Preti moda? Não pigliateli sério, pigliateli o mijo, é um ato extremo de perfeita caridade cristã. E agora eu vou explicar o que realmente atrevido …

SACERDOTES NA MODA ? PIGLIATELI sem gravidade, PIGLIATELI o mijo, É um ato de extrema PERFECT Caridade Cristã. E AGORA VI explicar o que realmente SOFÁ …

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Hoje, antes de certos sacerdotes, por um lado, temos que chorar, por outro lado, só temos de mijar, porque ele levantou a questão nestes termos, a jack ass Será o ato extremo, mais perfeita e amorosa caridade cristã, Ele diz que se vê-lo pretaccio grosseiro, Ele permanece intimamente muito preocupado em não engolir camelo de heresia [cf. MT 23,24], se preocupar com o inofensivo mosquito um palavrão saudável.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF

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Caro padre Ariel,

Eu não sou um velho nostálgico, Eu só tarefa 24 anos, e na minha idade eu te digo hoje como um padre don Camillo, Ele nasceu da imaginação do meu companheiro de emiliano Giovannino Guareschi, encher igrejas, pessoas, especialmente dos jovens. Enquanto os sacerdotes nas vestes casual, todos ecologia, paz e amor, Os imigrantes que vêm há espaço para todos e cantando longe de seguir, as igrejas ter esvaziado. Dentro das igrejas hoje foram aqueles que tiveram los em vinte anos 1970, Eles estão agora no seu caminho para os setenta, mas eles estão sempre lá, a dedilhar com chitarrine. Ele sabe que eu digo, talvez a minha língua é vulgar e pedir-lhe perdão, mas don Camillo era uma vez homens com bolas que o respeito inspirado até mesmo aqueles que não acreditam. Hoje muitos sacerdotes da moda eles só querem tomar para um passeio, especialmente por aqueles que ainda acreditam, porque um padre pode perdoar tudo, mas tornou-se um sacerdote porque ele totalmente desprovido de bolas [...]

Eduardo M. (Modena)

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… as maneiras educadas necessário e persuasiva Don Camillo …

O jovem jogador Modena dos quais eu citei a primeira parte de sua carta, Ele foi a inspiração para este novo artigo no qual, puxada para as bordas da minha túnica, I voltar a enfrentar o problema do manto padre, embora seja entendido, como será explicado mais tarde, filosoficamente, teológica, Místico e moral. Neste tópico já abordado em uma publicou no ano passado escrita, colocando em relação aos sacerdotes no berço histórico do cristianismo são camuflados em trajes civis, enquanto os muçulmanos exibir todas as marcas de sua afiliação tribal ou religiosa, numa Europa agora torna-se o seu ex-Christian facilmente conquistado [ver artigo anterior WHO]. Espontânea então surge a pergunta: porque você voltar a este tópico? Mas a maioria: Por quê, antes de eventos mais graves, como o ex-Europa cristã ao colapso total, falar sobre "ninharias", como o vestido de sacerdote? Talvez assim você não corre o risco de se preocupar com as margaridas murcha do calor produzido pelo fogo, enquanto a casa totalmente envolvido em chamas está queimando? Em uma situação eclesial como a nossa, que em muitos aspectos, não tem precedentes históricos, há talvez muito mais grave coisas para pensar? [veja meu artigo anterior WHO]. Um exemplo de algo muito mais grave é constituído por não poucos sacerdotes que, quando chegar ao show altar tão claramente não acredita no que fazem, depois de ter esquecido que, no dia da sua ordenação como diáconos recebeu o Santo Evangelho com estas palavras precisas:

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"Recebe o Evangelho de Cristo, cujo arauto você se tornou: sempre acreditar no que proclamações, ensinar o que aprendeu na fé, praticar o que ensinar ".

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em seguida, receber a ordenação sacerdotal, O padre se ajoelhou diante do Bispo recebeu o cálice e patena que contêm o Corpo eo Sangue de Cristo Deus vivo; e ele recebeu-os com palavras precisas que devem ser lembradas por toda a vida. E se um dia o sacerdote também foi afetada pela demência senil ou doença de Alzheimer, ao ponto de nem mesmo encontrar a porta do banheiro no corredor de sua casa, em qualquer caso, enquanto não se lembrar de sua data de nascimento e seu mesmo nome, No entanto, lembre-se destas palavras:

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"Recebe a oferenda do povo santo para o sacrifício eucarístico. Saiba o que você vai fazer, imitar o que você comemora. Conformar a sua vida ao mistério da cruz de Cristo, o Senhor ".

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como estávamos: dois agricultores ajoelhar-se para a passagem pastor à Santíssima Eucaristia a um doente

Diante de sacerdotes cada vez mais mal-formados, deformado ou pior durante anos dentro daquelas devastador embelezar a que agora os seminários foram reduzidos, É o caso do discurso aberto sobre um elemento aparentemente marginais como o vestido do sacerdote, quando muitos sacerdotes, celebrar o Sacrifício eucarístico, demonstram não acreditar que sob as espécies do pão e do vinho, depois de transubstanciação [1], Cristo, o Senhor é verdadeira e realmente presente, sem cortes, na alma, corpo e divindade? E quando se refere à Santíssima Eucaristia, esse tipo de sacerdotes que convencionalmente definido sacerdotes da moda, tudo, exceto falar de sacrifício vivo e santo, que é o seu mau hábito, em vez de recorrer a vários outra forma: festa do amor, bagunça alegre, irmãos Jantar, festa de alegria ... em suma,: Giovanni Calvino pura !

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Na verdade ..., Cristo deu, Depois de dar-nos o mistério do Seu Corpo e Seu Sangue [2], após suar no Getsêmani [3], depois de ter sido traído [4], então ele abandonado por seus discípulos [5], injustamente processado, insultado, chicoteado e coroado de espinhos [6], finalmente chegou ao Calvário com uma madeira pesada carregado nos ombros cantando uma das músicas demenzial-pop que nossos ouvidos pobres devem ouvir em muitas igrejas ...

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"Liberte a alegria, Hoje a festa é, dai, cantar com a gente, a festa aqui estamos " [veja WHO].

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como estávamos: um padre que leva a Santíssima Eucaristia a um doente, acompanhado por uma criança que o precede carregando uma el'acquasanta lâmpada acesa

... com o padre salvo com a cor roxa da forte tempo penitencial batendo as mãos com beota ar e que tranquiliza todos sobre o fato de que ele, a "festa da alegria", o que hoje não é mais chamado a sagrada liturgia e memorial vida santa, muito menos sacrifício eucarístico, o centro coloca a sua própria: quatro jovens nerds que se eles eram bonitos e valentes não scatenerebbero alegria dançando diante do altar, mas daria a folia em lugares completamente diferentes, por exemplo dançando sobre cubos de discotecas.

E quem pensava que o centro da sagrada liturgia, você culmen fundo da vida cristã, Cristo com o sacrifício sem derramamento de sangue da cruz que se renova, errado. E além de errar é velho e anacrônico; e além de ser antiga e anacrônica é um "maçante dogmática", um "pré-Trent Conselho», um "assombrado pela doutrina" …

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Não é preciso dizer que dogma e dogmático Eles não são palavrões scurrilous, embora agora reduzido a tal classificação, porque o dogma - começando com os dogmas cristológicos e trinitários -, são as colunas que sustentam o implante da fé e toda a Revelação do mistério [7]. prazo Trent, o Concílio de Trento, agora é usado como as crianças mimadas utilizados na Sessantotto o termo "fascista" e "burguesa", Não é nada nociva, porque sem o grande Concílio de Trento, celebrada em um momento de grande crise e decadência moral e Igreja político e social, que teria sido impossível até mesmo imaginar, cinco séculos mais tarde, o Concílio Vaticano II, precedida por curto, mas igualmente grande Concílio Vaticano. Portanto, estilo de vida e tentar viver suas vidas de acordo com a doutrina católica e da moral, Não é de todo inconveniente, muito pelo contrário! É o único sistema sempre conhecido pelo qual a viver a vida cristã que nos levará à salvação de nossas almas, através do perdão dos nossos pecados que nos preserva do fogo do inferno, trazendo as almas todas para o céu, especialmente os mais necessitados da misericórdia de Deus, como ele ensinou o nosso Vergine Maria de Fátima aos pastorinhos em um expiatório oração mais tarde se tornou uma oração da Igreja universal.

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Por anos eu tenho escrito sobre desvios espirituais, clero doutrinais e morais, que, se bem analisado entenderia imediatamente que, em si e por si mesmo o Luciferian; porque só o diabo pode trazer almas consagradas a certos níveis de degradação humana e moral. Tudo com um único resultado: dá-me uma razão - lugar e dado que em certas coisas e, em certa da minha análise eu sempre desejei e orei para ter totalmente errado -, Eles estavam em particular um pequeno exército de bispos e cardeais, e uma série de bons sacerdotes, infelizmente sempre menor, que nesta debacle eles continuam a existir, embora rigor segregada como vítimas da peste nos assentos mais periféricas e marginais, para que, com sua condição de modelos autênticos de fé e virtudes sacerdotais, não perturbar o número muito maior de padres ruins, ou padres que são verdadeira vergonha da ordem sacerdotal sagrada, sempre colocada penalidade pelos seus bispos em todos os postos-chave na diocese, começando com o maior e mais ricos paróquias.

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… a criatividade totalmente diferente da dos padres que improvisar liturgias meias ao som de bongô e dança: padre americano que estabeleceu o confessionário portátil.

minha análise feito em deferência à verdade e em linha reta em bases doutrinárias, sacramentarie canônica e dogmática, Eles nunca riscado estes assuntos? Quando eu trovejou que a crise dogma de hoje resulta de uma terrível crise moral do clero, porque uma crise moral gera consequentemente uma crise doutrinária [veja meu artigo anterior WHO], alguém provavelmente está correram para se proteger? Minhas análises são escritos e publicados, com certeza eu vou fazer isso no futuro outra, mas omitindo a praticar, daqui em diante, a estrada talvez mais eficaz: a ironia, ou se preferir o chamado jack ass. Uma vez que alguns indivíduos, que são insensíveis à verdade da fé, Santa, Católica e da moral, da mesma forma que um cirurgião é indiferente aos cortes sangue e bisturi humanos feitos de carne dos pacientes, mal tolerar estar sfottuti; mal tolerar que seu Malvezzi são transformados em objeto de escárnio público. Ou para colocá-lo melhor com um exemplo: Se uma altura um metro e sessenta centímetros por cem libras de peso é acreditado para ser um campeão futebol ; se uma menina de um metro de altura e meio pobre em que são distribuídos noventa libras de peso, Ele é tão determinado a conseguir minissaias e saltos altos, pois acredita-se ser uma supermodel, nada vale a pena fazê-los um discurso psicológico profundo que visa recordar a questão de fato objetivo, com chamadas relacionadas ao perigo existencial que implica para um homem e uma mulher a dissociação completa da realidade, para que essas pessoas vão avançar undeterred a sentir mais do que nunca: o primeiro, uma amostra de futebol, a segunda uma fotomodella. Por outro lado, Se um ou outro, depois de mostrar em todos os sentidos um determinado recusa a encarar a realidade, Eles, ao contrário, ser exposto a ridículo público, de uma forma ou de outra, eles serão forçados a entender. E todos aqueles que estavam convencidos de que, mesmo que uma mulher pode oitenta, como uma mulher, participar do concurso Miss Itália, ou que um homem de noventa sofrendo de artrite reumatóide pode, pois quando o homem, participar de uma corrida com saltos, já não acreditam em tais "potenciais" contos de altura, porque a falta de uma lógica será claro e trazido à luz juntamente com todo o seu elemento intrínseca ridículo.

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Durante meus anos de sagrado ministério sacerdotal felizes e dolorosas Eu chamei várias vezes e desnecessariamente de volta - e Deus sabe quão sincero afeto -, muitos irmãos sacerdotes a se coíbe sloppiness, para ser tratado na aparência e digna no vestido, porque a aparência não é mera formalidade, mas revela o aspecto interno, o sentido moral e espiritual da pessoa. Um pouco’ tais como expressões faciais e olhos, que, se devidamente observado revelar a alma da pessoa. Ou talvez nos esquecemos que a nossa alma está fechado em um corpo que o contém e ao mesmo tempo revela-lo pelo que ele realmente é?

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como estávamos: que conhece sacerdotes na juventude deste género, ele sempre traz viva a memória e, especialmente, o modelo

Repetidamente, Entrando na propriedade con la mia veste talare em alguma igreja paroquial, Aconteceu de eu me encontrar diante de um irmão com flores bermuda, a camisa chinelos coloridos e sandálias; e neste vista senti a Lança de Longinus no lado de Cristo. Então, eu não deixaram de tirar desse irmão, explicando cara a cara o quão doloroso era para mim que lança. Confrontado com cenas e eventos similares, na prática, aconteceu que o irmão tem variadamente me ridicularizou, combinando a sua negligência e sua falta de decoro sacerdotal piada clássica zombeteiro: "Ah, eu entendo! Você é um daqueles que não tenha ouvido falar sobre isso na Igreja houve um concílio '. Naquele momento eu disse - erroneamente -, isso na verdade, na Igreja, dos conselhos, houve um total de vinte e um anos, e que a partir do quarto Concílio de Latrão celebrado em 1215 até que as quatro décadas depois do Concílio Vaticano realizada entre 1962 e a 1965, a Igreja e seus papas de todas as maneiras enfatizou a batina uso de vestuário obrigatório, Recordando que o papel da batina do padre e que em caso de necessidade, não uma prática comum, Ele pode ser usado clérigo. Em vão eu perdi tempo para explicar a muitos destes temas o elemento profundamente espiritual e mística do eclesiástico, seu ser um sinal de sobriedade e distanciamento moral do mundo, mas especialmente testemunho e elemento necessário de recognizability do Priest. E enquanto eu estava falando com a paixão de fé e amor profundo que eu tenho para a Igreja de Cristo e seus ministros, eles olharam para mim como se olha para um pobre demente, se alguma coisa, dizendo que o fim, como dizem o louco para não contradizê-los em vão ... "Ok ... ok, você está certo!». Tudo isso com o tom de alguém que concorda com um doente mental que você tem apenas quebrou minhas bolas com sua conversa, mas você, pessoa sobre a sanidade, por esta razão que você não quer irritar.

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Nesta última linha foi escrito minha sentença por clero de calções, camisa colorida e chinelos sandálias, porque um padre não pode ousar, deixe exegese gravação sozinho sobre os vários quebrando as bolas sacerdotais. E estes clerical, seja claro, são os modernos sepulcros caiados "em cheios de ossos de mortos e de toda imundícia" [8], pronto a qualquer momento, ontem como hoje, ser vulgar para dizer que eles não eram. Vulgar, bem como agressiva na língua, era Jesus Cristo com algumas de suas expressões insultantes, o suficiente para ver outra vez confrontados com até mesmo o título de blasfemador. Tão vulgar não é um teólogo mergulhada heresia modernista do pior como Andrea Grillo, você pode zombar o Venerável Papa Benedict XVI e com ele o santo homem de Deus Cardeal Robert Sarah, depois de ter já tomadas para provocando o cardeal Carlo Caffarra e Cardinal Gerhard Ludwig Müller. Vulgar não é, portanto, ele, mas estou se eu ouso dizer que estes hereges no poder, que em uma vara lado com a arrogância dos poucos bons cardeal que subsistem, e, ao mesmo tempo que eles permanecem na cadeira nas universidades pontifícias de ensinar teologia sacramental, Eu crio um tal luz-esferas que, se eles deveriam me colocar na água no porto de Ostia Antica chegaria em quinze minutos no porto de Nápoles, onde fui recebido com grande alarde pelo Cardeal Crescenzio Sepe, que declarar que a minha viagem por mar realizado em tempo recorde para transformando as bolas como hélices de turbinas, uma maior milagre de San Gennaro miracle [Andrea Grillo para ver o último artigo de Giovanni Cavalcoli, WHO].

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como estávamos: Cidade de Avezzano Abruzzo. Um pároco celebra missa no espaço aberto da igreja reduzida a escombros após os bombardeios durante a Segunda Guerra Mundial.

Então eu comecei a adotar outro sistema, fazendo irritar muitos sacerdotes, vários dos quais, como virgens vilipendiados ou como adolescentes tomadas pelas convulsões da primeira menstruação, aulas são pelos seus bispos squawking como galinhas referentes animado que eu seria vulgar e ouso até dizer palavrões. Porque, como eu disse anteriormente, o vernáculo é me, culpado por chamá grande pedaço de merda sacerdote em chinelos e shorts conversou dentro da igreja paroquial com os fiéis de costas para o Tabernáculo. Vulgar, seja claro, Não é esse padre de costas para a tenda em chinelos e calças curtas que faz viver no presbitério, mas eu que chamou com um título que os pobres não merecia. E várias dessas pessoas pobres encontraram-se várias vezes no rosto de um bispo, apesar de ser um dos arquitetos dos piores desvios pós-conciliares, Bispos em seu papel tem sido forçado, uma vez submetida a emitir julgamento final de condenação para mim, não processar a solicitação e para responder ao sacerdote:

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"Certamente, a concentração de colorido linguagem Tuscan-Roman é o que é! Mas, se ele zombou você, porque ele te encontrou na igreja paroquial de falar com os fiéis de costas para o Tabernáculo, em shorts e chinelos no pé, um ponto na parte inferior não tê-los. Certain, como você diz, um padre não deve se voltar para outra vocação padre grande pedaço de merda. Mas lembre-se: que a linguagem como um estivador ele a usou porque eu encontrei na igreja paroquial nesse estado, se tivesse sido ajoelhado com o breviário na mão diante do tabernáculo, Duvido que eu teria chamado você grande pedaço de merda, talvez ele estaria de joelhos para orar com você ".

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No dia seguinte, irá receber um telefonema do bispo: Eu mal tenho tempo para responder "pronto?»Que ele me ataca com palavras exatas agora dizer como eles são integralmente:

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"Un po Senti ', grande idiota, como você ousa, ontem, para dar o grande pedaço de merda a um padre? Você percebe o quanto você imbecil e vulgar? Aqui, Eu te chamei para a alegria de envio para o inferno Eu, pessoalmente, e para dizer que eu tenho que ter vergonha de sua má língua, em vez de: graças a Deus, se você não suspender pio !».

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Depois que bebeu tudo o que claptrap, eu pergunto:

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"Excelência, Eu entendo tudo o que ele disse, ou eu perdi alguma passagem entre uma aspiração e outros?».

