Sehr geehrte Leserinnen und Leser, helfen echte Flüchtlinge: diejenigen, die auf der Insel Patmos leben, Johns letzte Ort der Offenbarung, wo die Wahrheit wird uns frei

LIEBE LESER, DIE REAL HELP FLÜCHTLINGE: WER AUF DER INSEL LEBEN DER PATMOS, Johns PLACE Last Revelation, Wo die Wahrheit ES WIRD FREI

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Wenn einmal im Monat, eine gute Anzahl von Spielern entschieden uns eine Pizza zu bieten, einen Cappuccino und ein Croissant, oder auch nur einen Kaffee und, unsere Arbeit konnte, ohne mit der Angst der oft gehen Sie in Frieden leben … „Wir hoffen, es zu tun!».

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

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Vater Ariel Schnee, dass früher oder später „unversiegelte“ …

unser Glaube lehrt uns, das erschien in der dunklen Nacht einen Stern, der die Hirten auf das Geheimnis des fleischgewordenen Wortes geführt [vgl. MT 2, 9]. Wir wissen auch, dass der Schnee ist wahrscheinlich in der Sonne schmelzen, vor dem gibt der Frost in die Wärme Weg. Er schreibt Dante Alighieri in Canto XXXIII des Paradieses beginnt mit dem Gebet des heiligen Bernhard an die Jungfrau Maria:

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So ist der Schnee in der Sonne entsiegelt;
so steigen die Blätter im Wind
Es perdea der Sibyl.

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In der Sprache der Dante, dass, während in fabling “die Mundart” Es bleibt Anhänger der lateinischen Etymologie, Der Begriff „Entsiegelung“ bedeutet nicht auflösen, aber es bedeutet: verlieren ihre Form.

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Im Anschluss an die Sterne Gottes wie die Hirten, in diesem kalten, dunklen Nacht umhüllt die Kirche, wir gehen in Richtung dieser helle Sonne, die Christus, vor der schließlich verteilt wird dieser Schnee disigillata und seine unnatürliche und schädliche Form.

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Mit dem neuen Jahr Die Insel Patmos Er tritt in seinem fünften Jahr des Lebens, die erfüllt werden 20 Oktober 2019. Bestandsaufnahme, können wir sagen, dass die Ergebnisse nichts gewesen erstaunlich kurz: in den letzten drei Jahren betragen wir fast dreißig Millionen Visits. Unser Durchschnitt pendelt zwischen 800.000 und das 900.000 Besuche pro Monat auf durchschnittlich etwa 30.000 täglichen Besuche. Wir haben noch nie eine Zeit des Abschwungs bekannt, der Graph markiert nur eine progressive Zunahme. Wenn wir das Ganze nennen könnte geschehen, Aber wir mögen es nennen die Gnade Gottes.

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Zu Beginn des neuen Jahres, nach den Feiertagen werden einige Änderungen an der gemacht werden Startseite und eingefügt, um eine Seite der Worte ‚rechtliches und administratives Notes‘ Lager, in denen alle relevanten Daten enthalten. In der Tat, der 30 November 2018 wir haben die gebildet Editions Die Insel Patmos durch die Rechtsform des frommen Vereins. Gleichzeitig Die Insel Patmos hat sich zu einer Zeitschrift mit regelmäßiger Registrierung bei der Journalistenordnung und dem Presseregister des Gerichts entwickelt.

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Dies hat zu erheblich Kosten geführt die implizierten die Gebühren des Notars und den kommerziellen Berater, sowie eine ganze Reihe von verwandten Gebühren an die Einnahmen bezahlt, Order of Journalists, zum Gericht, etc …

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Nicht mit den Mitteln, all diese Ausgaben wurden von meiner Mutter und meinem Bruder entstanden, wer wollte dies unsere apostolische Arbeit beitragen, Ich erinnere mich, dass es sicherlich nicht zu ihren Gunsten ist, aber alle von Ihnen, dass immer mehr wir gefolgt und dass man aus den Früchten unserer Arbeit profitieren, oder wenn Sie es vorziehen: unseres Lebens haben wir für das Volk Gottes völlig und für die Verbreitung von der katholische Glaube.

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Wiederholt, zahlreiche Menschen, vor einigen unserer Schriften haben wir gefragt: „Wer gibt Ihnen den Mut?». Nicht wenige andere haben uns gefragt: „Fürchte dich nicht, dass du das bezahlen?». Brunnen, Mut ist nichts anderes als Hilfe, die vom Herrn kommt, der Himmel und Erde gemacht [vgl. Soll 120], wohingegen, in Bezug auf den Tribut, die reichlich gemacht zahlen oft wurde, vielleicht ist es besser, einen Schleier über zu ziehen und gehen …

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Die Insel Patmos Es kann sich völlig frei ausdrücken und die legitime Freiheit der Kinder Gottes, diejenigen, einladend, die uns folgen zu wissen, die Wahrheit, in voller Kenntnis, dass die Wahrheit wird uns frei [vgl. GV 8, 32], einfach, weil es von jedem Potentaten nicht verwendet wird, sondern nur durch Christus und seiner heiligen Kirche beschäftigt. Und die Freiheit der Kinder Gottes, um wirklich ausgeübt werden, verpflichtet sich nicht eingegeben werden Buch bezahlt jeder anmaßend Zensur. In der Tat, Wir nehmen kein Geld oder Knights of Columbus, noch durch die Fürsten von Liechtenstein, liebevoll vom Staatssekretariat ermutigt, großzügige Mengen an Geld, um Menschen, die nicht zu gießen treue Diener der Wahrheit angeblich sind, aber nur als humorvoll willkommen angesehen, wenn nicht für die Art und Weise belohnt versteckt oder die Wahrheit verfälschen. Ö, mit anderen Worten: konnte jemals, St. Johannes der Täufer, das Verhalten des Herodes Antipas Leben schützen, im Austausch für seine großzügigen Subventionen für sein Predigtwerk überschüttet? Am unteren Rand, Dieser Tyrann lebte nur mit der Frau seines Bruders und hatte eine völlig ungesunde erotische Leidenschaft für ihre Enkelin Salomé. Wenn Sie möchten, können Sie es machen tun, barmherzig Geist der Liebe und Freude, auch ein fader Pfad penitential Rückübernahme dann zu den Sakramenten zusammen mit ihrem concubine und seiner ausgezeichneten Enkeltochter, wie sie würde nicht zögern, jene blind Geld von dem Knights of Columbus und dem Fürsten von Liechtenstein hinter loving Drängen des Staatssekretärs zu bekräftigen, an welche sie die arrotini fleißig die Klinge erforderlichen Schärf den Kopf des Täufers zu schneiden.

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Aber wir wissen, was der Täufer nicht so denkt, Er endete mit dem abgeschlagenen Kopf auf einem Tablett platziert, weil sein Gefühl der Gnade alles auf Wahrheit hält und Gerechtigkeit.

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Aus diesem Grund haben wir immer eine Gratwanderung ging, mit allen wirtschaftlichen Schwierigkeiten des Falles, während avendocela Sünde heute, allerdings immer für die sog gebrochene Kopfhörer, nur das Angebot von Lesern und bietet mir gleich profitieren Termine für Feier der Messe in Wahlrecht für die Toten, vollständig verwendet für die Kosten von Die Insel Patmos, immer mit strengen öffentlichen Anzeige der eingegangenen Angebote und den Jahresabschluss vorbereitet auf das, was am Ende eines jeden Jahres empfangen wurde [vgl. WHO].

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Wir haben dieses Konto: Wenn nur zahlen sie fünfzig Spieler zu Beginn des Jahres 2019 die Menge an 120 Euro, korrespondierend zu 10 Euro pro Monat, die Kosten vollständig von etwa fallen würden 6.000 EUR erforderlich, um die Website Aufrechterhaltung dieses Magazin Hosting. Leider statt, diejenigen, die in 2018 dieses Abonnement gemacht haben, sind nur 12 Leser, für einen Gesamtbetrag angehoben betrugen 2.520 Euro, von welchem 1.200 durch einen einzigen Leser bezahlt, die eine monatliche Zahlung von prädisponieren 100 Euro.

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Vor den Toren des Heiligen Weihnachts, Wir laden vor allem diejenigen, schreiben Sie uns für unsere Arbeit zu zeigen, Wertschätzung und unsere Treue zur Kirche Christi und die der katholische Glaube, Diese reale Aufwertung zu machen, indem ihre finanzielle Unterstützung anbieten. In der Tat, wenn nur diejenigen, die mit uns in Verbindung danken uns, um zu zeigen, Wertschätzung und stimulieren, Sie waren zahlen nur ein paar Euro, wir sollten nicht schnell, und manchmal sogar mit einem gewissen Angst, Drahtseil, Ich sollte auch nicht auf die Großzügigkeit meiner Familie zurückgreifen, um das nötige Geld zum Arbeiten aufzubringen befreien den amor Dei zum Wohle der vielen, die uns sagen und schreiben «gut!». Denn mit tausend „gut“ nicht zahlen die Abo-Dienste Website und sonstige Aufwendungen - die beliefen sich wiederholen 6.000 Euro pro Jahr -, wohingegen, mit einer Euro gab tausend Menschen, etwas, anstatt Sie bezahlen, Wenn die Tausende, die uns sagen, gut!„Es würde nur ein Euro Angebot zur Unterstützung unserer Arbeit schicken.

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Wir laden die loyalsten und bereit haben zu wollen eine monatliche Zahlung nach großzügigen Möglichkeiten durch das effektive und sicheres System PayPal die im unteren Teil der Seite angeordnet ist, Diejenigen, die es vorziehen, kann auch dies über Bankkonto. wenn einmal im Monat für, eine gute Anzahl von Spielern entschieden uns eine Pizza zu bieten, einen Cappuccino und ein Croissant, oder auch nur einen Kaffee und, unsere Arbeit konnte, ohne mit der Angst der oft gehen Sie in Frieden leben … „Wir hoffen, es zu tun!».

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Währenddessen schreit Johannes der Täufer in der Wüste, während die erotische Salomé Tanz auf dem der Tyrann und während der Kellner Herodes Glanz Tablett für verdunkeln den Kopf legen, bereits reichlich mit großzügigen finanziellen Unterstützung des Fürsten von Liechtenstein und die Ritter von Columbus geschnitten, all das Lob und Herrlichkeit Christi Gott!

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Möge Gott erbarme für alle, die, auf der Grundlage von Geld und Machtteilung, helfen, oder noch schlimmer, sich aktiv um den Abbau des Heiligen Braut Christi in der Förderung auf dem Bürgersteig geworfen.

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„Er sagt, der Sünder: „Gottes Gnade“. Dies ist ein üblicher Trick des Teufels Sünder, warum viele wahrscheinlich verdammt. Er schreibt einen gelehrten Verfasser: “Er sendet die Barmherzigkeit des Hölle Gott, dass sie nicht gerecht”. In der Tat, diese miserable, recklessly im Vertrauen auf die Barmherzigkeit nicht von der Sünde aufhören, so dass Sie verlieren. Gott ist Barmherzigkeit, der leugnet,? Und, es ist barmherzig, Aber es ist auch fair, für dass diejenigen bestraft, die weiterhin beleidigen. Er zeigt Barmherzigkeit, Aber für diejenigen, die fürchten ' [Sant'Alfonso Maria’ Liguori, Bischof und Kirchenlehrer, in Alfonsianischen Seiten in Mercy, n. 105: Das Paradox der Barmherzigkeit].

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Um euch alle, ein frohes Weihnachtsfest.

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Isle of Partmos, 21 Dezember 2018

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Die schmerzliche Krippe wöchentlich Slush Christian: und für die italienischen Familien, die im Auto schlafen, dieser Ort ist? Weniger Abfall durch Bidet aus den päpstlichen Gemächern Eliminieren

- das cogitatorio von Hypatia -

PENOSO DIE GEBURT DER WOCHE Slush CHRISTIAN: UND FÜR FAMILIEN SLEEPING IN ITALIAN MACHINE, WAS FÜR EIN ORT IST? Weniger Abfall mit der Beseitigung der BIDET VON PAPST UNTERKüNFTEN

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Um auf das Wesentliche zu reduzieren und unnötige Verschwendung vermeiden, haben scheint das Bidet abgeschafft mit Eigene Bewegung Päpste die päpstlichen Gemächer […] d'artronne, als ob einige ", na ‚to arme Kirche pe’ Vertrau mir, Abfälle’ kostbares Wasser pe’ lavasse ist culo, Quanno ner Monaghan esisteno Kinder moiono de pe Durst’ Mangel an Wasser?

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Autor
Römische Katze Hypatia

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Rhapsody des Glaubens. Eine Meditation über Musik, Ecke und Theologie: Der Mensch als ruhmreich Nachhall

Katechese & pastoral -

RHAPSODY OF FAITH. Eine Betrachtung über MUSIC, ECKE UND THEOLOGY: Der Mensch ALS SOUND OF GLORY.

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Wie das schöne platonische Bild im Dialog lehrt Ich ein : liturgische Musiktradition pflegen bedeutet, dass die göttliche Liebe Rhapsoden verkörpern und leben auf der Erde zu sein,. Es bedeutet, immer mehr und mehr die Stimme Gottes für den Menschen.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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der allmähliche Triplex, Adventswoche

Gesang und Musik Ich bin ein spontan menschlicher und natürlicher Ausdruck. Von der einfachen Alltagserfahrung können wir sehen, dass unsere Tage durch die Anwesenheit von Songs jubelten werden, die Soundtrack zum Alltag geworden. das Radio, Fernseher, Der MP3-Musik-Player und sogar Mobiltelefone Samsung ed iphone, heute sind sie Fahrzeuge dieser Musik, die uns begleitet; dass drückt unsere Gefühle, unsere Freuden, auch Ängste und Wünsche. Er schrieb den Französisch Schriftsteller Marcel Proust:

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„Musik ist das einzige Beispiel dafür, was man könnte sagen müssen - wenn es nicht für die Erfindung der Sprache war, die Bildung von Wörtern, die Analyse von Ideen - die Kommunikation von Seelen " [Der Häftling].

