Le Saint-Esprit en Jésus: Maître spirituel sur le chemin du Carême

Le Saint-Esprit en Jésus: Maître spirituel sur le chemin du Carême

Dans le voyage de Carême, nous venons du désert au Calvaire, et de ce lieu de consommation du cœur du Christ pour les hommes, Nous passons à cette consommation charis-Matica qui est une mission et une tâche pour la vie de l'église.

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Le premier dimanche du Carême Il lit traditionnellement le péricope évangélique des tentations de Jésus dans le désert.

Les trois évangiles synoptiques, y compris le marco le plus synthétique, Ils sont d'accord pour souligner une chose importante et c'est que Jésus est poussé dans le désert par l'Esprit, Être tenté par le diable. Cette histoire représente un moment fort qui qualifie l'identité de Jésus, Depuis qu'il, plein du Saint-Esprit, les inaugurera un peu par l'année de Jubilee Grace (cf.. Lc 4,18-19), Tandis que ses œuvres feront la bonne nouvelle qui libère et guérira les pauvres qui tremblent le royaume de Dieu. Mais il ne peut y avoir aucune année de grâce - il n'y a pas de vrai jubilé - sans la proposition ferme de mettre fin au royaume de Satan et à ses œuvres. En Jésus-Christ (cf.. Lc 10,18), C'est dans son baptême au Giordano que la victoire sur le mal commence, qui aura un premier moment de combat dans l'agonie du désert et se terminera ensuite sur le golgotha ​​à ce moment-là fixé (cf.. Lc 4,13) lequel est chaise de salut pour chaque homme.

Comme déjà prévu, Le cadre narratif détermine également la clé de lecture interprétative de ce passage des tentations. Il est placé après le baptême au Giordano, Au moment de la théophanie du père à travers laquelle il reconnaît solennellement son fils, Le Messie et le Prophète plein du feu du Saint-Esprit. Il n'est pas audacieux de voir ici un passage de témoin entre Jean-Baptiste - celui est le prophète du feu (cf.. Mont 11,14; 17,12; Monsieur 48,1)- Et Jésus, Celui qui possède la plénitude du feu du Saint-Esprit. Cet esprit poussé sur le Christ restera définitivement sur lui et, Comment les évangiles se souviennent, Trois fois au cours de sa vie terrestre, il consacre sa vie et le ministère public.

La première fois dans l'utérus de la Vierge Marie, premier autel sur lequel Jésus est graissé par le Saint-Esprit (cf.. Mont 1,20); Le second est précisément celui de la rivière Giordano; Le troisième aura lieu sur la croix, Où Christ, Mourir donne le Saint-Esprit au monde (cf.. Gv 19,30). Et ce dernier soupir sera prélude à l'efficacité du Saint-Esprit qui communiquera aux apôtres le dimanche de Pâques (cf.. Gv 20,21-22).

Se concentrer sur la deuxième onction O Consécration pneumatologique de Jésus au Jordanie, Nous remarquons comment il, en cette circonstance, Il unit toute la lignée humaine pour lui-même, dont la nature le partage, les joies, Espoirs et souffrance. Dans l'étreinte du Saint-Esprit avec Jésus, sa profonde identité est révélée que, puis, à travers les sacrements, Il sera communiqué par l'Église aux hommes et que la théologie de Pauline exprime dans la lettre aux Galates: «Dieu a envoyé l'esprit de son fils crie dans nos cœurs: Abbà, Père!» (Fille 4,6). Un esprit de don, alors, Pour reconnaître son père et son fils Jésus, Seigneur et Salvatore notre, qui effectue également l'action pour conduire les hommes à Jésus, afin qu'ils soient unis à lui dans la plongée de Pâques de la mort et de la résurrection.

Dans le baptême de la Jordanie Jésus devient solidarité avec nous afin que nous soyons tous présentés au Père en tant qu'enfants du Fils, tout en nous reconnaissant qui nous ont besoin de conversion et - une chose importante - tout, Par l'humanité de Jésus, Nous recevons cet ensemble du Saint-Esprit qui nous permet de faire face aux tentations du mal et de les surmonter, qui représente, Pour les chrétiens, le premier passage important du voyage baptismal, en conversion et libre choix.

En fait, le Saint-Esprit dans le désert Il met l'humanité du Christ face au mal pour qu'il puisse le combattre et choisir dans la liberté du fils de rester dans l'obéissance au Père. De la même manière que le Saint-Esprit agit en nous, nous manifestant le scandale du mystère de l'iniquité qui ne peut être gagné qu'en restant dans l'obéissance à Dieu, enraciné dans sa parole: "Il est écrit, il a été dit " (cf.. Lc 4,4. 8.12). Il n'est plus temps pour l'homme, Comment cela est arrivé aux ancêtres d'Eden, se cacher à cause du péché ou de la dévastation déconcertante qu'il provoque dans la vie, Mais à travers l'esprit, il est appelé à agir, Pour défier l'épée (cf.. Ef 6,17) Et pour donner la guerre au mal qui a déjà été rejeté dans l'humanité du Christ.

Le Carême devient de cette manière, année en année, un chemin toujours plus grand et différent de la conscience spirituelle. Un voyage d'écoute du maître intérieur - le Saint-Esprit - qui encourage l'homme à "voir", En effet, nous pourrions dire, Pour l'expérimenter: "Allez, Vous voyez les œuvres du Seigneur " (cf.. Doit 46, 9). Et quelles sont les œuvres que le Saint-Esprit, En tant que Seigneur, effectuer? Ce sont ces mêmes œuvres que nous voyons réalisées dans la vie terrestre de Jésus et qu'il propose à ceux qui ont l'intention de le suivre: Vection et contemplation du père, Annihilation de soi et un don d'eux-mêmes aux hommes.

Le Carême se prête à cette triple dynamique pour que, Sous la direction minutieuse du Saint-Esprit, Il n'y a plus d'espace pour l'émotion désordonnée ou les révélations apocalyptiques, Puisque tout conduit à une conformation de sa vie à celle du Christ que seul l'Esprit est capable d'opérer dans la plénitude chez l'homme. Voyons comment cela se passe, à travers trois mouvements.

Le premier mouvement correspond à un mouvement d'ascension, Ce qui signifie fixer le regard et non sur sa propre misère en tant que pécheur, Mais soulevez ses yeux vers Dieu qui est Père. Cela nous permet de contempler son travail rédempteur dans le Fils Jésus: "C'est l'œuvre de Dieu: crois en celui qu'il a envoyé " (cf.. Gv 6, 29). Le centre d'existence, Ce qui donne un sens et un espoir ferme au chemin souvent difficile de la vie de l'homme, c'est la foi en Jésus, La rencontre avec Christ. Ce n'est pas une question de suivre une idée, un projet, Mais rencontrer Jésus en tant que personne vivante, se laisser être pleinement impliqué par lui et son évangile. C'est pourquoi Jésus nous invite à ne pas nous arrêter à un plan purement humain, Mais s'ouvrir à l'horizon de Dieu, celui de la foi. Il exige que ce travail ne soit que: Bienvenue au plan de Dieu, c'est-à-dire "croire en celui qu'il a envoyé" (cf. Benoît XVI, Angélus, Château Gandolfo, 5 août 2012).

Le deuxième mouvement est un mouvement épouvantable, Il coïncide avec la réalité de la croix. Cela signifie apporter ce joug qui nous rend petit, Qui quotidiennement nous réduit et nous permet de renoncer au domaine sur frère et choses, scanner l'obsession égoïste pour la possession, Mettre leur propre personne dans le service, c'est-à-dire en se tournant de préférence vers ceux qui n'ont aucune possibilité de chercher (cf.. Lc 14,13-14).

Le troisième mouvement est un mouvement horizontal, Il coïncide avec ce "jusqu'à la fin" Gv 13,1, que Jésus agit d'abord dans le Cenacle supérieur avec les apôtres, Mais alors il se rend compte pleinement pour tout le monde sur le Calvaire. Là, Jésus rend les hommes pleins de lui-même. Tout comme le Saint-Esprit l'avait poussé dans le désert, presque par nécessité salvifique, Maintenant, il le fait monter dans le salon de l'épreuve où le dernier aura lieu, combat définitif et nécessaire contre le mal; Tandis que dans l'intervalle, il propose sa messagerie alternative qui contredit la conception de son père: «Vous qui détruisez le temple et le reconstruire en trois jours, Sauver! Si tu es le fils de Dieu, descendre de la croix!» (cf.. Mont 27,40); «Les gens voyaient, Les dirigeants l'ont plutôt chassé en disant: «Il a sauvé les autres, sauf lui-même, Si c'est le Christ de Dieu, Son élu ". Les soldats le brillent également, Et ils se sont approchés de lui pour lui donner du vinaigre, Et ils ont dit: «Si vous êtes le roi des Juifs, Économisez "" (cf.. Lc 23,35-37). Ce mouvement horizontal n'a pas principalement de sens philanthropique ou de solidarité car il pourrait être compris à la hâte, Mais c'est une demande lucide pour la consommation de votre cœur pour l'autre. C'est le réalisation définitif qui atteint même le pardon des ennemis. Là, la tentation démoniaque ne peut pas arriver, Il n'y a que et seulement l'œuvre du Saint-Esprit qui transforme l'intime de l'homme en consommation pour l'autre, Tout comme Christ l'a fait. le Fini du Christ est le début de chaque opération charis-mère du chrétien et de l'Église; Pour cette raison, l'amour trouve sa source à la troisième personne de la Trinité qui reste en permanence dans la créature (cf.. Rm 8,9).

De conclure, Dans le voyage de Carême, nous venons du désert au Calvaire, et de ce lieu de consommation du cœur du Christ pour les hommes, Nous passons à cette consommation charis-Matica qui est une mission et une tâche pour la vie de l'église. Mettre l'accent sur ces trois mouvements sur Remember, à quel homme, suivre le Christ, Essayez de se conformer par vocation, Nous avons décrit un chemin spirituel et un voyage missionnaire, annonce, de l'authenticité chrétienne et baptismale, Pour ceux qui ont reçu l'épanchement du Saint-Esprit et qui vivent la vie chrétienne sous le signe de la Pentecôte. Cela est devenu vrai pour les chrétiens immédiatement, Juste après la mort, La résurrection et l'ascension dans le ciel du Christ. Le Saint-Esprit loue la magnanimité sur toute l'église Doni et Carismi, Comme le témoigne l'Évangile de Marco et des lettres pauliniennes. Le même livre des actes des apôtres est une symphonie pneumatologique de l'œuvre de l'esprit dans la vie de l'Église des origines, qui se poursuivra alors dans les siècles suivants, drogue, Nous assisterons à la naissance de cadeaux inattendus: le martyre, La sainteté des anachoretes, La doctrine des grands médecins, charité ecclésiale, vie sacramentelle et priant; Ils ont laissé la signature du Saint-Esprit s'habiller partout en tant que professeur intérieur. Le Carême est un chemin en compagnie du Saint-Esprit, C'est la réalisation de ce rêve de devenir similaire à Dieu obtenu non pas en désobéissance et avec le péché, Quant aux ancêtres, Mais dans la médiation du Christ: Il est le seul à pouvoir conduire l'homme à son père.

Sanluri, 16 avril 2025

 

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Le dernier du sénateur Dario Franceschini: "Le nom de famille paternel est une tradition patriarcale" …

Le dernier du sénateur Dario Franceschini: "Le nom de famille paternel est une tradition patriarcale"

Si nous voulons une pensée de dire "à gauche", Vous devez retourner à la fin des années 60 du XXe siècle, Ouvrez un encyclique écrit par Paolo VI dans 1967 intitulé Développement des peuples, Lisez-le attentivement et découvrez ce qui devrait vraiment être le progrès des peuples en fonction du sens humain et chrétien commun, Pas sur l'idéologie aveugle.

- Actualité -

Auteur:
Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

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Le projet de loi du sénateur Dario Franceschini qui prévoit la possibilité d'attribuer automatiquement le nom de famille maternel aux nourrissons a généré un débat public houleux, Avec des voix et des commentaires contradictoires. Proposé par lui défini comme

«Compensation pour une injustice laïque qui a non seulement eu une valeur symbolique, Mais c'était l'une des sources culturelles et sociales des inégalités de genre " (cf.. QUI)

Les partisans de la proposition Ils le voient comme une adaptation législative et sociale nécessaire qui suit les changements constitutifs des familles, de sorte qu'il y a une plus grande égalité des sexes et que la coutume du nom de famille paternel est éliminée, considéré comme la "tradition patriarcale". De cette façon, un plus grand rôle serait donné aux mères à un niveau social, Avec une plus grande liberté de choix du nom de famille à transmettre aux enfants par les parents, Promouvoir une vision plus équilibrée et réelle du concept de famille plus large par rapport à celui considéré comme trop restrictif de la "famille non traditionnelle". La proposition n'exclut pas la possibilité pour les parents de choisir conjointement le nom de famille, y compris l'option de nom de famille double.

Critiques de la proposition soutiennent que cela risque de créer une confusion sur l'identité familiale, influencer la perception de la relation avec les parents et la fille liée, produire des divisions au sein des familles en cas de désaccord entre les parents pour le choix du nom de famille.

Pour les juristes et les experts Il y a des problèmes indéniables sur la proposition concernant la complexité bureaucratique qui pourrait dériver de l'application de la loi, tels que les difficultés à gérer les documents et les pratiques administratives. À cet égard, la Cour constitutionnelle suprême a déjà donné des indications pour la surmonter du nom de famille purement paternel, dans lequel les cas et les cas auxquels la proposition est ciblée peut retourner.

Il est difficile de prédire précisément Combien de nourrissons recevraient le nom de famille maternel suite à l'approbation de la loi, sans données spécifiques sur les préférences des parents, Tout calcul serait approximatif mais toujours indicatif. Analyser certaines données de la National Statistics Authority (cf.. QUI), Il est clair que:

– Le né en Italie diminue constamment, Dans le 2023, Les résidents nés en Italie étaient 379.000, marquer un nouveau minimum historique avec une diminution de 14.000 unité par rapport à 2022 (-3,6%);
– Les mères du soleil, ou les familles So-Salled "monogénétoriques", Ils ont encore des statistiques très approximatives pour l'échantillon réduit, Toutefois, Les noyaux familiaux dans lesquels la mère est le seul parent a augmenté en raison des divorces, Séparations de la maternité et choix singuliers;
– I "monogenitori", c'est-à-dire que les pères et les mères seuls, compris entre 2011 et le 2021 ont enregistré une augmentation de 44%: Les mères solaires ont augmenté 35,5%, Tandis que les seuls pères ont augmenté en attestant à 85%.

Ce projet de loi Il serait intéressant pour les noyaux "monogénétoriques" qui, selon les données ISTAT, se développeraient et qui incluent des familles sensibles aux problèmes d'égalité des sexes, Les familles avec des parents non mariés dans lesquels le choix du nom de famille peut être plus complexe, Dans ce cas et dans d'autres cas, la proposition simplifierait le processus d'attribution du nom de famille. Il est extrêmement difficile de calculer précisément combien de familles choisiraient réellement d'utiliser le nom de famille maternel, Mais il pourrait aussi arriver à 10-20% des familles, Cela représenterait un nombre important d'individus qui ne doivent pas être exclus.

Le choix politique de la gauche, Ces dernières années, il pourrait être considéré comme progressif, Mais aussi vouloir une forme de lutte radicale pour la reconnaissance civile et l'adaptation juridique et sociale aux groupes minoritaires. Selon ce que disent les représentants politiques actuels dans leurs discours idéologiques prononcés sur les téléviseurs et les rassemblements sur les carrés, ces groupes, ostracisé ou condamné à travers l'histoire, Aujourd'hui, ils doivent recevoir leur pleine reconnaissance au sein de l'entreprise, Si l'entreprise elle-même veut être vraiment civile. Cet abandon de la gauche vers l'idéal de la lutte de classe ou contre certains systèmes économiques dans lesquels l'opérateur ou le membre de la classe prolétaire a été exploité comme un élément de propagande, ce n'est plus si important et pertinent, Comme c'est la lutte pour ces groupes minoritaires, ou pour le dire en d'autres termes: des luttes des travailleurs sur la place avec les défilés des métallurgistes dans un costume, Nous sommes passés à la fierté gay avec des hommes arc-en-ciel déguisés en visages grotesques dans les talons et les bas en maille.

C'est un choix idéologique, celui des post-communistes, qui apparaît aujourd'hui plus en contradiction avec un monde dans lequel la défense des faibles, dans les pouvoirs économiques-anniens, Il est favorisé dans ses inégalités tragiques parmi les classes précisément des revendications internationales, Ceux qui hier ont crié "Paix et amour" et qui crie aujourd'hui au réarmement de l'Europe, avec l'Allemagne en tête, qui à l'époque n'était pas correctement non armé par le hasard.

le transfert Freudien sur certaines minorités privilégiées i venir cisgenre Et ceux qui ne veulent pas accepter et s'adapter aux rôles et schémas sociaux "traditionnels", Cela semble une sorte de "mise à jour de la lutte de classe" ou, Mieux un de ses parodys, afin que les concepts de base de la culture puissent être révolutionnés, ce qui parvient peu à "éduquer" les nouvelles générations, En plus des personnes obligées de changer l'entreprise à leur racine. Le choix idéologique, cependant, Même s'il revendique une plus grande inclusion et tolérance, Trop souvent, il met en évidence l'exclusivité de ces groupes minoritaires au détriment de la majorité de la population. Ce sont des segments statistiquement inférieurs qui sont sauvés et protégés par la "masse" presque comme un nouveau type de "bundle" supérieur différent et accueillant. Thème complexe, ce, sur lequel il a écrit un essai à la ligne lointaine un de notre auteur, Francesco Mangiacapra, dans son travail Le coup du politiquement correct - Lorsque les minorités deviennent la dictature.

La nouvelle lutte des exposants gauche non seulement oublie le peuple, comme en témoignent les faits, Mais avec une veine comique inconsciente utilise la dialectique dans laquelle les politiques des adversaires sont présentées comme une "rhétorique du ventre", ou comme un "bieco populisme", Fomentati da émission de télévision qui nourrit la victimisme, Les poses et la nécessité d'une rédemption vindicative, Au lieu de la recherche de la justice de rémunération et des actifs de chaque individu au-dessus de ses plaisirs personnels égoïstes ou auto-concentrés.

Si nous voulons une pensée de dire "à gauche", Vous devez retourner à la fin des années 60 du XXe siècle, Ouvrez un encyclique écrit par Paolo VI dans 1967 intitulé Développement des peuples, Lisez-le attentivement et découvrez ce qui devrait vraiment être le progrès des peuples en fonction du sens humain et chrétien commun, Pas sur l'idéologie aveugle.

de l'île de Patmos, 9 avril 2025

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Sempérité de la disente proposée je peux: du “homme vertical” à la “piglianculo” e “dans n'importe quelle direction” par Leonardo Sciascia

Toujours sur JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX: Dal "Homme vertical"A" Fireculo "et" Quadhow "de Leonardo Sciascia

Puisqu'il est rapporté que le sig. Marco Perfetti a commencé un cours de formation au séminaire de La Spezia, puis à la communauté Nouveaux horizons de Gênes, Puis quelques années dans le séminaire de Massa Carrara où ils rapportent qu'ils l'ont accompagné à la porte; Puisqu'ils signalent qu'il tenterait une approche d'assisi, où à l'époque il était le gardien du couvent sacré, le futur cardinal Mauro Gambetti, Actuellement archiprœur de l'archbasilical papal de San Pietro, Objet de dizaines d'insultes violentes pendant deux ans; Puisqu'ils signalent qu'il essaierait d'approcher certaines institutions traditionalistes et certaines communautés monastiques, Cependant, puisqu'il le nie, Peut-être qu'il devrait être clarifié: Parmi les ecclésiastiques et entraîneurs de trois diocèses différentes et la personne concernée, Qui dit la vérité et qui dit le faux?

 

 

 

 

 

 

 

 

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Nous sommes très loin de 1898 Quand Leo XIII, Il a repris avec une caméra alors qu'elle croisait ses jambes. Des images qui se sont terminées même dans des endroits qui ne sont pas très adaptés ou même obscènes, à tel point que le Vatican a été contraint de briser les relations avec les Américains qui avaient créé ceux qui les tournent et les ont établies avec le Frères Calcin e je Lumière.

Plus récemment Peut-être que certains se souviennent que dans 2015 Le créditeur à un vatican à long terme du calibre de Sandro Magister, coupable d'avoir rompu l'embargo sur l'encyclique longue au pape François "Laudato Oui", anticiper des extraits, Quelques jours avant la sortie, le sien Expresso.

Tout cela semble préhistoire Par rapport au panorama actuel qui, Merci à la propagation de social, voit une prolifération de personnages pour s'accréditer comme des connaisseurs faisant autorité des choses du Vatican et de la vie de l'Église ou de ses représentants. Cas frappant le blog je ne peux pas me taire, que dans leur propre social indique comme un lieu de “résidence” la Cité du Vatican, Avec son blogghettaro qui, dans ses vidéos et articles, se répète avec Great Sicumera: «… Nous au Vatican … Ici au Vatican …». En bref: une blague, S'il n'y avait pas de tragédie derrière.

je social, Comme nous le connaissons et l'expérimente, Ce sont des outils fabuleux s'ils sont bien utilisés, Mais ils peuvent être tout aussi délétères s'ils sont utilisés dans le mauvais sens, Pour frapper quelqu'un, personne ou institution, ou pour délégitimer ou faire discréditer. Utilisé sans contrôle de vérification ni possibilité de réplique raisonnée, Ils peuvent entraîner des conséquences dangereuses, ou du moins ennuyeux. Ce n'est pas maintenant que l'alarme sonne à cause de ceux qui utilisent ces moyens pour se propager de fausses nouvelles ou déformer la réalité des faits de leurs fins. S'ils sont pris en direct ou soumis à des réponses argumentées et essayez, Fils capable de se révolter épinglé, déni o, pire, Utilisez une ancienne méthode d'Invalio dans des institutions anciennes telles que l'Église catholique: L'utilisation de la lettre du deLator. C'est un expédient typique du subtil, que ne sachant pas comment répondre aux arguments, Ils se tournent vers le supérieur de ceux qui veulent frapper, à la tête au-dessus, ou, Si c'est un prêtre, Même à l'ensemble du presbytère que ce clerc est lié par l'affection, ainsi que pour incarner. Tout comme Marco Perfetti l'a fait il y a quelques jours, En envoyant une lettre de poison sucrée délirante adressée à tous les membres du presbytèrio du diocèse auquel appartient le père Ariel S. Levi Gualdo, Le quatrième de l'ordre standard, À partir de novembre 2023 jusqu'à aujourd'hui.

Le but de ce gluant toxique est de frapper bas, Peu importe la personne, sa dignité et même pas ce qu'il a écrit pour contredire des nouvelles incorrectes. Ce que vous voulez réaliser, c'est le plus grand discrédit possible, Utiliser même ces tons ecclésiastiques de menens et graisseux qui souhaitent passer l'opération sale pour quelque chose de sain, droit, providentiel en ce qui concerne cette presbytère, de cet ordre historique ou de cette congrégation religieuse a examiné avec la commisération pour inclure des personnes carentes qui osent contredire les nouveaux paladins de la communication (sic!) Vatican et ecclésial, ceux qui se définissent comme ceux qui ne le sont pas, sauf pour se cacher derrière l'anonymat le plus vile.

Pas seulement le père Ariel, Lequel du magazine est un réalisateur et une figure responsables parmi les fondateurs avec la fin Antonio Livi, Dernier philosophe et théologien de l'école romaine, et au théologien dominicain Giovanni Cavalcoli, tout le membre du comité scientifique du Éditions L'île de Patmos, Tous les éditeurs du magazine L'île de Patmos Le traitement récemment décrit a récemment été fait. En particulier, la chose aurait pu passer en silence et des sujets similaires ne sont même pas pris en considération, Suivre l'adage d'un caractère imaginaire, le célèbre cetto le tout, issu de l'acteur Antonio Albanese: «Ne te crache pas si ce n'est pas le parfum!». Mais depuis que les éditeurs décetters de L'île de Patmos Ils ont toujours eu le bien de leurs lecteurs aux yeux et à suivre l'honnêteté intellectuelle, Ils se retrouvent forcés de parler même de ces visages ennuyeux, Qu'ils aideraient beaucoup à beaucoup.

Ce père Ariel utilise des tons forts non donnés aujourd'hui. Il est écrit qu'il utilise des jurons. Je n'en suis pas capable, Mais je suis sûr qu'ils sont tous présents dans les dictionnaires de la langue italienne et de Treccani et qu'ils ont fait fortune d'écrivains de facondi comme Aldo Busi qui a écrit dans 1994 Cocks et kangourous (Très peu de kangourous) O Vous devez avoir les balles pour le prendre dans le cul, édité nul autre que Mondadori. Et qu'en est-il du professeur. Vittorio Sgarbi, À quoi nos pensées vont à ce moment de sa difficulté physique et psychique, qui a fait un emblème du mot. Mais si nous voulons prendre l'Ecclésiastique qui a fait un usage intelligent du langage grossier, pas pour la vulgarité, Mais pour une pédagogie saine, N'oubliez pas Benoît XIV, nee Prospero Lambertini, ce parlant a entrecoupé de dire «baise!»Tous les trois mots.

