Miséricorde et la condamnation éternelle. Parmi la merci de cappuccino et croissants Anonyme
– théologique –
ET ETERNELLE MERCY CONDAMNATION. ENTRE LA CAPPUCCINO DE MERCY ED je cornetti ANONYME
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La réduction de la justice à la miséricorde, falsifie aussi bien la. Voici un exemple de cette malheureuse confusion des déclarations faites par Raniero Cantalamessa dans son sermon vendredi dernier 2016, prononcée dans la basilique Saint-Pierre: « La justice de Dieu est l'acte par lequel Dieu nous fait juste, une version lui, ceux qui croient en son Fils. Il n'y a pas de prendre la loi, mais faire juste. Luther a eu le mérite de mettre en lumière cette vérité, après que pendant des siècles, au moins dans la prédication chrétienne, il avait perdu son sens. Il est avant tout ce que le christianisme doit à la Réforme ". Face à ces mots pourraient dire: abomination « L » de la désolation dans le lieu saint!».
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Auteur
Giovanni Cavalcoli OP
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Et ils vont, celles-ci, à la torture éternelle, les justes à la vie éternelle [Mont 25,46]
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la cappuccino pitié l'ombre croissants anonymes …
L'erreur grave Raniero Cantalamessa Il consiste dans la revendication définir si général la justice divine comme ce fut toujours que la miséricorde, obtenir de manière tout à fait à droite, avec une extrapolation illicite, le fameux passage de la Lettre aux Romains [3,21], où en effet saint Paul présente la miséricorde divine comme « justice », une coïncidence fausse si simplement et entre la justice et la miséricorde, niant sa propre valeur de la justice.
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Cantalamessa, montrant une exégèse captieux, Il ne tient pas compte du fait qu'il est solo dans le passage qui a l'identité de sens. Mais en mille autres étapes L'Écriture est très claire la différence entre la justice et la miséricorde […]
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Je voulais dire que Dieu ne fait de mal à personne mais c'est l'homme qui choisit de se damner.
De plus, s'il aime ses enfants infiniment plus que n'importe quel père humain, il ne pourra jamais les damner, puisqu'aucun père humain n'aurait.
Un père aime ses enfants au point de donner sa vie pour eux et ne les condamnerait jamais au châtiment éternel.
Dieu aime ses enfants infiniment plus que n'importe quel père humain.
Ergo la damnation est l'oeuvre exclusive de l'homme, qui choisit librement de se damner en refusant de se laisser rayonner par la Miséricorde avant que l'âme ne quitte le corps et de mourir en état de Grâce.
D'autre part, c'est le seul moyen de concilier la certitude de l'existence de l'enfer avec la bonté et la miséricorde infinies de Dieu.
D'accord ou j'ai mal compris quelque chose?
D'accord?
Autrement dit, c'est le moment de “option fondamentale” vera, le moment où, devant Dieu, vous pouvez faire le même choix des anges, que le connaître directement, au début de la Création, certains ont choisi d'accepter son amour, d'autres lui refuser de s'enfermer dans leur orgueil.
Ainsi Dieu donne à chacun une chance de sauver, personne n'est exclu, mais les fous qui mettent leur orgueil avant tout et refusent le Bien suprême, malgré le voir face à face dans toute sa bonté est danneranno avec un choix final.
C'est en effet la seule doctrine qui concilient l'existence et le fait qu'il est non vide avec la bonté infinie de Dieu. Dieu nous aime infiniment plus qu'un père commun aime ses enfants, pour lequel même vous jeter dans le feu.
Aucune mère ne condamnerait jamais ses enfants au châtiment éternel, donc même Dieu ne peut pas le faire puisqu'il aime infiniment plus que tout autre père.
Il l'obtient, puisque nous savons avec certitude que la damnation existe, qu'elle ne peut être que TOTALEMENT ET COMPLETEMENT l'oeuvre du libre arbitre, et certainement pas lié, par exemple, à l'éventualité d'une mort subite.
Père sûr, ce que je voulais dire c'est qu'elle, quand il écrit (doctrine confirmée entre autres par de nombreux Saints et par de nombreux mystiques des âmes du Purgatoire) ce
“Au moment de la mort, dans lequel l'âme se sépare du corps, Dieu Il prévoit clairement la dernière fois comme un objet de choix. Pour la dernière fois, il offre sa miséricorde salvatrice. Et la dernière chance. Si la miséricorde est rejeté, reste de la justice, à savoir la damnation. À ce point, l'âme peut choisir avec certitude totale ... contrairement à ce qui est arrivé dans la vie terrestre, au cours de laquelle, pour l'obscurité de l'existence et l'oscillation de la volonté, Il pourrait toujours la question le choix ".
