Médias sociaux et ignorance. Si l'histoire est écrite par les gagnants, des vils terroristes assassins deviennent des martyrs de la liberté

DES MÉDIAS SOCIAUX Et l'ignorance. Si l'histoire est écrite par les gagnants, Des vils terroristes assassins deviennent des martyrs de la liberté

Les terroristes peuvent être tels si l'idéologie suivie par eux perd et finit par défaire, Comme dans le cas des Brigades rouges, Mais ils peuvent devenir des héros et des martyrs de liberté si l'idéologie qu'ils ont suivi gagne et s'impose comme un pouvoir de gouvernement. En fait, si l'islamisme radical avait gagné et soumis les États-Unis d'Amérique, Aujourd'hui à New York, la démolition des deux tours jumelles serait célébrée de la même manière que l'emprise de la Bastille est célébrée en France et l'inversion du gouvernement de Louis XVII.

— Histoire et actualité —

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Plus le QI moyen dans la société diminue, plus il faut expliquer même les choses évidentes. L'erreur que nous faisons souvent dans le domaine théologique comme dans les sphères de toutes les sciences les plus disparates, de la médecine à l'astrophysique, C'est pour prendre pour acquis des choses que nous considérons comme évidentes et que en fait sont aussi bien, étant les éléments les plus rudimentaires des différentes sciences ou du simple et fondamental bon sens humain. Malheureusement, Il est nécessaire de prendre en compte qu'aujourd'hui nous sommes plus susceptibles de suivre le influencer des analphabètes et moi tiktokeur, Y compris certains prêtres qui se sont lancés dans ces jeux dément (cf.. QUI).

Comme toujours, expliquons avec un exemple: nombreux influencer persuadés qu'"un nain a le cœur trop près de son trou du cul" car ils n'ont pas compris l'hyperbole ironique de la chanson Un juge par Fabrizio de André (texte QUI), ils utilisent le mot Moyen Âge dans un sens péjoratif, Ignorer que les bagages d'art, la science et la technologie que nous avons aujourd'hui, nous devons tout au Moyen Âge. Pas seulement, parce que si aujourd'hui on connaît les auteurs classiques; être la culture, La littérature et la philosophie grecques et romaines ne nous ont été transmises que grâce au Moyen Âge., y compris les poèmes les plus lubriques de Valerius Gaius Catullus, que non seulement l'Église s'est gardée de censurer ou de détruire, car si nous les connaissons aujourd'hui c'est grâce à elle et aux moines scribes qui les ont transcrits et transmis au fil des siècles.

Si dans ces zones d'étrurie qui était le territoire des États papaux jusqu'en septembre 1870, L'église n'avait pas sauvé et conservé des fresques murales et une poterie qui dépeint des scènes phalliques, orgies et relations homosexuelles entre hommes, Ces actifs étrusques et romains auraient été perdus. Tout comme c'est arrivé ailleurs, où l'Église ne gouvernait pas, Mais les gouvernements libéraux "éclairés" qui ont jugé certaines représentations scandaleuses et immorales et pour cette raison, ils les ont détruits.

Le système du droit moderne nous le devons aux grands glossateurs bolognais qui ont vécu entre le XIe et le XIIe siècle et nous devons l'élément fondamental de la civilisation juridique de la protection et de la légitime défense de l'accusé précisément à ce processus inquisitoire sur lequel des gens inconscients et ignorants du fait qu'être condamné par les Tribunaux de la Sainte Inquisition a été très difficile. Et ce sont précisément les tribunaux de l’Inquisition qui ont sanctionné un autre élément qui fait aujourd’hui partie de la jurisprudence pénale de tous les pays dits civilisés du monde.: la pénalité visant à recouvrer, pas à la punition dictée par les instincts de vengeance, Parce qu'à travers la phrase, le condamné ne doit pas être puni mais récupéré. La réponse des ignorants est prête: « Des condamnations à mort ont été prononcées!». Et ici il faut rappeler que les condamnations à mort n'étaient pas rares mais très rares, spécifiant qu'ils doivent être placés et lus dans des contextes historiques auxquels les critères de jugement d'aujourd'hui ne sont pas applicables, Il serait suffisant pour expliquer que même la condamnation à mort était un acte extrême visant à récupérer les condamnés. Pour cela, les condamnés étaient vêtus de blanc, signe de pureté, parce qu'avec la mort ils ont payé leur dette et éteint leur culpabilité en réacquérant ce qu'on appelle en langage chrétien « la pureté baptismale ». Et leurs corps, après la mort, ils devaient être traités avec respect et enterrés avec considération.

Aux explications historiques, il réitère l'ignorant: Giordano Bruno a été brûlé sur le bûcher, tout sauf tué et enterré avec respect!». Bien sûr. Et selon quelle était la logique sociale, politique, juridique et religieux du temps qu'ils ont bien fait de le brûler sur le bûcher. C'est lui qui s'est trompé avec une rare obstination. Il a été soumis à deux processus, Un à Venise et un à Rome. Avec le deuxième procès romain, il a été donné à nouveau ancien nouveau à l'ensemble du processus de procédure qui a duré au total huit ans, Au cours de laquelle deux annulations sont intervenues pour des défauts de forme risibles, Afin de donner à Bruno autant de temps que possible pour pouvoir se repentir. Pendant des années, il a été tenté de l'inciter à se repentir, ce qu'il a obstinément refusé. Inutile de dire et d'expliquer à certaines personnes qui se nourrissent et boivent des légendes noires qui ne peuvent pas être évaluées et juger de l'affaire Bruno avec les critères de jugement de notre présent social, politique, juridique et aussi religieux. Ce serait comme condamner avec un cri de scandale, à travers l'application de la pensée contemporaine, Certaines pratiques des hommes de préhistoire considérées à notre avis inhumaines et criminels.

Il y a de nombreux faits historiques manipulés depuis le XVIe siècle Par le travail des auteurs protestants et de la fin du XVIIIe siècle XIX par libéral-antique au cours de la période suivante, la Révolution française de la période suivante. L'ardua reste aujourd'hui, Si ce n'est pas presque impossible de nier certaines légendes noires désormais absurdes aux vérités impressionnées même sur les textes scolaires de l'histoire. Comme dans le cas de l'histoire qui a vu des protagonistes dans la Rome pontificale de 1867 Gaetano Tognetti, 23 années, Giuseppe Monti, 33 années, Aujourd'hui célébré comme des héros et des patriotes incontestés du Risorgimento. Les deux héros de l'auto-style, le soir de 22 octobre 1867 Ils ont placé et explosé une puissante charge explosive qui a presque complètement détruit la caserne Serristori, Situé dans une barre transversale du courant via la conciliation de Della, Quelques dizaines de mètres de l'archbasilical papal de San Pietro. Dans cette caserne, une compagnie de Zuavi pontificale hébergeait. L'explosion a causé la mort de vingt-cinq militaires et de deux civils. Si peu de temps avant, une grande entreprise n'était pas sortie du bâtiment, Le nombre de décès aurait été beaucoup plus grand. L'inspirateur de cette attaque était principalement Francesco Cucchi, Adjoint au Parlement de Florence, que avec d'autres associés ont utilisé le travail des deux attaques, puis a fini par être découvert, arrêté, jugé et condamné à mort.

Deux ans après leur exécution, à l'unification de l'Italie qui a eu lieu et avec Rome qui est devenue sa capitale, Les deux attaques ont été célébrées comme des héros et ont marqué l'histoire alors que les "martyrs de la liberté". Dans 1977 Le réalisateur italien Luigi Magni a écrit et réalisé un film d'une matrice anticléricale Beera en améliorant ces deux figures et en falsifiant totalement l'image historique de la dernière entaille de la vie des États papaux, maintenant réduit au territoire de Rome uniquement et une partie de la région actuelle de la Lazio.

Gaetano Tognetti et Giuseppe Monti n'étaient pas les patriotes héroïques mais des vils terroristes qui ont tué une attaque de jeunes dans le groupe d'âge entre le 18 e je 25 années, Tous les composants principalement le groupe musical. Plus de vingt-sept au total auraient pu être les victimes, Si une entreprise entière n'avait pas soudainement quitté l'écurie.

Aucun des dirigeants européens, à partir du Savoy, Il a offert une aide diplomatique à Pie IX, Demander la grâce des condamnés et le changement de la peine à la peine capitale en prison, Tout en sachant qu'à ce moment-là, le pontife romain a dû faire face aux parents des jeunes victimes et de la population romaine blessée et en colère contre leur mort, y compris celui d'une fille de cinq ans, Rose, Il est mort instantanément avec son père Francesco Ferri, Pendant que la mère, Alieuse Younnse, Il s'est sauvé tomber sur le sol stupéfait. Une fois que les sens ont repris, il est devenu complètement fou, À tel point qu'il était nécessaire de l'intégrer dans l'asile de Santa Maria della Pietà, où il est mort plus tard.

Ce rNarrative andal des faits Il n'a jamais traversé les histoires légendaires du glorieux Risorgimento italien, Comment ressentent les livres pseudo-storichiques, romans et même productions cinématographiques de réalisateurs anti-cléricaux.

En vertu de ce qui était la vraie histoire historique, Nous aurions dû regarder ces deux terroristes dans des héros légendaires en changeant par l'arrière par le travail de la propagande libérale-antique, complet avec des routes, quartiers et monuments qui leur sont dédiés. Cela serait équivalent à ériger aujourd'hui à Rome, Dans Via Bani, où il a été kidnappé 1978 Le Premier ministre Aldo Moro et a tué ses agents d'escorte, Un monument de fête en l'honneur des brigades rouges héroïques et patriotiques. En emprisonnant à suivre les livres d'histoire que les Brigades rouges ne constituaient pas un mouvement terroriste dangereux qui a obstinément taché de meurtres et d'attaques pendant les années 70 du XXe siècle, Mais un groupe héroïque de libérateurs, intitulé au nom de chaque routes terroristes et carrés.

Terroristes et attaques Ils peuvent devenir des héros et être célébré comme tel en fonction de ceux qui gagnent la guerre et suivent les chroniques, En changeant les idéologies et les légendes des faux historiens présentés à la postérité comme la participation historique, complet avec de grands films de diffusion, Dont il s'agit d'inculquer aux masses de plus en plus collées mépris et haine envers l'Église catholique et la papauté, Dans le mépris total des vérités historiques. Les terroristes peuvent être tels si l'idéologie suivie par eux perd et finit par défaire, Comme dans le cas des Brigades rouges, Mais ils peuvent devenir des héros et des martyrs de liberté si l'idéologie qu'ils ont suivi gagne et s'impose comme un pouvoir de gouvernement. Si en fait, l'islam radical avait gagné et, toujours par exemple, a subjugé les États-Unis d'Amérique, Aujourd'hui à New York, la démolition des deux tours jumelles serait célébrée de la même manière que l'emprise de la Bastille est célébrée en France et l'inversion du gouvernement de Louis XVII, Sans faire de la tête aux exécutions de résumé ou aux processus farsque entièrement basés sur de fausses degrés qui ont ensuite donné vie à un énorme bain de sang sur la guillotine.

L'historien néerlandais Pieter Geyl (1887-1966) Il a dit que "l'histoire est toujours écrite par les gagnants". Plusieurs siècles plus tôt, Le philosophe grec Aristote a écrit dans son travail politique: "Les mensonges des gagnants deviennent de l'histoire tandis que ceux des perdants sont découverts".

Phrase qui est tout sauf facile à interpréter, celui d'Aristote, que le philosophe et politicien italien Rocco Buttiglione a précisé de manière lapidaire, en stage précisément sur les pages de la réseaux sociaux:

"Il y a une science historique qui a ses règles: Contrôle des sources, la vérification de la cohérence logique des déclarations, L'obligation de compléter les informations. La science historique veut vérifier "Ce qui s'est réellement passé” (Ce qui s'est vraiment passé). Cela n'élimine pas mais place une limite au partisan. Il y a la propagande de guerre des gagnants qui essaient de s'établir comme une vérité officielle. Il y a aussi la propagande de guerre des perdants, qui est périodiquement redécouvert et opposé aux versions officielles des événements. Cependant, il existe également des recherches historiques graves qui évaluent toutes les données disponibles. Souvent, l'expression "L'histoire est écrite par les gagnants" est utilisée par les perdants pour réhabiliter sa propagande de guerre. Il est bon de garder à l'esprit la distinction entre le révisionnisme historique sérieux et ce qui n'est pas sérieux " (cf.. QUI).

Aujourd'hui, De la Russie à l'Ukraine en passant par le Moyen-Orient, L'histoire se répète, avec le pire dominateur déjà au travail pour fabriquer les prochains faux héros de la patrie à célébrer.

De Isola Patmos 12 juillet 2025

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La pauvreté est de reconnaître et de garder ce qui a été reçu: Les petits pas de Leone XIV pour une pensée chrétienne sur la pauvreté

La pauvreté est de reconnaître et de garder ce qui a été reçu: I PICCOLI PASSI DI LEONE XIV PER UN PENSIERO CRISTIANO SULLA POVERTÀ

Ci piacerebbe assistere ad altri passi concreti nel cammino di una povertà teologica e pastorale che interessi, par exemple, la dignité du culte et des églises, cosa che il Serafico Padre San Francesco curava molto e non disdegnava di togliere qualcosa alla propria mensa per onorare la casa e l’altare del Signore donando la giusta dignità.

