Estimados lectores:, ayudar a los refugiados reales: los que viven en la Isla de Patmos, último lugar de la revelación de Juan, donde la verdad nos hará libres

QUERIDOS LECTORES, Los refugiados ayuda real: Los que viven de la isla de Patmos, LUGAR de John última revelación, DONDE LA VERDAD HAY El libre albedrío

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Si una vez al mes, un buen número de jugadores decidió ofrecernos una pizza, un capuchino y un croissant, o incluso sólo un café y, nuestro trabajo podría proceder tranquilamente sin tener que vivir con la ansiedad de la frecuencia … "Esperamos que hacerlo!».

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Estimados lectores:,

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nieve padre Ariel, que tarde o temprano "sellar" …

nuestra fe nos enseña que apareció en la oscura noche una estrella que guió a los pastores en el misterio del Verbo encarnado [cf. Mt 2, 9]. También sabemos que la nieve es probable que se derrite en el sol, ante la cual la escarcha da paso a la calidez. Él escribe Dante Alighieri en el canto XXXIII del paraíso se abre con la oración de San Bernardo a la Virgen María:

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Por lo que la nieve está en el sol sin sellar;
así levantas las hojas al viento
Se perdea de la Sibila.

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En el lenguaje de Dante, que si bien en la fabulación “la lengua vernácula” Que permanece adherida a la etimología latina, El término "desprecintado" no significa la disolución, pero significa: perder su forma.

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Siguiendo la estrella de Dios como los pastores, en este frío, noche oscura que envuelve a la Iglesia, caminamos hacia ese sol brillante que es Cristo, ante el cual finalmente disigillata y su forma antinatural y perjudicial dispersa esta nieve.

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Con el nuevo año La Isla de Patmos Él entra en su quinto año de vida, las cuales se cumplirán 20 de Octubre del 2019. Haciendo un balance, podemos decir que los resultados han sido poco menos que increíble: en los últimos tres años contabilizamos un total de casi treinta millones de visitas. Nuestro promedio oscila entre 800.000 y el 900.000 visitas al mes a un promedio de alrededor 30.000 visitas diarias. Nunca hemos conocido un momento de recesión, la gráfica sólo marca un aumento progresivo. Si pudiéramos llamar a todo el asunto pasó, Pero nos gusta llamarlo la gracia de Dios.

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Al comienzo del nuevo año, después de las vacaciones se realizarán algunas modificaciones a la página principal y se inserta una página con la mención 'notas legales y administrativos', dentro de la cual contendrá todos los datos relevantes. De hecho, el 30 Noviembre 2018 hemos establecido el Ediciones La isla de Patmos mediante la forma jurídica de asociación piadosa. Al mismo tiempo La Isla de Patmos se ha convertido en una revista con inscripción regular en la Orden de Periodistas y en el registro de prensa del Tribunal.

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Esto ha dado lugar a gastos considerables lo que implicó la cuota del notario y el asesor comercial, además de toda una serie de cargos relacionados pagó a la Hacienda, Orden de Periodistas, la Corte, etcétera …

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No tener los medios, todos estos gastos se efectuaron por mi madre y mi hermano, que ha querido contribuir a este trabajo apostólico, Recuerdo que desde luego no es para su beneficio, pero todos ustedes que cada vez más seguimos y que puede beneficiarse de los frutos de nuestro trabajo, o si lo prefieres: de nuestra vida pasamos por completo para el Pueblo de Dios y para la difusión de la fe catolica.

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Repetidamente, numerosas personas, frente a algunos de nuestros escritos hemos pedido: "¿Quién te da el valor?». Muchos otros nos han preguntado: "No temas que tendrá que pagar el?». Ahora bien, el valor es nada más que la ayuda que viene del Señor, que hizo el cielo y la tierra [cf. Sal 120], mientras, en relación con el tributo que a menudo se ha hecho sobradamente pagar, tal vez es mejor correr un velo sobre y proceder …

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La Isla de Patmos Puede expresarse con total libertad y la legítima libertad de los hijos de Dios, invitando a los que nos siguen a conocer la verdad, en el pleno conocimiento de que la verdad nos hará libres [cf. Juan 8, 32], simplemente porque no es empleado por cualquier potentado, pero sólo empleado por Cristo y su Santa Iglesia. Y la libertad de los hijos de Dios, con el fin de ser verdaderamente ejercido, Se compromete a no ser inscrito en libro de pago de cualquier censura dominante. De hecho, no tomamos dinero o Caballeros de Colón, ni por el Príncipe de Liechtenstein, amor animado por la Secretaría de Estado para verter cantidades generosas de dinero a personas que no tienen fama leales servidores de la verdad, pero sólo se considera humorísticamente agradable, si no es recompensado por la forma oculta o adulterar la verdad. O, dicho en otras palabras,: jamás podría, San Juan Bautista proteger la conducción de la vida Herodes Antipas, a cambio de sus generosos subsidios prodigado en su predicación? En Fondo, Este tirano estaba viviendo con la esposa de su hermano y tenía una pasión erótica totalmente insalubre para su nieta Salomé. Si lo desea, puede hacer que haga, espíritu misericordioso de amor y alegría, También un camino penitencial anodino continuación readmitir a los sacramentos junto con su concubina y su deliciosa nieta, ya que no duda en afirmar los dinero lado ciego de los Caballeros de Colón y el Príncipe de Liechtenstein detrás instancias de amor de la secretaria de Estado, en los que son laboriosos los Arrotini afilado de la hoja necesaria para cortar la cabeza del Bautista.

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Pero sabemos lo que el Bautista no lo cree, Él terminó con la cabeza cortada se coloca en una bandeja, debido a su sentido de la piedad sostenía todo en la verdad y la justicia.

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Esta es la razón por la que siempre hemos caminado por la cuerda floja, con todas las dificultades económicas del caso, mientras que el pecado avendocela hecho hoy, aunque siempre para los llamados auriculares roto, beneficiando sólo las ofertas de los lectores y ofrece lo mismo para mí las fechas de celebración de la misa en sufragio de los difuntos, por completo utilizado para los gastos de La Isla de Patmos, siempre con indicación pública rigurosa de las ofertas recibidas y de los estados financieros preparados en lo que fue recibido al final de cada año [cf. AQUI].

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Utilizamos esta cuenta: Si sólo estaban pagando cincuenta jugadores al comienzo del año 2019 la cantidad de 120 Euro, correspondiente a 10 € al mes, los costos serían cubiertos enteramente por sobre 6.000 EUR necesario para mantener el sitio de alojamiento de esta revista. Por desgracia, en vez, en los que 2018 han hecho de esta suscripción sólo son 12 Los lectores, para levantado totalizó una cantidad total 2.520 Euro, de los cuales 1.200 pagadas por un solo lector que predisponen un pago mensual de 100 Euro.

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A las puertas de esta Santa Navidad, Invitamos especialmente a los que nos escriben para mostrar su agradecimiento por nuestro trabajo y nuestra lealtad a la Iglesia de Cristo y la la fe catolica, para hacer esta apreciación real, ofreciendo su apoyo financiero. De hecho, aunque sólo los que nos contacte para agradecernos, para mostrar su agradecimiento y estimular, Que estaban pagando sólo unos pocos euros, no debemos apresurarnos, e incluso a veces con un poco de miedo, cuerda de equilibrista, ni debería tener que recurrir a la generosidad de mis familiares para tener el dinero necesario para trabajar liberar el Amor Dei en beneficio de tantos que nos dicen y nos escriben «bien hecho!». Porque con un millar de "bueno" no presta servicios de suscripción del sitio y otros gastos - que ascendieron a repetir 6.000 euros al año -, mientras, con un euro dio un millar de personas, algo en vez que se paga, Si los miles de personas que nos dicen bueno!"No habría enviar sólo una oferta de euros en apoyo a nuestro trabajo.

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Invitamos a los más leales y dispuestos a querer tener un pago mensual acorde a tus generosas posibilidades a través del sistema efectivo y seguro Paypal que se encuentra en la parte inferior de la página, Los que prefieren también puede hacerlo a través de la cuenta bancaria. En efecto, si una vez al mes, un buen número de jugadores decidió ofrecernos una pizza, un capuchino y un croissant, o incluso sólo un café y, nuestro trabajo podría proceder tranquilamente sin tener que vivir con la ansiedad de la frecuencia … "Esperamos que hacerlo!».

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Todo mientras Juan el Bautista grita en el desierto, mientras que la danza de Salomé erótico para oscurecer el tirano y mientras la bandeja brillo camareros Herodes, en la que reclinar la cabeza, ya cortada en abundancia con el generoso apoyo financiero del Príncipe de Liechtenstein y los Caballeros de Colón, toda la alabanza y gloria de Cristo Dios!

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Que Dios tenga piedad para todos los que, sobre la base de dinero y de poder compartido, ellos ayudan, o peor aún, participar activamente en la promoción de la degradación de la Santa Esposa de Cristo tirado en la acera.

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"Dice el pecador: "Misericordia de Dios". Este es un truco común del diablo a los pecadores, por eso es probable que muchos ser condenado. Él escribe un erudito autor: “Se envía la misericordia de Dios el Infierno, que no es la justicia”. De hecho, estos miserables, imprudentemente confiando en la misericordia no cesan de pecar, por lo que perder. Dios es la misericordia, quien lo niega? Y, es misericordioso, Pero también es justo, para que castiga a aquellos que continúan ofender. Él tiene misericordia, Pero para aquellos que temer ' [Sant'Alfonso Maria de’ ligorio, Obispo y doctor de la Iglesia, en Alfonsiana Páginas en la Merced, n. 105: La paradoja de la misericordia].

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A todos ustedes, una feliz Navidad.

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Isla de Partmos, 21 diciembre 2018

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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La cuna dolorosa semanal Slush Cristiano: y para las familias italianas que duermen en el coche, ese lugar es? desperdicio reducido mediante la eliminación de bidé de los apartamentos papales

- el cogitatorio de Hipatia -

Penoso LA NATIVIDAD DE LA SEMANA aguanieve CHRISTIAN: Y para las familias de dormir en ITALIANO DE LA MÁQUINA, QUE LUGAR ES? Reducción de residuos CON LA ELIMINACIÓN DE BIDET POR ALOJAMIENTO PAPALES

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Para reducir todo a lo esencial y evitar el desperdicio innecesario, Parece que el bidé se han suprimido con Por moción de los Sumos Pontífices los apartamentos papales […] d'artronne, como si algún ', na 'a los pobres de la iglesia PE’ confía en mí, desechos’ pe agua preciosos’ lavasse es culo, quanno ner Monaghan esisteno niños moiono de pe sed’ la falta de agua?

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Autor
Hipatia gata romana

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Rapsodia de la fe. Una meditación sobre la música, esquina y la teología: al ser humano como Glorioso reverb

- Catequesis & pastoral-

RHAPSODY DE FE. Una meditación sobre MUSIC, ESQUINA Y TEOLOGÍA: El ser humano como un ruido de GLORY.

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Como enseña la bella imagen platónica presente en el diálogo iona : cultivar la tradición de la música litúrgica significa ser los rapsodas amor divino encarnan y viven en la tierra. Significa cada vez más la voz de Dios para el hombre.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

 

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el gradual Triplex, Semana de Adviento

canto y musica Soy una expresión espontánea humana y natural. A partir de la experiencia cotidiana sencilla podemos ver que nuestros días están alentados por la presencia de las canciones que se convierten en la banda sonora de la rutina diaria. la radio, televisores, Los reproductores de música MP3 e incluso teléfonos móviles Samsung ed iphone, hoy son los vehículos de esta música que nos acompaña; que expresa nuestros sentimientos, nuestras alegrías, miedos y deseos también. Escribió el escritor francés Marcel Proust:

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"La música es el único ejemplo de lo que es posible que tenga que decir - si no fuera por la invención del lenguaje, la formación de palabras, el análisis de las ideas - la comunicación de las almas " [El prisionero].

