Queridos leitores, ajudar os refugiados reais: aqueles que vivem na Ilha de Patmos, último lugar da revelação de John, onde a verdade nos libertará

LEITORES QUERIDOS, OS REFUGIADOS ajuda real: Aqueles que vivem na Ilha de Patmos, O lugar de John Last Revelation, ONDE A VERDADE NÃO irá liberar

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Se uma vez por mês, um bom número de jogadores decidiu oferecer-nos uma pizza, um cappuccino e um croissant, ou mesmo apenas um café e, nosso trabalho poderia proceder pacificamente sem ter que viver com a ansiedade da freqüência … "Esperamos fazê-lo!».

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Queridos leitores,

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neve pai Ariel, que, mais cedo ou mais tarde "sem lacre" …

nossa fé nos ensina que apareceu na noite escura a estrela que guiou os pastores para o mistério do Verbo Encarnado [cf. MT 2, 9]. Sabemos também que a neve é ​​provável que derretem ao sol, antes que o gelo dá lugar ao calor. Ele escreve Dante Alighieri no Canto XXXIII do Paraíso abre com a oração de St Bernard para a Virgem Maria:

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Então, a neve é ​​no sol sem lacre;
assim no vento as folhas sobem
Ele perdea da Sibila.

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Na linguagem de Dante, que, enquanto em fabuladora “vernáculo” Ele permanece aderente à etimologia latina, O termo "unsealing" não significa a dissolução, mas isso significa: perder a sua forma.

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Seguindo a estrela de Deus como os pastores, nesta noite fria e escura que envolve a Igreja, caminhamos para aquele sol brilhante que é Cristo, antes que esta neve vai finalmente disigillata e sua forma antinatural e prejudicial dispersos.

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Com o novo ano A Ilha de Patmos Ele entra no seu quinto ano de vida, que será cumprida 20 Outubro 2019. Fazendo um balanço, podemos dizer que os resultados têm sido nada menos que incrível: ao longo dos últimos três anos, totalizaram quase trinta milhões de visitas. Nossa média oscila entre 800.000 e a 900.000 visitas por mês para uma média de cerca de 30.000 visitas diárias. Nós nunca ter conhecido um momento de desaceleração, o gráfico só marca um aumento progressivo. Se pudéssemos chamar a coisa toda aconteceu, Mas nós gostamos de chamá-lo a graça de Deus.

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No início do novo ano, após as férias serão feitas algumas modificações para o pagina inicial e inserida uma página com a menção 'notas legais e administrativos', dentro do qual conterá todos os dados relevantes. De fato, a 30 novembro 2018 nós constituímos o Edições A ilha de Patmos através da forma legal de associação piedosa. Ao mesmo tempo A Ilha de Patmos tornou-se uma revista com registo regular na Ordem dos Jornalistas e no registo de imprensa do Tribunal.

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Isto levou a despesas consideráveis o que implicava as dívidas do notário e o assessor comercial, além de toda uma série de taxas relacionadas pago à Receita, Ordem de Jornalistas, o Tribunal, etc …

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Não tendo os meios, todas estas despesas foram feitas por minha mãe e meu irmão, que queria contribuir para este nosso trabalho apostólico, Lembro-me que há certamente não é para seu benefício, mas todos vocês que mais e mais nós seguimos e que você pode se beneficiar dos frutos do nosso trabalho, ou se preferir: da nossa vida passamos inteiramente para o Povo de Deus e para a divulgação de a fé católica.

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Repetidamente, inúmeras pessoas, na frente de alguns dos nossos escritos pedimos: "Quem dá-lhe a coragem?». Não poucos outros nos perguntaram: "Não tenha medo que você vai pagar o?». Nós vamos, coragem é nada, mas ajuda que vem do Senhor que fez o céu ea terra [cf. Vontade 120], enquanto que, quanto ao tributo que tem sido frequentemente feita amplamente pagar, talvez seja melhor para desenhar um véu sobre e proceder …

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A Ilha de Patmos Pode expressar-se com total liberdade ea legítima liberdade dos filhos de Deus, convidando aqueles que nos seguem para saber a verdade, no pleno conhecimento de que a verdade nos libertará [cf. GV 8, 32], simplesmente porque não é empregado por qualquer potentado, mas apenas empregado por Cristo e Sua Igreja Santo. E a liberdade dos filhos de Deus, a fim de ser verdadeiramente exercido, se compromete a não ser inserido no livro paga de qualquer censura arrogante. De fato, não ter dinheiro ou Cavaleiros de Colombo, nem pelo príncipe de Liechtenstein, amorosamente encorajados pela Secretaria de Estado para derramar quantidades generosas de dinheiro para as pessoas que não têm a reputação leais servidores da verdade, mas apenas considerado humoristicamente bem-vindo, se não for recompensado pela forma oculta ou adulterar a verdade. O, disse em outras palavras: jamais poderia, São João Batista proteger a conduta da vida Herodes Antipas, em troca de seus generosos subsídios derramou sobre a sua obra de pregação? No fondo, Este tirano estava vivendo com a esposa de seu irmão e tinha uma paixão erótica totalmente insalubre para sua neta Salomé. Se quiser, você pode fazê-lo fazer, espírito misericordioso de amor e alegria, Também um penitencial caminho branda então readmissão aos sacramentos juntamente com a sua concubina e seu delicioso neta, como eles não hesitaria em afirmar os blindside dinheiro dos Cavaleiros de Colombo e do príncipe de Liechtenstein por trás insistência amorosa de Secretário de Estado, a que são diligentes os arrotini afiar a lâmina obrigados a cortar a cabeça de João Batista.

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Mas nós sabemos o que Batista não pensa assim, Ele terminou com a cabeça decepada colocado em uma bandeja, porque seu senso de misericórdia estava segurando tudo na verdade e na justiça.

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É por isso que sempre andaram na corda bamba, com todas as dificuldades económicas do caso, enquanto o pecado avendocela feito hoje, embora sempre para os chamados headphone quebrado, beneficiando apenas as ofertas de leitores e oferece o mesmo para mim de lançamento de celebração da Missa em sufrágio pelos mortos, inteiramente utilizado para as despesas de A Ilha de Patmos, sempre com rigorosa indicação pública das propostas recebidas e as demonstrações financeiras preparadas em que foi recebido, no final de cada ano [cf. WHO].

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Nós usamos esta conta: se só eles estavam pagando cinquenta jogadores no início do ano 2019 a quantidade de 120 Euro, correspondente a 10 € por mês, os custos seriam inteiramente coberto por cerca de 6.000 EUR necessário para a manutenção do site de hospedagem esta revista. Infelizmente, em vez, aqueles que, em 2018 fizeram essa assinatura são apenas 12 Leitores, para uma quantidade total gerada totalizou 2.520 Euro, das quais 1.200 pago por um único leitor que predispõem um pagamento mensal de 100 Euro.

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Às portas de presente de Natal Santa, Convidamos especialmente aqueles que escreva-nos para mostrar a apreciação para o nosso trabalho e da nossa fidelidade à Igreja de Cristo e da a fé católica, para fazer esta apreciação real, oferecendo o seu apoio financeiro. De fato, Se apenas aqueles que nos contacte para agradecer-nos, para mostrar a apreciação e estimular, Eles estavam pagando apenas alguns Euros, não devemos apressar, e às vezes até com um pouco de medo, corda esticada, nem devo recorrer à generosidade de minha família para ter o dinheiro necessário para trabalhar libertar a Dei de amor para o benefício de muitos que nos dizem e nos escrevem «bom!». Porque com um milhar de "bom" não presta serviços de subscrição do site e outras despesas - que totalizaram repetir 6.000 de euros por ano -, enquanto que, com um euro deu um milhar de pessoas, algo em vez de pagar, Se os milhares que nos dizem bom!"Não iria enviar apenas uma oferta de euros em apoio ao nosso trabalho.

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Convidamos os mais leais e dispostos a querer ter um pagamento mensal de acordo com suas generosas possibilidades através do sistema eficaz e segura PayPal que está localizado na parte inferior da página, Aqueles que preferem também pode fazê-lo através de conta bancária. Pois se uma vez por mês, um bom número de jogadores decidiu oferecer-nos uma pizza, um cappuccino e um croissant, ou mesmo apenas um café e, nosso trabalho poderia proceder pacificamente sem ter que viver com a ansiedade da freqüência … "Esperamos fazê-lo!».

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Tudo enquanto João Batista grita no deserto, enquanto a dança Salomé erótico para obscurecer o tirano e enquanto o tabuleiro de brilho garçons Herodes em que repousar a cabeça, já abundantemente cortado com generoso apoio financeiro do príncipe de Liechtenstein e os Cavaleiros de Colombo, todo o louvor e glória de Cristo, Deus!

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Que Deus tenha piedade para todos os que, com base em dinheiro e de partilha de poder, auxiliar, ou pior, participar ativamente na promoção da degradação do Santo Noiva de Cristo jogado na calçada.

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"Ele diz que o pecador: "A misericórdia de Deus". Este é um truque comum do diabo para pecadores, porque muitos são susceptíveis de ser condenado. Ele escreve um autor aprendeu: “Ele envia a misericórdia de Deus do Inferno, que não é justiça”. De fato, estes miseráveis, imprudentemente confiando na misericórdia não cessando de pecar, assim você perde. Deus é misericórdia, quem nega? E, ele é misericordioso, Mas também é justo, para que pune aqueles que continuam a ofender. Ele mostra misericórdia, Mas para aqueles que temem ' [Santo Afonso Maria’ Ligório, Bispo e doutor da igreja, dentro Páginas Alfonsiana na Mercy, n. 105: O paradoxo da misericórdia].

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A todos vós, um Natal feliz.

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Ilha de Partmos, 21 dezembro 2018

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«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
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O presépio dolorosa semanal Slush Christian: e para as famílias italianas que dormem no carro, esse lugar é? desperdício reduzido, eliminando bidé dos apartamentos papais

- o cogitatorio de Hipácia -

PENOSO DA NATIVIDADE DA SEMANA slush CHRISTIAN: E para as famílias de dormir em MÁQUINA ITALIANA, O QUE É UM LUGAR? Redução do desperdício com a eliminação de BIDET POR ACOMODAÇÕES papal

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Para reduzir tudo ao essencial e evitar o desperdício, Parece que o bidé foram abolidos com Papas de movimento próprias dos aposentos papais […] d'artronne, como se algum ', na 'ao pe da igreja pobres’ confie em mim, resíduos’ PE água preciosos’ lavasse é culo, quanno ner Monaghan esisteno crianças moiono de sede pe’ falta de água?

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Autor
A gata romana Hipácia

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Rhapsody da fé. A meditação sobre música, canto e teologia: o ser humano como reverb gloriosa

catequese & pastoril -

RHAPSODY OF FAITH. Uma meditação sobre MUSIC, CANTO E TEOLOGIA: O SER HUMANO COMO UM SOM DE GLÓRIA.

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Como ensinado pela imagem bonita neste diálogo platônico Ione : cultivar meios música tradição litúrgica ser os arautos amor divino encarnar e viver na terra. Significa ficando cada vez mais a voz de Deus para o homem.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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a gradual Triplex, Semana do Advento

Canto e música Eu sou uma expressão espontânea humana e natural. A partir da experiência cotidiana simples, podemos ver que nossos dias estão animado pela presença de canções que se tornam trilha sonora rotina diária. o rádio, televisores, Os jogadores de mp3 de música e até mesmo telefones celulares Samsung ed Iphone, hoje eles são veículos desta música que nos acompanha; que expressa nossos sentimentos, nossas alegrias, medos e desejos também. Ele escreveu o escritor francês Marcel Proust:

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"A música é o único exemplo do que você pode dizer - se não fosse para a invenção da linguagem, a formação de palavras, a análise das ideias - a comunicação das almas" [O prisioneiro].

