CORRECTION SUR DIRECTION: « Et Jésus lui dit: LES FEMMES rincées TOILES près du lac: " Abandonnez CHAUSSETTES ET DESSOUS ET SUIVRE! JE VEUX JE VEUX LAVAGE DES HOMMES" »

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Nous demandons instamment à nos lecteurs de ne pas suivre les théories trompeuses de ces Internet bruyants et toxiques, qui courent sur une idée fausse que de nombreuses fois, de ces colonnes, nous avons clairement fait savoir au cours des deux dernières années: dans La joie de l'amour le Souverain Pontife régnant a abrogé et modifié par l'une de ses magistère de la discipline dictée par son Saint et Prédécesseur suprême Jean-Paul II à St. Consortium familier A propos de l'interdiction, pour divorcés remariés, Vous pouvez recevoir la Sainte Communion.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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par notre Seigneur Jésus-Christ au pape François Ier, par tous les autres papes dans l'histoire de l'Eglise: dans le jardin des Oliviers, à la sueur de sang, toujours est seul …

Sur le Correction filiale [cf. texte QUI], Il y a beaucoup de commentaires sont venus que nous ne pouvions pas publier parce que beaucoup d'entre eux ont soulevé des controverses qui sont hors sujet, ou parce imprégnée des explosions personnelles, ou pourquoi explosions dégoulinantes humeur qui génèrent subjectivisme en fonction de l'absence de données réelles. Sur ce fait, nous avons déjà écrit et commenté dans deux articles dans la 26 e 27 Septembre auquel nous faisons référence [cf. QUI e QUI].

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douleur très qui ne citent quelques personnes l'Exhortation post-synodale La joie de l'amour qui ne paraissent pas connaître le texte ou le contenu, mais seulement quelques lambeaux entre un blog Lit et l'autre [Cf. texte intégral, QUI], l'opposant à un autre document du Saint-Père Jean-Paul II, l'Exhortation post-synodale Entreprise membre de la famille. Dans ce jeu, tout honnête, certains joueurs montrent la preuve montre que vous avez lu la Entreprise membre de la famille [Cf. texte intégral, QUI] ce qu'ils aimeraient lire, mais qu'il n'a pas été écrit. En fait, la La joie de l'amour du pape François Ier, Elle se réfère précisément à la structure de support du Entreprise membre de la famille essentiellement dans les étapes qui mettent en valeur l'esprit de la charité et la réception de ces paires irrégulières, sur lequel le Saint-Père Jean-Paul II lui-même exprimé dans des tons très clairs, il serait juste assez pour lire, mais surtout tout lire:

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« Sollicitude pastorale de l'Eglise ne se limitera pas seulement aux familles chrétiennes les plus proches, maman, élargir ses horizons en harmonie avec le cœur du Christ, il montrera encore plus vive pour les familles en général, et ceux, en particulier, qui sont dans des situations difficiles ou irrégulières. Pour toute l'Église aura une parole de vérité, de bonté, de compréhension, d'espoir, et profonde sympathie avec leurs difficultés parfois tragiques; tout ce qu'elle offrira son aide désintéressée afin qu'ils puissent se rapprocher du modèle de la famille, que le Créateur a voulu dès le « commencement » et que le Christ a renouvelé avec sa grâce rédemptrice " [Entreprise membre de la famille, n. 65].

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Le Saint-Père Jean-Paul II précise la position des irrégularités de divorcée et remariée, et en même temps leur montrer la miséricorde, accueil et aide, parce que ce lit le n maintenant mentionné primé. 84 du Entreprise membre de la famille :

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«[...] J'appelle chaleureusement les pasteurs et toute la communauté des fidèles à aider les personnes divorcées et avec soin qui ne considèrent sollicitude pas eux-mêmes séparés de l'Église, ils peuvent, et même doivent, comme baptisé, part dans sa vie. Ils sont invités à écouter la Parole de Dieu, assister au sacrifice de la messe, persévérer dans la prière, multiplier les œuvres de charité et les initiatives de la communauté en faveur de la justice, éduquer leurs enfants dans la foi chrétienne, cultiver l'esprit et les oeuvres de pénitence pour implorer ainsi, au jour le jour, la grâce de Dieu. L'Eglise prie pour eux, vous les encouragez, se révéler une mère miséricordieuse et ainsi les soutenir dans la foi et l'espérance [...]

