LA GAYSTAPO Il est maintenant fait le coup du Sacerdoce. BIEN CONFIRME: NI NE SONT PAS VALABLE PRÊTRES DE COMMANDE LEGITIME DES PERSONNES TENDENCIES HOMOSEXUELLES STRUCTURELLEMENT ROOTED

.

Vous ne pouvez pas faire la paix dans la conscience limitée à des proclamations publiques et sévères, alors qu'en fait, les prêtres homosexuels ont augmenté proportionnellement à la présence d'évêques qui raisonnent avec une psychologie homosexuelle latente. Ou pour le cru: Quelques séminaristes entre les années soixante-dix et quatre-vingt capeggiavano dans les séminaires pieuse fraternité gay, Aujourd'hui, ils sont évêques, et dès que ceux-ci deviennent, D'abord, ils sont entourés par des parties liées, placé plus et de rigueur dans tous les postes clés dans le diocèse, stages de formation. Et ces sujets, qui protège et reproduire les uns des autres, ils ont fini par créer un puissant lobby du pouvoir au sein de l'Eglise. La question qui se pose maintenant concerne donc la validité des ordres avec des sujets dans lesquels ils apparaissent de plus en plus l'absence des exigences minimales pour la validité du sacrement de l'Ordre, de la foi et de la perception correcte du sacerdoce catholique.

.

.

Auteurs
Giovanni Cavalcoli, o.p. – Ariel S. Levi Gualdo

.

.

Il a été des lois aberrantes sur le mariage entre couples de même sexe, Ils ont adopté des lois sur l'adoption des bébés de données diaboliques pour gais et lesbiennes, qui dans de nombreux pays, il est donné la chance de fabriquer et acheter créatures à louer ventres. Tout sous la bannière de “droits” et un sans nom “amour“. À présent, au nom de “droits” et par exemple “amour“, Si la pointe “droit” la prêtrise pour les homosexuels. À ce rythme, comme l'interdiction de cette dangereuse homophobe du Bienheureux Paolo Apostolo et la suppression des textes sacrés de ses mots mêlés avec les principes suprêmes du lobby LGBT, surtout quand il met en garde: "Ne vous méprenez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, prostituées nes, né sodomiti […] hériter du royaume de Dieu »? [Je Cor 6, 9-10].

Les Pères dè L'île de Patmos

.

.

… le sacerdoce est pas un droit des groupes LGBT réclamés

Les Pères de la 'Île de Patmos Ils ont publié en Juillet 2016 Deux courts essais dans la section théologique, face à une question complexe et sensible sur le théologique et juridique: sur la validité effective des ordinations sacerdotales de sujets dépourvus de la perception correcte du sacerdoce catholique et sur la validité effective des ordinations sacerdotales de candidats aux ordres sacrés ayant des tendances homosexuelles structurellement enracinées.

.

Sans parler de la multiplication, non seulement dans les paroisses, mais même au même séminaire, Groupe d'Etude et lieu de rencontre pour les catholiques homosexuels. Et ces réunions - toujours d'être honnête et clair -, souvent ils ont réduit à des attaques difficiles au magistère suprême du Saint-Père Jean-Paul II et le pape Benoît XVI Vénérable, tandis que le prêtre était imprudente et inconsidérée laissé par son évêque pour semer les pires poisons, de calme leurs mouvements les spectateurs gais et les lesbiennes rincuorandoli: "Aujourd'hui,, les choses ont changé ', parce que « l'Eglise est sorti de l'obscurité et enfin devenir accueillant et inclusif à tout le monde et tout ». Y compris le péché peut-être mortel?

.

… le sacerdoce est pas un droit des groupes LGBT réclamés

Le lobby gay maintenant omniprésent et puissant, avec un langage pompeux et imprégné inacceptable miséricorde e amour, essayer pendant un certain temps pour lancer une attaque au cœur de l'Eglise: la légitimation des tendances homosexuelles par rapport à la prêtrise sacrée. Et cela au point d'anticiper “directives” sous la forme de “attachants propositions” le prochain Synode des Évêques qui aura lieu: « Jeune, foi et discernement vocationnel " [voir l'article QUI].

.

Comme il arrive parfois au sujet de certaines questions brûlantes, beaucoup de nos lecteurs nous ont écrit pour demander des conseils. Dans tous les deux répondre proposant de nos écrits sur ce sujet publié il y a dix mois [cf. QUI, QUI], dans lequel nous croyons que nous avons analysé le problème dans toute sa profondeur grave …

.

Pour ouvrir des éléments cliquez ci-dessous

.

07.07.2016 Ariel S. Levi di Gualdo - DOUTES SUR LA VALIDITÉ DES ORDINATIONS PRESTÉRALES DES HOMOSEXUELS

.

07.07.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - LA QUESTION DE LA VALIDITÉ DES ORDINATIONS PRESTÉRALES AUJOURD'HUI

.

.

.

.

.

.

.

.

LE CLEMENT XV POPE LE CORRIGE 'LA JOIE DE L'AMOUR« AVEC SON MOTU PROPRIO «Quand une grande tristesse », CONFIRMATION DE LA DISCIPLINE DU PAPE JEAN PAUL II DANS L'AFFAIRE DE DIVORCE REMARIÉ

.

Lettre apostolique sous forme de motu proprio
Avec une grande tristesse

.

Pour nos vénérables frères les Patriarches,
RECEVOIR, ARCHEVEQUES, ÉVÊQUES
Et d'autres Ordinaries
DANS LA PAIX ET LA COMMUNION
Avec le Siège apostolique:
LE PROBLÈME DE L'ADMISSION AU DIVORCE EUCHARISTIE REMARIÉ

.

PP CLEMENTE. XV

Évêque de l'Eglise catholique

Serviteur des Serviteurs de Dieu

.

.

Avec une grande tristesse, mais avec une grande préoccupation apostolique, Somme de Notre autorité nous affirmons que l'Exhortation apostolique aimer la joie Il doit être lu et placé dans un contexte historique complexe de décadence caractérisée par une profonde doctrinale et pastorale de perte, parce que si isolé de cette humus, vous ne comprendrez pas, ni son style lexical ni l'effort louable dans sa préparation. De ce document, ils restent et les indiscutée bonnes intentions qui ont animé, tout ce qu'il visait à aborder et résoudre les problèmes liés à la famille et le mariage par rapport aux sociétés contemporaines nombreuses et variées du monde, que depuis sont allés rencontrer la désintégration progressive des années soixante-dix du XXe siècle, dans une société qui tend aujourd'hui à nier l'éternel devenir, l'immuable et incassable absolue. Un problème sérieux, le dernier, résultant de la perte du langage métaphysique au sein de la Sainte Eglise du Christ, et surtout dans la spéculation théologique et dans la transmission des vérités de la foi. L'abandon de cette langue, en grande partie solidifiée et inhérente à la mission et la nature même de l'Eglise, a souvent été remplacé par des styles et des formes d'expression idiomatiques, sur la doctrine du Saint-plan de transmission, Ils ont créé des problèmes et parfois même des conséquences désastreuses.

.