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Confesso francamente que ele nunca tinha aprendido a arte da música exceto quando entrei no convento, porque desde que eu comecei a vida monástica, Houve uma nova experiência na minha vida eu nunca tinha experimentado. Maneiras de rezar e nós sabemos que nós praticamos muitos, No entanto, para mim, como orar totalmente novo, entrou na Ordem dos Pregadores, Ele foi expressa na oração canção, de uma forma particular no canto gregoriano. Não que eu nunca tinha cantado antes. Pelo contrário, quando eu estava na minha paróquia senti os cantos de inicialização entre guitarras, bongos, pratos e querendo um pouco’ órgão. Mas lá, minha voz, Ele diluído até se esconder atrás dos cantores "profissionais".

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Um sábado em meados de inverno, postulantes nós estávamos na igreja. Silêncio, solidão e muita concentração. Após os testes das diferentes antiphons e alguma sequência, a voz começa a declinar. Estamos um pouco cansados. Neste ponto, no entanto,, antes de sair, nos aproximamos da estátua de Nossa Senhora do Rosário, que com seu olhar sereno e materna acolhe os peregrinos do jornal marcha cansada. Nesse ponto um de nós proposto:

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"Por que não saudamos como deveria?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. com o diapasão

Foi assim que abraçou, coração e uma só alma, Maria parecendo tão amorosamente Nós cantou a ode Ave. E eu acho que foi a primeira vez que dentro de mim eu não estava com medo de desafinar. Foi a primeira vez que dentro de mim eu pensei como Bach: Glória a Deus sozinho! Até que alguém disse alguém sorrindo:

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"Vai ter desfrutado!»

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O canto e música, Eles são, portanto, um fenômeno puramente humana; um fenômeno bela e fascinante. O Senhor, tendo redimiu toda a humanidade e elevado a um estado de graça, Ele também elevou o canto e música homem para ser o veículo de oração; Eles, então, tornar-se uma ferramenta de relacionamento muito especial, e intimidade com Deus. Vamos ver como …

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Desde as liturgias Israel de, o povo judeu celebrando sua aliança com Deus cantando hinos e inspirado, um exemplo de todos:

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"Que aqueles que Davi confiou o serviço de canto no templo após a arca tinha encontrado alojamento. Eles exercido o cargo de cantores diante do tabernáculo da tenda da reunião até que Salomão construiu o templo em Jerusalém. No serviço realizado com a regra fixada para eles " [1].

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O primeiro fato bíblico é a presença de até mesmo a canção judaica Pessoas. Esta etapa sublinha a presença de oficiais cantores querida por Deus na expectativa de que Solomon conclui o templo em Jerusalém. E a partir deste, portanto, propomos uma primeira fonte de reflexão: o papel dos cantores executa não só um exemplo típico do homem como um ser o pensamento humano e romântico. Ser "cantor" está na mesma Antiga Aliança do Senhor, onde há um círculo de artistas talentosos de músicas litúrgicas. A celebração do mistério de Deus exige, assim, uma elevação da alma que queima a presença misteriosa de Deus. essa elevação, É possível graças ao meio da música e da canção. Aqui está a primeira parte da canção: ser elevação veículo na presença de Deus.

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a gradual Triplex

Mesmo agora, estamos certos de que cantar é transcendente quell'aliante que nos permite unir a Deus em uma explosão de amor puro. Esta análise parece concordar em que um discurso do Papa Bento XVI em julho 2015:

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"O que é realmente a música? De onde vem eo que tende? Eu acho que você pode localizar os três "lugares" a partir do qual a música flui. A primeira fonte é a experiência do amor. Quando os homens foram apreendidos por amor, Ele lhes chocado outra dimensão do, uma nova magnitude e amplitude da realidade. E também o levou a expressar-se de uma nova maneira. Poesia, canto e música em geral nasceram a partir deste ser atingido, por este desdobramento de uma nova dimensão da vida " [Cf. texto, WHO].

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Vamos agora considerar duas concordâncias bíblicas do Novo Testamento. No final da Última Ceia, dois evangelistas não me debruçar sobre um detalhe menor:

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"Depois de terem cantado o hino, Eles saíram para o Monte das Oliveiras " [2].

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A canção que os apóstolos e Jesus realizar - um hino tradicional da tradição judaica - aqui é um prelúdio para os eventos dramáticos da Paixão de Jesus Cristo. Mas, ao mesmo tempo, o hino citado pelos Evangelhos sinópticos é colocado dentro da nova e eterna Aliança missa que Deus trabalha através da obra gloriosa de Cristo, com a humanidade. A música ligação, sofrimento e glória de Deus, Torna-se tão forte: em um momento de profundo sofrimento, Jesus canta com seus apóstolos.

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Notaremos juntos novamente para o Sumo Pontífice Bento XVI:

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"Uma segunda fonte da música é a experiência de tristeza, Você está tocado pela morte, da dor e profundidades de existência. novamente escotilha, no sentido oposto, novas dimensões da realidade que não podem ser respondidas em discursos apenas ". [Cf. texto, WHO]

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Frades Dominicanos no coro mosteiro

A canção executada aqui assim um sinal especial que ele quer mostrar, com sua linguagem consiste em sons, harmonias e melodias, Cristo a glória de Deus, Sofrimento, Ele oferece a sua vida para a redenção [3].

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Aqui está a segunda parte da canção: É, portanto, um meio para mostrar a glória a Deus, dizer-lhe obrigado por nos dar a redenção alegre. É neste sentido que o Santo Padre Francis foi recentemente salientado esse papel em seu recente Discurso aos participantes no Terceiro Encontro Internacional de Coros no Vaticano a 24 novembro 2018, propondo o tema em uma nuance eucarística:

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"Sua música e seu canto é um verdadeiro instrumento de evangelização na medida em que você faz vós testemunhas a profundidade da Palavra de Deus toca o coração das pessoas, e permitir a celebração dos sacramentos, em particular da Eucaristia santo, Ele faz perceber a beleza do paraíso " [Cf. texto, WHO].

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Uma última consideração que proponho, Vai em vez de se concentrar não só na hora e local da redenção em que o hino é executado, mas também de quem o executa. Nós dissemos: Jesus com os apóstolos. Cada apóstolo tem realizado essa música com o seu próprio tom e melodia, e, ao mesmo tempo que se apresentou com tudo de si, dando o melhor de si mesmo a Deus e unir-se com Deus, para. assim, com pós linguagem Pentecostal, diremos que cantando os apóstolos são santificados. E nós também, quando fazemos o mesmo.

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O terceiro papel de cantar, ser um sinal de nossa santificação e união com Deus, leva-nos a concluir com as palavras do Papa Bento XVI :

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"No fim, o terceiro lugar de origem da música é o encontro com o divino, que desde o início é parte do que define o humano. Ainda mais que é onde há o totalmente diferente e totalmente grande que desperta homem novas maneiras de se expressar. Talvez possamos dizer que, na verdade, nas outras duas áreas - o amor ea morte - nós eo mistério divino toca, neste sentido, Ele está sendo tocado por Deus que em conjunto constituem a origem da música ' [Cf. texto, WHO].

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um grupo de dominicanos Frades na basílica romana de Santa Maria sopra Minerva

Em nossa tradição Dominicana nunca devemos esquecer ou desvalorizar a importância do canto coral. Basta lembrar apenas porque a canção foi definido no Oi Regina - Contemporâneo e procissão - por Jordan Bendito da Saxônia, que sucedeu à cabeça da Ordem dos Pregadores depois de St. Dominic de Guzman. De fato, o diabo continuou a atormentar os irmãos, e, em seguida, eles se juntaram ao coro Marian por excelência para se sob o manto protetor da Virgem Maria abençoada. É por isso que hoje, mais do que nunca necessário para retomar a nossa tradição musical e litúrgica. Que nossos corações como aqueles que prezam o Santo Padre Dominic e, de futuros pregadores, podemos muito bem queimar o mundo inteiro com a Palavra de Deus, Harmonia Celestial de cenas paralelas que formam o coro da Igreja Católica.

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O canto é a expressão mais forte e vívida das cordas da alma, não como um domínio de guitarra dedilhada, Ele eleva o seu amor aos acordos Senhor. A sinfonia tem a sua chave na é que dizemos no início de cada um dos nossa escolha profissional, enquanto o resto do pessoal lá, ele sugere o próprio Jesus. Nós, em vez disso, executar, Nós para nossos instrumentos ajuste de peças e vozes fora de sintonia, nós só nos deixar insistam sobre ele. A elevação de cantar nos leva então a alturas de amor que até agora nunca tinha sequer pensado em tocar. Então, quando voltar para a terra, por isso temos um tesouro inestimável. Mais subimos com a voz do cantor a Deus, mais podemos penetrar no coração dos homens, por pregação voz. É agora que percebemos, com a nossa caridade ativa, o mistério da Igreja Congregante. reverb, que é criado quando cruzou entradas com dois arranjos diferentes, como em uma canção para quintas paralelas, Ele gera um efeito de som que, literalmente explodir os corações daqueles que estão presentes na missa. É o reflexo da Glória, reverberação como uma profusão de forte afecto. Com Sant Padre Francesco me sinto em vez de conclusão:

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"Music, assim, é um instrumento de unidade para efeito de dar ao Evangelho no mundo de hoje, através da beleza que ainda fascina e faz com que seja possível acreditar confiando amor do Pai " [Cf. texto, WHO].

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Portanto, como ensinado pela bela imagem platônica presente no diálogo Ione : cultivar meios música tradição litúrgica ser os arautos amor divino encarnar e viver na terra. Significa ficando cada vez mais a voz de Deus para o homem.

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«Doce Jesus, O amor de Jesus» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 dezembro 2018

III Semana do Advento

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[1] Cr: 6, 16-17

[2] MT 26:30; MC 14: 26.

[3] Catecismo da Igreja Católica 1156 "A tradição musical da Igreja universal é um tesouro de valor inestimável, que se destaca entre outras expressões de arte, especialmente o fato de que a música sacra, unidos às palavras, É parte necessária e integrante da solene liturgia " [conc. Ecum. Cuba. (II), Santo Conselho, 112]. A composição e o canto de salmos inspirados, muitas vezes acompanhada por instrumentos musicais, Eles já estão intimamente ligados às celebrações litúrgicas da Alliance. A Igreja continua e desenvolve esta tradição: Passe algum tempo "uns aos outros, com salmos, outras, cânticos espirituais, cantando e louvando ao Senhor com todo o coração " (Ef 5,19) [cf Col 3,16-17]. "Quem canta reza duas vezes" [Cf. Santo Agostinho, Comentário sobre o Salmo, 72, 1]. Recordamos dois outros documentos do magistério papal sobre o tema da música: Musicae Sagrado Disciplina, Pio XII – enciclica 25 dezembro 1955. Música sacra St Paul VI - Educação 5 Março 1967

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«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
mas trazer, difundir e defender a verdade não só de
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"Eu sou o Senhor, que os cura ". A vida cristã é um processo terapêutico, à luz da obediência à Palavra

- pastoral da saúde -

"EU SOU O SENHOR, WHO CURA VOCÊ ". A vida cristã é UMA VIAGEM À LUZ DA TERAPÊUTICO'Obediência à Palavra.

