Un morceau de nouvelles: Alberto Melloni annonce l'extinction du Sacerdoce

défendre le pape de faux amis

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Une histoire NOUVELLES: ALBERTO MELLONI ANNONCE LA CESSATION DE PRÊTRISE

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A affirmations absurdes et dangereuses de la tête de l'école de Bologne, est une réponse doit que le prêtre n'a pas inventé le concile de Trente, comme il erronnément réclamations, mais notre Seigneur Jésus-Christ, cependant différent du sacerdoce est le temps du Christ, à ceux de Trente, à la nôtre.

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Melloni et Francesco

le pape François Ier et le chef de l'école de Bologne Alberto Melloni [© L'Osservatore Romano]

Dans la rubrique défendre le pape de faux amis, nous offrons cette fois aux lecteurs Feedback.Article l'historien Alberto Melloni, que quelques années avait l'intention de proposer au pape une part égale de la direction de l'Église avec le patriarche orthodoxe de Constantinople, tout récemment, il vantait le pape François pour faire la paix, après mille ans, avec le Patriarcat orthodoxe de cette ville, mettre fin à la controverse doctrinale.

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Nous appelons l'article intitulé « La messe est terminée. Ainsi, après cinq siècles, elle définit la figure du prêtre " [cf. QUI], apparu sur la République mercredi 22 Mars dernier en signant Alberto Melloni, qui vise une image rapide de la figure de prêtre promu par le Concile de Trente, faisant allusion à certains aspects psychologiques, comportementale, culturelle et pastorale - le soi-disant « cléricalisme » -, Ils ont en fait caractérisé une diffusion sacerdotale de style jusqu'à Vatican II, et que le Conseil et le magistère post-conciliaire ont remédié. Bien qu'il néglige complètement de mentionner le bien-fondé du Concile de Trente dogmatique et anti-hérétiques, par exemple le prêtre comme guide des âmes, homme de la fermeté doctrinale et sacrée; et en même temps à analyser certaines limites pastorales de la réforme du Concile Vatican II, par exemple, la tendance laïcisation, activiste gooder et de la paix, tous les éléments encore aggravés par la résurgence du modernisme, qui Alberto Melloni, chef de l'école de Bologne, Il est l'un des leaders les plus connus dans le domaine de l'histoire de l'église.

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La lacune la plus grave de ce court article est mal fausse idée biaisée avec laquelle Alberto Melloni joue injustement entre le refus du modèle tridentine du prêtre - quelque chose que vous pourriez même accord, pas pour rien que le Vatican a proposé une réforme, bien que partiellement discutables -, et le rejet du prêtre en tant que tel, ou le sacrement de l'Ordre, sur les traces de Luther, comme il ressort clairement du titre de l'article.

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Passons maintenant en revue les perles de ce beau Collier melloniana. Pour chaque affirmation d'Alberto Melloni va maintenant suivre ma réponse.

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Alberto Melloni écrit Muted est un grand cycle est épuisé: celle du curé. Cette formidable invention seizième qui a façonné la culture et de la politique, la psychologie et la vie intérieure, l'art et la théologie de l'Occident et de ses anciennes colonies n'a pas été éteint (sont sur le point 420.000 les prêtres dans le monde), Mais depuis plus d'un siècle, il est en crise: en Italie nous avons passé de 15 mille à environ quatre-vingt dix 2.700 séminaristes.

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Réponse de cette fin que l'auteur commence par le rappel de la réforme tridentine. Le prêtre, en fonction de son interprétation de la Tridentin, Il ne créé Jésus-Christ, mais il est une invention de la papauté, il est le quatrième siècle, comment ils pensent Schillebeeckx et Rahner ou le Moyen-Age, comme le croit Luther, ou avec le Concile de Trente, comment pensez-vous Melloni, Ça ne fait rien. Le fait est que, selon eux, Ici, le Christ n'a rien à voir, mais la soif de pouvoir de la papauté.

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La croissance des vocations sacerdotales n'est pas en crise car l'Église se réfère encore à la dogmatique tridentine concernant le sacrement de l'Ordre et aux directives du Concile Vatican II; la crise des vocations dépend si les modernistes ont mis sur une fausse idée de la prêtrise, qui est un rejet de la tridentine interprétation dogmatique et fausse des directives du Vatican II. Le principal responsable de cette fraude massive est Karl Rahner[1], tandis que Alberto Melloni est l'un des caporaux de cette armée de modernistes.

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Alberto Melloni écrit Compte dans cette phase historique de la réverbération sur le clergé de la chute des qualités intellectuelles des classes dirigeantes auxquelles ils appartiennent et ceux qui choisissent le sacerdoce que celui qui lui donne.

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Je le répète à cet égard que c'est une fausse histoire. Quelle que soit l'séminariste qui étudie l'histoire de l'Eglise - non par Melloni, mais avec un historique normal -, sait que la réforme tridentine des études et la formation du clergé, à laquelle nous avons précisément la naissance des séminaires, puissamment il a fait revivre la théologie scolastique émacié, gâchée par le néo-paganisme Renaissance humaniste, et dall'occamismo qui est à l'origine de la théologie de Luther, et il ressuscite une nouvelle saison fructueuse de la théologie scolastique, puis de la formation sacerdotale, en particulier aux mains des Dominicains et les Jésuites, lequel, comme il est connu, la fin du XVIe siècle, jusqu'à l'aube de ce qui suit, Ils ont contesté à un concours noble, que les meilleurs échantillons a dépêché des deux parties.

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Célèbre est resté le dominicain Domingo Bañez contre le jésuite Luigi Molina, initiateur du litige, pour tenter de clarifier la relation entre l'action de la grâce et la volonté libre, un très grave, question subtile et fascinante soulevée par la problématique luthérienne.

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Le tournoi était bien noble 164 sessions, dans lequel les grands théologiens se disputaient avec passion ou se tournent vers la présence du Pape. Les Dominicains ont souligné la puissance de la grâce, en utilisant la catégorie métaphysique de la causalité, le soi-disant « premozione physique »; les jésuites, au lieu, Ils ont souligné la puissance de la volonté humaine, en utilisant la catégorie biblique de « alliance ». Il ne fait aucun doute que ce différend, bien entre les conduits, Il n'a pas manqué de revitaliser puissamment la culture intellectuelle des évêques et des prêtres, ce qui les rend experts dans le monde mystique de la grâce et de la liberté, et donc plus capable d'âmes sur le chemin de guidage du salut et de la sainteté.

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Aussi, tout le monde sait comment la réforme tridentine a commencé une formation du clergé animé par un fort esprit missionnaire. La récente découverte de nouveaux continents européen fait du christianisme conscient de ne pas manquer, comme il le croyait le Moyen Age, le monde habité ensemble. Ainsi, l'Eglise a commencé à se développer rapidement dans les immenses terres nouvelles et a poursuivi l'évangélisation de l'Asie et de l'Afrique.

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Alberto Melloni écrit Mais la question est calée plus profondément dans l'histoire. Ce “Trent prête” Il semble traverser le point tournant de la modernité sans dommage: En effet, la naissance de nouvelles commandes et dix-neuvième sociétés de prêtres, et le zèle à faire de grands séminaires que les usines, semblent veiller à ce que sa fonction reste intacte au sein de la même enveloppe institutionnelle et théologique. Mais il est faux: l'église qui est perché dans la défense de leur propre clôture fait un fonctionnaire dont l'usure profil intérieur dans le contrôle social.

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Réponse de cette fin que la naissance de nombreux instituts religieux et dix-neuvième témoignage d'une Église cléricale attentive aux signes des temps et les grands besoins sociaux: les plus pauvres, les souffrances et les marginalisés, l'éducation des enfants et des jeunes, à leur préparation au travail, le bien des familles, la dignité des femmes, la culture catholique, l'engagement politique des laïcs, missions.

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Alberto Melloni écrit Le sondage de la conscience d'une humanité qui n'a pas d'expérience affaiblit la compassion.

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Réponse de cette fin que l'expérience humaine du prêtre n'a pas besoin d'appliquer leur propre horizon de la laïcité - économie, financement, milice, politique, famille, La technologie, l'industrie et le commerce -, car il met l'accent sur les valeurs humaines qui sont à l'origine et le but de l'existence, plus pertinent au sens de la vie et de l'histoire, au problème de la souffrance, du péché et du salut, la nécessité de la vérité, de la Justice, de paix, de la liberté et de bonheur, aux valeurs morales, Religieuse et spirituelle, la relation avec Dieu.

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Dans le sacrement de Pénitence, le confesseur, qui connaît la dignité et la fragilité de la conscience, familiariser avec les ressources et les faiblesses de l'homme, et sait que lui aussi un pécheur pardonné, pénètre doucement et avec respect dans la conscience du pénitent et le juge, avec compétence, la prudence et la charité, comme un chirurgien qui opère sur le cœur, mais seulement parce que le même pénitente, dans la foi, car l'aide précieuse qu'il peut donner le prêtre dans la vie de la grâce, qui en ont besoin, Elle lui souhaite et lui demande, et ouvre alors il lui, à évaluer, analysé, inclus, guéri, gracié, purifié, illuminé, guidé, libérer, réconforté, consulat, encouragé, pacifiée.

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Le profane, homme ou femme, le prêtre qui essaie, Il ne vous attendez pas à le trouver ou de trouver une expérience similaire du monde, laïque ou laïcs, qui peut avoir beaucoup trop, mais ce qu'il veut est l'homme de Dieu, l'homme de la vérité et de l'amour, dont il a la connaissance et la sagesse de analogique Dieu, Il sait comment lui parler, incapable d'élever son esprit et apporté à la sainteté (anagogie), Il sait comment introduire dans son mystère (mystagogie), et laissez l'expérience dans la prière, dans le culte et la liturgie, dans la communion ecclésiale avec le Souverain Pontife.

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Le croyant sait bien, comme le prophète Malachie dit, que « les lèvres du prêtre doivent garder la science, et de sa bouche d'essayer l'éducation, car il est le messager de l'Éternel des armées " (ml 2,7). Les fidèles savent que le prêtre est « nommé pour offrir des dons et des sacrifices » (Mib 8,3). A la messe, il, en la personne du Christ, Il offre au Père, dans l'Esprit Saint, le sacrifice rédempteur du Christ et expiatoire pour la rémission des péchés. Il est le « pape » qui, dans le Christ et par le Christ, « Jette un pont entre Dieu et l'homme ».

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Il est l'homme qui, comme Christ, la connaissance profonde de l'homme (Gv 2,25; Mont 9,4), et problèmes, les valeurs et les sentiments humains universels, du doute, de la sécurité, de la passion, d'amour, dell'odio, de joie, douleur, de plaisir, angoisse, de peur, d'espoir, du repentir, du pardon. Il est l'homme qui, dans la relation avec son voisin, Il vise tout d'abord le salut des âmes, selon la parole de Saint Jean Bosco: «Donnez-moi le peuple;, Le reste prendre» [dami le anime, et de prendre tout le reste], lequel, évidemment, n'empêche nullement le prêtre prend des mesures, selon ses pouvoirs et compétences, De plus pour le bien-être physique des hommes, en particulier les pauvres et les souffrants. Il reste, cependant, que pour le bon berger applique toujours la loi de Saint-Gregorio Magno: "Salus animarum suprema lex esto" [la santé des âmes est la loi suprême].

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Le prêtre doit être culture médecin, sans qu'il soit nécessaire de devenir un anthropologue, sociologue ou psychologue. Ils, sans être un homme politique ou un travailleur social, Mais tout le monde sait stimuler la solidarité humaine, sans parti pris ni esprit de parti, obéissant aux autorités, en particulier avec le Pape, mais sans flatterie, carriérisme ou flatterie, et sans être serviteur des dirigeants. Le prêtre ouvre le cœur des fidèles à toutes les valeurs humaines et les besoins de l'amour fraternel avec le cœur du Christ, lui communique, dans les sacrements, le pardon de Dieu et la vie de la grâce. Sa montrer les trésors de la dignité humaine, de les faire participer et en même temps les misères de l'homme, pour les guérir dans la miséricorde et la justice. Selon la révélation biblique, La tradition et la doctrine de l'Eglise, Il lui a présenté des réalités futures et rend informé de l'origine et à la fin de l'histoire.

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Alberto Melloni écrit Son ancienne science par rapport à la transmission des connaissances de plus en plus sophistiqués, fait une sous-éduquée.

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Réponse de cette fin que le prêtre sait que la culture, vraiment précieux, essentiel et le plus important est pas technologique ou scientifique, mais la morale, religieux et spirituel. À cause de ce, si un saint Giovanni Maria Vianney, un saint Pio de Pietrelcina ou San Leopoldo Mandić avait vécu aujourd'hui, ils ne seraient pas pris en charge « transmission du savoir de plus en plus sophistiqués », conscients du fait qu'ils jouent un service beaucoup plus important.

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Alberto Melloni écrit Le zèle tout en condamnant ecclésiastique auquel vous pouvez joindre le suffixe “Ismo”, Elle appauvrit les lectures et le rend à l'étranger “le sien”, qui deviennent soudainement “loin”.

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Réponse de cette fin que Melloni, l'homme « charnel » comme, que « ne comprend pas les choses de l'Esprit de Dieu » (Je Cor 2,14), Il ne comprend rien de discernement sacerdotal, dans laquelle le ministre du Christ, grâce au don de sagesse du Saint-Esprit, est que « l'homme spirituel, que les juges tout, sans être jugé par personne " (v.15), sinon de Dieu lui-même (Je Cor 4,4).

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Alberto Melloni écrit La perte de rôle et’ la négligence émotionnelle expose le pire: jusqu'à ce que l'exaltation soppy du célibat, qui piège la sexualité à la recherche de la sublimation et la prêtrise attire des personnes non résolues ou même malades.

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Réponse de cette fin avec cette insinuation méchante et calomnieuse, Melloni semble étendre à la généralité du clergé les idées et le comportement vicieux de certains prêtres indignes, même si vous devez effectivement reconnaître que parmi les moralistes serpentent idées hérétiques, o lassiste o rigoriste, sur la valeur de l'éthique sexuelle et, En conséquence, du célibat sacerdotal, comme reflété par le magistère de l'Eglise, qui est en effet à craindre que la corruption du clergé sur ce point est plus grand qu'il n'y paraît.

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Alberto Melloni écrit Et dans l'histoire européenne récente le travail du prêtre est sous-traitée, comme des tâches marginales, importer clercs, gardiens élus des communautés abandonnées.

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Je le répète à cet égard que cette nouvelle, malentendu méchant et obtus, il est maintenant celui de la charité, d'entraide, solidarité, de générosité et de la disponibilité Priestly et entre prêtres, pour servir l'Eglise et notre voisin, exemplaire de la charité, qui, aujourd'hui, donner des preuves de nombreux prêtres et religieux, prêts à quitter leur pays d'origine, peut-être très loin, pour aider les diocèses dans le besoin ou des possibilités d'offre pour le ministère ou une autre institution de leurs communautés dans les régions où la pénurie de vocations.

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Alberto Melloni écrit Même la discussion sur la femme-prêtre - oubliant que la “sacerdoce” qui est reçu chez les femmes de baptême ont déjà, et ce n'est pas bon marché -, Il mêle dangereusement à la logique tout mâle qui accorde les autres deviennent généralement obsolètes artisanat.

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Réponse de cette fin que l'Eglise n'oublie pas tout ce qu'une femme chrétienne est baptisé; plutôt que Melloni - Schillebeeckx l'hérésie a approuvé - oublier que l'Eglise, par la volonté du Christ, ne permet pas à la femme d'entrer dans le sacerdoce ministériel.

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Alberto Melloni écrit Le Vatican II simplement à tâtons pour enlever le prêtre qui ton semi-monastique qui avait. Pas la papauté qui Emballez tout simplement un prêtre de la poésie. Ne pas parler des évêques qui emballent les communautés dans ce qu'on appelle en Italie “unités pastorales”, et condamner les prêtres à devenir fonctionnaires à bout de souffle, submergés par une polygamie communautaire où personne ne les veut bien et ils ne parviennent pas à l'amour, au risque de devenir saints ou naufragé sur les rochers érotiques pas toujours candide.

