retour dans les jours, comme par alors l'histoire n'a pas duré, et comme si la mise en œuvre calamiteuse, dans les décennies des idées de ces fanatiques excités, il était évident pour tous. Mais la chose drôle est que ces dangereux attardé considérant progressistes et les réformateurs de l'Eglise, peut-être prendre Luther au modèle et interprète de Vatican II! Voici alors les cris de joie des masses pauvres manipulés par les différents Bianchi: "Un pape alors qu'il n'a jamais vu!», "Enfin le Pape que nous aimons!», "Le pape de tous!"Et des balles de ce genre, juste que ces balles sont retirées de nombreux naïfs, trompé par les modernistes, qui souhaite présenter un caméléon et moderniste Pape, et beaucoup prennent l'appât ou à pleurer ou à danser.

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Mais en quoi consistent ces «gestes jusqu'à récemment inconcevable»? Je ne pense pas que Bianchi pense ici quand le pape est allé en solo opticien en ville pour être réparé verres ou avoué un garçon dans la place Saint-Pierre, ou quand nous avons vu pas de chaussures rouges. Il doit être quelque chose de plus grave et important de Bianchi, à savoir les «gestes» que jusqu'au pape Bergoglio semblait inconcevable, et qu'au lieu le pape a mis en place. Maintenant, ce qui devient «concevable» avec le pape actuel et que, avant, il semble depuis des temps immémoriaux, "Inconcevable", Blanc ne précise pas, maman, regardant le contexte et en particulier à ses idées sur la liberté et ce qu'il dit sur le sujet pour chacun des deux papes, vous pouvez bien imaginer.

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Quels sont ces gestes qui restera dans l'histoire des siècles futurs? La réponse ne semble pas difficile, et est obtenue en faisant référence à la comparaison qui fait Bianchi entre les deux papes à la liberté et ses idées sur la liberté: il en résulte que pour Bergoglio Bianchi a renversé l'idée Wojtyła traditionnelle de la liberté, remplacer le vrai en place dans le cadre d'une Église intolérante, autoritaire et despotique au cours des siècles et peut-être des millénaires. Mais étant donné que saint Jean-Paul II, sainte comme il était, Il est plutôt un grand maître et le témoignage héroïque de la liberté, que, par conséquent, il est? Que le bon Bianchi, prophète amateur, opposer bêtement sur la liberté Saint-Jean-Paul II au présent Pape, Il est logique de leur attribuer une fausse conception de la liberté, croire ce que le moral du pape découvreur sensationnel ou rediscoverers de la liberté chrétienne.

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Avec cette gigantesque fanfaronnades, Bianchi fait dans ce que le pape un bon service? Ou tout est résolu dans une bouffonnerie douloureuse, humiliant et offensant pour le même François, qui aura fait de vous un grand rire, mais non sans amertume, de constater jusqu'où peut déposer son enfant, cependant pas dépourvu de dons spirituels?

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Mais ici, alors que le bât blesse; nous comprenons pourquoi les jugements de Bianchi sur deux papes, afin qu'il découvre son jeu. Bianchi, quand il rejette le concept traditionnel de la liberté catholique jusqu'à pape Bergoglio, Il ne peut pas empêcher de tomber juste dans la conception charnelle - nous dirions aujourd'hui libéral - liberté, qui exclut et condamne St. Paul [Fille 5,13], finissant par faire le pape dire ce qui est tout à fait étrangère à sa pensée du Maître de la Foi. Et que je me souviens La condamnation de la conception libérale de la liberté, il est maintenant debout: Nous trouvons dans les enseignements du bienheureux encyclique de Pie IX et Léon XIII praestantissinmum liberté du 1888. Une telle conception, Elle est issue de la subjectivisme luthérienne et anthropocentrisme Renaissance, l'aboutissement ou l'extrême idéalisme conséquences de Hegel, le jogging la liberté humaine, même au divin: "La volonté se veut». Cette conception panthéiste est tirée de Rahner, sévèrement critiqué par Ratzinger dans son livre Les principes de la Théologie catholique [Cf. Téqui, Paris 1982, pp.187-188]. Il est que la liberté, dont Emanuel Mounier, une trentaine d'années catholiques de gauche honnêtes et ami de Maritain, proclamé, est resté dans un célèbre programme de philosophie politique: «Nous devons libérer la liberté par les libéraux '. Cette liberté n'a rien à voir avec la vraie liberté chrétienne, dans l'obéissance au Magistère de l'Eglise, la liberté qui est basée sur la vérité cf.. Gv 8,32] et il est conforme à la loi, la liberté qui ne donne pas d'espace à des "conflits", mais qui est le climat de leur solution, la liberté qui sait éviter dans la charité et l'acceptation mutuelle, cependant, donnant lieu à un pluralisme légitime et une confrontation pacifique des opinions, dans l'unité de la vérité que librement partagée et de foi commune, en pleine communion avec l'Église et de l'obéissance aux Pasteurs légitimes.

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L'opposition que Bianchi aimerait trouver entre Saint-Jean-Paul II et le Saint-Père Francis dans le thème et la pratique de la liberté, Il est totalement faux. Soit la liberté est conjointement liberté responsable et efficace de choix, ainsi que le don de Dieu, qui est la grâce et de la miséricorde. Saint John Paul II encore accentué les bases métaphysiques, la liberté rationnelle et dogmatique, dont elle est la plus haute expression de la communion ecclésiale, créé par le Saint-Esprit. A François sont un peu plus à cœur le dynamisme et la créativité de la liberté, comme une expression privilégiée de la personne créée à l'image de Dieu et poussés par le Saint-Esprit, le service des autres, en particulier les souffrances les plus pauvres et les plus.

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Il ne fait aucun doute que l'insistance avec laquelle François a présenté le chrétien comme un homme de miséricorde, Il a une relation étroite avec l'idéal de la liberté. Effectivement, le Miséricordieux est un libérateur: Libérateur des misères du corps et de l'esprit, Libérateur de la puissance de Satan. La droite, au lieu, Récompensez les mérites, jusqu'à ôter votre liberté pour les criminels. Comme pour le Pape personnellement et libérateur miséricordieux, ceci est une autre affaire. Bien sûr, Il a fait beaucoup de gestes significatifs envers les pauvres, les exploités, les petits, les marginalisés, familles plaies, personnes âgées, et malati, les immigrants; mais on peut se demander à quel point la miséricorde envers les fidèles perturbés et choqués par les hérétiques, par les modernistes et de faux prophètes, ou si aucun échange de miséricorde bienveillance excessive à l'égard des ennemis de l'Eglise, ou combien de miséricorde - ou s'il y a de la miséricorde - dans certaines de ses interventions envers les gens, prélats, théologiens ou institutions tout à fait dignes et fidèles à l'Eglise, peut-être longtemps.

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L'intervieweur tente alors de creuser plus profond l'âme de Bianchi et nous voilà à découvrir la racine de son libéralisme théologique: un «changement dans l'idée de Dieu", pratiquement … du mauvais au bon Dieu Dieu (!?). En fait, dit Bianchi: "Dans mes années de formation Dieu se distingue comme un juge, sévère. Un visage qui peu à peu, je vais apparaître perverse. Jésus-Christ est le seul récit Dieu. Je ne pouvais pas croire en Dieu sans Christ ". Et à partir de ces mots, nous voyons comment Blanc a embrassé misericordismo fidéiste d'origine luthérienne. Son chemin spirituel est semblable à celle de Luther: Il a commencé à partir d'un Dieu qui l'a réprimandé pour ses péchés, Dieu «grave» et «punir» l'Ancien Testament, Il a commencé à essayer d'impatience, et de paraître "pervertie"; alors, être "libre", sans trop de soucis ou sens de culpabilité, Elle a imaginé et façonné un Dieu bon et tendre, ce qui serait le Dieu du Nouveau Testament, doux et «miséricordieux», indulgent, Jésus Christ, qui excuse tout, Il ne punit pas, et a déjà promis Paradise. Ça parle de, essentiellement, l'ancienne hérésie de Marcion. Il ne semble pas que Luther était au courant. Mais le fait demeure.