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Ironizzava Indro Montanelli: «La Sinistra ama talmente i poveri che ogni volta che va al potere li aumenta di numero», così scriveva riferendosi a un concetto ideologico di povertà appartenente ad alcune correnti politiche.

(Gli aforismi di Indro Montanelli)

Questo grande maestro del giornalismo italiano conosceva bene la vita delle persone e la storia d’Italia e si era accorto come taluni paladini sociali non custodiscono e accompagnano la povertà e il povero ma lo utilizzano, spesso creando delle riserve protette in cui i termini di “povero” e di “povertà” vengono innalzati come un paravento per coprire le proprie distorsioni di pensiero o di illeciti.

Questo pericolo di travisamento non appartiene al solo mondo della politica e del sociale ma è anche presente all’interno della fede, in cui una condizione come quella della povertà bene si presta a trasmutare in qualcosa di alienante da Dio e dall’uomo. La storia del francescanesimo, par exemple, conosce bene il rischio di un uso ideologico della povertà, in nome della quale si sono reclamate riforme, si sono pretese revisioni di stili di vita, si sono sognate nuove fondazioni fino all’imposizione di quella povertà violenta e aggressiva che è sfociata nell’eresia. Ahimè, nulla di tutto questo ha poi portato i frutti sperati, se non quelli della dispersione e dell’ulteriore divisione. La bellezza del francescanesimo più puro — vicino non tanto all’idea del fondatore ma a quella che Cristo ci ha consegnato — sta nello scegliere liberamente con letizia la povertà del Figlio di Dio senza imporla. Senza sognare un’ideologica «Chiesa povera per i poveri» ma arricchendo la Chiesa e gli uomini di quella essenzialità dell’unico necessario che, pur essendo ricco si è fatto per noi povero per arricchirci, proprio in virtù del suo essere l’Eterno presente.

Riguardo poi alla tendenza a trasmutare il significato di un valore e la sua parola corrispondente al fine di colpire i propri nemici, oggi tale uso è piuttosto frequente. Stesso discorso possiamo fare con altre parole come amore, droits, inclusione e sinodalità. Non si tratta di una sola questione semantica o demagogica ma anzitutto di quel peccato di superbia tutto umano e pagano di chi ha la sicura pretesa e sicurezza di poter eliminare un male oggettivo a prescindere dall’intervento di Dio usando la volontà unità ad accordi e compromessi. Comment ne pas se souvenir, à propos de ça, quel presunto movimento politico italiano venuto dal basso che aveva la pretesa di aver finalmente abolito la povertà ponendosi come il paradigma del nouveauté in ambito politico. bien, conosciamo tutti bene l’epilogo, il movimento si è riciclato e la povertà che si era detta abolita è magicamente ricomparsa.

Non dobbiamo farci delle illusioni in fatto di povertà, lo sappiamo bene da Gesù (cf.. Mc 14,7), questa è una tra le tante macchie endemiche della nostra creaturalità peccatrice che ci accompagnerà nel pellegrinaggio terreno fino alla ricapitolazione di questo nostro mondo, fino a quando Colui che deve venire si manifesterà glorioso e avrà posto tutti i nemici sotto i suoi piedi (cf.. Mont 11,2; 1 Cor 15,21). Le reste, Gesù stesso durante il suo ministero pubblico non ha eliminato la povertà materiale e la miseria ma ha insegnato a soccorrerla e intervenire davanti alle innumerevoli tipologie di povertà umana: di cibo, di salute, di senso, di relazioni, di bene, de Dieu. I suoi discepoli, au cours des siècles suivants, pur santificandosi dentro i diversi contesti di povertà non sono mai riusciti ad abolirla del tutto. E questo vorrà pur dire qualcosa, perché non appaia come una vittoria dell’uomo ma di Dio che nel Figlio sottomette ogni cosa. Gesù non ci ha detto solo che i poveri ci sono e ci saranno sempre, ci ha detto primariamente che Lui c’è e che bisogna necessariamente partire da questa presenza concreta del Risorto per poter portare avanti un pensiero teologico e pastorale che si possa contrapporre anche alla povertà e che realizzi nell’oggi quel già e non ancora escatologico in cui la povertà, la souffrance, il peccato e la morte saranno definitivamente sconfitti.

Piccoli passi che partono dal Risorto e conducono a incontrare il Risorto, non moti ideologici e rivoluzionari della superbia umana ma strategie di speranza. Credo che possiamo tutti convenire in tal senso vedendo come il Pontefice Leone XIV ha messo in atto i primi segnali di un concetto teologico di povertà inteso come il riconoscimento di quanto ha ricevuto da Dio al fine di custodirlo per poterlo a sua volta tramandare.

La decisione di ritornare ad abitare presso il Palazzo Apostolico (vous voyez QUI, QUI). Questa decisione segue un concreto percorso di povertà e di valorizzazione di quella residenza che è stata tradizionalmente riservata al Pontefice dal 1870 jusqu'à ce que le 2013. Si tratta certamente non solo di una localizzazione concreta all’interno dello Stato della Città del Vaticano ma di una storia che continua e della certezza di una presenza che i fedeli di tutto il mondo hanno imparato a conoscere e ad amare osservando quella finestra aperta alla domenica mattina e illuminata alla sera: stella polare che dona sicurezza e speranza ai tanti naviganti nel mare della fede. Una presenza consolatrice quella dell’appartamento papale, que de retour dans 2005 ha provocato in tutti i fedeli cristiani un tuffo al cuore in quella sera del 2 aprile quando la luce della camera del Papa si spense segno del consummatum est di Papa Giovanni Paolo II.

La scelta di Leone XIV di riprendere ad affacciarsi al balcone del Palazzo Apostolico ridisegna la vita del nuovo Pontefice e gli assicura una maggiore protezione e intimità, conforme al suo ruolo di chef politico e spirituale ma soprattutto perché quel vezzo di risiedere in Domus Sanctae Martha stava diventando ormai troppo ingombrante anche in termini di costi. Dentro un pontificato appena trascorso che ha imbastito una buona parte della sua visibilità mediatica sulla povertà e sull’uso “altro” del denaro, come conciliare i 200 mila euro al mese necessari per la sicurezza del Pontefice? Come fa notare il vaticanista de Il Tempo in un suo contributo di domenica 25 mai, i famosi cinquanta metri quadrati si sono dilatati fino ad occupare l’intero secondo piano della Domus (vous voyez QUI). Questo con un ingente adeguamento strutturale che ha richiesto degli oneri in termini monetari forse non indispensabili se si fosse mantenuto lo storico appartamento papale che adesso dovrà per forza essere ristrutturato dopo dodici anni di inutilizzo e con conseguenti spese aggiuntive. A essere rispettosi del defunto Pontefice e del suo entourage dirigenziale non possiamo non notare un palese corto circuito in tutto ciò o piuttosto un rigurgito di quella vecchia tentazione prometeica di chi vuole abolire la povertà per finire poi col cadere nell’eccesso opposto. Queste cose purtroppo si pagano doppiamente: anzitutto in senso monetario e poi come accuse pronte per essere scagliate addosso alla Chiesa e al suo Vicario.

Oltre alla ingente somma mensile di denaro per garantire la doverosa sicurezza alla persona del Papa, a ben rifletterci volendo c’è dell’altro. La Domus si affaccia su via Gregorio VII, di fronte a diversi palazzi in territorio italiano che potrebbero essere potenziali postazioni da cui far partire un’offensiva terroristica contro il Santo Padre. Non è pretestuoso pensare che il Governo italiano si sia da tempo affrettato — dal 2013 a oggi — a sventare questa possibilità non remota, pensando a un piano di sicurezza ben strutturato, magari facendo evacuare gli stabili interessati e piazzando reparti specializzati attorno alle zone più sensibili con ulteriore dispendio di denaro? E tutto questo in nome di cosa, forse della povertà? Da francescano e da parroco che ha dovuto amministrare e continua ad amministrare beni non suoi, sono certo che la vera povertà risieda nella gestione intelligente delle cose e delle strutture che già si hanno. Saper salvaguardare e mantenere efficienti le cose, non aggiungere spese non necessarie ma potenziare e migliorare quelle già esistenti: insomma partire dal minimo necessario piuttosto che dal massimo consentito.

Altro piccolo passo verso un cammino di povertà concreta è stato quello che possiamo definire come il Bonus Conclave, cioè la somma di 500 euro elargita ai dipendenti del Vaticano che venne sospesa nel 2013 in occasione dell’atto di rinuncia di Benedetto XVI e dell’elezione di Francesco. Un riconoscimento che premia il lavoro di tutti i dipendenti dello Stato della Città del Vaticano per le ulteriori fatiche in vista del Conclave e dell’elezione del nuovo Romano Pontefice. Cinquecento euro non sono molti, ma possono fare la differenza all’interno di una famiglia che può permettersi di affrontare il mese successivo con più serenità; ma più di tutto, quel che conta e viene apprezzato, è il gesto sensibile in sé verso i dipendenti. Anche in questo caso la povertà esercitata consiste nel riconoscere e premiare chi lavora per il Papa e per la Chiesa e che merita di avere una retribuzione equa e dignitosa, perché il cibo, le medicine e le varie utenze domestiche non possono essere pagate con i Notre père.

En conclusion, ci piacerebbe assistere ad altri passi concreti nel cammino di una povertà teologica e pastorale che interessi, par exemple, la dignité du culte et des églises, cosa che il Serafico Padre San Francesco curava molto e non disdegnava di togliere qualcosa alla propria mensa per onorare la casa e l’altare del Signore donando la giusta dignità. Ci piacerebbe assistere a una carezza autentica di povertà verso i diseredati che vivono attorno al colonnato della Basilica di San Pietro che, leur bonté, ancora non sono capaci di usare i servizi igienici messi a loro disposizione e rendono via della Conciliazione con le immediate adiacenze dei veri e propri vespasiani a cielo aperto. Tante cose si potrebbero in verità fare, ma nutriamo la segreta speranza che il Sommo Pontefice Leone XIV le sappia già, perché il guaio di una povertà ideologica e gridata consiste nel rendersi conto degli immancabili disastri che qualcun altro dovrà riparare.

Sanluri, 7 juin 2025

 

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De Francesco Le Lion XIV. Ce que l'avenir nous réservera pour nous

De Francesco Le Lion XIV. Ce que l'avenir nous réservera pour nous?

Nous souhaitons que le père très battu Leone Xiv soit lui-même, Plus Robert Prevost mais Pietro, Un guérisseur blessé, Reconstituer la figure du doux Christ sur terre en bonne santé et savoir guérir l'église qui vit dans une situation traumatisée. Tu dois au moins nous essayer, Même sans réussir, Mais essayez. Cela constituera déjà un mérite de grâce et de salut, À travers cette logique de l'échec christologique qui brille le monde dans la gloire de la croix et gagne le monde.

- Nouvelles de l'Église -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Deux semaines seulement après l'élection du pontife romain Leone XIV Nous ne pouvons manquer de remarquer dans l'église une atmosphère d'euphorie généralisée combinée à ce sentiment de soulagement similaire à celui qui, à la fin de la journée, rejette les chaussures étroites pour se rendre confortablement dans des pantoufles. Il suffit de retracer les images du pontificat commençant la masse sacrée pour remarquer un carré de San Pietro très encombré jusqu'à l'ensemble de la conciliation via della, ce qui ne s'est pas produit depuis au moins une décennie maintenant.

Beaucoup étaient présents. Non seulement les gens ordinaires voulaient être présents à l'événement du début du ministère du nouveau Pontife romain, mais aussi plusieurs personnalités éminentes du monde entier ont rendu leur hommage, nourrissant dans leur cœur l'espoir secret que le nouveau chef de l'Église pourrait constituer un allié politique et social valide dans l'échec de l'échelle géopolitique actuelle.

L'élection d'un pape est quelque chose d'extraordinaire, Sans aucun doute, c'est un événement unique dans le monde, qui avec une ironie facile se déroule précisément "à chaque mort du pape”. et pourtant, Cette élection en particulier a été chargée de nombreux espoirs et attentes précisément pour la singularité du pontificat du pape François et de cette excentricité objective de l'homme Jorge Mario Bergoglio, si nécessaire, Nous avons parlé avec regret et parfois gênant sur notre magazine, toujours avec respect mais surtout à "Pape Vivo", Contrairement aux "héros" qui seulement aujourd'hui, à "Pape mort", Ils élèvent la perplexité, critique et même l'ironie. D'où le commentaire réaliste de notre éditeur canoniste Padre Teodoro:

«À nous qui, face à certaines extravagances indéniables, Si nécessaire, nous avons critiqué le Saint-Père Francesco avec un visage ouvert, avec grâce et respect, Maintenant, ce sera la tâche de le défendre contre les morts de ceux qui l'ont amélioré vivant, pour s'enfoncer dans des formes de réel papolatrie, Évidemment loin d'être désintéressé, Ayant alors obtenu ce qui est espéré pour les avantages, Rendez-vous et charges ecclésiastiques ".