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Réponse de cette fin qui est gravement insultant pour le magistère du pape de l'état passé et présent qu'il « Emballez tout simplement un prêtre de la poésie ». De même, l'historien Melloni oublier le monde et synodes nationaux des évêques consacrés au sacerdoce. Le ton moqueur qui mentionne les unités pastorales, Il est tout à fait indésirable et dénote la présomption de ces sujets sensibles manipulation, où il n'a pas compétence.

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Insouciante et offensive de la classe sacerdotale, signe de sectarisme politique et non de l'objectivité historique, Il est la généralisation injustifiée, étendre à tous les dysfonctionnements du clergé et peut-être des anomalies existantes, mais isolée et accidentelle. En ce qui concerne le « risque de devenir sainte », Melloni vous inquiétez pas, thé, avec ces médisances, exagérations et mensonges, Il n'a certainement pas couru.

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Alberto Melloni écrit Ce qui est si mauvais que parlent même pas le pape Francis.

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Réponse de cette fin que ce n'est pas vrai, même si bien sûr le pape ne peut pas l'écho de la fausseté Melloni. Le Saint-Père est intervenu à plusieurs reprises pour condamner les vices du clergé et les défauts de la même Curie romaine, et d'indiquer aux prêtres de la sainteté à travers leur foi (cf. La lumière de la foi) et la meilleure façon de proclamer l'Evangile (cf. La joie de l'Evangile), paître le troupeau qui leur est confié dans certaines circonstances difficiles (cf. aimer la joie), ainsi que tous les temps où il parlait des vocations, des oeuvres de miséricorde, le ministère de la confession, de la prière, de la liturgie, se forçant à être un exemple pour les prêtres.

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Si quoi que ce soit, nous voudrions demander au pape de mieux promouvoir la sacralité de la liturgie, se rappelant le caractère sacrificiel de la messe. Le souci œcuménique de converger avec les frères protestants dans la mémoire de la Cène du Seigneur, Il est certainement bon et en accord avec le Conseil; mais nous devons attendre dans la prière et le dialogue oecuménique, dans la charité mutuelle, puis béni, caché dans les plans du Seigneur, mais aussi liée à la bonne volonté de tous, dans lequel les frères séparés reconnaissent le sacrement du ministère sacerdotal, le mystère de la transsubstantiation et la masse en tant que sacrifice, pour célébrer enfin l'Eucharistie. Cela ne veut pas céder à lefebvrismo, mais plutôt de prendre la réforme de la réforme, qui a initié Papa Benedetto.

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Alberto Melloni écrit Alors toucherait aux évêques et aux Conférences épiscopales de soulever une question sur laquelle il joue la vie de leurs églises: mais la paresse prévaut, encouragés par l'espoir que demain la réforme d'avoir le même courage que “Il a inventé le prêtre”.

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Réponse de cette fin que le prêtre n'a pas inventé le concile de Trente, mais notre Seigneur Jésus-Christ, cependant différent du sacerdoce est le temps du Christ, à ceux de Trente, à la nôtre. Le problème n'est pas Épiscopat indolence - certains sont trop actifs -, mais le fait de l'écart entre les évêques du modernisme, Pour qui, les personnes souffrant de cette maladie, préfèrent écouter Alberto Melloni et d'autres meneurs et modernistes rahneriani, plutôt que le pape, Ecriture et Tradition.

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Varazze, 21 avril 2017

entre l'octave de Pâques

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Remarque:

[1] Cf. mon studio Le concept du sacerdoce dans Rahner, dans Le sacerdoce ministériel, "L'amour du Coeur de Jésus”, S.Lanzetta et S.Manelli édité, Maison d'édition Mariana, Frigento-Naples 2010, pp.183-229.

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Il est descendu en enfer. Y at-il vraiment ciel et l'enfer ?

- Semaine Sainte -

JÉSUS EST DESCENDU AUX ENFERS. IL VRAIMENT PARADISE ET L'ENFER ?

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« Cette descente de l'âme de Jésus ne doit pas être imaginée comme un voyage géographique, lieu, d'un continent à un autre. Il est un voyage de l'âme […] Cette parole de la descente du Seigneur aux Enfers signifie avant tout que le passé est aussi atteint par Jésus, que l'effectivité du Rachat ne commence pas l'année zéro ou trente, mais ça va aussi au passé, embrasser le passé, tous les hommes de tous les temps " [SS. Benoît XVI, Questions sur Jésus, planifier À son image, 22 avril 2011]

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Auteur
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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Format d'impression de l'entretien PDF

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MAURISIO gASPAR - Beaucoup ne croient pas à l'Enfer, d'autres soutiennent qu'il ne peut pas être éternel et d'autres encore qu'il est vide. La même chose peut être dite de l'ange déchu et du péché. Pour beaucoup ce sont des inventions de l'Eglise catholique et en tout cas beaucoup vivent comme si Dieu n'existait pas, et l'Enfer et le Paradis ne seraient qu'illusions. Essayer d'expliquer comment un Dieu aussi bon qu'un chrétien peut permettre la révolte des anges, la propagation du mal, l'existence de l'enfer et du paradis, père Giovanni Cavalcoli, de l'Ordre dominicain, a écrit et publié le livre: L'enfer existe. La vérité niée [cf. QUI]. Le père Giovanni Cavalcoli est professeur de métaphysique à l'Étude philosophique dominicaine de Bologne et de théologie systématique à la Faculté de théologie d'Émilie-Romagne. Fonctionnaire de la Secrétairerie d'État depuis 1982 Al 1990, il est académicien pontifical depuis 1992. Auteur d'innombrables livres et essais, réalise un intense travail de formation.

ZENIT, 29 mars 2010

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Pour le monde sécularisé et même pour certains croyants, l'Enfer n'existe pas. Ce serait une invention. Quelle est votre opinion sur la question?

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Le Tintoret Descente aux Enfers

Le Tintoret, Descente du Christ aux enfers

Le monde sécularisé a perdu foi en l'au-delà, que ce soit le paradis ou l'enfer. Et une certaine laïcité s'est malheureusement aussi glissée chez certains croyants, lequel, même s'ils admettent une vie après la mort, ce n'est que le paradis. C'est la soi-disant mentalité feel-good, il n'est donc pas étonnant que, selon ces tendances, L'enfer est une invention. En réalité, comme je l'ai démontré dans mon livre, L'enfer n'est en aucun cas une invention, mais c'est une vérité de foi enseignée par Notre-Seigneur Jésus-Christ, du Nouveau Testament, de la Sainte Tradition et de certains Conciles. Il s'agit donc de la Révélation divine, que l'Église a la tâche de garder et d'enseigner.

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Sur la base de quels arguments il prétend que l'Enfer existe?

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La doctrine de l'Enfer est une doctrine théologique. Maintenant, les arguments de la théologie ne sont pas empiriques, mais ce sont les Paroles de Jésus-Christ, qui ne peut être acceptée que sur la base de la foi en Jésus-Christ et en l'Église qui nous transmet les Paroles du Christ.

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Y at-il vraiment ciel et l'enfer?

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De ce point de vue, les arguments sont nombreux. Je me limiterai ici à n'en citer qu'un [cf. page. 33 de mon livre sur l'enfer], qui me semble particulièrement efficace, parce que nous le trouvons dans le Concile Vatican II [La lumière, n. 48] et dans le Catéchisme de l'Église catholique [n. 1034]. C'est le passage de Matthieu [cf. 25, 31-46] où Jésus-Christ ne se borne pas à annoncer la simple possibilité de la damnation, mais il prévoit simplement le fait de l'existence des damnés.

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Où et quand l'enfer est né?

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Pour répondre à cette question, nous devons garder à l'esprit ce qu'est exactement l'enfer. Ce, quant aux hommes, elle consiste dans le rejet irrévocable de la miséricorde qui nous est offerte par le Père par Jésus-Christ, Fils de Dieu. En ce sens, nous pouvons dire que la damnation infernale a commencé à exister avec la venue du Christ. À la place, si l'on considère le péché des anges au début de la création, L'enfer existe pour eux depuis [cf. Mont 25,41; 2 Pt 2,4].

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Où l'enfer est né?

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Quant aux anges pécheurs, comme ils étaient les premiers au ciel, on peut dire qu'il est né au paradis, d'où ils ont été précipités [App 12,8]. Quant aux hommes, L'enfer est né dans ce monde quand Jésus a été rejeté.

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Il existe dans l'Au-delà ou est également présent sur Terre?

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Selon une certaine thèse du christianisme laïque-feel-good, si on peut parler "d'enfer", cela n'existe que sur cette terre, dans le sens où la punition pour les méchants n'est qu'ici-bas et puis il y a le paradis pour tout le monde. Puis il y a une autre thèse, complètement païen, selon lequel l'Enfer serait cette condition de souffrance qui affecte aussi les innocents opprimés par les brutes. Alors que dans ce second cas le mot "Enfer" est utilisé dans un sens impropre, dans le premier cas il y a une part de vérité, puisque l'état de péché mortel est déjà en un certain sens l'Enfer. Mais cette thèse néglige le fait que la plénitude irrévocable de la condition infernale de l'homme n'est qu'après la mort. Toutefois, chaque homme, avant la mort on peut se repentir, il peut retrouver l'état de grâce du Christ, Pour qui, s'il persévère dans cet état jusqu'à la mort, peut éviter l'enfer.

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Ce que les Saintes Ecritures en disent?

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La voix la plus autorisée est celle de Notre-Seigneur Jésus-Christ. On en trouve un écho dans les autres livres du Nouveau Testament, et en particulier dans l'Apocalypse, dans lequel nous avons une vision grandiose du triomphe final du Christ sur toutes les puissances du mal, qui sera mis en mesure de ne plus nuire aux élus.

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L'admirable description de l'Enfer de la Divine Comédie est crédible?

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Certes, dans sa substance, il est crédible, pouquoi, comme vous le savez, Dante n'était pas seulement catholique, mais il avait acquis une culture théologique notable d'un moule thomiste en fréquentant le couvent dominicain de Santa Maria Novella à Florence. Tandis que, Dante, du grand poète qui fut, il s'est permis les soi-disant licences poétiques, pour lequel il a créé des environnements, des événements et des personnages qui vont évidemment au-delà de ce que nous enseigne la Révélation chrétienne, même si en même temps, en tout, ils ne sont pas contre. Une chose curieuse que nous pourrions remarquer à cet égard et qui n'est pas un fait de la foi chrétienne, est la condition du soi-disant "lâche», qui a ve'cu "sans gloire et sans louange"Et donc ils sont placés par Dante pas en enfer, mais dans un endroit séparé.

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Admettre l'existence de l'Enfer suppose la peur du Diable. Comment l'ange déchu et l'enfer s'intègrent dans le plan divin?

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Le chrétien doit avoir une certaine peur du diable, tout comme nous pouvons avoir une crainte raisonnable de tomber malade ou de tomber dans un péché. D'où le devoir du chrétien de se prémunir contre les dangers moraux qui peuvent venir des tentations diaboliques, éviter les attitudes de sécurité excessive. A dit ceci, Toutefois, le chrétien n'a fondamentalement pas peur du diable, parce que le chrétien qui vit en Christ jouit de la même force que Christ, qui a vaincu Satan. Au contraire, de ce point de vue, on peut dire que c'est le diable qui a peur du chrétien. En effet, comme le dit sainte Catherine de Sienne, nous ne sommes conquis par le diable que si nous le voulons, commettre ou aimer le péché. Le diable et l'enfer sont placés dans le plan divin car ils constituent un moyen de dissuasion qui nous aide à éviter le péché. en second lieu, concernant le diable, lui aussi doit être considéré comme un instrument de la Providence divine à deux fins: pour nous fortifier dans la vertu et nous rappeler paternellement quand nous commettons le mal. Le diable lui-même ne voudrait que notre mal, seulement que la divine Providence l'utilise selon ses desseins très sages pour notre bien.

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Parce que Dieu permet à l'Ange de se rebeller?

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Parce qu'il a un grand respect pour le libre arbitre de la créature. Maintenant, précisément, l'Ange rebelle est une créature dotée d'un libre arbitre. Donc, à ce stade, on peut dire que Dieu, afin de respecter ce libre arbitre, il accepte d'être rejeté par cette créature qui en réalité ne pourrait trouver son plein bonheur qu'en lui. Cet argument s'applique également de manière analogue à l'histoire humaine. De plus, on peut dire que Dieu a permis la désobéissance de l'Ange, car de toute éternité il avait projeté l'Incarnation du Verbe, grâce à quoi l'humanité, sauvé par Christ, il aurait vaincu Satan en Christ et atteint une condition de vie - celle d'enfants de Dieu - supérieure à celle qui aurait existé si l'Ange n'avait pas péché.

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Quelle est la relation entre le mal et l'enfer?

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On peut dire que l'enfer est une victoire sur le mal moral, ou sur le péché, même si la douleur de la punition demeure, c'est-à-dire la souffrance des damnés. Ici, cependant, c'est une juste punition, Pour qui, de ce point de vue on peut dire que c'est bien qu'il y ait ce mal, donc on voit que, du point de vue eschatologique, tout s'arrange pour de bon. Il faut aussi dire clairement qu'il serait blasphématoire de blâmer Dieu pour ce mal, dont, d'autre part, seule la créature angélique ou humaine est responsable, tandis que d'autre part l'existence du mal du châtiment manifeste simplement la justice divine, qui cependant est toujours atténué par la miséricorde.

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Que doivent faire les gens pour échapper à l'enfer et gagner le paradis?

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Pratiquement il s'agit de mettre en pratique tous les préceptes de la vie chrétienne, à commencer par la haine du péché, de la conscience de ses conséquences, passer au devoir d'obéir aux commandements du Seigneur de toutes nos forces, vivre dans la grâce, dans la pratique continue de la conversion et de la vie chrétienne, dans une confiance illimitée en la miséricorde divine, assister aux sacrements en communion avec l'Église, en dévotion aux Saints et spécialement à la Sainte Vierge Marie, cultiver un fort désir du Ciel et de la sainteté et lutter courageusement jour après jour contre les pièges du tentateur, sous la protection de San Michele Arcangelo. En cas d'agression exceptionnelle de la part du diable, il y a la pratique de l'exorcisme. Ces recommandations s'appliquent naturellement aux catholiques, cependant, puisque tous les hommes sont appelés au salut et sont donc appelés à éviter l'Enfer et à gagner le Ciel, leur devoir est de suivre leur bonne conscience, dans la mesure où ils connaissent les besoins du bien et cultivent, avec l'aide de la grâce, au moins une foi implicite en Dieu comme rémunérateur des bons et juge des méchants.

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- Semaine Sainte -

ANCIEN ET LE NOUVEAU LIES SUR LA RÉSURRECTION: SIGNATURE DU VISAGE DU CHRIST DANS LE VERONICA DE VOILE

 

Veronica ne semble pas dans les chroniques évangéliques et son caractère fait partie de plusieurs siècles de piété et de tradition populaire. Indications de cette figure féminine plutôt que nous les trouvons dans quelques-uns des nombreux évangiles apocryphes, pour être exact à Chapitre VII des Actes de Pilate. Mais ces problèmes peuvent résulter de certains textes, comme par exemple les évangiles apocryphes, si vous mettez entre les mains de certains savants ou pris en charge, plus ou moins intellectuellement honnête?

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Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Véronique

Veronica dans pieux exercice via Crucis

Sécher le visage du Seigneur qui est offert pour notre rédemption signifie « faire notre propre » que son sang précieux, derrière lequel et sur lequel il y a le mystère de notre salut des créatures créées à l'image et à la ressemblance de Dieu, Les appels à contempler pour toujours et à jamais la gloire de son visage [Doit 27-29].