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Em veneração do nome de Deus é expressa a vontade do homem a experimentar a sua economia e cura. É por isso que tanto na antiga Testamento também no trabalho cura de Jesus no Evangelho é consequência de uma escuta obediente da Palavra que salva

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

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Milagre da cura do cego, narrado no Evangelho de João: 9, 1-41

Hoje fala-se muito sobre a cura e os métodos que levam à recuperação de vários males. Não é raro se deparar com turlupinatori que alardeada habilidades como curandeiros à custa de pacientes pobres lutando com doenças graves e incapacitantes. Depois, há também um mundo espiritual certa pseudo que tem um vasto arsenal de entidades energia e espírito que estão convocados para participar de cura e renovações. Aqueles que se submetem à sua influência e autoridade, terminando em um emaranhado denso que apresenta uma série de terapias alternativas que são, no entanto, desconectadas do princípio da causalidade e levar com grande segurança para um sistema técnico que flui na mentalidade mágica e supersticiosa [cf. Jacques Ellul, A sociedade tecnológica, 1954; O sistema técnico, 1977].

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Deus tem um nome que cura

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milagre da cura do paralítico na piscina de Betsaida, narrado no Evangelho de João: 5, 1-18.

Para os fiéis cristãos a situação é muito diferente. De fato, falar sobre cura e restauração não é senão reconhecer o poder de Deus sobre o mundo, em seguida, as leis naturais que o regem, e expressar a sua autoridade como criador exercido livremente para o benefício de todos os seus filhos:

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"Assim diz o Senhor Deus: Eu sou o Alfa eo Omega, Aquele que é, quem era e quem é, o Todo-Poderoso!» [cf. Ap 1,8]

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Sobre isso, Quero citar uma passagem do livro de Êxodo que diz:

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"Se você dá à voz do Senhor, seu Deus, e fazer o que é reto aos seus olhos, e você inclinares os ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, Eu não t'infliggerò nenhuma das doenças que eu trouxe sobre os egípcios, pois eu sou o Senhor, que te cura!» [cf. É 15,26].

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A coisa que chama mais neste verso é o nome de Deus, que é apresentado na base de uma ação terapêutica clara de reorganização: "Eu sou aquele que te sara!»

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As intervenções terapêuticas do nome divino implica escuta atenta o que leva a um caminho desobstruído para santidade. A referência às doenças atesta a consequência de uma vida insalubre repudiou Deus e quebrou longe dele. Deus não é apenas o transcendente, o numinoso, o todo-poderoso, o existente, mas é ele quem faz cognoscível e comunicável possuir transmitindo o seu nome. Pois ele diz a Moisés na sarça ardente:

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"Eu sou quem eu sou!» [cf. É 3,14].

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que não é apenas a expressão que indica um mistério - no sentido teológico da palavra - mas antes de tudo garante uma presença que acompanha o povo de Israel e que protege contra todas as calamidades, e livre de todo o mal [cf. Vontade 20,2; Pr 18,8]. Deu, comunicando seu nome, Ele percebe a salvação [cf. Vontade 124,8], garantindo assim a saúde daqueles que estão revestidos com este nome:

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"E ele trouxe o seu povo [...], entre as tribos não havia um débil " [cf. Vontade 105, 37].

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Mas nós coíbe decisivamente Precisamos usar a magia do nome de Deus! Na linguagem da Escritura o nome tem uma relação íntima com a realidade significada, não só é usado para designar a pessoa, mas expressa a personalidade, de modo que podemos dizer que o nome expressa o coração, o destino que a pessoa é chamada a realizar: o nome percebe a vocação.

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A pessoa de Deus está intimamente ligado à Aliança sancionada pelos Padres do povo de Israel. Deus está acima de tudo a Deus de um povo, de uma nação que ele se liga com profundos laços de amor e lealdade:

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"Diga aos israelitas: O Senhor, o Deus de seus pais, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacó, me enviou a você. Este é o meu nome para sempre; este é o título com que será lembrado de geração em geração " [ cf. É. 3,15].

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A aliança com o povo de Israel que a encontrada em Abram, Isaac e Jacob, os interlocutores privilegiados de uma relação de amor e unidade fidelidade nos a compreender que somente em obediência a Deus - e, assim, ativa na escuta da sua Palavra - a Aliança celebra, salvação materializar e evento de saúde torna-se uma viagem de graça que recria homem iniciar um novo relacionamento com o seu Senhor.

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A obediência à Palavra e ouvindo a mesma - na plenitude do tempo - eles são especificados na encarnação de Jesus Cristo, Verbo feito carne [cf. GV 1,3]. Deus através da obra do Filho, recria o homem restaurar em seu coração uma nova aliança [cf. Fornece 31,33], não com base na fraqueza dos pais de Israel, mas dócil da vontade do Filho que se torna obediente e determinou a vontade do Pai até à morte e morte de cruz [cf. Fil 2,8].

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A obediência à Palavra feita carne é PRINCÍPIO DE QUALQUER MELHORIA NO ESPÍRITO

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milagre da ressurreição de Lázaro, narrado no Evangelho de João: 11, 1-45

Na adoração do nome de Deus exprime a vontade do homem a experimentar a sua economia e cura. É por isso que tanto o Antigo Testamento é o trabalho de Jesus no Evangelho a cura está resultando em uma escuta obediente à Palavra que salva [cf. Vontade 81, 12-16].

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Em seu ministério público Jesus proclama o Reino de Deus, isso se torna o momento favorável quando a Palavra proclamada torna droga. Na verdade muitas das curas que Jesus teve lugar no quadro de pregar [cf. MC 1, 29-32; MC 1, 40-45; MC 2,1-12; MC 3, 1-6; MT 9, 14-31; LC 13, 10-17]. A Palavra de Deus -, bem como a origem da criação - está gerando uma ordem e condição de saúde onde o caos do pecado e desobediência ter causado doença humana e da morte. Da mesma forma, na comunidade cristã depois da Páscoa, obediência à Palavra é sublinhada por encomenda presença do Espírito Santo que desce com abundância sobre os apóstolos no dia de Pentecostes e dá-lhes autoridade na pregação e poder de cura física e espiritual. Ele diz a este respeito Cabasilas:

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"Quem tem o dom de [...] curar os doentes [...] que recebeu de Myron " [cf. Nicola Cabasilas, Vida em Cristo, 3, 2].

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A saber: do Crismal óleo sagrado um veículo sinal litúrgico e o derramamento do Espírito Santo conferida os ministros sagrados. Em virtude da sagrada ordenação e conformidade íntima com Cristo, Pastores da Igreja não apenas consistem de professores autorizados da fé, mas também médicos especialistas com o dever de cuidar da ovelha doente do seu rebanho [cf. este 34,4].

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A comunidade pós apostólica Páscoa é comunidade carismática no sentido pleno da palavra como anunciado com a pregação Deus a salvação funciona em Cristo ressuscitado [cf. No 3] confirmação com o carisma de cura da nova missão comunidade eclesial iluminado pela graça, obediente à Palavra e sempre renovada pela ação do Espírito Santo vivificante [cf em 2, 42 ss]. A Igreja, Por conseguinte, Ciente desta história da salvação é chamado todos os dias para pregar e curar.

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Este discurso encontramos enfrentado pelos Padres da Igreja com o conceito teológico de reformulação ontológica, ou seja, a transformação de toda a pessoa através da ação da graça divina que acontece - como a Virgem Maria - em um coração obediente e abertos à ação do Espírito Santo.

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As virtudes teologais que o Espírito de Deus instila em nós no batismo, executar uma recuperação contínua e progressiva da nossa humanidade: A fé nos cura porque liberta o homem da angústia da existência tornando-se confiante [cf. João Crisóstomo, homilia em 1 TM. 1,2,3; e Agostinho, Enarrationes em Psalmos, 118,18,3]; esperança nos cura a ansiedade de morte e antecipa um destino de imortalidade em vista da ressurreição do corpo no trabalho dentro de nós nos sinais sacramentais; a caridade é o grande remédio oferecido por Cristo, que cura todos os males e todas as dores [cf. Barsanufio em Gaza, Carta 62].

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Quer ser curado?

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milagre da cura do filho único de uma viúva, narrado no Evangelho de Lucas: 7, 11-17.

A pergunta que abre este parágrafo III parece quase óbvio, Mas não é assim. Em primeiro lugar, desde que seja uma questão presente no Evangelho não podemos descartá-lo como simples e banal. É pronunciado, quase como chicoteado, pelo próprio Jesus em relação ao homem doente no tanque de Betesda [cf. GV 5,6]. Finalmente, porque esta aplicação é destinada a verificar o desejo real de curar os doentes, deixando para trabalhar em sua pessoa a graça do Espírito Santo.

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No Evangelho, vemos quantas vezes Jesus pede ao doente no desejo de querer ser um colaborador com Deus em sua recuperação. Esta questão basicamente procura fé: "Você acha que isso?» [cf. GV 11,25]; "A tua fé te curou salvo ..." [cf. MT 9,22; MT 15,28; MC 5,34; MC 10,52; LC 18,42]. Ter fé no homem bíblico, basicamente, significa acreditar na fidelidade de Deus. O mesmo advento do Messias é precedida por promessas que Deus expõe a sua credibilidade, finalmente percebendo que de diferentes maneiras através das vezes anunciados pelos profetas.

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A jornada de cura terapêutica, vemos narrada pelos evangelistas, e que ainda é válido para nós hoje, É possível através de três etapas: o primeiro, É a aceitação da situação pessoal de um - enfermidade ou pecado - à luz do plano salvífico de Deus [cf. LC 7,36-50; LC 18,13; LC 18,39]. O segundo, é a confiança ilimitada na graça divina e a vontade de cooperar com ela [cf. MT 8,5-13; MT 15,21-28]. O terceiro, É o desejo real de conversão e ruptura definitiva com o pecado em todas as áreas de suas vidas [cf. GV 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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O caminho que leva à cura pode, então, ser mais lento ou mais rápido, instantânea ou em fases [cf. MC 8,22-26; LC 17,11-19] mas o que define é sempre a obediência inválido para a Palavra proclamada e ensinada que se torna um terreno fértil em que surge uma nova existência curado. Desde que o homem é um ser complexo, sua recuperação é sempre dobro: Jesus cura o corpo cura a alma e pecado perdão restaura vigor para o corpo [cf. MC 2,1-12].

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O FIM DO cura é SEGUINTE CHRISTI.

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milagre a cura do servo do centurião, narrado no Evangelho de Lucas: 7, 1-10

O homem tornou-se obediente à Palavra e foi isso restaurada ele está pronto para ser apóstolo do Reino, que as obras de Deus seja proclamada a todo o mundo. Tomemos por exemplo esta passagem do Evangelho:

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"Então ele fez o seu caminho através de cidades e vilas, pregando e anunciando a Boa Nova do Reino de Deus. Com ele passou os Doze e algumas mulheres que haviam sido curadas de espíritos malignos e de enfermidades:: Maria, chamada Madalena, da qual saíram sete demônios; Giovanna, mulher de Cuza, Diretor de Herodes; Susanna e muitos outros, que serviu-los com a sua propriedade [cf. LC 8, 1-3].

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Cura restaura o homem porque se tornará o testemunho do Reino e para a humanidade percebe que há um Deus que cumpre promessas. Consapevolizzarsi neste contexto é crucial, porque o evento cristológico assume toda a concretude da vida real. É uma coisa para seguir uma doutrina filosófica bela e cativante, Outro é dar-se uma ideologia que é considerada bem sucedida, mais é testemunhar com suas próprias vidas e suas próprias feridas que Cristo entrou no meu dia a dia se transformou me tocando minha fragilidade física e espiritual.

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Como vimos com a ajuda dos Padres da Igreja, Estamos testemunhando uma transformação do ser humano que não tem igual. A sequela de Jesus - incluindo também a comunidade apostólica - é substancialmente composto por discípulos curado, por pessoas feridas que foram feitas graça e que encontraram a força para proclamar a alegria de cura: «Va’ em sua casa, do seu, diz-lhes o que o Senhor tem feito para você e a misericórdia que ele tinha para você " [cf. Mc 5,19ss]. Só a generosidade da Palavra e os ensinamentos de Cristo pode permitir que a gratidão que se expressa no dom de si ao Senhor.