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Ich gebe offen zu, dass er nie die Kunst der Musik gelernt hatte, außer wenn ich das Kloster eingegeben, warum da begann ich das Klosterleben, Es war eine neue Erfahrung in meinem Leben hatte ich noch nie erlebt. Wege, um zu beten, und wir wissen, dass es uns viele üben, Doch für mich, wie ganz neue beten, trat in den Orden der Dominikaner, Es wurde im Lied Gebet ausgedrückt, in besonderer Weise in der Gregorianik. Nicht, dass ich noch nie gesungen vor. Andererseits, wenn ich in meiner Gemeinde war fühlte ich den Start Gesänge zwischen Gitarren, Bongos, Becken und will ein wenig’ Orgel. Aber dort, meine Stimme, Er dünnt hinter den Sängern „Profis“ zu verstecken.

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An einem Samstag in der Mitte des Winters, Postulanten wir, dass wir in der Kirche. Schweigen, Einsamkeit und viel Konzentration. Nach den Tests der verschiedenen antiphons und einigen Sequenz, die Stimme beginnt zu sinken. Wir sind ein bisschen müde. An diesem Punkt jedoch, vor der Abreise, Wir nähern wir die Statue Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, die mit seinem ruhigen und mütterlichen Blick begrüßt die Pilger aus der müden Gang Zeitung. An diesem Punkt von uns vorgeschlagen:

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„Warum gehen wir nicht begrüßen, wie es sollte?».

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Gabriele Giordano Scardocci, o.p. mit der Stimmgabel

So war es, dass umarmte, Herz und eine Seele, Maria sah so liebevoll sangen wir die Ode Ave. Und ich glaube, es war das erste Mal in mir, dass ich keine Angst hatte zu verstimmen. Es war das erste Mal, dass in mir dachte ich, als Bach: Ehre sei Gott allein! Bis jemand sagte jemand anderes Lächeln:

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„Muß es genossen!»

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Der Gesang und Musik, Sie sind daher ein rein menschliches Phänomen; ein schönes und faszinierendes Phänomen. Der Herr, Nachdem die gesamte Menschheit und erhöht, um einen Zustand der eingelöst grace, Er hat erhöht auch den Gesang und Musik Mann das Fahrzeug des Gebetes zu sein; Sie werden dann eine ganz besondere Beziehung Werkzeug und Vertrautheit mit Gott. Lassen Sie uns sehen, wie …

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Da die Liturgien Israel, das jüdische Volk durch das Singen Hymne sein Bündnis mit Gott feiern und inspiriert, ein Beispiel für alle:

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„Dass diejenigen, die anvertraut David zum Gesang im Tempel, nachdem die Lade Unterkunft gefunden hatte,. Sie übten das Amt des Sängers vor der Wohnung des Treffen Zeltes bis Salomo den Tempel in Jerusalem gebaut. Im Dienst folgten sie dem für sie festgelegten Regelsatz " [1].

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Die erste biblische Tatsache ist das Vorhandensein von selbst dem jüdischen Volk Song. Dieser Schritt unterstreicht die Anwesenheit von Sängern Offiziere von Gott in Erwartung wollten, daß Salomo den Tempel in Jerusalem kommt zu dem Schluss. Und daraus, deshalb schlagen wir eine erste Quelle der Reflexion: die Rolle des Sängers führt nicht nur ein typisches Beispiel für die Menschen als denkenden Menschen und romantisch. Ein "Kantor" zu sein, ist Teil desselben Alten Bundes des Herrn, in dem ein Kreis guter Darsteller liturgischer Stücke vorgesehen ist. Die Feier des Geheimnisses Gottes erfordert, damit, eine Erhebung der Seele, die mit der mysteriösen Gegenwart Gottes brennt. Diese Erhebung, es ist möglich dank des Mediums Musik und Gesang. Hier ist also die erste Rolle des Singens: ein Mittel der Erhebung in der Gegenwart Gottes zu sein.

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der allmähliche Triplex

Schon jetzt sind wir sicher, dass singen transzendenter quell'aliante ist, die uns Gott in einem Ausbruch der reinen Liebe zu verbinden erlaubt. Diese Analyse scheint, auf die eine Rede von Papst Benedikt XVI im Juli zustimmen 2015:

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„Was ist eigentlich die Musik? Wo tut und was dazu neigt,? Ich denke, man kann die drei „Orte“ aus dem ortet die Musik fließt. Eine erste Quelle ist die Erfahrung der Liebe. Als die Männer von der Liebe ergriffen, Er schraffiert sie eine weitere Dimension von, eine neue Größe und die Amplitude der Realität. Und es auch veranlaßte ihn, sich in einer neuen Art und Weise zum Ausdruck bringen. Poesie, Gesang und Musik im Allgemeinen wurden aus diesem Sein Hit geboren, durch diese Entfaltung einer neuen Dimension des Lebens " [Vgl. Text, WHO].

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Betrachten wir nun zwei biblische Konkordanz Neues Testament. Am Ende des letzten Abendmahls, zwei Evangelisten wohnen nicht auf einer Kleinigkeit:

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„Als sie hatte das Lied gesungen, sie gingen zum Ölberg hinaus " [2].

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Das Lied, das der Apostel und Jesus führen - eine traditionelle Hymne der jüdischen Tradition - hier ist ein Vorspiel zu den dramatischen Ereignissen der Passion Jesu Christi. Aber zugleich die von den synoptischen Evangelien zitiert Hymne ist im Inneren des neuen und ewigen Bundes Masse gelegt, die Gott wirkt durch die glorreiche Werk Christi, mit der Menschheit. Der Link Musik, Leiden und die Herrlichkeit Gottes, Es wird so stark,: zu einer Zeit der tiefen Leidens, Jesus singt mit seinen Aposteln.

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Wir werden bemerken, wieder zusammen zu dem Papst Benedikt XVI:

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„Eine zweite Quelle der Musik ist die Erfahrung von Traurigkeit, Sie sind durch den Tod berührt, von Schmerz und Tiefen der Existenz. wieder schlüpfen, in der entgegengesetzten Richtung, neue Dimensionen der Wirklichkeit, die in nur Reden nicht beantwortet werden kann ". [Vgl. Text, WHO]

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Dominikaner im Kloster Chor

Das Lied hier durchgeführt so ein besonderes Zeichen, dass er zeigen will,, mit seiner Sprache besteht aus Klängen, Harmonien und Melodien, Christus die Herrlichkeit Gottes, leiden, bietet sein Leben zur Erlösung an [3].

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Hier ist der zweite Teil des Songs: es ist daher ein Mittel, Gott die Ehre zu zeigen,, sagen Sie ihm Dank, dass sie uns freudige Erlösung. Es ist in diesem Sinne, dass der Heilige Vater Francis diese Rolle in seinem jüngsten kürzlich betont hat Ansprache an die Teilnehmer der dritten internationalen Konferenz der Chöre im Vatikan der 24 November 2018, schlägt vor, das Thema in einer Eucharistie Nuance:

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"Ihre Musik und Ihr Lied sind insofern ein wahres Instrument der Evangelisierung, als Sie Zeugen der Tiefe des Wortes Gottes sind, das die Herzen der Menschen berührt, und erlauben eine Feier der Sakramente, insbesondere der Heiligen Eucharistie, das lässt dich die Schönheit des Paradieses spüren " [Vgl. Text, WHO].

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Ein letzter Gedanke, den ich vorschlage, Stattdessen drängt er sich, sich nicht nur auf den erlösenden Moment und den Ort zu konzentrieren, an dem die Hymne aufgeführt wird, sondern auch darüber, wer es ausführt. Wir sagten: Jesus zusammen mit den Aposteln. Jeder Apostel spielte diese Hymne mit seiner eigenen Tonart und Melodie, und gleichzeitig führte er es mit sich selbst durch, Gott das Beste von sich geben und sich so mit Gott vereinen. Damit, mit postpfingstlicher Sprache, Wir werden sagen, dass die Apostel sich durch Singen geheiligt haben. Und wir auch, wenn wir das gleiche tun.

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Die dritte Rolle des Singens, das, ein Zeichen unserer Heiligung und Vereinigung mit Gott zu sein, führt uns zu diesen Worten des Papstes Benedikt XVI :

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"Schließlich, Der dritte Ursprungsort der Musik ist die Begegnung mit dem Göttlichen, was von Anfang an Teil dessen ist, was den Menschen definiert. Umso mehr ist hier das völlig Andere und das ganz Große gegenwärtig, was neue Ausdrucksformen im Menschen hervorruft. Vielleicht kann man sagen, dass in Wirklichkeit sogar in den beiden anderen Bereichen - Liebe und Tod - das göttliche Geheimnis uns berührt und, in diesem Sinne, es wird von Gott berührt, dass insgesamt der Ursprung der Musik ist " [Vgl. Text, WHO].

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eine Gruppe dominikanischer Brüder in der römischen Basilika Santa Maria sopra Minerva

In unserer dominikanischen Tradition Wir dürfen niemals die Bedeutung des Chorgesangs abwerten oder vergessen. Es genügt, sich an den Grund zu erinnern, warum das Lied vom Hallo Regina - und die zeitgenössische Prozession - vom seligen Jordan von Sachsen, der nach dem hl. Dominikus von Guzmàn die Führung des Predigerordens übernahm. In der Tat, Der Teufel quälte die Brüder weiter, und dann schlossen sie sich im Marienchor schlechthin zusammen, um sich unter den Schutzmantel der Heiligen Jungfrau Maria zu stellen. Aus diesem Grund ist es heute mehr denn je notwendig, unsere musikalische und liturgische Tradition wieder aufzunehmen. Damit unsere Herzen brennen wie die des Heiligen Vaters Dominikus und, von zukünftigen Predigern, So könnten wir mit Gottes Wort die ganze Welt in Brand setzen, Himmlische Harmonie von parallelen Quinten, die den Chor der katholischen Kirche bilden.

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Singen ist der stärkste und lebendigste Ausdruck der Seelensaiten, als wie eine meisterhaft angeschlagene Gitarre, Er erhebt seine Liebesvereinbarungen zum Herrn. Die Symphonie hat ihren Schlüssel im Ja, das wir zu Beginn jeder unserer Berufswahlen sagen, während der Rest des Pentagramms es uns Jesus selbst vorschlägt. Wir, was wir stattdessen tun, Wir für unseren Teil sind verstimmte Instrumente und verstimmte Stimmen, wir tun nichts, als uns von ihm härten zu lassen. Die Erhebung des Liedes bringt uns dann zu Heights of Love, an die wir bisher noch nie gedacht hatten. Wenn wir dann zurück auf die Erde gehen, Wir haben also einen unschätzbaren Schatz erhalten. Je höher wir mit der singenden Stimme zu Gott gehen, Je mehr wir mit der predigenden Stimme in die Herzen der Menschen eindringen können. Jetzt erkennen wir, mit unserer operativen Wohltätigkeitsorganisation, das Geheimnis der Kongregationskirche. Der Hall, Dies entsteht, wenn wir die Stimmen mit zwei verschiedenen Akkorden kreuzen, wie in einem Lied für parallele Quinten, Es erzeugt einen Soundeffekt, der die Herzen der Anwesenden bei der Heiligen Messe buchstäblich explodieren lässt. Es ist der Nachhall der Herrlichkeit, der Nachhall als Überfluss sehr starker Zuneigung. Mit dem Heiligen Vater Franziskus fühle ich, anstatt zu schließen:

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"Die Musik, damit, ein Instrument der Einheit sein, um das Evangelium in der heutigen Welt wirksam zu machen, durch die Schönheit, die immer noch fasziniert und es möglich macht zu glauben, indem man auf die Liebe des Vaters vertraut " [Vgl. Text, WHO].

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Deswegen, wie das schöne platonische Bild lehrt im Dialog vorhanden Ich ein : liturgische Musiktradition pflegen bedeutet, dass die göttliche Liebe Rhapsoden verkörpern und leben auf der Erde zu sein,. Es bedeutet, immer mehr und mehr die Stimme Gottes für den Menschen.

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«süßer Jesus, Jesus Liebe» [St. Caterina da Siena]

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Roma, 18 Dezember 2018

III Adventswoche

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[1] Kr: 6, 16-17

[2] MT 26:30; MC 14: 26.

