- Theologica -

El paradigma de la Stolta RECTA: Desde el Monasterio de burdeles REDUCIDOS XV Century A a la esterilidad SIGLO XXI. RECHAZO DE LA REALIDAD QUE CREA vacío que conduce a la muerte. Podemos decir que RELIGIOSA EN vida femenina Todo fue bien DESPUÉS DEL CONCILIO VATICANO II ?

.

Los productos póstumamente al Concilio Vaticano están ahora bajo los ojos de todos: medio siglo por lo que algunos sugieren que la mayor Consejo de la Iglesia, o el consejo de los consejos, la Iglesia se enfrenta a una crisis de la doctrina, moral y espiritual antes de la que es muy difícil encontrar precedentes históricos, porque es una situación de una crisis totalmente nuevo. Por lo tanto, antes de como Stolta directa quien afirma: "Sabemos que no podemos volver a los tiempos oscuros del Concilio de Trento!», Creo que puedo replicar que en términos de la vida religiosa de las mujeres, tal vez sería mejor volver al período anterior al Concilio de Trento, cuando muchos monasterios femeninos se redujeron a burdeles auténticos, porque de hecho pasamos la mejor, por lo menos, Coexistieron con la buena semilla y las malas hierbas.

.

.

PDF artículo para imprimir
.

.

Autor:
Ariel S. Levi di Gualdo

Fue en el final del año de distancia 1563 cuando el 3 diciembre, dos días antes del cierre de la sesión, El Concilio de Trento aprobó un decreto sobre los religiosos y monjas. En este documento también se establecieron normas más precisas sobre el tema del recinto, vinculada a los religiosos y para los interiores y exteriores de sus casas. Ya a finales del siglo XIII, con burbuja peligrosamente promulgado en 1298 por el Papa Bonifacio VIII, luego entró en vigor en 1302, se reafirmaron las normas sobre la observancia de la clausura y su reintroducción allí donde habían sido abandonadas [1]. Incluso a pesar de, en el cambio de los siglos XV y XVI, normas recinto no se ha aplicado de manera efectiva, excepto por algunas órdenes religiosas femeninas: las Clarisas, la Dominicana, el primer carmelita y los cartujos. Todas las demás monjas, especialmente los que viven en sus grandes abadías y monasterios, Se había alejado cada vez más de esas reglas muy precisas y estrictas destinadas a la protección moral de las instituciones religiosas de las mujeres.

.

Sería interesante e instructivo para estudiar en profundidad de Teresa de Ávila la vida real, que sus hijas por primera tienen cuidado de no transmitir, haciéndolos más cómodo para simplemente recordar y relatar sus éxtasis sublime, pero vinieron hacia el final de su vida. Diferente fue la existencia de este gran santo y reformador de la Orden del Carmen, sólo recuerda que cuando fue nombrado priora del Monasterio de la Encarnación de Ávila, los ciento treinta monjas que vivían allí dieron lugar a disturbios para evitar que entren, hasta que ataca físicamente en la puerta del monasterio la procesión que acompañó a la nueva priora, que no fue elegido por el capítulo de monjas, pero elegida por los superiores de la Orden, a instancias de la Autoridad Eclesiástica del lugar, para armonizar los habitantes turbulentos y relajado del monasterio. ¿Por qué no hablar de que este gran la reforma tridentina, En primer éxtasis místico, Tuvo que utilizar como priora del monasterio poblada de servicios de atención continuada, utilizado como apropiado para los negocios para vencer a las monjas rebeldes? ¿Y por qué, no mencionar que su habitación estaba vigilado noche y su cocina y sus alimentos controlados con cuidado para evitar ser envenenado? Por lo tanto, la figura de Santa Teresa de Jesús sólo se reduce a un amor cristológica éxtasis místico, es una imagen que si una parte es por supuesto más conveniente, otros menos embaraza a todos los que a día de hoy, aunque de diferentes maneras y formas, en más de quinientos años que aún no han transpuesto la solemne lección de su Santa Madre.

.

¿Cómo no se ha transpuesto la lección de Teresa? Para ello entender hay que recurrir siempre a ejemplos concretos prácticos, como este: Hace algunos años me encontré celebración de la misa en un monasterio de monjas carmelitas en lugar del capellán. Cuando en el momento de la comunión santa fui a la reja del coro, la priora se acercó a mí con una caja de cristal para tomar la Eucaristía a una monja que no podía caminar. la susurrada:

.

"Rev. Madre, No te preocupes, Abro la puerta de celosía que entro en el coro de llevar la comunión a la monja enferma ".

.

priora réplica:

.

"No se puede, Sabe: que clausura papal, para esto soy un ministro extraordinario de la sagrada comunión ".

.

No pongo seguro de hacer un alboroto con el copón en la mano que contiene el Precioso Cuerpo de Cristo, Los llamados la Santa Eucaristía para traer a la hermana. Después de la misa Salí de la iglesia y, antes de subir en el coche, Lo puse en un rincón escondido de la pared exterior del recinto, Encendí el teléfono y comprobado si hay llamadas perdidas y mensajes. Y entonces, desde dentro clausura papal bendita, Oigo voces masculinas. Me aparto de la pared y subir en un cercano a ver desde una distancia si puedo echar un vistazo en el interior del espacio enclaustrado. Más allá de la pared de clausura papal bendita había dos personas en la veintena, vestido con una camiseta sin mangas y pantalones cortos - para aclarar: Los pantalones cortos de fútbol, en la práctica la ropa interior - que supongo que estaban haciendo tareas, porque trabajan herramientas. Estaba claro que en ese momento estaban en descanso, De hecho estaban hablando en voz alta en voz alta y jugando con uno de sus teléfonos celulares, como si estuvieran viendo algo especialmente divertido en monitor.

.

No hace falta especificar en, porque con el sentido común también podemos alcanzar el ayuno en el derecho canónico: un presbìtero, el ejercicio de sus funciones puede Sacramental, de hecho, debe entrar en la clausura papal necesaria, con todos los métodos dictados por los cánones y las reglas monásticas - Yo sé, y mis hermanos sacerdotes por igual -, para administrar los sacramentos a las monjas enfermas. Pero por encima de todo lo que tengo plena autoridad para hacer eso por si acaso, mientras que la priora me impidió unirse al coro durante la celebración de la santa misa para llevar la comunión a un enfermo antes de que toda la comunidad, y bajo los ojos de los fieles en la iglesia, al mismo tiempo, sin embargo, permitió que un par de hombres jóvenes más desnudo que vestido para mover desinhibida, grueso y irreverente en los espacios de clausura papal bendita los Carmelitas Descalzos. Y mientras se vierte seguido la imagen diáfana de Teresa de Ávila en éxtasis, al mismo tiempo que se sigue haciendo caso omiso de que la Santa Madre, la reforma de la Orden del Carmen, Se hizo necesario incluso con un palo. Y con esto ya que creo que fue explicado y aclarado cómo quinientos años, no para unos pocos, más bien por desgracia para muchos, Ellos se gastan innecesariamente, de siglo en siglo, de reforma en reforma.

.

Cuando la tragedia ES DEMASIADO TRÁGICO, MEJOR NOTA amortiguar CON COLOR

.

Cuando los problemas son muy graves y situaciones que se derivan verdaderamente trágica, Siempre disponer de un consolidadas mis facultades: A partir de una nota de color. En este caso, una nota rosa, femeninamente previsto. De hecho, para inspirar este trabajo era una mujer perteneciente a la más desafortunada de las categorías de las mujeres, el cual es el de la llamada su directa Stolte. Habiendo dicho esto, debe tenerse en cuenta que muchos sacerdotes y monjes, en su locura superficiales, Sólo pueden ser superados por las monjas. Las hermanas permanecen sin igual, de hecho, un elemento al que incluso el peor de los clérigos y religiosos no ser capaz de alcanzar: que la malicia particular, caracterizado por elementos de crueldad menudo incalculables, que es totalmente único y peculiares de las hermanas. Y entonces, la búsqueda de un acuerdo con una como Stolta directa que pertenece a uno de un número creciente de congregaciones en agonía destinado en los próximos años para la total extinción por falta de vocaciones y por la ya muy elevada edad de los religiosos en sobrevivió, mi pregunta si por casualidad, durante el período después del Concilio Vaticano II, algo en su, como en muchas otras congregaciones, No se fue de la manera correcta, los pobres responde con esta pantalla de visión para los admirables: "Sabemos que no podemos volver a los tiempos oscuros del Concilio de Trento!».