Nous faisons attention, Après chaque élection papale, il y a de nombreux commentateurs et journalistes l'utilisation immodérée de ce nom féminin qui est "continuité", terme qui signifie et indique la reprise de cette ligne de gouvernement - faite de tradition, des idées, Lignes directrices et styles - que le pontife décédé avait dans son gouvernement de l'église et que le nouveau devrait se poursuivre presque en tant qu'héritage testamentaire. Confirmer le fait, La plupart des dernières prévisions sur les papiles possibles se sont tous concentrés sur des profils similaires à dont, Tout comme cette phrase latine enseigne: Similaire avec similaire. Mais l'histoire de la papauté et des conclaves réserve toujours des surprises et des événements inattendus.

Je me souviens comment dans le 2005, À la mort de Jean-Paul II, L'élection de Benoît XVI a été accueillie comme un signe d'une grande continuité avec le prédécesseur. Le temps a alors souligné comment les deux pontificats se sont révélés différents à la fois pour l'histoire personnelle, À la fois pour les styles et les tempéraments et que la seule continuité trouvée était celle présente dans le commandement du Seigneur ressuscité à Pietro: "Pasci mes moutons" (Gv 21,17). Ces deux Romains du Pontife ont été unis par le désir de diriger le vaisseau spatial de l'Église et de nourrir le Saint-peuple de Dieu avec forteresse et non sans les calvaires douloureux.

C'est pour dire que le régiment d'un pontificat Dans les attentes personnelles et l'héritage précédent conduit à des déceptions et que la continuité qui compte pour un pape est celle avec Jésus-Christ et non avec son prédécesseur, C'était aussi un saint canonisé. C'était également la pensée que de nombreux cardinaux partageaient lors des dernières congrégations générales en vue du conclave et qui est celle qui, d'une manière pas si voilée, a également pu exprimer le cardinal Giovanni Battista re pendant la masse sacrée avant d'entrer dans le conclave.

De telles réflexions dispersées sont positives Parce qu'ils nous aident à mûrir en sachant qu'un pape devrait être aimé à la fois dans son ministère et en tant que figure, mais en même temps, nous sommes également convaincus que le pape, peu importe ce que c'est, Dans son humanité fragile et faillite, ce n'est pas un outsider Et donc il a besoin de tout le soutien et des conseils possibles, Parce que nous sommes tous passables de cet échec que notre réalisateur, le père Ariel, a magistralement exprimé dans l'un de ses articles récents (vous voyez QUI).

Le conseil est un cadeau du Saint-Esprit Et pas un compromis humain, C'est ce cadeau que le psaume 16 il décrit cela: «Le Seigneur m'a donné des conseils, Même la nuit, mon cœur me pénètre " (Doit 16, 7). La tâche de conseiller et d'instruire le pontife suprême appartient principalement à Dieu par le Fils mais aussi par la suggestion, La sagesse et la médiation du collège sacré auquel il est responsable d'exercer généreusement le don du Conseil envers la personne du Pontife suprême.

8 mai, de la loggia des bénédictions de la basilique de San Pietro, Nous avons pu voir un pontife surplombant l'émotion visible et la conscience de son rôle, Les images de télévision ne pouvaient pas cacher l'émotion des yeux et la nervosité qui ont écrasé les lèvres. Il s'est présenté au monde comme un pontife, avec l'apparition d'un pontife, Pour ceux qui voulaient voir un pontife et rien d'autre. Ce don du Conseil aura fonctionné efficacement au cœur des Cardinals en vue des élections? Nous l'espérons, Mais nous souhaitons espérer que vous continuez à travailler dans les années à venir à la fois au Cardinal College et à l'intérieur du palais apostolique. Les conditions sembleraient bonne - le conditionnel est un must - à partir du moment où Leo XIV a négligé le balcon de la loggia de la basilique, nous avons pu percevoir son intentionnalité de récupérer l'Église sur la personne du Christ ressuscité et d'accompagner tous.

Nous voulons cultiver la vertu théologique de l'espoir et nourrir une confiance réaliste, sans tomber dans des complots faciles "amphibologies" ou dans le piège de voir dans la mozzetta, dans le volé pontifical et sur la croix dorée des signes dorés ou controversés. La présence de ces signes n'est pas l'expression d'une farce de carnaval ou d'un héritage de la Renaissance, Ils représentent les éléments d'un pape et aident à décrire sa silhouette claire, qui respecte les canons qui ne sont pas à la mode ou politiques mais qui prennent racine dans une langue spécifique et qui signifient des réalités précises. À toutes ces personnes aiment dans le monde que vous aimez, Il profitera qu'il est vrai que la robe ne fait pas le moine, Cependant, le moine a la robe, qui doivent porter et apporter avec dignité, comme signe visible du bureau auquel il est appelé à remplir.

Le monde des gens qui aiment, en fonction des divers regarder e tenue Il s'est déchaîné contre Leone XIV à cause de son apparition par de manière flagrante comme un pape. sui social Parmi les différents commentaires, le plus flatteur, sous les diverses nouvelles des élections, a été: "Je n'aime pas", Et c'est pourquoi? Simple, Pendant un certain temps, la figure du pape et la papauté n'ont pas été structurées et mortifiées et cela ne veut pas être une attaque contre le prédécesseur du pape Leo XVI mais seulement une lecture objective. Avec le pape François, nous avons vu le successeur de l'apôtre béni Pietro se présenter à la terminus de son existence terrestre dans un fauteuil roulant, avec un poncho sdrucito, avec un pantalon approximatif (Peut-être même avec le cathéter de la vessie) ainsi que l'une des nombreuses personnes âgées de la pire résidence de santé assistée. Qu'est-ce qui a fait cette façon d'apparaître dans ce monde fait de gens comme ça? Rien, tout simplement rien, Il n'y avait pas de boucliers parce que l'objectif semblait très clair dès le départ, Détruire l'âme de la papauté, Normalisez-le et peut-être le porter aux termes minimaux et Francesco était dans ce bon homme au bon moment, pion inconscient (peut-être?) mais aussi un homme fragile qui n'a pas eu la capacité d'être protégé, Guide et défendre.

Je pense qu'aucun de nous souhaite transporter son parent âgé dans des conditions de transading et de fragilité. Moi qui a servi pendant plusieurs années comme aumônier de l'hôpital, je connais bien la réalité des environnements de santé et de bien-être et je peux garantir que la personne malade, même s'il est attaché ou terminal, Il n'est pas heureux de montrer sa fragilité physique aux étrangers, Souvent aussi avec certains membres de la famille, mais essayez toujours de garder sa dignité; mais encore, L'opposé exact s'est produit avec Francesco et nous devons nous excuser.

Une autre particularité de Leone XIV Il était présent au monde avec les paroles du Christ ressuscité: "La paix est avec vous tous", C'est la parole du Christ qui gagne le monde et le pape ne peut s'appuyer que sur celui ressuscité et lui laisser la suprématie. Cette salutation serait suffisante pour pouvoir identifier un éventuel parcours pastoral pour le nouveau pontificat de Leone XIV. Un pontificat de lifting qui doit toucher plusieurs fronts: De la Curie romaine la plus immédiate avec le presbytère de Rome - largement maltraité - jusqu'aux relations internationales entre les peuples dans lesquels le Saint-Siège avec son patron ne peut que démontrer que l'autorité morale et maternelle pour ramener l'homme à un caractère raisonnable.

Une réconciliation nécessaire, J'ai dit, qui ne peut que commencer à la reconnaissance des blessures qui sont également présentes à l'image de la papauté actuelle. Le reste, L'apôtre béni Pietro lui-même a commencé son ministère avec des blessures évidentes et un passé personnel à répéter, C'est bon de s'en souvenir pour échapper à la manie du papolatrie Toujours caché.

Nous souhaitons au père Beatissima Leone XIV être lui-même, Plus Robert Prevost mais Pietro, Un guérisseur blessé, Reconstituer la figure du doux Christ sur terre en bonne santé et savoir guérir l'église qui vit dans une situation traumatisée. Tu dois au moins nous essayer, Même sans réussir, Mais essayez. Cela constituera déjà un mérite de grâce et de salut, À travers cette logique de l'échec christologique qui brille le monde dans la gloire de la croix et gagne le monde. Qui sait que la figure de l'église en tant qu'hôpital de campagne ne prend pas de plénitude dans le pontificat actuel. Il y a ceux qui veulent voir le nouveau pontife comme celui qui ramènera à la tradition, Il y a ceux qui veulent le voir comme un continuer du travail de Francesco, qui un conservateur dans la forme mais un nouveau bergoglio en substance.

Pour le moment, nous voulons exercer le doute compris comme un exercice de prudence et suspendre le jugement dans le cadre d'un réalisme sain. Bien sûr, cela aimerait revivre ce qui dans le livre apocryphe de Actes de Pierre Il est connu comme la tradition de quo Vadis. Jésus enseigne à Pietro que à Rome, un pape peut être seul et seulement s'il se laisse crucifier. Et avec cette conscience, nous voulons plier nos genoux depuis maintenant et prier pour le Saint-Père. Vive le Pape!

Sanluri, 27 mai 2025

 

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Leone XIV. Un début rugissant entre les médias de masse, Communication et paix

Leone XIV. UN INIZIO RUGGENTE TRA MASS MEDIA, COMUNICAZIONE E PACE

Abbiamo ascoltato parole profetiche, qui ne sont pas seulement adressés aux professionnels de l'information, Mais à chacun de nous. Parce que tout le monde, aujourd'hui, Nous communiquons. Nous le faisons dans la famille, au travail, sociale sui, dans les communautés. E ogni parola, ogni immagine, ogni silenzio… è un frammento di cultura, è una scelta di pace o di conflitto. Il Papa ci ha detto che «la pace comincia da come guardiamo, ascoltiamo, parliamo degli altri».

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Sembra che, almeno inizialmente, il mondo cattolico abbia accolto con attenzione e speranza le parole del nuovo Romano Pontefice, Leone XIV, specialmente nei suoi primi discorsi.

foto di Domenico Cippitelli European Affairs, édition de 12.05.2025

Par exemple, rivolgendosi ai giornalisti convenuti a Roma per il Conclave, il Santo Padre ha lanciato un messaggio di profonda semplicità e straordinaria rilevanza: un invito pressante ad abbracciare una «comunicazione disarmata», autentica e costruttiva, capace di edificare ponti di pace in un’epoca segnata da divisioni e conflitti. Questo appello non è rivolto solamente ai professionisti dell’informazione, ma a ogni uomo e donna, chiamati a riflettere sul potere trasformativo delle parole e sul loro impatto nella creazione di un futuro più sereno per l’intera umanità. Vorrei un poparlare di alcuni spunti che il Santo Padre ha avviato nella mia personale riflessione teologica e condividerli con tutti voi.

«Beati gli Operatori di Pace»: Il Fondamento Teologico. L’appello di Papa Leone XIV alla comunicazione di pace affonda le sue radici nel cuore del Vangelo. Il suo discorso si è aperto con una potente citazione della beatitudine: «Beati gli operatori di pace» (Mont 5,9). Questa non è una semplice esortazione, ma una promessa di felicità e una definizione di coloro che sono veramente figli di Dio. Il Successore di Pietro ha chiarito che la pace di Cristo non è un’assenza di conflitto o il risultato della sopraffazione, ma un «dono che guarda alle persone e ne riattiva la vita». È una pace fatta di riconciliazione, perdono e del coraggio di ricominciare.

In questa luce, la comunicazione disarmata si rivela uno strumento essenziale per costruire attivamente questa pace dinamica e trasformativa. Le nostre parole hanno il potere di sanare ferite, di ricostruire relazioni spezzate e di infondere speranza in coloro che l’hanno perduta. Être “operatori di pacenel nostro comunicare quotidiano significa quindi rispondere a una chiamata divina, contribuendo attivamente alla realizzazione del Regno di Dio sulla terra.

Un Appello Speciale ai Giornalisti: Custodi della Verità e Seminatori di Pace. Il Sommo Pontefice Leone XIV ha rivolto un’attenzione particolare ai giornalisti, agli operatori di Mass Media, riconoscendo il loro ruolo cruciale nel plasmare l’opinione pubblica e nel raccontare la complessità del nostro tempo. Li ha ringraziati per il loro servizio alla verità, specialmente in momenti delicati come il Conclave. Toutefois, a questo riconoscimento si accompagna una chiara esortazione alla responsabilità. Egli ha chiesto ai giornalisti di abbracciare una «comunicazione di pace», rifuggendo da un linguaggio aggressivo e dalla logica della «guerra delle parole e delle immagini». Un momento particolarmente toccante del discorso è stato il ricordo dei giornalisti incarcerati per aver cercato e riportato la verità. Papa Leone XIV ha espresso la solidarietà della Chiesa e ha chiesto la loro liberazione, sottolineando come solo un popolo informato possa compiere scelte libere e consapevoli. De cette façon, il Pontefice non solo riconosce il ruolo fondamentale dei media, ma li investe di una missione etica di primaria importanza nella costruzione di una società più giusta e pacifica.

L’Intelligenza Artificiale: potenziale immenso che richiede discernimento. Nel suo sguardo attento alle sfide del mondo contemporaneo, Papa Leone XIV ha posto una particolare ed iniziale attenzione il tema dell’intelligenza artificiale. Ha riconosciuto il suo «potenziale immenso», capace di trasformare la comunicazione e di offrire benefici all’umanità. Toutefois, ha anche sottolineato la necessità di un «discernimento» e di una «responsabilità» condivisa nel suo utilizzo, affinché questo strumento rimanga al servizio del bene comune e non diventi «disumano».