[3] Katechismus der Katholischen Kirche 1156 «Die musikalische Tradition der ganzen Kirche ist ein Schatz von unschätzbarem Wert, das zeichnet sich unter anderen Ausdrucksformen der Kunst aus, vor allem für die Tatsache, dass das heilige Lied, kombiniert mit Worten, es ist ein notwendiger und integraler Bestandteil der feierlichen Liturgie " [conc. Ökum. Bottich. (II), Heiliges Konzil, 112]. Die Komposition und der Gesang der inspirierten Psalmen, häufig begleitet von Musikinstrumenten, Sie sind bereits eng mit den liturgischen Feierlichkeiten des Alten Bundes verbunden. Die Kirche setzt diese Tradition fort und entwickelt sie weiter: Verbringen Sie einige Zeit „miteinander in Psalmen, Andere, geistliche Lieder, Singen und dem Herrn mit ganzem Herzen machen Melodie " (Eff 5,19) [Vgl. Kol 3,16-17]. „Wer singt, betet zweimal“ [Vgl. St. Augustin, Kommentar zu den Psalmen, 72, 1]. Wir erinnern uns, zwei weitere Dokumente des päpstlichen Lehramtes zum Thema Musik: Musicae heilige Disziplin, Pius XII - Enzyklika 25 Dezember 1955. Geistliche Musik St Paul VI - Bildung 5 Marsch 1967

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«Ich bin der Herr, wer heilt dich ". Das christliche Leben ist ein therapeutisches Verfahren im Lichte des Gehorsam gegenüber dem Wort

- Gesundheitspastoral -

«ICH BIN DER HERR, WHO HEALS YOU ". Das christliche Leben ist eine Reise im Licht der HEIL‚Befolgen des Wortes.

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In Verehrung des Namen Gott ist es, den Wille des Menschen zum Ausdruck sein Heil und Heilung zu erfahren. Deshalb beide in Antike Testament auch nicht Auf der Arbeit Die Heilung Jesu im Evangelium ist die Folge eines gehorsamen Hörens auf das rettende Wort

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Wunder der Heilung des Blinden, in dem Johannes-Evangelium erzählt: 9, 1-41

Heute gibt es viel Gerede über Heilung und Methoden, die zur Heilung verschiedener Krankheiten führen. Es ist nicht ungewöhnlich, auf Betrüger zu stoßen, die sich der Fähigkeiten von Heilern auf Kosten armer kranker Menschen rühmen, die mit schweren und behindernden Gebrechen kämpfen. Es gibt auch eine bestimmte pseudo-spirituelle Welt mit einem riesigen Arsenal an Energien und geistigen Wesenheiten, die hervorgerufen werden, um Heilungen und Heilung herbeizuführen. Diejenigen, die sich ihrem Einfluss und ihrer Autorität unterwerfen, enden in einem dichten Durcheinander, das eine ganze Reihe alternativer Therapien darstellt, die jedoch vom Prinzip der Kausalität abgekoppelt sind und mit großer Zuversicht zu einem technischen System führen, das zur magischen Mentalität und zum Aberglauben führt [vgl. Jacques Elul, Die technologische Gesellschaft, 1954; Das technische System, 1977].

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GOTT HAT EINEN HEILNAMEN

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Wunder der Heilung des Gelähmten am Teich von Bethsaida, in dem Johannes-Evangelium erzählt: 5, 1-18.

Für den treuen Christen Die Rede ist sehr unterschiedlich. In der Tat, Über Heilung und Heilung zu sprechen ist nichts anderes als Gottes Macht über die Welt zu erkennen, dann auf die Naturgesetze, die es regeln, und damit seine Autorität als Schöpfer zum Ausdruck bringen, die zum Wohle aller seiner Kinder frei ausgeübt wird:

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«Sagt der Herr, Gott: Ich bin der Alpha und der Omèga, Er, der ist, was war und was kommen wird, der Allmächtige!» [vgl. Ap 1,8]

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Darüber, Ich möchte eine Passage aus dem Buch Exodus zitieren, die er rezitiert:

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«Wenn Sie auf die Stimme des Herrn hören wollen, dein Gott, und du wirst tun, was in seinen Augen richtig ist, wenn Sie auf seine Befehle hören und alle seine Gesetze einhalten, Ich werde keine der Gebrechen zufügen, die ich den Ägyptern zugefügt habe, weil ich der Herr bin, derjenige, der dich heilt!» [vgl. Ist 15,26].

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Das Auffälligste In diesem Vers ist es der Name Gottes, der aufgrund einer klaren therapeutischen Heilwirkung dargestellt wird: «Ich bin derjenige, der dich heilt!»

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Die therapeutische Natur des göttlichen Namens setzt ein sorgfältiges Zuhören voraus was zu einem sehr klaren Weg der Heiligkeit führt. Der Hinweis auf die Gebrechen Ägyptens zeugt von einem ungesunden Leben, das Gott abgelehnt und von ihm getrennt hat. Gott ist nicht nur das Transzendente, die numinous, der Allmächtige, die bestehende, aber er ist es, der sich durch die Übermittlung seines Namens erkennbar und verständlich macht. Er sagt tatsächlich zu Moses im brennenden Busch:

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"Ich bin wer ich bin!» [vgl. Ist 3,14].

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Das ist nicht nur der Ausdruck, der auf ein Geheimnis hinweist - im theologischen Sinne des Wortes - aber in erster Linie eine Garantie für eine Präsenz, die das Volk Israel begleitet und vor jeder Katastrophe schützt und frei von jedem Übel ist [vgl. Soll 20,2; Pr 18,8]. Es gab, seinen Namen mitteilen, verwirklicht die Erlösung [vgl. Soll 124,8], So wird die Gesundheit derer sichergestellt, die diesen Namen tragen:

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«Er brachte seine Leute heraus [...], unter den Stämmen gab es keine kranke Person " [vgl. Soll 105, 37].

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Wir müssen uns jedoch definitiv vor der magischen Verwendung von Gottes Namen scheuen! In der Sprache der Heiligen Schrift hat der Name eine enge Beziehung zu der Realität, die er bedeutet, Es wird nicht nur verwendet, um die Person zu bezeichnen, sondern um die gesamte Persönlichkeit auszudrücken, Wir können also sagen, dass der Name das Herz manifestiert, das Schicksal, zu dessen Erfüllung diese Person berufen ist: Der Name erfüllt die Berufung.

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Die Person Gottes ist untrennbar mit dem Bund verbunden mit den Vätern des Volkes Israel sanktioniert. Gott ist vor allem der Gott eines Volkes, einer Nation, die sich mit tiefen Bindungen der Liebe und Treue an ihn bindet:

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«Sie werden es den Israeliten erzählen: Der Herr, der Gott deiner Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, Der Gott Jakobs hat mich zu dir gesandt. Das ist mein Name für immer; das ist der Titel, mit dem ich von Generation zu Generation in Erinnerung bleiben werde " [ vgl. Ist. 3,15].

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Das Bündnis mit dem Volk Israel in Abraham gefunden, Isaac und Jacob, die privilegierten Gesprächspartner einer Beziehung der Liebe und Treue, drängen uns zu verstehen, dass der Bund nur im Gehorsam gegenüber Gott - und daher im aktiven Hören auf sein Wort - erfüllt wird, Das Heil findet Konkretheit und Gesundheit wird zur Manifestation eines Weges der Gnade, der den Menschen ausgehend von einer neuen Beziehung zu seinem Herrn neu erschafft.

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Gehorsam gegenüber dem Wort und Hören - in der Fülle der Zeit - werden mit der Inkarnation Jesu Christi spezifiziert, Wort Fleisch gemacht [vgl. GV 1,3]. Gott durch das Werk des Sohnes, Er erschafft den Menschen neu, indem er einen neuen Pakt in seinem Herzen wiederherstellt [vgl. Bietet 31,33], nicht mehr auf der Schwäche der Väter Israels beruhend, sondern auf dem fügsamen Willen des Sohnes, der sich bis zum Tod und Tod am Kreuz dem Willen des Vaters gehorsam und entschlossen macht [vgl. Fil 2,8].

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Gehorsam gegenüber dem Wort, das Fleisch gemacht hat, ist das Prinzip jeder Gesundheit im Geist

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Wunder der Auferstehung des Lazarus, in dem Johannes-Evangelium erzählt: 11, 1-45

In der Verehrung des Namens Gottes Der Wille des Menschen, seine rettende und heilende Gegenwart zu erfahren, wird zum Ausdruck gebracht. Deshalb ist Heilung sowohl im Alten Testament als auch im Werk Jesu im Evangelium die Folge eines gehorsamen Hörens auf das rettende Wort [vgl. Soll 81, 12-16].

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In seinem öffentlichen Dienst Jesus verkündet das Reich Gottes, Dies wird der günstige Moment, in dem das verkündete Wort auch zur Medizin wird. Tatsächlich finden viele Heilungen Jesu im Rahmen seiner Predigt statt [vgl. MC 1, 29-32; MC 1, 40-45; MC 2,1-12; MC 3, 1-6; MT 9, 14-31; LC 13, 10-17]. Das Wort Gottes - wie auch der Ursprung der Schöpfung - erzeugt einen Zustand der Ordnung und Gesundheit, in dem das Chaos der Sünde und des menschlichen Ungehorsams Krankheit und Tod verursacht hat. gleichfalls, in der christlichen Gemeinde nach Ostern, Der Gehorsam gegenüber dem Wort wird durch die ordinierende Gegenwart des Heiligen Geistes unterstrichen, der am Pfingsttag reichlich auf die Apostel herabsteigt und ihnen Autorität in der Predigt und Kraft der physischen und spirituellen Heilung verleiht. Cabasilas sagt diesbezüglich:

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«Wer hat die Gabe von [...] Heile die Kranken [...] er hat es von myron erhalten " [vgl. Nicola Cabasilas, Leben in Christus, 3, 2].

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Nämlich: aus dem heiligen Öl des Christentums Dies ist ein liturgisches Zeichen und Vehikel für die Ausgießung des Heiligen Geistes, die den heiligen Ministern verliehen wird. Aufgrund der heiligen Ordination und der innigen Konformation zu Christus, Die Pastoren der Kirche sind nicht nur maßgebliche Glaubenslehrer, sondern auch erfahrene Ärzte mit der Pflicht, für die kranken Schafe ihrer Herde zu sorgen [vgl. Dies 34,4].

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Die apostolische Gemeinschaft nach Ostern Es ist eine charismatische Gemeinschaft im vollen Sinne des Wortes, da sie in der Predigt verkündet, dass Gott das Heil im auferstandenen Christus bewirkt [vgl. Bei 3] bestätigt mit dem Charisma der Heilungen die Mission einer neuen kirchlichen Gemeinschaft, die von Gnade erleuchtet wird, dem Wort gehorsam und immer erneuert durch die lebensspendende Handlung des Heiligen Geistes [vgl. At 2, 42 ss]. Die Kirche, deshalb, In Anbetracht dieser Heilsgeschichte ist sie jeden Tag berufen, zu predigen und zu heilen.

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Wir finden diesen Diskurs von den Kirchenvätern angesprochen mit dem theologischen Konzept von ontologische Neufassung, das heißt, von dieser Transformation des ganzen Menschen durch die Handlung der göttlichen Gnade, die - wie für die Jungfrau Maria - in einem gehorsamen Herzen stattfindet, das der Handlung des Heiligen Geistes zur Verfügung steht.

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Die theologischen Tugenden, die der Geist Gottes uns in der Taufe einflößt, eine kontinuierliche und fortschreitende Heilung unserer Menschlichkeit bewirken: Der Glaube heilt uns, weil er den Menschen von der Angst vor der Existenz befreit, indem er sich in Vertrauen verwandelt [vgl. John Chrysostom, Predigt ein 1 TM. 1,2,3; und Augustine, Enarrationes in Psalmos, 118,18,3]; Die Hoffnung heilt uns von der Angst vor dem Tod und erwartet ein Schicksal der Unsterblichkeit angesichts der Auferstehung der Körper, die bereits in den sakramentalen Zeichen in uns wirken; Nächstenliebe ist die große Medizin, die Christus anbietet, das heilt alles Böse und allen Schmerz [vgl. Barsanufio von Gaza, Brief 62].

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SIE WOLLEN GEHEILT WERDEN?

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Wunder der Heilung des einzigen Kindes der Witwe, erzählt im Lukasevangelium: 7, 11-17.

Die Frage, die diesen dritten Absatz eröffnet, scheint fast offensichtlich, aber es ist nicht so. Erstens, da es sich um eine Frage handelt, die im Evangelium enthalten ist, können wir sie nicht als einfach und banal abtun. Es ist ausgesprochen, fast wie eine Peitsche, von Jesus selbst in Bezug auf den kranken Gelähmten am Teich von Bethzaeta [vgl. GV 5,6]. Schließlich, weil diese Frage den wirklichen Wunsch des Patienten nach Genesung bestätigen soll, die Gnade des Heiligen Geistes in seiner Person wirken lassen.

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Im Evangelium sehen wir, wie Jesus die Kranken mehrmals befragt auf den Willen, Gottes Mitarbeiter bei seiner Heilung sein zu wollen. Diese Frage stellt den Glauben grundlegend in Frage: «Du glaubst das?» [vgl. GV 11,25]; "Dein Glaube hat dich geheilt ... gerettet" [vgl. MT 9,22; MT 15,28; MC 5,34; MC 10,52; LC 18,42]. Glauben für den biblischen Menschen zu haben bedeutet im Grunde, an die göttliche Treue zu glauben. Dem Aufkommen des Messias gehen Verheißungen voraus, in denen Gott seine Glaubwürdigkeit entlarvt, indem er definitiv erkennt, was auf unterschiedliche Weise in den Zeiten geschehen ist, die er durch die Propheten angekündigt hatte.

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Der therapeutische Weg der Heilung, was wir von den Evangelisten erzählt sehen und das auch für uns heute noch gültig ist, Es ist in drei Schritten möglich: der erste, es ist die Akzeptanz des persönlichen Zustands - von Gebrechen oder Sünde - im Lichte von Gottes Rettungsplan [vgl. LC 7,36-50; LC 18,13; LC 18,39]. Der zweite, es ist das unbegrenzte Vertrauen in die göttliche Gnade und der Wille, mit ihr zusammenzuarbeiten [vgl. MT 8,5-13; MT 15,21-28]. Der dritte, es ist das konkrete Verlangen nach Bekehrung und ein endgültiger Bruch mit der Sünde in allen Bereichen des eigenen Lebens [vgl. GV 4,16-19.29; 5,14; 8,11].