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O homem dado a Deus, assim como ele entende bem o Beato Apóstolo Pedro, Ele é capaz de amar, mesmo com a fraqueza, imperfeição e fraqueza [cf. Gv 21,15ss], e se alguns aparentemente aparecem curas como parciais, eles se referem à grande cura escatológica que virá no fim dos tempos, porque só há, no paraíso, Saúde e santidade coincidem no mistério de Cristo crucificado e ressuscitado.

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Cagliari, 17 dezembro 2018

III Semana do Advento

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DISPONÍVEL LIVRO DE MASSA DE L'Ilha de Patmos, WHO

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um pontífice romano pode legitimamente eleito e legítimo sucessor do Apóstolo S. Pedro para ser privados da graça de estado ?

- notícias eclesiais -

A Romano Pontífice pode legalmente eleitos e sucessor legítimo do bem-aventurado apóstolo Pedro SER LIVRE DE ESTADO DE GRAÇA ?

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Caros leitores e numerosos: Eu nunca vou zombar de você, porque "Deus confiou-lhe para mim ', e um pai não pode e nunca deve fazer o divertimento das crianças que exigem conforto, ajudar e apoiar no julgamento, de modo a não enfrentar os fantasmas dos demônios que existem circulando ao redor, e que nos assusta muito nesta noite escura.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF

 

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a estátua de São Pedro Apóstolo, no Arquibasílica Vaticano homônimo

Agora devemos valorizar das palavras do Cardeal Charles Journet [1891-1975] do que em seu trabalho Igreja do Verbo Encarnado explica:

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"O axioma “onde está o Papa, está a Igreja”, Então, onde o Papa age como Papa e Cabeça da Igreja; se não, ou A Igreja está nele, nem ele está na Igreja ".

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Estou cansado para debater desnecessariamente com aqueles que de forma decisiva e absoluta negam levando em consideração apenas vagamente a hipótese de que um Sumo Pontífice pode ser fechado às ações da graça do Espírito Santo, derramado sobre ele com abundância indubitável, mas que nele e através dele pode operar somente se ele aceita os dons da graça e coloca-los para uma boa utilização. Aqui, então, que estes assuntos embaralha sua total rejeição, e eles reagem a este problema como uma confirmação e apoio de jukebox cunhar o canto ... 'It, Mas o Papa nunca pode errar quando os juízes em matéria de doutrina e fé, é dogma, dogma, dogma!».

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questão muito séria: mas é a graça de Deus que fala e age por meio dele, ou, em vez disso é que ele age independentemente de graça, uma vez que magicamente não é anulável em matéria de doutrina e fé, Ele pode falar infalivelmente embora fechado à graça e fora da graça santificadora de Deus? Porque se nós não são nem antes da metafísica ou antes da dogmática, Mas antes que a magia. É, de facto, a magia que em si mesmo e em si é totalmente irracional, enquanto o dogma e dogma não são irracionais, Eles são construídos em princípios racionais, para tão certo como que o Verbo se fez carne, Ele não fez pensar vaporosa, Tornou-se fisicamente e racionalmente carne.

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Diante destas formas fechadas de raciocínio que são a consequência de fuga da realidade por todos aqueles que pretendem ter sempre uma resposta lógica forte para tudo, a menos que retiro em quatro fórmulas de protecção quando as respostas a dar quando não há nenhum, Repito que não estão dentro de qualquer uma metafísica nem no da dogmática, Mas parte da magia, se não pior gnosticismo. Pois como pode o Espírito Santo, através de suas ações de graças, cancelar a vontade ou sem vontade do homem, isto é, a sua liberdade e seu livre arbítrio, para sdoppiarlo ao seu gosto e torná-lo totalmente necessário infalível, se sua natureza não foi livremente aberto à graça de Deus? Porque se isso acontecer, nesse caso, Deus estaria em contradição com o mistério da criação e, assim, consigo mesmo através do Espírito Santo, e neste caso o nosso Deus é um Deus mágico, um deus gnóstico. Tudo sempre para voltar às grandes mentes especulativas que enfrentam problemas até poucos anos antes inimagináveis, mas infelizmente real hoje, em vez de realmente eles fecham-se acima do espelho na gaiola das quatro fórmulas dogmáticas reiterando firme e inabalável ante a evidência trágica dos fatos: " ... é infalível, não pode errar, é dogma, dogma, dogma!» …

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… e aqui vale lembrar que os dogmas não são gaiolas para os homens que afirmam em um ponto o direito de não raciocinar, mas eles são tão profundamente fundamentado coração do mistério da fé, pelo menos de acordo com um grande professor de escola, Santo Anselmo Aosta, que afirma a medida em que "a fé exige o intelecto e compreensão da fé" [Fé buscando entendimento. Dentro Prosl., proemio], e de novo: "Eu acho que para entender, Eu entendo a acreditar » [Eu acredito que, a fim de entender, Eu entendo que você pode confiar]. E esses dois são os principais fundamentos da filosofia escolástica, o que nunca, em sua fundação, Ele colocou a magia.

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Bem, eu confesso que estes argumentos estão cansados. Estou cansado daqueles que antes de um incêndio em uma biblioteca de textos sagrados destinados a ser perdidos para sempre, eles correriam para salvar o livro Iota Romano Amerio e as queimaduras Santo Evangelho. Como o resto são um pouco 'cansado em geral, pedir muito com alguma frequência: merece continuar a especular, analisar e escrever, ou seria melhor para encerrar-se para a vida que me resta em um mosteiro com o voto silêncio absoluto, dedicando-me à oração e penitência até a morte? em agosto, poucos dias após a conclusão do meu 55º aniversário, como corre tempo propus mais do que nunca para trabalhar para uma boa utilização ao longo da vida deste tempo que me separa da morte, Eu pretendo desperdiçá-la ou para defender o indefensável, ou para salvar o unsalvageable, muito menos para expor a minha dignidade humana e sacerdotal ao ridículo público apenas para olhar nos documentos do Sumo Pontífice Francis I que ele nunca tenha dito e escrito, retirando todos os custos que têm o bem que se houver qualquer coisa, através de dispositivos interpretativas que têm de fato patético, porque você não pode colocar a boca sobre as coisas boas que ele não disse, depois de fazer o processo às suas intenções mais profundas …

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… e antes que as soluções são três all'indifendibile: censuras e denúncias de São João Batista, que como sabemos Ele perdeu a cabeça; a análise especulativa da situação para o que é, no entanto, não para o que gostaríamos; a retirada completa do mundo e total de votos silêncio para a vida. Há três maneiras diferentes, mas todos eficazes para operar no seu melhor nesta situação desastrosa e irreversível. Por enquanto eu escolhi a primeira solução, o modelo de Giovanni Battista, mas eu também poderia decidir escolher o terceiro, talvez com ainda mais eficaz.

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O problema, Não é, de fato, ligeira: como podemos, nós, interpretar aquele que deve ser o guardião e intérprete autêntico da fé? Ou apenas dói muito para algumas mentes tem que aceitar e admitir que o guardião da "infalibilidade mágico", há cinco anos ele tem mostrado com a sua ambiguidade deliberada e intencional sobre nada, Ele explodiu na Igreja, o relativismo teológico e moral, juntamente com a confusão e divisão, como nunca antes tinha sido visto na Igreja visível? É possível que entre os especialistas da grande teologia, não só há um que coloca uma questão, se alguma coisa, provavelmente permanecerão sem resposta, ou seja, isso: pode haver um caso em que um Papa, fechado para as ações da graça santificadora do Espírito Santo, acaba por ser privado da graça de estado que é típico de seu alto cargo, se alguma coisa, com todas as consequências que hoje temos diante, todos, independentemente da sua eleição legítima e o papel que ele igualmente legitimamente ocupado?

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E com isso, é óbvio, entes queridos e muitos leitores: Eu nunca vou zombar de você, porque "Deus confiou-lhe para mim ', e um pai não pode e nunca deve fazer o divertimento das crianças que exigem conforto, ajudar e apoiar no julgamento, de modo a não enfrentar os fantasmas dos demônios que existem circulando ao redor, e que nos assusta muito nesta noite escura.

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Agora a nossa salvação está contida na virtude teologal da esperança, em que eu escrevi em abundância em 2014 [veja WHO]. A esperança é a grande média virtude que une fé e caridade. E desde que eu tenha sido configurado no serviço do Povo de Deus e entrou no sacerdócio na paternidade universal, este Povo Santo pretende oferecer o caminho da esperança, mas nunca o caminho da ilusão, porque eu sou um sacerdote de Cristo, não um traficante de ácidos alucinógenos, mas principalmente porque considero que um Povo Santo de Deus, não um pessoas de boi que dão uma pat e aspirina, enquanto um terminal de cancro corrói no momento em que o nosso corpo e eclesial eclesiástica, enquanto a Igreja visível já está na antecâmara de um necrotério reduzida para a ocasião a um circo de palhaços, dançarinos e anões.

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Você quer saber o que tem sempre salvo meu sacerdócio? Talvez a escola, Tenho estudado e aprofundado; talvez metafísica, Tenho estudado e aprofundado; talvez St. Thomas Aquinas, Eu estudei em profundidade? Nós vamos, meu sacerdócio não é salvo por estes “meio” eficaz, mas ainda significa. Ele foi salvo do meu profundo amor à Igreja, o Corpo Místico, do qual Cristo é a Cabeça e nós somos membros vivos; Ele foi salvo por amor à Igreja que nasce do amor obra divina do Divino Coração. É com esta consciência de que todos os dias eu levantar o Corpo e Sangue de Cristo na torcida altar:

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Por si próprio, E com o, e na

Isto é para você, Pai Todo-Poderoso,

na unidade do Espírito Santo,

Toda a glória e honra

Tudo através dos tempos.

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Ou alguém poderia pensar Eu teria dado um dia da minha vida preciosa para esta pobre prostituta a Igreja visível que hoje temos diante de, Toda devastador opera anão puramente humana, dançarinos e palhaços na carreira Tribunal dos Milagres do grande re Nudo ?

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a Ilha de Patmos, 16 dezembro 2018

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Este artigo é a última parte de um artigo muito mais articulada revista publicada 10 setembro 2018 e você pode encontrar em nossos arquivos sob o título: "Diante de uma Igreja visível sofre de uma decadência doutrinal e moral irreversível, você deve abrir assim que o banco de sementes " [o texto é legível WHO]

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O deserto e as ruas sinuosas oferece a um homem mais do que nunca emblema de viver "em uma floresta escura" onde "o caminho direto foi perdido"

L'Angolo di Girolamo Savanarola: homilética católicas em tempos de vacas magras

O deserto e o caminho para um homem oferece HOJE TORTUOSO MAIS DO QUE NUNCA emblema ao vivo 'em uma floresta escura 'onde' o caminho certo foi perdida»

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St. John completa uma antiga e longa temporada profética marcado por homens igualmente extraordinários: os grandes profetas de Israel. Mas o que nos homens comuns, como Jeremias, terminou apedrejado. Isaías, condenado à morte, Parece ter sido serrados ao meio. Daniele, jogado aos leões ... e Batista? Todos estes homens, servido eles também da verdade e da justiça, John não está morto como da morte natural serena em uma cama tranquila, Eles estavam unidos uns com os outros intuição, um presente fechado por natureza por instinto de cada homem, que se desenvolveu pelo toque da graça de Deus através do Espírito Santo pode trazer qualquer um de perceber e ver além do tempo e espaço limitações deste

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesus Cristo seja louvado !

