moda preti? No pigliateli serio, pigliateli la orina, es un acto extremo de la perfecta caridad cristiana. Y ahora voy a explicar lo que realmente obsceno …

SACERDOTES DE MODA ? PIGLIATELI no de gravedad, PIGLIATELI la orina, Es un acto de EXTREME PERFECT CHRISTIAN CARIDAD. Y AHORA VI explicar lo que realmente SOF …

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Hoy en día, antes de ciertos sacerdotes, por un lado, tenemos que llorar, en la otra mano, sólo tenemos que quitarle hierro, porque planteó la cuestión en estos términos, la Jack culo Será el acto extremo, más perfecta y amante de la caridad cristiana, ve lo dice un pretaccion grosero, Él permanece íntimamente demasiado preocupado por no tragar camello de herejía [cf. Mt 23,24], que preocuparse por el inofensiva mosquito una mala palabra sana.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Caro Padre Ariel,

No soy un nostálgico, Acabo de tarea 24 años, ya mi edad te digo hoy como sacerdote don Camillo, Él nació de la imaginación de mi compañero emiliano Giovannino Guareschi, llenar iglesias, personas, especialmente de los jóvenes. Mientras que los sacerdotes en batas casual, todos ecología, paz y amor, Los inmigrantes que vienen hay espacio para todo el mundo y el canto de distancia a seguir, las iglesias se han vaciado. Dentro de las iglesias de hoy fueron los que ellos tenían en veinte años 1970, Ahora se encuentran en su camino hacia los setenta, pero siempre están ahí, a tocar con chitarrine. Él sabe que yo digo, tal vez mi lengua es vulgar y le pide perdón, pero don Camillo vez eran hombres con las bolas que el respeto inspirado incluso a aquellos que no creía. Hoy en día, muchos sacerdotes de moda lo que quieren es tener para un paseo, especialmente por aquellos que todavía creen, debido a que un sacerdote puede perdonar a todos, pero se convirtió en un sacerdote porque totalmente desprovisto de bolas [...]

Edoardo M.. (Módena)

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… las formas de cortesía necesaria y persuasiva Don Camillo …

El joven jugador Módena de los cuales he citado la primera parte de su carta, Él fue la inspiración para este nuevo artículo en el que, tirado a los bordes de mi prenda, Vuelvo a enfrentar el problema de la túnica cura, aunque se entiende, como se explicará más adelante, filosóficamente, teológico, Mística y moral. En este tema ya he abordado en un año publicó por última vez por escrito, colocando en relación con los sacerdotes en la cuna histórica del cristianismo se camuflan de paisano, mientras que los musulmanes hacen alarde de todas las marcas de su afiliación tribal o religiosa, en una Europa ahora se convierte en su anterior Cristiano fácilmente conquistado [véase el artículo anterior AQUI]. Espontánea entonces surge la pregunta: debido a que regrese a este tema? Sobre todo: ¿Por qué, antes de los eventos más graves, como la antigua Europa cristiana al colapso total, hablar de "pequeñeces" como el vestido del cura? Tal vez por lo que no se corre el riesgo de tener que preocuparse por las margaritas de marchitamiento del calor producido por el fuego, mientras que la casa completamente envuelto en llamas se está quemando? En una situación como la nuestra eclesial, que en muchos aspectos que no tiene precedentes históricos, hay cosas tal vez mucho más grave que pensar? [véase mi artículo anterior AQUI]. Un ejemplo de algo mucho más grave está constituido por no pocos sacerdotes que cuando llegan a la feria altar tan claramente no creen en lo que hacen, después de haber olvidado que el día de su ordenación como diáconos recibió el Santo Evangelio con estas palabras precisas:

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"Recibe el Evangelio de Cristo, cuyo heraldo que se han convertido: siempre creer lo proclamaciones, enseñar lo que ha aprendido en la fe, practicar lo que enseña ".

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a continuación, recibir la ordenación sacerdotal, El cura se arrodilló ante el obispo recibió el cáliz y la patena que contienen el Cuerpo y la Sangre de Cristo vivo Dios; y él los recibió con palabras precisas que deben ser recordadas para toda la vida. Y si un día el cura también se vio afectada por la demencia senil o enfermedad de Alzheimer, hasta el punto de ni siquiera encontrar la puerta del baño en el pasillo de su casa, de todos modos, mientras no recordar su fecha de nacimiento y su mismo nombre, Sin embargo, recuerde estas palabras:

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"Recibe la ofrenda del pueblo santo para el sacrificio eucarístico. Sabe lo que va a hacer, imita lo que conmemoras. Conformar su vida con el misterio de la cruz de Cristo el Señor ".

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como estábamos: dos agricultores arrodillan al paso de pastor a la santísima Eucaristía a un enfermo

Frente a los sacerdotes cada vez más mal formados, deforme o peor durante años dentro de los devastadores fabrica de curas a la que ahora los seminarios se han reducido, Es el caso del discurso abierto sobre un elemento aparentemente marginales como el vestido del cura, cuando muchos sacerdotes, celebrar el sacrificio eucarístico, demostrar no creer que bajo las especies del pan y del vino, después de la transubstanciación [1], Cristo el Señor es verdadera y realmente presente, sin cortar, en el alma, el cuerpo y la divinidad? Y cuando se hace referencia a la Santísima Eucaristía, esta clase de sacerdotes que convencionalmente definimos sacerdotes de moda, todo excepto hablan de sacrificio vivo y santo, ese es su mal hábito en lugar de llamar a varios otros de manera: El juego del amor, mesa alegre, hermanos cena, fiesta de la alegría ... en definitiva,: Giovanni Calvino pura !

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De hecho ..., Cristo Dio, Después de darnos el misterio de su Cuerpo y su Sangre [2], después de sudar en Getsemaní [3], después de ser traicionado [4], luego abandonado por sus discípulos [5], injustamente procesado, insultado, batida y coronado de espinas [6], finalmente llegó al Calvario con una madera pesada carga sobre los hombros cantando una de esas canciones demenzial-pop que nuestros pobres oídos deben oír en muchas iglesias ...

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"Dé rienda suelta a la alegría, Hoy es la fiesta, dai, cantar con nosotros, la parte que aquí estamos " [ver AQUI].

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como estábamos: un sacerdote que lleva la santísima Eucaristía a un enfermo, acompañada por un niño que le precede llevando una lámpara encendida el'acquasanta

... con el cura guardado con el color púrpura del tiempo penitencial fuerte aplaudiendo con beota aire y que tranquiliza ver con el hecho de que él, la "fiesta de la alegría", lo que hoy ya no se llama la liturgia sagrada y santa memoria viva, Sacrificio Eucarístico mucho menos, el centro pone su propio: cuatro jóvenes empollones que si eran hermoso y no incondicional scatenerebbero bailando de alegría ante el altar, pero daría la juerga en lugares completamente diferentes, por ejemplo bailando en cubos de discotecas.

Y que pensaba que el centro de la liturgia sagrada, culmen et fondo de la vida cristiana, Cristo con el sacrificio incruento de la cruz que se renueva, se equivoca. Y además de errar es viejo y anacrónico; y además de ser vieja y anacrónica que es un "aburrido dogmática", un "pre-Trent Consejo», un "obsesionado por la doctrina" …

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No hace falta decir que dogma y dogmático No son malas palabras difamatorias, aunque ahora reducido a tal rango, porque el dogma - comenzando con los dogmas cristológicos y trinitarios -, son las columnas que sujetan el implante de la fe y toda la revelación del misterio [7]. Trent plazo, o Concilio de Trento, ahora se utiliza como los niños mimados utilizados en Sessantotto el término "fascista" y "burguesa", Es nada adverso, porque sin el gran Concilio de Trento, celebrado en un momento de gran crisis y la decadencia moral y la Iglesia político y social, hubiera sido imposible de imaginar, cinco siglos después, El Vaticano II, precedido por corto pero igualmente grande Consejo del Vaticano. Por lo tanto, estilo de vida y tratar de vivir sus vidas de acuerdo con la doctrina y la moral católica, No es en absoluto un inconveniente, por el contrario! Es el único sistema conocido siempre por el cual vivir la vida cristiana que nos conducirá a la salvación de nuestras almas, a través del perdón de nuestros pecados que nos preserva de los fuegos del infierno, con lo que en todas las almas al cielo, especialmente a los más necesitados de la misericordia de Dios, mientras enseñaba la Nuestra Virgen María de Fátima a los niños pastores en un expiatorio oración después se convirtió en una oración de la Iglesia universal.

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Durante años he escrito sobre las derivas espirituales, clero doctrinales y morales, que si bien analizado comprendería de inmediato que en sí misma y por sí misma la luciferina; ya que sólo el diablo puede llevar almas consagradas a ciertos niveles de degradación humana y moral. Todo ello con un único resultado: dame una razón - lugar y dado que en ciertas cosas y en algunos de mi análisis Siempre he deseado y rezado para tener todo equivocado -, Estaban en privado un pequeño ejército de obispos y cardenales, y un buen número de sacerdotes por desgracia siempre menor, que en este desastre continúan existiendo, aunque el rigor segregada como víctimas de la plaga en los asientos más periféricas y marginales, de manera que con su ser modelos auténticos de la fe y virtudes sacerdotales, no perturbar el número mucho mayor de los malos sacerdotes, o sacerdotes que son reales vergüenza de la orden sacerdotal sagrada, siempre colocado penalidad por sus obispos en todos los puestos clave en la diócesis, comenzando por los más grandes y más ricos parroquias.

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… una creatividad totalmente diferente de la de los sacerdotes que improvisan liturgias calcetines con el sonido de los bongos y el baile: sacerdote estadounidense que estableció el confesionario portátil.

mi análisis hecho por respeto a la verdad y recto bases doctrinales, sacramentarie canónico y dogmático, Ellos nunca se rascaban estos temas? Cuando un trueno que la crisis dogma actual se deriva de una terrible crisis moral del clero, debido a una crisis moral en consecuencia, genera una crisis doctrinal [véase mi artículo anterior AQUI], Probablemente alguien está corriendo para la cubierta? Mi análisis se escriben y se publican, así haré que en el futuro otra, pero omitiendo a la práctica, de aquí en adelante, el camino quizás más efectiva: la ironía, o si lo prefiere el llamado Jack culo. Debido a que algunos sujetos, que son insensibles a la verdad de la fe, Santa, Católica y la moral de la misma manera que un cirujano es indiferente a los recortes de sangre y de bisturí humanos hechas en la carne de los pacientes, mal tolerar estar sfottuti; tolera mal que su Malvezzi se convirtió en el tema de burla pública. O, para decirlo mejor con un ejemplo: Si se cree que un hombre alto un metro con sesenta centímetros por cada cien libras de peso para ser un campeón fútbol ; si una niña de un metro de alto y medio pobre en la que se distribuyen noventa libras de peso, Él está tan decidido a conseguir minifaldas y tacones altos, ya que se cree que es una supermodelo, nada digno de ellos conseguir un discurso psicológico profundo destinado a recordar la realidad objetiva, con llamadas relacionadas con el peligro existencial que supone para un hombre y para una mujer la disociación completa de la realidad, para que estas personas darán un paso adelante sin inmutarse a sentir más que nunca: el primero, una muestra de fútbol, el segundo fotomodella. De lo contrario, si uno o el otro, después de mostrar en todos los sentidos un rechazo decidido a enfrentarse a la realidad, Que en su lugar se exponen al escarnio público, de una forma u otra se verán obligados a entender. Y todos los que estaban convencidos de que incluso una mujer puede OCHENTA, Como una mujer, participar en el concurso miss Italia, o que un hombre noventa que sufren de artritis reumatoide puede, para cuando el hombre, participar en una carrera con salto de obstáculos, ya no creen en tales cuentos chinos "potenciales", porque la falta de lógica será clara y sacado a la luz junto con toda su elemento intrínseco ridícula.

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Durante mis años felices y dolorosos del sagrado ministerio sacerdotal He llamado varias veces y volver innecesariamente - y Dios sabe cómo afecto sincero -, muchos hermanos sacerdotes a rehuir la dejadez, ser tratado en apariencia y digna en el vestir, debido a que la apariencia exterior no es una mera formalidad, pero revela el aspecto interior, el sentido moral y espiritual de la persona. Un poco’ como las expresiones faciales y los ojos, lo que si se observa adecuadamente revelan que el alma de la persona. O tal vez olvidamos que nuestra alma está encerrada en un cuerpo que lo contiene y, al mismo tiempo revela como lo que realmente es?

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como estábamos: que ha conocido sacerdotes en la juventud de este género, siempre trae viva la memoria y en especial el modelo

Repetidamente, Entrando en la finca con la mia veste talare de alguna iglesia parroquial, Me pasó a mí mismo antes de encontrar un hermano con flores bermudas, la camiseta de manga corta chanclas de colores y sandalias; y al ver esto me sentí la lanza de Longinos en el costado de Cristo. Así que no he dejado de tomar de este hermano, explicar cara a cara lo doloroso que fue para mí esa lanza. Ante escenas y eventos similares, en la práctica sucedió que el hermano me ha burlado de diversas maneras, combinando su dejadez y su falta de decoro sacerdotal burla clásica broma: "Ah, entiendo! Usted es uno de los que no ha oído hablar de que en la Iglesia no había un consejo '. En ese momento me dije - erróneamente -, que en verdad, en la Iglesia, de los consejos hubo un total de veintiún años, y que desde el cuarto Concilio de Letrán celebrado en 1215 hasta que las cuatro décadas que siguieron al Concilio Vaticano II a cabo entre 1962 y el 1965, la Iglesia y sus Papas han hecho hincapié en todas las formas del uso obligatorio sotana ropa, Recordando que el papel de la sotana del cura y que en caso de necesidad, No práctica común, Se puede utilizar clergyman. En vano he perdido tiempo para explicar a muchos de estos temas el elemento profundamente espiritual y mística de la eclesiástica, que sea un signo de sobriedad y desprendimiento moral del mundo, pero sobre todo el testimonio y el elemento necesario de la capacidad de reconocimiento del Sacerdote. Y mientras yo estaba hablando con la pasión de la fe y el amor profundo que tengo para la Iglesia de Cristo y sus ministros, me miraban como se mira a un demente pobres, en todo caso, diciendo al final, como dicen los locos no contradecir en vano ... "Está bien ... está bien, tienes razón!». Todo esto con el tono de alguien que está de acuerdo a un enfermo mental que tiene solo rompió las pelotas con su charla pero, persona mayor de la cordura, por esta razón no desea irritar.

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En esta última línea se escribió la frase por clérigos en pantalones cortos, Camisa de colores y chanclas sandalias, debido a que un sacerdote no se atreve, dejar que la exégesis de escritura solo en relación con los diversos rompiendo las pelotas sacerdotales. Y estos administrativo, ser claro, son los modernos sepulcros blanqueados "en llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia" [8], listos en cualquier momento, ayer como hoy, a ser vulgar decir que no eran. raunchy, así como agresiva en el idioma, fue Jesucristo con algunos de sus expresiones insultantes, lo suficiente como para verse de nuevo que cargar con incluso el título de blasfemo. Tan vulgar no es un teólogo lleno herejía modernista de los peores como Andrea Grillo, puede burlarse de la Venerable Papa Benedict XVI y con ella el santo hombre de Dios cardenal Robert Sarah, después de haber tomado ya a las burlas al cardenal Carlo Caffarra y Cardinal Gerhard Ludwig Müller. Vulgar, por tanto, no es él, pero estoy si me atrevo a decir que estos herejes en el poder, que por un palo de lado con arrogancia los pocos buenos cardinal que quedan, y, al mismo tiempo que permanezcan en la silla en las universidades pontificias para enseñar teología sacramental, Puedo crear un tal luz-bolas que si me pusieran en el agua en el puerto de Ostia Antica llegaría en un cuarto de hora en el puerto de Nápoles, donde fui recibido con bombos y platillos por el cardenal Crescenzio Sepe, eso sería declarar que mi viaje por mar lleva a cabo en un tiempo récord de girando las bolas como hélices de turbina, una mayor milagro de San Gennaro miracle [Andrea Grillo para ver el último artículo de Giovanni Cavalcoli, AQUI].

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como estábamos: Ciudad de Avezzano Abruzzo. Un párroco celebra misa en el espacio abierto de la iglesia reducida a escombros después de los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial.

Así que empecé a adoptar otro sistema de, el hacer irritar a muchos sacerdotes, varios de los cuales, vilipendiados como vírgenes o como adolescentes tomadas por los trastornos de la primera menstruación, las clases son por sus obispos graznando como pollos refiero emocionados que iba a ser vulgar y me atrevo a decir incluso malas palabras. Porqué , Como dije anteriormente, la lengua vernácula mí es, culpable de llamar gran pedazo de mierda sacerdote en zapatillas y pantalones cortos conversó interior de la iglesia parroquial de fieles con sus espaldas hacia el tabernáculo. raunchy, ser claro, No es este sacerdote de espaldas al tabernáculo en zapatillas y pantalones cortos que hace que la vida en el presbiterio, pero lo que llamó con un título que los pobres no merecen. Y varias de estas personas pobres se vieron repetidamente en la cara de un obispo, a pesar de ser uno de los arquitectos de los peores derivas postconciliares, Obispos en su papel se ha visto obligado, una vez que conozca a emitir sentencia firme de condena hacia mí, no puede procesar la solicitud y para responder al cura:

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"Sin duda,, la concentración de colorido lenguaje tosco-romano es lo que es! Con todo y esto, si se ha burlado porque él se encuentra en la iglesia parroquial de hablar a los fieles con sus espaldas hacia el tabernáculo, en pantalones cortos y zapatillas en los pies, un punto en la parte inferior no los tiene. Cierto, como usted dice, un sacerdote no debe recurrir a otra llamada cura gran pedazo de mierda. pero recuerde: que el lenguaje como estibador lo utilizó porque encontré en la iglesia parroquial en ese estado, si hubiera estado arrodillado con su breviario en la mano delante del tabernáculo, Dudo que me he llamado gran pedazo de mierda, tal vez estaría de rodillas para orar con ustedes ".

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Al día siguiente voy a recibir una llamada telefónica del obispo: Apenas tengo tiempo para responder "listo?»Eso me ataca con palabras exactas ahora significa, ya que son integralmente:

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"Senti un po ', gran capullo, cómo te atreves, ayer, para dar la gran pedazo de mierda a un cura? ¿Se da cuenta cuánto Estúpido y vulgar? Aquí, Te he llamado para la alegría de envío al infierno Yo personalmente, y que le diga que tengo que estar avergonzado de su mala lengua, de lo contrario: gracias a Dios si no se suspende a divinis !».

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Después de todo lo que Sorbí claptrap, Pregunto:

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"Excelencia, Entiendo todo lo que dijo, o echaba de menos algo de paso entre una aspiración y otra?».