.

El estado I y admito "cándidamente": No te pido que no debía ser capaz de avergonzar a una como Stolta directa, aquellos que por un lado tienen miedo de apertura, la modernidad y la confianza, en el otro, Si una de cuatro años de su asilo debe ser ayudado a orinar, aquí para ayudar a maestro laico de la nave, Pueden permanecer con problemas día y noche durante una semana por el atributo de un pequeño ángel sin barba, aunque los angelitos no orinino, ya que carecían de la materia prima, a saber, el atributo viril, dado que los ángeles no tienen sexo. De hecho, ninguno de nuestros ángeles de la guarda nunca fue de próstata enferma, mientras que se ven obligados a actuar como patrono a algunos de los peores sacerdotes, el peor de los peores monjes y monjas, Lo que esto causaría cáncer de próstata también aparatos urologenitale más saludable. Tal vez por eso los ángeles fueron creados sin sexo, para evitar enfermedades inflamatorias y cáncer graves del reactivo urogenital a tener que cumplir con el papel de sacerdotes guardianes, frailes y monjas. Sentado y admitido todo, Fui a mi respuesta fue que este:

.

"Verás, querida hermana, el Concilio de Trento, en caso de que no lo sabía, de mérito que ha tenido muchos y, para ser sincero, la peor oscuridad, en todo caso, nos lavó. De una manera muy especial que él ha entregado usted religiosa, por ejemplo, prohibiendo el establecimiento y la vida de aquellos que se llamaban lenguaje secular caso cerrado».

.

Sin embargo, dado que la como Stolta directa No comprendía, Me pregunto si en lugar o fingía no entender, Tenía que ilumine continuando así la conversación:

.

" ... usted sabe que antes de que el Concilio de Trento había monasterios y conventos oscuros que eran auténticos prostíbulos? Baste decir que durante su homilía desde el púlpito de la Basílica de San Marcos a cabo el 25 diciembre 1497, el famoso predicador franciscano Timoteo desde Lucca había lanzado en contra de los pecados que se cometen en los conventos de Venecia denuncia: “[...] cuando algunos Señor en esta tierra, le muestran los monasterios de monjas, pero no son monasterios, pero prostíbulos y burdeles públicos” [2]. Tales eran en efecto los monasterios -es decir los burdeles- porque las familias nobles y ricas de un modo muy particular, a menudo relacionados con cuestiones tanto de sus activos, A veces es también cuestiones políticas, encerrado - o como solían decir ellos monje - sus hijas, dentro de estos edificios religiosos, Pero tenían su alojamiento por separado, sus servidores y su propia cocina. Había familias poderosas y nobles que construyeron específicamente abadías y monasterios por sus hijas, equipamiento de los activos e ingresos; y jóvenes monja de estas familias, en estos monasterios siempre fueron elegidos abadesa y el rigor, porque de lo contrario anualidades la poderosa familia habría revocados. Animar hasta ahora por la fe, vocación y virtudes de la vida, joven condujo dentro de esas paredes sagradas existencias mundanas, no pocas veces como cortesanas reales, completa con las partes internas y los hombres que entraban y salían sin problemas; y monasterios donde reinaba absoluta en la depravación moral más incalificable, Eran los de los monjes benedictinos y monjas de la cisterciense ".

.

En el 1514 la Inquisición en Venecia Tuvo la oportunidad de hacer frente a un caso más allá de la misma imaginación humana, los monjes benedictinos de piedad del Monasterio de San Zaccaria, que feliz de haber vuelto la sala - y no sólo la sala -, en un salón de recepción para los jóvenes, cantantes y actores, Un día organizaron una fiesta de disfraces que en su curso se convirtió en una verdadera bacanal que rivaliza con las antiguas ciudades de Pompeya y Herculano, que como recordamos cualquier ayuno en la historia romana eran dos burdeles al aire libre [3].

.

El Consejo de la Iglesia de Trento primero que reportó los monasterios y conventos de ser lo que se suponía que eran: lugares de oración y penitencia. El decreto de 3 diciembre 1563 Se prohibió la emisión de los votos antes de la edad de dieciséis años y la entrada en el monasterio antes de los doce; Se impuso el requisito de al menos un año de noviciado y dictaminó que el obispo ENCUENTRA la voluntad real de la persona joven para perseguir libremente una vida religiosa. Ese decreto restablecido por lo que el principio de la carcasa, y sujeto a algunas excepciones ninguna monja podían abandonar el monasterio y ningún extraño podría entrar, especialmente los hombres. En el 1566, con burbuja Acerca de las tareas pastorales el Santo Pontífice Pío V imponer la pena de excomunión de todos los delincuentes, mientras que las leyes eclesiásticas ya habían aclarado e incluido entre los delitos que de sacrilegio carnal. Por lo que sólo un sacerdote, preferiblemente personas mayores o en cualquier caso elegido con cuidado por el obispo, Fue admitido en el recinto y únicamente para administrar los sacramentos a las monjas enfermas o enfermos, y fue obligado por las leyes canónicas que cuatro monjas ancianas que le dan la bienvenida a la entrada del recinto, Que lo acompañan y luego lo llevan de vuelta de salida. Los jóvenes monjas con relaciones familiares se redujeron a una reunión breve en el salón, todo ello con la rígida separación creado por rejillas densos, desde el que podía escuchar la voz de la monja, pero sólo apenas podía echar un vistazo a la figura. Las grandes familias nobles plantearon muchas protestas en contra de este endurecimiento de la vida del convento, pero ninguno de sus protestas impidió la aplicación de las nuevas normas nacidas de los "tiempos oscuros del Concilio de Trento", lo que impidió a las familias a resolver sus problemas de capital y la herencia que envían a sus hijas en las abadías y monasterios, así como la prevención de las hijas sin ningún atisbo de vocación de cambiar estas casas religiosas en burdeles públicos en los que llevan una vida de cortesanas reales. Un fenómeno, la de jóvenes obligados a monacato, quien asumió consecuencias a veces no es un poco preocupante, especialmente en las ciudades de Venecia, Nápoles y Palermo.

.

Varias décadas después del final del Concilio de Trento, las autoridades civiles de la República de Venecia llegaron a introducir una ley contra Monachini - los amantes de monjas se les dio de esta manera - que proporcionó hasta la pena de muerte, Esto no es sólo para el sacrilegio carnales, sino también por la simple violación del recinto. Ley introdujo en concreto, pero seguía siendo una letra muerta hecho, porque tanto las monjas disolutas, tanto en su Monachini, pertenecieran, si hay pena, pero casi siempre, los más potentes y altamente colocados familias de esas mismas ciudades.

.

No solo, con el Concilio de Trento, dignidad fue devuelto a la vida religiosa, porque después de que la temporada de la reforma, la Iglesia y el mundo fue capaz de presenciar uno de su extraordinario renacimiento. Todo con el debido respeto a la como Stolta directa con el pelo al viento y de rodillas faldas ondeando en el 'oscurantismo Tridentina "en la cabecera de su congregación muriendo ahora en el departamento de oncología de la vida religiosa de las mujeres, que actualmente hospitalizados decenas de congregaciones religiosas que dentro de unos años ya no existen.

.

Era el verdadero oscurantismo!

.

EL CONSEJO DE TRENT ofreció un CUIDADOS MÉDICOS BIG pero no fue un total de médicos MUCHAS no causan la practica

.