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Admito francamente que nunca había aprendido el arte de la música excepto cuando entré en el convento, por eso desde que comenzó la vida monástica, Había una nueva experiencia en mi vida que nunca había experimentado. Maneras de rezar y sabemos que practicamos muchos, Sin embargo, para mí, cómo orar toda nueva, entró en la Orden de Predicadores, Se expresa en la oración canción, de manera particular en el canto gregoriano. No es que yo nunca había cantado antes. De lo Contrario, cuando yo estaba en mi parroquia me sentí los cantos de inicio entre las guitarras, bongos, platillos y que quieran un poco’ órgano. Pero hay, mi voz, Él diluirse hasta esconderse detrás de los cantantes "profesionales".

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Un sábado en pleno invierno, Postulantes nosotros estábamos en la iglesia. Silencio, soledad y mucha concentración. Después de las pruebas de las diversas antífonas y alguna secuencia, la voz comienza a declinar. Estamos un poco cansados. En este punto, sin embargo,, antes de salir, nos acercamos a la imagen de Nuestra Señora del Rosario, quien con su mirada serena y maternal acoge a los peregrinos desde el diario andar cansado. En ese momento uno de nosotros propuso:

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"¿Por qué no nos saludamos como debería?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. con el tenedor de sintonía

Así fue que abrazó, corazón y una sola alma, María mira con tanto amor nos tocaba la Oda avenida. Y creo que fue la primera vez que dentro de mí que no tenía miedo a desafinar. Fue la primera vez que en mi interior pensaba como Bach: Gloria a Dios solo! Hasta que alguien dijo otra persona sonriendo:

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"Va a haber disfrutado!»

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canto y musica, Son, por tanto, un fenómeno puramente humana; un fenómeno hermoso y fascinante. el señor, habiendo redimido toda la humanidad y elevado a un estado de gracia, También ha elevado el hombre canto y la música a ser el vehículo de la oración; Entonces se convierten en una herramienta de relación muy especial, y la intimidad con Dios. Veamos cómo …

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Desde las liturgias de Israel, los judíos celebran su alianza con Dios cantando himnos e inspirado, un ejemplo de todo:

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"Que aquellos a quienes David confió el servicio de canto en el templo después que el arca había encontrado un alojamiento. Ejercieron el cargo de cantantes antes de la morada de la tienda de reunión hasta que Salomón construyó el templo en Jerusalén. En el servicio se apegaron a la regla que se les fijó” [1].

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El primer hecho bíblico es la presencia de incluso las personas canción judía. Este paso pone de manifiesto la presencia de agentes de cantantes queridos por Dios en la expectativa de que Salomón concluye el templo de Jerusalén. Y a partir de esto, por lo tanto, proponemos una primera fuente de reflexión: el papel de los cantantes realiza no sólo un ejemplo típico del hombre como un ser humano pensante y romántico. Al ser "cantante" está en la misma antigua alianza del Señor, donde hay un círculo de artistas con talento de cantos litúrgicos. La celebración del misterio de Dios requiere, por ello, una elevación del alma que quema la misteriosa presencia de Dios. esta elevación, Es posible gracias al medio de la música y el canto. Esta es la primera parte de la canción: ser elevación del vehículo en la presencia de Dios.

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el gradual Triplex

Incluso ahora, estamos seguros de que el canto quell'aliante es trascendente que nos permite unirnos a Dios en un arranque de amor puro. Este análisis parece estar de acuerdo en el que un discurso del Papa Benedicto XVI en julio 2015:

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"¿Qué es en realidad la música? ¿De dónde viene y lo que tiende? Creo que se puede localizar a los tres "lugares" de la cual fluye la música. Una primera fuente es la experiencia del amor. Cuando los hombres fueron capturados por amor, Él les urdió otra dimensión de, una nueva magnitud y la amplitud de la realidad. Y también lo llevó a expresarse de una manera nueva. Poesía, el canto y la música en general nacieron de este ser exitosa, por este despliegue de una nueva dimensión de la vida " [Cf.. texto, AQUI].

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Consideremos ahora dos concordancias bíblicas del Nuevo Testamento. Al final de la última cena, dos evangelistas no se detienen en un detalle menor:

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"Y cuando hubieron cantado el himno, salieron hacia el monte de los olivos” [2].

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La canción que los apóstoles y Jesús realizan - un canto tradicional de la tradición judía - aquí es un preludio de los dramáticos acontecimientos de la Pasión de Jesucristo. Pero al mismo tiempo, el himno citado por los sinópticos se coloca dentro de la misa nueva y eterna Alianza que Dios trabaja a través de la obra gloriosa de Cristo, con la humanidad. El enlace de la música, el sufrimiento y la gloria de Dios, Se vuelve tan fuerte: en un momento de profundo sufrimiento, Jesús con sus apóstoles canta.

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Notaremos juntos de nuevo al Sumo Pontífice Benedicto XVI:

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"Una segunda fuente de música es la experiencia de la tristeza, Usted está tocado por la muerte, del dolor y profundidades de la existencia. Una vez más salir del cascarón, en la dirección opuesta, nuevas dimensiones de la realidad que no pueden ser respondidas en sólo discursos ". [Cf.. texto, AQUI]

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Padres Dominicos en el coro del monasterio

La canción lleva a cabo aquí por lo que un signo especial que quiere mostrar, con su lenguaje se compone de sonidos, armonías y melodías, Cristo la gloria de Dios, sufrimiento, Ofrece su vida para la redención [3].

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Aquí está la segunda parte de la canción: por lo tanto es un medio para mostrar la gloria de Dios, decirle gracias por darnos la redención alegre. Es en este sentido que el Santo Padre Francisco ha destacado recientemente este papel en su reciente Discurso a los participantes en el Tercer Encuentro Internacional de coros en el Vaticano el 24 Noviembre 2018, proponiendo el tema en un matiz eucarístico:

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"Su música y su canto es un verdadero instrumento de evangelización en la medida en que háganse testigos de la profundidad de la Palabra de Dios toca los corazones de las personas, y permitir una celebración de los sacramentos, en particular, de la Eucaristía, Lo hace percibir la belleza del paraíso " [Cf.. texto, AQUI].

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Una consideración final que propongo, Se va en lugar de centrarse no sólo en el tiempo y lugar de la redención en el que se realiza el himno, sino también en que lo dirige. Dijimos: Jesús con los apóstoles. Cada apóstol ha realizado esa canción con su propio tono y la melodía, y al mismo tiempo se ha realizado con todo su ser, dando lo mejor de sí mismo a Dios y unirse con Dios por lo. Por lo tanto, con el lenguaje pentecostal posterior, diremos que por el canto de los apóstoles son santificados. y nosotros también, cuando hacemos la misma.

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La tercera función del canto, a ser una señal de nuestra santificación y la unión con Dios, Esto nos lleva a concluir con las palabras del Papa Benedicto XVI :

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"En el final, el tercer lugar de origen de la música es el encuentro con lo divino, que desde el principio es parte de lo que define la humana. Más aún que es donde se encuentra el totalmente diferente y totalmente genial que despierta el hombre nuevas formas de expresarse. Tal vez se puede decir que en realidad en las otras dos áreas - el amor y la muerte - nosotros y el misterio divino toca, En este sentido, Que está siendo tocado por Dios que en conjunto constituyen el origen de la música ' [Cf.. texto, AQUI].

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un grupo de frailes dominicos en la basílica romana de Santa María sopra Minerva

En nuestra tradición Dominicana nunca debemos olvidar o devaluar la importancia del canto coral. Baste recordar por qué la canción se encuentra en el hola regina - contemporáneo y procesión - por el Beato Jordán de Sajonia, que tuvo éxito a la cabeza de la Orden de Predicadores después de Santo Domingo de Guzmán. De hecho, el diablo continuó atormentando a los hermanos, y luego se unieron al coro mariano por excelencia por sí mismos bajo el manto protector de la Virgen María. Por eso, hoy más que nunca es necesario para reanudar nuestra tradición musical y litúrgico. Que nuestros corazones como aquellos que aprecian el Santo Padre Domingo y, de futuros predicadores, que bien podría quemar todo el mundo con la Palabra de Dios, Armonía celestial de escenas paralelas que forman el coro de la Iglesia Católica.

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El canto es más fuerte y vívida expresión de las cuerdas del alma, que como un dominio de la guitarra pulsaba, Se eleva su amor a los acuerdos Señor. La sinfonía tiene su clave en es que decimos al comienzo de cada uno de nuestra elección profesional, mientras que el resto del personal no se sugiere el mismo Jesús. Nosotros, en lugar llevamos a cabo, Por nuestra parte afinar instrumentos y voces fuera de tono, sólo dejamos que tocaban en él. La elevación del canto nos lleva entonces a alturas de amor que hasta ahora nunca habíamos pensado en tocar. Luego, cuando volvemos a la tierra, así que conseguimos un tesoro de valor incalculable. Más subimos con la voz del cantante a Dios, más podremos penetrar en los corazones de los hombres por voz predicando. Es ahora cuando nos damos cuenta, con nuestra activa caridad, el misterio de la Iglesia congregante. reverberación, que se crea cuando se cruzan dos entradas con arreglos diferentes, tales como en una canción para quintas paralelas, Se genera un efecto de sonido que, literalmente, explotar los corazones de los que están presentes en la misa. Es el reflejo de la Gloria, reverberación como una profusión del afecto fuerte. Con Sant Padre Francesco me siento en lugar de concluir:

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"Música, así pues, es un instrumento de unidad para poner en práctica el Evangelio en el mundo de hoy, a través de la belleza que todavía fascina y hace que sea posible creer depender amor del Padre " [Cf.. texto, AQUI].

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Por esto, según lo enseñado por la bella imagen platónica presente en el diálogo iona : cultivar la tradición de la música litúrgica significa ser los rapsodas amor divino encarnan y viven en la tierra. Significa cada vez más la voz de Dios para el hombre.

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«dulce Jesús, jesús» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 diciembre 2018

III semana de Adviento

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[1] cr: 6, 16-17

[2] Mt 26:30; MC 14: 26.

[3] Catecismo de la Iglesia Católica 1156 "La tradición musical de la Iglesia universal constituye un tesoro de valor inestimable, que se destaca entre otras expresiones del arte, especialmente el hecho de que el canto sagrado, unido a las palabras, Es una parte integrante de la liturgia solemne " [conc. ECUM. Tina. II, El Consejo, 112]. La composición y el canto de los salmos inspirados, a menudo acompañada de instrumentos musicales, Ya están estrechamente vinculadas a las celebraciones litúrgicas de la Alianza. La Iglesia continúa y desarrolla esta tradición: Pasa algún tiempo "unos a otros con salmos, otros, canciones espirituales, cantando y alabando al Señor con todo el corazón " (Ef 5,19) [cf Col 3,16-17]. "El que canta ora dos veces" [Cf.. Agustín, Comentario al Salmo, 72, 1]. Recordamos otros dos documentos del magisterio papal sobre el tema de la música: Musicae Sacra Disciplina, Pío XII - Encíclica 25 diciembre 1955. música sacra San Pablo VI - Educación 5 marzo 1967

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"Yo soy el Señor, tu sanador ". La vida cristiana es un proceso terapéutico a la luz de la obediencia a la Palabra

- pastoral de la salud -

"YO SOY EL SEÑOR, Tu sanador ". La vida cristiana es un viaje en el LA LUZ DE TERAPÉUTICA'Obediencia a la palabra.