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Um ponto quel, o bispo, ele ri e diz::

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"Na verdade,, Eu te chamei para lhe dizer que você está no lado, Mas contanto que você diga a ele em torno de, porque eles vêem, o desleixo destes sacerdotes Eu tenho bolas cheias. No entanto, se me atrevo a dizer-lhes qualquer coisa, se eles não conseguem devorar então você só me do inferno. Então, você estava certo de dizer a ele o que ele merecia, mas infelizmente eu não posso te dizer. Ele disse que agora para ir ver fazer 'n ass, porque eu tenho que fazer, então eu vos saúdo, muito bom cara de merda !».

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como estávamos: um presbítero romano em uma ponte sobre o rio Tibre. Estamos bastante certeza de que os jovens, e ameaça, Eles não querem que eles desta maneira?

Eu nunca disse a ninguém essa conversa agradável agora um bispo aposentado, e agora que eu fiz me guardei da também fazendo uma vaga referência a pessoas e lugares. Deste assunto vulgar eu sou, mas eu posso adicionar outro exemplo, sempre ligada a este bispo e que era na época sua diocese. Uma vez que ele entrou na sala de jantar Episcopado, onde um jovem sacerdote de trinta, sentado com as pernas em uma cadeira, Ele estava assistindo televisão. O Bispo vai apelar para um jovem sacerdote à informação que permanece sbracato as pernas da cadeira de intervalo; e em que representam respostas ao bispo que ele é bastante pé diante dele. Depois de Bishop foi deixado, Peguei o pobre camponês, que também tinha mais de dez anos de formação em seminário Beato, entre seminário seminário menor e maior, dizendo-lhe amavelmente que quando se entra o bispo permanece sentado, pernas, além disso Além, mas nós levantar-se a seus pés, Ele menciona a abaixou a cabeça e ouvir o que ele diz, respondendo ao que ele pede. Nós vamos, o primeiro foi o inferno contra mim para essa chamada totalmente privado, mas ele teria ofendido pelo camponês pobre, Foi o vigário geral eternamente dessa diocese, esta indicado porque cobre o seu papel por três bispos que tiveram sucesso em quase duas décadas naquele local (!?). Mas, como repetição, Sou um sacerdote vulgar. E porque eles são vulgar necessário ouso dizer palavras, mesmo ruins, Mas sempre que eu ajoelhar para beijar a mão especialmente para os piores bispos do mundo, nas figuras dos quais eu nunca deixará de ver e venerar o mistério de Cristo e do mistério da Igreja. E se meu pai saiu da sepultura e de repente eu vi a frente ao lado do bispo, Primeiro eu faria homenagem ao Bispo, Então meu pai saluterei. Mas eu, como dizem certos sacerdotes da moda provincial quando não sabe onde enfiar … "Ele não consegue entender, porque ele não tem feito o seminário, por que ele vive em uma Igreja que nunca existiu ". Afirmação antes que na época eu disse: … sim, abençoando a graça de Deus eu não fiz seminário Beato ! Também porque a boa educação cristã e da família social recebido dos meus pais e depois cultivada pelo santi vescovi e sacerdotes que mais tarde me formou para o sacerdócio, Nunca seria de qualquer forma, mesmo extirpado da maioria dos satânico seminários santos deste mundo; daqueles muitos seminários onde, também recentemente, Eles foram descobertos na casa dos milhares memórias de computador e milhares de fotos de pornografia e filme pornô gay. E para esse fim, por favor, procure orientação à Congregação para o Clero e sua eficiente Prefeito, Cardeal Beniamino Stella, canonicamente responsável por estes seminários que ninguém ainda decidiu limpar, principalmente em virtude de maus treinadores que vários deles têm sempre confiou. E se nestas linhas tinha dado falso e não documentada, tão insultuosa, que, em seguida, o prefeito Eminência prosseguir com as devidas negações e penas canônicas relacionados contra mim … Duvido - infelizmente! —, Ele levantou um único suspiro do que eu disse, se considerarmos que os casos com os quais a Santa Sé deve lutar são mais ou menos estes … [abrir o acessório, WHO].

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A única coisa que deve preocupar-se hoje muitos fugitivos bispos e omissões, é que a prática, Estes imensa vergonha da ordem sacerdotal sagrada, quando eles vêm para o púlpito para fazer a homilia sobre o Evangelho, repetido continuamente: "Como disse o Papa Francis ... como disse o Papa Francis ...". Tomando o Santo Padre não só de discursos marginais, ou batidas mais ou menos felizes ou mais ou menos apropriada, mas acima de tudo, tendo discursos frases duvidosas extraídas de entrevistas ou relatados por jornalistas, muitas vezes longe de católicos e, especialmente, em tudo versado em nossas verdades fundamentais da fé. E eu digo que ele deve perturbar os bispos porque esses mesmos padres, Anos atrás, subindo nos mesmos púlpitos, Eles estão sempre muito cuidado para não dizer: "Como ele escreveu e disse que o Sumo Pontífice João Paulo II ... como ele escreveu e disse que o Sumo Pontífice Benedict XVI ...". E, lembre-se, não o que estes dois Papas alegou Augusti em sua conversa desta e que o braço, a que ambos não estavam bastante acostumados, mas o que eles têm escrito e dito em encíclicas importantes e como muitos atos importantes do seu magistério supremo. durante anos, entre as sacristias, as salas canônicas e igreja, ouvimos e como, esses padres mudaram hoje em grandes Phrasers de declarações feitas inteiramente marginal e irrelevante pelo Papa Francis I, para citar os antecessores do Pontífice reinante, mas eles citaram-los a dizer em um tom de coisas mais ou menos raivosos como essa:

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"O" polaca "tem feito o seu novo tiro na família e moralidade sexual. Mas é assombrada! Tem não percebe que o mundo mudou e que precisamos para atender às novas necessidades das pessoas?».

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E na sua lógica, eles estão certos, porque o princípio teológico que eles agora aplicar - a escola do Cardeal Walter Kasper eo séquito de sua - é na prática o seguinte: “fottete, fottete para que Deus perdoa todos ".

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Ou:

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"O" pastor alemão "fez um discurso pré-tridentino na" singularidade da Igreja Católica ". Que vergonha! Em uma só penada tenha excluído o Concílio Vaticano II e do ecumenismo nos de volta aos tempos em que, o "velho" Church, Ele alegou um monopólio da verdade e de salvação ".

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como estávamos: Temos certeza de que os jovens, e ameaça, Eles não querem que eles desta maneira?

E na sua lógica, Também eles estão certos, porque quando nós recitamos a profissão de fé "Acho que a única Igreja, papai noel, católica e apostólica ", isso não é uma verdade fundamental e absoluto, mas apenas um ditado que remonta aos tempos em que eram os únicos agentes obtuso. De fato, Cristo não estabeleceu na terra uma única Igreja confiada a Pedro, mas deu origem a uma multiplicidade de igrejas, incluindo entre muitos que a Igreja Católica está esperando pelo milagre requerido pelas práticas estabelecidas ordem canônica para avançar para a beatificação do Martin Lutero, a menos que o cardeal Kasper não intervém com um debate teológico acadêmico para argumentar que o verdadeiro milagre deste heresiarca foi seu assim chamado "reforma”, que tem ... "antecipado e inspirou o Concílio Vaticano II". Ele explica entre as linhas do pastor Valdense Paolo Ricca diretamente das colunas de galantino órgão oficial da Conferência Episcopal Italiana, Futuro [cf. WHO], declarando, em virtude de sua idéia subjetiva e errado do Concílio Vaticano II, que com isso ele iria "cair sob a acusação de heresia 'dentro dos luteranos (!?). Nós vamos, Aproveito esta oportunidade para informar o Pastor Reverendo, Ele convidou por anos para ministrar cursos em várias das nossas universidades pontifícias, a partir Protestante St. Anselm Pontifícia Universidade, do que para nós, luteranismo, É sempre uma perigosa heresia e Luther, ritmo da Congregação pessoal para as Causas dos Santos estabeleceu o seu motu Cardeal Kasper, nem é um herege simples e comum, mas é um herege. Além do fato de que, doutrinas luteranas, incluindo o ensino e transmitir o Pastor Reverendo, Eles eram ontem e talvez pior ainda uma perigosa agora concentrar-se dos piores heresias e desvios da Fé Apostólica. Se considerarmos que o núcleo original protestantismo estão em tempo multiplicado heresias heresia, desta forma podemos alcançar as novas heresias de terceira e quarta geração: Mórmons pentecostais. para não mencionar os fluxos adicionais, por exemplo, as Testemunhas, que sou um excelente exemplo de uma heresia heresia uma heresia que surge sempre a montante do protestantismo, certamente não por uma divisão do núcleo Católica ou o núcleo de cristãos ortodoxos.

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Agora você entende bem o verdadeiro vestuário sentido com que comecei este discurso; mas talvez, pessoas de fé e pessoas inteligentes, aqueles com a graça de Deus Fé e Razão, também já perceberam que o que realmente atrevido, e, ao mesmo tempo aqueles que são meus jogos impacto retórico, estruturada tanto na hipérbole é sobre o que os gregos chamavam τόπος.

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… a imagem de São Giovanni Bosco, durante as confissões dos jovens

A perda de vestuário que há anos reclamando desnecessariamente, Não é a venda da velha batina, mas roupas decidiu rejeição interna, dos quais o exterior é único sinal visível. Nesta escrita, Temperado com a retórica da ciência outlets ass e bolas tonturas, Eu brincou, apesar de ter dado ocasião para vários hereges que não procura entender, para ser capaz de ficar com o fato de que o signatário pretaccio - que eu gabar-se de ser -, diz que mesmo palavrões. bem, sim, Eu digo más palavras mais ou menos como dizer que a Palavra de Deus feito homem os escribas e os fariseus, apenas o suficiente para que certos exegetas de nova teologia o todo misericórdias e emocional pequenos corações latejante irracional, Eles entenderam a grave extensão e também muito ofensivo para algumas de suas invectivas [9]. Mãe, tal como é conhecido, Fariseus e saduceus ontem, hereges hoje e modernistas flertando ambos com "Queridos irmãos maçons [veja WHO], estão prontos mais do que nunca para evitar a escandalizou mosquito a palavra colorida depois engolir em um gole do camelo o terrível heresia [10]. Porque a lógica de hipócritas clericais de ontem e hoje continua a mesma: profundamente vulgar, não é que o cardeal Gianfranco Ravasi avental jornal da Confindustria o Sol 24 Minério dirige uma carta de amor para "Queridos irmãos maçons, Vulgar é me, que antes de um cardeal vaidoso jogando o Santo Noiva de Cristo na calçada como um prostituta por duas liras, I pudesse reagir blurting: é o bastante, Este "condução cego" [11] tal é o Ravasi, nós realmente quebrou minhas bolas, pelo menos para nós, que, graças a Deus, temos-los!

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Portanto, hiperbólico outlets ass além do mais, Concluo lembrando que o vestido, longe de ser um pano preto, que pode, em si e por si só deixar as coisas como elas são, Ele tem um profundo significado filosófico, teológica e mística. O vestido vem da palavra latina atitude, e nada mais é que uma tradução do termo grego ἕξις [hexis]. Em seu profundo significado filosófico, vestido significa hábito, e é um totalmente ereto hábito em caráter [de ἔθος grego]; esse novo caráter permanente e eterna que temos nos marcou para sempre através da graça do sacramento da Ordem.

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O vestido é, por conseguinte, um modo de ser [em ἐkείν ουτός grego] que manifesta estar e, acima de tudo se comportar de uma maneira precisa, em conformidade com o que foi eo que é pregado doutrinariamente e moralmente.

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Para Aristóteles o vestido "É algo semelhante à natureza" [12], porque através da prática de comportamento preciso que leva a destacar em nós, através das características naturais que possuímos no poder, a mudança das características em suas roupas e constante, quase em uma "segunda natureza", que é uma natureza adquirida [13], no nosso caso através da graça sacramental que nos torna sacerdotes para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque [14].

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como estávamos: um grupo de sacerdotes

Pense bem nisso: quem é esse, que entre o final dos anos sessenta e início dos anos oitenta, sob pretextos falsos modernidade, Do redução das distâncias e do divisões, mas principalmente com base no pretexto de ser e de estar mais perto dos jovens, Ele destruiu o próprio conceito, manto do padre? Mas há muito pior: basta dizer que aqueles que estavam tão ansiosos para tirar os sacerdotes, Eles eram os líderes da esquerda radical e os maçons. Os próprios maçons que, em conluio com os modernistas, Eles planejado no início do século XX que tinha vindo para dar a comunhão à pé fiel e segurando. Uma maravilha: a partir do que foi ditado esse interesse, se não pelo desejo de atacar a Igreja ao coração através do de-santificação da Santa Eucaristia transformou em um cruzamento entre um metáfora e um festa social da alegria ? Mas não é apropriado para abrir um discurso no discurso, portanto, encaminhá-lo para a Santíssima Eucaristia, quando ele expressa em sua lectio magistralis Cardeal Robert Sarah [ver artigos, WHO] …

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Este artigo foi inspirado, como explicado no início, a carta dirigida a mim por um jovem Modena Católica. Algumas pessoas pensam que ele é o único? Escrevi dias atrás Melania, mãe jovem napolitana 27 anos:

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"Tirem as guitarras e bongos igrejas, colocar em linha carismáticos oscilante e desmaiar e neocatecumenais dançando ao redor dos altares, encheram os corredores com sons de órgão e espalhar as canções litúrgicas clássicos, colocar de volta nas assembléias do joelho durante a Missa, colocá-lo no centro do altar Cristo crucificado em vez do padre show man, voltou a falar em homilias dos mistérios da fé, em vez de problemas sociais e ecológicos, porque a sua missão é a salvação das almas, não a salvação das espécies animais em perigo de extinção. E você vai ver o quão rápido você voltar a ter igrejas cheias de jovens '.

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… de usar uma batina estávamos em alguns: Dom Matteo, mas é um ator em uma série de televisão, juntamente com alguns outros padres, que não são atores, mas sacerdotes reais. Alguém já se perguntou por que, cineastas, no deles ficção, sacerdotes que retratam figuras positivas ou mesmo engraçado, Eles apresentá-los ao público todos mais e rigor com “velho” alto-falante?

Isso não é verdade, mas falsa, que os jovens católicos ansiava por seus sacerdotes em calças de lona e tênis; pois não é verdade que nenhuma criança jamais desejaram ver o seu movimento pai sobre a casa entre os convidados vestidos com um par de cuecas queda. Foi o devastador psicólogos e sociólogos seventies, crescido Painel&Marx, que lançou o pretexto da libertação trajes da moda e corpo, para a derrubada da "ideologia burguesa", em que os pais tinham de exibir nudez com seus filhos e vice-versa; eles foram para indicar o quão bom e educacional coisa indo juntos na banheira; eles estavam para lançar o "mito" do "amigo-cúmplice Mom" ​​e "Amicone papa '. No entanto, é, Infelizmente, ninguém tem o cuidado de ir e ver quais foram os resultados posteriores de muitos dos meus colegas, em meados dos anos setenta, composto pungente nas escolas primárias fornecer dizendo que seu pai e sua mãe foram seus melhores amigos. Ninguém cuida de ir e ver quais foram os resultados posteriores de muitos dos meus colegas adolescentes, no final dos anos setenta fui boates juntamente com a sua Moms-vamp na aparência de seus amigos e cúmplices, que, em vez de fazer as mães foram os tijolos, Em todos os sentidos, confiável, e fixá-lo com pílulas anticoncepcionais e uma caixa de preservativos colocado em uma mochila de seu pequeno cão pequeno em flor, tudo estava no lugar, educação sexual Comunicados e liberação sexual perfeitamente processados …

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… o autor deste artigo com sempre vestindo sua “trapo velho anacrônica

O mesmo princípio, euNenhuma maneira diferente, mas semelhante, Ele tem sido aplicado como é para os sacerdotes, a única diferença é que eles não têm a ver com o pai ea mãe, "meus melhores amigos", mas com reitores de seminários e bispos nas mochilas destes pequenas hereges em flor eles colocaram outros tipos de pílulas anticoncepcionais e caixas de preservativos, Finalmente, para fazer semente totalmente estéril de Cristo, esqueço, exceto talvez inconscientes, que a graça de Deus aperfeiçoa a natureza não, mas não substitui, e não pode fazer a natureza do padre que nunca houve e que, portanto, nunca pode haver [15], mesmo que o não-padre em alma e corpo foi feito anos e anos de seminário Beato.

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o autor deste artigo: «In estate, em áreas onde é realmente quente, sempre existiu para os sacerdotes uma alternativa ao manto negro, e o manto branco, mas certamente não os shorts no presbitério da igreja …»

Reitero que estes sacerdotes da moda, em alguns aspectos quase irremediáveis ​​e afundado em sua hermética cada ação da graça de Deus, Eles não devem ser levadas a sério ou repreendidos; porque eles afrontam é inútil. Estes sacerdotes da moda Eles só são tomadas para um passeio. confiança um pretaccio dizer palavrões e seguir o meu conselho: para o primo padre moderno que vem antes de você com jeans calças de baixo crescimento apertadas e com o cavalo nos novos modelos é suspensa a partir de cima, rimproveratelo não são jogados ao vento sua místicas atitude, ridendovi porque isso vai reagir no rosto e dando-lhe a anacrônica. Ou melhor dizendo: " ... mas você não sabe, que na Igreja houve um concílio '? Então você combate próximo com esta maneira: "Rev., mas o que eu uso julgamento foi colocado? Com o ass tiro desfeito por uma viúva que encontra, Esta calça dá não apenas; mas especialmente, para a falta de mercadoria que ela tem entre as pernas, estas calças com suspensão estreita em alta cavalo, Ele não mostra o que é, Mas o que está faltando em sua dramaticamente, porque a graça aperfeiçoa a natureza não, mas aumenta a certeza de que não existe. E ela, Reverendo, por falta de graça Ele não possuir as bolas. Aqui, em seu lugar, desde que ela não tem um nadador física, Eu iria cobrir com uma toga romana ". E se alguma coisa,, este discurso, ou um discurso diferente mas semelhante, não deixá-lo fazer por um homem ou homens, Mas pior: deixá-lo fazer a mulheres. Não é a pior coisa para um homem, mais ou menos verdade, ou mesmo um homem de nascimento e, para ser contada por mulheres: «Você tem apenas as bolas

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Então estes assuntos s'eles vão enlouquecer bastante de, porque você colocá-los no ridículo. E talvez, in extremis, embora não se disse, aprender alguma coisa, graças a uma saudável e muito caridoso jack ass. Por que hoje, antes de certos sacerdotes, por um lado, temos que chorar, por outro lado, só temos de mijar, porque ele levantou a questão nestes termos, a jack ass Será o ato extremo, mais perfeita e amorosa caridade cristã, Ele diz que se vê-lo pretaccio grosseiro, Ele permanece intimamente muito preocupado em não engolir camelo heresia e imoralidade generalizada, para curar o inofensivo mosquito um palavrão saudável.