Questo richiamo evidenzia la consapevolezza della Chiesa di fronte alle rapide evoluzioni tecnologiche e la sua volontà di guidare queste trasformazioni con saggezza e attenzione ai valori fondamentali della dignità umana. La tecnologia, donc, non è vista come una minaccia, ma come un nuovo «spazio da evangelizzare con intelligenza e amore».

La tecnologia finalizzata alla carità sfugge alla algocrazia: al potere degli algoritmi di elaborare dati per controllare le menti e gli uomini. Una IA è macchina lavoratrice per l’uomo che in Dio cerca l’amore. Non c’è logica di controllo e di dominio, ma servizio.

«Noi Siamo i Tempi»: L’Esortazione di Sant’Agostino alla Responsabilità Personale. A conclusione del suo discorso, Papa Leone XIV ha citato una frase di Sant’Agostino di grande profondità: «Nous vivons bien, e i tempi saranno buoni. Noi siamo i tempi». Questa affermazione ci ricorda che non siamo semplici spettatori del nostro tempo, ma protagonisti attivi nella sua costruzione. La qualità del tempo che viviamo è direttamente connessa al modo in cui viviamo, alle nostre scelte, alle nostre parole.

Questo richiamo alla responsabilità individuale è particolarmente significativo nel contesto dell’appello alla comunicazione di pace. Ogni volta che scegliamo di comunicare con verità, amore e rispetto, contribuiamo a rendere i tempi «buoni». Non dobbiamo attendere passivamente un futuro migliore, ma impegnarci nel presente per costruirlo attraverso le nostre azioni e il nostro modo di relazionarci con gli altri.

La Comunicazione come Creazione di Cultura e Atto di Carità. La visione di Papa Leone XIV sulla comunicazione va oltre la semplice trasmissione di informazioni. Egli la considera uno strumento potente per la creazione di una cultura di dialogo, di incontro e di pace.1 Il Pontefice ha affermato che «la comunicazione, en fait, non è solo trasmissione di informazioni, ma è creazione di una cultura, di ambienti umani e digitali che diventino spazi di dialogo e di confronto». In questa prospettiva, l’atto di comunicare diventa quasi una «missione», una «forma di carità».

Questo eco del pensiero del suo predecessore, pape françois, che ha più volte sottolineato l’importanza di «disarmare la comunicazione» e di costruire una «cultura dell’incontro», ci invita a considerare la comunicazione non come un’attività neutrale, ma come un impegno morale e spirituale che ha il potere di edificare ponti di fraternità e di diffondere i valori del Vangelo nel mondo.

Un Cammino Insieme Verso la Pace. Un cammino verso la pace di Cristo ci insegna che anche parlare è una missione, è una forma di carità. Alors, comme le dit le Pape: disarmiamo la comunicazione… e costruiamo pace. Questo è solo l’inizio di un cammino che Papa Leone XIV ci invita a percorrere insieme: quello della comunicazione disarmata, evangelica, vera.

Abbiamo ascoltato parole profetiche, qui ne sont pas seulement adressés aux professionnels de l'information, Mais à chacun de nous. Parce que tout le monde, aujourd'hui, Nous communiquons. Nous le faisons dans la famille, au travail, sociale sui, dans les communautés. E ogni parola, ogni immagine, ogni silenzio… è un frammento di cultura, è una scelta di pace o di conflitto. Il Papa ci ha detto che «la pace comincia da come guardiamo, ascoltiamo, parliamo degli altri». Questa è una rivoluzione spirituale. Un cambio di sguardo che può trasformare le nostre relazioni, le nostre parrocchie, i nostri ambienti di lavoro. Non si tratta di essere «buonisti», ma di essere «buoni secondo il Vangelo», capaci di uno stile che non urla, non aggredisce, ma semina fiducia.

Alors, quale comunicazione vogliamo costruire? Una comunicazione che difende la verità con amore, che non è ideologica né superficiale, ma profonda e libera. Una comunicazione «che non separa mai la verità dalla carità», come dice san Paolo. Una comunicazione che sa farsi voce di chi non ha voce, che non si lascia sedurre dal potere, ma sceglie la debolezza della Croce come linguaggio di salvezza.

Il Santo Padre Leone XIV ci parla anche della «tecnologia», e in particolare dell’intelligenza artificiale, che definisce uno «strumento immenso». Ici aussi, non si tratta di avere paura, ma di esercitare «discernimento». L’evangelizzazione passa anche da questi nuovi spazi: ma deve farlo con sapienza, custodendo la dignità della persona. E poi … quel passaggio finale, così agostiniano: «Noi siamo i tempi». Non dobbiamo aspettare tempi migliori. «Siamo noi a renderli tali», ogni volta che scegliamo la verità, le pardon, l'espoir.

Alors demandons-nous, vraiment, con sincerità: «quali tempi vogliamo costruire oggi nel mondo?» Un tempo di paura o di fiducia? Un tempo sterile o generativo? Il Papa ci chiede di essere «testimoni di una cultura nuova», di una Chiesa che non si chiude ma dialoga, che non combatte ma accompagna, che non impone ma illumina. Una Chiesa che comunica pace perché vive di pace. E anche noi, vogliamo camminare in questa direzione: offrire contenuti che nutrano la fede, che costruiscano una comunità pensante e orante, capace di abitare il mondo con lo stile del Vangelo.

Ricordiamolo sempre: «per andare in Paradiso, dobbiamo cominciare a costruirlo insieme, qui e ora». Facciamolo insieme a Papa Leone.

Santa Maria Novella à Florence, 22 mai 2025

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Le début du ministère du Pétrine de Leone XIV et le désenchantement d'un vieux prêtre qui espère mais qui ne trompe - le début du ministère du Pétrine de Leo XIV et le désenchantement d'un vieux prêtre qui espère mais qui n'est pas trompé

(Texte anglais après l'italien)

Le début du ministère du Pétrine de Leone XIV et le désenchantement d'un vieux prêtre qui espère mais ne s'illuminent pas

Dieu bénisse le pontife romain, Depuis dans cet état de catastrophe, cela pourrait faire peu ou rien. Mais, Avant une situation désespérée comme la nôtre, Ayant essayé même sans réussir, constituera déjà du mérite de la grâce et du salut, À travers la gloire de l'échec christologique, Parce que l'avenir et la renaissance lente et douloureuse de l'Église seront jouées sur la recherche de l'unité. Alors: bon échec, Béni Padre Leone 14.

- Nouvelles de l'Église -

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Devant un pontife romain digne, à une liturgie pontificale décente comme ils n'avaient pas été vus depuis une décennie, à un carré San Pietro Gremita, Après des années de triomphes de carrés et d'églises de plus en plus vides, Parmi les émeutes des jubilations des laïciens des affirmations internationales qui ont salué le "Pape révolutionnaire", Quand il entend un pontife romain qui parle en mesurant soigneusement des mots à travers des discours élaborés sur le contenu doctrinal et théologique, au moins, devrait me conduire à me réjouir avec enthousiasme. Oui, Je peux aussi me réjouir, Mais je ne peux pas me réjouir, ni être enthousiaste.

Le Saint-Père Leo XIV hérite d'une église qui stagne dans un état de déclin irréversible et qui a longtemps surmonté le seuil de non-retour, Je vais en disant et en écrivant à partir de 15 années (cf.. QUI e QUI). Bien sûr, Plus que peu, Mes mots ne comptent pour rien. Imaginer, Nous avons perdu l'habitude d'écouter la parole de Dieu, Après avoir fait ce que nous voulions, entre les manipulations et l'exégèse surréaliste de la commodité, Ce qui comptera jamais la pensée d'un monsieur rien et d'un monsieur non comme moi? D'autant plus j'ai envie de dire: Si le Saint-Père parvient à ne faire que quelque chose, Ce ne sera pas beaucoup, Mais beaucoup.

Un homme seul ne peut pas changer les choses, Pas même Francesco D'Sisi réussit là-dedans, Aussi pour cette raison, en fin de vie, il se cachait de Verna. Et peu de temps après, Bonaventure, Éliminez les chroniques et biographies précédentes rédigées par Tommaso da Celano, Fournit pour inventer une légende d'or à usage ecclésial, politique et social, Si compliqué était la figure du vrai Francis, le vrai (cf.. Je me réfère à cet article QUI). Cela essaie à nouveau que nous ne voulons pas les saints, qui sont presque toujours des figures complexes, pas facile à lire, Souvent provocateur et même irritant; Nous voulons la Candela Santini pour l'usage de l'armée dense des fidèles Beotes, Ces cœurs que nous, les prêtres nous ont toujours regardés, nous éduisant car il serait pratique en vertu de la mission qui nous est confiée par Christ. En fait, si nous avions éduqué et formé les fidèles, Ceux-ci auraient fini de voir nos défauts surtout, nos graves contradictions, En comprenant que nous, les prêtres, sommes la version mise à jour et pire des anciens pharisiens avant lesquels Christ a exhorté les croyants dévoués à faire ce qu'ils ont enseigné, Pas ce qu'ils ont fait dans leur expérience quotidienne (cf.. Mont 23, 1-10), Les reprocher pour charger sur les épaules des gens des poids insupportables qu'ils n'auraient jamais touchés même avec un doigt (cf.. Lc 11,46).

La voiture de l'église ne travaille pas depuis des décennies, Le moteur est porté. Les vipères resteront en place, Ils ont déjà recyclé le saut en quelques jours sur le char du nouveau gagnant. Toucher ou supprimer dans un court laps de prélats qui ont changé la curie romaine dans une association de bureau avec le criminel de style mafia, Ce serait imprudent et dangereux. Tout changement nécessite une réflexion minutieuse, Prudence et temps, surtout aujourd'hui que le Saint-Père ne peut pas compter sur des éléments de valeur avec lesquels travailler. Son prédécesseur a placé dans tous les endroits clés de la Curia romaine Ruffiani et DeLatori, Dans la meilleure hypothèse de sujets médiocres, presque toujours accablé par des problèmes moraux, Tellement qu'il est donc chantage et contrôlable dans un système pervers et perverteur, donc gérable et si nécessaire pour blesser les autres et répandre les métastases du mal dans tout le corps ecclésial.

Le niveau de la formation des prêtres Il s'est abaissé ces dernières années à des niveaux horribles, Lors des séminaires, nous avons grandi de générations de prêtres sevrés avec le lait en poudre des émotions des cœurs, Puis les nourrir avec les homogènes des sociologues. Permanent, niveaux doctrinaux, Théologique et pastoral. Maintenant, il est presque pratique d'entendre des prêtres qui, pendant les homélies, parviennent à traverser trois hérésies mortelles au cours des premières minutes, sans même s'en rendre compte.

J'essaie d'exercer la vertu théologique de l'espoir (Je Cor 13.13), Mais me regarder en le déroutant avec l'illusion. Sur les seuils de 62 ans, je suis un vieux prêtre désillusionné, De plus en plus retiré et éloigné de tous les tours et des cercles ecclésiaux et ecclésiastiques qui, au fil des ans. Plusieurs fois, j'ai dû me défendre contre les fausses accusations liées aux faits qui ne se sont jamais produits, Un acte jamais terminé, aux choses jamais dites et n'ont jamais pensé. Je suivrai pour me défendre jusqu'à ce que je veux vouloir et force, Surtout tant que cela en vaudra la peine, Parce que parfois il ne mérite même pas de se défendre contre le faux.

Je suis totalement déçu, tout en suivant l'espoir, Parce que j'ai la foi. C'est en fait avec la foi et l'espoir que la vertu de la charité peut être exercée. Je ne sais pas si je suis réaliste d'une manière objective ou si mes douleurs et les nombreuses humiliations subies pendant toute la vie sacerdotale rendent mon analyse gâtée sur ce qui est aussi réel et incontestable, Cela dira l'heure. La désillusion est la maladie la plus grave qui se trouve au cours de la saison de la vieillesse, C'est une maladie si grave qu'elle est appelée chronique comme un trouble, donc incurable. Nous devons tout accepter en prenant de la vieillesse, Parmi les différents beaux éléments qui peuvent nous donner, L'acceptation de ces limites personnelles que la vie nous met parfois devant nos échecs.

Les cœurs émotionnels palpitants seraient enviés avec leur "foi" faite d'étoiles, par Ephébian Christ et Fotoshoppati et du Madonnine languissant qui erre dans le monde pour que le monde distribue des messages et des secrets Tremebondi aux différents voyants de style auto-style. À la place, Moi qui vivait 38 années dans le monde laïque avant de commencer à s'entraîner au sacerdoce et à devenir prêtre un 46 années, En dépit d'avoir voyagé et rencontré des hommes et des femmes des cultures et des sociétés les plus différentes, Je n'ai pas le souvenir d'avoir des sujets mauvais connus n'importe où, Cruel et mal en tant que ceux que j'ai rencontrés dans l'église à l'intérieur du clergé catholique. Mai, Dans ma vie laïque, J'ai rencontré des humains qui étaient mauvais, lâches, menteurs et traîtres comme certains prêtres, qui ne sont pas du tout quelques-uns, Comme une âme scandalisée, Pia aurait eu la réponse en m'accuse de m'attarder dans d'énormes généralisations. Et plus vous montez à l'échelle hiérarchique, plus, La lâcheté, Le mensonge et la trahison augmentent du niveau lorsque vous atteignez les évêques et les cardinaux.