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En la veneración del nombre de Dios se expresa la voluntad del hombre para experimentar su ahorro y la curación. Es por eso que tanto en la antigua testamento tampoco en la obra la curación de Jesús en el Evangelio es consecuencia de una escucha obediente de la Palabra que salva

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Milagro de la curación del ciego, narrado en el Evangelio de Juan: 9, 1-41

Hoy en día se habla mucho acerca de la sanidad y los métodos que conducen a la recuperación de varios males. No es raro encontrarse con turlupinatori que se jactó habilidades como sanadores a expensas de los pacientes pobres que luchan con enfermedades graves e incapacitantes. Luego también hay un mundo espiritual cierta seudo que tiene un vasto arsenal de entidades energía y el espíritu que hayan sido invocados para participar en la curación y la renovación. Aquellos que se someten a su influencia y autoridad, que termina en una maraña densa que presenta toda una serie de terapias alternativas que son, sin embargo, desconectado del principio de causalidad y conducen con gran seguridad hacia un sistema técnico que fluye en la mentalidad mágica y supersticiosa [cf. Jacques Ellul, La sociedad tecnológica, 1954; El sistema técnico, 1977].

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DIOS TIENE UN NOMBRE que cura

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milagro de la curación del paralítico en la piscina de Betsaida, narrado en el Evangelio de Juan: 5, 1-18.

Para el cristiano fiel la situación es muy diferente. De hecho, hablar de sanidad y restauración es otra cosa que reconocer el poder de Dios sobre el mundo, entonces las leyes naturales que lo rigen, y expresar su autoridad como creador ejercido libremente para el beneficio de todos sus hijos:

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"Así dice el Señor Dios: Yo soy el Alfa y la Omega, Uno que es, quién era y quién es, el Todopoderoso!» [cf. Ap 1,8]

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Sobre esto, Quiero citar un pasaje del libro de Éxodo que dice:

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"Si usted le da a la voz del Señor, tu Dios, y hacer lo que es recto delante de sus ojos, y te das oído a sus mandamientos y guardas todos sus estatutos, No t'infliggerò cualquiera de las enfermedades que traje sobre los egipcios, porque yo soy el Señor, quien te cura!» [cf. Es 15,26].

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Lo que afecta a más en este verso es el nombre de Dios que se presenta sobre la base de una acción terapéutica clara de reorganización: "Yo soy el que te sana!»

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Las intervenciones terapéuticas del nombre divino implica la escucha atenta lo que conduce a un camino claro a la santidad. La referencia a las enfermedades atestigua la consecuencia de una vida poco saludable repudió Dios y se separó de él. Dios no es sólo lo trascendente, lo numinoso, el todopoderoso, el vigente, pero es el que hace cognoscible y comunicable posee transmitir su nombre. Porque dice a Moisés en la zarza ardiente:

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"Soy lo que soy!» [cf. Es 3,14].

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que no sólo es la expresión que indica un misterio - en el sentido teológico de la palabra - pero primero de todo es que garantiza una presencia que acompaña al pueblo de Israel y que protege de toda calamidad, y libre de todo mal [cf. Sal 20,2; PR 18,8]. Dios, comunicar su nombre, Se da cuenta de la salvación [cf. Sal 124,8], garantizando así la salud de aquellos que están vestidos con este nombre:

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"Y sacó a su pueblo [...], entre las tribus no había un débil " [cf. Sal 105, 37].

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Pero nos alejamos de manera decisiva Necesitamos usar la magia del nombre de Dios! En el lenguaje de la Escritura el nombre tiene una relación íntima con la realidad significada, no sólo se utiliza para designar a la persona sino que expresa la personalidad, entonces podemos decir que el nombre manifiesta el corazón, el destino de esa persona está llamado a realizar: el nombre se da cuenta de la vocación.

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La persona de Dios está inextricablemente ligada a la Alianza sancionada por los padres del pueblo de Israel. Dios está por encima de todo el dios de un pueblo, de una nación que le une con profundos lazos de amor y lealtad:

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"Di a los israelitas: el señor, el Dios de sus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac, el Dios de Jacob, me ha enviado a ti. Este es mi nombre para siempre; este es el título con el que seré recordado de generación en generación " [ cf. Es. 3,15].

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El pacto con el pueblo de Israel Abram en la que se encuentra, Isaac y Jacob, los interlocutores privilegiados de una relación de amor y fidelidad a la unidad nos entienden que sólo en la obediencia a Dios - y por lo tanto activa en la escucha de su Palabra - la Alianza celebra, la salvación se materializó y evento de salud se convierte en un camino de gracia que recrea el hombre comenzar una nueva relación con su Señor.

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La obediencia a la Palabra y la escucha de la misma - en la plenitud del tiempo - que se especifican en la encarnación de Jesucristo, Palabra hecha carne [cf. Juan 1,3]. Dios a través de la obra del Hijo, recrea el hombre restaurar en su corazón un nuevo pacto [cf. ger 31,33], Ya no basándose en la debilidad de los Padres de Israel, pero dócil de la voluntad del Hijo que se hace obediente y determina la voluntad del Padre hasta la muerte, y muerte de cruz [cf. Dentro 2,8].

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Obediencia a la palabra hecha carne es Principio de cualquier mejora en EL ALCOHOL

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milagro de la resurrección de Lázaro, narrado en el Evangelio de Juan: 11, 1-45

En la adoración del nombre de Dios que expresa la voluntad del hombre para experimentar su ahorro y la curación. Es por eso que tanto el Antiguo Testamento es la obra de Jesús en el Evangelio la curación está resultando en una escucha obediente de la Palabra que salva [cf. Sal 81, 12-16].

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En su ministerio público Jesús anuncia el Reino de Dios, esto se convierte en el momento favorable cuando la Palabra proclamada se convierte en la droga. De hecho muchas de las curaciones que Jesús tuvo lugar en el marco de la predicación [cf. MC 1, 29-32; MC 1, 40-45; MC 2,1-12; MC 3, 1-6; Mt 9, 14-31; Lc 13, 10-17]. La Palabra de Dios -, así como el origen de la creación - está generando una orden y estado de salud, donde el caos del pecado y la desobediencia haber causado la enfermedad humana y la muerte. igualmente, en la comunidad cristiana después de Pascua, la obediencia a la Palabra es subrayada por el pedido presencia del Espíritu Santo que desciende con un montón sobre los apóstoles en Pentecostés y les da autoridad en la predicación y el poder de sanación física y espiritual. Se dice en este sentido Cabasilas:

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"¿Quién tiene el don de [...] sanar a los enfermos [...] que ha recibido de Myron " [cf. Nicola Cabasilas, La vida en Cristo, 3, 2].

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Es decir: Del Crismal aceite sagrado un vehículo signo litúrgico y la efusión del Espíritu Santo confiere a los ministros sagrados. En virtud de la sagrada ordenación y conformidad íntima con Cristo, Pastores de la Iglesia no sólo consisten en maestros autorizados de la fe, sino también expertos médicos con el deber de cuidar a las ovejas de su rebaño enfermo [cf. Esta 34,4].

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La comunidad apostólica puesto de Pascua es comunidad carismática en el pleno sentido de la palabra proclamada en la predicación Dios obra la salvación en Cristo resucitado [cf. Hc 3] confirmación con el carisma de la curación de la nueva misión comunidad eclesial iluminado por la gracia, obediente a la Palabra y siempre renovada por la acción vivificante del Espíritu Santo [En cf 2, 42 ss]. La Iglesia, por lo tanto, Consciente de esta historia de la salvación se llama todos los días para predicar y sanar.

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Este discurso nos encontramos con que se enfrentan los Padres de la Iglesia con el concepto teológico de refundición ontológica, es decir, la transformación de toda la persona a través de la acción de la gracia divina que sucede - como la Virgen María - en un corazón obediente y abierto a la acción del Espíritu Santo.

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Las virtudes teologales que el Espíritu de Dios infunde en nosotros en el bautismo, realizar una recuperación continua y progresiva de nuestra humanidad: La fe nos sana, ya que libera al hombre de la angustia de la existencia convertirse confianza [cf. Juan Crisóstomo, homilía en 1 TM. 1,2,3; y Agustín, Enarraciones en Salmos, 118,18,3]; esperanza nos cura la ansiedad de la muerte y se anticipa a un destino de la inmortalidad en vista de la resurrección del cuerpo que actúa en nosotros en los signos sacramentales; la caridad es la gran medicina ofrecida por Cristo, que cura todo mal y todo el dolor [cf. Barsanufio en Gaza, Letra 62].

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Quieres ser sano?

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milagro de la curación del hijo único de una viuda, narrado en el Evangelio de Lucas: 7, 11-17.

La pregunta que abre este párrafo III parece casi obvio, pero no es así. En primer lugar, ya que al ser una pregunta presente en el Evangelio no podemos descartar lo más simple y banal. Se pronuncia, casi como batida, por Jesús a sí mismo en lo que se refiere al enfermo en el estanque de Bethesda [cf. Juan 5,6]. Por último, ya que esta aplicación tiene como objetivo comprobar el deseo real de curar a los enfermos, dejando a trabajar en su persona la gracia del Espíritu Santo.

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En el Evangelio vemos cuántas veces Jesús pide a los enfermos en el deseo de querer ser un colaborador de Dios en su recuperación. Esta pregunta básicamente busca la fe: "¿Usted piensa que esto?» [cf. Juan 11,25]; "Tu fe te ha sanado guardó ..." [cf. Mt 9,22; Mt 15,28; MC 5,34; MC 10,52; Lc 18,42]. Tener fe en el hombre bíblico básicamente significa creer en la fidelidad de Dios. Lo mismo advenimiento del Mesías es precedida por las promesas que Dios expone su credibilidad, finalmente, darse cuenta de que de diferentes maneras a través de los tiempos anunciados por los profetas.

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El viaje de sanación terapéutica, vemos narrado por los evangelistas, y que sigue siendo válido para nosotros hoy, Es posible a través de tres pasos: el primero, Es la aceptación de la situación personal de cada uno - enfermedad o pecado - a la luz del plan de salvación de Dios [cf. Lc 7,36-50; Lc 18,13; Lc 18,39]. la segunda, es la confianza ilimitada en la gracia divina y la voluntad de cooperar con ella [cf. Mt 8,5-13; Mt 15,21-28]. la tercera, Es el verdadero deseo de conversión y la ruptura definitiva con el pecado en todas las áreas de sus vidas [cf. Juan 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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El camino que conduce a la curación entonces puede ser más lento o más rápido, instantánea o en etapas [cf. MC 8,22-26; Lc 17,11-19] pero lo que lo define es siempre la obediencia no válida a la Palabra proclamada y enseñó que se convierte en un terreno fértil en el que surge una nueva existencia curado. Puesto que el hombre es un ser complejo, su recuperación es siempre doble: Jesús que cura el cuerpo se cura el alma, y ​​perdona restaura la resistencia al cuerpo [cf. MC 2,1-12].

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EL FINAL DE curación es SIGUIENTE CHRISTI.

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milagro de la curación del siervo del centurión, narrado en el Evangelio de Lucas: 7, 1-10

El hombre se hizo obediente a la Palabra y que fue restaurado que está listo para ser apóstol del Reino, que las obras de Dios para ser proclamado a todo el mundo. Tomemos por ejemplo este pasaje del Evangelio:

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"Entonces él hizo su camino a través de ciudades y pueblos, proclamando y anunciando las buenas nuevas del reino de Dios. Con él se fue a los Doce y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades,: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios; Juana, esposa de Cuza, Director de Herodes; Susana y otras muchas, que les sirve con su propiedad [cf. Lc 8, 1-3].

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La curación restaura el hombre porque se convertirá en el testimonio del Reino y para la humanidad se da cuenta de que hay un Dios que cumple las promesas. Consapevolizzarsi en este contexto es crucial, porque el evento cristológico asume toda lo concreto de la vida real. Una cosa es seguir una doctrina filosófica hermoso y cautivador, Otra es la de darse a sí mismos una ideología que se considera exitosa, más es testimoniar con su propia vida y sus propias heridas que Cristo entró en mi vida cotidiana se ha convertido tocarme mi fragilidad física y espiritual.

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Como hemos visto con la ayuda de los Padres de la Iglesia, Estamos asistiendo a una transformación del ser humano que no tiene igual. La secuela de Jesús - que también incluye la comunidad apostólica - se compone sustancialmente de los discípulos sanó, por personas heridas que se han hecho gracia y que han encontrado la fuerza para anunciar la alegría de la curación: "Virginia’ en su casa, de la tuya, les dice lo que el Señor ha hecho con vosotros y la misericordia que tuvo para usted " [cf. Mc5,19ss]. Sólo la generosidad de la Palabra y la enseñanza de Cristo pueden permitir el agradecimiento que se expresa en el don de sí al Señor.