Un peu au-dessus, j'ai mentionné Adipied Aldo Busi Parce que l'une des accusations abordées de cette manière subtile au père Ariel est qu'il pense toujours aux gays et aux conséquences hall répandu dans l'église, comme s'il le savait à Menadito et en effet il en faisait partie. Peut-être qu'il ne sait pas, Le pauvre écrivain des lettres, Ce père Ariel a déjà écarté de 2011 (voir QUI) avec l'intention d'avertir les gestionnaires ecclésiastiques de cette dérive? Un peu différent de qui - pauvre - au lieu de se confronter, Il préfère verser du poison au diocésain et à un ordinaire supérieur sur les religieux et les prêtres, Tandis que sur leur blog, les Doors to Crésations sont ouvertes sur la relation entre la Bible et l'homosexualité de ce type:

« En lisant attentivement ces textes, donc, il n'y a rien contre l'homosexualité".

Il n'y a rien? Alors pourquoi alors, Dans le même texte, Il est vu favorablement une relation homosexuelle fantôme entre un centurion et son serviteur guéri par Jésus? En fait, j'ai lu sur la page de je ne peux pas me taire des mots qui n'auraient jamais été sortis comme des hypothèses imaginatives de Mario Mieli Cercle de culture homosexuelle:

«Il n'est pas désagréable de le penser. Pensez si c'était vraiment comme ça, Nous devons expliquer aux blogs Psycho réprimé (sic!) que Jésus a fait l'éloge d'un homosexuel. Mais cela ne devrait pas être surpris. Les références pourraient être nombreuses, Il existe également des expressions grecques qui spécifient certains types d'amour également en référence aux disciples et à Jésus lui-même, Entre Lazzaro et Jésus, etc ... cependant c'est, comme toujours, vouloir chercher des réponses par écrit qu'ils ne nous sont pas proposés, Ils ne sont pas nécessaires. C'est comme si nous voulions savoir, Lire l'épisode du mariage à Cana, Comme la mariée était habillée. L'Écriture ne le dit pas. Nous ne nous en soucions pas " (QUI).

Quoi dire? Vouloir que nous pourrions appeler Paolo Poli pour penser, qu'en ce qui concerne les revendications absurdes d'une excellente et d'une inacidite, il a dit:

«Les gays peuvent avoir la possibilité d'exprimer leur propre unicité et leur diversité dans le plus vrai sens du terme. Mais non, ils veulent jouer au mari et à la femme et avoir la permission du pape de se baiser!» (De l'interview à Gaytv du 17 décembre 2003)

J'ai ensuite mentionné Sgarbi sans surprise. pouquoi, Si c'est vrai qu'il a fait le mot sale et l'épithète "chèvre" des chevaux de bataille, Au moins au début de la carrière publique, Ses sorties très véhément ont toujours été explicites en excellent italien. Qui ne peut pas être dit de qui, avec l'intention de répandre la boue, Il écrit les lettres susmentionnées, que nous devons trouver en creusant entre les erreurs d'orthographe et de syntaxe. Déjà, Parce qu'il y a aussi ceux. Et à partir de cela, nous comprenons - au moins nous qui sommes des professionnels de l'écriture - que les articles publiés par le chef de je ne peux pas me taire sont retravaillés par un bon correcteur avant la publication, tandis que les lettres émotionnelles impétueuses envoyées sans correction préalable, Au lieu de cela, ils sont le miroir de la vraie culture et de la syntaxe de leur auteur: Un âne parfait à un niveau de grammaire.

Le père Ariel utilise des mots forts et n'échappe pas à la controverse, Mais ça le fait ouvertement, avec le raisonnement qui suit une logique et qui peut également être contré, Puisque les opinions restent, Bien que basé sur une pratique de l'église qui est difficile à s'opposer, Parce qu'à la base de ses débats, surtout de la controverse, Il place toujours la doctrine et la moralité catholiques. Aussi dans le magazine ou sur sa page Facebook Vous pouvez répondre et dire le vôtre, Le père Ariel a toujours autorisé, À quiconque, non seulement pour contrer, Mais même pour l'insulter. Qui ne peut pas être fait sur les sites de ceux qui préfèrent, Parce que le point sur la vie de leurs incohérences ou de leurs mensonges, Écrire des lettres Dilegio. Si dans le magazine - du père Ariel ou par d'autres éditeurs - il a parfois pris le but de Tizio ou Caio, prêtre ou évêque qui est, Cela a toujours été fait conformément à la personne et au rôle. On ne peut pas en dire, Sauf alors les irruler, insolentilli e redarguirli, Mais toujours sans la possibilité de laisser de la place pour des commentaires ou des réponses.

Les mauvaises lettres sont écrites aux évêques sur des prêtres ou des supérieurs religieux Parce qu'ils suivent ou écrivent dans le magazine L'île de Patmos afin qu'ils soient alertés ou rachetés ou même déchargés par l'état de bureau (sic!), Ensuite, vous faites des articles ou des messages dans lesquels les évêques se reprochent qui ne protègent pas suffisamment leurs prêtres. Sans parler des blessures disséminées à droite et manquant, Pour la lecture dont je me réfère à notre récent article sur la couturière qui donne des leçons à Giorgio Armani (QUI), à quoi nous pourrions également combiner une autre figure paradigmatique: La belle lessive.

En tant que moine ermite Je pourrais citer quelques milliers d'expressions de saints pères spirituels qui invitent à éviter la calomnie, la haine et la détérioration, En plus des passages du Nouveau Testament qui invitent à respecter, en particulier de ceux qui ont une tâche d'autorité.

J'espère qui recevoir de telles lettres, Diocésain ordinaire, Père supérieur, Presbytère ou séculaire simple qu'il est, Il indique le chemin inexorable de la poubelle à la même. Ou appelez votre prêtre ou religieux et après avoir reçu les explications de la dette, répondez à l'expéditeur avec une belle: "Nous avons plus à penser et des choses plus importantes à faire".

Dans l'une de ses quatre lettres envoyé à tous les membres du presbytère du père Ariel, celui de 3 novembre 2023, Marco Perfetti dit:

"Pensez simplement aux considérations que Di Gualdo fait sur le soussigné concernant un jamais qui ne s'est jamais produit par aucun séminaire et institut religieux".

Puisqu'il est signalé que M.. Marco Perfetti a commencé un cours de formation au séminaire de La Spezia, puis à la communauté Nouveaux horizons de Gênes - le même accusé par lui exercer une «abus de conscience» -, Puis quelques années dans le séminaire de Massa Carrara où ils rapportent qu'ils l'ont accompagné à la porte; Puisqu'ils signalent qu'il tenterait une approche d'assisi, où à l'époque il était le gardien du couvent sacré, le futur cardinal Mauro Gambetti, Actuellement archiprœur de l'archbasilical papal de San Pietro, Objet de dizaines d'insultes violentes pendant deux ans, 57 au total pour être précis; Puisqu'ils signalent qu'il essaierait d'approcher certaines institutions traditionalistes et certaines communautés monastiques, Cependant, puisqu'il le nie, Peut-être qu'il devrait être clarifié: Parmi les ecclésiastiques et entraîneurs de trois diocèses différentes et la personne concernée, qui dit la vérité et qui le faux? La question, destiné à la personne concernée, C'est simple et serein, Il ne veut pas de sphère intime, Mais si je n'avais pas été clair, je le répète: Qui dit la vérité et qui dit le faux?

Pour terminer, j'apporte un témoignage personnel. Il y a quelques mois, j'ai été invité à déjeuner par un curé qui voulait célébrer un anniversaire avec sa famille. Le père Ariel était également présent à ce stade et il l'a également invité, En effet, il a insisté pour pourquoi il était présent. Le curé, Comment faire entre amis, Il a fait un mot à un confort, entre autres choses responsables de sa zone pastorale. Cette personne, Bien qu'il n'ait pas été invité, entendu qu'il y avait le père Ariel a fait le diable quatre là-bas. Pas seulement, Il a tout fait pour s'asseoir à côté de lui et pouvoir lui parler, désintéressant presque complètement du reste de la table qui était également. C'est-à-dire qu'un compte est les Slanchers - pour le résultat dont vous vous référez au célèbre apologiste de San Filippo Neri et à la calomnie de la femme qui était allée se confesser - et une autre chose est plutôt l'estimation réservée à un prêtre connu qui s'est passé et dépensé pendant des années.

Ceci est la différence qui existe, Pour le dire avec les Espagnols, entre un homme vertical Et qui - pardonne-moi -, Il choisit d'autres figures géométriques pour se positionner, comme l'angle plat ou droit. Et comme il s'agissait de jurer, À cet égard, la distinction est toujours utile, Classique restant, par Leonardo Sciascia dans son livre Le jour de la Chouette, qui met les lèvres de la mafia, Don Mariano Arena. Il se tourne donc vers le capitaine du Carabinieri Bellodi qui s'était permis de fouiller chez lui:

«J'ai une certaine pratique dans le monde; et nous disons que l'humanité, et nous remplissons nos bouches à dire l'humanité, beau mot plein vent, diviser en cinq catégories: les hommes, le mezz'uomini, le ominicchi, je (respectueusement parlant) Piglioinculo et le Quaquaraquà ... très peu d'hommes; les quelques mezz'uomini, Parce que je me garderais l'humanité arrêtée au milieu des hommes ... et plutôt pas, descendre encore plus bas, à ominicchi: qui sont comme des enfants qui pensent qu'ils sont grands, des singes qui font les mêmes mouvements que les grands ... et encore plus bas: les preneurs, qui deviennent une armée ... et enfin le quaquaraquà: qui doit vivre comme des canards dans les flaques d'eau, Parce que leur vie n'a plus de sens et plus d'expression que celle des canards ... elle, bien qu'il clouer sur ces cartes comme le Christ, C'est un homme ... ".

Je laisse le lecteur évaluer Qui est l'homme qui vous fait face à une face ouverte et qui le porclianculo quaquaraquà de mémoire tremblante qui envoie des lettres déplacées toxiques aux évêques, Supérieurs religieux et entier Presbyéri, enseigner Giorgio Armani comment les vestes pour hommes sont coupées.

De l'Ermitage, 29 mars 2025

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Nos articles précédents:

 

– 29 mars 2025 — Toujours sur JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX: Dal "Homme vertical"A" Fireculo "et" Quadhow "de Leonardo Sciascia (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 21 mars 2025 — JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX Et l'histoire de cette couturière convaincue qu'il peut donner des leçons de haute couture de Giorgio Armani (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 12 février 2025 — L'opossum est à la connaissance du Vatican comme Henger est en chasteté et comme son mari décédé Riccardo Schicchi est à l'œuvre Confessions DI SANT'AGOSTINO (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 15 janvier 2025 — AUX FRONTIÈRES CLERCÉES AVEC LA RÉALITÉ: LA FEMME SOUFFRE D'ENVIE FREUDIENNE DU PÉNIS, L'OPOSSUM DE L'ENVIE PAR MATTEO BRUNI DIRECTEUR DE LA SALLE DE PRESSE DU SAINT-SIÈGE (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 20 janvier 2025 — LES OPOSSUM IGNORENT QU'UNE NONNE PEUT DEVENIR TRANQUILLEMENT GOUVERNEUR DE L'ÉTAT DE LA CITÉ DU VATICAN, Comme déjà Giulio Sacchetti (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 22 novembre 2024 — LA NOMINATION ÉPISCOPALE DE RENATO TARANTELLI BACCARI. QUAND ON EST AFFECTÉ PAR LE CANCER DU FOIE, Ils chargent l'attachement à ceux qui ne sont pas en mesure de (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 31 mai 2024 — UN MOT DU PÈRE ARIEL SUR LE SITE JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX: « AUSSI GÉNANT COMME UN OURSIN DANS TON CULOTTE » (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 8 décembre 2023 — QUI EST MARCO FELIPE PERFETTI SE RÉFÉRANT À LA DÉCLARATION DU SITE JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX «ICI AU VATICAN… NOUS AU VATICAN…», SI VOUS NE POUVEZ MÊME PAS METTRE LES PIEDS AU VATICAN? (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 14 octobre 2023 — L'ARCHABOT ÉMÉRITE DE MONTECASSINO PIETRO VITTORELLI EST MORT: LA PIÉTÉ CHRÉTIENNE PEUT EFFACER LA TRISTE VÉRITÉ? (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

 

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Grotte Saint-Ange à Ripe (Civitella del Tronto)

 

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Prière à Sant'agnese: le saint qui fait les cheveux regrette

Prière à Sant'agnese: Le saint qui fait les cheveux regrette

«Magnifique Agnese, Jeune vous qui nue nue défiez le martyre protégé contre le bourreau de votre courage et de votre foi et protégé par vos cheveux épais de l'apparence de l'EMPPI: intercéde pour que le Seigneur donne l'équilibre et le soulagement à la souffrance de ceux qui perdent plutôt les cheveux et nous aident qui essaient d'alléger son anxiété […]».

Le cogitatoire d'Hypatie

Auteur Hypatia Gatta Romana

Auteur
Hypatie Gatta Roman

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À l'occasion de l'arrivée d'une autre lettre d'amour, J'ai découvert un saint à qui ceux qui souffrent de perte de cheveux peuvent contacter, Protecteur élu de trichologues qui guérissent la calvitie. J'ai ignoré son existence, C'est pourquoi j'ai décidé d'appliquer la habitude de devise augustinienne Je ne peux pas rester silencieux (cf.. Sacti Augustin, Serme. 88, simp. “Je ne peux pas me taire”), Parce qu'ayant découvert que derrière certains miracles, il y a elle, Il faut le crier à partir des toits (cf.. Mont 10,26). Ça parle de, De toute évidence, de Sant'agnese, dont le site officiel des trichologues des médecins nous parle.

Les photos explicatives utilisées pour illustrer les miracles trichologiques de Sant'agnese sont des images publiques prises sur Internet où elles sont disponibles et visibles par quiconque

De nobles origines, appartenant au gens Clodia, Il a souffert du martyre à un très jeune âge, dès que 12 années, Pendant la persécution des chrétiens sous dioclétien. Les nouvelles relatives à sa vie et au martyre sont différentes et contradictoires. Selon certaines sources, Le fils du préfet de Rome était tombé amoureux d'Agnese mais a été refusé, Ayant fait un vœu de chasteté à Jésus. À ce moment-là, le père du jeune homme a imposé son cloître parmi les Vestals consacrés à la déesse Vesta, Protecteur de Rome, Mais elle a refusé et a été enfermée dans un chalet dans lequel, Mais, Personne n'a osé le toucher sauf un homme qui, Selon la tradition religieuse, a été aveuglé par un ange blanc et que, ensuite, Il a retrouvé sa vue précisément par l'intercession d'Agnese, qui, pour cette raison, a été accusé de magie et condamné au bûcher.

On dit que les flammes divisées sous son corps sans le toucher et que ses cheveux ont soudainement grandi pour couvrir sa nudité. Après ce miracle, il a été percé par un coup d'épée à la gorge, modalités avec lesquelles les agneaux ont été tués, raison pour laquelle le saint est souvent représenté avec cet animal. Son corps a été enterré dans ce qui est connu aujourd'hui comme une catacomb de s. Agnese tandis que son crâne est exposé dans une chapelle de l'église de S. Agnese à Agone.

Il y a aussi une prière Être récité au saint protecteur des trichologues et de ceux qui souffrent de perte de cheveux:

«Magnifique Agnese, Jeune vous qui nue nue défiez le martyre protégé contre le bourreau de votre courage et de votre foi et protégé par vos cheveux épais de l'apparence de l'EMPPI: intercéde pour que le Seigneur donne l'équilibre et le soulagement à la souffrance de ceux qui perdent plutôt les cheveux et nous aident qui essaient d'alléger son anxiété. seigneur, Avec l'intercession de Santa Agnese qui nous a été donnée en tant que protecteur, nous rendre capables de prendre les engagements du travail quotidien et d'être reconnu en tout temps les signes de votre esprit. Amen".

La source: QUI.

Ayant découvert le Watter de certains miracles, Je pourrais peut-être faire taire l'existence de ce saint protecteur? Non, Parce que comme dirait le Saint-Père et le docteur de l'église: «Je ne peux pas silencieux » (cf.. Sacti Augustin, Serme. 88)

de l'île de Patmos, 28 mars 2025

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Cesare les gars

 

 

 

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Prière de libération et de guérison. Quelle frontière insurmontable sépare la théologie et la pastorale avec le danger de tomber dans les pratiques magiques? – Prière de libération et de guérison. Quelle frontière imprescable sépare la théologie et la pastorale du Daner de tomber dans les pratiques magiques? –

(Texte anglais après l'italien / Texte espagnol après l'anglais)

Prière de libération et de guérison. Quelle frontière insurmontable sépare la théologie et la pastorale avec le danger de tomber dans les pratiques magiques?

«En utilisant les bureaux magiques de certains chamans charismatiques, Non seulement le défunt de l'ensemble de l'arbre généalogique des candidats sera libéré, Mais aussi ceux qui doivent toujours venir au monde. En fait, Merci à la puissance du Liberator pérégrifiant d'un hôtel à un autre, La postérité n'aura même plus besoin de baptême, pouquoi, Une fois l'imposition des mains reçues par un électrocuté dans le cerveau, Ils seront nés directement sans péché d'origine "

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Article PDF au format papier

 

Format d'impression de l'article PDF

Article PDF pour prier

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Face à mes deux derniers articles sur les dérives possibles d'une méthode de compréhension de l'exorcisme, combiné avec la conception qui voit le diable comme un produit marketing et sans profit (vous voyez QUI e QUI), Je pensais qu'il approprié d'écrire un tiers qui aura comme objet la prière de libération.

Je veux clarifier que mes petites contributions ne sont rien Par rapport aux œuvres les plus complètes et les plus exhaustives de démonologues comme Mons. Renzo Lavatori ou père José Antonio Fortea.

Comment pouvons-nous oublier des exorcistes particulièrement experts Comme le père Moreno Fiori o.p. Et le père Raffaele Talmelli S.p., Tous deux ont laissé une bibliographie florissante sur les démonopathies. Nous ne pouvons pas oublier, en outre, Tous les autres prêtres exorcistes qui réalisent leur ministère en fatigue et qui sont des maîtres fiables pour trouver un guide. Considérant que certains d'entre eux ont écrit plusieurs livres et articles sur ces questions, J'invite le lecteur à une recherche bibliographique ciblée avec laquelle il est possible d'augmenter les connaissances de ces sujets. Face à ce, Mon article ne constitue qu'un petit hommage et Thanksgiving.

Avant de définir précisément la prière de libération, Tout d'abord, les limites et les domaines de compétence doivent être établis. Tout d'abord, Cette prière n'est pas un exorcisme mais c'est une prière d'intercession avec laquelle nous nous tournons vers Dieu, à la Madonna ou aux Saints pour demander la libération d'une personne souffrant en raison des maux causés par l'influence du mal. Avec cette définition, nous excluons immédiatement les cas concormés de possession diabolique réelle, qui existent mais ils sont très rares, et les cas d'influences diaboliques telles que les obsessions et les harcèlements qui doivent nécessiter un soin particulier par le prêtre exorciste, rejoint à une approche multidisciplinaire de l'affaire.

Être encore plus précis Nous résumons à quel point la congrégation sacrée de la doctrine de la foi a établi depuis 29 septembre 1985 dans Lettre à ordinaire concernant les règles sur les exorcismes (cf.. QUI) Et nous appliquons ce qui a été dit à la prière de libération:

– Dans la prière de libération, il n'est jamais autorisé, Même lorsqu'ils ne traitent pas avec la possession diabolique, contactez directement le diable.

– Seul l'exorciste peut être adressé directement au diable, intime, Au nom de l'église, partir.

– Les lieux ne peuvent pas, Même s'ils sont des prières de libération, Utilisez les formules de l'exorcisme, Y compris celui publié par le pape Leo XIII, ni utiliser une partie de ladite prière.

– L'exorcisme ne peut être exercé que par un prêtre spécialement autorisé par l'ordinaire local (cf.. Code de droit canonique, 1166; 1172).

Définir encore mieux les prières de la libération Il est nécessaire de préciser qu'ils peuvent être récités par quiconque a l'intention de demander le Seigneur pour eux-mêmes ou pour les autres guérison et libération du mal, Sur la base de l'invocation déjà contenue dans la prière de notre Père qui récite "libre de nous du mal", c'est-à-dire nous libérer du mal.

Demandez à Dieu de nous défendre de la méchante Cela signifie affirmer une double vérité: La défense contre le péché qui est l'œuvre principale du mal et la défense contre les conséquences du péché, dont les fruits sont représentés par les innombrables infirmités et la fragilité spirituelle et corporelle dont l'homme a déjà eu des expériences après sa création. Théologiquement, il est plus correct de voir la libération et la guérison comme des aspects de la même réalité de se battre pour pécher, sur lequel Jésus, Le fils de l'homme, a la pleine puissance (cf.. Mc 2,1-12).

Dans le document intitulé Éducation sur les prières pour obtenir la guérison de Dieu, La congrégation sacrée de la doctrine de la foi, Dans les dispositions disciplinaires qu'il établit:

«À chaque fidèle, il est légitime d'élever des prières à Dieu pour obtenir la guérison. Cependant, quand ceux-ci se déroulent à l'église ou un autre lieu sacré, Il est pratique qu'ils soient guidés par un ministre ordonné " (cf.. art. 1).

Basé sur une vision théologique correcte de compréhension du péché et de ses conséquences, Chaque fidèle a l'occasion d'invoquer Dieu pour la libération et la guérison de ses maux, ainsi que demander aux frères des prières de cette intention. Que ces maux aient affecté l'esprit ou le corps, avec une mission sage à Christ Celeste Doctor, Les fidèles utilisent tous les remèdes que la grâce et la science humaine rendent disponibles pour pouvoir apaiser autant que possible. En conséquence, dans le discernement entre les différents maux et les traitements possibles, Les fidèles pourront recourir au prêtre, au médecin ou à un autre spécialiste en fonction de sa situation réelle d'infirmité, Sans exclure que tous ces chiffres peuvent fonctionner en communion pour atteindre une résolution heureuse du problème. Nous nous souvenons, à propos de ça, L'un des pierres angulaires des soins pastoraux de santé qui indiquent que lorsqu'il n'est pas possible de guérir, il est toujours possible et devoir guérir.

Les prières de la libération et de la guérison Ils doivent être correctement formulés dans un contexte de pleine loyauté au dépôt de la foi de l'Église catholique, en communion avec le magistère, Dans l'obéissance aux bergers sacrés et avec l'attention ferme pour ne jamais se glisser vers des formes déviées et ambiguës qui pourraient générer des malentendus ou des malentendus, Comme le dernier document de la congrégation de la doctrine de la foi déjà mentionnée l'indique.

Seulement en insérant la libération dans un voyage sacramentel Nous pouvons alors nous demander quand il est approprié de recourir aux prières de libération so-appelées. J'ai déjà eu l'occasion d'expliquer que le chemin de la libération et de la lutte contre le diable est très complexe et commence par le sacrement du baptême, Dans ce chemin quotidien de conversion et de changement de mentalité qui constitue la base solide d'une nouvelle vie dans le Saint-Esprit, dans lequel à l'image de l'enfant, Le Saint-Esprit est poussé dans notre âme et la voix du Père nous reconnaît comme des enfants aimés (cf.. Mont 3,17; Mc 1,11; Lc 3,22). Risorti comme de nouvelles créatures des eaux du baptême, Nous aussi nous sommes conduits dans le désert pour faire face au visage pour être contre l'esprit du mal. En Christ, nous avons déjà la victoire, Son humanité divine renforce notre humanité; Son esprit divin et le même esprit de la nôtre nous ont été donnés et avec qui nous pouvons dire chaque fois que nous sommes tentés: «Allez Satan!» (cf.. Mont 4,10).

Du sacrement du baptême, nous passons au sacrement de la confession avec lequel le Saint-Esprit nous parle comme le fils prodigue et nous invite à retourner dans la maison paternelle pour être couverte de cette dignité de branche que nous avons perdue avec le péché (cf.. Lc 15,17-20). C'est précisément du péché, en fait, Pousser l'homme au retrait de Dieu, Pour le convaincre que son père est l'élément obstacle pour le plein bonheur et une réalisation libératrice. Lorsque l'homme avec ses actes historiques concrètes et avec ses péchés actuels ouvre volontairement la porte de son cœur à l'action ordinaire du mal, Ici, le péché est consommé. Et le péché traîne vers le péché, Avec la répétition des mêmes documents, il génère le vice, à partir de laquelle les inclinations perverses en tirent alors, qui obtient la conscience en la modifiant et en conduisant l'homme à une incapacité à évaluer et au choix entre le bien et le mal (cf.. Catéchisme de l'Église catholique n. 1865).

Certains péchés actuels avec les vices dérivés conséquents, Ils impliquent une responsabilité personnelle claire de l'homme - la question divine due à la faute des ancêtres et du meurtre d'Abele est assez éloquent: "Qu'est-ce que tu as fait?» (cf.. gn 3,13; 4,10) - une faute évidente, qui ne peut être récupéré que et uniquement lorsqu'il est dissous avec la puissance des clés que Jésus a donné à Pietro (cf. Mont 16,18-19) et que dans le forum sacramentel est représenté par l'acquittement. Si nous faisons attention, nous sommes confrontés à la célébration d'un véritable exorcisme, à l'acte suprême de libération de l'homme, qui n'est pas seulement une libération invoquée, mais objectivement réalisé dans la réalité.