La puissance des clés, la certitude et la clarté

.

aimer la joie est un long texte portant sur une grande variété de sujets essentiellement sociologiques, se terminant par être ambigu dans quelques étapes importantes et nous avons prouvé faible, pourquoi ne pas toujours clair sur certains éléments fondamentaux dans lesquels il est pas sage ou prudent de laisser place à l'imprécision et les interprétations libres des Conférences épiscopales, prêtres individuels ou les différentes écoles théologiques de la pensée, qui ont besoin d'être guidé et dirigé avec des mots plus clairs et précis. En fait, Christ Seigneur, donnant la Sainte Apostolo Pietro le pouvoir des clés [cf. Mont 16, 18-19], Il lui ordonna de confirmer ses frères dans la foi: "Simone, Simone, voici que Satan a demandé à vous cribler comme le blé; mais j'ai prié pour toi, que votre foi ne défaille; et votre, retournèrent, affermis tes frères » [Lc 22, 31-32]. Ce service de puissance robuste, par le Bienheureux Apostolo Pietro a été transmis à tous ses successeurs, jusqu'à nous, nous professons nous avons consacré serviteur des serviteurs de Dieu.

.

Notre prémisse fondamentale du ministère pétrinien est si sûr, clarté et échapper à toute imprécision, comme il se rappela le Bienheureux Paolo Apostolo au bienheureux apôtre Pierre pendant le reproche il a déménagé à Antioche au chef du Collège des Apôtres, avec tout le respect dû à son autorité incontestée [Fille 2,1-2.7-14].

.

Les interprétations qui peuvent être tirés de différentes pages de aimer la joie Ils peuvent être opposés et les deux cohérentes sur la base de ce que l'on peut déduire le niveau spéculatif et d'interprétation, ce qui nous amène à rappeler que la langue doctrinale doit être claire, unique et non soumis à des interprétations contradictoires, placer que notre discours doit être « Vous, et, non, non" [cf. Mont 5, 37]. Donc, avant toute question de doctrine morale, il ne prévoit pas que toute suggestion que la réponse pourrait être « oui », mais aussi vouloir « non », si quoi que ce soit, un peu «oui» et un peu « non ».

.

Comme le gardien suprême du dépôt de la foi est sur nous une obligation et le devoir de veiller à ce que le Divin Pasteur sull'ovile nous a confié, la prévention de la petite graine mais dangereuse ambiguïté, pousses jusqu'à saper et contourner la doctrine de la Sainte Eglise du Christ par la pratique pastorale, pourquoi permettre une telle germination ne constitue pas pour répondre aux besoins modernes de la société d'aujourd'hui, mais ne pas tenir compte d'une règle établie par la Parole de Dieu sur le mariage sacramentel: « Pour ce que l'homme ne sépare pas ce que Dieu a uni » [Mont 19,3-12].

.

L'homme est conformé au Christ, et le Christ est à l'homme ne se conformait.

.

Voilà pourquoi nous réitérons qu'il est le saint Evangile de Notre Seigneur Jésus-Christ, la Parole de Dieu fait homme, décédés, ressuscitée et monté au ciel, Il doit transformer les sociétés de l'homme et l'homme; Il est l'homme qui doit être conforme au Christ, Il ne peut pas être l'homme de transformer le Saint Evangile ne peuvent-ils être des sociétés humaines pour amener le Christ à leurs besoins du moment. Les ordres donnés par le Christ Seigneur sont immuables et éternelles et ne peuvent être ni licenciés ni par éludées à partir de laquelle les mots ambivalents tirent la légitimité des nouvelles pratiques pastorales liées à l'administration de la Sainte Eucharistie, dont il est le centre et le sommet de l'unité de l'Eglise. Donc, le bon médicament et l'encouragement droit pour ceux qui ont manqué à des engagements par le sacrement du mariage et de vivre une nouvelle union en dehors de la sphère sacramentelle, Il ne peut pas être l'Eucharistie, bien parce que d'autres sont des médicaments appropriés à administrer, de la réception de ces enfants Notre, à suivre avec leur prompte et attentive des soins spirituels.

.

La non Eucharistie divorcé et remarié est une discipline ecclésiastique, pas une vérité dogmatique.

.

Le choix prudent de ne pas accorder la Très Sainte Eucharistie divorcés remariés n'est pas un élément dogmatique de la foi catholique, mais les règles de discipline adoptées par le magistère de l'Eglise, dans la fidélité à l'enseignement moral et transmis par la tradition, sainte, catholique. Alors, pour le pouvoir nous a été confiée par le Christ Seigneur, de nos autorités, nous pourrions modifier la législation régissant, mais nous ne voulons pas réformer ni directe ni quitter autonomie créative les Églises particulières et certains épiscopats nationaux, parce que de ce que la vie prendrait une nouvelle pratique pastorale dans ce qu'on appelle diffuse non homogène tache de léopard, tandis que les disciplines de l'Église sont uniques et universels, tout comme sa mission pastorale.

.

La décision de ne pas accorder la Très Sainte Eucharistie divorcés remariés, et surtout aujourd'hui dans cette histoire où le mariage est affaibli, Elle est également fondée sur la croyance conservatrice que cette concession finirait par affaiblir davantage l'institution sacramentelle du mariage et la fondation incontournable et ne pas être reformé son indissolubilité [cf. Mont 19,3-12].

.

Voilà ce que nous craignons, et qui expriment clairement à nos frères évêques: crainte fondée que par l'Eucharistie peut finir par faire encore plus faible qu'elle ne l'est déjà, malheureusement, l'indissolubilité de la fondation du sacrement du mariage auquel, Malheureusement, de nos jours, ne croient même plus grand nombre de nos fidèles catholiques. Dans ce cas, la sainte Eucharistie deviendrait plus à celle pour laquelle il a été établi, cessant d'être le cœur de la communion et de l'unité de l'Eglise par la grâce sacramentelle. Et il faut se rappeler ici que les sacrements ne sont pas un droit ou ont acquis, mais un acte libre de la grâce divine, qui nous touche et nous remplit de produits « non pas à cause de nos mérites, mais pour la richesse de votre pardon » [cf. S. mise en service, Pouvez. ROM.].

.

Ne jamais prendre la peine de plaire au monde: discipline “Entreprise membre de la famille”.

.

Donc, la négligence totale des défaillances critiques internes et publiques qui pourraient tomber sur nous, Ayant à l'esprit que le Pontife romain doit viser Atteignez le Christ, le Seigneur en faisant sa volonté, se sanctifier et avec son sanctifiante la tâche d'enseigner et ses œuvres la croyants du Christ; aussi conscients que nous ne pouvons pas nous guérir de plaisir dans le monde, agréable que nous pourrions courir le risque de mener des guides aveugles comme de nombreux membres du troupeau qui nous est confié à tomber dans le fossé [cf. Mont 15,14], Nos frères évêques de réaffirmer qu'en ce qui concerne la prise en charge pastorale des catholiques divorcés et remariés doivent être appliquées avec soin et le zèle comme indiqué par notre Saint Prédécesseur Jean-Paul II dans son Exhortation apostolique Entreprise membre de la famille, avec une référence particulière à la n. 84, réaffirmer la non-validité, d'où l'impossibilité de leur accès à la Sainte Eucharistie, tant pour des raisons liées à la prudence pastorale, tous deux liés à la protection de l'institut sage du mariage sacramentel, déjà beaucoup trop durement touché et avili au cours des dernières décennies de l'histoire de l'humanité.

.

