LA LETTRE MALHEUREUX À PROPOS DU PAPE AUX EVEQUES DE ARGENTIN: NOTE SUR LA QUESTION DE LA COMMUNION DE DIVORCE REMARIÉ

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Si le pape veut changer la loi - et a le pouvoir de le faire - cependant, doit mettre de côté cette lettre malheureuse, impulsion évidemment écrite aux évêques argentins. Ce, Il reste un document privé, qui montre l'esprit généreux du Pape, mais il manque de prudence juridique, pour lesquels aucune valeur est obligatoire, pas pour le contenu, qui peut être valable - est en fait le pape de décider -, mais pour la forme.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Les Pères de la’Île de Patmos Ils sont bien conscients, comme prêtres et théologiens, Qui est Pierre dans son rôle de Vicaire du Christ Bon Pasteur, mais aussi le Vicaire du Christ, que dans l'exercice de son ministère infaillible, Vous pouvez tomber dans l'erreur, comme il est tombé comme Pierre et après lui, il est tombé beaucoup de ses Successeurs [cf. QUI], sans nuire à la somme de l'autorité de Peter, lié à un dogme de foi dans le mystère de l'Eglise.

On sait que les évêques de Buenos Aires Région Ils ont demandé au pape de leur « interprétation » de 'aimer la joie, ce qui montre qu'il accorde la sainte communion pour les divorcés remariés. Il est également connu lettre dans laquelle le pape a approuvé cette « interprétation ».

Nous observons avec regret que cette concession de la communion pour les divorcés remariés n'est pas une interprétation, mais un changement la loi contenue dans aimer la joie, Le rapport confirme ce qui est prévu à Saint-Jean-Paul II Entreprise membre de la famille al n. 84, à savoir l'interdiction de la communion pour les divorcés et mariés, l'exclusion de ceux qui choisissent de vivre dans un état de continence sexuelle.

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Comme je l'ai expliqué publiquement à plusieurs occasions sur l'île de Patmos et ailleurs, le pape a, sous le pouvoir des clés, le droit, à sa discrétion, de changer les lois de l'Eglise, bien que fondée sur le droit divin. Or, la loi d'exclusion des divorcés remariés à la communion eucharistique est l'un d'entre eux [voir nos articles précédents en Octobre 2015 archive’Île de Patmos, QUI , QUI , QUI].

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Conférence épiscopale de l'Argentine

Le contenu de la lettre du pape Il est donc en elle-même conformément à son pouvoir juridictionnel, Toutefois manque le statut juridique, Pour qui, si elle ne se produit pas guérison formel, il est juridiquement nulle, pour la raison que je l'ai dit et je le répète: La lettre du pape n'est pas une interprétation, mais un changement dans la loi. Alors que le aimer la joie Elle interdit la communion avec la restriction mentionnée ci-dessus, La lettre admet.

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Tant que cela ne se produira guérison, pour l'instant, il reste valide sous Entreprise membre de la famille, qui est en silence, mais avec force confirmé dans aimer la joie. En fait, il est l'exégèse juridique norme commune qu'un législateur qui revient sur le sujet traité et réglementé par une législature précédente, sauf si des modifications explicitement introduites par la nouvelle législature, cela confirme le libellé de la loi prévue par la précédente législature.

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un groupe de membres de la Conférence épiscopale

Maintenant, c'est précisément ce que le Pape a fait en aimer la joie pour le simple fait qu'ils ont explicitement changé les dispositions de la Saint-Jean-Paul II. Alors il implicitement mais valablement confirmé. Il en résulte que la chose est maintenant reste valable norme établie par saint Jean-Paul II et confirmé aimer la joie. Mais il faut noter que le aimer la joie il contient, par rapport à Consortium familier, deux nouvelles fonctionnalités, qui peut servir de base pour une modification de la loi:

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– Admettre que les divorcés remariés ils peuvent être en grâce. Maintenant, si quelqu'un est dans la grâce, peut aller à la communion.

– La note 351, dans lequel le pape fait référence aux « cas » où ils pourraient accorder les sacrements divorcés remariés.

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Je constate, cependant,:

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recueillir et …

annonce 1m: un compte est la prémisse à partir de laquelle on peut tirer une loi et un compte est la loi elle-même. La prémisse seule n'est pas vraie loi. Il faut que le législateur lui-même tirer les conséquences. Alors seulement, une vraie loi. On peut dire que cela est essentiellement le pape a fait dans sa lettre. Mais notre cas montre la difficulté que ces conséquences Ils sont en contraste avec une loi antérieure.

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le législateur par lui-même, comme j'ai dit, Il a le droit de tirer de telles conséquences, mais il faut préciser que muté la loi précédente et non pas qui a « interprété ». Seule la nouvelle loi dans ce cas est valable et obligatoire.

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2m: une loi doit déterminer les cas où elle doit être appliquée ou non appliquée, chose ici ne se fait pas, et il ne peut pas être déclaré au conditionnel, car il donne ici, mais tout 'impératif o tous 'indicatif. Pour cette note 351 Il n'a pas force de loi et ne supprime pas tous les n. 84 du Consortium familier.

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conclusion

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… lancer des balles, il a toujours ses risques.

Si le pape veut changer la loi - et a le pouvoir de le faire - doit mettre de côté cette lettre malheureuse, pouls évidemment écrite. Ce, Il reste un document privé, qui montre l'esprit généreux du Pape, mais il manque de prudence juridique, pour lesquels aucune valeur est obligatoire, pas pour le contenu, qui peut être valable - est en fait le pape de décider -, mais pour la forme.

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Je proposerais donc au Saint-Père d'émettre un nouveau document, éventuellement sous la forme de Motu proprio, dans lequel, refusant de parler de « interprétation », dont elle est monstre juridique, dire avec une clarté sans équivoque et audace évangélique Il abolit la loi de Saint-Jean-Paul II et donne la communion à divorcés remariés dans certains cas.

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Il ne serait pas la première fois que l'Eglise modifie ses lois, mais cela doit être fait en bonne et due forme, montrer le visage de la miséricorde divine, ainsi que pour rassurer les traditionalistes et les puristes, et également bloquer anomistici et les tentatives injustes des modernistes et laxistes. Parmi la dureté du légalisme et du libéralisme anarchique, il est un point central: la mise en garde juridique, qui est la justice et de la miséricorde.

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Varazze, 14 septembre 2016

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Texte de la lettre aux évêques argentins

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