Le chemin sacramentel qui conduit du baptême à la confession culmine avec l'Eucharistie et la masse sacrée. En fait, Le chemin de la libération ne s'arrête pas mais se poursuit d'une manière très spéciale dans l'Eucharistie, Dans ce banquet divin de la masse sainte où la présence réelle est faite, réel et substantiel de notre rédempteur. Dans son vrai corps, Dans son vrai sang, Dans sa vraie âme et dans sa divinité, il continue de vaincre la puissance du mal en tête et de mort - et avec sa propre personne, il gagne celui qui est l'incarnation même de la "non-personne" et conduit l'homme vers une dépersonnalisation humaine et divine[1].

Je pense qu'il est utile de savoir que le nouveau MISSAL ROMAIN Dans la section, "les masses et les prières pour divers besoins" comprennent plusieurs formulaires spécifiques pour la célébration de la masse sainte qui ont comme objet les malades et les mourants (nn. 45-46) Pour ensuite passer à toutes ces situations spirituelles de divers besoins qui pourraient être une conséquence de l'intervention de l'esprit du mal et du péché enraciné et endurci (n. 48 cerser. ABC).

Garder cette vision sacramentelle de la libération à l'esprit qui embrasse les trois premiers sacrements de la septé, Permettez-moi d'emprunter une pensée du cardinal Mauro Piacenza:

«Les sacrements éduquent continuellement la lutte: Surtout les sacrements répétiables, Ceux qui n'impressionnent pas le caractère et qui peuvent être célébrés plusieurs fois dans la vie, signifie et indiquez, à part entière, La dimension "compétitive" - ​​d'Agone - de la lutte contre le mal ".

C'est le point focal de la question que nous nous sommes mis au début de ce paragraphe: Comme c'est décisif pour recourir à des prières de libération si vous n'êtes pas constamment inséré dans un chemin sacramentel? Sans habitude Sacment préventif Il est nécessaire d'éviter les prières de libération, surtout si l'utilité réelle n'est pas avancée, sans une certaine préparation de ceux qui interceptent la personne et sans préparation antérieure et robuste de ceux qui les reçoivent.

Il est nécessaire de clarifier comment l'efficacité du sacramel (Exorcisme ou prière de libération) Dans les fidèles, cela dépend de leur vie sacramentelle. Ce sont les sacrements qui impriment la force libératrice et ré-analysée au sacramel, qui font partie de cette foi affectée et vécue quotidiennement par les fidèles. N'a pas de cas dans la masse sainte, Dans les rites de la communion, Le prêtre avant l'échange de paix dit:

« Seigneur Jésus-Christ, que tu as dit à tes apôtres: «Je te laisse la paix, Je te donne ma paix ", Ne regarde pas nos péchés, Mais à la foi de votre église, Et Donale Unity and Peace selon votre testament. Vous qui vivez et règnez sur les siècles des siècles. Amen".

C'est la foi que le Seigneur nous cherche, Cette foi a été reçue dans le baptême, Formé dans la reconnaissance de nos péchés et l'exercice de la charité mutuelle, Nourri et augmenté par le corps et le sang du Christ. Sans foi ni en l'absence, il n'y a pas de type de libération ou de guérison, Seule une palliative superstitieuse qui cause souvent plus de dégâts que les avantages de l'âme et du corps. Et dans cette vision superstitieuse, nous pouvons également laisser tomber les choses saintes, comme l'utilisation du sacramentel et de la dévotion aux saints.

Quand nous parlons de prières de libération Nous risquons de nous perdre dans une variété de formes et de contenu vraiment diversifiés, Il est donc complètement consécutif de demander: quelles prières de libération à faire? Les collections de ces prières imposeraient un ordre qui est avant tout de nature théologique. En fait, La structure de ces prières est très variée et il est souvent difficile de revenir à l'origine exacte: Ils vont de ceux apparemment catholiques, à ceux qui ont une saveur de dévotion liée à certains mystiques ou saints, à ceux qui ont un style oriental qui fait un clin d'œil dans le monde grec jusqu'à la prière de certaines communautés chrétiennes réformées (Il suffit de mentionner la pratique de la libération, de purification et de guérison de l'arbre généalogique de Kenneth McAl) Pour finir puis Forlari avec une saveur clairement ésotérique.

L'absence d'un canon jamais transcrit constitue le problème le plus évident à partir duquel l'absence d'une collection canonique approuvée. C'est peut-être l'une des choses qui promeuvent le plus la possibilité de recourir à une improvisation sauvage. Certes, les prêtres ont la possibilité de recourir à la bénédiction qu'il donne d'innombrables idées, Mais le champ de la lutte contre le diable et ses influences sont si spécifiques qu'il nécessiterait plus d'attention, De manière à éviter la recherche morbide de la mise en évidence et de l'invocation la plus décisive également au prix de traverser la frontière de l'orthodoxie et du jardin.

La prière de libération est décrite comme une prière invocante qui concerne le contexte des Sacramentals. Cela nécessite d'avoir à vérifier au moins deux critères:

– qui est approuvé par l'autorité ecclésiastique compétente;

– qui a une construction dogmatique et liturgique très précise dans sa composition qu'il ne laisse pas de marges de confusion ou de malentendu.

Dans le répertoire sur la piété populaire et liturgie, La congrégation du culte divin et la discipline des sacrements établissent:

«Bien que rédigé avec la langue, juste dire, Moins rigoureux que les prières de la liturgie, Les textes des prières et des formules de dévotion doivent s'inspirer des pages de l'Écriture sacrée, de la liturgie, des pères et du magistère, D'accord avec la foi de l'Église. Les textes stables et publics des prières et des actes de pitié doivent approuver l'ordinaire local " (cf.. document complet QUI).

La prière de libération doit être une prière approuvée par l'Église précisément en raison de la délicatesse de la question traitée, contenant de la nécessité à l'intérieur de ce corpus de foi croyait et professait ce puits résume ce principe théologique pour lequel le la loi de la prière Et loi de la croyance et vice versa. Bien que les prières de la libération ne soient pas de vraies prières liturgiques, qui consiste en une zone de fête et liturgique spécifique, Cela ne s'exempte pas d'une composition moins précise des textes et du contenu.

Mais passons au spécifique. Dans mes deux articles précédents, J'ai déjà eu l'occasion de discuter de la prière du Notre Père que le Seigneur lui-même a enseigné à ses disciples (cf.. Mont 6,9-13; Lc 11,1-4) Et en tant que tel, Il préfigure non seulement comme la première prière de libération, mais tout d'abord comme des prières par excellence. À l'exclusion, Nous savons que dans le nouveau rituel d'exorcisme, il est contenu, Dans 2 appendice (nn. 1-10), Une section de prières pour une utilisation privée des fidèles qui se retrouvent à lutter contre le pouvoir de l'obscurité. Cette liste peut bien être considérée comme une liste officielle et approuvée des prières à faire en privé et qui affectent tous ceux qui vivent une action du diable qui va au-delà de l'action ordinaire. Il est légitime de penser, alors, que le rapport L'inspiration de ces prières ne concerne pas uniquement ceux qui sont déjà soumis à un plus grand exorcisme mais surtout ceux qui se retrouvent expérimentés avec une agression directe particulière du mal.

Voulons que nous déséquilibrer dans l'interprétation, Nous pouvons supposer que le Pour des hommes De ces prières dans le rituel, il ne concerne pas seulement les fidèles uniques mais aussi la plus grande communauté qui doit parcourir les rues de notre monde marquées par la blessure du péché et le fomite de la concupiscence. Utile dans ce sens, il s'agit de rédiger un cas essentiel qui pourrait suggérer l'utilisation d'une prière de libération, Tout comme l'Église l'a toujours fait dans de nombreuses prières litaniques qui se terminent par l'invocation: Livrer-nous o. Pensons par exemple:

1) pour fréquenter et répéter le blasphème;

2) aux sentiments de haine, rancune, de destruction et de désespoir;

3) à l'incitation dans un péché grave et enracinant pour effectuer le mal;

4) Aux conflits déchirés aux familles;

5) aux situations de guerres et de catastrophes naturelles et épidémiologiques;

6) à ces situations d'immoralité généralisée, de profanation et de scandales qui concernent également la vie publique d'un pays ou d'une nation;

7) à la gestion malveillante et défacent des relations humaines et entre les peuples;

8) aux persécutions contre l'Église et les chrétiens à cause de la foi en Christ;

9) à l'attaque contre l'intégrité de la vie humaine faible et sans défense.

Les études de cas pourraient également être beaucoup plus diversifiées, Mais l'utilisation d'un discernement précis et mature accompagnée de l'église devient le meilleur choix pour apprendre à distinguer l'origine de la cause[2]. pouquoi, S'il est vrai que certaines situations n'ont pas toujours le diable comme cause directe, il est également vrai qu'à l'origine de ces maux, il y a toujours son action trompée et corrompue.

Énumérer les prières des prières de libération officielles et approuvées, Pour l'exhaustivité argumentative, je crois, notable la prière universelle que l'Église se soulève à Dieu le Vendredi Saint. La dixième intention, dédié à tous les hommages, se lit comme ça:

"Nous prions, Chers frères, Dieu le Père Tout-Puissant, Parce que le monde libre de tout trouble: supprimer les maladies, Faim scacci, Faire la liberté des prisonniers, justice aux opprimés, accorder la sécurité à ceux qui voyagent, Le retour au distant de la maison, Santé aux malades, au salut éternel mourant.
Dieu tout-puissant et éternel, confort des affligeurs, Soutien aux tribulates, Écoutez le cri de l'humanité souffrant, Parce que tout le monde s'est réjoui d'avoir reçu le sauvetage de votre miséricorde dans ses besoins. Pour Christ notre Seigneur " (Précédent x, Pour les hommages).

Ce grand plaidoyer le jour où l'Église se souvient de la passion du Seigneur, a une valeur claire de la prière de libération. En fait, On demande à Dieu que tous les maux et les situations de fragilité et de danger pour les hommes soient enlevés, Pour atteindre la victoire contre celle qui à l'origine de tout mal et péché. Tout en faisant partie de la liturgie officielle du Vendredi Saint, Rien n'interdit à un fidèle de le réciter en privé et de se demander à Dieu et pour les autres l'aide dans les différentes situations de la tribulation.

Enfin, nous arrivons ici au problème des abus pastoraux dans les prières de la libération. Dans l'éducation sur les prières pour obtenir la guérison de Dieu, La congrégation exige que ces prières aient lieu de préférence dans l'église ou un autre lieu sacré et qu'ils soient guidés par un ministre ordonné. Contrairement à l'exorcisme qui nécessite obligatoirement la présence d'un presbytère, Les prières de la libération, Tout comme nous les avons compris dans cet article, Ils peuvent également être guidés par un diacre. Mais j'avance immédiatement que ce choix nécessite une certaine prudence et garantit pour les raisons que je vais expliquer plus tard.

La présence du ministre ordonné Il n'est pas simplement important mais simplement essentiel de guider la prière en mettant à jour ce mandat que le Christ a donné à ceux qui ont envoyé deux par deux pour libérer et guérir (cf.. Lc 10,1-20). Donc, Les prières publiques guidées par des fidèles laïcs ne peuvent être promus, qui devra se regarder en imposant leurs mains ou en faisant des gestes réservés aux ministres ordonnés, rester dans les limites et dans les termes prévus par les dispositions précises dictées par l'Église (cf.. la, Bénédictions, Rome, 1992, 18).

La guérison et la libération sont unis dans le même regard théologique, Comme la congrégation sacrée de la doctrine de la foi clarifie et comment c'est notre devoir sacerdotal et pastoral de se souvenir, Parce que ce n'est que le Seigneur "celui qui libère de tout mal" (cf.. Sève 16,8) Et dans cette action de grâce, la souffrance qui accompagne la maladie fait également l'objet du profond désir de l'homme d'une libération totale qui affecte non seulement la composante corporelle mais aussi la composante psychique et spirituelle (cf.. art. 1).

La congrégation a une volonté réglementaire référé à ces circonstances de la prière publique, Laissant de côté la sphère de la vie de la prière privée des fidèles, Sachant que chaque baptisé est invité à prier Dieu pour les vivants et pour le défunt et pour leur propre conversion et d'autres. Quant au choix de l'endroit, Le contexte sacré renforce la volonté de rester unis à l'Église et à ses bergers, Cela fait aussi ce que le Seigneur recommande dans la parabole du bon Samaritain (cf.. Lc 10,25-37) dans lequel le malheureux Wayfarer est hébergé dans l'hôpital hospitalier représente l'église. L'image des brigands est fortement symbolique et a un sens spirituel qui a été décrit par les pères de l'Église, qui ont pu voir l'œuvre du diable et de ses anges qui déshabillent l'homme de la forme de l'immortalité et le frappent à mort avec l'arme du péché jusqu'à ce qu'il le prive de la vie de grâce.

Tous les autres lieux publics qui ne sont pas une église, Une chapelle ou un oratoire sont en eux-mêmes inadaptés, il devrait être superflu pour le réitérer, Mais il est bon de le faire à la lumière de la discipline claire et précise de l'église, Certainement pas de leurs opinions personnelles. Tout comme certains canaux et voies de communication tels que les téléphones ne conviennent pas, téléphones portables, webcam J'aime. Malheureusement, Les cas se sont produits, et continuer à se produire, dans lequel des exorcismes ont été fabriqués au téléphone, Prières de libération à la radio ou avec l'utilisation des différents moyens de communication, Sans parler des visites exorcistes et libératrices organisées autour des hôtels italiens le week-end avec beaucoup de forfaits promotionnels qui offrent des libérations, guérison, conversions ou, Comme certains confrères et naviguent aussi bien car il serait désormais désenchanté:

«En utilisant les bureaux magiques de certains chamans charismatiques, Non seulement le défunt de l'ensemble de l'arbre généalogique des candidats sera libéré, Mais aussi ceux qui doivent toujours venir au monde. En fait, Merci à la puissance du Liberator pérégrifiant d'un hôtel à un autre, La postérité n'aura même plus besoin de baptême, pouquoi, Une fois l'imposition des mains reçues par un électrocuté dans le cerveau, Ils seront nés directement sans péché d'origine ".

Une situation pastorale qui mérite l'attention c'est ce qui concerne ceux qui sont vraiment pratiques à l'esprit du mal mais dont la situation de possession, L'obsession ou le harcèlement n'a pas encore clairement révélé. Le cas dans lequel, Après les réunions de prière de guérison ou de libération, Le mauvais esprit peut se manifester soudainement, comme forcé par le pouvoir de la prière combinée à la foi de l'Assemblée d'Orante. Souvent, il n'y a même pas la nécessité d'une prière de libération particulière, mais la simple prière de louange ou une invocation du Saint-Esprit est suffisante pour se retrouver dans une situation similaire à celle qui est arrivée à Jésus dans la synagogue de Capernaum (cf.. Mc 1, 21-28; Lc 4, 31-37).

Gestion des manifestations similaires implique la prudence et la forteresse de l'âme, combinée à la foi en Christ et à l'obéissance à l'Église. Nous devons nous demander sérieusement si pour ces réunions de prière publique, il ne doit pas y avoir de présence préventive d'un exorciste officiellement nommé et autorisé, qui a le nom du Christ et de l'Église peut intervenir légalement. Nous nous souvenons que faire face au mauvais esprit sans être exorciste, Sans être un ministre ordonné et avec son propre état de fragilité, il n'est décidément pas très sage. L'homme n'a pas de pouvoir sur les démons et la disproportion est celle entre une créature angélique et une créature humaine. Il est vrai que l'histoire de l'Église se souvient des hommes qui ont pu faire des exorcismes et des libérations, Mais cette réalité est déterminée par leur sainteté particulière de la vie et par une assistance spéciale de la providence divine, J'aime me souvenir de Sant'antonio Abate, Saint-Benoît de Nursie, Saint François d'Assise, Santa Chiara D'Asisi, San Salvatore da Horta. Tous n'étaient pas des prêtres et n'avaient pas reçu la nomination d'Exorciste mais leur vie brillait avec cette sainteté à laquelle aucun diable ne pouvait résister. Le même discours peut être fait pour San Pio da Pietrelcina, qui a combattu toute sa vie contre le diable, Bien qu'il n'ait jamais reçu l'autorisation du ministère de l'Exorciste de l'évêque diocésain et de son ministre provincial et de son ministre provincial.

De conclure: Est-ce que la guérison de l'Église protégeant le intimité de ceux qui vivent des manifestations spirituelles de la mauvaise influence avec un accompagnement rapide et exempts de spectacularisations endettées. Toutes ces situations de protection pour ces frères souffrantes doivent être prises en compte afin que leur libération se déroule dans un contexte réservé. Pour cette raison, vous évitez de faire souffrir ces frères tour libération, Les exposer au public pour faire des témoignages qui ont souvent la saveur des campagnes publicitaires visant à augmenter la "renom, au lieu de rechercher la stabilité par le biais d'un prêtre qui commence l'accompagnement. À cela, il est utile de combiner un groupe de prières qui peut aider à la bataille spirituelle élevant des intercessions ferveuses à Dieu. Comme cela se produit dans certaines pratiques de psychothérapie, Le chemin de la libération et de la guérison doit viser à rendre l'homme à nouveau autonome et maître de lui-même. Le thérapeute n'a pas à lier le patient à sa personne, Ainsi, le prêtre n'a pas à lier à sa personne ou à son charisme les fidèles en le forçant à un chemin infini de prières de libération. Si après une période de temps congue, il n'y a pas d'améliorations tangibles, Si vous n'avez pas acquis un sérieux habitus sacramentel, S'il n'y a pas de preuve particulière, Ensuite, il est préférable d'interrompre ces prières et de commencer un discernement humain et spirituel plus profond.

En tout cas, le problème reste le même au cours des siècles, sans jamais avoir perdu d'actualité, Il l'a clairement mis clairement l'apôtre béni Paul en écrivant à son disciple Timoteo:

"Dans la journée, en fait, Il ne dure pas la saine doctrine, maman, ayant la démangeaison ils, Il accumuler pour eux-mêmes les enseignants pour répondre à leurs propres goûts, refusant d'écouter la vérité et se tourneront vers les mythes. Mais vous toujours être stable, endurer la souffrance, faire le travail de l'proclamateur évangélique, accomplis ton ministère" (II Tm 4, 1-5).

Sanluri, 25 mars 2025

REMARQUE

[1] Pour une plus grande étude de ce qui a été dit dans ce paragraphe, veuillez vous référer à l'intervention du cardinal Mauro Piacenza: Exorcisme et sacrements, À l'occasion du cours de base du XI sur l'exorcisme par le Gris national en collaboration avec l'Université pontificale Regina Apostolorum à Rome et l'International Esorcisti Association. 4 avril 2016 jeudi 15 septembre 2016.

[2] À cette liste s'ajoute à quel point William Bleiziffer dit dans sa contribution: Exorcisme et exorciste dans la discipline canonique de l'Église, dans Studia Universitas Babeş-Bolyai, Demonologie aujourd'hui: Fondations théologiques et aspects pratiques, 2019, P.154 Note 42.

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Prière de libération et de guérison. Quelle frontière imprescable sépare la théologie et la pastorale du danger de tomber dans les pratiques magiques?

«En utilisant les bureaux magiques de certains chamans charismatiques, Non seulement le défunt de l'ensemble de l'arbre généalogique des candidats sera libéré, Mais aussi ceux qui doivent toujours venir au monde. En réalité, Merci à la puissance du Liberator errant d'un hôtel à un autre, La postérité n'aura même plus besoin de baptême, parce que, Une fois qu'ils ont reçu l'imposition des mains d'une personne âgée dans le cerveau, Ils seront nés directement sans péché d'origine ».

- réalité pastorale -

 

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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À la lumière de mes deux derniers articles sur les conséquences possibles d'une façon de comprendre l'exorcisme, combiné avec le concept qui considère le diable comme un produit du marketing et du profit (voir QUI, QUI), J'ai jugé approprié d'écrire un tiers qui aura comme sujet le Prière de libération.

Je voudrais clarifier que mes petites contributions ne sont rien par rapport aux œuvres beaucoup plus complètes et exhaustives de démonologues savants tels que MGR. Renzo Lavatori ou père José Antonio Fortea.

Comment ne pas nous souvenir en particulier des exorcistes experts tels que le père des Italiens Moreno Fiori o.p. et père Raffaele Talmelli S.p., qui ont tous deux laissé une bibliographie florissante sur les démonopathies. Nous ne pouvons pas oublier, entre autres, Tous les autres prêtres exorcistes qui mettent leur ministère dans des difficultés et qui sont des enseignants fiables en qui trouver des conseils. Considérant que certains d'entre eux ont écrit plusieurs livres et articles sur ces sujets, J'invite le lecteur à faire une recherche bibliographique ciblée avec laquelle il est possible d'augmenter les connaissances de ces sujets. À la lumière de cela, Mon article n'est qu'un petit hommage et un merci.

Avant de définir précisément le Prière de libération, Nous devons d'abord établir ses limites et ses domaines de compétence. Tout d'abord, Cette prière n'est pas un exorcisme mais une prière d'intercession avec laquelle on se tourne vers Dieu, la Madonna ou les Saints pour demander la libération d'une personne souffrant des maux causés par l'influence du mal. Avec cette définition, nous excluons immédiatement les cas clairs de possession diabolique réelle, qui existent mais sont très rares; et les cas d'influences diaboliques telles que les obsessions et les vexations qui doivent nécessiter des soins particuliers de la part du prêtre exorciste, combiné avec une approche multidisciplinaire de l'affaire. Être encore plus précis, Résumons ce que la congrégation sacrée de la doctrine de la foi a établi depuis septembre 29, 1985 dans le Lettre aux ordinaires concernant les normes sur les exorcismes (voir ICI) Et appliquons ce qui a été dit au Prière de libération:

– Dans le Prière de libération, ce n'est jamais autorisé, même quand ce n'est pas une question de possession diabolique, Pour aborder directement le démon.

– Seul l'Exorcist peut s'adresser directement au démon, lui ordonner, Au nom de l'église, partir.

– Les laïcs ne peuvent pas, Même quand c'est une question de prières de libération, Utilisez les formules de l'exorcisme, y compris celui publié par le pape Leo XIII, ni utiliser une partie de ladite prière.

– L'exorcisme ne peut être pratiqué que par un prêtre spécifiquement autorisé par l'ordinaire de l'endroit (cf. Code du droit canonique, 1166; 1172).

– En définissant davantage les prières de la libération, Il est nécessaire de préciser qu'ils peuvent être récité par quiconque a l'intention de demander au Seigneur la guérison et la délivrance du mal pour eux-mêmes ou pour les autres, Sur la base de l'invocation déjà contenue dans la prière du Notre Père qui dit «Donnez-nous du mal», ou nous délivrer du mal.

Demander à Dieu de nous défendre contre le mal du mal signifie affirmer une double vérité: La défense du péché, qui est l'œuvre principale du mal, et la défense des conséquences du péché, dont les fruits sont représentés par les innombrables infirmités spirituelles et physiques et les fragités que l'homme a vécues depuis après sa création. Théologiquement, Il est plus correct de voir la libération et la guérison comme des aspects de la même réalité de la lutte contre le péché, sur lequel Jésus, le fils de l'homme, a la pleine puissance (cf. Mk 2, 1-12).

Dans le document intitulé Instruction sur les prières pour obtenir la guérison de Dieu, la congrégation sacrée de la doctrine de la foi, dans les dispositions disciplinaires établissent:

«» Les gens sont appelés à la joie. Néanmoins, chaque jour, ils éprouvent de nombreuses formes de souffrance et de douleur ». Donc, le Seigneur, Dans ses promesses de rédemption, annonce la joie du cœur qui vient de la libération des souffrances (cf. Est 30:29; 35:10; Bar 4:29). En effet, Il est celui que «qui livre de chaque mal» (WIS 16:8). Parmi les différentes formes de souffrance, Ceux qui accompagnent la maladie sont continuellement présents dans l'histoire humaine. Ils sont également l'objet du profond désir de l'homme d'être délivré de chaque mal » (Document officiel VOIR).

le Prière de libération doit être une prière approuvée par l'église précisément en raison de la délicatesse du sujet, contenant nécessairement en lui-même que Corpus of Fait la loi de la prière est loi de la croyance. Bien que les prières de la libération ne soient pas des prières liturgiques dans le vrai sens, Composé d'un contexte de célébration et liturgique spécifique, Cela ne s'exempte pas d'une composition moins précise des textes et du contenu.

Mais passons aux détails. Dans mes deux articles précédents, J'ai déjà eu l'occasion de discuter de la prière de notre Père que le Seigneur lui-même a enseigné à ses disciples (cf. Mont 6,9-13; lk 11,1-4) Et en tant que tel, Il est préfiguré non seulement comme la première prière de libération, mais surtout comme des prières par excellence. À l'exclusion, Nous savons que dans le nouveau Rituel des exorcismes il y a contenu, à l'annexe II (nn. 1-10), Une section de prières pour l'usage privé des fidèles qui se retrouvent à lutter contre le pouvoir de l'obscurité. Cette liste peut bien être considérée comme une liste officielle et approuvée de prières à dire en privé et qui concernent tous ceux qui vivent une action du diable qui va au-delà de l'action ordinaire. Il est légitime de penser, donc, Le fait que le ratio inspirant de ces prières ne concerne pas seulement ceux qui sont déjà soumis à un exorcisme majeur, mais surtout ceux qui se retrouvent à éprouver une agression directe particulière de la méchante.