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Anne Bancroft

le grand et inoubliable italienne Anna Maria, à Anne Bancroft Arte [1931-2005], dans le rôle du film de Marie-Madeleine

Parmi les différentes figures féminines qui a vécu en contact avec la Parole de Dieu fait homme, émerge la figure de Veronica, qui est offert au fil des siècles comme la nourriture pour la pensée profonde. Cette femme pieuse est connue comme celle qui le long de la Via Dolorosa, en voyant Jésus porter la croix avec le visage couvert de sang à cause de la couronne d'épines, Il l'a séché avec une toile de lin sur lequel l'empreinte du visage du Seigneur serait impressionné, le voile que l'on appelle de Veronica.

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apocryphe Gospel 3

fragment de l'Evangile apocryphe

Veronica ne semble pas dans les chroniques évangéliques et son caractère fait partie de plusieurs siècles de piété et de tradition populaire. Indications de cette figure féminine plutôt que nous les trouvons dans quelques-uns des nombreux évangiles apocryphes, pour être exact à Chapitre VII des Actes de Pilate.

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apocryphe Gospel 1

Texte d'un Evangile apocryphe

Il convient de souligner que les évangiles apocryphes, contenant également des informations historiques intéressantes et robe période, Ils ne sont pas reconnus par l'Eglise et manquent souvent aucun lien avec le mystère de l'Apocalypse; bien que certains érudits bibliques veulent leur donner une reconnaissance de caractère historique, mais ne peut pas se lever, libre avec la paix de ce que les enseignants enseignent certains l'Institut biblique pontifical et l'Université pontificale du Latran, tandis que sur le calendrier grégorien nous avons même pas étirer un classique “voile”, mais directement une couverture de laine lourde. La séparation fait le vrai du vraisemblable et le vrai du faux dans les textes des évangiles apocryphes, Il est comme chercher une aiguille dans une botte de foin; noble entreprise qui ne peut pas et ne doit pas être empêché, à condition que ceux qui agissent dans certaines recherches est pleinement conscient de ce que, puis les actes et surtout enseigner avec des conséquences prudentes.

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apocryphe Gospel 2

apocryphe Gospel

un raisonnement différent mais similaire applique à certains érudits laïques comme Umberto Eco, qui était un vrai savant; ou comme Corrado Augias, il est plutôt un savant faux. Sans parler d'un romancier de la cassette minuscule mais riche que Dan Brown, que dans son Best-seller traduits en vingt langues et vendu des millions d'exemplaires et offre des « révélations fracassantes » de nouvelles “restent cachées l'Eglise”, par exemple, des théories farfelues sur le Seigneur Jésus et Marie-Madeleine, pour lesquels sont offerts comme preuve de sources authentiques écrits faux pas reconnus parce qu'aucun fiable. Ceci est la raison pour laquelle les évangiles apocryphes ne sont pas acceptés, non pas parce qu'ils disent ou contiennent des « vérités qui dérangent », mais pourquoi ils recueillent nouvelles manifestement inexactes et studieusement souvent faux.

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L'enquête de corrado de Jésus

Corrado Augias l'un des textes qui suivent le livre Maria Annonce d'une enquête

Qui alors que Corrado Augias Au contraire, il prétend savoir ce qui en fait ne sait pas, pour répondre millions de téléspectateurs avec le moyen puissant de la télévision pour verser le canard des quatre évangiles canoniques choisi par le Concile de Nicée par ordre de l'empereur Constantin qu'il avait besoin de donner un empire religion unitaire ", devrait au moins être au courant - il est aussi le brochet aussi être un connaisseur du judaïsme - qui existent même apocryphes inventées par gospels milieux juifs profondément hostiles au christianisme. Et en prenant un signal de certaines fausses nouvelles les mêmes évangiles canoniques disent: « Donc, cette histoire a été répandue parmi les Juifs jusqu'à ce jour » [Mont 28, 15]. Rumeurs d'abord mis par écrit, puis répartis, si bien qu'entre les quatrième et sixième siècles principieranno circulaire dans les cercles juifs la Histoire de Jésus [Toledot Yeshu], une collection satirique et irrévérencieux sur la vie et la mort de Jésus de Nazareth, entre autres, comme indiqué salaud [au sens propre Bastardo] enfant illégitime né de l'union interdit sa mère avec un soldat romain; toutes les nouvelles dans le rapporté alors Talmud de Babylone entre les septième et huitième siècles qui “test” le grand mensonge chrétien, et encore l'enseignement de la matière dans les écoles rabbiniques de l'ultra-orthodoxe et plus, comme je l'expliquerai plus tard. Mais tout cela vole au-dessus de Corrado Augias, faisant partie d'une épopée dans l'ignorance des documents historiques et théologiques complexes qui assumerait traiter et en partie parce que intellectuellement malhonnête.

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Loubavitch

la secte juive de matrice gnostique-ésotériques de Hasidim de Lubavitch, l'un des plus puissant et efficace dans le monde juif, en particulier aux États-Unis d'Amérique

Sans parler du dialogue interreligieux Il n'a pas en réalité, mais en Politiquement correct, qui, de notre côté, de nombreux chercheurs éminents et distingués du monde catholique, ne pas hésiter à sacrifier un demi-siècle, même quelques-unes des bases de notre foi. Et ils survolent “prudemment” sur une donnée déterminée et flagrante historique: plusieurs soi-disant évangiles apocryphes sont nés dans le monde juif pendant la première ère apostolique et sont faux bureau conçus sensationnel - ou plutôt les tables de Synagogues -, puis diffusé afin de mettre en lumière le mauvais premier mouvement judéo-chrétien et le Christ lui-même, sur lequel nous offrons des nouvelles et des histoires embarrassantes pour le moins. Et plus la figure du Christ, dans certains de ces textes, Elle est présentée comme celle d'un sujet iracondo, violent et même immoral, est plus évidente et évidente la matrice de certaines écoles rabbiniques. Malheureusement,, dans le dialogue à “bon état de volume“, Ces sujets d'étude ne sont pas abordés. Au contraire, Il semble du point que ces faux textes sont toujours présentés comme une vérité incontestable de l'orthodoxie juive dans de nombreux environnements, en particulier dans le réunions [écoles rabbiniques] de diverses sectes soi-disant ultra-orthodoxes du monde des divers mouvements hassidiques. Et de l'hébreu, ces mensonges sont passés au-delà d'empoisonner le monde maçonnique Esotérisme, et les francs-maçons ont donné un grand écart les trompettes souffler les à tous à bout de souffle. Mais, comme je l'ai mentionné juste au-dessus, dans les évangiles authentiques qui racontent le mystère de la Résurrection du Christ, une clarification de tout est écrit, :

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« Des gardes sont venus dans la ville et a annoncé au chef des prêtres tout ce qui était arrivé. Ceux-ci sont ensuite assemblés avec les anciens et, après consultation, Ils ont donné une bonne somme d'argent aux soldats, disant: “Vous parlerez ainsi: Ses disciples sont venus de nuit et lui ont volé, pendant que nous dormions. Et si jamais il est venu à l'oreille du gouverneur, nous le satisfaire et vous tenir à l'écart des préoccupations”. Ils ont donc pris l'argent et a fait comme indiqué. Donc, cette histoire a été rapportée chez les Juifs jusqu'à ce jour " [cf. Mont 28, 11-15].

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C'est-à-dire le rythme du dialogue inter-religieux, au moins jusqu'à ce que l'Eglise continuera à enseigner que les Santi Vangeli contiennent les vérités de la foi des faits et des vérités historiques, au-delà des acrobaties bultmaniane bien peu édifiantes du cardinal Gianfranco Ravasi, qui au fil du temps a répété plusieurs fois leur élément anhistorique mais plutôt allégorique à partir de là interpréter avec les catégories de la théologie …

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fleurs archales

Jésus. L'invention du Dieu chrétien

La théorie selon laquelle l'Eglise aurait peur des « vérités qui dérangent » contenues dans ces textes peu fiables et souvent faux, ou que certaines insulte irrévérencieux allez plutôt pris comme « sources historiques » concluantes, nous laissons affirmer et écrire à Paolo Flores d'Arcais dans son livre Jésus. L'invention du Dieu chrétien [Ajouter Editeur, 2011] thèse propina des démentis publics et les théories avant l'an mille par les études des grands Pères de l'Église, que de se voir refuser suit des anthropologues et des historiens chrétiens ou quoi que ce soit, mais encore loin d'être des catholiques pratiquants. Ces thèses et théories, résultat des rumeurs calomnieuses souvent mis dans le pied après avoir été étudié à la table, Enfin je suis tombé dans l'oubli pendant des siècles; un gâchis dont ont été exhumés au XVIIIe siècle par des Lumières, ci-dessous pour début du XIXe siècle par la dynamique actuelle maçonnique anti-catholique, enfin dépoussiéré dans la première décennie du nouveau millénaire par le Vetero communiste Paolo Flores d'Arcais, qui n'ont pas encore développé correctement le traumatisme siège psychanalytiques deuil résultant de la chute du mur de Berlin, à travers une véritable évents translationnelle son inconfort résultant sans égal dissolution de son Je pense que marxiste pigliandosela avec les Pères de l'Église réunis dans le premier grand concile œcuménique à Nicée en l'année 325, qu'il a dit aurait inventé il a donné Christian et ébauché la Symbole de foi, la credo l'Église catholique romaine, puis il perfectionne en conséquence nell'assise le Conseil de Constantinople.

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couverture de flores

page de garde: “Il n'a jamais proclamé messie. Il était un prophète apocalyptique annonçant les voyages Juifs villages de Galilée l'extrémité à côté du monde

Paolo Flores d'Arcais est libre d'écrire ce que vous voulez, comme je suis en contradiction avec. J'aurais plutôt beaucoup à discuter sur le droit à la liberté de certains de nos théologiens et exégètes - très sympathique à la gauche chic radical - le citer dans certains de nos champs académiques ecclésiastiques, jusqu'à suggérer même dans les foyers où ils forment les futurs prêtres lecture de certains “intéressant” textes publiés dans la revue Microméga. Et qu'il estime nécessaire d'étendre les félicitations les plus chaleureuses à la Congrégation pour le Clergé en charge aujourd'hui des séminaires sur la supervision, la Congrégation pour l'éducation catholique en charge de nos centres de formation universitaires, et enfin Épiscopat italien; En fait, tous méritent la gratitude pour la manière louable les plus sincères qui n'exercent pas leur obligation apostolique de contrôle sur nos maisons de formation et d'études théologiques sur ceux où il semble parfois obtenir autour, sauf ce qui est catholique.

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veronica paul la roche

Véronique, dans un tableau du XIXe siècle. di Paul de la Roche

Le nom Veronica vient du grec Φερενικη [La tenue renike] et il est composé de φερω [phéro, ce qui mène] victoire e [Nike, la victoire], Qu'est-ce que ça veut dire: elle qui apporte la victoire. ce nom, puis transposée en latin - Veronica - signifie le passage avec icône vera, Qu'est-ce que ça veut dire “véritable icône ", « True image”, se prêtant ainsi comme une image iconographique dans le cadre global de la passion, que, dès le second Moyen Age a commencé à illustrer cette femme pieuse essuie le visage du Seigneur. Chiffre, à Veronica, avec prudence extrapolé à partir des histoires souvent confus, souvent tout aussi faux et ne correspond pas à l'histoire qui se dégage de nombreux évangiles apocryphes, dont certains sont des charges d'intérêt indubitables, s'il est pris avec toutes les connaissances nécessaires et la prudence avec laquelle vous devez essayer de prendre une aiguille d'une botte de foin vrai faux.

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veronica icône byzantine

Veronica dans l'iconographie byzantine

Depuis le XVe siècle, Veronica est vénérée comme l'une des saintes femmes qui a suivi le long de la Via Dolorosa à la crucifixion du Calvaire Jésus, et il est mentionné dans la sixième station de l'exercice pieux via Crucis. Selon certaines traditions de Santa Veronica serait la même femme qui aurait essuyé le visage du Christ, mais cela il n'y a pas de confirmation historique et documentaire. Selon ces anciennes traditions, Veronica a consacré sa vie à répandre l'Evangile, voyager dans différentes villes en Europe, laissant à Rome le linge précieux qui essuya le visage du Seigneur et de la position là vers la Gaule, la France réelle, où il est mort de se consacrer à la conversion au christianisme de coqs.

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Christ Pantocrator Cathédrale cefalù

Christ Pantocrator dans la cathédrale de Cefalu

Dans le mystère de la Sainte Passion du Seigneur Veronica nous invite à contempler le visage du Christ, un visage qui va bien au-delà de la face physique lui-même et par lui-même, pour atteindre la contemplation dont l'un est d'une grande utilité l'un des psaumes de David: « Écouter, seigneur, ma voix. Je pleure: aie pitié de moi! veines. De toi mon coeur: « Cherchez le visage! »; votre visage, seigneur, Je regarde. Ne cachez pas votre visage, pas ton serviteur avec colère. Tu es mon aide, ne me quitte pas, n'abandonnera, Dieu de mon salut " [Doit 26].

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Face à Piacenza Christ

Cristian Pastorelli. Visage du Christ, 2007. Collection privée. Caritas Plaisance

Le vrai visage du Seigneur que nous cherchons et que nous devons rechercher est le mystère de sa présence constante dans l'histoire de l'homme et de toute l'humanité; ce Jésus-Christ, comme il a été décrit Sant'Agostino, dont il est le commencement, le centre et le but ultime de notre humanisme ensemble. L'histoire du monde est en fait l'histoire de la présence de Dieu, le jardin d'Eden où le « visage de Dieu » a créé l'homme à son image et ressemblance, jusqu'à ce que la pierre tombale tournée vers le haut du Christ ressuscité, où le « visage de Dieu », ayant été offert comme un agneau du sacrifice, resplendissant dans la gloire et dans la plénitude de sa divinité, portant toujours dans son corps glorieux marques indélébiles de la Passion [Lc 24,40; Gv 20,20.27].

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véronique bresciano

école vénitienne du XVIIIe siècle, Véronique essuie le visage de Jésus

Sécher le visage du Seigneur qui est offert pour notre rédemption, cela signifie « faire notre » que son sang précieux, derrière lequel et au-dessus duquel est estampillé le mystère de notre salut des créatures créées à l'image et à la ressemblance de Dieu, Les appels à contempler pour toujours et à jamais la gloire de son visage; le visage du Ressuscité qui est le mystère de notre foi montre l'auteur de la Lettre aux Hébreux comme « la substance des choses qu'on espère, la preuve des réalités qu'on ne voit pas » [Mib 11,1]. Car, comme le dit Paolo Apostolo: … si le Christ n'a pas augmenté en effet, notre foi serait vaine, vide est notre espoir [Je Cor 15, 14]. Un espoir qui, ensemble, avec le psalmiste devrait nous inciter à chercher la face qui a frappé des marques de sa passion dans notre histoire et dans le mystère du salut de l'homme qui le cherche avec la foi et avec un cœur sincère.

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Cathédrale dell'Urbe, hymne d'exécution Anima-Christi à la fin d'un pontificaux du pape Francis

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Les raisons de don Alessandro Minutella doivent rester dans la communion de l'Eglise et de servir l'Eglise dans l'obéissance à l'Eglise

MOTIFS DE DON ALESSANDRO MINUTELLA doit rester dans la communion de l'Eglise et dans le service de l'Eglise Obéissant À L'ÉGLISE

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Aujourd'hui, certains penseurs, et, malheureusement, de nombreux membres du clergé, Ils ont passé le même Luther, qui, par rapport - il va sans dire qu'il est un paradoxe -, finit par être plus orthodoxes d'entre eux. A partir de ces cas, nous voyons que il y a plus de contraste entre les modernistes et les catholiques, que entre luthériens et catholiques. Les catholiques sont plus unis avec Luther que le moderniste. Le principal problème de l'unité des chrétiens, aujourd'hui, Il n'est pas tant celle de l'union avec les luthériens - il y a aussi ce, de toute évidence -, mais plutôt que de 'l'unité entre catholiques.