Les évêques des soins diligents d'être toujours affectueux et accueillant envers ces Nos fidèles divorcés remariés à leur situation irrégulière doivent être rendues à se sentir partie encore plus dynamique de la Sainte Eglise, conscients que le Christ n'a pas manqué de nous rappeler: « Ce n'est pas en bonne santé qui ont besoin d'un médecin, mais les malades. Allez, et apprenez ce que cela signifie: Miséricorde que je veux, non le sacrifice. Car je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs " [cf. Mont 9,13]. Nulle part dans le Saint Evangile et à tout moment de sa prédication, le Verbe incarné de Dieu n'a jamais dit que pour être accueillant et miséricordieux pour accueillir et légitimer le désordre moral, ou que vous devez avoir peur d'appeler et d'indiquer le désordre moral en tant que tel, passer sous de faux prétextes de miséricorde et de fausse acceptation. Notre tâche est d'accepter et d'appliquer les pécheurs de leurs péchés, les traiter de cette façon par la maladie du péché; et une condition sine qua non pour la rémission des péchés est la véritable repentance combinée avec l'intention sincère et l'engagement de ne pas tomber dans le péché.

.

Il promet l'impossible et peu pratique d'obtenir un but.

.

Pour accepter et traiter, pour les pasteurs dans le soin des âmes, cependant, il est très difficile à faire et à la pratique, alors qu'il serait beaucoup plus facile de trouver une solution à certains problèmes liés aux paires irrégulières soi-disant leur donnant accès à la Sainte Eucharistie, puis déclarant la non-existence du grave problème constitué par la rupture de la communion sacramentelle.

.

Il a également préconisé un « accompagnement » voyage de ces paires de divorcés remariés, cependant, remplacer le concept de la direction spirituelle avec une non spécifiée « accompagnement spirituel ». Et là, il serait bon de noter que « direct » et « d'accompagnement » ne sont pas deux façons simples d'exprimer la même chose, mais de dire et d'exprimer deux choses différentes. Il a ensuite été précisé plus tard que ce « accompagnement » était « sur mesure » et en tant que tels doivent être évalués au cas par cas, selon les besoins du couple divorcés remariés simple. Une perspective, ce, devant laquelle il doit d'abord être un rappel fort au réalisme: le nombre de paires de divorcés remariés augmente progressivement et les évêques locaux conférences viennent se soucier des données statistiques qui se rapportent que dans certaines régions des mariages du monde qui se terminent par un divorce civil sont supérieurs en pourcentage 50% des mariages religieux célébrés. A ces chiffres, il devrait être lié alors nécessairement la situation actuelle du clergé catholique. Il est un fait que quelques évêques du monde lors de leurs visites au seuil des Apôtres se référer au Pontife romain que le nombre de prêtres décédés est beaucoup plus élevé que celui des nouveaux prêtres ordonnés et que l'âge moyen du clergé, Pas encore quelques diocèses, il est maintenant attesté au-dessus de soixante-dix ans. En Italie elle-même, ancien berceau historique du catholicisme et sur le territoire duquel est situé deux millénaires Notre apostolique, la fin du XIXe siècle, il y avait environ quatre-vingt mille prêtres pour une population d'environ 29.000.000 habitants. A une distance d'à peine un siècle, à la fin du XXe siècle, les prêtres présents à l'aube du nouveau millénaire étaient environ trente mille pour une population d'une soixantaine de millions d'habitants. Aujourd'hui, dans de nombreux diocèses de ce pays, Il y a quatre-vingts prêtres qui célèbrent la messe le dimanche dans trois paroisses différentes, tout maintenant sans prêtre, tandis que l'âge des prêtres est toujours plus élevé et plus nombreux décès de nouvelles ordinations. Dans de nombreuses régions du monde, il y a des prêtres qui pardonnent avant de leur fêtent ordinaire diocésaine lors des fêtes et jours d'obligation sont sept, huit messes par jour. Dans de nombreuses autres régions du catholica orbe il est désormais impossible de garantir dans de nombreuses communautés, même la messe le dimanche, parce qu'il n'y a qu'un seul prêtre itinérant chargé d'aller dans différentes zones pastorales maintenant dépourvue d'un dispositif sacerdotal, à laquelle vous pouvez aller seulement une fois par mois, et seulement pour la célébration de la Sainte Messe. Dans ces cas,, souvent, il est même impossible d'administrer les confessions sacramentelles des fidèles rassemblés individuels en grand nombre à la célébration mensuelle de la Sainte Messe, et le prêtre est donc obligé de donner l'absolution générale aux fins des fidèles de se confesser le plus tôt possible pour les.

.

Illustré comme réel et étant donné qu'il ne nous appartient pas l'intention d'établir les intentions des processus d'autres, nous devons sérieusement nous demander: quelle est la relation avec la réalité ecclésiale, ecclésiastique et pastoral de ceux qui dans une situation telle que celle illustrée ci-dessus, Elle a même en dépit de l'hypothèse et a proposé que « d'accompagnement », lequel suivre avec soin chaque couple dans une « mesure » long chemin de discernement et de croissance? Parce que la réalité jusqu'à ce résumé ici pourrait également conduire à soulever une question sérieuse et objective: ceux qui ont mis en avant des propositions en elle-même est pas susceptible d'être réalisé et même pas possible d'aller, Peut-être qu'ils font juste pour atteindre le but qu'ils se sont fixés, intérieurement conscient du fait que non « d'accompagnement », lequel suivre avec soin chaque couple dans une « mesure » long chemin de discernement et de croissance, Il peut même être réalisé au minimum, dans le monde d'aujourd'hui en général, mais surtout dans les nombreuses régions du monde où les moyennes statistiques indiquent la présence d'un prêtre chaque 18.000/ 22.000 baptisé? Ou peut-être faire des propositions en elle-même est pas susceptible d'être réalisé, et également pas possible d'aller, parce que tout a divorcé de la réalité ecclésiale et pastorale réelle et concrète?

.

De punition pour Certitude délinquants.

.

Nous concluons qu'un arrangement donné peut produire ses effets, si elle pas accompagnée d'un châtiment adéquat pour les délinquants. Par conséquent, nous estimons que les évêques diocésains, qui ne respecte pas les normes dictées par nous, Ils sont privés de ses chaises épiscopales. Je Presbìteri, qui prêchent et mettre en œuvre différentes disciplines, ils sont suspendus pour une période de moins d'un an à compter de l'exercice du sacerdoce sacré. En théologie, qui dans les universités ecclésiastiques, dans les centres de formation théologique et maisons de formation pour les prêtres, religieux et laïcs, Ils enseignent une doctrine différente de celle qui nous a confirmé, ils sont privés de leur permis d'enseigner la théologie catholique. Si cela ne se fait pas en cas de besoin, alors l'autorité ecclésiastique compétente devra répondre devant Dieu pour avoir omis d'appliquer une disposition relative à la protection de la doctrine catholique des âmes qui lui sont confiées par Dieu le Père au soin de la Sainte Eglise du Christ, parce que « à qui on a donné beaucoup, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " [Lc 12, 48]. Et chaque fois que nous faisons tous le rite pénitentiel, nous demandons pardon à Dieu d'avoir péché non seulement dans les pensées, en paroles et en actes, mais aussi omissions.

.

.

Donné à Rome, à San Pietro, la 13 mai 2027, le 110e anniversaire des apparitions de Notre Vergine Maria de Fatima, la première de Notre Pontificat.