Si nous voulons entrer dans l'interprétation, Nous pouvons supposer que les hommes de telles prières dans le rituel ne concernent pas seulement le croyant individuel, mais aussi cette communauté plus large qui se retrouve à marcher sur les chemins de notre monde marqué par la blessure du péché et le fomit de la concupiscence. Il est utile dans ce sens de rédiger une étude de cas essentielle qui pourrait suggérer l'utilisation d'un Prière de libération, Comme l'Église l'a toujours fait dans de nombreuses prières litaniques qui se terminent avec l'invocation: Livrer-nous o. Pensons par exemple:

1) blasphème fréquent et répété;
2) sentiments de haine, ressentiment, destruction et désespoir;
3) durcissant dans un grave péché et dans l'enracinement pour faire le mal;
4) Déchirant les conflits dans les familles;
5) situations de guerre et de catastrophes naturelles et épidémiologiques;
6) à ces situations d'immoralité généralisée, profanation et scandales qui affectent également la vie publique d'un pays ou d'une nation;
7) à la gestion malveillante et défigurante des relations humaines et entre les peuples;
8) aux persécutions contre l'Église et les chrétiens à cause de leur foi en Christ;
9) aux attaques contre l'intégrité de la vie humaine faible et sans défense.

La casiste pourrait également être beaucoup plus diversifiée, Mais l'utilisation d'un discernement précis et mature accompagnée de l'église devient le meilleur choix pour apprendre à distinguer l'origine de la cause. Parce que, S'il est vrai que certaines situations n'ont pas toujours le diable comme cause directe, Il est également vrai qu'à l'origine de tels maux, il y a toujours son action trompeuse et corrompue.

Énumérer l'officiel et approuvé Prières de libération, Pour l'exhaustivité de l'argument, je crois que la prière universelle que l'Église se lève à Dieu le Vendredi Saint est à noter. La dixième intention, dédié à tous les troubles, Lit comme suit:

Prions, frères les plus chers, À Dieu le Père Tout-Puissant, afin qu'il puisse libérer le monde de chaque trouble: afin qu'il élimine la maladie, bannir la faim, donner la liberté aux prisonniers, justice aux opprimés, accorder la sécurité à ceux qui voyagent, le retour de ceux loin de chez eux, Santé aux malades, Salvation éternelle aux mourants. Dieu Tout-Puissant et éternel, confort des affligeurs, Support des troubles, Écoutez le cri de l'humanité souffrant, que tous peuvent se réjouir d'avoir reçu dans leurs besoins à l'aide de votre miséricorde. Par Christ notre Seigneur (Prière x, Pour les troubles).

Cette supplication, Élevé le jour où l'église se souvient de la passion du Seigneur, a une valeur claire d'un Prière de libération. En réalité, Il demande à Dieu que tous les maux et les situations de fragilité et de danger pour les hommes soient supprimés, pour remporter la victoire contre celui qui est à l'origine de tout mal et péché. Bien que cela fasse partie de la liturgie officielle du Vendredi Saint, Rien n'empêche un croyant de le réciter en privé et de demander de l'aide à Dieu et pour les autres dans diverses situations de la tribulation.

Ici, nous arrivons enfin au problème des abus pastoraux dans le Prières de libération. Dans l'instruction sur les prières pour obtenir la guérison de Dieu, La congrégation exige que de telles prières se produisent de préférence dans une église ou un autre lieu sacré et qu'ils soient conduits par un ministre ordonné. Contrairement à l'exorcisme, qui nécessite la présence obligatoire d'un prêtre, Les prières de la libération, Comme nous les avons compris dans cet article, peut également être dirigé par un diacre. Mais je dois immédiatement souligner que ce choix nécessite une certaine prudence et des garanties pour des raisons que je vais expliquer plus tard.

La présence du ministre ordonné n'est pas simplement important mais absolument essentiel pour guider la prière en actualisant ce mandat que le Christ a conféré à ceux qu'il a envoyés deux par deux pour libérer et guérir (cf. Luc 10, 1-20). Donc, Les prières publiques dirigés par des fidèles laïcs ne peuvent être promus, qui doit faire attention à ne pas s'allonger sur les mains ou effectuer des gestes réservés aux ministres ordonnés, Rester dans les limites et les termes établis par les dispositions précises dictées par l'Église (Bénédictionnel, Rome, 1992, 18).

La guérison et la libération sont unis dans la même vision théologique, Comme la congrégation sacrée de la doctrine de la foi clarifie et que c'est notre devoir sacerdotal et pastoral de se souvenir, Parce que ce n'est que le Seigneur «qui libère de chaque mal» (cf. WIS 16, 8) Et dans cet acte de grâce, les souffrances qui accompagnent la maladie sont également l'objet du profond désir de l'homme pour une libération totale qui concerne non seulement la composante physique mais aussi la psychique et spirituelle (cf. art. 1).

La congrégation a une volonté normative faisant référence à ces circonstances de la prière publique, Laissant de côté la sphère de la vie privée de prière des fidèles, Sachant que chaque personne baptisée est invitée à prier Dieu pour les vivants et les morts et pour les leurs et les autres’ conversion. En ce qui concerne le choix du lieu, Le contexte sacré renforce la volonté de rester unis à l'église et à ses pasteurs, Et aussi pastoralement réalise ce que le Seigneur recommande dans la parabole du bon Samaritain (voir lk 10:25-37) dans lequel le malheureux voyageur est logé dans l'inn-hospital qui représente l'église. L'image des voleurs est fortement symbolique et a une signification spirituelle qui a été décrite par les pères de l'Église, qui ont pu discerner le travail du diable et de ses anges qui dépouillent l'homme du vêtement de l'immortalité et le frappent à mort avec l'arme du péché jusqu'à ce qu'ils le privent de la vie de grâce.

Tous les autres lieux publics qui ne sont pas une église, Une chapelle ou un oratoire sont en eux-mêmes inadaptés, il devrait être superflu pour le répéter, Mais il est bon de le faire à la lumière de la discipline claire et précise de l'église, Certainement pas de ses opinions personnelles. Tout comme certains canaux et moyens de communication ne conviennent pas, comme les téléphones, téléphones portables, webcams et similaires. Malheureusement, Les cas se sont produits, et continuer à se produire, dans lequel des exorcismes ont été effectués par téléphone, Prières de libération à la radio ou avec l'utilisation de divers moyens de communication, Sans parler des visites d'exorcisme et de libération organisées autour des hôtels le week-end avec des forfaits promotionnels offrant une libération, guérison, conversion, ou, comme certains ont expérimenté mais maintenant désenchanté, dirait:

«En utilisant les services magiques de certains chamans charismatiques, Non seulement le défunt de l'ensemble de l'arbre généalogique des candidats sera libéré, Mais aussi ceux qui doivent toujours venir au monde. En réalité, Merci à la puissance du Liberator errant d'un hôtel à un autre, La postérité n'aura même plus besoin de baptême, parce que, Une fois qu'ils ont reçu l'imposition des mains par un profane charismatique frappé par la foudre dans le cerveau, Ils seront nés directement sans péché d'origine ».

Une situation pastorale qui mérite l'attention est-ce de ceux qui s'attaquent vraiment à l'esprit du mal mais dont la situation de possession, L'obsession ou le harcèlement ne s'est pas encore clairement révélé. Ce n'est pas rare pour le cas dans lequel, Après des réunions de prière pour la guérison ou la libération, le mauvais esprit peut se manifester soudainement, comme forcé par le pouvoir de la prière unie à la foi de l'Assemblée priante. Souvent, il n'y a même pas besoin d'un Prière de libération Mais une simple prière de louange ou une invocation du Saint-Esprit suffit à se retrouver dans une situation similaire à celle qui est arrivée à Jésus dans la synagogue de Capernaum (voir Mk 1:21-28; lk 4:31-37).

La gestion de ces manifestations nécessite une prudence et un courage, combinée à la foi en Christ et à l'obéissance à l'Église. Nous devons sérieusement nous demander si ces réunions de prière publique ne devraient pas exiger la présence préalable d'un exorciste officiellement nommé et autorisé, qui a le nom du Christ et de l'Église et peut intervenir légalement. Rappelons-nous que faire face au mauvais esprit sans être exorcistes, sans être ordonné ministre et avec son propre état de fragilité est décidément imprudent. L'homme n'a pas de pouvoir sur les démons et la disproportion est celle qui existe entre une créature angélique et une créature humaine. Il est vrai que l'histoire de l'Église se souvient des hommes qui ont pu effectuer des exorcismes et des libérations, Mais cette réalité est déterminée par leur sainteté particulière de la vie et par une assistance spéciale de la providence divine, J'aime me souvenir de Saint Anthony l'abbé, Saint Benoît de Norcia, Saint François d'Assise, Saint Clare d'Assise, Saint-Sauveur de Horta. Tous ces éléments n'étaient pas des prêtres et n'avaient pas reçu la nomination d'Exorcist mais leur vie brillait avec cette sainteté que aucun démon ne pouvait résister. La même chose peut être dite pour Saint Pio de Pietrelcina, qui a combattu toute sa vie contre le diable, Bien qu'il n'ait jamais reçu l'autorisation du ministère de l'Exorciste de l'évêque diocésain et de son ministre provincial.

En conclusion: Il est du devoir de l'Église de protéger l'intimité de ceux qui éprouvent des manifestations spirituelles de la mauvaise influence avec un accompagnement rapide sans sensationnalisme excessif. Toutes ces situations de protection pour ces frères souffrantes doivent être prises en considération afin que leur libération se produise dans un contexte privé. Pour cette raison, Il faut éviter de prendre ces frères souffrants lors de diverses visites de libération, les exposer au public pour donner des témoignages qui ont souvent la saveur des campagnes publicitaires visant à augmenter le “célébrité” et l'égocentrisme du guérisseur charismatique ou libérateur, plutôt que de rechercher la stabilité par le biais d'un prêtre qui commence l'accompagnement. Il est utile de combiner cela avec un groupe de prière qui peut aider dans la bataille spirituelle en augmentant les intercessions ferveuses à Dieu. Comme cela se produit dans certaines pratiques de psychothérapie, Le chemin de la libération et de la guérison doit viser à faire à nouveau l'homme autonome et maître de lui-même. Le thérapeute ne doit pas lier le patient à sa personne, Tout comme le prêtre ne doit pas lier les fidèles à sa personne ou à son charisme en les forçant à un chemin infini de prières de libération. Si après une période appropriée, il n'y a pas d'améliorations tangibles, Si l'on n'a pas acquis un sérieux habitus sacramentel, S'il n'y a pas de preuve particulière, Ensuite, il vaut mieux interrompre ces prières et commencer un discernement humain et spirituel plus approfondi.

Dans tout les cas, Le problème est resté le même au cours des siècles, sans jamais avoir perdu sa pertinence, Comme cela a été clairement souligné en son temps par l'apôtre béni Paul quand il a écrit à son disciple Timothy:

«Pour le moment viendra où les gens ne toléreront pas la doctrine saine mais, suivre leurs propres désirs et leur curiosité insatiable, accumulera les enseignants et cessera d'écouter la vérité et sera détourné vers les mythes. Mais toi, être assuré dans toutes les circonstances; supporter les difficultés; effectuer le travail d'un évangéliste; remplissez votre ministère » (II trois 4, 3-4).

Sanluri, 25 mars 2025

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Libération et prière de guérison. Quelle est la limite invaliable qui sépare la théologie et la pastorale du danger de tomber dans les pratiques magiques?

«En utilisant les bureaux magiques de certains chamans charismatiques, Non seulement le défunt de l'ensemble de l'arbre généalogique sera libéré, Mais aussi ceux qui doivent venir au monde. En réalité, Merci au pouvoir du Liberator qui erre d'un hôtel à un autre, La postérité n'aura même pas besoin du baptême, pourquoi, Une fois qu'ils ont reçu cette imposition des mains de quelqu'un battu dans le cerveau, Ils seront nés directement sans péché d'origine ».

- News pastoral -

 

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Article PDF pour prier

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En tenant compte de mes deux derniers articles Sur les dérives possibles d'une façon de comprendre l'exorcisme, combiné avec le concept qui considère le diable comme un produit marketing et profit (voir ICI et ICI), Je pensais qu'en écrivez un tiers qui aura comme objet la prière de libération. Je veux clarifier que mes petites contributions ne sont rien comparées aux œuvres beaucoup plus complètes et exhaustives de démonologues tels que l'italien en tant que Monssignor Renzo Lavatori ou du père José Antonio Fortea.

Comment ne pas se souvenir des exorcistes experts en particulier Comme le père Moreno Fiori o.p. Et le père Raffaele Talmelli S.p., Les deux ont laissé une bibliographie très riche sur les démonopathies. Nous ne pouvons pas oublier, entre autres choses, Tous les autres prêtres exorcistes qui exécutent leur ministère avec difficulté et qui sont des enseignants fiables pour trouver des conseils. Considérant que certains d'entre eux ont écrit plusieurs livres et articles sur ces sujets, J'invite le lecteur à effectuer une recherche bibliographique avec laquelle il est possible d'augmenter les connaissances sur ces questions. Compte tenu de cela, Mon article n'est qu'un petit hommage et merci.

Avant de définir précisément le Prière de libération, Nous devons établir ses limites et ses zones de compétition. Tout d'abord, Cette prière n'est pas un exorcisme mais une prière d'intercession avec laquelle elle est dirigée vers Dieu, À la Vierge ou aux Saints pour demander la libération d'une personne qui souffre de maux causés par l'influence du mal. Avec cette définition, nous excluons immédiatement les cas de possession diabolique réelle, qui existent mais ils sont très rares, et les cas d'influences diaboliques telles que les obsessions et les maladies qui doivent nécessiter des soins particuliers par le prêtre exorciste, combiné avec une évaluation multidisciplinaire pour chaque cas.

Être encore plus précis, Résumons ce que la congrégation sacrée de la doctrine de la foi a établi 29 Septembre 1985 dans La lettre à l'ordinaire Sur les normes liées aux exorcismes (voir Aqui) Et appliquons-le à la prière de libération:

– Dans la prière de libération, il n'est jamais autorisé, Même quand ce n'est pas une possession diabolique, aller directement au diable.
– Seul l'exorciste peut aller directement au diable, lui ordonner, Au nom de l'église, Laisse-le partir.
– Les laïcs ne peuvent pas, Même si ce sont des phrases de libération, Utiliser des formules d'exorcisme, y compris celui fabriqué par le pape Leo XIII, ni utiliser une partie de cette phrase.
– L'exorcisme ne peut être effectué que par un prêtre spécifiquement autorisé par l'endroit ordinaire (voir Code du droit canonique, Cann. 1166; 1172).

Pour définir encore mieux le Prières de libération, Il est nécessaire de préciser qu'ils peuvent être récités par quiconque a l'intention de demander au Seigneur de guérir et la libération du mal pour lui-même ou pour les autres, Sur la base de l'invocation déjà contenue dans la prière de notre Père qui dit "nous délivrer du mal", ou nous délivrer du mal.

Demandez à Dieu de nous défendre contre le mal signifie affirmer une double vérité: La défense du péché, Quel est l'œuvre principale du mal, et la défense des conséquences du péché, dont les fruits sont représentés par les innombrables maladies et les faiblesses spirituelles et corporelles que l'homme a déjà vécu depuis sa création. Théologiquement, il est plus correct de voir la libération et la guérison comme des aspects de la même réalité de lutte contre le péché, sur lequel Jésus, Le fils de l'homme, Il a pleinement pouvoir (cf. Mc 2,1-12).

Dans le document intitulé Instruction sur les prières pour obtenir la guérison de Dios, La congrégation sacrée de la doctrine de la foi établit dans ses dispositions disciplinaires:

«Chacun des fidèles est libre d'élever des prières à Dieu pour obtenir la guérison. Quand ceux-ci sont effectués dans l'église ou dans un autre lieu sacré, Il est pratique qu'ils soient guidés par un prêtre ou un diacre » (cf. ICI)

À partir d'une vision théologique correcte de compréhension du péché et de ses conséquences, Chaque croyant a la possibilité d'invoquer Dieu pour la libération et la guérison de leurs maux, ainsi que demander à vos frères prières pour cette intention. Que ces maux aient affecté l'esprit ou le corps, Avec une sage confiance en Christ Celestial Medical, Les fidèles doivent utiliser tous les remèdes que la grâce humaine et la science mettent à disposition pour pouvoir soulager autant que possible les souffrances. Par conséquent, en discernant entre les différentes maladies et leurs prêtres possibles, Les fidèles peuvent recourir à un prêtre, à un médecin ou un autre spécialiste en fonction de leur situation de maladie actuelle, Sans exclure que tous ces chiffres peuvent fonctionner en communion pour atteindre une résolution de problèmes heureux. En ce sens, Rappelons-nous l'une des pierres angulaires du pastoral de santé qui dit que là où il n'est pas possible de guérir, C'est toujours possible et nécessaire.

Libération et phrases de guérison Ils doivent être correctement formulés dans un contexte de pleine fidélité au dépôt de la foi de l'Église catholique, en communion avec l'enseignement, dans l'obéissance aux bergers sacrés et avec une grande attention de ne pas tomber dans des manières déviantes et ambiguës qui peuvent générer des malentendus ou des malentendus, Comme indiqué dans le dernier document de la congrégation de la doctrine de la foi déjà citée.

Incluez simplement la libération sur un chemin sacramentel Nous pouvons ensuite procéder à nous demander quand il est approprié de recourir aux phrases de libération so-appelées. J'ai déjà eu l'occasion d'expliquer que le chemin de la libération et de la lutte contre le diable est très complexe et commence par le sacrement du baptême, Dans cette manière quotidienne de conversion et de changement de mentalité qui constitue la base solide d'une nouvelle vie dans le Saint-Esprit, dans lequel à l'image du fils, Le Saint-Esprit se déverse dans notre âme et la voix du Père nous reconnaît comme des enfants bien-aimés (cf. Mont 3,17; Mc 1,11; Lc 3,22). Ressuscité sous le nom de nouvelles créatures dans les eaux du baptême, Nous sommes également emmenés dans le désert pour faire face à face à face, à l'esprit du mal. En Christ, nous avons déjà la victoire, Son humanité divine renforce notre humanité; Son esprit divin est le même esprit qui nous a été donné et avec lequel nous pouvons dire chaque fois que nous sommes tentés: «¡Lui-même, Satan!» (cf. Mont 4,10).

Du sacrement du baptême, passons au sacrement de la confession dans lequel le Saint-Esprit nous parle en tant que fils prodigue et nous invite à retourner dans le foyer paternel pour nous couvrir de cette dignité filiale que nous avons perdue pour le péché (voir Lc 15,17-20). En réalité, C'est précisément le péché qui fait bouger l'homme de Dieu, au point de le convaincre que le père est un obstacle au plein bonheur et à la libération de la plénitude. À l'époque l'homme, avec leurs actes historiques concrets et avec leurs péchés actuels, Ouvre volontairement la porte de son cœur à l'action ordinaire du mal, Le péché est consommé. Et le péché traîne le péché, La répétition des mêmes actes génère un vice, à partir de laquelle les inclinations perverses dérivent cette conscience obscure, Ils le modifient et conduisent l'homme à l'incapacité d'évaluer et de choisir entre le bien et le mal (cf. Catéchisme de l'Église catholique, n. 1865).

Le chemin sacramentel qui conduit du baptême à la confession culmine avec l'Eucharistie Et la masse sacrée. En réalité, Le chemin de la libération ne s'arrête pas mais se poursuit très spécial dans l'Eucharistie, Dans ce banquet divin de la masse sacrée dans laquelle la vraie présence est effectuée, Royal et substantiel de notre rédempteur. Dans son vrai corps, Dans son vrai sang, Dans sa vraie âme et dans sa divinité, le pouvoir du mal continue de surmonter - péché et mort - et avec leur propre personne, il expire qui est l'incarnation même du “Personne” et mène l'homme vers la dépersonnalisation humaine et divine.

Certains péchés actuels, Avec les vices conséquents, Ils impliquent une responsabilité personnelle claire de l'homme - l'interrogatoire divin pour la faute des parents et du meurtre d'Abel est très éloquent: "Qu'avez-vous fait?» (cf. gn 3,13; 4,10) ―, une faute évidente, Ce n'est que et ne peut être récupéré qu'au moment où il est déchaîné avec la puissance des clés que Jésus a délivré à Pierre (cf. Mont 16,18-19) et que dans le forum sacramentel, il est représenté avec l'acquittement. Si nous faisons attention, Nous sommes confrontés à un véritable exorcisme, L'acte suprême de libération de l'homme, Ce n'est pas seulement une version invoquée, mais objectivement fait dans la réalité.

Je pense qu'il est utile de savoir que le nouveau Misal romain Dans la section “Masse et prières pour les divers besoins” Il comprend plusieurs formes spécifiques pour la célébration de la masse sacrée qui sont destinées aux malades et aux mourants (n. 45-46) Et puis passe à toutes ces situations spirituelles de divers besoins qui pourraient être une conséquence de l'intervention de l'esprit du mal et du péché enraciné et endurci (n. 48 Section A-B-C).

En gardant à l'esprit cette vision sacramentelle de la libération qui couvre les trois premiers sacrements de la septère, Je me permets d'emprunter une pensée par le cardinal Mauro Piacenza:

«Les sacrements éduquent continuellement le combat: particulièrement sacrements reproductibles, Ceux qui n'impriment pas de caractère et qui peuvent être célébrés plusieurs fois dans la vie, Ils signifient et indiquent pleinement les «agonistes» - de l'agonale - de la lutte contre le mal ».

C'est précisément c'est le point focal de l'interrogatoire que nous avons fait au début de ce paragraphe: Quelle est la décision de recourir immédiatement à des phrases de libération si vous n'êtes pas une partie cohérente d'un chemin sacramentel? Sans un habitus sacramentel préventif, il est nécessaire d'éviter Prières de libération, surtout si vous ne ressentez pas votre véritable utilité, sans une certaine préparation par la personne qui interdit la personne et sans préparation préventive et robuste par qui les reçoit.

Il est nécessaire de clarifier comment l'efficacité des Sacramentals (Exorcisme ou prière de libération) Dans les fidèles, cela dépend de sa vie sacramentelle. Ce sont les sacrements qui enseignent la force libératrice et curative au sacramel, qui sont insérés dans cette foi confirmée et vécue quotidiennement par les fidèles. Ce n'est pas une coïncidence que dans la masse sainte, Dans le rite de la communion, Le prêtre avant l'échange de paix dit:

«Seigneur Jésus-Christ, Vous avez dit à vos apôtres: "La paix je te laisse, Ma paix je te donne ", Ne regarde pas nos péchés, Mais la foi de votre église, Et selon ta parole, Étant donné la paix et l'unité. Vous qui vivez et Queens pendant des siècles. Amen”.

C'est la foi que le Seigneur cherche en nous, Cette foi a été reçue dans le baptême, Formé dans la reconnaissance de nos péchés et dans l'exercice de la charité mutuelle, nourri et augmenté par le corps et le sang du Christ. Sans foi ni manque, il n'y a pas de libération ni de guérison, Seule une palliative superstitieuse qui cause souvent plus de dégâts que de l'âme et du corps. Et dans cette vision superstitieuse, nous pouvons également inclure des choses saintes, comme l'utilisation du sacramentel et de la dévotion aux saints.

Quand nous parlons de phrases de libération Nous courons le risque de nous perdre dans une variété de formes et de contenu vraiment diversifiés, il est donc complètement cohérent de nous demander: Que font les phrases de libération? Les collections de telles prières imposeraient un ordre qui est surtout de la nature théologique. En réalité, La structure de ces phrases est extrêmement variée et il est souvent difficile de suivre son origine exacte: Ils vont de ces apparemment catholiques, passer par ceux qui ont une saveur de dévotion liée à certains mystiques ou saints, ou ceux de style oriental qui font un clin d'œil au monde grec et incluent les prières de certaines communautés chrétiennes rénovées (Mentionnez simplement la pratique de la libération, Purification et guérison de l'arbre généalogique de Kenneth McAl) Pour terminer les formules de saveurs clairement ésotériques.

L'absence de frais transcrits constitue le problème le plus évident, et cela dérive l'absence d'une collection canonique approuvée sur laquelle être basé. C'est l'une des choses qui favorisent le plus la possibilité de recourir à une improvisation sauvage. Certes, les prêtres ont la possibilité de recourir au Livre des bénédictions offert d'innombrables indications, Mais le domaine pour combattre le diable et ses influences sont si spécifiques qu'il nécessite une plus grande attention afin d'éviter la recherche morbide de la supplication et l'invocation la plus décisive, Même au détriment du transfert de la frontière entre l'orthodoxie et l'orthopraxie.

La prière de libération Il est délimité comme une prière invocatrice qui appartient à la sphère du sacramel. Cela rend nécessaire de vérifier au moins deux critères:

– qui est approuvé par l'autorité ecclésiastique compétente;
– qui a une construction dogmatique et liturgique très précise dans sa composition qui ne laisse pas la confusion ou les malentendus.