Leone XIV n'est pas Mago Merlin, En main, il tient la ferula si nécessaire, ou bâton pastoral, Pas la baguette magique. Essaiera de faire et, sûrement, Farà, Mais il ne sera pas en mesure de faire grand-chose dans cette église qui n'est plus réduite, même dans une pute, Pour utiliser l'expression du saint évêque et docteur de l'église Ambrogio qui l'a appelé "La putain chaste», c'est-à-dire "saint et putain". Aujourd'hui, l'église est réduite à un cercle grotesque d'acide véritable, Mauvais et inactif à la puissance maximale, médicaments de puissance et placés dans toutes les salles de contrôle, À partir de la curie romaine située dans le pays avec le plus grand pourcentage de gays à travers le monde: la Cité du Vatican.

Avant le mystère du Christ et de la souffrance humaine Nous devons nous demander à fond sur ce que consisterait sur la vie éternelle, sauf dans la récupération de tout ce que nous avons oublié, considéré comme inutile ou perdu dans notre vie terrestre selon le principe de la récapitulation:

«[…] c'est-à-dire la conception de récapituler toutes choses en Christ, dans les cieux et sur la terre "choses (Ef 1, 1-10).

Dans quelques pages, j'ai écrit le manifeste de mon échec consommé en tant qu'homme et en tant que prêtre, ressentir en cet associé à celui du Christ non accepté (cf.. Gv 1,11) trahi (cf.. Lc 22,48) et abandonné (cf.. Mont 26,56). Et tels resteraient le Christ: Une faillite sensationnelle, Si sa résurrection n'était pas intervenue, à quoi nous tous christologiques ont échoué, nous avons été faits des participants. C'est en fait la résurrection du Christ et notre résurrection en Christ qui change la perspective de l'échec et la change dans une étape de passage, Dans un grand moment de grâce, Dans une porte d'accès à la vie éternelle.

Dieu bénisse le pontife romain, Depuis dans cet état de catastrophe, cela pourrait faire peu ou rien. Mais, Avant une situation désespérée comme la nôtre, Ayant essayé même sans réussir, constituera déjà du mérite de la grâce et du salut, À travers la gloire de l'échec christologique, Parce que la renaissance lente et douloureuse de l'église sera jouée sur la recherche de l'unité (cf.. QUI). Alors: bon échec, Béni Padre Leone 14.

De Isola Patmos, 18 mai 2025

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THE BEGINNING OF THE PETRINE MINISTRY OF LEO XIV AND THE DISENCHANTMENT OF AN OLD PRIEST WHO HOPES BUT IS NOT DELUDED

God bless the Roman Pontiff, since in this condition of disaster he could do little or nothing. toutefois, in the face of a desperate situation like ours, having tried even without succeeding will already constitute a merit of grace and salvation, through the glory of Christological failure, because the slow and painful rebirth of the Church will be played out entirely on the search for unity. Donc: happy failure, Most Blessed Father Leo XIV.

- Nouvelles de l'Église -

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Before a Roman Pontiff who presents himself with dignity, before a decorous pontifical liturgy like we haven’t seen in a decade, before a crowded St. Place Pierre, after years of triumphs of increasingly empty squares and churches, amid the jubilation of the secularists of the international left who praised the “revolutionary pope,” hearing a Roman Pontiff who speaks carefully measuring his words through speeches elaborated on doctrinal and theological content, at the very least, should induce me to rejoice with enthusiasm. Oui, I can also rejoice, but I cannot rejoice, nor be enthusiastic.

The Holy Father Leo XIV inherits the cancerous situation of a Church that is stagnant in a condition of irreversible decadence that has long since passed the threshold of no return, I have been saying and writing for 15 années (voir ICI et ICI). Bien sûr, more than a little, my words count for nothing. Imaginer, we have lost the habit of listening to the word of God, after having done what we wanted with it, between manipulations and surreal exegeses of convenience, what could the thought of a Mr. Nothing and a Mr. Nobody like me count for? All the more reason I feel like saying: if the Holy Father manages to do just a little, it will not be much, but a lot.

One man alone cannot change things, not even Francis of Assisi succeeded, which is also why he hid at the end of his life at La Verna. And shortly after, Bonaventure, having eliminated the previous chronicles and biographies written by Tommaso da Celano, proceeded to invent a golden legend for ecclesiastical, political and social use, so complicated was the figure of the true Francis, the real one. This proves the fact that we do not want Saints, who are almost always complex figures, not easy to read, often provocative and even irritating; we want candle holy cards for the dense army of the faithful childish, that we priests have always been careful not to educate as would be appropriate by virtue of the mission entrusted to us by Christ. If in fact we had educated and trained the faithful, they would have ended up seeing first of all our defects, our serious contradictions, understanding that we priests are the updated and worsened version of the ancient Pharisees before whom Christ exhorted devout believers to do what they taught, not what they did in their daily lives (voir Mont 23:1-10), reproaching them for placing unbearable burdens on people’s shoulders that they would never have touched even with a finger (voir lk 11:46).

The Church machine has not worked for decades, the engine is worn out. The vipers will remain in place, they have already recycled themselves by jumping on the bandwagon of the new winner in a matter of days. Touching or removing in a short time armies of prelates who have transformed the Roman Curia into a mafia-style clerical criminal association would be imprudent and dangerous. Any change requires careful reflection, prudence and time, especially today when the Holy Father cannot rely on valuable elements with which to work. His Predecessor has placed in all the key positions of the Roman Curia sycophants and informers, in the best case mediocre subjects, almost always burdened by moral problems, so much so that they are therefore blackmailable and controllable in a system that is now perverse and perverting, therefore manageable and, si nécessaire, usable to harm others and spread the metastases of evil throughout the ecclesial body.

The level of priestly training has dropped to horrible levels in recent years, in seminaries we have raised generations of priests weaned on the powdered milk of the emotions of little hearts, then nourished with the homogenized baby food of sociologisms. The doctrinal, theological and pastoral levels are very low. It is now almost common practice to hear priests who during homilies manage to enunciate three heresies in the space of the first few minutes, without even realizing it.

I try to exercise the theological virtue of hope (Je Cor 13.13), but I am careful not to confuse it with illusion. On the threshold of 62 years of age I am an old disillusioned priest, increasingly withdrawn and distant from all the ecclesiastical and ecclesiastical circles and circles that over the years have brought me the worst harm with diabolical malice. I have had to defend myself several times from false accusations related to facts that never happened, to deeds never done, to things never said or even thought. I will continue to defend myself as long as I have the will and strength, especially as long as it is worth it, because sometimes it is not even worth defending oneself from falsehood.

I am totally disillusioned, even though I continue to hope, because I have faith. It is in fact with faith and hope that one can exercise the virtue of charity. I do not know if I am objectively realistic or if my pains and the many humiliations suffered throughout my entire priestly life make my analysis of what is real and incontrovertible flawed, time will tell. Disillusionment is the most serious illness encountered in old age, it is such a serious disease that it is defined as chronic disorder, therefore incurable. We must serenely accept everything, taking from old age, among the various beautiful elements that it can give us, the acceptance of our personal limits that life sometimes puts before us together with our failures.

One would envy the emotional hearts and their “faith” made of little stars, of ephebic androgynous photoshopped Christs and of languid Madonnas who wander chattering around the world distributing messages and secrets to the various self-styled seers. Plutôt, I who lived 38 years in the secular world before beginning my training for the priesthood and becoming a priest at 46, despite having traveled and met men and women from the most diverse cultures and societies, I have no memory of having met anywhere such bad, cruel and wicked individuals as those I have met in the Church within the Catholic clergy. Never, in my secular life, have I met human beings who were bad, cowardly, liars and traitors like certain priests, who are not at all few, as some scandalized pious soul would hasten to retort accusing me of indulging in terrible generalizations. And the higher you go up the hierarchical ladder, the more wickedness, cowardice, lies and betrayal increase when you reach bishops and cardinals.

Leo XIV is not Merlin Magician, in his hand he holds theferula”, or pastoral staff, not the magic wand. He will try to do and, certainly, he will do, but he will not be able to do much in this Church no longer even reduced to a whore, to use the expression of the Holy Bishop and Doctor of the Church Ambrose who defined it as “La putain chaste”, ou “holy and whore”. Today the Church is reduced to a gay circle grotesque; an army of evil and vengeful gays to the maximum power, drugged with power and placed in all the rooms of command, starting from the Roman Curia located in the nation with the highest percentage of gays in the world: the Vatican City State.

Faced with the mystery of Christ and human suffering, we must ask ourselves what eternal life would consist of, if not in the recovery of everything we have forgotten, considered useless or lost in our earthly life according to the principle of recapitulation:

«to be put into effect when the times reach their fulfillment to bring unity to all things in heaven and on earth under Christ» (Éphérique 1, 1-10).

In a few words I have written the manifesto of my failure as a man and as a priest, feeling associated in this with that of Christ who was not welcomed (voir Jh 1:11), betrayed (voir lk 22:48) and abandoned (voir Mont 26:56). And Christ would have remained such: a resounding failure, if his resurrection had not intervened, in which all of us Christological failures, have been made participants. It is in fact the resurrection of Christ and our resurrection in Christ that changes the perspective of failure and transforms it into a stage of transition, into a great moment of grace, into a door of access to eternal life.

God bless the Roman Pontiff, since in this condition of disaster he could do little or nothing. toutefois, in the face of a desperate situation like ours, having tried even without succeeding will already constitute a merit of grace and salvation, through the glory of Christological failure, because the slow and painful rebirth of the Church will be played out entirely on the search for unity. Donc: happy failure, Most Blessed Father Leo XIV.

From the Isle of Patmos, Mai 18, 2025

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Plus que "bonne soirée" et "bon déjeuner", nous avions besoin d'un lion qui nous a rappelé "accepter le Christ sans condition"

Plus que "bonne soirée" et "bon déjeuner", nous avions besoin d'un lion qui nous a rappelé "accepter le Christ sans condition"

Le pape Leo dans sa première homélie nous a déjà rappelé que nous devons accepter Christ sans condition, Bien que cette vérité soit considérée par le monde et par la puissante chose absurde, Il reste le seul moyen de marcher des chrétiens et de payer le ministère du Pétrine qui vient de Pietro à nous aujourd'hui.

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Casquette.

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Article au format PDF imprimable

 

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Le Sacré Cardinal College Pendant quelques jours, il a donné à l'église un nouveau pontife: Leone XIV. Par les catholiques et consacrés, Nous voulons et espérons que ce lourd choix était - sinon vraiment guidé - du moins inspiré par le Saint-Esprit de cette façon mystérieuse avec laquelle Dieu est capable de guider le monde et les événements, Même ceux qui semblent clairement nier son action et sa présence.

Dans mon article récent (cf.. QUI) J'ai déjà eu l'occasion d'expliquer le rôle du Saint-Esprit dans le grand rituel du conclave, Certes, l'action de l'Esprit de Dieu reste la plupart du temps mystérieuse à l'homme et donc il est difficile de vouloir avoir la revendication d'un contrôle et dédaigner toutes les subtilités que le Saint-Esprit se croit dans la vie des hommes américains, Y compris cette permission d'erreur et même de pécher que pour l'homme devient l'opportunité de redécouvrir la grâce divine.

Comment ne pas se souvenir, à propos de ça, Juste l'apôtre Pietro Au moment de son déni, Un moment de grande tragédie et infidélité, Face à toutes ces expériences de foi que Pierre a eu l'occasion de voir avec Jésus dans les trois années de la vie publique. Comment Pietro peut rembourser le professeur après avoir pénétré l'amour et la loyauté? Avec ces mots lourds comme le plomb: "Je ne le connais pas". Et si Pietro essaie de désavouer le Christ, Christ, cependant, connaît bien Pierre et son cœur et pour cette raison, il prie et l'invite à l'avance sur le chemin du retour:

"Simone, Simone, Voici: Satan vous a cherché à vous examiner comme le blé; mais j'ai prié pour toi, pour que votre foi n'échoue pas. Et toi, une fois converti, affermis tes frères » (Lc 22,31-32).

De ces deux versets de l'Évangile de Luca L'invitation à la conversion et au retour de l'apôtre est fondamentale. Jésus semble presque dire à Pietro que sa tâche de guider dans la foi et le chef du collège apostolique et de l'Église ne peut ignorer la capacité d'une conversion continue et un retour en lui-même dans lequel il y a le même Christ à l'attendre. Comment ne pas voir dans ce regard pénétrant du Christ à Pierre après son déni. Qui semble plein de miséricorde qui pénètre dans l'âme, «Dans l'homme intérieur», où Pietro reconnaît enfin la vérité dans la vérité. Et la vérité est que Pietro n'est tel que lorsqu'il sait être "Kephas»Que dans sa signification originale que nos frères chrétiens orientaux savent donner - plus que ce que nous, les Occidentaux, avons l'habitude d'interpréter - signifie une pierre instable et tremblante. Vous êtes piétro vous êtes instable de la pierre jusqu'à ce que vous trouviez la stabilité en Christ qui est la pierre d'angle, Jusqu'à ce que vous ayez confiance, Jusqu'à ce que vous vous souveniez que Christ vous demande de l'aimer et vous ne pouvez lui offrir que votre pauvre bien.