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En ese punto, el obispo, se ríe y dice::

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"En realidad, Te he llamado para decirle que usted está en el lado, Pero siempre y cuando usted le dice todo, porque ven, el descuido de estos sacerdotes I Have las bolas llenas. Sin embargo, si me atrevo a decirles nada, si no para devorar a continuación, sólo me consigue demonios. Así que tenías razón para decirle lo que se merecía, pero por desgracia no se puede decir. Dijo que ahora para ir a ver hacer 'n culo, porque tengo que hacer, entonces yo te saludo, muy bien cara de mierda !».

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como estábamos: un presbítero romano en un puente sobre el Tíber. Estamos seguros de que los jóvenes, los sacerdotes, Ellos no quieren que de esta manera?

Nunca le he dicho esto a nadie conversación agradable ahora un obispo retirado, y ahora que lo hice me guardé de que también hace una vaga referencia a personas y lugares. De este tema vulgar soy pero puedo añadir otro ejemplo, siempre vinculado a este obispo y lo que era en el momento de su diócesis. Una vez que entró en el comedor Episcopado, donde un joven sacerdote de treinta, sentado con las piernas en una silla, Él estaba viendo la televisión. El Obispo será de interés para un joven sacerdote a la información que permanece sbracato las patas de la silla de diferencia; y en el que plantear respuestas al obispo que él es más bien de pie delante de él. Después se dejó Obispo, Tomé el campesino pobre, que también tenía más de diez años de entrenamiento en seminario Beato, entre el seminario seminario menor y mayor, amablemente diciéndole que cuando entra al obispo permanece sentado, Por otra parte, aparte piernas, pero nos levantamos de un salto, Menciona la inclinó la cabeza y escuchar lo que dice, respondiendo a lo que pide. Ahora bien, la primera se desató el caos en mi contra por esa llamada totalmente privado, pero según los informes, ofendido por la pobre campesino, Era el vicario general eternamente de esa diócesis, esto indicaba porque cubre su papel por tres obispos que han tenido éxito en casi dos décadas en ese lugar (!?). Con todo y esto, como la repetición, Soy sacerdote vulgar. Y porque son vulgares necesaria incluso me atrevo a decir malas palabras, Pero siempre que me arrodille para besar la mano sobre todo a las peores obispos de este mundo, en las figuras de las que nunca dejaré de ver y venerar el misterio de Cristo y el misterio de la Iglesia. Y si mi padre salió de la tumba y de repente vi la parte delantera al lado del obispo, En primer lugar me gustaría hacer homenaje a Bishop, Entonces mi padre saluterei. Pero yo, como dicen cierta sacerdotes de moda provincial cuando no sepa dónde se adhieren … "No puede entender, porque no se ha realizado el seminario, por qué vive en una Iglesia que nunca ha existido ". Afirmación antes de que en el momento que dije: … Sí, la bendición de la gracia de Dios no lo hizo seminario Beato ! También debido a la buena educación cristiana familiar social recibido de mis padres y luego cultivadas por el santi vescovi y sacerdotes que más tarde me formó al sacerdocio, Nunca sería de ninguna manera, incluso extirpado de la mayor parte de satánico seminarios sagrados de este mundo; de esos muchos seminarios donde, también recientemente, Fueron descubiertas en las memorias de ordenador miles y miles de fotografías pornográficas y película porno gay. Y para ello, por favor, buscar la dirección de la Congregación para el Clero y su eficiente prefecto, Cardenal Beniamino Stella, canónicamente responsables de estos seminarios que nadie ha decidido limpiar, principalmente en virtud de los malos entrenadores que varios de ellos han confiado siempre. Y si en estas líneas había dado falsas y sin papeles, por lo calumniosa, que entonces el prefecto eminencia proceder con los rechazos debidos y sanciones canónicas relacionados en mi contra … Dudo - por desgracia! -, Levantó un solo suspiro de lo que dije, si tenemos en cuenta que los casos con los que la Santa Sede debe luchar son más o menos estos … [abrir el archivo adjunto, AQUI].

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Lo que debería preocuparnos hoy Muchos obispos fugitivos y omisiones, es que la práctica, Estos inmensa vergüenza de la orden sacerdotal sagrada, cuando llegan al púlpito para hacer la homilía sobre el Evangelio, repite continuamente: "Como se ha dicho Francisco ... como dijo Francisco ...". Tomando el Santo Padre no sólo de los discursos marginales, o ritmos más o menos felices o más o menos apropiados, pero, sobre todo, teniendo discursos frases dudosas extraídos de las entrevistas o informados por periodistas, a menudo lejos de los católicos y especialmente en absoluto versado en nuestras verdades fundamentales de la fe. Y digo que se debe molestar a los obispos porque estos mismos sacerdotes, Hace años que, subiendo en los mismos púlpitos, Son siempre muy cuidado de no decir: "Como escribió y dijo que el Sumo Pontífice Juan Pablo II ... como escribió y dijo que el Sumo Pontífice Benedict XVI ...". Y, te importa, no lo que estos dos Papas afirmaron Augusti en su habla de esto y que el brazo, a la que ambos no eran muy acostumbrados, pero lo que han escrito y dicho en encíclicas y otros tantos actos importantes de su supremo magisterio. Durante años, entre las sacristías, los pasillos y canónicas de la iglesia, oímos y cómo, estos sacerdotes cambiado hoy en día en grandes Phrasers de las declaraciones hechas totalmente marginal e irrelevante por Francisco I, citar los predecesores del Pontífice reinante, pero ellos los citados decir en un tono más o menos cosas por el estilo rabiosos:

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"El" Polaco "ha hecho su nuevo tiro en la familia y la moral sexual. Pero es perseguido! ¿No te das cuenta de que el mundo ha cambiado y que necesitamos para satisfacer las nuevas necesidades de la población?».

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Y en su lógica, Ellos están en lo correcto, porque el principio teológico que se aplican ahora - la escuela del cardenal Walter Kasper y el cortejo de su - en la práctica es la siguiente: "fottete, fottete para que Dios perdona a todos ".

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O:

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"El" pastor alemán "hizo un discurso pretridentina en la" singularidad de la Iglesia Católica ". ¡Qué vergüenza! De un solo golpe ha eliminado el Concilio Vaticano II y el ecumenismo nos remonta a los tiempos cuando, la "vieja" Iglesia, Afirmó el monopolio de la verdad y la salvación ".

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como estábamos: estamos seguros de que los jóvenes, los sacerdotes, Ellos no quieren que de esta manera?

Y en su lógica, También tienen razón, porque cuando se recita la profesión de fe "Creo que la Iglesia uno, santa, católica y apostólica ", esto no es una verdad fundamental y absoluta, pero sólo un dicho que se remonta a los tiempos en que éramos los únicos agentes obtuso. De hecho, Cristo no se ha establecido en la tierra una sola Iglesia confiada a Pedro, pero dio lugar a una multiplicidad de iglesias, incluyendo entre muchos que la Iglesia Católica está esperando el milagro requerido por las prácticas establecidas orden canónico para proceder a la beatificación del Martin Lutero, a menos que el cardenal Kasper no interviene con un debate teológico académica para argumentar que el verdadero milagro de este heresiarca era su llamada "reforma", que ha ... "anticipado e inspirado del Concilio Vaticano II". Explica entre las líneas del pastor valdense Paolo Ricca directamente de las columnas de Galantino órgano oficial de la Conferencia Episcopal Italiana, periodico AVVENIRE [cf. AQUI], indicando, en virtud de su idea subjetiva y el mal del Vaticano II, que con ella iba a "caer bajo la acusación de herejía 'dentro de los luteranos (!?). Ahora bien, Quiero aprovechar esta oportunidad para informar al Reverendo Pastor, Invitó durante años para impartir cursos en varias de nuestras universidades pontificias, protestante de San Anselmo Universidad Pontificia, para nosotros, luteranismo, Siempre es una herejía peligrosa y Luther, ritmo de la Congregación personal para las Causas de los Santos estableció la con el motu El cardenal Kasper, ni es un hereje simple y ordinaria, pero es un hereje. Además del hecho de que, doctrinas luteranas, incluyendo la enseñanza y la transmisión del Reverendo Pastor, Eran ayer y tal vez peor aún un peligroso ahora se concentran de las peores herejías y desviaciones de la Fe Apostólica. Si tenemos en cuenta que el núcleo original, el protestantismo se multiplica en el tiempo herejías herejía, de esta manera podemos llegar a las nuevas herejías de tercera y cuarta generación: mormones pentecostales. Por no hablar de los flujos adicionales, por ejemplo, los testigos, que soy un buen ejemplo de una herejía herejías una herejía que surge siempre aguas arriba del protestantismo, ciertamente no por una escisión del núcleo católico o el núcleo de los cristianos ortodoxos.

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Ahora entiendes bien el verdadero sentido de la ropa con la que empecé este discurso; pero tal vez, personas de fe y personas inteligentes, los que tienen la gracia de Dios Fe y razón, También se han dado cuenta de que lo que realmente obsceno, y, al mismo tiempo, los que están los juegos de impacto retórica, estructurada tanto en la hipérbole es en lo que los griegos llamaban τόπος.

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… una imagen de San Giovanni Bosco durante las confesiones de los jóvenes

La pérdida de prendas de vestir que desde hace años se quejan innecesariamente, No es la venta de la vieja sotana, pero decidido rechazo ropa interior, de los cuales el exterior es único signo visible. en este escrito, Sazonada con la retórica de la ciencia medios de culo y bolas de mareos, He bromeado, a pesar de haber dado ocasión a varios herejes que no entiende la demanda, ser capaz de pegarse al hecho de que el suscrito pretaccion - que presumir de ser -, dice que incluso las malas palabras. Bueno, sí, Yo digo malas palabras, más o menos como decir que la Palabra de Dios hecho hombre los escribas y los fariseos, lo suficiente para que ciertos exégetas de nueva teología el conjunto misericordias y emocional corazoncitos palpitante irracional, Ellos entendieron la medida severa y también muy ofensivo para algunos de sus invectivas [9]. Si embargo,, como se conoce, Ayer fariseos y saduceos, herejes hoy y modernistas que ligan tanto con "Queridos hermanos albañiles [ver AQUI], están dispuestos más que nunca para evitar la escandalizada mosquito la palabra de colores luego trague de un trago la camello la terrible herejía [10]. Debido a que la lógica de hipócritas clericales de ayer y hoy en día sigue siendo el mismo: profundamente vulgar, No es que el cardenal Gianfranco Ravasi delantal periódico de Confindustria IL Sole 24 Ore dirige una carta de amor a "Queridos hermanos albañiles, Vulgar soy yo, que antes de que un cardenal presumida lanzar la Santa Esposa de Cristo en la acera como una mignotta por dos liras, incluso de que pudiera reaccionar impulsivamente: ya es suficiente, Este "conducir a ciegas" [11] tal es el Ravasi, que realmente rompió las pelotas, al menos a nosotros que, gracias a Dios, los tenemos!

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Por lo tanto, hiperbólico medios de culo a parte, Concluyo recordando que el vestido, lejos de ser un trapo negro que podría en sí misma y por sí misma dejar las cosas como son, Tiene un profundo significado filosófico, teológica y mística. El vestido viene de la palabra latina actitud, y no es más que una traducción del término griego ἕξις [héxis]. En su profundo significado filosófico, vestido significa hábito, y es un hábito totalmente erecto en el carácter [de ἔθος griego]; ese nuevo carácter permanente y eterna que nos hemos marcado para siempre a través de la gracia del sacramento del Orden.

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Por lo tanto, el vestido es una forma de ser [en ἐkείν ουτός griego] que se manifiesta ser y, sobre todo, se comportan de una manera precisa, se ajusta a lo que fue y lo que se predica doctrinal y moralmente.

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Para Aristóteles el vestido Es "algo parecido a la naturaleza" [12], porque a través de la práctica de comportamiento preciso que conduce a destacar en nosotros, a través de las características naturales que poseemos en el poder, las características cambiantes en su ropa y constante, casi en una "segunda naturaleza", que es una naturaleza adquirida [13], en nuestro caso a través de la gracia sacramental que nos hace sacerdotes para siempre según el orden de Melquisedec [14].

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como estábamos: un grupo de sacerdotes

piénsalo bien: quién es, que entre finales de los años sesenta y principios de los ochenta, con pretextos falsos modernidad, de la reducción de las distancias y de divisiones, pero sobre todo basado en el pretexto de ser y de estar más cerca de los jóvenes, Se destruyó el propio concepto, manto del sacerdote? Pero hay mucho peor: baste decir que los que estaban tan ansiosos de despojar a los sacerdotes, Ellos fueron los líderes de la izquierda radical y los masones. Los masones que los mismos, en connivencia con los modernistas, Planearon a principios de siglo XX que había venido a dar la comunión santa a la posición fiel y sosteniendo. Uno se pregunta: de lo que fue dictada este interés, si no por el deseo de atacar a la Iglesia al corazón a través de la de-la santificación de la Santa Eucaristía transformó en un cruce entre una metáfora y un fiesta social de la alegría ? Pero no es adecuado para abrir un discurso en el discurso, por lo tanto, que se refieren a la Santísima Eucaristía, cuando expresó en su lectio magistralis El cardenal Robert Sarah [véanse los artículos, AQUI] …

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Este artículo fue inspirado, como se explica al principio, la carta dirigida a mí por un joven Módena Católica. Algunas personas piensan que él es el único? Que escribí hace días Melania, mama joven napolitano 27 años:

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"Quita las guitarras y las iglesias bongos, ponen de acuerdo carismáticos movimientos de balanceo y fatigan y neocatecumenales bailando alrededor de los altares, llena los pasillos con sonidos de órgano y difundir los cantos litúrgicos clásicos, poner de nuevo en las asambleas de la rodilla durante la misa, colocarlo en el centro del altar Cristo crucificado en lugar de la cura empresario, vuelto a hablar en homilías de los misterios de la fe en lugar de los problemas sociales y ecológicos, porque su misión es la salvación de las almas, no la salvación de las especies animales en peligro de extinción. Y verá lo rápido que volver a tener iglesias llenas de jóvenes ".

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… de llevar una sotana estábamos en unos pocos: don mateo, pero es un actor en una serie de televisión, junto con algunos otros sacerdotes, que no son actores, sino sacerdotes reales. Alguien ha preguntado por qué, realizadores, en el suyo ficción, sacerdotes que representan figuras positivas o incluso divertido, Los presentan al público todo el mundo y más rigor con “viejo” altavoz?

No es verdad, pero falsa, que los jóvenes católicos anhelaba sus sacerdotes en pantalones de lona y zapatillas de deporte; ya que no es cierto que ningún niño ha deseado alguna vez ver a su padre moverse en la casa entre los invitados vestidos con un par de calzoncillos que caen. Fue la devastadora psicólogos y sociólogos setenta, crecido un Cristal&marx, quien lanzó el pretexto de liberación trajes de moda y el cuerpo, por el derrocamiento de la "ideología burguesa", en virtud del cual los padres tuvieron que hacer alarde de la desnudez con sus hijos y viceversa; que eran para indicar lo bueno y educativo que va juntos en la bañera; que eran para lanzar el "mito" del "amigo-cómplice mamá" y "Amicone papa '. es eso sin embargo, desafortunadamente, nadie se encarga de ir a ver cuáles fueron los resultados posteriores de muchos de mis compañeros a mediados de los años setenta compuestas punzante en las escuelas primarias suministro diciéndole a su padre y su madre fueron sus mejores amigos. Nadie se preocupa de ir a ver cuáles fueron los resultados posteriores de muchos de mis compañeros adolescentes, a finales de los años setenta se fue discotecas, junto con su Madres-vampiro en la apariencia de sus amigos y cómplices, que en vez de hacer las madres eran los ladrillos, en todas las direcciones, confiable, y seguro que con las píldoras anticonceptivas y una caja de condones colocado en una mochila de su pequeño perrito en flor, todo estaba en su sitio, la educación sexual impartida y la liberación sexual perfectamente procesados …

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… el autor de este artículo con siempre con su “trapo viejo anacrónica

El mismo principio, ReDe ninguna manera diferente pero similar, Se ha aplicado como lo es para los sacerdotes, la única diferencia es que ellos no tienen que ver con el padre y la madre, "mis mejores amigos", pero con rectores de seminarios y obispos en las mochilas de los mismos pequeñas herejes en flor que ponen otros tipos de píldoras anticonceptivas y cajas de condones, Por último, para que la semilla totalmente estéril de Cristo, olvidar, excepto tal vez inconscientes, que la gracia de Dios perfecciona la naturaleza existe, pero no reemplaza, y no puede hacer que la naturaleza de la cura que nunca ha habido y que, por tanto, nunca puede haber [15], incluso si el sacerdote no en el alma y el cuerpo se hizo años y años de seminario Beato.

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el autor de este artículo: «En raíces, en las zonas donde hace mucho calor, siempre ha existido para los sacerdotes una alternativa al manto negro, y el manto blanco, pero ciertamente no los pantalones cortos en el presbiterio de la iglesia …»

Reitero que estos sacerdotes de moda, en algunos aspectos casi irremediables y hundidos en su hermético cada acción de la gracia de Dios, No deben ser tomadas en serio o reprendidos; porque reprochan es inútil. Estos sacerdotes de moda Sólo se toman para un paseo. la confianza de una pretaccion diciendo malas palabras y seguir mi consejo: al primo moda cura que viene antes de la jeans pantalones ajustados de baja altura y con el caballo en los nuevos modelos está suspendido desde arriba, rimproveratelo no ser arrojado a los vientos su mística actitud, ridendovi porque eso va a reaccionar en la cara y le da la anacrónica. O más bien contando: " ... pero no sabes, que en la Iglesia no había un consejo '? A continuación, el cuerpo a cuerpo con esta forma: «Reverendo, pero lo que me pongo ensayo se puso? Columna culo de tiro deshecho por una viuda que se encuentra, este pantalón da no sólo; pero especialmente, por la falta de mercancía que tiene entre sus piernas, estos pantalones con suspensión estrecha en alta caballo, No muestra lo que es, Pero sólo lo que falta en su forma espectacular, porque la gracia perfecciona la naturaleza existe, pero aumenta la certeza de que no hay es. y ella, Reverendo, por falta de gracia Él no tiene las bolas. Aquí, en su lugar, ya que ella no tiene un nadador física, Me gustaría cubrir con una toga romana ". Y en todo caso,, este discurso, o un discurso diferente pero similar, no deja que haga por un hombre o los hombres, Pero peor: deja que haga a las mujeres. No es lo peor para un hombre, más o menos cierto, o incluso un hombre de nacimiento y, que se les diga por mujeres: «Tiene sólo las bolas

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A continuación, estos sujetos s'ellos se cabrearan muy mal, porque se los pone en ridículo. Y tal vez, en extremos, aunque no se dice, aprender nada, gracias a una saludable y muy benéfica Jack culo. Porqué hoy, antes de ciertos sacerdotes, por un lado, tenemos que llorar, en la otra mano, sólo tenemos que quitarle hierro, porque planteó la cuestión en estos términos, la Jack culo Será el acto extremo, más perfecta y amante de la caridad cristiana, ve lo dice un pretaccion grosero, Él permanece íntimamente demasiado preocupado por no tragar camello herejía e inmoralidad generalizada, para sanar a los inofensivos mosquito una mala palabra sana.