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Comme il a forcé l'image bianchiana le Dieu de l'Ancien Testament, ainsi est celle de la bonté de Jésus-Christ, tous et que la tendresse doucereux, complètement rammollito, comment ces courtepointes, ce, si elles sont frappés par un coup de poing, le poing coule sans résistance. Avec le Dieu de l'Ancien Testament ne plaisante pas. Au lieu de cela avec «bon» Dieu du Nouveau, pour ceux qui offensent, il n'y a pas de conséquences désagréables: Vous avez toujours pardonné. Voici donc le Christ qui imagine Bianchi est pas le vrai, maman, vouloir donner une opinion psychanalytique, Il est le rêve d'un enfant enfantin qui veut faire ses farces sans être puni par son père. Je me souviens que quand j'étais à l'école primaire, il y avait de mon Compagnucci ou méchant "mauvais compagnons", d'utiliser la langue de Savonarole, pour lesquels les enseignants les «bons» ne sont pas punis, tandis que les autres étaient les «mauvais».

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La christologie de bien-être aujourd'hui est l'expression académique pompeuse, avec des citations de Bultmann, Rahner et Luther, une psyché est restée stagnante à ce niveau de développement mental et émotionnel. A ce airhead christologie et correspond à une gélatineux mariologie facile à vivre et douceâtre, dans lequel Notre-Dame "miséricordieux" est l'un de ces mamans "moderne", qui satisfont le fils unique dans tous ses caprices, Ils ne font jamais le moindre avertissement ou la moindre correction, ils peuvent se développer "libre" et "faire leurs propres choix". Mais ils sortent de l'intolérance frustrés, comme certains théologiens et évêques de nos jours.

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En fait, le Dieu de l'Evangile est plus sévère que le Dieu de Moïse, et cela est tout à fait logique, précisément parce que le Dieu de Jésus-Christ est le plus miséricordieux de Dieu à Moïse. En effet, alors que le Dieu des prophètes de l'Ancien Testament n'envoie simples, le Dieu du Nouveau Testament Père nous envoie son Fils pour nous faire des enfants de Dieu et de mourir sur la croix pour nous. En conséquence, L'éthique chrétienne est plus exigeante [cf. Mont 5, 20-43], juste parce que, l'éthique des enfants de Dieu, l'image du Christ, Il est l'éthique de ceux qui, faisant l'objet d'une plus grande miséricorde, qui est vivifié et renforcé par une plus grande grâce, et plus éclairée par la vérité, Ils sont liés à une «plus grande justice» [cf. Mont 5,20], à de plus grandes vertus - la charité - et les meilleures bonnes œuvres - œuvres de miséricorde - , mais il est vrai que le christianisme, faire mieux connaître la faiblesse humaine, Il enseigne une plus grande miséricorde, tolérance et compréhension envers les autres. Mais en même temps,, le gospel, montrant mieux les secrets du cœur humain, nous fait mieux connaître la malice du péché, il est donc plus sévère envers le pécheur. D'où la grave, mais avertissement salutaire de la Lettre aux Hébreux: «frères, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité ", qui est, l'Evangile, "Il ne reste plus de sacrifice pour les péchés", à savoir le culte divin devient hypocrisie inutile, "Mais une attente terrible du jugement et l'ardeur d'un feu qui dévorera les adversaires", rien que la miséricorde! "Quand quelqu'un a violé la loi de Moïse, Il est mis à mort sans miséricorde, sur la parole de deux ou trois témoins. Puis une punition bien pire pensez-vous sera celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, considère impurs le sang de l'Alliance, à partir de laquelle il a été consacré, et insulte l'esprit de grâce?» [Mib 10, 26-29]. Et cela arrive aussi dans les relations humaines. En fait, si je me montre à quelqu'un de plus gentil et miséricordieux que d'autres, peut-être je ne vais pas avoir des raisons d'attendre pour cette personne une plus grande appréciation et, En conséquence, sentir plus offensé, si cette reconnaissance n'a pas atteint ou même que cette personne me rembourse avec ingratitude et de mépris?

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Dans ces théologies de Dieu "mauvais", Il y a confusion entre le concept de punition et de la cruauté. Manquant le vrai concept de punition, de sorte que vous ne pouvez pas distinguer un juste châtiment d'une punition injuste. La punition en tant que telle est toujours l'injustice, cruauté, la violence ou la vengeance et rancunière. Il y a l'idée de la peine que la restauration de la justice violée, mais comme des représailles de la partie lésée, à déclencher une litanie de haines et vengeances sans fin. Pas de questions sont posées au sujet de qui des deux prétendants est juste, pourquoi ne croyez-vous pas une vérité objective, absolue et universelle. La vérité est ce que je pense. Le juge du même tribunal n'a pas considéré comme un arbitre, représentant d'une loi commune et égale pour tous, mais comme l'ennemi qui nous hante. Et le même jugement divin est considéré comme, comme il avoue candidement Bianchi. La chose importante est de répondre du tac au tac selon la vérité "propre". Et cette dialectique sans fin, putain et de l'enfer, Il est même appliqué dans la relation entre l'homme et Dieu. L'homme se sent un Prométhée, victime innocente d'un Dieu jaloux et vengeur, ce, avec ses peines et les tremblements de terre, lui ferait peur, écraser sa liberté et faire son esclave. Et ces conceptions sont celles qui, Il proteste avec le désir de paix, de la douceur chrétienne et «pardon», ne permettent pas de distinction entre la guerre juste et guerre injuste, entre la juste colère et la colère injuste, entre le délinquant et l'agression d'un policier, et de réduire la violence, la haine ou l'injustice des vertus militaires de forme, de bravoure, coercition ou usage de la force.

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Il est clair que si nous devions strictement les exigences de ce pacifisme hypocrite et lâche, devrait dissoudre les forces armées, Carabinieri, la Guardia di Finanza et le Corps alpin, abolir les prisons, détruire le code de droit canonique, tout comme Luther, et beaucoup d'autres forces et institutions telles, tandis que l'ordonnance du tribunal pourrait ressembler le système des matches de football du mal et les mêmes arbitres seraient supprimés. La même chose est vraie de la punition et de la justice divine. Mais - pense donc Bianchi ainsi que tous les bien-pensants -, comme Dieu est bon, non Dio gagnent, mais il approuve ou pardonne tout ce que je fais et je l'aime. Mais il faut dire que Dieu nous promet oui merci, mais seulement si nous actualisons nos fautes. Les prophètes annoncent-nous un Dieu juste et miséricordieux. Angry ou offensée devant les avertissements des prophètes, Il est stupide et, loin d'attirer la miséricorde divine, l'augmente la colère. chose Wise est cependant de faire pénitence comme les habitants de Ninive à la prédication de Jonas. En effet, il est seulement en cherchant à éviter le péché avec une sainte crainte de Dieu, l'acceptation de Dieu, humblement, sereinement et en toute confiance, épreuves et châtiments comme facteurs de réparation et de purification, que nous nous préparons à recevoir la miséricorde de Dieu et d'entrer dans l'intimité avec Dieu, comme le dit saint Augustin: "Pour être rempli, vous devez d'abord vide. Vous devez être rempli de bon et si vous devez vous libérer du mal. Supposons que Dieu veut te remplir de miel " (voici la miséricorde). "Si vous êtes plein de vinaigre, où allez-vous mettre le miel? Vous devez libérer le navire de celle qui contenait, En effet, il doit être nettoyé. Peut-être que vous avez à le nettoyer avec le travail acharné et l'engagement, si besoin, il est adapté pour recevoir rien » [cf.Lettre de Saint John traités d'opposition, Traiter. 4,6; PL 2008-2009]. Voici la fonction ascétique, ici est la fonction de purification des malheurs et châtiments, ce que saint Jean de la Croix appelle «purifications passives» et dont le «prophète» Bianchi, comme Luther, Il ne semble pas savoir quoi que ce soit ou qui ont horreur, pourquoi bénéficieraient immédiatement et bas prix de la mystique, sans préparation adéquate comprenant l'acceptation confiante de la justice divine.

