- Catequesis & pastoral-

MOTIVO DE LA DEAD, Una reflexión sobre la Iglesia Católica como peregrino de HOPE

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El punto de encuentro entre la Iglesia peregrina en la tierra, nosotros los mortales, y la Iglesia Celestial triunfante constituida por los Santos en el Paraíso, y la Iglesia purgante, es decir, las almas del Purgatorio que se preparan para la visión beatífica. Para ello podemos aprender y ver cuál es la relación entre la Iglesia y la Muerte.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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La Isla de Patmos se complace en presentar a los lectores su nuevo Autor, teólogo romano Gabriele Giordano Scardocci, del Orden de los Predicadores, hermano menor del teólogo dominico Giovanni Cavalcoli y co-fundador de esta nuestra revista en línea. Padre Gabriele, un maestro con talento de la catequesis, Es particularmente sensible a las cuestiones teológicas cayó en concreto apostolado y realidad pastoral.

Siempre recuerdo una fuerte experiencia apostólica en Nápoles. Yo era un novato: en el barrio español, en una casa de las hermanas, Fraticelli nos fuimos con los niños después de la escuela. En una de las primeras reuniones, uno de los niños atendidos de las hermanas, uno de los más talentosos y diligente en la escuela, ese día no podía concentrarse. De repente, cariñoso con su acento napolitano, dijo mirando a los ojos:

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'Hermano, El otro día mi abuelo murió '.

"Lo siento".

"Pero ahora se piensa en que es? Era tan bueno para mí ".

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Esta fue una de las mejores preguntas siento que mi pequeña alumna podría hacerme. ¿Cómo fue ese niño romana a Francisco, quien respondió:

"Tu abuelo me, si era bueno estar en el paraíso!»

Contesté con la esperanza.

Continúa el niño napolitano:

"Sin embargo, según se, ve lo que hago?»

Le respondí un poco apresurada:

"¿Quién está con Jesús en el cielo, Él ve a los que ama ".

La pequeña sonrisa se, Miró hacia un lado y no dijo nada. Luego, pero con un poco de trabajo duro' que reanudó su quadernino dijo:

"Espero ser feliz que soy bueno en la escuela!»

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En este episodio oré y medité mucho. Todavía recuerdo el nombre y toda la situación de ese niño de la familia. Después de seis años más que el tema me recuerda que también es importante para reflejar, orar y estudiar el tema de la Iglesia en su naturaleza terrenal y celestial, y con su finalidad específica: el objetivo más terrenal y escatológico.

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Incluso en estos momentos de gran sufrimiento para la Iglesia, Pienso en estos temas ayudará al pueblo de Dios para volver a descubrir la belleza y la espiritualidad de nuestra fe. Estas reflexiones pueden ser también una propuesta de reflexión también para proporcionar una visión completa con respecto a la generación de nihilismo activo, como lo llamó Umberto Galimberti. De hecho, según este filósofo y psicólogo, la generación de nihilismo activo se opone a la del nihilismo pasivo. El primero es un pequeño porcentaje de los que "no hace caso y no elimina la pesada atmósfera de nihilismo sin fin y sin ella, pero no renunció y se promueve en todas las direcciones en un esfuerzo muy decidido no apagar sus sueños ". [1]

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Así que bienvenida la idea galimbertiana que hay una generación capaz de sacar adelante los ideales y valores que tiende a superar el nihilismo clásico y falta de sentido. Pero también nos gustaría añadir que estos valores, catolicismo, Propone los valores de la esperanza y la vida eterna. Estos tienden a crear una fuerte tensión antropológica de la experiencia de una vida inmanente de concreto, puertos al hombre trascender para orientar el sentido propio destino en una condición histórica y escatológica.

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MUERTE Y LA IGLESIA

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La Iglesia en la tierra o visible, también llamado peregrino, tiene su propia naturaleza escatológica: que tiende al Reino de Dios y para formar la Iglesia celeste. Este es su objetivo final. LA Lumen Gentium Se reitera en el capítulo VII que la Iglesia tiene esta escatológica. El Concilio Vaticano II no expresó mucho acerca de este: capítulo realidad es bastante corta. Al mismo tiempo, el tema es enorme y fructíferas reflexiones teológicas. Como veremos en breve, ya en la edad media, San Julián de Toledo [642 - 690], que consiste pronóstica eterna, primer tratado sistemático de la escatología en el que fosfato errores típicos tabú y escatológicas de su tiempo. Era un trabajo teológica crítica, principalmente inspirado patrística-agustiniana. Al igual que San Giuliano demitizzò estas realidades, Podemos hacer lo mismo con la Iglesia. La figura dogma de que la comunidad cristiana tiene carácter escatológico, que no ha descartado el uso de imágenes literarias para describir a aquellos de otro. Estas realidades permanecen fieles mientras que las imágenes - por ejemplo los demonios con su tridente, ángeles con bata celeste, el Flegetonte, Orfeo ed Euridice y así sucesivamente - son sólo imágenes que evocan en nosotros esta realidad.

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Este mismo discurso de ciertos conocimientos teológicos pero aún en curso se puede aplicar a las materias teológicas enteras. Para ello es también la teoría de Karl Rahner, el Axion básica, por el cual Dios se revela totalmente en su manifestación [2], Plantea muchas cuestiones cristológicas y Trinitario: como en Cristo, verdadero Dios y verdadero Hombre, verdaderamente Dios se ha revelado, Sin embargo, no sabemos completamente Dios. Así las definiciones conciliares dogmáticas nos dan una pequeña revelación - repito de nuevo -, real y creíble, Pero toda la realidad trinitaria nos escapa. La expresión Será totalmente deseosa, pero no del todo tal vez incluso se puede aplicar al estado de vida escatológica. Es por eso que la escatología ha sido siempre muy sobrio y definición "tacaños". Todo esto en el otro lado se abre el campo para el estudio y la investigación teológica que ayuda a la Iglesia en su camino de la investigación y la vida según las enseñanzas del hombre de Dios, Jesucristo,.

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El Magisterio en todo caso, que se expresa no hace mucho tiempo en el tema de la escatología. Un primer documento es el de la 1979: Carta sobre algunas cuestiones de Escatología [cf. texto AQUI]. citando el párrafo 7 observamos que ni las Escrituras ni oferta tradición luces suficientes para la representación de aquí en adelante más allá. Sólo poetas y escritores - piensan exclusivamente Dante Alighieri -, y un poco de liturgia, Ellos tratan de describir algunas características escatológica. Mientras que los teólogos rechazaron la idea de que la teología escatológica era una reportaje en el más allá; en lugar de eso trató de purificar la teología de la imagen cuento, como ya se ha mencionado. Así que todos los tratados teológicos tienen que basar los consejos y Credo, y pueden ser montados o sistemáticamente revisados ​​con el objetivo de crecer un sentido escatológico en el pueblo de Dios. Y en efecto, un cristianismo que no es escatológica, No es el cristianismo. Para que la Iglesia tiene una meta escatológica: la Iglesia de hoy, terrenal o visible, Se finalizará y alcanzar el Reino de Dios. Podemos decir desde el principio que el punto de encuentro entre la Iglesia peregrina en la tierra, nosotros, Celeste y la Iglesia Triunfante, Santos en el cielo, y la Iglesia purgante, es decir, las almas del Purgatorio que se preparan para la visión beatífica. Para esto, entonces podemos investigar y ver cuál es la relación entre la Iglesia y la Muerte.

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ENSEÑANZAS Y RELIGION un poco sobre el tema de muerte

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El Catecismo de la Iglesia Católica Ofrece varias sugerencias para la meditación sobre estos temas. En primer lugar se sabe que "La muerte es el final de la vida terrena" [n. 1007] y además, que "La muerte es la consecuencia del pecado, y por lo tanto no se espera que un fenómeno de forma rutinaria en la creación " [n. 1008]. Pero la muerte no tiene la última palabra, ya que gracias a Cristo, la muerte cristiana tiene un sentido positivo: “Para mí vivir es Cristo y morir es una ganancia” [Dentro 1, 22]. Lo que se trata esencialmente de nuevo acerca de la muerte cristiana: a través del bautismo, el cristiano está sacramentalmente "muerto con Cristo", a vivir una nueva vida; y si morimos en la gracia de Cristo, la muerte física consuma este "morir con Cristo", y así se completa nuestra incorporación a él en su acto redentor [n. 1010]. Así que la muerte en sí se transforma debido a que Jesús sufrió la muerte, como un hombre como nosotros. Cristo tomó sobre sí la muerte y lo transformó en una forma total de. La muerte de Jesús fue entonces la manera en la que Dios nos ha llamado por el propio Cristo. Así que si morimos en Cristo, revivimos Cristo: que obedecer a Cristo al plan de Dios, y en tal obediencia resucitado. Casi podríamos decir que la muerte es uno de los "contacto íntimo" con el mismo Dios. Sin embargo, sólo a la luz del misterio pascual se desarrolla el sentido cristiano de la muerte: hay un exilio del cuerpo [Cf.. II Cor 5,8] mientras que el alma se va a vivir con Dios. Después se produjo la muerte, el hombre hace su decisión final: excluye auto o autos incluye la presencia de Dios. Este es el último acto, para usar la terminología de Hans Urs von Balthasar, quien a menudo usaba figuras efectivas típicas del teatro griego en sus exposiciones [3].

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En este momento muy delicado, cuando el hombre entra en la eternidad, aquí es quién se hace cargo de la Iglesia: "La Iglesia nos anima a prepararnos en la hora de nuestra muerte al pedir a la Madre de Dios para interceder por nosotros" en la hora de nuestra muerte " [Avemaría] y encomendarnos a San José, patrono de la buena muerte " [n. 1014]. Con los términos buena muerte queremos decir que la Iglesia reza para que cada uno de nosotros muera en estado de gracia..

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SAN JULIAN de Toledo y ESCATOLOGÍA eclesiológica

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San Julián de Toledo también quería describir la relación entre la Iglesia y la Muerte, y en particular entre Iglesia terrestre, purgante, celeste. El autor español introduce el tema de la escatología eclesiológica por primera vez en su historia en su tratado Edad pronóstico futuro.

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En primer lugar Giuliano habla de los llamados Remedio de los Muertos [lib. E. Gorra. XXIII], es decir, la posibilidad de sufragio por los muertos, comentando el segundo libro de los Macabeos. Aquí se muestra que los levitas ofrecen oraciones por los muertos, Después de algunas impurezas: Es el sacrificio de expiación un día [Yom ha-Kippurim, día de la expiación]. Ya existe la posibilidad de que los muertos mejorar sus purgantes condición. Además, Es un consuelo para los que permanecen vivos, saber para dar alivio a sus seres queridos. Julián habla de la aplicación de la condenación de los condenados. [4] Para ello ya se puede hablar, en este siglo, de alma de vida: De hecho, de acuerdo con Giuliano, las almas de purga se purifican a través del fuego. Mientras que las almas de los bienaventurados van a Cristo en el cielo. Aquí, entonces, que el alma separada del cuerpo subsiste. [5] Desde luego, derivar que el alma tiene sus propias actividades: efectivamente, de acuerdo con el teólogo Toledo, el bendito no ve inmediatamente de una manera total de Dios: se espera la resurrección del cuerpo: Ellos lo verán con mayor perfección después de. Las almas que tienen el deseo de reunirse con sus cuerpos. Tras el descenso de Cristo a los infiernos, almas van inmediatamente al cielo. [6] Mientras que las almas de los pecadores van inmediatamente al infierno [7] y aquí permanecen para siempre.[8] Ahora Giuliano puede reiterar su posición sobre el alma Post mortem. Él, recuperar Gregorio Magno, Sostiene que el alma después de la separación del cuerpo, sin embargo, conserva su sensibilidad y no está inactivo. El alma tiene un parecido con el cadáver: por esta razón se siente el resto y los tormentos. [9] Retomando un poco 'una de las lugares clásicos de la teología medieval, Giuliano dice Post mortem existe un fuego purificador [fuego limpiador]. [10] Ya en los primeros trabajos Cristiano Pastor de Hermas [El Pastor de Hermas] que data del siglo II, se expone la teología del Purgatorio. Por lo que las almas pasan por este fuego durante el estado intermedio, es decir, antes del juicio final. Por lo tanto de acuerdo con el teólogo Toledo, la muerte carnal ya es parte de la Tribulación que prevé el fuego purificador. [11] Ahora, un punto que vamos a discutir en breve sistemática, y ya nuestros introduce autor: De hecho Giuliano cree que la bendita, si oran por la salvación de sus seres vivos amado: vivir la comunión de los santos. [12] Tal vez la investigación teológica hasta ahora llevada adelante llega en Giuliano para hacer preguntas extremos: por ejemplo, si el bienaventurados rattristino o tienen alegría para los seres queridos que viven. [13] Por supuesto, también es cómodo en la certeza de que Giuliano, todos aquellos que ya han sido bendecidos - y aquí hay mención de los Patriarcas y los Apóstoles -, Esperan llegar a ellos y llorar por nuestros errores y pecados. [14]

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Todos estos pasos nos llevan a concluir que no hay escatología, eclesiología: la Iglesia está extendiendo la misión redentora de Cristo y el ahorro, logrado en el poder del Espíritu. Por esto, la Iglesia es la manifestación de creyentes que camina delante de la consumación final y universal que es la segunda venida o retorno de Cristo en los últimos tiempos. Así que de nuevo con Giuliano Además, se confirma la dimensión vertical-trascendente de la Iglesia: la Iglesia está siendo iniciático e irreversible.

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Como también escribió Yves Congar: "Dios es como" atado "a la Iglesia, y la Iglesia es miembro difusor de la salvación, a través de los sacramentos que se diseminan y actualicen la palabra de Dios: ambos dan vida a la vida del creyente ".

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La iglesia como el pueblo de esperanza a la vida eterna: La Iglesia peregrina y la virtud de HOPE

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Incluso el Concilio Vaticano II Se participó en esta tensión escatológica de la Iglesia, querer a nuestro juicio borrar el campo de las ideas equivocadas que, lamentablemente,, Sesenta y ocho y en la estela de los curas obreros que todavía se detecta posteriormente, como para transformar la iglesia en una realidad meramente terrenales, siempre tiende al bien sobrenatural.

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El documento conciliar Lumen Gentium se ocupa de estos temas en el capítulo VII, titulado precisamente "El carácter escatológico de la Iglesia". El capítulo consta de cuatro párrafos. en la edición 48 recordamos que, toda la humanidad tiene una vocación escatológica; la Iglesia encuentra su realización precisamente en la gloria celeste definitiva, y así acompañó al hombre a su perfección. [15] La Iglesia fundada por Cristo como su cuerpo apostólico, a quien dio su espíritu vivificante [16], Se cree que es el "sacramento universal de salvación". Esta salvación ya ha comenzado en Cristo, junto con la Iglesia que podemos llegar a ella, a través de la fe, el ejercicio de la caridad y la virtud de la esperanza que poco a poco y día a día nos lleva a la vida eterna [17]. Esto es principalmente una primera certeza: la Iglesia está en camino a un estado diferente a la actual. La Iglesia nos ayuda a esperar para pasar de temporal, momentánea de arriba eterna. Cualquier cosa que nos distrae del ejercicio de las virtudes cardinales y la vida sacramental y, por tanto, que nos hace caminar hacia el Señor debe ser evitado y quitado: "Si tu ojo te es ocasión de pecado, caballo: es mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser echado al infierno " [MC 9,47].

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Pero en este camino, no estamos solos. De hecho el párrafo 49 de Lumen Gentium En él se describe una profunda comunión entre la Iglesia peregrina, es decir, cada uno de nosotros los vagabundos en esta tierra, y la Iglesia celeste, es decir, los que ya están muertos y se encuentran en fase de purificación o bienaventuranza [18]. Entre nosotros, sin embargo, hay una partición heterogénea: nuestra unión, en la fe en Cristo, nunca se rompió [19], En efecto, hemos aún más unidos en particular la mejora manera con la Iglesia que se purifica. Y en efecto, hoy otra vez, durante las Santas Misas ofrecemos sufragios por las almas de nuestros seres queridos difuntos [20]; especialmente cuando veneramos a María, los Apóstoles, Santos Ángeles, y todos los santos de Dios, ellos también están unidos con nosotros en Cristo [21]. Esto realmente puede ser reconfortante: cada muerte y la pérdida de un amigo y un ser querido es choque lo que genera un duelo muy largo y difícil de procesar a nivel psicológico. Sólo con el tiempo y la ayuda de la gracia, puede ser capaz de encontrar un significado más profundo a este paso necesario. Duro, si no imposible, por lo tanto,, otra vez, Él piensa de la Iglesia como la única milicia terrena que no se ocupa de esta guía a la certeza de la presencia de sus seres queridos fallecidos por la fe; caridad, que luego operar hacia ellos, cada vez que ofrecen un sufragio por su, y la esperanza de un día para reunirse de nuevo todos juntos, el domingo sin fin en el Jesús resucitado que brilla en nuestros corazones.