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El hombre dado a Dios, así como él lo entiende así el Apóstol San Pedro, Él es capaz de amar incluso con la debilidad, imperfección y debilidad [cf. 21,15ss gv], y si algunos aparentemente aparecen como curaciones parciales, se refieren a la gran sanación escatológica que vendrá al final de los tiempos, porque sólo allí, en el cielo, La salud y la santidad coinciden en el misterio de Cristo muerto y resucitado.

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Cagliari, 17 diciembre 2018

III semana de Adviento

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¿Puede un Romano Pontífice legítimamente electo y legítimo sucesor del Apóstol San Pedro a ser privado de la gracia de estado ?

- actualidad eclesial -

¿Puede un Romano Pontífice legalmente elegido y legítimo sucesor DEL BEATO PEDRO APÓSTOL estar libre de ESTADO DE GRACIA ?

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Estimados lectores y numerosos: Nunca te burlaré, porque "Dios le ha confiado a mí ', y un padre no puede ni debe nunca se burlan de los niños que demandan comodidad, ayudar y apoyar en el juicio, a fin de no enfrentar los fantasmas de los demonios que hay dando vueltas alrededor, y que asustarnos mucho en esta noche oscura.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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PDF artículo para imprimir

 

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la estatua de San Pedro Apóstol en la homónima archibasílica Vaticano

En este momento debemos atesorar de las palabras del cardenal Charles Journet [1891-1975] que en su obra Iglesia del Verbo Encarnado explica:

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"El axioma “donde está el Papa, allí está la Iglesia”, por lo que el Papa actúa como Papa y Cabeza de la Iglesia; de otra manera, o La Iglesia está en él, ni él está en la Iglesia ".

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Estoy cansado a debate innecesariamente con los que de manera rotunda y absoluta niegan tomando sólo en vaga consideración la hipótesis de que un Sumo Pontífice puede estar cerrado a las acciones de la gracia del Espíritu Santo, derramado sobre él con abundancia indudable, sino que en él ya través de él sólo puede funcionar si acepta los dones de la gracia y los pone a buen uso. Aquí, entonces, que estos sujetos se apresura su total rechazo, y reaccionan a este problema como la confirmación y el apoyo de gramola acuñar el canto ... 'Se, Pero el Papa no puede errar cuando los jueces en materia de doctrina y fe, es el dogma, dogma, dogma!».

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pregunta muy seria: pero es la gracia de Dios que habla y actúa a través de él, o en su lugar se actúa con independencia de la gracia, ya que está mágicamente no anulable en materia de doctrina y la fe, Se puede hablar infaliblemente aunque cerrado a la gracia y de la gracia santificante de Dios? Porque si no somos ni antes de la metafísica o antes de la dogmática, Pero antes de que la magia. De hecho, es la magia que en sí mismo y en sí mismo es totalmente irracional, mientras que el dogma y el dogma no son irracionales, Ellos se basan en principios racionales, para tan cierto como que la Palabra se hizo carne, No lo ha hecho pensando en forma de vapor, Se convirtió físicamente y racionalmente la carne.

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Frente a estas formas cerradas de razonamiento que son la consecuencia de escape de la realidad por parte de todos aquellos que pretenden tener siempre una respuesta lógica fuerte para todo, a no ser retirada en cuatro fórmulas de protección cuando las respuestas que se da cuando no hay ninguno, Repito que no estamos dentro de cualquiera de la metafísica ni en el de la dogmática, Pero parte de la magia, si no peor gnosticismo. Por cómo puede el Espíritu Santo, a través de sus acciones de gracias, cancelar la voluntad o sin voluntad del hombre, es decir, su libertad y su libre albedrío, para sdoppiarlo a su gusto y que sea totalmente necesario infalible, si su naturaleza no era libremente abierto a la gracia de Dios? Porque si eso sucede, en ese caso, Dios estaría en contradicción con el misterio de la creación y por lo tanto consigo mismo por medio del Espíritu Santo, y en este caso nuestro Dios es un Dios mágica, un dios gnóstico. Todo siempre para volver a las grandes mentes especulativas que se enfrentan a problemas hasta unos años antes inimaginables, pero, por desgracia real de hoy, en lugar de realmente que se encierran espejo en la jaula de sus cuatro fórmulas dogmáticas reiterando el firme e inamovible antes de la trágica prueba de los hechos: " ... es infalible, no puede errar, es el dogma, dogma, dogma!» …

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… Y aquí vale la pena recordar que los dogmas no son jaulas para los hombres que dicen en un momento el derecho a no razonar, pero están tan profundamente corazón del misterio de la fe razonaron, al menos de acuerdo a un gran maestro de la escuela, Sant'Anselmo de Aosta, el que señala el grado en que "la fe requiere que el intelecto y la inteligencia de la fe" [Fe buscando entendimiento. En Prosl., Prefacio], y otra vez: "Creo que para entender, Entiendo para creer » [Creo que con el fin de entender, Yo entiendo que se puede confiar]. Y estos dos son los principales fundamentos de la filosofía escolástica, que nunca se, en su fundación, Él ha puesto la magia.

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Bueno, yo confieso que estos argumentos están cansados. Estoy cansado de los que antes de un incendio en una biblioteca de textos sagrados destinados a ser perdido para siempre, se apresurarían a salvar el libro Ápice Romano Amerio y las quemaduras Santo Evangelio. Al igual que el resto son un poco cansado en general, mucho pedir con cierta frecuencia: merece seguir especulando, analizar y escribir, o sería mejor que se encierran por la vida que me queda en una cartuja con el voto de silencio absoluto, dedicándome a la oración y la penitencia hasta la muerte? En agosto, pocos días después de la finalización de mi 55 cumpleaños, como se precipita el tiempo he propuesto más que nunca a trabajar para un buen uso a lo largo de la vida de este tiempo que me separa de la muerte, Tengo la intención de desperdiciarla o para defender lo indefendible o para salvar la insalvable, y menos aún para exponer mi dignidad humana y sacerdotal al escarnio público sólo para mirar en los documentos del Sumo Pontífice Francisco I que nunca ha dicho y escrito, sacando todos los costes que tienen el bien que si algo existe, a través de dispositivos interpretativos que tienen de hecho patético, porque no se puede poner su boca en las cosas buenas que no dijo después de hacer el proceso a sus intenciones más profundas …

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… y antes de que las soluciones son tres all'indifendibile: reproches y quejas de San Juan Bautista, que como sabemos Perdió la cabeza; el análisis especulativo de la situación por lo que es, Sin embargo, no por lo que nos gustaría; la retirada completa del mundo y voto silencio total por la vida. Hay tres maneras diferentes, pero todos efectivos para operar en su mejor en esta situación desastrosa e irreversible. Por ahora he elegido la primera solución, el modelo Giovanni Battista, pero también podría decidir optar por la tercera, con tal vez incluso de manera más eficaz.

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El problema, No es, de hecho, una ligera: ¿cómo podemos, nosotros, interpretar el que debería ser el guardián e intérprete auténtico de la fe? O simplemente perjudica mucho que algunas mentes tienen que aceptar y admitir que el guardián de la "infalibilidad mágica", desde hace cinco años se ha demostrado con su ambigüedad deliberada o involuntaria de nada, Se explotó en la Iglesia, el relativismo teológico y moral, junto con la confusión y división, como nunca antes se había visto en la Iglesia visible? ¿Es posible que entre los expertos de la gran teología, No sólo hay una que plantea una pregunta, en todo caso, es probable que siguen sin respuesta, es decir, este: puede haber un caso en el que un Papa, cerrado a la acción de la gracia santificadora del Espíritu Santo, termina por ser privado de la gracia de estado que es típico de su alto cargo, en todo caso, con todas las consecuencias que hoy tenemos ante, todos, independientemente de su elección legítima y el papel que legítimamente ocupados por igual?

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Y con esto, es obvio, seres queridos y muchos lectores: Nunca te burlaré, porque "Dios le ha confiado a mí ', y un padre no puede ni debe nunca se burlan de los niños que demandan comodidad, ayudar y apoyar en el juicio, a fin de no enfrentar los fantasmas de los demonios que hay dando vueltas alrededor, y que asustarnos mucho en esta noche oscura.

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En este momento nuestra salvación está contenida en la virtud teologal de la esperanza, sobre el que escribí en abundancia en 2014 [ver AQUI]. La esperanza es el gran medio virtud que une la fe y la caridad. Y ya que se han establecido en el servicio del Pueblo de Dios y entró en el sacerdocio en la paternidad universal, este santo personas tienen la intención de ofrecer el camino de la esperanza, pero nunca el camino de la ilusión, porque soy un sacerdote de Cristo, no un traficante de drogas de ácidos alucinógenos, pero principalmente porque considero que un Pueblo Santo de Dios, No un personas buey que dan una palmada y la aspirina mientras que un cáncer terminal corroe por el momento nuestra eclesial y cuerpo eclesiástico, mientras que la Iglesia visible ya está en la antesala de una morgue reducida para la ocasión a un circo de payasos, bailarines y enanos.

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¿Quieres saber lo que siempre ha guardado mi sacerdocio? Tal vez la escuela, He estudiado y profundizado; tal vez la metafísica, He estudiado y profundizado; quizá Santo Tomás de Aquino, Estudié en profundidad? Ahora bien, mi sacerdocio no es salvado por éstos “medio” eficaz, pero aún significa. Se salvó de mi profundo amor a la Iglesia, Cuerpo místico, del cual Cristo es la Cabeza y nosotros somos miembros vivientes; Fue salvado por amor a la Iglesia que nace del amor obra divina del Divino Corazón. Es con esta conciencia de que cada día que elevar el cuerpo y la sangre de Cristo en la que anima altar:

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per ipsum, Y con la, y en el

eres tu, Dios Padre Todopoderoso,

en la unidad del Espíritu Santo,

Toda la gloria y el honor

A lo largo de los siglos.

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O alguien podría pensar Me he dado de un día de mi vida preciosa para este pobre mignotta la Iglesia visible que hoy tenemos ante, toda devastador opera enano puramente humana, bailarines y bufones de la carrera Corte de los Milagros de los grandes re Nudo ?

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desde la Isla de Patmos, 16 diciembre 2018

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Este artículo es la última parte de un artículo mucho más articulada revisada publicada 10 Septiembre 2018 y se puede encontrar en nuestros archivos bajo el título: "Frente a una Iglesia visible sufre de un deterioro irreversible doctrinal y moral, debe abrir tan pronto como el banco de semillas " [el texto es legible AQUI]

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El desierto y las calles sinuosas ofrece a un hombre más que nunca emblema de la vida "en un bosque oscuro", donde "el camino recto se perdió"

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

El desierto y el camino a un hombre ofrece HOY MAS QUE NUNCA TORTUOSO Emblema VIVO 'en un bosque oscuro ' donde' la manera correcta se perdió»

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San Juan termina una antigua y larga temporada profética marcado por los hombres por igual extraordinarias: los grandes profetas de Israel. Pero lo que en los hombres comunes como Jeremías, terminado lapidado. Isaías, condenado a muerte, Parece haber sido aserrados. daniel, arrojado a los leones ... y el Bautista? Todos estos hombres, siervos ellos también de verdad y justicia, John no está muerto como de la muerte natural serena en una cama tranquilo, Estaban unidos entre sí intuición, un regalo rodeado por la naturaleza en instinto de cada hombre, que si desarrollada por el toque de la gracia de Dios a través del Espíritu Santo puede llevar a nadie a percibir y ver más allá de las limitaciones de tiempo y de espacio de este

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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PDF homilía formato de impresión

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Jesucristo sea alabado !