Cela confirme que l'enfer est TOTALEMENT l'œuvre du libre arbitre et que personne ne s'y retrouve sauf de sa propre volonté. A ce moment-là (c'est-à-dire avant que l'âme ne quitte définitivement le corps, car après la vraie mort il n'y a pas de repentance ni de changement possible) l'âme décide soit de se laisser rayonner par la miséricorde de Dieu et donc de mourir en état de grâce, soit de la rejeter et de se condamner à être jugée selon la justice.
Alors Dieu ne damne personne mais il est l'homme qui se condamne à la damnation, choisir d'être jugé selon la justice.
Dieu offre à tous Purgatoire, mais le salut. Dans le purgatoire il n'y a que ceux qui meurent dans la grâce, mais ils doivent purger une peine temporelle en raison des péchés véniels pardonnés, mais pas correctement expié.
La miséricorde divine n'implique aucun mérite en Dieu. Le mérite n'est pas un acte divin, mais de la créature. Mériter, en fait, une action doit être intentée devant un supérieur en faveur de ce supérieur, afin de recevoir une rémunération ou une récompense pour le travail effectué. Maintenant, il est clair que Dieu n'a pas de supérieur, mais c'est le supérieur qui rend au mérite. Dieu récompense les oeuvres selon la justice: à qui le prix, à qui la punition. Toutefois, le mérite du juste qui obtient le prix, c'est un don de miséricorde. Au lieu de cela, la punition du réprouvé est l'œuvre de la justice.
Je dis que je veux comprendre Sig.Achille. Par conséquent toutes les âmes, au moment de la transition vers une autre vie,la présence évidente du Seigneur,reconnaître qu'il existe et suivre l'indication du purgatoire. trop simpliste! Dans le dialogue avec Nicodème, Jésus parle GV3: de l'eau et de l'Esprit pour entrer dans le Royaume; être élevé afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle; à croire dans le Fils unique pour être condamné, alors que la peine est pour ceux qui ne l'ont pas cru. En GV5 est Jésus qui juge selon ce qu'il entend du Père(la Trinité) et il rappelle que son jugement est bon pour la Padre.Quindi de Will, Il est en Jésus-Christ ce jour-là si nous pouvions sauver le réconciliés avec le Père, par son Evangile,sa vérité. Jésus, est. Évangélistes,lettres de S.Apostoli,Saint-Paul et nell'Apoc. Neptune, mettre en garde les infiltrant comme disciples influencent les masses à d'autres fins et dévalorisation pervertir la foi chrétienne (hérétiques). On parle de « synagogues de Satan »,de « » sépulcres blanchis,conspirations au cours des dernières années de la vie de Jésus et surtout dans les lettres de saint Paul.
Christ et Royaumes maintenant…
On peut dire ça “La justice est la miséricorde de Dieu” parce qu'il ne condamne personne, mais donne à chacun la chance d'être purifié au Purgatoire (étant donné que “rien d'impur entrera le ciel” cit.).
Sa miséricorde est toujours votre propos de, et les hommes seront jugés selon la justice et la miséricorde ne en fonction de ceux qui rejettent explicitement la Miséricorde même devant Dieu. Pour eux, il y aura la justice, ou la damnation, mais pas pour satisfaire une vengeance de Dieu, mais parce qu'ils choisissent eux-mêmes ce.
Père Ariel Père Cavalcoli me dire quand et où je quelque chose de mal, s'il te plaît.
Cher Ettore, ces mots
“Au moment de la mort, dans lequel l'âme se sépare du corps, Dieu Il prévoit clairement la dernière fois comme un objet de choix. Pour la dernière fois, il offre sa miséricorde salvatrice. Et la dernière chance. Si la miséricorde est rejeté, reste de la justice, à savoir la damnation. À ce point, l'âme peut choisir avec certitude totale ... contrairement à ce qui est arrivé dans la vie terrestre, au cours de laquelle, pour l'obscurité de l'existence et l'oscillation de la volonté, Il pourrait toujours la question le choix ".
Ils sont les seuls qui vous permettent de combiner la justice et la Miséricorde. En fait bien il a expliqué le Père Cavalcoli, seuls ceux si stupide et entêté à refuser même Dieu face à face danneranno.
Donc, l'enfer existe et n'est pas vide, mais il y a des espoirs raisonnables de ne pas finirci, car aucun d'entre nous -Pensez- devant Dieu dira “partez, pas besoin de vous, Je veux pas que vous”.
Même quelqu'un comme Pannella, à ces conditions, Je pense que cela a été sauvé, Je ne crois pas que, avant le Bien suprême, je voulais refuser. Voilà pourquoi nous pouvons dire que “La justice de Dieu est son…
Vénérable frère prêtre et éminent théologien,
Je suis certain, à l'ombre de mes soleils 36 années et mes soleils 4 années de ministère sacerdotal, que quand je suis vieux (si par la grâce de Dieu je viendrai à être), je serai l'un d'entre eux, et peut-être parmi ceux-ci pas mal de prêtres, qui te remerciera beaucoup, hommes de Dieu comme toi, pour nous avoir soutenus par tes paroles et ta saine doctrine, mais aussi en nous donnant l'exemple avec ton courage (Je fais référence aux deux Pères de l'île de Patmos) … courage, les vôtres, qui n'est pas bon marché, et que cela suscite l'admiration, peut-être surtout en nous prêtres.