El Concilio de Trento No era exactamente un encuentro entre hermanos se reunieron en Roma para hablar un poco ' modernización y pastoral, reemplazando diálogo a dura sentencia y el rigor de la doctrina difícil de razonamiento teológico abierta y plural, al igual que cinco siglos después - sólo para aclarar -, Se redujo el Concilio Vaticano II, durante el cual se produjo: antes de para-concilio teólogos en connivencia con los periodistas, Luego sigue la postconciliar mucho más problemática, lo que dio lugar a que durante años yo defino como la egomenico Consejo socio-teólogos. El Concilio de Trento tuvo la primera carrera de dieciocho años [1545 - 1563] y se llevó a cabo bajo los pontificados de los papas Pablo III, principios Alessandro Farnese nacidos [Canino 1468 - Roma 1549], Julio III [Monte San Savino 1487 - Roma 1555], PO IV [Milano 1499 - Roma 1565]. Consideré oportuno aclarar esta historia a causa de la ignorancia que reina hoy - por desgracia, incluso y sobre todo en el clero católico -, no pocas veces han oído sacerdotes y pastores en el cuidado de las almas dicen que el Concilio de Trento se llevaría a cabo bajo el pontificado de San Pío V, En su lugar fue elegido dos años después de la clausura del Concilio de Trento, en el 1566. Esta confusión por desgracia generada a partir de la ignorancia bruto se deriva del hecho de que el San Pío V publicó 14 De julio 1570 la edición reformada y unificado Misal Romano, también conocido como Misal de San Pío V o como Misal Tridentino.

.

El Concilio de Trento ofreció, También a nivel de disciplina, indudables, tratamientos grandes y eficaces. Podríamos decir que, a su manera, estableció la quimioterapia para combatir el cáncer y prevenir la propagación de las metástasis en el cuerpo de la Iglesia. Incluso a pesar de la Iglesia visible que estaba lejos de la mutan en las siguientes décadas en la Jerusalén celeste, porque la lucha contra el cáncer y la metástasis siempre será ineficaz si los oncólogos encargados fallan para llevar a cabo el tratamiento con todas sus terapias. Todo esto lo aprende de los escritos y palabras escritas y habladas fuego por diferentes santos en sus letras o sermones. Sant'Alfonso Maria de 'Liguori, Obispo y doctor de la Iglesia [1696-1726] Él no dudó en quejarse del nivel sombrío y baja de los Obispos del Sur de Italia, sus intereses económicos y su subordinación al poder político en la consecución de los beneficios y gratificaciones; No dudó incluso para identificarlos habilidades pastorales escasos, pero por encima de la formación teológica baja, con todo lo que podrían derivarse de dichas obispos a sus sacerdotes. Huelga decir que estamos cerca de dos siglos después de la clausura del Concilio de Trento.

.

Quejas similares a las del Santo Obispo y el doctor Alfonso María de Ligorio, emerger en diferente estilo expresivo, pero idénticas en sustancia a partir de los escritos del Beato Antonio Rosmini, Se recogió más de un siglo después de la obra Las cinco llagas de la Santa Iglesia [el texto editado por Padres Rosmini es legible AQUI].

.

Se Sant'Alfonso María de Ligorio, a continuación Beato Antonio Rosimini, respectivamente, que se expresaron en los siglos XVIII y XIX en términos tan reales y graves, esto se debe al hecho de que después de dos de tres siglos después de la clausura del Concilio de Trento, incluso algunos de sus reglas fundamentales aún no se había aplicado en muchas regiones de la vieja Europa, incluyendo un buen número de iglesias locales antiguos de fundamento apostólico. Así, para la aparente paradoja, El Concilio de Trento tuvo una mejor y más amplia aplicación en tierras de misión a través del trabajo de los misioneros, que mueve las disciplinas continentes enteros tridentinos evangelizados. Las consecuencias fueron que, mientras que en América Latina se proporciona para establecer misiones misioneros en el siglo XVI seminarios consideradas obligatorias por los Padres del Consejo para la formación de sacerdotes, en muchas diócesis antiguas del sur de Italia, A mediados del siglo XVIII, los seminarios aún no estaban en su lugar. Y cuando se instituyeron, fuera para formar en ellos los hijos de la nobleza o la clase media alta, entonces ser asignados a importantes cargos eclesiásticos, mientras que la mayoría de los futuros sacerdotes seguitavano para recibir su educación de los pastores rurales pobres como lo hicieron antes de que el Concilio de Trento. No hay que olvidar que para los asuntos tanto políticos como económicos, en muchos países europeos, la aplicación de muchos cánones del Concilio de Trento, Se ve obstaculizada por los gobernantes, obviamente, con la aquiescencia complaciente de los obispos locales, que si por un lado no se aplicaba, en el otro se benefició, por los Borbones en el sur de Italia como los príncipes alemanes en el extremo norte de Europa, sus buenas prestaciones y gratificaciones.

.

El Concilio de Trento estableció la edad de veinticinco años para recibir la ordenación sacerdotal, pero muchos obispos no se cumplen que, como en otras disposiciones, Es algo integral como uno de los grandes santos de la caridad, Vincenzo de 'Paoli [pouy, 1581 - París, 1660], que viene de una familia muy pobre y alentado por su padre para estudiar la divinidad con el apoyo de un rico abogado de Toulouse, que pagó sus gastos de educación, pero sobre todo que no sabemos si se trasladó inicialmente a partir de una verdadera vocación, que en todo caso llegaron más tarde y con resultados bastante extraordinarias. De hecho, el padre, se espera que en el futuro, uno adquirida estado Superior, su hijo podría ayudar y apoyar a la familia. Independientemente de lo dispuesto en los primeros cuatro décadas por los cánones del Concilio de Trento, el obispo de Toulouse lo ordenó sacerdote en sólo diecinueve años 23 septiembre de 1600.

.

DESPUÉS DEL CONSEJO DE TRENT, Tal vez el desaparecido de MONASTERIOS negligencia HEMBRA?

.

El siglo XVI fue, sin duda, el siglo de los grandes reformadores y grandes Santos que formó y la aplicación concreta de las reformas hechas por el Concilio de Trento, pensar en San Ignacio [Azpeitia, 1491 - Roma, 1556] y sus primeros Compañeros, a San Filippo Neri [Florencia, 1515 - Roma 1595] y San Félix de Cantalicio [Cantalicio, 1515 - Roma, 1587], un San Carlo Borromeo [arona, 1538 - Milano, 1584], San Pedro de Alcantara [alcántara, 1499 - Arenas, 1562], una Santa Teresa de Ávila [Ávila, 1515 – Alba de Tormes, 1582] y San Juan de la Cruz [fontiveros, 1542 - Úbeda, 1591], San Juan de Ávila [Almodóvar del Campo, 1499 - Montilla, 1569], San Juan de Dios [Montemor-o-Novo, 1495 - Granada, 1550] ... sin olvidar, por supuesto, la cifra ya mencionada del San Pío V [bosco marengo, 1504 - Roma, 1572], que para estos Santos fue modelo de enseñanza inspiradora y auténtica, virtudes morales y pastorales.

.

Los vicios y la decadencia moral que serpenteaban en conventos y monasterios entre la decimoquinta y la decimosexta, Estaban lejos de ser erradicada. O, para decirlo con algunos tristes ejemplos elegidos al azar entre los muchos disponibles históricamente: un tiro de piedra de Roma, en la ciudad de Sora, los mediados del siglo XIX, en el territorio canónico de la Diócesis de Sora-Aquino-Pontecorvo, la abadesa del monasterio de Santa Clara, Doña María Francesca Tronconi, Arco-comunicada Montecassino, Dom Celestino Gonzaga de Nápoles, que Canon albahaca Fortuna, miembro del Capítulo de la Catedral de Santa María de la Asunción en Sora y confesor ordinario de las monjas de Santa Clara, Había abusado durante tres monjas confesiones sacramentales, y les causarán embarazada. de los tres, un cierto Iacobelli, en los días que la abadesa compuso esa carta estaba a punto de dar a luz [4].