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Der Weg, der zur Heilung führt, kann dann mehr oder weniger schnell sein, sofort oder schrittweise [vgl. MC 8,22-26; LC 17,11-19] aber was es definiert, ist immer der Gehorsam des Patienten gegenüber dem verkündeten und gelehrten Wort, der zu einem fruchtbaren Boden wird, auf dem eine neue, geheilte Existenz geboren wird. Da ist der Mensch ein komplexes Wesen, seine Heilung ist immer zweifach: Durch die Heilung des Körpers heilt Jesus die Seele und durch die Vergebung der Sünde wird der Körper wieder gestärkt [vgl. MC 2,1-12].

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Das Ende der Heilung ist da FOLGE CHRISTI.

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Wunder der Heilung des Dieners des Zenturios, erzählt im Lukasevangelium: 7, 1-10

Mann, der dem Wort gehorsam geworden ist und wer dadurch geheilt wurde, ist bereit, ein Apostel des Königreichs zu sein, damit die Werke Gottes der ganzen Welt verkündet werden. Nehmen wir diese Passage des Evangeliums als Beispiel:

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„Später ging er in Städte und Dörfer, die gute Nachricht vom Reich Gottes zu predigen und zu verkünden. Es waren mit ihm die Zwölf und einige Frauen, die von bösen Geistern und Gebrechen geheilt worden waren: Maria, genannt Maddalena, aus denen sieben Dämonen hervorgegangen waren; Giovanna, Cuzas Frau, Direktor des Herodes; Susanna und viele andere, wer diente ihnen mit ihren Waren [vgl. LC 8, 1-3].

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Heilung stellt den Menschen wieder her damit es das Zeugnis des Königreichs wird und die Menschheit erkennt, dass es einen Gott gibt, der seine Verheißungen hält. Es ist wichtig, sich dessen bewusst zu werden, weil das christologische Ereignis die ganze Konkretheit des gelebten Lebens annimmt. Es ist eine Sache, einer schönen und faszinierenden philosophischen Lehre zu folgen, Es ist etwas ganz anderes, sich einer Ideologie hinzugeben, die als erfolgreich gilt, Es ist noch mehr zu bezeugen, dass Christus in mein tägliches Leben eingebrochen ist und mich verwandelt hat, indem er meine körperlichen und geistigen Schwächen berührt hat.

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Wie wir mit Hilfe der Kirchenväter gesehen haben, Wir erleben eine Transformation des menschlichen Wesens, die ihresgleichen sucht. Die Nachfolge Jesu - auch einschließlich der apostolischen Gemeinschaft - besteht im Wesentlichen aus geheilten Jüngern, von verwundeten Menschen, die beschenkt wurden und die die Kraft gefunden haben, die Freude am Heilen anzukündigen: «Va’ bei dir zuhause, von Ihnen, Sag ihnen, was der Herr dir angetan hat und welche Barmherzigkeit er für dich hatte. " [vgl. Mc 5,19ss]. Nur die Unentgeltlichkeit des Wortes und der Lehre Christi kann die Dankbarkeit aktivieren, die sich in der Gabe von sich selbst an den Herrn ausdrückt.

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Der Mensch Gott gegeben, so wie der gesegnete Apostel Petrus es gut verstehen wird, er ist fähig, auch mit Schwäche zu lieben, Unvollkommenheit und Gebrechen [vgl. Gv 21,15ss], und wenn einige Heilungen teilweise zu sein scheinen, Sie beziehen sich auf die große eschatologische Heilung, die am Ende der Zeit stattfinden wird, weil nur dort, im Himmel, Gesundheit und Heiligkeit werden im Geheimnis des gekreuzigten und auferstandenen Christus zusammenfallen.

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Cagliari, 17 Dezember 2018

III Adventswoche

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Kann ein Papst und legitime Nachfolger des seligen Apostel Petrus rechtmäßig gewählt von der Gnade des Staates beraubt wird ?

- kirchliche Nachrichten -

KANN EIN römischen Papst rechtmässig gewählten und legitime Nachfolger Petri SELIGEN APOSTLE BE OF STATE OF GRACE FREE ?

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Liebe Leser und zahlreiche: Ich werde dich nie verspotten, denn „Gott hat dich mir anvertraut", und ein Vater kann und soll nie Spaß der Kinder machen, den Komfort verlangen, Hilfe und Unterstützung im Test, um nicht die Geister der Dämonen zu stellen, die dort um kreisen, und dass uns eine Menge in dieser dunklen Nacht erschrecken.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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die Statue von St. Peter der Apostel in der gleichnamigen Vatikan Archbasilica

Gerade jetzt sollten wir einen Schatz der Worte von Kardinal Charles Journet [1891-1975] als in seiner Arbeit Kirche des fleischgewordenen Wortes erklärt:

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„Das Axiom “Wo der Papst ist, da ist die Kirche”, so, wo der Papst fungiert als Papst und Haupt der Kirche; wenn nicht, oder Die Kirche ist in ihm, weder er ist in der Kirche ".

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Ich bin müde Debatte unnötig mit denen, die entschieden und absolut leugnen, die Hypothese nur vage in Betracht zu ziehen, dass ein Papst den Gnadenhandlungen des Heiligen Geistes verschlossen sein kann, Goss ihn mit unbestrittener Fülle, sondern dass in ihm und durch ihn kann funktionieren nur, wenn er die Gaben der Gnade akzeptiert und setzt sie für einen guten Zweck. Hier also, dass diese Themen kriechen, ihre totale Ablehnung, und sie reagieren auf dieses Problem als Bestätigung und Unterstützung von Juke-Box Münze den Gesang ... ‚Es, Aber der Papst kann nie irren, wenn Richter in der Frage der Lehre und des Glaubens, es ist Dogma, Dogma, Dogma!».

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Sehr ernste Frage: aber es ist die Gnade Gottes, die spricht und wirkt durch ihn, oder es wird stattdessen er wirkt unabhängig von Gnade, da es defeasible magisch nicht in Fragen der Lehre und des Glaubens, Es kann auf die Gnade unfehlbar obwohl geschlossen sprechen und aus der heiligmachenden Gnade Gottes? Denn wenn wir weder vor dem metaphysischen oder vor der dogmatisch sind, Aber vor der Magie. Es ist in der Tat die Magie, die in sich selbst und in sich völlig irrational, während das Dogma und Dogma nicht irrational, Sie basieren auf rationalen Prinzipien gebaut, wie sicher für so dass das Wort wurde Fleisch, Es hat sich das Denken nicht getan vaporous, Es wurde körperlich und rational Fleisch.

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Angesichts dieser geschlossenen Formen der Argumentation das ist die Folge von Flucht aus der Realität von allen, die so tun, immer für alles, was eine starke logische Antwort haben, es sei denn, Rückzug in die vier Schutzformeln, wenn die Antworten gegeben werden, wenn es keine gibt, Ich wiederhole, dass wir nicht in eines der Metaphysik noch in der die dogmatisch, Aber ein Teil der Magie, wenn nicht schlimmer Gnosis. Denn wie kann der Heilige Geist, durch seine thanksgivings, brechen Sie den Willen oder keinen Willen des Menschen, das heißt, seine Freiheit und seinen freien Willen, für sdoppiarlo nach Ihren Wünschen und machen es unfehlbare absolut notwendig, wenn seine Natur war nicht frei offen für Gottes Gnade? Denn wenn das passiert,, in diesem Fall würde Gott mit dem Geheimnis der Schöpfung in Widerspruch sein und so mit mir durch den Heiligen Geist, und in diesem Fall unser Gott ist ein magischer Gott, ein gnostischer Gott. Alles, was immer zu den großen spekulativen Gedanken zurück, die Probleme bis vor ein paar Jahre zuvor unvorstellbar Gesicht, aber leider realen heute, stattdessen wirklich sie schließen sich Spiegel im Käfig ihrer vier dogmatischen Formeln wiederholte fest und unbeweglich vor dem tragischen Beweis der Tatsachen: “... es ist unfehlbar, können nicht irren, es ist Dogma, Dogma, Dogma!» …

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… und hier ist es zu bedenken, dass die Dogmen sind nicht Käfige für Männer an einem Punkt das Recht behaupten, nicht an der Vernunft, aber sie sind so tief begründete Kern des Geheimnisses des Glaubens, zumindest nach einem großen Lehrern der Schule, St. Anselm von Aosta, die er heißt es in dem Ausmaß, in dem „Glauben den Intellekt und das Verständnis des Glaubens erfordert“ [Glaube sucht Verständnis. Im Prosl., Vorwort], und wieder: „Ich denke, zu verstehen,, Ich verstehe », zu glauben, [Ich glaube, dass, um zu verstehen,, Ich verstehe, dass Sie vertrauen können,]. Und diese beiden sind die wichtigsten Grundlagen der Schulphilosophie, die nie, bei der Gründung, Er hat die Magie gelegt.

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Nun, ich gestehen, dass diese Argumente sind müde. Ich bin müde von denen, die vor einem Feuer in einer Bibliothek von heiligen Texten bestimmt für immer verloren zu sein, Sie würden sich beeilen, das Buch zu retten Iota Eins Romano Amerio und das heilige Evangelium brennt. Wie der Rest ist ein bisschen müde im Allgemeinen, viel mit einer gewissen Häufigkeit fragen: verdient weiter zu spekulieren, analysieren und schreiben, oder wäre es besser, sich für das Leben zu verschließen Ich habe in einem Kartäuserkloster mit absoluter Stille Abstimmung links, widmen, mich zu Gebet und Buße bis zum Tod? Im August, ein paar Tage nach der Vollendung meines 55. Geburtstag, wie die Zeit rast schlug ich mehr denn je über die gesamte Lebensdauer dieser Zeit für einen guten Zweck zu arbeiten, die mich vom Tod trennt, Ich beabsichtige, sie zu verschwenden oder die nicht zu verteidigen zu verteidigen oder die unsalvageable zu retten, allerwenigsten meine menschliche und priesterliche Würde zu öffentlichem Spott aussetzen nur in den Dokumenten des Papst Franz I. zu sehen, dass er nie gesagt hat und geschrieben, alle Kosten, die sie haben, die gut herausziehen, dass es, wenn etwas, durch interpretative Geräte, die in der Tat erbärmlich haben, weil du nicht den Mund auf die guten Dinge setzen kann er nicht sagen, nach den Prozess zu seiner tiefsten Absichten tun …

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… und bevor die Lösungen sind drei all'indifendibile: Vorwürfe und Beschwerden von St. Johannes der Täufer, die, wie wir wissen, Er verlor seinen Kopf; die spekulative Analyse der Situation für das, was es ist, jedoch nicht für das, was wir es möchten; der vollständige Rückzug aus der Welt und totale Stille Abstimmung für das Leben. Es gibt drei verschiedene Arten, aber alle wirksam am besten in dieser katastrophalen Situation zu betreiben und irreversible. Denn jetzt habe ich die erste Lösung gewählt, das Modell Giovanni Battista, aber ich könnte auch beschließen, die dritte zu wählen, mit vielleicht noch effektiver.

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Das problem, Es ist in der Tat nicht gering: wie können wir, wir, interpretieren denjenigen, der Vormund und authentischer Interpret des Glaubens sein sollte? Oder schadet nur viel zu einigen Köpfe müssen akzeptieren und zugeben, dass der Halter der „magischen Unfehlbarkeit“, seit fünf Jahren hat er mit seiner absichtlichen und unabsichtlichen Unklarheit über nichts gezeigt, Es blies in der Kirche auf, die theologischen und moralischen Relativismus, zusammen mit der Verwirrung und Spaltung, wie nie zuvor hatte er in der sichtbaren Kirche gesehen worden? Ist es möglich, dass unter den Experten der großen Theologie, gibt es nicht nur eine, die eine Frage stellt, wenn überhaupt, wahrscheinlich unbeantwortet bleiben, nämlich diese: kann es einen Fall, in dem ein Papst, geschlossen, um die Aktionen der heiligmachenden Gnade des Heiligen Geistes, endet der Gnade des Staates entzogen werden, die typisch für sein hohes Amt ist, wenn überhaupt, mit allen Konsequenzen, die wir heute haben vor, alle unabhängig von seiner legitimen Wahl und die Rolle, die er gleichermaßen legitim beschäftigt?

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Und damit ist es offensichtlich,, Lieben und viele Leser: Ich werde dich nie verspotten, denn „Gott hat dich mir anvertraut", und ein Vater kann und soll nie Spaß der Kinder machen, den Komfort verlangen, Hilfe und Unterstützung im Test, um nicht die Geister der Dämonen zu stellen, die dort um kreisen, und dass uns eine Menge in dieser dunklen Nacht erschrecken.

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Gerade jetzt unser Heil in der theologischen Tugend der Hoffnung enthält, an dem ich schrieb reichlich in 2014 [sehen WHO]. Hoffnung ist die große Tugend Median, die zusammen Glauben und die Liebe bindet. Und da habe ich in den Dienst des Volkes Gottes und trat in das Priestertum in der universalen Vaterschaft einrichten, Diese heiligen Menschen wollen den Weg der Hoffnung bieten, aber nie die Art und Weise der Illusion, denn ich bin ein Priester Christi, kein Drogendealer von Halluzinogenen Säuren, aber vor allem, weil ich die Ansicht, dass ein heiliges Volk Gott, kein Ox Menschen die geben einen Klaps und Aspirin, während ein Krebs im Endstadium durch die Zeit unserer kirchlichen und geistlichen Körper korrodiert, während die sichtbare Kirche ist bereits im Vorraum eines Leichenschauhauses für den Anlass zu einem Zirkus Clown reduziert, Tänzer und Zwerge.