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Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Cher Frère Priest

UNELessandro MINUTELLE

Prêtre de l'Eglise de Palerme

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homélie Minutella

le prêtre Alessandro Minutella, sermon "L'embarras de la fausse église» [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

les nouvelles du décret de votre évêque Il a été surpris et attristés, parce que récemment, j'ai entendu certains de vos homélies où vous dénonça vivement la propagation de nombreuses hérésies dans le type Eglise modernistic, déclarant en même temps, ton critique envers les lefebvristes, votre respect pour les décrets du Concile Vatican II et se plaindre de leur performance dans le sens moderne.

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Ces vos paroles coïncider avec ce que je défends publiquement depuis de nombreuses années, donc je souffrais des mesures injustes par les autorités. Comment vous prétendez, Aujourd'hui, dans l'Église la tendance moderniste est devenue ainsi établie, qui est aussi répandue chez les évêques, afin qu'ils favorisent les modernistes et de punir les anti-modernistes. Et comment pouvez-vous déterminer, nous les Pères de L'île de Patmos Nous écrivons depuis quelques années au sujet de ces problèmes graves, Il suffit de parcourir notre magasin pour trouver des dizaines d'écrits sur ce sujet précis.

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Je sais que votre évêque a motivé le décret vous citant, alors qu'il est exempt d'infections hérésies, rompre la communion ecclésiastique. Toi, au lieu, de votre main, vous vous sentez injustement puni et vous avez cité l'autorité de saint Thomas au sujet. Je déclare que je n'ai pas assez d'informations pour former une opinion, mais je vous offre quelques critères dérivés de Docteur Angélicus.

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Minutella appel à Francis

Alessandro Minutella appel au Souverain Pontife Francis [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Tout d'abord, il faut être pour vous une grande satisfaction le fait qu'il avait été assuré par votre évêque était pas un hérétique, considéré, comme j'ai dit auparavant, l'hérésie répandue actuelle même entre la hiérarchie et les théologiens. En même temps, je suis étonné de votre inconsistance évêque, mais permet à un hérétique comme Enzo Bianchi pour faire une conférence publique dans son église cathédrale [cf. article récent par Ariel S. Levi Gualdo, QUI]. En fait, par Enzo Bianchi, Il y a réfutations autorité, comme celle de notre cher frère et estimé Antonio Livi, tandis que sur ce magazine en ligne des Pères L'île de Patmos Je l'ai réfutée plusieurs fois et sévèrement; est également un seul document dans l'étude de la préparation à laquelle le Dr. Jorge Facio Lince travaille depuis des mois [certains de nos autres articles sur Enzo Bianchi hérésies sont encore lisibles QUI, QUI, QUI, QUI, etc ..]

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En ce qui concerne l'enseignement de Thomas d'Aquin en termes de décrets criminels, il distingue un décret excessif [l'excommunication due;] à cause du mépris de la loi par l'autorité [l'avis de droit observé]. "Donc, si une partie du jugement qu'il ya une erreur, pour rendre annuler le jugement, il n'a pas d'effet ». Ainsi, les personnes touchées ne peuvent pas prendre en compte.

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« Si la décision est juste, il doit être puni et doit obéir humblement, et il sera son mérite; ou il doit demander au Supérieur l'annulation du décret; ou il faut avoir recours à un niveau supérieur. S'il a montré le mépris du décret, péchant ainsi mortellement " [Somme.Théol., suppl., q.21, a.4]. Je suis incapable de vous conseiller sur quel chemin prendre. vous tenez, en conscience, devant Dieu, prendre la décision. Je peux citer mon propre cas, qui a trouvé la solution suivante. À la suite de mon émission sur Radio Maria, la 30 en octobre dernier, dans lequel j'ai parlé châtiments divins, mon Supérieur I partiellement suspendu du divin la 5 suivant Novembre, en publiant une déclaration contre moi infecté par l'hérésie, qui nie le péché originel [dans ces articles est ma défense: QUI, QUI, dans ce prochain trilogie Au contraire, il montre que mon cas a été monté par l'environnement lié hall gay, QUI, QUI, QUI].

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veillée lorefice 1

nouvelles quotidiennes au “Si Alessandro Minutella” [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Jugement manifestement injuste contre moi, à laquelle je J'adeguai dans l'obéissance, sans ne pas expliquer en détail mes raisons au Supérieur. Mais il n'y avait rien à faire. Il ne m'a pas répondu non plus. Donc, à la fin de Janvier, Je lance un appel à la cour supérieure, obtenir satisfaction. Deux jours après le supérieur me rétabli dans la plénitude de mes fonctions sacerdotales. Mais la question, très sérieux, du châtiments divins, Il reste ouvert dans le domaine de la théologie contemporaine. Le même Pontife, dans son discours aux victimes du séisme lors de sa visite au Carpi 2 Avril dernier, il a mentionné les conséquences du péché originel dans les termes suivants: « Notre âme, créé pour la vie, Il souffre entendre que sa soif de bien éternel est opprimée par une sombre ancienne et du mal » [cf. vidéo, QUI, QUI].

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L'Église enseigne le prêtre Il doit voir l'évêque comme son supérieur immédiat, qui, cependant, il représente le pape, à qui, en fin de compte va obéissance au niveau suprême sur cette terre. La communion avec l'évêque et l'Eglise locale est soumise à la communion avec le Souverain Pontife.

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Aujourd'hui, nous sommes dans une situation ecclésiale dans lequel il y a modernistes Bishops ou lefebvristes, qui ne sont pas en pleine communion avec le Vicaire du Christ ou faire semblant d'être; plutôt, tandis que l'ancien, carriéristes et les intimidateurs, flattez lui et sur le pressaient avec un style qui ressemble à la mafia, secondes, sur la base d'une référence erronée à la tradition, rejeter les enseignements du Concile Vatican II et la messe Novus ordo, et désobéir ouvertement le Pape [cf. article dans le 2015 chez Ariel S. Levi Gualdo, QUI].

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veillée lorefice 2

environ trois mille fidèles de la cathédrale de emballés Palerme à se blottir dans la prière autour de leur évêque [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

L'unité de l'Eglise locale Il doit toujours prendre - les prêtres et l'évêque ensemble - faire l'unité de tête de l'Église romaine universelle, s'inspirant et de le soumettre. Cette loyauté et l'obéissance au Pape et le Magistère de l'Eglise est le seul trésor que nous les catholiques possèdent parmi tous les frères chrétiens non-catholiques. Ces valeurs suprêmes je pouvais approfondir grâce à l'expérience que je l'ai fait depuis 1982 Al 1990 en tant que secrétaire d'État officiel de Jean-Paul II. Près du pape et comme collaborateurs du Pape peut faire une expérience belle et la plus féconde de l'Église universelle, qui ne porte pas atteinte à tout, ne fait mieux comprendre la dignité et l'autonomie de l'église locale.

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Cette perspective large et universelle, ce lien avec le pape pour ne pas mentionner le supérieur immédiat, mais à travers lui, Et, juste dire, Dans le ADN la spiritualité de nous Dominicains, nous faisons notre profession d'obéissance à notre Supérieur provincial, bien sûr, mais au-delà de lui et au-delà de lui, notre obéissance totale professer au Souverain Pontife.

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Aujourd'hui, la papauté a plus que jamais besoin d'être aidés, Il a mis en garde dans son ministère et défendu par tout le peuple de Dieu, en particulier par les vrais prophètes et la anime-victime, et parce que jamais auparavant il essayé, menacés et assiégés par les forces sataniques qui font semblant d'être des amis, et au contraire, ils veulent faire descendre, et parce que, malheureusement - quelque chose qui n'a jamais eu lieu dans toute l'histoire de l'Eglise - une crise de foi a rampé dans le même Épiscopat et du Collège des cardinaux et, En conséquence, Ils ont surgi dans l'Église Les factions opposées et divisions amèrement [cf. Ariel S. Levi Gualdo, QUI] - cas au point l'opposition entre Lefebvre et modernistes - à droite sur la question des vérités de la foi.

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veillée lorefice 3

SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Il y a plus de contraste entre Rahner et Saint Thomas d'Aquin que entre Luther et Saint Thomas d'Aquin. Pour Luther Dieu est créateur, pour Dieu Teilhard de Chardin est organisateur de la matière. Pour Luther l'athée est dans l'erreur, Rahner plutôt pour l'athée est un croyant à son insu. Pour Luther Dieu est omnipotent, David Maria Turoldo est faible. Pour Luther Dieu est un Toi en face de 'la, Marco Vannini l 'la Il est le « sujet absolu ». Luther a admis l'immutabilité du dogme, Walter Kasper la Nega. Luther a condamné l'athéisme, Le cardinal Carlo Maria Martini a dit que dans la conscience du croyant, il y a toujours un athée. Pour Luther, la foi est de savoir la vérité - c'est la Parole de Dieu -, beaucoup de théologiens catholiques est une « rencontre athématique et existentiel » avec le Christ …

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… pour Luther Le christianisme est au-dessus des autres religions, pour Dupuis est une religion parmi d'autres, Paire d'autres. Pour Luther la vraie religion est le christianisme, mais pour Schillebeeckx est la fédération mondiale de toutes les religions [cf. mes articles QUI, QUI]. Pour Luther, le chrétien n'a que le don de l'Esprit, Cependant Raimundo Panikkar, le mystique indien est le même que Christian. Pour les musulmans Luther sont des ennemis de l'Evangile, Au lieu de cela Rahner sont « chrétiens anonymes » [cf. mon article QUI]. Luther croyait dans le monde suivant; Gutiérrez a déclaré que le seul monde est ce monde. Luther pensait que Adam et Eve ont été vraiment existé; Le cardinal Gianfranco Ravasi a déclaré que le compte de la création de l'homme est un mythe étiologique [cf. mon article QUI, Ariel S. Levi Gualdo QUI]. Luther admet le récit biblique de la création de l'homme, tandis que Teilhard dit que l'homme vient de singes.

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Luther distingue le corps de l'esprit; Teilhard de Chardin dit que la matière d'évolution devient l'esprit [cf. mon article QUI]. Luther croyait à l'immortalité de l'âme, Vito Mancuso nie. Luther croyait à la résurrection des morts à la fin du monde, par Rahner, au lieu, la résurrection a lieu immédiatement après la mort. Luther croyait à la punition divine, Raniero Cantalamessa et Hermes Ronchi ne croient pas [cf. mon article QUI, Ariel S. Levi Gualdo, QUI]. Luther croyait en enfer, von Balthasar dit que « existe » mais « est vide ». Luther croyait en l'existence du diable, de nombreux exégètes catholiques ne croient pas.

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veillée lorefice 4

S.It est la prière. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Pour Luther Trinity Trois personnes, Rahner sont trois façons d'être Dieu. Luther a reconnu la Et le fils, pour Melloni, qui est à la place orthodoxe fil, si vous pouvez le faire sans. Luther était tout à fait certain de ce que Christ a dit:, Père Arturo Sosa SJ. Il dit que nous ne sommes pas sûrs [cf. article par Ariel S. Levi Gualdo, QUI]. Pour Luther était un hérétique Arius, Arius avait raison pour Bianchi, comme il semble avoir dit récemment dans votre église cathédrale [cf. textes leçons par Enzo Bianchi, QUI, QUI]. Luther a reconnu la divinité du Christ, Schillebeeckx croit Christ seul il « prophète eschatologique ». Pour Luther croire que le Christ est le Rédempteur, Il est une vérité absolue, Au lieu de Marcello Bordoni, Christ peut interpréter librement, choix, ou comme un rédempteur ou « prophète martyr », que l'on préfère. Pour Luther Christ est le seul Sauveur, Giuseppe Dossetti Juifs sont sauvés sans Christ.

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Luther a accepté le dogme christologique de Chalcédoine, Bruno Forte interprète l'Incarnation au sens hégélien [cf. mon article, QUI]. Pour Luther Christ est le Dieu de la Vérité, tandis que de la Potterie simplement le Christ nous enseigne l'Evangile. Quant à Luther le sacrifice expiatoire du Christ est la vérité de la foi, pour le cardinal Robert Zollitsch l'idée de l'expiation est l'image médiévale dépassée. Pour le sacrifice de Luther Christ a été voulu par le Père pour notre salut, Schillebeeckx pour la mort du Christ n'a pas été un sacrifice pour le péché, mais seulement un crime causé par la méchanceté humaine.

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Luther pensée distinguée de la réalité: devoir de pensée est adaptée au réel. Au lieu de cela, pour Rahner, le réel est identifié avec la pensée, donc mon idée est la réalité: l'auto est toujours raison. Luther a reconnu que nous devons obéir aux Dix Commandements, Rahner alors que tout le monde est libre de décider eux-mêmes de leur identité. Pour la conscience Luther est soumis à la parole de Dieu, tandis que le cardinal Walter Kasper est la source de la vérité [la Cogito de Descartes] et pour le Père Arturo Sosa excelle sur tout [cf. mon article, QUI, Nos réponses aux lecteurs QUI, etc ..]. Luther sait que le péché est un mal énorme, dont elle n'est retirée de la Croix du Christ, par Teilhard de Chardin, au lieu, le péché est tout simplement un accident de parcours négligeable dans le chemin imparable Evolution [Kasper voir mes articles QUI, QUI]

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veillée lorefice 5

S.It est la prière. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Luther était contre Pélage, pour que la grâce était le prix des œuvres, au lieu, par Rahner, la grâce est le sommet d'auto-transcendance humaine. Luther a dit qu'il ne se justifie que ceux qui croient, qui ne croit pas, il est condamné, au lieu, par Rahner, tous sont justifiés, parce que tous ont la foi, moins « implicite, préconscient et athématique ". Luther croyait dans le péché originel, Nunzio Galantino ne croit pas [cf. mon article QUI, Ariel S. Levi Gualdo QUI]. Luther a condamné la sodomie, Bianchi approuve. Vincenzo Paglia fait de grandes choses sur Pannella, l'approbation de la confusion entre les sexes [cf. mon article QUI], Luther a reconnu la distinction entre les hommes et les femmes et il a condamné comme immoral Pannella. Luther juge la modernité selon l'Evangile, modernistes jugent l'Évangile selon la modernité.

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Aujourd'hui, certains penseurs, et, malheureusement, de nombreux membres du clergé, Ils ont passé le même Luther, qui, par rapport - il va sans dire qu'il est un paradoxe -, finit par être plus orthodoxes d'entre eux. A partir de ces cas, nous voyons que il y a plus de contraste entre les modernistes et les catholiques, que entre luthériens et catholiques. Les catholiques sont plus unis avec Luther que le moderniste. Le principal problème de l'unité des chrétiens, aujourd'hui, Il n'est pas tant celle de l'union avec les luthériens - il y a aussi ce, de toute évidence -, mais plutôt que de 'l'unité entre catholiques. Les modernistes, qui se vantent du dialogue avec les luthériens, Ils finissent par absorber les hérésies de Luther, en leur donnant un tableau catholique et méprisant fait Luther, par eux comme un fondamentaliste vaincu par la « exégèse historico-critique ».

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Cher Don Alessandro, votre combat contre le modernisme est plus légitime que jamais, nécessaires et appropriées. Les modernistes sont venus à un siège de direction très haut, parmi les collaborateurs du pape ou de se présenter comme des amis du Pape, tandis que les flagorneurs et rusés Juda, qui imposerait, comme truands, leurs plans louches de Révérence maçonnique de l'Eglise aux puissances du monde [cf. article dans le 2015 chez Ariel S. Levi Gualdo, QUI] . Nous devons faire tout notre possible pour libérer le Saint-Père de cette étreinte mortelle et ces pouvoirs occultes, qui a mis le vénéré Pape Benoît XVI dans la position d'avoir à donner librement au ministère pétrinien.

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montres lorefice 6

commentaire détaillé, Adoration eucharistique dans la cathédrale présidée par S.It est. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

Je pense que cela est une mission de purification et sanctifier, Notre-Dame vous a confié, ainsi que votre service à l'Eglise noble et ancienne Palerme, qui souffrent aujourd'hui en vous, la souffrance à Bishop, Il souffre en bon fidèle, Il souffre pour les péchés de tous, mais alors que ce Palerme ne manquez pas la miséricorde du Père et la consolation Saint-Esprit, Que tous appel à la pénitence, à la réconciliation, à la communion et de la paix, sous la direction de Shepherd légitime, non sans faiblesse humaine, Pourtant, Serviteur de vos âmes au nom et par mandat du Christ. Par conséquent écouter, aider et suivre votre évêque !