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San Juan Bautista en dibujos animados

Entre las líneas de Lucas Este domingo de Adviento IIª [ver texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI] no es nuestro arranque remoto, nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro. O con qué frecuencia repito: en el mensaje se mueve de la palabra viva de Dios es la totalidad de nuestro ser actual y el futuro de nuestro devenir.

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Esencial, por tramos de sombra, casi tan salvaje como las langostas y la miel que comían, la de San Juan Bautista dijo, y el precursor, No es figura que surgen de la nada; o una figura que termina su vida muriendo en una cama tranquila presa de la muerte natural senil. Juan, que amaba la verdad y la justicia, - porque sin verdad y la justicia no puede operar ya sea merced o gracia - que fue sacrificado por una danza de Salomé; y su cabeza, en nombre de esas razones políticas que a veces parece que nunca se puede decir que no, sobre todo cuando se vilipendia la verdad y la justicia, se cortó limpiamente y se colocó en una bandeja para la perversa alegría de Herodías que se lo pidió como regalo. Un regalo no niega, de hecho otorgada fácilmente, porque dependía del mantenimiento de muchos equilibrios frágiles vinculados al poder por el poder; no importa si es inmoral y perversa, lo único que importaba era mantenerlos.

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San Juan completa una temporada profética antigua y larga marcado por los hombres por igual extraordinarias: los grandes profetas de Israel. Pero lo que en los hombres comunes como Jeremías, terminado lapidado. Isaías, condenado a muerte, Parece haber sido aserrados. daniel, arrojado a los leones ... y el Bautista? Todos estos hombres, También los siervos de verdad y la justicia, John no está muerto como de la muerte natural serena en una cama tranquilo, Estaban unidos entre ellos la intuición, un regalo envuelto por la naturaleza el instinto de cada hombre, que si desarrollada por el toque de la gracia de Dios a través del Espíritu Santo puede llevar a nadie a percibir y ver más allá de las limitaciones de tiempo y de espacio de este, en la que a menudo hacemos prisioneros en lugar de criaturas libres, porque si en nuestro espacio desarrollamos la libertad, nuestra vida será una liberación continua. Si, por el contrario, permanecemos cerrados en nuestro espacio, reducimos la limitada, y en este caso, nuestra existencia será una cárcel, en todo caso, de oro, pero sigue siendo una prisión.

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Otro elemento sobre el que hoy más que nunca debemos hablar en profundidad, tal vez incluso dramática, Es el concepto de vida silvestre. Desde esta página el bendito evangelista Lucas acabamos de escuchar: "Voz de uno que llora en el desierto". Ahora bien, tratamos de pensar acerca de qué tipo de desiertos sordomudas que se ven obligados a vivir hoy en el ruido, entre las fibras ópticas que se ejecutan redes invisibles y super tecnológicos informáticos de nuestro mundo de noticias en tiempo real. Sin embargo, nunca antes, el hombre estaba solo en espacios desiertos moderna alma, que son totalmente diferentes de los desiertos en que el hombre se retiraron en el pasado, encontrarse a sí mismo y sentir el aliento de la caricia de Dios en él.

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¿Qué significado puede las palabras del profeta Isaías narrado por Lucas el Evangelista: "Preparar el camino del Señor, sus sendas?» [cf. Es 40, 3]. Es una frase aparentemente clara, pero necesita explicaciones más profundas. Ejemplo: Todos hemos oído un par de veces en la vida, a través de los dichos de los ancianos: "Dios endereza calles torcidas». Lo que hace su gracia y varias veces a lo largo de la historia ha demostrado que. Con todo y esto, en este caso, la persona llamada a la cuenta, o más bien trabajar, parece que tanto el hombre. Dios necesita de senderos adecuados para caminar entre los hombres, que para cumplir su Divina Majestad debe trabajar para enderezar los caminos que Dios había rastreado los derechos de origen. Deseando que podemos añadir más: A veces, las calles no son ni siquiera los más torcida, mucho más y mucho peor: al parecer, las carreteras no son precisamente los más!

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Tener en cuenta en este sentido muchas calles antiguas han desaparecido con el tiempo, tragado por la tierra, por la vegetación, a partir de capas urbanos y arquitectónicos superpuestos el uno del otro. Basta pensar de nuestra antigua Roma. Y sin embargo,, esos caminos existieron una vez. Y no fueron sólo las calles reales, pero también funcional; y por períodos más largos de tiempo que se cruzaron durante siglos por los etruscos, a continuación por los romanos. Luego, después de que el Imperio Romano que marcó la mayor caída, muchos de esos caminos, junto con numerosos edificios y obras arquitectónicas, Ellos fueron tragados por la vegetación y sumergidas bajo capas de tierra.

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A veces, El camino, con el fin de estar preparados Que exige la recuperación arqueológica cuidadosa y laboriosa, esto que en el momento Juan Bautista intuyó. Y desde el desierto sacó de recuperación que lleva a la purificación de los pecados y el arrepentimiento, a continuación, la preparación anunciando: "Después de mí él es el que es más fuerte que yo: Yo no soy digno de desatar encorvado los cordones de las sandalias. Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con el Espíritu Santo " [cf. Mt 3, 11].

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Vamos a tratar de pensar en lo que en los Santos Evangelios es la apertura de un principio sin fin. ¿Alguna vez ha considerado el hecho de que el Evangelio, en sí misma y por sí misma, Es un sin fin de comenzar? ¿En cuál de los Evangelios es, de hecho, por escrito, o incluso vagamente implícita la palabra: multa?

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Él escribe el bendito evangelista Mateo:

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"Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado;. Y aquí, Yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo " [Mt 28, 19-20].

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Él escribe el bendito evangelista Marcos:

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"Y ellos, saliendo, predicaron en todas partes, mientras el Señor actuaba junto con ellos y confirmaba la Palabra con las señales que la acompañaban” [MC 16, 20].

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Él escribe el Beato Luca Evangelista:

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"Y mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado, en el cielo. Y cayeron delante de él; a continuación, se volvieron a Jerusalén con gran alegría y estaban siempre en el templo bendiciendo a Dios " [Lc 24, 51-53].

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Mientras que el Beato Juan Evangelista, en su conclusión no deja de señalar:

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"Todavía hay muchas otras cosas que Jesús, si se escribieran una por una, Creo que el mundo cabrían los libros que se habrían de escribir " [Juan 21, 25].

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En una manera diferente, al final de sus corrientes de aire los Evangelistas no de cualquier manera poner fin a una historia, por el contrario: esquema que esa historia - que simplemente no es -, Encarna el misterio de la revelación que comienza temprano: Ahora empieza a partir de, hacer discípulos y bautizar [cf. Mt supra] ... entonces ellos salieron y comenzaron a predicar por todas partes [cf. MC supra] ... y después de que el Señor fue llevado al cielo se volvieron a Jerusalén y comenzaron a ir siempre al templo para alabar a Dios [cf. MC supra]. Y, por supuesto: todo esto es sólo una pequeña parte de todo lo que ocurrió realmente [cf. Juan supra].

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Las ganancias del Evangelio desde el principio hasta el comienzo hasta la segunda venida que trazará un nuevo comienzo eterno: Dios, que irrumpe en la experiencia humana tan real, Físico y cuerpo a través de la encarnación. Hasta llegar, después de que la totalidad de la experiencia cristología que parece culminar con la vergüenza de la cruz, la piedra hacia arriba de una tumba que no marca el final de una historia con un final feliz, sino el comienzo de la verdadera historia de la humanidad que como Cristo ha resucitado y comienza a moverse hacia arriba con los dos discípulos en el camino a Emaús [cf. Lc 24, 13-53] hasta el retorno de Cristo al final de los tiempos.

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"Para nosotros", dice el Apóstol San Pedro: "De acuerdo con su promesa, Buscamos nuevos cielos y una nueva tierra, en los cuales mora la justicia " [cf. pt II 3, 8-14]. Y en esta nueva tierra y los nuevos cielos, Ciertamente, Dios no quiere que los espectadores, pero protagonistas constructores, para mojar esta nueva tierra con el goteo del agua de las fuentes de la justicia eterna. El amor de Dios es en verdad la justicia y la justicia es la expresión más perfecta del amor infinito de Dios. Porque el que ama, Siempre es correcta; y la justicia encuentra significado y la expresión de su amor criatura creada a imagen y semejanza del Dios viviente. Sólo entonces "Los caminos sinuosos serán enderezados, y aplanado bruto". Y "hombre" de buena voluntad, que sabía cómo atravesar los desiertos "verán la salvación de Dios" [Lc 3, 6].

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desde la Isla de Patmos, 9 diciembre 2018

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A.A.A.. Se busca el Hospital Capellán, Indique también a estribillo: no puede trabajar, parados que buscan trabajo y problemática varía hizo

- pastoral de la salud -

A.A.A.. Capellán del hospital DESEADO, Por favor, abstenerse: No puede trabajar, DESEMPLEADOS EN BÚSQUEDA DE IMPEGO PROBLEMA Y hecha de varias

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... y por lo que decidimos ir por el hospital mantener nuestro hábito religioso con el fin de ser reconocidos inmediatamente, entre muchas capas blancas, de Hermanos Menores Capuchinos. Y, debo decir: funcionó. Después de algún tiempo, en el hospital, se dieron cuenta de que los dos hombres vestidos de color marrón, con faja alrededor de las caderas, sandalias y barbas, eran los nuevos capellanes.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Cagliari, Iglesia de Santa Lucía: Santa Catalina Labouré de la distribución de la Medalla Milagrosa [por Aurelio Galleppini]

Voy a tratar de arrojar luz sobre la identidad del capellán del hospital, Por extraño que pueda parecer, Me di cuenta de que, de hecho, la evidencia muestra, entre las distintas figuras pastorales dentro de la Iglesia, Que es un ser casi mitológica.

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En primer lugar, es necesario aclarar la aparición canónica y pastoral: el capellán es un sacerdote elegido por el obispo de la pastoral de la porción del pueblo de Dios que está viviendo el momento de la enfermedad en un centro de salud, por ejemplo un hospital, una clínica, o en una residencia geriátrica asistida.

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Ya esta primera definición Se le permite hacer algunas consideraciones especiales: el lugar de la acción del capellán no es la parroquia o iglesia monástica, sino un lugar de atención, donde realiza una función especializada operador, junto con otras figuras. Entender esto es crucial porque, dentro del centro de salud, el capellán no es el maestro, incluso el representante legal, como sucede en cambio en el caso del pastor. en hechos, Por lo tanto, es uno de los muchos. La comprensión de este aspecto, Lo que es crucial.

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Frecuentemente, el espíritu de la vanidad de nosotros perteneciente al clero, Que no digiere este matiz que está mal adaptado a la cura, ni lo que sin duda ayuda a crear oportunidades en las que Dios puede revelar en un ministerio tan sensible como el hospital, no hay duda de que el sacerdote es un hombre, pero nunca olvidar que es - y que está llamada a ser - un hombre entregado a Dios, que el capellán y el capellán a través y por medio de una dinámica de lo ordinario y la ocultación que me gusta de acercarse a los tiempos bíblicos de la juventud de Jesús en Nazaret.

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Cagliari: Iglesia de Santa Lucía: Los mártires de Arras muertos por odio a la fe durante la Revolución Francesa [por Aurelio Galeppini]

El lugar donde el trabajo es el capellán del hospital, clínica, elhospicio, hogar de ancianos asistida. Todos los no-lugares consagrados por el aceite perfumado de Crisma que el obispo utiliza para consagrar a Dios un lugar para el culto. Por eso hoy, el capellán, Opera dentro de un centro de salud que adquiere connotaciones altamente seculares. Por lo tanto, también podemos olvidar las viejas películas en blanco y negro de los años cincuenta del siglo XX, en el que se podían ver las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paoli con sus sombreros blancos almidonados, intención de tocar la campana en las salas de anunciar la llegada del sacerdote llevando el Santísimo Sacramento. Nada de esto está ocurriendo hoy en día en estas estructuras, dentro del cual el capellán es silenciosa presencia, menudo confundido entre los diferentes profesionales del mundo de la salud.