.

Format d'impression de la lettre apostolique PDF

.

_____________________________________

.

.

L'auteur du texte de la pseudo Clément XV Et, De toute évidence, Ariel S. Levi Gualdo. toutefois, Qui d'autre pourrait être? Après son auto-nommé évêque titulaire de Laodicée dans le passé Combusta via des lignes de télécommunications, Maintenant, l'auto-candidat avec une chance au prochain conclave, animé par la certitude que, pire que ce qui a été fait ces dernières années sur le plan doctrinal et pastoral, Il sera très difficile de passer, bien qu'il soit coutume de dire que le pire, Malheureusement, il n'y a pas de fin.

.

De Isola Patmos, 1° Mai 2017 – Fête de saint Joseph travailleur

.

.

.

.

.

.

.

- Semaine Sainte -

JÉSUS EST DESCENDU AUX ENFERS. IL VRAIMENT PARADISE ET L'ENFER ?

.

« Cette descente de l'âme de Jésus ne doit pas être imaginée comme un voyage géographique, lieu, d'un continent à un autre. Il est un voyage de l'âme […] Cette parole de la descente du Seigneur aux Enfers signifie avant tout que le passé est aussi atteint par Jésus, que l'effectivité du Rachat ne commence pas l'année zéro ou trente, mais ça va aussi au passé, embrasser le passé, tous les hommes de tous les temps " [SS. Benoît XVI, Questions sur Jésus, planifier À son image, 22 avril 2011]

.

Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

.

.

Format d'impression de l'entretien PDF

.

MAURISIO gASPAR - Beaucoup ne croient pas à l'Enfer, d'autres soutiennent qu'il ne peut pas être éternel et d'autres encore qu'il est vide. La même chose peut être dite de l'ange déchu et du péché. Pour beaucoup ce sont des inventions de l'Eglise catholique et en tout cas beaucoup vivent comme si Dieu n'existait pas, et l'Enfer et le Paradis ne seraient qu'illusions. Essayer d'expliquer comment un Dieu aussi bon qu'un chrétien peut permettre la révolte des anges, la propagation du mal, l'existence de l'enfer et du paradis, père Giovanni Cavalcoli, de l'Ordre dominicain, a écrit et publié le livre: L'enfer existe. La vérité niée [cf. QUI]. Le père Giovanni Cavalcoli est professeur de métaphysique à l'Étude philosophique dominicaine de Bologne et de théologie systématique à la Faculté de théologie d'Émilie-Romagne. Fonctionnaire de la Secrétairerie d'État depuis 1982 Al 1990, il est académicien pontifical depuis 1992. Auteur d'innombrables livres et essais, réalise un intense travail de formation.

ZENIT, 29 mars 2010

.

.

Pour le monde sécularisé et même pour certains croyants, l'Enfer n'existe pas. Ce serait une invention. Quelle est votre opinion sur la question?

.

Le Tintoret, Descente du Christ aux enfers

Le monde sécularisé a perdu foi en l'au-delà, que ce soit le paradis ou l'enfer. Et une certaine laïcité s'est malheureusement aussi glissée chez certains croyants, lequel, même s'ils admettent une vie après la mort, ce n'est que le paradis. C'est la soi-disant mentalité feel-good, il n'est donc pas étonnant que, selon ces tendances, L'enfer est une invention. En réalité, comme je l'ai démontré dans mon livre, L'enfer n'est en aucun cas une invention, mais c'est une vérité de foi enseignée par Notre-Seigneur Jésus-Christ, du Nouveau Testament, de la Sainte Tradition et de certains Conciles. Il s'agit donc de la Révélation divine, que l'Église a la tâche de garder et d'enseigner.

.

Sur la base de quels arguments il prétend que l'Enfer existe?

.

La doctrine de l'Enfer est une doctrine théologique. Maintenant, les arguments de la théologie ne sont pas empiriques, mais ce sont les Paroles de Jésus-Christ, qui ne peut être acceptée que sur la base de la foi en Jésus-Christ et en l'Église qui nous transmet les Paroles du Christ.

.

Y at-il vraiment ciel et l'enfer?

.

De ce point de vue, les arguments sont nombreux. Je me limiterai ici à n'en citer qu'un [cf. page. 33 de mon livre sur l'enfer], qui me semble particulièrement efficace, parce que nous le trouvons dans le Concile Vatican II [La lumière, n. 48] et dans le Catéchisme de l'Église catholique [n. 1034]. C'est le passage de Matthieu [cf. 25, 31-46] où Jésus-Christ ne se borne pas à annoncer la simple possibilité de la damnation, mais il prévoit simplement le fait de l'existence des damnés.

.

Où et quand l'enfer est né?

.

Pour répondre à cette question, nous devons garder à l'esprit ce qu'est exactement l'enfer. Ce, quant aux hommes, elle consiste dans le rejet irrévocable de la miséricorde qui nous est offerte par le Père par Jésus-Christ, Fils de Dieu. En ce sens, nous pouvons dire que la damnation infernale a commencé à exister avec la venue du Christ. À la place, si l'on considère le péché des anges au début de la création, L'enfer existe pour eux depuis [cf. Mont 25,41; 2 Pt 2,4].

.

Où l'enfer est né?

.

Quant aux anges pécheurs, comme ils étaient les premiers au ciel, on peut dire qu'il est né au paradis, d'où ils ont été précipités [App 12,8]. Quant aux hommes, L'enfer est né dans ce monde quand Jésus a été rejeté.

.

Il existe dans l'Au-delà ou est également présent sur Terre?

.

Selon une certaine thèse du christianisme laïque-feel-good, si on peut parler "d'enfer", cela n'existe que sur cette terre, dans le sens où la punition pour les méchants n'est qu'ici-bas et puis il y a le paradis pour tout le monde. Puis il y a une autre thèse, complètement païen, selon lequel l'Enfer serait cette condition de souffrance qui affecte aussi les innocents opprimés par les brutes. Alors que dans ce second cas le mot "Enfer" est utilisé dans un sens impropre, dans le premier cas il y a une part de vérité, puisque l'état de péché mortel est déjà en un certain sens l'Enfer. Mais cette thèse néglige le fait que la plénitude irrévocable de la condition infernale de l'homme n'est qu'après la mort. Toutefois, chaque homme, avant la mort on peut se repentir, il peut retrouver l'état de grâce du Christ, Pour qui, s'il persévère dans cet état jusqu'à la mort, peut éviter l'enfer.

.

Ce que les Saintes Ecritures en disent?

.

La voix la plus autorisée est celle de Notre-Seigneur Jésus-Christ. On en trouve un écho dans les autres livres du Nouveau Testament, et en particulier dans l'Apocalypse, dans lequel nous avons une vision grandiose du triomphe final du Christ sur toutes les puissances du mal, qui sera mis en mesure de ne plus nuire aux élus.

.

L'admirable description de l'Enfer de la Divine Comédie est crédible?

.