Dans Répertoire sur la piété populaire et la liturgiqueune, La congrégation du culte divin et de la discipline des sacrements établit:

«Bien que écrit avec la langue, pour ainsi dire, moins rigoureux que pour les prières de la liturgie, Les textes des prières et des formules de dévotion doivent trouver leur inspiration dans les pages de l'écriture sacrée, Dans la liturgie, des parents et enseignement, et être convenu avec la foi de l'Église. Les textes stables et publics des prières et des actes de piété doivent apporter l'approbation du lieu du lieu » (Document complet ICI: INTRODUCTION, 16).

La prière de libération doit être une prière approuvée par l'Église précisément à cause de la délicatesse du sujet, qui couvre nécessairement en soi que le corpus de la foi croyait et a professé qui résume ce principe théologique selon lequel le “la loi de la prière” est “loi de la croyance” et vice versa. Bien que Prières de libération Ce ne sont pas eux-mêmes des prières liturgiques, pour appartenir à un contexte de célébration et liturgique spécifique, Cela ne les exempte pas d'une composition moins précise dans les textes et le contenu.

Mais allons au béton. Dans mes deux articles précédents, j'ai déjà eu l'occasion de discuter de la prière de la nôtre que le Seigneur lui-même a enseigné à ses disciples (cf. Mont 6,9-13; Lc 11,1-4) Et en tant que tel, Il est préfiguré non seulement comme la première prière de libération, mais surtout comme des phrases par excellence. À part ça, Nous savons que le nouveau rituel d'exorcismes contient, À l'annexe II (N °. 1-10), Une section de prières pour une utilisation privée des fidèles qui sont obligés de combattre le pouvoir de l'obscurité. Cette liste peut bien être considérée comme une liste officielle et approuvée de phrases qui doivent être dites en privé et qui concernent tous ceux qui vivent une action du diable qui va au-delà de l'action ordinaire. Il est raisonnable de penser, donc, que le rapport inspirant de ces phrases ne concerne pas uniquement ceux qui sont déjà soumis à l'exorcisme majeur, Mais surtout ceux qui vivent une attaque directe particulière du mal.

Vouloir nous déséquilibrer dans l'interprétation, Nous pouvons supposer que le mois de telles phrases dans le rituel ne concerne pas seulement le croyant individuel mais aussi à cette communauté plus large qui tourne sur les chemins de ce monde notre marqué par la blessure du péché et le carburant de la concupiscence. En ce sens, Il est utile de dessiner une casuistique essentielle qui peut suggérer l'appel à une prière de libération, Comme l'église l'a toujours fait dans de nombreuses prières littrianes qui concluent par l'invocation: Livrer-nous o. Pensons par exemple:

1) Blasphème fréquent et répété;
2) aux sentiments de la haine, ressentiment, destruction et désespoir;
3) au durcissement dans le péché grave et la radicalisation enracinée dans le mal;
4) aux conflits dévastateurs dans les familles;
5) aux situations de la guerre et des catastrophes naturelles et épidémiologiques;
6) à ces situations de l'immoralité généralisée, Profanation et scandales qui affectent également la vie publique d'un pays ou d'une nation;
7) à la mauvaise gestion et à la défiguration des relations humaines et entre les peuples;
8) aux persécutions contre l'Église et les chrétiens à cause de leur foi en Christ;
9) à l'attaque contre l'intégrité de la vie humaine faible et impuissante.

Les casutiques pourraient également être beaucoup plus diversifiées, Mais l'utilisation d'un discernement précis et mature accompagnée de l'église devient la meilleure option pour apprendre à distinguer l'origine de la cause. Pourquoi, S'il est vrai que certaines situations n'ont pas toujours le diable comme cause directe, C'est aussi qu'à l'origine de tels maux, il y a toujours son action trompeuse et corrompue.

Listing officiel et approuvé des phrases de libération, Par souci d'intégrité argumentative, Je crois que la prière universelle que l'Église élève Dieu le Vendredi Saint est digne de mentionner. La dixième intention, dédié à tous ceux qui sont dérangés, Dit ce qui suit:

"Prier, Chers frères, À Dieu le Père Tout-Puissant, Libérer au monde de toutes ses erreurs, Loin des maladies, nourrir ceux qui ont faim, libérer les emprisonnés et rendre justice aux opprimés, accorde la sécurité à ceux qui voyagent, Un bon retour à ceux qui sont loin de la maison, Santé aux malades et salut aux Morbundos.

Dieu Tout-Puissant et éternel, confort des affligés et de la force de ceux qui souffrent, Écoutez ceux qui vous invoquent dans votre tribulation, pour que tout le monde éprouve dans ses besoins de la joie de votre miséricorde. Pour Jésus-Christ, Notre Seigneur. Par Christ notre Seigneur » (Prière x, Pour ceux attirés).

Ce grand plaidoyer sur lequel l'Église se souvient de la passion du Seigneur Il a une valeur de prière claire à libération. En réalité, Nous demandons à Dieu d'être éliminé tous les maux et les situations de fragilité et de danger pour les hommes, Pour remporter la victoire contre celui qui est à l'origine de tout mal et péché. Bien que cela fasse partie de la liturgie officielle du Vendredi Saint, Rien empêche un croyant.

Enfin, Nous arrivons enfin au problème des abus pastoraux dans les prières de libération. Dans l'instruction sur les prières pour obtenir la guérison de Dieu, La congrégation exige que ces peines soient effectuées de préférence dans l'église ou un autre lieu sacré et qu'ils soient dirigés par un ministre ordonné. Contrairement à l'exorcisme qui nécessite nécessairement la présence d'un prêtre, Prières de libération, Comme nous l'avons compris dans cet article, Ils peuvent également être dirigés par un diacre. Mais je prévois immédiatement que cette élection impose une certaine prudence et garantit pour les raisons que je vais expliquer plus tard.

La présence du ministre ordonné Ce n'est pas simplement important mais précisément indispensable à la prière directe, exécutant le mandat que Christ a donné à ceux qu'il a envoyés deux par deux pour libérer et guérir (cf. Lc 10,1-20). Pourtant, Vous ne pouvez pas promouvoir les phrases publiques dirigées par les fidèles laïcs, qui doit faire attention à ne pas imposer les mains ou à faire des gestes réservés aux ministres ordonnés, rester dans les limites et les délais établis par les dispositions précises émises par l'Église (cf. Bénédictions, Rome, 1992, 18).

La guérison et la libération sont unis dans la même perspective théologique, Alors que la congrégation sacrée de la doctrine de la foi clarifie et comment est notre devoir sacerdotal et pastoral de se souvenir, Parce que ce n'est que le Seigneur "qui libère tout le mal" (cf. Sab 16,8) Et dans cette action de grâce, les souffrances qui accompagnent la maladie font également l'objet du profond désir de l'homme d'une libération totale qui affecte non seulement la composante corporelle mais aussi le psychique et le spirituel (cf. art. 1).

La congrégation a une volonté normative référé à ces circonstances de la prière publique, Laisser de côté le domaine de la vie privée de prière des fidèles, Sachant que tout ce qui est baptisé est appelé à prier Dieu par les vivants et le défunt et pour leur propre conversion et autres. Concernant le choix du lieu, Le contexte sacré renforce le désir de rester unis à l'Église et à ses bergers, Il implémente également pastoralement ce que le Seigneur recommande dans la parabole du bon Samaritain (cf. Lc 10,25-37), dans lequel le malheureux voyageur est logé dans le posada-hospital qui représente l'église. L'image des bandits est hautement symbolique et a une signification spirituelle qui a été décrite par les pères de l'Église, Ceux qui pouvaient voir l'œuvre du diable et de ses anges qui dépouillent l'homme du manteau de l'immortalité et le frappent avec l'arme du péché jusqu'à ce que.

Tous les autres lieux publics qui ne sont pas une église, Une chapelle ou un oratoire sont inappropriés; Il serait superflu de le réitérer, Mais il est bon de le faire à la lumière de la discipline claire et précise de l'église, Et certainement pas des opinions personnelles. Ainsi que certains canaux et voies de communication telles que les téléphones, Mobile, Les caméras Web et similaires ne sont pas adéquates. Malheureusement, Des cas se sont produits et des cas sont toujours produits dans lesquels des exorcismes ont été menés par téléphone, Prières de libération de radio ou par l'utilisation de divers médias, Sans parler de l'exorcisme et des visites de sortie organisées dans des hôtels italiens le week-end avec des forfaits promotionnels qui offrent la libération, Guérison, La conversion ou, Comme le dirait un coherman expérimenté et maintenant beaucoup désenchanté:

«En utilisant les bureaux magiques de certains chamans charismatiques, Non seulement le défunt de l'ensemble de l'arbre généalogique sera libéré, Mais aussi ceux qui doivent venir au monde. En réalité, Merci au pouvoir du Liberator qui erre d'un hôtel à un autre, La postérité n'aura même pas besoin du baptême, pourquoi, Une fois qu'ils ont reçu l'imposition d'une personne frappée dans le cerveau, Ils seront nés directement sans péché d'origine ».

Une situation pastorale qui mérite l'attention Il est lié à ceux qui sont vraiment pratiques à l'esprit du mal mais dont la situation de possession, obsession ou vexation qui n'a pas encore été manifestée. Il n'est pas rare que, Après des réunions de prière pour la guérison ou la libération, Le mauvais esprit peut soudainement se manifester, Lorsqu'il est forcé par le pouvoir de la prière combinée à la foi de l'Assemblée d'Orante. Souvent, une certaine phrase de libération n'est même pas nécessaire, Mais une simple prière de louange ou une invocation du Saint-Esprit suffit pour se retrouver dans une situation similaire à celle qui est arrivée à Jésus dans la synagogue de Capernaum (cf. Mc 1, 21-28; Lc 4, 31-37).

Gérer des événements similaires implique la prudence et la force, combinée à la foi en Christ et à l'obéissance à l'Église. Nous devons sérieusement nous demander si, dans de telles réunions de prière publique, il ne devrait pas y avoir de présence préventive d'un exorciste officiellement désigné et autorisé, que au nom du Christ et de l'Église peut intervenir légalement. Rappelons-nous que faire face à l'esprit du mal sans être exorciste, Sans être un ministre ordonné et avec la condition fragile elle-même, elle est décidément imprudente. L'homme n'a pas de pouvoir sur les démons et la disproportion est ce qui existe entre une créature angélique et une créature humaine. Il est vrai que l'histoire de l'Église rappelle aux hommes qui savaient comment effectuer des exorcismes et des libérations, Mais cette réalité est déterminée par sa sainteté particulière de la vie et par une assistance spéciale de la Divine Providence; J'aime me souvenir de San Antonio Abad, À San Benito de Nursia, à San Francisco d'Assise, à Santa Clara d'Assise, À San Salvador de Horta. Tous n'étaient pas des prêtres et n'avaient pas reçu la nomination d'exorcistes mais leur vie brillait avec cette sainteté à laquelle aucun démon ne pouvait résister. On peut en dire autant de San Pío de Pietrelcina, qui a combattu contre le diable toute sa vie, Bien qu'il n'ait jamais reçu l'autorisation du ministère de l'Exorciste par l'évêque diocésain et son ministre provincial.

Pour terminer: Il est de la responsabilité de l'Église de protéger l'intimité de ceux qui éprouvent des manifestations spirituelles de la mauvaise influence avec un accompagnement rapide et sans spectacularisation dégoûtante. Toutes ces situations de protection de ces frères souffrantes doivent être prises en compte afin que leur libération se produise dans un contexte confidentiel. Pour cette raison, Nous devons éviter de prendre ces frères qui souffrent de diverses visites de sortie, les exposer au public pour donner des témoignages qui ont souvent des campagnes publicitaires visant à augmenter “Fama” et l'égocentrisme du guérisseur charismatique ou libérateur, au lieu de rechercher la stabilité par le biais d'un prêtre qui commence l'accompagnement. Pour cela, il est utile de rejoindre un groupe de prière qui peut aider à la bataille spirituelle soulevant des intercessions ferveuses à Dieu. Comme dans certaines pratiques de psychothérapie, Le chemin de la libération et de la guérison doit viser à refaire l'homme autonome. Le thérapeute ne doit pas lier le patient à sa personne, Tout comme le prêtre ne devrait pas lier le croyant à sa personne ou à son charisme, le forçant à parcourir un chemin infini de phrases de libération. Si après un temps suffisant, il n'y a pas d'améliorations tangibles, Si un homme sacramentel sérieux n'a pas été acquis, S'il n'y a pas de preuve particulière, Ensuite, il vaut mieux interrompre ces prières et commencer un discernement humain et spirituel plus profond.

Dans tous les cas, Le problème reste le même tout au long des siècles, sans jamais perdre votre réalité, Comme l'a souligné l'apôtre béni Paul clairement en son temps, écrivant à son disciple Timothée:

«Parce que le temps viendra quand ils ne supporteront pas une doctrine saine, Mais avoir des oreilles, Les maîtres seront aimés en fonction de leurs propres concupiscences; Et ils prendront l'oreille de la vérité et reviendront aux fables. Mais toi, Soyez sobre dans tout soutient les afflictions, Faire du travail d'Evangelisa, remplissez votre ministère » (II Tim 4, 1-5).

Sanluri, 25 Mars 2025

 

 

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Benoît XVI et Dario Argento. Le Saint-Père Francesco reste sur la chaise de Pietro et évite un autre traumato-Benedict XVI et le cinéaste Dario Argento. Que le Saint-Père Francis nous évite un autre traumatisme

(italien, Anglais)

 

Benoît XVI et Dario Argento. Le Saint-Père François reste sur la chaise de Pierre et évite un autre traumatisme

Si le Saint-Père François, avec un acte très personnel, légitime et non soumis à des discussions et à l'acceptation par aucune autorité - qui n'existe dans l'Église et dans le monde de l'autorité supérieure à la sienne - il devrait décider de reconnaître le renoncement, aggraverait notre traumatisme et donnerait vie à une coutume désastreuse: La papauté en tant que produit avec une date d'expiration.

- Nouvelles de l'Église -

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Il est toujours important d'expliquer le sens des mots, Même quand il peut sembler superflu.

Dans la langue actuelle, parlé et écrit, Certains termes ont perdu non seulement leur étymologie d'origine, Ils sont même utilisés dans un sens négatif. Cela se produit même dans l'église, où le plus souvent, il se trouve que l'Ecclésiastique affirme que nous avons besoin de "moins de dogmes et de l'église plus basique", se plaignant de "formes d'attachement excessive à la doctrine", ou exposant au public au public un prêtre ou un théologien défini avec un mépris "tridentine".

En ce qui concerne le concept "moins de dogmes plus l'église de base", Il est nécessaire de clarifier que, si oui, Le premier à faire des erreurs aurait été les pères du Conseil de Nica del 325, suivi quelques décennies plus tard par le Conseil de Constantinople de 381. Leur obsession pour les dogmes était en fait si forte de donner vie au symbole de la foi connu sous le nom de nicentutinopolitan, Un concentré de dogmes christologiques et trinitaires que nous persistons à réciter tous les dimanches dans la croyance, à travers lequel, En plus de ne pas comprendre "l'église de base", Même le pluralisme et le relativisme religieux sont rejetés en affirmant arrogance: « Je pense que la seule Église, sainte, catholique et apostolique. Je n'ai professé qu'un seul baptême pour le pardon des péchés ". Une véritable exclusivité non incidente qu'il crie de se venger du ciel!

Notre, Loin de l'esser "de base", Cependant, c'est exactement le contraire: une église du sommet par sa nature fondative. Christ lui-même a mis Simone appelé Pietro à son sommet, à partir de laquelle tout continue avec un effet de cascade, de haut en bas (cf.. Mont 16, 13-20).

Utilisez le terme "Tridentino" comme insulte, indique un manque de culture catholique inquiétante, Il serait suffisant de connaître les rudiments de l'histoire de savoir dans quelles conditions de déclin, l'Église entre les XVe et XVIe siècles a coulé et quelle dégradation morale a affligé le clergé, avec l'ignorance. Le travail de ce grand conseil a été extraordinaire dans tous les aspects doctrinaux, légal, pastorale, entraînement, disciplinaire et moral.

Dans la société Pudibonda du politiquement correct Il y a divers termes vides de sa propre signification et remplis d'autres choses, Être ensuite utilisé dans une signification désobligeante et offensante. Mais voici un exemple vraiment frappant. Si nous utilisons Office365, nous tapons le mot "jésuite" et recherchons des synonymes, Le programme d'écriture indique le synonyme suivant: "hypocrite, Pharisien, farisea, simulateur, simulatrice ». À la place, Si nous tapons le mot "juif" et cherchons des synonymes, Le même programme indiquera ces synonymes: "Juif, Juif". Et ici, il faut se rappeler que dans les dictionnaires allemands des années 1930, Comme les synonymes du mot «juif», ces termes ont été indiqués: «hypocrite, Pharisien, Simulateur» (hypocrite, Pharisien, simulateur). Et avec cela, nous devons noter que les nazis modernes du 21e siècle ont transféré leurs anciennes synonymes haineux à d'autres objets: par les juifs, que, en tant que tels, sont les enfants d'un plus grand Dieu, Maintenant intouchable, Les mêmes terminologies ont été transférées aux jésuites qui, être des enfants d'un dieu très mineur, Ils peuvent être touchés et peuvent être insultés de la même manière que les nazis des années 1930 insultent les Juifs.

Pour communiquer une langue est nécessaire, directeur qui peut sembler presque évident mais ce n'est pas du tout, Il y a beaucoup de gens qui, Tout en parlant la même langue, Les mots donnent un sens complètement différent. Cela nous oblige à clarifier et à expliquer la signification des mots destinés à utiliser. Exemple: Au mot «punition», je donne une signification théologique liée à son étymologie correcte dérivant des termes latins chaste e indice à partir de laquelle le mot châtier est né, ce qui signifie "faire pur" ou "purifier". Rien à voir avec les actions punitives ou vindicatives, Dans le lexique biblique et théologique, la punition est une action de la grâce de la miséricorde divine, c'est-à-dire un acte d'amour, pouquoi, Comme il est écrit dans le livre de Tobia:

«Benoît Dieu qui vit pour toujours
Son royaume dure tous les siècles;
Il châtie et utilise la miséricorde,
Il tombe dans les abysses de la terre,
Traces de la grande perdition
Et rien ne s'échappe de sa main " (tb 13, 2).

Le mot tràuma, dérivant du grec blesser (-ce), qui dans la lettre signifie "blessure", commence à être utilisé dans la littérature médicale autour du 1650, dans le psychologique à partir de 1889 Merci principalement à la recherche du neuropathologue viennois Sigmund Freud. Il existe plusieurs formes de traumatisme compris dans sa signification plus adhérente de la "blessure". Bien sûr, les formes les plus graves, Ils ne sont pas liés à des blessures physiques, Mais aux psychologiques, aux spirituels. Et nous avons été étonnés d'expansions par le Pontife suprême Benoît XVI qui a fait de nous des spectateurs et protagonistes d'un événement historique que l'église a connu très rarement: Le renoncement à un pontife romain.

À travers des utilisations incorrectes des mots L'acte de renonciation au pontificat a rapidement pris le nom inapproprié et trompeur de "démission". Puisque ce n'était pas suffisant, Benoît XVI a applaudi la dose en lançant l'expression tragiquement malheureuse de "Pope émérite". La manière inhabituelle, à bien des égards extravagant, à travers lequel cet acte de renonciation légitime a été réalisé et rendu officiel, Il a donné des emplois dispersés à travers le Terracqueo Orbe, Fomenter les théories folles de certains pauvres prêtres déséquilibrés et un peu de chanteur lyrique qui a commencé à jouer à Dan Brown de noartri En imprimant un peu probable Code ratzinxr, rapidement renommé par le soussigné Codice Katzinger.

Le Souverain Pontife Francis, Admis au polyclinique romain Agostino gemelli, Il s'est retrouvé plusieurs fois entre la vie et la mort au cours des quatre dernières semaines. Il semble actuellement être hors de danger et après un mois, les spécialistes ont fait fondre le pronostic. Si le Saint-Père sort et retourne à sa résidence au Vatican, Il sera un homme âgé très fragile et profondément affaibli, Avec des problèmes de marche et des difficultés à respirer et à parler, enclin à se fatiguer à un effort physique minimal, besoin d'être surveillé et soigné constamment.

Gouverner l'Église Il peut suffire qu'un pontife romain soit tout simplement vivant, même si je ne peux pas bouger et dire quelques mots à voix basse, apparaître en public et recevoir des gens. Pour apporter un traumatisme à la place, il peut être suffisant pour mettre en œuvre ce que Benoît XVI a apporté sur les lieux de notre histoire en février de 2013, Pas tant avec son acte de renonciation légitime et valable, mais de la manière choisie, entraînant la preuve des faits: malheureux, trompeur et imprudent.

Les détracteurs du Pontife suprême Francesco Les vêtements pour l'effigie du tristement célèbre Pachamama ont fait le Vatican en août du Vatican 2020 Pendant le synode sur l'Amazonie. Peut-être serait-il plus approprié et cohérent pour regretter l'excentricité de Benoît XVI qui, au Vatican, a fait entrer le réalisateur Dario Argento, En nous donnant un film d'horreur intitulé Not By Chance Traumatisme, Avec un scénario entièrement construit sur des pensées délirantes qui sont passées de la "démission" aux "papes émérites", de la "papauté active et de la papauté contemplative" à la "papauté prolongée" (!?) ... De plus, TOUT LE MONDE Torture, Sgozza et répandre du sang sur votre ensemble cinématographique comme il peut être le mieux peut. puis, Si la psychologie perverse du romantisme allemand décadent entre en jeu, À ce stade, les limites sont perdues et les freins inhibiteurs. Avec la différence, Mais, Celui du maître d'argent est la fiction, celui de Benoît XVI était notre réalité ecclésiale tragique.

Si avec un acte très personnel, légitime et non soumis à des discussions et à l'acceptation par aucune autorité - qui n'existait dans l'Église et dans le monde de l'autorité supérieure à la sienne - le Saint-Père Francesco a dû décider de reconnaître le renoncement, aggraverait notre traumatisme et donnerait vie à une coutume désastreuse: La papauté en tant que produit avec une date d'expiration. Je prie et j'espère que cela ne se produira pas et qu'il reste sur la chaise de l'apôtre béni Pietro à mort, Parce que le Dario Argento a mis sur les lieux par Benoît XVI, C'était suffisant pour nous et avancé pour les cinq cents prochaines années.

De Isola Patmos, 19 mars 2025

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Benoît XVI et le cinéma Dario Argento. Que le Saint-Père Francis nous évite un autre traumatisme

Si le Saint-Père François, avec un acte très personnel, légitime et non soumis à une discussion et à l'acceptation par aucune autorité – Il n'y a aucune autorité supérieure à la sienne dans l'église et le monde – devaient décider de faire un acte de renonciation libre et incontestable, Il aggraverait notre traumatisme et donnerait lieu à une coutume désastreuse: la papauté en tant que produit avec date d'expiration.

- réalité ecclésiale -

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Il est toujours important d'expliquer le sens des mots, Même quand cela peut sembler superflu.

Dans la langue actuelle, parlé et écrit, Certains termes ont perdu non seulement leur étymologie d'origine, mais sont utilisés dans un sens négatif. C'est cela se produit même dans l'église, Là où nous entendons souvent les ecclésiastiques affirmer que nous avons besoin de «moins de dogmes et plus de base de l'église», Déplèrent «l'attachement excessif à la doctrine», ou exposer à ridiculiser un prêtre ou un théologien méprisant avec «tridentine».

Concernant le concept de «moins de dogmes, Plus d'église de base », il est nécessaire de clarifier que, Si c'était le cas, Les premiers à se tromper étaient les pères du Conseil de Nicée dans l'année 325, suivi quelques décennies plus tard par le Conseil de Constantinople dans l'année 381. Leur obsession du dogme était en fait si forte qu'elle a donné naissance au symbole de la foi connu sous le nom de Niccene-Constantinopolitan, Une concentration de dogmes christologiques et trinitaires que nous insistes pour réciter tous les dimanches dans la croyance, à travers lequel, En plus de ne pas comprendre «l'église de base», Nous rejetons même le pluralisme et le relativisme religieux en indiquant avec arrogance: «Je crois en un, saint, Église catholique et apostolique. Je professe un baptême pour le pardon des péchés ». Horreur! Un véritable exclusivisme non inclusif qui pleure au paradis pour la vengeance!

Notre église, not “de base”, est le contraire: Pour la nature très fondative est l'église du sommet. Christ lui-même a placé à son sommet Simon appelé Pierre, à qui tout continue avec un effet en cascade, du haut en bas (Mont 16, 13-20).

En utilisant le terme “Tridentin” comme une insulte, indique le manque de culture catholique, Il serait suffisant de connaître les rudiments de l'histoire de savoir quelles conditions de décadence que l'Église avait coulé entre les XVe et XVIe siècles et quelle dégradation morale a affligé le clergé, avec l'ignorance. Le travail de ce grand conseil a été extraordinaire dans toutes les doctrinales, juridique, pastorale, formatif, aspects disciplinaires et moraux.