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desde la Isla de Patmos, 12 Junio 2017

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campaña promocional 2017: «Una iglesia para VACÍO VACÍO »

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Venerados hermanos en el episcopado y en el sacerdocio,

Sin duda, quiero un "iglesia vacía de vacío»? Entonces seguitate invitar a hablar en sus diócesis y sus sacerdotes estas iglesias social-ecologistas, todos la justicia social y sociologismos los treinta años y con experiencia fallimentarità, en gloria acompañado de su séquito de hippies de la izquierda radical chic. Dicho esto, verá cómo se vaciaron las iglesias definitivamente joven, para finalmente ser "vacío de vacío", ya que casi nadie piensa ahora que la ecología de almas para ser redimido y para salvarse de la contaminación del pecado, Es la más urgente y políticamente correcta para combatir la contaminación de aparatos de aire acondicionado.

Amén!

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NOTAS

[1] El texto lee tarifa: « Si alguien dice, sacrosanto sacramento de la Eucaristía, la sustancia del pan y el vino como el cuerpo y la sangre de Cristo, y niega que la conversión maravillosa y singular de toda la sustancia del pan en el cuerpo y de toda la sustancia del vino en la sangre,, sin cambios sólo el pan y el vino;, Cómo cambiar la Iglesia Católica llama más acertadamente Transustanciación ». tradicional. "Porque, después, Cristo, nuestro redentor, Dijo que era verdaderamente su Cuerpo que dio bajo las especies de pan (216), por lo que siempre era persuasiva, en la iglesia de Dios, – y que declara de nuevo este consejo sagrado – que por la consagración del pan y del vino se realiza la conversión de toda la sustancia del pan en la sustancia del cuerpo de Cristo, nuestro señor, y de toda la sustancia del vino en la sustancia de su sangre. esta transformación, por ello, apropiadamente y derecha se llama la Santa Iglesia Católica transubstanciación " [Concilio de Trento, Sexo. XIII, 15 de Octubre del 1551, gorra. IX Transubstanciación].

[2] Cf.. Evangelios sinópticos: Mt 26, 20-20; MC 14, 17-26; Lc 22, 14-39. El Evangelio de San Juan: 13, 1-20.

[3] Cf.. Lc 22, 39-46.

[4] Cf.. Mt 26, 36-46; MC 14, 32-42; Lc 22, 39-46; Juan 18,1.

[5] Cf.. Mt 26, 47-56.

[6] Cf.. Juan 19, 1-16.

[7] Cf.. Consejo de Nicea (325), Consejo de Constantinopla (381), Concilio de Éfeso (431), Concilio de Calcedonia (451), Segundo Consejo de CostantinopolRe (553), Tercer Concilio de Constantinopla (680-681), Concilio de Nicea (787).

[8] Cf.. Mt 23, 27.

[9] Cf.. Mt 23, 1-39.

[10] Cf.. Mt 23, 24.

[11] Cf.. supra.

[12] Aristóteles, en Retórica E 11, 1370° 7-8

[13] Aristóteles, Ética a Nicómaco II 1, 1103a 20 – 1103B 25

[14] Cf.. Eb 7,17.

[15] «Gratia no tollit naturam, pero termina, El sistema natural se debe subordinar la fe, A medida que la inclinación natural remolinos de ministros a la caridad», San Tommaso de Aquino: S. el. E, q.1 una 8, a 2. tradicional. La gracia no reemplaza a la naturaleza que no es ningún, sino que la perfecciona la naturaleza que subsiste …

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la relación entre el Papa Benedetto y Francisco, y la soberbia de Andrea Grillo …

RELACIONES ENTRE Francisco Y PAPA BENEDETTO, Y Arrogancia de ANDREA GRILLO …

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Benedict XVI razonó demasiado en términos humanos, Pensó en su debilidad humana - como se desprende de la razón oficial de su acto de renuncia - y demasiado poco en el camino de la fe, eso también poca importancia a la fuerza sobrenatural del carisma de Pedro. De todos modos, no lo han hecho. Es difícil saber si los límites objetivos insuperables, independiente de su voluntad, la humildad o la falta de valor y la fe en el carisma de Pedro. Dejemos a juicio de Dios sobre su conciencia y su responsabilidad. Pero el hecho mismo permanecerá en la historia. Benedict no era un ejemplo de fidelidad a la doctrina, pero no de ejemplo en valor.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Bienvenido unos a otros como Cristo nos recibió, para la gloria de Dios

Rm 15,7

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el Sumo Pontífice Benedict XVI y Francisco I, Ambos retratos en diferentes momentos en la misma silla

coexistencia y casi vivir juntos en el mismo lugar, Estado de la Ciudad del Vaticano, dos Papas legítimos, uno de los cuales regla y el otro llamado Emérito, Nunca se le había ocurrido en la historia de la Iglesia. Todo esto nos lleva a cuestionar legítimamente la misteriosa estado legal del Papa Benedict XVI. Es una nueva, que pueden sorprenderle, pero no debe romper, ya que no afecta en nada a la continuidad de la tradición y la sucesión apostólica y el primado del Romano Pontífice. Es cierto que es sometida al principio monárquico de la dirección de la Iglesia, ni podria ser de otra manera, ya que es querida por Cristo por la unidad, estabilidad, universalidad, Justicia, armonía, libertad, el progreso y la paz en la Iglesia.

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Cierto, es un hecho legítimo de primordial importancia para el destino de la Iglesia, afectado en este caso en su cumbre, que, sin embargo, requiere la invención y la adopción de expedientes, encontrado y las disposiciones legales que la novela, por lo que es posible hacer frente a, evaluar y regular con prudencia, a la luz de la fe, esta nueva situación, aunque no parece que somos totalmente ignorantes de casos similares, tales como el obispo emérito de la diócesis o la renuncia o terminación de la asignación de un superior en un instituto religioso.

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En un hecho sin precedentes como, tenemos que ver que Francisco llama "sorpresas del Espíritu Santo". Al parecer, tal cosa parece indicar que nos encontramos en una situación que contrasta con la esencia o al menos con la buena vida de la Iglesia. En ese caso, Ciertamente esta situación debe remediarse, aunque es de esperar que no durará mucho, dada la avanzada edad de ambos Pontífices, a la que, sin embargo, le deseamos una vida larga y feliz, ricos en buenas obras y beneficios espirituales.

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La XVI Sumo Pontífice Benedicto en la silla en la Basílica Pontificia de St. Paul Extramuros

La posibilidad de que una renuncia cara Papa, Que ya estaba prevista en el derecho canónico [cf. lata. 332 §2. Ver texto AQUI]. Pero entonces no regula aquellos a ser la conducta y estado renunciante legal. La expresión Papa emérito por lo tanto, suscita en algunos de los problemas. Ellos argumentan que no es posible hacer una comparación con el Obispo Emérito, porque estos restos obispo; pero un Papa que renuncie ya no es el Papa. El caso de Benedict XVI es único en la historia de la Iglesia, en el plano canónica y eclesial, porque en el pasado muy raro que está registrado, La deserción siempre se devuelve a su estado elección anterior a la Santa Trono. Por lo tanto, en opinión de varios canonistas y teólogos, Benedict XVI tendría que volver a la simple condición de cardenal. Dejando hecho de que llame Papa emérito, Se puede dar la impresión de que se quiere mantener alguna manera al menos moralmente, si no es legalmente, influencia especial sobre el Papa reinante, Del mismo modo, precisamente, lo que puede un obispo emérito contra el propietario. Por otra Parte, Benedict XVI ha profesado plena obediencia a Francisco como el papa legítimo, ya antes de su elección, Cuando se tenía que decir antes de que los cardenales deben reunirse en cónclave para elegir al sucesor [ver Official Video AQUI].

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mismo Benedict XVI, en un un'intervista Peter Seewald, Todavía reconoce el Papa, pero en un sentido "más profundo y más íntimo" [1]; Se dice que "mantener la responsabilidad que ha adquirido un sentido interno, pero no en función de. Para que poco a poco va a entender que el ministerio papal no se ve disminuida, aunque tal vez es más claramente su humanidad ".

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Los que no aprueban la expresión Papa emérito ver más favorable y lo correcto, si no es consciente de sus deberes, citar el ejemplo de la famosa renuncia al Papa Celestino V, que por cierto se hizo Santo, el cual, dejado el gobierno de la Iglesia, regresó a la simple condición de Mónaco lo que era antes.

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El Sumo Pontífice Francisco I en la silla en la Basílica Pontificia de St. Paul Extramuros

a la luz convenientemente esta compleja situación, para entender su significado a la luz de la fe, encontrar formas legales de asentamiento y darle un ajuste adecuado, corrección de defectos y eliminar cualquier riesgo o riesgos presente y futuro, nos gustaría sugerir al Papa reinante, en colaboración con el Santo Padre Benedict XVI, con la ayuda y el asesoramiento de los buenos empleados, canonistas, moralistas, eclesiólogos y profetas, para hacer uso de la siguiente criterio de cuatro veces de juicio, siempre teniendo en cuenta el deseo de Cristo, el bien de la Iglesia, el honor de Dios y la salvación de las almas.

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El primer cheque para hacer, no debería ser difícil, Se trata de si esta coexistencia de dos Papas ofende de alguna manera la justicia natural o la ley moral o amor fraternal cristiana. Si pasa esta primera verificación, Tenemos que ver si responde a un impulso del Espíritu Santo. Si la cosa también pasa a este tamiz, a continuación, es necesario comprobar si los contrastes tanto con la constitución esencial de la Iglesia y el papado. Sin embargo, para hacer un trabajo muy sabia y adecuada a la magnitud de la cuestión espiritual, Debe referirse a la historia de la Iglesia y los ejemplos de los Santos, en el cual, aunque en otros campos, le pareció claro para operar innovador y sorprendente del Espíritu Santo. Sólo entonces puede pasar sobre el establecimiento de normas legales pertinentes relativos no sólo al presente caso, sino también a posibles casos futuros.

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Una cosa es cierta, después de más de cuatro años desde el acto de renuncia de Benedict XVI, la figura de la llamada Papa Emérito no se ha establecido, y menos aún inserta en el Código de Derecho Canónico y regulada por las leyes de la Iglesia, porque el título de "Emérito" dado a un Papa que hizo acto libre de la renuncia, crea problemas tal vez no es fácil de resolver en el plano jurídico, teológico. Por lo tanto, hasta l 'emeritus aplicada al Romano Pontífice no se establecerá y se rige por la ley canónica, Se seguirá siendo sólo una forma de hablar para indicar una situación inusual y temporales. Y en una situación inusual y temporales, y una institución jurídica, la diferencia que existe no es un asunto menor.

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Un tribunal revolucionario

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uno se sienta, hablar en contra de su hermano, arrojar lodo contra el hijo de tu madre

Sal 49,20

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

Con las circunstancias anteriores reconocemos que el profesor Andrea Grillo había tenido en cuenta el problema grave y difícil de estado Benedict XVI legal. grillo, que también es un abogado, ha dado cuenta de la existencia de un espacio jurídico permanecieron sin tapar, y como tales necesitan ser ajustados en un sector muy delicado de la vida de la Iglesia: nada menos que el derecho pontificio [véase el texto de la entrevista, AQUI].

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Papa Francisco Se parece preocuparse poco sobre este tema. Pero esto significa que en él están en su apogeo intervenciones y las opiniones más extrañas y contradictorias, reflectante, como siempre, la desafortunada contraste entre lefebvrianos y modernistas, dando como resultado, por una parte para complacer al mundo y los enemigos de la iglesia exteriores e interiores y el otro, desconcertar y perturbar la mente de los buenos fieles en lo que es una piedra angular de la comprensión católica de la Iglesia, es decir, el ministerio petrino.

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Desafortunadamente Grillo Se ha abordado este asunto muy serio y urgente sin dar exposición basada en los criterios anteriores, al contrario, de una manera superficial y también es irresponsable, como si se tratara de expulsar o castigar a un partido político, un ex ejecutivo que no siguen afectando el legítimo sucesor. Además, por el tono de amonestación misericordioso Grillo contra Benedict XVI, Se sugiere un estado de ánimo sesgada y ejecutor y un argumento aparentemente racional, pero en realidad sofismas contra los llamados Papa emérito, dio a entender, llamado "obispo emérito".

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

grillo, con el estilo de una tribuna de la gente del '89 o de un sesenta y ocho Resumen decretado que la justicia contra los patrones, Parece sugerir más de enjoin, al Papa emérito, exilarse del Vaticano y silenciado para siempre, motivando esto con argumentos engañosos e inconsistente, que sólo mostrará la ira Grillo en un gran teólogo que descubrió sus altares. Por esto, en mi opinión, Grillo - Me vuelvo a él fraternalmente, como teólogo teólogo -, para evitar el aumento de la mala fama que ya haya sido obtenida con otras salidas del género, Él haría bien en guardar silencio. Y si usted quiere hablar, que eso, y como teólogo católico y como abogado tiene el derecho y el deber de hacer, hablar;, sino grano de sal y como la sobriedad pero sobre todo evitando de extinguir el fuego con gasolina.

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Tal vez no se da cuenta Grillo el grado grave de las resoluciones judiciales en una iglesia y la situación eclesiástica ya plagado terco y desgarrado por conflictos internos entre las partes adversas extremistas de Lefebvre y los modernistas, donde el espacio de la mediación parece reducirse cada día y la brecha entre el enemigo se está convirtiendo en un abismo de continua aparición en la escena de los personajes subversivas y de remate, que pretenden ser amigos y colaboradores del Santo Padre, cuando en realidad su catolicismo se asemeja a la doctrina de la Iglesia como la bruja de los siete enanos parecerse a Blancanieves.

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

Se despierta realmente el sufrimiento el descaro con el que acusó a Benedict XVI Grillo de la razón desprecio por el mero hecho de haber apoyado con sabias palabras el valor del silencio litúrgico, si tenemos en cuenta la fuerza y ​​la autoridad con la que se, como consecuencia de sus actividades anteriores como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, junto a los poderosos de Autor Fides et Ratio y en la línea de los grandes Papas recientes retribución, y promotores de la razón en la fe, por el Beato Pío IX, San Pio X, Pío XI, Pío XII, San Juan XXIII, Beato Pablo VI, con valor y sabiduría que apoyó y defendió la dignidad de la razón humana ("La ampliación de la razón"), como premisa la moral (los "no negociables valores"), preámbulo de la fe y la teología de herramientas, oposición soportado desde cientificista, irracionalistas, luterani, modernistas, idealistas, masones, Comunistas y musulmanes.

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Infeliz y fuera de lugar por lo tanto la idea de críquet para silenciar el profesor Joseph Ratzinger en los más grandes teólogos del siglo XX, mostrando de este modo que sea apenas capaz de captar la fuerza y ​​la nobleza de pensamiento del hombre que durante veinte años ha luchado al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe de los valores de la razón y la fe. De hecho, con sus recientes críticas abrazando las burlas volvió a la ética del cardenal Carlo Caffarra y San Giovanni Paolo II, Grillo muestra claramente que él estaba listo para alterar la cifra real, Si bien es cierto, como afirma, Francisco ha revolucionado el concepto de matrimonio del Beato Pío IX, Pío XI y San Giovanni Paolo II [Véanse los artículos anteriores, AQUI, AQUI, AQUI, AQUI, AQUI].

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

Cricket parece simplemente ignorar lo que es el derecho y el deber sagrado de Papa Benedetto para expresar su pensamiento con autoridad, en su calidad de un gran teólogo ahora cuentan entre los más grandes teólogos contemporáneos. Es simplemente ridículo que Grillo, modernismo infectada, que pretende enseñar como Benedict debería plantear contra Francisco. La acusación de que Grillo hace a Benedict a salir de su asiento y avergonzar Francisco o incluso interferir en su autoridad apostólica con su prefacio al libro de Robert Sarah Cardinale es absolutamente infundada. Benedict sabe mucho mejor cómo Grillo, de qué manera y en qué medida un teólogo puede y debe expresar sus pensamientos para ayudar al magisterio papal, el que como prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe emitida en 1990 la El don de la verdad, una declaración que ilumina sobre la vocación eclesial del teólogo [véase el texto AQUI].

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Estoy seguro sin embargo, que el Santo Padre, que tiene respeto por Benedict y si lo mantiene cerca, a la mano, como su consejero de autoridad y sabia, grandemente apreciado que la intervención humilde, útil y medido Benedict, que sabe cómo hacer malabares con el Sumo Pontífice, tener el mismo conjunto en su persona el papel del Papa con el de un teólogo fiel al Magisterio.

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Una encíclica escrita a cuatro manos

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

La misma encíclica de Francisco, Lumen Fidei, como se sabe, reanudar y completar el trabajo que Benedict había comenzado y dejado sin terminar con su acto de renuncia, encíclica mucho que se ha escrito denominado "cuatro manos". En ella se puede sentir un eco de la veneración de San Agustín ratzingheriana, estudiante de Platón como mistagogo los misterios de la fe: "En la vida de San Agustín encontramos un ejemplo significativo de la forma en que la investigación de la razón, con su deseo de verdad y claridad, Se ha integrado en el horizonte de la fe, a partir de la cual recibió una nueva comprensión » [n. 33].

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También sabemos lo que Benedict XVI Asimismo, destacó la contribución de la filosofía griega a la comprensión de la Palabra de Dios explica y formulado por la Iglesia en el dogma. Y de hecho, el texto continúa: "Por un lado, Agustín da la bienvenida a la filosofía griega de la luz con su insistencia en la visión. Su encuentro con el neoplatonismo hizo saber el paradigma de la luz, el cual desciende de lo alto para iluminar las cosas, y es por lo tanto un símbolo de Dios [...] Por otra Parte, sin embargo, la experiencia práctica de San Agustín, él mismo dice en sus confesiones, el momento decisivo de su camino de fe no era la de una visión de Dios, más allá de este mundo, sino más bien que de la escucha, en el jardín cuando oyó una voz que dice: "Toma y lee"; tomó el volumen con las cartas de St. Paul centrándose en el capítulo trece de los romanos. Apareció como el Dios del personal de la Biblia, capaz de hablar con el hombre, bajar a vivir con él y acompañar a su viaje a través de la historia, se manifiesta en el momento de la escucha y la respuesta. y, sin embargo, Este encuentro con el Dios de la Palabra no ha llevado a San Agustín para rechazar la luz y la visión. Se ha integrado ambas perspectivas, siempre guiados por la revelación de Dios en Jesús. Y por lo que desarrolló una filosofía de la luz que da la bienvenida a lo que su reciprocidad palabra y abre un espacio a la libertad de la mirada hacia la luz " [ibídem.].

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en San Agustín escucha de la Palabra de Dios en la fe es la preparación e introducción a la visión bendita de Dios en el cielo. De hecho, él es muy consciente de que este mundo puede conocer a Dios sólo de manera indirecta, para la mediación de las criaturas, como dice san pablo: "Ahora vemos por un espejo oscuramente, pero entonces veremos cara a cara " [I Cor 13,12].