.

¿Cómo podemos olvidar lo que somos capaces ciertos religiosos, acaba de decir entre muchos un caso: en el 1821, dos monjas del monasterio de San Andrés Apóstol de Arpino y con ellos una tercera, incluso colegiala, Acusaron al confesor ordinario de acoso grave. Después de cuidadosas investigaciones canónicas las acusaciones resultaron infundadas, sin embargo, y las tres mujeres retiraron su queja, tratando de argumentar que estabas equivocado y simplemente que se habían malinterpretado el cura. La triste historia fue completamente diferente, sin embargo, en términos: una de las monjas tenían marchingegnato todo ello con el apoyo y la complicidad de los otros dos, deseando tomar represalias en todos los sentidos al confesor que el año anterior tenía Autoridad Eclesiástica denunciado a un sacerdote a graves abusos de religiosos. El cura denunciado, Pero esto era un pariente de una monja, Pensó empañó el buen nombre de su familia, debido a que la queja. Así, la religiosa, Él trató de vengar este giro inocente a la misma carga [5].

.

De acuerdo con el término de la Santa obispo y doctor de la Iglesia Ambrosio de Milán [Galia 337 - Mediolanum 397] la Iglesia es "casta meretrix», Una mujer casta. expresión, el antiguo obispo de Milán, en la que hace más de una década, Venerable Papa Benedicto XVI estructurado una de sus homilías que apuntan a la Iglesia como "santo y compuesta por pecadores" [6] [El texto completo se puede leer, AQUI]. En algunos momentos históricos particulares, la Iglesia ni siquiera parece estar formado por hombres y pecadores simplemente anulables, sino como una estructura verdadera de pecado que produce un pecado interna y que se extiende a su exterior.

.

Incluso antes de que el Concilio de Trento, la inmoralidad y la gran decadencia moral que se desencadenó en el clero fue condenado en los términos más enérgicos por el IV Concilio de Letrán, Setenta quien promulgado decretos de reforma y que fue llamado al hombre de hierro del Papa Inocencio III [Gavignano 1161 - Perugia 1216]. Los cánones disciplinarios de este consejo sugieren de manera muy clara y completa lo que fuera el profundo y serio desliz moral y corrupciones que impestavano el clero. Y sin embargo,, unas décadas más tarde, después de la celebración de dicho Consejo, otro santo y doctor de la Iglesia, Buenaventura da Bagnoregio [Bagnoregio 1221 - Lyon 1274], se expresó en estos términos en absoluto tranquilizador:

.

"Roma corrompe a los prelados que los sacerdotes corruptos que corromper al pueblo de Dios".

.

Para evaluar la situación en esta Iglesia, uno se pregunta si los cánones disciplinarios contra la inmoralidad moral del clero fueron escritos para la iglesia 1215 o para los de hoy [texto en traducción italiana es legible, AQUI].

.

No Consejo, Nunca hizo la Iglesia perfecta, ninguno de ellos ha destruido jamás corrupción del hombre y el pecado. me concili, algunos de ellos en particular, Han dado el oxígeno Iglesia y ponerla en condiciones de seguir viviendo en un cuerpo eclesial formada por clérigos y fieles laicos dentro de la cual siempre ha vivido con los pecadores y santos. Todo esto se explica por la parábola de la cizaña y el buen grano que termina con estas palabras:

.

«[...] Desde donde es, por tanto, la cizaña? Y él les respondió: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron:: ¿Quieres que nos vayamos y la? No, Él respondió, porque cuando se, recoger la cizaña, con ella también arrancar de raíz el trigo. Dejarlos que crezcan juntos hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores:: En primer lugar recoger las malezas y atarlos en manojos para quemarla; luego recojan el trigo en mi granero " [Mt 13, 27-30].

.

¿QUÉ ES EL situación real de religiosas VIDA DESPUÉS DE LA GRAN ALIENTO DEL CONCILIO VATICANO II ?

.

Para responder a esta pregunta vamos a empezar desde las cifras: la población del mundo tiene ahora siete mil millones y medio de personas, en el mundo actual la edad media de la vida de una mujer es 70 años y ocho meses; el de una mujer europea es 84 años y nueve meses. Hoy los católicos del mundo son alrededor de mil millones de trescientos millones. Las órdenes religiosas y congregaciones religiosas, según las estadísticas de las 30 de Octubre del 2018 Ellos han hecho los datos oficiales 2017, ascienden a 659.445, restando el número de muertes al número de nuevas profesiones religiosas tienen una disminución de menos 10.885, la edad media de los religiosos es igual a 64 años, pero si las estadísticas fueron retirados de África y algunos países de Asia, la edad media de los religiosos estaría por encima 70 años, la prueba es algo que en Europa, durante dos décadas en esta parte, religiosa están desapareciendo gradualmente de la diócesis entera [cf. las estadísticas oficiales, AQUI]. Ahora nos vamos a volver sesenta años, para ser más exactos, cinco años antes de la apertura del Concilio Vaticano II, cuando de acuerdo con el paradigma de la como Stolta directa utilizado como el tema de mi escritura, normas vigevano "oscurantista" del Concilio de Trento. En el 1958 la población mundial tenía dos mil novecientos millones de personas, Los católicos de todo el mundo estaban a punto 800 millones, la edad media de la vida de una mujer era 49 años, el de una mujer europea 67 años, órdenes religiosas y congregaciones religiosas estaban en 1957 un millón sesenta mil, la edad media de los religiosos era 41 años, restando el número de muertes al número de nuevas profesiones religiosas han aumentado más 12.450.

.

señalo, que posiblemente no se había prestado atención, cuando son estas dos estadísticas alarmantes: la registrada cuando haya existido "oscurantismo tridentina", registrada medio siglo después de la explosión de Nuevo Pentecostés ocurrido con el Concilio Vaticano II. El hecho alarmante se basa tanto en el número de la población mundial y en la de los católicos de todo el mundo. De hecho, en la época en la que "oscurantista" la población del mundo no llegó a tres mil millones de personas y los católicos estaban a punto 800 millones, religiosa en el mundo eran más de un millón, mientras que la mitad de un siglo después Nuevo Pentecostés, en comparación con una población mundial se duplicó con creces - los siete mil millones y medio -, y en la cara de una población católica en todo el mundo aumentó de cerca 800 millones de fieles a mil millones de trescientos millones, religiosa se baja a un número igual a más de 400.000 en tan sólo sesenta años, todo - lo repito de nuevo -, mientras que la población mundial había más que duplicado, mientras que los católicos eran la mitad de mil millones de miembros en más de medio siglo antes.

.

Si los números son secos y no tienen alma, Pero tienen una historia, por encima de todo, una razón de ser, aquí, entonces subir a la primera pregunta: si después de lo que algunos eclesiásticos y teólogos contemporáneos definen triunfalmente como el mayor consejo de historia de la iglesia, hemos llegado a estas estadísticas; Si por el día cerrar las instituciones religiosas, monasterios y conventos tradición histórica, alguien, tiene la intención de comenzar a preguntarse si, en lo que en ese momento se definió como Nuevo Pentecostés, algo no salió bien? Es una respuesta, esta, por lo que se requiere serenidad dolorosa a la Autoridad Eclesiástica y para los pastores de la Iglesia, No se pretende mediante la prevención, o la ironía, y mucho menos por la ideología ciega: es una respuesta reivindicado por los números, que como he dicho antes no tienen almas, pero ellos tienen su propia historia y su razón de ser. Y, Estos números de escalonamiento, medio siglo desde el final del consejo de la iglesia representan una pregunta que acaba de reclamar responder, aunque cuesta admitir que justo antes, durante y después del Vaticano II, algo salió mal, con el consiguiente resultado de que hoy tenemos ante; resultados hicieron aridez totalmente innegable, pero al mismo tiempo de la precisión innegable de los números.