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Dans gooders comme Bianchi mais il lui manque la notion de punition ou de sanction comme une expression de la justice humaine et divine. Ils ne semblent pas comprendre qu'il est bon et juste que les méchants souffrent de contrebalancer ou même, comment dites-vous, pour «représailles», ce même mal qu'il avait fait - «qui fait, les aspects "-, de sorte que le pécheur lui-même, bien involontairement, Il est rapporté dans l'ordre, en quoi consiste la peine ou la peine. Le délinquant contracte une dette à la justice, vous devez payer. En fait, Justice doit compenser, retourner, rétablir l'ordre, à sa place qui est à sa place et faire droit [Droit en allemand, droite en anglais] ou redresser ce qui est faux. Ainsi la justice récompensent le mérite, réparer le mal fait, Il donne la satisfaction offensée, enlever le mal de désordre, mais il peut être la peine juste. Pitié, ainsi que supprimer le fouillis, Il enlève la culpabilité et de punition. Donc, la justice est un équilibre, un à égaliser, un équilibre, pas se pencher, soit d'un côté ou de l'autre, sans partialité, aucun sens de personnes, sans favoritisme, mais reconnaissant à chacun leur propre droit et sur son propre mérite (À chacun ses goûts), avec l'équilibre et l'équité. Cela signifie que l'icône de l'équilibre, nous voyons la statue de la justice dans nos tribunaux.

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Le fait indéniable que dans cette vie souvent des personnes innocentes sont touchées par des calamités, tandis que les criminels se éloigner, crée des doutes quant à la justice divine. Mais il faut tenir compte de trois choses: avant, que le même désordre dans la distribution du pénis est une conséquence du péché originel. Seconde, que la justice divine commandes, mais à la justice humaine, droit civil et ecclésiastique d'administrer la justice, mais malheureusement, en raison des conséquences du péché originel ou erreur ou juges péchés, la justice humaine est défectueuse. La troisième, Dieu ne punit pas toujours immédiatement les scélérats, parce qu'il veut leur donner le temps de se repentir [cf. Est 30,18; Sève 12,19; Pt II 3,9]. Mais si elles continuent dans le péché, vient tôt ou tard, d'une manière ou d'une autre, épreuve de force, qui peut également conduire à la punition de l'enfer. oublie Dieu, quand il pardonne; mais rappelles-toi, quand il doit punir.

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"Hell Dancing ', Nietzsche. Et il en est pour les Blancs? Et ici, il est bon de faire un bref discours sur ce sujet. Bianchi, ému par la miséricorde divine, nous assure: «Je chanterai ta miséricorde, même de l'enfer '. Je crois que dans l'enfer il y a peu de chanter. Et si je peux imaginer quelques chants, certainement il ne sera pas les chœurs des anges représentés dans les fresques de Fra Angelico, et absolument répugnant pour moi que le chant blanc peut être un hymne à la miséricorde divine, étant donné que l'on est damné simplement parce qu'il hait la miséricorde de Dieu et croyaient ne pas avoir besoin, puisque, à son avis, Il avait rien fait de mal et n'a pas besoin de rien, Il a répondu comme Adolf Eichmann, Auschwitz Executioner, interrogé, la veille de l'exécution, s'il était désolé pour ce qu'il avait fait. Ou si tout ce que je peux penser à un hymne blasphématoire, venir l 'Hymne à Satan Carducci, ou comme ceux trouvés dans les sectes sataniques ou sont accordés dans les rituels magiques, comme par exemple dans Proclos, Jamblique ou Giordano Bruno, ou ces païens ou boisoo, ou celles produites ou de la musique Roche ou le communisme ou le nazisme ou la franc-maçonnerie ésotérique.

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Ces paroles absurdes de Bianchi ils rappellent l'expression tout aussi absurde et blasphématoire de Luther, OMS, convaincu de l'existence d'une prédestination divine à la damnation, même il a dit qu'il irait volontiers à l'enfer, si cela devrait être la volonté de Dieu. Il reste toujours impossible de percevoir le Dieu miséricordieux sans avoir d'abord accepter le Dieu juste. Il est de l'Ancien Testament, Dieu qui vient à comprendre Jésus, Dieu du Nouveau Testament. Il est parce que nous savons que Dieu fondée sur la raison, nous pouvons atteindre, dans la foi, croire en Christ. L'évangile est la proclamation de la possibilité d'obtenir la vie éternelle, offert à tous, mais il pose des conditions pour l'obtenir: «Si vous voulez entrer dans la vie, garder les commandements " [Mont 19,17]. Il y a la possibilité d'obtenir la miséricorde; mais il doit faire pénitence. Christ promet la possibilité d'entrer dans le royaume de Dieu, mais avertit que ceux qui ne croient pas, Il sera condamné [Mc 16,16].

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L'Evangile est censé dont il est dans la capacité de l'homme à choisir pour Dieu ou contre Dieu. Le royaume de Dieu est un don de la grâce; mais il est nécessaire de conquérir [Mont 11,12]; Il est un «prix», pour lesquels doivent concourir [Je Cor 9,24]; Il est une «perle précieuse», qui doit être acheté [Mont 13,45]; Il est le salaire bon travailleur [Mont 20,1]. Mais le mérite est un don de la grâce. Toutes les bonnes actions des justes, après tout, Il est un don de la grâce et de la miséricorde. Mais si le choix est contre Dieu, ici entrer en justice punir, jusqu'à ce que le châtiment infernal. Le gospel, donc, apporte de la joie à l'humble, les affligés, à ceux qui cherchent Dieu, qui se sont repentis de leurs péchés, qui ils respectent la justice divine et croient en sa miséricorde; Je magnifique, impénitents, le méchant, la promesse du pardon divin de la vie éternelle ne intéresse, parce qu'ils sont déjà pleins d'eux-mêmes, leur juste cette vie et ne se sentent pas qu'ils ont besoin de perdre, alors que la menace de la punition divine les irrite et les rend blasphèment.

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Blanc retourne le chemin d'esprit: Inutile de dire avec toute la fermeté et de clarté que nous ne pouvions pas accepter Christ, si je ne croyais pas en Dieu. Car, comme nous venons de savoir que le Christ est Dieu, si nous savions que Dieu existe? Christ ne nous fait pas savoir que Dieu existe, mais que nous savons déjà par eux-mêmes selon la raison, avant même d'être informé par l'Eglise du Christ prêchant. Par conséquent, l'ordre est: par Dieu au Christ, pas par le Christ à Dieu. Christ nous donne la connaissance de Dieu et de sa volonté pour nous - la Sainte Trinité, Baptême, Foi, la rédemption, la grace, vie éternelle, l'Eglise -, que notre simple raison, Il avait été celle d'Aristote ou de Platon, nous ne pourrions jamais atteindre ou d'imaginer, si le Père lui-même, pour sa miséricorde, sans son forcée, par son fils, là, il avait donné dans l'Esprit Saint. Christ nous fait connaître le mystère du Père, que seul Lui et le Père sait, mais sur la base des connaissances que nous possédons déjà par la raison et de l'Ancien Testament. Juifs et musulmans connaissent déjà le vrai Dieu, même si elles ne sont pas éclairés par le mystère du Christ. Par le Christ ne vient pas de croire en Dieu si simplement et, mais il arrive une connaissance de Dieu surnaturel, révélé, infiniment supérieur à celui de la simple raison. Notre intelligence ne passe pas directement à partir de la connaissance du monde au Christ, mais venir à Christ, objet de la foi, connu par la prédication de l'Eglise, grâce à la médiation de la connaissance rationnelle de Dieu, cause et de fin de l'univers, créateur du ciel et de la terre.

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Jles hommes ll savent que Dieu existe sur la base de la raison, que tous les hommes possèdent comme. Seuls quelques-uns d'entre eux, à partir de la connaissance naturelle de Dieu, et éclairé par la catéchèse ecclésiale, viens, si vous venez, éclairé par la grâce, croire en Christ. D'autres peuvent être éclairés par Dieu sans le savoir. Le discours à l'envers de Bianchi est donc celui de celui qui ne sait ni qui est Dieu ni qui est le Christ. En partant du Christ et atteindre Dieu, Christ doit être le même, dont elle est la tromperie de panthéisme christologique Hegel. Ou, Il doit posséder une foi intuitive ou expérientiel, Précédent à la raison, comme dans le fidéisme Lutheran. Au contraire, il est la raison pour laquelle vous passez à la foi et non vice versa.