Avoir devant les yeux de la foi La personne de l'apôtre béni Pietro, Nous pouvons légalement nous demander que le pape sera Leone XIV? Personnellement, je ne veux pas annoncer le Christ ressuscité et que la foi de Pâques est proposée chaque jour au monde. C'est la chose la plus urgente aujourd'hui de l'église et du monde. Les problèmes sont là, Des réformes sont nécessaires, La paix est un cri pour toujours invoquer, le dialogue, La réception et les relations politiques et internationales sont de bonnes choses, mais sans la solidité du Christ Corner Stone, tout ce qui sauve et renvoie l'espoir à l'homme. Dans cette danse de la liberté humaine, L'homme Robert Francis Prevost devra disparaître, Pour enfin céder la place au pape Leone XIV, qui avec fatigue et souffrance devra se rendre transparent pour que le Christ se manifeste en lui.

Par les fidèles chrétiens Nous sommes appelés à abandonner immédiatement les fans colorés papolaire du “J'aime”, “Je n'aime pas” qui assimile le Saint-Père à un chef politicien ou à un influencer avec leurs propres idéologies et les leurs entourage du pouvoir. Toutes ces choses ne peuvent pas tenir à l'épreuve de la foi de l'apôtre Pietro qui avoue:

"Monsieur, à qui irions-nous? Tu as des paroles de vie éternelle; Nous avons cru et connu que vous êtes le saint de Dieu " (Gv 6,68-69).

Le pape Leone dans sa première homélie (cf.. notre article QUI) Il nous a déjà rappelé que nous devons accepter Christ sans condition, Bien que cette vérité soit considérée par le monde et par la puissante chose absurde, Il reste le seul moyen de marcher des chrétiens et de payer le ministère du Pétrine qui vient de Pietro à nous aujourd'hui.

Une autre chose à éviter et à ne pas espérer C'est pour faire du pape Leo XIV un éumo des pontificaux précédents, Ce n'est pas un Francesco, un béni, A Jean-Paul II: Il est lion. Vivre en nostalgie, avec la tête adressée au passé, Jusqu'à ce que le pont raide n'appartient pas aux chrétiens. La nostalgie est le sol fertile dans lequel les factions de division des traditionalistes naissent, de progressistes, des situaavacantistes et d'autres manières pathologiques d'être et de ressentir qu'ils s'opposent et étouffent la vraie foi de Pâques.

Aider à ces jours aux différentes tentatives pour tirer le pape pour la Mozzetta Pour l'amener à vos côtés - ecclésial et politique - c'est un spectacle inconvenant et enfantin. Le temps pourra nous donner le poignet de ce nouveau pontificat dans lequel le Saint-Esprit - ainsi que cette belle famille de mouettes qui ont fait le nid près de la sixtine Comignolo - sera de superviser que le bateau de l'église n'est pas définitivement coulé par les vagues.

Sanluri, 12 mai 2025

 

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Les livres d'Ivano Liguori, pour accéder à la librairie cliquez sur la couverture

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Le match fondamental du futur et de la nouvelle papauté se joue sur l'unité de l'Église

Le match fondamental du futur et de la nouvelle papauté se joue sur l'unité de l'Église

De manière significative, la lumière historique de Scaraffia détecte l'impossibilité, après 12 années de Pontificat, Pour saisir un héritage de pape François, Ce n'est pas celui d'une simple confusion.

- Les invités de l'île de Patmos -

Auteur
Antonio Caragliu
avocat

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Article au format PDF imprimable

 

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L'info-détectation de mass-média, Après les prédictions de la Nomine papale, Il est maintenant concentré pour déterminer les caractéristiques de la personnalité gagnante: Leone XIV.

Le Pontife suprême Leone XIV lors d'une visite pastorale dans la région des Andes péruviennes à l'époque où il était évêque de Chiclayo

Les réformes du prédécesseur continueront? Confirmera ses ouvertures? Comment le chemin synodal se terminera? C'est moderato? Est progressif? C'est un peu un et un peu l'autre? C'est miséricordieux pour les migrants? Il sera d'accord avec Donald Trump? De telles questions suivent principalement des déclarations qui semblent comme un slogan, fonctionnel pour marquer une apparence de déploiement plutôt qu'une vision substantielle, spirituellement significatif.

En particulier, Il est perdu en vue, À mon avis, La correspondance fondamentale qui se présente au pape: L'unité de l'Église. La question exacte est: Quelle unité? C'est-à-dire, Comment cette unité doit être conçue? Comment il doit être interprété? Comment il doit être refusé?

Cardinal Giovanni Battista re, dans l'homélie du Messe pour choisir un pontife romain du 7 mai, Il avait déclaré:

"L'unité de l'Église voulait le Christ; une unité qui ne signifie pas l'uniformité, Mais une communion ferme et profonde dans la diversité, Tant que vous restez en pleine loyauté envers l'Évangile ".

Communion dans la diversité: Mais quand la diversité menace la communion? et quand, au lieu, C'est une uniformité indue pour menacer la richesse de la diversité légitime? RE fait référence à "la pleine loyauté à l'Évangile": C'est le critère opposé. Maman, en vérité, la question, Plus que la résolution, semble bouger: Comment déterminer, en fait, La "pleine loyauté envers l'Évangile"?

C'est le même thème qui avait affronté le cardinal Ratzinger dans l'homélie Messe pour choisir un pontife romain du 18 avril 2005. Dans cette homélie, qui marquera le programme du pontificat par Benoît XVI, Ratzinger avait déterminé précisément le critère unitaire: la vérité, dont la dernière dimension est le même fils de Dieu, mesure du vrai humanisme. Et le courage avait chuté le sens d'un tel critère dans le contexte idéologique du relativisme dominant. Sans souluses et infinitation. Avec honnêteté intellectuelle.

Avec le pontificat de Francesco, au lieu, Un paradigme différent de l'unité ecclésiale a été imposé: un paradigme jésuite.

J'ai trouvé une illustration significative de ce paradigme Dans une conversation du journaliste Ross Douthat avec son père jésuite James Martin SJ. À propos de l'héritage de la papauté vient de se terminer (voir l'interview vidéo avec 26.04.2025 QUI). Douthat souligne comment le caractère dramatique du pontificat de Francesco a été déterminé par la poussée pour changer l'enseignement et la pratique de l'Église sur une série de questions difficiles et controversées, Comme la possibilité de catholiques divorcés et remariés pour accéder à la communion eucharistique, La possibilité pour les femmes de devenir diacres ou même prêtres, La possibilité de bénédiction des couples de même sexe. Dans quelle mesure Francesco s'est poussé sur ces questions? Martin, Dans le premier cas, Il dit que ce genre de thèmes "brûlants" avait un caractère secondaire pour le pape en ce qui concerne la proclamation de l'Évangile. Deuxièmement, Il dit que Francesco "est allé aussi loin qu'il le pouvait". À cet égard, il raconte comment le pape, Dans l'une de sa rencontre personnelle de 23 octobre 2024 En tant que délégué du Synode, était inquiet de «l'unité de l'Église» en raison de la «résistance» de la sub-Afrique sub-saharienne, d'Europe de l'Est et même des États-Unis. "Et il a répété plusieurs fois que l'unité est plus importante que ces conflits. Je pense donc qu'il a essayé d'ouvrir la porte à la discussion sur certains de ces problèmes sans casser l'église ".

En y regardant de plus près ce que le rapport de Martin caractérise À propos des préoccupations de Francesco est la relation particulière entre l'unité ecclésiale et la vérité. Apparemment dans son discours, il ne semble pas opérer un concept de vérité contraignant. Mais en réalité, une vérité est affirmée. Une vérité qui semble ne pas lier, Mais qui confère une direction. Une vérité implicite, Date pour ASSUPPOST, qui prend une position pour une ouverture indéfinie sur les problèmes proposés controversés. Une vérité sans thème sans thème, émancipé théologiquement, c'est-à-dire qu'il prive d'une grave confrontation avec les données bibliques, au moins réduit à une référence générique à la miséricorde. C'est une vérité non liée? pas vraiment. C'est une vérité critiquée mais politiquement contraignante, ce, sans surprise, fait face aux différentes positions (et logiquement incompatible) comme "résistance".

Dans une dimension similaire, il n'y a pas de place pour un dialogue authentique, Mais si quelque chose pour la médiation, pour l'hébergement. Comme s'il y avait de la force et des intérêts en jeu. Unité ecclésiale, donc, Ce n'est pas basé sur la vérité. Il n'est pas basé, Pour reprendre les paroles de Ratzinger, Sur le "Fils de Dieu, mesure du vrai humanisme ". L'unité est une composition des forces, enfin, fondée sur la puissance suprême du pape, dont le rôle par rendement est dilué, Pour mettre en évidence sa personnalité à la place.

À la lumière de ce paradigme jésuite de l'unité ecclésiale Le caractère autoritaire et contradictoire de la papauté jésuite est expliqué, Souvent détecté par les observateurs les plus sensibles. Dans la perspective d'une telle conception de l'unité ecclésiale, en fait, Les contradictions n'ont pas de problème: Ils peuvent coexister. Même si les contradictions viennent du pape lui-même: Ce n'est pas la vérité qui est l'unité, Mais sa puissance suprême. Le prix de ce cadre était, Toutefois, très salé. De manière significative, la lumière historique de Scaraffia détecte l'impossibilité, après 12 années de Pontificat, Pour saisir un héritage de pape François, Ce n'est pas celui d'une simple confusion. O, au plus, la promotion de certaines politiques, très, Trop détaillé, au sujet de l'immigration de masse et de l'économie politique, au lieu, Ils auraient demandé la reconnaissance d'un pluralisme sain de positions.

Certainement, Le nouveau cours de la papauté de Leone XIV sera déterminé par la façon dont il interprète, À la lumière de la leçon de ce dernier 12 années, L'unité ecclésiale et sa relation avec la vérité. Sa devise épiscopale "dans l'une unum" et sa formation augustinie augurent bien. Que Dieu nous l'a envoyé bien.

Trieste, 12 mai 2025

 

 

 

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La première homélie de Leone XIV a été une continuité harmonieuse avec la tradition de l'Église

La première homélie de Leone XIV a été une continuité harmonieuse avec la tradition de l'Église

La mission est urgente, Parce que le manque de foi apporte souvent des drames tels que la perte du sens de la vie, L'oubli de miséricorde, La violation de la dignité de la personne dans ses formes les plus dramatiques, la crise familiale et de nombreuses autres blessures dont notre société souffre et pas un peu. C'est le monde qui nous est confié […]

- d'actualité ecclésiale -

Auteur Teodoro Beccia

Auteur
Théodoro Beccia

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Article au format PDF imprimable

 

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Il peut sembler présomptueux Arrêtez l'homélie du pontife suprême Leone XIV, prononcé dans sa première véritable apparence publique, Le Saint Mass Pro Ecclesia a célébré avec les cardinaux qui ont participé au conclave de son élection.

Le pontife suprême Leone XIV à sa première vue de la loggia centrale de l'arcibasilica papal de San Pietro

Ou ça pourrait simplement être beau Améliorez ce premier acte du nouvel évêque de Rome, imagination, sans aller trop loin de la vérité, que ces mots qu'il prononçait pour commenter l'Évangile en fait trié par son cœur, sont les siens, médité dans le court espace de temps obtenu entre l'impact des élections, L'émotion de la présentation au public et au monde et à ce premier engagement public. Être, comme nous allons le voir, Ils semblent être un programme pour l'église qui a commencé à présider, La figure à l'intérieur de laquelle il voudra bouger et même de quelle manière il sent qu'il est impliqué.

Se référant à une lecture personnelle de la belle homélie papal (QUI), Je veux juste souligner trois aspects.

Le premier et le plus important est la référence au Christ. Cela peut sembler redondant pour le souligner: dont un pontife devrait parler sinon de Jésus? Mais le fait qu'il a immédiatement mentionné, À la première apparaissant de la loggia centrale de la basilique de San Pietro et maintenant ici dans sa première homélie, c'est significatif. Il a dit que les paroles de Pietro se souviennent de l'Évangile «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Mont 16,16) Ils expriment "en résumé l'héritage que pendant deux mille ans l'Église, à travers la succession apostolique, garder, approfondir et transmet. Jésus est Christ, le Fils du Dieu vivant, c'est-à-dire le seul sauveur et le détecteur du visage du père ". Leo XIV est placé, comme ça, en continuité avec la tradition de l'Église, Tout comme ses prédécesseurs récents l'ont fait. Jean-Paul II avec son: « Ouvrir, En effet, ouvrez la porte et à Christ "; Professeur dans sa première homélie. Le pape Benedetto qui a mis à l'échelle le mystère du Seigneur avec son intelligence et a enseigné à l'église à le reconnaître ainsi qu'à le pape François qui nous a aidés à voir son visage en tout, surtout les plus pauvres. Et du Christ Pope Leone retrace l'identikit:

«Se rendre proche et accessible aux hommes, Il s'est révélé à nous dans les yeux confiants d'un enfant, Dans l'esprit vivant d'un jeune homme, Dans les caractéristiques matures d'un homme (La joie et l'espoir, 22), Jusqu'à ce qu'il apparaisse à son, Après la résurrection, Avec son corps glorieux. Nous a ainsi montré un modèle de sainte humanité que nous pouvons tous imiter, Avec la promesse d'un sort éternel qui dépasse plutôt chaque limite et capacité ".