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Así la Eucaristía Es ese lugar donde realmente se puede estar en comunión con las almas de los difuntos queridos y santos, el momento más importante de toda nuestra experiencia de los creyentes. Cada vez que participamos de la Santa Misa " [en eso] la virtud del Espíritu Santo actúa en nosotros a través de los signos sacramentales, en fraterno júbilo cantamos las alabanzas de la divina Majestad todos " [22]. Me parece que el paso más importante y hermoso, con la que concluir estas reflexiones. Tal y como vimos en el primer párrafo que el acto final de la unión entre Dios y el hombre, en la muerte, necesidades de necesidad de la presencia de la Iglesia, Así también todos los momentos de la perfección y de la santidad, ya que sola presencia de la comunión en Jesucristo. Como ella está escrito por su padre Sergio Stancati, el último tema de nuestra comunión es a sí mismo como ἔσχατος Jesucristo [eskatos]. Con eskatos nos referimos al camino en Cristo, el cual es el tema en el que el fin último del mundo y del hombre ya ha logrado, el nuevo absoluto de la nueva creación ya ha comenzado [23].

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Roma, 2 Noviembre 2018

Conmemoración de Todos los Santos

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De nuestros hermanos, antiguo canto popular de difuntos para el sufragio de las Almas del Purgatorio. Coro de Santa María de la Merced – Lastra a Signa Florencia [himno de texto AQUI]

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NOTAS

[1] tu. Galimberti, La palabra a los jóvenes - Diálogo con la generación de Nihilismo activo.

[2] k. Rahner, La Trinidad.

[3] MARIDO. tu. de Balthassar, Teodrammatica El último acto.

[4] Ver Julián de Toledo, pronóstica para siempre, El presagio del mundo por venir, SÉ, Nápoles 2012, Presenta., Traducir. y comentario teológico por T. Cansarse, o.p.

[5] En el mismo lugar, lib. II, Gorra. viii.

[6] lib. II, Capítulo X.

[7] lib. II, Gorra. XIII.

[8] lib. II, Gorra. XIV.

[9] lib. II, Gorra. XV. Erróneamente atribuida a Giuliano Cassiano un reflejo de Gregorio el Grande, cf.. Moralia en Job, viii, XV.

[10] LIb. II, Gorra. XIX.

[11]lib. II, Gorra. XXI.

[12]lib. II, Gorra. XXVI.

[13] lib. II, Gorra. XXVIII.

[14] lib. II, Gorra. XXVII.

[15] lg 48, 1.

[16] lg 48, 2.

[17] lg 48, 3.

[18] LG 49, 1.

[19] LG 49, 2 - 3.

[20] LG 50, 1.

[21]LG 50, 2.

[22]LG 50,3.

[23] S. Cansarse, escatología muerte y resurrección, SÉ.

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- el cogitatorio de Hipatia -

IPAZIA CAT romano en conversación con el canto de ENZO BIANCHI, HOY EN LA PARTICIPANTE SÍNODO para indicar el MANERA DE LA JUVENTUD, LA VERDAD Y LA VIDA ...

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[…] Tengo un cuervo, ya que creo que en realidad es Enzo Bianchi, a pesar de no tener las plumas. Nuestro sonido es similar, que grazna como yo cuando habla. O nos volvemos hacia el mundo en busca de alguna joya o perlas para robar. Trato de robar las joyas y materiales perlas, Roba pero esas almas que escuchan a él después de haber perlas y joyas robadas ya del cristianismo y de la Iglesia Católica.

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Autor
Hipatia gata romana

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— noticias eclesiales —

Sínodo de la YOUNG. LA IGLESIA, Después de la Shoah del mundo católico, Será juzgado al nuevo proceso de Núremberg,, DONDE cardenales y obispos contestaré a los jueces: “SÓLO OBEDECÍ LAS ÓRDENES SUPERIORES”.

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En el momento histórico-eclesial más apropiada, un Sínodo juventud se lleva a cabo, mientras que la Iglesia visible, después del holocausto del catolicismo, está a punto de terminar en el tribunal de Nuremberg, que emitirá una sentencia que quedará escrito en la historia. En el curso de este proceso, los culpables que llevaron a la Iglesia en el tribunal de justicia ante los ojos del mundo serán juzgados por haber cometido grandes crímenes contra la Iglesia, el cuerpo místico de Cristo [cf. Columna 1, 12-20]. Y como ocurrió hace setenta años con los líderes nazis, vamos a escuchar cardenales y obispos, responder a los jueces: “Solo obedecí las órdenes superiores.”.

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artículo en la versión original en italiano

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo
presbítero italiano

La impresión que se tiene es que los sínodos son probablemente configuran como la Asamblea de Diputados de la Unión Soviética, o como ahora es el Parlamento de Corea del Norte. Admitimos que también podemos hablar dentro de los sínodos, como ocurrió durante el Sínodo sobre la familia. Naturalmente, que se procede a discutir, los sínodos se celebran precisamente para este propósito. ¿Cuál es el propósito de las discusiones, sin embargo, cuando en el documento final, previamente, hemos visto la aprobación de lo que los Padres sinodales han rechazado con decisión y con un umbral amplio? De hecho, si la Corte de los Milagros, como yo lo llamo, o el círculo mágico, como cardenal Gerhard Ludwig Müller llama, ya cuenta con un programa preparado y aprobado, ¿cuál es la utilidad de los sínodos? Tal vez el ahorro de la aparición de la colegialidad de la misma manera que el joven dictador de Corea del Norte, kim jong, quiere tener una apariencia de democracia parlamentaria? ¿Y qué pasó con los disidentes de Corea?, tal vez terminaron empatados a los misiles y luego puesto en marcha durante las pruebas experimentales?

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Llegamos a la agenda de la Corte de los Milagros o la Circulo mágico : Sínodo de Jóvenes tendrá que cumplir, como ya ha quedado ampliamente demostrado, para ofrecer algún tipo de reconocimiento al vestíbulo LGBT. Y aunque los representantes de los jóvenes nunca han utilizado o se ha mencionado esta sigla en sus documentos programáticos, la mención fue hecha por su eminencia el cardenal Lorenzo Baldisserri, sin dejar de lado a expresarse de una manera imprecisa y contradictoria, que de alguna manera es equivalente a la mentira [ver AQUÍ]

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El uso de la sigla LGBT, lo que significa: lesbiana, homosexual, bisexuales y transexuales, es ante todo una cuestión de forma y la ley, que más tarde podría tener implicaciones en la doctrina y el magisterio. Vamos a tratar de entender: Si en la obra Ai organizaciones Comentario - que no tiene nada que ver con los homosexuales, pero con el famoso jurista Gayo que compiló sus comentarios del año 180 to.C. - el problema del sexo oral había sido insertado según la jurisprudencia del principado de Augusto, De vuelta a las citas 30 antes de Cristo., esta práctica erótica tendría entonces un estatus legal en el sistema de derecho romano. Sin embargo, teniendo en cuenta que el problema del sexo oral no existe en la ley, no se puede insertar como una institución jurídica, incluso la aplicación de otras leyes en la forma más amplia. Y no existe porque, en la ley, no hay tal cosa como la institución jurídica del coito bucal. La jurisprudencia no puede tratar o regular lo que la ley no existe. Es por eso que en cualquier tipo de sistema jurídico, tanto en el derecho romano y en el derecho común, el uso de palabras y términos siempre es muy delicado, porque la ley, mucho antes de que el castigo, que sólo es el acto final, tiene como objetivo reconocer , establecer y luego ajustar. Y un término insertado en lenguaje jurídico se convierte automáticamente en un término jurídico.

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Para esto hay que añadir, como ejemplo, un hecho que pocos en la Iglesia visible de hoy se puede negar: en muchos institutos teológicos católicos, cuando hablamos de la Santísima Eucaristía, las teologías y terminologías extraídas de Lutheran léxico, se utilizan cada vez; por ejemplo, la terminología Lutheran de consubstanciación. Si en algunas universidades pontificias romana uno se atreve a hacer referencia a la escolástica y el tomismo, luego al término teológico de la transubstanciación, uno se arriesga a ser ridiculizados o indicado como pre-conciliar (!?). Y los burladores, cuya prerrogativa es la ignorancia más estúpida, continuará ignorar que uno de los dos Sumos Pontífices del Concilio Vaticano II, el que lo consiguió, ha llevado hacia adelante y luego cerrada, el Beato Papa Pablo VI, que pronto también ser canonizado, que definió como oportuna y no es reemplazable este término teológico de la transubstanciación [Encíclica MISTERIO DE LA FE, no. 47, texto AQUÍ]. O tal vez hay que deducir que el Beato Papa Pablo VI era en realidad una preconciliar? Como he escrito varias veces: en la Iglesia visible de hoy los decretos de beatificación y canonización de los Romanos Pontífices se firman con una mano, con el otro los documentos que golpean, o en algunos casos anular, su magisterio supremo.

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Hoy en día vivimos en una Iglesia visible en el que podemos definir el término de la transubstanciación como escolástico-arqueológico, luego rechazarlo en los pasillos de las universidades pontificias. Sin embargo, al mismo tiempo, podemos insertar términos léxicos eclesiásticos como LGBT, con el riesgo que esto supone luciferina acrónimo por el vocabulario del Magisterio de la Iglesia. y todo esto, no puede desconcertar a sólo el cardenal Lorenzo Baldisseri, con todo el corifeo de periodistas Pravda Pontificia, para los que nunca se, como «en el momento de esta revolución epocal», las cosas habían ido tan bien. Los hechos demuestran que las cosas, a la altura de la Pontificia revolución rusa, son tan buenas que las iglesias están cada vez más vacías, los fieles decepcionados, el clero deprimidos y los que faltan vocaciones. El abandono del sacerdocio nunca ha sido tan numerosos como en los últimos cinco años de la historia de la Iglesia, incluso si la Congregación para el Clero se pronuncia sobre la estadística, porque está presidida por otro amigo la Corte de los Milagros, o Circulo mágico.

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Su Eminencia el cardenal Charles Joseph Chaput, Arzobispo metropolitano de Filadelfia

Gracias a Dios, Su Excelencia Mons. Carlos Chaput, Arzobispo metropolitano de Filadelfia, hecho oír su voz y recordó la importancia de utilizar las palabras correctas [cf. crónica: AQUÍ, AQUÍ], porque a nivel de la doctrina católica, sustancia está vinculado a palabras. Y esto debe ser conocido por todos los que han estudiado, incluso de manera no exhaustiva, los primeros grandes concilios dogmáticos de la Iglesia, dónde, para definir la naturaleza de Cristo Dios, hemos recurrido a términos precisos moduladas por la terminología de los filósofos griegos, como concepto de ὑπόστασις [hipóstasis o la naturaleza hipostática].

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Alguien, para definir hoy - y por lo tanto aclarar - las diversas formas de ejercicio de la sexualidad humana, ya que “Dios varón y hembra los creó” [Gen 1, 26-27], tal vez quiere insertar en los términos del léxico eclesiales como LGBT, dando así vida a una nueva la naturaleza humana quatripostatic: a la naturaleza de lesbianas, homosexual, bisexuales y transexuales?

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El Sínodo sobre la familia ha dejado una Iglesia dividida y desorientada, así como varias muertes debidas a infartos repentinos en las filas de la viña del Señor. Y después de que el intento de borrar el adulterio, Hoy en día el Sínodo de la Juventud ha abierto, que parece querer legitimar las diversas prácticas de expresión sexual, sin aclarar - como arzobispo Charles Chaput lamenta holyly - LGBT que los católicos no pueden existir, y la Iglesia no puede legitimar su existencia. Con otro ejemplo paradójico, podemos preguntar: puede un sujeto puede definir como católica-ateo y reivindicación, como ateo, su miembro de pleno derecho en el catolicismo? sí, él puede hacerlo exactamente en la medida en que, una transexual orgulloso de su transexualidad, que puede llamarse a sí mismo un católico-transexual y reclamar pleno derecho de la ciudadanía en el cuerpo de la Iglesia Católica y reclamar plena legitimidad de todas sus demandas. Porque si los cantantes entusiastas de la «revolución epocal» no lo había notado, Se nace completamente nueva figura del catolicismo: los ateos católicos. Y estos católicos ateos tienen una prerrogativa diabólica: para perseguir a los creyentes fieles fieramente.

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Del arzobispo de Filadelfia le invitamos a leer el artículo «Caridad, claridad, y su contrario » [Artículo, AQUÍ]

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Veremos cómo este Sínodo terminará, pero sobre todo veremos si, al igual que en la anterior, lo que será rechazado por los padres sinodales luego terminar en el documento final, si hay algo escondido, una vez más, en alguna expresión ambigua o pie de página, lo que equivale a decir ... “Soy inteligente, son estúpidos!”. Pero lo que cuenta es escuchar a todo el mundo, dando la impresión de ser sinodal, colegial y sobre todo democrático, al igual que el dictador coreano Kim Jong, que primero llama al Parlamento títere de Corea del Norte, a continuación, hace exactamente lo que quiere.

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Después de este Sínodo, se abrió con la inserción de la LGBT dogma quatripostatic, no es requerido por cualquier persona en el Instrumento de Trabajo, en 2019 el Sínodo amazónica, También se abrirá, para discutir la concesión del sacerdocio a los hombres casados. Atención, todo lo que sólo se … para experimentar. mientras tanto, en la Diócesis de Roma, incluso si el hecho no ha hecho ninguna noticia, los ensayos generales ya están en marcha: Hace unos días fue nombrado “párroco” de una parroquia metropolitana - por supuesto: para experimentar - diácono permanente, llegó a canónica con su esposa y cuatro hijos. Y este núcleo familiar, de la página oficial de los Diáconos de Roma, que también es una filial del Movimiento Neocatecumenal, se ha indicado como … «Familia diaconal» (!?) [Cf.. Servicio: AQUÍ]. Habiendo dicho ésto, Me gustaría saber: pueden los miembros de mi familia, que tienen un presbítero en su familia, llamarse “familia presbiteral”? Y mi madre y mi hermano se pueden llamar “madre presbiteral” y “hermano presbiteral”. se extiende, obviamente, el título a mi “hermana-en-ley presbiteral” y para mi “sobrino presbiteral”? Y tal vez queremos olvidar mi gato, lo que tendría el título de “gato presbiteral”? No hace falta decir que el discurso sería muy largo, porque aquellos que no conocen la historia está condenado a repetirla en una forma peyorativa. Vale la pena recordar, aunque sea breve y rápidamente, que el diaconado, ahora llamado permanente, cayó en desuso como una orden autónoma y se convirtió en un paso en el proceso de ordenación presbiteral. De hecho, en Roma, entre los siglos VIII y X, los diáconos habían adquirido un papel preeminente. Los diáconos estaban a la cabeza de las iglesias principales y ni siquiera quieren ser ordenados presbíteros, porque entonces, a partir de estas iglesias prestigiosos, se convirtieron directamente obispos. El diaconado permanente tanto, se restauró sólo después de mil años, por el Concilio Vaticano II. Y tenga en cuenta que no todas las diócesis del mundo han ordenado diáconos permanentes, que están ausentes, por ejemplo, en la mayoría de los países africanos, con el fin de no generar confusión entre las poblaciones católicas; y especialmente donde, por razones antropológicas y culturales, las normas relativas a la castidad del celibato de los sacerdotes no siempre se aplican. En el corazón de Europa, En Polonia, los dos primeros diáconos permanentes fueron ordenados sólo cuatro décadas después del Concilio Vaticano II, en 2009.

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Los sacerdotes casados ​​han existido siempre en el clero católico del Este, pero podían ejercer su ministerio sólo en las diócesis que pertenece a su rito; un rito regulada, entre otras cosas, También por el Código de Derecho Canónico de las Iglesias orientales. Sin embargo, desde grandes pruebas generales están en marcha, muchos de estos sacerdotes y sus familias han sido recibidos en diversas diócesis italianas, comenzando con la Arquidiócesis de Perugia, cuyo arzobispo no es un obispo entre muchos, pero el presidente de la Conferencia Episcopal de Italia. Ante esta, Me limito a preguntar: en el caso de conflictos que implica un cura casado, ¿Con qué derecho se aplicará, la latina o la de las Iglesias orientales? Obviamente, yo sé bien que el derecho canónico ha sido sustituido por la libre voluntad pura, que luego se convierte en auténtica arrogancia que viene a la vida de la falta de cualquier norma, pero la pregunta retórica suena bien, e incluso si es inútil, yo hago lo mismo. En cuanto a la posible incardinación en la diócesis de rito latino, como puede suceder, la incardinación de sacerdotes casados ​​de rito oriental, específicamente latinizada, ya que son útiles para las pruebas generales en curso, que tienen como objetivo complacer a la cabeza y el círculo de sus asesores de mayor confianza? Todo esto podría explicarse por su eminencia el cardenal Gualtiero Bassetti, quien es arzobispo metropolitano de Perugia y presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, y que alberga dos sacerdotes casados ​​en su diócesis, para anticipar las decisiones del Sínodo de la Amazonía, que recordamos: las decisiones ya han sido tomadas antes de la apertura del Sínodo [Servicio AQUÍ].