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La foi est une connaissance divine. Maintenant, est seulement la connaissance divine qui commence à partir de lui-même et passe à l'homme, parce qu'elle crée. Quant à nous, à partir de l'humain que nous pouvons atteindre le divin. Croyant qu'ils peuvent aller dans le sens opposé, Vous voulez croire que notre connaissance peut être introduite par Dieu et non par l'homme, qui est l'idéalisme hégélien et scellinghiano.

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En conclusion, la prophétie Bianchi est prudent de ne pas déplaire par les animaux du parti, demandant aux prophètes: "Us choses lisses" [Est 30,10]. C'est le message que Bianchi, jeune "prophète", il a quitté l'humanité, en écrivant à 30 ans d'âge, dans un livre qui a eu un succès dans le monde entier, assez pour être traduit en 35 langues, tandis que les travaux précieux des théologiens et des mystiques médiévaux ou de la Renaissance dominicains sont toujours en attente d'être traduit. Déjà saint Thomas observe astucieusement, en fait, que le nombre des fous est largement supérieure à celle des sages. Bien, jamais auparavant elle prouve valide cette observation d'Aquin. Mais ce que je me demande est maintenant plus comme un personnage de ce genre et avec des idées similaires ont réussi à obtenir du crédit, même au Saint-Siège, comme il est arrivé depuis le Bienheureux Pape Paul VI, avec saint Jean-Paul II, Benoît XVI, au Pontife régnant. Nous devons vraiment dire que le diable est habile à la mascarade comme un ange de lumière, s'il peut cajoler et contourner même les papes [cf. II Cor 11,14]. Naturellement, Blanc a aussi ses qualités, l'étude et le culte de la Parole de Dieu, la sensibilité à l'Esprit Saint, l'oecuménisme, la vénération des Saints Pères de l'Eglise, l'amour pour la prière et la contemplation. Conseil de toute façon, de clarifier les choses sur lui, les faits d'études critiques de l'évêque. Antonio Livi, en plus de la sortie suivante du texte édité par le jeune philosophe et théologien Dr.. Georges A.. je fais Lince.

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Varazze, 12 mars 2017

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– homélie –

LA GOSPEL DES TEMPTATIONS : RECHERCHER LE DEMON DE FRAPPE LA PAROLE DE DIEU DANS SON HUMANITÉ

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Si le diable peut être fier, se fondant sur les points faibles de l'ambition et de la vanité, peut nous faire ce que nous voulons et obtenir ce désir depuis la nuit des temps: qui nous nous prosternons devant lui et l'adorer appel seigneur. Et pour un meilleur nom seigneur, puis nous irons directement dans la maison de Satan, comme l'a fait récemment le président de l'Académie pontificale pour la Vie, Mgr Vincenzo Paglia, béatifier le siège du Parti radical de la «spiritualité» et «le précieux héritage» de ceux qui, comme la fin de Marco Pannella, le don suprême de la vie l'a attaqué et profané, indiquant que «les droits civils» et comme «réussite sociale» du crime monstrueux de l'avortement [sur le sujet, voir l'article de John Cavalcoli: "Marco Pannella, "saint maintenant !"», voir QUI]

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Article au format PDF imprimable

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Dans ce bref passage de l'Evangile, nous sommes confrontés à un paradoxe: vraiment il est arrivé que le diable a tenté Dieu incarné, la Parole devint chair ? [Cf. Mont 4, 1-11 - texte QUI]. Peut-être que le diable a tenté de jouer à Dieu dans son humanité, feignant d'ignorer ce que Jésus était divin dans son humanité et sa divinité dans l'homme. Aveuglé par l'orgueil et par le délire de l'omnipotence ont tendance à surestimer la plupart d'entre eux-mêmes et à sous-estimer les autres, pourquoi ils sont voués à l'échec. Il se peut qu'ils ne tombent pas dans un proche, mais inévitablement tomber au premier changement de la saison, avec le flétrissement des fleurs sauvages.

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Dans Evangile des tentations, on pourrait penser juste que: que le diable lui-même surestime et sous-estimer Dieu [suivant le texte intégral …]

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à lire tout le texte, cliquez ci-dessous:

05.03.2017 Ariel S. Levi Gualdo - L'EVANGILE DE TEMPTATIONS: LE DEMON A LA RECHERCHE DE FRAPPE LA PAROLE DE DIEU DANS SON HUMANITÉ

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— défendre le pape de faux amis —

LE SURVEILLANT GÉNÉRAL DE LA COMPAGNIE DE JÉSUS, USA MAYBE "STUFF" CUT MALE? LA GRAVE LYING JESUIT ARTURO SOSA

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A Rome, Via dei Pénitenciers, le coin de la Curie générale des jésuites est un beau café historique, avec une grande collection de vins et liqueurs. «Je ne pense pas que ce vénézuélienne" - ranted Ariel S. Levi Gualdo après avoir lu l'entrevue avec le Supérieur Général de la Compagnie de Jésus - "a ouvert une branche de son bureau à cette boutique de vin ! ».

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Poison d'aspic sous les lèvres

Doit 140,4

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Ils disent que l'île de Patmos Pères

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LA VIERGE DOUX E PACIOCCONA Petit père Livio Fanzaga ANTONIO ET LE GRAND COEUR CATHOLIQUE Socci INVITER À LA PRIÈRE POUR LA POPE

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Dans cette section lettres de lecteurs, Père Giovanni Cavalcoli répond en expliquant la raison de son licenciement par Radio Maria, eu lieu en vertu du présent Pape miséricordieux où ils connaissent des purges dignes des anciens régimes soviétiques; Père Ariel S.. Levi fait l'éloge au lieu de Gualdo avec affection et estime que “putain toscane” par Antonio Socci.

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Cher Père Giovanni Cavalcoli,

nous vous saurions gré si vous vous, qui a joué dans l'histoire malheureuse de Radio Maria, à partir de laquelle a ensuite été expulsé pour les revendications qui en vérité ne serait pas faire, Il vous le déclare que les événements ont eu lieu.

Redazione del blog de penser Homme [Éd. cf. QUI]

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J'ai commencé à travailler avec la station Radio Maria 1993 et tout accident était jamais arrivé, plutôt, J'ai apprécié l'estime du Père Livio Fanzaga, qui était devenu diffuseur enthousiaste de mon livre L'enfer existe. La vérité niée [Foi & Culture, 2010].

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Depuis quelques années Je menais un cours pour les catéchistes et ce dimanche, expliquant la raison et le but du baptême, Je dis qu'il sert à enlever la culpabilité et le châtiment du péché originel. Comme ça, Par exemple, Je me suis souvenu que les tremblements de terre pourraient être considérés comme une conséquence du péché originel et l'appel de Dieu à la conversion du péché.

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Dans ma catéchèse, il a été le tout encadré dans le mystère du péché originel, en raison de laquelle non seulement l'homme perd sa perfection originelle, créature angélique de devenir créature mortelle immortelle, mais aussi la nature même de la création est affectée par ce péché, devenir hostile à l'homme et de manifester cette hostilité par les tsunamis, Les tremblements de terre, grandes éruptions volcaniques; ou par le changement de la structure géologique de la terre elle-même, que la mer se retire générer des régions désertiques, ou avancée de la mer et submerge les zones résidentielles et arables, causant les survivants à émigrer ailleurs, pour lutter contre la famine et de la faim. En bref, que les catastrophes naturelles décrites à la fois dans l'Ancien Testament Nouveau.

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Tout cela, en théologie, Il a toujours été connecté au péché originel, qui touchent à la fois l'homme et la nature, à-dire l'ensemble de la création, modifiant et corrompant ainsi l'équilibre parfait créé à l'origine par Dieu.