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

Benedict XVI y Francisco I encuentro, como es obvio para los dos Papas, En reconocimiento de esta función esencial de la razón en la adquisición de la fe, gesto de suprema importancia para la salvación de los hombres de nuestro tiempo, Perdido en la razón, incluso antes de la fe. Y si Papa Benedetto insistió tanto como teólogo para poner de relieve la razón como fundamento de la fe, Papa Francisco, también conscientes de la urgencia de reconstruir la dignidad y los poderes de la razón, a su manera, también trabaja para este noble fin, desde la perspectiva de un pastor y no como un teólogo, cuando tan insistentemente hace hincapié en los valores humanos, con el fin de despertar el malestar si no se escándalo en los que le gustaría que su más en los discursos y afinar más atención a los valores espirituales, de lo sagrado, de la religión y lo sobrenatural.

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Pero ya Pío XII, que sin duda no se puede acusar de poca atención a la espiritualidad, Era consciente de la necesidad de restaurar el ser humano como condición para la construcción de los cristianos y el Beato Pablo VI hizo hincapié en la necesidad de preceder a la evangelización y la promoción humana en un mundo que ha perdido la noción de la razón y por esa noción hombre, Si bien es cierto que el hombre es un animal racional.

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Benito y Francisco se complementan entre sí

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

Lo que es evidente para todos son las buenas relaciones externas y el respeto mutuo entre los dos certificados Papi, informes que han expresado públicamente en varias ocasiones; esto ya es un buen punto de partida para abordar y resolver la cuestión de un cierto contraste con una mayor profundidad. En mi forma de ver Francisco haría bien en recoger y hacer dinero de la herencia rica y preciosa de Benedict XVI, como he tratado de mostrar en mi reciente artículo sobre La Isla de Patmos. Francisco quiso dar un impulso a la reforma del Consejo, pero tal vez que esta no era ni siquiera la intención de Benedicto? Sólo que Benedicto estaba preocupado de defender el ayuntamiento modernista Rahner interpretación. Viceversa, la forma en la que Francisco realza el consejo significa que a veces da la impresión de acercarse interpretación moderna y se puede ver que evite poner de relieve la oposición, que Benedict XVI habló entre continuidad y ruptura en torno a la cuestión de la relación del Consejo con la tradición. Parece que los problemas son principalmente de Francis justicia, por el conservadurismo y la "rigidez", mientras que es demasiado indulgente con los mucho más graves desviaciones historicistas, relativista, Mutabilist, subversivo y modernista. También destaca una tendencia a conciliar la misericordista pastoral, Ratzinger había tratado de frenar.

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Debe ser que los dos Papas sabían mejor soporte y se complementan entre sí y trabajan juntos mejor, el uso de las cualidades de cada uno: Benedict XVI puede ayudar al Papa reinante con el cardenal Gerhard L. Müller en la promoción y defensa de la sana doctrina, corregir oportunista ecumenismo, concluyentes y relativista cardenal Walter Kasper. Un Papa Francesco, por lo tanto, sigue siendo la difícil tarea de hacer esfuerzos para lograr el objetivo de la última Unitatis redintegratio, incluso rechazado por la línea Kasper, objetivo que ofrece, eliminado "obstáculos" y "huecos", "El acceso de los hermanos separados en la plena comunión con la Iglesia católica" [cf. n.3].

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

Así también en el diálogo con el Islam, es necesario que Francisco, los fieles de reconciliar el Islam Nostra aetate, que muestra los puntos de contacto de la teología islámica con el cristianismo, con el fin de ofrecer a la Iglesia una visión completa de la teología islámica, complementando la enseñanza conciliar con la del Papa Benedetto expresa en la famosa lectio magistralis Ratisbona, que pone de relieve el aspecto irracional de Dios y fatalista coránica, Lo Grillo debe tener en cuenta antes de acusar Benito de irracionalismo [texto y video AQUI y AQUI].

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En cada uno de la Sociedad Sacerdotal de San Pío X, Francisco ha demostrado el amor al dar permiso a los sacerdotes para confesar y celebrar bodas, pero sigue siendo la oposición de la Sociedad a las doctrinas del Consejo reportados por Benedict XVI y el juicio pro-protestante dada por el arzobispo Marcel Lefèbvre en Mass Novus pedido, cosas que, como advirtió el predecesor del Pontífice reinante: "Prevenir la Hermandad de estar en plena comunión con la Iglesia" [cf. AQUI].

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Francisco hace y remedio la sensibilidad social limitado de Papa Benedetto - humildemente reconoció -, con la predicación incansable de la apertura a la siguiente, con la enunciación de los principios de justicia social y económica, con acciones concretas en este campo, con la promoción de la misericordia, de conversión, del perdon, La paz y la reconciliación, acerca de los grandes problemas humanitarios de cómo hacer frente a la degradación moral en las familias y en la sociedad, educación de los jóvenes, la obra de pacificación que se realizó entre en Guerra, la corrupción política y las costumbres, oposición al fundamentalismo y el terrorismo, los problemas de la alimentación y la salud, los planteados por la desigualdad y la desigualdad económica, la explotación laboral de los niños y las mujeres, el drama de la inmigración y el problema de la supervivencia de grandes masas humanas sin la necesidad, la urgencia de la atención y el respeto por la naturaleza, el problema del cambio climático, con sus consecuencias perjudiciales en las poblaciones pobres.

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

En la delicada cuestión de la teología de la liberación, El cardenal Müller destaca por citar algunas de las declaraciones Gustavo Gutiérrez, los elementos positivos de dicho teología, que el entonces cardenal Joseph Ratzinger, al frente de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Ya se había puesto de manifiesto en la Educación mensaje de libertad del 1986. El cardenal Müller: "En un discurso a mediados de los años noventa con la presencia del cardenal Ratzinger, Gustavo Gutiérrez ha destacado que "es importante que como etapa final la opción por los pobres es una opción para el Dios del Reino anunciado por Jesucristo", y agregó: "La razón última para el compromiso con los pobres y oprimidos mentiras no así en el análisis de la empresa, o en la experiencia directa de que podemos hacer que la pobreza, e incluso en nuestra compasión humana. Todas estas cosas son útiles razones, que jugará sin duda un papel importante en nuestras vidas y en nuestras relaciones humanas. sin embargo, nuestro compromiso como cristianos se basa en la fe en el Dios de Jesucristo. Es una opción teocéntrica y profética, que está enraizado en la gratuidad de Dios, por lo que es necesario '' [2].

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Se le conoce como Francisco simpatizar para los aspectos positivos de la TL, que por supuesto no significa que él ignora el riesgo de que pueda estar contaminada por el marxismo, reportado por la Congregación para la Doctrina de la Fe en 'Instrucción sobre algunos aspectos de la "Teología de la Liberación" del 1984 [véase el texto AQUI].

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

la publicación alegría dell'amore Él pensó en algún conflicto entre el magisterio de Francisco al Papa Benedetto, con especial rifermento el permiso de la Comunión para divorciados vueltos a casar. Como ya he explicado muchas veces a lo largo La Isla de Patmos, la posibilidad de que Francis grant en casos especiales, que las dadas por el cardenal Francesco Coccopalmerio, dicho permiso, dentro de su poder para regular la administración de los Sacramentos, por lo que se mantiene la continuidad ahorra magistral entre los dos Papas en la dogmática, como el resto de otro modo no podría ser. Más bien, aquellos que crean confusión en este campo con su historicismo situacionista y el relativismo son cardenal Kasper y el Cricket. El verdadero intérprete del documento papal, indicado por el mismo Pontífice, el cardenal Christoph Schönborn vez.

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Las personas más exitosas Francisco pone en sus viajes que Papa Benedetto no se debe a una mejor evangelización o en una propuesta cristiana más alto, cómo mejorar la consideración de los aspectos antropológicos y sociales. El elevado número de no creyentes o ex enemigos de la Iglesia, los que quedan, pero tejiendo delirio a Francisco no parece estar motivada principalmente por el hecho de que se ve sobre todo en él al hombre de Dios y el testimonio del reino de Dios, o tal vez el Vicario de Cristo, pero parece influenciado en parte y desconcertado por los poderosos medios de comunicación controlados por la masonería, hábilmente presentado al público un Papa liberacionista, Modernista, populista, alambre-Lutheran y misericordioso, lassista y permisivo. Todos los defectos que el Santo Padre se parecen tener, pero que realmente no lo hace, porque sería demasiado grave, aunque su lenguaje no siempre es clara, el descuido de algunos de sus opciones pastorales, la dureza de ciertas intervenciones en la que saben del autoritarismo, la parcialidad de ciertas opiniones que dividen más que unen, y la ambigüedad de su conducta moral, que huele a oportunismo, parecen favorecer esta interpretación.

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El éxito popular No siempre es una señal de que el predicador anunció el Evangelio en su totalidad indignante e irritante para el mundo. Si el predicador le gusta el mundo, No es necesariamente una buena señal. El mensaje del Evangelio, por la verdad, Surge a dos niveles de contenido, que aparecen claramente en el ejemplo de Jesús mismo: uno, relevante para las necesidades y los derechos humanos, especialmente los pobres, el sufrimiento y los oprimidos. De hecho, Jesús comienza su predicación llamando a la conversión y exhortando a las buenas obras, y el anuncio de la venida del reino de Dios, reino de la misericordia, del perdon, de la libertad, la justicia y la paz, y la realización de milagros. el loco, comprensiblemente, Estoy muy satisfecho por un benefactor, y el rebaño al Señor, elogiándolo. Pero entonces Jesús, en algún momento, después de haber hecho creíble con estas obras de caridad y misericordia y enseñanzas de la sabiduría humanos comunes, pasa a anunciar corazón el mensaje del evangelio, el cual es el misterio de la cruz y sus misterios de la salvación y la vida eterna, partes aparentemente difíciles de razonar y de los intereses humanos, pero en realidad las fuentes de dicha verdadera, como por ejemplo, cuando habla de la Eucaristía [cf. Juan 6] o ella anuncia a Pedro, su pasión, por no hablar de cuando anuncia a ser el Mesías Hijo de Dios para juzgar a los vivos y los muertos. Es en este punto que las multitudes a cabo delgada, Jesús se queda solo y se encuentra con una oposición tan, La ventaja que la cruz.

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Francisco ha parado hasta ahora principalmente en el primer nivel y ha hecho un buen. Pero los buenos católicos y evangelizadores verdaderos, y no las masas manipuladas por inteligente y aduladores del Papa, esperar que los pasos para el segundo nivel de la predicación, dando la impresión de que profundizar demasiado en la primera, casi por respeto humano o miedo a las amenazas que la oposición viene del mundo, Hoy en día, especialmente los masones, penetrado en la Iglesia, desde los tiempos del Beato Papa Pablo VI, por medio de los modernos y rahneriani. Cierto, el Papa tendrá debajo de los ojos lo que le pasó a Benedict para anunciar a Cristo Crucificado, especialmente en su hermoso y más instruido trilogía cristológico. Francesco es muy cuidadoso de no tirar de la agresión de los modernistas, de rahneriani, de los comunistas, Lutheran e islámico. Se trata cada posible punto de contacto y el diálogo; y eso está bien. Pero a veces las expresiones de dos vías, que puede tener un sentido ortodoxo, pero también heterodoxo, por lo tanto fácilmente explotable por los enemigos de la Iglesia. Y este defecto, adaptado para generar malentendidos, defecto que ha sido criticado en repetidas ocasiones por muchos, También buenos cardenales, no es bueno; Por lo tanto, es necesario que correcta. Además, Francis no será en silencio sin fin sobre los errores de los enemigos de la Iglesia. Y luego, en mi opinión, haría bien en poner más luz cuál es la sustancia original del evangelio, de los cuales habla demasiado poco. Pedimos al Espíritu Santo ya la intercesión de la Madonna que llegan a Francisco la fuerza para resistir a estos enemigos, y para superar.

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¿Cómo y por qué se ha llegado a esta situación? Y como se puede salir?

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

Lo que, en todo caso, podríamos preguntar Es como se hace, y debido a este tipo de eventos o las razones por las que la Iglesia de hoy tiene dos papas al mismo tiempo y la forma en que podían y las relaciones entre ellos debe ser considerado y regulado. Los recientes discursos de Andrea Grillo unos, dar la impresión de, como dicen, Entró en un elefante en una cacharrería. de hecho podría imaginar algo más gruesa y ofensivo a Benedict XVI, ni descarada y cortesano adulador contra Francisco. Es evidente la incapacidad de Grillo para mitigar, como debería, la indudable, aunque no es grave contraste existente entre la élite ratzingeriano pastoral y que bergogliana populista. Lo que se necesita por todos los medios que trabajan para fomentar la colaboración entre los dos Papas por el bien de la Iglesia.

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El Sumo Pontífice Benedict XVI, imágenes de archivo

También hay que señalar que desde el momento del Beato Pablo VI comenzó van a aparecer cada vez más claro, hasta llegar a la evidencia de nuestros días de mano, que el papado es el tema, por la masonería, una operación sistemática de cerco y aislamiento del resto de la Iglesia, el objetivo de preservar la aparente tratar escuela tributandogli, pero en realidad lo que hace ineficaz la acción del gobierno, con el fin de vaciarla de su propio valor, Cristo ha querido, para degradar a una simple función o representación simbólica, el tipo de la monarquía británica o de la Presidencia o de la dell'O.N.U ortodoxos patriarcados o ministros protestantes, mientras que el gobierno actual de la Iglesia quedaría a cargo de un grupo de poder modernista, mano larga de la masonería, surgido en el episcopado y en el Colegio de Cardenales. Y ahío instrumento teológico que la masonería ha utilizado y utiliza para llevar a cabo esta operación, la teología de Rahner, la cual, pasar como la teología del Vaticano II, gracias a una perseverancia y una buena organización metódica de, generosamente financiado por la masonería, Fue hecho para penetrar sutilmente en las instituciones educativas de la Iglesia, sin que el papado fue capaz de evitar que se, para obtener un obispado y una rahneriano cardinal, no sujeto al papado, pero los masones. Esta tarea colosal diabólica, hoy como hoy, Es un gran éxito. Esto ha llevado a una Iglesia masónico - Iglesia modernista - dentro de la Iglesia Católica. Algunos lo llaman "neochiesa». Utilizamos entonces la expresión de la derecha: es un falsa CHIESA.

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sobre Rahner, algunos pueden recordar que en el final Ratzinger y Rahner colaboraron cuentas juntos en la obra del Vaticano II. Es cierto. Pero cuando Ratzinger fue elegido al Sagrado Trono, una gran cantidad de agua había corrido bajo el puente. De hecho, como se relata en la misma Ratzinger en dicha entrevista con Seewald, y como muestra la historia de la teología postconciliar, terminado el Consejo, Ratzinger vio que Rahner, bajo la máscara de la progresiva - en la que no hay nada malo - de hecho, fue una Modernista, que es claramente herejía. En ese punto, Ratzinger, que tenía la intención de permanecer fiel al Magisterio de la Iglesia, no sólo empezó a distanciarse de Rahner, sino para atacar severamente, como se merecía. para toda respuesta, Rahner y Ratzinger fueron a la guerra contra el también kunghiani, una guerra que aún continúa.

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San Juan Pablo II, Por su parte, recompensó el valor arzobispo Joseph Ratzinger en la fabricación 1981 Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. el cónclave 2005 es recompensado más allá con su elección como Sumo Pontífice. Pero mientras tanto, Las poderosas rahneriani que habían penetrado el sagrado colegio, Se las arreglaron para ganar el favor de la pro-rahneriani, por lo tanto invierten de positivo a la orientación negativa hacia Benedict. Así que ahora es el acto de la renuncia de Benedict XVI, después de haber sido empujado en una situación insostenible. Poco después de que Benedict XVI estaba sucedido por Francisco, que en la mente de su rahneriani tenía que ser un instrumento dócil para maniobrar a voluntad. Pero no contaban derecha. Ellos han perdido el hecho de que Francisco, incluso con todas sus limitaciones humanas, es Vicario de Cristo. Por esta Francisco equilibrio mantuvo al frente de la Iglesia, a pesar de su aparente capacidad de maniobra.

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El acto libre de la renuncia del Papa Benedetto, Sucedió como él mismo afirma en plena libertad y sin ningún tipo de coacción, Por tanto, se explica cómo el deseo se presta a esta operación abyecta, no ceder a esta imposición, y al mismo tiempo asumir la creencia de que no podía hacer frente. Que está luchando contra un enemigo demasiado fuerte, rendiciones, negarse a ceder a sus demandas o para unirse o tener parte de sus malas intenciones y que lo use. Esta fue la elección de Benedicto, dictada por la libertad plena y consciente. Sin embargo, esta elección es un aspecto encomiable y aspecto reprobable. El aspecto encomiable, en cuanto que, fino teólogo de lo que era, Ratzinger sabía que el engaño y la seducción del modernismo, tan absolutamente cómplice se negó a hacer con él. El aspecto reprobable, Benedict porque razonó demasiado en términos humanos, Pensó en su debilidad humana - como se desprende de la razón oficial de su acto de renuncia - y demasiado poco en el camino de la fe, eso también poca importancia a la fuerza sobrenatural del carisma de Pedro.

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la XVI Sumo Pontífice Benedicto durante la lectura oficial de su retirada de la Cátedra de San Pedro – Para abrir el video de la CTV, haga clic en la imagen.

Tal vez que en siglos anteriores muchos pontífices romanos no se encontraron en situaciones similares? Sin embargo, no lo hicieron renuncia, Ellos han permanecido hasta el último, y algunos se han enfrentado martirio. El jefe de una empresa no tiene un carisma divino que le permite permanecer siempre en su lugar, pero la cabeza de la Iglesia sí, Perteneciente a la promesa y la voluntad de Cristo, que le ayuda a través de la obra y gracia de las acciones Espíritu Santo [cf. Lc 22, 31-34; Juan 20, 19-29]. Benedicto XVI, de todos modos, no lo han hecho. Es difícil saber si los límites objetivos insuperables, independiente de su voluntad, la humildad o la falta de valor y la fe en el carisma de Pedro. Dejemos a juicio de Dios sobre su conciencia y su responsabilidad. Pero el hecho mismo permanecerá en la historia. Benedict no era un ejemplo de fidelidad a la doctrina, pero no de ejemplo en valor.

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discurso de despedida del Papa Benedict XVI por los padres cardenales – para abrir el video click en la imagen

Papa Benedetto ha hecho una renuncia porque se dio cuenta de que ser entregados por sus colaboradores más cercanos, como se hizo evidente en la historia de Paolo Gabriele. Y debido a que la cruz estaba volviendo demasiado pesada, No, si se estima que seguir trabajando con colaboradores traidores. "El Papa ', Benito dice [3], 'Daily encuentra con la cruz [...] Si un Papa recibió sólo aplausos, usted debe preguntarse si está haciendo algo mal [...] El Papa será siempre un signo de contradicción, ... pero eso no quiere decir que él debe morir bajo el hacha '. No está permitido escapar de una carga demasiado pesada. Benedict se encontró en un punto rodeado de traidores colaboradores, modernistas y rahneriani. Y se dio cuenta de que en esas condiciones ya no era capaz de gobernar la Iglesia, obstaculizado por los que más se necesita ayuda.