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Habiendo dicho ésto, surge una pregunta: para la región de la Amazonía, Se le pide un experimento para consagrar los hombres sacerdotes casados, porque hay escasez de clero. En Roma, en lugar, para encomendar una parroquia a un diácono permanente, lo que es una dramática escasez de clero existe? Porque mirando al anuario diocesana nos encontramos con que las parroquias metropolitanas son 332. El presbiterio tiene romana 1,256 presbiterios, a los que se añaden 2,929 presbíteros de otras diócesis que residían en Roma. A estos sacerdotes seculares, 5,317 miembros del clero regular (los presbíteros de las diversas órdenes religiosas) y 87 se añaden otros sacerdotes pertenecientes a diversas prelaturas personales [Anuario Oficial de la diócesis de Roma: AQUÍ]. En Roma hay, por tanto, son un total de alrededor 9,580 presbíteros, entre los presbíteros romanos, presbíteros que residen en la diócesis y presbíteros de las diversas familias religiosas. La diócesis de Roma tiene alrededor de 2,350,000 bautizado. Si dividimos el número de fieles católicos con el número tendremos este resultado: un sacerdote por cada 250 fiel. Y todo esto en una Roma con iglesias cada vez más vacías. También es bueno precisar que el territorio de la diócesis de Roma se limita sólo a la capital de Italia, porque fuera de la ciudad, en el Municipio de Roma, surgen las diócesis sufragáneas. Pregunta: era por lo tanto necesario, como un experimento exótico, encomendar una parroquia a un diácono permanente en la Iglesia Madre y Madre de todas las Iglesias Católicas? Por lo tanto, observamos que mientras que el Sínodo de la Juventud se celebra, los ensayos generales para la Amazonía, a partir del cual los sacerdotes casados ​​tendrán que salir, para experimentar, ya están en marcha, porque todo lo que ya se ha establecido. repito: solamente para experimentar y después de la convocatoria del Parlamento Pontificia de Corea del Norte, donde se presume disidentes terminan en las cabezas de misiles disparados durante ejercicios militares. Las cosas están peor en Roma que en Corea del Norte, Nunca en la historia de la Iglesia ha hecho merced tantas víctimas! Un nuevo término también se ha nacido, no es fácilmente traducible: “los misericordiati“. Y este término “se misericordioso” rima con “ejecutado“, los sentenceds a la muerte.

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Si el cardenal Gerhard L. Muller, en una entrevista reciente de largo con Raymond Arroyo, ha vuelto a diversos temas: en el discurso de los amigos malos que rodear el Romano Pontífice, que se buscaron por él con el linterna de Diógenes; Por lo tanto, el argumento de que su excelencia monseñor Carlo Maria Viganò, no decir aparte de la verdad nada [cf. AQUÍ, AQUÍ], esto ocurrió debido a que el ex prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe es un verdadero hombre de Dios. Añadir a lo que el cardenal Gerhard Ludwig Müller, a nivel antropológico, contiene en sí mismo la fuerza de los bárbaros teutónicos, en el sentido más noble del término. De hecho, recordamos que cuando los bárbaros descienden desde el norte de Europa, mientras que el Imperio Romano estaba en agonía, se encontraron con los titulares del poder, borracho y compuesta por mujeres, dedicado a jugar dentro de las alcobas con hombres jóvenes [cf. mi artículo anterior, AQUÍ]. O, en otras palabras: los romanos, durante la decadencia del Imperio, vivido un estilo de vida LGBT que había absorbido durante mucho tiempo el S.P.Q.R. estilo de vida, un acrónimo que una vez que resume el concepto y fundamento de Los ciudadanos del Senado Romano y después SPQR [Senado del pueblo romano]. La diferencia, como he subrayado con frecuencia, fue que los bárbaros, golpeado por el temperamento viril de los grandes Padres de la Iglesia, en ese clima de total decadencia, fueron convertidos, en masa, al cristianismo. En Roma de hoy, los nuevos bárbaros, de quién debe conquistaron al cristianismo? Tal vez por cuatro homosexuales aferrándose como pólipos al trono, a los que en todo lo que son muy útiles, siendo los rufianes más devotos, los servidores más interesados, los espías más eficientes, así como la gestión y manipulado fácilmente por el soberano, quién sabe, uno después del otro , todos los cadáveres podridos que permanecen encerrados en sus tumbas? Y sus tumbas son muy diferentes de las de los antiguos fariseos [cf. Mt 23, 27-32], debido a las tumbas de los fariseos, al menos, bien pintado en el exterior.

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Me temo que nadie ha analizado la relación histórica que une la psicología del cardenal Gerhard Ludwig Müller a la historia de su país de origen, que es Alemania. Hoy la situación de la Iglesia visible es comparable a la derrota de Alemania en 1945, con Adolf Hitler encerrado en el búnker de Berlín, junto con el corte restringido de su fiel, mientras que frente a la derrota, el ejército alemán continuó luchando, hasta contar con los adolescentes de dieciséis años. Para engañar al pueblo alemán, se corrió la voz de que la gran arma secreta pronto se completará y se utiliza. Del mismo modo, hoy dia, los principales propagandistas de Pontificia Pravda, no tanto defender lo indefendible - que también puede ser comprensible y justificable incluso a nivel humano y psicológico - pero muestran total insensibilidad, mientras que conocer todos los detalles de la vida de muchos sacerdotes santos que han sido totalmente marginados y en ruinas, por no haber aceptado a convertirse en cómplices de un sistema diabólico de la corrupción, prefiriendo ir a un gran sufrimiento, sin traicionar la Iglesia de Cristo y llegar a un acuerdo con el mal. Y esto hace que algunos de los periodistas italianos Pravda Pontificia, los hombres sin escrúpulos, verdaderos criminales privados de los sentimientos cristianos básicos. Así que es bueno para informar a estas personas que el puente sobre el río ahora se desborda con pacientes espectadores que esperan la aprobación de sus cuerpos arrastrados por la corriente, cuando con una facilidad que escandalizaría incluso las prostitutas del nivel más bajo, después de que el próximo cónclave, como camaleones que cambian de color de la piel. El lugar es que no van a tener que cambiar de color, van a tener que cambiar de trabajo, porque en la cara de cada suspiro, todos los escritos con los que han sufrido la insostenible y defendió lo indefendible, en detrimento de la verdad y los inocentes afectados y heridos, será tomado y lanzado públicamente en sus caras. Estos periodistas de Pontificia Pravda Ni siquiera han dudado en falsificar hechos y noticias. Se propagan noticias falsas y ocultan la verdad en perjuicio de las víctimas y el sufrimiento de muchos sacerdotes santos. Ellos “lamido el culo” de los verdugos, mostrando total indiferencia hacia las víctimas afectadas y perseguidos dentro de la Iglesia, de los cuales sabían muy bien las historias y los grandes sufrimientos. y todo esto, no es simplemente inhumano, porque es realmente satánico. Y el diablo nunca se puede permitir que entrar por la ventana de nuevo, después de haber tirado por la puerta; y si por casualidad el diablo pide perdón, haciéndose pasar por arrepentida, uno debe absolutamente no lo creen, porque él es el Príncipe Supremo de mentiras y engaños.

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Después de la muerte de Adolf Hitler, Alemania se vio afectada por una ola de suicidios; familias enteras se suicidó. La frase más común que corría entre los buenos alemanes que recordamos eran muchos - era: «Me da vergüenza ser alemán». Ya he escuchado este tipo de frase en privado de los obispos y presbíteros muchas veces: «Ante esta situación, Me avergüenzo de pertenecer a esta Iglesia », lo que implica que esta vergüenza está totalmente ligada a la estructura eclesial y eclesiástica de esta Iglesia visible, ciertamente no al misterio de la Iglesia, que es el cuerpo místico de Cristo.

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Como la conocemos, desde el búnker de Berlín, que luego se trasladó a los juicios de Nuremberg, donde fueron juzgados y condenados en el cuerpo carbonizado del Führer los principales líderes nazis, pero sobre todo en las ruinas de Alemania. Y muchos de los líderes nazis fueron condenados a muerte en ese juicio. Setenta y tres años después de la última gran guerra mundial, La nueva iglesia de la Merced ha eliminado la hipótesis más remota y excepcional de la pena de muerte del Catecismo. Por lo tanto, si mañana algo similar al proceso de Nuremberg llegara a suceder, estaremos “misericordioso” a los responsables de la muerte de millones y millones de personas, y vamos a confiar a los servicios sociales [cf. nuestros artículos anteriores: AQUÍ, AQUÍ, AQUÍ].

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El juicio de Nuremberg está a punto de repetirse en la Iglesia. Mañana, tarde o temprano, desastrosos sobre las ruinas de la destrucción, mientras que los obispos y los sacerdotes le dirá al mundo «Me avergüenzo de pertenecer a esta Iglesia», vamos a ver antes de que los jueces un ejército de cardenales y obispos que tratará de justificarse diciendo: «Yo sólo obedecía órdenes superiores!». Mientras que los periodistas de la antigua Pontificia Pravda, que ya no pueden reciclarse, dirá de su lado: «Sólo hemos escrito lo que hemos recibido la orden de escribir!». A continuación, los jueces le pedirán: "Su excelencia … Su Eminencia … Monseñor … pero se da cuenta de que su obediencia a las órdenes superiores ha cubierto los autores de delitos graves y ha afectado seriamente a los inocentes, sometido a todo tipo de sufrimiento y angustia?»En ese momento, la respuesta será: «Pero estaba obligado por el secreto pontificio!».

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La muerte de Cristo el Señor, en su sustancia, se renueva, y con el tiempo se propone en diferentes formas. No por casualidad, su cuerpo glorioso, después de la resurrección, aún vive con los signos de la pasión. Así que hoy Cristo murió una vez más en la cruz porque los obispos y cardenales han «obedecido las órdenes superiores», y cuando en el día de su juicio, Dios les pedirá: «¿Por qué no se actúa en defensa de la Iglesia y del Pueblo de Dios?». Ellos responderán: «Pero estaba obligado por el secreto pontificio!».

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Es sólo una cuestión de poco tiempo. Dejamos que este monstruo dar los últimos golpes peligrosas y mortales, porque pronto estaremos en el gran salón de Nuremberg, para escuchar a los responsables directos del Holocausto de la Iglesia Católica que dicen: «Sólo he obedecido las órdenes superiores!». Y nosotros, precisamente a causa de profunda y auténtica piedad, les garantizará la gracia expiatoria de la horca. Debido a que que hoy están sufriendo, angustia y perseguidos en nuestra casa, somos la salvación y el futuro de la Iglesia de Cristo, de la Iglesia peregrina en la tierra. Y nadie nos impedirá el cumplimiento de nuestra misión de Cristo, con Cristo y en Cristo. Debido a que la iglesia es de Cristo, no es de Pedro, quien es el Vicario de Cristo, no a su sucesor. Y el poder otorgado a Peter no es en absoluto total y absoluta como algunos nos quieren hacer creer, Por supuesto: es un poder muy vincolated. El poder de Pedro está estrictamente vincolated al depósito de la fe católica, de la Tradición y de la doctrina. Pedro no es el dueño absoluto de la Iglesia, de lo contrario: que es su primera y fiel servidor, llamado a guardar la verdad y a confirmar a sus hermanos en la fe [cf. Lc 22, 31-34]. la mision de pedro, No es convocar la “democrático” Parlamento de Corea del Norte. La misión de Pedro es no confundir el Pueblo de Dios, usar palabras ambiguas y poco claras, porque Cristo nos enseña: «Pero sea vuestro hablar:, “sí, sí” o “No, no”; nada más allá de esto, procede del mal » [cf. Mt 5, 37].

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En los Santos Evangelios, todo esta muy claro, no cualquiera “astuto” Alguna vez ha insertado pequeñas notas ambiguas. Habiendo dicho ésto, todavía es necesario aclarar: es verdad, sin sacerdote, obispo o cardenal está obligado a ser un héroe. Pero para un sacerdote, un obispo o un cardenal, desde luego, no es un gran honor humana y cristiana a ser un conejo que, frente al juicio de la historia, respuestas: «Yo sólo obedecía las órdenes superiores».

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Roma, 7 Octubre 2018

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Pido disculpas a los lectores si hubo errores en mi traducción Inglés.

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- Iglesia en el mundo: breve ensayo de un sacerdote que ama a China y su gente -

ENTIENDO LA CHINA COMUNISTA y su temor al catolicismo, Prefiero no entender las razones DEL FANTASMA DE LA SANTA SEDE CON EL GOBIERNO DE BEIJING

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Cristianismo ha convertido en un elemento de la agregación y la unidad, pero no impidió, como tal vez pensó que el emperador Constantino, la desintegración del Imperio, de hecho, en algunos aspectos, favoreciendo. Así que, el poder político que trató de fortalecerse utilizando el cristianismo como elemento de unidad y unificación, creyendo que puede en este sentido y con este fin absorben el cristianismo, En su lugar, ha sido absorbido por el cristianismo, quien sobrevivió Imperio Roman manteniendo dentro de las tradiciones, usos y totalmente cristianizada trajes romanos. Esto es lo que asusta al gobierno Comunista de China, y tienen razón, en el plano político, para tener miedo, luego actuar en consecuencia. Es la Santa Sede de que tal vez no entendía la razón de estos temores..

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Roma 2010 – el Padre Ariel S. Levi a Gualdo Vía Crucis Coliseo en la memoria de los Beatos Mártires cristianos, junto con uno de varios hermanos chinos con quien vivió en contacto en la Capital

Hace tiempo que quería derrochador dos palabras sobre la cuestión china, pero me abstuve de hacerlo debido a que muchos expertos están ahora auto-elegidos que en la prensa católica, a seguir, junto con la gran cantidad de sitios web y blogs católicos, darnos valiosas perlas de sabiduría. La mayoría de los comentaristas acreditados que acaba de publicar coristas a su pasado por un oficial de la Secretaría de Estado, dando así continuidad dentro de la Iglesia Católica en lo que fue la relación entre el órgano oficial del Partido Comunista, el periódico Verdad [en italiano Verdad], y el soviet de moscú. es más, en el idioma ruso, Verdad quiere decir Verdad. Y lo que te hace sonreír, como hoy hace sonreír el nombre del diario de los obispos italianos: periodico AVVENIRE. Debido a este ritmo, el futuro de la Iglesia peregrina en la tierra, corta por desgracia no va a estar entre los más edificante.

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He conocido a lo largo de los años académicos destacados, incluyendo varios misioneros, que a pesar de haber estudiado el fenómeno chino durante décadas y haber vivido en ese gran país, cuando nombraron de China estaban imbuidos con una especie de asombro, tan consciente de su complejidad histórica y social y su antigua y gloriosa cultura. Sobre todo, ya que mi formación para el sacerdocio, He conocido y vivido de cerca en Roma con varios chinos; y puedo asegurar a nuestros lectores que el "pequeño" que vivía de sus vidas que pueden haber aprendido, Puede que haya aprendido algo más de velinari de la verdadera Pontificia, a la que algunos monseñor de la Secretaría de Estado, quien nunca ha puesto un pie en China, pasó unos pañuelos de papel para escribir que el Venerable Cardenal Joseph Zen Ze-Kiun, chino antiguo linaje, ochenta y seis años de edad y ya el arzobispo de Hong Kong, solo es un anciano enojado con prejuicios contra el gobierno ateo-comunista de ese pais. palabra de velinari, todo bajo el impulso de algunos curia, que tal vez ha llegado a mucho más conocido tanto mucho más profundo de China, en todo caso, la criba de la Secretaría de Estado de Su Santidad tarjetas.

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Si un hombre venerado como el cardenal José zen Ze Kiun, En lugar de siempre todo tipo de fallo por parte de la Santa Sede ante el Gobierno de China, Dice "Están dando las ovejas a los lobos", y que esto es una traición increíble ", y, finalmente, añadiendo: "La firma de un acuerdo con el régimen ateo Beijing socava la credibilidad del Papa» [Reuters, Servicio AQUI], alguien, Quiere pedir el caso, al menos, una de las preguntas? El problema es que la Iglesia de la superficie, dell'approssimativo, pero la mayoría de los aspectos emocionales, el diálogo sobre todas las cosas cuestan incluso destruir todo, Ha dejado de escuchar a los expertos; y después de haber sido más o menos resuelta amigablemente, decidido ir ... Siga su corazon pequeño latidos subjetiva.

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Sonreímos con tanta ternura ambos en velinari desde el palacio sagrado está en aquellos que improvisar expertos de esta antigua y el gigante complejo, Esto es China, Hablando de la humildad siempre ha sido el instrumento utilizado por el príncipe sus verdaderos eruditos y grandes, que si algo, a la temprana edad de ochenta años, después de medio siglo de estudios dedicados a ella, con franqueza típica de los conocedores le dirá: "Después de medio siglo de estudios en profundidad, He aprendido algo de China, su historia y su cultura antigua, pero ..., por supuesto: sólo algo!».