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a Ilha de Patmos, 12 junho 2017

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campanha promocional 2017: «A IGREJA PARA VAZIO VAZIO »

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Venerados Irmãos no Episcopado e no Sacerdócio,

definitivamente quer um "igreja vazia para vazio»? Então seguitate convidar para falar em suas dioceses e seus sacerdotes estas igrejas sociais-ecologistas, todos justiça-sociais e sociologisms trigésimo ano e fallimentarità experiente, em glória acompanhado por seu séquito de hippies da esquerda chique radical. Sem esta, você vai ver como as igrejas será esvaziado definitivamente jovem, para finalmente ser "vazio para vazio ', já que quase ninguém pensa agora a ecologia de almas a serem resgatadas e ser salvo da poluição do pecado, É a poluição mais urgente e politicamente correto para lutar a partir de aparelhos de ar condicionado.

Um homem!

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NOTA

[1] O texto lê taxa: « Se alguém diz, sacrosanto o sacramento da Eucaristia, a substância do pão e do vinho como o corpo eo sangue de Cristo, e nega que a conversão maravilhosa e singular de toda a substância do pão no corpo e de toda a substância do vinho no sangue,, inalterados apenas o pão e vinho;, Como mudar a Igreja Católica mais apropriadamente chama Transubstanciação ». trad. "Enquanto, então, Cristo, nosso redentor, Ele disse que era verdadeiramente o seu corpo que deu sob as espécies do pão (216), por isso sempre foi persuasivo, na igreja de Deus, – e agora declara novamente este conselho sagrado – que pela consagração dos efeitos pão e vinho a conversão de toda a substância do pão na substância do corpo de Cristo, nosso senhor, e de toda a substância do vinho na substância do seu sangue. esta transformação, assim, apropriadamente e direita é chamado de santo transubstanciação Igreja Católica " [Concílio de Trento, Sexo. XIII, 15 Outubro 1551, boné. IX transustanziazione].

[2] Cf. Evangelhos sinópticos: MT 26, 20-20; MC 14, 17-26; LC 22, 14-39. O Evangelho de São João: 13, 1-20.

[3] Cf. LC 22, 39-46.

[4] Cf. MT 26, 36-46; MC 14, 32-42; LC 22, 39-46; GV 18,1.

[5] Cf. MT 26, 47-56.

[6] Cf. GV 19, 1-16.

[7] Cf. Concílio de Nicéia (325), Concílio de Constantinopla (381), Concílio de Éfeso (431), Concilio de Calcedônia (451), Segundo Concílio de Costantinopoleu (553), Terceiro Concílio de Constantinopla (680-681), Segundo Concílio de Niceia (787).

[8] Cf. MT 23, 27.

[9] Cf. MT 23, 1-39.

[10] Cf. MT 23, 24.

[11] Cf. supra.

[12] Aristóteles, dentro Retórica eu 11, 1370° 7-8

[13] Aristóteles, Ética a Nicômaco (II) 1, 1103uma 20 – 1103b 25

[14] Cf. EB 7,17.

[15] «A graça não destrói a natureza, mas aperfeiçoa, O sistema natural deve estar subordinado a fé, Como a inclinação natural turbilhão ministros para caridade», San Tommaso Aquino: S. º. eu, q.1 um 8, de Anúncios 2. trad. A graça não substituir a natureza que não existe, mas aperfeiçoa a natureza que subsiste …

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a relação entre o Papa Benedetto e Papa Francisco, e arrogância de Andrea Grillo …

RELAÇÕES ENTRE PAPA FRANCIS E PAPA BENEDETTO, E ARROGÂNCIA DE ANDREA GRILLO …

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Benedict XVI fundamentado muito em termos humanos, Ele pensou sobre a sua fraqueza humana - como resulta da razão oficial para seu ato de renúncia - e muito pouco no caminho da fé, que muito pouco pensamento à força sobrenatural do carisma de Pedro. Em qualquer caso, não tê-lo feito. Difícil saber se limites objetivos insuperáveis, independente da sua vontade, humildade ou falta de coragem e fé no carisma de Pedro. Deixemos para julgamento de Deus sobre sua consciência e sua responsabilidade. Mas o fato em si permanecerá na história. Bento havia um exemplo de fidelidade à doutrina, mas não do exemplo de coragem.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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um Bem-vindo aos outros como Cristo vos acolheu, para a glória de Deus

RM 15,7

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o Sumo Pontífice Benedict XVI eo Papa Francis I, Ambos os retratos em momentos diferentes na mesma cadeira

coexistência e quase a viver juntos no mesmo lugar, Estado da Cidade do Vaticano, dois papas legítimos, um dos quais régua e outro chamado emérito, Nunca tinha ocorrido na história da Igreja. Tudo isso nos leva a questionar legitimamente o misterioso status legal do Papa Benedict XVI. É uma inteiramente nova, que pode surpreendê-lo, mas não deve perturbar, porque não afetará em nada para a continuidade da tradição e da sucessão apostólica e o primado do Romano Pontífice. Certamente é sujeita ao princípio monárquico da liderança da Igreja, nem poderia ser de outra forma, uma vez que é querida por Cristo para a unidade, estabilidade, universalidade, Justiça, concórdia, liberdade, progresso e paz na Igreja.

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Certain, é um fato legítimo de primordial importância para o destino da Igreja, em causa, neste caso, na sua cimeira, que, no entanto, requer o invento e adopção de expedientes, encontrado e arranjos legais têm novela, tornando possível para lidar com, avaliar e regular de forma prudente, à luz da fé, esta nova situação, apesar de não parecer que estamos totalmente ignorante de casos semelhantes, como o bispo emérito da diocese ou a renúncia ou término da atribuição de um Superior em um Instituto religioso.

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Em um evento sem precedentes como, temos que ver que o Papa Francis chama de "surpresas do Espírito Santo". Aparentemente tal coisa parece indicar que estamos em uma situação que contrasta com a essência ou pelo menos com a boa vida da Igreja. Se fosse esse o caso, certamente esta situação deve ser corrigida, embora possa ser esperado que ele não vai durar muito tempo, dada a idade avançada de ambos os Pontífices, para que, no entanto, desejamos-lhe uma vida longa e feliz, rico em boas obras e benefícios espirituais.

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O XVI Sumo Pontífice Bento na cadeira na Pontifícia Basílica de São Paulo Fora dos Muros

A possibilidade de que uma renúncia papa rosto, Ele já estava previsto no direito canónico [cf. posso. 332 §2. Ver texto WHO]. Mas, então, não regula os para ser a conduta e status renunciante legal. A expressão Papa emérito portanto, desperta em alguns dos problemas. Eles argumentam que não é possível fazer uma comparação com o Bispo Emérito, porque estes permanece bispo; mas um Papa que renuncia não é mais Papa. O caso de Benedict XVI é único na história da Igreja, no plano canónica e eclesial, porque no passado muito raro que você está registrado, O abandono é sempre devolvida ao seu status eleição anterior ao Trono Santo. Portanto, na opinião de vários canonistas e teólogos, Benedict XVI teria que voltar à condição cardeal simples. Deixando fato de que você chamar Papa emérito, Pode dar a impressão de que quer manter alguma forma, pelo menos moralmente, se não for legalmente, influência especial sobre o Papa reinante, semelhante precisamente o que pode um bispo emérito contra o proprietário. A outra parte, Benedict XVI tem professado plena obediência ao Papa Francis como o papa legítimo desde antes de sua eleição, Quando se tinha a dizer antes que os cardeais devem reunir-se em conclave para eleger um sucessor [veja vídeo oficial WHO].

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o próprio Benedict XVI, em un'intervista a Peter Seewald, Ele ainda reconhece Papa, mas em um sentido "mais profunda e íntima" [1]; Ele diz que a "manter a responsabilidade que assumiu um sentido interno, mas não em função. Por que, gradualmente, você vai entender que o ministério papal não é diminuída, embora talvez seja mais claramente a sua humanidade ".

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Aqueles que não aprovam a expressão Papa emérito veja mais favorável e coisa certa, se não for obediente, citam o exemplo do famoso renúncia Papa Celestino V, que pela forma como foi feito Santo, Who, deixou o governo da Igreja, ele retornou ao monaco simples que condição que era antes.

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O Sumo Pontífice Francis I na cadeira na Pontifícia Basílica de São Paulo Fora dos Muros

à luz convenientemente esta situação complexa, para compreender o seu significado à luz da fé, encontrar formas legais de liquidação e dar-lhe um ajustamento adequado, correção de defeitos e remover quaisquer riscos ou perigos presente e futuro, nós gostaríamos de sugerir ao Papa reinante, em colaboração com o Santo Padre Benedict XVI, com a ajuda e conselhos de bons funcionários, canonistas, moralistas, ecclesiologists e profetas, para tornar a utilização do critério de quatro vezes seguinte do julgamento, sempre tendo em mente o desejo de Cristo, o bem da Igreja, a honra de Deus ea salvação das almas.

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A primeira verificação a fazer, ele não deve ser difícil, É se esta coexistência de dois Papas ofende de alguma forma a justiça natural ou a lei moral ou amor fraternal Christian. Se passar esta primeira verificação, Nós temos que ver se ele responde a um impulso do Espírito Santo. Se a coisa também passa a esta peneira, então você precisa verificar se contrastes um pouco com a constituição essencial da Igreja e do papado. Mas para fazer um trabalho muito sábio e adequada à magnitude da questão espiritual, Você deve se referir à história da Igreja e os exemplos dos Santos, no qual, embora em outros campos, pareceu claramente a operar inovador e surpreendente do Espírito Santo. Só então você pode mover-se sobre o estabelecimento de normas legais apropriadas relativas não só para o presente caso, mas também para possíveis casos futuros.

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Uma coisa é certa, após mais de quatro anos a partir do ato de renúncia de Benedict XVI, a figura do chamado papai emérito não foi estabelecida, menos de tudo inserido no Código de Direito Canônico e regulamentada pelas leis da Igreja, porque o título de "Emérito" dado a um Papa que fez ato livre de renúncia, cria problemas talvez não é fácil de resolver em nível legal, teológica. Portanto, até l 'merecido aplicado ao Romano Pontífice não será estabelecida e regulada pelo direito canónico, Ele permanecerá apenas uma figura de linguagem para indicar uma situação incomum e temporário. E em uma situação incomum e temporário, e uma instituição jurídica, a diferença que existe não é uma questão pequena.

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Um tribunal revolucionário

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você se senta, falar contra o seu irmão, jogar lama contra o filho de sua mãe

Vontade 49,20

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

Com as circunstâncias precedentes reconhecemos o professor Andrea Grillo tinha tomado em consideração o problema sério e difícil de status legal Benedict XVI. grilo, que também é um advogado, tem notado a existência de uma área jurídica permaneceu descoberto, e como tal precisa ser ajustada em um setor muito delicado da vida da Igreja: ninguém menos que o direito pontifício [ver texto completo da entrevista, WHO].

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Papa Francisco Ele parece se importar pouco sobre esta questão. Mas isso significa que nele estão furiosos intervenções e as opiniões mais estranhas e contraditórias, reflexo, como sempre, a infeliz contraste entre lefrevistas e modernists, resultando de um lado para agradar o mundo e os inimigos da igreja exterior e interior ea outros, desconcertar e perturbam as mentes dos bons fiéis sobre o que é uma pedra angular da compreensão católica da Igreja, isto é, o ministério petrino.

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Infelizmente Grillo Ele abordou este assunto muito sério e urgente sem dar exposição com base nos critérios acima, ao contrário, de uma forma superficial e também é irresponsável, como se fosse para expulsar ou punir um partido político, um ex-executivo que não ainda afetam o sucessor legítimo. Além disso, pelo tom de reprimenda misericordioso Grillo contra Benedict XVI, Ele sugere um humor tendenciosa e carrasco e um argumento aparentemente racional, mas na verdade sofismas contra o chamado Papa emérito, ele deu a entender, chamado de "bispo emérito".

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

grilo, com o estilo de um tribuno do povo de '89 ou de um sessenta e oito que justiça sumária decretada contra os patrões, Parece sugerir mais de enjoin, ai Papa emérito, para ir para o exílio de distância do Vaticano e silenciados para sempre, motivando isso com argumentos ilusórios e inconsistente, que mostram apenas a raiva Grillo em um grande teólogo que descobriu os seus altares. Por causa disso, De acordo com me, Grillo - Eu me viro para o fraternalmente, como teólogo teólogo -, para evitar o aumento da má reputação que já tenha sido adquirido com outras saídas do gênero, Ele faria bem para manter a calma. E se você quiser falar, o que isso, e como um teólogo católico e, como um advogado tem o direito eo dever de fazer, falar;, mãe grão de sal e como sobriedade mas especialmente evitando para apagar o fogo com gasolina.

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Talvez Grillo não percebe a extensão grave das suas decisões em uma igreja e situação eclesiástica já atormentado teimoso e dilacerado por conflitos internos entre as partes adversas extremistas de Lefebvre e os modernistas, onde o espaço de mediação parecem encolher o dia ea diferença entre o inimigo está se tornando um abismo para a emergência contínua em cena de personagens subversivas e delirante, que fingem ser amigos e colaboradores do Santo Padre, quando na verdade seu catolicismo se assemelha a doutrina da Igreja como a bruxa dos sete anões olhar como Branca de Neve.

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

Ela desperta realmente sofrendo a desfaçatez com que Grillo acusou Benedict XVI da razão desprezo pelo simples facto de ter apoiado com palavras sábias o valor do silêncio litúrgico, Se tivermos em mente a força ea autoridade com que ele, na esteira de suas atividades anteriores como Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, juntamente com o poderoso Autor de Fé e Razão e na linha da grande Papas recentes retribuição, e promotores da razão na fé, pelo Beato Pio IX, San Pio X, Pio XI, Pio XII, St. John XXIII, Beato Paulo VI, corajosamente e sabiamente ele apoiou e defendeu a dignidade da razão humana ("Alargamento da razão"), premissa a moral (os "valores não negociáveis"), preâmbulo da fé e da teologia ferramenta, oposição suportou a partir cientificista, irracionalistas, luterani, modernistas, idealistas, maçons, Comunistas e muçulmanos.

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Infeliz e fora de lugar Assim, a idéia de cricket para silenciar o professor Joseph Ratzinger nas maiores teólogos do século XX, mostrando que ele seja assim, dificilmente capaz de compreender a força e nobreza de pensamento do homem que durante vinte anos lutou como chefe da Congregação para a Doutrina da Fé, para os valores da razão e da fé. De fato, com sua recente crítica abraçando a provocação virou-se para a ética do cardeal Carlo Caffarra e St. Giovanni Paolo II, Grillo mostra claramente que ele estava pronto para perturbar o número real, se for verdade, como ele afirma, Papa Francis revolucionou o conceito de casamento do Beato Pio IX, Pio XI e St. Giovanni Paolo II [Ver artigos anteriores, WHO, WHO, WHO, WHO, WHO].

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

Cricket parece simplesmente ignorar o que é o sagrado direito e dever do Papa Benedetto para expressar seu pensamento autoritário, em sua capacidade como um grande teólogo agora contado entre os maiores teólogos contemporâneos. É simplesmente ridículo que Grillo, modernismo infectado, se propõe a ensinar como Bento deve representar contra o Papa Francis. A acusação de que Grillo atrás para Bento para sair de seu assento e constranger Francis ou mesmo interferir em sua autoridade apostólica com seu prefácio ao livro de Cardinale Robert Sarah é absolutamente infundada. Bento sabe muito melhor como Grillo, de que maneira e em que medida um teólogo pode e deve expressar seus pensamentos para ajudar o magistério papal, aquele que como prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé emitiu em 1990 a O dom da verdade, uma declaração esclarecedora sobre a vocação eclesial do teólogo [ver texto WHO].

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Tenho certeza, porém, que o Santo Padre, que tem reverência por Benedict e se ele mantém perto, para a mão, como seu conselheiro autoritária e sábio, grandemente ele apreciou a intervenção humilde, útil e medido Bento, que sabe como fazer malabarismos com o Sumo Pontífice, tendo-se conjunta em sua pessoa o papel do Papa com a de um teólogo fiel ao Magistério.

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Uma encíclica escrita a quatro mãos

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

A mesma encíclica do Papa Francis, Luz da Fé, como é conhecido, retomar e concluir o trabalho que Bento tinha começado e deixou inacabado com o seu ato de renúncia, muito encíclica que foi escrito chamado de "quatro mãos". Nele você pode sentir um eco da veneração de Santo Agostinho ratzingheriana, aluno de Platão como mistagogo os mistérios da fé: "Na vida de Santo Agostinho, encontramos um exemplo significativo da maneira em que a pesquisa da razão, com seu desejo de verdade e clareza, Ele foi integrado no horizonte da fé, a partir do qual ele recebeu nova compreensão » [n. 33].

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Sabemos também que Benedict XVI Ele destacou a contribuição da filosofia grega para a compreensão da Palavra de Deus explicou e formulados pela Igreja no dogma. E, de fato, o texto continua: "Por um lado,, Agostinho recebe filosofia grega de luz com sua insistência na visão. Seu encontro com o neo-platonismo sabia o paradigma de luz, que vem de cima para baixo para iluminar as coisas, e é, portanto, um símbolo de Deus [...] A outra parte, Mas, a experiência prática de St. Augustine, ele mesmo diz em suas confissões, o momento decisivo de sua jornada de fé não era a de uma visão de Deus, além deste mundo, mas sim que de escuta, no jardim quando ouviu uma voz dizendo:: "Pegue e leia"; ele tomou o volume com as Cartas de São Paulo com foco no décimo terceiro capítulo dos romanos. Ele apareceu como o Deus do pessoal da Bíblia, capaz de falar com o homem, para sair para viver com ele e acompanhá-la viagem através da história, manifestando-se no tempo de escuta e de resposta. e, no entanto, Este encontro com o Deus da Palavra não levou Santo Agostinho a rejeitar a luz e visão. Ele integrou ambas as perspectivas, sempre guiado pela revelação de Deus em Jesus. E assim, ele desenvolveu uma filosofia de luz que recebe o que sua palavra reciprocidade e abre um espaço para a liberdade de olhar para a luz " [ibid.].

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em Sant'Agostino a escuta da Palavra de Deus na fé é a preparação e introdução à visão abençoada de Deus no céu. Na verdade, ele está bem ciente de que este mundo pode conhecer a Deus apenas indiretamente, para a mediação de criaturas, como diz São Paulo: "Agora vemos através de um espelho escura, mas então veremos face a face " [I Coríntios 13,12].