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Una vez dicho esto puedo abrir una pequeña digresión ahora: Yo llegué al hospital Brotzu Cagliari, en el 2013, prácticas de contratación sbrigate nos ofrecieron el uso de bata blanca: que común a todos los profesionales de la salud. Después de unos momentos de reflexión, Yo y mi hermano, Decidimos rechazar la propuesta, no simplemente para aumentar la brecha de anonimato y la uniformidad que la capa blanca da. Así, Elegimos ir alrededor del hospital mantener nuestro hábito religioso, especialmente con el fin de ser reconocida inmediatamente entre muchas capas blancas como hermanos menores capuchinos. Y, debo decir: funcionó. Después de algún tiempo, el hospital se dio cuenta de que los dos hombres vestidos de color marrón, con faja alrededor de las caderas, sandalias y barbas, eran los nuevos capellanes.

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Ahora me gustaría compartir con los lectores de La Isla de Patmos alguna otra consideración interesante: en centros de salud, el capellán, día tras día tiene la tarea de obtener un derecho de ciudadanía. O aclarar: si el papel del capellán - hasta la fecha - es aún reconocido por la Ley, La persona que llena este papel debe ser conocida, por lo tanto, necesariamente debe implementar una sociabilidad en la comunidad sanitaria en el que opera.

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Las Hijas de la Caridad antes de ayer – imagen de la Santísima Giuseppina Nicoli [1863-1924]

No es mi intención hacer sermones, Sin embargo hay que decir que la identidad del capellán es inherente a su ser sacerdote. Sólo el sacerdote puede ser capellán [cf. lata. 564 del Código de Derecho Canónico]. Una buena razón, el capellán es necesario para este estilo adecuado a su identidad, las relaciones sociales, que expresan su devoción a Dios. Y esto lo tiene que especificar claramente, porque a menudo sucede que el capellán en su lugar se identificó como una especie de trabajador social, como un psicólogo o como un amigo confidente de todos. Y si desde un cierto punto de vista esto es la consecuencia de un tipo de secularismo cada vez más desenfrenado que tiende a formar de nuevo lo ajeno, Por otro lado, es necesario asegurarse de que el cura no ejerce su identidad, lo que distorsiona, para asumir otra identidad más atractivo que son bien aceptados por la modernidad, por una parte, el espíritu de la laicidad, por otra parte.

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En centros de salud, el capellán cura es un profeta hablando en nombre de Dios, porque es capaz de escuchar. Es el ángel de Getsemaní que consuela a los moribundos y se reconcilia con Dios [cf. Lc 22, 43]. Es el guardián de la misericordia y la justicia para el Reino de Dios se realiza entre las plataformas de muchos enfermos y débiles, y el padre y maestro para guiar e instruir a los hombres para el Evangelio, que es una buena noticia para todos.

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las Hijas de la Caridad ayer - Imagen de la madre Suzanne Guillemin, Superior General de 1962 al 1968

Antes de esta identidad sacerdotal Se ajusta la variada obra de Dios, la creación de cada hombre, Se da a cada característica regalos personales, enriqueciendo así el sacerdocio ministerial con sus carismas al servicio del pueblo de Dios y de la Iglesia.

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Por último, me gustaría destacar una nota crítica en relación con la figura del capellán del hospital y un cierto estilo de hacer la Pastoral. Por lo poco que he escrito sobre la figura del sacerdote nombrado para el cargo de capellán en un centro de salud, está claro cómo deberían ser un elemento de buena calidad o, por lo menos, no problemático. Desafortunadamente,, los datos objetivos derivados de los hechos como de las experiencias, sin embargo esto no es siempre. De hecho, en un momento histórico en el que la Iglesia está sufriendo de una creciente escasez de sacerdotes en la cara de una gran cantidad de trabajo por hacer, la zona pastoral de atención de la salud a menudo se discrimina. Nuestros pastores prefieren emplear sus mejores sacerdotes en las parroquias, en el ministerio de la familia, en la formación catequética de los jóvenes, para dar la bienvenida a los marginados y por lo. Es una opción que se puede comprender también, no comparte.

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Cristo nunca hizo una lista de éxitos en su ministerio, pero todos los hombres que vinieron a él eran dignos de su atención y todos recibieron ayuda y la salvación.

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las Hijas de la Caridad hoy - encuentro de formación para los religiosos

algunos ejemplos mala pastoral salud implica que la figura del capellán. Vamos a empezar con el primer caso: nombrar a un anciano sacerdote capellán y enfermos porque ya no es capaz de mantener el ritmo de la parroquia que como tal requiere un dinamismo, equivalente a pensar que el hospital puede proporcionar asistencia inmediata a sus heridas. Para seguir con el segundo caso: nombrar a un cura capellán sin una parroquia en mantener la colocación se ve obligado por obediencia a su obispo a permanecer en el hospital, pero lo que con el riesgo de que esta persona va a terminar pronto a ser intolerantes a la enfermedad y la muerte, hasta que se pare el olor a desinfectante o la visión de la sangre, y pronto se convirtió en un fugitivo difícil de alcanzar, a excepción del día 27 del mes, cuando coge el sueldo del Hospital Ente. El tercer caso, Tal vez el más triste, El hospital es visto por algunos obispos como un lugar de exilio, una especie de nuevo Saint Helena Island para los sacerdotes desobedientes y rebeldes que en última instancia esta colocado entre los enfermos, como una especie de castigo.

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En estos tres casos, ¿cómo es posible vivir y la práctica en el ministerio sacerdotal, Ministerio de Salud a través de la concreción de la invitación de su amor de Cristo el Señor que nos llama: "Estaba enfermo y me visitaron" [cf. Mt 25, 36], en el pleno conocimiento de que "cada vez que lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, me lo hiciste " ? [cf. Mt 25, 40].

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Cagliari, 8 diciembre 2018

Inmaculada Concepción de la Virgen María

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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Jesucristo en el sufrimiento. Teología pastoral de la salud narrada por quienes viven la dimensión de la enfermedad y la discapacidad en la experiencia cotidiana de la vida sacerdotal

- pastoral de la salud -

JESUCRISTO EN SUFRIMIENTO. LA TEOLOGÍA PASTORAL DE LA SALUD NARRA A QUIENES VIVEN LA DIMENSIÓN DE LA ENFERMEDAD Y LA DISCAPACIDAD EN LA EXPERIENCIA COTIDIANA DE LA VIDA SACERDOTAL

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La enfermedad tiene la ventaja de escala el orgullo del hombre y la debilidad física hace que con el apoyo de otros en las prácticas corporales, incluso la más íntima. Desafortunadamente,, existe la posibilidad remota de que el cura enfermo - al igual que Cristo en el huerto de los olivos - Conocer el abandono de los hermanos y sus familias que huyen de la desolación que la enfermedad implica.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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San Leopoldo Mandic, reconocida por la Conferencia Episcopal Italiana como el protector de padecer cáncer [cf. AQUI]

empiezo a colaborar con La Isla de Patmos con una reflexión sobre el ministerio de la más bella y delicada en la vida de un sacerdote: la pastoral de los enfermos. Este artículo es una adaptación de una reunión con los seminaristas del Pontificio Seminario Regional de Sardo, donde hablé con un grupo de los futuros sacerdotes en una época de diálogo, evitando la tentación de llevar a cabo una lección de teología pastoral.

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Quiero aclarar de inmediato lo que sólo funciona bien si usted cree bueno ", un concepto de suma importancia que se refiere a cada tipo de pastoral. A menudo y erróneamente, el ministerio se identifica con la única práctica; como si fuera una realidad práctica llamada a llevar yo solo “operativo”. Visto en estos términos, Pastoral parece casi antagonista natural de la dogmática, visto como la realidad estática de la verdad. En efecto, es necesario hacer un esfuerzo lógico y entender que con el fin de “trabajar bien” es necesario "pensar bien". Lo mismo se experimenta en el campo de la Divina Liturgia, celebramos ritos y signos que creemos firmemente en el corazón [cf. Rm 10,10]. En virtud de este, No puedo esperar para hacer una buena pastoral - lo que sea - no de la fuerza de los datos de la Revelación y el Magisterio de la Iglesia. Es necesario combinar la verdad que hacer, las obras de fe, siendo la práctica, de manera que se convierte en teología pastoral:

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'La presencia y la acción de la Iglesia evangelización dirigida del mundo […] descontando la presencia liberadora, sanante, y salvador de Cristo, en el poder del Espíritu " [cf. Brusco – Pintor, En los pasos de Cristo médico, EDB, Bologna 1999, pág.37].

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San Leopoldo Mandic

El ministerio así entendida correctamente, Él me está convirtiendo en un buscador de Dios, de ese Dios que siempre entra en diálogo con los hombres a ser conocido íntimamente y en la plenitud del tiempo se comunica plenamente a través del Hijo la Palabra de Verdad [cf. Eb 1,1-2]. El ministerio es la buena nueva de que Dios habita tiempo y del hombre en este contexto, en forma libre y permanentemente, Funciona salvación. yon este tiempo de gracia en el que el hombre busca a Dios, Vamos a ser guiados por el Espíritu Santo para comunicar a las fuentes de la salud, que son los sacramentos; vivir relaciones Transfigurador dentro de la comunidad de la iglesia de los creyentes; testificar y proclamar que todo hombre desde el bautismo pertenece a Cristo resucitado como para ser asimilados por él, de acuerdo con las hermosas palabras que encontramos en confesiones Sant’ Agustín:

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"Va a ser usted quien me asimilar a usted, sino yo el que me assimilerò ' [cf. S. Agustín, "Confesiones", VII, 10].

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Poste estar en estas consideraciones, teología pastoral es la conciencia pura toma la acción de Dios en la identidad de la fe - según lo expresado por la dogmática - que la Iglesia propone al hombre que quiere conocer a Dios. El ministerio no es la aplicación a los envases estrategias para anunciar a Cristo o ganar discípulos, pero la comunicación deposito de credito en el corazón de la humanidad que el ejemplo del bienaventurado apóstol Pedro proclama:

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"Hombre, donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios " [cf. Juan 6,68-69].

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Por esto decimos que el ministerio es un camino de fe y del conocimiento de Cristo.

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PASTORAL DE SUFRIMIENTO para satisfacer las "sufrimiento"

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San Leopoldo Mandic

clarificado ampliamente el discurso sobre la pastoral en su relación con la verdad revelada, Ahora vamos a analizar la pastoral de los hermanos enfermos y sufren. Siempre, este es un tipo de actividad típicamente cristiano, porque Cristo ha identificado su persona con los enfermos [cf. 25,36ss mt] y en el momento de su pasión que se encarga no sólo de los pecados, sino de todo sufrimiento físico [cf. Es 53,4]. Su cuerpo santísimo y su sangre preciosísima que adoramos en pan y vino constituye misterio es decir, signo sagrado, velo de una presencia real; Del mismo modo en el cuerpo sufriente de Cristo está encubierto por enfermedad, pero presente en el nombre de la persona que sufre por su enfermedad. Sobre esto, Pascal se dice que al final de su vida, no ser capaz de recibir el santo sacramento a causa de un mal del estómago lo que implicaría el peligro de profanar la Eucaristía, preguntó a recibir al Señor a través de la señal de presencia de los pobres enfermos del hospital de los incurables.