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et pourtant, de ce n. 84, par certains élevés au-dessus du dogme trinitaire lui-même, Il est pris, coupé et ensuite seulement commenté la seule étape finale. Une étape qui - et il est bon de la répéter -, il agit comme un verrou après diverses périodes marquées par la bienveillance pastorale la plus profonde et la miséricorde chrétienne:

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«[...] L'église, Toutefois, Il réaffirme sa pratique, basé sur la Sainte Écriture, de ne pas admettre les divorcés remariés à la communion eucharistique " [cf. n. 84].

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Ce n'est pas le bon endroit, Je survole des dissertations purement doctrinaire technique et je me borne à préciser qu'accessoirement que « praxis » n'est pas synonyme de dogme, sauf référence expresse à pratique dogmatique, car les "pratiques" ne sont pas toujours liées aux dogmes de la foi. En effet, lorsqu'une « praxis » ou discipline canonique ou ecclésiastique s'appuie sur un ou plusieurs dogmes de foi, les textes l'indiquent toujours clairement. Si en effet le bienheureux Paul VI avait pu soutenir l'encyclique humanae vitae avec une "déclaration dogmatique", il ferait, au lieu de cela, il l'a soutenu et structuré sur des critères liés à la loi naturelle, parce que soutenir par une déclaration solennelle l'interdiction de la contraception - qui, je le répète, est une norme morale et une discipline exprimée avec un haut degré de certitude -, les supports n'étaient pas là. Autrement, Bienheureux Paul VI, il aurait eu recours à une déclaration solennelle du magistère infaillible. Maman, que ça plaise ou non à certains, il n'a pas; et il ne l'a pas fait parce qu'il ne pouvait pas le faire [voir l'article de Giovanni Cavalcoli, QUI].

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Je signale donc que l'esprit de bonté et de la miséricorde qui imprègne Entreprise membre de la famille, ne reflète pas la personnalité subjective du Saint Pontife Jean-Paul II ou celle des Pères Evêques qui ont participé à ce Synode de 1981, mais elle imprègne la Personne Divine de Celui qui de l'Église est le Fondateur et le Chef de son Corps Mystique, quels États:

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«« Parce que ton maître mange avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs? Jésus les entendit et dit: "Ce ne sont pas les bien-portants qui ont besoin d'un médecin, mais les malades. Allez, et apprenez ce que cela signifie: Miséricorde que je veux, non le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs "" [Mont 9, 11-13].

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Cela dit, vous comprenez à quel point c'est différent cet esprit et ce magistère, vis-à-vis du « magistère » des internautes qui, sans aucune lueur de charité chrétienne, utilisent des termes tels que « concubines » sous une forme péjorative, "Adultères" et "pécheurs publics". Bien sûr, il y a toujours eu des "concubines", "Adultères" et "pécheurs publics", Peut-être plus que jamais, mais abordons certains sujets délicats de la morale catholique qui affectent la vie de familles entières, à la fois l'Église mère et professeur, avec la grâce d'état de la charité qui lui est propre, et éviter, certains laïcs en colère qui ont choisi des terrains délicats pour exprimer leurs frustrations et leurs malaises intérieurs sous la bannière de leur indéterminé Le vrai catholicisme, enseigner à l'Église comment elle doit être mère et professeur. Notre Seigneur Jésus-Christ a enseigné et commandé comment être ainsi, et les pontifes doivent le respecter, évêques et prêtres, qu'ils ne doivent pas recevoir d'ordres de certains laïcs, mais surtout par ces laïques passionnées et exaspérées par leur manque d'humanité et de charité chrétienne, insouciant de l'avertissement du Christ Dieu qui nous rappelle que la Loi a été faite pour l'homme et non l'homme pour la loi [cf. Mc 2, 27]. Malheureusement, l'idolâtrie de la loi nous a toujours éloignés de Diocentrisme pour nous faire sombrer danshomocentrisme :

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« Hypocrites!! Esaïe a bien prophétisé de vous, disant: " Ce peuple me honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi. En vain qu'ils me rendent un culte, l'enseignement des doctrines les commandements d'hommes " [Mont 15, 7-9].