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Papa Francisco, por su parte, carácter más enérgico y correosa, consciente del hecho de que la Iglesia tiene que tener una guía, aunque consciente de la situación, Comenzó con confianza en las manos del Espíritu Santo, iniciar una acción difícil, con el que, por un lado ahorra la esencia del ministerio petrino; pero por otro lado debe renunciar a puntos para evitar lo peor. Pero él ya ha dicho que, por causa de Cristo, Él está listo para afrontar el martirio.

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el sucesor del Sagrado elegido Presidente de Pedro, el Sumo Pontífice Francisco I

Mientras tanto, el funcionamiento de los masones y Judá Se ha llegado a un punto de maduración tales, que, después de décadas de ascenso al poder, y el fracaso del papado, Ahora que se han acercado a la sede de Pedro, dentro de la misma Secretaría de Estado. El bote está listo. Falta cubierta. Pero eso no habrá nunca, ya que, como se dice, el diablo es, pero no las cubiertas. La verdadera Iglesia perdurará, bajo la dirección del Papa, A pesar del trabajo que la Masonería está tratando de convencer, entre halagos y amenazas, rodeándolo con los empleados falsos, para transferir a su concepción del papado no como una guía de la Iglesia, sino simplemente como un representante y la expresión de la colegialidad de los creyentes.

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una reunión que no tenía memoria, aunque en la historia de la Iglesia, muy pocos y muy raros casos, No hubo renuncias a la Sagrada Cátedra de San Pedro: el encuentro entre el predecesor y el sucesor.

Puesto que Dios quiere que todos se salven y les da a todos los medios de salvarse, tenemos que, junto con el Santo Padre, tener más confianza, como la Iglesia siempre ha tenido confianza, podría conducir, bajo el impulso del Espíritu Santo, con la predicación y buen ejemplo, todos los pueblos de la tierra a la Iglesia Católica, cualquiera que sea la cultura o la religión a la que pertenecen. Este es el significado de alegría Evangelio, en línea con el empuje evangelizador del Consejo y todo el postconcilio Papi. En particular, en contra de hacer bien hoy, el cual es un fármaco verdadero espíritu, y para una concepción auténtica de merced, en la que tanto insiste el Papa, cabe señalar que la predicación de la misericordia y la confianza en Dios, pero debe ir acompañada de amor por el pecador, pero al mismo odio por el pecado, y después de la advertencia de que Dios castiga el pecado, por eso debe despertar el temor de Dios y el deseo de no ofender absoluta. De esta manera la Iglesia, despertar en los corazones un sentido de su responsabilidad ante Dios, volverá a la oferta de manera convincente el verdadero camino del Evangelio y la santificación de los hombres, librándose de una falsa misericordia que conduce a la ruina.

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Varazze, 12 Junio 2017

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RESPUESTA prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, CARDINALE Robert Sarah, No está hecha UNA ESPERA LARGA:

 

"Rezo fervientemente para aquellos que tienen el tiempo y la paciencia de leer este libro con cuidado [El poder del silencio, ver AQUI]: Dios ayude a olvidar la vulgaridad y la bajeza utilizado por algunas personas cuando se refieren a “Prefacio” y su autor, El Papa Benedicto XVI. Arrogancia, la violencia del lenguaje, la falta de respeto y desprecio inhumano de Benedict XVI son malos y cubren la iglesia con un manto de tristeza y vergüenza. Estas personas demoler la Iglesia y su profunda naturaleza. El cristiano no lucha contra nadie. El cristiano no tiene enemigos a vencer " [ver en El nuevo compás Quotidiana, AQUI].

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NOTAS

[1] Benedicto XVI, conversaciones recientes, Garzanti, Milano 2016, pág.39.

[2] GLMüller, Bendito&Francesco sucesor de Pedro al servicio de la Iglesia, Ediciones ARES, 2016, págs.84-85.

[3] conversaciones recientes, op.cit., p.36.

 

 

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Nota de aclaración sobre algunas palabras ambiguas del Santo Padre: El hombre tiene necesidad de Dios, pero Dios no necesita el hombre

- Ayudamos al Santo Padre con claridad infantil -

NOTA sobre algunas aclaratorias palabras ambiguas DE LA PAPA: Hombre de Dios NECESIDAD, PERO DIOS no tiene necesidad de MAN

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Simplemente no podemos siquiera sospechar que el Santo Padre ha oído tales cosas, aunque su forma de hablar no era la mas alegre, y habría requerido, en nuestra opinion, al menos algunas aclaraciones. Además, el Santo Padre no estaría de más advertir contra el riesgo de una interpretación que conduce al panteísmo y al ateísmo, muy popular hoy.

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Autores
Giovanni Cavalcoli o.p. – Ariel S. Levi di Gualdo

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Artículo en formato de impresión PDF

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Si tienes hambre, que no lo diría [Sal 50,12]

¿Dónde estabas cuando yo puse los cimientos de la tierra?? [gb 38,4]

A quién pidió consejo, porque me instruyo? [Es 40,14]

 

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Audiencia de 7 Junio 2017 – para abrir el video click en la imagen

En la audiencia general de 7 Junio, el Santo Padre pronunció las siguientes palabras:

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«[...] el Evangelio de Jesucristo nos revela que Dios no puede estar sin nosotros: Nunca será un Dios "ningún hombre"; es aquel que no puede permanecer sin, y esto es un gran misterio! Dios no puede ser Dios sin el hombre: Gran misterio es éste! Y esta certeza es la fuente de nuestra esperanza, que hemos mantenido en todas las invocaciones Nuestro Padre» [texto oficial AQUI].

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Estas palabras Se podría hacer que en un principio nos recuerda la famosa tesis de Hegel: "Dios sin el mundo no es Dios". Si realmente era, sería afirmación muy seria, cargado de consecuencias desastrosas en el teológico y en el plano moral, ya que es evidente que Dios es totalmente suficiente en sí mismo y bien puede existir sin el hombre. Y de hecho, Él, ya era perfecto, Bendito y completamente solo y el Ser, desde la eternidad, antes de crear el mundo. Él es la perfección suprema, infinito y absoluto. La Nada se puede añadir. Nada menos. La Nada puede donar. Lo que los regalos que damos son los que nos han dado. Puesto que nada su esencia se puede completar, incluso las criaturas más sublimes. Dios es absolutamente necesario, mientras que el hombre es criatura contingente. Él es todo para sí mismo; las criaturas son nada en sí mismos y, todo lo que la criatura es, es de Dios.

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Desde luego, es el Amor por esencia, Ha dado a su Hijo para nuestra salvación, pero siempre sigue siendo que podría tener muy bien en no ejercer este amor al mundo, porqué, si el quisiera, Puede que no crearlo.

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Dios creó el mundo por puro amor y un acto de consejos perfectamente libre - máxima libertad -, como dice el Concilio Vaticano II, se creó para el amor puro y desinteresado, sin ser absolutamente necesario debido a la estructura de su esencia, así como en lugar en que operan los agentes físicos subhumano.

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Pensar que Dios, existir, necesita la contribución activa o hombre ideal, porqué solo no puede hacerlo, Que lleva al hombre a creer que pueden ser esenciales para Dios y para dar forma a la esencia de Dios, que Dios se convierte en un ídolo, "El trabajo de las manos humanas [Sal 135, 15], producto del pensamiento humano, como en el idealismo. De ahí la tentación de creer que el hombre o un dios para identificar con Dios o tomar a Dios. O para decirlo en otras palabras: si el hombre no estuviera allí, Dios no lo haría.

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En la literatura de la espiritualidad de los Judios Ashkenazi, algunos rabanim [Jehová] Ellos nos dicen que "Dios tenía tanta necesidad de ser amado y honrado, que en algún momento se decidió crear al hombre a su imagen y semejanza, para que el hombre lo ame y lo honre". Se trata de, naturalmente, una expresión de toda la poética. Aunque como sabemos, en teología, y especialmente en la dogmática, los licencias poéticas, por hermosa que sea, ya veces también efectiva para lograr que la idea, Pueden ser no peligrosos con poca frecuencia, si no se ha explicado, pero la mayoría si no se explica bien y, como tal,, es decir, como licencias poéticas.

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Ahora, que ni siquiera podemos sospechar que el Santo Padre ha oído tales cosas, aunque su forma de hablar no era la mas feliz, y habría requerido, en nuestra opinion, al menos algunas aclaraciones. Además, el Santo Padre, no estaría de más para advertir contra el riesgo de una interpretación que conduce al panteísmo y al ateísmo, Hoy ambos muy populares.

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Las palabras del Santo Padre A continuación, se pueden entender en un sentido místico-afectivo-operativa y también como una referencia al misterio, de tres maneras:

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primero, en un sentido místico-afectivo: Es como el lenguaje de los amantes, como cuando el amante dice a su amada "sin ti no puedo soportar '. O como cuando se dice all'altra o viceversa: «Te amo». Palabra que hace que la idea de lo que significa la expresión del nivel emocional profundo, pero en lenguaje teológico tiene un significado y, sobre todo, una "aplicación" muy preciso, porque sólo Dios puede ser el objeto de adoración, a menos que se ejecute el grave riesgo de caer en idolatría.

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Segundo, en Cristo Dios tiene de alguna manera de ser en la necesidad del hombre. Muestra Cristo que pide de beber a la samaritana [cf. Juan 4, 1-26], y aún más que muestra su solicitud de cooperación all'opera de salvación, aunque entonces que nuestra respuesta libre sea un don de su misericordia.

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Tercera, las palabras del Santo Padre deben entenderse referidas al misterio de la Encarnación: Dios se ha unido en Cristo para siempre al hombre, y nada volverá a separar esta unión. Por lo tanto, la unión de Dios con el hombre en Cristo, sin embargo, es una necesidad, de hecho,, no en la ley. Si el concepissimo como una fusión de las dos naturalezas humana y divina, caeríamos en herejía Contrario cristológico al dogma de la distinción de las dos naturalezas del Concilio de Calcedonia.

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esta toma de conciencia, el Santo Padre nos dice, Dios en Cristo está siempre ligado al hombre, Es cierto para nosotros la fuente de una gran confianza en el Padre, consuelo y esperanza, que, sin embargo, no debe exceder de una falsa certeza para guardar en cada caso y sin condiciones, cancelar un santo temor de Dios, porque siempre se mantiene en cada uno de nosotros la responsabilidad de pagar o no a tanto amor, porqué, si hay sottraessimo con el pecado, la obra de redención sería inútil. Recordar las famosas palabras de Agustín: «El que te creó sin ti, no te salva sin ti".

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da La Isla de Patmos, 8 Junio 2017

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Estimados lectores:,

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anunció después de los corchetes vamos a informar a la 19 Mayo [ver nota AQUI], volvimos a trabajar en La Isla de Patmos. Durante su estancia en el Convento de Padre Giovanni Cavalcoli se registraron varias lecciones de vídeo que actualmente se reunieron, en breve se publicarán para todos vosotros en nuestro canal.

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Varazze 2

padres dE La Isla de Patmos en el trabajo durante las filmaciones de video realizadas en el Convento de San Domenico en Varazze (sabona)

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Maximalismo y heroísmo. El oportunismo Andrea Grillo trata de jugar entre “Amoris Laetitia” y “Veritatis Splendor”. Con el apéndice póstuma en el caso de monseñor Luigi Negri

- defender al Santo Padre de los falsos amigos -

MAXIMALISMO Y HEROÍSMO. El oportunismo ANDREA GRILLO que trata de juego entre AMORIS LAETITIA Y BRILLO VERDAD. Con el apéndice póstumo EN EL CASO DE ARZOBISPO LUIGI NEGRI

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Las ideas morales de Andrea Grillo producto de Don Abundio, dispuesto a obedecer el primer bribón que suceda, los más inteligentes que quieren alejarse en el barato y con el aura del profeta, bufones de la corte de aduladores o del maestro que les paga bien, del Servicio dictador maquiavélico, los oportunistas empujadas por el viento que arrastra, de Talleyrand que siempre están a flote, expertos en el ahorro de su piel en todas las circunstancias, de cobardes listo para ponerse de rodillas al suelo y besar los pies de la primera matón que hace que su voz. Por lo tanto, ciertas ideas y formas de actuar, no producen el vuelo del águila, pero el cacareo de las gallinas en el gallinero.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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PDF artículo para imprimir

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Te mando para mantener el mandamiento sin mancha ni reproche hasta la aparición de nuestro Señor Jesucristo [I Tm 6,14]

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giovanni cafarra

Giovanni Cavalcoli en el convento Dominicana de Bolonia, el cardenal Carlo Caffarra en la apertura de la fase diocesana del proceso de beatificación del teólogo Dominicana Tomas Tyn

Andrea Grillo intervino el 3 En mayo pasado, en su página web RIVISTA EUROPEA DI CULTURA un breve artículo titulado "Amoris Laetitia: Más allá de Veritatis Splendor, es decir, en este lado del maximalismo moral " [cf. texto legible AQUI]», que ve en 'Amoris Laetitia un contraste, o más bien una aproximación a la cuestión de la relación entre la ley moral y la condición moral del acto, "Eso sería exagerado definir" diametralmente opuesta "" con respecto a las Veritatis Splendor de San Juan Pablo II, que según él se contaminado por "maximalismo", "Racionalismo" y el menosprecio de la "tradición", mientras que 'Amoris Laetitia, "Se da cuenta con gran poder y con una recuperación de la tradición profética ', Así que los procesos, en el cap. viii, una comprensión de las "heridas de la familia", que propone una relación entre "reglas" y "discernimiento" que recupera una sabiduría antigua eclesial, con respecto a la que una "moralidad frío Desktop" [cf. Amoris laetitia, 312] Había afirmado a distanciarse de manera espectacular y maximalista ".

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este contraste hecha por Grillo entre estos dos grandes documentos papales es totalmente falso y sofística, calumnias hacia San Juan Pablo II y descaradamente halagadoras hacia el Papa Francisco, de acuerdo con un traje objetable que se ha extendido entre los aduladores modernistas reinantes Papa, por ejemplo, también Enzo Bianchi. En todo caso hay que decir que los dos documentos se complementan y se iluminan mutuamente, porque mientras la encíclica de Juan Pablo II se detuvo más sobre algunos principios básicos de la teología moral, la exhortación apostólica de Francisco tenga más en cuenta las condiciones locales, los casos y formas, en el que debe aplicar el agente sujeto, en el caso de la vida conyugal, la ley moral.

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Qué tonta es la acusación hecha por algunos como el Papa relativizar la ley moral, o poner en duda la indisolubilidad del matrimonio o incluso el carácter sagrado de la Eucaristía, como para fomentar la laxitud moral, igualmente absurdo es la acusación hecha por Grillo a un Santo Pontífice, un experto en la pastoral, del "maximalismo" moral, es decir, abstracción, rigidez, demandas excesivas, demasiada severidad y la mala comprensión de las debilidades humanas, Como si carecía de compasión y sentido de circunstancias.

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No hay duda que no sólo por el Santo Padre Juan Pablo II, sino también para el adulterio Santo Padre Francisco es una intrínsecamente malo, porque este concepto, como se desprende de la Veritatis Splendor, Necesariamente está vinculada con las palabras del mismo Cristo en la indisolubilidad del matrimonio y la prohibición del adulterio.

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Pero a diferencia del caso de adulterio y la disolución del matrimonio. El adulterio siempre está prohibida sin excepción. En el segundo caso, Sin embargo - aparte de la ley mosaica acerca cambiado por Cristo -, St. Paul da permiso al compañero de creer, cuya fe está en peligro por no creer compañero, dejarlo, de modo que la unión se disuelve. es el llamado privilegio paulino. Así leemos en Diccionario de Teología Moral dirigida por el cardenal Francesco Roberti [1], al artículo privilegio paulino: “El llamado privilegio paulino está contenido en 1 Corintios 7, 11-16. [...] Para ello puede derretir único matrimonio legítimo, también se consume, es decir, una contracción de dos no bautizados, si uno de ellos se convierte en el cristianismo. No se aplica al matrimonio entre un bautizado y un infiel, Contratar dispensación anterior del impedimento de disparidad de culto ".

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Aquí tenemos un valor sagrado - el vínculo matrimonial -, a la que de dos maneras diferentes se opone a un cierto acto humano. Pero lo que diferencia abismal en el uno en el otro caso! El adulterio es un acto privado por el cual un hombre hace un pecado grave contra la indisolubilidad y la santidad del matrimonio, de modo que la unión permanece intacta. La disolución del vínculo es un acto público de la legítima autoridad eclesiástica, autorizado por la doctrina de St. Paul.

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Aquí vemos que la diferencia, en relación con el sacramento de la legislación matrimonial, entre la institución divina (la voluntad de Cristo) y el poder legal de la autoridad de la Iglesia ("El poder de las llaves"). Mientras que Cristo dio a la iglesia y luego a la moral de ella enseñado - con el debido respeto a Grillo - hacer excepciones a la prohibición del adulterio y el divorcio, Se ha concedido a la Iglesia, a través de St. Paul, la facultad, En algunos casos, para disolver el vínculo matrimonial.

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Un juego sucio

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Grillo juega injustamente sull'inveterato malentendido idealista, que da la primacía de tema en 'objeto, significado por tema conciencia según lo previsto por Descartes, es decir, no regulada por la verdad, pero como regla de la verdad, no como se pensaba en la idea que se adapta a lo real, sino como real o ser (suma) deducido del pensamiento (Cogito) o idea, por lo que la verdad de Descartes no es lo que realmente está allí delante de mí (objeto), independientemente de mí (si algo dependiente de Dios), pero lo que (tema, "Sujeto") Decido que es la verdad y la realidad. Ahora, hay que decir que es cierto que si pienso, que significa que existo, pero es aún más cierto que con el fin de pensar, primero debo existir. De ahí la primacía del ser sobre el pensamiento y la conciencia etc.. La disolución de estar en el pensamiento y la conciencia subjetiva es la locura del idealismo, productor del solipsismo metafísico, soggettivismo teórico, relativismo moral y la corrupción, trastornos emocionales, trastornos alucinatorios o autistas, ilusiones que no tiene fin.

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este principio, llevó a sus consecuencias extremas produjo la identificación hegeliana y gentil estar en pensamiento. Este es el sujeto moderno Grillo antoje y que ha puesto, sin saberlo, en el lugar de Dios, porque sólo Dios, La autoconciencia es la única divina, la que está siendo regla, de la verdad y la conciencia.