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

Benedict XVI e Francis eu encontro, como é óbvio para dois papas, em reconhecimento a essa função essencial da razão na aquisição de fé, gesto extremamente importante para a salvação dos homens do nosso tempo, Perdido em razão antes mesmo da fé. E se Papa Benedetto insistiu tanto como teólogo em destacar a razão como a base da fé, Papa Francisco, também consciência da urgência de reconstruir a dignidade e poderes da razão, em sua própria maneira, também ele trabalha para esse fim nobre, do ponto de vista de um pastor e não como um teólogo, quando tanta insistência enfatiza os valores humanos, de modo a despertar o desconforto se não escândalo naqueles que gostaria que ela mais em discursos sintonia e mais atenção aos valores espirituais, do sagrado, da religião e do sobrenatural.

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Mas já Pio XII, você certamente não pode acusá-lo de pouca atenção à espiritualidade, Ele estava ciente da necessidade de restaurar o ser humano como uma condição para a edificação do cristão e Beato Paulo VI ressaltou a necessidade de preceder evangelização e promoção humana em um mundo que perdeu a noção da razão e por essa noção homem, se é verdade que o homem é um animal racional.

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Benedict e Francis se complementam

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

A única coisa que é evidente para todos são as boas relações externas eo respeito mútuo entre os dois certificados Papi, relatórios que eles expressaram publicamente em várias ocasiões; isso já é uma boa base para enfrentar e resolver a questão de um certo contraste com uma maior profundidade. Na minha maneira de ver o Papa Francis fariam bem em recolher e ganhar dinheiro com a herança rica e preciosa de Benedict XVI, como tentei mostrar no meu artigo recente sobre A Ilha de Patmos. Papa Francis queria dar impulso à reforma do Conselho, mas talvez que este não era mesmo a intenção de Bento? Só que Bento estava preocupado em defender o conselho modernista Rahner interpretação. Vice-versa, a maneira em que Francis aumenta o conselho significa que às vezes ele dá a impressão de se aproximar de interpretação modernista e você pode ver que evita destacar a oposição, que Benedict XVI falou entre continuidade e ruptura em torno da questão do relacionamento do Conselho com a tradição. Parece que para problemas Francis são principalmente de justiça, pelo conservadorismo e da "rigidez", enquanto é demasiado branda para os muito mais graves desvios historicistas, relativista, Mutabilist, subversivo e modernista. Ele também destaca a tendência de conciliar a misericordista pastoral, Ratzinger tinha tentado deter.

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Ele deve ser que os dois Papas eles sabiam melhor suporte e complementam-se mutuamente e trabalhar melhor em conjunto, a utilização das qualidades de cada: Benedict XVI pode ajudar o Papa reinante com o cardeal Gerhard L. Müller na promoção e defesa da sã doutrina, corrigindo ecumenismo oportunista, inconclusivos e relativista Cardeal Walter Kasper. Um Papa Francesco, Portanto, continua a ser a difícil tarefa de fazer esforços para atingir o objetivo da última Reintegração, mesmo rejeitado pela linha Kasper, objectivo que fornece, removido "obstáculos" e "lacunas", "O acesso dos nossos irmãos separados na plena comunhão com a Igreja Católica" [cf. nº 3].

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

Assim também no diálogo com o Islã, é necessário que o Papa Francis, fiel a conciliar o Islã de Nossa idade, que mostra os pontos de contacto da teologia islâmica com o cristianismo, a fim de oferecer à Igreja uma visão completa da teologia islâmica, complementando o ensino conciliar com a do Papa Benedetto expressa na famosa lectio magistralis Regensburg, que destaca o aspecto irracional de Deus e fatalista corânica, Grillo coisa deve ter em mente antes de acusar Bento do irracionalismo [texto e vídeo WHO e WHO].

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Em cada um dos Fraternidade Sacerdotal São Pio X, Papa Francis mostrou sua bondade, dando permissão para padres para ouvir confissões e celebrar casamentos, mas ainda permanece a oposição da Sociedade às doutrinas do Conselho relatados por Benedict XVI e do julgamento pro-protestante dada pelo arcebispo Marcel Lefèbvre em Mass Novus ordo, as coisas que, como alertou o antecessor do Pontífice reinante: "Impedir a Irmandade de estar em plena comunhão com a Igreja" [cf. WHO].

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Papa Francisco compõe e remédio a sensibilidade social, limitada do Papa Benedetto - ele reconheceu humildemente -, com a pregação incansável da abertura para o próximo, com a enunciação dos princípios de justiça social e econômica, com ações concretas neste domínio, com a promoção da misericórdia, de conversão, de perdão, Paz e reconciliação, sobre as grandes questões humanitárias de como lidar com a degradação moral nas famílias e na sociedade, educação de jovens, o trabalho de pacificação a ser realizado entre Combatentes, corrupção política e costumes, oposição ao fundamentalismo e do terrorismo, os problemas de alimentação e saúde, os suscitados pela desigualdade ea desigualdade econômica, exploração do trabalho de crianças e mulheres, o drama da imigração e o problema da sobrevivência de grandes massas humanas, sem a necessidade, a urgência do cuidado e respeito pela natureza, o problema da mudança climática, com as suas consequências prejudiciais em populações pobres.

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Na questão sensível da teologia da libertação, Cardinal Müller destaca por citar algumas das declarações Gustavo Gutiérrez, os elementos positivos do referido teologia, que o então cardeal Joseph Ratzinger, como chefe da Congregação para a Doutrina da Fé, Ele já tinha em destaque na Educação mensagem de liberdade a 1986. Diz cardeal Müller: "Em um discurso em meados dos anos noventa com a presença do Cardeal Ratzinger, Gustavo Gutiérrez ressaltou que "é importante que como uma etapa final a opção pelos pobres é uma opção para o Deus do Reino anunciado por Jesus Cristo", e acrescentou: "A razão final para o compromisso com as mentiras pobres e oprimidos não tão na análise empresa, ou na experiência direta que podemos fazer pobreza, e até mesmo em nossa compaixão humana. Todas essas coisas são razões útil, que, sem dúvida, desempenhar um papel importante em nossas vidas e em nossos relacionamentos humanos. Não obstante, nosso compromisso como cristãos é baseada na fé no Deus de Jesus Cristo. É uma opção teocêntrica e profético, que está enraizada na gratuidade de Deus, tornando-se necessário '' [2].

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É conhecido como Papa Francisco simpatizar para os aspectos positivos da Teologia da Libertação, que, naturalmente, não significa que ele ignora o risco de que ele pode estar contaminado pelo marxismo, relatado pela Congregação para a Doutrina da Fé em 'Instrução sobre alguns aspectos da "Teologia da Libertação" a 1984 [ver texto WHO].

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a publicação alegria dell'amore Ele pensou em algum conflito entre o Magistério do Papa Francis ao Papa Benedetto, com particular rifermento a permissão da comunhão para divorciados e recasados. Como já expliquei muitas vezes A Ilha de Patmos, a possibilidade de que Francis grant em casos especiais, como aquelas dadas pelo cardeal Francesco Coccopalmerio, a referida autorização, dentro do seu poder para regular a administração dos Sacramentos, por isso permanece salva continuidade magisterial entre os dois papas na dogmática, como o resto de outra forma não poderia ser. Bastante, aqueles que criam confusão neste domínio, com o seu historicismo situacionista e do relativismo são Cardeal Kasper eo Cricket. Verdadeiro intérprete do documento papal, indicado pelo mesmo Papa, em vez Cardeal Christoph Schönborn.

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As pessoas mais bem sucedidas Papa Francis recebe em suas viagens do que Papa Benedetto não é devido a uma melhor evangelização ou em uma proposta cristã maior, como melhorar a consideração dos aspectos antropológicos e sociais. O elevado número de não-crentes ou ex-inimigos da Igreja, aqueles que permanecem, mas tecendo delírio ao Papa Francis não parece principalmente motivado pelo fato de que eles são na sua maioria visto nele o homem de Deus e do testemunho do reino de Deus ou, talvez, o Vigário de Cristo, mas parece em parte influenciado e perplexo com a mídia de massa poderosa controlado pela Maçonaria, habilmente apresentado ao público um Papa liberationist, modernista, populista, fio-Lutheran e misericordioso, relaxado e permissivo. Todos os defeitos que o Santo Padre parece ter, mas que realmente não faz, porque seria muito grave, embora sua linguagem nem sempre é clara, o descuido de alguns de seus opções pastorais, a dureza de algumas intervenções em que eles sabem do autoritarismo, a parcialidade de certas opiniões que dividem em vez de unir, e a ambiguidade da sua conduta moral, que cheira a oportunismo, parecem favorecer essa interpretação.

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O sucesso popular Nem sempre é um sinal de que o pregador anunciou o Evangelho em sua totalidade ultrajante e irritante para o mundo. Se o pregador gosta do mundo, Não é necessariamente um bom sinal. A mensagem do Evangelho, pela verdade, Ela surge a dois níveis de conteúdo, que aparecem claramente pelo exemplo do próprio Jesus: 1, relevante para as necessidades e os direitos humanos, especialmente os pobres, o sofrimento e os oprimidos. Na verdade, Jesus começa sua pregação chamando à conversão e exortando às boas obras, e anunciando a vinda do reino de Deus, reino de misericórdia, de perdão, da liberdade, justiça e paz, e realizando sinais. o louco, compreensivelmente, Estou muito satisfeito por tal benfeitor, e migram para o Senhor, elogiando-o. Mas então Jesus, em algum momento, depois de ter feito credível com estas obras de caridade e misericórdia e ensinamentos comuns a sabedoria humana, passa a anunciar coração a mensagem do evangelho, qual é o mistério da cruz e seus mistérios de salvação e vida eterna, partes aparentemente difíceis de raciocinar e interesses humanos, Mas, na realidade as fontes de felicidade verdadeira, como por exemplo, quando fala da Eucaristia [cf. GV 6] ou ela anuncia a Pedro, a sua paixão, para não mencionar quando ele anuncia ser o Messias Filho de Deus para julgar os vivos e os mortos. É neste ponto que as multidões fora fina, Jesus permanece sozinho e encontra essa oposição, A vantagem que a cruz.

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Papa Francis parou até agora, principalmente no primeiro nível e tem feito alguns bons. Mas bons católicos e verdadeiros evangelizadores, e não as massas manipuladas por inteligente e aduladores do Papa, esperar que ele pisa para o segundo nível de pregar, dando a impressão de que a alongar muito sobre o primeiro, quase sem respeito humano ou medo de ameaças que a oposição vem do mundo, Hoje, especialmente os maçons, penetrou na Igreja, desde o tempo do Beato Papa Paulo VI, por meio dos modernists e rahneriani. Certain, o Papa terá sob os olhos o que aconteceu com Bento para anunciar Cristo Crucificado, especialmente em sua bela e mais aprendemos trilogia cristológica. Francesco é muito cuidadoso para não puxar a agressão dos modernistas, de rahneriani, comunistas, Luterana e islâmica. Ele tenta cada ponto possível de contato e diálogo; e tudo bem. Mas às vezes os dois sentidos expressões, que pode ter um sentido ortodoxo, mas também heterodoxo, portanto, facilmente explorável pelos inimigos da Igreja. E este defeito, adaptada para gerar mal-entendidos, defeito que tem sido repetidamente criticado por muitos, Também bons cardeais, não é bom; portanto, é necessário que correta. além disso, Francis não vai ficar em silêncio sem parar sobre os erros dos inimigos da Igreja. Então, De acordo com me, faria bem em colocar mais luz que é a substância original do Evangelho, das quais fala muito pouco. Pedimos ao Espírito Santo e à intercessão de Nossa Senhora que chegar ao Papa Francisco a força para resistir a esses inimigos, e vencê.

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Como e por que ele veio a esta situação? E como você pode sair?

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

O que, se alguma coisa, poderíamos perguntar É como vir, e por causa de tais eventos ou as razões pelas quais a Igreja de hoje tem dois papas simultaneamente e como eles poderiam e as relações entre eles deve ser considerada e regulada. Os recentes discursos de Andrea Grillo sobre, dar a impressão, como eles dizem, Ele entrou em um touro numa loja de porcelana. Pode, de fato imaginar algo mais grosseiro e ofensivo para Benedict XVI, nem descaradamente e cortesão bajulador contra o Papa Francis. É evidente a incapacidade de Grillo para mitigar, como deveria, o indubitável embora não seja grave contraste existente entre a ratzingeriana elite pastoral e que bergogliana populista. O que é necessário por todos os meios de trabalho para fomentar a colaboração entre os dois Papas para o bem da Igreja.

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O Sumo Pontífice Benedict XVI, imagens de arquivo

Não é também de notar que A partir do momento do Beato Paulo VI começou irá aparecer cada vez mais claro, até chegar à evidência dos nossos dias portáteis, que o papado é o assunto, pela Maçonaria, uma operação sistemática de cerco e isolamento do resto da Igreja, que visa preservar o deleite escola tributandogli aparente, mas, na verdade, tornando-se a ação do governo ineficaz, a fim de esvaziá-la de seu próprio valor, Cristo vontade, para rebaixar a uma função simples ou representação simbólica, o tipo da monarquia britânica ou patriarcados Presidência dell'O.N.U ou ortodoxos ou ministros protestantes, enquanto o governo real da Igreja seria confiada a um grupo de poder modernista, mão longa da Maçonaria, surgido no episcopado e do Colégio dos Cardeais. E láou instrumento teológicas que maçonaria tem utilizado e utiliza para realizar esta operação, A teologia de Rahner, que, passado como a teologia do Concílio Vaticano II, graças a uma perseverança metódica e boa organização, ricamente financiado pela Maçonaria, Ela foi feita para penetrar sutilmente nas instituições educativas da Igreja, sem que o papado foi capaz de impedi-lo, para se obter um bispado e um rahneriano cardinal, não sujeito ao papado, mas os maçons. Esta tarefa colossal diabólica, hoje como hoje, É em grande parte bem sucedida. Isto conduziu a um Masonic Igreja - Igreja modernista - dentro da Igreja Católica. Alguns chamam-lhe "neochiesa». Usamos então a expressão direita: é um falso Igreja.

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Sobre Rahner, alguns podem se lembrar que no final Ratzinger e Rahner colaborou contas juntos no trabalho do Concílio Vaticano II. É verdade. Mas quando Ratzinger foi eleito para o Sagrado Trono, muita água fluiu sob a ponte. De fato, conforme relatado no mesmo Ratzinger na referida entrevista com Seewald, e como mostrado pela história da teologia pós-conciliar, terminou o Conselho, Ratzinger viu que Rahner, sob a máscara da progressiva - em que não há nada errado - na verdade, era um modernista, que é claramente heresia. Um ponto quel, Ratzinger, que tinha a intenção de permanecer fiel ao magistério da Igreja, não só ele começou a se distanciar de Rahner, mas para atacá-lo severamente, como merecia. Para todas as respostas, Rahner e Ratzinger entrou em guerra contra o companheiro kunghiani, uma guerra que ainda está em curso.

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São João Paulo II, Por sua vez, recompensou a coragem arcebispo Joseph Ratzinger na tomada 1981 Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. o conclave 2005 -lo ainda mais recompensado com a sua eleição como Sumo Pontífice. Mas enquanto isso, Os rahneriani poderosos que tinham penetrado o colégio sagrado, Eles conseguiram ganhar a favor da pró-rahneriani, Por conseguinte, eles invertida de positiva para negativa para orientação Bento. Portanto, agora é o ato de renúncia de Benedict XVI, depois que ele foi empurrado para uma situação insustentável. Pouco depois Benedict XVI foi sucedido pelo Papa Francisco, que nas mentes de sua rahneriani tinha que ser um instrumento dócil para manobrar à vontade. Mas eles não contavam direito. Eles perderam o fato de que o Papa Francis, mesmo com todas as suas limitações humanas, E Vigário de Cristo. Para este Papa Francis equilíbrio segurou o leme da Igreja, apesar de sua aparente capacidade de manobra.

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O ato livre de renúncia do Papa Benedetto, Foi o que aconteceu como ele mesmo declarou em plena liberdade e sem qualquer coerção, É, portanto, explica como o desejo de não prestar-se a esta operação abjeta, não ceder à essa imposição, e ao mesmo tempo assumir a crença de que ele não poderia lidar. Quem está lutando contra um inimigo muito forte, rendições, recusando-se a ceder às suas exigências ou para aderir ou de ter parte de suas más intenções e deixá-lo usar. Esta foi a escolha de Bento, ditada pela liberdade plena e consciente. No entanto, esta escolha é um aspecto louvável e aspecto condenável. O aspecto recomendável, naquilo, teólogo fina do que era, Ratzinger sabia o engano e sedução do modernismo, tão absolutamente recusou-se a cúmplice a ver com isso. A aparência repreensível, Bento porque ele fundamentado muito em termos humanos, Ele pensou sobre a sua fraqueza humana - como resulta da razão oficial para seu ato de renúncia - e muito pouco no caminho da fé, que muito pouco pensamento à força sobrenatural do carisma de Pedro.

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o XVI Sumo Pontífice Bento durante a leitura oficial da sua retirada da Cátedra de São Pedro – Para abrir o vídeo da CTV clique na imagem.

Talvez que em séculos anteriores muitos pontífices romanos não foram encontrados em situações semelhantes? No entanto, eles não dispensa, Eles têm resistido até o último, e alguns têm enfrentado martírio. O chefe de uma empresa não tem um carisma divina que lhe permite permanecer sempre em seu lugar, Mas o chefe da Igreja sim, Possui a promessa e a vontade de Cristo, que o auxilia através da obra e graça das ações Espírito Santo [cf. LC 22, 31-34; GV 20, 19-29]. Bento XVI, De qualquer forma, não tê-lo feito. Difícil saber se limites objetivos insuperáveis, independente da sua vontade, humildade ou falta de coragem e fé no carisma de Pedro. Deixemos para julgamento de Deus sobre sua consciência e sua responsabilidade. Mas o fato em si permanecerá na história. Bento havia um exemplo de fidelidade à doutrina, mas não do exemplo de coragem.

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discurso de despedida do Papa Benedict XVI por Padres Cardeais – para abrir o vídeo clique na imagem

Papa Benedetto fez uma renúncia porque ele é percebido para ser traído até mesmo por seus mais próximos colaboradores, como ficou claro na história de Paolo Gabriele. E porque a cruz estava se tornando muito pesado, não se considera-se a continuar a trabalhar com os colaboradores traiçoeiras. "O Papa ', Bento diz [3], 'Diário encontra a cruz [...] Se um Papa recebeu apenas aplausos, você deve se perguntar se você está fazendo algo errado [...] O Papa será sempre um sinal de contradição, ... mas isso não significa que ele deve morrer sob o machado '. Não é permitido para escapar de uma carga muito pesada. Bento encontrou-se em um ponto cercado por colaboradores traiçoeiras, modernistas e rahneriani. E ele percebeu que nessas condições não era mais capaz de governar a Igreja, prejudicada por aqueles que mais precisavam de ajuda.