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Para nosotros, los sacerdotes y futuros sacerdotes, la pastoral de los enfermos es una continuación obvia de la celebración eucarística, donde tuvimos la oportunidad de conocer y hacernos oyentes y fieles de Cristo a ejemplo de María de Betania, sólo para convertirse en sus servidores mitos como Martha. Por eso siento que puedo afirmar -sin temor a negarlo- que el sacerdote que durante su jornada no visita y atiende a los enfermos que sufren., seriamente degrada el sacrificio eucarístico que celebra. Por desgracia, en diálogo fraterno con varios compañeros sacerdotes y pastores, Gané la sensación de como visitar a los enfermos se está convirtiendo en uno de los deberes sacerdotales más ignorados y olvidados. Y lo que acabo de decir es una evidencia sólida en la experiencia de los santos. Beato San Francisco de Asís hizo la experiencia sacramental de Cristo Redentor, precisamente, en el signo de la lepra paciente que cumpla lo largo del camino:

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"El Señor me dio, hermano francisco, comenzar a hacer penitencia de esta manera: Cuando estaba en el pecado, me parecía muy amargo ver a los leprosos; Y el Señor mismo me condujo entre ellos y con ellos misericordia. Y cuando los dejé, lo que me parecía amargo se me convirtió en dulzura del alma y del cuerpo. Y luego, Retrasé un poco y salí del siglo " [cf. S. Francisco de Asís, “Testamento” 1-3, FF. 110].

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San Leopoldo Mandic

Antes de ese encuentro y el diálogo con el Crucifijo de San Damián, Francisco de Asís es deslumbrado por Cristo a través de la señal de leproso enfermedad de su hermano [cf. 1Cel17, FF. 348; 3Comp11, FF. 1407-1408]. Así, siguiendo el ejemplo de su fundador, la primera fraternidad franciscana decidió quedarse con los enfermos de lepra y servir como identificación para los de la enfermedad, Debido a la marginalidad, son imagen de cristo.

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Incluso antes de la elección pauperismo, San Francisco escogió como una forma de acercamiento a Cristo, la categoría de los enfermos más aterradora de su tiempo: los leprosos [cf. Manselli, SLewis Francis, Ed. San Pablo, pags.. 109-110].

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CUIDADO DE SUFRIMIENTO ES CAUSA PARA CONVERTIR EL SACERDOTE

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A través del ejemplo de la reunión de San Francisco al leproso convierte, ahora quiero subrayar cómo este tipo de ministerio se lleva a cabo no sólo en vista de un Ministerial bienestar dinámica hacia los enfermos, sino como una ocasión de gracia y de conversión personal a la persona del sacerdote.

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San Leopoldo Mandic

Visitar a los enfermos, propone la certeza ineludible de la condición de fragilidad de nuestra naturaleza humana se contrajo con el pecado original. Tengo que tener en cuenta que, el paso del tiempo y las estaciones, mañana por la condición de la enfermedad es también mi. En la experiencia como capellán del hospital, He tratado con varias veces la asistencia de los internos hermanos enfermos que han experimentado en sus propias carnes lo que es en el momento de su juventud vivían sólo de manera indirecta a través de la práctica pastoral. En un estado de debilidad y enfermedad tales, insignias y ceremoniales adornos exteriores sacerdotales que a menudo alimentan la vana gloria permanecen mute y son menos. En el cura enfermos, Se hace presente en toda la crudeza de despojar a un realismo necesario que lo hace brillante empatía a Cristo Sacerdote y Víctima [cf. Dentro 2,7; Mt 27,35]. Dependiendo de la severidad de la enfermedad y las condiciones de prestación de cuidados personales, el cura enfermos refleja su imagen en la del Siervo Sufriente de YHWH:

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"No tenía belleza ni majestad para atraernos a él, sin atractivo para que le deseemos " [cf. Es 53,2].

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La enfermedad tiene la ventaja de escala el orgullo del hombre y debilidad física induce a ser soportado por el otro en las prácticas corporales, incluso la más íntima. Desafortunadamente,, existe la posibilidad remota de que el cura enfermo - al igual que Cristo en el huerto de los olivos - Conocer el abandono de los hermanos y sus familias que huyen de la desolación que la enfermedad implica. Eventualmente esto que Puede referirse a cada paciente. Pero es la cura que adquiere un valor particular de identidad con Cristo en virtud de la sagrada ordenación. Sobre esto, sólo recuerda episodios de enfermedad que han tocado la larga vida de Juan Pablo II para entender el papel conforme a Cristo de la enfermedad en la persona del sacerdote enfermo.

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San Leopoldo Mandic

El cura enfermos, a veces ya no es capaz de ofrecer el pan y el vino pero sólo a sí mismo al Padre. Dios acepta este sacrificio en unión con la de Cristo con miras a la purificación personal y para la redención del mundo. No es ya tan sangrienta como la realidad que busca para el dolor, así como de enfriamiento de la copa de la divinidad [cf. René Girard, el chivo expiatorio].

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Recuerdo muy bien las palabras de un sacerdote mayor después de haber administrado el Sacramento de los Enfermos:

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"Dile al obispo que ofrezco todo esto por los sacerdotes y las necesidades de la Iglesia!».

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Ya St. Paul había expresado esto con palabras: "Cumplo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo que es la Iglesia " [cf. Columna 1,24]. Así es como la enfermedad llama a la conversión, a revisar sus prioridades y posiciones personales, para verificar sus vidas, así como el oro se purifica y refina en el crisol [cf. señor 2,4-5].

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En cuanto a los ministros de nuestra debilidad de Dios, cuando sufrimos con Cristo no es el momento de poner nuestras manos en las del obispo como el día de la ordenación sacerdotal, pero los mismo Padre como un signo de la unión obediencia del Hijo en la cruz. Y repetir con San Bernardo dicen:

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Fue la muerte de Cristo, que quiso Dios el Padre, pero su disposición a morir de forma espontánea para nosotros " [cf. San Bernardo de Claraval, Letra 90, De error Abelardi, 8,21-22 ES 182, 1070, «no mandíbulas, sin embargo, decidió por su cuenta que muere»].

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Esta reflexión sobre la enfermedad en la persona del sacerdote, no sólo se produce con el propósito de una conversión real y concreto, ya que se agudiza el deseo de estar bien preparados para hacer frente a la enfermedad y la muerte con las armas de la fe. Pero también hace presente como la enfermedad de aquellos que sirven como ministros, adquiere significado sólo a través de la sabiduría de la fe que encontramos expresada en las escrituras:

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"¿Usted cree que esos galileos eran más pecadores que los demás galileos, porque padecieron tales cosas? No, te digo, pero a menos que se arrepientan, todos pereceréis por igual. O aquellos dieciocho, por encima del cual cayó la torre de Siloé cayó, Usted cree que eran más culpables que todos los habitantes de Jerusalén? No, te digo, pero a menos que se arrepientan, todos pereceréis de la misma manera » [cf. Lc 13 2-5].

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SALUD mesiánica ENTREGA DE TAREAS EN CRISTO SACERDOTE.

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San Leopoldo Mandic

El sacerdote encargado de la pastoral de los enfermos Se embarca en un viaje de sanación con el hermano que sufre, que es la persona mesiánica a quien Jesús dirigió el comienzo de su ministerio público:

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"Id y contad a Juan lo que han visto y oído: los ciegos la vista, los cojos andan, leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos resucitan, y los pobres es anunciado el evangelio " [cf. Lc 7,22].

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Estamos frente a un nuevo tipo de pastoral, Jesús obra un ministerio terapéutico, capaz de implicar a hombres y mujeres en un camino de sanación y de acercamiento a Dios precisamente porque exige conversión [cf. MC 1,14-15]. Este tipo de ministerio da un paso que no sólo es metodológico, sino ontológica: cambiar de una pastoral centrada sólo en una condición de salud pastoral que requiere la atención a los enfermos. Y Jesús no es quizás el Salvador, quien le importaría salud y se da cuenta? San Pedro Crisólogo expresa este pensamiento tan:

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"Cristo vino a tomar nuestras enfermedades, y para otorgar sus virtudes, para hacerse cargo de lo humano y para darnos la divina, para aceptar los insultos y hacer acerca, que soportar las molestias y restaurar la salud. El hecho de que ningún médico se encarga de la enfermedad no conoce ninguna cura, y uno que no está enfermo de los enfermos no puede dar la salud. [cf. S. Pedro Crisólogo, Sermones, ES 52, 50].

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Cuando el cristianismo se habla de la salvación, utiliza la palabra latina salud. Todos los domingos en el Credo decimos para nuestra salvación;, es decir, para nuestra salvación. La Salud Cristiano, lo que vemos en los Evangelios es que cuando Cristo me desgarra enfermedad querido por el diablo - origen y la causa de todo pecado y el mal - y me introduce en la curación Pascual al precio de su sangre. Dentro de esta lógica cada curación y la liberación que Cristo como el autor se convierte en el tiempo de Pascua, donde la obra del diablo es derrotado y el hombre regresó a su salud de acuerdo al plan de salvación de Dios.

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San Leopoldo Mandic

La acción terapéutica que Cristo lo hace en su ministerio público es una anticipación del último ministerio de la salvación y la salud se hacen realidad con su pasión, La muerte y la resurrección. La piedad popular viene a nosotros en este razonamiento con la hermosa oración atribuida a San Ignacio de Loyola: Anima Christi. En un momento de la oración en oración pone de esta manera:

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"Sangre de Cristo, ebrio. Agua del costado de Cristo, a fondo ».

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Ponemos delante de Jesús crucificado en el Gólgota, Soldados controlan los cuerpos de los condenados y en la forma de la crucifixión romana rompen las piernas para prevenir condenados por una muerte lenta, y anticipar la muerte, pero Jesús este destino no es porque ya está muerto, de modo que para la seguridad que se le infligió una herida en el pecho verter sangre y agua [cf. Juan 19,31-36]. El baño que me sana y me desgarra desde el poder del diablo es, sin duda que el agua bautismal figura que fluye desde el lado del redentor. Pero hay un segundo lavado, la sangre de Cristo que el sacerdote administra cada vez que absuelve los pecados.

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San Leopoldo Mandic

La sangre y el agua son lo que las dos corrientes donde el hombre puede limpiará toda su vida, y comprar con la salvación también la curación. Curiosamente, la sangre de Cristo en la oración Anima Christi se dice que intoxica. Lo que alude el autor? No creo que de cometer un error si interpretamos estas palabras en referencia al Espíritu Santo, presencia discreta que intoxica la vida de los creyentes con el mismo amor que une al Padre y al Hijo. La sangre que derramó Cristo es un signo de obediencia al Padre, un signo de la más alta fidelidad que un niño puede manifestar su matriz. En el momento en que la sangre de Cristo me limpia del pecado, Me lavo los pecados, También estoy alcanzado por el mismo amor que el Hijo tiene también al Padre. Estoy lleno de Espíritu Santo, que me da la dulzura embriagadora de su presencia vital que hace mi vida [cf. Esta 37,9]. No en vano, el apóstol Mateo dice que Jesús en el momento de su muerte entregó el espíritu [cf. Mt 27,50]. a vueltas? Para el Padre como una entrega total de su persona y al hombre como una demostración y la enseñanza de un amor que llega hasta el final [cf. Juan 13,1]. Cuando Cristo me salva con su sangre, También me da el depósito de su amor intoxicante que es el Espíritu Santo, lo que me gusta la salvación y el bien que Dios quiere. El cura se hace mediante un instrumento Jesús de esta gracia para los hermanos, a la entrega total de su persona, de su tiempo y su ministerio.

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extremaunción, Hoy Sacramento de los Enfermos [inmersión de Rogier van der Weyden, 1445]

Termino con una cita del sacramento de curación que la Iglesia da a los hermanos enfermos. Este sacramento es la maravillosa síntesis de la pasión de Cristo y de su amor ofrecido a cada paciente. En atendiendo a los enfermos, el sacerdote está llamado a administrar rápidamente el sacramento de la unción de los enfermos. Sacramento que combina el carácter terapéutico y la acción salvífica de Cristo en los cuerpos y las almas de los que sufren. La eficacia terapéutica y remissoria de este Sacramento sobre los males de cuerpo y espíritu implica un baño espiritual que siempre actúa en virtud de que la sangre fluía desde el lado abierto del redentor. La imposición de las manos del sacerdote en la cabeza del paciente antes de la unción es la referencia explícita al don del Espíritu Santo que se derrama en ese momento como un hombre linimento oprimidos por el sufrimiento.