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Está claro que si tema, según el lenguaje idealista, Significa el mundo del espíritu o conciencia, mientras que 'objeto son las cosas materiales externos, que tiene la primacía del sujeto, que el espíritu, en el objeto, es decir, sobre el asunto. Pero si por tema, según el lenguaje realista, nos referimos al pensamiento y por objeto nos referimos a lo real, Aquí está la idea de que tiene que adaptarse a la verdadera. Pero hay que decir que la conciencia no está pensado como fuente absoluta de la verdad, sino como una obligación moral de aceptar la verdad. En lugar, Grillo lo llama "sujeto moderno", no es más que el concepto modernista de la conciencia, para lo cual el padre Arturo Sosa habla de "primacía de la conciencia", olvidando, como he mostrado en mi artículo anterior dedicado a él, que la conciencia no tiene registro, ya sea en el saber, donde el registro va a la intuición de la realidad, ni mucho menos en el contexto de ser, donde la primacía va a la verdad del ser, regla objetiva de la verdad de la conciencia.

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Comparación entre Veritatis Splendor y Amoris Laetitia.

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Por lo tanto, si por un lado es correcto al afirmar que Francisco:

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  1. "Es cierto que las reglas generales son buenas que uno nunca debe pasar por alto o negligencia, pero en su formulación no puede abrazar absolutamente todas las situaciones especiales [Amoris Laetitia 304]. Que no niega la existencia de valores irrenunciables, a saber 'intrínsecamente bueno o los virtuosos, ni tampoco quiere decir que el hecho de que el legislador ignorar todos los casos posibles, admite la posibilidad de que los casos en los que podemos hacer una excepción a la ley.

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  1. "La Iglesia tiene una reflexión sólida sobre el acondicionamiento y las circunstancias atenuantes. Por lo tanto, ya no es posible decir que todos los que están en una situación llamada "irregulares" que viven en un estado de pecado mortal, privado de la gracia santificante " [Amoris Laetitia 301]. Puede alternando períodos en los que tienen períodos de gracia en los que están en pecado, desprovisto de gracia.

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  1. "Es posible que por una situación objetiva de pecado - que no es subjetivamente culpable o que no es tan lleno - podemos vivir en la gracia de Dios, se puede amar, y también puede crecer en la vida de la gracia y la caridad, recibir para este fin la ayuda de la Iglesia " [Amoris Laetitia 305].

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  1. "Uno tiene que acompañar con las etapas de la misericordia y la paciencia posible de crecimiento de las personas que están construyendo día a día, dando paso a la merced del Señor que nos inspira a hacer el bien puede [...] Jesús quiere una Iglesia atenta al bien que el Espíritu se propaga en el medio de la fragilidad: una madre, en el mismo momento en el que expresa claramente su educación objetivo, no puede renunciar a la buena, aunque se corre el riesgo de ensuciarse con el barro de la carretera " [Amoris Laetitia, 308]. Está claro que el uso de acompañamiento, de misericordia, comprensión, la tolerancia y la paciencia, en ciertas circunstancias, no excluye, en otras circunstancias, el estímulo, incitación, la amonestación, el recuerdo, la amonestación y advertencia.

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Por otro lado hizo bien San Giovanni Paolo II recordar que:

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  1. "Ellos dan el acto humano de artículos que se consideran" no recibir la orden de Dios ", porque contradicen radicalmente el bien de la persona, hecho a su imagen " [Veritatis Splendor, 80].

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  1. En la tradición moral de los actos humanos de la Iglesia que están dirigidos a aquellos objetos "se les llama intrínsecamente malo (intrínsecamente malo): que son siempre y por sí mismo-, es decir, por su mismo objeto, Aparte de las ulteriores intenciones de aquellos actos o circunstancias [verdad Spendor, 80].

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  1. "Las circunstancias e intenciones nunca podrán transformar un acto intrínsecamente malo por su objeto en un acto 'subjetivamente' honesto o justificable como una opción" [Veritatis Splendor, 81].

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Aquí no hay maximalismo, sin rigor, sin rigidez, sin racionalismo, ninguna reclamación exagerada. Sin rigidez o requisito demasiado estricto, pero la flexibilidad sabia y prudente en la adaptación de la llamada a la perfección, las posibilidades y necesidades propias de cada. El Papa sabe lo que Dios puede preguntarle al hombre, donde el hombre puede ser responsable y donde es digno de piedad.

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"La Iglesia - dice San Giovanni Paolo II [Veritatis Splendor,95] -, que nunca puede renunciar al "principio de la verdad" y consistencia, ¿por qué no acepta llamar bien al mal y el mal, Siempre debe tener cuidado de no romper la caña quebrada, y para apagar el pabilo vacilante [CF se 42,3]. Beato Pablo VI escribió: "No menoscabar en nada la saludable doctrina de Cristo es una forma de caridad eminente hacia las almas. Pero esto debe ir acompañado siempre por la paciencia y la bondad, tal como el Señor mismo dio ejemplo en su trato con los hombres. Habiendo venido no para condenar sino para salvar [cf. Juan 3,17], Era intransigente con el mal, pero misericordioso con las personas "».

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Es consideraciones perfectamente razonables, basado en el concepto racional del buen hombre y su objetivo final, que es dios. El conocimiento de este orden es demostrable, como se sabe, la razón natural, es una orden o bien absoluto, que requiere absolutamente, so pena de que el hombre falla en la vida. Las reglas a seguir para lograr el objetivo final, a saber, la ley natural,, La razón deriva de la consideración del hombre como animal racional.

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la moral cristiana crea santos, no hay cifras medias

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Si el guía de montaña indica aguas abajo andador para el pico de conquistar, Ciertamente no afirma que llega al repente con un salto, o cruza su mente le reproche si no lo hace inmediatamente, pero parece ser que está listo para ayudar y para acompañarlo, con seriedad y sabiduría, en el lento ascenso a la cima.

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Para facilitar el viaje de la vida hay que bajar el ideal moral o tienen descuentos por nuestra propia iniciativa, pero poner toda nuestra buena voluntad con la ayuda de la gracia, confiando en la misericordia de Dios, pero sin tomar ventaja de su bondad con astucia para que nuestra cómoda. Debemos ser capaces de presentar a la siguiente, sea quien sea, el ideal cristiano en toda su altura, asegurar nuestra ayuda y sobre todo lo animan a sacar el máximo partido - que es la buena "maximalismo"! - confiando en el Señor.

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San Giovanni Paolo II no exige lo imposible, pero recuerda a todos la altísima dignidad de la persona y su responsabilidad., creado a imagen de Dios, sin olvidar todas sus miserias, consiguiente al pecado, especialmente en el actual clima de desorientación generalizada intelectual, y en los límites de la naturaleza humana eternamente establecido por el Creador y superar en diversos grados por la vida de la gracia y de la santidad, don de la misericordia del Salvador.

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Y Francisco no es el manipulador ambiguo o ese astuto laxista que algunos nos quieren hacer creer. su lugar, debe, con la exégesis cuidadosa y benévolo, tomar nota de su sabiduría pastoral y el hecho de que Amoris Laetitia que se suma a Veritatis Splendor indicaciones de casos indulgente, que no dará el espacio Veritatis Splendor, enfoque más teórico. Es cierto que algunos pasajes de Amoris Laetitia, para claro, Pueden causar problemas, pero mucho se aclara recurriendo al Magisterio anterior, empezando desde Familiarsi consortio.

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Digamos que en lugar Grillo que no hay que confundir la seriedad y el rigor moral con rigor, el esfuerzo moral con maximalismo, lealtad a nuestras promesas, a nuestra vocación o propósito inviolable y sagrado ideales que nos hemos propuesto, con el conservadurismo o el estancamiento o el fundamentalismo o terquedad o "cerrada al nuevo".

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Los principios morales del Grillo, estropeado por el historicismo, son demasiado débiles y frágiles para producir no decir de los mártires y héroes, pero incluso las personas de carácter, con columna vertebral robusto. Si Maria Goretti había tomado ideas de Andrea Grillo en el sexo y el matrimonio, Desde luego, habría concedido solicitudes de Alessandro Serenelli, que al menos distinguir al hombre de la mujer y de hecho no hay confusión entre los sexos.

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Las ideas morales Grillo producto de Don Abundio, dispuesto a obedecer el primer bribón que suceda, los más inteligentes que quieren alejarse en el barato y con el aura del profeta, bufones de la corte de aduladores o del maestro que les paga bien, del Servicio dictador maquiavélico, los oportunistas empujadas por el viento que arrastra, Taillerand de que siempre están a flote, expertos en el ahorro de su piel en todas las circunstancias, de cobardes listo para ponerse de rodillas al suelo y besar los pies de la primera matón que hace que su voz. Por lo tanto, ciertas ideas y formas de actuar, no producen el vuelo del águila, pero el cacareo de las gallinas en el gallinero.

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Varazze, 23 Mayo 2017

La traducción del Santo Padre Domenico di Guzmán

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[1] editorial Studium, Roma 1961.

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póstumo APÉNDICE EN EL CASO DE ARZOBISPO LUIGI NEGRI

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Andrea Grillo golpeó de nuevo. Esta vez atacó a algunos pensamientos de S.It es. Mons. Luigi Negri, Arzobispo emérito de Ferrara, en el ataque en Manchester, episodio muy grave al que siguió la reciente masacre en Egipto [ver los textos completos AQUI].

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Necesitamos detectar verdadero dolor insensatez e irresponsabilidad de la agresión del Arzobispo Grillo. grillo, que, con astucia diabólica, Se utiliza un vicio de procedimiento en los pensamientos del pastor ilustre y valiente, no entender el módulo literario del cual Mons. Luigi Negri ha utilizado para expresar, en una conversación de corazón ideal, con los niños pobres asesinados, por un lado, su amargura y su desdén por la enésima atentado islamista en el cristianismo, continuando una antigua tradición de los siglos XIV y, en el otro, deber de denunciar la hipocresía de un disgusto podrido y secularizada Europa ex-cristiana, reducida para nihilismo, negando con afectada ignorancia de la naturaleza religiosa del terrorismo islámico y le gustaría esconderse detrás de esta excusa a tientas en vano de silenciar su conciencia, que el procesamiento y la tormenta el traidor, no para defender la fe contra los ataques musulmanes y por haber perdido lo que las últimas razones para vivir, el regocijo, el sufrimiento y la muerte.

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El cricket es un exponente peligroso y emblemáticos de un papista corrupta e hipócrita Cristianismo, y quemaduras el hecho de que Bishop. Luigi Negri, un buen médico y pastor, Él ha puesto el dedo en la herida para sanar, no matar.
pero Grillo, esto, Él no entiende o no quiere entender, y entonces, orgulloso y terco como, en lugar de reflexionar sobre las consideraciones morales sabios de este obispo y convertir, acentúa su amargor y publica que sus sofismas contra los que lo llamó de nuevo a sus deberes paternales como cristiano, la invocación de una forma literaria basada sull'incomprensione infeliz crítica vano pretexto adoptada por Mons. Luigi Negri.

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Los Padres de la isla de Patmos están juntos en estos días para trabajar para usted. Vamos a reanudar la publicación a principios de junio

LOS PADRES DE LA ISLA DE PATMOS ESTOS DÍAS ESTOY JUNTOS TRABAJANDO PARA USTEDES. Retomamos PUBLICACIONES EN LA a partir de junio.

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Autor Jorge A. Facio Lince

Autor
Jorge A. Facio Lince

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Estimados lectores:,

varazze Convento de Santo Domingo

Convento de San Domenico de Varazze (sabona)

el Padre Ariel S. Levi Gualdo llegar mañana conmigo el Padre Giovanni Cavalcoli en su convento de Varazze, un hermoso complejo situado en el Cinque Terre en Liguria.

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Los Padres de L'Isla de Patmos, así como hablar sobre varios proyectos editoriales, unos días trabajarán conjuntamente para nuestros lectores. Ellos, de hecho, hecho de imágenes de vídeo de alta definición de las diferentes lecciones teológicas de padre Giovanni Cavalcoli, a continuación, publicamos en Canal La Isla de Patmos.

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El Padre Ariel y luego nos van a viajar a diferentes partes de Italia durante los próximos diez días, Por lo tanto, le advertimos que tomaremos las publicaciones a principios de junio.

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Una oración asegurado para todos nuestros lectores a la Santísima Virgen María del Rosario.

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NOTA DEL 21 MAGIO

Queridos lectores,

como se puede ver, padres dE La Isla de Patmos, Ellos ya están trabajando para usted …

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Un Papa modernista? La falsedad de Raniero La Valle

- defender al Santo Padre de los falsos amigos -

UN PAPA MODERNISTA? LA SHAM DEL VALLE RANIERO

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Es muy triste y vergonzoso que un hombre valioso y de larga duración, como la experiencia La Valle ha caído tan bajo difamar al Papa, mientras que él cree alabarlo, no haberse dado cuenta de que se han convertido, con sus blasfemias, desgraciada instrumento de un plan masónico de la destrucción de la Iglesia, inexorablemente destinada al fracaso, seguramente fracasará como todos los enemigos de Dios.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Raniero Valle y el Santo Padre

Raniero La Valle y Francisco I

Raniero La Valle, como es costumbre los modernistas, especialmente rahnerianos, Afirma a presentar su tesis como una interpretación herética de las doctrinas del Consejo, sino, desde reina la presente Papa, modernistas han aumentado su audacia y descaro, y han llegado hasta el punto de presentar sus herejías, incluso como el pensamiento del mismo Santo Padre, tomar ventaja de algunas de sus expresiones ocasionales, que, a diferencia de la anterior lenguaje Pontífices, siempre estuvo claro, se presta, si no se interpreta y se contextualiza correctamente, debe entenderse en un sentido o rahneriano modernista [siguiente artículo …].

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Para leer el artículo completo haga clic abajo:

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Giovanni Cavalcoli, OP - UN PAPA MODERNISTA? LA SHAM DEL VALLE RANIERO

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El gaystapo ahora cargará sacerdocio hacia adelante. Así reiteramos: Ellos no son legítimos ni aplicar la ordenación de personas con tendencias homosexuales profundamente arraigadas estructuralmente

LA GAYSTAPO Se lanza ahora el ataque de los SACERDOCIO. bien confirmadas: NI no son válidos SACERDOTES PARA ORDENAR legítimos de las personas con tendencias homosexuales ESTRUCTURALMENTE enraizada

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No se puede hacer la paz en la conciencia meramente proclamas públicas y graves, cuando en realidad sacerdotes homosexuales aumentaron en proporción a la presencia de obispos que la razón con una psicología homosexual latente. O, para decirlo en bruto: algunos seminaristas entre los años setenta y los ochenta capeggiavano dentro de los seminarios cofradía piadosa Gay, Hoy en día son obispos, y acaba de convertirse en tales, primero están rodeados de partes relacionadas, colocado más y rigor en todos los puestos clave en la diócesis, prácticas. Y estos temas, que protege y se reproducen entre sí, que terminaron creando un poderoso lobby de poder dentro de la Iglesia. La cuestión que se plantea es por tanto, la validez de la sagrada ordenación de los sujetos en los que aparece cada vez más ausentes los requisitos mínimos para la validez del sacramento del Orden, de la fe y la correcta percepción del sacerdocio católico.

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Autores
Giovanni Cavalcoli, o.p. – Ariel S. Levi di Gualdo

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Ha sido aberrantes leyes sobre el matrimonio entre parejas del mismo sexo, Se han aprobado leyes sobre la adopción de datos bebés diabólica a homosexuales y lesbianas, que en muchos países se le da la oportunidad de fabricar y comprar criaturas vientres en alquiler. Todo bajo la bandera de “derechos” y un anónimo “amor“. Ahora, en el nombre de “derechos” y tales “amor“, si punta al “derecho” el sacerdocio para las personas homosexuales. A este ritmo, como la prohibición de que peligroso homófobo del Beato Paolo Apostolo y la supresión de los textos sagrados de sus palabras se mezclaron con los principios supremos del vestíbulo LGBT, sobre todo cuando se advierte: "No os engañeis: ni los fornicadores, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni sodomitas […] heredará el reino de Dios"? [I Cor 6, 9-10].

Los Padres de La Isla de Patmos

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homosexuales cristianos

… El sacerdocio no es un derecho exigible de los grupos LGBT

los padres deIsla de Patmos Publicaron en julio 2016 Dos ensayos cortos en la sección Theologica, frente a un tema complejo y sensible en el teológica y jurídica: sobre la validez efectiva de las ordenaciones sacerdotales de sujetos que carecen de la percepción correcta del sacerdocio católico y sobre la validez efectiva de las ordenaciones sacerdotales de candidatos a las órdenes sagradas con tendencias homosexuales estructuralmente arraigadas.

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Por no hablar de la multiplicación, no sólo en las parroquias, pero incluso en el mismo seminario, Grupo de estudio y lugar de encuentro de los católicos homosexuales. Y estas reuniones - siempre que sean honestos y claro -, a menudo se reducen a ataques físicos al Supremo Magisterio del Santo Padre Juan Pablo II y Benedicto XVI Venerable, mientras que el cura era tonto y imprevisora ​​dejado por su obispo para sembrar las peores venenos, de calma sus movimientos El público y las lesbianas rincuorandoli: "Hoy dia, las cosas han cambiado ", porque "la Iglesia ha salido de la oscuridad y finalmente convertirse acogedor e inclusivo para todos y de todo". Incluyendo el pecado mortal, tal vez?

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gay católicos 2

… El sacerdocio no es un derecho exigible de los grupos LGBT

El lobby gay ahora omnipresente y poderoso, con un lenguaje pomposo y infundido con inaceptable misericordias y amor, tratando durante algún tiempo para lanzar un ataque en el corazón de la Iglesia: la legitimación de tendencias homosexuales en relación con el sagrado sacerdocio. Y esto hasta el punto de anticipar “directivas” en la forma de “propuestas adorables” el próximo Sínodo de los Obispos, que tendrá lugar en: "joven, fe y discernimiento vocacional " [ver artículo AQUI].

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Como a veces sucede con respecto a ciertas cuestiones candentes, muchos de nuestros lectores nos han escrito para solicitar orientación. En todos responden proponiendo dos de nuestros escritos sobre este tema publicado hace diez meses [cf. AQUI, AQUI], en la que creemos que hemos analizado el problema en toda su profundidad seria …

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Para abrir artículos haga clic a continuación

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07.07.2016 Ariel S. Levi di Gualdo - DUDAS SOBRE LA VALIDEZ DE LAS ORDENACIONES SACERDOTES DE HOMOSEXUALES

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07.07.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - LA CUESTIÓN DE LA VALIDEZ DE LAS ORDENACIONES SACERDOTES HOY

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La Domenicana otras cosas, la verdadera alegría del amor: carta abierta al Prof.. Andrea Grillo

La verdadera manera DOMINICANA ALEGRIA DEL AMOR: CARTA ABIERTA AL PROF. andrea grillo

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El cardenal Carlo Caffarra ninguna manera opone a la libertad de conciencia, Ella lo acusa de cómo hacer, pero se opone, justamente, la concepción subjetivista, su modernismo, que es la conciencia individual, dell’“Yo", el medidor, el principio y el criterio último de la verdad.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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PDF artículo para imprimir

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Dominio canas - historietas

Dominicanos en cómics …

El estado civil se llama "regular", ya que se supone que un matrimonio válido, mientras que el concubinato o estado de divorciado y vuelto a casar se llama "irregulares", como su unión es ilegítima. La cuestión de la regularidad o irregularidad toca el orificio exterior, no el interior de la conciencia delante de Dios. De hecho, uno puede estar en un estado normal (tales religiosa) y estar desprovista de gracia y, por el contrario uno puede estar en un estado irregular y estar gracia.