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UN POQUITO HISTORIA DEL CAFÉ LA GRAN CHINA

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Roma, 2010 – Padre Ariel S. Levi Gualdo con un compañero chino

Los registros históricos escritos primero de la China tener raíces antiguas en la dinastía Shang que data de los años 1.800-1100 to.C. Mientras que la dinastía Zhou, que ocupará la escena durante más de doce siglos de historia, entre el año 1.500 y el año 250 circa A.C.. se remontan a los primeros caracteres de escritura impresa en hueso del oráculo, pedazos de hueso o conchas de animales en las que estaban grabadas las pinturas e inscripciones en su forma actual evolucionaron coincidir con la escritura de caracteres chinos en uso hoy en día. A esto podríamos agregar que, A nivel técnico y arquitectónico, en la Gran China fueron las obras que sea precisa, tanto en tamaño, pero en muchos aspectos, incluso en la perfección y la belleza, mayores que las grandes obras de los egipcios, los griegos y romanos. Basta pensar en la Gran Muralla China, cuya construcción comienza en el quinto siglo aC. es más, en el 2009 el departamento de arqueología del gobierno chino dio a conocer que la gran pared no pasó mucho tiempo, como se creía, 8.800 km, sino 21.196,18 km. En cualquier caso siempre se sabe que China ha construido la mayor hazaña de ingeniería y arquitectura en la historia de la humanidad. Y, dicho esto, que quiere oír …

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Occidente hoy es el producto de lo poco que queda de la cultura greco-romana, para seguir con la cultura cristiana. Las bases sobre las que se desarrollarán a través de los siglos, el derecho y la política tienen su base fundamental en la filosofía de Platón, Sócrates y Aristóteles; y como era histórica, Estamos entre los siglos IV y III aC. China comienza en lugar de tener un desarrollo filosófico de los siglos VII y VI aC. a través confucianismo, moísmo y el llamado legalismo, pensamientos de los cuales vendrán a la vida y la política de una estructura legal totalmente diferente, en comparación con la de Occidente.

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El cine derechasi es viejo 4.000 años y desde tiempos antiguos utilizados para codificar sus propias leyes escritas. Para la cultura china, la Ley, Es una regla absoluta y un patrón rígido de comportamiento. En cuanto a la ley y su aplicación, lo primero que se debe prestar la ley china ciertamente no ha asimilado lo que son los principios del cristianismo y luego transfunden en la era posterior a Constantino en el derecho romano, donde toma forma al concepto de castigo todavía dirigido a la recuperación del delincuente condenado. Como hoy en día hay cosas que son difíciles de entender cuando se analizan con criterios de análisis contemporáneos, a través de la misma pena de muerte se le dio la oportunidad de condenados a expiar la culpa de su crimen, a continuación, volver a un estado de pureza a través de una pena de muerte que fue precisamente espiativa, No solicitado la venganza punitiva, sino como un acto de piedad dirigida a la preservación de la salvación eterna del alma del condenado.

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En la cultura legal chino, ciertos conceptos son ajenos: la frase, sea ​​lo que sea, la acción es puramente punitivo y definitivamente impuesta por un delito cometido. Sólo era maoísta a la vida, por razones puramente socio-políticas, elemento en sí mismo ajeno a la cultura china, Por ejemplo, el repudio público de los errores y volver a la educación. Pero éste es artículos que no tienen nada en común con el derecho romano-cristiana, pero con el marxismo modulada para su uso por parte del régimen chino durante la revolución maoísta.

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Eso por sí solo podría ser suficiente para esbozar dos culturas que nacen, Se toman forma y se desarrollan a través de los siglos en las bases muy diferentes; pero sobre todo que hablan dos idiomas completamente diferentes, generando con ello una sensación diferente y una experiencia diferente.

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El occidental-europea, Es una sociedad decadente enferma de odio hacia sí mismos y hacia sus orígenes. Y los de Europa - con el debido respeto a la amplia representación de los homosexuales y las lesbianas que reclaman en el Parlamento de Estrasburgo - son eminentemente orígenes cristianos, no orígenes LGBT. No es por casualidad, la idea de Europa, y su nombre, Que nace dentro de la monástica, desde el siglo VIII, después de la caída del Imperio Romano.

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Si Europa es un continente viejo cada vez menos la identidad tenido que luchar con la negación de sus raíces, que el chino es más bien una sociedad que vive un ascenso marcado por un desarrollo continuo, pero sobre todo es una empresa profundamente arraigada en sus orígenes antiguos y nobles. Después de decir esto es repente la primera pregunta: católico moribundo hija iglesia de una Europa que se niega a sí misma, afectado internamente por una crisis moral sin precedentes históricos, con un potente homosexuales y lesbianas vestíbulo a través de la subversión total de la ley natural que reclama el derecho "sagrado" a la destrucción de nuestra civilización; una Europa que durante medio siglo ha sido debilitado por una crisis del principio interno de la autoridad de la que luego llegó a la vida de la destrucción de la autoridad en sí ... ¿cómo puede, Este tipo de Europa, creo que se pueda hablar y tratar con una cultura como la de China? O alguien puede imaginar un gran Gay Pride en Beijing, con los bromistas enmascarados habituales, en todo caso, desde Xi Jinping, Presidente severa de la República Popular China, representado en forma de un conejito rosa cubierto con pajetes? O la necesidad de explicar que el caso para que tal cosa, en China, Fue condenado a muerte en un plazo máximo de cuarenta y ocho horas después de ser golpeado en una plaza pública? En China, el gobierno considera que la homosexualidad "una señal clara de “decadencia burguesa occidental ". Añádase a esto que el Gobierno de China, que requiere que los padres sean capaces de adoptar un bebé chino, Impone a unirse en matrimonio estrictamente heterosexual y prohíbe la adopción concesión de los niños a las parejas LGBT. La ley PRC define el matrimonio como una unión entre un hombre y una mujer y no reconoce ninguna legitimidad a las parejas homosexuales [III Sesión de la V Asamblea Popular Nacional, 10 Septiembre 1980]. Muy restrictiva, incluso la legislación en materia de cambio de sexo, que por ley no puede tener lugar antes y después de veinte informes médicos precisos que acrediten la necesidad absoluta. Muy raro en China, así que son el cambio de sexo, por intervenciones quirúrgicas y tratamiento hormonal relacionada. Dicho esto, alguien cree que puede decir al Gobierno de China: ... ¿quién es usted, a juzgar homosexuales y les impiden la realización del derecho a su amor, y para coronar con la adopción de un niño, o con su compra por parte de una madre de alquiler?

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Los orientales en general, China en particular,, ni siquiera conciben que la autoridad y el principio de autoridad puedan separarse de la autoridad de quienes la ejercen. Y aquí radica la segunda pregunta: Re esmerejón de la Secretaría de Estado de Su Santidad, con todo respeto a coristas publicado por los periodistas de verdadera Pontificia, al igual que la estructura eclesiástica está experimentando su crisis más profunda en la autoridad a nivel mundial, cómo van a tratar con aquellos en el principio de autoridad se basan en lugar de cualquier tipo de relación social, político y económico?

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La forma del sistema chino y eleva sus cumbres de campeones casi siempre entrenado desde la infancia de una manera muy meticulosa y estricta, ser capaz de jugar ciertos papeles. Y el ejercicio de ciertas funciones, en la cultura china no el principio de buen carácter que se aplica errar es humano, sino más bien lo contrario: en cierto rol es imposible equivocarse, especialmente cuando un compromiso error - incluso si eso sucede tan leve - la imagen de la autoridad y el honor de su país. Se trata de reiterar que habla de la creciente China cuyo sistema socio-filosófica es que las raíces confucianas, Europa tan decadente cuya socio-filosófica enfoque, aunque a partir de la misma despreciado y negado, Es raíces grecorromanas y cristianas, nos comparamos dos mundos y dos empresas totalmente antitéticos, especialmente en relación con el concepto del hombre, sociedad, y derechos. Sólo un ejemplo: en la cultura europea, no sólo cristiana, sino también en la disposición de que se ve afectado por la raíz cristiana que también niega, perdón y clemencia están en señales informativas de superioridad civiles; la prueba es algo que se espera que casi todos los sistemas constitucionales y legales para actuar de perdón por el Jefe de Estado también a condenados por delitos graves contra el propio Estado. De lo contrario, la cultura social y política china, perdón y la misericordia puede ser un signo de debilidad que svigorirebbe insólito en ciertas situaciones especiales, la autoridad y la credibilidad de todo el sistema social, político y legal, especialmente para aquellos que son considerados crímenes contra el pueblo y el Estado. Y, dicho esto, no extraviar el camino entre los años cincuenta y los setenta del siglo XX fue modulada por el régimen de repudio público de Mao Zedong de errores contra el pueblo y el Estado, por lo que la reeducación de los que llamamos "arrepentirse". Todo esto era de hecho el único fin de convertirlos en propagandistas más activos del régimen comunista, renacer de error y así ser testigos de la verdad. Un ejemplo notable a este respecto? Ese último emperador de China, Pu Yi, internados en 1950 en un instituto de reeducación para los criminales de guerra, de la que fue liberado de prisión en 1959. Una vez reeducados y convertirse en fiel y respetuoso con el régimen comunista, trabajó como oficial en la recogida y clasificación de material histórico y como jardinero jardín botánico en Beijing, hasta su muerte en 1967 [cf. pu yi, Estaba emperador, por Francesco Saba Sardi. Milano, Ed. Bompiani italiano, 1987].

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Pasemos a otro ejemplo exhaustiva: pensar en lo que fue el 28 agosto del 2008 la inauguración de los Juegos Olímpicos de Beijing. El mundo entero fue sorprendido por los conjuntos y los movimientos sincronizados de miles de extras que dieron evidencia de lo que es el tipo de perfección que no admite errores. Sobre todo, detrás de esas configuraciones únicas y hasta el momento única para cualquier otro pueblo en el mundo, Está encerrado en un elemento socio-cultural que es otro fundamento de que la cultura: los conceptos de la gente, estado y la nación están por encima del individuo. En la sociedad europea es más bien el individuo por encima de todo, mientras que la de China, sobre todo, existe el concepto y la identidad de las personas. Y aquí radica la cuarta pregunta: reducción de la Iglesia Católica a una vieja yegua que da a luz a pequeños ratones, dentro del cual la calidad y el talento son penalizados con ferocidad destructiva, donde los mediocres que han llegado al poder durante treinta años ahora imponen categorías de auténticos submediocres como sus colaboradores y luego sucesores -todo sobre la base del principio de que las gallinas que escarban en el gallinero ciertamente no pueden rodearse de águilas reales-, cómo se puede pensar en hacer frente a los temas que han sido seleccionados, creció y entrenado para ser más verdaderos campeones de gran talento? Cuando los chinos se ponen en juego, pero especialmente, Cuando cualquier título que está en juego es la dignidad y el honor de su país, Sólo que necesitan para sobresalir y rigor; y siempre logran sobresalir en todo, los niños a tener una cultura que nunca se, y en particular en ciertas posiciones y roles, hay margen de error, y la más pequeña de todas las formas de la mediocridad.

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Un ejemplo para aclarar aún mejor: Una vez que un sacerdote chino de la Iglesia subterránea proviene de unos pocos días en Roma, después de haber tratado de hablar con él en señal de saludo Inglés, luego en francés, mientras me preguntaba dentro de mí qué idioma habló además de la china, estos me resultó tan: «venerabilis Frater, La gracia y la paz esté con usted. Ego sum sacerdos sinicus. No hablo lengua italiana. tamen, sinicus senex episcopus, Él habla lengua latina, me enseñó latín» [venerado hermano, Gracia a vosotros y paz. Soy un sacerdote chino. No hablo italiano. Con todo y esto, los obispos chinos ancianos que hablan la lengua latina, Me enseñaron a hablar en latín]. Dicho esto no quiero ser irrespetuoso, pero me gustaría tener la tentación de invitar a cualquiera a entrar en el aula de la Conferencia Episcopal Italiana, a continuación, a su vez en América en cierta’ en el caso de obispos, especialmente los de la última generación que se hacen pasar por intelectuales sopraffini, y luego ver lo que sucede, pero sobre todo en determinar lo que entienden …

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Una vez aclarado el concepto de no-errante que se aplica a ciertos niveles sociales e institucionales en la cultura china, Por último podemos añadir una pregunta más, dirigido tanto esmerejón Secretario de Estado de Su Santidad tanto velinari servicios editoriales, a saber: el Secretario de Estado de Su Santidad, en el que rebosan de las personas necias que quedan impunes si cometen errores en sus asientos, o peor, si cometen errores no admitir su error, especialmente si su nivel jerárquico es especialmente alto, cuesta bien castigar al inocente con el fin de defender a los autores de graves daños ... Bien, ¿cómo pueden pensar que podemos tratar con la gente en ciertos niveles públicas e institucionales no admitir el error, hasta considerarlo un daño imperdonable y una enorme desgracia, lugar chino en la cultura sociopolítica no prevalezca la defensa del individuo, pero la protección máxima de honor órgano institucional unitaria?

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En la actual momento historico, la Iglesia no tiene ni la fuerza ni los diplomáticos conveniente la coordinación con el Gobierno de China,, conversar con los que se tardaría en figuras eclesiásticas en primer capaces de golpear con su gran autoridad y sobre todo con su gran autoridad. Y nosotros hoy, mientras nos alejamos el uno del otro escándalo grotesca, caracteres similares, donde tenemos la intención de llevarlos a cabo?

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IMAGEN PÚBLICA, Concepto de la forma y la sustancia en la cultura china

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… este es un gobierno de Cabo ministro de la Iglesia Católica – debido a que en el plano político se considera un cardenal por ninguna autoridad gubernamental internacional – comprometidos para ilustrar la lavadora y una secadora de ropa al Romano Pontífice, todo ello bajo la mirada de un tiro camarógrafo, una prueba clara, en todo caso que lo necesite, esta obra de teatro sabía nada en absoluto para salir de la esfera privada, pero hacer su propio público …

Ya que vivimos en el mundo de la imagen, a continuación, tratamos de dar dos imágenes completamente diferentes, aunque hoy en día muchos, demasiados, no quieren aceptar la idea de que la forma, en su propio modo, contribuye a hacer la sustancia, o al menos ponerlo en la luz adecuada. deliberadamente no indicar la persona y también el año, por lo que incluso a través de la fecha en que se remonta al carácter, Recuerdo, Hace años que, un documental en profundidad en la que estaba filmando una sesión plenaria en las Naciones Unidas. Con consternación he notado el representante de la Santa Sede, que en el edificio de la ONU tiene un asiento como observador permanente. El representante de la Santa Sede estaba vestida con un descuidado clergyman que traicionó al brillante desgarrado por la televisión, con el pelo mal peinado, Visibles de caspa blanca sobre los hombros de los disparos en el primer plano, y un aire algo torpe. Poco después de que se enmarcó - No sé si por accidente oa propósito - el representante de la República Popular de China, acompañado por dos empleados. Los tres con un cojinete de príncipes auténticos de sus dinastías históricas más antiguas, Haute couture, estambre, afeitada y sacó un brillante mejor y quizás más de tres actores en Hollywood durante la gran noche de los Oscar. Antes de la china, para los cuales la forma y la sustancia son inseparables y que ni siquiera concebir que en ausencia de una forma apropiada puede ser cualquier sustancia, la impresión que podía hacer, la persona descuidada que representó a la Santa Sede a 'ONU? Luego, Estamos una vez dicho esto señalamos que en el momento de los hechos acaban narrado, Con todo, no hacer Ancora malgastada como hoy, Creo que todo lo que dijo, o al menos me dijo que era todo lo que tenía que decir. Especies que consideran hoy, una delegación china llegó con su estilo oficial en la Ciudad del Vaticano, entrar o salir de las murallas leoninas podía cruzar el barista cardenal que viene con condiciones, una bolsa de plástico, sacaron sus mangas por encima de los codos, para llevar el café por la noche a las personas sin hogar bajo la columnata de Bernini.

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… Esto es en cambio un Ministro del Gobierno de la República de China, S.E. wang yi, cargo del Departamento de Asuntos Exteriores de 2013 al 2018, Hoy, el Consejo de Estado, al parecer, descendiente de la dinastía del último emperador de China. Tenga en cuenta si en una ocasión pública oficial, Entre “una lavadora y una sala de secado”, Tiene un solo pelo fuera de lugar …

sin respeto para la figura y la edad, los periodistas de la verdadera Pontificia envenenaron al cardenal Joseph Zen Ze-Kiun, que ademas de ser chino, después de ser arzobispo de Hong Kong, ochenta y seis años se presume saber China más de cierta velinari es de ellos propietarios / operadores. Sin embargo, la crítica velada de él leemos que retrataron como un terco senil. Nadie se ha centrado este cardenal que se declara enemigo de un gobierno ateo, por miembros del gobierno comunista es reconocido como una autoridad genuina. Debido a que esta es otra de las características de la psicología social china: reconocer el valor profundo del enemigo. Y el cardenal Joseph Zen Ze-Kiun es un enemigo respetado y profundamente honrado de ese gobierno ateo-comunista con el que, inútilmente, Reiteró que la Santa Sede no trataba, o que al menos no debería haber tratado rápido y a toda costa, porque los de la gran China son siempre tempos muy lentas praxis.