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Malheureusement, il y a beaucoup de lecteurs qui nous ont écrit en citant comme s'il s'agissait de textes du magistère infaillible les bêtises écrites sous des formes parfois délirantes sur divers sites et blogs de l'improprement dit vrai Tradition catholique; ceux dont plusieurs fois, au cours des années, nous les Pères de L'île de Patmos nous avons mis en garde les fidèles catholiques en agissant dans ce sens par impératif de conscience sacerdotale, surtout en considérant que Christ Dieu, son troupeau à nourrir, il l'a confié à ses prêtres, pas à certains laïcs colériques de catholicité quelconque qui sévissent à travers le réseau et qui échappent à toute correction et à toute contradiction, montrer, si nécessaire, un manque total de respect lorsque des prêtres ayant une expérience pastorale et une formation théologique adéquate, doctrinal et juridique, ils les rappellent et les invitent à corriger leurs erreurs. La totalité, Il va sans dire, naît du drame généré par la grande confusion des rôles qui sévit aujourd'hui au sein de l'Église, où même le moindre des catéchistes n'hésite pas à aller à contre-courant en public - et à le noter - même au curé de la paroisse, mais directement à l'évêque. Et si quelqu'un lui fait remarquer qu'elle est folle, parce que le dépositaire du dépôt de la foi est l'évêque par le sacrement de grâce et certainement pas vous, le rebad sans aigus, plus convaincu que jamais: "Ah, mais je suis catéchiste depuis trente ans et j'ai assez d'expérience pour dire que l'évêque a tort, parce que c'est mon devoir de défendre la foi, comme sainte Catherine de Sienne!». Et là il faut le dire entre les lignes, avant de poursuivre la discussion, qu'il n'a jamais traversé l'esprit de Santa Caterina de donner publiquement le bischero à l'évêque de Sienne, pas même si certains d'entre eux l'étaient dans les époques passées et récentes. Au catéchiste passionné on peut alors ajouter le Capitole rempli de feu sacré, qui grâce à son diplôme obtenu de cette fameuse usine de génies théologiques du Theresianum, il ajoute au sujet en disant: «Mais je suis théologien!». Et cela lui donne donc le droit de critiquer tout et tout le monde depuis son blog, depuis le Souverain Pontife jusqu'au dernier évêque ducatholica orbe, sans parler des coups infligés à prêtres conciliaristes à qui elle enseigne depuis des années comment célébrer le Très Saint Sacrifice de la Messe. Il va sans dire, à celle-ci comme à l'autre femme pieuse qui parmi les livres et articles fulmine depuis des années désignant l'évêque schismatique et hérétique Marcel Lefebvre comme un nouveau Saint Athanase d'Alexandrie, qu'adviendrait-il de tout ce gynécée bruyant et intrusif s'ils osaient faire des puces pour les prêtres lefebvriens, ou pour dire aussi au dernier des prêtres ordonnés à seulement 25 ans à leur bien-aimée Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, comment il doit célébrer la Sainte Messe. Pourquoi n'essaient-ils pas de le faire? E, après l'avoir fait, dites-nous à combien de mètres ils ont rebondi comme des balles en caoutchouc lancées avec une grande force sur le mur...

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En bref ..., comme si Jésus-Christ avait emmené un petit groupe de dames occupées à laver le linge aux lavoirs près de la mer de Galilée, et leur a dit: "Femmes, laisse tomber tes chaussettes et tes sous-vêtements et suis-moi, car je te ferai des machines à laver d'hommes!».