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Prends-toi, cher Don Alessandro, une longue période de pause et de réflexion érémitique, J'écoute la voix du Seigneur, comme le prophète Elie: « Sortez et se tenir debout sur la montagne avant la présence du Seigneur » [je re 19, 11] et attendre « un murmure vent léger » [v.12]. Il est le vent de l'Esprit Saint. accepter les commandes, gagner les tentations. la tête de la Chine devant la majesté divine. Beseech pitié pour vos péchés et ceux des pécheurs. Abandonné dans les mains du Dieu de la miséricorde. Pour reprendre les mots de St. Caterina da Siena: « Reste sur la croix ». Bientôt vous serez reconstruit dans la plénitude de vos fonctions sacerdotales et en augmentant ses pleinement les dons que Dieu vous a donné.

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tâches nouvelles et grands attendent, de nouvelles réalisations pour votre sanctification, à celle du pape, pour le bien de l'Eglise universelle, pour l'Eglise de Palerme, pour l'Italie, pour l'évangélisation du monde, pour le salut des âmes, pour le royaume du Christ, pour le triomphe de Marie, pour la défaite de Satan.

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appel Lorefice aux Etats

SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile, appeler à l'unité de l'Eglise [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

très émouvant et un signe avant-coureur des faveurs célestes était l'adoration récente et heureuse Eucharistique collective cathédrale avec quatre mille personnes et l'évêque docilement à genoux devant le Saint Sacrement, de plaider avec la lumière des chansons et des larmes, rythme, pardon, amour, l'harmonie et l'unité de l'Eglise de Palerme. Je me sens pour vous tous, chers frères dans la foi, admiration, compassion et tendresse. Je me souviens dans la prière. Prier pour moi.

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Confirmer le pacte de sang avec le Christ: Il vous donne son sang; vous lui donnez votre. Le péché est lavé avec du sang, le sang de la Nouvelle Alliance. Nous Romagne - sans parler de la Toscane! ―, Siciliens que vous avez le sang chaud: nous pouvons parfois verbalement violent, mais toujours généreux.

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Madonna vera, la chair et le sang, est miséricordieux et tendre avec l'humble, mais il est terrible avec les orgueilleux; est la Vierge à Fatima a montré les petits bergers les damnés en enfer; Madonna est celle qui exalte le Seigneur, parce qu'il a « dispersé les orgueilleux dans la pensée de leur cœur » [Lc 1,51]. que Madonna, Siège de la Sagesse, dont il est vainqueur de Satan et de toutes les hérésies.

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Cathédrale de Palerme

la splendide cathédrale primatiale Metro Palerme, dédié à la Sainte Vierge Marie montée au ciel

Elle vous protéger et défendre tous, en commençant par votre évêque; elle est, ou Palermitani, le Presidio céleste de votre diocèse et les ruses de l'infiltration de l'ennemi et vous soutenir dans le bon combat.

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Lutte contre les dominations, contre les autorités! [Ef 6, 12]. Par Caterina da Siena, confier, généreux Palermitani, que bientôt vous serez un signe pour l'Eglise italienne et pleurer avec Catherine: « Le feu! Feu! Feu!». Bientôt, ils sont des grâces abondantes sur vous tous et l'Italie seront enflammées.

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Avec l'estime et l'affection dans le Seigneur.

Varazze, 7 avril 2017

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[vidéo] – Moral et le jeu catholique: le problème du jeu compulsif

- vidéos de l'île de Patmos -

MORAL ET CATHOLIQUE GAMBLING: Le problème de la dépendance au jeu

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Pour la morale catholique, le jeu est pas toujours considéré comme un péché, mais peut supposer que lorsque le jeu est offensant pour la justice et la charité, nous exposant au vice structuré sur la dépendance qui vient de notre libre choix.

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Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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île de la dépendance au jeu

la conférence sur le jeu compulsif promu par Lions Club, à laquelle il a donné une conférence Ariel S. Levi Gualdo sur la relation entre la morale catholique et le jeu

La réduction de gens esclaves sentiments irrationnels-émotionnels, de l'illusion et le rêve, Il n'est pas la pire forme d'esclavage?

L'esclavage moderne Il est pire que celle des anciens Romains, elle était une institution juridique de droit civil; une institution qui a fourni pour la émancipation, la libération des esclaves. Et une fois qu'il devient Liberto, l'ancien esclave, espèces à l'époque impériale, Il pourrait faire carrière même brillant. Au lieu de l'esclavage moderne, pas codifié dans une loi, parce que les systèmes démocratiques qui promuono l'esclavage psychologique sont ceux qui condamnent l'esclavage fermement, mais le fait même dans l'exercice de contrôles résultants massifs sur masses d'esclaves, pour lesquels on ne prévoit pas cette possibilité juridique d'émancipation déjà prévu il y a lieu de deux millénaires dans le droit civil romain.

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Lions club 31.03.2017 d'accord

il prof. docteur. François Cirillo (À gauche), son père Ariel S. Levi Gualdo (À droite) lors de la conférence

À propos du jeu, Le Catéchisme de l'Église catholique utilise une fin beaucoup plus fort du terme « dépendance », utilise le terme « esclavage ». Et là, je tiens à signaler que toutes les dépendances sont en soi et en soi mauvais, parfois, ils ne sont même pas nuisibles. En fait, "Addiction", Il peut résulter de notre choix initial brillant qui peut alors échapper à notre contrôle, jusqu'à asservissant, mais néanmoins il à partir d'un acte initial de notre libre arbitre. Il y a en fait deux différentes formes d'esclavage: Nous pouvons être réduits en esclavage par une privation totale de liberté violente, ou nous pouvons être réduits en esclavage par diverses formes de dépendance psychologique, presque sans le savoir [suit la vidéo conférence]

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Pour ouvrir la vidéo de la conférence, cliquez sur l'image ci-dessous:

Cadre a1

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Youtube

You Tube de canal L'île de Patmos

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Alessandro Minutella n'est pas un modèle sacerdotal de piété que les catholiques devraient suivre

ALESSANDRO MINUTELLA PAS UN MODÈLE DE MERCY CATHOLIQUES PRÊTRES DOIT SUIVRE LES FIDÈLES QUE

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Lorsque vous étiez ordonné prêtre a promis obéissance à l'évêque et tous ses successeurs. Ce que nous devrions nous rappeler que nous sommes appelés à l'obéissance dans la foi, pas d'obéissance dans le sentimentalisme et l'émotion. Donc, Le prêtre véritable et fidèle, obéir non seulement l'évêque qui il aime, qu'il Il considère digne O qui estime, mais il obéit à l'évêque en tant que telle, comme grand prêtre et membre du Collège apostolique.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Article au format PDF imprimable

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Les Pères dè L'île de Patmos Ils sont restés amers sur le cas du prêtre Palerme Alessandro Minutella [voir QUI], ils ont décidé de consacrer deux écritures différentes: Giovanni Cavalcoli, une réflexion indirecte, mais lui précieux en raison du fait que tout ce qui est moderne n'est pas le modernisme; Ariel S. Levi Gualdo, plus directement, aussi il a estimé dans la conscience de devoir rappeler les devoirs de ses vœux sacerdotaux.

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Au vénérable frère dans le Christ

UNELessandro MINUTELLE

Presbytère de l'église de Palerme

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Don-Alessandro-Minutella

le prêtre Alessandro Palermo Minutella

À notre magazine en ligne L'île de Patmos Nous avons reçu des messages de lecteurs demandant les spectateurs au sujet de votre prédication et la catéchèse dans la vidéo en ligne propagation réseau. Je lui ai répondu en essayant de « réparer » le scandale tourné vers lequel vous en chute libre.

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Ensuite, j'ai été contacté des journalistes couvrant des affaires religieuses et ecclésiastiques, dont deux de la presse étrangère, on m'a demandé l'opinion théologique et canon. À ce moment-là, il ne fut plus possible de « régler le message », et dans la conscience sacerdotale, dans la science théologique et en conformité avec les lois de l'Eglise, Je devais répondre de façon juste et précise.

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L'image vidéo Minutella

pour ouvrir le fichier vidéo, cliquez sur ce

Votre vidéo joue ici, Il contient des défauts graves de fond et la forme. Dans ce document vous du début à votre discours rapportant les cas de deux de vos frères prêtres de l'ancienne et panormitana noble Église qui rabaissent la dignité de l'Ordre sacré des prêtres. De ces deux noms ne pas [voir-homélie vidéo QUI], Mais tout en laissant entendre qu'il est Fabrizio Fiorentino [voir QUI] et Cosimo Scordato [voir QUI]. Entre les deux les plus nocifs est certainement Cosimo Scordato, qu'il ne devrait pas être autorisé à enseigner la théologie sacramentelle à la Faculté pontificale de théologie de Palerme, pour ses tendances peu orthodoxes évidentes et documentées liées à la fois l'ecclésiologie est le sacramentelle dogmatique.

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Fabrice Fiorentino 2

le prêtre Palerme Fabrizio Fiorentino, photos publiques prises de son profil public Facebook

Utiliser deux figures de prêtres douteux le plan pastoral et théologique, si vous causer de la douleur, aucune raison de construire la thèse selon laquelle ... l'autre est pire, vous présenter ainsi devant le peuple de Dieu comme une victime innocente à cause du modèle des vertus sacerdotales. En fait, votre soutane - même que je porte toujours tous les jours -, Pastorale perdrait tout son sens et le sens du témoignage visible de votre renoncement au monde, si elle ne demeure pas dans une âme capable de reconnaître le mystère de la grâce pour la marque indélébile du sacerdoce, même dans un Confrère qui répandent négligemment leurs images dans un maillot de bain sur le réseau informatique. En fait, si votre soutane sacerdotale est aussi intimement vécue avec piété chrétienne à des défauts visibles des autres, Il deviendra bien pire que le maillot de bain par votre frère bafouées dans les photos de lui publiées dans le réseau électronique. Et ça, dans la conscience profonde, Je vous le dis en ma qualité de confesseur à de nombreux prêtres.

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Fabrice Fiorentino 1

le prêtre Palerme Fabrizio Fiorentino, photos publiques prises de son profil public Facebook

Aucun des disciples Christ, Dieu a jamais accusé d'avoir accepté dans le collège des Apôtres Judas Iscariot, qui l'a trahi alors. Et personne n'a jamais nié l'autorité de Pierre lui rappelant d'avoir renié le Christ trois fois et qu'il avait pris la fuite en tant de fois. Loin de là, le Bienheureux Paolo Apostolo, qui a également sévèrement grondé à Antioch [cf. Fille 2, 1-11], Il n'a jamais douté de l'autorité de Pierre, sachant que la commande pour nourrir son troupeau [cf. Gv 21, 1-19] et de renforcer ses frères dans la foi [cf. Lc 22, 31-34], à ce pescatore faible Galileo, et culturellement limité sans dignité, Il a été transféré au mystère de la grâce par le Christ, Dieu lui-même [cf. Mont 16, 13-20].

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Cela dit, je noterai comme suit :

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1. des vidéos de vos homélies et la catéchèse, Elle révèle une imparfaite formation théologique et structurée dans le style des prédicateurs de certaines sectes évangéliques, jusqu'à se glisser dans l'hétérodoxie pour tenter de préserver l'orthodoxie du dépôt de la foi catholique ;

2. vos appels au théologien Hans Urs von Balthasars sont en gras et arbitraires et ils peuvent en déduire que votre connaissance du travail de ce savant du XXe siècle est approximative, quindi falsifier, parce qu'ayant lu et étudié ne signifie pas avoir compris, et surtout des arguments très complexes tels que ceux de cet auteur, pour les passer au crible pas seulement une poignée de néoscolastique décadent, Il est nécessaire une solide formation et aristotélicienne-thomiste métaphysique ;

3. Vos TRANSCENDE formes de mariologie Mariolâtrie, Cependant, dans un contexte latino-méditerranéen où les bergers dans le soin des âmes ont l'obligation et le devoir de corriger certaines formes déviantes de la piété populaire liée aux cultes populaires traditionnellement de la Sainte Vierge et les saints.

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Fabrice Fiorentino 4-001

du prêtre Fabrizio Fiorentino, photos publiques prises de son profil public Facebook

Je me arrête pour ces brefs aspects théologiques de vous inviter à réfléchir sur la façon dont vous êtes allé scandale dans le peuple de Dieu, attaquer votre évêque lors d'une action liturgique à l'intérieur de l'église paroissiale qui vous est confiée, car à travers ces diatribes ont montré:

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  1. d'utiliser les faiblesses des autres, puis les mêmes raisons et la même émotion agressive à travers laquelle Martin Luther a attaqué l'autorité ecclésiastique et Rome déjà l'hérétique allemand appelé avant, « la grande prostituée », terme auquel vous avez ajouté à votre: « Contrefaçon multinationale » [cf. QUI] ;
  1. De même à Luther, dénonçant l'immoralité, la corruption et la décadence morale du monde de l'église - tout ce qui existe vraiment et en tant que telle à désapprouvées, puis comme maintenant -, vous croyez que la solution réside dans votre « moi » et de rompre avec la communion ecclésiale ;
  1. vous avez grossièrement irrespectueux envers le pape en l'accusant implicitement d'hérésie, souvent aussi avec des discours délirants, et vous avez aussi manqué de respect mal autorité apostolique de votre évêque, prétendant agir au nom de la « défense de la vérité », qui en fait, cependant, ne représentent que votre idée personnelle de la vérité, placer la garde de la vérité ne soit pas confiée à vous, beaucoup moins à votre subjectivité imprégnée d'un sentimentalisme qui dénote une émotion que vous ne pouvez pas contrôler et.

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Fabrice Fiorentino 3

le prêtre Palerme Fabrizio Fiorentino, photos publiques prises de son profil public Facebook

Je pense que je peux exprimer donc avec autorité et crédibilité parce que je l'ai souvent critiqué la médecin privé Corrado Lorefice, dont je suis en désaccord avec l'approche théologique adaptée à celle de Bologne école je juge toujours pernicieuse, tout dans la liberté des enfants de Dieu et le conflit théologique légitime a toujours reconnu et promu par l'Eglise, sous réserve que la sagesse et fait en particulier avec la charité [vous pouvez voir à cet égard mon lecture l'année dernière, QUI]. Je n'ai même pas hésité à montrer l'inconfort pour la nomination des évêques italiens appartenant tous à la peine à une école de pensée spécifique et prise à l'épiscopat par ceux qui prétendent la « pluralité d'idées au sein de l'Eglise », mais en même temps imposer une seule pensée de facto, cette chose qui est appelé dans d'autres langues souffler. Cela dit, je pourrais continuer longtemps dans la peinture de la pensée unique,, lacunes et surtout la médiocrité des évêques de dernier rendez-vous, mais jamais mis en cause leur autorité apostolique minimum, Eh bien, ce sont les pires évêques de l'histoire Eglise, à qui nous devons obéissance, quelle que soit leur intelligence et leurs qualités humaines, théologique et morale; et aussi longtemps qu'ils ne finiraient par tomber dans l'hérésie. Dans ce second cas, de prononcer une peine à l'hétérodoxie d'un évêque, Il ne peut procéder que le Pontife romain par les services compétents du Siège apostolique. Nous devons signaler à l'autorité de l'Eglise tous les cas des évêques hétérodoxes, Mais nous ne pouvons pas les condamner, parce que notre position est moins sacramentelle, nous ne pouvons pas erigerci tribunaux de ceux possédés du degré sacramentelle de la plénitude du sacerdoce apostolique.