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São João Batista em desenhos animados

Entre as linhas de Lucas Este domingo IIª do Advento [veja texto da Liturgia da Palavra, WHO] lá é o nosso começo remoto, nosso passado, nosso presente e nosso futuro. Ou quantas vezes eu repeti: na mensagem movendo-se da palavra viva de Deus é a totalidade do nosso ser presente eo futuro do nosso tornar-se.

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Essencial, piecewise sombra, quase selvagem como os gafanhotos e o mel de que se alimentava, a de São João Batista disse, e o precursor, Não é figura que surgem do nada; ou uma figura terminando suas vidas morrendo em uma cama tranquila tomado de morte natural senil. Giovanni, que amava a verdade ea justiça, - porque sem verdade e justiça não pode operar tanto misericórdia ou graça - ele foi sacrificado por uma dança de Salomé; e sua cabeça, em nome daquelas razões políticas que às vezes parece que você nunca pode dizer não, especialmente quando eles estão difamando a verdade e justiça, foi cortado limpo e colocado em uma bandeja para a alegria perversa de Herodias que o pediu como presente. Um presente não negado, fato prontamente concedido, porque dependia da manutenção de muitos frágeis equilíbrios ligados ao poder pelo poder; não importa se imoral e perverso, o que importava era mantê-los.

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St. John completa uma temporada profética antiga e longa marcado por homens igualmente extraordinários: os grandes profetas de Israel. Mas o que nos homens comuns, como Jeremias, terminou apedrejado. Isaías, condenado à morte, Parece ter sido serrados ao meio. Daniele, jogado aos leões ... e Batista? Todos estes homens, servos também de verdade e justiça, John não está morto como da morte natural serena em uma cama tranquila, Eles estavam unidos entre eles a intuição, um presente embrulhado para a natureza instinto de cada homem, que se desenvolveu pelo toque da graça de Deus através do Espírito Santo pode trazer qualquer um de perceber e ver além do tempo e espaço limitações deste, em que, muitas vezes, fazer prisioneiros em vez de criaturas livres, porque, se em nosso espaço desenvolvemos liberdade, nossa vida será uma emancipação continua. Se em vez disso permanecermos fechados em nosso espaço, reduzimos a limitada, e, neste caso, a nossa existência será uma prisão, se alguma coisa, dourado, mas ainda uma prisão.

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Outro elemento sobre o qual hoje mais do que nunca devemos falar em profundidade, talvez até mesmo dramática, É o conceito de deserto. A partir desta página a abençoada evangelista Lucas que acabamos de ouvir: "Voz de quem chora no deserto". Nós vamos, tentamos pensar sobre que tipos de desertos surdo e mudo você é forçado a viver hoje no ruído, entre as fibras ópticas que correm redes de computadores invisíveis e super tecnológicos de nosso mundo de notícias em tempo real. No entanto, nunca antes, o homem estava apenas no moderno alma espaços desertos, que eles são totalmente diferentes dos desertos em que o homem se retiraram no passado, para encontrar-se e sentir o sopro da carícia de Deus sobre ele.

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Que significado pode as palavras do profeta Isaías relatado por Lucas Evangelista: "Preparai o caminho do Senhor, suas veredas?» [cf. É 40, 3]. É uma frase aparentemente clara, mas precisa de explicações mais profundas. Exemplo: Todos nós já ouvimos algumas vezes na vida, através dos ditos dos anciãos: "Deus endireita ruas tortas». O que a sua graça atrás e várias vezes ao longo da história tem mostrado. Mas, nesse caso, a pessoa chamada a conta, ou melhor, trabalhar, parece que tanto o homem. Deus precisa de trilhas adequado para andar entre os homens, que, para cumprir sua Divina Majestade deve trabalhar para endireitar esses caminhos que Deus havia traçado os direitos origem. Desejando que pode adicionar mais: Às vezes, as ruas não são mesmo os mais torto, muito mais e muito pior: aparentemente, as estradas não são exatamente o mais!

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Considere a este respeito muitas ruas antigas desapareceram ao longo do tempo, engolido pela terra, pela vegetação, a partir de camadas urbanas e arquitectónicas sobrepostas umas sobre as outras. Basta pensar da nossa antiga Roma. E ainda, essas estradas existiu uma vez. E não foram apenas as ruas reais, mas também funcional; e por longos períodos de tempo, eles foram cruzados durante séculos pelos etruscos, abaixo pelos romanos. Então, após o Império Romano que marcou o maior declínio, muitas dessas estradas, juntamente com numerosos edifícios e obras arquitetônicas, Eles foram engolidos pela vegetação e submersa sob camadas de terra.

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Em momentos, a estrada, a fim de ser preparada Ela exige a recuperação arqueológica cuidadosa e trabalhosa, essa coisa que na época João Batista intuído. E desde o deserto ele desenhou recuperação levando a purificação e arrependimento dos pecados, em seguida, a preparação anunciando: "Depois de mim, ele é aquele que é mais forte do que eu: Eu não sou digno de, abaixando e desatar os cordões das sandálias. Eu vos batizei com água, mas ele vos batizará no Espírito Santo" [cf. MT 3, 11].

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Vamos tentar pensar sobre o que nos Santos Evangelhos é a abertura de um começo sem fim. Você já considerou o fato de que o Evangelho, Em sim de para são, É um sem fim de iniciar? Em qual dos Evangelhos é de fato escrito, ou mesmo vagamente implícita a palavra: multar?

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Ele escreve o abençoado evangelista Mateus:

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“Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a observar tudo o que vos tenho ordenado. E aqui, Estou com você todos os dias até o fim do mundo" [MT 28, 19-20].

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Ele escreve o abençoado evangelista Marcos:

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"E eles saíram e pregaram por toda parte, enquanto o Senhor agia junto com eles e confirmava a Palavra com os sinais que a acompanhavam" [MC 16, 20].

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Ele escreve o Beato Luca Evangelista:

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"Enquanto os abençoava, apartou-se deles e foi elevado, no céu. E prostraram-se diante dele; em seguida, eles voltaram para Jerusalém com grande alegria e estavam continuamente no templo bendizendo a Deus " [LC 24, 51-53].

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Enquanto o Beato João Evangelista, Em sua conclusão não deixa de salientar:

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"Existem ainda muitas outras coisas que Jesus, se fossem escritas uma por uma, Eu acho que o mundo todo poderia conter os livros que seriam escritos " [GV 21, 25].

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De uma maneira diferente, no final dos seus esboços evangelistas não de qualquer maneira pôr fim a uma história, muito pelo contrário: delinear que essa história - isso não é apenas -, Ele encarna o mistério da revelação que começa cedo: Agora começam a partir de, fazer discípulos e batizá [cf. MT supra] ... então eles saíram e começaram a pregar em todos os lugares [cf. MC supra] ... e depois que o Senhor foi levado para o céu voltaram para Jerusalém e começou a ir sempre ao templo para louvar a Deus [cf. MC supra]. E, claro: tudo isso é apenas uma pequena parte de tudo o que realmente aconteceu [cf. GV supra].

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Os recursos do Evangelho do começo ao início até a segunda vinda que marcará um novo começo eterno: Deus, que explode na experiência humana tão real, físico e corporal através da encarnação. Até chegar, depois de toda a experiência cristológica que parece culminar com a infâmia da cruz, a pedra revolvida de um túmulo que não marca o fim de uma história com um final feliz, mas o início da verdadeira história da humanidade que, como Cristo ressuscitou e começa a mover-se com os dois discípulos no caminho de Emaús [cf. LC 24, 13-53] até o retorno de Cristo no fim dos tempos.

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"Para nós ', diz o Beato Apóstolo Pedro: "De acordo com sua promessa, Nós aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a justiça " [cf. Pt II 3, 8-14]. E nesta nova terra e esses novos céus, Deus certamente não quer espectadores, mas protagonistas construtores, para molhar essa nova terra com a água pingando do fontes justiça eterna. O amor de Deus é de fato a justiça ea justiça é a mais perfeita expressão do amor infinito de Deus. Pois aquele que ama, É sempre direita; e justiça encontra significado e expressão de sua criatura amor criado à imagem e semelhança do Deus Vivo. Só então "As estradas sinuosas deve tornar-se em linha reta, e bruto achatada". E "homem" de boa vontade, que soube atravessar os desertos "verá a salvação de Deus" [LC 3, 6].

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a Ilha de Patmos, 9 dezembro 2018

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A.A.A. Hospital Capelão Procurado, Deve indicar refrão: incapaz de trabalhar, candidatos a emprego desempregados e problemática varia feita

- pastoral da saúde -

A.A.A. Capelão do hospital QUERIDOS, Por favor, evite: Incapaz de trabalhar, DESEMPREGADOS EM PESQUISA DE IMPEGO PROBLEMA E FEITO DE VÁRIAS

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... e por isso escolhemos para ir ao redor do hospital manter o nosso hábito religioso, a fim de ser imediatamente reconhecida, entre muitos casacos brancos, como Frades capuchinha. E, devo dizer: ele trabalhou. Depois de algum tempo, no Hospital, eles perceberam que os dois homens na roupa marrom, com cinto em torno dos quadris, sandálias e barbas, foram os novos capelães.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

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Cagliari, Igreja de Santa Lúcia: St. Catherine Laboure de distribuição da Medalha Milagrosa [por Aurelio Galleppini]

Deixe-me tentar lançar luz na identidade do capelão do hospital, Por mais estranho que possa parecer, Eu percebi que na verdade a evidência mostra, entre as várias figuras pastorais dentro da Igreja, Ele é um ser quase mitológico.

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Primeiro, é necessário esclarecer a aparência canónica e pastoral: o capelão é um sacerdote escolhido pelo bispo para o cuidado pastoral da porção do Povo de Deus que está vivendo o tempo da doença em um estabelecimento de saúde, por exemplo, um hospital, uma clínica, ou em uma casa de repouso geriátrica assistida.

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Já esta primeira definição Ele permite que você faça algumas considerações especiais: o lugar da ação do capelão não é a paróquia ou igreja monástica, mas um lugar de cuidados onde ele executa uma função de operador especializado, juntamente com outras figuras. Compreender isto é crucial porque, dentro da unidade de saúde, o capelão não é o mestre, até mesmo o representante legal, como acontece em vez, no caso do pastor. Em fatos concretos, Por isso, é um dos muitos. Compreender esse aspecto, O que é crucial.

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Muitas vezes, o espírito de vaidade de nós pertencentes ao clero, Não digerir esta nuance que é mal adequado para o padre, nem o que certamente ajuda a criar oportunidades em que Deus pode revelar em um ministério tão sensível quanto o hospital, não há dúvida de que o padre é um homem, mas nunca se esqueça de que ele é - e é chamado a ser - um homem dado a Deus, que o capelão e através do capelão e através de uma dinâmica de normalidade e ocultação que eu gostaria de abordar o período bíblico da juventude de Jesus em Nazaré.

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Cagliari: Igreja de Santa Lúcia: Os mártires de Arras mortos por ódio à fé durante a Revolução Francesa [por Aurelio Galeppini]

O local onde o trabalho é o capelão do hospital, clínica, eu'hospício, lar de idosos assistidos. Todos os não-lugares consagrados pelo óleo perfumado de Crismal que o bispo usados ​​para consagrar a Deus um lugar para a adoração. É por isso que hoje, o capelão, Ela opera dentro de um resort de saúde que assume conotações altamente seculares. Portanto, podemos também esquecer os velhos filmes em preto e branco dos anos cinquenta do século XX, em que eles podiam ver as Filhas da Caridade de São Vicente de 'Paoli com seus engomadas chapéus brancos, intenção de tocar o sino nas enfermarias para anunciar a chegada do sacerdote carregando o Santíssimo Sacramento. Nada disso está acontecendo hoje nestas estruturas, dentro do qual a presença capelão é silenciosa, muitas vezes confundidas entre os vários profissionais do mundo da saúde.