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Sie wollen wissen, was mein Priestertum immer gerettet hat? Vielleicht ist die Schule, Ich habe studiert und vertieft; vielleicht Metaphysik, Ich habe studiert und vertieft; vielleicht St. Thomas von Aquin, Ich studierte in der Tiefe? Brunnen, mein Priestertum nicht durch diese gespeichert “bedeutet” wirksam, aber immer noch bedeutet,. Es wurde von meiner tiefen Liebe zur Kirche, dem mystischen Leib gerettet, von denen Christus das Haupt und wir sind lebendige Glieder; Es wurde von der Liebe für die Kirche gerettet, die der Liebe Gottes Werk des göttlichen Herzens geboren. Es ist mit diesem Bewusstsein, dass ich jeden Tag den Leib und das Blut Christi auf dem Altar Jubel erhöhen:

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per ipsum, Und mit dem, und in ihm

es ist für dich, Gott, den allmächtigen Vater,

in der Einheit des Heiligen Geistes,

All Ruhm und Ehre

Alle im Alter durch.

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Oder jemand könnte denken, Ich habe einen Tag meines kostbaren Leben diese Arme gegeben Hure die sichtbare Kirche, dass wir heute haben vor, verheerend ganze arbeitet rein menschlichen Zwerg, Tänzer und Gaukler in der Karriere Gericht der Wunder der Großen neu knoten ?

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von der Insel Patmos, 16 Dezember 2018

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Dieser Artikel ist der letzte Teil einer überarbeiteten viel mehr artikulieren Artikel veröffentlicht 10 September 2018 und Sie können in unserem Archiv unter dem Titel finden: „Mit einer sichtbaren Kirche Konfrontiert leidet an einem lehrmäßigen und moralischen Verfall irreversible, Sie müssen so schnell wie die Samenbank öffnen " [der Text lesbar WHO]

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Die Wüste und die verwinkelten Gassen bietet mit einem Mann mehr denn je Emblem des Lebens „in einem dunklen Wald“, wo „die gerade Art und Weise verloren“

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

Die Wüste und der Weg zu einem Mann bietet UNERLAUBTEN HEUTE MEHR ALS EMBLEM ewig lebt ‚IN EINEM WALD DARK‚WHERE‘der richtige Weg wäre LOST»

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St. John schließt eine alte und lange prophetische Saison von ebenso außergewöhnlichen Männern geprägt: die großen Propheten Israel. Aber was gemeinsam Männer wie Jeremia, fertig stoned. Isaiah, zum Tode verurteilt, Es scheint in zwei wurden zersägt. Daniele, zu den Löwen geworfen ... und der Täufer? All diese Männer, Servos Sie auch Wahrheit und Gerechtigkeit, John ist nicht tot, wie von einer ruhigen, natürlichen Tod in einem ruhigen Bett, Sie wurden miteinander vereint Intuition, ein Geschenk von der Natur eingeschlossen Instinkt eines jeden Mannes, dass durch die Berührung der Gnade Gottes durch den Heiligen Geist entwickelt, wenn jemand bringen kann wahrnehmen und über Zeit und Raum Zwänge dafür sehen

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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St. Johannes der Täufer in Cartoon

Zwischen den Zeilen von Luke Dieser IIª Adventssonntag [sehen Text des Wortgottesdienstes, WHO] es ist unser Fernstart, unsere Vergangenheit, unsere Gegenwart und unsere Zukunft. Oder wie oft ich wiederhole: in der sich bewegenden Botschaft des lebendigen Wortes Gottes ist die Gesamtheit unserer Gegenwart zu sein und die Zukunft unserer immer.

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Wesentlich, stückweise schattig, fast wild wie die Heuschrecken und der Honig, von dem sie sich ernährten, dass St. Johannes der Täufer sagte, und der Vorläufer, Es ist nicht Wert, der aus dem Nichts entstehen; oder eine Figur, endet ihr Leben in einem ruhigen Bett sterben mit seniler natürlichen Tod ergriffen. Johann, die geliebten Wahrheit und Gerechtigkeit, - denn ohne Wahrheit und Gerechtigkeit kann nicht entweder Gnade oder Gnade arbeiten - er wurde für einen Tanz der Salome geopfert; und sein Kopf, im Namen jener politischen Gründen, die man manchmal scheint kann nie nein sagen, vor allem, wenn sie verunglimpft, die Wahrheit und Gerechtigkeit, wurde abgetrennt Netz und verlangte, dass das Geschenk für die perverse Freude der Herodia auf ein Tablett gelegt. Ein Geschenk nicht verweigert, in der Tat leicht gewährt, weil es für Energie an die Macht verbunden auf der Aufrechterhaltung vielen fragilen Salden abhing; ganz gleich, ob unmoralisch und pervers, was nur zählte, war zu halten.

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St. John schließt eine alte und lange prophetische Saison von ebenso außergewöhnlichen Männern gekennzeichnet: die großen Propheten Israel. Aber was gemeinsam Männer wie Jeremia, fertig stoned. Isaiah, zum Tode verurteilt, Es scheint in zwei wurden zersägt. Daniele, zu den Löwen geworfen ... und der Täufer? All diese Männer, Diener auch der Wahrheit und Gerechtigkeit, John ist nicht tot, wie von einer ruhigen, natürlichen Tod in einem ruhigen Bett, Sie waren unter ihnen die Intuition vereint, ein Geschenk für Instinkt der Natur eines jeden Menschen eingewickelt, dass durch die Berührung der Gnade Gottes durch den Heiligen Geist entwickelt, wenn jemand bringen kann wahrnehmen und über Zeit und Raum Zwänge dafür sehen, in denen tun wir oft Gefangene statt freien Kreaturen, denn wenn in unserem Raum entwickeln wir Freiheit, wird unser Leben eine ständige Emanzipation sein. Wenn wir stattdessen in unserem Raum verschlossen bleiben, wir reduzieren die begrenzte, und in diesem Fall unsere Existenz wird eine Haft sein, wenn überhaupt, golden, aber immer noch ein Gefängnis.

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Ein weiteres Element, auf das heute mehr denn je sollten wir in der Tiefe sprechen, vielleicht sogar dramatisch, Es ist das Konzept der Wildnis. Von dieser Seite aus dem seligen Evangelist Lukas hat gerade gehört,: "Stimme eines Weinenden in der Wüste". Brunnen, wir versuchen, über welche Arten von Wüsten taubstumm Sie heute in den Lärm zu leben gezwungen sind, zu denken, zwischen den optischen Fasern, die ungesehen und Super technologische Computernetze unserer Welt der Nachrichten in Echtzeit laufen. Noch nie zuvor hat, der Mann war nur in der modernen Wüsten Räume Seele, dass sie völlig verschieden von den Wüsten, in denen man in der Vergangenheit zurückgezogen, sich und fühlen Sie den Atem Gottes Liebkosung zu finden auf ihn.

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Welche Bedeutung kann die Worte des Propheten Jesaja Der Evangelist berichtet von Luke: „Bereitet den Weg des Herrn, seine Steige?» [vgl. Ist 40, 3]. Es ist ein scheinbar klarer Satz, aber es muss tiefe Erklärungen. Beispiel: Alles, was wir haben ein paar Mal im Leben gehören, durch die Worte der Älteren: „Gott begradigt krumme Straßen». Was, dass seine Gnade im Laufe der Geschichte vor und mehrmals haben gezeigt,. Aber, in diesem Fall, die Person zur Rechenschaft gezogen, oder vielmehr arbeiten, es scheint, dass sowohl der Mann. Gott braucht Pisten geeignet für die Menschen zu Fuß, dass treffen seine göttliche Majestät müssen diese Pfade begradigen arbeiten, dass Gott die Herkunft Rechte verfolgt hatte. Wishing wir können mehr hinzufügen: Manchmal sind die Straßen nicht einmal die krummen, viel mehr und viel schlimmer: anscheinend die Straßen sind nicht gerade die!

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Betrachten wir in diesem Zusammenhang viele alte Straßen im Laufe der Zeit verschwunden, von der Erde verschlungen, von Vegetation, von städtischen und architektonischen Schichten übereinander gelegt. Denken wir nur an unsere alten Rom. aber jetzt, diese Straßen einmal existierte. Und es war nicht nur die wirklichen Straßen, aber auch funktional; und für längere Zeiträume wurden sie seit Jahrhunderten von den Etruskern gekreuzt, unten durch die Römer. Dann, nachdem das römische Reich, die den größten Rückgang gekennzeichnet, viele dieser Straßen, zusammen mit zahlreichen Gebäuden und architektonischen Arbeiten, Sie wurden von der Vegetation und unter Wasser unter Erdschichten geschluckt.

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Zeitweise, die Straße, hergestellt, um zu Es erfordert eine sorgfältige und mühsame archäologische Erholung, dieses Ding, dass der John Baptist Schaute zu der Zeit. Und aus der Wüste zog er Genesung Reinigung und Buße der Sünden führen, dann kündigt die Vorbereitung: „Nach mir ist er derjenige, der stärker ist als ich: Ich bin es nicht wert nach unten zu bücken und die Schnürsenkel seiner Schuhe aufzuschnüren. Ich habe sie nur mit Wasser getauft, aber er wird sie mit dem Heiligen Geist taufen " [vgl. MT 3, 11].

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Lassen Sie uns versuchen, darüber nachzudenken, was in den heiligen Evangelien, ist die Eröffnung eines endlosen Anfang. Haben Sie schon einmal die Tatsache, dass das Evangelium betrachtet, an sich und für sich, Es ist ein Anfang endlos? In welchen der Evangelien ist es in der Tat geschrieben, oder sogar impliziert vage das Wort: fein?

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Er schreibt den gesegneten Evangelist Matthäus:

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„Geht daher hin und macht alle Nationen zu Jüngern, sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen, lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und hier, Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt " [MT 28, 19-20].

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Er schreibt den gesegneten Evangelist Markus:

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„Und sie zogen aus und predigten überall, während der Herr mit ihnen zusammen handelte und das Wort mit den begleitenden Zeichen bestätigte " [MC 16, 20].

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Er schreibt die selige Luca Evangelista:

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„Während segnete er sich, er trennte sich von ihnen und wurde hinaufgetragen, im Himmel. Und sie fielen vor ihm; dann kehrten sie mit großer Freude nach Jerusalem und immer im Tempel Segen Gott waren " [LC 24, 51-53].

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Während der Heiligen Giovanni Evangelista, in seiner Schlussfolgerung nicht scheitern, darauf hinzuweisen:

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„Es gibt noch viele andere Dinge, die Jesus, wenn sie jeden geschrieben wurden, Ich glaube, dass die Welt die Bücher nicht fassen, die geschrieben werden würde " [GV 21, 25].

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In einer anderen Art und Weise, am Ende ihrer Entwürfe der Evangelisten in keiner Weise ein Ende zu setzen eine Geschichte, ganz im Gegenteil: umreißen, dass diese Geschichte - das ist einfach nicht -, Er verkörpert das Geheimnis der Offenbarung, die beginnt früh: Jetzt ab, lehrte und taufen [vgl. MT oben] ... dann gingen sie hinaus und begann, überall zu predigen [vgl. MC oben] ... und danach der Herr in dem Himmel aufgenommen sie nach Jerusalem zurück und begann immer in den Tempel zu gehen, Gott zu loben [vgl. MC oben]. E, selbstverständlich: Dies ist nur ein kleiner Teil all dessen, was wirklich passiert ist [vgl. GV oben].

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Der Evangelium Erlös von Anfang bis Anfang bis zum Zweiten Kommen was einen neuen ewigen Anfang markieren wird: Gott, der in der menschlichen Erfahrung platzt so real, Physikalische und Körper durch die Menschwerdung. Bis Sie erreichen, nach der ‚gesamten Christology Erfahrung, die mit der Schande des Kreuzes zu gipfeln scheint, die nach oben gebogenen Stein eines Grabes, die mit einem Happy End nicht das Ende einer Geschichte markieren, aber der Anfang der wahren Geschichte der Menschheit, die als Christus ist auferstanden und beginnt mit den beiden Jüngern auf dem Weg nach Emmaus nach oben [vgl. LC 24, 13-53] bis zur Wiederkunft Christi am Ende der Zeit.

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„Denn wir, sagt der seligen Apostel Petrus: „Nach seinem Versprechen, Wir suchen nach neuen Himmel und eine neue Erde, wobei dwelleth Gerechtigkeit " [vgl. Pt II 3, 8-14]. Und in diesem neuen Land und diesen neuen Himmel, Gott sicherlich nicht die Zuschauer wollen, sondern Protagonisten Bauer, dieses neue Land mit dem Wasser tropft aus der ewigen Quellen Gerechtigkeit zu benetzen. Die Liebe Gott ist in der Tat der Gerechtigkeit und das Recht ist der perfekte Ausdruck von Gottes unendlicher Liebe. Denn wer liebt, Es ist immer richtig; und Gerechtigkeit findet Sinn und Ausdruck seiner Liebe Kreatur in dem Bild und Gleichnis des lebendigen Gottes geschaffen. Erst dann „sind die kurvigen Straßen gerade werden, und die grobe abgeflacht“. Und „man“ guten Willens, die wussten, wie die Wüsten zu durchqueren „wird das Heil Gottes sehen“ [LC 3, 6].