.

Se requería "UPDATE" de golpes RELIGIOSOS TRAJES, La cabeza descubierta y poner en FOLD EL PELUQUERO ?

.

Entre mediados de los años sesenta y principios de los setenta del siglo XX, la vida de las congregaciones de la mayoría de las mujeres se sorprendió - cada vez peores que las de los hombres -, la ola más grande de la llamada "actualización". Ha habido varios capocomici durante la temporada de descontento de la post-conciliar egomenico - por delante de todos los jesuitas, que en muchos institutos religiosos celebrados durante muchos años el ministerio de confesores y directores espirituales -, que literalmente se han vuelto del revés la vida, el sentido de la vida y el carisma de esas instituciones. O, Siempre usar ejemplos concretos: sino al 1965 religiosa se cubrieron con sus ropas de pies a cabeza y su pelo completamente oculto por el velo, el significado y el sentido de los cuales datan hasta el momento de la apostólica. La misma Virgen María se representa en la iconografía desde los primeros siglos que tienen la llamada maffor [maphorion]. El maffor, entonces conocido como "velo monástica", Fue y sigue siendo el signo de las vírgenes consagradas a Dios. El Apóstol San Pablo, hacer frente a la gente de Corinto, recomendado para las mujeres para cubrir sus cabezas. Es una carta apostólica, sin duda, de poner la época y la cultura en la que se escribió, sino a través de un mensaje que nunca ha perdido relevancia que implica el signo y el sentido íntimo de pertenencia a Dios a la mujer que consagró [I Cor 11, 1-6]. Pero aquí pronto, unos pocos años después de la última reunión del Consejo, nos encontramos delante de monjas vestidas de sastres, con faldas que apenas cubrían la rodilla y con el pelo teñido tratado con permanente y cuidados por el estilo de su peinado en la peluquería. Me pregunto y pregunto: y tal vez un ataque de traición, acaba de decir y nada más que la verdad, es decir, que tales cosas, en América del Norte y varios países europeos, Se presenta principalmente en aquellas congregaciones religiosas que tienen siempre, si no fuera por la tradición verdadera, Harán uso de los jesuitas como confesores, directores espirituales, maestros y predicadores? [solo un ejemplo entre muchos, AQUI].

.

Los hechos demuestran que la llamada "actualización" de los religiosos en sastres, con cabezas y poner al descubierto en el hueco de los peluqueros, vaciado producido de congregaciones enteras, que desaparecerá permanentemente cuando octogenarios sobrevivieron hoy finalmente ser enterrado con su sastres, sus cabezas desnudas y los pusieron en el redil de la peluquería. Con todo y esto, morir-fecha! Y con ellas será entregado a la tumba de su congregación religiosa, y también acaba de actualizar.

.

Las casas religiosas y vacío nefastos "campañas de compra" LAS DIVERSAS congregaciones religiosas Rasenti UNA VEZ ... LA "TRATA DE NEGRO"

.

En ciertas cosas hay que proceder con cautela porque lamentablemente hay un cierre priori ideológico: de hecho, todo es negro, sí es bella y buena. Sobre todo, todo es negro, víctima sobrevivió, o ser víctimas de las políticas coloniales nefastos y la conquista de los distintos países de Occidente. Si en los diferentes países del continente africano hoy, nos quedamos con un clero inmanejables que a partir de la gran quimera de inculturación - la otra palabra mágica del Consejo post - que ha terminado convirtiéndose en un clero que va desde el animismo y el catolicismo adulterado y corrompido, esto se debe al hecho de que entre la mitad y el final de los años sesenta, el Santo Pontífice Pablo VI tuvo la visión cuestionable de querer crear a toda costa de los obispos locales, Hace olvido que muchos de esos países habían sido evangelizados incluso treinta años. Ha habido numerosos casos de sujetos elevado a la dignidad episcopal sólo cuarenta años, o al treinta o treinta y ocho, que habían sido bautizados y convertirse en cristianos a los trece o quince años, después de haber nacido y criado en familias que les habían enseñado desde la infancia hasta los cultos animistas y el culto de los espíritus ancestrales.

.

En el pasado había alguien trató de decirle al Santo Pontífice Pablo VI que con el fin de crear un clero indígena, y que tomó las generaciones para crear los primeros obispos elegidos entre los nativos era mejor esperar un siglo, o al menos no menos de setenta u ochenta, pero a esto, así que lo conocía bien, No quisiera escuchar, comprometiéndose, en este como en otros casos, errores de considerables. Aclaramos el conjunto con un ejemplo relacionado con una figura triste, que el arzobispo Emmanuel Milingo, excomulgado en 2006 y luego se descarga del estado clerical en 2009 [documento oficial, AQUI] …

.

… Emmanuel Milingo nació en 1930 Zambia, país africano donde la verdadera evangelización - después de algunos intentos esporádicos sólo en el siglo XIX en unos pocos lugares en manos de pequeños grupos de misioneros -, Se inicia sólo después de 1915. Recibió el bautismo en 1942 la edad de doce y ordenación sacerdotal en 1958 a la edad de 28 años. En el 1959, sólo 39 años, Es elegido arzobispo de Lusaka, Capital de Zambia. Recibió la consagración episcopal por el Papa Pablo VI, que él había querido obispo y quien lo recibió como el obispo más joven de todo el continente africano. Esta linea de tiempo no necesita comentarios, debido a la imprudencia apoteosis se encierra todas las fechas, que acaba de añadir que los vicariatos apostólicos establecidas en todo el 1915 Zambia, Sólo han sido elevados a la diócesis entre el 1959 y el 1976. Emmanuel Milingo fue el primer arzobispo nativo de la archidiócesis de Lusaka, sus predecesores fueron nombrados dos jesuita polaco titulares obispos misioneros y se colocan a la cabeza de la Vicaría Apostólica: Bruno de Wolnik 1927 al 1950; Adam dio Kozlowiecki 1955 al 1969. Este último, En primer lugar se cultiva y luego señaló a Pablo VI, el joven Emmanuel Milingo como una figura de perfil Episcopal. En el consistorio del 21 Febrero 1998 Adam Kozłowiecki fue nombrado cardenal por el Papa Juan Pablo II, mientras que Emmanuel Milingo, por su problemática no es sostenible en el sitio, Ya se había visto obligado a abandonar el gobierno de su diócesis y llamado a Roma en 1983. Quince años antes de que el maestro Emmanuel Milingo fue creado cardenal por su misionero y méritos pastorales - méritos a los que se podría añadir un concepto en boga en la Compañía de Jesús, o la “capacidad de discernir” -, que ya había dado todos los problemas peores, hasta su participación grotesca como cantante invitado en el Festival de la Canción Italiana en San Remo 1997, para seguir con su entrada en una secta, su matrimonio de conveniencia con una dama de Corea, su acto de apostasía de la fe y de la escisión de la Iglesia Católica. En la prueba concreta de hechos Emmanuel Milingo que no ha hecho nada que perder, sin embargo, sigue sin respuesta la pregunta clave: los que de vez en cuando ayuda con luz propia, emocional y la imprudencia imaginativa el nacimiento y el desarrollo de semejante “monstruos”, en nuestra Iglesia en la que César nunca se equivoca y la mujer del César es siempre y sanción de toda sospecha?

.