Certes, dans sa substance, il est crédible, pouquoi, comme vous le savez, Dante n'était pas seulement catholique, mais il avait acquis une culture théologique notable d'un moule thomiste en fréquentant le couvent dominicain de Santa Maria Novella à Florence. Tandis que, Dante, du grand poète qui fut, il s'est permis les soi-disant licences poétiques, pour lequel il a créé des environnements, des événements et des personnages qui vont évidemment au-delà de ce que nous enseigne la Révélation chrétienne, même si en même temps, en tout, ils ne sont pas contre. Une chose curieuse que nous pourrions remarquer à cet égard et qui n'est pas un fait de la foi chrétienne, est la condition du soi-disant "lâche», qui a ve'cu "sans gloire et sans louange"Et donc ils sont placés par Dante pas en enfer, mais dans un endroit séparé.

.

Admettre l'existence de l'Enfer suppose la peur du Diable. Comment l'ange déchu et l'enfer s'intègrent dans le plan divin?

.

Le chrétien doit avoir une certaine peur du diable, tout comme nous pouvons avoir une crainte raisonnable de tomber malade ou de tomber dans un péché. D'où le devoir du chrétien de se prémunir contre les dangers moraux qui peuvent venir des tentations diaboliques, éviter les attitudes de sécurité excessive. A dit ceci, Toutefois, le chrétien n'a fondamentalement pas peur du diable, parce que le chrétien qui vit en Christ jouit de la même force que Christ, qui a vaincu Satan. Au contraire, de ce point de vue, on peut dire que c'est le diable qui a peur du chrétien. En effet, comme le dit sainte Catherine de Sienne, nous ne sommes conquis par le diable que si nous le voulons, commettre ou aimer le péché. Le diable et l'enfer sont placés dans le plan divin car ils constituent un moyen de dissuasion qui nous aide à éviter le péché. en second lieu, concernant le diable, lui aussi doit être considéré comme un instrument de la Providence divine à deux fins: pour nous fortifier dans la vertu et nous rappeler paternellement quand nous commettons le mal. Le diable lui-même ne voudrait que notre mal, seulement que la divine Providence l'utilise selon ses desseins très sages pour notre bien.

.

Parce que Dieu permet à l'Ange de se rebeller?

.

Parce qu'il a un grand respect pour le libre arbitre de la créature. Maintenant, précisément, l'Ange rebelle est une créature dotée d'un libre arbitre. Donc, à ce stade, on peut dire que Dieu, afin de respecter ce libre arbitre, il accepte d'être rejeté par cette créature qui en réalité ne pourrait trouver son plein bonheur qu'en lui. Cet argument s'applique également de manière analogue à l'histoire humaine. De plus, on peut dire que Dieu a permis la désobéissance de l'Ange, car de toute éternité il avait projeté l'Incarnation du Verbe, grâce à quoi l'humanité, sauvé par Christ, il aurait vaincu Satan en Christ et atteint une condition de vie - celle d'enfants de Dieu - supérieure à celle qui aurait existé si l'Ange n'avait pas péché.

.

Quelle est la relation entre le mal et l'enfer?

.

On peut dire que l'enfer est une victoire sur le mal moral, ou sur le péché, même si la douleur de la punition demeure, c'est-à-dire la souffrance des damnés. Ici, cependant, c'est une juste punition, Pour qui, de ce point de vue on peut dire que c'est bien qu'il y ait ce mal, donc on voit que, du point de vue eschatologique, tout s'arrange pour de bon. Il faut aussi dire clairement qu'il serait blasphématoire de blâmer Dieu pour ce mal, dont, d'autre part, seule la créature angélique ou humaine est responsable, tandis que d'autre part l'existence du mal du châtiment manifeste simplement la justice divine, qui cependant est toujours atténué par la miséricorde.

.

Que doivent faire les gens pour échapper à l'enfer et gagner le paradis?

.

Pratiquement il s'agit de mettre en pratique tous les préceptes de la vie chrétienne, à commencer par la haine du péché, de la conscience de ses conséquences, passer au devoir d'obéir aux commandements du Seigneur de toutes nos forces, vivre dans la grâce, dans la pratique continue de la conversion et de la vie chrétienne, dans une confiance illimitée en la miséricorde divine, assister aux sacrements en communion avec l'Église, en dévotion aux Saints et spécialement à la Sainte Vierge Marie, cultiver un fort désir du Ciel et de la sainteté et lutter courageusement jour après jour contre les pièges du tentateur, sous la protection de San Michele Arcangelo. En cas d'agression exceptionnelle de la part du diable, il y a la pratique de l'exorcisme. Ces recommandations s'appliquent naturellement aux catholiques, cependant, puisque tous les hommes sont appelés au salut et sont donc appelés à éviter l'Enfer et à gagner le Ciel, leur devoir est de suivre leur bonne conscience, dans la mesure où ils connaissent les besoins du bien et cultivent, avec l'aide de la grâce, au moins une foi implicite en Dieu comme rémunérateur des bons et juge des méchants.

.

[ © Médias innovants, Inc. Services fournis par l'Agence ZENIT ]

.

.

.

Chers lecteurs ,

nous vous invitons à soutenir L'île de Patmos qui porte toujours leur seul travail apostolique grâce à vos offres que vous pouvez envoyer en utilisant le système pratique et sûr Pay Pal ou notre ALLAIENT, que vous pouvez trouver sur le droit de page d'accueil. Nous prions ceux qui utilisent le code ALLAIENT envoyez-nous un e-mail [ isoladipatmos@gmail.com ], afin que nous puissions envoyer un message de remerciement. Si vous misez par Pay Pal, Nous recevons la notification avec l'adresse e-mail du donateur, Si vous utilisez le code ALLAIENT, dans ce cas le système bancaire ne signale pas le vôtre e-mail et dans ce cas il ne nous serait pas possible de vous répondre et merci.

.

.

.

.

.

MOTIFS DE DON ALESSANDRO MINUTELLA doit rester dans la communion de l'Eglise et dans le service de l'Eglise Obéissant À L'ÉGLISE

.

Aujourd'hui, certains penseurs, et, malheureusement, de nombreux membres du clergé, Ils ont passé le même Luther, qui, par rapport - il va sans dire qu'il est un paradoxe -, finit par être plus orthodoxes d'entre eux. A partir de ces cas, nous voyons que il y a plus de contraste entre les modernistes et les catholiques, que entre luthériens et catholiques. Les catholiques sont plus unis avec Luther que le moderniste. Le principal problème de l'unité des chrétiens, aujourd'hui, Il n'est pas tant celle de l'union avec les luthériens - il y a aussi ce, de toute évidence -, mais plutôt que de 'l'unité entre catholiques.

.

.

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

.

.

Cher Frère Priest

UNELessandro MINUTELLE

Prêtre de l'Eglise de Palerme

.

.

Article au format PDF imprimable

.

.

le prêtre Alessandro Minutella, sermon "L'embarras de la fausse église» [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

les nouvelles du décret de votre évêque Il a été surpris et attristés, parce que récemment, j'ai entendu certains de vos homélies où vous dénonça vivement la propagation de nombreuses hérésies dans le type Eglise modernistic, déclarant en même temps, ton critique envers les lefebvristes, votre respect pour les décrets du Concile Vatican II et se plaindre de leur performance dans le sens moderne.

.

Ces vos paroles coïncider avec ce que je défends publiquement depuis de nombreuses années, donc je souffrais des mesures injustes par les autorités. Comment vous prétendez, Aujourd'hui, dans l'Église la tendance moderniste est devenue ainsi établie, qui est aussi répandue chez les évêques, afin qu'ils favorisent les modernistes et de punir les anti-modernistes. Et comment pouvez-vous déterminer, nous les Pères de L'île de Patmos Nous écrivons depuis quelques années au sujet de ces problèmes graves, Il suffit de parcourir notre magasin pour trouver des dizaines d'écrits sur ce sujet précis.