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corrado lorefice

SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile

Quand il a été ordonné prêtre l'obéissance promise à l'évêque et tous ses successeurs. Ce que nous devrions nous rappeler que nous sommes appelés à l'obéissance dans la foi, pas d'obéissance dans le sentimentalisme et l'émotion. Donc, Le prêtre véritable et fidèle, obéir non seulement l'évêque qui il aime, qu'il Il considère digne O qui estime, mais il obéit à l'évêque en tant que telle, comme grand prêtre et membre du Collège apostolique. Et dans son Église particulière, l'évêque personnifie le Christ tenant et rassemble tous les membres vivants du corps qui est l'Eglise. Donc, SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque Primat de Palerme et de Sicile, est l'évêque à qui vous avez le respect et l'obéissance filiale, parce que le Sacerdoce, à vous pour nous tous, Il a été donné dans le « prêt gratuit », pas « posséder ». Et vous êtes appelés à exercer le ministère sacerdotal sacré en communion avec votre Evêque selon les modalités et les formes établies par lui.. La validité des messes que vous célébrez, ne dépendent pas de votre “pouvoir magique“, mais de l'Eucharistie célébrée par le Grand Prêtre de l'Eglise de Palerme, qui vous a donné la permission de célébrer le Sacrifice eucharistique, administrer les confessions et la prédication. Et comme ces facultés que vous leur avez donné selon les lois canoniques de l'Eglise, ces facultés peuvent revocartele des motifs raisonnables, oui il est vrai que nous sommes tous prêtres marqués d'un caractère indélébile et éternel, mais il est également vrai que le sacerdoce ne nous appartient pas, Il ne nous appartient pas de possession, Il est un service auquel nous sommes appelés; et comment servir l'Eglise à travers le Sacerdoce, il établit l'évêque de l'Église particulière en communion avec l'évêque de Rome et Souverain Pontife de l'Eglise universelle, certainement vous ne pouvez pas déterminer cela en vous demandant aux fidèles au-dessus de l'autorité du Grand Prêtre de l'Eglise panormitana, parce que votre action est méchant, répréhensible et scandaleux devant le Peuple de Dieu.

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Corrado livraison Lorefice pallium

SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, le jour où il a reçu le pallium métropolitain Pape François Ier

Dans votre discours public vous avez dit clairement et implicitement de ne pas reconnaître l'autorité de votre évêque, qui ne manque pas de faire canular. Et de l'état de remplissage de l'égocentrisme qui ne peut être intéressé par quoi que ce soit toute suspension de l'exercice du ministère, etc., de sorte que vous continuerez votre travail d'une manière qui correspond le mieux à droite reputerai et bon.

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Sachez que avant, Martin Lutero, Il a agi de la même manière avant le décret du Souverain Pontife, laquelle il a répondu en appelant le Successeur de Pierre: « Âne », "Satan", « Beaucoup de fumier ». Et comme vous cet hérétique « a mis le feu » au décret du pape, il physiquement, vous avec les mots.

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corrado lorefice avec pastorale

SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque de Palerme

Je crois que l'archevêque de Palerme était patient et prudent, compatissant et miséricordieux. Si j'avais été votre évêque - est évidemment un universitaire exemple -, J'aurais été trop patient,, prudent, compatissant et miséricordieux, mais à ce moment j'aurais pris des mesures pour révoquer le droit de célébrer la messe en public, administrer les confessions et de prêcher. Et une fois qu'elle convoqué et enfermé dans une pièce avec moi, Je vous ai fait repentir de vos péchés, Si cette chambre vous ne l'aviez pas sorti après avoir embrassé la main avec le genou fléchie reconnaissant l'autorité apostolique, rinnovandomi obéissance et déclarant que aurait agi de la manière indiquée par moi et contrôlée en vertu de la grâce de l'Etat donné à moi, placer la grâce de votre état n'existe pas et surtout ne peut pas fonctionner et produire des fruits sans la grâce en haut de l'évêque.

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Un autre, entre votre évêque et moi, mais il y a une chose: après avoir réprimandé, vous auriez également perdu sa licence pour enseigner la théologie à un empoisonneur du cerveau comme dangereux Cosimo Scordato et je ne voudrais jamais Fabrizio Fiorentino à faire le tour du monde habillé en branché célibataire sans souci d'être selfie à publier sur le réseau électronique. Ceci est la différence importante qui existe entre moi et une personne pauvre Aequitas et un sens de la mesure que Corrado Lorefice, que par la grâce de Dieu et le Saint-Siège est le pasteur légitime de l'Eglise locale à Palerme.

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Je suggère fraternellement d'abord demander publiquement pardon à votre évêque, présenter des excuses pour avoir coincé avec les fidèles lors de la célébration de la Sainte Messe. Après cela serait approprié pour vous retirer pour une période de deux ans dans un monastère, vous faire suivre un bon directeur spirituel pour le soin de votre âme et un spécialiste des personnes âgées de théologien qui peut guérir la déformation sévère de votre pensée théologique imprégnée d'erreurs de falsification et graves.

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corrado lorefice dans le fauteuil

SE. Rev.ma Mons. Corrado Lorefice, Archevêque métropolitain de Palerme

Si la prévoyance, mature et humble tu ne feras pas ça, l'avenir qui vous attend est susceptible d'être celle du « berger » d'une robe de secte chrétienne à l'extérieur par le prêtre catholique, entouré de l'aura de l'Esprit Saint et bien-aimé animé par une vision catastrophique qui constitue la négation même de notre sainte foi, certainement pas le grand message d'espérance contenu dans l'Apocalypse du Bienheureux Apôtre Jean. un catastrophisme, ton, basé sur le pessimisme qui est la négation de notre sainte foi, qui est basé sur la vertu théologale de l'espérance qu'aucun accident est placé au milieu entre les deux autres vertus théologales, droit de se réunir avec la foi et la charité.

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Ne pas attendre sans plus tarder de demander si docile et humble pardon de votre évêque, à laquelle vous n'êtes pas tenu de payer estimation hommage, parce que vous ne le lui a donné la promesse, car aucun d'entre nous n'a jamais promis d'estimer le bon évêque, Mais l'obéissance oui, lui que vous, parce gliel'hai promesse solennellement.

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Je vous bénis avec la fraternité sacerdotale et je vous garantis que mon souvenir dans la prière pour votre conversion et votre communion renouvelée avec l'évêque de l'ancienne et noble Eglise de Palerme.

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de l'île de Patmos, 02 avril 2017

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Tout ce qui est moderne n'est pas le modernisme. Réflexions sur le modernisme: modernistes et traditionalistes

TOUT CE QUI EST PAS MODERNE MODERNITÉ. RÉFLEXIONS SUR traditionalisme: Modernistes et traditionalistes

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Le dialogue le plus urgent et important que nous devons aujourd'hui promouvoir est pas le dialogue avec les protestants, avec les orthodoxes, avec les juifs, avec des musulmans ou des non-croyants, et toutes choses utiles à faire; ce qui est urgent est le dialogue intra-ecclésial, le dialogue entre catholiques, parce qu'il ya en nous et parmi nous des divisions doctrinales et morales très grave et intolérable.

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Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Article au format PDF imprimable

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Les Pères dè L'île de Patmos Ils sont restés amers sur le cas du prêtre Palerme Alessandro Minutella [voir QUI], ils ont décidé de consacrer deux écritures différentes: Giovanni Cavalcoli, une réflexion indirecte, mais lui précieux en raison du fait que tout ce qui est moderne n'est pas le modernisme; Ariel S. Levi Gualdo, plus directement, aussi il a estimé dans la conscience de devoir rappeler les devoirs de ses vœux sacerdotaux.

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L'image vidéo Minutella

par une mauvaise théologie et la formation spirituelle du sacerdoce, Il peut se lever à l'idée tout à fait tort que ce qui est moderne est en soi moderniste. le prêtre Alessandro Palermo Minutella a malheureusement donné essai. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

Le dialogue le plus urgent et important aujourd'hui, nous devons promouvoir est pas le dialogue avec les protestants, avec les orthodoxes, avec les juifs, avec des musulmans ou des non-croyants, et toutes choses utiles à faire; ce qui est urgent est le dialogue intra-ecclésial, le dialogue entre catholiques, parce qu'il ya en nous et parmi nous des divisions doctrinales et morales très grave et intolérable.

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Il ne sait plus ce que signifie être catholique, parce que tout le monde met ce titre ce qu'il veut, puis les idées les plus étranges, étrangers et contradictoires. Vous allez au supermarché des religions, vous choisissez ce que vous préférez, Il passe par l'évêque à la caisse pour payer, puis la maison, avec des produits achetés, il organise le menu de la semaine et inviter des amis.

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Il est donc urgent que nous avons tous réunis autour du Pape, Professeur de la foi et gardien suprême et le promoteur dans l'unité au sol, la réconciliation et la paix dans l'Eglise, tout attentif et fidèle aux lignes fondamentales de son service pastoral, sans se soucier de plaider en faveur de certains de ses choix éventuels, parfois ils sont et restent discutables avec la liberté filiale de la pensée, mais en donnant en même temps chaque adulation stupide et critique malveillante.

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Pour lire l'article complet cliquez ci-dessous:

02.04.2017 Giovanni Cavalcoli, OP - TOUT CE QUI EST PAS MODERNE LA MODERNITÉ. RÉFLEXIONS SUR traditionalisme: Modernistes et traditionalistes

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En réponse aux Cardinals dubia? Le pape répondra par les schismatiques Lefebvre …

RÉPONSE DUBIA CARDINALS? RÉPOND pope PAR schismatiques Lefebvre …

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L'absence de droit, remplacé par le affectivité, sentimentalisme et le seul arbitraire, en plus du manque de bon sens, et parfois aussi le manque de bon sens du ridicule, Il est le meilleur, mais à certains égards encore pire réponse, que les quatre cardinaux auteurs de dubia malheureusement susceptibles de recevoir.

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Ariel évêque de Laodicée

SE. Mons. Ariel S. Levi Gualdo Évêque titulaire de Laodicée Combusta

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Article au format PDF imprimable

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Laodicée Combusta

les ruines de Laodicée Combusta église cathédrale, Suffragant du diocèse d'Antioche

A vous tous, Les lecteurs de ce johannique Île de Patmos, site de la dernière révélation, où le bienheureux apôtre a écrit le Livre de l'Apocalypse, ma bénédiction et salut de la paix et la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ.

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Dans nos hauts plateaux anatoliens le climat est assez doux, et parmi les quatre pierres des ruines de mon ancienne église de la cathédrale connaît un riches fruits spirituels du Carême le dimanche de Pâques.

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Turkmène 2

arak, Pasteur tukmeno consacré à l'évêque de Laodicée Combusta avec un groupe de moutons qu'il a guidé la via Crucis dirigé par l'évêque de Laodicée

Vendredi, je dirige la via Crucis, qu'ils ont participé un grand nombre de moutons de montagne, me conduisirent par Arak, un pasteur d'Asie centrale turkmène qui est très dévoué et qui protège aujourd'hui par les archéologues allemands braconnage les ruines de mon église cathédrale brûla il y a plusieurs siècles, de ce nom mon titulaire: Laodicée Combusta, ou Laodicée le brûlé.

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Après le via Crucis le mouton Je l'ai embrassé ma main un par un obtenir ma Bénédiction apostolique, après ça, le berger turkmène Arak, Il a donné construit et sanctifiés par ce pieux exercice à leur pli, alors que je me suis plongé dans ma solitude apostolique, parmi les ruines visible de mon église, de réfléchir sur ce qui se passe aujourd'hui dans la Rome antique, de plus en plus réduite à la ruine Invisible.

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Sheep anatolia

pieux sur des moutons via Crucis près des ruines de l'église de Laodicée Combusta

Au cours de mes méditations solinghe Quatre de mes frères évêques me sont venus à l'esprit, les cardinaux Walter Brandmüller, Léo Burke, Carlo Caffarra et Joachim Meisner, Je l'ai toujours respecté les hommes authentiques de Dieu, et à qui je souhaite donner mes réflexions au sujet de leur quadragésimal Dubia [cf. QUI].

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Je veux ANZitutto à noter Menant à mes quatre frères qui, comme évêque de Laodicée Combusta-je garder bien vivante une mémoire liée aux premiers temps apostoliques, parce que mon titulaire d'une charge est suffragant de l'archidiocèse ancien d'Antioche [cf. QUI], Colombe, comme dit par le Bienheureux Paolo Apostolo dans sa Lettre apostolique aux Galates [Fille 2,1-2.7-14], il a procédé à admonester et reprendre publiquement Pietro, qu'il n'a jamais remis en question l'autorité, plutôt l'inverse: une protection maximale de son autorité apostolique considérée comme juste et bon de lui montrer l'erreur et de l'ambiguïté dans laquelle il était tombé.

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Anatolia de moutons

le berger turkmène Arak, avec sa douce épouse Shakira, Les moutons dans la société qui méditent sur les commentaires via Crucis Évêque de Laodicée enflammé

Avec ces souvenirs vivants qui font partie de l'histoire ancienne de ce pays où le siège de mon diocèse, Je priais en particulier pour ce mes frères évêques, à qui le Pontife Romain peut répondre de différentes façons, plus ou moins directe ou indirecte. Dans le cas particulier, je pense que vous préparez pour leur donner une réponse indirecte, mais pas moins complète, résolvant ainsi de manière définitive le problème généré par une certaine ambiguïté contenue dans le document post-synodal aimer la joie.

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Tout le monde connaît l'histoire pas un peu pénible que la frange des schismatiques catholiques et pour cette technique et canoniquement hérétiques, tels sont les disciples de Mgr Marcel Lefebvre. Ce prélat éminent a jugé bon, pour protéger le dépôt de la foi catholique, en rejetant le dernier concile œcuménique de l'Eglise. Bien sûr, au sujet de ce Conseil pourrait discuter à la fois sur les propriétés de certaines langues, il est d'une certaine imprécision ou d'ambiguïté. Mais toujours clair qu'il est une chose à discuter de l'obéissance de la foi, animé par le but que l'Église - le seul et unique droit de le faire - corriger ou compléter certaines expressions, Par ailleurs, un conseil pastoral; Une autre voiture élu nouveau compte Atanasio di Alessandria et de nier l'autorité de l'Eglise. Il a dit ce qui est bon de noter, à tous ceux qui au fil du temps ont comparé Marcel Lefebvre à ce Saint-Père de l'Eglise, que l'évêque d'Alexandrie n'a jamais nié l'autorité de l'Eglise, mais les défenses de l'hérésie évêques ariens, Certes, il n'a pas combattu contre l'Eglise; il a accusé d'hérésie les évêques ariens, Il n'accuse d'hérésie de Magisterium de l'Eglise.

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moutons anatolia 2

le retour des brebis dans leur pli après avoir participé à la dévotion du Chemin de la Croix dirigée par l'évêque de Laodicée

La grande erreur de Lefebvre et tous leurs partisans, vous croyez et apprendre que le Concile Vatican II, avoir été pastoral, Il ne lie pas. Et si cela ne suffit pas, Ils les ont trouvées et montrent bien rempli hétérodoxes, Je dis depuis des décennies ch'esso est ancrée dans hérésies modernistes. De cette façon,, Lefebvre et leurs partisans, d'une part, ils sont les juges de la pureté de la foi, d'autre part pour les gardiens exclusifs de l'un et la vraie foi. Tout oublier fièrement parfois décourageante, que la garde du dépôt de la foi n'a pas été confiée par le Christ Seigneur pour les, mais à l'Eglise gouvernée par le successeur du prince des apôtres. Je répète donc que Lefebvre, l'état actuel, sont schismatiques et hérétiques, parce que quelqu'un me accusent d'hérésie le magistère de l'Eglise, il est seulement pour cet hérétique et en dehors de la communion catholique.