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El gobierno chino ha TODAS las razones históricas que temer EL CATOLICISMO

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Roma 2009 – burla fraternal …

Llegamos a la raíz del problema: tenemos que presumen trattar con los chinos y la elaboración de acuerdos con ellos, no sabemos ni la cultura china ni China, mientras que los chinos del máximo gobierno, seleccionado desde la infancia, creció y entrenado para convertirse en el águila real, no hay pollos, en cambio sabemos; familiarizados con nosotros el cristianismo, más de lo que puede imaginar.

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Ante todo, en el catolicismo, a diferencia de varias otras comunidades cristianas que pertenecen al movimiento protestante, que sabemos que no es un fenómeno unitario, lo mismo vale para el Islam, el gobierno comunista chino ve una fuerza que depende de una potencia extranjera; Lo que esto inaceptable para un sistema socio-cultural y político como China. Es a partir de este miedo, Ahora vamos a tratar de analizar y comprender el temor fundamental de que el gobierno de China tiene el cristianismo, pero especialmente del catolicismo, porque si queremos hacer un análisis serio e imparcial, hay que admitir que es un miedo totalmente comprensible y sobre todo establecido históricamente. en la historia, cristiandad, Se ha creado un efecto unificador que se ha producido, pero arrasa posteriores, en muchos casos absorbentes. más llamativo caso de la historia es la caída del Imperio Romano. En el imperio moribundo, desde los tiempos de Constantino, Cristianismo ha convertido en un elemento de la agregación y la unidad, pero no impidió, como tal vez pensó que el emperador Constantino, la desintegración del Imperio, de hecho, en algunos aspectos, favoreciendo. Así que, el poder político que trató de fortalecerse utilizando el cristianismo como elemento de unidad y unificación, creyendo que puede en este sentido y con este fin absorben el cristianismo, En su lugar, ha sido absorbido por el cristianismo, que sobrevivió al imperio mantener las tradiciones en la casa, usos y totalmente cristianizada trajes romanos. Si queremos ir desde la antigüedad hasta la modernidad, Tomemos por ejemplo el caso de Polonia de principios de los setenta años del siglo XX, en la que el cristianismo, en el nivel de agregación, Se constituyó no sólo un frente contra el régimen comunista, sino a través de efecto dominó Se originó su posterior desmoronamiento en todos los países del antiguo bloque soviético.

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Cuando hablamos del catolicismo en China, Se mencionan inmediatamente, solos y casi siempre los jesuitas, quien llegó al lugar a mediados del siglo XVI. Desafortunadamente, sin embargo, un error histórico bruto, debido a que el primero en llevar el Evangelio en China estaban alrededor 1246 los Hermanos Franciscanos, dos siglos y medio antes del nacimiento de la Sociedad de San Ignacio de Loyola. Tan es así que, cuando después de la 1260 Los hermanos Polo llegaron como comerciantes y finalmente fueron recibidos en la corte por el Gran Khan, quien se encontraba en Beijing hoy, escucharon que el soberano pidió "noticias del Romano Pontífice y las condiciones de la Iglesia romana y las costumbres de los latinos". Figura factor fue unas pocas décadas después de la del franciscano Giovanni da Montercorvino, que logró ganar la confianza del Gran Khan, y para iniciar una auténtica evangelización. Así, el papa Clemente V respondió a las solicitudes de Hermano John, que pidió para organizar los distritos eclesiásticos, China, el envío de otro grupo de hermanos franciscanos, junto con siete obispos. El grupo de obispos y religiosos llegado en China alrededor 1310, Después de varios años de viajes. Los obispos habían recibido órdenes del Papa a proceder a la ordenación episcopal del Hermano John, que fue el primer obispo consagrado en China y el primer arzobispo de Pekín [cf. AA.VV. Los franciscanos en China. 800 años de historia. Ed. Porciúncula, 2001, un extracto está disponible AQUI]. Bueno ... con el debido respeto de la bendita memoria del jesuita Matteo Ricci [Macerata 1552 - Beijing 1610], Jesuitas llegaron más de dos siglos y medio más tarde. Y queriendo - siempre ser históricamente honestos - podemos decir que llegaron no menos importante también hacer daño, además de la duda bien que funcionan. Y que pasa con un salto de siglos de la modernidad, no podemos dejar de mencionar que el principal desarrollo del catolicismo en China entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, sí que se debe también a los jesuitas, pero se observa que los misioneros jesuitas llegaron a raíz de los franceses y todos ellos, en la mayor parte, Ellos eran de nacionalidad francesa. La Francia, en China, Ella tenía muchos consulados de hecho por razones principalmente económicas; y en torno a estos consulados surgieron las comunidades y actividades de los jesuitas franceses. Ser capaz de organizar a continuación por sus actividades de recursos económicos considerables, en el 1903 Abrieron la Universidad de Aurora, en la actual Shanghái, la que dejó de ser una universidad católica en 1953. Más tarde se abrió en 1905 Universidad de Fudan y 1926 la prestigiosa Universidad de Fu Jen en Beijing, ahora con sede en Taiwán. El propósito de estas instituciones, en especial la Universidad de Pekín, era entrenar a las futuras clases dominantes de China, todo en períodos en los que el Ancora jesuitas no mostró ningún síntoma de querer "una Iglesia pobre para los pobres".

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Anteriormente, los jesuitas, por misioneros franciscanos y dominicos habían sido acusados ​​de laxitud, del poder y el prestigio de búsqueda, pero sobre todo para favorecer la idolatría y los llamados El culto de los antepasados. Los jesuitas trataron de justificarse mediante la replicación por ellos, Ofertas realizadas antes de la tabletas antepasados, no tenían ningún significado ritual religioso. No, en absoluto convencido por sus justificaciones, en el 1645 el Papa Inocencio X - por decir lo menos inconsciente con los que tenía que hacer y luego lo que habría producido - estas costumbres condenadas por su incompatibilidad con el cristianismo. El emperador está indignado por tal interferencia en los asuntos chinos imperiosa, así como a la vida de la "disputa sobre ritos".

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En el 1704 el papa Clemente XI aumentó la dosis emitiendo un decreto condenando la práctica de los ritos confucianos y la El culto de los antepasados, el envío de un legado velado por él para que la aplicación. el emperador, Ya perplejo por las luchas y rivalidades entre miembros de distintas órdenes religiosas presentes en su territorio, Se sintió profundamente ofendido por decreto papal y la manera en que se había establecido la supervisión de su ejecución, todos seguidos una década después por el Toro El ex illa del 1715 en el que los misioneros impusieron el juramento renuncia a la difusión y la práctica de ciertos ritos supersticiosos. El emperador respondió a través de sus embajadores: "¿Cómo sería el Papa de Roma, si el emperador de China se les permitió juzgar y reformar las ceremonias de la Sede Apostólica?». Eso esta en el 1717 Imperio Cristiano prohibió el proselitismo y la predicación del Evangelio. Simplemente dicho,: se da una parte, entre los miembros de la Sociedad de misioneros de Jesús en China, había una casta de los jesuitas, que actuó como mandarinas y también público que cubría las funciones políticas y administrativas, por el otro estaban los misioneros dominicos, sufrimiento en el otro lado, por la miopía no menos grave, de hecho, tal vez incluso peor, Ellos pensaron que podían desencadenar disputas teológicas y lanzar acusaciones de herejía, al igual que si estuvieran en algún país llamado católica de su tiempo. Y, muy pronto, el daño grave era, que producen efectos no se repara fácilmente hasta hoy …

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Una vez dicho esto hay que aclarar, siempre por el deber histórico y político, que estaba siguiendo el trabajo de las articulaciones por debajo de los jesuitas franceses, que comenzó a formar la idea de que el catolicismo era la mano larga de una potencia extranjera. También hay que recordar que el primero en acusar a los sacerdotes extranjeros, y, en particular precisamente los jesuitas, eran sacerdotes chinos, No menos por el hecho de que en varias ocasiones, los misioneros de la Compañía de Jesús que dirigían numerosas vicariatos apostólicos, Hicieron obstruccionismo en Roma para el nombramiento de los obispos locales, a continuación, para la erección canónica de diócesis, declarando que no estaba temas adecuados, mientras que la verdad era que no quieren perder su jurisdicción sobre estos vicariatos, ya que habría ocurrido si se hubiera erigido una diócesis y nombró un obispo, y sobre todo si el obispo había sido sacerdote del lugar. No hace falta decir, situaciones similares, en los mismos años, o unas décadas después, siempre por los jesuitas, Llegaron a la vida en los territorios de evangelización del continente latinoamericano, con tantos misioneros dominicos y franciscanos a un polo opuesto de la tierra, pero al mismo de manera idéntica, Acusaron a los jesuitas para operar mezclen entre el sitio antiguo y rituales Cristianismo, el llamado sincretismo religioso.

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Cuando explotó la Gran Revolución Cultural que luego se llevó al poder de Mao Zedong, la razón para proceder, los mejores escenarios, la expulsión de todos los misioneros extranjeros procedentes de China, Ya era tan hermoso y lleno durante unos dos o tres siglos: misioneros y sacerdotes extranjeros eran los emisarios y servidores del poder burgués, capitalista e imperialista de occidente. En ese punto, misioneros que tuvo la mejor, Huyeron a Hong Kong y Filipinas, otros, incluyendo especialmente los que no tiene intención de abandonar los fieles sin sacerdotes y pastoral y sacramental, en cambio, terminaron en las cárceles, donde en el espacio de unos pocos metros estaban repletas numerosas personas, tanto es así que para poder dormir un poco 'en la noche tenía que tomar turnos y descansar un poco' cada uno. El sufrimiento de estos misioneros eran terribles, porqué, Lo que sabemos, ninguno de ellos estuvo de acuerdo en someterse a programas de reeducación para convertirse en devotos fieles del régimen maoísta. Los programas que fueron aceptadas en lugar de varios sacerdotes chinos, encarcelado por cargos de haber servido a las potencias extranjeras. En este sentido hay que señalar, sin embargo, que la aceptación de los programas de rehabilitación de lealtad hacia el régimen, sacerdotes chinos no fueron inducidos por el deseo de salvar a sí mismos y sus vidas, pero la de su familia. De hecho, los miembros del clero secular y regular que eran misioneros en China durante la agitación de la Gran Revolución Cultural, sus familias tenían en los distintos países de Occidente, mientras sacerdotes chinos encarcelados, antes de ser asesinada, habrían tenido que presenciar el asesinato de sus padres, Hermanos, hermanas y nietos, entonces habría sido finalmente ejecutado su.

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Bajo el gobierno de Mao Zedong, Está aprobado en 1954 la nueva Constitución de la República Popular de China, donde se estableció el control del Partido Comunista en cualquier tipo de actividad organizada. Anticipando lo que esto conllevaría, Papa Pío XII publicó poco después de la encíclica Naciones a China, condenar la creación de una división de la Iglesia Católica de Roma. De paso: el texto de esta encíclica, que es una auténtica obra maestra pastoral y al mismo tiempo de la diplomacia, debe leer, pero sólo leerlo de rodillas, es hoy velinari de la verdadera Pontificia, tanto en su propietarios / operadores Secretario de Estado que les instruya en la publicación de sus perlas de sabiduría [ver el texto de la encíclica, AQUI] …

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… la respuesta fue que al año siguiente, una de las mayores diócesis del país, a Shanghai, gobernado por el Arzobispo Ignacio Kung Pin-Mei, Fue devastado rápidamente. Al final de 1954 misioneros extranjeros que aún se encuentren, incluyendo dos obispos, eran apenas dieciséis, entre ellos catorce años en prisión. En el 1957 las últimas instituciones religiosas católicas fueron cerradas e creado por el régimen comunista la iglesia separada de Roma Patriótica totalmente sometido al Estado. Paradigma de esta persecución fue el trágico destino infligido a los monjes de la Certosa di Nostra Signora della Consolazione., en el distrito de Pekín, situada a unos 180 kilómetros de la capital. La Cartuja fue atacada varias veces por bandas comunistas en la década de 1940 y finalmente incendiada en el 1957. Los monjes fueron capturados, atado de pies y manos con alambre y forzado a hacer marchas forzadas bajo temperaturas de invierno. La mayoría de ellos perdieron sus vidas durante estos desplazamientos forzados, mientras que los pocos supervivientes, después de ser sometido a la gran farsa de la llamada procesos populares maoístas, condenado a muerte por negarse a retractarse y ser sometido a procesos de reeducación [cf. james t. Myers, Enemigos sin escopeta – La Iglesia católica en la República Popular China, CIT. pp. 31 e ss. texto legible AQUI].

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También hay que señalar que a nivel mundial, una Iglesia Patriótica Católica, Llegó a la vida sólo en China; en varias otras partes del mundo, diferentes regímenes, Ellos han tratado de llevar a cabo operaciones similares, pero sin conseguirlo nunca. Porque lo que se permitió en China? Esto ha sido posible debido a la fuerte aversión que los chinos tienen un nivel socio-cultural hacia los extranjeros. Esto no significa que China no es hospitalario, por el contrario! Los chinos tienen un profundo sentido de la hospitalidad y la acogida del extranjero, y también es bien dispuesto y feliz, colaborar con los extranjeros, siempre que respeta profundamente la antigua y noble cultura china y no se atreven a tientas para insertar elementos dentro de su sociedad como completamente ajenos. Obviamente, esto creó enormes problemas a la vez que para la evangelización. Pero algunos dicen, más o menos tonos triunfantes, que "para tener éxito sólo eran los jesuitas. Siempre ser honesto hay que responder que si tiene éxito los jesuitas, Esto significa que el sincretismo religioso, o la filosofía confuciana mezcla con la filosofía cristiana y viceversa, en caso de, entonces estamos hablando sobre el fracaso más grande de la que puede caer en cualquier obra misionera de evangelización, siempre con el debido respeto de la bendita memoria de Matteo Ricci.

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Comunismo chino no analiza CON LOS CRITERIOS DE WESTERN

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Roma, 2009 – desprecio fraternal …

China comunista no puede entenderse si aplicamos a chinos categorías comunismo occidentales. Por lo tanto, debe aclararse un elemento fundamental: El comunismo China tiene algo a sí mismo, El comunismo Chinesized ser parte de una cultura que nace de las raíces grecorromanas-cristianos, pero a partir de raíces confucianas. Eso Soviética y los chinos tienen una base común sólo banderas rojas comunistas. Un ejemplo exhaustiva: la Iglesia Católica fue severamente perseguido en la Unión Soviética, siempre basado en el principio de que era propiedad de una potencia extranjera. Menos fue perseguido la Iglesia ortodoxa de Rusia, aunque también sometidos a persecución y restricciones. Dicho esto sólo recuerda - siempre a trazar la diferencia que existe entre estos dos comunismo diferente -, que poco después de la caída del régimen soviético se encontró que, casi todos los miembros del Partido Comunista, de los de rango más alto, fueron bautizados, hicieron bautizar a sus hijos y celebraron en secreto el matrimonio religioso. Y para el bautismo de sus hijos, Los líderes soviéticos de alto nivel que ni siquiera se habían instalado para un Papa, habían sido bautizados por algunos Metropolitana, si no directamente, en los niveles más altos, personalmente por Su Beatitud el Patriarca de Moscú.

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Dicho esto, Creo que hay más a la con respecto a la diferencia sustancial que existe entre un régimen comunista nacido de la Gran Revolución de Octubre en Rusia Cristiana, y el régimen comunista nacido de la gran revolución cultural en la antigua y noble de China confuciana.

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El comunismo en China, aunque hoy en día completamente transformado, Se mantiene firme como un sistema de gobierno; y paradójico que pueda parecer, especialmente si decía por mí, también debemos esperar que este sistema de gobierno dure el mayor tiempo posible, transformándose en un muy lento y gradual. Sencilla la razón de esta esperanza: en China hay cientos de diferentes grupos étnicos que albergan formas ancestrales de odio hacia los demás. El régimen comunista es un elemento de disuasión y sobre todo freno en las luchas de la feroz explosión y guerras internas. Un nivel de comparación que podría utilizar la antigua Yugoslavia, en que estaban presentes grupos étnicos diferentes animados por odio feroz uno hacia el otro, pero mantuvo a raya por el régimen Josif Broz, dijo el mariscal tito. entonces vimos lo que pasó en el brutal corazón de Europa, al atardecer de este régimen; la pesca de atún en esos años se consumieron, Ellos fueron tan violentas que la prensa internacional y la exposición de los hechos, pero evitó publicar fotografías que muestran las muertes en el más violento. Tal vez alguien pueda imaginar, o peor a la esperanza, en todo caso, en nombre de los principios occidentales de la democracia, como si el fetiche de la decadente democracia occidental fuera siempre aplicable en todas partes y a todas las culturas,, un caso de Yugoslavia multiplica la potencia de un mil?