Dans la société prude du politiquement correct, Il y a divers termes vides de leur sens et remplis de quelque chose d'autre, utilisé dans un sens désobligeant et offensant. Mais voici un exemple. Si nous utilisons Office365 pour taper le mot «jésuite» et rechercher des synonymes, Le programme d'écriture indique les synonymes suivants: "hypocrite, Pharisien, simulateur". Plutôt, Si nous tapons le mot «juif» et recherchons des synonymes, Le programme indique ces synonymes: "Juif, Judaïque". Et ici, il faut se rappeler que dans les dictionnaires allemands des années 1930, Les termes suivants ont été utilisés comme synonymes du mot «juif»: «hypocrite, Pharisien, Simulateur» (hypocrite, Pharisien, simulateur). Les nazis modernes du 21e siècle ont transféré leurs anciens synonymes haineux à d'autres sujets: des Juifs, qui, en tant que tels, sont des enfants d'un plus grand Dieu, Aujourd'hui intouchable, Les mêmes terminologies ont été transférées aux jésuites qui, être des enfants d'un Dieu beaucoup moins élevé, sont touchables et peuvent être insultés de la même manière dont les nazis des années 30 ont insulté les Juifs.

Pour communiquer, Vous avez besoin d'une langue, un principe qui peut sembler presque évident mais qui n'est pas du tout, beaucoup de gens, Même s'ils parlent la même langue, donner aux mots un sens complètement différent. Cela nous oblige à expliquer la signification des mots destinés à être utilisés. Par exemple: au mot “punition” Je donne une signification théologique liée à son étymologie correcte dérivée des termes latins “chaste” et “indice” à partir de laquelle le mot Castigare vient, ce qui signifie “faire pur” ou “pour purifier”. Rien à voir avec ou des actions vengeantes, Dans la punition biblique et théologique du lexique est un acte de grâce de la miséricorde divine, Un acte d'amour, parce que, Comme il est écrit dans le livre de Tobit:

«Car il afflige et montre la miséricorde,
jette les profondeurs de Hadès,
évoque le grand abîme.
Remercier, Vous Israélites,
en présence des nations,
car bien qu'il t'a dispersé parmi eux,
même là, raconte sa grandeur » (tb 13, 2).

Le mot tràuma, dérivé du grec τραῦμα (-ce), ce qui signifie «blessure», a commencé à être utilisé dans la littérature médicale autour 1650, dans la littérature psychologique commençant par 1889, Merci principalement à la recherche du neuropathologue viennois Sigmund Freud. Il existe différentes formes de traumatisme comprises dans sa signification la plus adhérente de la «blessure». Certainement, Les formes les plus graves ne sont pas liées aux blessures physiques, Mais à psychologique, spirituels. Nous avons été largement traumatisés par le Pontife suprême Benoît XVI qui a fait de nous des spectateurs et protagonistes d'un événement historique que l'Église a rarement connu: La Renon d'un pontife romain.

À travers des utilisations incorrectes des mots, L'acte de Renunce du pontificat a rapidement pris le nom inapproprié et trompeur de «dimiques». Puisque ce n'était pas suffisant, Benoît XVI a doublé la dose en lançant l'expression malheureuse du «pape émérite». L'inhabituel, Et à bien des égards, bizarre, La façon dont cet acte de renonciation légitime s'est produit a donné des travaux sur les théoriciens du complot partout dans le monde, fomenter les théories folles de certains pauvres, Des prêtres déséquilibrés et des fantasmes qui ont commencé à jouer à être le Dan Brown de la situation.

Le pontife suprême Francis, hospitalisé à l'Agostino Gemelli Polyclinic à Rome, s'est retrouvé entre la vie et la mort plusieurs fois au cours des quatre dernières semaines. Dans le temps présent, semble être hors de danger et après environ un mois, les spécialistes ont perdue le pronostic. Si le Saint-Père part et retourne à sa résidence au Vatican, Il sera et affaiblira profondément l'homme âgé, avec des problèmes de marche et des difficultés à respirer et à parler, sujet à la fatigue au moindre effort physique, ayant besoin d'une surveillance et de soins constants.

Gouverner l'Église, Cela peut suffire pour qu'un pontife romain soit simplement en vie, Même si je ne peux pas bouger et dire quelques mots dans un murmure, apparaître en public et recevoir des gens. Provoquer un traumatisme, toutefois, Il peut suffire de mettre en œuvre ce que Benoît XVI a apporté à la scène de notre histoire en février 2013, Pas tant avec son acte de renonciation légitime et valable, Mais avec les méthodes choisies, ce qui s'est avéré malheureux, trompeur et imprudent lorsqu'il est mis à l'épreuve.

Les détracteurs du pontife suprême Francis déchirent toujours leurs vêtements sur l'effigie du pachamama amené au Vatican en août 2020 Pendant le synode sur l'Amazonie. Peut-être que ce serait des larmes de cri plus appropriées et cohérentes pour l'excentricité de Benoît XVI qui a amené le célèbre réalisateur italien Dario Argento au Vatican, nous donner un film d'horreur qui n'est pas intitulé par coïncidence Traumatisme, avec un scénario entièrement construit sur des pensées délirantes qui allaient des «démissions» aux «papes émérites», de la «papauté active et de la papauté contemplative» à la «papauté prolongée» (!?) … Après tout, Tout le monde torture, les masse et versent du sang sur leur propre film du mieux qu'ils peuvent. Puis, Si la psychologie perverse du romantisme allemand décadent entre en jeu, À ce stade, les limites sont perdues et les inhibitions aussi. Avec la différence: celui du cinéma Dario Argento est la fiction par des films d'horreur, celui de Benoît XVI était notre réalité ecclésiale tragique.

Si le Saint-Père François, avec un acte très personnel, légitime et non soumis à une discussion et à l'acceptation par aucune autorité – Il n'y a aucune autorité supérieure à la sienne dans l'église et le monde - devait décider de faire un acte de renonciation libre et incontestable, Il aggraverait notre traumatisme et donnerait lieu à une coutume désastreuse: la papauté en tant que produit avec date d'expiration. Je prie et j'espère que cela ne se produit pas et qu'il reste sur la chaise de l'apôtre béni Pierre jusqu'à sa mort, Parce que le Dario Argento amené sur les lieux par Benedict XVI a été plus que suffisant depuis cinq cents ans.

De l'île de Patmos, mars 19, 2025

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Et si Simonia était de retour en vogue de Vogue? – Et si la simonie revient à la conclue suivante?

(Texte anglais après l'italien)

Et si Simonia était de retour en vogue de Vogue?

À l'heure actuelle, les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage des caprices des riches car ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les différents articles, Les opinions et positions les plus diverses qui ont toujours enrichi l'église à l'intérieur, Mais une voix univocale, monocorde.

- Nouvelles de l'Église -

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Tout le monde a son propre style, célibataire ou collectif. En premier, Comme dans le deuxième cas, Ça peut être spontané, ou étudié à la table. Les Pères de l'île de Patmos, Au cours de leurs dix années d'activité publicitaire, À partir de octobre 2014, Plusieurs fois pour des opportunités, D'autres pour la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter certains problèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être tout d'abord des presbytères; éditeurs et publicistes à suivre, Mais en avant à tous les presbytères. Certains thèmes peuvent nécessiter de ne pas se taire, ou pire caché, mais traité lorsque vous avez plus d'éléments cognitifs qui peuvent conduire à une véritable, jugement équitable.

Parce que tu n'écris rien sur la santé du Saint Père, Ils nous ont demandé plus de lecteurs? Oui, En fait, le Pontife Suprême Francesco a été hospitalisé au Polyclinic Agostino Gemelli et sa santé et son état de santé n'ont pas émis ces couleurs de nos colonnes. Et sur la base de ce que nous aurions dû faire, Peut-être basé sur des bulletins médicaux quotidiens, Donner pour suivre les trompettes des interprétations et des hypothèses, y compris le plus absurde, qui suscitent cependant ces démangeaisons malsaines réseaux sociaux C'est comme la levure dans croissants?

Quand un pontife suprême est gravement malade, Parler de la succession est inévitable. Qui le fait avec compétence et délicatesse, qui plutôt avec l'incompétence et le manque de respect pour sa personne Augusta. À ces secondes, il suffirait de demander qui est le nouveau pontife romain successeur, Si celui qui est mort devant lui, ou de l'apôtre béni Pietro, saisissant ainsi le niveau de leur préparation. Quelqu'un s'est plaint que parler de conclave est un manque de respect et de respect envers un pontif suprême légèrement défini par des bulletins médicaux dans des conditions désormais "graves" maintenant "fixes", tous en alternance avec diverses petites améliorations ou aggravation. La vérité est que le Pontife suprême est un patient en phase terminale qui conclut sa vie et que le pronostic réservé sera dissous après que le cardinal Camerlengo récitera la peine solennelle: «Le pape est vraiment mort», Puis il se tourne vers son cadavre en l'appelant avec son nom de baptême: Jorge Mario. Cela signifie que la papauté, Être un bureau et non l'extrême du degré de sacrement de l'ordre, une fois acquis légalement, Certainement pas pour la manière sacramentelle, Avec la mort cesse. Contrairement au sacerdoce, acquis sacramentellement, ce qui fait de nous des prêtres pour l'éternité: «Tu es un prêtre pour toujours» (Doit 110,4).

Au moment où il est mort en août 1990, Mon père avait 34 Moins d'années de pontife régnant actuel. Aujourd'hui, en Italie, L'âge moyen de l'homme italien est égal à 84 années; en Argentine, celui de l'homme argentin, et semble 74 années. Mourir à l'âge qui est tout sauf tendre 88 années révolues, Après avoir déjà dépassé la moyenne italienne et quatorze moyens de l'argentin, On pourrait dire très sereinement que le Saint-Père n'aura certainement pas été cruellement déchiré par les armes amoureuses de l'infirmière. Je suis tombé sur une grave, Pour raconter que pendant qu'il était dans l'état terminal, je n'ai jamais souhaité qu'il continue à vivre, Mais j'ai salué la miséricorde de Dieu qui l'a pris dès que possible. Aujourd'hui, dans certaines circonstances, Même sans souhaiter à personne la mort, Je continue à prier Dieu afin que certaines souffrances soient bientôt apportées à la maison du Père divin, sans jamais oublier la valeur salvifique de la souffrance humaine, dont le Saint-Pape Jean-Paul II a parlé dans son magistère dans sa lettre apostolique Soulagement de la douleur, qui s'ouvre avec les paroles de l'apôtre béni Paul:

«Compléter dans ma chair ce qui manque aux souffrances du Christ, en faveur de son corps qui est l'église "" (Col 1, 14).

Ceux qui déclarent qu'ils prient pour la santé et la guérison du Saint Père, invitant à faire de même, Soit ils vivent dans le monde de l'irrege, soit pensent que devant un âgé mourant, d'autant plus un pontife romain, Les règles de Galateo sont appliquées à la pathétique, Sinon peut-être ridicule. Tu dois prier oui, Mais pour que Dieu accorde au Saint-Père la grâce d'une mort paisible, Limiter sa souffrance physique, humain et spirituel. Avec l'état pathologique complexe et sérieux qui l'afflige, y compris une absence totale de défenses immunitaires, Son exposition publique serait impossible, Tout aussi problématique pour recevoir des personnes qui pourraient être un véhicule pour la transmission de micro bactéries. S'il est resté en vie pendant d'autres mois, retournerait à Martha Maison Sancthae Dans des conditions de cette débilitation physique pour laquelle il serait nécessaire de créer un espace en forme d'espace dans cette résidence avec le contrôle constant d'une équipe de spécialistes. Tout cela, Il souhaite peut-être à un homme comme le pontife régnant pour lequel l'isolement et le manque de contact gratuit avec les gens seraient quelque chose d'insupportable et de non-durable? Il s'agit de répondre à tous ces romantiques qui prient pour la santé désormais perdue du Saint-Père et pour sa guérison impossible.

Pensez maintenant à un prochain conclave, Il n'est pas tombé avec style mais une évidence simple. Et quand les portes de la chapelle Sixtine fermeront, L'église devra faire face aux divers problèmes qui restent l'héritage par ce pontificat, qui ne reste globalement jugé que par l'histoire, Peut-être même dans de nombreuses années. Le pontife suprême Francesco a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, Résultat de l'événement rare pour nous tous traumatisants, Surtout pour les façons malheureuses choisies à l'époque par Benedict XVI, Complet avec une invention extravagante de la "papauté émérite", ou de termes sviant comme "papauté étendue", "Papauté active et papauté contemplative" ...

Celui du Saint-Père François C'est un pontificat qui est placé dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau planétaire, Avec une sénéristianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, un saignement de fidèles a été consommé dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique. Francesco était un pontificat plein de problèmes, fait d'ambiguïté et de manque de clarté, Il ne manque pas de formes de despotisme mises en place dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Nier que ce pontife quittera une église confuse, divisé et querelle en raison de processus ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que "l'important est d'ouvrir les processus" sans cependant conclure et les amener à la pleine accomplissement, Cela signifie nier la preuve la plus claire des faits. Mais, Ceux qui nous disent qu'en plusieurs années n'auront pas à être faits grâce au pontificat de Francesco pour avoir préservé et sauvé l'église par des problèmes et des dommages sans son action, pas compréhensible sur place, Ils auraient été plus grands, ou même irréparable? Francesco est un homme compliqué qui s'adapte en tant que tel dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu au présent sur lui et son pontificat pourrait être complètement faux demain. Certaines expressions ou décisions jugées excentriques - et en fait elles sont -, À quel point différents pourraient apparaître demain? Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas inclus pour le moment dans leur action, Ils ont ensuite été célébrés comme une personnalité qui se trouvait sur des décennies par rapport à l'heure actuelle dans laquelle ils vivaient. C'est pourquoi parfois, Juste quand tu es perplexe, désorienté et souffrant pour certaines attitudes ambiguës et pas facile à déchiffrer, Tout en exerçant le sens critique légitime, il mérite de suspendre prudentiellement le jugement.

L'un des problèmes graves que ce pontificat laissera au conclave suivant Il est donné par le fait que les électeurs cardinaux ne se connaissent pas entre eux. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le complexe est l'assemblée des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, Publique, semi-public (voir QUI). Celui dans lequel seuls les cardinaux rassemblés pour discuter sous forme privée sont appelés "secret", c'est-à-dire secret, avec le Pontife suprême, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas parmi eux, Un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui agrandissent la pauvre église pour les pauvres l'ajoute, Tant de pauvreté les excite dans les maisons et sur la peau des autres, louant ce pontificat qui aurait nommé des dizaines de cardinaux "de la banlieue du monde" et "des pays les plus pauvres". Nous volons la rare formation doctrinale et théologique par plusieurs de ces Sant'uomini de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui un violet cardinal peut être mérité: "Les banlieues" ... "PAYS POOR"… Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être appelée même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont l'évêque cardinal Soane Patita Paii Mafi est, Les catholiques baptisés sont sur 10.000. Cardinal a été créé dans le 2020, à l'âge de juste 46 années, Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où les catholiques comptent 1.200 baptisé sur 3.300.000 habitants. Ces électeurs cardinaux, Emblème de la "pauvre église pour les pauvres" des différentes "banlieues existentielles", Ils régissent les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes d'inconfort et de pauvreté authentiques grâce aux dons qui leur viennent en tant que riches églises locales, ou par de grandes fondations dépendantes ou liées à eux. pour clarifier: Une seule paroisse autrichienne, allemande, australien, Canoë, Nord-Amérique du Nord … Il peut maintenir un diocèse entier dans certains pays pauvres d'Amérique latine, de l'Asie et de l'Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi parmi les représentants de la progressivité plus appelée plus avancée, Avec une facilité délicate, ils feront comprendre aux gens que les cordes du sac les tiennent, Laissant des dizaines de cardinaux "pauvres-périphériques-existentiels" le choix obligatoire joué sur la survie des églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simonia, Aujourd'hui, il s'appelle à la place "Pauvre Église pour les pauvres".

À l'heure actuelle, les pauvres sont si exaltés dans ce pontificat Ils ont été laissés en otage des caprices des riches comme jamais auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les différents articles, Les opinions et positions les plus diverses qui ont toujours enrichi l'église à l'intérieur, Mais une voix univocale, monocorde. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce que pèse comme une hypothèque lourde comme le plomb sur le conclave suivant. Ceci avec tout le respect dû à la pauvre église, que l'intérieur de la chapelle Sixtine batra les pauvres avec les cordes du sac des riches les plus progressistes et les plus idéologiques.

De Isola Patmos, 2 mars 2025

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Et si la simonie revient à la conclue suivante?

Actuellement, les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage aux caprices des riches comme ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les voix diverses et noumères, Opinions et postes qui ont toujours enrichi l'église en interne, mais un seul, voix monotone.

- réalité ecclésiale -

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Tout le monde a son propre style, individuel ou collectif. Dans le premier, Comme dans le deuxième cas, ça peut être spontané, ou étudié sur la table. Les pères de ce magazine l'île de Patmos , Pendant dix ans d'activité journalistique, à partir de octobre 2014, Plusieurs fois en raison d'une opportunité, d'autres fois en raison de la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter les thèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être des presbytères avant tout ; éditeurs et publicistes à suivre, Mais des presbytères avant tout. Certains sujets peuvent nécessiter d'être traités lorsqu'il y a une plus grande connaissance qui peut conduire à une véritable, jugement juste et équilibré.

Pourquoi n'écrivez-vous pas sur la santé du Saint Père, Plusieurs lecteurs nous ont demandé? Oui, En fait, le Pontife Suprême Francis a été hospitalisé à l'Agostino Gemelli Polyclinic depuis deux semaines maintenant et nous n'avons pas poussé un soupir sur lui et son état de santé dans ces colonnes de nous. Et sur la base de ce que nous aurions dû faire, Peut-être sur la base des bulletins médicaux quotidiens, suivi des interprétations et des hypothèses, y compris les plus absurdes, qui suscitent cependant cette démangeaison malsaine qui, pour les médias sociaux, est comme la levure dans les croissants?

Quand un pontife suprême est gravement malade, Parler de succession est inévitable. Certains le font avec compétence et délicatesse, Certains avec incompétence et manque de respect pour sa personne d'août. Ces derniers, ce serait suffisant de demander, dont le successeur le nouveau pontife romain est: de celui qui est mort devant lui, ou de l'apôtre béni Peter? Saisissant ainsi le niveau de leur préparation. Quelqu'un s'est plaint que parler d'un conclave est un manque de respect envers un pontif suprême défini par des bulletins médicaux comme étant parfois “sérieux” et parfois “stationnaire” conditions, tous en alternance avec diverses petites améliorations ou aggravation. La vérité est que le Pontife suprême est un patient en phase terminale qui met fin à sa vie et que le pronostic réservé sera dissous après que le cardinal Chamberlain récite la phrase solennelle: «Le pape est vraiment mort» (Le pape est vraiment mort), Ensuite, il s'adressera à son cadavre en l'appelant par son nom de baptême: Jorge Mario. Ceci parce que la papauté, Être un bureau, pas l'extrême du sacrement des ordres, une fois acquis par des moyens juridiques, pas par des moyens sacramentels, cesse avec la mort. Contrairement au sacerdoce, acquis par le sacrement, ce qui fait de nous des prêtres pour l'éternité: «Tu es un prêtre pour toujours» (Tu es un prêtre pour toujours) (PS 110,4).

De retour en août 1990 Mon père est mort, Il était 34 ans de moins que le pontife régnant actuel. Aujourd'hui, en Italie, L'âge moyen de l'homme italien est 84 années; en Argentine, celui de l'homme argentin, est 74 années. Mourir à l'âge de 88, Après avoir déjà dépassé la moyenne italienne de quatre ans et la moyenne argentine de quatorze ans, On pourrait dire très sereinement que le Saint Père ne sera pas cruellement arraché aux bras aimants de la nounou. J'ai mentionné le décès prématuré de mon parent qui s'est produit dans un an en raison d'une tumeur métastase qui n'a pas été diagnostiquée dans le temps et donc impossible de guérir, Pour raconter que pendant qu'il était dans un état terminal, je ne souhaitais pas qu'il continue de vivre, Mais j'ai prié la miséricorde de Dieu pour qu'il le prenne dès que possible. Aujourd'hui, dans certaines circonstances, sans souhaiter la mort sur personne, Je continue à prier Dieu pour que certaines personnes souffrant peuvent être amenées rapidement à la maison du Père divin, sans jamais oublier la valeur salvifique de la souffrance humaine, dont le Saint Pontife Jean-Paul II a parlé dans son magistère dans son Lettre apostolique Salvifici Pain, qui s'ouvre avec les paroles de l'apôtre béni Paul:

«Dans ma chair, je termine ce qui manque dans les afflictions du Christ pour le bien de son corps, C'est, l'église » (Col 1, 14).

Ceux qui invitent la prière à la santé et à la guérison du Saint-Père vivre dans le monde de l'irréel. Nous devons prier, Oui, Mais pour que Dieu accorde au Saint-Père la grâce d'une mort paisible, Limiter son physique, souffrance humaine et spirituelle. Avec l'état pathologique complexe et sérieux qui l'afflige, y compris une absence désormais totale de défenses immunitaires, Son exposition publique serait impossible, Et il serait également problématique d'accueillir des personnes qui pourraient être un véhicule pour la transmission de micro bactéries. S'il reste vivant pendant quelques mois de plus et revient au Vatican, au Martha Maison Sancthae, Ses conditions de débilitation physique seront si graves qu'il sera nécessaire de créer un espace de type hospitalier dans cette résidence avec la présence constante d'une équipe de spécialistes. Est-ce que tout cela est peut-être souhaitable pour un homme comme le pontife régnant pour lequel l'isolement et le manque de contact gratuit avec les gens seraient quelque chose de absolument insupportable et non durable? Il s'agit de répondre à tous ces romantiques qui prient pour la santé désormais perdue du Saint-Père et pour sa rétablissement impossible.

Penser à ce moment un conclave à venir n'est pas une chute de style mais une évidence simple. Et quand les portes de la chapelle Sixtine se ferment, L'Église devra faire face aux divers problèmes laissés comme un héritage par ce pontificat, qui reste jugeable, dans l'ensemble, Seulement par l'histoire, Peut-être même dans plusieurs années. Le pontife suprême Francis a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, un événement rare et un traumatisme pour nous tous, Surtout en raison des méthodes malheureuses choisies à l'époque par Benoît XVI, Complet avec l'invention extravagante de la «papauté émérite», ou des termes trompeurs tels que la «papauté agrandie», «Papauté active et papauté contemplative» (!?)…

Celui du Saint-Père François est un pontificat qui se déroule dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau mondial, avec une dé-christianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, une hémorragie de fidèles a eu lieu dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique.

Francis’ Pontificate était plein de problèmes, ambiguïtés et manque de clarté, Il y avait aussi des formes de despotisme dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Pour nier que ce pontife laissera un confus, Église divisée et querelle en raison des essais ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que «l'important est d'ouvrir les essais», sans cependant les conclure et les amener à l'achèvement complet, est de nier la preuve la plus claire des faits. toutefois, qui nous dit qu'en plusieurs années, nous n'aurons pas à remercier le pontificat de Francis pour avoir préservé et sauvé l'Église des problèmes et des dommages qui sans ses actions, pas compréhensible à l'époque, aurait été plus grand, ou même irréparable? Francis est un homme compliqué qui s'intègre dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu dans le présent sur lui et son pontificat, pourrait être complètement faux demain.

Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas compris à l'époque dans leurs actions, ont ensuite été célébrés comme des personnalités extraordinaires qui avaient des décennies d'avance sur le temps présent dans lequel ils vivaient. C'est pourquoi parfois, précisément quand on est perplexe, désorienté et pleurer pour certaines attitudes ambiguës et même pas facile à déchiffrer, Malgré l'exercice du sens critique légitime, est nécessaire et suspendu prudemment le jugement..

L'un des problèmes graves ce pontificat Je partira pour le prochain conclave est ceci: les électeurs cardinaux ne se connaissent pas. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le consistoire est l'assemblage des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, publique, semi-public. Comment s'appelle “secrète” est celui dans lequel seuls les cardinaux se sont rassemblés pour discuter en un privé, c'est à dire. secrète, Formulaire avec le Pontife suprême Participez, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas, Il y a un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui glorifient «la pauvre église pour les pauvres», Tant de pauvreté dans les maisons et dans la vie des autres les excitent, Présence de ce pontificat qui a nommé des dizaines de cardinaux «provenant des périphéries du monde» et «des pays les plus pauvres».

NE LITONNONS PAS LA PAUTE FORMATION DOCTRINALE ET THÉOLOGIQUE de plusieurs de ces saints hommes venant de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui, ils peuvent mériter le violet d'un cardinal: «La banlieue» … «Les pays pauvres». Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être définie comme même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont le cardinal Soane Patita Paini Mafi est évêque, il y a autour 10,000 catholiques baptisés. Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où le numéro catholique 1,200 baptisé de 3,300,000 habitants, a été créé cardinal dans 2020, à l'âge de juste 46. Ces électeurs cardinaux, emblème de la «pauvre église pour les pauvres» des différentes «périphéries existentielles», gouverner les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes de grandes difficultés et de pauvreté authentique grâce aux dons qui leur viennent de riches églises locales, ou de grandes fondations sur eux liés. Être clair: un seul autrichien, Allemand, australien, La paroisse canadienne ou nord-américaine peut maintenir un diocèse entier dans certains pays pauvres d'Amérique latine, Asie et Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en termes de valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi par le Saint-Père parmi les représentants du progressisme dit le plus avancé, Will avec une facilité délicate indique clairement qu'ils détiennent les cordes de sac à main, laisser des dizaines de “pauvre” Cardinals le choix forcé basé sur la survie de leurs églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simony, Aujourd'hui, il est plutôt appelé «Pauvre Église pour les pauvres».