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von der Insel Patmos, 9 Dezember 2018

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A.A.A. Krankenhausseelsorger gesucht, Bitte beachten Sie auch Refrain zitieren: arbeitsunfähig, arbeitslose Arbeitssuchende und problematisch variiert gemacht

- Gesundheitspastoral -

A.A.A. CHAPLAIN HOSPITAL GESUCHT, Bitte sehen Sie davon: Arbeitsunfähig, ARBEITSLOSE IN DER SUCHE NACH IMPEGO PROBLEM UND VERSCHIEDENE MADE

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... und so haben wir uns rund um das Krankenhaus zu halten unsere religiöse Gewohnheit zu gehen, um sofort erkannt zu werden, unter vielen weißen Kitteln, als Kapuziner. E, Ich muss sagen: es funktionierte. Nach einiger Zeit, im Krankenhaus, sie erkannten, dass die beiden Männer in brauner Kleidung, mit Gürtel um die Hüften, Sandalen und Bärte, waren die neuen Kapläne.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Cagliari, Kirche von St. Lucia: St. Catherine Laboure die Wundertätige Medaille zu verteilen [von Aurelio Galleppini]

Lassen Sie mich versuchen zu beleuchten auf Identität des Krankenhausseelsorgers, so seltsam es scheinen mag, Ich erkennen, in der Tat, dass die Beweise zeigen,, zwischen den verschiedenen pastoralen Figuren innerhalb der Kirche, Es wird ein fast mythologisches.

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Erstens ist es notwendig, zu klären, das kanonische und pastorales Aussehen: die Kaplan ist ein Priester vom Bischof für die Seelsorge dieses Teils des Volkes Gottes gewählt, die die Zeit der Krankheit in einer Gesundheitseinrichtung leben, zum Beispiel ein Krankenhaus, eine Klinik, oder in einem betreuten Altenpflegeheim.

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Bereits diese erste Definition Es ermöglicht Ihnen, einige spezielle Überlegungen zu tun: der Ort der Handlung des Kaplan ist nicht die Gemeinde oder Klosterkirche, aber ein Pflege Ort, wo er führt eine spezielle Bedienfunktion zusammen mit anderen Zahlen. Dieses Verständnis ist entscheidend, weil, innerhalb der Gesundheitseinrichtung, die Kaplan ist nicht der Meister, auch der gesetzliche Vertreter, wie es geschieht, anstatt im Fall des Pfarrers. In konkreten Fakten, Es ist daher eine der vielen. Das Verständnis dieser Aspekt, Entscheidend ist.

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Häufig, der Geist der Eitelkeit von uns an die Geistlichkeit gehör, Es verfügt nicht über diese Nuance verdaut, die den Priester schlecht geeignet ist, noch was sicherlich hilft es, Möglichkeiten zu schaffen, in dem Gott in einem Ministerium offenbaren kann so empfindlich wie das Krankenhaus, es besteht kein Zweifel, dass der Priester ist ein Mann, aber nie vergessen, dass er - und es heißt zu sein - ein Mann gegeben zu Gott, dass die Kaplan und durch die Kaplan und durch eine Dynamik der Gewöhnlichkeit und Verschleierung, die Ich mag die biblische Zeit der Jugend von Jesus in Nazareth nähern.

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Cagliari: Kirche von St. Lucia: Die Märtyrer von Arras in Hass auf den Glauben während der Revolution Französisch getötet [von Aurelio Galeppini]

Der Ort, an dem die Arbeit der Krankenhausseelsorger ist, Klinik, l 'Hospiz, unterstützt Pflegeheim. Alle Nicht-Orte durch das Duftöl von Chrisam geweiht, daß der Bischof für die Anbetung zu Gott, einen Ort zu weihen verwendet. Deshalb sind wir heute, die Kaplan, Es arbeitet in einem Kurort, der auf sehr säkularen Konnotationen nehmen. Deshalb können wir auch die alten Schwarz-Weiß-Filme aus den fünfziger Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts vergessen, in denen konnten sie die Töchter der Barmherzigkeit von St. Vincent de ‚Paoli mit ihren gestärkten weißen Hüten sehen, Absicht, die Glocke auf den Stationen läuten die Ankunft des Priesters zu verkünden, das Allerheiligste tragen. Nichts davon geschieht heute in diesen Strukturen, innerhalb dem die Kaplan silent Präsenz, zwischen den verschieden Fachleuten im Gesundheits Welt oft verwechselt.

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Having said, dass ich einen kleinen Exkurs öffnen jetzt: Ich kam im Krankenhaus Brotzu Cagliari, In dem 2013, sbrigate Einstellungspraxis wurde uns die Verwendung von weißen Mantel angeboten: dass gemeinsame Profis für alle im Gesundheitswesen. Nach einigen Momenten der Reflexion, Ich und mein Bruder, Wir beschlossen, den Vorschlag abzulehnen, einfach nicht die Lücke der Anonymität und Einheitlichkeit zu erhöhen, dass der weiße Mantel gibt. So was, Wir wählten rund um das Krankenhaus zu gehen, um unsere religiöse Gewohnheit halten, vor allem, um unter vielen weißen Kitteln als Kapuziner werden sofort erkannt. E, Ich muss sagen: es funktionierte. Nach einiger Zeit, das Krankenhaus erkannte, dass die beiden Männer in brauner Kleidung, mit Gürtel um die Hüften, Sandalen und Bärte, waren die neuen Kapläne.

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Nun wünsche ich mit den Lesern teilen von Die Insel Patmos einige andere interessante Überlegung: in Gesundheitseinrichtungen, die Kaplan, Tag für Tag hat die Aufgabe, ein Bürgerrecht zu verdienen. Oder zu klären: wenn die Rolle der Kaplan - bisher - noch durch das Gesetz erkannt wird, Die Person, die diese Rolle füllen muss bekannt sein, deshalb muss es unbedingt eine Kontaktfreudigkeit im Gesundheitswesen Gemeinschaft umzusetzen, in denen sie tätig ist.

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Die Töchter der Barmherzigkeit vor gestern – Bild der seligen Giuseppina Nicoli [1863-1924]

Es ist nicht meine Absicht zu machen Predigten, Allerdings muss ich sagen, dass die Identität des Kaplan in seinem Wesen Priester eigen ist. Nur der Priester Kaplan sein [vgl. kann. 564 des Codex des kanonischen Rechtes]. Ein guter Grund,, die Kaplan dafür ist erforderlich, um einen Stil zu seiner Identität geeignet, soziale Beziehungen, mit dem Ausdruck seiner Hingabe an Gott. Und das muss ich angeben es klar, denn es kommt häufig vor, dass die Kaplan stattdessen als eine Art Sozialarbeiter identifiziert, als Psychologe oder als Vertrauter Freund für alle. Und wenn von einem bestimmten Punkt aus betrachtet dies die Folge einer Art von Säkularismus ist zunehmend grassierenden das, was neu zu gestalten neigt fremd, um sicherzustellen, auf der anderen Seite ist es notwendig, dass der Priester nicht ausübt, seine Identität, verzerrende, up andere, attraktivere Identität zu übernehmen, die gut in der Moderne auf der einen Seite akzeptiert, der Geist des Säkularismus auf der anderen Seite.

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In Kurorten, der Priester Kaplan ist ein Prophet spricht im Namen von Gott, weil es in der Lage ist zu hören. Es ist der Engel des Gethsemane, die das Sterben tröstet und versöhnt mit Gott [vgl. LC 22, 43]. Es ist die Hüterin der Barmherzigkeit und Gerechtigkeit für das Reich Gottes ist zwischen den Plattformen von vielen Kranken und Schwachen realisiert, und Vater und Lehrer zu führen und instruieren Menschen auf das Evangelium, die für alles gute Nachricht ist,.

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die Töchter der Nächstenliebe gestern - Bild von Mutter Suzanne Guillemin, Generaloberin von 1962 Al 1968

Vor dieser priesterlichen Identität Sie paßt das abwechslungsreiche Werk Gott, Erstellen jeden Menschen, Es gibt zu jedem Merkmal persönliche Geschenke, so Anreichern des priesterlichen mit ihren Charismen in den Dienst des Volkes Gottes und der Kirche.

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Abschließend möchte ich eine kritische Anmerkung markieren in Bezug auf die Figur des Krankenhausseelsorger und einen bestimmten Stil der Pastoral im Kranken tun. Von dem, was wenig ich auf die Position des Kaplan auf der Figur der in einer Gesundheitseinrichtung ernannt Priester geschrieben, es ist klar, wie diese eine gute Qualität Element sein sollte, oder, wenigstens, unproblematisch. Unglücklicherweise, die objektiven Daten aus den Tatsachen abgeleitet, wie aus den Erfahrungen, jedoch ist dies nicht immer. In der Tat, in einem historischen Moment, in dem die Kirche von einem wachsenden Mangel an Priestern in das Gesicht eines viel Arbeit leidet getan werden, der pastorale Bereich der Gesundheitsversorgung wird häufig diskriminiert. Unsere Pastoren es vorziehen, ihre besten Priester in den Pfarreien zu beschäftigen, in Familienpastoral, in der katechetische Ausbildung von jungen Menschen, Begrüßen die den Rand gedrängt und so. Es ist eine Wahl, dass man auch verstehen,, nicht teilen.

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Christus nie gemacht ein Hitparade in ihrem Dienst, aber alle Männer, die zu ihm kamen, waren würdig Ihre Aufmerksamkeit und alle empfangenen Hilfe und Rettung.

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die Töchter der Nächstenliebe heute - Gründungsversammlung für religiöse

einige Beispiele pastoral schlecht Gesundheit bedeutet, dass die Figur des Kaplan. Beginnen wir mit dem ersten Fall starten: Kaplan älterer Priester und Kranken ernennen, weil nicht mehr die Gemeinde Tempo aufrecht zu erhalten, dass an sich für Dynamik nennt, äquivalent zu denken, dass das Krankenhaus schnelle Hilfe für seine Verletzungen zur Verfügung stellen kann. Somit wird mit dem zweiten Fall: Kaplan Priester ernennen, ohne eine Pfarrei in Einklang Platzierung wird aus Gehorsam gegenüber seinem Bischof gezwungen, im Krankenhaus zu bleiben, aber was mit dem Risiko, dass diese Person bald enden wird seine intolerant zu Krankheit und Tod, bis nicht den Geruch von Desinfektionsmitteln stehen oder den Anblick von Blut, und bald wurde es ein flüchtiges schwer zu erreichen, außer für den Tag 27 des Monats, wenn er nimmt das Gehalt Ente Krankenhaus nach oben. Der dritte Fall, Vielleicht ist die traurigste, Krankenhaus wird von einigen Bischöfen als Ort des Exils gesehen, eine Art neuer Saint Helena Island für Priester ungehorsam und widerspenstig, dass dies letztlich unter den Kranken gelegt, als eine Art Strafe.

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In diesen drei Fällen, wie ist es möglich, in das Priesteramt, Gesundheitsministerium durch die Konkretion der liebenden Einladung von Christus, der Herr, der uns zu leben und Praxis ruft: „Ich war krank und ihr habt mich besucht“ [vgl. MT 25, 36], in voller Kenntnis, dass „jedes Mal, wenn sie von diesen zu den am wenigsten taten meine Brüder, du hast es mir angetan" ? [vgl. MT 25, 40].

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Cagliari, 8 Dezember 2018

Unbefleckten Empfängnis der Seligen Jungfrau Maria

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Jesus Christus im Leiden. Pastorale Gesundheitstheologie, erzählt von jenen, die die Dimension von Krankheit und Behinderung in ihrer täglichen Erfahrung des Priesterlebens leben

- Gesundheitspastoral -

Jesus Christus in LEIDEN. PASTORALE GESUNDHEITSTHEOLOGIE, DIE VON JENEN ERZÄHLT WIRD, DIE DIE ABMESSUNG VON KRANKHEIT UND BEHINDERUNG IN DER TÄGLICHEN ERFAHRUNG DES PRIESTERLEBENS LEBEN

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Die Krankheit hat den Vorteil, Skala der Stolz des Menschen und körperliche Schwäche verursacht von anderen in körperlichen Praktiken unterstützt werden, selbst die intimsten. Unglücklicherweise, besteht die entfernte Möglichkeit, dass der kranke Priester - so wie Christus im Garten der Oliven - die Aufgabe der Brüder und ihre Familien wissen die Verödung der Flucht, dass die Krankheit beinhaltet.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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San Leopoldo Mandic, von der italienischen Bischofskonferenz als Beschützer des Leidens von Krebs erkannt [vgl. WHO]

Ich beginne mit der Zusammenarbeit mit Die Insel Patmos mit einer Reflexion über das Ministerium der schönsten und zart im Leben eines Priesters: die pastorale Sorge für die Kranken. Dieser Artikel ist aus einem Treffen mit den Seminaristen des Päpstlichen Regional Seminary Sardo angepasst, wo ich sprach mit einer Gruppe von zukünftigen Priestern in einer Zeit des Dialogs, die Versuchung, meidet eine Pastoraltheologie Lektion zu leiten.