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Por lo tanto, hay que distinguir lo era legal y canónica desde Fue la voluntad. El primero es un aspecto externo de la persona o de un estado de vida, socialmente visibles, y puede ser regular, es decir, de acuerdo con la regla; o irregular, es decir, en contra de la regla. Un religioso, votó a favor de la vida normal, Puede conducir a una vida irregular. Un laico, No es necesario seguir una regla de vida religiosa, Puede ser más regular que una mala religión. El estado de la voluntad es un estado interior, sólo el más conocido a Dios y al tema. Puede ser bueno - buena voluntad - y es apoyado por la gracia; o malo - mala voluntad - y entonces es carente de gracia. Este último es el estado de pecado […] El divorciados vueltos a casar puede estar en cualquier estado o situación, que, por motivos razonables o de fuerza mayor, No se puede detener. Sin embargo, que Peccano, En cambio, tienen la posibilidad de interrumpir el estado de pecado por la penitencia y recuperar la gracia perdida [De ello se desprende el artículo completo …]

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Para leer el artículo completo haga clic abajo:

Giovanni Cavalcoli, OP - LA VERA VIA ALLA Domenicana ALEGRIA DEL AMOR: CARTA ABIERTA AL PROF. andrea grillo

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El papa Clemente XV corrige "Amoris Laetitia" con su motu proprio: "Con gran tristeza», confirmando la disciplina de San Giovanni Paolo II sobre el tema de divorciados vueltos a casar

EL PAPA CLEMENTE XV corrección de la 'ALEGRIA DEL AMOR"Con su MOTU PROPRIO «Cuando gran tristeza », CONFIRMACIÓN DE LA DISCIPLINA DE JOHN PAUL II EN EL CASO DE DiVORCiADOS vuelto a casar

.Clemente XV con isla

Carta Apostólica en forma de motu proprio
Con gran tristeza

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A Nuestros Venerables Hermanos los Patriarcas,
RECIBIR, ARZOBISPOS, OBISPOS
Y otros Ordinarios
EN PAZ Y COMUNIÓN
Con la Sede Apostólica:
EL PROBLEMA DE ADMISIÓN AL DiVORCiADOS EUCARISTÍA vuelto a casar

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CLEMENTE PP. XV

Obispo de la Iglesia Católica

Siervo de los Siervos de Dios

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cabecera XV Clemente ok.

Con gran tristeza, pero con gran preocupación apostólica, Suma de Nuestra Autoridad afirmamos que la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia Debe leerse y se coloca en un contexto histórico complejo de decadencia que se caracteriza por una pérdida profunda doctrinal y pastoral, porque si aislado de esta humus, no entenderás ni su estilo ni el léxico loable esfuerzo en su preparación. De este documento siguen siendo incuestionable y las buenas intenciones que han animado, todo lo que apunta a abordar y resolver problemas relacionados con la familia y el matrimonio en relación con las muchas y variadas las sociedades contemporáneas del mundo, que desde los años setenta del siglo XX han ido a encontrarse con la desintegración progresiva, en una sociedad que tiende ahora a negar el devenir eterno, la inmutable y absoluta irrompible. Un grave problema, este último, que resulta de la pérdida de lenguaje metafísico dentro de la Santa Iglesia de Cristo, y sobre todo en la especulación teológica y en la transmisión de las verdades de la fe. El abandono de esta lengua, gran parte solidificada e inherente a la misión y la naturaleza misma de la Iglesia, a menudo ha sido sustituido por estilos y formas de expresión que idiomática, en la doctrina del plan de transmisión Santo, Ellos han creado problemas e incluso a veces consecuencias desastrosas.

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El poder de las llaves, la certeza y la claridad

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Amoris Laetitia es un texto largo tratando con una amplia variedad de temas sociológicos sobre todo, terminando con ser ambigua en algunos pasos importantes y nos resultó débil, ¿por qué no siempre está claro en algunos elementos fundamentales en los que no es conveniente ni prudente dejar espacio para la vaguedad y las interpretaciones libres de las Conferencias Episcopales individuales, sacerdotes individuales o las diversas escuelas teológicas de pensamiento, que necesitan ser guiado y dirigido con palabras más claras y precisas. De hecho, Cristo Señor, dando al Beato Apostolo Pietro el poder de las llaves [cf. Mt 16, 18-19], Se le ordenó a confirmar a sus hermanos en la fe: «Simone, simone, he aquí Satanás os ha pedido para que tamizar como a trigo;; pero recé por ti, que tu fe no falte;; y tu, convertido, confirma a tus hermanos " [Lc 22, 31-32]. Este servicio de energía de alta resistencia, por el Beato Apostolo Pietro se transmitió a todos sus sucesores, hasta nosotros, profesamos hemos dedicado servidor de los servidores de Dios.

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Nuestra premisa fundamental del ministerio petrino es tan seguro, la claridad y el escape de cualquier imprecisión, al recordar la Santísima Apostolo Paulo al Apóstol San Pedro durante el reproche se trasladó a Antioquía a la Cabeza del Colegio de los Apóstoles, Con el debido respeto a su autoridad indiscutible [Gal 2,1-2.7-14].

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Las interpretaciones que se pueden derivar de diferentes páginas de Amoris Laetitia Pueden ser opuestas y al mismo tiempo coherente sobre la base del nivel especulativo y de interpretación de lo que se deduce, lo que nos lleva a reiterar que el lenguaje doctrinal debe ser clara, único y no está sujeto a interpretaciones contradictorias, lugar que nuestro discurso debe ser "Usted, y, no, no" [cf. Mt 5, 37]. Por lo tanto, antes de cualquier cuestión de la doctrina moral, no se contempla que cualquier sugerencia de que la respuesta podría ser "sí", pero también con el deseo de "no", en todo caso, un poco '' sí 'y un poco' 'no'.

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A medida que el Supremo Guardián del depósito de la fe está sobre nosotros una obligación y el deber de asegurar que el Divino Pastor sull'ovile nos ha confiado, la prevención de la semilla pequeña pero peligrosa ambigüedad, se dispara a socavar y eludir la doctrina de la Santa Iglesia de Cristo a través de la práctica pastoral, ¿por qué permitir tales germinación no equivale a satisfacer las necesidades actuales de la sociedad actual, pero no tener en cuenta una regla establecida por la Palabra de Dios sobre el matrimonio sacramental: "Por lo que el hombre no se separe lo que Dios ha unido" [Mt 19,3-12].

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El hombre está conformado a Cristo, y Cristo no está conformada por el hombre.

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Es por ello que reiteramos que es el santo Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, la palabra de Dios hecho hombre, fallecido, resucitado y ascendido al cielo, Él debe transformar al hombre y las sociedades humanas; Él es el hombre que debe conformarse a Cristo, No puede ser el hombre para transformar el Santo Evangelio ni pueden ser sociedades humanas para llevar a Cristo a sus necesidades del momento. Las órdenes dadas por Cristo Señor son inmutables y eternos y pueden no ser despedidos ni eludirse a través de palabras ambivalentes de la que extraer la legitimidad de las nuevas prácticas pastorales relacionados con la administración de la Santa Eucaristía, el cual es el centro y la cumbre de la unidad de la Iglesia. Por lo tanto, la medicina adecuada y el estímulo adecuado para aquellos que no han logrado compromisos a través del sacramento del matrimonio y de vivir una nueva unión fuera de la esfera sacramental, Puede que no sea la Eucaristía, bien porque otros son medicamentos adecuados para ser administrados, desde la acogida de esos niños Nuestro, para seguir con su cuidado espiritual inmediato y cuidadoso.

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La Eucaristía no a divorciados vueltos a casar es una disciplina eclesiástica, no es una verdad dogmática.

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La elección prudente de no conceder la santísima Eucaristía a divorciados vueltos a casar no es un elemento dogmático de la fe católica, pero unas reglas de disciplina adoptadas por el Magisterio de la Iglesia en fidelidad a la moral enseñada y transmitida por la tradición, Santa, Católica. Por lo tanto, a la facultad conferida por Cristo el Señor, Nuestras autoridades de que podríamos modificar esta normativa de gobierno, pero no tenemos la intención de reformar ni directa ni dejar autonomía creativa las Iglesias particulares y algunos episcopados nacionales, porque a partir de lo que la vida tomaría una nueva práctica pastoral en difusa llamada no homogénea mancha de leopardo, mientras que las disciplinas de la Iglesia son únicos y universales, como es su misión pastoral.

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La decisión de no conceder la santísima Eucaristía a divorciados vueltos a casar, y especialmente hoy en esta historia cuando se debilita el matrimonio, También se basa en la creencia conservadora de que esta concesión terminaría por debilitar aún más la institución sacramental del matrimonio y la fundación ineludible y no se reforme su indisolubilidad [cf. Mt 19,3-12].

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Esto es lo que tememos, y que exprese claramente a nuestros hermanos obispos: fundado temor de que a través de la Eucaristía puede terminar haciendo aún más débil de lo que ya es, por desgracia, la indisolubilidad de la fundación del sacramento del matrimonio a la que, desafortunadamente, hoy en día ya no creen incluso muchos de nuestros fieles católicos. En este caso, la Santa Eucaristía se volvería más a aquel para el que se estableció, dejar de ser el centro de la comunión y la unidad de la Iglesia a través de la gracia sacramental. Y tiene que recordar aquí que los sacramentos no son un derecho o han adquirido, sino un acto libre de la gracia divina, que nos toca y nos llena de bienes "no por nuestros méritos, sino por la riqueza de su perdón" [cf. S. Masa, Poder. ROM.].

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Sin molestarse en complacer el mundo: disciplina “Familiaris consortio”.

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Por lo tanto, la negligencia total de fallos críticos internos y públicos que podrían caer sobre nosotros, Teniendo presente que el Roman Pontiff debe apuntar a agradar a Cristo el Señor en hacer su voluntad, santificante mismo y con su santificadora la tarea de enseñar y sus obras la Christi fideles; también conscientes de que no podemos curarnos de placer en el mundo, agradables para que podamos correr el riesgo de llevar a cabo guías ciegos como muchos miembros de la grey confiada a nosotros a caer en la zanja [cf. Mt 15,14], Nuestros hermanos en el episcopado reafirmar que en lo que respecta a la atención pastoral de los católicos divorciados vueltos a casar debe aplicarse con cuidado y celo como se indica por el Santo predecesor Juan Pablo II en su Exhortación Apostólica Familiaris consortio, con particular referencia a la n. 84, reafirmando la no permisibilidad, de ahí la imposibilidad de acceso a la Santa Eucaristía, tanto por razones vinculadas a la prudencia pastoral, ambos vinculados a la protección instituto racional de matrimonio sacramental, ya golpeado demasiado duro y degradado en las últimas décadas de la historia de la humanidad.

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El cuidado diligente Obispos para estar siempre cariñoso y acogedor hacia éstos Nuestros fieles divorciados que se han vuelto a casar por sus situaciones irregulares deben hacerse sentir parte aún más vibrante de la Santa Iglesia, conscientes de que Cristo no dejó de recordarnos: «No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos. Id y aprended lo que significa: Misericordia quiero, que no sacrificio. No porque no he venido a llamar a justos, sino pecadores" [cf. Mt 9,13]. En ninguna parte del Santo Evangelio y en cualquier momento de su predicación, la Palabra de Dios encarnado ha dicho nunca que para ser acogedor y misericordioso para acomodar y legitimar el desorden moral, o que usted tiene que tener miedo de llamar y para indicar el desorden moral como tal, moviéndose en falsos pretextos de misericordia y de falsa aceptación. Nuestra tarea consiste en aceptar y cumplir los pecadores de sus pecados, tratándolos de esta manera por la enfermedad del pecado; y un requisito previo para la remisión de los pecados es el arrepentimiento genuino combinado con la sincera intención y el compromiso de no caer en el pecado.

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Promete la inviable y poco práctico para obtener un propósito.

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Para aceptar y tratar, para los pastores en la cura de almas, sin embargo, es muy difícil de hacer y practicar, mientras que sería mucho más fácil de buscar una solución a ciertos problemas relacionados con los llamados pares irregulares otorgarles acceso a la Santa Eucaristía, entonces se declara la no existencia del problema grave constituido por la ruptura de la comunión sacramental.

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También ha abogado por un "acompañamiento" viaje de estas parejas de divorciados vueltos a casar, Sin embargo, en sustitución del concepto de la dirección espiritual con un "acompañamiento espiritual" no especificado. Y aquí sería bueno tener en cuenta que "directa" y "acompañar" no son dos formas sencillas para expresar la misma cosa, pero decir y expresar dos cosas diferentes. Fue entonces aclaró más tarde que este "acompañamiento" estaba en "Usuario" y como tal deben ser evaluados caso por caso, de acuerdo a las necesidades de la pareja divorciados vueltos a casar sola. Una perspectiva, esta, ante el cual debe ser primero un fuerte recordatorio para el realismo: el número de parejas de divorciados vueltos a casar está aumentando progresivamente y las Conferencias Episcopales locales vienen preocuparse de datos estadísticos que se refieren que en algunas regiones del mundo los matrimonios que terminan en divorcio civil son superiores en porcentaje 50% de los matrimonios religiosos celebrados. A estas cifras hay que relaciona a continuación, de la necesidad de la situación actual del clero católico. Es un hecho que algunos obispos del mundo durante sus visitas en el umbral de los Apóstoles se refiere al Romano Pontífice que el número de sacerdotes fallecidos es mucho más alto que el de los nuevos sacerdotes ordenados y que la edad media de los sacerdotes, en no pocas diócesis, ahora también se atestigua por encima de setenta años de edad. En la misma Italia, antigua cuna histórica del catolicismo y en cuyo territorio se encuentra dos milenios Nuestra Apostólica, A finales del siglo XIX, había alrededor de ochenta mil sacerdotes para una población de cerca de veinte y de nueve millones de habitantes. A una distancia de casi un siglo, al final del siglo XX, los sacerdotes presentes en los albores del nuevo milenio eran alrededor de treinta mil para una población de alrededor de sesenta millones de habitantes. Hoy en día, en muchas diócesis de este país, Hay sacerdotes ochenta que celebran misa el domingo en tres parroquias diferentes, todos ahora sin sacerdote, mientras que la edad de los sacerdotes es numerosas muertes siempre más altos y más nuevos de las ordenaciones. En muchas regiones del mundo hay sacerdotes que el perdón antes de su Ordinario Diocesano celebran en las fiestas y días de precepto siete, ocho misas al día. En muchas otras regiones del orbe Catholica ahora es imposible garantizar en muchas comunidades, incluso la misa del domingo, porque sólo hay un sacerdote itinerante a cargo de ir en diferentes zonas de pastoreo ahora desprovista de un accesorio sacerdotal, a la que se puede ir sólo una vez al mes, y sólo para la celebración de la Santa Misa. En estos casos, con frecuencia, incluso es imposible administrar las confesiones sacramentales de uno de los fieles reunidos en gran número a la celebración de la santa misa mensual, y el cura se ve forzado a dar la absolución general con el fin de los fieles a confesarse tan pronto como sea posible para ellos.

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Ilustra como real y dado que no es nuestra intención de establecer las intenciones de otros procesos, hay que preguntarse en serio a nosotros mismos: ¿cuál es la relación con la realidad eclesial, eclesiástica y pastoral de los que en una situación como la de arriba-ilustra, Incluso a pesar de hipótesis y propone que "acompaña", por lo que seguir con cuidado cada pareja en un largo camino "a medida" de discernimiento y crecimiento? Debido a que la realidad hasta que resume aquí también podría conducir a plantear una pregunta seria y objetiva: los que han presentado propuestas en sí mismo no es probable que se obtenga e igualmente no es posible ir, tal vez lo hacen sólo para conseguir el objetivo que se han fijado, internamente consciente de que hay "acompañar", por lo que seguir con cuidado cada pareja en un largo camino "a medida" de discernimiento y crecimiento, Incluso puede ser realizado mínimamente, en el mundo actual, en general,, pero sobre todo en los muchos lugares del mundo, donde las estadísticas medias indican la presencia de un sacerdote, todos 18.000/ 22.000 bautizado? O tal vez de presentar propuestas en sí mismo no es probable que se obtenga, e igualmente, no es posible ir, debido a que totalmente divorciada de la eclesial concreta y real y la realidad pastoral?

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Certeza del castigo para los delincuentes.

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Llegamos a la conclusión de que una disposición dada puede producir sus efectos, si no se acompaña de un castigo adecuado para los delincuentes. Por lo tanto determinamos que los obispos diocesanos, que no se adhiere a las normas dictadas por nosotros, Se les priva de sus sillas episcopales. me Presbìteri, los que anuncian e implementar diferentes disciplinas, se suspenden por un período no menor de un año a partir del ejercicio del sacerdocio sagrado. Los teólogos, que en las universidades eclesiásticas, en los centros de formación teológica y casas de formación para sacerdotes, religiosos y laicos, Ellos enseñan una doctrina diferente de la que Confirmamos, se les priva de su licencia para enseñar teología católica. Si esto no se hace en caso de necesidad, a continuación, la Autoridad Eclesiástica competente tendrá que responder ante Dios por haber fallado en aplicar una disposición sobre la protección de la doctrina católica de las almas confiadas por Dios el Padre para el cuidado de la Santa Iglesia de Cristo, porque "a quien mucho se da, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, Se pedirá " [Lc 12, 48]. Y cada vez que todos hagamos el rito penitencial, pedimos perdón a Dios por haber pecado no sólo en pensamientos, en palabras y hechos, sino también las omisiones.

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Clemente.bmp.

Dado en Roma, en San Pietro, el 13 Mayo 2027, el 110 aniversario de las apariciones de la Virgen María de Fátima, el primero de Nuestro Pontificado.

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Formato de impresión de la Carta Apostólica PDF

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Ariel artículosEl autor del texto de la seudo Clemente XV es, obviamente, Ariel S. Levi di Gualdo. Por otra parte, ¿Quién más podría ser? Después de que se auto-nombrado Obispo Titular de Laodicea en el pasado Combusta a través de líneas de telecomunicaciones, Ahora sí mismo candidato con una oportunidad en el próximo cónclave, animado por la certeza de que, peor que lo que se ha hecho en los últimos años en el plano doctrinal y pastoral, Va a ser muy difícil de pasar, aunque es costumbre decir que lo peor, desafortunadamente, no hay fin.