E’ à cause des divisions au sein de l'Église catholique si ces événements se produisent et qu'ils se permettent de ne pas dénoncer les hérésies, sinon vrais pères que l'auteur de l'article. La chose importante est d'être en paix fraternelle. Maintenant, il est plus important d'aider physiquement l'humanité, dans ses vices et les faiblesses coupables; merci à ce moment est une rivière en furie, Il inonde ses rives et je me demande: ” les dirigeants de l'Église apostolique catholique romaine sont prêts à agir sur les écluses pour contenir les inondations”? Jean a écrit à l'ange de l'Église de Laodicée dans l'Apocalypse” Ces choses dit l'amen, le témoin fidèle et véritable, le principe des choses créées par Dieu. Je connais tes œuvres, que ni froid, ni chaud: oh il était ou froid, ou chaude: mais parce que tu es tiède, ni froid, ni chaud, Je vais commencer à te jeter hors de ma bouche.
on ne parle pas, tout le monde est pétrifiée, seulement sur les blogs plainte et fils de lumière, les critiques. Il y a la Congrégation pour la Doctrine de la Foi? Parmi ces cas,, parce qu'il n'intervient et corrige les erreurs commises, nier et réaffirmant la vérité absolue? Par chance…….. ils utilisent la devise “Qui suis-je pour juger?”
Christ Kingdoms!
Tour. Père,
Elle souligne à juste titre la gravité des déclarations “déviant” de Cantalamessa en premier lieu, puis par Bianchi. Ce n'est pas la première fois que cela arrive, d'autres théologiens faisant autorité en ont mis en évidence des similaires, anomalies répétées. Ce sont deux personnes portées dans la paume de ta main, faisant autorité, avec des postes officiels au Vatican. L'unique Prédicateur de la Maison Papale – nommé par le pape émérite et reconfirmé par François – l'autre pseudo théologien prieur, consultant pontifical, qui tient habituellement des homélies et des lectio dans divers diocèses italiens, souvent présent à l'Osservatore Romano, sur Avvenire, sur le “bonne impression” et qui accueille à partir d'aujourd'hui la conférence CEI sur les églises à Bose “Vu de l'extérieur”.
Mais alors ce sont de mauvais ou de bons professeurs? Oui pour certains, non pour les autres, ou vice versa, ça dépend de la personne interrogée. Comment ce dilemme peut-il exister, désarmant? Cela signifie cela lorsque l'Église d'aujourd'hui est définie comme liquide, multiforme?
Cela me semble une contradiction frappante,Difficile à comprendre, facile à trier.
Merci au Père Cavalcoli et remercie le Seigneur d'avoir fait un peu’ la lumière sur la relation entre la justice et la miséricorde, ces jours-ci, il était vraiment nécessaire.
Mais la raison de mon commentaire est de quelques déclarations qui ont attiré mon attention en particulier, Ils sont les suivants: “Au moment de la mort, dans lequel l'âme se sépare du corps, Dieu Il prévoit clairement la dernière fois comme un objet de choix. Pour la dernière fois, il offre sa miséricorde salvatrice. E’ l’ultima chance. Si la miséricorde est rejeté, reste de la justice, à savoir la damnation. À ce point, l'âme peut choisir avec certitude totale… contrairement à ce qui est arrivé dans la vie terrestre, au cours de laquelle, pour l'obscurité de l'existence et l'oscillation de la volonté, Il pouvait toujours remettre en question le choix”. E’ Vous pouvez avoir une certaine profondeur sur ces déclarations? D'après ce que l'on peut déduire? Quelles sont les sources de l'Écriture et la Tradition qui AUTORISE? Qu'est-ce que c'est “l'instant de la mort”? Qu'est-ce que ça veut dire “Dieu offre claire”, la personne voit Dieu?…
Nous vous remercions de votre attention et de travail que je salue cordialement…
Puis-je aider à soutenir la thèse du Père Cavalcoli avec une citation qui a mis le mensonge avec Luther et la “fanatiques” une miséricorde aveugle et caricaturée? E’ ce qui suit:
“Mais quelqu'un dira:: « Tu as la foi et je œuvres». Montrez-moi ta foi sans les œuvres et je montrerai la foi à partir des œuvres. Vous croyez qu'il ya un seul Dieu? vous avez raison: Même les démons croient et ils tremblent.” (Giacomo 2, 18-19)
Alors: même les démons “ils croient”, “avoir la foi” en un seul Dieu, c'est-à-dire “ils savent” qu'il ya un seul Dieu; mais en rejetant Dieu, Ils ne sont pas une foi active, “industrieux”, c'est-à-dire “Ils ne sont pas la vraie foi”, c'est-à-dire “pas la foi”. Et puis grincer des dents.