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Tendo dito que eu abrir uma pequena digressão agora: I chegou ao hospital Brotzu Cagliari, No 2013, práticas de contratação sbrigate foi oferecido us o uso de jaleco branco: que comum a todos os profissionais de saúde. Depois de alguns momentos de reflexão, Eu e meu irmão, Nós decidimos rejeitar a proposta, não simplesmente para aumentar a diferença de anonimato e uniformidade do revestimento que dá branco. Assim, Nós escolheu para ir ao redor do hospital manter o nosso hábito religioso, especialmente, a fim de ser imediatamente reconhecido entre muitos casacos brancos como Frades Menores Capuchinhos. E, devo dizer: ele trabalhou. Depois de algum tempo, o hospital percebeu que os dois homens em roupa marrom, com cinto em torno dos quadris, sandálias e barbas, foram os novos capelães.

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Agora eu gostaria de compartilhar com os leitores de A Ilha de Patmos alguma outra consideração interessante: em unidades de saúde, o capelão, dia após dia tem a tarefa de ganhar um direito de cidadania. Ou para esclarecer: se o papel do capelão - até à data - ainda é reconhecido pela Lei, A pessoa que preenche este papel precisa ser conhecido, portanto, deve necessariamente implementar uma sociabilidade na comunidade de saúde em que opera.

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As Filhas da Caridade Antes de ontem – imagem da Bem-aventurada Giuseppina Nicoli [1863-1924]

Não é minha intenção fazer sermões, No entanto, devo dizer que a identidade do capelão é inerente em seu ser padre. Apenas o sacerdote pode ser capelão [cf. posso. 564 do Código de Direito Canônico]. Um bom motivo, o capelão é para isso exigia um estilo adequado para a sua identidade, relações sociais, expressando sua devoção a Deus. E isso eu tenho que especificar claramente, porque muitas vezes acontece que o capelão em vez disso é identificado como uma espécie de assistente social, como um psicólogo ou como um amigo confidente para todos. E se a partir de um certo ponto de vista esta é a consequência de um tipo de secularismo cada vez mais desenfreada que tende a remodelar o que é estranho, por outro lado, é necessário garantir que o padre não exerce a sua identidade, distorcendo, -se para assumir outra identidade mais atraente que são bem aceitos para a modernidade de um lado, o espírito do secularismo, por outro lado.

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Em resorts de saúde, o capelão sacerdote é um profeta falando em nome de Deus, pois é capaz de ouvir. É o anjo do Getsêmani que consola os moribundos e reconcilia com Deus [cf. LC 22, 43]. Ele é o guardião da misericórdia e justiça para o Reino de Deus é realizada entre as plataformas de muitos doentes e fracos, e pai e mestre para orientar e instruir os homens para o Evangelho que é uma boa notícia para todos.

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as Filhas da Caridade ontem - imagem da Mãe Suzanne Guillemin, Superior Geral desde 1962 ai 1968

Antes desta identidade sacerdotal Ele se encaixa o trabalho variado de Deus, a criação de cada homem, Ele dá a cada presentes pessoais característicos, enriquecendo assim o sacerdócio ministerial com seus carismas a serviço do povo de Deus e da Igreja.

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Finalmente, gostaria de destacar uma nota crítica sobre a figura do capelão do hospital e um certo estilo de fazer Pastoral da Saúde. Do pouco que eu tenho escrito sobre a figura do sacerdote nomeado para o cargo de capelão em uma unidade de saúde, é claro como estes devem ser um elemento de boa qualidade ou, pelo menos, unproblematic. Infelizmente, os dados objetivos derivadas dos fatos tais como a partir das experiências, no entanto, isso nem sempre é. De fato, em um momento histórico em que a Igreja está sofrendo de uma escassez crescente de sacerdotes em face de um monte de trabalho a ser feito, a área pastoral da saúde é muitas vezes discriminados. Nossos pastores preferem empregar seus melhores sacerdotes nas paróquias, na pastoral familiar, na formação catequética dos jovens, em acolher os marginalizados e assim. É uma escolha que também se pode entender, mas não compartilhe.

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Cristo nunca fez uma parada de sucessos no seu ministério, mas todos os homens que vieram a ele eram dignos de sua atenção e todos receberam ajuda e salvação.

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as Filhas da Caridade hoje - encontro de formação para os religiosos

Alguns exemplos mau pastoral saúde implica que a figura do capelão. Vamos começar com o primeiro caso: nomear um padre idoso capelão e doente, porque não é capaz de sustentar o ritmo paróquia que por si só exige dinamismo, equivalente a pensar que o hospital pode fornecer assistência imediata para seus ferimentos. Para seguir com o segundo caso: nomear um padre capelão sem uma paróquia em manter colocação é forçado a sair de obediência ao seu bispo para ficar no hospital, mas o que com o risco que esta pessoa vai acabar em breve ser intolerante à doença e à morte, até não suportar o cheiro de desinfetante ou a visão de sangue, e logo tornou-se uma tarefa difícil fugitivo para chegar, exceto para o dia 27 do mês, quando ele pega o salário Ente Hospital. O terceiro caso, Talvez o mais triste, Hospital é visto por alguns bispos como um lugar de exílio, uma espécie de novo Saint Helena Island para padres desobedientes e incontroláveis ​​que em última análise esta colocados entre os doentes, como uma espécie de punição.

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Nestes três casos, como é possível viver e prática no ministério sacerdotal, ministério da saúde através da concretude do convite amoroso de Cristo, o Senhor que nos chama: "Eu estava doente e me visitastes" [cf. MT 25, 36], no pleno conhecimento de que "cada vez que você fez isso ao menor destes meus irmãos, você fez isso comigo" ? [cf. MT 25, 40].

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Cagliari, 8 dezembro 2018

Imaculada Conceição da Virgem Maria

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«Você saberá a verdade, ea verdade vos libertará» [GV 8,32],
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Jesus Cristo no sofrimento. Teologia pastoral da saúde narrada por quem vive a dimensão da doença e da deficiência na experiência cotidiana da vida sacerdotal

- pastoral da saúde -

JESUS ​​CRISTO NO SOFRIMENTO. Teologia pastoral da saúde relatada por aqueles que vivem a dimensão da doença e da incapacidade na experiência diária da vida sacerdotal

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A doença tem a vantagem de escala o orgulho do homem e fraqueza física causa a ser apoiada por outros em práticas corporais, mesmo o mais íntimo. Infelizmente, existe a possibilidade remota de que o padre doente - assim como Cristo no Jardim das Oliveiras - Conheça o abandono dos irmãos e suas famílias fugindo da desolação que a doença envolve.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp.

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artigo em formato de impressão PDF

 

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São Leopoldo Mandic, reconhecido pela Conferência Episcopal italiana como o protetor de sofrer de câncer [cf. WHO]

começo a colaborar com A Ilha de Patmos com uma reflexão sobre o ministério do mais belo e delicado na vida de um padre: o cuidado pastoral dos doentes. Este artigo foi adaptado a partir de um encontro com os seminaristas do Pontifício Regional Seminary Sardo, onde falei com um grupo de futuros padres em um momento de diálogo, evitando a tentação de realizar uma aula de teologia pastoral.

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Quero esclarecer imediatamente o que ele só funciona bem se você acredita bom ", um conceito de extrema importância que diz respeito a cada tipo de pastoral. Muitas vezes, e erroneamente, o ministério está identificado com a única prática; como se fosse uma realidade prática chamado para carregar sozinho “operacional”. Visto nestes termos, Pastoral parece antagonista quase natural da teologia dogmática, visto como a realidade estática da verdade. De Fato, é necessário fazer um esforço lógico e entender que, a fim de “trabalhar bem” você precisa "pensar bem". A mesma coisa é experiente no campo da Divina Liturgia, celebramos ritos e sinais que acreditamos firmemente no coração [cf. RM 10,10]. sob este, Eu não posso esperar para fazer uma boa pastoral - seja o que for - não a partir da força dos dados da Revelação e do Magistério da Igreja. É necessário combinar a verdade para fazer, obras de fé, sendo a prática, de modo que a teologia pastoral se torna:

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'Presença e ação da evangelização da Igreja destinada do mundo […] descontando a presença libertadora, sanante, e salvador de Cristo, no poder do Espírito " [cf. Brusco - Painter, Seguindo os passos de Cristo médico, EDB, Bolonha 1999, p.37].

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São Leopoldo Mandic

O ministério, assim, devidamente compreendido, Ele está me transformando em um buscador de Deus, daquele Deus que sempre entra em diálogo com os homens a ser conhecido intimamente e na plenitude do tempo que você comunicar plenamente através do Filho a Palavra da Verdade [cf. EB 1,1-2]. O ministério é a mensagem alegre que Deus habita tempo e do homem neste contexto, no livre e permanentemente, Ele funciona salvação. E eun este tempo de graça no qual o homem busque a Deus, Nós vamos ser guiados pelo Espírito Santo para se comunicar com as fontes da salvação, que são os sacramentos; a viver relações Transfigurado dentro da comunidade da igreja dos crentes; para testemunhar e proclamar que cada um do batismo pertence ao Cristo ressuscitado como ser assimilado por ele, de acordo com as belas palavras que encontramos em confissões Sant’ Augustine:

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"Você vai ser você que me assimilar a você, mas quem você assimilerò para mim ' [cf. S. Augustine, "Confessions", VII, 10].

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Poste estar nestas considerações, teologia pastoral é a mais pura consciência ação tomada de Deus na identidade de fé - como expresso pela teologia dogmática - que a Igreja propõe para o homem que quer se encontrar com Deus. O ministério não é o engate de recipiente estratégias para anunciar Cristo ou ganhar discípulos, mas a comunicação depósito de crédito no coração da humanidade que o exemplo do bendito apóstolo Pedro proclama:

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«Senhor, para quem iremos nós? Tu tens palavras de vida eterna e nós cremos e sabemos que tu és o Santo de Deus " [cf. GV 6,68-69].

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Por isso, dizemos que o ministério é um caminho de fé e do conhecimento de Cristo.

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PASTORAL DO SOFRIMENTO PARA ATENDER o "sofrimento"

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São Leopoldo Mandic

esclareceu amplamente o discurso sobre a pastoral em sua relação com a verdade revelada, Agora vamos analisar o cuidado pastoral dos irmãos doentes e sofredores. Para todo sempre, este é um tipo de atividade tipicamente cristão, porque Cristo identificou sua pessoa com os doentes [cf. Mt 25,36ss] e no momento da sua paixão, ele é responsável não só dos pecados, mas de todo sofrimento físico [cf. É 53,4]. Seu santíssimo corpo e seu preciosíssimo sangue, que adoramos no pão e no vinho, constituem mistério isto é sinal sagrado, véu de uma presença real; semelhante no corpo sofrimento de Cristo é doente velado, mas presente em nome de quem sofre por sua doença. Sobre isso, Pascal é dito que no final de sua vida, não ser capaz de receber o sacramento santo por causa de um mau estômago que envolveria o perigo de profanação da Eucaristia, ele pediu para receber o Senhor através do sign-presença dos pobres doentes do hospital para o incurável.