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Papa Francisco, por sua vez, caráter mais enérgico e couro, ciente do fato de que a Igreja tem que ter um guia, embora ciente da situação, Tudo começou com confiança nas mãos do Espírito Santo, iniciar uma ação difícil, com a qual, por um lado salva a essência do ministério petrino; mas por outro lado deve desistir de pontos para evitar o pior. Mas ele já disse que, por amor de Cristo, Ele está pronto para enfrentar o martírio.

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o sucessor do Sagrado eleito Presidente Peter, o Sumo Pontífice Francisco I

Enquanto isso, o funcionamento dos maçons e Judá É atingiu um tal ponto de maturação, aquele, depois de décadas de ascensão ao poder, eo fracasso do papado, agora eles vieram perto do trono de Pedro, dentro da mesma Secretaria de Estado. A panela está pronto. tampa ausente. Mas isso nunca haverá, desde, como diz o ditado, o diabo faz os potes, mas não as tampas. A verdadeira Igreja perdurará, sob a orientação do Papa, Apesar do trabalho que a Maçonaria está actualmente a tentar convencer, entre lisonja e ameaças, cercando-o com os empregados falsos, para transferir a sua concepção do papado não como um guia da Igreja, mas apenas como um representante e expressão da colegialidade dos crentes.

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uma reunião que você teve nenhuma memória, embora na história da Igreja, muito poucos e muito raros casos, Não houve renúncias ao presidente Sagrada de Peter: a reunião entre o Predecessor e Sucessor.

Uma vez que Deus quer que todos sejam salvos e dá a todos os meios para salvar-se, nós temos que, juntamente com o Santo Padre, ter mais confiança, como a Igreja sempre teve confiança, poderia conduzir, sob o impulso do Espírito Santo, com a pregação e bom exemplo, todos os povos da terra, para a Igreja Católica, qualquer que seja a cultura ou religião a que pertencem. Este é o significado de alegria evangelho, em linha com o impulso evangelizador do Conselho e todo o pós-concílio Papi. Em particular, contra fazer o bem hoje, que é uma droga verdadeiro espírito, e para uma concepção autêntica da misericórdia, em que tanto ele insiste o Papa, deve-se notar que a pregação de misericórdia e de confiança em Deus, mas deve ser acompanhada de amor para com o pecador, mas ao mesmo ódio ao pecado, e depois do aviso de que Deus pune o pecado, por isso deve despertar o temor de Deus eo desejo absoluto para não ofender. Desta forma a Igreja, despertando nos corações um sentimento de sua responsabilidade diante de Deus, re-oferta persuasiva o verdadeiro caminho do Evangelho e a santificação dos homens, livrar-se de um falso Misericórdia que leva à ruína.

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Varazze, 12 junho 2017

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RESPOSTA Prefeito da Congregação para o Culto Divino ea Disciplina dos Sacramentos, CARDEAL ROBERT SARAH, Não é feito A LONGA ESPERA:

 

"Eu rezo devotamente para aqueles que têm tempo e paciência de ler este livro com cuidado [O poder do silêncio, veja WHO]: Deus ajudá-los a esquecer a vulgaridade e baixeza usado por algumas pessoas quando se referem a “Prefácio” e seu autor, Papa Bento XVI. Arrogância, a violência da linguagem, desrespeito e desprezo desumano de Benedict XVI são maus e cobrir a igreja com um manto de tristeza e vergonha. Essas pessoas demolir a Igreja e sua profunda natureza. O cristão não lutar contra qualquer um. O cristão não tem inimigos para derrotar " [ver em The New Compass Quotidianuma, WHO].

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NOTA

[1] Bento XVI, conversas recentes, Garzanti, Milão 2016, p.39.

[2] G.L.Müller, Benedetto&Francesco Sucessor de Pedro ao serviço da Igreja, Edições ARES, 2016, pp.84-85.

[3] conversas recentes, op.cit., p.36.

 

 

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Nota de esclarecimento sobre algumas palavras ambíguas do Santo Padre: O homem precisa de Deus, mas Deus não precisa de homem

Nós ajudamos o Santo Padre com clareza infantil

NOTA SOBRE ALGUMAS esclarecendo palavras ambíguas DO SANTO PADRE: HOMEM DE DEUS NECESSIDADE, MAS DEUS NÃO TEM NECESSIDADE DO HOMEM

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Nós simplesmente não podemos sequer suspeitar que o Santo Padre tenha ouvido falar tais coisas, embora sua forma de se expressar não fosse das mais alegres, e teria exigido, Em nossa opinião, pelo menos alguns esclarecimentos. além disso, o Santo Padre não iria prejudicar a alertar contra o risco de uma interpretação que leva a panteísmo e ao ateísmo, muito popular hoje.

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Autores
Giovanni Cavalcoli o.p. – Ariel S. Levi di Gualdo

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Se você estava com fome, você não diria que [Vontade 50,12]

Onde você estava quando lancei os alicerces da terra? [GB 38,4]

Para quem ele consultar, porque eu instruí? [É 40,14]

 

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Audiência de 7 junho 2017 – para abrir o vídeo clique na imagem

Na audiência geral de 7 junho, o Santo Padre pronunciou as seguintes palavras:

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«[...] o evangelho de Jesus Cristo nos revela que Deus não pode ser sem nós: Ele nunca será um Deus "nenhum homem"; é aquele que não consegue ficar sem nós, e este é um grande mistério! Deus não pode ser Deus sem o homem: grande mistério é este! E esta certeza é a fonte da nossa esperança, que mantivemos em todas as invocações Nosso pai» [texto oficial WHO].

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Essas palavras Você poderia a princípio fazer-nos à mente a famosa tese de Hegel: "Deus sem o mundo não é Deus". Se ele realmente era, seria afirmação muito séria, repleto de consequências desastrosas para o teológico e sobre o nível moral, uma vez que é claro que Deus é completamente suficiente em si mesmo e pode muito bem existir sem o homem. E realmente, Elas, já era perfeito, Bem-aventurado e completamente sozinho e o Self, desde a eternidade, antes que Ele criou o mundo. Ele é a perfeição suprema, infinita e absoluta. O Nada pode ser adicionado. Nada menos que. O Nada que você pode doar. O que os presentes que damos são os que nos deram. Uma vez que nada sua essência pode ser concluída, até mesmo as criaturas mais sublimes. Deus é absolutamente necessário, enquanto o homem é criatura contingente. Ele é tudo para si mesmo; as criaturas são nada em si mesmos e, tudo o que a criatura é, ela é de Deus.

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Ele certamente é Amor por essência, Ele deu o seu Filho para nossa salvação, mas sempre permanece que poderia muito bem não exercer esse amor para o mundo, Por que, se ele quisesse, Pode não criá-lo.

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Deus criou o mundo por puro amor e um ato de aconselhamento perfeitamente livre - máxima liberdade ―, como diz o Concílio Vaticano, ele criou para o amor puro e altruísta, sem ser absolutamente necessária em virtude da estrutura da sua essência, assim como em vez disso eles operam agentes físicos subhuman.

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A pensar que Deus, existir, necessita da contribuição ativa ou homem ideal, Por que ele não pode fazer isso sozinho, Ele leva o homem a acreditar que pode ser essencial para Deus e para moldar a essência de Deus, que Deus se torna um ídolo, "O trabalho de mãos humanas [Vontade 135, 15], produto do pensamento humano, venha no idealismo. Daí a tentação de acreditar homem ou um deus para identificar com Deus ou levar Deus. Ou, dito de outra maneira: se o homem não estivesse lá, Deus não faria.

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Na literatura de espiritualidade de judeus Ashkenazi, algum rabanim [seu rabino] Eles nos dizem que "Deus tinha tanta necessidade de ser amado e honrado, que em algum momento ele decidiu criar o homem à sua imagem e semelhança, para que o homem o ame e o honre". Lida com, naturalmente, uma expressão de toda a poética. Embora, como sabemos, em teologia, e especialmente na teologia dogmática, a licença poética, por mais lindo que seja, e às vezes também eficaz para tornar a idéia, Eles podem ser não-perigosos raramente, se não for explicada, mas a maioria se não explicou bem e, como tal,, isto é, quanto licença poética.

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Agora, não podemos sequer suspeitar que o Santo Padre tenha ouvido falar tais coisas, Apesar sua forma de se expressar não era das mais alegres, e teria exigido, Em nossa opinião, pelo menos alguns esclarecimentos. além disso, o Santo Padre, não faria mal para alertar contra o risco de uma interpretação que leva a panteísmo e ao ateísmo, Hoje ambos muito populares.

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palavras do Santo Padre Eles podem então ser entendido em um sentido místico-afetivo-operacional e também como referindo-se ao mistério, de três maneiras:

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primeiro, em um sentido místico-afetiva: É como a linguagem dos amantes, como quando o amante diz à sua amada "sem você eu não suporto '. Ou como quando se diz all'altra ou vice-versa: «Amo-te». Palavra que faz com que a idéia do que significa a expressão de profundo nível emocional, mas em linguagem teológica tem um significado e, sobretudo, uma "aplicação" muito preciso, porque só Deus pode ser o objeto de adoração, Salvo disposição em contrário corre o sério risco de cair na idolatria.

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Segundo, em Cristo Deus tem de alguma forma para estar na necessidade do homem. Ela mostra Cristo que pede uma bebida para o samaritano [cf. GV 4, 1-26], e ainda mais ele mostra seu pedido de cooperação All'Opera Salvação, Apesar então nossa resposta livre é um dom de sua misericórdia.

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Terceiro, as palavras do Santo Padre devem ser entendidas como referindo-se ao mistério da Encarnação: Deus uniu a Si mesmo em Cristo para sempre Para homem, e nada vai separar essa união. A união, portanto, de Deus com o homem em Cristo, no entanto, é uma necessidade, de fato,, não de direito. Se o concepissimo como uma fusão das duas naturezas humana e divina, nós cairíamos em heresia Cristológico contrário ao dogma da distinção das duas naturezas do Concílio de Calcedônia.

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Essa consciência, o Santo Padre nos diz, Deus em Cristo é para sempre ligado ao homem, É certo para nós a fonte de grande confiança no Pai, consolo e esperança, que, no entanto, não deve exceder em uma falsa certeza de economizar em cada caso e sem condições, cancelamento de um santo temor de Deus, porque sempre permanece em cada um de nós a responsabilidade de pagar ou não tanto amor, Por que, se houver sottraessimo com o pecado, a obra da redenção não nos serviria de nada. Lembre-se das famosas palavras de Santo Agostinho: « Aquele que te criou sem você, não te salva sem você ».

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da A Ilha de Patmos, 8 junho 2017

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Queridos leitores,

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anunciada após os suportes que irá informar as 19 Posso [ver nota WHO], voltamos a trabalhar em A Ilha de Patmos. Durante a sua estadia no Convento de Padre Giovanni Cavalcoli gravamos várias lições de vídeo a ser montados, em breve serão publicados para todos vocês em nosso canal.

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Varazze 2

Padres des A Ilha de Patmos no trabalho durante a filmagem realizada no convento San Domenico em Varazze (Savona)

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Maximalismo e heroísmo. Oportunismo Andrea Grillo tenta jogar entre “alegria do amor” e “O esplendor da verdade”. Com apêndice póstuma sobre o caso de Dom Luigi Negri

- defender o Santo Padre de falsos amigos -

MAXIMALISMO E HEROISMO. Oportunismo ANDREA GRILO que tenta jogo entre A ALEGRIA DO AMOR E SHINE VERDADE. Com o apêndice póstuma sobre o caso de Dom LUIGI NEGRI

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As idéias morais de Andrea Grillo produtos de Dom Abbondio, pronto para obedecer o primeiro patife que acontecer, os espertos que querem ficar longe no barato e com a aura do Profeta, de bobos da corte ou aduladores do mestre que lhes paga bem, do Serviço ditador maquiavélica, os oportunistas empurradas pelo vento que puxa, de Talleyrand que estão sempre à tona, vocacionadas para salvar sua pele em todas as circunstâncias, de covardes pronto para se ajoelhar no chão e beijar os pés do primeiro valentão que faz com que a sua voz. Portanto, certas idéias e maneiras de agir, não produzem vôo da águia, mas o cacarejar de galinhas no galinheiro.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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Conjuro-te para manter o mandamento imaculado, irrepreensível, até à manifestação de nosso Senhor Jesus Cristo [O Tm 6,14]

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Giovanni Cafarra

Giovanni Cavalcoli no convento Dominicana de Bolonha, Cardinal Carlo Caffarra na abertura da fase diocesana do processo de beatificação do teólogo Dominicana Tomas Tyn

Andrea Grillo interveio a 3 Em maio passado, em seu site Revista Europeia Cultural um pequeno artigo intitulado "alegria do amor: Além O esplendor da verdade, ou seja, deste lado do maximalismo moral " [cf. texto legível WHO]», que ele vê em 'alegria do amor um contraste, ou melhor, uma abordagem à questão da relação entre a lei moral e as circunstâncias morais do ato, "Isso seria nenhum exagero para definir" diametralmente oposta "" em relação ao O esplendor da verdade de São João Paulo II, que segundo ele seria manchada por "maximalismo", "Racionalismo" e desprezo pela "tradição", enquanto 'alegria do amor, "Ela percebe com grande poder e com uma recuperação tradição profética ', por isso é processos, na seção. VIII, uma compreensão das "feridas da família", que propõe uma relação entre "regras" e "discernimento", que recupera uma sabedoria antiga eclesial, em relação ao qual um "Desktop moralidade frio" [cf. A alegria do amor, 312] Ele tinha reivindicado a distanciar-se dramaticamente e maximalista ".

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esse contraste feita por Grillo entre estes dois grandes documentos papais é totalmente falso e sofística, calunioso para com São João Paulo II e descaradamente lisonjeiro para o Papa Francisco, de acordo com um censurável traje que se espalhou entre os bajuladores modernistas reinantes Papa, por exemplo, também Enzo Bianchi. Se alguma coisa está a ser dito que os dois documentos complementam e se iluminam reciprocamente, porque enquanto a encíclica de João Paulo II parou mais sobre alguns princípios básicos de teologia moral, a Exortação Apostólica do Papa Francis leva mais em conta as condições locais, as circunstâncias e maneira, em que o agente assunto deve aplicar, no caso da vida de casado, a lei moral.

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Que bobagem é a acusação feita por alguns como o Papa relativizar a lei moral, ou questionar a indissolubilidade do matrimônio ou até mesmo a sacralidade da Eucaristia, como se a incentivar a frouxidão moral, igualmente insensato é a acusação feita por Grillo a um Santo Pontífice, um especialista em pastoral, de "maximalismo" moral, ou seja abstracção, rigidez, exigências excessivas, demasiada severidade e má compreensão das fraquezas humanas, Como se ele não tinha compaixão e sentido de circunstâncias.

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Não há dúvida que não só pelo Santo Padre Giovanni Paolo II, mas também para o adultério Santo Padre Francis é um intrinsecamente mal, porque este conceito, como fica claro a partir do O esplendor da verdade, Ele está necessariamente ligada com as palavras do próprio Cristo sobre a indissolubilidade do matrimónio e da proibição de adultério.

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Mas ao contrário do caso de adultério e a dissolução do casamento. O adultério é sempre proibida sem exceção. No segundo caso, no entanto - além da lei mosaica sobre mudado por Cristo -, St. Paul dá permissão para o companheiro de acreditar, cuja fé está em perigo por companheiro não acreditar, para sair, de modo que a união é dissolvida. É o chamado privilégio Pauline. Assim lemos em Teologia Moral Dicionário dirigido por Cardinal Francesco Roberti [1], para o item privilégio Pauline: “O chamado privilégio paulino está contido em I Cor. 7, 11-16. [...] Para ele pode derreter único casamento legítimo, também consumido, nomeadamente a contrair por dois unbaptized, se um deles é convertido ao cristianismo. Ela não se aplica ao casamento entre um batizado e um infiel, Contrair dispensação anterior do impedimento de disparidade de culto ".

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Aqui temos um valor sagrado - o vínculo matrimonial -, ao qual de duas maneiras diferentes se opõe a um determinado ato humano. Mas que diferença abismal no um no outro caso! O adultério é um ato privado pelo qual um homem faz um pecado grave contra a indissolubilidade e santidade do casamento, de modo que a ligação permanece intacta. A dissolução do vínculo é um ato público de legítima autoridade eclesiástica, autorizado pela doutrina de St. Paul.

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Aqui vemos que a diferença, sobre o sacramento da legislação casamento, entre a instituição divina (vontade de Cristo) e o poder legal de autoridade da Igreja ("Poder das chaves"). Enquanto Cristo deu à Igreja e depois para o moral dele ensinou - com o devido respeito para Grillo - para fazer excepções à proibição de adultério eo divórcio, Ele concedeu à Igreja, através de St. Paul, a faculdade, em certos casos, para dissolver o vínculo matrimonial.

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Um jogo sujo

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Grillo desempenha injustamente sull'inveterato mal-entendido idealista, o que dá a primazia da sujeito em 'objeto, significado por sujeito consciência como pretendido por Descartes, ou seja, não regulados pela verdade, mas como regra da verdade, não como pensado pela idéia que se adapta ao real, mas como real ou ser (soma) deduzido do pensamento (cogito) ou idéia, para que a verdade de Descartes não é o que está realmente lá na minha frente (objeto), independentemente de mim (se alguma coisa dependente de Deus), mas o que eu (sujeito, "Assunto") Eu decidir ser a verdade e realidade. Agora, devemos dizer que é verdade que se eu acho, isso significa que eu existo, mas é ainda mais verdade que, a fim de pensar, I deve primeiro existir. Daí a primazia do ser sobre o pensamento e assim por diante consciência. A dissolução de estar no pensamento e consciência subjetiva é a loucura do idealismo, produtor do solipsismo metafísico, soggettivismo teórica, relativismo moral e corrupção, distúrbios emocionais, distúrbios alucinações ou autistas, ilusões a nenhuma extremidade.

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este princípio, levado a suas consequências extremas produzido a identificação Hegeliano e Gentile sendo no pensamento. Isto é o sujeito moderno Grillo agrada e que ele sem querer colocar no lugar de Deus, pois é somente Deus, Auto-conhecimento é apenas o divino, que está a ser regra, da verdade e consciência.