Actuellement les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage aux caprices des riches car ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les voix diverses et noumères, Opinions et postes qui ont toujours enrichi l'église en interne, mais un seul, voix monotone. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce qu'il pèse comme une hypothèque lourde dans le conclave suivant. Avec tout le respect que je dois à la pauvre église, qui à l'intérieur de la chapelle Sixtine étranglera les pauvres, avec les cordes de la bourse par des riches les plus progressistes et idéologiques.

De l'île de Patmos, mars 2, 2025

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Redécouvrir la beauté de la vie de la grâce à travers l'œuvre de bénis Angelico

Redécouvrir la beauté de la vie de la grâce à travers l'œuvre de bénis Angelico

La fête de Blessed Angelico rappelle que chaque homme, illuminé par la grâce, Bien que appelé à marcher sur des chemins raides, Redécouvrir continuellement sa nature en tant que chef-d'œuvre divin. Création, Bien que dégradé par le péché et les difficultés de la vie, C'est toujours l'endroit où le chiaroscuro de l'existence humaine est lié à un amour vrai et profond.

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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L'Angelico béni, Au siècle giovanni da fiesole, C'était un frère dominicain qui a vécu sa vie religieuse entre le tourment et l'extase. Grâce à cette écriture, je voudrais partager quelques réflexions sur ce confort dominicain célèbre dans le monde entier pour son art et sa foi.

Pour illustrer la vie, Les œuvres et le style pictural de l'Angelica J'ai utilisé les précieux conseils des confrères dominicains Sœur Paola Gobbo et entre Manuel Russo. Alors commençons par la vie: Giovanni da fiesole est né au cours des dernières années du XIVe siècle, compris entre 1395 Et le début du 1400, à Vicchio, Une ville de Mugello, Aujourd'hui dans la province de Florence. Dès le plus jeune âge, L'un de ses cadeaux les plus évidents a été la peinture. Pour suivre ce talent, Il a décidé de quitter son domicile. On sait avec certitude qu'il a déménagé à Florence pour son apprentissage. Les experts affirment que son professeur était Lorenzo Monaco, Un Camaldolese de l'abbaye florentine de Santa Maria degli Angeli. Son séjour au Monaco a duré jusqu'à 1417. Comme c'était typique des magasins de l'époque, Dans les premières années, Giovanni a appris l'art de la miniature, de la table et de la fresque, En fonction des commissions du maître. L'enseignant a traité les parties les plus importantes des œuvres, Laissant les secondaires à ses gays, qui avait également la tâche de préparer les matériaux et les pigments de broyage. De cette façon, Les disciples ont appris le métier à observer et à pratiquer.

Pendant la période d'apprentissage, La composition des œuvres a suivi des règles rigoureuses établies par la tradition iconographique d'origine byzantine. La hiérarchie a établi la dimension des caractères proportionnellement à leur dignité, avec le lieu central réservé au Christ. Aussi l'environnement panoramique, Le nombre et le rôle des caractères, Leurs attitudes étaient toutes fixes. Les artistes ont utilisé des modèles traditionnels, Comme s'ils avaient un manuel prêt à utiliser qui indiquait les méthodes et les sujets à peindre. Aussi la couleur, fondamental pour sa valeur expressive et iconographique, Il a fait l'objet de limitations considérables. Par exemple, Le fond en or des tables a empêché un cadre naturaliste et les couleurs des vêtements ont été fixes: Le jaune indiqué Pietro, Le rouge et le bleu ont indiqué Mary, Le bleu et le rouge ont indiqué Christ.

Dans ce contexte,, Le génie artistique a été exprimé par une législation rigide, Mais avec une liberté de création complète. Le risque était élevé, Puisque les travaux pourraient être rejetés par les clients non prêts pour ces innovations, ou ils pourraient se procurer la gloire, précisément parce que la nouveauté a attiré et fasciné. C'était la leçon la plus importante que Giovanni a apprise dans le Bottega del Monaco. Ce dernier avait tiré des maîtres du passé, Comme duccio da buoninsegna, Simone Martini, Les frères et sœurs Lorenzetti, Cimabue et Giotto. L'art de Giovanni Monaco s'est placé dans la transition entre l'humanisme gothique et Renaissance, Apprendre des grands du passé pour «aller plus loin» la tradition et étudier les innovations de son temps.

Le premier document concernant Blessed Angelico est daté 1417 Et cela concerne ses inscriptions à la société San Nicolò, à l'église Carmine de Florence, signe d'une voie spirituelle entreprise. Dans ce document, il est reconnu comme "peintre”. À ce jour, Grâce à un brillant posthume qui rapporte le libellé: "Fraire fratais de Santo Domenicho", Nous savons que c'était toujours laïque. Il est entré dans le couvent dominicain réformé par le fiesole entre le 1420 et le 1422, adhérer à l'ordre des prédicateurs. Nous vous trouverons, Quelques années plus tard, Même son frère Benedetto, miniaturiste.

Il y avait deux couvents dominicains à Florence: Santa Maria Novella et San Domenico à Fiesole. Du premier est écrit que le sacerdoce n'a pas été accordé aux artistes parce qu'ils sont considérés comme des travailleurs serviles. Blessed Angelico est plutôt entré dans le couvent de Fiesolano. La formation religieuse avait un poids décisif dans la vie et l'art de Fra Giovanni. À la profession religieuse, Il s'est retrouvé devant un carrefour: Devenez un Friar Converso, Nous dirions aujourd'hui un frère laïque, ce qui lui aurait assuré une plus grande liberté dans le travail, ou clerc de frère. Il a choisi, avec ses supérieurs, La deuxième route, Probablement parce qu'ils l'ont jugé capable d'être authentique, prêtre et prédicateur à travers l'art. Nous devons remercier Sant'antonino de Florence pour cela, qui aperçoit le génie des angéliques et a permis qu'il ait développé et apporté des fruits.

Dans ses œuvres, nous trouvons ces thèmes principalement: La centralité du Christ, Connaissance de l'écriture sacrée, Le magistère de l'église, Adhésion à la théologie tomiste, l'exemple des saints et l'attention aux demandes et aux attentes du peuple, Et enfin la simplicité de ses créations. Parmi les nombreuses commissions qu'Angelico a reçues, Il y avait celui de son précédent Sant'antonino, qui voulait créer une série de peintures murales dans le couvent des observants de San Marco. Les œuvres ont commencé dans 1437 e, compris entre 1439 et le 1445, Blessed Angelico peint la fresque 54 compositions avec au-delà 320 Figure Umane.

À l'intérieur d'un couvent, ils étaient légaux, En effet les demandes, Les images sacrées accompagnant les salles communes, du dortoir et des cellules. Les images non accélérées ont été interdites et les matériaux précieux ont exclu. Pour cette raison, Fra Giovanni a choisi la technique de fresque, dont les matériaux de composition sont simples, humble, Naturel: citron vert, sable, terre. La beauté de ces peintures murales est qu'ils se trouvent dans les lieux pensés par l'artiste. C'est un avantage pour nous parce que nous pouvons saisir l'idée de l'Angelica, qui les a fait dans ces endroits précis selon un projet et un message clair dans son esprit. Par exemple, En dehors de l'entrée de la foresterie du couvent, il a peint le Christ Pellegrino accueilli par deux frères. Dans le noviciat, ils excellent les figures du crucifix du Christ, Soutien à ceux qui sont entrés dans la vie religieuse et invitent à reconnaître et à rejoindre l'amour. Tout a été conçu pour rappeler l'esprit des frères au divin, le divin qui vit l'humain. Ce fut une sorte d'aide pour maintenir ce climat d'écoute contemplatif et profond qui vivait les maisons dominicaines.

Nous voyons brièvement l'œuvre picturale de l'Angelica. Nous sommes transmis par Vasari que il:

«Il n'aurait jamais mis sa main aux pinceaux sans avoir d'abord fait la prière. Il n'a jamais fait crucifié que la porte des larmes n'était pas mouillée ».

Cela nous dit à quel point l'âme de l'âme de la Sainte Angelico était Et combien son art est né d'une profonde contemplation, d'une expérience qui devient un message. Certains auteurs nous font référence qu'il peindrait dans l'état de l'extase. Évidemment ce n'est pas l'extase que nous pensons, Mais quelque chose de similaire à un "enlèvement"; c'est-à-dire être totalement immergé, dans ce qui se fait et penser, avec une somme de dévouement, Placer toutes nos facultés à ce service. L'angelique a été immergé dans le mystère qu'il avait l'intention de célébrer avec son art là où il a trouvé ce centre vital où Dieu vit et parle au cœur.

Paola mancinelli écrit: "La création artistique est toujours un événement de vérité et de gratification ainsi que la possibilité de former humblement le mystère d'être après avoir reçu l'appel comme soies de beauté" (cf.. L'étonnement de la beauté, Oristam, Florence, 2008). C'est une attente, concevoir et donner naissance à une intuition, Une image qui est presque soudainement générée dans notre esprit, Avant nos yeux. Sûr que ce que nous produirons ne sera que le reflet de cette beauté qui est la baleine dans notre esprit.

Quant à l'autre aspect des larmes qui nous indique, il se souvenait de Vasari, Ils sont une expression de l'amour, de la douleur, d'implication pour laquelle l'angelic y avait déménagé aux fibres les plus profondes de son âme. S'il est vrai que "la langue parle de l'abondance du cœur", Cela s'applique également à l'expression artistique, à travers lequel entre Giovanni, il a montré tout son monde intérieur. Nous ne pouvons pas diviser l'homme de l'artiste, L'homme des consacrés, Cette unité qui n'est pas séparable.

Il bénit Angelis pour toucher Dalla "reconnaissant à Grace" (La grâce qui nous fait accueillir), Un cadeau qui éclaire le chemin de l'humanité, Le guider à travers les défis et l'obscurité de la vie. Comme l'enseigne le catéchisme de l'Église catholique:

«Notre justification vient de la grâce de Dieu. La grâce est la faveur, Le sauvetage gratuit que Dieu nous donne parce que nous répondons à son invitation: devenir des enfants de Dieu, enfants adoptifs, participer à la nature divine, de la vie éternelle. La grâce est une participation à la vie de Dieu; nous présente l'intimité de la vie trinitaire. Grâce au baptême, le chrétien participe à la grâce du Christ, Tête de son corps. En tant que "fils adopté", Il peut maintenant appeler Dieu "Père", En union avec le fils d'unigénite. Reçoit la vie de l'Esprit qui insuffle une charité en lui et forme l'église. Cette vocation à la vie éternelle est surnaturelle. Cela dépend entièrement de l'initiative libre de Dieu, Puisqu'il ne peut se prouver que et se donner. Surmonte les capacités de l'intelligence et les forces de la volonté de l'homme, Comme chaque créature " (cf.. CCC 1996, 1997, 1998).

Jésus Christ, avec son sacrifice, Il nous a donné "la grâce sur la grâce" (Gv 1,16), Un flux continu d'amour et de rédemption qui manifeste la gloire divine. C'est pourquoi béni angélique, Avec son art, Continuez à parler à nos cœurs, Offrir un chemin de beauté et de lumière qui brille dans les moments les plus sombres. Sa fête, aujourd'hui, assume un sens encore plus profond, surtout à une époque marquée par la guerre, La division et l'isolement produites même par les réseaux sociaux, Quand à la place, la renaissance et la beauté spirituelles, y compris l'artistique, Ils sont essentiels pour l'ensemble de l'humanité.

La grâce de Dieu est le concept et ensemble les réalités qui exprime et représente vraiment l'amour inconditionnel et la faveur divine qui nous est offerte sans fondement. Cette grâce a présenté la gloire de Dieu, visible à travers les œuvres de Christ et de ses disciples.

L'Angelico béni, Avec son art, a pu capturer cette gloire, Transférer la grâce divine à ses œuvres avec des représentations qui parlent directement à l'âme. Ses œuvres, comme "l'annonciation" et "le jugement universel", Ce sont des témoignages visuels de cette grâce, Et ils nous appellent en nous invitant à réfléchir à notre relation avec le divin.

En période de crise comme la nôtre, la beauté joue un rôle fondamental Pour notre renaissance spirituelle et morale, celui de la redécouverte du bien de la beauté. Scriveva hans urs von balthasar:

«Dans un monde sans beauté, Dans un monde qui n'est peut-être pas sans, Mais ce n'est plus capable de le voir, Pour y faire face, Le bien a également perdu sa force d'attraction, la preuve de son incontournable; Et l'homme reste perplexe devant lui et se demande pourquoi il ne doit pas plutôt préférer le mal " (cf.. Gloria 1 – Perception de la forme, Livre Jaca, Milan, 2012, 18).

L'Angelico béni, avec son être un artiste, a montré comment la beauté peut être un véhicule de grâce et de rédemption. Même la lumière qui illumine ses peintures est un symbole de la lumière divine qui guide nos pas, Même dans les moments les plus sombres.

La fête de Blessed Angelico rappelle que chaque homme, illuminé par la grâce, Bien que appelé à marcher sur des chemins raides, Redécouvrir continuellement sa nature en tant que chef-d'œuvre divin. Création, Bien que dégradé par le péché et les difficultés de la vie, C'est toujours l'endroit où le chiaroscuro de l'existence humaine est lié à un amour vrai et profond. L'Angelico béni, Avec son art, nous invite à voir au-delà des apparences, pour découvrir la beauté cachée dans tous les coins de notre vie.

Les artistes, Comme Blessed Angelic, Ils ont le cadeau pour nous traîner au-delà de l'immanence, Au-delà des chemins de rationalité et de théorésie pures. Leur art nous amène entre le tourment et l'extase, nous faisant vivre des expériences qui vont au-delà du simple à voir. Beauté, dans ce sens, cela devient un moyen de connaissance et d'expérience du divin. C'est un chemin qui nous invite à nous laisser être transformés par la grâce, Pour voir le monde avec de nouveaux yeux, illuminé par la lumière de la foi.

en conclusion, Le chemin de la lumière à travers la grâce est un voyage que nous sommes tous appelés à faire. L'Angelico béni, Il nous offre un précieux guide sur ce chemin, nous montrant comment la beauté et la lumière peuvent éclairer nos chemins les plus sombres. Sa fête, aujourd'hui, nous invite à redécouvrir notre nature en tant que chefs-d'œuvre divins, se laisser transformer par la grâce et marcher avec confiance vers la gloire. Cette célébration peut être un moment de renaissance pour nous tous, Surtout pour les artistes qui, avec leur travail, Ils continuent d'apporter de la lumière et de l'espoir au monde.

L'espoir, qui est aussi le thème de guidage de ce jubilé, Comme nous le rappelle l'Écriture et la Sainte, Quand il vient à Dieu, il est toujours fondé et ne confonde pas. L'espoir comme l'art et la beauté qui est le corollaire nécessaire est harmonieux, plein et proportionné. Pour que nous devenions tous beaux et plein d'espoir, Nous redécouvrons l'art de la Sainte Angelico qui a représenté la beauté et l'unicité du Christ.

 

Santa Maria Novella à Florence, 18 février 2025

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L'ancien animal intelligent et la nouvelle intelligence artificielle

L'ancien animal intelligent et la nouvelle intelligence artificielle

Ce sont les occasions où l'homme a montré son intelligence, Certainement ne pas s'imposant comme l'animal le plus fort, ou rapide, ou qualifié, Mais se montrer capable de gérer un outil plus élevé avec son intelligence adaptable, exercer cette capacité avec laquelle il a toujours été en mesure de s'adapter à ces nombreux changements historiques qui sont appelés changements technologiques aujourd'hui.

- Actualité -

Auteur:
Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

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En ces jours l'un des problèmes les plus présents dans les nouvelles et dans réseaux sociaux Il frappe l'IAS (Intelligence artificielle) Et ses implications positives, Mais surtout négatif, Surtout avec le sommet qui est célébré à Paris: Sommet d'action AI.

Il est conseillé de partir de deux locaux importants: Chacun de ces systèmes est finalement un outil entre les mains de l'homme et pour cette raison, il se reflète avec une amélioration qui peut être inimaginable de nos jours la même recherche et forme de pensée et d'action de l'homme. C'est donc l'homme lui-même qui peut diriger l'outil pour aider et améliorer les progrès, Science et vie humaine elle-même, Comment l'utilisation de cet outil pour les pires cauchemars n'a jamais vécu dans l'histoire.

Le concept même de l'intelligence doit être clarifié: Les systèmes de puissance et de vitesse peuvent atteindre les calculs et les opérations que l'être humain individuellement ou en groupe ne serait pas en mesure d'atteindre facilement, Mais ce sont des opérations si fermes et spécifiques jusqu'à présent; tandis que la singularité de l'intelligence humaine se caractérise par la créativité et la simultanéité dans l'exploitation de plusieurs fonctions et problèmes. La peur n'est pas tant sur l'endroit où les systèmes d'intelligence artificielle peuvent arriver comme des outils, Mais où la paresse arrive, Malavoglie, L'ignorance et l'inactivité à laquelle les gens viennent dans le journal, favoriser le divertissement dans un monde de plus en plus vain et superficiel, au lieu d'essayer de mieux développer leurs qualités, Cadeaux et capacités.

Aujourd'hui, la vie elle-même est structurée pour être vécue sous forme passive, en mode zombi ou "amebe", Malgré avoir accès à des informations illimitées et avec une telle gamme d'outils techniques et de technologues avec lesquels les merveilles pourraient être opérées..

L'intelligence artificielle transforme rapidement la société Et le monde du travail, à tel point que son développement et sa diffusion soulèvent des problèmes éthiques importants, Social et économique. Tandis que l'Europe réalise un cadre théorique de l'approche réglementaire en tant que stratégie et axée sur les humains, en particulier à la protection des droits fondamentaux, Les États-Unis et l'Asie, En particulier la Chine, Au lieu de cela, ils ont choisi une approche pragmatique et économique où ils ont quitté le livre blanc pour l'innovation et la concurrence. Il y a eu un investissement massif dans la recherche et le développement de l'IA par les gouvernements avec le seul objectif de la réalisation du direction Monde dans le secteur.

L'une des principales préoccupations concernant l'IAS C'est son impact potentiel dans le monde du travail: L'automatisation des processus de production entraînerait une augmentation du chômage et des inégalités sociales, Surtout dans les secteurs de la fabrication, agricole, du commerce et des services.

L'autre question importante est l'impact écologique, Les modèles IA sont complexes et nécessitent d'énormes quantités d'énergie, avec un impact significatif conséquente sur l'environnement. L'utilisation généralisée d'appareils intelligents et la production de grandes quantités de données suscitent également des préoccupations concernant la consommation de ressources naturelles et la gestion des déchets électroniques. Existe, avec les deux préoccupations juste indiquées, Aussi le danger de perte de contrôle sur les IAS et la peur conséquente du développement de la capacité qui peut surmonter le contrôle humain et générer des conséquences imprévisibles pour la société. La crainte également génère le danger de l'utilisation inappropriée de l'IAS à des fins nocives, comme la création d'armes autonomes ou la manipulation de l'opinion publique.

Les IAS ont un impact immédiat et dévastateur Dans les différentes générations de l'entreprise, surtout le plus ancien, qui sont beaucoup plus vulnérables, ainsi que sans défense et souvent incapable de saisir le danger lorsqu'ils se retrouvent impliqués dans des escroqueries , Vols et tromperies auxquelles ils ne sont pas préparés, N'ayant reçu des informations adéquates de quiconque, Aujourd'hui plus que jamais urgente, sur les dangers qui peuvent être exécutés.

Si l'IA comme une technologie puissante offre de grandes opportunités, En même temps, cela implique également de grandes questions. D'une part, un dialogue ouvert semble indispensable qui prend en compte les avantages potentiels comme risques pour les travailleurs et l'environnement, de sorte que son développement et son utilisation sont éthiques et durables et visant le bien de l'humanité. Mais, comme vous le savez, Lorsqu'il y a de l'argent au milieu, il est difficile d'avoir une solide garantie sur le fonctionnement du projet, Et tout pourrait rester dans le domaine idéal des beaux mots.

Le niveau de travail ne conduira pas à l'abolition du travail humain Si vous acceptez la transformation profonde du marché du travail qui est déjà en cours, Il est donc essentiel d'investir dans l'éducation et la formation pour préparer les travailleurs à coexister avec l'IAS comme par le passé, l'homme l'a fait avec l'arrivée de la machine à vapeur ou de la voiture; Parce que ce sont les occasions où l'homme a montré son intelligence, Certainement ne pas s'imposant comme l'animal le plus fort, ou rapide, ou qualifié, Mais se montrer capable de gérer un outil plus élevé avec son intelligence adaptable, exercer cette capacité avec laquelle il a toujours été en mesure de s'adapter à ces nombreux changements historiques qui sont appelés changements technologiques aujourd'hui, Réinventer de nouvelles activités et développer de nouvelles compétences.

 

de l'île de Patmos, 15 février 2025

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Quand le diable met sa queue, entre les exorcismes et les narcissismes … – Quand le diable nous met sa queue, Entre les exorcismes et les narcisses…

(Texte anglais après l'italien)

 

Quand le diable met sa queue, Entre les exorcismes et les narcisses ...

Le plus grand exorcisme est la thérapie des élections pour combattre le mal? C'est toujours: L'action du mal est toujours et seule l'extraordinaire ou l'action ordinaire n'est pas beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous posons d'autres clarifications …

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Article au format PDF imprimable

Format d'impression de l'article PDF

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Peut-être qu'une clarification est due, Parce que comme c'était prévisible, Mon article par 7 en février dernier (voir QUI) Il a suscité des lecteurs "Stockage de Naso", Tant de choses à jouer mon écriture comme une attaque (personnel?) À toutes ces belles âmes qui luttent contre le diable quotidiennement.

En bref, Nous n'avons pas seulement le frère de Capucin Guastafete Pour entraver l'armée de ces guerriers de la lumière qui avec le capitaine Jésus - qui n'est pas là-haut mais qui est ici avec le drapeau dans sa main - ils saisissent les démons dans l'acte alors que le bon ange a chanté (vous voyez QUI).

Je considère mon écriture extrêmement claire Tant de choses à être corollaire de la belle note de l'Association internationale des exorcistes (vous voyez QUI) Auquel on ne peut certainement pas être blâmé d'être un groupe de fées et d'attachements améliorés. Et de démonologie et de sacramel relatif de l'exorcisme, Deux pères de notre île de Patmos quelque chose de peut-être en savoir. Moi et le père Ariel S. Levi di Gualdo, nous avons tous les deux fait une formation à l'éducation à ce ministère délicat, Au cours de l'année habituelle 2009 et dans la même institution académique-ecclésiastique. Certaines alarmes doivent également être données, Nous devons avertir les fidèles chrétiens de certaines dérives comme ils faisaient des prophètes dans l'ancien Israël avec le peuple avec le col dur: "Écoutez ou n'écoutez pas - parce qu'ils sont un génie de rebelles - ils sauront au moins qu'un prophète est au milieu d'eux" (cf. Ce 2,2-5). Certaines choses que tu dois lui dire et c'est tout.

Je considère que le prêtre aujourd'hui doit redécouvrir son rôle de prophète, de celui qui parle au nom de Dieu, qui est de plus en plus rare dans une communauté ecclésiale où le personnalisme de la caricature religieux est devenu hypertrophique. Être le prophète implique des travaux inévitables, de malentendus, Un inconvénient difficile à accepter mais nécessaire, jusqu'à proclamer - depuis le haut des toits (cf. Lc 12,3) - même celui que la plupart n'aimerait pas se dire. Et tout cela sans voiles de jugements audacieux mais avec cette péphétique parrésia que nous trouvons parmi les plis de la responsabilité pastorale que nous devons au peuple de Dieu qui nous est confié à l'ordination sacrée.

Cela dit, je voudrais revenir plus loin sur certaines questions connues, si bien connu, qui sont ignorés ponctuellement, ignoré et à bien besoin intelligemment manipulé.

1. Qu'est-ce qu'un exorcisme?

C'est l'invocation du nom de Dieu fait pour retirer le diable d'une personne, d'un animal, d'un endroit ou quelque chose. En faisant au nom de l'église, par un ministre légitimement responsable et selon les rites envisagés dans les livres liturgiques approuvés, L'exorcisme est appelé public et a la valeur du sacramel. Sinon, C'est une pratique privée. Les exorcismes publics sont divisés en simples et solennels ou plus. Dans cet article, je n'arrêterai pas d'analyser les exorcismes simples qui ont fait partie de certains rites de bénédiction inclus dans le chapitre IX de l'ancien Rituel ou ceux inhérents aux voies et étapes précises du chemin du catéchuménate et du baptême des enfants et surtout des adultes.

Clarifié cela, Les exorcismes publics envisagés pour des cas d'obsession ou de possession diabolique sont appelés solennels ou supérieurs, ou dans les cas où le diable, opérant de l'extérieur, Il empêche définitivement les actions de l'individu ou dans les cas où Satan opère à travers l'organisme de l'individu en agissant à l'intérieur du corps de la personne appartenant, exercer un domaine plus ou moins complet.