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Para nós, sacerdotes e futuros sacerdotes, o cuidado pastoral dos doentes é uma continuação natural da celebração eucarística onde tivemos a oportunidade de conhecer e fazer-nos ouvintes e adoradores de Cristo, a exemplo de Maria de Betânia, apenas para se tornar seus servos mitos como Martha. Por isso sinto que posso afirmar - sem medo de negar - que o padre que durante o seu dia não visita e atende os doentes que sofrem., seriamente que avilta o Sacrifício Eucarístico, que celebra. Infelizmente, em diálogo fraterno com vários padres companheiros e pastores, Ganhei a sensação de como visitar o doente está se tornando um dos deveres sacerdotais mais negligenciados e esquecidos. E o que acabo de dizer é evidência sólida na experiência dos santos. Blessed São Francisco de Assis fez experiência sacramental de Cristo Redentor precisamente no sinal de sofredor de hanseníase que encontra ao longo do caminho:

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"O Senhor me deu, irmão Francis, para começar a fazer penitência, desta forma: Quando eu estava em pecado, parecia muito amargo ver leprosos; E o próprio Senhor me conduziu entre eles e eu misericórdia com eles. E quando eu os deixei, o que me parecia amargo se me converteu em doçura da alma e do corpo. E então, Demorei um pouco e deixou o mundo " [cf. S. Francisco de Assis, "Testamento" 1-3, FF. 110].

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São Leopoldo Mandic

Antes desse encontro e diálogo com o Crucifixo de São Damião, Francisco de Assis está deslumbrado com Cristo através do sinal de doença leproso de seu irmão [cf. 1Cel17, FF. 348; 3Comp11, FF. 1407-1408]. Assim, seguindo o exemplo da sua fundador, a primeira Fraternidade franciscana escolheu para ficar com pacientes de hanseníase e servir como identificação para aqueles na doença, Devido a marginalidad, Eu estou imagem de Cristo.

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Mesmo antes da escolha pauperismo, St. Francis escolheu como forma de aproximação a Cristo, a categoria dos doentes mais assustadora do seu tempo: os leprosos [cf. Manselli, SLewis Francis, Ed. São Paulo, PP. 109-110].

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CUIDADOS COM O SOFRIMENTO É MOTIVO PARA CONVERSÃO DO SACERDOTE

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Através do exemplo de reunião St. Francis, o leproso converte, Eu agora quero sublinhar como este tipo de ministério é realizada não só em vista de um bem-estar Ministerial dinâmica para os sofredores, mas como uma ocasião de graça e conversão pessoal à pessoa do sacerdote.

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São Leopoldo Mandic

Visitar os doentes, propõe a certeza inescapável da condição de fragilidade da nossa natureza humana contratada com o pecado original. Eu tenho que ter em mente que, a passagem do tempo e as estações do ano, amanhã a condição de doença é também o meu. Na experiência como capelão hospitalar, Eu tenho lidado com várias vezes a assistência dos reclusos irmãos doentes que sofreram na própria carne o que é na época de sua juventude viveu apenas indiretamente através da prática pastoral. Num tal estado de fraqueza e enfermidade, insígnias e cerimoniais armadilhas para fora sacerdotais que muitas vezes alimentam a glória vã permanecer mudo e são menos. No sacerdote doente, Torna-se presente em toda a crueza de descascar um realismo necessário que torna empatia brilhante a Cristo Sacerdote e Vítima [cf. Fil 2,7; MT 27,35]. Dependendo da gravidade da doença e condições de cuidado pessoais, o padre doente reflete a sua imagem na do Servo Sofredor de YHWH:

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"Ele não tinha beleza ou majestade para nos atrair para ele, nenhuma beleza que o desejássemos " [cf. É 53,2].

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A doença tem a vantagem de escala o orgulho do homem e fraqueza física induz a ser suportada pela outra em práticas corporais, mesmo o mais íntimo. Infelizmente, existe a possibilidade remota de que o padre doente - assim como Cristo no Jardim das Oliveiras - Conheça o abandono dos irmãos e suas famílias fugindo da desolação que a doença envolve. Eventualidade isso que Pode referem-se a cada paciente. Mas é o padre que assume um valor particular de identidade com Cristo em virtude da sagrada ordenação. Sobre isso, basta lembrar episódios de doença que tocaram a longa vida de João Paulo II para compreender o papel em conformidade com Cristo da doença na pessoa do sacerdote doente.

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São Leopoldo Mandic

O padre doente, às vezes ele não é mais capaz de oferecer o pão eo vinho mas apenas a si mesmo ao Pai. Deus aceita o sacrifício em união com o de Cristo, com vista à purificação pessoal e para a redenção do mundo. Não já então como realidade sangrenta que busca a dor para a dor, bem como de têmpera do copo da divindade [cf. Rene Girard, o Bode expiatório].

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Lembro-me muito bem as palavras de um sacerdote sênior depois de ter administrado o Sacramento do Doente:

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"Diga o bispo que eu ofereço tudo isso para os sacerdotes e as necessidades da Igreja!».

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Já São Paulo expressa isso com palavras: "Eu encher-se na minha carne o que falta aos sofrimentos de Cristo, em favor de seu corpo que é a Igreja " [cf. Com o 1,24]. Veja como a doença chama à conversão, rever as suas prioridades e posições pessoais, para verificar suas vidas, assim como o ouro é purificado e refinado no cadinho [cf. Senhor 2,4-5].

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Olhando para ministros nossa fraqueza de Deus, quando sofremos com Cristo não é o momento de colocar nossas mãos para as do bispo como o dia da ordenação sacerdotal mas aqueles mesmo Pai como um sinal de união obediência do Filho na cruz. E repetindo com St. Bernard dizer:

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Foi a morte de Cristo, que agradou a Deus o Pai, mas sua vontade de morrer espontaneamente para nós " [cf. São Bernardo de Claraval, Carta 90, De Erro Abelardi, 8,21-22 PL 182, 1070, «não mandíbulas, ainda decidido sobre o seu próprio que morre»].

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Esta reflexão sobre a doença na pessoa do sacerdote, não só produz o propósito de uma conversão real e concreta, pois aguça o desejo de estar bem preparado para lidar com a doença e morte com as armas da fé. Mas também faz presente como a doença dos que servem como ministros, adquire significado apenas através da sabedoria da fé que encontramos expressa nas escrituras:

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"Você acha que esses galileus eram mais pecadores do que todos os outros galileus, por terem padecido tais coisas? Não, Te digo, mas a menos que você se arrependa, todos vocês vão perecer igualmente. E aqueles dezoito, acima do qual caiu Siloé torre caiu, Você acredita que eles eram mais culpados do que todos os habitantes de Jerusalém? Não, Te digo, mas a menos que você se arrependa, todos perecerão da mesma maneira » [cf. LC 13 2-5].

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SAÚDE ENTREGA TASK messiânica EM CRISTO SACERDOTE.

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São Leopoldo Mandic

O sacerdote encarregado da pastoral dos enfermos Ele embarca em uma jornada de cura com o irmão que sofre, que é a pessoa messiânica a quem Jesus dirigiu-se ao início do seu ministério público:

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"Ide contar a João o que vistes e ouvistes: os cegos recuperam a vista, os coxos andam, leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e os pobres têm evangelizados " [cf. LC 7,22].

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Estamos diante de um novo tipo de pastoral, Jesus funciona um ministério terapêutico, capaz de envolver homens e mulheres em um caminho de cura e aproximação com Deus justamente porque requer conversão [cf. MC 1,14-15]. Este tipo de ministério dá um passo que é não só metodológico, mas ontológica: a mudança de uma pastoral centrada apenas em uma condição de saúde pastoral que requer cuidados para os doentes. E Jesus não é, talvez, o Salvador, Quem se importaria salus e percebe? San Pietro Crisologo expressa este pensamento de modo:

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"Cristo veio para tirar nossas enfermidades, e para conferir suas virtudes, para cuidar do ser humano e para nos dar o divino, a aceitar os insultos e fazer sobre, de suportar o incômodo e restaurar a saúde. O fato de que nenhum médico é responsável pela doença não conhece cura, e quem não está doente com o doente não pode dar a saúde. [cf. S. Peter Crisologo, sermões, PL 52, 50].

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Quando o cristianismo fala da salvação, usa a palavra latina salus. Todos os domingos no Credo dizemos para nossa salvação;, isto é, para a nossa salvação. A Saúde Christian, o que vemos nos Evangelhos é que quando Cristo lágrimas me enfermidade queria pelo diabo - origem e causa de todo pecado e do mal - e me introduz na cura pascal ao preço de seu sangue. Dentro desta lógica em cada cura e libertação que Cristo como o autor se torna tempo de Páscoa, onde a obra do diabo é derrotado e o homem voltou a sua saúde de acordo com o plano salvífico de Deus.

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São Leopoldo Mandic

A acção terapêutica que Cristo faz em seu ministério público é uma antecipação do ministério final da salvação e de saúde vem verdadeiro com sua paixão, Morte e Ressurreição. A piedade popular vem a nós neste raciocínio com a bela oração atribuída a São Inácio de Loyola: Anima Christi. Em um ponto da oração oração coloca desta forma:

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"Sangue de Cristo, ébrio. Água do lado de Cristo, exaustivamente ».

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Colocamos diante de Jesus crucificado no Gólgota, Soldados controlar os corpos dos condenados e na forma de crucificação romana quebrar suas pernas para evitar condenado por uma morte lenta, e antecipar a morte, mas Jesus esse destino não é até porque ele já está morto, de modo que a segurança foi infligido uma ferida no peito derramando sangue e água [cf. GV 19,31-36]. O banho que me cura e me lágrimas do poder do diabo é certamente que a água baptismal figura que flui do lado do Redentor. Mas há uma segunda lavagem, o sangue de Cristo que o sacerdote administra sempre que absolve os pecados.

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São Leopoldo Mandic

O sangue e água são então as duas correntes onde o homem pode limpar afastado toda a sua vida, e comprar com a salvação também cura. Curiosamente, o sangue de Cristo na oração Anima Christi Diz que Intoxicates. O que alude o autor? Eu não acho que de cometer um erro se interpretar estas palavras em referência ao Espírito Santo, presença discreta que intoxica a vida dos fiéis com o mesmo amor que une o Pai eo Filho. O sangue que Cristo derramou é um sinal de obediência ao Pai, um sinal da mais alta fidelidade que uma criança pode manifestar o seu pai. O momento em que o sangue de Cristo me purifica do pecado, Eu lavo os pecados, Também estou atingido pelo mesmo amor que o Filho tem o Pai. Eu estou cheio do Espírito Santo que me dá a doçura inebriante de sua presença vital que faz minha vida [cf. este 37,9]. Não é por nada fez o apóstolo Mateus diz que Jesus no momento da sua morte, entregou o espírito [cf. MT 27,50]. para retornos? Para o Pai como uma rendição total de sua pessoa e homem como uma demonstração e ensino de um amor que vai até o fim [cf. GV 13,1]. Quando Cristo salva-me com o seu sangue, também me dá o depósito do seu amor inebriante que é o Espírito Santo, fazendo-me desfrutar de salvação e o bem que Deus me quer. O sacerdote é feita por instrumento Jesus desta graça para os irmãos, ao dom total da sua pessoa, do seu tempo e do seu ministério.

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a extrema unção, Hoje Sacramento dos Enfermos [DiPinto di Rogier van der Weyden, 1445]

Concluo citando o sacramento de cura que a Igreja dá aos irmãos doentes. Este sacramento é a maravilhosa síntese da Paixão de Cristo e do seu amor oferecido a cada paciente. Em ministrando aos doentes, o sacerdote é chamado a administrar prontamente o sacramento da unção dos enfermos. Sacramento combinando o caráter terapêutico e ação salvífica de Cristo sobre os corpos e as almas do sofrimento. A eficácia terapêutica e remissoria deste sacramento sobre os males do corpo e do espírito envolve um banho espiritual que sempre age em virtude de que o sangue fluiu do lado aberto do Redentor. A imposição das mãos do padre na cabeça do paciente antes da unção é a referência explícita ao dom do Espírito Santo, que é derramado naquele tempo como um homem linimento oprimido pelo sofrimento.