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La fidelidad del sacerdote para llevar a cabo estos actos de ahorro en su ministerio, Esta saludable y hacer que la acción salvadora de Cristo entre hermanos. El deber de servicio del sacerdote a dar la salvación es idéntica a la de Cristo. Y cuando Jesús vino para darnos vida en abundancia [cf. Juan 10,10], la misma está llamada a realizar la cura: dar vida, no poseen; trabajar para una curación de los hombres, no aumentar las heridas.

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Cagliari, 4 diciembre 2018

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La autodefensa confirmado por la Unión de idiotas y reconocidas (U.C.C.R.)

- nota editorial -

Legítima defensa de la unión de reconoció y confirmó CRETIN (U.C.C.R.).

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En esta jungla electrónica también el último de los ignorantes, pone las manos en el teclado de un ordenador detrás del anonimato de la red, se convierte en un experto en esos arrogantes disciplinas a las que nos, a pesar de que los hemos dedicado la vida y largos años de estudio, seguimos teniendo un enfoque basado en el temor y en constante los humildes modestia, por lo que nos sentimos pequeños, limitada y profundamente inadecuada ante los grandes misterios de la fe.

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Autor
Redacción de la isla de Patmos

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Marrucine burros, la mano izquierda
no utilice: en broma y en el vino,
servilletas de los descuidados.
Creo que esto es salada?

[catullo, carme XII]

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U.C.C.R.. Unión de Cretinos Confirmados y Reconocidos

Nunca el Padre Ariel S. Levi di Gualdo Él ha sido ha irritado con los que han criticado. La a la crítica, que a veces se practica seriamente, sujetas al ejercicio de las libertades garantizadas [Costo. Arte. 21]. Se cae fuera de los derechos constitucionales del derecho a la falsedad, como en el caso de blog casero llamada U.C.C.R, lo que indicaría el acrónimo de la Unión cristianos católicos Racional, donde en uno escrita estrictamente sin firmar [cf. AQUI] afirma:

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«El preocupante fenómeno de los curas mediáticos que encuentran su desahogo en las redes sociales. Conocemos bien a los sacerdotes "progresistas" que combatieron encarnizadamente a Benedicto XVI desde sus blogs, como Don Giorgio De Capitani, Don Paolo Farinella, Don Aldo Antonelli, don Franco Barbero. Incluso Francisco tiene sus enemigos entre el cura-blogger, esta vez vinculado a la herejía del "tradicionalismo": Don Curzio Nitoglia, Don Minutella (recientemente excomulgado), Don Ariel Levi Gualdo y los diversos miembros de la Sociedad de San Pío X. Una excepción en medio de tantos buenos pastores, pero un gran problema debido a su visibilidad donada por la web ' [cf. AQUI].

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esta diatriba, que también incluye implícitamente el Padre Ariel S. Levi Gualdo entre los malos pastores excluyendo eficazmente la los "muchos buenos pastores", se inserta en el delicado contexto de la relación entre judíos y cristianos al discurso en el que son necesarios conocimientos bíblicos altos y profundos, histórica y teológica, no un grupo que se define:

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"OCCF es sólo un sitio web, no se basa, hay estatuto, No tiene ningún orgánica, No hacerse pasar tarjetas y no superando caso. los 2 Febrero 2011 como un hobby de un grupo de estudiantes universitarios [cf. AQUI] a quien, al instante, unirse a otros amigos se reunieron en la red '.

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De paso, comodines de esta blog casero quien llamar nada menos que "racional", volar en el hecho de que para ejercer el la tarea de enseñar y el consagración función Sacramento será la gracia de las malas pastores como Padre Ariel, deben explicar de manera racional precisamente en qué se ocupan los "muchos buenos pastores" de sus conocidos, si considera que la participación en nuestras iglesias está en caída libre, que la Santa Novia de Cristo está ahora empañado por una crisis moral y doctrinal sin precedentes históricos, bautismos que son fuerte caída en conjunto en las bodas y los sacramentos de la iniciación cristiana, mientras que sobre los confesionarios supervivientes -es decir, los que los "muchos buenos pastores" aún no han puesto en stock ni vendido a los anticuarios-, abunda polvo y crecer por encima de la telarañas. Y saben, éstos racional, lo que es la diócesis que tiene el récord nacional absoluto de iglesias vacías? Ahora bien: es Roma.

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Marrucine burros, No utilice su mano izquierda, se utiliza el … [U.C.C.R.. Unión de Cretinos Confirmados y Reconocidos]

El pequeño grupo de estudiantes universitarios. y varios amigos unidos en la red, ignorar el Padre Ariel S. Levi dijo a las impresiones de Gualdo 12 Hace años el libro Hierbas Amargas, Siglo de sionismo, en el mercado desde hace seis años, varios miles de ejemplares vendidos y considerados por los estudiosos de renombre nacional e internacional "hito en la fenomenología judía". En este libro 360 páginas con 520 notas históricas y científicas, la sección media, igual a 120 paginas, Se dedica por completo a la figura de Pío XII, que sobre el autor echa por tierra con datos históricos irrefutables controversia ideológica montada en contra de este Sumo Pontífice por ciertos círculos judíos que, como se ha demostrado ampliamente, todos ellos estaban relacionados con diversos movimientos marxistas y varias logias masónicas internacionales. El libro está siendo reproducido actualmente.

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Unir el Padre Ariel S. Levi Gualdo a los miembros de la Fraternidad de San Pío X o los llamados lefebvrianos, Lo que sí es grotesca. De hecho, Este sacerdote y teólogo, Lefebvre ha indicado repetidamente como cismáticos, en consecuencia como herejes, explicar varias veces sus errores, Además de instar en varias ocasiones a los fieles católicos a no participar en sus celebraciones sagradas y no a recibir de ellos los Sacramentos, excepto en el caso de amenaza para la vida, porque en este caso, incluso un sacerdote excomulgado y expulsado del estado clerical puede administrar los sacramentos válidamente [cc. 976; 986 §2; lata. 883 n. 3].

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Marrucine burros, No utilice su mano izquierda, se utiliza el … [U.C.C.R.. Unión de Cretinos Confirmados y Reconocidos]

En cuanto a la cura Alessandro Minutella, en un artículo firmado por los padres dolorosa de La Isla de Patmos Ariel S. Levi Gualdo y el padre John Cavalcoli [cf. AQUI], los dos teólogos le han rogado que dar marcha atrás. Poco después, Padre Ariel, no haber obtenido ningún efecto, se refirió a la amargura como un modelo a no seguir, invitándole a renovar su profesión de obediencia al obispo en comunión con el Obispo de Roma [cf. AQUI].

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a continuación, indique el Padre Ariel S. Levi Gualdo como Papa Francesco enemigo " y ligado a la "herejía del tradicionalismo", denota dos formas diferentes de locura: en primer lugar, no sé la devoción que este cura alimenta al Sucesor de Pedro, Por lo tanto, confundir a la crítica legítima de ciertas expresiones o ciertas opciones pastorales del Papa con los que son sus actos de enseñanza, ante la cual en varias ocasiones, en cuatro años un publicista en la revista en línea La Isla de Patmos, Hizo un llamado a la obediencia debida, porque "Si el Sumo Pontífice emite una motu proprio, el asunto está cerrado y no hay nada que discutir, Sólo tiene que obedecer ".

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Marrucine burros, No utilice su mano izquierda, se utiliza el … [U.C.C.R.. Unión de Cretinos Confirmados y Reconocidos]

Estos goliardesca universidad que son teólogos revelado, eclesiólogos y canonistas manía, por lo que son calificados y descalificados con la expresión "herejía del conservadurismo", haciendo caso omiso de que los Santos Padres y Doctores de la Iglesia, la Traditio Catholica Se han extendido y defensa, algunos hasta el derramamiento de su sangre. De hecho, cambiando la palabra "tradición" y "tradicionalismo" en el sentido negativo hasta que incluso lo utilizan como sinónimo de herejía, Es afirmar auténtico disparate, tales como los que en el sentido negativo que utilizan las palabras "dogma" y "dogmáticas". Sería suficiente para saber que sólo superficialmente y también los documentos del Concilio Vaticano II a saber cuántas veces los Padres de la Iglesia, reunida en esta assizes reflejan y recordar la tradición y el respeto a la tradición, definida de varias maneras como "santo", como "sagrada" y como "perenne".

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Dadas estas premisas, los chicos del blog de U.C.C.R Son propensos a ser contados en la Unión de idiotas y confirmó Reconocido, Por favor, tome por lo que son, especialmente en lo que intelectualmente demuestran ser digno, en esta jungla electrónica donde hasta el último de los ignorantes, pone las manos en el teclado de un ordenador detrás del anonimato de la red, se convierte en un experto en esos arrogantes disciplinas a las que nos, a pesar de que los hemos dedicado la vida y largos años de estudio, seguimos teniendo un enfoque cada vez más basada en el humilde temor y la modestia, por lo que nos sentimos pequeños, limitada y profundamente inadecuada ante los grandes misterios de la fe.

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desde la Isla de Patmos, 29 Noviembre 2018

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finalmente invitar “científicos” del Blog U.C.C.R. para refutar esto Lectio en un nivel puramente y estrictamente teológica, o bien declarar que los evangelios Santos y Beatos los evangelistas estaban equivocados

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Moral Católica y los juegos de azar: el problema de la ludopatía y la adicción a los juegos de azar

- la isla de Patmos de vídeo -

CATÓLICA MORALES Y APUESTAS: El problema de los juegos de azar adicción al juego y adicciones de los juegos

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Para la moral católica, los juegos de azar no siempre se considera un pecado, pero puede suponer que cuando el juego es ofensivo para la justicia y la caridad, exponiéndonos a vice estructurado sobre la adicción que viene de nuestra propia y libre elección.

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los juegos de azar isla adicción

la conferencia sobre el juego compulsivo promovido por club de leones, en la que dio una charla Ariel S. Levi Gualdo sobre la relación entre la moral católica y juegos de azar

La reducción de los hombres esclavos sentimientos irracionales y emocionales, de ilusión y sueños, No es la peor forma de esclavitud?

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La esclavitud moderna Es peor que la de los antiguos romanos, era una institución jurídica de derecho civil; una institución que proporciona el emancipatio, la liberación de esclavos. Y una vez que se Liberto, el antiguo esclavo, especie en la época imperial, Podía hacer carreras, incluso brillantes. En lugar de esclavitud moderna, No codificado en cualquier ley, debido a que los sistemas democráticos que promuono esclavitud psicológica son aquellos que condenan firmemente la esclavitud, pero entonces hecho la misma que resulta en el ejercicio de los controles masivos en masas de esclavos, para los que no se espera que la posibilidad legal de emancipación ya planeada hace más de dos milenios en el derecho civil romano.

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club de leones 31.03.2017 OK

el maestro. Dr. Franco Cirillo (una sinistra), el padre de Ariel S. Levi di Gualdo (A la derecha) durante la conferencia

Acerca de juegos de azar, El Catecismo de la Iglesia Católica utiliza un final mucho más fuerte del término "adicción", utiliza el término "esclavitud". Y aquí me gustaría señalar que no todas las adicciones son en sí y de por sí mala, a veces ni siquiera son perjudiciales. De hecho, "Adicción", Que puede surgir de nuestra propia elección inicial brillante que luego pueden escapar a nuestro control, hasta esclavizando, pero sin embargo, a partir de un acto inicial de nuestro libre albedrío. De hecho, hay dos formas diferentes de la esclavitud: Podemos ser esclavos de un total privación violenta de la libertad, o podemos ser esclavos de diversas formas de dependencia psicológica, casi sin que nos demos cuenta.

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Hoy que se ha vuelto a encender el debate sobre la ludopatía y la adicción a los juegos de azar, representamos, con la realidad extrema, Esta conferencia celebrada el año pasado [sigue el video conferencia]

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Para abrir el video de la conferencia, haga clic en la imagen de abajo:

fotograma a1

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YouTube

Usted canal del tubo de La Isla de Patmos

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