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Ich will sofort klären, was ‚es funktioniert nur gut, wenn Sie gut glauben", ein Konzept, von äußerster Wichtigkeit, die jede Art von pastoralen Anliegen. Oft und fälschlicherweise, das Ministerium mit der einzigen Praxis identifiziert; als ob es eine praktische Realität allein zu tragen genannt “Betriebs-”. in diesen Bedingungen gesehen, Pastoral scheint fast natürliche Antagonist für Dogmatik, wie die statische Wirklichkeit der Wahrheit gesehen. In Wirklichkeit, ist es notwendig, einen logischen Aufwand und verstehen, dass zu machen, um zu “funktionieren gut” Sie müssen zu „denken gut“. Dasselbe ist auf dem Gebiet der Göttlichen Liturgie erfahren, wir feiern Riten und Zeichen, die wir fest im Herzen glauben [vgl. RM 10,10]. unter diesem, Ich kann keine gute pastoralen zu machen erwarten - was auch immer es ist - nicht von der Stärke der Daten der Offenbarung und das Lehramt der Kirche. Es ist notwendig, um die Wahrheit zu kombinieren zu tun, Glauben Werke, wobei die Praxis, so dass die Pastoraltheologie wird:

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‚Präsenz und Wirken der Kirche richtet Evangelisierung der Welt […] durch die befreiende Gegenwart diskon, Heilung, und Retter Christi, in der Kraft des Geistes " [vgl. Brusco - Maler, Auf den Spuren Christi Arzt, EDB, Bologna 1999, S.37].

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San Leopoldo Mandic

Das Ministerium so richtig verstanden, Er dreht mich in einen Sucher Gottes, der Gottes, der mit den Männern in dem Dialog innig und in der Fülle der Zeit bekannt sein tritt immer kommunizieren Sie in vollem Umfang durch den Sohn des Wort der Wahrheit [vgl. EB 1,1-2]. Das Ministerium ist die freudige Botschaft, dass Gott den Menschen Zeit und in diesem Zusammenhang wohnt, in freier und dauerhaft, Es funktioniert Heil. Und ichn dieser Zeit der Gnade, in dem der Mensch sucht Gott, Wir werden durch den Heiligen Geist geleitet werden, um die Quellen des Heils zu kommunizieren, welche die Sakramente; verklärenden Beziehungen innerhalb der Kirche Gemeinschaft der Gläubigen zu leben; zu bezeugen und zu verkünden, dass, wie jeder Mensch von der Taufe an den auferstandenen Christus gehört von ihm assimiliert werden, nach den schönen Worten, die wir finden in Bekenntnisse Sant’ Augustinus:

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„Du wirst dir sein, die mich assimilieren Sie, aber ich, wer du mir assimilerò ' [vgl. S. Augustinus, "Confessions", VII, 10].

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Poste in diesen Überlegungen, Pastoraltheologie ist das reinste handlungsGottesBewußtsein in der Identität des Glaubens - wie durch Dogmatik ausgedrückt -, dass die Kirche zu den Menschen schlägt, der will, Gott begegnen. Das Ministerium ist nicht die Behälter Strategien Eingriff Christus zu verkünden oder Jünger verdienen, aber die Kommunikation Guthaben hinterlegen im Herzen der Menschheit, die das Beispiel des seligen Apostel Petrus verkündet:

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«Lord, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens, und wir glauben und wissen, dass du der Heilige Gottes " [vgl. GV 6,68-69].

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Denn das sagen wir, dass das Ministerium eine Reise des Glaubens und der Erkenntnis Christi.

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Pastoral LEIDEN zu treffen, um die „Leiden“

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San Leopoldo Mandic

Geklärte breit der Diskurs über pastorale in ihrer Beziehung zur Wahrheit enthüllt, Lassen Sie uns nun die Seelsorge der kranken und leidenden Brüder analysieren. Für immer, dies ist eine Art von typischerweise Christian Aktivität, denn Christus hat seine Person mit den Kranken identifiziert [vgl. Mt 25,36ss] und zu der Zeit seiner Leidenschaft ist er verantwortlich nicht nur die Sünden, sondern von allem körperlichen Leiden [vgl. Ist 53,4]. Sein heiligster Leib und sein kostbarstes Blut, das wir in Brot und Wein verehren, bilden ihn Sakrament dh heiliges Zeichen, Schleier einer realen Gegenwart; in ähnlicher Weise in das Leiden Christi Leib ist krank verschleiert aber in den Namen desjenigen, der für seine Krankheit leidet. Darüber, Pascal wird gesagt, dass am Ende seines Lebens, nicht, weil das heilige Sakrament zu empfangen in der Lage, von einem schlechten Magen, die die Gefahr von entweihen die Eucharistie bedeuten würde, fragte er den Herren durch die Zeichen-Präsenz der armen Kranken des Hospitals für die unheilbar zu erhalten.

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Für uns Priester und künftigen Priester, die pastorale Sorge für die Kranken ist eine natürliche Fortsetzung der Eucharistiefeier, wo wir die Chance hatten, sich zu treffen und uns Zuhörer und Verehrer Christi am Beispiel der Maria von Bethanien zu machen, nur seine Diener Mythen zu werden wie Martha. Aus diesem Grund möchte ich – ohne Angst vor Widersprüchen – bekräftigen, dass der Priester im Laufe seines Tages die leidenden Kranken nicht besucht und ihnen nicht dient, ernsthaft erniedrigt es das eucharistische Opfer, die feiert. Leider gibt es in der brüderlichen Dialog mit mehreren Mitpriester und Pastoren, Ich gewann das Gefühl, wie die Kranken zu besuchen ist eine der am häufigsten übersehen und vergessen priesterlichen Pflichten immer. Und ich habe, was gerade gesagt ist solide Beweise in der Erfahrung der Heiligen. Selige Franz von Assisi gemacht sakramentale Erfahrung von Christus den Erlöser gerade im Zeichen der Lepra-Kranken, die auf dem Weg treffen:

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„Der Herr gab mir, Bruder Francis, Buße tun auf diese Weise zu beginnen: Als ich in der Sünde, es schien, zu bitter Aussätzigen zu sehen; Und der Herr selbst hat mich unter ihnen, und ich zeigte Erbarmen mit ihnen. Und wenn ich ließ sie, was ich hatte, scheint bitter wurde in Süßigkeit der Seele und Körper gedreht. Und dann, Ich verzögert ein wenig und verließ die Welt " [vgl. S. Franz von Assisi, "Testament" 1-3, FF. 110].

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San Leopoldo Mandic

Vor dieser Begegnung und des Dialogs mit dem Kreuz von San Damiano, Franz von Assisi durch Christus durch das Zeichen seines Bruders Krankheit Lepra-geblendet [vgl. 1Zelle17, FF. 348; 3COM 11, FF. 1407-1408]. So was, nach dem Vorbild des Gründers, die erste franziskanische Bruderschaft wählte mit Leprapatienten zu bleiben und als Identifikation für die in der Krankheit dienen, Wegen der Marginalität, Ich bin Bild von Christus.

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Schon vor der Wahl Pauperismus, St. Francis wählte als eine Möglichkeit der Annäherung der Kategorie der gruseligsten Kranken seiner Zeit Christus: die Aussätzigen [vgl. Waffen, SLewis Francis, Ed. St. Paul, PP. 109-110].

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CARE des Leidens ist Ursache für die PRIEST CONVERTING

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Durch das Beispiel des heiligen Franziskus Sitzung wandelt die Aussätzigen, Ich mag jetzt zu unterstreichen, wie diese Art des Dienstes im Hinblick nicht nur einen dynamischen Wohlfahrtsministergegenüber der Betroffenen durchgeführt wird, sondern als Gelegenheit der Gnade und die persönlichen Umkehr zu der Person des Priesters.

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San Leopoldo Mandic

Ein Besuch der Kranken, schlägt die unausweichliche Gewissheit über den Zustand der Zerbrechlichkeit unserer menschlichen Natur mit der Erbsünde kontrahierte. Ich habe im Auge behalten, dass, der Lauf der Zeit und Jahreszeit, morgen der Zustand der Krankheit ist auch meine. In der Erfahrung als Krankenhausseelsorger, Ich habe mehrmals mit der Hilfe von Insassen kranke Brüder behandelt, die in ihrem eigenen Fleisch erfahren haben, was in der Zeit ihrer Jugend nur indirekt über die pastorale Praxis gelebt wird. In einem solchen Zustand der Schwäche und Gebrechlichkeit, nach außen priesterlichen Insignien und zeremonielle trappings oft, dass die eitler Ehre nähren bleiben stumm und sind weniger. In dem kranken Priester, Es wird in der ganzen Rohheit eines notwendigen Realismus Strippen, der zu Christus Priester und Opfer brillante Empathie macht [vgl. Fil 2,7; MT 27,35]. Je nach Schwere der Krankheit und persönlichen Pflegebedingungen, Kranke Priester reflektiert sein Bild in das des Leidens Diener JHWH:

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„Er hatte keine Schönheit oder Majestät zu gewinnen, uns zu ihm, keine Schönheit, die uns gefallen hätte " [vgl. Ist 53,2].

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Die Krankheit hat den Vorteil, Maßstab, den Stolz des Menschen und körperliche Schwäche induziert durch die andere in körperlichen Praktiken unterstützt werden, selbst die intimsten. Unglücklicherweise, besteht die entfernte Möglichkeit, dass der kranke Priester - so wie Christus im Garten der Oliven - die Aufgabe der Brüder und ihre Familien wissen die Verödung der Flucht, dass die Krankheit beinhaltet. Dies ist eine Möglichkeit Es könnte auf jeden Patienten betreffen. Aber es ist der Priester, der auf Grund der heiligen Weihe mit Christus auf einem bestimmten Wert der Identität nimmt. Darüber, nur nicht vergessen Folgen der Krankheit, die das lange Leben von Johannes Paul II die Rolle berührt hat konform Christus der Krankheit in der Person des Kranken Priesters zu verstehen.

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San Leopoldo Mandic

Der kranke Priester, manchmal ist es nicht mehr das Brot und den Wein bieten sondern nur sich selbst zum Vater. Gott nimmt diese Opfer in der Vereinigung mit der von Christus mit Blick auf die persönliche Reinigung und für die Erlösung der Welt. Nicht schon so, wie blutige Realität, die Schmerzen für Schmerzen sowie Quench der Tasse Göttlichkeit sucht [vgl. Rene Girard, der Sündenbock].

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Ich erinnere mich sehr gut an die Worte eines älteren Priester nachdem das Sakrament der Kranken verabreicht:

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„Sagen Sie dem Bischof, dass ich das alles bieten für die Priester und die Bedürfnisse der Kirche!».

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Schon hatte St. Paul drückte dies mit Worten: „Ich fülle in meinem Fleisch, was an den Leiden Christi fehlt, zugunsten seines Leibes, ist die Kirche " [vgl. Kol 1,24]. Hier ist, wie die Krankheit zur Umkehr aufruft, ihre Prioritäten und persönliche Positionen zu überprüfen, ihr Leben als auch zu überprüfen, wie Gold gereinigt wird und in dem Tiegel verfeinerte [vgl. Herr 2,4-5].

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Mit Blick auf unsere Schwachheit Gottes Diener, wenn wir mit Christus leiden, ist nicht die Zeit, die Hände in die des Bischofs als Tag der Priesterweihe aber eben diesen Vater als Zeichen des Gehorsams Vereinigung des Sohnes am Kreuz zu setzen. Und Wiederholung mit St. Bernard sagen:

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Es war der Tod Christi, der Gott der Vater erfreut, aber seine Bereitschaft zu sterben spontan für uns " [vgl. St. Bernhard von Clairvaux, Brief 90, De Fehler Abelardi, 8,21-22 PL 182, 1070, «nicht Backen, noch nicht entschieden auf ihrem eigenen, das stirbt»].

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Diese Reflexion über die Krankheit in der Person des Priesters, produziert nicht nur den Zweck einer realen und konkreten Umwandlung, wie es den Wunsch, gut vorbereitet zu sein schärft mit der Krankheit und Tod mit den Waffen des Glaubens zu beschäftigen. Aber es macht auch vorhanden, wie die Krankheit von denen, die als Minister dienen, erwirbt nur durch die Weisheit des Glaubens bedeutet, dass wir in den Schriften ausgedrückt finden:

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„Glauben Sie, dass diese Galiläer mehr gesündigt haben als alle anderen Galiläer, denn sie litten solche Dinge? Nein, Ich sage es dir, aber wenn ihr nicht umkehrt, alle zugrunde gehen auf die gleiche Art und Weise. Oder jene achtzehn, über dem Siloah fiel Turm fiel, Sie glauben, dass sie schlechter Täter als alle Bewohner von Jerusalem? Nein, Ich sage es dir, aber wenn ihr nicht umkehrt, alle zugrunde gehen auf die gleiche Art und Weise » [vgl. LC 13 2-5].

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HEALTH messianischen TASK DELIVERY IN CHRIST PRIEST.

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San Leopoldo Mandic

Der Priester verantwortlich für die Seelsorge für die Kranken Er begibt sich auf eine Reise der Heilung mit dem Leiden Bruder, das ist die messianische Person, der Jesus den Beginn seines öffentlichen Wirkens gerichtet:

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„Geht und berichtet Johannes, was ihr gesehen und gehört: Blinde sehen wieder ihre Augen, Lahme gehen, Aussätzige werden geheilt, Taube hören, die Toten auferstehen, und den Armen eine gute Nachricht gepredigt " [vgl. LC 7,22].

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Wir stehen vor einer neuen Art von pastoral, Jesus arbeitet ein therapeutisches Ministerium, fähig, Menschen in einen Weg der Heilung und der Annäherung an Gott einzubeziehen, gerade weil dies eine Umkehr erfordert [vgl. MC 1,14-15]. Diese Art des Dienstes macht einen Schritt, der nicht nur methodisch, sondern ontologische: Umschalten von einem Hirten nur auf einem pastoralen Gesundheitszustand zentriert, die Pflege für die Kranken erfordert. Und Jesus ist vielleicht nicht der Retter, Wer kümmern würde Salus und realisiert? San Pietro Crisologo drückt dies so gedacht:

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„Christus kam, um unsere Schwachheit zu nehmen und seine Tugenden zu schenken, Ladung des Menschen zu nehmen und uns das Göttliche geben, die Beleidigungen zu akzeptieren und machen über, den Streit zu ertragen und Wiederherstellung der Gesundheit. Die Tatsache, dass kein Arzt verantwortlich für Krankheit kennt keine Heilung, und derjenige, der nicht krank mit der krank ist, kann nicht die Gesundheit geben. [vgl. S. Peter Crisologo, Predigten, PL 52, 50].