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É claro que, se sujeito, de acordo com a linguagem idealista, Isso significa que o mundo do espírito ou da consciência, enquanto 'objeto são as coisas materiais externos, ele tem a primazia do assunto, que o espírito, no objeto, que está a dizer sobre o assunto. Mas se by Subject, de acordo com a linguagem realista, queremos dizer o pensamento e por objeto queremos dizer o real, Aqui é o pensamento que tem de se adaptar ao real. Mas deve-se dizer que a consciência não é concebida como fonte absoluta da verdade, mas como uma obrigação moral de aceitar a verdade. Em vez, o Grillo chamado de "sujeito moderno", nada mais é do que o conceito modernista de consciência, para que o Padre Arturo Sosa fala do "primado da consciência", esquecendo, como mostrei no meu artigo anterior dedicado a ele, que a consciência não tem registro, quer no saber, onde o registro vai para a intuição da realidade, nem muito menos no contexto de ser, onde a primazia vai para a verdade do ser, regra objetiva da verdade da consciência.

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Comparação entre O esplendor da verdade e alegria do amor.

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assim, se um lado está certo ao afirmar que o Papa Francis:

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  1. "É verdade que as regras gerais são boas de que nunca se deve ignorar ou negligência, mas em sua formulação não pode absolutamente abraçar todas as situações especiais [alegria do amor 304]. Que não nega a existência de valores inalienáveis, ou seja, "intrinsecamente bom o o virtuoso, nem significa que o facto do legislador ignorar todos os casos possíveis admite a possibilidade de casos em que podemos fazer uma exceção à lei.

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  1. "A Igreja tem uma reflexão sólida sobre o condicionamento e as circunstâncias atenuantes. Portanto, não é mais possível dizer que todos aqueles que estão em alguma situação chamada "irregular" eles vivem em um estado de pecado mortal, privados da graça santificante " [alegria do amor 301]. Você pode alternando períodos em que têm períodos de carência em que estão em pecado, desprovido de graça.

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  1. "É possível que por uma situação objectiva de pecado - que não está subjetivamente culpado ou que não é tão cheia - nós podemos viver na graça de Deus, você pode amar, e também pode crescer na vida da graça e caridade, recebendo para esta finalidade a ajuda da Igreja " [alegria do amor 305].

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  1. "Você tem que acompanhar com a misericórdia e paciência possível estágios de crescimento das pessoas que estão construindo dia a dia, dando lugar à misericórdia do Senhor que nos inspira a fazer o bem lata [...] Jesus quer uma Igreja atenta ao bem que o Espírito se espalha no meio da fragilidade: uma mãe, no exato momento em que ele expressa claramente sua educação alvo, não pode dar o bom, embora corre o risco de ficar sujo com lama da estrada " [alegria do amor, 308]. É claro que o uso de acompanhamento, de misericórdia, compreensão, tolerância e paciência, em certas circunstâncias, não exclui, em outras circunstâncias, o estímulo, incitamento, O aviso, o recall, a reprimenda e alerta.

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Por outro lado fez bem São Giovanni Paolo II lembrar que:

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  1. "Eles dão o ato humano de itens que são considerados" não ser ordenada a Deus ", porque eles radicalmente contradiz a bem da pessoa, feitos à sua imagem " [O esplendor da verdade, 80].

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  1. Na tradição moral dos atos humanos da Igreja que são dirigidas a esses objetos "eles são chamados intrinsecamente mau (intrinsecamente mal): eles estão sempre e por si, isto é, pela sua própria finalidade, além das intenções ulteriores desses atos ou circunstâncias [verdade Spendor, 80].

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  1. "As circunstâncias e intenções nunca pode transformar um ato intrinsecamente mau por objeto em um ato 'subjetivamente' bom ou defensível como uma escolha" [O esplendor da verdade, 81].

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Aqui não há maximalismo, sem rigor, sem a rigidez, não racionalismo, nenhuma reivindicação exagerada. Sem rigidez ou exigência muito rigorosa, mas a flexibilidade sábio e prudente em se adaptar a chamada para a perfeição, as possibilidades e necessidades próprias de cada. O Papa sabe que Deus pode perguntar ao homem, onde o homem pode ser responsável e onde ele é digno de piedade.

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"A Igreja - diz São Giovanni Paolo II [O esplendor da verdade,95] ―, que nunca pode renunciar ao "princípio da verdade" e consistência, por que não aceita chamar o bem de mal e do mal, deve sempre ter cuidado para não quebrar o caniço rachado, e para matar a chama que ainda fumega [cf é 42,3]. Blessed Paulo VI escreveu: "Para minimizar em nada a doutrina salutar de Cristo é forma de caridade eminente para as almas. Mas isso deve sempre ser acompanhada de paciência e bondade, como o Senhor mesmo deu o exemplo, ao lidar com os homens. Tendo chegado a não condenar, mas para salvar [cf. GV 3,17], Ele foi intransigente com o mal, mas misericordioso para com os "».

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É considerações perfeitamente razoáveis, baseado no conceito racional do homem bom e seu objetivo final, que é Deus. O conhecimento desta ordem é demonstrável, como é conhecido, razão natural, é uma ordem ou bem absoluto, que requer absolutamente, sob pena do homem falha na vida. As regras a seguir para alcançar o objetivo final, direito a saber naturais, A razão deriva da consideração do homem como um animal racional.

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A moral cristã cria santos, há números meia

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Se a guia de montanha indica a jusante andador para o pico para conquistar, certamente não afirmam que ele atinge o repente com um salto, ou cruza a sua mente para censurá-lo se ele não imediatamente, mas, aparentemente, ele está pronto para ajudar e para acompanhá-lo, com reflexão e sabedoria, na lenta subida ao topo.

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Para facilitar a viagem da vida devemos diminuir o ideal moral ou ter descontos em nossa própria iniciativa, mas colocar toda a nossa boa vontade com a ajuda da graça, confiando na misericórdia de Deus, mas sem tirar proveito da sua bondade maliciosamente para tornar a nossa confortável. Temos de ser capazes de apresentar para a próxima, seja ele quem for, o ideal cristão em toda a sua grandeza, assegurar nossa ajuda e, sobretudo, encorajá-lo a aproveitar ao máximo - essa é a boa "maximalismo"! - confiando no Senhor.

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O São Giovanni Paolo II não pedir o impossível, mas recorda a todos a mais alta dignidade da pessoa e a sua responsabilidade, criado à imagem de Deus, sem esquecer todas as suas misérias, conseqüente ao pecado, especialmente no clima de hoje de desorientação intelectual generalizada, e sobre os limites da natureza humana eternamente estabelecida pelo Criador e superar em graus variados pela vida de graça e de santidade, dom da misericórdia do Salvador.

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E o Papa Francis não é o manipulador ambíguo ou aquele negligente astuto que alguns nos querem fazer acreditar. em vez disso, você deve, com exegese cuidadosa e benevolente, tomar nota de sua sabedoria pastoral eo fato de que alegria do amor acrescenta a O esplendor da verdade indicações de casos brandos, que não dá o espaço O esplendor da verdade, abordagem mais teórica. É verdade que alguns passos da alegria do amor, para claro, Eles podem causar problemas, mas muito é clarificado por recorrer ao Magistério anterior, Começando de Consórcio Familiar.

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Digamos que em vez Grillo que não devemos confundir a seriedade e rigor moral com rigor, o esforço moral com maximalismo, lealdade a nossas promessas, à nossa vocação ou propósito inviolável e sagrado ideal que nos propusemos, com o conservadorismo ou estagnação ou o fundamentalismo ou teimosia ou "fechado para novo".

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Os princípios morais de Grillo, estragado pelo historicismo, são demasiado fraco e frágil para produzir não dizer dos mártires e heróis, mas até mesmo pessoas de caráter, com estrutura robusta. Se Maria Goretti tinha tomado as idéias de Andrea Grillo sobre sexo e casamento, Ele certamente teria concedido pedidos de Alessandro Serenelli, que pelo menos distinguir o homem da mulher e não fez nenhuma confusão entre os sexos.

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As idéias morais Grillo produtos de Dom Abbondio, pronto para obedecer o primeiro patife que acontecer, os espertos que querem ficar longe no barato e com a aura do Profeta, de bobos da corte ou aduladores do mestre que lhes paga bem, do Serviço ditador maquiavélica, os oportunistas empurradas pelo vento que puxa, de Taillerand que estão sempre à tona, vocacionadas para salvar sua pele em todas as circunstâncias, de covardes pronto para se ajoelhar no chão e beijar os pés do primeiro valentão que faz com que a sua voz. Portanto, certas idéias e maneiras de agir, não produzem vôo da águia, mas o cacarejar de galinhas no galinheiro.

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Varazze, 23 Posso 2017

Tradução do Santo Padre Domenico di Guzman

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[1] Publishing Studium, Roma 1961.

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póstuma ANEXO sobre o caso de Dom LUIGI NEGRI

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Andrea Grillo atacou novamente. Desta vez ele atacou alguns pensamentos de S.It é. Mons. Luigi Negri, Arcebispo emérito de Ferrara, no ataque em Manchester, episódio muito grave que foi seguido pelo muito recente massacre no Egito [veja os textos completos WHO].

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Precisamos detectar dor real loucura e irresponsabilidade da agressão do Arcebispo Grillo. grilo, aquele, com astúcia diabólica, Ele usa um vício processual nos pensamentos do Pastor ilustre e corajoso, não entendendo o módulo literário do qual Mons. Luigi Negri foi usada para expressar, em uma conversa sincera ideal com os meninos pobres mortos, por um lado a sua amargura e seu desdém pela enésima ataque islâmico ao cristianismo, continuando uma velha tradição de séculos XIV e, no outro, dever de denunciar o desgosto hipocrisia de uma podre e secularizada Europa ex-Christian, reduzida para niilismo, negando com a ignorância afetada da natureza religiosa do terrorismo islâmico e gostaria de esconder por trás dessa desculpa para tateou em vão silenciar sua consciência, que a acusação ea tempestade por trair Cristo, não para defender a fé contra o ataque muçulmano e por ter perdido o que as últimas razões para viver, de regozijo, o sofrimento ea morte.

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Cricket é um expoente perigoso e emblemático de um papista cristianismo corrupto e hipócrita, e queima o fato de que Bishop. Luigi Negri, um bom médico e pastor, Ele colocou o dedo na ferida para curar, não matar.
mas Grillo, esta, Ele não entendeu ou não quer entender, e assim, orgulhoso e teimoso como, ao invés de refletir sobre as considerações morais sábios deste Bishop e convertê, acentua a sua amargura e faz o seu sofisma contra aqueles que o chamado de volta a seus deveres paternais como um cristão, invocando um pretexto críticas sull'incomprensione baseado forma literária infeliz vão adotado por Mons. Luigi Negri.

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Os Padres da ilha de Patmos estão juntos estes dias para trabalhar para você. Vamos retomar a publicação no início de junho

PAIS DE A ILHA DE PATMOS ESTES DIAS ESTOU JUNTO TRABALHANDO PARA VOCÊ. Retomamos PUBLICAÇÕES NO INÍCIO junho.

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Autor Jorge A. eu faço lince

Autor
Jorge A.. eu faço lince

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Queridos leitores,

Convento St. Dominic varazze

Convento de San Domenico de Varazze (Savona)

Padre Ariel S. Levi Gualdo chegar amanhã comigo o Pai Giovanni Cavalcoli em seu convento de Varazze, um belo resort localizado no Cinque Terre em Liguria.

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Os Padres de L'Ilha de Patmos, , bem como falar sobre vários projectos editoriais, alguns dias irão trabalhar em conjunto para os nossos leitores. Eles vão na verdade feito de imagens de vídeo HD de diferentes lições teológicas do Padre Giovanni Cavalcoli, então nós publicar no Canal A Ilha de Patmos.

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O Pai Ariel e eu então vamos estar viajando para diferentes partes da Itália ao longo dos próximos dez dias, Portanto, adverti-lo que tomaremos as publicações no início de junho.

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Uma oração seguro para todos os nossos leitores à Santíssima Virgem Maria do Rosário.

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NOTA DE 21 MAGGIO

queridos leitores,

como você pode ver, Padres des A Ilha de Patmos, Eles já estão trabalhando para você …

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Um Papa modernista? A falsidade de Raniero La Valle

- defender o Santo Padre de falsos amigos -

Um Papa MODERNISTA? O ENGODO DO VALE RANIERO

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É muito triste e revoltante que um homem valiosa experiência e ao longo da vida como La Valle caiu tão baixo difamar o papa enquanto ele acredita que para louvá-lo, não ter notado ter se tornado, com suas blasfêmias, miserável instrumento de um plano maçônico de destruição da Igreja, inexoravelmente destinada ao fracasso, certamente falhar como todos os inimigos de Deus.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Raniero Vale e ao Santo Padre

Raniero La Valle eo Papa Francis I

Raniero La Valle, como é os modernistas costume habituais, especialmente rahnerianos, Ele afirma a submeter sua tese como uma interpretação herética das doutrinas do Conselho, mãe, desde reina o atual Papa, modernistas têm aumentado a sua audácia e ousadia, e eles vieram ao ponto de apresentar suas heresias mesmo que o pensamento do próprio Santo Padre, tirando partido de algumas de suas expressões ocasionais, aquele, ao contrário da linguagem Pontífices anterior, sempre foi claro, se você pagar, se não for corretamente interpretada e contextualizada, para ser entendido num sentido ou rahneriano modernista [seguinte artigo …].

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Para ler o artigo na íntegra, clique abaixo:

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Giovanni Cavalcoli, EM — UM PAPA MODERNISTA? O ENGODO DO VALE RANIERO

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O gaystapo agora vai cobrar sacerdócio frente. Bem reiteramos: Eles não são legítimas, nem aplicar a ordenação de pessoas com tendências homossexuais estruturalmente sentados

A GAYSTAPO É agora lançou o ataque do sacerdócio. bem confirmado: NEM não são válidos SACERDOTES DE ENCOMENDAS legítimos das pessoas com tendências homossexuais ESTRUTURALMENTE enraizada

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Você não pode fazer a paz em proclamações meramente a consciência pública e graves, quando na verdade os padres homossexuais aumentaram proporcionalmente à presença de bispos que a razão com uma psicologia homossexual latente. Ou para colocá-lo em bruto: alguns seminaristas entre os anos setenta e oitenta capeggiavano dentro dos seminários Gay confraria piedosa, Hoje eles são bispos, e acaba de se tornar tais, Primeiro, eles são cercados por partes relacionadas, colocado mais e rigor em todos os postos-chave na diocese, estágios. E estes assuntos, que protege e reproduzem entre si, eles acabaram criando um poderoso lobby de poder dentro da Igreja. A questão que agora se coloca preocupações, assim, a validade da ordenação sagrada de assuntos nos quais aparecem cada vez mais ausente os requisitos mínimos para a validade do sacramento da Ordem, da fé e da percepção correta do sacerdócio católico.

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Autores
Giovanni Cavalcoli, o.p. – Ariel S. Levi di Gualdo

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Tem sido leis aberrantes sobre o casamento entre casais do mesmo sexo, Eles já aprovaram leis sobre bebês adoção de dados diabólico para gays e lésbicas, que em muitos países é dada oportunidade de fabricar e comprar criaturas úteros para alugar. Tudo sob a bandeira da “direitos” e um sem nome “amo“. Agora, no nome de “direitos” e tal “amo“, Se a ponta “certo” o sacerdócio para os gays. Neste ritmo, como a proibição de que homofóbico perigosa da Santíssima Apostolo Paulo e a eliminação dos textos sagrados de suas palavras misturadas com os princípios supremos do átrio LGBT, especialmente onde ele adverte: "Não se enganem sobre: nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, Nem afeminado, nascido sodomita […] herdar o Reino de Deus"? [I Coríntios 6, 9-10].

Os Padres des A Ilha de Patmos

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homossexuais cristãos

… o sacerdócio não é um direito exigível a partir de grupos LGBT

Os Padres deIlha de Patmos Eles publicado em julho 2016 Dois ensaios curtos na seção Theologica, enfrentando uma questão complexa e sensível no teológica e jurídica: sobre a validade efetiva das ordenações sacerdotais de sujeitos sem a percepção correta do sacerdócio católico e sobre a validade efetiva das ordenações sacerdotais de candidatos a ordens sagradas com tendências homossexuais estruturalmente enraizadas.

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para não mencionar a multiplicação, não só nas paróquias, mas mesmo no mesmo seminário, Grupos de Estudos e ponto de encontro para os católicos homossexuais. E estas reuniões - sempre para ser honesto e claro -, muitas vezes eles reduziram a ataques duros para o Supremo Magistério do Santo Padre João Paulo II e Bento XVI Venerável, enquanto o sacerdote era tolo e imprudente deixada por seu bispo para semear as piores venenos, de calmarias seus movimentos o público e lésbicas rincuorandoli: "Hoje, as coisas mudaram ", porque "a Igreja saiu do escuro e, finalmente, tornar-se acolhedor e inclusivo para todos e de tudo". Incluindo o pecado talvez mortais?

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Gay católicos 2

… o sacerdócio não é um direito exigível a partir de grupos LGBT

O lobby gay agora onipresente e poderoso, com uma linguagem pomposa e infundido com inaceitável misericórdias e amar, tentando há algum tempo para lançar um ataque no coração da Igreja: a legitimação de tendências homossexuais em relação ao sacerdócio sagrado. E esta a ponto de antecipar “directivas” sob a forma de “propostas adoráveis” o próximo Sínodo dos Bispos, que terá lugar em: "Young, fé e discernimento vocacional " [ver artigo WHO].

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Como às vezes acontece em relação a determinadas questões candentes, muitos dos nossos leitores têm escrito para nós para buscar orientação. Em todos respondem propondo dois dos nossos escritos sobre este assunto publicada há dez meses [cf. WHO, WHO], em que acreditamos ter analisado o problema em toda a sua profundidade sério …

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Para abrir itens clique abaixo

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07.07.2016 Ariel S. Levi di Gualdo - DÚVIDAS SOBRE A VALIDADE DAS ORDENAÇÕES SACERDOTES DE HOMOSSEXUAIS

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07.07.2016 Giovanni Cavalcoli, OP - A QUESTÃO DA VALIDADE DE ordem sacerdotal HOJE

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La Domenicana alia a verdadeira alegria do amor: carta aberta ao Prof. Andrea Grillo

A verdadeira maneira de DOMINICANA ALEGRIA DO AMOR: CARTA ABERTA AO PROF. ANDREA GRILLO

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Cardeal Carlo Caffarra nenhuma maneira contra a liberdade de consciência, Ela o acusa como fazer, mas se opõe, acertadamente, a concepção subjetivista, o modernismo, que é a consciência individual, dell’“EU”, o medidor, o princípio e o critério último de verdade.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

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Canes Domini - história em quadrinhos

Dominicanos em quadrinhos …

O estado civil é chamado de "regular", como é suposto um casamento válido, enquanto o concubinato ou estado de divorciados novamente casados ​​é chamado de "irregular", como sua união é ilegítimo. A questão da regularidade ou irregularidade toca o buraco exterior, não o interior da consciência diante de Deus. Na verdade, pode-se estar em um estado normal (tais religiosa) e ser desprovido de graça e, inversamente, pode-se estar em um estado irregular e ser graça.