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consécration lefebvre

l'acte schismatique de Mgr Marcel Lefebvre: la consécration épiscopale de quatre évêques sans mandat du Saint-Siège. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

jel Saint Pontife Jean-Paul II et plus tard, le vénérable Pape Benedict XVI, Il était très clair en rappelant que Lefebvre a dû accepter l'autorité d'enseignement du conseil et de ses textes sans réserve. À la suite de Benoît XVI soulignait toutefois la commission spéciale Ecclesia Dei, que le Lefebvre n'a pas tenu d'accepter l'interprétation du Conseil - destiné au postconciliaire - mais les documents de son magistère solennel. Et avec humeur miséricordieux, il est retourné aux quatre évêques consacrés par Marcel Lefebvre sans mandat pontifical de l'excommunication dans laquelle ils ont été engagés, mais en soulignant que, au moment, ces évêques, et les prêtres ils consacrèrent, ils avaient aucun rôle dans l'Église catholique [cf. QUI]; il ne pouvait le, ne pas être de facto en communion avec l'Eglise catholique.

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Selon semaines quand il est déclaré, il semble que le Pontife régnant a passé le grand rocher d'acceptation du magistère du Conseil, prétendant peut-être motu proprio après le petit déjeuner, parler à un journaliste en présence d'un gardien de Domus Sanctae Martha, que, dans tous les cas, les soi-disant Lefebvriens, ils sont catholiques. Et quelques mois vous parlez d'établir pour eux une prélature personnelle, avec la pleine reconnaissance du Saint-Siège, sans cela, je pose les conditions de toute nature, de l'acceptation inconditionnelle du haut enseignement du Concile Vatican II.

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ok vidéo Bernard fellay

schismatique Mgr Bernard Fellay dans une longue interview dans laquelle il parle un accord sans condition avec le Saint-Siège. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image

Une fois que l'Église avait son propre droit codifié. Comme il a réussi à se débarrasser de cette odeur gênante de légalisme, remplacé en partie par "odeur de mouton, en partie par une pitié à clarifier, placer une ou l'autre chose ne peut pas donner la vie ou à droite fais le toi-même, ni à un droit deuxième en-I-beat-le-petit cœur.

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Le Supérieur général de la Fraternité Saint-Pie X, Mgr Bernard Fellay, Il a déclaré à plusieurs reprises dans diverses interviews que maintenant officiel, l'accord avec les Roms, il est en pratique presque fait et maintenant « manque juste le timbre » [voir l'interview vidéo QUI]. Eh bien, il est juste de signaler - au cas où le timbre est venu au sérieux -, que cet évêque n'est pas hérétique par le fait même comme schismatique, mais il est parce qu'il suit et ne transmet jamais démentie les théories de Mgr Marcel Lefebvre qui a toujours accusé le conseil des tendances libérales, illuminisme et indifferentistiche, En bref: un réceptacle moderne authentique. Et ici, nous nous souvenons que le modernisme, Il a été défini par le pape Pie X comme la mère de toutes les hérésies par son Encyclique Nourrissage des moutons de Dominic. C'est ce qui fait un évêque Marcel Lefebvre hérétique, Mgr Bernard Fellay, et leurs prêtres, bien formés et ordonnés, Sans se décourager en accusant l'église d'hérésie, et ils sont restés hérétiques, puis prêtres valide maman illégal, quand aucun rôle dans l'Église catholique.

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Il semble que Lefebvre, déclaré motu proprio Catholique un matin après le petit déjeuner à la présence du portier Domus Sanctae Martha, Il sera accordé une prélature, et ainsi légitimé par le Saint-Siège à nier le magistère de l'Eglise, car en dehors de celui-ci, sont, cependant, catholique (!?).

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Image

la Messa Kika [“cohabitation“], celui créé par Kiko Arguello et Carmen Hernandez au mépris flagrant du sacrifice eucharistique vivant et saint de la Sainte Messe catholique, à la préparation de table de restaurant avec Copponi de pain et du vin, dont alors la Néocatéchuménal recevoir l'Eucharistie assis sur des chaises. Vous pouvez voir la Rito kikiano cliquant offertoire sur la vidéo.

Le Pontife régnant, peut-être il vise à réunir, comme dans une soupe de légumes qui prend un seul nom - dans ce cas, le nom de Église catholique au lieu de soupe de légumes avec pâtes - toutes sortes de légumes, y compris le fenouil, ingrédients essentiels à toute sorte de ecclésiastique de bouillon de légumes. Donc, ce qui est évident: bientôt nous nous retrouverons dans une église qui devra vivre sous le même toit: d'une part les exaltés de Kiko Arguello et Carmen Hernandez célébrer l'Eucharistie méthodique sans se laisser décourager la profanation avec leurs célébrations sui generis, l'autre Lefebvre pas moins tapageuse prêt à remettre en question la transsubstantiation des espèces eucharistiques pour une erreur formelle involontaire de l'officiant.

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Messa cardinal Rylko neucatecumenale

ongle Messa Kika présidé au centre de maison de Galilée (Israël) Sa Béatitude Fouad Boutros Patriarca Ibrahim Twal qui casse une pain eucharistique, suit alors la rupture de pain tandis que Kiko Arguello, avocat avec son compagnon Carmen Hernadez similaires abominations, chante. en face de ces images, la question est simple: Qui est donc l'Eucharistie, vraiment il croit en la présence réelle du Christ dans l'espèce eucharistique sacrée? Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

D'une part, kikiani danser au son des bongos autour cantine mis en scène le samedi soir dans une pièce pour faire Eucharistie joyeuse, l'autre pour le chant grégorien de Lefebvre, les mains jointes à l'unisson. Et à l'intérieur de la même soupe contenue dans une casserole, Lefebvre donnera droit sacro-saint des hérétiques kikiani, alors que je kikiani Il naphtaline la préconciliaire parfumée à Lefebvre, mais sans avoir aucune raison pour leur part, pouquoi …

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… car il est indéniable, ainsi que louable, que Lefebvre célébrer avec dévotion sacrée messe comprise comme sacrifice eucharistique, pas aussi Fête des Amis autour de la table. Au contraire, un honneur bien mérité de Lefebvre, Je peux ajouter que continuer à ce rythme, dans les dix ans, pour la mémoire de la façon dont il était une fois la messe catholique, nécessairement aller pour assister aux célébrations faites par les prêtres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, tandis que dans les lieux de culte Nouvelle Église miséricordieux ouvert à tout et tout le monde, en particulier à tout ce qui est pas catholique, Il sera toutes sortes d'abomination, lui donner Eucaristie kikiane aux célébrations interconfessionnelles avec les hérétiques schismatiques luthériens et anglicans.

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Bernard Fellay prédica

schismatique Mgr Bernard Fellay lors d'une fête sacrée. Il est incontestable que Lefebvre est l'enseignement authentique de la liturgie, animé certainement pas comme une simple formalité, mais la dévotion comme authentique et louable à l'Eucharistie. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Si les lefebvristes, comme ils sont et pensent, Il sera accordé une prélature personnelle, de sorte que la reconnaissance canonique maximale par le Saint-Siège, tout sera une réponse indirecte mais claire à mes quatre évêques frères, que suivant la tradition apostolique ancienne, ils ont abordé les questions sous forme de dubia, qui pourrait être suivi par la correction fraternelle que le Bienheureux Paolo Apostolo a parlé à la Sainte Apostolo Pietro ici à Antioche.

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Rien de tout cela sera cependant nécessaire, il explique la raison: légitimant de cette façon et de cette manière les lefebvristes, tout évêque individuel et chaque prêtre est libre d'accepter ou de rejeter dans une des parties tout à fait légitimes du magistère de l'Eglise, il n'aime pas.

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Messe de saint Pie V

la célébration de la messe faite par un prêtre de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Simplement dit,: le problème de la dubia, de cette façon, il se désintègre avant une réponse implicite. Si Lefebvre fait, qui n'acceptent pas un conseil complet de l'Eglise, sont catholiques, et peuvent avoir leur rôle et leur statut juridique dans l'Eglise, ce que vous voulez qu'il soit, dans leur confrontation, refusant simple exhortation post-synodale qui plane sur certains points d'ambiguïté?

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Depuis plusieurs décennies, il est contesté - bien qu'il ne devrait pas être - quelles sanctions le bienheureux Paul VI dans son encyclique Vie humaine. Mais même dans ce cas, le problème est résolu, parce que fondamentalement, il est une seule Encyclique qui contient des disciplines morales très spécifiques, Certains accepteront, d'autres refusent. Où est le problème? En conclusion, la Vitae protectrice des animaux, Il ne contient que les disciplines morales contraignantes, enchâsse ne est pas un dogme de foi! Mais surtout, que les autorités ecclésiastiques pourraient jamais rappeler les évêques, prêtres ou théologiens individuels? Parce que même dans ce cas, la réponse est à la fois simple et cohérente: vous avez légitimé et donné un statut juridique de Lefebvre qui rejettent entièrement le dernier conseil de l'Eglise, à quel titre nous rappelions, plutôt que non seulement nous acceptons certains documents que nous n'aimons pas, absolument sans mettre en cause aucun dogme de la foi, comme de l'infaillibilité du magistère solennel de l'Eglise?

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Mass Néocatéchuménal napoli

célébration Messa Kika, table habituelle set, vin Copponi, fraction des pains souvent sans aucune attention aux fragments eucharistiques … et tous les accessoires de “rite spécial” la Néocatéchuménal conçue par Kiko et Carmen, y compris communie à siéger dans leurs sièges. etc … Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Donc, Mon cher frère et cardinaux évêques, attendre avec moi, S'il vous plaît Anatolia que de ces hauteurs pour vous, que le Pontife Romain a vraiment mis cette annonce timbre manquant aux Lefebvriens. Ensuite, tous les doutes tomberont, et toute réponse directe de Sa Sainteté ne sera pas nécessaire. Et celui qu'il juge approprié, en conscience,, rejettera à toto ou en partie, aimer la joie, ainsi que Encyclique qui semble écrit à la grande joie de l'écologue gauche, la Laudato si, sans aucune autorité ecclésiastique, comme l'autorité suprême de l'Eglise, peut dire n'importe quoi à ceux qui ne refusent que certains documents, après qu'il a été donné sa pleine légitimité et statut juridique à ceux qui refusent et les juges plutôt peu orthodoxe et moderniste miné hérésies un conseil de toute l'Eglise, et demande à des décennies à considérer cette, cela signifie: un conseil pastoral et dépourvu d'autorité qui contient en elle-même des erreurs graves.

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Le non-respect de la loi, remplacé par le affectivité, sentimentalisme et le seul arbitraire, en plus du manque de bon sens, et parfois aussi le manque de bon sens du ridicule, Il est le meilleur et à certains égards, même la pire réponse, Risque que vous recevez malheureusement.

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La communion Fellay

schismatique Mgr Bernard Fellay distribue la Sainte Communion aux fidèles lors d'une fête sacrée. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Enfin une clarification, parce que même si certaines choses que vous avez tendance à prendre pour acquis, c'est bien - surtout de nos jours -, ne prenez rien pour acquis la connaissance commune. Pour cela précise que la définition de schismatique et comme une conséquence logique hérétique donnée à Mgr Bernard Fellay, loin d'être un manque de respect envers lui, est une déclaration qui fait partie du lexique des conflits théologiques ordinaires est à la fois canonique. Cependant, ce ne sera jamais accusé par ces colonnes à cet évêque et ses prêtres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, Il est d'être des hommes sans foi. Pourquoi eux, en plus d'être équipé de la foi, Ils sont également équipés d'authentiques, profonde et louable piété sacerdotale, comme ce fut en effet l'évêque Marcel Lefebvre, dont il a été le premier modèle des vertus humaines et missionnaire modèle évêque.

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Prière eucharistique Néocatéchuménal

Messa Kika, prière eucharistique. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

Nous ne pouvons pas dire cependant les mêmes par rapport à qui la Sainte Eucharistie est le document de façon dont les vidéos entre les textes de cet article. Plus encore, il est tellement stressé comme mentionné précédemment: continue à ce rythme, au maximum dans les dix ans, pour la mémoire de la façon dont il était une fois la messe catholique, Nous devrions avoir besoin d'assister aux célébrations faites par les prêtres de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X, tandis que dans les lieux de culte Nouvelle Église miséricordieux ouvert à tous et à tous, en particulier à tout ce qui est pas catholique, Il sera toutes sortes d'abomination liturgique.

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des ruines de l'église de Laodicée Cathédrale Combusta

27 mars 2017

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Dans notre cœur sacerdotal, Il reste le souvenir indélébile de la Sainte Messe célébrée par les Saints, qui tout au long de sa vie ont aimé, servi et obéi à l'Eglise …

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Padre Pio a célébré la messe

Saint Pio de Pietrelcina, Sainte messe. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

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… au lieu, sur ce, vraiment répandre un voile.

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danses néocatéchuménale

danses tribales liturgie pascale Kika. Pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image.

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Sur la suggestion précieuse d'un lecteur de prêtre, à titre posthume à la publication de cette, insérer, étude PDF fait par le Père Enrico Zoffoli Chemin néocatéchuménal et publié en 1991. Vous pouvez le lire en cliquant ci-dessous:

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Enrico Zoffoli - "LES HÉRÉSIES DU CHEMIN NÉOCATECHUMÉNAL"

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la chute: ces vilaines histoires du Vatican II que personne ne dise de ne pas endommager le superdogma …

théologique

LA CHUTE: CES MAUVAISES HISTOIRES DE VATICAN II QUE PERSONNE NE RACONTE POUR NE PAS ENDOMMAGER LE SUPERDOGME ...

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Nous sommes "Automne " et dans quelques années l'Église catholique telle que nous l'avons connue et comprise jusqu'ici n'existera plus; exister « autre ». Notre système ecclésial et ecclésiastique a déjà fracassé de l'intérieur, et est actuellement en cours de transformation d'une inquiétante. Malheureusement, à la fois dans le collège des évêques dans le Collège Sacerdotale nous n'avons même un nombre minimum d'éléments capables de faire face à cette décadence progressive.

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Père Ariel Auteur

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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« Si nous ne voulons pas cacher quoi que ce soit, nous sommes certainement tentés de dire que l'Église est sainte ni, ni catholique: le Concile Vatican II ne pouvait même parler non seulement de la Sainte Eglise, mais l'Eglise pécheresse; mais ici, membre a été réprimandé quelque chose, Il est la plupart du temps qu'il était encore trop timide, Nous sommes si profondément dans la conscience de chacun d'entre nous sentir la pécheresse de l'Eglise ".

Joseph Ratzinger, Introduction au christianisme, 1968

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Article au format PDF imprimable

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théâtre Ariel

Ariel S. Levi Gualdo, le Théâtre d'Art … très dramatique

Pour faciliter les modernistes dans leur attaque meurtrière diabolic, Ce sont surtout le fait que nous étions totalement préparés à une attaque interne, parce qu'ils sont habitués depuis quelques siècles, à cheval sur les XVIIIe et XIXe siècles, d'avoir à se défendre contre les agressions extérieures. Par conséquent, nous n'étions pas prêts, ou il est peut-être tout simplement jamais pensé à la possibilité d'une telle attaque interne, parce que même en présence de divisions, parfois encore plus fort - que dans l'Église il y a toujours eu -, au moment où le corps de l'Eglise a été attaqué, les évêques, les prêtres et croyants du Christ Ils ont été unis dans la défense, puis revenir seulement après, en danger faibli, leurs luttes et divisions internes. Aujourd'hui à la place, avant la désolation et la peur des tendances doctrinales qui surmontent la crise elle-même hérésie arienne, en réponse nous dévorent, parce que l 'omocentrismo égocentriques, non seulement il prit dans le moderniste, mais peut-être, de plus en plus mal, bien Conservatoires et dans les mêmes traditionalistes, que leur querelleur, et parfois Division phobique, montrent être les plus farouches défenseurs de leur propre "je« Au lieu de la vérité de la foi Dieu. Essayez de les mettre ensemble dans une bataille compacte et dangereux contre l'ennemi commun, démoralisant de voir instantanément les résultats qu'ils seront, réclamant les uns les autres pour avoir les idées les plus justes et les plus catholiques de tous, maladivement attaché avec bec et ongles pour le microcosme de leur petit jardin, incapable de se déplacer au-delà de leur dévastateur, « mais je pense », « Je me sens », il est vrai et juste que ce que je pense et ressens. Parce que la foi muté dans un type d'émotion subjective égo-omocentrique, Il est beaucoup plus forte en marge de la soi-disant traditionalistes que dans ceux des modernistes, notamment parce que ces derniers sont maintenant au pouvoir depuis un demi-siècle. Sur l'émotion socio-politique et sentimental, les modernistes nous avons joué cinquante, Il y a soixante ans, Aujourd'hui, ils n'ont pas besoin. En fait, les hérétiques modernistes, pas plus aujourd'hui donner des impulsions émotionnelles, donner des ordres obligatoires, imposer la nomination des évêques doctrinalement déficients et souvent hétérodoxes, qui peuvent continuer à se multiplier et former un clergé doctrinalement déficient et peu orthodoxe, chargé en raison de tous ces problèmes moraux graves découlant du dogme de la crise générée par celle-ci, parce que dans le passé, je l'ai écrit: la crise morale a été créé et développé par une crise doctrinale [Il fait suite à l'article complet …]

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Pour ouvrir l'élément cliquez ci-dessous:

23.03.2017 Ariel S. Levi di Gualdo - LA CHUTE DE L'EMPIRE : CES MAUVAISES HISTOIRES DE VATICAN II QUE PERSONNE NE RACONTE POUR NE PAS ENDOMMAGER LE SUPERDOGME

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.Ariel et berger OK

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Le Concile Vatican le cardinal Walter Kasper, dans un article qui dit tout

LE VATICAN KASPER WALTER CARDINAL, DANS UN ARTICLE QUI EST TOUT PROGRAMME

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Nous devons reconnaître que certains thèse doctrinal le conseil peut paraître ambigu ou avoir une certaine saveur moderniste, mais cette préoccupation est dissipée par une interprétation appropriée, ce qu'elle était celle faite par magistère post-conciliaire et théologiens faisant autorité fidèles à l'Eglise.