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Desde la isla de Patmos, 1° mayo 2017 - Fiesta de San José Obrero

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Una noticia: Alberto Melloni anuncia la extinción del Sacerdocio

- defender al Papa de los falsos amigos -

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Un histórico de noticias: ALBERTO MELLONI ANUNCIA TERMINACIÓN DEL SACERDOCIO

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En declaraciones absurdas y peligrosas de la cabeza de la Escuela de Bolonia, es una necesidad responden que el cura no inventó el Concilio de Trento, como él afirma falsamente, pero nuestro Señor Jesucristo, por muy diferentes que el sacerdocio es el tiempo de Cristo, a los de Trento, a la nuestra.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Melloni y Francesco

el Francisco I y el director de la Escuela de Bolonia Alberto Melloni [© L’Osservatore Romano]

En la rúbrica defender al Papa de los falsos amigos, ofrecemos esta vez a los lectores Feedback.Article el historiador Alberto Melloni, que algunos años tenía la intención de proponer al Papa una parte igual de la dirección de la Iglesia con el patriarca ortodoxo de Constantinopla, mientras que recientemente ha ensalzado Francisco para hacer la paz, después de mil años, con el Patriarcado ortodoxo de esa ciudad, poner fin a la controversia doctrinal.

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Nos referimos artículo titulado "La misa ha terminado. Así que después de cinco siglos se establece la figura del sacerdote " [cf. AQUI], apareció en La Repubblica el miércoles 22 en marzo pasado en la firma de Alberto Melloni, que se esfuerza para una foto rápida de la figura sacerdotal promovida por el Concilio de Trento, haciendo alusión a ciertos aspectos psicológicos, conductual, cultural y pastoral - la llamada "clericalismo" -, De hecho, tienen una cierta extensión caracterizado sacerdotal estilo hasta el Vaticano II, y para que el Consejo y el Magisterio post-conciliar han remediado. A pesar de que por completo deja de mencionar los méritos del Consejo dogmática y antiherética de Trento, por ejemplo el cura como guía de las almas, hombre de la firmeza sagrado y doctrinal; y al mismo tiempo a analizar ciertos límites pastorales de la reforma del Vaticano II, por ejemplo, la tendencia de secularización, bienhechor y activista por la paz, todos los elementos agravan aún más por el resurgimiento del modernismo, el cual Alberto Melloni, líder de la Escuela de Bolonia, Es uno de los líderes más conocidos en el campo de la historia de la iglesia.

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La deficiencia más grave de este breve artículo es sesgada mal error con el que Alberto Melloni juega injustamente entre el rechazo del modelo tridentino del cura - algo sobre lo que incluso podría estar de acuerdo, no es por nada que el Vaticano ha propuesto una reforma, aunque parcialmente cuestionable -, y el rechazo del cura como tal, o el Sacramento del Orden, en pasos de Lutero, ya que es evidente desde el título del artículo.

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Vamos ahora a revisar la perlas de esta bella collar melloniana. Para cada afirmación de Alberto Melloni seguirá ahora mi respuesta.

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Escribe Alberto Melloni - Silenciado está agotado un gran ciclo: la del sacerdote. Esa formidable XVI invento que ha dado forma a la cultura y la política, la psicología y la vida interior, arte y teología de Occidente y sus antiguas colonias no se extinguió (están a punto 420.000 los sacerdotes en el mundo), Sin embargo, desde hace más de un siglo que está en crisis: en Italia que pasaba de 15 mil a aproximadamente el noventa 2.700 seminaristas.

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Respuesta de tales fines que el autor comienza con la retirada de la reforma tridentina. El cura, de acuerdo con su interpretación de la tridentina, Él no estableció Jesucristo, pero es una invención del papado, es el siglo IV, cómo piensan Schillebeeckx y Rahner o la Edad Media, como Luther cree, o con el Concilio de Trento, ¿cómo cree que Melloni, poco importa. El hecho es que, según ellos, Aquí Cristo no tiene nada que ver, pero la sed de poder del papado.

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El crecimiento de las vocaciones sacerdotales no está en crisis porque la Iglesia aún se remite a la dogmática del Tridentino respecto al Sacramento del Orden y a las directivas del Concilio Vaticano II; la crisis de las vocaciones depende de si los modernos han puesto sobre una falsa idea del sacerdocio, el cual es un rechazo de la tridentina interpretación dogmática y falsa de las directivas del Vaticano II. El principal responsable de este fraude masivo es Karl Rahner[1], mientras que Alberto Melloni es uno de los cabos de este ejército de los modernos.

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Escribe Alberto Melloni - Cuenta en esta fase histórica de la reverberación en el clero de la caída de las cualidades intelectuales de las clases dominantes a las que pertenecen y los que optan por el sacerdocio que el que da a él.

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Repito a este respecto que se trata de una historia falsa. Cualquiera que sea seminarista que estudia la historia de la Iglesia - no por Melloni, pero con una normalidad histórica -, sabe que la reforma tridentina de los estudios y la formación del clero, a la que tenemos con precisión el nacimiento de Seminarios, poderosamente revivió la teología escolástica demacrados, empañado por neopaganismo renacimiento humanista, y dall'occamismo que está en el origen de la teología de Lutero, y resucitó una nueva temporada fructífera de la teología escolástica, y después de la formación sacerdotal, sobre todo en las manos de los dominicos y los jesuitas, los cuales, como se sabe, A finales del siglo XVI, hasta el amanecer de la siguiente, Ellos desafiaron en un concurso noble, que graba las mejores muestras de las dos partes.

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Famoso sigue siendo el dominico Domingo Bañez contra el jesuita Luigi Molina, iniciador de la controversia, en un intento de aclarar la relación entre la acción de la gracia y la libre voluntad, una muy grave, sutil y fascinante cuestión planteada por la problemática Lutheran.

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El noble torneo fue así 164 sesiones, en la que los grandes teólogos disputan apasionadamente o recurren a la presencia del Papa. Los dominicanos hicieron hincapié en el poder de la gracia, utilizando la categoría metafísica de la causalidad, el llamado "premozione física"; los jesuitas, en cambio, Hicieron hincapié en el poder de la voluntad humana, utilizando la categoría bíblica de "pacto". No hay duda de que esta diferencia, aunque entre conductos, No dejó de revitalizar poderosamente la cultura intelectual de los obispos y sacerdotes, por lo que los expertos en el mundo místico de la gracia y la libertad, y por lo tanto más capaz de guiar las almas en el camino de la salvación y la santidad.

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Además, todo el mundo sabe cómo la reforma tridentina comenzó una formación del clero animados por un fuerte espíritu misionero. El reciente descubrimiento de nuevos continentes hecho consciente de la cristiandad europea no se quede sin, ya que creía que la Edad Media, todo el mundo habitado. Por lo que la Iglesia comenzó a expandirse rápidamente en las inmensas tierras nuevas y continuó la evangelización de Asia y África.

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Escribe Alberto Melloni - Pero la cuestión está metido profundamente en la historia. Este “Trent prête” Parece que cruzar el punto de inflexión de la modernidad sin daño: de hecho, el nacimiento de los nuevos pedidos y empresas sacerdotes XIX, y el celo en la fabricación de grandes seminarios como fábricas, aparecerá para asegurarse de que su función se mantiene intacta dentro de la misma carcasa institucional y teológica. Pero no es cierto: la iglesia que se alza en defensa de su propia valla hace un funcionario cuyo interior perfil de desgaste en el control social.

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Respuesta de tales fines que el nacimiento de muchos institutos religiosos y testimonios XIX administrativo de una iglesia atentos a los signos de los tiempos y las grandes necesidades sociales: los más pobres, el sufrimiento y los marginados, la educación de los niños y jóvenes, a su preparación para el trabajo, el bien de las familias, la dignidad de la mujer, la cultura católica, el compromiso político de los laicos, misiones.

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Escribe Alberto Melloni - El sondeo de la conciencia de una humanidad que no tiene experiencia debilita la compasión.

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Respuesta de tales fines que la experiencia humana del sacerdote no tiene que aplicar su propio horizonte de lo secular - economía, finanzas, milicia, política, familia, tecnología, industria y comercio -, porque se centra en los valores humanos que están en la raíz y el propósito de la existencia, más relevante para el sentido de la vida y de la historia, al problema del sufrimiento, del pecado y la salvación, la necesidad de verdad, de Justicia, de paz, de la libertad y la felicidad, a los valores morales, Religiosa y espiritual, la relación con Dios.

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En el Sacramento de la Penitencia, el confesor, que conoce la dignidad y la fragilidad de la conciencia, familiarizados con los recursos y las debilidades del hombre, y sabe que él también un pecador perdonado, entra tan suavemente y respetuosamente en la conciencia del penitente y juzga, competentemente, la prudencia y la caridad, como un cirujano que opera en el corazón, pero sólo porque el mismo penitente, en la fe conocer la inestimable ayuda que puede dar al sacerdote en la vida de la gracia, necesidades, Ella lo desea y le pide, y luego se abre a él, para ser evaluados, analizado, incluido, sanado, perdonado, purificado, iluminado, guiado, liberar, confortado, consulado, alentó, pacificado.

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el laico, hombre o mujer, el cura que intenta, Que no espera encontrar a él o encontrar una experiencia del mundo similares, secular o laico, que puede tener demasiado, pero lo que quiere es el hombre de Dios, el hombre de la verdad y el amor, el que tiene el conocimiento analógico y la sabiduría de Dios, Él sabe cómo hablar con él acerca de, incapaz de levantar su espíritu y llevado a la santidad (anagogía), Él sabe cómo introducirla en su misterio (mistagogía), y dejar que ellos experiencia en la oración, en el culto y la liturgia, en la comunión eclesial con el Sumo Pontífice.

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El creyente sabe bien, como dice el profeta Malaquías, que "los labios del sacerdote han de guardar la sabiduría, y de su boca tratando Educación, porque él es el mensajero de Jehová de los ejércitos " (ml 2,7). Los fieles saben que el cura "está establecido para ofrecer dones y sacrificios" (Eb 8,3). En la misa,, en la persona de Cristo, Se trata de ofrecer al Padre, en el Espíritu Santo, el sacrificio redentor de Cristo y el perdón de la remisión de los pecados. Él es el "papa" que, en Cristo y por Cristo, "Construye un puente entre Dios y el hombre".

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Es el hombre quien, como cristo, profundo conocimiento del hombre (Juan 2,25; Mt 9,4), los problemas, los valores y los sentimientos humanos universales, de la duda, de certeza, de la pasión, de amor, de odio, de la alegría, del dolor, de placer, de angustia, de miedo, de esperanza, de arrepentimiento, del perdon. Es el hombre quien, en la relación con su vecino, Su objetivo es, ante todo, la salvación de las almas, conforme a la palabra de San Giovanni Bosco: «Dame las personas;, El resto toma» [Dami el anime, y tomar todo lo demás], el que, Evidentemente, de ninguna manera excluye el cura toma medidas, de acuerdo con sus poderes y habilidades, También para el bienestar físico de los hombres, especialmente los pobres y el sufrimiento. Sigue siendo, sin embargo, que para el buen pastor siempre se aplica la ley de San Gregorio Magno: "la salvación de las almas es la ley suprema" [la salud de las almas es la ley suprema].

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El sacerdote debe ser una cultura médico, sin la necesidad de ser un antropólogo, un sociólogo o un psicólogo. Él, sin ser un político o un trabajador social, Pero todo el mundo sabe estimular la solidaridad humana, sin sesgo o parcialidad, obediente a las autoridades, en especial con el Papa, pero sin adulación, arribismo o la adulación, y sin ser sirviente de gobernantes. El sacerdote abre el corazón de los fieles a los valores y necesidades de amor fraternal humanos con el corazón de Cristo, comunica, en los sacramentos, perdón de Dios y la vida de la gracia. Šā mostrar los tesoros de la dignidad humana, para hacerlos participar y, al mismo tiempo miserias del hombre, curarlos en misericordia y justicia. De acuerdo con la revelación bíblica, La tradición y la doctrina de la Iglesia, Se le presentó de realidades futuras y hace que informó del origen y final de la historia.

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Escribe Alberto Melloni - Su antigua ciencia en comparación con la transmisión del conocimiento cada vez más sofisticados, hace un bajo nivel de educación.

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Respuesta de tales fines que el sacerdote sabe que la cultura, verdaderamente valioso, esencial y más importante no es la tecnológica o científica, pero la moral, religiosa y espiritual. Por esto, Si un San Juan Maria Vianney, un San Pío de Pietrelcina y San Leopoldo Mandić había vivido hoy, que no se podría hacer cargo de "transmisión de conocimientos cada vez más sofisticados", conscientes de que estaban jugando un servicio mucho más importante.

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Escribe Alberto Melloni - El celo eclesiástico en la condena de todo a lo que se puede adjuntar el sufijo “Ismo”, Empobrece las lecturas y hace que sea extraño a “su”, que se convierten de repente “lejos”.

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Respuesta de tales fines que Melloni, hombre "carnal", como, que "no entiende las cosas del Espíritu de Dios" (I Cor 2,14), No entiende nada de discernimiento sacerdotal, en la que el ministro de Cristo, gracias al don de sabiduría del Espíritu Santo, es que " "hombre espiritual, que todo lo juzga, sin poder ser juzgado por nadie” (v.15), si no es de Dios mismo (I Cor 4,4).

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Escribe Alberto Melloni - La pérdida de la función y’ negligencia emocional expone el peor: hasta la exaltación soppy del celibato, que atrapa a la sexualidad en busca de sublimación y atrae a la gente sin resolver o incluso enfermos del sacerdocio.

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Respuesta de tales fines con esa insinuación calumniosa malo y, Melloni parece extenderse a la generalidad de los clérigos de las ideas y el comportamiento vicioso de algunos sacerdotes indignos, aunque hay que reconocer que en realidad entre los moralistas meandro ideas heréticas, o o lassiste rigurosa, sobre el valor de la ética sexual y, consecuentemente, del celibato sacerdotal, ya que reflejaba por el Magisterio de la Iglesia, que, efectivamente, es de temer que la corrupción del clero en este punto es más grande de lo que parece.

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Escribe Alberto Melloni - Y en la historia europea reciente trabajo del cura se contrata, tareas como marginales, importar clérigos, cuidadores elegidos de las comunidades abandonadas.

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Repito a este respecto que esta más lejos, malvados y obtuso malentendido, ahora es el de la caridad, de ayuda mutua, solidaridad, de generosidad y disponibilidad sacerdotal y entre los sacerdotes, para servir a la Iglesia y al prójimo, ejemplar la caridad, que hoy en día dan evidencia de muchos sacerdotes y religiosos, listo para salir de su tierra natal, quizá muy lejos, para ayudar a las diócesis necesitadas o ofreciendo posibilidades para el ministerio u otra institución de sus comunidades en zonas con escasez de vocaciones.

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Escribe Alberto Melloni - Incluso la discusión sobre la mujer-Priest - olvidando que el “sacerdocio” que se recibe en el bautismo ya tienen las mujeres, y eso no es barato -, Se mezcla peligrosamente a toda la lógica masculina que otorga a los otros oficios obsoletos suelen convertirse.

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Respuesta de tales fines que la Iglesia no se olvida en absoluto que una mujer cristiana es bautizado; más bien es que Melloni - apoyó la herejía Schillebeeckx - olvidar que la Iglesia, por la voluntad de Cristo, no permite a la mujer para entrar en el sacerdocio ministerial.

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Escribe Alberto Melloni - El Vaticano II meramente a tientas para eliminar el cura ese tono semimonástica que tenía. No es el papado, que simplemente paquete de un sacerdote de la poética. No hablar de los obispos que empaquetan las comunidades en lo que se llama en Italia “unidades pastorales”, y condenar a los sacerdotes para convertirse en funcionarios sin aliento, desbordados por la poligamia una Comunidad donde nadie los quiere bien y fallan al amor, con el riesgo de convertirse en santos o naufragado en las rocas eróticas no siempre cándida.

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Respuesta de tales fines que está gravemente ofensivo para el magisterio papal del estado pasado y presente que "simplemente paquete de un sacerdote de la poética". Del mismo modo, el historiador Melloni olvidar los sínodos mundiales y nacionales de obispos dedicados al sacerdocio. El tono de burla en la que menciona las unidades pastorales, Es totalmente indeseable y denota la presunción de aquellos temas sensibles manipulación, donde no tiene competencia.

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Imprudente y ofensiva de la clase sacerdotal, signo de partidismo y no de la objetividad histórica, Es la generalización injustificada, que se extiende a todo el clero y tal vez la disfunción anomalías existentes, pero aislado y accidental. En cuanto al "riesgo de convertirse en santo", Melloni se preocupe, té, con estas calumnias, exageraciones y falsedades, Desde luego, no se ha ejecutado.

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Escribe Alberto Melloni - Lo que es tan mala que ni siquiera hablar Francisco.

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Respuesta de tales fines que esto no es cierto, aunque, por supuesto, el Papa no puede hacerse eco de la falsedad de Melloni. El Santo Padre ha intervenido varias veces para condenar los vicios del clero y de los defectos de la misma Roman Curia, y para indicar a los sacerdotes de la santidad a través de su fe (cf. Lumen Fidei) y la mejor manera de comunicar el Evangelio (cf. alegría Evangelio), pastorear el rebaño a ellos confiado en algunas circunstancias difíciles (cf. Amoris Laetitia), además de todos los tiempos en el que habló de las vocaciones, de las obras de misericordia, el ministerio de la confesión, de oración, de la liturgia, obligándose a ser un ejemplo para los sacerdotes.

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En todo caso, nos gustaría pedir al Papa para promover mejor el carácter sagrado de la liturgia, recordando el carácter sacrificial de la misa. La preocupación ecuménica para converger con los hermanos protestantes en la memoria de la Cena del Señor, Sin duda, es buena y de acuerdo con el Consejo; pero tenemos que esperar en la oración y el diálogo ecuménico, en la caridad mutua, a continuación, bendita, escondido en los planes del Señor, sino también en relación con la buena voluntad de todos, en la que los hermanos separados reconocen el sacramento del ministerio sacerdotal, el misterio de la transubstanciación y la misa como sacrificio, con el fin de celebrar juntos la Eucaristía, finalmente,. Esto no es ceder a lefebvrismo, sino más bien para tomar la reforma de la reforma, quien inició Papa Benedetto.

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Escribe Alberto Melloni - Así que tocaría a los obispos y las Conferencias Episcopales de plantear una cuestión sobre la que se juega la vida de sus iglesias: pero la pereza prevalece, alentado por la esperanza de que el mañana la reforma tenga el mismo valor que “Él inventó el cura”.

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Respuesta de tales fines que el cura no inventó el Concilio de Trento, pero nuestro Señor Jesucristo, por muy diferentes que el sacerdocio es el tiempo de Cristo, a los de Trento, a la nuestra. El problema no es la indolencia episcopado - algunos son demasiado activos -, pero el hecho de la diferencia entre los obispos del modernismo, por lo cual, personas que sufren de esta enfermedad, prefieren escuchar Alberto Melloni y otros cabecillas y modernistas rahneriani, en lugar de la Papa, Escritura y tradición.

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Varazze, 21 abril 2017

entre la octava de Pascua

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Notas:

[1] Cf.. mi estudio El concepto del sacerdocio en Rahner, en El sacerdocio ministerial, "El amor del Corazón de Jesús", Editado S.Lanzetta y S.Manelli, Editorial Mariana, Frigento-Nápoles 2010, págs.183-229.

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