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Je précise donc que toutes les théories néfastes servis par ces sujets aveuglés par une réelle haine agressive envers le Pontife régnant, ils peuvent être démontés avec une simple observation: ces internautes qui ont installé leurs fantastiques chaires de droit canonique sur le réseau télématique, de la théologie dogmatique et de la morale catholique, se présentant comme les défenseurs du vrai et pur traditio, d'une part, ils nient l'autorité de tout un concile œcuménique de l'Église, au point de désigner Vatican II sur un ton goguenard comme un "conciliabolo", mais en même temps ils prétendent conférer le rang de dogme, comme les grands dogmes christologiques, al n. 84 du Consortium familier du Saint Pontife Jean-Paul II. Et ici, on pourrait dire: excuse moi, Mesdames et Messieurs à l'esprit évident limite, mais ce Pontife dont le n. est élevé au rang de « bannière dogmatique ».. 84 du Consortium familier, ce n'est peut-être pas la même chose que toi, peu de temps avant, en paille et en brins d'acrimonie insultants, vous êtes accusé d'hérésie pour la rencontre œcuménique "diabolique" promue à Assise par la Communauté de Sant'Egidio? Laisse moi être clair, Je n'ai jamais aimé non plus cette rencontre et dans plusieurs de mes écrits remplis de saint vitriol, je n'ai même pas manqué de la définir comme le "Grand Carnaval de Rio de Janeiro loin d'Assise".. Mais il ne m’est jamais venu à l’esprit de m’ériger en censeur du Saint Pontife Jean-Paul II ou pire de l’accuser « d’apostasie de la foi catholique »., comme ils l'ont écrit à la place, affirmé et déclaré à plusieurs reprises par ceux qui considèrent les deux seules dernières lignes du n.. 84 du Consortium familier, écrit par ce même Saint Pontife Jean-Paul II qu'ils ont accusé à plusieurs reprises d'hérésie et qualifié de "l'œcuméniste apostat". Et en dogmatisant les deux dernières lignes de ce numéro, ils ignorent complètement et malicieusement les vingt qui les précèdent, qui sont un rappel, en effet un véritable hymne de louange à la charité, à la merci et à l'accueil de ces couples irréguliers, dont beaucoup vivent leur situation avec un malaise par rapport à leurs sentiments chrétiens intimes.

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Je vous en prie, Chers lecteurs et fervents fidèles catholiques "Soyez sobre et regardez.", ton adversaire, le diable, Il se promène comme un lion rugissant à la recherche de quelqu'un qu'il peut dévorer. Résistez-lui en restant ferme dans la foi" [Je Pt 5, 8-9]. Et si ma grâce sacerdotale peut vous être utile, bien évaluer, s'il te plaît, ces mots sont basés sur des données factuelles objectives, sur les textes écrits et sur les longues années de campagnes dénigrantes menées contre les cinq derniers Souverains Pontifes de l'histoire de l'Église, par ceux qui se présentent aujourd'hui comme défenseurs de la vraie foi devant une Église définie par eux comme « hérétique et apostate ». Affirmation fondée sur une ignorance théologique et doctrinale déconcertante, parce que l'Église est le Corps du Christ, dont il est le chef et nous sommes les membres vivants. Alors peut-être que ça peut, Christ a donné, être "hérétique et apostat"? Que l'Église visible - c'est-à-dire la structure ecclésiastique - est envahie et imprégnée par le péché et la corruption morale, c'est aussi indubitable qu'évident, mais le corps mystique de l'Église du Christ est saint et immaculé, pour nous les croyants. Malheureusement, ce n'est pas le cas pour les groupes de ces personnes spirituellement défavorisées., qui continuent de le traiter comme un phénomène politique, donner libre cours à des affrontements politiques en son sein sur la base de prétextes doctrinaux.

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Ah, si mes frères prêtres ils sont revenus seulement à l'enseignement et à la transmission des fondements du Catéchisme de l'Église catholique, dans notre Église visible qui se réduit de plus en plus à un croisement entre une association philanthropique, une association politique de gauche radicale chic e, Pas dernier, une association de malfaiteurs!

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Nous invitons donc nos lecteurs ne pas suivre les théories trompeuses de ces internautes bruyants et venimeux, qui courent sur une idée fausse que de nombreuses fois, sur ces lignes, nous avons clairement fait savoir au cours des deux dernières années: dans La joie de l'amour le Pontife régnant n'a abrogé ni modifié par aucun acte de son magistère la discipline dictée par son saint et suprême prédécesseur Jean-Paul II en Consortium familier A propos de l'interdiction, pour divorcés remariés, Vous pouvez recevoir la Sainte Communion.