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Au fil des siècles, la miséricorde de Dieu a également servi de ces événements pour le salut de l'homme. Par exemple: lorsque la population européenne a été décimée par la grande Peste Noire de 1347, populations, temps plus chrétien dans leur intégralité, Ils ont interprété cet événement comme un rappel de Dieu pour appeler à leur conversion. Et si nous regardons seulement à l'aspect architectural, d'une part, nous voyons de grandes œuvres inachevées avant 1374 - à cet égard je viens à l'esprit parmi les nombreuses grande église de San Petronio à Bologne -, d'autre part, nous, dans les décennies qui ont suivi immédiatement, la construction de beaux bâtiments de culte représentant le nouveau dévouement de l'homme à Dieu par la foi, manifesté non seulement avec les œuvres d'art, mais aussi à travers les grandes productions philosophiques, littéraire et théologique qui a suivi, ou même par la naissance de nombreuses nouvelles formes de vie religieuse consacrée.

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En ce sens, le mien, exprimé en ce que la transmission radio, étaient des mots qui ont appelé à l'esprit la justice divine, mais qu'en est-il, tandis que, éveiller dans la paix chrétienne dans l'âme, parce que le croyant voit dans le malheur non seulement le signe d'un Dieu juste, mais aussi miséricordieux; est quelque chose de preuves historiques que, après certains événements catastrophiques, Il y a toujours eu un grand expressions de résurgence, et que personne ne peut raisonnablement nier, car il est écrit dans nos monuments encore visibles.

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Ces mots, inspiré par la tradition chrétienne commune, Ils suscitèrent contre Radio Maria, mais surtout contre moi, une action immédiate outré par plusieurs prélats, basarono que ses commentaires « à chaud » à propos de ce qui avait été écrit et rapporté par les journaux, au lieu de ce que j'avais réellement dit dans la partie d'édiction d'une catéchèse sur le péché originel, la synthèse déjà encapsulé dans un article publié un an avant que la page Théologie à partir de L'île de Patmos: Je donnai puni et utilise la miséricorde [voir QUI], qu'il ne suscitait pas de scandale [NdR. Nous avons eu dans les détails statistiques de 18.11.2015 la date des présentes,, Cet article a été ouvert et lu pour un total de 71.203 fois].

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Les allégations qui ont été soulevées - en dehors de la calomnie calomnieuse pour un théologien connu depuis des décennies comme un fidèle serviteur de l'Eglise - sont tous basés principalement sur des principes hérétiques, ils sont donc absolument nuls et méritent même de faire eux-mêmes l'objet d'une condamnation sévère.. À cet égard, je me réfère à Ariel Articles. Levi Gualdo, que, dans ces jours de controverse - après mes supérieurs m'a demandé par “de précaution” de ne pas intervenir ou de publier les écrits pour le moment - est intervenu sur notre Île de Patmos avec des comptes précis et détaillés, mettre les choses au clair et en montrant des pensées ouvertement hérétiques exprimées par certains évêques, et, malheureusement, par un haut fonctionnaire du Saint-Siège [cf. QUI, QUI].

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Par exemple, il y avait ceux qui me accusé d'avoir à partir d'un « dieu pré-chrétien», contrairement à la miséricorde. Mais en disant cela, mon accusateur prêtre, il a ainsi montré qu'il était influencé par Marcion, hérétique du deuxième siècle et père de la soi-disant marcionite hérésie, qui a affirmé que, tandis que le Dieu de l'Ancien Testament était un mauvais Dieu, che victoire, le Dieu de la nouvelle est le bon Dieu, qui est que la miséricorde et non punir.

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un autre évêque il m'a accusé d'avoir un "dieu le plus païen", l'hypothèse que le Dieu qui permet aux tremblements de terre n'est pas le Dieu de la Bible, mais le païen. Qu'est-ce complètement faux, parce que la Bible enseigne très clairement que même les tremblements de terre sont des avertissements de la miséricorde divine. Il suffit de considérer le Livre de l'Apocalypse ou des annonces évangile eschatologique.

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Le Luca Evangelista Il donne des mots précis prononcés par Jésus qui dit à ses disciples,:

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« Voir que vous ne trompiez. Beaucoup viendront sous mon nom, disant:: « Ce moi » et: « Le temps est proche »; pas les suivre. Quand vous entendrez parler de guerres et insurrections, ne soyez pas effrayés;. Ces choses doivent se produire d'abord, mais il ne sera pas immédiatement la fin '. Puis il leur a dit: "Nation se lèvera contre nation et royaume contre royaume, et il y aura grands tremblements de terre, pestes et des famines; Il y aura des terreurs et de grands signes du ciel [cf. Lc 21, 8-11].

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Avec verve sua ironica notoire, Ariel S. Levi Gualdo, dans les jours ridiculisé:

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« Sûrement, Christ Seigneur, il était juste un « dieu pré-chrétienne », car une chose reste au-delà de toute discussion possible: Christ, Ce ne fut pas un chrétien!».

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Peut-on blâmer ce mon frère prêtre et théologien, que, avec une blague qu'apparemment, sintentizzo vérité théologique évidente ?

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Si, à ce moment-là Je l'avais eu avant que l'évêque, J'aurais demandé comment, mais surtout ce genre de réponse qu'il aurait donné, avant le drame d'une innocente créature meurt deux ans dans un service d'oncologie pédiatrique, consommée par un cancer incurable. Peut-être, cet évêque, Il n'a pas de réponse, mais je vais, et n'est pas une réponse au pape Giovanni Cavalcoli, mais la foi catholique. Bien, En conséquence, tout d'abord, que l'enfant innocent est non coupable du cancer qui consomme, puisque dans les plans de Dieu, nous, nous n'étions pas créés pour être attaqué par le cancer et, enfin, de la mort, ma réponse de la foi, Par conséquent, ma réponse théologique, est que le cancer et la mort, sont les conséquences du péché originel a corrompu la nature et a livré à l'humanité imparfaite nature descendante, corrompu et mortel.

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Mais vouloir encore pire. Si quelqu'un avait demandé cet évêque: « Pourquoi Dieu permet-il un enfant innocent mourir consommé par le cancer seulement deux ans, tandis que fautifs fins, qui ils passent les jours de leur vie à faire le pire mal à son voisin et se félicitent du mal qu'ils font, Ils viennent vivre jusqu'à quatre-vingt dix, Enfin, il est en train de mourir sans même avoir jamais malade et sans avoir souffert d'une sorte de maladie? Nous, les hommes de foi, répondre à ces questions, nous avons toujours, parce que chacun a sa réponse et de la raison dans le mystère qui est le péché originel.

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un autre évêque, nouvellement nommé, Il m'a accusé de dire « non-sens » et « non-sens », à « prendre le nom de Dieu en vain » et un « concept enfantin de Dieu ». Toutes ces accusations et blessants contre folles me, universitaire Pontificale, J'enseigne la théologie thomiste pendant quarante ans, Je pense sincèrement que je rejette tous les différents expéditeurs, comme je l'ai fait depuis le début, alors que seulement répondre à mes accusateurs rincaravano la dose disant: "Voici, aussi il refuse de présenter des excuses!». Sincèrement, Je me suis demandé hier et je me demande à ce jour: comment peut, un théologien, présenter des excuses pour la doctrine catholique ?

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Père Livio m'a accusé Il avait offensé la miséricorde de la Vierge, puisque, disant que Dieu châtie, Je concevais implicitement comme une femme cruelle, associé à un Dieu cruel. Qui, pauvre Père Livio, Il a fait une volte-face soudaine honteuse, craintivement interrompant son courageuse ligne pastorale, dans lequel, dans ses livres précédents, Maria a montré à juste titre la lutte contre le Dragon et nier mon livre sur l'enfer.

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Voici donc venir tout à coup une madone détrempée et facile à vivre, nouveau look, mis à jour le misericordismo plus vulgaire et dangereux et faire du bien. Mais pour le Père Livio ne sera pas assez larguer Giovanni Cavalcoli, Comme dans le passé, il a fait avec le professeur. Roberto de Mattei [cf. QUI], il devrait plutôt comprendre que contre certains ennemis insatiables voraces qui entourent maintenant nous sur tous les côtés et qui a depuis longtemps rompu dans notre maison, Vous ne devez pas céder, vous devez vous battre, mais pas avec une paciona Madonna et imbelle, mais celui qui a vaincu Satan et toutes les hérésies.