¿Cuáles fueron los resultados de ciertas opciones pastorales? Era, por desgracia, que muchos obispos de estos países solo evangelizaron, de hecho, se comportaron como los grandes líderes tribales, pero sobre todo que siempre tenía en grupos de monjas de servicios jóvenes que pertenecen a la gran cantidad de congregaciones de derecho diocesano surgió como hongos durante el conjunto de África; y todos con el mismo carisma original y extraña: ayudará a los Obispos y sacerdotes. Por otra parte, en un contexto socio-cultural en el que hoy en día el celibato sacerdotal, pero sobre todo la castidad vinculado a ella, no es fácil de penetrar, que era necesario recopilar, para los obispos y los sacerdotes, de El doméstica sexual tan limpio, por así decirlo, evitando, en todo caso, que los sacerdotes dejan niñas embarazadas de pueblo en pueblo. Y lo que sucedió a la práctica, Si la monja quedó embarazada? Si no se sometió a un aborto - por desgracia lo sucedido en varias ocasiones -, en ese momento la monja terminó expulsado por la comunidad, y el cura enviado en su lugar para estudiar en Roma a los gastos de congregación de publicidad confiable.

.

Desde el lobo antropológica Se pierde el pelo pero no el vicio, aquí en 2008, las cuatro esquinas de la gran refectorio del Colegio San Pedro Romano junto a la Universidad Pontificia Urbaniana, aparecer signos que advierten: "Está prohibido a los sacerdotes recoger las monjas en sus habitaciones. Las señales de que fueron leídos por decenas de sacerdotes, incluyendo dos de hoy, más de una década de distancia, Se han convertido en obispos, uno de una diócesis africana, uno de una diócesis misionera de América Latina; eran, de hecho, los que, para informarme de estos signos escritos por el rector de la universidad y hacerme ver las imágenes en sí fotografiados.

.

Si bien en la flor de Nuevo Pentecostés las casas de los institutos religiosos se vaciaron durante los años setenta, mientras que muchos noviciados estaban ahora desiertas y poco después, las monjas de la vieja Europa tendrían que empezar a llegar a un acuerdo con la edad, aquí es que sus superiores generales previsora ​​decidieron junto con sus consejos para abrir misiones en varios países africanos y asiáticos. Y a finales de los años setenta y principios de los ochenta comenzó: las formas descaradas y algo inmorales campaña de reclutamiento podríamos de alguna manera ser comparado con un verdadero Es negro.

.

Pero tenemos que volar con prudencia sobre la manera de tratar y difíciles de poner el seguro de la juventud africana línea derecha, refractaria culturalmente incluso las formas más básicas de la disciplina son la columna vertebral de la vida comunitaria en las comunidades religiosas, porque frente a ciertos temas se paraba con prontitud en respuesta un coro polifónico de las almas políticamente correctas para comenzar el solemne himno: en racista, el racista! Y no hablamos de lo que pasó en ciertas comunidades religiosas cuando estén listos en lugar de los grupos brasileños, con monjas ancianas que oraron por la gracia de una buena muerte rápida, o al menos la gracia de permanecer sordo y ciego, tan pronto como sea posible, ond'evitar de asistir a algunos estragos.

.

Este manovalanza adquiridos en tales campañas comerciales para evitar la extinción de ciertas congregaciones, aunque ningún momento, casi siempre también ha sido especialmente caro, con implicaciones lejos de limpio. Muchas de estas congregaciones, la adquisición de ciertos religiosos, Ellos han pagado y siguen pagando el mantenimiento económico de todas las familias de las monjas. A esto se añade entonces a la depredación de las propias hermanas, Ellos sólo podían haber agarrado el dinero de los altavoces o los recursos de las comunidades religiosas, para enviar a sus familiares en sus países de origen. Repetidamente, estas hermanas, siempre a expensas de la comunidad a la que han llevado a sus hermanos y hermanas en Europa, obligando a la congregación para mantener a sus alojamientos, incluyendo la de hermanos y sobrinos cualquier cosa menos dispuestos a trabajar, porqué, en algunos países y culturas africanas, al trabajo es la mujer, no el hombre. Esta aquí, para evitar que el coro polifónico de las almas políticamente correcto listo para cantar las alabanzas en racista, el racista! Parte, los pasos de la queja, es bueno para guardar silencio sobre la nacionalidad de algunos de estos hombres africanos, alérgica a tal punto que el trabajo que, si un día encontramos con la persona que inventó el trabajo, No dudaría en matar el barril. Me refiero por supuesto a los que, A pesar de no trabajar, Prefieren mucho más para traer a sus esposas y sus hijas a la prostitución en las calles de nuestras ciudades, Por último ejercicio de su trabajo: sacar su dinero de bolsillo a continuación, cuando se van a llevarlos de vuelta al final de su servicio.

.

Después de la ola de africana y brasileña, Se ha llegado por debajo del de la India. En ese caso, nos encontramos varias veces antes de chicas bonitas muy jóvenes. Y cuando una chica muy hermosa Europea hizo monja, Esto era casi siempre un signo de una vocación particular y sólida, porque si él quería, Tendría que la vida contento y feliz cuando se elige el mejor marido que podía elegir, porque tiene siempre, belleza femenina, Es un activo que puede producir excelentes bodas.

.

LA campaña de reclutamiento Indiana Sin embargo, no tiene en cuenta una cosa, o más bien que no quería tenerlas en cuenta: en la mayor parte de la India, si una familia no tiene el dinero necesario para constituir una dote a su hija, esta, También era una perla de rara belleza, No se puede casar. Y niñas que no pueden casarse, menudo eligen entre dos operaciones diferentes: ser prostitutas de Calcuta, o para las monjas. Y entre las dos opciones, Muchos razón elegir la segunda opción.

.

Los superiores generales de las congregaciones que han hecho campañas comerciales En India, Si nos quieren decir lo que pasó, esas chicas tan hermoso, pero tan pobre, gratis para esta dote de boda, cuando llegaron las monjas en Italia? Ahora bien, dado que la mayoría de los sacerdotes son mentirosos sólo las monjas, sabiendo que tal pregunta permanecería sin respuesta o no ser procesado con una respuesta de toda falsa, la verdad será mejor que se narran I: la mayoría de estas hermosas chicas, llegado en Italia o en otros países europeos, poco después de que se encontraron con un hombre que si se casaba con ellas es el tratamiento de reinas como auténticos. De hecho, para el hombre italiano, y en general para los hombres europeos, una mujer joven, hermosa y sobre todo con la feminidad ahora perdida, muchos de nuestros las mujeres marimachos sólo es capaz de colocarse en una competición profesional y social con los hombres, es una riqueza que no tiene precio. Ahí es donde muchas de las hermosas chicas son más de, llegado a Italia como monjas, en respuesta a campañas comerciales morir de muchas congregaciones religiosas que están exhalando su último aliento a través Nuevo Pentecostés.

.

Pronto vamos a ser testigo de la mayor venta del patrimonio religioso

.

Muchas congregaciones religiosas tienen grandes carteras inmobiliarias. Numerosos poseen gran estable y de gran valor histórico y artístico, Poseen otros grandes edificios que antes eran los jardines de infancia, escuelas, instituciones educativas y colegios. En cuanto a la única Roma, Es visible para que todos puedan ver que ya muchos de estos edificios se han transformado en refugios y hoteles, otra arrendado o vendido a privados. Claro, y sobre todo viniendo de los centros históricos de las ciudades grandes, no será posible convertir todas estas instalaciones en hoteles o en lugares prestigiosos oficinas de representación de empresas privadas o autónomos con los paquetes de seis ceros. Por lo tanto, La mayor parte de estos activos, Están destinados a ser vendidos en un corto período de tiempo. Así que, Dentro de poco tiempo, Somos testigos de la traición más colosal de los religiosos los inmuebles. Quizás, hombres de negocios y varios buitres, Ellos ya han hecho sus cuentas, o tal vez, con lucidez frío, Ellos ya han hecho el proyecto de dividir el pastel entre varias compañías de bienes raíces y los grupos de individuos y negocios ricos.

.