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Alors évaluez à quel point c'est aberrant et impie la tentative de dogmatiser certaines disciplines ecclésiastiques qui ne sont pas du tout des dogmes de foi ni des déclarations liées au degré solennel d'infaillibilité pontificale [cf. Un d entretien du crédit], mais en même temps, ils nient obstinément et agressivement l'autorité des deux Constitutions dogmatiques du Concile Vatican II., qui, selon certains internautes agressifs, n'était qu'une rencontre pastorale, ce serait donc ce qu'on appelle petit conseil troisième classe sans aucune validité. En bref, quatre "conversations entre amis" faites par des évêques du monde entier avec le Pontife romain dans les années 1960, tous les deux n'ont rien de mieux à faire de leur temps. Et une fois que cela fut déclaré et rejeté, tout un concile de l'Église, dans ce qu'ils disent n'est pas dogmatique, ici les suspects habituels procèdent alors à l'élever au rang de dogme de la Sainte Foi Catholique - et à un niveau bien supérieur au même dogme de l'Incarnation du Verbe de Dieu fait homme -, la Motu proprio des Souverains Pontifes du Vénérable Pontife Benoît XVI sur la liturgie avant la réforme liturgique de 1970. Maintenant, il est vraiment inutile d'ajouter que si les résultats de ceci Motu Proprio furent en effet aussi la remise entre les mains de nombreuses personnes d'un Missel de Saint Pie V qui sert aujourd'hui de machette aiguisé pour attaquer l'Église et la papauté et créer des divisions, il serait peut-être bon que le Pontife régnant envisage la possibilité de le révoquer le plus tôt possible pour des raisons de prudence pastorale, éviter l'Eucharistie, centre de la vie et de l'unité de l'Église universelle, finit par être utilisé de manière diabolique pour créer des frictions et des divisions au sein du Peuple de Dieu, par de nombreuses personnes spirituellement défavorisées et des groupes de politiciens animés par une idéologie agressive et destructrice.

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Tout cela, être clair, vient d'exprimer un prêtre qui, comme le soussigné, se sentirait très à l'aise si une nouvelle réforme liturgique ramenait le célébrant à l'autel avec le visage devant Dieu, avec le missel latin du bienheureux Paul VI, à l'exception de la liturgie de la parole proclamée dans la langue nationale, avec des chants liturgiques appropriés rigoureusement approuvés par l'Autorité Ecclésiastique, au son de l'orgue classique, sans plus petites guitares gratter, bongos rythmiques e, moins que jamais, danser et applaudir, mais surtout dans le respect du silence sacré liturgique, etc. …

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La Correction filiale, toujours utiliser des terminologies du lexique purement théologique, Et “fier” éd “méchant”. Mais surtout il est authentique processus aux intentions basé non pas sur ce qui est indiqué dans le texte écrit du La joie de l'amour, mais sur ce que les éditeurs supposent que le texte écrit pourrait signifier et éventuellement affirmer, attribuant ainsi au Pontife Romain des choses qu'il, de facto, il n'a jamais déclaré, ni même accordé. puis, et sur certains sujets liés aux fondements dogmatiques de la foi et de la morale catholiques, une confusion maximale règne aujourd'hui, c'est un fait incontestable; mais c'est un fait bien avant le pontificat du Souverain Pontife François Ier, et c'est aussi un fait bien avant la publication de La joie de l'amour, qui contient sans doute aussi des lacunes ou des expressions peu claires, qui ne sont cependant pas les premiers, ni même nouveau dans l'histoire des textes de l'Église. Moi qui, pour diverses raisons, ai eu l'occasion de suivre son procès de béatification pendant des années, et de participer activement par mes publications au démenti des fausses accusations portées contre le Vénérable Pontife Pie XII par divers auteurs, J'ai expliqué et documenté à plusieurs reprises que la crise de l'Église, avec les dérivations théologiques, ils avaient tous déjà pris forme définitive à la fin de son pontificat au milieu des années 1950. J'ai également tenté à plusieurs reprises d'expliquer et de démontrer que la célèbre encyclique du pape Pie, Au sacerdoce catholique [cf. texte QUI], écrit au milieu des années 1930, contient déjà toutes les critiques à l'origine de cette crise, en plus du fait qu'entre les lignes de cette encyclique émergent de nombreuses questions exprimées par Antonio Rosmini le siècle précédent dans son texte Sur les cinq plaies de l'Église, ce qui a également contribué à son interdiction, pour ensuite être proclamé bienheureux.