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Une histoire grâce à Dieu a pris fin, nous imposons quelques réflexions. Dans les jours qui ont suivi les attaques souffrais, je suis venu des milliers de messages de compréhension, la louange et la solidarité, aussi de l'étranger, par une bonne simples fidèles. Beaucoup de théologiens laïcs se sont levés pour moi sur plusieurs sites catholiques. Mais aucun évêque n'a été fait en direct, le sien 250 que nous avons en Italie. Le seul qui m'a soutenu était S.It est. Mons. Giovanni D'Ercole, Évêque d'Ascoli Piceno. Ce phénomène est interprété comme, comment expliquez-vous, Qu'est-ce que ça veut dire?

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Je dirais trois choses. Avant, une présence évidente de l'Esprit Saint dans le peuple de Dieu plus que les bergers. Seconde, une crise de croyance répandue parmi les bergers. La troisième, ces bons défenseurs laïcs de la foi ont certainement derrière les bons prêtres et de bons évêques, qui, cependant, ils restent dans l'ombre, ne se pas exposer. Et ce n'est pas bon. Nous sommes en guerre et nous devons nous battre. Nous avons les armes pour gagner, Il doit sortir et se battre vaillamment. Il est indécent de tireurs d'élite. L'ennemi doit descendre une cheville. Mais pourquoi cela peut se produire, Nous devons montrer notre force. Si nous apparaissons timide et rendement, comme un Père Livio, l'ennemi a profité.

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Vous avez que les prêtres et les évêques qui sont derrière les laïcs sortir à l'air libre avec courage. Ils ne disent plus aux laïcs: « Allez-vous, parce que vous savez ... Je ne peux pas me engager mica! Mais je vous tiendrai au courant dans l'ombre ". Non. Les évêques et les prêtres devraient prendre le terrain pour animer les combattants. Le pasteur doit être la tête du troupeau. Aussi parce que nous devons compter sur, savoir combien nous sommes et qui nous sommes, nous devons connaître. Si nous sommes cachés, ils ne connaissent pas; ce qui diminue la force, et il nous empêche d'organiser et de lancer une action commune.

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Il est particulièrement important de libérer le pape de l'essaim de courtisans autour de lui, qui prétendent être des serviteurs de l'Eglise et à la place détruire, que les collaborateurs autoproclamés du Pape et au lieu plat, tromper lui et circuiscono, et éventuellement menacer. Ils lui font paraître comme des ennemis ses vrais croyants, alors qu'ils prétendent être fidèles, et sont des ennemis.

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Dans cette situation confuse, Vous devez plus que jamais compter sur le pape dans la lutte contre le modernisme, bien qu'il semble parfois se marier apparences. Ce qui est plus que jamais nécessaire de distinguer le pape de conduire à la victoire, par ses faiblesses humaines, dont ne doit pas être pris en compte, S'il ne parvient pas à les corriger, parce que cela nous faire perdre de vue la fonction d'aide du pape.

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Donc, non seulement le contenu de ce que je dis, mais aussi la possibilité de l'avoir dit, comme je l'ai souligné plus haut, contrairement à ce qui semblait à quelqu'un, Il avait l'intention d'être une source de confort chrétienne, juste pour les victimes du tremblement de terre pauvres.

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Ce dont je me rends compte, maintenant plus que jamais, Il est combien il est difficile pour beaucoup transposent les lexique chrétien, parfois pour le clergé lui-même. Donc, parler de certaines questions, Nous ne devrions jamais rien prendre pour acquis, persistante, même dans les explications qui peut sembler évident, déplacé dans cette direction par la connaissance que, parmi les auditeurs, non seulement peut être ceux qui ne sont pas disposés à écouter, mais aussi de ceux qui le voulaient totalement, J'ose dire du mal, souvent, ils comprennent mal intentionnellement et sèment la discorde.

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Comment il est arrivé montre comment, d'une part, nous vivons une crise généralisée de la foi, Mais le Saint-Esprit ne manque jamais de se faire sentir même dans les moments les plus sombres pourquoi nous supportons la souffrance, Nous cultivons l'espoir et nous sommes forts à faire du bien.

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En prenant mon travail pleine et active le sien L'île de Patmos, Je profite de cette occasion pour remercier tous ceux qui ont prié pour moi et je demande à chacun d'eux aussi une prière pour mon Ordre bien-aimé des Frères prêcheurs de Saint Domenico di Guzmán, parce que je ne cesserai jamais, dans la joie et dans la douleur, dans la maladie et dans la santé, d'être reconnaissant envers Dieu pour moi d'avoir à son service en tant que prêtre et théologien dominicain, jusqu'à la fin de ma vie, quel que soit le coût et quel que soit le coût, Je réaliserai ma mission avec l'aide de la Sainte Vierge Marie du Rosaire.

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Varazze, 12 février 2017

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CATHOLIQUE grand cœur ANTONIO SOCCI INVITANT A PRIÈRE POUR LE POPE

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Cher Père Ariel S. Levi Gualdo.

Il y a quelque temps, elle a réfuté le livre par Antonio Socci, Il n'est pas Francis ", avec un long article. Faites-moi savoir ce que vous pensez du dernier article publié par Socci sur son blog l'étranger [Éd. cf. QUI].

Matthias Vizzini

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J'ai lu avec plaisir l'article belle et touchante par Antonio Socci [cf. QUI], a commenté peu après par Roberto de Mattei sur l'agence catholique correspondance Romana le reste sec et aseptique du savant qui analyse un fait et les commentaires, comme dans le style de ce grand historien de l'Église [cf. QUI].

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Je ne sais pas si Antonio Socci a réfléchi sur certains lancers francs que dans le passé je me suis concentré son, de mon court essai réfutant de son livre Il n'est pas Francis [cf. QUI]. Mais s'il y a une chose que je me souviens très clairement - et ici, le principe qu'ils restent écrits - il est que la critique vient faire la je l'ai toujours mis l'accent sur deux éléments différents, un objectif et subjectif. Le fait objectif: Antonio Socci est un vrai croyant, un fils fervent catholique de l'Eglise du Christ. Les données subjectives: Antonio Socci je l'aime et je lui avait toujours estimé, sans jamais cesser de le considérer comme un journaliste et un commentateur de talent incontestable.

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Mais nous arrivons maintenant au phénomène « Partenaires », dont la phénoménalité est principalement lié au fait qu'il appartient à une « race maudite par Dieu et les hommes », à savoir la toscane, des gens que je connais bien et qui sont de la même lignée que moi. Non pas que je veux participer à l ' « esprit maudit », mais certainement plus « je maudis » par Antonio Socci, car alors qu'il est une pureté incontestable toscane, Je suis plutôt un « mestizo ». Toscane pour les générations est ma famille maternelle, parce que la famille de mon père est la souche romaine. Et ainsi, au “toscane méchancetés”, suffisante pour aller au purgatoire jusqu'à ce que la parousie, J'ajoute l'esprit romain qui, si nécessaire, me fait un juste milieu entre Boccaccio et Pasquino, bien que je ne vais pas tourner autour du Urbs Quirite de mettre en place des affiches écrites en dialecte romain est papa …

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Pour comprendre Antonio Socci également en tant que journaliste de talent, doit entrer dans le Tuscanity, si quelque chose en faisant référence à des personnages dans le monde du journalisme ont laissé une marque historique, peut-être en raison de leur caractère de Toscane, à-dire « peuple maudit par Dieu et les hommes ».

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Dans Antonio Socci se reflète quelle était la cohérence et le courage de Indro Montanelli, et en même temps le caractère sanguin et intelligemment impulsif Oriana Fallaci, qui vient lors de la lecture à l'impulsion, Il avait en fait étudié avec prudence et sagesse soupirs aussi altérés qui ont découlé alors de sa bouche ou de sa plume. Et ceux qui, comme moi ont connu dans leur jeunesse ces deux personnages - non seulement pour leur renommée et leurs écrits, mais aussi en personne -, Il ne hésite pas à sentir que Antonio Socci est à sa manière une synthèse de ces deux assistants genre est talentueux, mais loin d'être facile à traiter.