.

Je sais que votre évêque a motivé le décret vous citant, alors qu'il est exempt d'infections hérésies, rompre la communion ecclésiastique. Toi, au lieu, de votre main, vous vous sentez injustement puni et vous avez cité l'autorité de saint Thomas au sujet. Je déclare que je n'ai pas assez d'informations pour former une opinion, mais je vous offre quelques critères dérivés de Docteur Angélicus.

.

Alessandro Minutella appel au Souverain Pontife Francis [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Tout d'abord, il faut être pour vous une grande satisfaction le fait qu'il avait été assuré par votre évêque était pas un hérétique, considéré, comme j'ai dit auparavant, l'hérésie répandue actuelle même entre la hiérarchie et les théologiens. En même temps, je suis étonné de votre inconsistance évêque, mais permet à un hérétique comme Enzo Bianchi pour faire une conférence publique dans son église cathédrale [cf. article récent par Ariel S. Levi Gualdo, QUI]. En fait, par Enzo Bianchi, Il y a réfutations autorité, comme celle de notre cher frère et estimé Antonio Livi, tandis que sur ce magazine en ligne des Pères L'île de Patmos Je l'ai réfutée plusieurs fois et sévèrement; est également un seul document dans l'étude de la préparation à laquelle le Dr. Jorge Facio Lince travaille depuis des mois [certains de nos autres articles sur Enzo Bianchi hérésies sont encore lisibles QUI, QUI, QUI, QUI, etc ..]

.

En ce qui concerne l'enseignement de Thomas d'Aquin en termes de décrets criminels, il distingue un décret excessif [l'excommunication due;] à cause du mépris de la loi par l'autorité [l'avis de droit observé]. "Donc, si une partie du jugement qu'il ya une erreur, pour rendre annuler le jugement, il n'a pas d'effet ». Ainsi, les personnes touchées ne peuvent pas prendre en compte.

.

« Si la décision est juste, il doit être puni et doit obéir humblement, et il sera son mérite; ou il doit demander au Supérieur l'annulation du décret; ou il faut avoir recours à un niveau supérieur. S'il a montré le mépris du décret, péchant ainsi mortellement " [Somme.Théol., suppl., q.21, a.4]. Je suis incapable de vous conseiller sur quel chemin prendre. vous tenez, en conscience, devant Dieu, prendre la décision. Je peux citer mon propre cas, qui a trouvé la solution suivante. À la suite de mon émission sur Radio Maria, la 30 en octobre dernier, dans lequel j'ai parlé châtiments divins, mon Supérieur I partiellement suspendu du divin la 5 suivant Novembre, en publiant une déclaration contre moi infecté par l'hérésie, qui nie le péché originel [dans ces articles est ma défense: QUI, QUI, dans ce prochain trilogie Au contraire, il montre que mon cas a été monté par l'environnement lié hall gay, QUI, QUI, QUI].

.

nouvelles quotidiennes au “Si Alessandro Minutella” [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Jugement manifestement injuste contre moi, à laquelle je J'adeguai dans l'obéissance, sans ne pas expliquer en détail mes raisons au Supérieur. Mais il n'y avait rien à faire. Il ne m'a pas répondu non plus. Donc, à la fin de Janvier, Je lance un appel à la cour supérieure, obtenir satisfaction. Deux jours après le supérieur me rétabli dans la plénitude de mes fonctions sacerdotales. Mais la question, très sérieux, du châtiments divins, Il reste ouvert dans le domaine de la théologie contemporaine. Le même Pontife, dans son discours aux victimes du séisme lors de sa visite au Carpi 2 Avril dernier, il a mentionné les conséquences du péché originel dans les termes suivants: « Notre âme, créé pour la vie, Il souffre entendre que sa soif de bien éternel est opprimée par une sombre ancienne et du mal » [cf. vidéo, QUI, QUI].

.

L'Église enseigne le prêtre Il doit voir l'évêque comme son supérieur immédiat, qui, cependant, il représente le pape, à qui, en fin de compte va obéissance au niveau suprême sur cette terre. La communion avec l'évêque et l'Eglise locale est soumise à la communion avec le Souverain Pontife.

.

Aujourd'hui, nous sommes dans une situation ecclésiale dans lequel il y a modernistes Bishops ou lefebvristes, qui ne sont pas en pleine communion avec le Vicaire du Christ ou faire semblant d'être; plutôt, tandis que l'ancien, carriéristes et les intimidateurs, flattez lui et sur le pressaient avec un style qui ressemble à la mafia, secondes, sur la base d'une référence erronée à la tradition, rejeter les enseignements du Concile Vatican II et la messe Novus ordo, et désobéir ouvertement le Pape [cf. article dans le 2015 chez Ariel S. Levi Gualdo, QUI].

.

environ trois mille fidèles de la cathédrale de emballés Palerme à se blottir dans la prière autour de leur évêque [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

L'unité de l'Eglise locale Il doit toujours prendre - les prêtres et l'évêque ensemble - faire l'unité de tête de l'Église romaine universelle, s'inspirant et de le soumettre. Cette loyauté et l'obéissance au Pape et le Magistère de l'Eglise est le seul trésor que nous les catholiques possèdent parmi tous les frères chrétiens non-catholiques. Ces valeurs suprêmes je pouvais approfondir grâce à l'expérience que je l'ai fait depuis 1982 Al 1990 en tant que secrétaire d'État officiel de Jean-Paul II. Près du pape et comme collaborateurs du Pape peut faire une expérience belle et la plus féconde de l'Église universelle, qui ne porte pas atteinte à tout, ne fait mieux comprendre la dignité et l'autonomie de l'église locale.

.

Cette perspective large et universelle, ce lien avec le pape pour ne pas mentionner le supérieur immédiat, mais à travers lui, Et, juste dire, Dans le ADN la spiritualité de nous Dominicains, nous faisons notre profession d'obéissance à notre Supérieur provincial, bien sûr, mais au-delà de lui et au-delà de lui, notre obéissance totale professer au Souverain Pontife.

.

Aujourd'hui, la papauté a plus que jamais besoin d'être aidés, Il a mis en garde dans son ministère et défendu par tout le peuple de Dieu, en particulier par les vrais prophètes et la anime-victime, et parce que jamais auparavant il essayé, menacés et assiégés par les forces sataniques qui font semblant d'être des amis, et au contraire, ils veulent faire descendre, et parce que, malheureusement - quelque chose qui n'a jamais eu lieu dans toute l'histoire de l'Eglise - une crise de foi a rampé dans le même Épiscopat et du Collège des cardinaux et, En conséquence, Ils ont surgi dans l'Église Les factions opposées et divisions amèrement [cf. Ariel S. Levi Gualdo, QUI] - cas au point l'opposition entre Lefebvre et modernistes - à droite sur la question des vérités de la foi.

.

SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Il y a plus de contraste entre Rahner et Saint Thomas d'Aquin que entre Luther et Saint Thomas d'Aquin. Pour Luther Dieu est créateur, pour Dieu Teilhard de Chardin est organisateur de la matière. Pour Luther l'athée est dans l'erreur, Rahner plutôt pour l'athée est un croyant à son insu. Pour Luther Dieu est omnipotent, David Maria Turoldo est faible. Pour Luther Dieu est un Toi en face de 'la, Marco Vannini l 'la Il est le « sujet absolu ». Luther a admis l'immutabilité du dogme, Walter Kasper la Nega. Luther a condamné l'athéisme, Le cardinal Carlo Maria Martini a dit que dans la conscience du croyant, il y a toujours un athée. Pour Luther, la foi est de savoir la vérité - c'est la Parole de Dieu -, beaucoup de théologiens catholiques est une « rencontre athématique et existentiel » avec le Christ …

.

… pour Luther Le christianisme est au-dessus des autres religions, pour Dupuis est une religion parmi d'autres, Paire d'autres. Pour Luther la vraie religion est le christianisme, mais pour Schillebeeckx est la fédération mondiale de toutes les religions [cf. mes articles QUI, QUI]. Pour Luther, le chrétien n'a que le don de l'Esprit, Cependant Raimundo Panikkar, le mystique indien est le même que Christian. Pour les musulmans Luther sont des ennemis de l'Evangile, Au lieu de cela Rahner sont « chrétiens anonymes » [cf. mon article QUI]. Luther croyait dans le monde suivant; Gutiérrez a déclaré que le seul monde est ce monde. Luther pensait que Adam et Eve ont été vraiment existé; Le cardinal Gianfranco Ravasi a déclaré que le compte de la création de l'homme est un mythe étiologique [cf. mon article QUI, Ariel S. Levi Gualdo QUI]. Luther admet le récit biblique de la création de l'homme, tandis que Teilhard dit que l'homme vient de singes.

.

Luther distingue le corps de l'esprit; Teilhard de Chardin dit que la matière d'évolution devient l'esprit [cf. mon article QUI]. Luther croyait à l'immortalité de l'âme, Vito Mancuso nie. Luther croyait à la résurrection des morts à la fin du monde, par Rahner, au lieu, la résurrection a lieu immédiatement après la mort. Luther croyait à la punition divine, Raniero Cantalamessa et Hermes Ronchi ne croient pas [cf. mon article QUI, Ariel S. Levi Gualdo, QUI]. Luther croyait en enfer, von Balthasar dit que « existe » mais « est vide ». Luther croyait en l'existence du diable, de nombreux exégètes catholiques ne croient pas.

.

S.It est la prière. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Pour Luther Trinity Trois personnes, Rahner sont trois façons d'être Dieu. Luther a reconnu la Et le fils, pour Melloni, qui est à la place orthodoxe fil, si vous pouvez le faire sans. Luther était tout à fait certain de ce que Christ a dit:, Père Arturo Sosa SJ. Il dit que nous ne sommes pas sûrs [cf. article par Ariel S. Levi Gualdo, QUI]. Pour Luther était un hérétique Arius, Arius avait raison pour Bianchi, comme il semble avoir dit récemment dans votre église cathédrale [cf. textes leçons par Enzo Bianchi, QUI, QUI]. Luther a reconnu la divinité du Christ, Schillebeeckx croit Christ seul il « prophète eschatologique ». Pour Luther croire que le Christ est le Rédempteur, Il est une vérité absolue, Au lieu de Marcello Bordoni, Christ peut interpréter librement, choix, ou comme un rédempteur ou « prophète martyr », que l'on préfère. Pour Luther Christ est le seul Sauveur, Giuseppe Dossetti Juifs sont sauvés sans Christ.

.

Luther a accepté le dogme christologique de Chalcédoine, Bruno Forte interprète l'Incarnation au sens hégélien [cf. mon article, QUI]. Pour Luther Christ est le Dieu de la Vérité, tandis que de la Potterie simplement le Christ nous enseigne l'Evangile. Quant à Luther le sacrifice expiatoire du Christ est la vérité de la foi, pour le cardinal Robert Zollitsch l'idée de l'expiation est l'image médiévale dépassée. Pour le sacrifice de Luther Christ a été voulu par le Père pour notre salut, Schillebeeckx pour la mort du Christ n'a pas été un sacrifice pour le péché, mais seulement un crime causé par la méchanceté humaine.

.

Luther pensée distinguée de la réalité: devoir de pensée est adaptée au réel. Au lieu de cela, pour Rahner, le réel est identifié avec la pensée, donc mon idée est la réalité: l'auto est toujours raison. Luther a reconnu que nous devons obéir aux Dix Commandements, Rahner alors que tout le monde est libre de décider eux-mêmes de leur identité. Pour la conscience Luther est soumis à la parole de Dieu, tandis que le cardinal Walter Kasper est la source de la vérité [la Cogito de Descartes] et pour le Père Arturo Sosa excelle sur tout [cf. mon article, QUI, Nos réponses aux lecteurs QUI, etc ..]. Luther sait que le péché est un mal énorme, dont elle n'est retirée de la Croix du Christ, par Teilhard de Chardin, au lieu, le péché est tout simplement un accident de parcours négligeable dans le chemin imparable Evolution [Kasper voir mes articles QUI, QUI]

.

S.It est la prière. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Luther était contre Pélage, pour que la grâce était le prix des œuvres, au lieu, par Rahner, la grâce est le sommet d'auto-transcendance humaine. Luther a dit qu'il ne se justifie que ceux qui croient, qui ne croit pas, il est condamné, au lieu, par Rahner, tous sont justifiés, parce que tous ont la foi, moins « implicite, préconscient et athématique ". Luther croyait dans le péché originel, Nunzio Galantino ne croit pas [cf. mon article QUI, Ariel S. Levi Gualdo QUI]. Luther a condamné la sodomie, Bianchi approuve. Vincenzo Paglia fait de grandes choses sur Pannella, l'approbation de la confusion entre les sexes [cf. mon article QUI], Luther a reconnu la distinction entre les hommes et les femmes et il a condamné comme immoral Pannella. Luther juge la modernité selon l'Evangile, modernistes jugent l'Évangile selon la modernité.

.

Aujourd'hui, certains penseurs, et, malheureusement, de nombreux membres du clergé, Ils ont passé le même Luther, qui, par rapport - il va sans dire qu'il est un paradoxe -, finit par être plus orthodoxes d'entre eux. A partir de ces cas, nous voyons que il y a plus de contraste entre les modernistes et les catholiques, que entre luthériens et catholiques. Les catholiques sont plus unis avec Luther que le moderniste. Le principal problème de l'unité des chrétiens, aujourd'hui, Il n'est pas tant celle de l'union avec les luthériens - il y a aussi ce, de toute évidence -, mais plutôt que de 'l'unité entre catholiques. Les modernistes, qui se vantent du dialogue avec les luthériens, Ils finissent par absorber les hérésies de Luther, en leur donnant un tableau catholique et méprisant fait Luther, par eux comme un fondamentaliste vaincu par la « exégèse historico-critique ».

.

Cher Don Alessandro, votre combat contre le modernisme est plus légitime que jamais, nécessaires et appropriées. Les modernistes sont venus à un siège de direction très haut, parmi les collaborateurs du pape ou de se présenter comme des amis du Pape, tandis que les flagorneurs et rusés Juda, qui imposerait, comme truands, leurs plans louches de Révérence maçonnique de l'Eglise aux puissances du monde [cf. article dans le 2015 chez Ariel S. Levi Gualdo, QUI] . Nous devons faire tout notre possible pour libérer le Saint-Père de cette étreinte mortelle et ces pouvoirs occultes, qui a mis le vénéré Pape Benoît XVI dans la position d'avoir à donner librement au ministère pétrinien.