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Malheureusement, les extenseurs de Correction filiale, parmi eux également un épistémologue, ils ignorent que les périodes répétitives, des lacunes dues au manque d'explications plus approfondies et de certaines expressions qui auraient pu être mieux formulées, ils ressortent également du texte du Concile de Trente, qui, après celui de Nicée, est considéré par de nombreux érudits comme l'un des conciles les plus complexes et les plus complets de l'histoire de l'Église, dans tous ses aspects dogmatiques, disciplinaire et pastoral; et je le considère personnellement comme tel.

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Au niveau canonique, la Correction de branche c'est un écrit inexistant qui ne respecte pas la structure et la formulation requises, et il manque de la clarté et du caractère concret nécessaire que les signataires accusent de manquer dans le texte de l'accord. La joie de l'amour du pape François Ier.

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au niveau théologique, il manque toute l’explication détaillée et approfondie sur la base de laquelle même une seule et simple hypothèse d’hérésie directe ou indirecte peut être soutenue, indiquant tout d'abord les dogmes contre lesquels s'opposent certaines expressions, et de quelle manière, ces expressions, peut-être hérétique, ont été formulés.

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Même si le document La joie de l'amour contient des passages ambigus ou peu clairs - et les contient sans aucun doute -, cependant, il ne contient aucune concession ou dispense accordée par le Souverain Pontife en dérogation aux. 84 du Entreprise membre de la famille. Et ceux qui disent que "avec la pratique pastorale on veut détruire la doctrine", en fait ça tombe, objectivement, en cours d'intentions. Même parce que, si certains essayaient vraiment de mettre à mal la doctrine à travers la pratique pastorale, ce qui compte à la fin, ce n'est pas comme s'ils essayaient, mais qu'ils réussissent, étant donné que dans un tel engagement, ils ne pourront jamais bénéficier du consentement explicite ou tacite de ce Pontife ou de tout autre Pontife.. Donc, vous ne pouvez pas demander au Souverain Pontife, après avoir essayé ses intentions, retirer la concession de ce qu'il n'a jamais accordé, c'est-à-dire la possibilité, jamais accordé aux personnes divorcées remariées vivant en situation d’adultère, ou dans des situations dites irrégulières, pouvoir accéder à la Sainte Eucharistie.

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Bien que celui qui s'est plaint dans le Correction filiale était l'ambiguïté de certains passages du La joie de l'amour, les éditeurs ont mélangé dans leur texte divers fragments de discours prononcés "de manière familière" par le Pontife Romain en sa qualité de médecin privé, ajoutant également, à la fin de l'écriture, aspects liés à la critique du modernisme et du protestantisme. Tout cela donne vie à un texte déroutant, ou comme on dirait dans un autre jargon expressif "à un minestrone", dépourvu de critères juridiques et théologiques, très mal formulé.