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Devemos, portanto, distinguir isto era legal e canônica a partir de Foi a vontade. A primeira é uma aparência externa da pessoa ou um estado de vida, socialmente visível, e pode ser regular, ou seja, de acordo com a regra; ou irregular, ou seja, contra o governo. um religioso, votaram a vida regular, Ela pode levar a uma vida irregular. uma secular, não são obrigados a seguir uma regra de vida religiosa, Pode ser mais regular do que uma má religião. O estado da vontade é um estado interno, por apenas mais conhecido a Deus e ao assunto. Pode ser bom - boa vontade - e é apoiado pela graça; ou ruim - a má vontade - e, em seguida, é desprovido de graça. O último é o estado de pecado […] O divorciados novamente casados ​​pode estar em qualquer estado ou situação, aquele, por motivos razoáveis ​​ou de força maior, Ele não pode ser interrompido. No entanto, eles Peccano, ao invés disso eles têm a possibilidade de interrupção o estado de pecado pela penitência e recuperar a graça perdida [Segue-se o artigo completo …]

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Para ler o artigo na íntegra, clique abaixo:

Giovanni Cavalcoli, OP - A VERDADEIRA MANEIRA DOMINICANA DE ALEGRIA DO AMOR: CARTA ABERTA AO PROF. ANDREA GRILLO

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O Papa Clemente XV corrige "Amoris Laetitia" com seu motu proprio: "Com grande tristeza», confirmando a disciplina de St. Giovanni Paolo II sobre o tema dos divorciados que voltaram a casar

O Papa Clemente XV corrigir o 'ALEGRIA DO AMOR"Com a sua MOTU PRÓPRIO «Quando grande tristeza », CONFIRMANDO A DISCIPLINA DE JOHN PAUL II EM MATÉRIA dos divorciados recasados

.Clemente XV com ilha

Carta Apostólica sob a forma de motu proprio
Com grande tristeza

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Para Nossos Veneráveis ​​Irmãos Patriarcas,
RECEBER, Arcebispos, BISPOS
E outros Ordinários
Em paz e comunhão
Com a Sé Apostólica:
O PROBLEMA DA ADMISSÃO À os divorciados recasados ​​EUCARISTIA

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PP CLEMENTE. XV

Bispo da Igreja Católica

Servo dos Servos de Deus

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Clement cabeçalho XV ok.

Com grande tristeza, mas com grande preocupação apostólica, Soma de Nossa Autoridade afirmamos que a Exortação Apostólica alegria do amor Deve ser lido e colocado em um contexto histórico complexo de decadência caracterizada por uma doutrinária perda profunda e pastoral, porque se isolado a partir desta húmus, você não vai entender nem o seu estilo lexical nem o esforço louvável na sua preparação. Deste documento permanecem inquestionável e as boas intenções que animaram, tudo o que ele tem como objetivo abordar e resolver problemas relacionados com a família e casamento em relação às muitas e variadas sociedades contemporâneas do mundo, que desde os anos setenta do século XX ter ido para atender a desintegração progressiva, em uma sociedade que tende agora a negar o eterno tornando-se, o imutável e absoluta inquebrável. Um problema sério, esta última, resultante da perda da linguagem metafísica dentro da Santa Igreja de Cristo, e especialmente na especulação teológica e na transmissão das verdades da fé. O abandono desta língua, em grande parte solidificada e inerente à missão e à própria natureza da Igreja, muitas vezes foi substituído com estilos e formas de expressão que idiomática, sobre a doutrina do plano de transmissão Santo, Eles criaram problemas e às vezes até mesmo consequências desastrosas.

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O poder das chaves, a certeza e clareza

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alegria do amor é um texto longo lidar com uma ampla variedade de temas mais sociológicas, terminando com ser ambíguo em alguns passos importantes e nós provamos fraco, porque nem sempre clara sobre alguns elementos fundamentais em que não é sábio ou prudente deixar espaço para imprecisão e as interpretações livres das Conferências Episcopais individuais, sacerdotes individuais ou as várias escolas teológicas de pensamento, que precisam ser guiado e dirigido com palavras mais claras e precisas. De fato, Cristo o Senhor, dando a Santíssima Apostolo Pietro o poder das chaves [cf. MT 16, 18-19], Ele ordenou-lhe para confirmar seus irmãos na fé: «Simone, Simone, eis que Satanás vos reclamou para vos peneirar como trigo; mas eu orei por você, para que a tua fé não desfaleça;; e você, voltou-se novamente, confirme seus irmãos" [LC 22, 31-32]. Este serviço de energia pesados, pelo Beato Apostolo Pietro foi transmitida para todos os seus sucessores, até US, nós professamos que dedicou servo dos servos de Deus.

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Nossa premissa fundamental do ministério petrino é tão certo, clareza e evacuação de qualquer imprecisão, enquanto se lembrava do Santíssimo Apostolo Paulo para o Bem-aventurado Apóstolo Pedro, durante o opróbrio ele se mudou para Antioquia para a Cabeça do Colégio dos Apóstolos, com o devido respeito à sua autoridade indiscutível [Garota 2,1-2.7-14].

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As interpretações que podem ser derivados de diferentes páginas de alegria do amor Eles podem ser oposição e ao mesmo tempo consistente com base em nível especulativo e interpretativa o que pode ser deduzido, que nos leva a reiterar que a linguagem doutrinal deve ser clara, única e não sujeito a interpretações conflitantes, colocar que nosso discurso deve ser "Você, e, não, não" [cf. MT 5, 37]. Portanto, antes de qualquer questão de doutrina moral, ele não está contemplado que qualquer sugestão de que a resposta poderia ser "sim", mas também querendo "não", se alguma coisa, um pouco '' sim 'e um pouco' 'não'.

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Como o Supremo Guardião do depósito da fé é em cima de nós uma obrigação e dever de assegurar que o Divino Pastor sull'ovile nos confiou, impedindo a semente pequena mas ambiguidade perigoso, atira-se para minar e contornar a doutrina da Santa Igreja de Cristo através da prática pastoral, Por que permitir que tais germinação não equivale a atender as necessidades modernas da sociedade de hoje, mas ignorar uma regra estabelecida pela Palavra de Deus sobre o casamento sacramental: "Para que o homem não separa o que Deus uniu" [MT 19,3-12].

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O homem está conformado a Cristo, e Cristo não está conformado com homem.

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É por isso que reiterar que é o santo Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Verbo de Deus feito homem, faleceu, ressuscitou e ascendeu ao céu, Ele deve transformar sociedades homem e humanos; Ele é o homem que deve obedecer a Cristo, Ele não pode ser o homem para transformar o Santo Evangelho nem podem ser sociedades humanas para trazer Cristo para suas necessidades do momento. Os comandos dados por Cristo Senhor são imutáveis ​​e eternos e não pode ser nem descartou nem evitou através de palavras ambivalentes de onde tirar legitimidade para novas práticas pastorais relacionadas com a administração da Santa Eucaristia, que é o centro e ápice da unidade da Igreja. Portanto, o remédio certo e o incentivo certo para aqueles que não conseguiram compromissos através do sacramento do matrimônio e viver uma nova união fora da esfera sacramental, Pode não ser a Eucaristia, bem porque os outros são medicamentos adequados a serem administrados, desde a recepção dessas crianças Nosso, a seguir com sua assistência espiritual rápida e cuidadosa.

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A não Eucaristia aos divorciados novamente casados ​​é uma disciplina eclesiástica, não uma verdade dogmática.

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A escolha prudente para não conceder a Santíssima Eucaristia para divorciados novamente casados ​​não é um elemento dogmática da fé católica, mas algumas regras de disciplina adotadas pelo Magistério da Igreja na fidelidade à moral ensinada e transmitida pela tradição, Santa, Católica. assim, para o poder conferido a nós por Cristo Senhor, das nossas autoridades que poderia alterar essa legislação vigente, mas não temos a intenção de reformar nem direta nem sair autonomia criativa as Igrejas particulares e alguns episcopados nacionais, porque desde que a vida tomaria uma nova prática pastoral no chamado difusa não-homogênea mancha de leopardo, enquanto as disciplinas da Igreja são única e universal, como é a sua missão pastoral.

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A decisão de não conceder a Santíssima Eucaristia para divorciado e casado novamente, e, especialmente hoje, nesta história, quando o casamento está enfraquecido, Ele também é baseado na crença conservadora que essa concessão iria acabar enfraquecer ainda mais a instituição sacramental do matrimónio e da fundação inevitável e não ser reformada sua indissolubilidade [cf. MT 19,3-12].

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Isto é o que temer, e que expressam claramente a nossos Irmãos Bispos: receio fundado de que através da Eucaristia Santo pode acabar fazendo ainda mais fraca do que já é, infelizmente, a indissolubilidade da fundação do sacramento do matrimônio para o qual, Infelizmente, hoje em dia já não acreditam mesmo muitos dos nossos fiéis católicos. Neste caso, a Santa Eucaristia se tornaria mais àquela para a qual foi estabelecido, deixar de ser o coração da comunhão e da unidade da Igreja através da graça sacramental. E é preciso lembrar aqui que os sacramentos não um está certo ou ter adquirido, mas um ato livre da graça divina, que nos toca e nos enche de bens "não por causa dos nossos méritos, mas pela riqueza de seu perdão" [cf. S. Massa, pode. ROM.].

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Nunca se preocupar em agradar o mundo: a disciplina de “Empresa familiar”.

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Portanto, negligência total de falhas críticas internas e públicas que poderiam cair sobre nós, Conscientes de que o Roman Pontiff devem visar a agradar a Cristo o Senhor em fazer a Sua vontade, santificando a si mesmo e com a sua santificadora a tarefa de ensinar e suas obras a Fideles Christi; também consciente de que não podemos curar-nos de prazer no mundo, agradável que poderíamos correr o risco de realização de guias cegos como muitos membros do rebanho que nos foi confiado a cair na vala [cf. MT 15,14], Nossos Irmãos Bispos para reafirmar que diz respeito ao cuidado pastoral dos católicos divorciados e recasados ​​deve ser aplicada com cuidado e zelo, como indicado pelo nosso Santo Predecessor João Paulo II na sua Exortação Apostólica Empresa familiar, com particular referência para o n. 84, reafirmando a não-permissibilidade, daí a impossibilidade do seu acesso à Santa Eucaristia, tanto por razões ligadas a prudência pastoral, ambos ligados à protecção instituto sábio do matrimônio sacramental, já muito difícil bater e degradada nas últimas décadas da história da humanidade.

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A Bispos diligente cuidado para estar sempre amoroso e acolhedor para com estes nossos fiéis divorciados e recasados ​​para suas situações irregulares precisam ser feitas para se sentir parte ainda mais vibrante da Santa Igreja, consciente de que Cristo não deixou de nos lembrar: «Não são os sãos que precisam de médico, mas sim os doentes. Ide aprender o que isso significa: Misericórdia quero, e não sacrifício. Porque eu vim não chamar os justos, mas os pecadores " [cf. MT 9,13]. Em nenhum lugar do Santo Evangelho e em qualquer momento de sua pregação, o Verbo encarnado de Deus já disse que, para ser acolhedora e misericordiosa para acomodar e legitimar a desordem moral, ou que você tem que ter medo de chamar e para indicar a desordem moral, como tal,, movendo-se em falsos pretextos de misericórdia e de falsa aceitação. Nossa tarefa é aceitar e executar os pecadores dos seus pecados, tratá-los desta forma pela doença do pecado; e um pré-requisito para a remissão dos pecados é o arrependimento genuíno combinado com a intenção sincera e compromisso de não cair em pecado.

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Ele promete o inviável e impraticável para obter um propósito.

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Para aceitar e tratar, para pastores no cuidado das almas, no entanto, é muito difícil de fazer e praticar, enquanto seria muito mais fácil para procurar uma solução para certos problemas relacionados com os chamados pares irregulares concedendo-lhes o acesso à Sagrada Eucaristia, em seguida, declarando a não existência do problema grave constituído pela ruptura de comunhão sacramental.

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Ele também tem defendido uma viagem "acompanhamento" destes pares de divorciado e casado novamente, no entanto, a substituição do conceito de direção espiritual com um "acompanhamento espiritual" não especificado. E aqui seria bom notar que "direta" e "acompanhamento" não são duas maneiras simples de expressar a mesma coisa, mas para dizer e expressar duas coisas diferentes. Foi então mais tarde esclareceu que esse "acompanhamento" era "Custom" e, como tal necessidade de ser avaliada caso a caso, de acordo com as necessidades do único casal se divorciou e casou novamente. Uma perspectiva, esta, antes que ele deve primeiro ser um forte lembrete para realismo: o número de pares de divorciados novamente casados ​​está aumentando progressivamente e as Conferências Episcopais locais vêm se preocupando dados estatísticos que relacionem que em algumas regiões dos casamentos mundo que terminam com divórcio civil, são superiores em porcentagem 50% de casamentos religiosos celebraram. A estes números deve ser relacionado depois de necessidade a situação atual do clero católico. É um facto que alguns bispos do mundo durante as suas visitas no limiar dos Apóstolos referem-se ao Roman Pontiff que o número de sacerdotes falecidos é muito maior do que a de novos padres ordenados e que a idade média do clero, em não poucas dioceses, agora é também atestada acima setenta anos de idade. Na própria Itália, antigo berço histórico do catolicismo e em cujo território está localizado dois milênios Nossa Apostólica, No final do século XIX, havia cerca de oitenta mil sacerdotes para uma população de cerca de vinte e nove milhões de habitantes. A uma distância de apenas um século, no final do século XX, os sacerdotes presentes na aurora do novo milênio foram cerca de trinta mil para uma população de cerca de sessenta milhões de habitantes. Hoje, em muitas dioceses deste país, Há sacerdotes oitenta que celebram missa no domingo, em três paróquias diferentes, tudo agora, sem um padre, enquanto a idade dos sacerdotes é numerosas mortes sempre mais elevadas e mais de novas ordenações. Em muitas regiões do mundo há padres que o perdão antes de seu Ordinário diocesano celebrar em festas e dias de preceito são sete, oito massas por dia. Em muitas outras regiões do o mundo católico agora é impossível garantir em muitas comunidades, mesmo em massa no domingo, porque há apenas um padre itinerante encarregado de ir em diferentes áreas pastorais agora desprovido de um dispositivo elétrico sacerdotal, em que você pode ir apenas uma vez por mês, e somente para a celebração da Santa Missa. Nesses casos, muitas vezes, é ainda impossível de administrar as confissões sacramentais dos fiéis indivíduo se reuniram em grande número para a celebração mensal da Santa Missa, eo sacerdote é assim forçado a dar a absolvição geral com a finalidade dos fiéis a se confessar o mais rápido possível para eles.

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Ilustrado como real e dado que não é a nossa intenção de estabelecer as intenções dos outros processos, devemos perguntar seriamente nos: qual é a relação com a realidade eclesial, eclesiástica e pastorais daqueles que, numa situação como a que está acima ilustrado, Ele ainda apesar hipótese e propôs que "acompanha", em que siga com cuidado cada casal em um longo caminho "custom" de discernimento e crescimento? Porque a realidade até aqui resumidas também poderia levar a levantar uma questão séria e objetiva: aqueles que apresente propostas em si mesma não é susceptível de ser realizado e igualmente não possível ir, Talvez eles apenas para obter o objetivo que eles criaram, interiormente consciente de que não "acompanha", em que siga com cuidado cada casal em um longo caminho "custom" de discernimento e crescimento, Pode até ser minimamente percebido, no mundo de hoje, em geral,, mas particularmente naqueles muitos lugares do mundo onde as estatísticas médias indicar a presença de um sacerdote, cada 18.000/ 22.000 batizado? Ou talvez apresentar propostas em si mesma não é susceptível de ser realizado, e não igualmente possível ir, porque totalmente ela divorciada da eclesial real e concreta ea realidade pastoral?

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Certeza da punição para infratores.

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Conclui-se que um determinado arranjo pode produzir os seus efeitos, se não acompanhada de punição adequada para os infratores. Portanto, determinamos que os bispos diocesanos, que não adere às normas ditadas por nós, Eles são privados de suas cadeiras episcopais. Os mais velhos, que pregar e implementar diferentes disciplinas, eles estão suspensos por um período não inferior a um ano a partir do exercício do sacerdócio sagrado. I teologia, que nas universidades eclesiásticas, em centros de formação teológica e casas de formação para sacerdotes, religiosos e leigos, Eles ensinam uma doutrina diferente da que Confirmamos, eles são privados de sua licença para lecionar teologia católica. Se isso não for feito em caso de necessidade, em seguida, a Autoridade eclesiástica competente terá que responder diante de Deus por não ter aplicado uma disposição sobre a protecção da doutrina católica das almas confiadas por Deus Pai para o cuidado da Santa Igreja de Cristo, porque "a quem muito é dado, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, Ele vai pedir mais " [LC 12, 48]. E cada vez que todos nós fazer o rito penitencial, pedimos perdão a Deus por ter pecado não só nos pensamentos, em palavras e atos, mas também omissões.

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Clemente.bmp.

Dado em Roma, em São Pedro, a 13 Posso 2027, o 110º aniversário das aparições de Nossa Vergine Maria de Fátima, o primeiro do Nosso Pontificado.

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itens ArielO autor do texto do pseudo Clemente XV E, obviamente, Ariel S. Levi di Gualdo. no entanto, Quem mais poderia ser? Depois que ele auto-nomeado Bispo titular de Laodicéia no passado Combusta através de linhas de telecomunicações, Agora auto-candidato com uma chance no próximo conclave, animado pela certeza de que, pior do que o que foi feito nos últimos anos no plano doutrinal e pastoral, Vai ser muito difícil de passar, embora seja costume dizer que o pior, Infelizmente, não há nenhuma extremidade.