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Fidelidade do sacerdote para realizar esses atos salvadores em seu ministério, Esta saudável e fazer a ação salvífica de Cristo entre irmãos. O dever-dever do sacerdote para dar a salvação é idêntico ao de Cristo. E quando Jesus veio para nos dar vida em abundância [cf. GV 10,10], o mesmo é chamado para executar o sacerdote: dar vida, não possuir; trabalhar para uma cura de homens, não aumentar as feridas.

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Cagliari, 4 dezembro 2018

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DISPONÍVEL LIVRO DE MASSA DE L'Ilha de Patmos, WHO

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Autodefesa confirmada pela União de idiotas e reconhecido (U.C.C.R.)

- nota editorial -

Legítima defesa da união de reconhecido e confirmado CRETIN (U.C.C.R).

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Neste selva eletrônico também o último dos ignorantes, colocando a mão no teclado de um computador por trás do anonimato da rede, torna-se um especialista arrogante nas disciplinas a que, embora tenhamos deles dedicado a vida e longos anos de estudo, continuamos a ter uma abordagem baseada-já e temor os humildes modéstia, assim que nós sentimos pequena, limitada e profundamente inadequada diante dos grandes mistérios da fé.

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Autor
Preparação de ’ ilha de Patmos

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Marrucine Burros, mão esquerda
não use: na brincadeira e no vinho,
guardanapos da descuidado.
Acho que isso é salgado?

[Catullo, Carmem XII]

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U.C.C.R. União de Cretins Confirmados e Reconhecidos

Nunca o Pai Ariel S. Levi di Gualdo Ele tem tem sido irritado com aqueles que têm criticado. eucriticar, que às vezes praticada severamente, sujeita ao exercício das liberdades garantidas [Custo. arte. 21]. Ele está fora dos direitos constitucionais do direito à falsidade, como no caso de blog caseiro chamado U.C.C.R, o que indicaria a sigla cristãos católicos da União Rational, onde em um escrita estritamente não assinado [cf. WHO] afirma:

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«O preocupante fenômeno dos padres da mídia que encontram sua saída nas redes sociais. Conhecemos bem os padres "progressistas" que lutaram amargamente contra Bento XVI em seus blogs, como Don Giorgio De Capitani, Don Paolo Farinella, Don Aldo Antonelli, Don Franco Barbero. Até o Papa Francis tem seus inimigos entre o padre-blogger, desta vez ligado à heresia do "tradicionalismo": Don Curzio Nitoglia, don Minutella (recentemente excomungado), Don Levi Ariel Gualdo e os vários membros da Sociedade de São Pio X. Uma exceção em meio a tantos bons pastores, mas um grande problema por causa de sua visibilidade doada pela web ' [cf. WHO].

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Este discurso, que também inclui implicitamente o Pai Ariel S. Levi Gualdo entre os maus pastores excluindo-lo efetivamente dos "muitos bons pastores", está inserido no contexto delicada do relacionamento judaico-cristão ao discurso em que são necessárias habilidades bíblicos altas e profundas, histórica e teológica, não é um grupo que é definida:

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"OCCF é apenas um site, não com base, nenhum estatuto, Não tem nenhum orgânica, não representando cartões e não bater caso. O 2 fevereiro 2011 como um hobby de um grupo de estudantes universitários [cf. WHO] a quem, em nenhum momento, juntar-se outros amigos se reuniram na rede '.

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Incidentalmente, jokers desta blog caseiro que chamam nada menos do que "Rational", voando no fato de que para o exercício da a tarefa de ensinar e a consagração função Sacramento deve agraciar os maus pastores como Pai Ariel, eles devem explicar de maneira racional precisamente em que assuntos os "muitos bons pastores" que eles sabem estão ocupados, considerar bem que o comparecimento às nossas igrejas está em queda livre, que a Noiva Santo de Cristo está agora marcada por uma crise moral e doutrinária, sem precedente histórico, que os batismos são queda acentuada juntos em casamentos e os Sacramentos da Iniciação Cristã, enquanto nos confessionários sobreviventes - ou seja, aqueles que os "muitos bons pastores" ainda não estocaram ou venderam a antiquários -, abunda poeira e crescer acima da teias de aranha. E eles sabem, estes racional, qual é a Diocese que detém o recorde nacional absoluto de igrejas vazias? Nós vamos: é Roma.

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Marrucine Burros, Não use sua mão esquerda, você usar o … [U.C.C.R. União de Cretins Confirmados e Reconhecidos]

O pequeno grupo de universitários e vários amigos unidos na rede, ignorar o Pai Ariel S. Levi disse a impressões de Gualdo 12 anos atrás o livro Ervas Amare, o século do sionismo, no mercado há seis anos, vários milhares de cópias vendidas e considerado por estudiosos de renome nacional e internacional "marco na fenomenologia judaica". Neste livro 360 páginas com 520 notas históricas e científicas, a parte do meio, igual a 120 Páginas, Ele é inteiramente dedicado à figura de Pio XII, que sobre o autor desmascara com a controvérsia ideológica dados históricos irrefutáveis ​​montada contra esta Sumo Pontífice por certos círculos judaicos que, como amplamente demonstrado, todos eles estavam relacionados a vários movimentos marxistas e várias lojas maçônicas internacionais. O livro está sendo reimpresso.

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Unir o Pai Ariel S. Levi Gualdo aos membros da Fraternidade de São Pio X ou os chamados lefebvrianos, O que é realmente grotesco. De fato, Este sacerdote e teólogo, Lefebvre repetidamente indicado como cismáticos, em conformidade como hereges, repetidamente explicando seus erros, além de instigar em várias ocasiões, os fiéis católicos não participar de suas celebrações sagradas e não para receber deles os Sacramentos, exceto no caso de uma ameaça à vida, porque neste caso até um padre excomungado e demitido do estado clerical pode administrar os sacramentos validamente [enlatar. 976; 986 §2; posso. 883 n. 3].

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Marrucine Burros, Não use sua mão esquerda, você usar o … [U.C.C.R. União de Cretins Confirmados e Reconhecidos]

Quanto ao padre Alessandro Minutella, em um artigo triste assinado por pais de A Ilha de Patmos Ariel S. Levi Gualdo e Padre João Cavalcoli [cf. WHO], os dois teólogos têm pediu-lhe para recuar. Logo depois, Pai de Ariel, não tendo nenhum efeito obtido, ele amargamente referido como um modelo a não seguir, convidando-o para renovar sua profissão de obediência ao bispo em comunhão com o Bispo de Roma [cf. WHO].

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em seguida, indicar o Pai Ariel S. Levi Gualdo como Papa Francesco inimigo " e ligada à "heresia do tradicionalismo", indica duas formas diferentes de loucura: Primeiro de tudo não sei a devoção que este padre feeds para o Sucessor de Pedro, portanto, confundir a crítica legítima de certas expressões ou certas opções pastorais do Romano Pontífice com aqueles que são os seus atos de ensino, antes que repetidamente, em quatro anos um publicitário na revista on-line A Ilha de Patmos, Ele pediu que a obediência devida, porque "Se o Sumo Pontífice desprende um motu proprio, o assunto está encerrado e não há nada a discutir sobre, Ele só tem que obedecer ".

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Marrucine Burros, Não use sua mão esquerda, você usar o … [U.C.C.R. União de Cretins Confirmados e Reconhecidos]

Estes goliárdica universidade que são revelados os teólogos, ecclesiologists e canonistas passatempo, eles são, portanto, qualificado e desqualificado com a expressão "heresia do conservadorismo", ignorando que os Santos Padres e Doutores da Igreja, a Traditio catholica Eles se espalharam e defesa, alguns até o derramamento do seu sangue. De fato, mudando a palavra "tradição" e "tradicionalismo" no sentido negativo até mesmo usá-lo como sinônimo de heresia, É afirmar disparate autêntico, tais como aqueles no sentido negativo eles usam as palavras "dogma" e "dogmáticos". Seria o suficiente para saber que apenas superficialmente e também os documentos do Concílio Vaticano II para saber quantas vezes os Padres da Igreja reunida neste assizes refletir e lembrar a tradição e respeito pela tradição, definido de várias maneiras como "santo", como "sagrado" e como um "perene".

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Dadas essas premissas, os meninos do U.C.C.R blogue Eles são susceptíveis de ser contado na União de idiotas e confirmados Reconhecido, Por favor, tome pelo que são, especialmente como intelectualmente que provar para valer a pena, nesta selva eletrônico onde até mesmo o último dos ignorantes, colocando a mão no teclado de um computador por trás do anonimato da rede, torna-se um especialista arrogante nas disciplinas a que, embora tenhamos deles dedicado a vida e longos anos de estudo, continuamos a ter uma abordagem cada vez mais baseada no temor humilde e modéstia, assim que nós sentimos pequena, limitada e profundamente inadequada diante dos grandes mistérios da fé.

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a Ilha de Patmos, 29 novembro 2018

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finalmente convidá “cientistas” del blogue U.C.C.R. negar essa Lectio em um nível puramente e estritamente teológica, ou de outra forma declarar que os Evangelhos Santos e os Evangelistas Abençoadas estavam errados

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Católica Moral e jogos de azar: o problema do jogo compulsivo e dependência de jogos de azar

- a ilha de Patmos vídeo -

CATÓLICA MORAL e jogos de azar: O problema do jogo vício do jogo e vícios DE JOGOS

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Para moral católica, o jogo não é sempre considerado um pecado, mas pode-se supor que, quando o jogo é ofensivo à justiça e caridade, expondo-nos a vice-estruturado sobre o vício que vem de nossa própria livre escolha.

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ilha vício do jogo

a conferência sobre o jogo compulsivo promovido pela Lions Clube, em que ele deu uma palestra Ariel S. Levi Gualdo sobre a relação entre a moral católica e jogos de azar

Reduzir as pessoas escravas sentimentos irracionais-emocionais, de ilusão e sonhos, Não é a pior forma de escravidão?

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escravidão moderna É pior do que a dos antigos romanos, era uma instituição jurídica de direito civil; uma instituição que previa a emancipação, a libertação de escravos. E uma vez que se torna Liberto, o ex-escravo, espécies na era imperial, Ele poderia fazer carreiras brilhantes mesmo. Em vez de escravidão moderna, não codificada em qualquer lei, porque os sistemas democráticos que promuono escravidão psicológica são aqueles que condenam a escravidão firmemente, mas, em seguida, fez o mesmo resultando em exercício controles massivos on massas de escravos, para as quais não se espera que a possibilidade legal de emancipação já programadas em vez de dois milênios atrás, no direito civil romano.

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Lions Clube 31.03.2017 OK

ele professor. dr. Franco Cirillo (uma sinistra), o pai Ariel S. Levi di Gualdo (a mão) durante a conferência

Sobre Gambling, O Catecismo da Igreja Católica usa uma muito mais forte do final do prazo do "vício", usa o termo "escravidão". E aqui eu gostaria de salientar que nem todos os vícios são em si mesmo e de si mesmo ruim, Às vezes, eles não são mesmo prejudiciais. De fato, "Vício", Ela pode surgir a partir de nossa própria escolha inicial brilhante que pode escapar do nosso controle, até escravizando, mas mesmo assim ele a partir de um ato inicial de nosso livre arbítrio. Há de facto duas formas diferentes de escravidão: Nós podemos ser escravizados por uma privação total de violenta da liberdade, ou podemos ser escravizados por várias formas de dependência psicológica, quase sem percebermos.

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Hoje que reacendeu o debate sobre o jogo compulsivo e dependência de jogos de azar, nós representamos, com extrema atualidade, Esta conferência realizada no ano passado [segue o vídeo da conferência]

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Para abrir o vídeo da conferência, clique na imagem abaixo:

quadro a1

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