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POR UN “ACUERDO FANTASMA” Al problema de los mártires y PERSEGUIDOS

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una pintura enviado a Roma desde Pekín por un sacerdote chino Padre Ariel S. Levi Gualdo el día de su ordenación sacerdotal

desemejante velinari de la Verdad Pontificia y sapientes que rabia desde el papel impreso a la red telemática, No tengo respuestas para dar, pero sólo para hacer preguntas. Partimos de la primera: en un momento en que el gobierno comunista de China ha endurecido las restricciones contra los católicos, hasta impedir el acceso a las iglesias a los menores de edad [cf. Servicio AQUI], y en un momento en que la Iglesia Católica, a nivel planetario, vierta en un estado de decadencia y profunda crisis de credibilidad, como hemos sido capaces de llegar a un acuerdo? También porque hasta ahora, Este "Acuerdo fantasma", aparte de los comentarios y posteriores discursos de garantía, Pero ellos no saben el contenido, sólo tienes que seguir los papeles de las noticias vagas. ¿Cómo culpar entonces al cardenal Joseph Zen Ze-Kiun que se queja: "La prensa, esperado, la Santa Sede es una obra maestra creativa en tantas palabras para decir nada "? [cf. Servicio, AQUI]. No sabemos en realidad lo que cree usted que el gobierno chino de este acuerdo, ni tampoco sabemos ¿Qué opinas de la llamada Iglesia Patriótica, y mucho menos ¿qué piensa la Iglesia subterránea ha sido siempre fiel a Roma en el precio de la sangre.

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Todo lo que sabemos por el momento Es que hubo un acuerdo con el Gobierno de China para el que no conoce los contenidos. En la práctica, como en 1929, para terminar Cuestión romana, Los habían firmado el Tratado de Letrán entre la Santa Sede y el entonces Reino de Italia, no, pero nadie sabía el contenido de dichos pactos, la forma de su aplicación y después todos los compromisos y las posibles consecuencias para las dos partes que les habían firmado. Sobre todo: ¿Cuántos eran los obispos de la Iglesia Patriótica legitimados después de este acuerdo? ¿Cuántos han sido excluidos de la legitimidad vez, por ejemplo, por motivos graves, de los obispos que tienen amantes y niños? O tal vez, no irritar el régimen comunista, Ellos también ellos tienen derecho, Myer antes de otra? Y los que fueron excluidos del caso legitimación, será porque, pero especialmente para aquellos que desean? cómo funcionará, después de este "Acuerdo fantasma" el mecanismo de nombramiento de los obispos? ¿Alguien realmente cree que el Gobierno de China, después de este "Acuerdo fantasma", concederá libertad a los obispos para el ejercicio de su sagrado ministerio y tanta libertad a los fieles? Para el caso, después de este "acuerdo histórico" de la "época", como lo hemos definido cierta velinari de la Pradva Pontificia, Fue revocado accidentalmente por la negación del acceso Gobierno en las iglesias a los menores de edad, completar con una prohibición y llevar a cabo cualquier trabajo pastoral con los jóvenes? Sobre todo: Nunca sucedió, en dos mil años de historia de la Iglesia, alguien para hacer los arreglos con los perseguidores y los perseguidos estaban en curso? Es por casualidad alguien que el Papa Marcelino [296-304], cuando el emperador Diocleciano desencadenó la última gran persecución de los cristianos, Se pasó a estar de acuerdo con él? Las cosas no van en esta dirección, según las crónicas que narran el martirio Marcellino, ocurrió el 25 De octubre del año 304, por decapitación, ejecutado por orden de Diocleciano. Su sucesor, El Marcelo I, Tuvo que abordar la cuestión de las llamadas niño, aquellos que durante la persecución repudiado la fe en Cristo y pidió ser readmitido en la Iglesia. las afirmaciones de Marcello para su admisión de la trayectoria de arrepentimiento, Pero no todo el mundo acepta, hasta el punto de que fue él, al final, ser condenado al exilio, como sabemos por la inscripción escrita por el Papa Dámaso I en su tumba:

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"Verdadero Pastor, porque parecía el niño el requisito de que tenían que expiar su negación de lágrimas de la penitencia, Se consideró por aquellos miserables como un terrible enemigo. Por lo tanto la furia, l'odio, la discordia, sedición y la muerte. Debido a la muerte de uno que, incluso en tiempos de paz negó a Cristo, Fue deportado Marcello, víctima de la crueldad de un tirano ".

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No soy una velinaro por no hablar de un giro médicos, así que no tengo respuestas para dar, porque en las respuestas de lujo y explicaciones de lo que usted no sabe, puede proporcionar solamente velinari de la Verdad Pontificia; pero las respuestas basadas en el hecho de nada. Dios no permita que alguien, acaba de pedir una medalla de estaño en el pecho en la Roma decadente, Ha jugado con torpeza con los creyentes perseguidos y con los obispos que han pasado la mayor parte de su vida en prisión o trabajo forzado; porque son los mártires a los que se puede decir cuatro palabras de circunstancia, mientras ellos, para toda la vida, pagaron su lealtad a Roma y al Papado.

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Sin embargo, si vemos ahora sobre la base de un fantasma acuerdo hecho de que no sabemos el contenido, Vamos a tratar de salir de este lío diciendo: lo que importa es sólo la unidad. Pero sin explicar lo que esta unidad muy subjetivo y muy poco que corresponde a los principios de unidad que contiene el Santo Evangelio traducido en precio a pagar, Se considera que los bienes adquiridos no es clara, y se desconoce el precio pagado por ella, pero sobre todo a pagar en el futuro cercano. Dios no permita que el precio pagado por una medalla de estaño se ha pagado en la piel de los mártires y de los católicos perseguidos en China, a la que, entre otras cosas, si no quieres irritar seriamente la susceptibilidad del gobierno comunista y ateo, ni siquiera se puede recurrir a ellos como "mártires" y "perseguidos", precisamente porque sería sumamente ofensivo para los perseguidores con los que llegó a un acuerdo y la persecución están siendo cada vez.

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la era moderna, la Santa Sede ha firmado más acuerdos de entendimiento y el reconocimiento mutuo con países de cultura no sólo, no Católica, pero su cultura no cristiana. Sólo tienes que ir y ver cómo muchos países con la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas. Desde el año 2007 la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas con los Emiratos Árabes Unidos. La Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas con Turquía, País en el que fue nuncio apostólico en el futuro Juan XXIII; con Irán, l'Irak, Egipto, Túnez, Marruecos, la Libia, Argelia. La Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas, incluso con Turkmenistán, donde residen apenas quinientos Católica. Ahora bien, nosotros, los que no son mentes sutiles y especialistas de alta diplomacia, ya que ellos son los mejores elementos de la Secretaría de Estado de Su Santidad, nos preguntamos: colocar que la Santa Sede mantiene relaciones diplomáticas incluso con países que han impuesto como la ley estatal Sharija y donde está prohibido y perseguido por la ley proselitismo por otras religiones, ¿cómo se puede hablar, pero sobre todo para establecer acuerdos de cualquier tipo si están, el primer paso, No es el de reconocimiento mutuo? Debido a que todos los países citados anteriormente, reconocer la Santa Sede como jefe de la comunidad católica del mundo, lo suficiente como para haber establecido relaciones diplomáticas con ella.

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En conclusión: Puedo hablar, Hice algo que tiene a menudo, con la gente no sólo no católicas, pero con los no cristianos, ni relacionado de alguna manera con las raíces culturales cristianas, proporcionado, sin embargo,, estos mis interlocutores, en primer lugar, reconocer el derecho a la vida.

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Dicho esto me pregunto y pregunto por lo tanto,: ¿cómo se puede hablar y establecer acuerdos con los de aguas arriba no reconoce el derecho de su existencia, o que el límite, reconociendo su existencia, Se considera un peligro para mantener el mayor y cuánto mejor bajo control? Debido a que es con este tipo de personas que la Santa Sede, tema, Se ha establecido un "Acuerdo fantasma". Pero estoy seguro de que velinari de la verdadera Pontificia Ellos no dudarán en incluso aclarar este dilema no es poco, vamos a darle tiempo sólo para recibir tejido los sagrados recintos, y vamos a tener algunas perlas iluminadoras de la sabiduría, Costó así ir más allá de los límites de la realidad, pero especialmente sobre la sangre derramada por los mártires y perseguidos, colocar en China, la persecución de los católicos fieles a Roma, Están lejos de acabado. Y ni siquiera preguntémonos el dilema, enteramente retórica, más bien que, Roma, estos mártires perseguidos ha demostrado ser madre auténtica y fiel ...

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En la nota final que voy a explicar por qué valoro profundo respeto por el gobierno Comunista de China, mientras que en cambio no tengo respeto por ciertos Señora poblar y devastar la Santa Sede, esos, Sera entendido, que el velinari de la verdadera Pontificia no ven, ya que son insensibles a la persecución de la Iglesia y el clero que realmente sufren. Ahora bien, los comunistas de la China, no sólo tienen una dignidad antigua y noble, pero también ennoblecen a los perseguidos y mártires. Así que para mí sería un honor, ser perseguido como una cura para los perseguidores tan altamente honorable y noble, terminan en las cárceles de su país o peor Ancora; y entre los dos lados, incluso en ferocidad, habría un respeto mutuo entre perseguidor y perseguido. ¿Qué respeto que debo y no alimentar, para los dos o tres hinojo monsignorini protegidos por algún sodomita cardenal, esa sensación antes que yo descubrí, Ellos se persiguen de por vida con una histeria menstrual verdadera ferocidad? Espero que algunos velinaro de la verdadera Pontificia consulte todos los amigos de la Secretaría de Estado - a pesar de que siempre había leído con atención - y sobre todo el mes de agosto del inquilino Martha Casa Sancthae, cuya sensibilidad y alto sentido de la justicia, todo parece agotarse con los helados enviados en homenaje a los pobres y migrantes de Roma, incluidos los presuntos refugiados, Sin embargo, huido en el acto acaba de llegar al centro de recepción de la Conferencia Episcopal Italiana en Rocca di Papa [cf. crónica, AQUI, AQUI, AQUI]. El conjunto, obviamente, completar con un amplio fotográfica y periodística, por lo que hace una organización benéfica ruido y noticias, así como provocación política contra el actual Gobierno de la República Italiana [cf. crónica, AQUI].

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¿Qué santa envidia tratar para los chinos perseguidos, porque fiel a la Iglesia de Roma, mientras yo, salir de casa para ir a hacer compras, el riesgo de encontrarme con un palo de golf doce o trece años que viendo una sotana negro vas gritando detrás de dos blasfemias contra la Virgen María! En Beijing provincias no gritan detrás de usted, en todo caso se detendrá a las dos de la mañana, mientras que a escondidas celebró la misa para un grupo de fieles. Y esto es mucho más digno, y para aquellos que dejan para los dos detenidos. Aun así, China es una gran potencia, mientras que Europa, que ahora es la madre de todo es permisible y otorgado más allá del bien y del mal, es sólo un continente pobre a un total de derrota política, social, cultural, moral y religiosa [cf. AQUI, AQUI, AQUI etcétera ..].

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Dios bendiga a la Gran China y a su noble pueblo !

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desde la Isla de Patmos, 29 Septiembre 2018

Fiesta de los Santos Arcángeles Miguel, Gabriel y Rafael

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Queremos aprovechar esta oportunidad para informarle de que La Isla de Patmos, del 1 de enero 2015 al 23 Septiembre 2018 Obtuvo más de veintitrés millones de visitas, incluyendo ocho y medio millones de dólares en el último año.

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- actualidad eclesial -

Cómo remediar la excomunión A LA HEREJÍA

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Pertenecer o no a la Iglesia, quedarse o salir de la Iglesia no son cosas tan sencillas. Cierto, puede haber formas de separación clara y total, tales como la pérdida de la fe con la apostasía. Pero por lo general hay diferentes grados de separación y por lo tanto de excomunión. También hay que ver que uno tiene idea de la Iglesia y de pertenencia a la Iglesia o de la comunión eclesial. Uno puede estar convencido de pertenecer plenamente a la Iglesia, y en su lugar es el suyo sólo parcialmente, como por ejemplo los protestantes o modernistas.

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Autor
Giovanni Cavalcoli, o.p.

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PDF artículo para imprimir

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alinari foto 1950 – los frailes dominicos, durante la Festival Fiorita en Florencia, sentar un homenaje al lugar donde fue ahorcado y quemado Girolamo Savonarola

St. Paul el apóstol advierte: "Si alguno os predica un evangelio distinto del que recibieron, ser anatema!» [Gal 1,9].

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En cada comunidad el presidente tiene el poder y el deber de proteger con medidas correctivas apropiadas o miembros de la comunidad coercitivas que causa daño o poner en peligro el buen orden y la paz. Este principio de justicia también se aplica a la Iglesia, como se indica en el Código de Derecho Canónico: "La Iglesia tiene un derecho innato y adecuada para obligar a sanciones penales a los fieles que han cometido crímenes" [lata. 1311].

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Desde los primeros días de la Iglesia los apóstoles, teniendo la tradición de la sinagoga, expulsando rebelde, alborotadores y apóstatas, poder judicial se ejerce contra delitos graves, como lo demuestra la historia de Ananías y Safira [cf. Hc 5, 1-11]. Así St. Paul expulsa de la comunidad incestuosa [cf. I Cor 5,8]. Para condenar a los que yerran, se usa una palabra griega: anatema, que corresponde al hebreo cherem, que significa "Cursed" y por lo tanto "excomulgados". Así, advierte: "Si alguno no ama al Señor, es anatema!» [I Cor 16,22]. Y: "Si alguno os predica diferente evangelio, es anatema» [Gal 1.8]. Jesús mismo lanza repetidamente maldiciones. Y de hecho, desde los primeros siglos los Consejos declaran anatema, es decir, excomulgó a los que apoyan los errores condenados.

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Santo Tomás de Aquino explica l'Origen del concepto de anatema y después de excomunión. Dice Aquino: « anatema Se trata de una palabra griega compuesta de fue, lo que significa 'por encima' y tesis, que 'posición' medios, por lo que llamar 'Anatema'' Lo-que-lugar-en-alta ', porque cuando fue capturado presa como algo que no desea utilizar por los hombres, se suspendió en el templo, hasta ahora se ha convertido en un hábito que aquellas cosas que están separadas de los hombres comunes, Fueron llamadas "anatema", como vemos en el libro de Génesis: "Ya sea que esta ciudad anatema [1] y está dedicado al Señor todo lo que hay en él " [GS 6,17]» [2].

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De aquí, en los Consejos Ecuménicos, la mucho fórmula utilizada Déjalo ser, que aparecerá por última vez en el Concilio Vaticano I, mientras que está ausente en el Concilio Vaticano II, Es claro que esto no significa que el Consejo no condenó los errores, alegando que se incurre en la excomunión. excomunión de hoy es lo que la Iglesia llama una vez Anatema, esa maldición: un veredicto de un error o un errante, autoridad se pronuncia con la imposición de una multa y la expulsión o extracción del disidente o criminal de la comunidad.

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"Maldición" en este contexto bíblico significa "decir la menos mala", pero no en el sentido de la difamación, sino en el sentido de declarar ante el tribunal que alguien ha hablado mal o daño y por lo tanto merece ser castigado, Merece una mala pena. En este sentido, la Biblia dice que Dios maldice el Cristo malo y en el juicio final cuando están lejos de los réprobos [cf. Mt 25,41]. La maldición puede afectar a la mala acción, pero también puede afectar a la persona que ha cometido esta acción. Es cierto que tanto el Evangelio [cf. Lc 6,28], Como St. Paul aconseja no maldecir [cf. Rm 12,14]. Pero estas prohibiciones afectan a los que maldicen a los inocentes, ya que está prohibido matar a los inocentes, pero no penal. De lo contrario, la Iglesia no sería anatematizado por siglos y milenios los herejes y cismáticos. Y si hoy se oyen o leen los Papas la maldición de los herejes, no podemos ignorar que sólo recientemente la Iglesia ha abandonado esta lengua, que la Comisión ha utilizado con seguridad durante un largo tiempo, pero que hoy, el actual clima de ecumenismo y el diálogo interreligioso, de hecho hay avergonzar. Hoy en día nos parece que la maldición ha despertado el odio. Pero no es necesariamente así. Entendido en el sentido legal, es un acto de justicia. Y si la palabra ha sido abandonada por el Magisterio de la Iglesia, Se mantiene el término equivalente a "excomunión". Ahora, comunión, la unidad de, la paz, amor mutuo y la armonía en la Iglesia nace de la aceptación común de todos los fieles de las mismas verdades de la fe y la misma disciplina enseñada por el Magisterio de la Iglesia, bajo la guía del Sumo Pontífice. Por lo que entendemos que el hereje merece ser excomulgado. La Iglesia se une a una comunidad, coordinado y concordantes de mutuo por el Espíritu Santo, quien sostiene el Papa en la tarea de fundar la comunión con Dios y la verdad de la palabra de Dios recibida por todos. Sin embargo, con el permiso de Dios, dentro de la Iglesia en la tierra, Trabaja el Diablo, con su séquito de "hijos del diablo" [Yo Gv 3, 10]. Esto significa que la Iglesia se levante y se extendió herejías, que la autoridad eclesiástica está obligado a intervenir para advertir a los fieles y detener la difusión de errores. Por lo que sucedió, por ejemplo, con el fenómeno de la modernidad en el momento de San Pío X y algunos teólogos, como por ejemplo Ernesto Buonaiuti, alfredo loisy, Jorge Tyrrell, Romolo Murri y otra.