A esta cifra, o si lo prefiere en esta trágica crónica de una muerte anunciada, unir a todas las complicaciones que surgen de nefasto campañas comerciales. Ejemplo: Hay congregaciones religiosas que durante muchas décadas, si no por siglos, estamos dedicados a la educación de la infancia o la gestión de las escuelas secundarias se caracterizan por la alta calidad de la formación. estas instituciones, en la mayor parte, Estaban tomados de arriba gracias a las monjas que eran todos ellos maestros; para ser justos, También fueron algunos de los grandes maestros y alto nivel. Durante la Nuevo Pentecostés, El espíritu santo, en lugar llenar vocaciones noviciados, Pero parece que para el insondable misterio de la gracia los ha vaciado, mientras en, las monjas, con el tiempo se hizo viejo. Gracias a campaña de reclutamiento varias congregaciones han logrado sobrevivir mediante la adquisición de una serie de monjas africanas e indias, que sin embargo, lejos de ser graduados y lejos de la perfección malabares en el idioma italiano, Tenían poca escuela de formación y que no podían hablar el idioma italiano, Así que imagínese si usted podría sustituir a sus hermanas mayores en la educación escolar. En ese punto, si era posible, el Instituto se transformó en un hotel en el que hoy en día, un grupo de jóvenes monjas africanas e indias, hacer las criadas, mientras que los pocos sobrevivientes de edad italiana dará un paso adelante para ejecutar y administrar el tiempo que van a vivir tan largo o lo hará toda la administración. Pregunta: lo que sucederá, Cuando monjas italianas ancianos mueren y estas instituciones, con activos relacionados, Van a terminar en manos de la fruta de los malvados campaña de reclutamiento? Por qué mañana, El llamado "patentada por completo", Serán grupos de hermanas extranjeras de baja cultura, sin los conocimientos adecuados, con un poco de conocimiento de la lengua italiana y así seguir.

.

Dado que las monjas actuales siempre han tratado de mantenerse alejado, ya que creo que es bueno que se mantenga alejado de los cadáveres puesto en las células refrigerador morgue le espera un lugar libre para su entierro en el cementerio de hacinamiento, en mi propio ministerio sacerdotal y experiencia pastoral que puedo decir que he conocido en Italia sólo un puñado de hermanas africanos y asiáticos con una formación profunda y habilidades profesionales. Por ejemplo: Recuerdo algunas hermanas indias en una de las mejores clínicas en Roma, propiedad y está dirigido por la congregación religiosa de éstos, son enfermeras profesionales que todos los cirujanos que operan en esa estructura siempre tratan de llegar lo más cerca a los asistentes de la sala de operaciones, porque son de un talento extraordinario. Pero debemos señalar que estas monjas indias son estado nativo de Kerala, donde la cultura cristiana es muy antigua y donde esa iglesia en particular cuenta con su fundamento apostólico, ocurrido en el año 52 corriente continua. Apóstol Tomás para trabajar. Y para la cultura y la tradición cristiana antigua, Kerala religiosa son totalmente diferentes de las de otra región religiosa de la India que son vegetarianos y no comen carne por temor a ser capaz de alimentar a algunos de su antepasado reencarnado como una vaca o un becerro. También en Roma, me encontré con una monja filipina excepcional, Hoy en día casi setenta, llegado a Italia tan sólo diecinueve años de edad, que durante años fue profesor y director de una escuela secundaria a cargo de su congregación religiosa. Además de su trabajo y por su extraordinaria capacidad de trabajo, esta religiosa italiana habla como un verdadero hablante nativo, que recibió en el momento en el grado en letras y ha sido durante casi cuarenta años, un muy buen profesor y luego director de la enseñanza de la escuela. También en este caso, sin embargo, estamos hablando de una mujer nacida en Filipinas, donde el catolicismo no fue llevado hace unas décadas, pero tiene una historia de más de quinientos años, sin embargo se caracteriza por una población católica en particular vinculado a la fe cristiana y profundamente dedicado a Roma. historia diferente pero completamente análoga a la de la monja filipina, la de una monja congoleños que hace malabares con un perfecto italiano y habla muy bien Inglés, Francés y español. Esta religión de origen congoleño proviene de una antigua familia ser católico por generaciones y que decidió ser monja cuando, con una beca, Llegó poco más de dieciocho años en Roma para llevar a cabo sus estudios universitarios, después de estudiar durante cuatro años en el italiano High School en su ciudad natal, Él es haber planificado sus padres para enviarla a estudiar en la metrópoli europea que consideran el gran capital mundial de la cristiandad. Y aquí tomamos nota de que la evangelización del Congo se puso en marcha a finales del siglo XV, mientras que a principios del siglo XVII, los jesuitas establecieron en ese país la institución del Santísimo Salvador, que entrenará durante años para seguir las clases dirigentes congoleños, mientras que en la segunda mitad del siglo XVII llegaron los Hermanos Menores Capuchinos, que en cambio se dio a la tarea de educar y ayudar al clero local en la erección de parroquias.

.

A reserva de las excepciones y sin temor a que el coro polifónico de la corrección política da inicio himno en racista, el racista! Los productos de estos campañas comerciales, Además del gran número de hermanas indias aterrizado la vida religiosa porque sin dotes y por lo tanto los medios fundamentales para casarse, fue la introducción de muchas congregaciones religiosas de muchas hermanas de varios países africanos de reciente evangelización, Cristiano convertido por los adolescentes, carecen de una profunda formación cristiana y sin formación religiosa adecuada debido a su propia falta de educación cristiana, sumida en el animismo, Él está sufriendo de un buen número de supersticiones y de hecho vinculada a cultos ancestrales DE NUEVO. Cuando los viejos monjas italianas que ahora gobierna el día de sus vidas con sus dientes, y por el otro que siguen a poseer y gestionar estas congregaciones, fallará, lo que va a pasar con estas instituciones, incluyendo sus activos a menudo sumas sustanciales, cuando todo va a estar en manos de los productos de la infeliz compras de campaña?

.

Era mejor PERIODO ante el Consejo de TRENT MONASTERI cuando muchos fueron los burdeles AUTÉNTICOS

.

Los frutos producidos por Nuevo Pentecostés, o como otros dicen "a la entrada de la primavera de aire en los armarios demasiado tiempo cerró la Santa Iglesia de Dios", Ellos son los que podemos ver: son las frutas que han producido una crisis religiosa en los establecimientos para mujeres como nunca lo había visto antes. Después de todo lo que hemos plantado un árbol que iba a ser la más bella y exuberante jardín, y aunque en realidad no lo es, están los que expresa que es, tirar todos los rayos y truenos ostracismo hacia cualquier persona que se atreve a indicar que el árbol es feo y enfermo. Sin embargo, el Santo Evangelio, a través de las palabras de Cristo, el Señor, Nos enseña cómo reconocer los árboles:

.

"No hay árbol bueno da frutos malos, ni el árbol malo da buen fruto. Cada árbol se conoce por su fruto: No se recogen higos de los espinos, ni se recogen uvas de las zarzas. El hombre bueno, del buen del buen tesoro de su corazón; y el hombre malo, del mal tesoro saca cosas malas, Porque la boca habla de la abundancia del corazón " [Lc 6, 43-45].

.

Por tanto, debemos preguntarnos: Si el árbol ha crecido torcido y los frutos de los datos que han muerto antes de que broten, puede ser que tanto la planta que tiene en crecer, algo salió mal?

.

El Vaticano II fue un concilio de la Iglesia, para ser exactos XXI, no era ni un super-consejo o el consejo de los consejos. Sobre todo, como explicó el Venerable Papa Benedicto XVI, Vaticano II no se puede convertir en una especie de superdogma. Este concepto fue tomado por el Sumo Pontífice 14 febrero de 2013, tres días después de hacer la retirada del santo trono. En su discurso al clero romano, Benedicto XVI admite claramente que hace estragos en la Iglesia una grave crisis de orden doctrinal y moral, atribuyéndolo a la vez el para-consejo celebrado por los teólogos en las columnas de los periódicos, tanto post-conciliar:

.