.

commentaire détaillé, Adoration eucharistique dans la cathédrale présidée par S.It est. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Je pense que cela est une mission de purification et sanctifier, Notre-Dame vous a confié, ainsi que votre service à l'Eglise noble et ancienne Palerme, qui souffrent aujourd'hui en vous, la souffrance à Bishop, Il souffre en bon fidèle, Il souffre pour les péchés de tous, mais alors que ce Palerme ne manquez pas la miséricorde du Père et la consolation Saint-Esprit, Que tous appel à la pénitence, à la réconciliation, à la communion et de la paix, sous la direction de Shepherd légitime, non sans faiblesse humaine, Pourtant, Serviteur de vos âmes au nom et par mandat du Christ. Par conséquent écouter, aider et suivre votre évêque !

.

Prends-toi, cher Don Alessandro, une longue période de pause et de réflexion érémitique, J'écoute la voix du Seigneur, comme le prophète Elie: « Sortez et se tenir debout sur la montagne avant la présence du Seigneur » [je re 19, 11] et attendre « un murmure vent léger » [v.12]. Il est le vent de l'Esprit Saint. accepter les commandes, gagner les tentations. la tête de la Chine devant la majesté divine. Beseech pitié pour vos péchés et ceux des pécheurs. Abandonné dans les mains du Dieu de la miséricorde. Pour reprendre les mots de St. Caterina da Siena: « Reste sur la croix ». Bientôt vous serez reconstruit dans la plénitude de vos fonctions sacerdotales et en augmentant ses pleinement les dons que Dieu vous a donné.

.

tâches nouvelles et grands attendent, de nouvelles réalisations pour votre sanctification, à celle du pape, pour le bien de l'Eglise universelle, pour l'Eglise de Palerme, pour l'Italie, pour l'évangélisation du monde, pour le salut des âmes, pour le royaume du Christ, pour le triomphe de Marie, pour la défaite de Satan.

.

SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile, appeler à l'unité de l'Eglise [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

très émouvant et un signe avant-coureur des faveurs célestes était l'adoration récente et heureuse Eucharistique collective cathédrale avec quatre mille personnes et l'évêque docilement à genoux devant le Saint Sacrement, de plaider avec la lumière des chansons et des larmes, rythme, pardon, amour, l'harmonie et l'unité de l'Eglise de Palerme. Je me sens pour vous tous, chers frères dans la foi, admiration, compassion et tendresse. Je me souviens dans la prière. Prier pour moi.

.

Confirmer le pacte de sang avec le Christ: Il vous donne son sang; vous lui donnez votre. Le péché est lavé avec du sang, le sang de la Nouvelle Alliance. Nous Romagne - sans parler de la Toscane! ―, Siciliens que vous avez le sang chaud: nous pouvons parfois verbalement violent, mais toujours généreux.

.

Madonna vera, la chair et le sang, est miséricordieux et tendre avec l'humble, mais il est terrible avec les orgueilleux; est la Vierge à Fatima a montré les petits bergers les damnés en enfer; Madonna est celle qui exalte le Seigneur, parce qu'il a « dispersé les orgueilleux dans la pensée de leur cœur » [Lc 1,51]. que Madonna, Siège de la Sagesse, dont il est vainqueur de Satan et de toutes les hérésies.

.

la splendide cathédrale primatiale Metro Palerme, dédié à la Sainte Vierge Marie montée au ciel

Elle vous protéger et défendre tous, en commençant par votre évêque; elle est, ou Palermitani, le Presidio céleste de votre diocèse et les ruses de l'infiltration de l'ennemi et vous soutenir dans le bon combat.

.

Lutte contre les dominations, contre les autorités! [Ef 6, 12]. Par Caterina da Siena, confier, généreux Palermitani, que bientôt vous serez un signe pour l'Eglise italienne et pleurer avec Catherine: « Le feu! Feu! Feu!». Bientôt, ils sont des grâces abondantes sur vous tous et l'Italie seront enflammées.

.

Avec l'estime et l'affection dans le Seigneur.

Varazze, 7 avril 2017

.

.

.

.

.

.

.

.

TOUT CE QUI EST PAS MODERNE MODERNITÉ. RÉFLEXIONS SUR traditionalisme: Modernistes et traditionalistes

.

Le dialogue le plus urgent et important que nous devons aujourd'hui promouvoir est pas le dialogue avec les protestants, avec les orthodoxes, avec les juifs, avec des musulmans ou des non-croyants, et toutes choses utiles à faire; ce qui est urgent est le dialogue intra-ecclésial, le dialogue entre catholiques, parce qu'il ya en nous et parmi nous des divisions doctrinales et morales très grave et intolérable.

.

.

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

.

Article au format PDF imprimable

.

Les Pères dè L'île de Patmos Ils sont restés amers sur le cas du prêtre Palerme Alessandro Minutella [voir QUI], ils ont décidé de consacrer deux écritures différentes: Giovanni Cavalcoli, une réflexion indirecte, mais lui précieux en raison du fait que tout ce qui est moderne n'est pas le modernisme; Ariel S. Levi Gualdo, plus directement, aussi il a estimé dans la conscience de devoir rappeler les devoirs de ses vœux sacerdotaux.

.

.

par une mauvaise théologie et la formation spirituelle du sacerdoce, Il peut se lever à l'idée tout à fait tort que ce qui est moderne est en soi moderniste. le prêtre Alessandro Palermo Minutella a malheureusement donné essai. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

Le dialogue le plus urgent et important aujourd'hui, nous devons promouvoir est pas le dialogue avec les protestants, avec les orthodoxes, avec les juifs, avec des musulmans ou des non-croyants, et toutes choses utiles à faire; ce qui est urgent est le dialogue intra-ecclésial, le dialogue entre catholiques, parce qu'il ya en nous et parmi nous des divisions doctrinales et morales très grave et intolérable.

.

Il ne sait plus ce que signifie être catholique, parce que tout le monde met ce titre ce qu'il veut, puis les idées les plus étranges, étrangers et contradictoires. Vous allez au supermarché des religions, vous choisissez ce que vous préférez, Il passe par l'évêque à la caisse pour payer, puis la maison, avec des produits achetés, il organise le menu de la semaine et inviter des amis.

.

Il est donc urgent que nous avons tous réunis autour du Pape, Professeur de la foi et gardien suprême et le promoteur dans l'unité au sol, la réconciliation et la paix dans l'Eglise, tout attentif et fidèle aux lignes fondamentales de son service pastoral, sans se soucier de plaider en faveur de certains de ses choix éventuels, parfois ils sont et restent discutables avec la liberté filiale de la pensée, mais en donnant en même temps chaque adulation stupide et critique malveillante.

.

.

Pour lire l'article complet cliquez ci-dessous:

02.04.2017 Giovanni Cavalcoli, OP - TOUT CE QUI EST PAS MODERNE LA MODERNITÉ. RÉFLEXIONS SUR traditionalisme: Modernistes et traditionalistes

.

.

.

.

.

.