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De hecho, sucede en ocasiones que el diablo convence y empuje con astucia y malicia algunos hermanos imprudentes, ambicioso y desprevenido, que también puede ser pastores, distorsionar el concepto de la Iglesia y de trabajar para dividir, profanar y destruir, actuando de manera insidiosa y cubierto, con pretextos vanos y engañosos de reforma o conservación, para evitar ser descubiertos y seducir más fácilmente.

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Estos falsos católicos, seducido por Satanás, revelar abiertamente sus planes perversos y subversivas, por ejemplo masónico o ateos, sólo a aquellos leonado o desafortunado que, después de que se les dijo a fondo, tal vez con la pequeña hombre o promesas brillantes, Ellos saben que se han convertido en aliados o golpe en la labor realizada satánico, mientras que están manteniendo el secreto o no saben mucho antes de los verdaderos creyentes se disfrazan. En este sentido, la Ley de Canon advierte contra 'las asociaciones que colaboraron complot contra la Iglesia " [lata. 1374].

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Después de haber hecho girar sus parcelas, herejes y cismáticos repente emergen de la oscuridad y la huelga por sorpresa, como dice el Salmo: "Whet su lengua como una espada, amargas palabras lanzadas como flechas para golpear a los inocentes en secreto; lo golpeó por sorpresa y no tienen miedo. Persisten en hacer el mal; de acuerdo a esconder los lazos " [Sal 64 3-6]. "Los pobres sucumbe a la soberbia de los malos, y cae en las trampas tramate" [Sal 9, 23]. Esto puede ser por grupos de poder y de presión ocultos dentro de la Iglesia y de la misma clase de obispos o cardenales, que aparentemente parecen respetuoso de la autoridad papal. Pero el ojo experto, en cuanto a lo que el buen doctor, Tómese unos signos o síntomas para tener una idea de la podredumbre que se encuentra debajo de la bella apariencia, como estos sepulcros blanqueados de los que habla el Señor. Es el "enemigo" [Mt 13, 25-36], de que habla el Evangelio, que escondido en un campo de trigo ha sembrado la cizaña. A este respecto,, Jesús recomienda a dejar que crezca con el trigo y las malas hierbas, para que no, retirar esta, tomarse siquiera eso. Debe esperar, Dice, Día del Señor, cuando desvelar los secretos de los corazones, Juzgará. Ahora, está claro que aquí Jesús se refiere al juicio de Dios en el fin del mundo, juicio final e inapelable, determinar el destino final de todos nosotros. Pero eso no impide en absoluto a Jesús de confiar un poder judicial a los pastores de la Iglesia, in primis a Pedro, cuando se le ordena que tienden a sus ovejas. Es también evidente que este poder, limitado y falible, Se refiere únicamente al agujero externo y no pretende examinar la íntima de conciencia, sólo Dios sabe. Sin embargo, este poder, funcional para el mantenimiento del buen orden de la paz en la Iglesia, Cristo es asignado por el derecho y el deber de corregir todas las condiciones y los grados de pertenencia a la Iglesia, por qué no se prohíbe, en circunstancias apropiadas y por razones válidas, excluido de la comunión eclesial - que es la excomunión - saltando de los indigno oa sus ideas falsas o por su mala conducta.

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La excomunión excluido de la comunión CHURCH

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La excomunión es una autoridad decreto, Papa o el obispo, con la que el prelado, con el fin de corregir - medicamentos pene o censura, título IV, Capítulo I - o proteger a la comunidad - penas expiatorias, Capítulo II -, imponer sanciones de diversas maneras que aíslan él excomulgado de la comunidad y limitar la posibilidad de tener relaciones con ella o la influencia que, porque dicha actividad se considera que es peligroso o de otra manera desagradable. Estas sanciones pueden estar, ejemplo mo': o transferir a otra residencia, el exilio, o secreción de una oficina o de prohibición de salida del lugar de residencia o la prohibición de periodismo o la administración o la recepción de los sacramentos, hasta que la reducción al estado laical a los clérigos o expulsión del Instituto para los religiosos.

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El cisma y la herejía en sí mismo son pecados mortales. Ellos son castigados de acuerdo con el derecho canónico. Es posible que estos criminales escapen a la justicia de la Iglesia, pero no escapan al juicio de Dios. Cada creyente debe ser capaz de reconocer un cismático y herético, sin esperar el juicio de la Iglesia, porque tiene que defenderse contra estas tentaciones del mal. Por esta Escritura da varias señales de advertencia.

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En la condena por herejía la Iglesia es infalible y no hay excepciones. En vez de excomulgar en la Iglesia pueden cometer errores o puede levantar la excomunión. Esto se debe a la cuestión de la herejía no es un juego de la verdad de la fe, eso no cambia en este campo, y el Sumo Pontífice ha recibido la promesa expresa de Cristo no errar. En lugar excomunión puede estar vinculado a la conducta de los excomulgados, que puede corregirse, para lo cual se puede quitar. Sigue siendo, sin embargo, que el efecto de la excomunión, que también puede ser injusta, ilegal o no válido, No toca en absoluto el estado de uno de los excomulgados ante Dios, estado que puede ser pecado mortal - y en sí el cisma y la herejía son pecado mortal -, pero también podría ser un estado de gracia, porque es excomulgado injustamente culpado. Por esto, poder eclesiástico, como se dijo con orgullo Girolamo Savonarola a su verdugo que va a la horca, Se podrá excluir de la Iglesia terrestre, pero no desde el celeste.

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Hay que decir que la pertenencia a la Iglesia y en consecuencia la comunión eclesial y la exclusión de ella - es decir, la excomunión - no es un simple acto de voluntad, con la que puede aceptar o rechazar en Toto una propuesta o una orden judicial que se hace, ya que sería quedarse en una habitación, o para salir de ella.

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Pertenecer o no a la Iglesia, quedarse o salir de la Iglesia no son cosas tan sencillas. Cierto, puede haber formas de separación clara y total, tales como la pérdida de la fe con la apostasía. Pero por lo general hay diferentes grados de separación y por lo tanto de excomunión. También hay que ver que uno tiene idea de la Iglesia y de pertenencia a la Iglesia o de la comunión eclesial. Uno puede estar convencido de pertenecer plenamente a la Iglesia, y en su lugar es el suyo sólo parcialmente, como por ejemplo los protestantes o modernistas. Por esto, por lo general hay grados de pertenencia y grados de exclusión o separación. Por esto, excomuniones no son todas del mismo peso o nivel. La rama puede periclitante en varios niveles. Se puede separarse de ciertos valores, pero no por los demás. A la inversa, comunión eclesial es la cumbre de pertenencia que se inicia desde un grado mínimo para subir al máximo. Aquí somos ayudados en la imagen evangélica de la vid y los sarmientos por. Una rama se puede separar parcialmente de la vid, pero aún así recibe su savia. Así, los hermanos separados disfrutan de una cierta comunión con la Iglesia Católica, a pesar de que esta comunión no es completa.

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Cada creyente debe saber distinguir el grano de la paja, debe ser capaz de juzgar por sí mismos si otro hermano, era teólogo, obispo o cardenal, Es o no está en comunión con la Iglesia, y, en consecuencia asistir, si está en comunión; ausentarse, si no está en comunión. He aquí, pues son las directivas del Nuevo Testamento: "Manténgase alejado de todo hermano que está en el ocio" [II Ts 3,6]. "Si alguno no obedece a lo que decimos por carta, tomar nota de él y las relaciones descontinuar » [v. 14]. "Manténgase alejado hereje [airetikòn]» [TT 3,10]. "Si alguno viene a vosotros, y no trae esta enseñanza, no lo recibáis en casa, ni saludar, porque el que recibe de él comparte sus malas obras " [II Jn 10-11]. Estos son, obviamente, los casos en los que el diálogo es imposible o inconveniente o peligroso o inútil por las siguientes razones: o porque el hereje no acepta la corrección o porque se trata de seducirnos o porque nos tratan con desprecio.

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Con el fin de preservar y promover los valores teóricos y morales sobre la que descansa la estructura de la iglesia una, santa, católica y apostólica, Por lo tanto, la atención debe ser la suma de todos los fieles, pero especialmente pastores y teólogos bajo la supervisión y dirección de la Papa, tener cuidado de que la sana doctrina del Evangelio se interpretó correctamente por todos, aceptado, compartido, generalizada y la defensa contra las herejías, que son, precisamente, el rechazo o la deformación de la verdad de la fe. el prelado, así pues, en la Iglesia, y primera del Sumo Pontífice, guardián supremo de la unidad de la Iglesia y defensor de la comunión eclesial, Tienen el derecho de expulsar de la Iglesia, es decir scomunicare, esos fieles, los cuales, o su actitud cismática o herético o escandalosa de sus ideas, falsificar la doctrina, desobedecer al Sumo Pontífice o crear divisiones en la Iglesia.

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Hay creyentes que de hecho o por sus ideas o su conducta, fuera de la Iglesia y la Iglesia, sin embargo, quieren permanecer allí para cambiarlo con sus errores. Esto sucede en estos casos que el prelado ingenuos o cómplices de ellos excommunicating, pero que lo hagan o incluso los apoyan, o, Invitarles a predicar a los fieles en las iglesias. Por el contrario hay obispos, sacerdotes y fieles en la comunión plena con la Iglesia, que pueda exponer los males y escándalos, que , el hecho de oponerse pastores o teólogos herejes o cismáticos, Ellos son tratados por ellos como si fueran excomulgados. Por tanto, existe una diferencia entre la excomunión oficial y se hace fuera del aparato eclesiástico.

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Cualquiera que sea cristiano puede ser un hereje, cismáticos y excomulgados, fuera del Papa, que por la asistencia divina que es el guardián supremo de la verdad del Evangelio y de la comunión eclesial. De hecho, es excomulgado implica romper con una eclesiástica superior o con el Papa. Pero el Papa, evidentemente, no tiene ninguna capa superior del suelo a la que se puede rebelar, sino a Jesucristo,. Y también hay que señalar que un Papa puede ser un mal pastor de la Iglesia, pero no se puede enseñar la herejía. Por esto, Código tiene entre "delitos contra la religión y la unidad de la Iglesia" [Parte II, titulo], «L'apostasia, herejía y cisma " [lata. 1364], y la publicación y difusión de "blasfemia, ofensa a las buenas costumbres, de insultos, odio o desprecio emoción contra la religión o la Iglesia [lata. 1369] y las enseñanzas o doctrinas condenadas por el Romano Pontífice o de un concilio ecuménico " [lata. 1371], que es equivalente a la negativa o falsedad o falsificación de las enseñanzas de la Papa y consejos. Esta es la razón por el delito de herejía merece la excomunión [cc. 1364, 1331].

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La excomunión puede ser latae sententiae - automática o previstas penas. La primera se activa automáticamente en el momento de la terminación por el crimen, por ejemplo, golpear la persona del Papa o abrazar la herejía a lo que ya está prevista la excomunión. automático que significa que el juicio ya se ha pronunciado. Votación de la sentencia más bien significa que es necesario un proceso de, después de lo cual el tribunal emite su fallo, por ejemplo, para determinar si una persona es o no es herético.

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EJEMPLOS DE excomunión SIGNIFICATIVO

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Un ejemplo reciente, Es uno de los cuatro obispos de Lefebvre, los cuales, Al principio excomulgados, Posteriormente fueron liberados posteriormente por Benedicto XVI. Pero los que apoyan la misa vetus ordo - que también es legítimo en sí mismo - pero se niega, como lo hizo lefebvre, la masa novus ordo cargos de pro-luteranismo, se excomulgó. La masa novus ordo De hecho, es el mejor momento de la comunión eclesial. Rechazando la masa: es tan separado de la comunión eclesial, y por esta queda impresionado con la excomunión.

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Fue el famoso levantamiento recíproco de la excomunión de la Santísima Pablo VI y el Patriarca Atenágoras. Hay, sin embargo, la pregunta ¿qué sentido tenía la excomunión del Papa por el patriarca Miguel Cerulario en 1054. El Papa puede excomulgar, pero no puede ser excomulgado, porque no tiene la tierra no superior a partir del cual se puede separar. El Papa es, de hecho, el principio de la comunión eclesiástica, mientras que los fieles es lo que viene de este principio. Ahora el principiato puede separarse del principio, pero el principio no puede separarse de él. Por lo que el Patriarca de Constantinopla, excommunicating el Papa, No ha hecho nada, pero separado de la Iglesia. Paul VI hizo un gesto magnánimo revocando la excomunión a Atenágoras, pero el Patriarca, más allá de su amistad con Pablo VI, Hizo un gesto de manera objetiva y legalmente nula y sin valor, como nada había sido su excomunión. También hay que señalar que la Iglesia puede retirar la excomunión de los herejes que son herejes, al igual que nuestros hermanos ortodoxos, porque con ellos todavía no se resolvió su disputa sobre y el hijo. Es claro, entonces, que esta reintegración implica una comunión muy imperfecta, dada la permanencia de deficiencias doctrinales.

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A lo largo de la historia ha habido excomuniones que no sólo no han tenido el efecto deseado de inducir o estimular la excomulgaron al arrepentimiento, pero que han tenido el efecto de provocar aún más el odio contra el Papa y la Iglesia, como ocurrió a Luther con la excomunión por el Papa Leo X y Pío V contra Queen Elizabeth de Inglaterra. Si el excomulgados ya que tiene una gran aceptación, Está orgulloso de lo que hace y fuerte, que la excomunión que se alza para arriba y aprieta más. Son los santos, por ejemplo, un St. Pio de Pietrelcina, que obedecer a la censura incluso injusta. pero los herejes, poderosos y alborotadores que están excomulgados, fácil hacer peor. Por esto, sobre todo ahora que los modernos son muy poderosos, Papas renuncian a excomulgar.

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Con respecto a la excomunión a los que profesan la doctrina del comunismo marxista ateo, impuesta por Pío XII, nunca ha sido abolida, aunque la Iglesia desde entonces ha hecho más cabeceo. Sin embargo, tales excomunión mantiene, de hecho, su valor, ya que es evidentemente imposible que un partícipes ateo en la comunión eclesial.

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Cuánto Cuesta como miembro masonería, un decreto de la Congregación para la Doctrina de la Fe 1984 Se advierte que aquellos que están afiliados a la masonería está en pecado mortal y no puede recibir la comunión. También en este caso el motivo de la excomunión es evidente: La Francmasonería no reconoce el dogma de la Comunión de los Santos.

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En cuanto a la excomunión asociado con la mafia, está motivada por el hecho de que es conspiración para el robo y la extorsión para asesinar con la aplicación y la venganza privada, Es evidente que un miembro de esta asociación no puede calificar para la comunión eclesial. Lo mismo es cierto para los modernistas, los cuales, Tienen un concepto de la Iglesia incompatible con el derecho de la Iglesia Católica.

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LOS razones y propósitos de excomunión

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Merece ser excomulgados los que derraman las herejías, turbo, lesiona, ofende o desorganizar la comunidad, crea escándalo y divisiones entre los fieles, desobedecer a la autoridad. Desafortunadamente, sin embargo, hoy macroscópicamente - excepto que no lo vea bloqueado por el miedo o respeto humano o porque el carro de los modernistas o porque un partido o cerrado debido a que en sus propios intereses o porque sufren allocchismo doctrinal [3] - estos personajes se multiplican, Ellos son honrados y subir a lugares altos, mientras que los que son verdaderamente en comunión con la Iglesia son golpeados, humillados y marginados. Así scomunicabili no están excomulgados, y sucede que los que están en comunión es excomulgado o al menos se trata como si fuera un solo excomulgados. Un hermoso desorden y la injusticia, en la que alguien que disfruta es el diablo, amo el oscurantismo que conduce a la destrucción.

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Sobre la cuestión de las especies de excomunión, hacer tres preguntas básicas: una primera pregunta es distinguir la derecha de la excomunión injusta o legal o ilegal; una segunda es distinguir la excomunión válido desde que invalida o nada; y la tercera es para distinguir lo excomulgó declarado o funcionario de la real o de facto.