Le deuxième aspect Que je veux souligner l'homélie papale est précisément la référence à la sainteté. Il le voit comme un cadeau, mais aussi comme voie de transformation personnelle et communautaire. La sainteté qui dépasse les mérites et les limites car elle prévoit notre naissance (cf.. Allemagne 1,5) Et grâce à la renaissance du baptême, il nous conduit et nous fait participer à la mission du Christ. Une tâche qui implique le pape de première main, puis toute l'église: «Ville placée sur la montagne (cf. App 21,10), arche du salut qui navigue à travers les vagues de l'histoire, Phare qui illumine les nuits du monde. Et ce n'est pas tant grâce à la magnificence de ses structures ou pour la grandeur de ses bâtiments ..., Quant à la sainteté de ses membres, de ce "gens que Dieu a achetés parce qu'ils me proclament les œuvres admirables de lui, Qui vous a appelé de l'obscurité à sa merveilleuse lumière " (1Pt 2,9).

Enfin, Une troisième raison J'aime épingler de l'homélie du Saint Père: la comparaison avec le monde, y compris celui ecclénique des croyants. Le pape dit:

«Ce n'est pas une question triviale, En effet, cela concerne un aspect important de notre ministère: la réalité dans laquelle nous vivons, avec ses limites et sa potentialité, Ses questions et ses croyances ".

Comme cela s'est produit à l'époque du Seigneur Les réponses à sa question, "Personnes, qui dit qu'il est le Fils de l'homme?», Ils semblaient incomplets et des bâtons, Ainsi, même aujourd'hui, le monde comprend souvent mal le message chrétien en raison d'un excès de suffisance ou de surplomb. et pourtant, Le pape dit:

«Précisément pour cela ... la mission est urgente, Parce que le manque de foi apporte souvent des drames tels que la perte du sens de la vie, L'oubli de miséricorde, La violation de la dignité de la personne dans ses formes les plus dramatiques, la crise familiale et de nombreuses autres blessures dont notre société souffre et pas un peu. C'est le monde qui nous est confié, dans lequel, Comme le pape François nous a appris plusieurs fois, Nous sommes appelés à assister à la foi joyeuse en Jésus Salvatore. Donc, pour nous aussi, Il est essentiel de répéter: «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Mont 16,16).

Comme nous l'avons lu, il se souvient du thème de la mission, Ce qu'il avait fait la veille, Surplombant la loggia principale de la basilique du Vatican (QUI).

Mais la mission se tourne également vers les croyants, Puisqu'ils peuvent courir le risque d'adapter l'Évangile et l'image du Christ à leurs visions personnelles. Ce sont les paroles du pontife: «Même aujourd'hui, il n'y a pas de pénurie des contextes dans lesquels Jésus, Bien que apprécié en tant qu'homme, il n'est réduit qu'à une sorte de leader charismatique ou de Superman, Et cela non seulement parmi les non-croyants, mais aussi parmi de nombreux baptisés, qui finissent par vivre ainsi, à ce niveau, En athéisme factuel ".

Dans les dernières lignes de l'homélie Le Saint-Père rappelle l'importance de la relation personnelle avec le Christ, Dans l'engagement d'un chemin de conversion quotidien et rappelle toute l'église à vivre l'appartenance au Seigneur amenant tout le monde à la bonne nouvelle de tout le monde.

Enfin, le Saint-Père parle de lui-même. Il le fait en citant la lettre aux Romains du père apostolique Ignazio d'Antiochia, Pour définir sa tâche et son rôle de l'évêque de l'église qui est à Rome, appelé à présider l'Église universelle dans la charité. Et toujours signaler les paroles de Sant’Ignazio:

«Alors je serai vraiment un disciple de Jésus-Christ, Quand le monde ne voit pas mon corps " (Lettre aux Romains, IV, 1).

Conclut son intervention homilétique comme celle-ci:

"Il a fait référence à la déviation par les Belves dans le cirque - et c'est donc arrivé -, Mais ses paroles rappellent dans un sens plus général, un engagement indispensable pour quiconque dans l'Église exerce un ministère de l'autorité: disparaître parce que Christ reste, Soyez petit pour qu'il soit connu et glorifié (cf. Gv 3,30), passer tout le chemin parce que personne ne manque l'occasion de le savoir et de l'aimer. Dieu me donne cette grâce, aujourd'hui et pour toujours, Avec l'aide de la tendre intercession de Marie mère de l'église ".

L'homélie se termine alors qu'elle commençait, En référence à Christ. Il convient de se souvenir des citations utilisées par le pape Leo dans cette intervention liturgique. La lettre de Sant’Ignazio d'Antioche aux Romains, au-dessus de, Neuf références aux chansons du Nouveau Testament et un seul des vieillards. Ensuite, il y a deux citations du Conseil, tiré des deux documents qui parlent de l'église: La lampe de Gential et de l'espoir et de l'espoir.

Une intervention, ça a été dit au début, qui semblerait programmatique, laissant donc à espérer une continuation qui pourrait être rentable pour l'Église. Je crois que le pape ne s'attend pas seulement à l'attente, mais aussi le soutien de la prière et la collaboration efficace des croyants.

Velletri de Rome, 11 mai 2025

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«Nous au Vatican, Ici au Vatican…». Les ânes silerians sur la chaise et les fissures anales

«Nous au Vatican, Ici au Vatican ... ". Les ânes silerians sur la chaise et les fissures anales

Monsieur je ne peux pas me taire C'est comme un enseignant avec la baguette entre les mains de la chasse à la moindre erreur des autres, qui est assis sur le vase et, Bien que assis, C'est mal et le fait, Sauf donner ignorant et incompétent aux autres […]

- Actualité -

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Plus de harcèlement des lacérations à la muqueuse anale causée par les fissures, Monsieur je ne peux pas me taire Et son blogghettari anonyme, alias «nous au Vatican, Ici au Vatican ... ", Ces dernières semaines, ils ont donné le meilleur d'eux-mêmes dans la distribution de licences de «incompétent, ignorant, analphabète, voleurs salariaux ... »et ainsi de suite [cf.. QUI].

Cibles privilégiées de leurs attaques incessantes Je suis Paolo Ruffini, Préfet de la dicastery pour les communications, Andréa Tornielli, Directeur des médias du Vatican, Matteo Bruni, Directeur de la salle de presse du Saint-Siège.

Ce n'est pas la première fois que le distributeur enseignant des insultes Il est ensuite assis aux toilettes, J'ai tort à objectif et je fais tout, comme dans ce cas:

«Robert Francis Prevost, maintenant Pape Leone XIV, Il a fait un geste qui exprime son dévouement Au saint évêque d'Hippona, Augustin, fondateur de l'ordre Al qui s'était consacré " [cf.. QUI].

Sainte-Augustine, Au siècle Aurelio di Tagaste, vécu entre 354 et le 430, Comme l'évêque a favorisé la fraternité et les formes de vie commune parmi les membres du clergé en tant que serviteurs de Dieu, Mais il n'a jamais fondé d'ordre religieux. Au début de l'année, les mille circulent depuis un certain temps, trois règles attribuées à Sant'agostino: la Réglementer le consensor, la Regula Avant tous mes chers frères, la Offres d'adhésions publicitaires, Aucun d'entre eux n'a été reconnu comme authentique, Plutôt obtenu à partir de divers écrits et sermons d'hipponate. Celles-ci “règles anciennes” Ils sont donc authentiques combien les œuvres du Pseudo-Dionigi Areopagita oh la Dons de Constantinien. Les Augustins, nommé comme inspiré par la spiritualité et la théologie augustin, Ils sont nés canoniquement 1244, Huit siècles après la mort du Saint Évêque et docteur de l'église, Suivant le syndicat en un seul fraternitas d'hermites éparpillées dans Tuscia; Syndicat promu par le cardinal Riccardo Annibaldi della Molara, avec l'approbation du Pontife suprême Innocenzo IV sanctionné avec la bulle Ça coule du 16 décembre 1243. Ce n'est qu'alors que nous commencerons à parler de l'ordre augustinien, Dans le 1244.

La légende de la pia - mais c'est précisément le légendaire - qui retrace les origines de l'ordre dans Sant'agostino, Il est donc aussi fiable que la thèse pérégrine des partisans des néoscoles décadents qui justifient la philosophie d'Aristote placée par saint Thomas Aquinas à la base spéculative de sa pensée, Ils sont venus inventer que le philosophe des saisons ne payait pas comme on le pensait, Parce qu'il avait perçu et intuié à Christ quatre siècles avant l'incarnation de la Parole de Dieu (!?).

À la vieille amie Andrea Tornielli, Paolo Ruffini et Matteo Bruni, J'ai posé une question très personnelle: Comment les orthons? Ils ont répondu pour le faire debout devant les toilettes. Dans cette position, il se peut que, Malgré la meilleure attention, Quelques petites gouttes sortent sans vouloir, Lorsque vous gérez une machine médiatique internationale complexe qui, avec Frenetic Times, publie dans des dizaines de nouvelles de langues qui se suivent rapidement, parfois rendre l'erreur humaine inévitable, la surveillance, ou la nouvelle elle-même, une fois donnée, il peut nécessiter d'être intégré ou corrigé. À la place, un enseignant avec une baguette entre les mains de la moindre erreur des autres, qui est assis aux toilettes e, Bien que assis, C'est mal et le fait, Sauf pour donner les autres de l'ignorant, incompétents et même sujets qui abusent du titre de théologiens sans le dire, C'est à peine justifiable; Elle n'est pas elle et ce ne sont pas l'empoison, caché, Comme tous les lâches, Derrière l'anonymat.

De Isola Patmos, 10 mai 2025

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Nos articles précédents:

– 31 mars 2025 — Last perla di silent je ne peux pas: "La responsabilité de l'ordinaire sur les prêtres incarnés"? Ensuite, laissez l'argent chasser sur les cardinaux et les évêques: Par Angelo Scola à suivre ... (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 29 mars 2025 — Sempérité de la disente proposée je peux: 11 King of Hanglest "Ai" AiCulo "et" Quaquaraduuch "et Leonardo Cuncia (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 21 mars 2025 — Silere pas possum et l'histoire de cette couturière convaincue qu'il peut donner des cours de haute couture de Giorgio Armani (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 12 février 2025 — L'opossum est à la connaissance du Vatican comme Henger est en chasteté et comme son mari décédé Riccardo Schicchi est à l'œuvre Confessions DI SANT'AGOSTINO (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 15 janvier 2025 — AUX FRONTIÈRES CLERCÉES AVEC LA RÉALITÉ: LA FEMME SOUFFRE D'ENVIE FREUDIENNE DU PÉNIS, L'OPOSSUM DE L'ENVIE PAR MATTEO BRUNI DIRECTEUR DE LA SALLE DE PRESSE DU SAINT-SIÈGE (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 20 janvier 2025 — LES OPOSSUM IGNORENT QU'UNE NONNE PEUT DEVENIR TRANQUILLEMENT GOUVERNEUR DE L'ÉTAT DE LA CITÉ DU VATICAN, Comme déjà Giulio Sacchetti (Pour ouvrir l'article, cliquez QUje)

– 22 novembre 2024 — LA NOMINATION ÉPISCOPALE DE RENATO TARANTELLI BACCARI. QUAND ON EST AFFECTÉ PAR LE CANCER DU FOIE, Ils chargent l'attachement à ceux qui ne sont pas en mesure de (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 31 mai 2024 — UN MOT DU PÈRE ARIEL SUR LE SITE JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX: « AUSSI GÉNANT COMME UN OURSIN DANS TON CULOTTE » (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 8 décembre 2023 — QUI EST MARCO FELIPE PERFETTI SE RÉFÉRANT À LA DÉCLARATION DU SITE JE NE PEUX PAS ÊTRE SILENCIEUX «ICI AU VATICAN… NOUS AU VATICAN…», SI VOUS NE POUVEZ MÊME PAS METTRE LES PIEDS AU VATICAN? (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

– 14 octobre 2023 — L'ARCHABOT ÉMÉRITE DE MONTECASSINO PIETRO VITTORELLI EST MORT: LA PIÉTÉ CHRÉTIENNE PEUT EFFACER LA TRISTE VÉRITÉ? (Pour ouvrir l'article, cliquez QUI)

 

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Si quelqu'un démange, qui se grattent et précis, Au lieu de faire des ragots qui démangent sur le conclave - si quelqu'un démange, Laisse-le se gratter et se taire, Plutôt que de bavarder sur le conclave

(Texte anglais après l'italien)

Si quelqu'un démange, Qui se grattent et précis, Au lieu de faire des ragots qui démangent sur le conclave

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de déclin irréversible, Nous avons longtemps surmonté le seuil de non-révocation. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemani, Pas même sur la croix sur le Calvaire, connaît le moment de sa manière la plus dramatique: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu.

- Nouvelles de l'Église -

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Plusieurs lecteurs ont écrit à notre rédaction Pour nous demander pourquoi nous n'avons rien écrit sur le bureau vacant et sur le conclave maintenant aux portes.