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le 29 Janvier j'ai envoyé un message gestionnaires de divers magazines télématiques, sites et blogs catholiques, y compris Antonio Socci, à laquelle je l'ai écrit:

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« La pire chose que, dans certaines circonstances, nous pouvons faire, Il est de rester dans notre soi-disant arrière-cour. Nous pouvons aussi faire valoir et d'attaquer l'autre sur certaines questions ecclésiales et pastorales, mais avant que de tels cas, tout doit aller dans le troisième ordre parce que la défense de la doctrine et de la foi va de l'avant tout, y compris les frictions personnelles, aime ou, différentes façons de penser et ainsi de suite. Car si les soldats en guerre, ils commencent à se battre entre eux au lieu de combattre, Inutile de dire que ce qui se passerait …»

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Quels étaient « les faits de ce genre» à laquelle je faisais allusion dans l'e-mail ? Le fait était un: les attaques intolérables ciblant par un théologien manifestement hérétique, ou en tout cas non catholique, que la preuve démontre Andrea Grillo, qui a attaqué à plusieurs reprises le cardinal Carlo Caffarra, considéré comme un maître du monde moral catholique célèbre même par les savants qui ne pensent pas comme lui, mais avec honnêteté intellectuelle bonne reconnaîtra toujours la grande valeur.

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Dans la défense du cardinal Carlo Caffarra, et de la folie réfutation de Andrea Grillo, le sien L'île de Patmos Il a été publié un texte d'une grande profondeur théologique [cf. QUI], que, dans ce message privé mis à la disposition des différents sites et blogs catholiques, permettre à la défense faire son propre, montrant ainsi, nos adversaires de plus en plus puissants, qui, si nécessaire, les vrais catholiques fidèles à la doctrine et au magistère de l'Eglise sont reliés entre eux.

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Imaginer, celles-ci catholiques J'ai même répondu. Et cela pour le simple fait que - comme je l'ai écrit et plaignais il y a deux ans -, ces soi-disant catholiques, en vérité, ils ne sont querelleurs, autoréférentielle et narcissiques souvent énormes ont tendance à lui parler, enfermés dans leur propre ghetto ou en tout cas délimités dans leur arrière-cour psychotique. En tant que théologien et pasteur en charge des âmes, je l'ai essayé plusieurs fois de leur dire, à plusieurs reprises et sans succès, qui font face à certains grands thèmes de la foi doit montrer l'unité, au lieu de faire rire les gens à juste titre nos ennemis palesandoci en tant que groupe de membres dispersés sur la forêt, à l'intérieur duquel il y a lieu également de lancer les flèches les uns contre les autres.

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Cependant, un rien est servi, l'invitation à ces personnes qui diatribe maintenant dispersés le pleurer maintenant, mais surtout un peu comme ce que vous parlez de lui. Il va sans mon invitation à former à travers les différents magazines, sites et blogs une « Sainte Ligue », conscient de l'exhortation sage Pauline: « Mais si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, garde qui ne sont pas consommés par un autre!» [Fille 5, 15].

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Ces petits comprise entre le ghetto et l'auto entouré de fil de fer barbelé de orticello, Aujourd'hui, j'ai commencé à déchirer leurs vêtements, même à ceux qui jusqu'à hier étaient leurs favoris Lefebvre, qu'ils ont commencé à lancer des accusations de haute trahison pour leurs négociations en cours avec le Saint-Siège, Je demanderais: Vous pensez aujourd'hui riusciremmo de gagner une nouvelle bataille de Lépante en criant: « Ave Maria!»? Parce qu'avec un Brancaleone armé écraser le querelleur comme vous, les musulmans déferait submergeant avec un rire, tandis que vos différentes factions seraient prises pour se disputer entre eux sur le fait que’Avé Maria Il doit être récité en latin, une ton droit, avec quarante bougies allumées et les tissus de vêtements dont la fabrication doit être antérieure à 20 septembre 1870, date de la prise de Rome qui a marqué la chute des États pontificaux. Parce que c'est le théâtre grotesque que nous sommes malheureusement réduit: en faisant valoir sur l'irrigation des marguerites de jardin en danger de flétrissement dans la chaleur développée par les flammes qui brûlent toute la maison.

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Hélas, je suis mal rebondi sur un mur en caoutchouc, sans être en mesure de faire comprendre même l'évidence: le mal qui corrompt l'Eglise aujourd'hui, pour imperare faut d'abord diviser, et dans ce travail de division, nous faisons les hommes de main du service splendide mal en leur donnant un résultat de succès garanti et avec leur minimum d'effort.

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Seul Antonio Socci semble avoir été de penser à certains de mes mots. Il est clair: il est mon pur basée sur le guess fait que sa dernière femme a rapporté tout à l'heure par écrit toutes les instances qui tentent inutilement de poursuivre pendant deux ans, dans une tentative désespérée et malheureusement parfois futiles pour enlever l'arrosage des mains poupée Barbie à ceux qui perdent un temps précieux pour arroser les marguerites, expliquant tout aussi inutile de sorte que vous devez arrêter dès que le feu qui brûle toute la maison.

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Maintenant, je vais essayer de décrire la différence en cours d'exécution entre deux authentiques croyants et les hommes de foi comme Antonio Socci et Roberto de Mattei, par rapport à la pléthore de soi que sur les ghettos fermés et les divisions qu'ils trouvent leur raison d'être et de l'existence. Mais avant d'exposer quelques différences doivent être clarifiées: pouquoi, Antonio Socci et Roberto de Mattei, dans certaines circonstances, j'ai réservé un traitement sévère, tandis que d'autres sujets que je les ai traités avec submergeant tour sarcastique a [cf. QUI]? Pour un simple fait: Antonio Socci et Roberto de Mattei sont deux personnes qui vivent et souffrent intimement de l'Église catholique, avec lesquels ils ont une relation authentique fils mère. Les autres, au lieu, sont sans succès la plupart d'anciens politiciens, diversement échoué ou trombati, seulement capable de parler avec le contentiousness des conseillers des pays province, que de ne pas pouvoir briser même en tant que conseillers de circonscription, Ils ont trouvé dans l'Eglise catholique comme un lieu pour évacuer leur psychopathologie. Cela dit, je constate que les colonnes L'île de Patmos, le distingué savant vraiment catholique Roberto de Mattei a été soutenu par moi et a défendu à plusieurs reprises dans tous les grands thèmes de la foi et de la doctrine [entre les différents écrits voir QUI].

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Parce que je suis arrivé ensemble deux de ces différentes personnes comme Antonio Socci et Roberto de Mattei? exactement pourquoi: parce qu'ils sont très différents, mais la même façon à travers le lecteur dans le mystère de la foi.

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Roberto de Mattei, descendant né romain d'une famille de l'aristocratie sicilienne, Il a le naturel aplomb parfait gentleman, personne est toujours très mesurée, surtout quand il se met en colère, si bien qu'il ne soit pas facile à comprendre, même quand il est en colère. Antonio Socci, Toscane pour les générations, Il né dans une famille de classe ouvrière dans la province de Sienne, fils d'un sentiment profond chrétien mineur, Militant dans le premier démocrate-chrétien qui était. L'homme sur qui - son père mineur -, Antonio Socci a écrit à plusieurs reprises des mots touchants liés principalement aux sentiments et la sagesse de ses parents bien-aimé. Antonio Socci est un fils de sang des peuples de l'Étrurie antique, et quand il se met en colère, sa colère se manifeste dans tous les sens, y compris l'utilisation de la théâtralité de la Toscane, qu'ils ne soient rarement flagrants dans leurs expressions hyperboliques. Je me suis toujours certain que les Toscans sont capables de faire rire les gens, même Dieu et la Sainte Vierge Marie avec leurs blasphèmes, parce que parfois ils sont tellement colorés, élaborer et d'imagination - mais surtout ceux sans la moindre intention d'offenser Dieu et la Madone -, qu'il trouve difficile d'imaginer l'un de ces roturiers de l'enfer dans le cercle de Dante blasphémateurs, endroit pour blasphémer vraiment nous avons besoin de la conscience, arrêts et le désir diabolique offenser Dieu et de la Sainte Vierge Marie.