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La excomunión es correcta, cuando el prelado habló de la decisión de proteger la verdad de la fe, comunión eclesial y la llamada de la obediencia rebelde. Sobre la excomunión injusta, en cambio, Santo Tomás de Aquino dice que la excomunión puede ser injusta o por el scomunicante o por el excomulgado. En el primer caso tiene efecto, es decir, el sujeto es excomulgado oficialmente por decreto público, a pesar de que no se merecen esta medida y, en todo caso, habría merecido un decreto de alabanza. Por lo que la excomunión puede ser injusto, como no motivado por respeto a la autoridad más alto, como sería el Magisterio de la Iglesia, o el temor de Dios o el amor por la verdad o por la Iglesia, pero la ignorancia, el odio o la envidia de los excomulgados; o puede ser injusto porque ningún fundamento ni razón legal o doctrinal, y de hecho se basa en falsas acusaciones y las razones o pretextos heréticas [4]. La primera es válida, pero ilícita; la segunda es nulo.

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El prelado debe tener mucho cuidado para comprender y evaluar las razones que guían el pensamiento y las acciones de la supuesta disidentes o hereje, sobre todo si tiene un gran número de seguidores, no confundir un profeta con un rebelde, como ocurrió con Savonarola o viceversa no confundir a un rebelde con un reformador, como sucedió con algunos obispos alemanes contra Luther, los cuales, en lugar de condenar el llamado "reformador", Ellos fueron a Luther. El prelado no es precipitada en el juicio, No te dejes mismo influenciados por el clima apasionado y partidista que por lo general crea en torno a estos eventos, ser prudente evaluar las alegaciones del entorno a la supuesta culpable y prefiere escuchar y consultar directamente. si es el caso, el establecimiento de un proceso de, para evitar el riesgo de condenar a un inocente o absolver a un culpable.

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También puede suceder que una excomunión injusta Se impone por un cura hereje, que no puede ser excomulgado oficialmente, por lo que no es sustancialmente y, de hecho, en comunión con la Iglesia, mientras que el sujeto excomulgado oficialmente, como ortodoxos, de hecho, se mantiene en comunión con la Iglesia.

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Es claro que un prelado que excomulgar basado en un falso concepto de la Iglesia o de la obediencia o sin él primero en ser sometido al superior mayor o al Romano Pontífice o de la Palabra de Dios, excomunión inválidamente, para los que per se, esta excomunión, Es nula y no debería tener efecto. Sin embargo, de facto, la acción de un prelado autoritaria, influencias, mandón, apoyado por sus compañeros o por los poderes mundanos a una persona honesta, pero impotente todavía puede producir un efecto perjudicial sociales, el ejercicio de la violencia en el excomulgado y sus discípulos, difamatoria en la comunidad y perjudica a la propia comunidad tan engañados por la falsa excomunión.

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Santo Tomás de Aquino enseña que en estos casos los excomulgados podrá recurrir a los superiores mayores. Cierto, si es el Papa que excomulgó injustamente, Debe tener paciencia, evitando las actitudes de venganza o resentido, que sin duda pondría él excomulgado, si tenía razón, el mal. si entonces, como fue el caso con Luther, el rebelde es excomulgado con razón, está claro que cualquier objeción del excomulgado, agravar aún más su culpabilidad.

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El hecho de que tiene una excomunión forman sin vicios - por ejemplo, que se emite por la autoridad legítima o alrededor explícita - no significa necesariamente que es correcto, apropiado, beneficioso, legal. Puede ser originada por la arrogancia o negligencia grave en el scomunicante, como era la excomunión de Savonarola por Alejandro VI. Y si la excomunión también está infectada por defectos formales, por ejemplo, ser el resultado de un abuso de autoridad o, como lo observó Santo Tomás de Aquino, ser "no exigible, bien porque la sentencia es contraria a la ley" [5], además de ser injusta en el contenido y los terrenos, es absolutamente nada.

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Tales casos son comunes hoy en día el hecho de que el modernismo se ha extendido entre los obispos, por lo que no sólo es más raro que un obispo hereje excommunicating, Sucede incluso que los creyentes ortodoxos se excomulgaron por los obispos heréticos. Está claro que una excomunión motivado por una causa herético, Es contrario a las reglas de la fe y la ley, no es nada, para los que el excomulgado, en principio, no pueden tenerse en cuenta. Sin embargo, sin embargo, es posible que en este caso el prelado inflige aún más, por eso los excomulgados debe renunciar. Bajo este punto de vista Santo Tomás de Aquino observa que una excomunión puede ser injusta y sin embargo el efecto punitivo clasificación [6], a la que el excomulgados, asumiendo, No tiene medios de evacuación o deshacerse, ya que tenía la suerte de poder hacer San Juan de la Cruz, huyendo de la prisión monasterio.

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La excomunión es doble: primero, ser un castigo ejemplar y saludable; ejemplar, para desalentar a otros a imitar lo excomulgó; saludable, es decir, tal como para inducirlo a resipiscence excomulgado, al arrepentimiento y la penitencia, que puede corregirse a sí mismo y para ser reinsertados en la comunión eclesial. Por esto, no debe ser ni excesiva, ni demasiado suave, pero con el tamaño de los daños causados ​​a sí mismo ya la Iglesia desde el cismático o hereje, y la calidad y cantidad de su fuerza moral y reputación en la Iglesia, así como del Ascendente, de la fama y la siguiente que tiene en ella. No demasiado debe aislarlo de la comunidad, por lo que no empeore su hostilidad a la misma y no tener la tentación de dejarlo del todo, pero se mantiene en un cierto grado de estima y consideración. Sucede hecho de que el disidente está sujeta a la hostilidad injusta y exagerada por ciertos creyentes exceso de celo o enemigos, intelecto maligno o corto, que el prelado tiene que defender y proteger el disidente también se.

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La excomunión ni siquiera tiene que salir del excomulgado demasiada libertad de acción y movimiento, ni debe dejar demasiado parte de la comunidad, porque eso le permitiría continuar difundiendo sus herejías y para fomentar la rebelión contra la Iglesia. Las excomuniones demasiado indulgente, y puramente formal, que no le molesta que gran parte excomulgado, perder su efecto disuasorio y educativo, Él es ridiculizado por él y sus seguidores y son lentos para ningún efecto, si no crear un mártir a los ojos de los seguidores. Esta será probablemente la excomunión de mafiosos y tal, desafortunadamente, Fue la excomunión de los comunistas.

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De acuerdo con la orden de excomunión Es para arrojar luz en el sentido de ayudar a discernir quién pertenece a la Iglesia y que está fuera, Por tanto, es para liberar a la Iglesia de un agente peligroso desalentar a los fieles de querer seguir. Puede suceder que la Iglesia en estas intervenciones es demasiado grave, como parece haber ocurrido en los casos de Pedro Waldo en el siglo XII, Albigenses en el siglo XIII, de Jan Hus en el siglo XV y Luther. No faltaron buenas ideas para proponer una reforma de la Iglesia, aunque ciertamente fueron condenados sus herejías. Sin embargo, se cuentan entre sus filas también gente de buena fe, por lo cual, si hubiera tenido más confianza en el diálogo, quizás se evitaría dolorosa división que continúa después de siglos.

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RECONSTRUCCIÓN DE COMUNIÓN

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Paradigmático es la parábola del hijo pródigo [Lc 15, 11-32]. El excomulgado no es tanto una que es impulsado, pero es uno que desaparece. El decreto de excomunión es muy a menudo no es más que la toma de acto doloroso y triste la noticia pública que su hermano nos ha dejado, y que se convirtió en el enemigo. En la excomunión hay tanta indignación, sino más bien el dolor y la esperanza de que el niño se encuentra perdido. Es él que si quería ir. Y si un hermano es cazado, porque ya está prácticamente no estaba en comunión y la comunión perturbada. excomunión por lo que lo que se espera? El regreso de su hermano, su arrepentimiento, su arrepentimiento. ¿Por qué son fenómenos tan raras de conversión? Tal vez la Iglesia hasta el momento no ha hecho lo suficiente para recuperar estos hermanos, esas ovejas perdidas. Se utiliza con demasiada severidad y demasiado poco de piedad. Así, al menos, pensó San Juan XXIII en la voluntad y en el anuncio del Concilio Vaticano II. Se quería retener al hijo pródigo con la fuerza, sin tientas para convencerlo de lo que se enfrentaría a salir de la casa de sus padres. Con todo y esto, también hay que reconocer que, en muchos casos, francamente, la honestidad y la humildad de la que el hijo pródigo da evidencia en la parábola de Lucas, notar el mal negocio que hizo salir de la casa de sus padres, Siempre han sido rara virtud. Casi siempre parecen herejes a hacer bien en comer las cáscaras de los cerdos, y que tienen, indorandole de oropel engañoso, como si fueran un signo de libertad y sabiduría, e incluso invitar a otros a seguir y otros siguen.

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Lo que la Iglesia puede hacer en estos casos? Con el Concilio Vaticano II se decidió tomar un nuevo camino, que minimiza el uso de la gravedad, y luego el excomunión y temían Déjalo ser. Algunos teólogos han interpretado la elección de conciliar en el sentido de que el Consejo asumiría que todos los hombres, al menos inconscientemente, Ellos buscar a Dios y tienen la gracia; que el anuncio del Evangelio no debe ser propuesto en términos categóricos y amenazar a una aut-au: como el único camino de salvación, negarse que abre el abismo del infierno: o cree o no guarda; sino simplemente como un anuncio de la misericordia, que ya todas las personas de buena voluntad están siendo, tal vez inconscientemente, cualquiera que sea la religión a la que pertenecen. En este optimistas visual, porque todo el mundo se guarda, cada uno es libre de seguir su religión. Las diferencias doctrinales no importaría. El factor determinante sería que todos ellos son el objeto de la voluntad divina de salvación. Todo lo que, tal vez inconscientemente, pertenecen a la iglesia, que abarca todas las religiones, nadie excluido.

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Para los modernistas no podemos decir, por ello, el Lutheran, Judio o musulmanes: Está usted equivocado. De hecho, él siempre nos puede decir: mal que son para ti, pero no en mi religión. Por lo tanto, se puede entender cómo en este relativista pierde sentido de la vista o el interés excomunión. Está claro que una iglesia que no cree en posesión de la verdad absoluta, cómo concebir los modernistas, No distingue más claramente y sin duda el dogma herejía, así que la idea de la excomunión no fuera por ella no tiene un significado. Por lo tanto, se opone a la Iglesia del pasado, dicho por ellos pre-conciliar, ahora parece que los impuestos y no liberal, una falta de respeto del pluralismo, y la libertad de conciencia.

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otros dicen: la gravedad y la amenaza del infierno no se sirve. Pero entonces no va a ser que al final la misericordia de Dios llegue a todos, y todos se salvan? Respetamos la diversidad, nos centramos en el diálogo y en lo que nos une: los intereses comunes de la paz y la justicia. Eso está bien. Sin embargo, Hay algunas verdades que tocan a Dios o la salvación, No les gusta que los hermanos separados. Por lo que hacemos? Algunos, mi idea es que es buena tacerle y sólo admitir esas verdades en la que todos estamos de acuerdo. El otro dejarlos opcional para las confesiones individuales. Pero este no es el mandato de Cristo. Y de hecho, el Consejo propone el Evangelio a toda la humanidad.

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El Ayuntamiento, sin embargo, a diferencia anterior, cuenta con la tendencia humana irreversibles al pecado, propio de la naturaleza caída, Por lo tanto, dedicada principalmente a la lucha contra el mundo y la condena de los errores y vicios, con sus castigos condenados a desobedientes, Parece animado por la confianza de que podemos construir en esta tierra la armonía general de la humanidad en torno a Cristo [cf. Pacem in Terris], la confianza para hacer la cooperación de la Iglesia con el mundo, Podemos construir un derecho humanidad, unido y pacífico, en el que la Iglesia y el mundo se llevan. El mundo es visto como esencialmente disponible para el Evangelio, y la Iglesia parece seguro de poder conquistar el mundo, porque todo el mundo espera de Cristo. Por lo que el Consejo parece minimizar la tendencia de los hombres a la maldad y el pecado - de ahí la necesidad de la coacción y la disciplina -, tras el pecado original y creer que la educación, el testimonio y el anuncio del Evangelio son suficientes para crear una humanidad finalmente a la derecha aquí, feliz y armoniosa.

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Y sin embargo,, el Apocalipsis, establece que el choque de la Iglesia con el mundo - La mujer y el dragón - durará hasta la Parusía, por lo que el final de la historia no será la simbiosis de la Iglesia con el mundo y la unificación general de la humanidad en armonía y paz, sino más bien la victoria de Cristo sobre los poderes del mal y la separación final del grano de la paja, con la salvación de los elegidos y la condenación de los réprobos.

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Otra cosa a tener en cuenta: hasta el Vaticano II la Iglesia ha tenido siempre para aclarar su identidad y oponerse al mundo. De ahí la facilidad con la que sostuvo con el mundo, Él está condenando los errores del mundo, y excomulgó a los que cedió a las seducciones del mundo, especialmente en el mundo moderno. Se tuvo gran cuidado de sus hijos, No se le mantuvo protegida contra las trampas del mundo y de los errores de otras religiones, incluyendo los cristianos no católicos, mientras que era severa hacia el mundo, en quien veía casi únicos peligros y la corrupción. Si se pone en contacto el mundo, El propósito era convertir al Evangelio, de acuerdo con el mandato de Cristo.

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El Vaticano II se dirigió a la Iglesia una mayor apertura al mundo y los valores de otras religiones. Esto dio lugar a un enriquecimiento y un traje mejorado, de la teología católica y la cultura, pero al mismo tiempo que disminuye el cuidado de preservar la Iglesia de penetración en ella de las doctrinas erróneas o peligrosas. Así sucedió que, Si, por un lado, la Iglesia ha tomado una actitud más conciliadora hacia el mundo, otros han surgido conflictos y la corrupción en el interior debido a la penetración de los errores y las malas costumbres del mundo, penetración no se evita de manera suficiente por los pastores, que han disminuido en gran medida el uso de la excomunión.

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Lo que ahora tiene que ser una mayor atención en los pastores, empezando por el Papa, la buena educación de los fieles y de los propios pastores, en la pacificación de la mente amargamente dividido por una oposición miserable y amarga entre Lefebvre y modernistas, arrastra desde cincuenta, en la defensa de la Iglesia contra la penetración de las ideas falsas o heterodoxas y luego en la recuperación moderada de un uso racional y prudente de la excomunión del instituto, no es en absoluto renunciar a lo que el Consejo ha producido en la relación de la Iglesia con el mundo moderno. Es evidente que necesitamos para continuar la obra de la evangelización; pero no estar bajo la ilusión de que en un futuro lejano o cercano a la humanidad se reunirán alrededor de la iglesia. Tampoco es que hay que esperar para una coexistencia pacífica entre las religiones en todo el mundo, como algunos creen, o la esperanza.

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al cristianismo, a instancias de Cristo, que la dominación del mundo. Las religiones deben ser presentadas a la religión católica cristiana. El cristianismo no se ajusta, por su naturaleza, ser una religión a la par con otra, como si se tratara de un partido político en un parlamento mundial. No confundir las relaciones civiles entre las religiones entre las Naciones Unidas. No son estas cosas planeadas escatología apocalíptica. Cristianismo continuará expandiéndose, pero siempre luchando contra las fuerzas de Satanás. Siempre, en la Iglesia, Ellos mezclar el trigo y la cizaña, Siempre debe ser purificada del pecado y expulsar de su seno a los indignos, Siempre que se opondrá por los enemigos y siempre será perseguido. Siempre avanzar y será renovado en la historia, y convertir los corazones a Cristo, siempre la bienvenida a nuevos niños, y generar nuevos santos, Hasta que, en un conocido ahora sólo a Dios, la Iglesia aparecerá y derrotar a la gran apostasía, se espera de Sao Paulo, pero precederá al regreso triunfal de Cristo en gloria.

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Varazze 24 Septiembre 2018

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NOTAS

[1] "Totalmente destruido" (eb. querem), invitando. del CEI.

[2] Comentario sobre las cartas de St. Paul, c.9, 3, lect.I, n.739, ediciones Marietti,Turín-Roma 1953, p.134.

[3] espiritual defecto atribuible al oportunismo, la blandura y la cobardía, Ahora se extendió entre los obispos, por lo que ellos, para crasa ignorancia o respeto humano o la unión a trono del obispo, Ni siquiera se notan a ser dirigido por la nariz por los herejes. No sólo huyen antes vino el lobo en el redil, pero no se dan cuenta de su presencia, confiando importantes cargos eclesiásticos a personas que deberían ser excomulgados.

[4] Summa Theologiae, Supl., q.21, a.4.

[5] Ibídem.

[6] Summa Theologiae, Supl., q.21, a.4.

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