 

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de déclin irréversible, Nous avons longtemps surmonté le seuil de non-révocation. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemani, Pas même sur la croix sur le Calvaire, connaît le moment de sa manière la plus dramatique: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu. Un espace de temps allant du coucher du soleil le vendredi saint au dimanche de la résurrection. Entre la fermeture du sépulcre et le sépulcre vide de la durée, une sorte de vide divin est vécu, Avant lequel la seule chose appropriée est ce silence qui ne peut être compris et vécu que par la foi, espoir et charité.

Tout le monde sait parler, Espèces à leur tour, Peu se soient silencieux et vivent ce grand silence qui nous amène à la résurrection. Il y a ceux qui ne peuvent pas garder le silence et jouer aux potins de la toto-pauv dans une dimension du monde entier, qui inclut plutôt l'importance du silence, Dans une dimension, tous les mystagogiques.

Je ne peux donc que re -propose, Suivant, Ce qui a déjà été écrit dans la deuxième partie de mon article publié dans 2 mars, tandis que le décédé Augustus Pope a été hospitalisé au Polyclinic Agostino Gemelli à Rome entre la vie et la mort: «Et si la Simonia était de retour en vogue au conclave suivant?» (cf.. QUI).

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Tout le monde a son propre style, célibataire ou collectif. En premier, Comme dans le deuxième cas, Ça peut être spontané, ou étudié à la table. Les Pères de l'île de Patmos, Au cours de leurs dix années d'activité publicitaire, À partir de octobre 2014, Plusieurs fois pour des opportunités, D'autres pour la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter certains problèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être tout d'abord des presbytères; éditeurs et publicistes à suivre, Mais en avant à tous les presbytères. Certains thèmes peuvent nécessiter de ne pas se taire, ou pire caché, mais traité lorsque vous avez plus d'éléments cognitifs qui peuvent conduire à une véritable, jugement équitable.

Lorsque les portes de la chapelle Sixtine fermeront, L'église devra faire face aux divers problèmes qui restent l'héritage par ce pontificat, qui ne reste globalement jugé que par l'histoire, Peut-être même dans de nombreuses années. Le pontife suprême Francesco a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, Résultat de l'événement rare pour nous tous traumatisants, Surtout pour les façons malheureuses choisies à l'époque par Benedict XVI, Complet avec une invention extravagante de la "papauté émérite", ou de termes sviant comme "papauté étendue", "Papauté active et papauté contemplative" ...

Celui du Saint-Père François C'est un pontificat qui est placé dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau planétaire, Avec une sénéristianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, un saignement de fidèles a été consommé dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique. Francesco était un pontificat plein de problèmes, fait d'ambiguïté et de manque de clarté, Il ne manque pas de formes de despotisme mises en place dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Nier que ce pontife quittera une église confuse, divisé et querelle en raison de processus ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que "l'important est d'ouvrir les processus" sans cependant conclure et les amener à la pleine accomplissement, Cela signifie nier la preuve la plus claire des faits. Mais, Ceux qui nous disent qu'en plusieurs années n'auront pas à être faits grâce au pontificat de Francesco pour avoir préservé et sauvé l'église par des problèmes et des dommages sans son action, pas compréhensible sur place, Ils auraient été plus grands, ou même irréparable? Francesco est un homme compliqué qui s'adapte en tant que tel dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu au présent sur lui et son pontificat pourrait être complètement faux demain. Certaines expressions ou décisions jugées excentriques - et en fait elles sont -, À quel point différents pourraient apparaître demain? Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas inclus pour le moment dans leur action, Ils ont ensuite été célébrés comme une personnalité qui se trouvait sur des décennies par rapport à l'heure actuelle dans laquelle ils vivaient. C'est pourquoi parfois, Juste quand tu es perplexe, désorienté et souffrant pour certaines attitudes ambiguës et pas facile à déchiffrer, Tout en exerçant le sens critique légitime, il mérite de suspendre prudentiellement le jugement.

L'un des problèmes graves que ce pontificat laissera au conclave suivant Il est donné par le fait que les électeurs cardinaux ne se connaissent pas entre eux. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le complexe est l'assemblée des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, Publique, semi-public (voir QUI). Celui dans lequel seuls les cardinaux rassemblés pour discuter sous forme privée sont appelés "secret", c'est-à-dire secret, avec le Pontife suprême, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas parmi eux, Un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui agrandissent la pauvre église pour les pauvres l'ajoute, Tant de pauvreté les excite dans les maisons et sur la peau des autres, louant ce pontificat qui aurait nommé des dizaines de cardinaux "de la banlieue du monde" et "des pays les plus pauvres". Nous volons la rare formation doctrinale et théologique par plusieurs de ces Sant'uomini de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui un violet cardinal peut être mérité: "Les banlieues" ... "PAYS POOR"… Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être appelée même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont l'évêque cardinal Soane Patita Paii Mafi est, Les catholiques baptisés sont sur 10.000. Cardinal a été créé dans le 2020, à l'âge de juste 46 années, Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où les catholiques comptent 1.200 baptisé sur 3.300.000 habitants. Ces électeurs cardinaux, Emblème de la "pauvre église pour les pauvres" des différentes "banlieues existentielles", Ils régissent les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes d'inconfort et de pauvreté authentiques grâce aux dons qui leur viennent en tant que riches églises locales, ou par de grandes fondations dépendantes ou liées à eux. pour clarifier: Une seule paroisse autrichienne, allemande, australien, Canoë, Nord-Amérique du Nord … Il peut maintenir un diocèse entier seul dans certains pays pauvres d'Amérique latine, de l'Asie et de l'Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi parmi les représentants de la progressivité plus appelée plus avancée, Avec une facilité délicate, ils feront comprendre aux gens que les cordes du sac les tiennent, Laissant des dizaines de cardinaux "pauvres-périphériques-existentiels" le choix obligatoire joué sur la survie des églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simonia, Aujourd'hui, il s'appelle à la place "Pauvre Église pour les pauvres".

À l'heure actuelle, les pauvres sont si exaltés dans ce pontificat Ils ont été laissés en otage des caprices des riches comme jamais auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les différents articles, Les opinions et positions les plus diverses qui ont toujours enrichi l'église à l'intérieur, Mais une voix univocale, monocorde e, Pas dernier: ruffiana. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce que pèse comme une hypothèque lourde comme le plomb sur le conclave suivant. Ceci avec tout le respect dû à la pauvre église, que l'intérieur de la chapelle Sixtine batra les pauvres avec les cordes du sac des riches les plus progressistes et les plus idéologiques. Et quelqu'un l'a même appelé "Pauvre Église pour les pauvres".

De Isola Patmos, 5 mai 2025

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Si quelqu'un démange, Laisse-le se gratter et se taire, Plutôt que de bavarder sur le conclave

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de décadence irréversible, Nous avons depuis longtemps passé le seuil de non-retour. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemane, Pas même sur la croix sur le Calvaire, c'est du moment le plus dramatique à sa manière: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu.

- réalité ecclésiale -

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Plusieurs lecteurs ont écrit à notre rédaction Demander pourquoi nous n'avons rien écrit sur le Sede Vacante et le conclave maintenant sur nous.

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de décadence irréversible, Nous avons depuis longtemps passé le seuil de non-retour. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemane, Pas même sur la croix sur le Calvaire, c'est du moment le plus dramatique à sa manière: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu. Un espace de temps qui passe du coucher du soleil le vendredi saint au dimanche de Pâques. Entre la fermeture de la tombe et la tombe vide de la montée, Une sorte de vide divin est vécu, Avant lequel la seule chose appropriée est ce silence qui ne peut être compris et vécu que par la foi, Espoir et organisme de bienfaisance.

Tout le monde sait parler, particulièrement inapproprié, Peu savent comment se taire et vivre ce grand silence qui nous amène à la résurrection. Il y a ceux qui ne peuvent pas garder le silence et les ragots en jouant des prédictions sur le futur pape, dans une dimension complètement mondaine, Et ceux qui comprennent l'importance de rester silencieux, dans une dimension complètement mystagogique.

Je ne peux donc répéter que, ci-dessous, Ce que j'ai déjà écrit dans la deuxième partie d'un de mes articles publié en mars 2, tandis que le pontife d'août décédé a été hospitalisé au Policlinico Agostino Gemelli à Rome entre la vie et la mort: «Et si Simony devait revenir à la mode au prochain conclave?» (Voir ICI)

Tout le monde a son propre style, individuel ou collectif. Dans le premier, Comme dans le deuxième cas, ça peut être spontané, ou étudié sur la table. Les pères de ce magazine l'île de Patmos , Pendant dix ans d'activité journalistique, à partir de octobre 2014, Plusieurs fois en raison d'une opportunité, d'autres fois en raison de la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter les thèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être des presbytères avant tout ; éditeurs et publicistes à suivre, Mais des presbytères avant tout. Certains sujets peuvent nécessiter d'être traités lorsqu'il y a une plus grande connaissance qui peut conduire à une véritable, jugement juste et équilibré.

 

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Lorsque les portes de la chapelle Sixtine se ferment, L'Église devra faire face aux divers problèmes laissés comme un héritage par ce pontificat, qui reste jugeable, dans l'ensemble, Seulement par l'histoire, Peut-être même dans plusieurs années. Le pontife suprême Francis a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, un événement rare et un traumatisme pour nous tous, Surtout en raison des méthodes malheureuses choisies à l'époque par Benoît XVI, Complet avec l'invention extravagante de la «papauté émérite», ou des termes trompeurs tels que la «papauté agrandie», «Papauté active et papauté contemplative» (!?)…

Celui du Saint-Père François est un pontificat qui se déroule dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau mondial, avec une dé-christianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, une hémorragie de fidèles a eu lieu dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique.

Francis’ Pontificate était plein de problèmes, ambiguïtés et manque de clarté, Il y avait aussi des formes de despotisme dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Pour nier que ce pontife laissera un confus, Église divisée et querelle en raison des essais ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que «l'important est d'ouvrir les essais», sans cependant les conclure et les amener à l'achèvement complet, est de nier la preuve la plus claire des faits. toutefois, qui nous dit qu'en plusieurs années, nous n'aurons pas à remercier le pontificat de Francis pour avoir préservé et sauvé l'Église des problèmes et des dommages qui sans ses actions, pas compréhensible à l'époque, aurait été plus grand, ou même irréparable? Francis est un homme compliqué qui s'intègre dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu dans le présent sur lui et son pontificat, pourrait être complètement faux demain.

Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas compris à l'époque dans leurs actions, ont ensuite été célébrés comme des personnalités extraordinaires qui avaient des décennies d'avance sur le temps présent dans lequel ils vivaient. C'est pourquoi parfois, précisément quand on est perplexe, désorienté et pleurer pour certaines attitudes ambiguës et même pas facile à déchiffrer, Malgré l'exercice du sens critique légitime, est nécessaire et suspendu prudemment le jugement..

L'un des problèmes graves ce pontificat Je partira pour le prochain conclave est ceci: les électeurs cardinaux ne se connaissent pas. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le consistoire est l'assemblage des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, publique, semi-public. Comment s'appelle “secrète” est celui dans lequel seuls les cardinaux se sont rassemblés pour discuter en un privé, c'est à dire. secrète, Formulaire avec le Pontife suprême Participez, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas, Il y a un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui glorifient «la pauvre église pour les pauvres», Tant de pauvreté dans les maisons et dans la vie des autres les excitent, Présence de ce pontificat qui a nommé des dizaines de cardinaux «provenant des périphéries du monde» et «des pays les plus pauvres».

NE LITONNONS PAS LA PAUTE FORMATION DOCTRINALE ET THÉOLOGIQUE de plusieurs de ces saints hommes venant de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui, ils peuvent mériter le violet d'un cardinal: «La banlieue» … «Les pays pauvres». Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être définie comme même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont le cardinal Soane Patita Paini Mafi est évêque, il y a autour 10,000 catholiques baptisés. Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où le numéro catholique 1,200 baptisé de 3,300,000 habitants, a été créé cardinal dans 2020, à l'âge de juste 46. Ces électeurs cardinaux, emblème de la «pauvre église pour les pauvres» des différentes «périphéries existentielles», gouverner les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes de grandes difficultés et de pauvreté authentique grâce aux dons qui leur viennent de riches églises locales, ou de grandes fondations sur eux liés. Être clair: un seul autrichien, Allemand, australien, La paroisse canadienne ou nord-américaine peut maintenir un diocèse entier dans certains pays pauvres d'Amérique latine, Asie et Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en termes de valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi par le Saint-Père parmi les représentants du progressisme dit le plus avancé, Will avec une facilité délicate indique clairement qu'ils détiennent les cordes de sac à main, laisser des dizaines de “pauvre” Cardinals le choix forcé basé sur la survie de leurs églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simony, Aujourd'hui, il est plutôt appelé «Pauvre Église pour les pauvres».

Actuellement les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage aux caprices des riches car ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les voix diverses et noumères, Opinions et postes qui ont toujours enrichi l'église en interne, mais un seul, voix monotone. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce qu'il pèse comme une hypothèque lourde dans le conclave suivant. Avec tout le respect que je dois à la pauvre église, qui à l'intérieur de la chapelle Sixtine étranglera les pauvres, avec les cordes de la bourse par des riches les plus progressistes et idéologiques.

De l'île de Patmos, Mai 5, 2025

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