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Outre l'incohérence canonique et théologique, la Correction filiale c'est avant tout un grave manque de respect et de charité chrétienne envers l'Auguste Personne de Sainteté de Notre Seigneur Jésus-Christ le Souverain Pontife François Ier., également formulé principalement par un groupe de théologiens qui, donner du temps, ils ont perdu de vue qu'ils sont au service du magistère de l'Église, Je ne suis pas au-dessus, encore moins ses censeurs. Le théologien qui rejette les actes du magistère cesse d'être catholique, en supposant en conséquence - qu'il soit traditionaliste ou progressiste -, des attitudes bien pires que celles adoptées par le Révérend Prof. Hans Küng, qui se « limitait » seulement à critiquer certains actes du magistère, mais il ne les a jamais définis ni indiqués comme hétérodoxes. Et qui parmi tous semble ne pas avoir compris cela, malheureusement, lorsque les faits le prouvent, il semble que ce soit le cher Antonio Livi, avec lequel je ne sais pas, que ce soit par grâce ou par malheur, la grande école théologique romaine mourra submergée dans le microcosme de l'égocentrisme. Félicitations donc à cher Antonio Livi, qui n'aurait eu besoin que d'une pincée de narcissisme en moins et d'un Livicentrisme plus modéré; ça aurait suffi s'il avait aussi appris à écouter les autres, plutôt que lui-même, pour éviter de laisser gagner l'école de Bologne. C'est exact: l'école de Bologne a gagné, tandis qu'Antonio Livi, dernier représentant de la glorieuse école romaine, il était occupé à parler à l'esthéticienne Enrico Maria Radaelli, pendant que tous les gens énervés de la Fondation Lepanto, appuyé au coin leur hallebarde chevaleresque, ils ont frappé dans ses mains et lui ont dit: "Tu es génial!». en attendant, la maison en flammes brûlait, pendant qu'ils essayaient de mordre les mains de quelqu'un, inutilement, comme le Père Giovanni Cavalcoli, moi et plusieurs autres, ils ont essayé par tous les moyens de les inviter à se sauver, et aussi de conserver avec eux un grand héritage de culture théologique. Pourquoi leégotisme de certaines personnes a atteint le sommet des pires destructions: Ne laisse même pas un seul élève, parce que pour avoir des étudiants dignes, vous devez d'abord avoir la capacité et l'humilité de les gérer, et si nécessaire, apprendre de leur perspicacité et de leur ingéniosité. Mais si à ces arrogant, au fil des ans, certains étudiants potentiellement talentueux ont été approchés, ils n'ont rien trouvé de mieux à faire que de le détruire, terrifié à l'idée que ces, dans un avenir proche ou lointain, pourrait les empêcher de briller de leur propre lumière. Donc, Antonio Livi, quand il se promène en pontifiant dans les cercles de hallebardiers et d'aspirantes comtesses tout en dentelles et en par la magie des Latins, déclarant que «Au Latran, ils ont détruit mon école», et bien sache qu'il ment sans vergogne sans savoir qu'il ment, parce qu'il a détruit l'école romaine avec son égocentrisme et son incapacité à écouter et à comparer, ni les modernistes ni les Rahneriens ne l'ont détruit, que ni Antonio Livi ni d'autres théologiens et érudits illustres n'ont jamais pris en considération, parce qu'ils ont gagné depuis un demi-siècle et n'ont certainement pas besoin de se défendre des attaques de trois moustiques.

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Et ainsi, un autre héritage, il a été perdu. Toujours et rigoureusement pour la gloire destructrice du maudit « je » de ceux qui, quand ils sont laissés seuls et n'ont plus personne avec qui discuter, à ce moment-là, ils commencent à se disputer avec eux-mêmes et à s'autodétruire.

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Que l'école romaine repose donc en paix e, le plus tard possible, son dernier élève d'un talent incontestable et grand, Antonio Livi.

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Ils n'ont même pas eu besoin de nous attaquer et de nous faire la guerre, nous nous sommes détruits, noyé même pas dans la gloire mais dans le ridicule, étant donné que la dernière chose qui reste très souvent gravée dans la mémoire est le visage cadavérique du vieillard mort maquillé par l'esthéticienne de la maison funéraire, pas l'image de ce qui fut la splendeur maximale de sa jeunesse, mais le visage rougissant et douloureux du Cher Disparue, tandis que les hallebardiers et les comtesses poussent une plainte poignante dans par la magie des Latins sur la colline de l'Aventin à la Fondation Lepanto, criant "hérésie, hérésie, nous sommes dans le schisme!».

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C'est le triomphe misérable des trois moustiques en colère qui a finalement tenté de piquer le vieil et ancien éléphant qui est assis sur la chaise de Pierre depuis deux mille ans, mais en le corrigeant de manière filiale, très filiale …

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de l'île de Patmos, 30 septembre 2017

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