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Auteur John Cavalcoli OP

Auteur
Giovanni Cavalcoli, AU

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Article au format PDF imprimable

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Kasper

Cardinal Walter Kasper

Dans un article sur Losservatore Romano du 12 avril 2013 sous le titre Un conseil encore cheminant, [texte QUI] Cardinal Walter Kasper, un mois et un peu plus de la démission du pape Benoît XVI et l'élection du Pontife régnant, dit Paul VI, pour tenter d'éviter des formulations proposées par une majorité progressiste qui l'inquiétait, minorité « acteurs » traditionaliste leur permettant d'introduire des changements dans la rédaction, ce sens atténué ou mêlé d'étapes de modernisation.

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Si le Souverain Pontife Il se sentit obligé de modérer l'intervention de ces soi-disant « progressiste », de la place pour les traditionalistes, signifie qu'il, dans le but de qui a été équipé d'intuition, et avec le sens de la responsabilité du Successeur de Pierre, était au courant de la parcelle en place et que ces soi-disant progressistes et galvaudé étaient en fait la cryptomoderniste, que leurs manœuvres risquaient de contaminer la pureté de la doctrine de réconciliations.

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PAUL VI Conseil

Heureux Paul VI dans le fauteuil pendant Vatican II

Paul VI n'était pas un conservateur et depuis quand il était archevêque de Milan a montré apprécier une modernisation saine de la vie de l'Église et la vie chrétienne, un besoin, ce, intrinsèque au christianisme, animé par l'Esprit Saint qui fait toutes choses et diriger l'Eglise dans l'histoire de la plénitude de la vérité. Donc, si le « progressisme » de qui le plus inquiet, cela signifie qu'il était une fausse promotion de l'avancement de la foi et une hypothèse imprudente de la modernité.

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Cardinal Walter Kasper Il ne semble pas avoir saisi la sagesse et la prudence du Souverain Pontife, aujourd'hui béatifié, car il réussit à affirmer que l'intervention du pape, « il a payé un prix » à la « formule de compromis, dans lequel, souvent la majorité des postes sont situés juste à côté de ceux de la minorité, conçu pour délimiter ". Cela signifie, si je comprends les paroles du Cardinal, que la poussée innovante, selon lui, Il a été retenu par les conservateurs, de sorte qu'il ne pouvait pas tout donner, il pourrait donner. Mais il faut se demander si ces « conservateurs » ne sont pas tout le chemin dans cette circonstance les gardiens de l'orthodoxie, Compte tenu de l'importance qui leur est donné par Paul VI, qui a approuvé les amendements visant à corriger les initiatives des pro-modernistes « progressistes ».

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Paul VI avec le cardinal Luciani

Paul VI lors de la visite apostolique à Venise, reçu par le patriarche Albino Luciani, que dans 1978 Il va arriver au trône sacré avec le nom de Giovanni Paolo I

Selon l'auteur de cet article qui sonne presque comme un programme de mise en œuvre pour l'avenir immédiat, ces « limitations », dont il parle modifie pas les textes originaux de tous « progressive », qui est - disons-le franchement - moderniste, mais ils les ont laissés intacts, limitant une étoile à côté d'eux de manière incongrue et contradictoire, ce qui implique offensivement contre l'incapacité de Paul VI de concilier les Pères du Concile.

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L'article explique ensuite - et cela découle logiquement de ce que l'auteur a dit - que, à cause de ces « formule de compromis », « Les textes conciliaires ont en eux un énorme potentiel de conflit; Ils ouvrent la porte à une réception sélective dans les deux sens ».

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Dans cet article,, Cardinal déclare également que « même pas la réception officielle a été stationnaire. Partiellement, Il a dépassé le Conseil ", venir a dire, Apparemment, que les déclarations orthodoxes et modernistes du Conseil sont à côté de l'autre, comme si le lecteur pourrait alors choisir ceux que vous préférez, à moins qu'il soit mis sur une position contradictoire donnant un coup sur la jante et un cylindre.

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Paul VI avec Carinale Woytila

Paul VI avec le cardinal Karol Woytila, que dans 1978 Il succédera à Giovanni Paolo I par le nom de Giovanni Paolo II

Dans ce compose Cette « voie » du conseil selon l'auteur? Il semble que le chemin d'un ivrogne qui se trouve maintenant ici se trouve maintenant au-delà: interprétation tout à fait irrespectueux et tendancieuse, que l'on est surpris qu'il a été hébergé dans un journal prestigieux comme L'Osservatore Romano, qui, par sa nature devrait refléter de manière objective et impartiale, les enseignements du pape suprêmement, la clarification ou de la défense des positions éventuellement, surtout si elle est une question d'un événement aussi important que le Concile Vatican II et la partie qu'il a été le Bienheureux Pape Paul VI.

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Avec tout mon respect ce cardinal bien connu et influent, ce qui est le cardinal Walter Kasper, pendant vingt ans, il était le chef du Département de l'œcuménisme et jouit d'une grande réputation en tant que chercheur christologie, Je dois dire que je diffère nettement de cette interprétation qu'il donne les doctrines conciliaires, interprétation qui nie la preuve continuité avec la tradition, chose que tous les papes, par Jean XXIII à Benedict XVI, Ils ont maintenu avec insistance, pour nous limiter à se rappeler la célèbre formule de Benedict XVI « progrès dans la continuité », dont je dessinais le titre d'un de mes études approfondies sur le sujet, Je me permets d'alerter le lecteur [1].

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chapeau de Paul VI cardinal Ratzinger

Paul VI exige le chapeau du cardinal à l'archevêque de Monaco de Bavière Joseph Ratzinger, Il se produira dans 2005 Giovanni Paolo II

Le truc sérieux, En résumé, Il est que le cardinal Walter Kasper semble insinuer que entre les doctrines du Conseil auront encore infiltrées certaines thèses neomoderniste que Paul VI a voulu éviter, mais à laquelle vous seriez résigné Leaving juxtaposé à ceux orthodoxes à « prix » d'un « énorme potentiel de conflit ».

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Il est de la même fausse lecture qu'elle appelle faite par l'évêque Marcel Lefèbvre, parce que le recul extrêmes se rencontrent. Tous avec une différence: tandis que le cardinal Walter Kasper accueille comme un « progrès » ou « route », Mgr Marcel Lefebvre regrette comme un déni de la Tradition. Mais l'erreur des deux est commun: voir le Conseil un modernisme qui n'existe pas, rejetant les explications avancées par tous les papes du post-conciliaire.

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Paul VI sur gestatoria

Paul VI dans son fauteuil gestatoria, dont il a utilisé pour la dernière fois Giovanni Paolo I

de l'aveu général que certains thèse doctrinal le conseil peut paraître ambigu ou avoir une certaine saveur moderniste; mais cette préoccupation est dissipée par une interprétation appropriée, ce qu'elle était celle faite par magistère post-conciliaire et théologiens faisant autorité fidèles à l'Eglise.

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insister, comme le font certains, dans la conviction que le conseil contient pas moderniste équivalent à penser qu'un Conseil peut se tromper en ce qui concerne les questions relatives à la foi et à la morale. Ce qui pour un catholique n'a pas de sens, mais il est vrai que le Conseil ne contient pas nouveau dogme solennellement défini. Discutables si quelque chose pouvait être un peu instructions pastorale, où l'Église est certainement pas à toute épreuve, mais toujours digne de haute estime.

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La thèse du cardinal Walter Kasper, selon laquelle les doctrines du Conseil conduirait à une simple juxtaposition ou non dissimulée patché entre opposés thèse contradictoires, traditionnel et moderne, Il est absolument insoutenable, parce que cela reviendrait à accuser le conseil d'hérésie, étant donné la nature hérétique du modernisme; et quel serait le signe que Paul VI était incapable d'empêcher encore la présence du modernisme au sein du Conseil, que beaucoup et à juste titre l'inquiétait, mais il était pas du tout un marigot notoirement conservatrice.

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Paul VI enfants à manger des gagnants du concours de crèches 30 janvier 1966

Paul VI, Il a servi le déjeuner aux enfants gagnants du concours pour la plus belle crèche, 30 janvier 1966

Si le conseil a un style pastoral et non un ton définition même dans les enseignements dogmatiques, cela ne permet pas à quiconque de les prendre à la légère, en niant leur infaillibilité, parce que pour juger de l'autorité de l'enseignement de l'Eglise, vous ne devriez pas tant de soin viens mais il enseigne Quel insigne.

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La définition formelle est un mode rare enseignement magistral, pourquoi il ne devrait pas prendre comme prétexte le fait que ce style fait défaut au sein du Conseil, d'erreur ou accuser le modernisme ou la rupture avec la Tradition. Même lorsque le Christ enseignait dans un bateau ou assis à la table avec elle et non dans le temple, il a toujours été la Parole de Dieu a accepté dans la foi.

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Il est vrai que Paul VI, après un bon Pape Jean XXIII, Il a permis au Conseil de la présence de Karl Rahner et autres criptomodernisti. Il a bien fait? Ça fait mal? Il est difficile de juger. Il est toujours le fait que, comme il ressort clairement des études qui ont été effectuées sur la contribution de ces experts, ils ont offert un innovateur dans la contribution de réconciliations de montage, mais sensiblement dans les limites de l'orthodoxie. Et comment pourrait-il en être autrement?

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Paul VI 7 décembre 1965 clôture du conseil

Paul VI, 7 décembre 1965, acte de fermeture de Vatican II

Il est après le Conseil que Rahner, avec audace surprenante, malheureusement sans être censuré par le Ecclésiastique, Il poussa tranquillement et avec une grande ruse pour ses tendances modernistes. Mais comme il avait déjà acquis une renommée mondiale, même parmi les évêques, même le pape devait tirer le meilleur parti d'une mauvaise situation.

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Il faut signaler qu'il est vrai qu'au Conseil il y a eu un affrontement entre un traditionalisme réactionnaire et crypto modernisme, Il paludava apparition progressive, pour obtenir un laissez-passer; mais il faut dire aussi que cette comparaison - que, dans certaines circonstances, a pris un ton dur, dramatique et profondément préoccupés par Paul VI -, il a pris fin, Dieu merci, Nominale avec des accords définitifs dans les majorités XXL à l'échelle et certain ton progressive. Le Conseil a été un grand conseil d'innovation, maman absolument moderniste, qui craint le pape, qui il était connu dans la ligne progressive mais maritainiana absolument pas du tout favorable au modernisme, qui est notoirement une hérésie condamnée par saint Pie X.

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En parlant donc « un énorme potentiel de conflit » Il est très grave offense à la sagesse surnaturelle des doctrines du Conseil, nous étions presque en face des politiciens pateracchi ou conflits de la dialectique hégélienne, et il est donc tout à fait mal comprendre les résultats équilibrés et cohérents des débats conciliaires, Colombe, grâce à l'aide du Saint-Esprit, et pères, parvenir à un accord fraternel, Ils ont pu nous offrir une connaissance plus avancée de la Parole de Dieu, sans aucune rupture ou contradiction impensable avec l'héritage doctrinal précédent Conseil.

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colombe Paul VI

Paul VI, recevoir gratuitement une colombe blanche

Trouvez ici les contradictions Cela signifie ne pas tenir compte de la racine de la sagesse et de la noblesse de ces doctrines, vraie lumière pour notre temps, indicateurs de signal de la façon dont aujourd'hui devraient faire l'Église pour faire face à la pensée moderne et d'augmenter le nombre de ses enfants. Donc, cela ne veut pas faire une « réception sélective dans les deux sens», mais de prendre une direction, avec la possibilité évidente de certains choix, résultant de la confluence harmonieuse de la fidélité et de progrès: celui que nous venons de parler des documents du Conseil dans leur interprétation authentique, que les papes du post-conciliaire ne se fatigueront pas de cinquante à proposer à toute l'Eglise pour le bien et le progrès de l'Eglise et toutes les personnes de bonne volonté.

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Ceux qui croient qu'ils doivent choisir au sein du Conseil entre traditionalisme et criptomodernismo il n'a rien compris de l'enseignement du Conseil, et il est seulement un partisan des divisions au sein de l'Eglise.

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Paul VI principal

Paul VI, image d'ancienneté, an 1977

La réception officielle du Conseil Certes, il ne restait stagnante et à certains égards a dépassé le Conseil, mais pas au sens entendu par le cardinal Walter Kasper, c.-à-oscillant entre deux thèse opposée et laissant choisir de temps à autre entre l'une et l'autre selon les commodités, mais plutôt l'approfondissement de cette synthèse sage de la modernité et de la tradition.

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Je ne sais pas ce que cette interprétation le conseil donné par le cardinal Walter Kasper, qui semble fait pour alimenter les flammes de la controverse entre extrémistes opposés, peut servir pour le dialogue entre les croyants, qui cependant, il se consacre avec tant de zèle depuis tant d'années. Le Conseil dottrine dei, comme il est dit le même conseil de mot: réconcilier, ont toujours eu dans l'Eglise est une importante pacificateur et la fonction conciliante; et le dernier Conseil, si bien interprété et bien compris, Il n'est pas appelé dans cette fonction providentielle.

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Il Béatification Paul

19 octobre 2014, la tapisserie trouvée dans la loggia centrale de la Archibasilique papale de Saint-Pierre pour la béatification du Pape Paul VI

Bien sûr, le Magistère de l'Église Aujourd'hui est aussi en mouvement, mais pas de nier la vérité de la foi enseignée précédemment, mais plutôt pour nous guider dans une maternelle et infailliblement à un approfondissement toujours son aîné dans la tradition et avec un oeil d'inclure plus avancé sur le chemin vers le royaume de Dieu et la plénitude de la vérité.

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À certains égards, certaines indications du Conseil ils sont surmontés, Mais ne pas avoir été abandonné, mais dans le sens où ils vivaient mieux et plus dévotement selon les situations nouvelles qui n'existaient pas au moment du Conseil, mais bien sûr toujours en continuité avec l'héritage immuable de la foi que le Christ a offert une fois pour toutes à l'Eglise à transmettre intacte à toute l'humanité jusqu'à la fin du temps.

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Varazze, 22 mars 2017

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[1] PROGRÈS DANS LA CONTINUITÉ. LA QUESTION DU CONSEIL ET VATICAN-concile, Foi&Culture, Vérone 2011.

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