«[...] Sabemos cómo este Consejo de medios de comunicación Es accesible para todos. Por lo tanto, Esta fue la dominante, más eficiente, y ha creado muchos desastres, muchos problemas, Realmente tanta miseria: seminarios cerrados, conventos cerrados, liturgia banal ... y el verdadero Consejo ha tenido problemas para materializar, a realizarse; el consejo virtual fue más fuerte que el Consejo de bienes […]» [texto completo, AQUI].

.

A mediados de los años sesenta, se anunció la llegada de nueva primavera de la Iglesia, la prueba de los hechos que están en su lugar sumido en uno de los peores inviernos en Siberia, o como escribí en mi artículo de hace dos años: somos el nuevo Imperio Romano. [véase el texto AQUI].

.

Como he explicado en mi escritura, después del Concilio de Trento, hemos visto un gran avivamiento de la Iglesia, junto con una gran actividad misionera, todos ellos situados en la historia del siglo XVI fue un siglo de grandes reformadores y los grandes Santos. Incluso a pesar de, El Concilio de Trento no Debello todas las malas prácticas, y varios siglos de distancia muchas de sus normas fundamentales aún no se han aplicado en todas partes, o únicamente se aplicaron parcialmente.

.

Los productos póstumamente al Concilio Vaticano están ahora bajo los ojos de todos: medio siglo por lo que algunos sugieren que la mayor Consejo de la Iglesia, o el consejo de los consejos, la Iglesia se enfrenta a una crisis de la doctrina, moral y espiritual antes de la que es muy difícil encontrar precedentes históricos, porque es una situación de una crisis totalmente nuevo. En conclusión, por lo tanto, con el paradigma inicial de como Stolta directa quien afirmó: "Sabemos que no podemos volver a los tiempos oscuros del Concilio de Trento!», como última respuesta concluyente Creo que puedo replicar que en términos de la vida religiosa de las mujeres, tal vez sería mejor volver al período anterior al Concilio de Trento, cuando muchos monasterios se redujeron a burdeles auténticos. No se olvide que en ellas, Además de ser monjas tal compulsión, también había Sante que, como buen trigo vivió al lado de las malas hierbas [cf. Mt 13, 27-30], porque, como enseña el Apóstol Beato: "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia » [Rm 5, 20]. Y al final vale la pena reiterar que el gran reformador y Santa Teresa de Ávila nació en este tipo de monasterios de monjas pobladas disoluta, convirtiéndose en lo que se ha hecho y la producción de la fruta que produce.

.

Hoy en día esto no es posible, porque ya no estamos hablando de trigo y las malas hierbas que viven juntos y que deberían dejarse juntas para evitar el riesgo de destruir ni una sola espiga de trigo bueno; Hoy en día nos encontramos ante el cadáver de la mujer religiosa lugar en el interior del depósito refrigerado para prevenir la descomposición. Y el estado de gracia, como se conoce, abunda también y sobre todo en el peor de los pecados, sino en los cuerpos vivos, no en los cuerpos muertos. Pero nadie puede pronunciarlo en una fórmula cadáver: "Yo te bautizo…», o "Yo te absuelvo de tus pecados", menos lo que puede dar la Santa Eucaristía en la boca de un muerto diciendo el cadáver inanimado "El Cuerpo de Cristo".

.

Pero esto, la como Stolta directa con la corona en el viento y la falda media de la pierna, abbeveratasi el postconcilio creada por la para-consejo, No sabe, como todas las personas que viven imprudente e irresponsable con la idea de un muelle bajo el frío invierno de heladas de Siberia. Debido a que los árboles, bella y exuberante, son los frutos que dan, no por los frutos, pero no se nos da en todo caso imaginado. La fe no se basa en emociones ideológicas sino en hechos, para asegurarse de que lo que predicaba uno de los grandes maestros de la escuela, Sant'Anselmo de Aosta: Fe buscando entendimiento, comprensión búsqueda fe [La fe requiere razón, la razón requiere fe]. La fantasía y la ilusión, no son elementos fundamentales de nuestra fe, pero los elementos de destrucción de la fe, debido a la eliminación de la gran luz de la razón que produce las obras y eso es maravilloso don de la gracia del Espíritu Santo, a continuación, vuelve a la vida un pseudo cristianismo basado en el sentimental y sull'emotivo. Y entonces, se pasa del cristianismo al neopaganismo, al gnosticismo, si no peor: al ateísmo. De hecho, "la fe, si no tiene obras, Él es muerta en sí misma [...] Muéstrame tu fe sin obras, y yo por mis obras te mostraré mi fe " [Ge 2 1, 17-18]. Esta es la cuestión fundamental de la que muchos terribles, demasiados, Dios hará seriamente en cuenta: lo que eran los frutos del trabajo y qué tipo de fe han producido? De hecho, estas frutas que se nos reconocerá y luego juzgado por Dios, porque "la sabiduría es justificada por sus obras" [Mt 11, 19].

.

desde la Isla de Patmos, 3 Febrero 2019

Presentación del Señor Jesús en el templo

.

No hay necesidad de des-santificar y tomar la diversión de la Iglesia Católica, porque la Iglesia Católica es de-sacralizada y se burla de sí mismo

.

NOTAS

[1] «donde la violación […] cuidadosamente restaurado;, y donde intacta [...] conservados»: Eoncilii Tridentinii Press. Algunos de los cuales seis realiza después de que el sexto período de sesiones (XXIII) hasta el final del parlamento (17 septiembre. 1562-4 dic. 1563).

[2] Cita original en italiano arcaico: «[...] cuando se trata de algún lugar de esta tierra Sr., Les muestro monasterios de monjas, ma prostribuli del monasterio del público no lo hace fuera de la Bordel» — Marino Sanuto, diarios (por Federico Stefani), Venecia, 1879, t. E, columna. 836. Ver. Pío también Paschini, Los conventos en Italia en el '500, en AA. V. V., Problemas de la vida religiosa en Italia en el siglo XVI. Actas de la historia de la Iglesia en Italia, Bologna, 2-6 Septiembre 1958, Antenor Publishing, Padua, 1960, pags.. 31-60 Inocente y Giuliani, Génesis y el primer siglo de vida del magistrado sobre monasterios (Venecia, 1962).

[3] S. F. Wemple – S. Salvatore – S. Giulia: Un estudio de caso en la dotación y el patrocinio de un monasterio femenino principal en el norte de Italia, en las mujeres del mundo medieval. Editado por Julian Kirshner y Suzanne F. Wemple. Nueva York: Blackwell, 1985.

[4] Archivo de la Nunciatura Apostólica de Nápoles, Largarse. 44, La denuncia de la abadesa Domna Maria Francesca Tronconi, 21 abril 1836.

[5] SIDA, Hechos por ubicación, arpino, B. 61, fasc. 4. ASV, Congregación de Obispos y Regulares, Las posiciones de monjas, Noviembre 1822, S. alemán, Placida Cascos.

[6] Cf.. S.S. Benedicto XVI, Homilía en la liturgia de la Epifanía, Archibasilica Papal de San Pedro, 6 Enero 2008.

.

.

Dando las gracias a todos los amigos lectores que nos han apoyado, Recuerdo, ya que ahora somos conscientes de los numerosos fieles, que nuestro trabajo se basa totalmente en su apoyo financiero [cf. AQUI], y en este sentido recordamos:

.

"¿No saben que los que celebran el culto, Del culto a conseguir su comida, y los que sirven al altar, recibir su parte del altar? Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del Evangelio " [I Cor 9, 13-14].

.

.

«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
llevar, difundir y defender la verdad no sólo tiene de
riesgos sino también costos. Ayúdanos apoyando esta isla
con sus ofertas a través del sistema seguro de Paypal:

o podéis utilizar la cuenta bancaria:
IBAN IT 08 J 02008 32974 001436620930
en este caso, nos enviáis un correo electrónico de alerta, porque el banco
no proporciona vuestro correo electrónico y nosotros no podemos enviar una
acción de gracias [ isoladipatmos@gmail.com ]

.

.

.

.

.

.