La prière de l'exorcisme plus recherché par certains fidèles démonopathiques est, Il va sans dire, exorcisme solennel. Le besoin est si fort que même certaines prières de libération présumées ont la structure de véritables exorcismes solennels, complet avec une formule invocative et impérative. Comme j'ai eu à plusieurs reprises l'occasion de dire, Le charismatique le plus Forzuto Exorcist ou le plus talentueux qui possède la formule de commandement la plus efficace contre le diable. Il y a de sourire amèrement parce que dans le jargon quotidien, nous entendons souvent parler de compétence ou non d'un exorciste ou d'un charismatique. Cette distinction lexicale n'a aucune raison d'être d'un point de vue de l'inspiration théologique, il ne s'agit pas d'utiliser le compétence approprié à un clerc fantaisie a fait&D mais tout part de l'autorité du Christ qui agit en la personne de l'exorciste et que Dieu le Père accueille et accomplit en vue du dernier bien de l'âme.

À ce stade du discours, une question est rigoureuse: Le plus grand exorcisme est la thérapie des élections pour combattre le mal? C'est toujours: L'action du mal est toujours et seule l'extraordinaire ou l'action ordinaire n'est pas beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous posons d'autres clarifications, déjà mentionné dans mon article précédent de 7 février.

2. Baptême et confession pour combattre le diable

Tout d'abord, il faut se rappeler que la première forme de lutte pour le diable est la vie baptismale, cette nouvelle vie dans l'esprit qui se nourrit d'un changement radical de mentalité ou du métanoïa (Dal greco repentant – méthaneine), à partir de laquelle le terme de conversion italien dérive. La métanoïa Il sanctionne une transition de la mentalité soumise au péché et à la concupiscence - dont Satan est prince et architecte; origine et cause (cf. Gv 12,31; Ef 2,2; 2Cor 4,4; 1Gv 5,19) - à celui du Saint-Esprit dans lequel le Seigneur ressuscité règne (cf. Col 1,13; Rm 6,14; 8,2). Ce changement de registre - de l'esprit et du cœur - est déjà un chemin de libération puissante en soi comme le Christ nous a libérés parce que nous sommes restés libres (cf. Fille 5,1). Dans le chemin du catéchuménat, cette liberté joyeuse que le Christ a acquise pour nous est opposée à l'esclavage du péché que le diable ne cesse jamais de suspendre l'homme avec ses complots en mépris pour Dieu (cf. Rituel pour l'initiation chrétienne des adultes nn. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Ce sont les différentes prières que nous définissons comme des exorcismes simples. Leur analyse à la fois d'un point de vue liturgique et sacramentel serait utile pour mettre en évidence la tension à la moitié et la nouvelle vie que le catéchumène obtient l'immersion dans la Pâques du Christ).

Toujours rester sur le thème baptismal, Comment ne pas inclure la prière de notre Père qui nous a été solennellement délivré dans le baptême et qui demande à Dieu la libération du mal. Notre Père est la prière des enfants mais constitue également la première formule invocative simple de libération du pouvoir du mal. La prière du Notre Père est liturgiquement placée au couronnement final du rituel du baptême (cf. Rituel du baptême des enfants n. 76 et rituel pour l'initiation chrétienne des adultes nn. 188-189), Et cela pour exprimer la tension vers une conversion quotidienne dans laquelle chaque jour les fidèles baptisés demandent à Dieu d'être libéré de la méchante pour pouvoir participer autant que possible de cette fille de Fils dans le Fils.

Une autre ponctualisation nécessaire. La lutte contre le diable prend la forme d'une bonne pratique sacramentelle dans laquelle la confession constitue l'arme la plus efficace et la plus éloquente d'élection de toute autre prière d'exorcisme. Reconnaître et renoncer aux œuvres du diable dans ma vie personnelle devient fondamental pour éliminer Satan. Si je peux faire ça, Je reconnais l'action vitale du Saint-Esprit qui agit et qui me convainc en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement (cf. Gv 16,8-9). Dans la majorité des cas, un bon prêtre confesseur suffit pour résoudre ce que par négligence pourrait alors prendre beaucoup plus de temps, Avec le risque non rémunéré d'ouvrir la porte à l'action extraordinaire du diable, Selon ce que l'enseignement du catéchisme de l'Église catholique fournit déjà déjà: «Le péché traîne vers le péché; Avec la répétition des mêmes documents, il génère le vice. Le résultat est des inclinations perverses qui obtiennent la conscience et modifient l'évaluation concrète du bien et du mal " (cf. n. 1865 Et sur la réalité du péché CF. en nn. 1846-1876).

Réitérer fréquemment cet enseignement de l'Église Cela ne signifie absolument pas jeter l'enfant avec de l'eau sale, Diaboliser l'exorcisme. Au contraire, De cette façon, nous avons l'intention de donner un bon emplacement à un sacramel, la contextualiser dans un chemin de foi mature et réaliste que nous sommes tous appelés à faire, Même avec difficulté. Abandonner Satan n'a jamais été une tâche facile et immédiate.

3. L'Exorcist n'est pas un Star invitée

Une autre ponctualisation sur l'exorcisme majeur concerne celui qui est le ministre par excellence. les frais 1172 du Code of Canon Law déclare que personne ne peut légitimement prononcer des exorcismes sur l'obsédé s'il n'a pas obtenu de licence spéciale et express de l'ordinaire de l'endroit (§ 1). Cette licence doit être accordée par l'ordinaire de l'endroit uniquement au prêtre distinct pour pitié, la science, prudence et intégrité de la vie (§ 2). Les mêmes choses sont réitérées par la "lettre à l'ordinaire concernant les règles sur les exorcismes" de la congrégation de la doctrine de la foi de la 29 septembre 1985 (vous voyez QUI) et du rituel du "rite des exorcismes et des prières dans des circonstances particulières", en force de 31 mars 2002.

Par conséquent, sur la base des dispositions de l'Église Pour qu'un sujet puisse prononcer des exorcismes solennels d'une manière légitime est nécessaire:

une) que ce n'est que et seulement d'un presbytère.

b) que ce presbytère désigné a la licence, conféré de manière personnelle et directe et exprimé par l'ordinaire local. L'octroi de cette faculté doit donc apparaître clairement par le décret épiscopal. La licence ne peut pas être considérée comme silencieuse ou présumée. Il ne peut être implicite que s'il est connecté au bureau exorciste.

c) Dans des cas particuliers pour l'exercice du ministère de l'exarcisme en dehors de son diocèse, la décision et le jugement de l'ordinaire du lieu qui doivent être informés est nécessaire en faisant un discernement débordant.

L'action ministérielle du prêtre exorciste est légère et humble, Il est le moins-Ter est le plus petit par rapport à celui qui est Seigneur et Salvatore. Aucun prêtre ne peut entreprendre la lutte contre l'esprit démoniaque seul, Aucun charismatique ou sensible laïque ou présumé ne peut avoir sa propre autorité sur les démons. Cette autorité a été conférée par Christ aux apôtres (cf. Lc 9,1) Et aux disciples qui croient en lui (cf. Mc 16,17; Lc 10,19) et que de l'église a été créé et envoyé comme ministres de libération et de consolation.

4. Réunions et week-ends de libération et de guérison, Un peu de transparence suffit

J'ai déjà expliqué dans mon article précédent du danger composé de ces rassemblements parallèles dans la vie de l'église, qui ressemblent tellement aux rassemblements séditieux. Raduni gérés par des laïcs sans aucune autorisation et compétence qui constituent un trouble pour le chemin de la foi des fidèles. Ce que beaucoup ne savent peut-être pas, c'est que dans diverses diocèses d'Italie, des normes strictes ont été publiées concernant ce type de manifestations et similaires. Un exemple est la conférence épiscopale sicilienne (vous voyez QUI), La conférence épiscopale piémontaise (vous voyez QUI); Une note dans ce sens de l'évêque de Trieste: «J'ai vu Satan tomber du ciel…» (vous voyez QUI); Et l'excellent vademecum du diocèse de Brescia qui comprend également plusieurs règles inhérentes au ministère des (vous voyez QUI).

Je répète ces réunions de prière et la formation chrétienne doit être effectuée dans des environnements ecclésiaux, Sans préjugés aux appels nationaux qui déplacent des milliers de personnes et qui doivent garantir des critères précis de sécurité et de gestibilité qu'il n'est pas toujours possible d'avoir dans des contextes ecclésiaux officiels. Ce serait une bonne règle, pas d'étiquette mais d'obéissance à l'église, Mettez l'évêque diocésain au courant de ces réunions. Informer l'ordinaire de l'endroit avec une lettre officielle sur le type de réunion à temps, sur le sujet traité, sur les orateurs qui interviendront là-bas et sur les activités réalisées simultanément. Et seulement lorsque le placet a été reçu de lui, Avec sa bénédiction paternelle, vous pouvez continuer. Mettez les évêques devant le fait accompli, Rappelez-vous le modus operandi de la Fuitina des dernières années avec lesquelles les parents ont été contraints de s'installer au mariage de leurs enfants. Personnellement, je crois que tout doit être documenté comme transparent compte tenu du bien que vous voulez provoquer, Sachant que le diable a tendance à se cacher et à se cacher autant que possible. Il serait approprié de lire dans ces assemblages la lettre d'approbation de l'évêque pour participer plus pleinement que cette communion ecclésiale qui a son centre dans l'évêque diocésain. Malheureusement, La réalité des faits est d'un type très différent et les évêques se retrouvent avertissant le clergé et le peuple de Dieu contre ces réunions, jouant le même succès que les cris contre le bien de la mémoire manzonienne. Mais il y a plus si l'organisateur de ces réunions est d'un autre diocèse, Il suffit d'étudier un peu pour découvrir que ces personnages - les clercs et les profanes - sont considérés comme ingérables par des temps immémoriaux et difficiles à récupérer, sinon avec des sanctions canoniques et l'utilisation de dicasés compétents.

5. Publication sur le diable: Il y a encore une approbation ecclésiastique?

Si nous tournons parmi les librairies catholiques les plus courantes, Nous devons souvent nous résigner pour ne pas trouver l'exigence de catholicité, parfois même pas celle du christianisme. Mais cela ouvrirait un chapitre qui vaut mieux fermer immédiatement. Traiter le diable et les exorcismes, il est maintenant établi que ce sujet dans l'édition a pu trouver sa jeunesse perpétuelle, En d'autres termes, nous disons qu'il y a un bon marché. Tout en félicitant ceux qui parviennent à vivre avec ces publications - vous devez manger - je ne peux m'empêcher de faire avancer une critique constructive. Faire face à des problèmes spécifiquement théologiques, Les auteurs de ces œuvres de démonologie, des soins pastoraux des exorcismes ou des prières de libération, Ils devraient avoir une autorisation de l'autorité ecclésiastique compétente. Cela signifie? Ce n'est certainement pas la permission de publier un livre ou non dont nous parlons, mais la garantie que ce qui est publié ne contraste pas avec la foi, le moral, Le magistère et la discipline de l'église. Cela signifie avoir la tranquillité d'esprit pour opérer dans la continuité des intentions avec ce que l'Église croit et vit en ce qui concerne son enseignement. Dans ce contexte également, les travaux éditoriaux du thème démonologique approuvés par l'autorité ecclésiastique compétente sont très rares, En effet, il suffit souvent de considérer la seule maison d'édition avec laquelle certains volumes sont publiés pour avoir déjà un aperçu plus que satisfaisant de la distance de toute forme de catholicité et de christianisme, mais plutôt à une certaine assonance à l'ésotérisme christianisé.

Je conclus que j'espère que mon autre article est considéré pour ce qu'il est vraiment, Une réflexion sincère sur un phénomène très complexe et délicat tel que la pratique exorciste et la démonologie. Il serait tellement plus que ce serait dire et il n'est pas exclu qu'il puisse retourner au sujet. Pour le moment, personne ne se sent attaqué ou compromis dans son travail, mais en effet encouragé à vivre de plus en plus à la lumière de la vérité qui rend tout clair, En attendant ce triomphe définitif du Christ sur le diable à la fin du temps.

Sanluri, 11 février 2025

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Quand le diable nous met sa queue, Entre les exorcismes et les narcissismes…

Est-ce que l'exorcisme majeur est la thérapie de choix pour combattre le mal? L'action du mal est-elle toujours et seulement extraordinaire ou n'est pas l'action ordinaire beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, faisons d'autres clarifications…

- réalité pastorale -

 

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Peut-être qu'une clarification est due, Parce que comme prévu, Mon article du 7 février (voir ICI) a soulevé des doutes chez certains lecteurs, À tel point qu'ils sont venus interpréter mon écriture comme une attaque contre ces belles âmes qui luttent contre le diable au quotidien.

Tout ce dont nous avions besoin, c'était du Capucin Friar Pour gêner l'armée de ces guerriers de la lumière qui avec le capitaine Jésus - qui n'est pas là-haut mais ici avec le drapeau à la main - attrapez les Devils en flagrant délit alors que le chant italien Angelo Branduardi chantait (voir ICI).

Mon écriture est extrêmement claire, et conforme à la note optimale de l'Association internationale des exorcistes (voir ICI) qui ne peut certainement pas être blâmé d'être un groupe de partisans exaltés. Deux pères de cette île de Patmos savent quelque chose sur la démonologie et le sacramel connexe de l'exorcisme. Père ariel s. Levi de Gualdo et moi avons tous deux suivi une formation pour ce ministère délicat de l'année 2009 dans la même institution académique-ecclésiastique. Certaines alarmes doivent également être données, Les fidèles chrétiens doivent être avertis contre certains écarts comme les prophètes de l'ancien Israël: “Qu'ils écoutent ou non - parce qu'ils sont une race rebelle - ils sauront au moins qu'un prophète est parmi eux” (cf. Ézéchiel 2,2-5). Certaines choses doivent juste être dites.

Je crois que le prêtre aujourd'hui doit redécouvrir son rôle de prophète qui parle au nom de Dieu, qui est de plus en plus rare dans une communauté ecclésiale où le personnalisme de la caricature religieux est devenu hypertrophique. La mission prophétique implique des difficultés inévitables, malentendus, un inconvénient difficile à accepter mais nécessaire, au point de proclamer sur les toits (cf. Luc 12, 3) Même ce que la plupart des gens n'aimeraient pas entendre. Et tout cela sans voiles de jugements téméraires mais avec cette parrhésia prophétique contenue dans les responsabilités pastorales que nous devons exercer envers les gens que Dieu nous a confiés par l'ordination sacerdotale sacrée.

Ayant dit cela, Je voudrais revenir plus loin sur certains problèmes qui sont si bien connus qu'ils sont régulièrement ignorés ou manipulés.

1. Qu'est-ce qu'un exorcisme?

C'est l'invocation du nom de Dieu fait pour éloigner le diable d'une personne, un animal, un endroit ou une chose. Quand il est effectué au nom de l'église, par un ministre autorisé selon les rites prévus dans les livres liturgiques approuvés, L'exorcisme est appelé public et a la valeur des Sacramentals. Sinon, c'est une pratique privée. Les exorcismes publics sont divisés en simples et solennels ou majeurs. Je ne m'arrêterai pas pour analyser les exorcismes simples qui faisaient partie de certains rites de bénédiction contenus dans le chapitre IX de l'ancien ritual omanum ou ceux inhérents à des chemins et étapes spécifiques du voyage du catéchumation et du baptême des enfants et en particulier des adultes.

Les exorcismes publics prévu pour les cas d'obsession ou de possession diabolique est appelé solennel ou majeur, ou dans les cas où le diable, opérant de l'extérieur, Empêche en permanence les actions de l'individu ou dans les cas où Satan opère à travers l'organisme de l'individu, Agir de l'intérieur du corps de la personne possédée, exercer plus ou moins complet domination.

La prière de l'exorcisme le plus recherché par l'exorcisme de l'isolem démonopathique. Le besoin est si fort que même certaines prières de libération présumées ont la structure des exorcismes solennels avec une formule invocativ et impérative. Thas j'ai souvent l'occasion de dire, Nous recherchons le “le plus fort” Exorciste ou la personne charismatique qui possède la formule de commandement la plus efficace contre le diable pour résoudre définitivement tous les problèmes. Nous devons sourire amèrement parce que dans le jargon quotidien, nous entendons souvent les gens parler de la compétence ou autrement d'un exorciste ou d'une personne charismatique. Cette distinction n'a aucune raison d'exister d'un point de vue théologique-spirituel, Il ne s'agit pas d'utiliser les compétences d'un D&D Fantasy Cleric mais tout commence par l'autorité du Christ qui agit en la personne de l'exorciste et qui Dieu le Père accueille et accorde en vue du bien ultime de l'âme.

À ce stade, une question est nécessaire: Est-ce que l'exorcisme majeur est la thérapie de choix pour combattre le mal? L'action du mal est-elle toujours et seulement extraordinaire ou n'est pas l'action ordinaire beaucoup plus subtile et insidieuse? Pour répondre à ces questions, nous faisons d'autres clarifications, déjà mentionné dans mon article précédent du 7 février.

2. Baptême et confession pour combattre le diable

Il faut se rappeler que la première forme de lutte contre le diable est la vie baptismale, Cette nouvelle vie dans l'esprit qui est nourrie par un changement radical de mentalité ou de métanoïa (du repentir grec – méthaneine), à partir de laquelle le terme “conversion” dérive. La métanoïa marque une transition d'une mentalité soumise au péché et à la concupiscence – dont Satan est le prince et le créateur; origine et cause (cf. JN 12.31; Éphérique 2.2; 2Cor 4.4; 1JN 5.19) - à celui du Saint-Esprit en qui le Seigneur ressuscité règne (cf. Col 1.13; Rm 6.14; 8.2). Ce changement de registre - de l'esprit et du cœur - est déjà en soi un puissant chemin de libération comme le Christ nous a libérés pour rester libre (cf. Fille 5.1). Dans le chemin du catéchuménat, Cette joyeuse liberté en Christ contraste avec l'esclavage du péché que le diable ne cesse de susciter l'homme avec ses complots en mépris de Dieu (cf. Rite pour l'initiation chrétienne des adultes n °. 78; 113; 156; 164; 171; 178; 255; 339; 372; 377; 379; 381 Ce sont les différentes prières que nous définissons comme des exorcismes simples. Leur analyse d'un point de vue liturgique et sacramentel serait utile pour mettre en évidence la tension vers l'ennui et la nouvelle vie que le catéchumène obtient une immersion dans les Pâques du Christ).

Toujours rester sur le thème du baptême, Comment ne pas inclure la prière du “Notre Père” qui nous a été solennellement donnés dans le baptême et qui demande à Dieu la libération du mal. C'est la prière des fils qui constitue également la première formule dédicatoire simple pour la libération du pouvoir de la seule fois. La prière du Notre Père est liturgiquement placée comme le point culminant final du rite du baptême (cf. Rite du baptême des enfants n. 76 et Rite pour l'initiation chrétienne des adultes n. 188-189), et cela pour exprimer la tension vers une conversion quotidienne dans laquelle chaque jour le croyant baptisé demande à Dieu d'être libéré du mal afin de pouvoir participer aussi dignement possible dans cette franchie dans le fils divin.

Une autre clarification nécessaire. La lutte contre le diable se déroule avec une bonne pratique sacramentelle dans laquelle la confession constitue l'arme de choix la plus efficace et la plus éloquente que toute autre prière d'exorcisme. Reconnaître et renoncer aux œuvres du diable dans ma vie personnelle devient fondamental pour éloigner Satan. Si j'arrive à faire ça, Je reconnais l'action vitale du Saint-Esprit qui me convainc et me convainc concernant le péché, justice et jugement (cf. Jh 16.8-9). Dans la majorité des cas, Un bon prêtre confesseur est suffisant pour résoudre ce qui pourrait prendre beaucoup plus de temps en raison de la négligence, avec le risque non éloigné d'ouvrir la porte à l'action extraordinaire du diable, Selon ce que l'enseignement du catéchisme de l'Église catholique prévoit déjà: «Le péché mène au péché; Avec la répétition des mêmes actes, il génère un vice. Le résultat est des inclinations perverses qui assombrissent la conscience et modifient l'évaluation concrète du bien et du mal” (cf. n. 1865 Et sur la réalité du péché CF. n. 1846-1876).

Réitérant fréquemment cet enseignement de l'Église Cela ne signifie absolument pas l'exorcisme. Au contraire, Nous avons l'intention de donner un bon endroit à un sacramel, la contextualiser dans un voyage d'une foi mature et réaliste que nous sommes tous appelés à entreprendre, Même avec difficulté. Abandonner Satan n'a jamais été une tâche facile et immédiate.

3. L'Exorcist n'est pas une star invitée

Une autre clarification majeure sur l'exorcisme concerne celui qui est son ministre par excellence. Canon 1172 du Code of Canon Law déclare que personne ne peut légitimement effectuer des exorcismes sur les possédés s'il n'a pas obtenu de licence spéciale et express de l'ordinaire local (§ 1). Cette licence ne doit être accordée par l'ordinaire local qu'à un prêtre distingué pour la piété, connaissance, prudence et intégrité de la vie (§ 2). Les mêmes choses sont réitérées par le “Lettre aux ordinaires concernant les règles sur les exorcismes” de la congrégation de la doctrine de la foi de 29 septembre 1985 (voir ICI) et par le rituel du Rite des exorcismes et des prières dans des circonstances particulières, en force depuis 31 mars 2002.

Donc, Selon ce qui a été établi par l'Église, Pour qu'une personne puisse effectuer des exorcismes solennels d'une manière légitime, c'est nécessaire:

une) seulement et exclusivement un presbytère.

b) que ce presbytère désigné a la licence conférée par l'ordinaire local. La conférences de cette faculté doit donc paraître clairement à partir du décret de l'évêque. La licence ne peut pas être considérée comme tacite ou présumée. Il ne peut être implicite que s'il est connecté au bureau d'Exorciste.

c) dans des cas particuliers, pour l'exercice du ministère de l'exorcisme en dehors de son propre diocèse, La décision et le jugement de l'ordinaire local sont nécessaires, qui doit être rapidement informé en effectuant un discernement dû.

L'action ministérielle du prêtre exorciste est douce et humble, Il est le plus petit par rapport à celui qui est Seigneur et Sauveur. Aucun prêtre ne peut entreprendre la lutte contre l'esprit démoniaque seul, Aucun profane ou prétendument charismatique ou sensible ne peut avoir sa propre autorité sur les démons. Cette autorité a été conférée par le Christ aux apôtres (cf. Luc 9.1) Et sur les disciples qui croient en lui (cf. Mk 16.17; lk 10.19) et qui ont été créés et envoyés par l'église en tant que ministres de la libération et de la consolation.

4. Réunions et week-ends de libération et de guérison, Tout ce qu'il faut, c'est un peu de transparence

J'ai déjà expliqué dans mon article précédent le danger posé par ces rassemblements parallèles dans la vie de l'église, qui ressemblent tellement à des rassemblements séditieux. Rassemblements gérés par des laïcs sans aucune autorisation et compétence qui constituent un trouble pour le parcours de la foi des fidèles. Ce que beaucoup ne savent peut-être pas encore, c'est que des réglementations strictes concernant ce type de démonstration ont été publiées dans diverses diocèses de notre nation. Un exemple de ceci est la conférence épiscopale sicilienne (voir ICI), la conférence épiscopale du Piémont (voir ICI); Une note à cet effet de l'évêque de Trieste: «J'ai vu Satan tomber du ciel…» (voir ICI); et l'excellent manuel du diocèse de Brescia qui comprend également divers règlements sur le ministère de l'Exorciste (voir ICI).

5. Publication sur le diable: L'approbation ecclésiastique existe-t-elle toujours?

Dans les librairies catholiques, nous ne plus la catholicité, Parfois même pas le christianisme. Mais cela ouvrirait un chapitre qui est mieux fermé immédiatement. Lorsqu'il s'agit du diable et des exorcismes, ce sujet dans l'édition a pu trouver sa jeunesse perpétuelle, En d'autres termes, disons qu'il y a un bon marché. Alors que nous félicitons ceux qui parviennent à survivre avec ces publications - vous devez manger - je ne peux pas m'empêcher d'offrir des critiques constructives. Traitant des thèmes spécifiquement théologiques, les auteurs de ces œuvres de démonologie, Les soins pastoraux des exorcismes ou des prières de libération devraient obtenir l'autorisation de l'autorité ecclésiastique compétente. Qu'est-ce que cela signifie? Ce dont nous parlons n'est certainement pas l'autorisation de publier ou pas un livre, mais la garantie que ce qui est publié n'est pas en conflit avec la foi, moralité, magistère et discipline de l'église. Cela signifie avoir la tranquillité d'esprit pour opérer dans la continuité de l'intention avec ce que l'Église croit et vit en ce qui concerne son enseignement. Même dans ce domaine, Les travaux éditoriaux sur un thème démonologique approuvé par l'autorité ecclésiastique compétente sont très rares; En effet, Il suffit souvent de considérer la maison d'édition unique avec laquelle certains volumes sont publiés pour avoir déjà un aperçu plus que satisfaisant de la distance de toute forme de catholicité et de christianisme, mais plutôt une certaine assonance avec l'ésotérisme christianisé.

En conclusion, J'espère que ce deuxième article est considéré pour ce qu'il est vraiment: Une réflexion sérieuse sur un phénomène complexe et délicat tel que l'exorcisme et la démonologie. Il y a beaucoup plus à dire et il n'est pas exclu qu'il puisse retourner au sujet. Pour le moment, Personne ne devrait se sentir attaqué dans leur travail mais encouragé à vivre de plus en plus à la lumière de la vérité qui rend tout clair, En attente de ce triomphe définitif du Christ sur le diable à la fin des temps.

Sanluri, 11 février 2025

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