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Pour Antonio Socci, le pontife romain, Une autre était pas que son père bien-aimé fait la perfection suprême christologique et apostolique. Antonio Socci a vénéré son père digne propriétaires, comme l'homme culturellement simple,, mais avec cette sagesse innée résultant de la culture de cette sens de la foi qui a dirigé St. Caterina da Siena, illettré, analphabète, empyrée des docteurs de l'Église. Parce que pour chaque bon chrétien est le Pontife Romain: le père suprême Christi famille.

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Je ne veux pas psychanalyser cher Antonio Socci, en particulier dans un document public, plutôt l'inverse: Je compte pour justifier lui-même et plusieurs autres fils dévoués fidèles de l'Eglise que de plus en plus venir à nos confessionnaux sans questions faciles à résoudre, lié à un certain nombre malheureux et les régnants expressions pontife, dont il est le plus élevé de tous les pires ennemis de l'Eglise, De plus, il crée la perplexité dans les membres de la vie des fidèles qui composent le Corps du Christ qui est l'Eglise [je vous renvoie à mon article précédent, QUI].

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Antonio Socci, comme beaucoup d'entre nous, y compris moi-même, Elle a été béni par Dieu avec la grâce d'un père aimant, sage, avec l'autorité paternelle et de l'autorité, capable en tant que tel doit être le guide crédible et valable pour les enfants.

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Toutes ces caractéristiques, nous pouvons reconnaître dans l'homme Jorge Mario Bergoglio? elle reflète, quelles sont les caractéristiques du père attentionné, sage, avec l'autorité paternelle et de l'autorité, capable en tant que tel doit être le guide crédible et valable pour les enfants? Il omet de répondre, me bornant à répéter ce que je disais dans mes commentaires détaillés historiques et théologiques à Antonio Socci au sujet du livre Il n'est pas Francis [cf. QUI]. Et qu'en un mot, la réponse était cette: un mauvais père, Il ne cesse pas d'être le père légal.

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Le problème du « mauvais père », nous vivons jour après jour, principalement en raison des courtisans et des proxénètes dangereux pernicieux dont il a été entouré, agissant avec tous les dangers typiques de inintelligente et tout aussi mal préparés philosophiquement, historique, théologique et juridique, mais même malgré qu'ils croient être astucieux, ou être en mesure de gérer et contrôler tout, sans même faire compte au lieu d'être géré et contrôlé, souvent le pire pourrait exister.

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Dans Antonio Socci, comme dans beaucoup d'autres enfants fidèles et dévoués de l'Eglise, il fallait d'abord faire exploser l'inconfort, par la colère qu'il écrive le livre du sang Oriana Fallaci intitulé La Rage et l'Orgueil, qui était loin d'être une expression de la colère, Malgré le titre, mais la représentation et le récit d'une colère élaborée. De même Antonio Socci, écrire son Il n'est pas Francis, il a d'abord sorti puis élaborer leur colère, Par ailleurs tout à fait compréhensible et à bien des égards aussi partageables à la fois sur l'homme et sur ce chrétien.

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Je ne pense pas que Antonio Socci Aujourd'hui écrirait à nouveau ce livre, mais il a été précieux pour lui et aussi pour nous; et je crois aussi que, dans l'avenir, près ou de loin, n'a pas tout simplement pas besoin de recourir à se refuser, parce que ce livre a été un temps précieux pour traiter votre vie catholique authentique, qui en tant que telle ne nécessite pas et n'a pas besoin que tout refus à titre posthume.

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Dans le vrai fils fidèle de Sainte Mère Eglise ouvert à l'écoute, comme je le disais plus tôt, je l'emporte par le don et le mystère de la grâce sens de la foi, qu'au lieu malheureusement, il ne prévaut pas dans des fins enragés en eux-mêmes, en contentieux et narcissiques pathologiques rappelés précédemment, à laquelle il est retiré de la contestation et la division, Il a décollé juste leur façon d'être et de l'existence. Et ce sont ceux qui, comme je l'ai dit il y a peu de temps, aujourd'hui Lépante il priveraient inondé d'un grand éclat de rire de musulmans, et au lieu de combattre sont prises pour se disputer entre eux sur les aspects techniques les plus formelles et inutiles liturgiques grilles, en disant les uns avec les autres: « Le mien est le Masse de tous les temps », avec d'autres qui répliquent … "Et, Mais le mien est le Masse de tous les temps, mais ça jamais et en tant que tel est très de plus en plus !».

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Antonio Socci compris, comme beaucoup d'entre nous, que nous sommes en ce moment dans l'histoire à faire avec propriétaires qui expose la sainte Epouse du Christ à la prostitution sous les réverbères des trottoirs; matraquer les brebis de son troupeau, qui après avoir été court joyeux baril gonflé à dire à tous les brebis égarées qui ont bien fait de se perdre et surtout doit rester perdu. Ou peut-être pas sous ce pontificat Augusto, que l'hérétique Luther, pour les pires griffes teuton est tombé immédiatement sur le Successeur de Pierre, il a fini par devenir même un « réformateur » et une âme tendre, « bien intentionné » ?

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Antonio Socci, depuis que je suis enfant, il a appris à être un bon fils d'un père digne; et comment il, ce, Ils ont appris et vécu aussi beaucoup d'entre nous.

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le fils, en particulier un fils adulte et mature, cependant, il doit aussi avoir la capacité d'accepter la réalité d'un mauvais père, jamais prendre la voie facile, un absolument pas viable qui conduit à dire: est pas mon père ... est pas le vrai père!

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L'existence du mauvais père Il est une réalité dramatique, de même que celle des fils pervers. Mais une chose qui, en tout cas ne peut être niée, Il est la paternité.

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En tant que pasteur en charge des âmes Je peux dire en toute bonne conscience une chose: Je connais, à l'intérieur et à l'extérieur des confessionnaux, Les gens sur leur chemin, même dans ses années quatre-vingt qui étaient les enfants de mauvais pères, dont rappelé un par un toutes les mauvaises actions: le manque de soins pour la famille, les passages à tabac donnés à la mère, les mauvais traitements des enfants. et pourtant, plusieurs de ces enfants, avant même les souvenirs douloureux et désastreux de certains pères, mais rien de modèle, maintenant trouver leur chemin jusqu'à la fin de leur vie, ils ont pu me dire, leur confesseur, quelques mots clés pour l'acquisition de la paix intérieure avec eux-mêmes: « A sa manière, mon père, mais aussi il m'a laissé quelque chose de bon. Une chose est sûre: est le père que la vie m'a donné, Je ne pourrais jamais nier que son fils, bien que je l'aurais aimé avoir beaucoup mieux, par rapport à un père après tout désastreux que cela lui était ".

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En collaboration avec Antonio Socci, nous ne cessons de prier pour le Pontife régnant, que, avec la vraie dévotion filiale, nous nous souvenons tous les jours dans le Saint canon de masse, avec l'ajout d'une intention de prière spéciale: que la grâce de Dieu protège toujours Pierre et le ministère pétrinien qui sous-tend le mystère de l'Eglise, par la négligence et l'homme limitatezze Jorge Mario Bergoglio. Nous sommes bien conscients que l'homme Jorge Mario Bergoglio sera, mais le ministère de Pierre, sur lequel repose le mystère de l'Eglise, restera jusqu'à ce que le retour du Christ à la fin du temps. E, très miséricordieusement, lorsque le Christ Seigneur « reviendra dans la gloire pour juger les vivants et les morts », ne dites pas à tous: “Suivant tous, que vous avez tous été sauvés!”. Christ suprême juge séparer le bon grain de l'ivraie; et les mauvaises herbes seront liées en bottes et brûlé enfer, tout sera stocké le bon grain dans le ciel pour l'éternité [cf. Mont 13, 24-30]. Car il est la miséricorde de Dieu, certainement pas selon les opinions théologiques discutables, mais selon le dépôt de la foi catholique.

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De Isola Patmos, 12 février 2017

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