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Da ilha de Patmos, 1° maio 2017 – Festa de São José Operário

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Um pedaço de notícias: Alberto Melloni anuncia a extinção do Sacerdócio

defender o Papa de falsos amigos

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A HISTÓRIA NOTÍCIAS: ALBERTO MELLONI ANUNCIA CANCELAMENTO DE SACERDÓCIO

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No reivindicações absurdas e perigosas do chefe da Escola de Bolonha, é um deve responder que o sacerdote não inventou o Concílio de Trento, como ele falsamente, mas nosso Senhor Jesus Cristo, no entanto diferente do sacerdócio é a época de Cristo, aos de Trent, ao nosso.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Meloni e Francisco

o Papa Francis I e o chefe da Escola de Bolonha Alberto Melloni [© O Osservatore Romano]

Na rubrica defender o Papa de falsos amigos, oferecemos este tempo para os leitores Feedback.Article o historiador Alberto Melloni, que alguns anos estava planejando propor ao Papa uma parte igual da liderança da Igreja com o Patriarca Ortodoxo de Constantinopla, enquanto que recentemente ele exaltou o papa Francis para fazer a paz, depois de mil anos, com o Patriarcado ortodoxo daquela cidade, acabar com a controvérsia doutrinária.

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Referimo artigo intitulado "A Missa é encerrada. Então, depois de cinco séculos que define a figura do sacerdote " [cf. WHO], Apareceu em A República na quarta-feira 22 em março passado na assinatura de Alberto Melloni, que se esforça para uma imagem rápida da figura padre promovida pelo Concílio de Trento, insinuando certos aspectos psicológicos, comportamental, cultural e pastoral - o chamado "clericalismo" -, Eles realmente têm caracterizado alguns propagação sacerdotal estilo até o Vaticano II, e para o qual o Conselho eo Magistério pós-conciliar têm remediado. Embora ele completamente esquece de mencionar os méritos dogmática e anti-herético Concílio de Trento, por exemplo, o padre como um guia das almas, homem da firmeza sagrado e doutrinária; e ao mesmo tempo analisando certos limites pastorais da reforma do Concílio Vaticano II, por exemplo, a tendência de secularização, gooder e ativista da paz, todos os elementos ainda agravada pelo ressurgimento de modernismo, que Alberto Melloni, líder da Escola de Bolonha, É um dos líderes mais conhecidos no campo da história da igreja.

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A falha mais grave deste pequeno artigo é tendencioso mal equívoco com que Alberto Melloni desempenha injustificada entre a recusa do modelo tridentina do sacerdote - algo sobre o qual você pode até concordar, não é à toa que o Vaticano propôs uma reforma, embora parcialmente questionável -, e a rejeição do padre como tal, ou o sacramento da Ordem, em passos de Lutero, como é evidente a partir do título do artigo.

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Vamos agora analisar o pérolas desta bela colar melloniana. Para cada afirmação de Alberto Melloni agora vai seguir a minha resposta.

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Escreve Alberto Melloni Silenciado é um grande ciclo está esgotado: o do sacerdote. Esse formidável invenção XVI que moldou a cultura e política, psicologia e vida interior, arte e teologia do Ocidente e suas ex-colônias não foi extinto (são aproximadamente 420.000 os sacerdotes do mundo), Mas há mais de um século, está em crise: na Itália, passamos por 15 mil para cerca de noventa 2.700 seminaristas.

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Resposta de tal propósito que o autor começa com o recall a reforma tridentina. O padre, de acordo com a sua interpretação da Tridentina, Ele não estabeleceu Jesus Cristo, mas é uma invenção de papado, é o quarto século, como eles pensam Schillebeeckx e Rahner ou da Idade Média, como Lutero acredita, ou com o Concílio de Trento, como você acha que Melloni, não importa. O fato é que, de acordo com eles, Aqui Cristo nada tem a ver, mas a sede de poder do papado.

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O crescimento das vocações sacerdotais não está em crise porque a Igreja ainda se refere à dogmática do Tridentino sobre o Sacramento da Ordem e as diretrizes do Concílio Vaticano II; a crise de vocações depende se os modernistas ter colocado sobre uma falsa idéia do sacerdócio, que é uma rejeição do Tridentina interpretação dogmática e falso de directivas Vaticano II. A principal responsável por essa fraude maciça é Karl Rahner[1], enquanto Alberto Melloni é um dos cabos deste exército de modernistas.

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Escreve Alberto Melloni Counts nesta fase histórica a reverberação sobre o clero da queda das qualidades intelectuais das classes dominantes a que pertencem e os que escolhem o sacerdócio que aquele que dá a ele.

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Repito a este respeito que esta é uma história falsa. Seja qual for o seminarista que estuda a história da Igreja - não por Melloni, mas com um normal, histórico -, sabe que a reforma tridentina dos estudos e da formação do clero, a que temos precisamente o nascimento de Seminários, poderosamente ele reviveu a teologia escolástica emagrecido, marcado por neo-paganismo Renascimento humanista, e dall'occamismo que está na origem da teologia de Lutero, e ele ressuscitou uma nova temporada frutífera da teologia escolástica, e depois da formação sacerdotal, especialmente nas mãos dos dominicanos e jesuítas, que, como é conhecido, No final do século XVI, até que o limiar do seguinte, Eles desafiaram em uma competição nobre, que em campo os melhores amostras das duas partes.

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Famoso permaneceu o dominicano Domingo Bañez contra o jesuíta Luigi Molina, iniciador da disputa, , numa tentativa de clarificar a relação entre a acção de graça e o livre vontade, um muito sério, pergunta sutil e fascinante levantada pelo Luterana problemática.

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O torneio nobre foi bem 164 sessões, em que os grandes teólogos disputado apaixonadamente ou virar à presença do Papa. Os dominicanos enfatizou o poder da graça, usando a categoria metafísica da causalidade, o chamado "premozione física"; os jesuítas, em vez de, Eles enfatizaram o poder da vontade humana, usando a categoria bíblico de "aliança". Não há dúvida de que esta disputa, embora entre condutas, Ele não deixou de revitalizar poderosamente a cultura intelectual dos bispos e padres, tornando-os especialistas no mundo místico de graça e liberdade, e, portanto, mais capaz de almas orientadores sobre o caminho da salvação e da santidade.

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além disso, todo mundo sabe como a Reforma tridentina começou a formação do clero animados por um forte espírito missionário. A recente descoberta de novos continentes feita consciente cristianismo europeu não se esgotam, como ele acreditava na Idade Média, todo habitado do mundo. Assim, a Igreja começou a expandir-se rapidamente nas imensas terras novas e continuou a evangelização da Ásia e África.

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Escreve Alberto Melloni Mas a questão é preso mais profundamente na história. este “Trent prête” Parece que atravessar o ponto de viragem da modernidade sem danos: de fato o nascimento de novas encomendas e empresas sacerdotes XIX, e zelo em fazer grandes seminários como fábricas, aparecem para garantir que a sua função permanece intacta dentro do mesmo shell institucional e teológica. Mas isso não é verdade: a igreja que fica situada em defesa de seu próprio muro faz um funcionário cujo desgaste perfil interno no controle social.

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Resposta de tal propósito que o nascimento de muitos institutos religiosos e testemunho XIX clerical de uma Igreja atenta aos sinais dos tempos e as grandes necessidades sociais: os mais pobres, o sofrimento e os marginalizados, educação de crianças e jovens, para a sua preparação para o trabalho, o bem de famílias, a dignidade das mulheres, a cultura católica, o compromisso político dos leigos, missões.

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Escreve Alberto Melloni A pesquisa da consciência de uma humanidade que não tem nenhuma experiência enfraquece compaixão.

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Resposta de tal propósito que a experiência humana do sacerdote não precisa aplicar o seu próprio horizonte do secular - economia, finanças, milícia, política, família, tecnologia, indústria e comércio -, porque incide sobre os valores humanos que estão na raiz e o propósito da existência, mais relevante para o sentido da vida e da história, ao problema do sofrimento, do pecado e da salvação, a necessidade de verdade, da Justiça, da paz, de liberdade e felicidade, aos valores morais, Religious and Spiritual, a relação com Deus.

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No sacramento da Penitência, o confessor, quem sabe a dignidade e a fragilidade da consciência, familiarizados com os recursos e as fraquezas do homem, e sabe que ele também um pecador perdoado, entra tão gentilmente e respeitosamente na consciência do penitente e julga-, competentemente, prudência e caridade, como um cirurgião que opera no coração, mas apenas porque o mesmo penitente, na fé conhecendo a inestimável ajuda que ele pode dar ao sacerdote na vida de graça, que precisam dela, Ela deseja a ele e pede-lhe, e em seguida, abre a ele, para ser avaliada, analisado, incluído, curado, perdoado, purificado, iluminado, dirigido, libertado, confortado, consulado, encorajados, pacificada.

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O leigo, homem ou mulher, o padre que tenta, Ele não espera encontrá-lo ou encontrar uma experiência mundana semelhante, secular ou leigo, que pode ter demasiada, mas o que ele quer é o homem de Deus, o homem da verdade e do amor, que tem o conhecimento analógico e sabedoria de Deus, Ele sabe como falar com ele sobre, incapaz de levantar seu espírito e trouxe à santidade (anagogia), Ele sabe como introduzi-lo no seu mistério (mistagogia), e deixá-los experiência em oração, no culto e liturgia, na comunhão eclesial com o Sumo Pontífice.

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O crente sabe bem, como diz o profeta Malaquias, que "os lábios do sacerdote devem guardar o conhecimento, e da sua boca Educação tentando, porque ele é o mensageiro do SENHOR dos Exércitos " (Ml 2,7). Os fiéis sabem que o sacerdote é "constituído para oferecer dons e sacrifícios" (EB 8,3). Na missa, ele, na pessoa de Cristo, Ele está oferecendo ao Pai, no Espírito Santo, o sacrifício redentor de Cristo e expiatório para a remissão dos pecados. Ele é o "papa" que, em Cristo e por Cristo, "Constrói uma ponte entre Deus e os homens".

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É o homem que, como Cristo, profundo conhecimento do homem (GV 2,25; MT 9,4), os problemas, os valores e sentimentos humanos universais, da dúvida, de certeza, de paixão, do amor, dell'odio, de prazer, dor, de prazer, angústia, de medo, de esperança, de arrependimento, de perdão. É o homem que, na relação com seu vizinho, Destina-se antes de tudo para a salvação das almas, conforme a palavra de São Giovanni Bosco: «Dá-me as pessoas;, O resto tomar» [Dami do anime, e tomar tudo o resto], que, Evidentemente, de forma alguma exclui o sacerdote toma medidas, de acordo com seus poderes e habilidades, Também para o bem-estar físico dos homens, especialmente os pobres e sofrimento. Resta, no entanto, que, para o bom pastor sempre se aplica a lei de São Gregorio Magno: "Salus animarum suprema lex esto" [a saúde das almas é a lei suprema].

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O sacerdote deve ser um cultura médico, sem a necessidade de se tornar um antropólogo, um sociólogo ou um psicólogo. Elas, sem ser um político ou um assistente social, Mas todos sabem estimular a solidariedade humana, sem polarização ou parcialidade, obediente às autoridades, especialmente com o Papa, mas sem lisonja, carreirismo ou bajulação, e sem ser servo de governantes. O padre abre os corações dos fiéis para todos os valores e necessidades de amor fraternal humanos com o coração de Cristo, comunica, nos sacramentos, perdão de Deus e da vida de graça. SA mostrar os tesouros da dignidade humana, para fazê-los participar e, ao mesmo tempo misérias do homem, para curá-los em misericórdia e justiça. Segundo a Revelação bíblica, Tradição e doutrina da Igreja, Ele apresentou-o das realidades futuras e faz informado da origem e fim da história.

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Escreve Alberto Melloni Sua ciência antiga em comparação com transmissão de conhecimento cada vez mais sofisticados, faz uma sub-educados.

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Resposta de tal propósito que o sacerdote sabe que a cultura, verdadeiramente valioso, essencial e mais importante não é o tecnológico ou científico, mas o moral, religiosa e espiritual. Por causa disso, se um St. Giovanni Maria Vianney, a São Pio de Pietrelcina ou San Leopoldo Mandić tinha vivido hoje, eles não seriam tomados cuidados de "transmissão de conhecimento cada vez mais sofisticados", ciente de que eles estavam jogando um serviço muito mais importante.

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Escreve Alberto Melloni O zelo eclesiástico na condenação de tudo para que você pode anexar o sufixo “Ismo”, Empobrece as leituras e torna estrangeira para “seu”, que se tornam subitamente “distante”.

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Resposta de tal propósito que Melloni, homem "carnal", como, que "não compreende as coisas do Espírito de Deus" (I Coríntios 2,14), Ele não entende nada de discernimento sacerdotal, em que o ministro de Cristo, graças ao dom da sabedoria do Espírito Santo, é que "homem espiritual, que julga tudo, sem poder ser julgado por ninguém" (v.15), se não do próprio Deus (I Coríntios 4,4).

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Escreve Alberto Melloni A perda de função e’ negligência emocional expõe o pior: até a exaltação sentimental do celibato, que retém a sexualidade em busca de sublimação e atrai as pessoas não resolvidas ou mesmo doentes sacerdócio.

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Resposta de tal propósito com essa insinuação mau e insultuosa, Melloni parece estender-se à generalidade do clero as ideias eo comportamento vicioso de alguns padres indignos, embora você tem que realmente reconhecer que, entre moralistas meandro idéias heréticas, o o rigoroso lassiste, sobre o valor da ética sexual e, consequentemente, do celibato sacerdotal, como refletido pelo Magistério da Igreja, que na verdade é de recear que a corrupção do clero quanto a este ponto é maior do que parece.

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Escreve Alberto Melloni E na história recente da Europa o trabalho do sacerdote é contratada, tarefas como marginais, para importar clérigos, cuidadores eleitos das comunidades abandonadas.

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Repito a este respeito que esta ainda mais, mal-entendido mau e obtuso, agora é o da caridade, de ajuda mútua, solidariedade, de generosidade e disponibilidade Priestly e entre os sacerdotes, para servir a Igreja e ao próximo, exemplar caridade, que hoje depor muitos sacerdotes e religiosos, pronto para deixar sua terra natal, talvez muito longe, para ajudar dioceses carentes ou oferecendo possibilidades de ministério ou outra instituição de suas comunidades em áreas com escassez de vocações.

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Escreve Alberto Melloni Mesmo a discussão sobre a mulher-sacerdote - esquecendo que o “sacerdócio” que é recebido em mulheres batismo já tem, e que não é pouca coisa -, Mistura-se perigosamente a toda a lógica masculina que concede os outros ofícios obsoletos geralmente tornam-se.

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Resposta de tal propósito que a Igreja não esquece de tudo o que uma mulher cristã é batizado; pelo contrário, é que Melloni - endossado heresia Schillebeeckx - esquecer que a Igreja, pela vontade de Cristo, não permite que a mulher para entrar no sacerdócio ministerial.

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Escreve Alberto Melloni O Vaticano II apenas tateou para remover o padre esse tom semi-monástica que tinha. Não o papado, que simplesmente embalar um sacerdote da poética. Não fale sobre os bispos que empacotam as comunidades em que são chamados na Itália “unidades pastorais”, e condenar os sacerdotes para se tornar funcionários ofegantes, esmagada por um poligamia Comunidade onde ninguém quer-los bem e eles não conseguem amar, correndo o risco de se tornarem santos ou naufragou nas rochas eróticos nem sempre sincero.

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Resposta de tal propósito que está seriamente insultuoso para o magistério papal do estado passado e presente que "simplesmente embalar um sacerdote da poética". Da mesma forma, o historiador Melloni esquecer o mundo e nacionais sínodos dos bispos dedicados ao sacerdócio. em que o tom zombeteiro mencionar as unidades pastorais, É totalmente indesejável e denota a presunção daqueles temas sensíveis manipulação, onde ele não tem jurisdição.

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Imprudente e ofensiva da classe sacerdotal, sinal de partidarismo e não da objetividade histórica, É a generalização injustificada, estendendo-se a toda a disfunção clero e talvez anomalias existentes, mas isolado e acidental. Quanto ao "risco de se tornar santo", Melloni não se preocupe, chá, com estas calúnias, exageros e mentiras, Ele certamente não correr.

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Escreve Alberto Melloni O que é tão ruim que nem mesmo falar Papa Francisco.

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Resposta de tal propósito que isso não é verdade, embora, naturalmente, o Papa não pode ecoar a falsidade de Melloni. O Santo Padre interveio várias vezes para condenar os vícios do clero e os defeitos da mesma Roman Curia, e para indicar aos sacerdotes de santidade através de sua fé (cf. Luz da Fé) ea melhor maneira de anunciar o Evangelho (cf. alegria evangelho), pastorear o rebanho a eles confiado em algumas circunstâncias difíceis (cf. alegria do amor), além de todos os tempos em que ele falou de vocações, das obras de misericórdia, o ministério da confissão, de oração, da liturgia, obrigando-se a ser um exemplo para os sacerdotes.

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Se alguma coisa, nós gostaríamos de pedir ao Papa para melhor promover a sacralidade da liturgia, lembrando o caráter sacrificial da Missa. A preocupação ecumênica a convergir com os irmãos protestantes na memória da Ceia do Senhor, É certamente bom e em linha com o Conselho; mas temos que esperar em oração e diálogo ecumênico, na caridade mútua, em seguida, abençoado, escondido nos planos do Senhor, mas também relacionados com a boa vontade de todos, em que os irmãos separados reconhecem o Sacramento do ministério sacerdotal, o mistério da transubstanciação e da Missa, como sacrifício, , a fim de finalmente comemorar Eucaristia juntos. Esta não é a ceder a lefebvrismo, mas sim para levar a reforma da reforma, que iniciou Papa Benedetto.

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Escreve Alberto Melloni Então iria tocar para os bispos e as Conferências Episcopais de levantar uma questão sobre a qual ele toca as vidas de suas igrejas: mas a preguiça prevalece, encorajados pela esperança de que o amanhã reforma para ter a mesma coragem que “Ele inventou o sacerdote”.

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Resposta de tal propósito que o sacerdote não inventou o Concílio de Trento, mas nosso Senhor Jesus Cristo, no entanto diferente do sacerdócio é a época de Cristo, aos de Trent, ao nosso. O problema episcopado não é indolência - alguns são muito ativo -, mas o fato do spread entre os bispos do modernismo, pelo que, as pessoas que sofrem desta doença, preferem ouvir Alberto Melloni e outros líderes e modernistas rahneriani, em vez do Papa, Escritura e Tradição.

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Varazze, 21 abril 2017

entre a Oitava da Páscoa

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Notas:

[1] Cf. meu estúdio O conceito do sacerdócio na Rahner, dentro O sacerdócio ministerial, “O amor do Coração de Jesus”, editado S.Lanzetta e S.Manelli, Editora Mariana, Frigento-Nápoles 2010, pp.183-229.

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