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Als das Christentum spricht von Heil, verwendet das lateinische Wort Salus. Jeder Sonntag im Credo wir sagen, für unser Heil;, das heißt, für unser Heil. Der Christian Gesundheit, was wir in den Evangelien sehen ist, dass, wenn Christus reißt mich Gebrechlichkeit vom Teufel wollte - Herkunft und Ursache jeder Sünde und das Böse - und führt mich in die Paschal Heilung um den Preis seines Blutes. Innerhalb dieser Logik jede Heilung und Befreiung, den Christus als Autor Ostern wird, wo das Werk des Teufels besiegt wird und der Mann zurückgekehrt, um ihre Gesundheit nach Gottes Heilsplan.

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San Leopoldo Mandic

Die therapeutische Wirkung dass Christus hat in seiner öffentlichen Dienst ist eine Vorwegnahme des endgültigen Ministerium des Heils und der Gesundheit wahr geworden mit seiner Leidenschaft, Tod und Auferstehung. Die Volksfrömmigkeit kommt zu uns in dieser Argumentation mit dem schönen Gebet zu St. Ignatius von Loyola zugeschrieben: Anima Christi. An einer Stelle des prayerful Gebet drückt es so aus:

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„Blut Christi, berauschen. Wasser aus der Seite Christi, gründlich ».

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Wir stellen vor Jesus auf Golgatha gekreuzigt, Soldaten kontrollieren die Leichen der Verurteilten und in der Art und Weise der römischen Kreuzigung brechen die Beine eines langsamen Tod verurteilt zu verhindern, und antizipieren Tod, aber Jesus das Schicksal ist nicht, weil es bereits tot ist, so dass für die Sicherheit wurde eine Wunde an der Brust Gießen Blut und Wasser zugefügt [vgl. GV 19,31-36]. Das Bad, das mir heilt und reißt mich aus der Macht des Teufels ist sicherlich, dass Figur Taufwasser, das von der Seite des Erlösers fließt. Aber es gibt eine zweite Wasch, das Blut Christi, daß der Priester verwaltet, wenn entbindet Sünden.

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San Leopoldo Mandic

Das Blut und Wasser so sind die beiden Ströme wo kann man reinigen weg sein ganzes Leben lang, und kauft mit Heil auch Heilung. Interessanterweise ist das Blut Christi im Gebet Anima Christi wird gesagt, dass berauscht. Was der Autor anspielt? Ich glaube nicht, einen Fehler zu machen, wenn wir diese Worte in Bezug auf den Heiligen Geist zu interpretieren, diskrete Präsenz, die das Leben der Gläubigen mit der gleichen Liebe berauscht, der den Vater und den Sohn vereint. Das Blut, das Christus vergossen ist ein Zeichen des Gehorsams gegenüber dem Vater, ein Zeichen für die höchste Treue, die ein Kind seiner Eltern manifestiert. In dem Moment, in dem das Blut Christi reinigt mich von der Sünde, Ich wasche die Sünden, Ich bin auch von der gleichen Liebe erreicht, das der Sohn den Vater hat. Ich bin mit dem Heiligen Geist erfüllt, der mir die berauschende Süße ihrer vitalen Gegenwart gibt, die mein Leben macht [vgl. Dies 37,9]. Nicht umsonst hat der Apostel Matthäus sagt, dass Jesus zum Zeitpunkt seines Todes den Geist aufgab [vgl. MT 27,50]. Zur Rückkehr? Zum Vater als totale Hingabe seiner Person und die Menschen als eine Demonstration und Lehre eine Liebe, die bis zum Ende geht [vgl. GV 13,1]. Wenn Christus rettet mich mit seinem Blut, auch gibt es mir die Hinterlegung seiner berauschenden Liebe, die der Heilige Geist, macht mich das Heil und das Gute genießen, dass Gott mir will. Der Priester wird durch Jesus Instrument dieser Gnade für die Brüder gemacht, auf das Gesamt Geschenk seiner Person, seine Zeit und sein Wirken.

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Letzte Ölung, Heute Sakrament des Kranken [Dipinto von Rogier van der Weyden, 1445]

Ich schließe daraus, durch das Sakrament der Heilung zitieren dass die Kirche gibt die kranken Brüder. Dieses Sakrament ist die wunderbare Synthese der Passion Christi und seine Liebe zu jedem Patienten angeboten. In Dienst an den Kranken, der Priester ist berufen, unverzüglich das Sakrament der Krankensalbung zu verabreichen. Sacramento Kombination der therapeutischen Charakter und Heilswirken Christi auf den Körper und die Seele des Leidens. Die therapeutische Wirksamkeit und remissoria dieses Sakraments über die Übel von Körper und Geist umfasst ein spirituelles Bad, das dieses Blut auf Grund von der offenen Seite des Erlösers floß wirkt immer. Die Auferlegung des Priesters Hand auf dem Kopf des Patienten vor der Salbung ist die ausdrückliche Bezugnahme auf die Gabe des Heiligen Geistes, der zu dieser Zeit aus als Einreibemittel Menschen durch Leiden bedrückt gegossen.

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Fidelity des Priesters diese Einsparung Handlungen auszuführen in seinem Dienst, Dies gesund und macht das Heilshandeln Christi unter Brüdern. Die Pflicht-Pflicht des Priesters Heil zu geben, ist identisch mit dem von Christus. Und als Jesus kam, um uns das Leben in Fülle [vgl. GV 10,10], das gleiche aufgerufen, um den Priester zu führen: Leben geben, nicht besitzen; Arbeit für eine Heilung von Männern, nicht die Wunden zu erhöhen.

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Cagliari, 4 Dezember 2018

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Selbstverteidigung von der Union der Idiot bestätigt und anerkannt (U.C.C.R.)

— Anmerkung der Redaktion —

Notwehr aus der Union ANERKANNTE BESTÄTIGT CRETIN (U.C.C.R).

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In diesem elektronischen Dschungel auch die letzten der Unwissenden, legt seine Hand auf der Tastatur eines Computers hinter der Anonymität des Netzes, ein arroganter Experte wird in jenen Disziplinen, auf die wir, obwohl wir haben sie das Leben und die langjährige Studie gewidmet, wir auch weiterhin einen immer basierten Ansatz haben und Ehrfurcht die bescheidene Bescheidenheit, so fühlen wir uns klein, begrenzt und tief unzureichend vor den großen Geheimnissen des Glaubens.

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Autor
Patmos Drafting

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Marrucine Donkeys, linke
nicht verwenden: in Witz und in Wein,
Servietten des sorglosen.
Denken Sie diese salzig?

[Catull, Karme XII]

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U.C.C.R. Union bestätigter und anerkannter Kretiner

Nie der Vater Ariel S. Levi di Gualdo Er hat hat mit denen irritiert gewesen, die kritisiert haben. Lzu kritisieren, dass er übte manchmal schwer, vorbehaltlich der Ausübung der Freiheiten garantiert [Kosten. Kunst. 21]. Es liegt außerhalb der Grundrechte das Recht auf Lüge, wie im Fall von hausgemachter Blog genannt U.C.C.R, die das Akronym Union katholische Christen Rational anzeigen würde,, wo in einem geschrieben streng unsigned [vgl. WHO] Es sagt aus:

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„Das besorgniserregende Phänomen der Medienpriester, die in sozialen Netzwerken ihr Ventil finden.“. Aus ihren Blogs kennen wir die „progressiven“ Priester, die Benedikt XVI. erbittert bekämpften, gut, wie Don Giorgio De Capitani, Don Paolo Farinella, Don Aldo Antonelli, Don Franco Barbero. Auch hat Franziskus seine Feinde unter den Priester-Blogger, Diesmal mit der Häresie des „Traditionalismus“ verbunden: Don Curzio Nitoglia, Don Minutella (vor kurzem exkommuniziert), Don Levi Ariel Gualdo und die verschiedenen Mitglieder der Society of St. Pius X. Eine Ausnahme in der Mitte so viele gute Pastoren, aber ein großes Problem wegen ihrer Sichtbarkeit durch die Bahn gespendet ' [vgl. WHO].

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diese Tirade, zu dem auch implizit der Vater Ariel S. Levi Gualdo unter den schlechten Hirten ohne sie effektiv von den „vielen guten Hirten“, wird in dem heiklen Kontext des jüdisch-christlichen Verhältnisses eingefügt, auf dem erforderlichen hohe und tiefe biblische Fähigkeiten sind zum Diskurs, historisch und theologisch, nicht eine Gruppe, die definiert ist,:

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„OCCF ist nur eine Website, nicht auf der Grundlage, kein Gesetz, Es hat keine organischen, keine Karten Identitätswechsel und nicht Fall zu schlagen. Der. ist geboren 2 Februar 2011 als Hobby von einer Gruppe von Studenten [vgl. WHO] an wen, im Nu, kommen Sie mit anderen auf dem Netz traf Freunde '.

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Übrigens, jokers dieser hausgemachter Blog die nichts nennen weniger als „Rational“, Fliegen auf der Tatsache, dass die Ausübung die Aufgabe des Unterrichtens und das Funktion consacration Sacramento ist die schlechten Hirten als Vater Ariel Gnade, Sie sollten auf angemessen rationale Weise erklären, womit die „vielen guten Hirten“, von denen sie wissen, beschäftigt sind, wenn sie der Auffassung ist, dass die Wahlbeteiligung bei unseren Kirchen im freien Fall, dass der Heilige Braut Christi wird nun von einer moralischen und doktrinären Krise ohne historischen Präzedenzfall getrübt, dass Taufen sind scharf fallen zusammen bei Hochzeiten und die Sakramente der christlichen Initiation, während auf den erhaltenen Beichtstühlen – also solchen, die die „vielen guten Hirten“ noch nicht eingelagert oder an Antiquitätenhändler verkauft haben –, reich oberhalb der Spinnweben Staub und wachsen. Und sie wissen,, diese rationale, Was ist die Diözese, die den absoluten nationalen Rekord von leeren Kirchen hält? Brunnen: ist Rom.

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Marrucine Donkeys, Verwenden Sie Ihre linke Hand nicht, verwenden Sie die … [U.C.C.R. Union bestätigter und anerkannter Kretiner]

Die kleine Gruppe von Universitätsstudenten und verschiedene Freunde im Netzwerk vereint, ignorieren den Vater Ariel S. Levi sagte Drucke von Gualdo 12 Jahren das Buch Kräuter Amare, Jahrhundert des Zionismus, auf dem Markt für sechs Jahre, mehrere tausend Kopien von Wissenschaftlern des nationalen und internationalen Ruf eines „Meilenstein auf der jüdischen Phänomenologie“ verkauft und betrachtet. In diesem Buch 360 Seiten mit 520 historische und wissenschaftliche Notizen, der mittlere Abschnitt, gleich 120 Seiten, Es ist ganz auf die Figur von Pius XII gewidmet, dass über entlarvt der Autor mit unwiderlegbaren historischen Daten ideologischen Kontroversen montiert gegen diesen Papst von bestimmten jüdischen Kreisen, die, wie deutlich gezeigt, alle von ihnen wurden zu verschiedenen marxistischen Bewegungen und verschiedene internationale Logen im Zusammenhang. Das Buch wird derzeit neu aufgelegt.

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Unite den Vater Ariel S. Levi Gualdo an die Mitglieder der Priesterbruderschaft St. Pius X. oder sogenannte Lefebvrianer, Was in der Tat grotesk. In der Tat, Dieser Priester und Theologe, Lefebvre hat sich wiederholt als Schismatiker angezeigt, dementsprechend als Ketzer, wiederholt erklärt, ihre Fehler, Neben den katholischen Gläubigen mehrmals drängt nicht in ihren heiligen Feierlichkeiten teilnehmen und nicht von ihnen die Sakramente zu empfangen, außer im Fall von lebensbedrohlichen, weil in diesem Fall sogar aus dem Klerikerstand ein Priester kann die Sakramente gültig verwalten exkommuniziert und entlassen [Cann. 976; 986 §2; kann. 883 n. 3].

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Marrucine Donkeys, Verwenden Sie Ihre linke Hand nicht, verwenden Sie die … [U.C.C.R. Union bestätigter und anerkannter Kretiner]

In Bezug auf den Pfarrer Alessandro Minutella, in einem traurigen Artikel von Fathers unterzeichnet de Die Insel Patmos Ariel S. Levi Gualdo und Vater John Cavalcoli [vgl. WHO], die beiden Theologen bat ihn, einen Rückzieher. Bald darauf, Vater Arielle, nicht, keine Wirkung erhalten hat, er bezeichnet bitter als ein Modell nicht zu folgen, fordert ihn seinen Beruf des Gehorsams gegenüber dem Bischof in Gemeinschaft mit dem Bischof von Rom zu erneuern [vgl. WHO].

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dann zeigen, der Vater Ariel S. Levi Gualdo als Papa Francesco Feind " und es gebunden an die „Häresie des Traditionalismus“, bezeichnet zwei verschiedene Formen von Unverstand: zunächst einmal nicht wissen, die Hingabe, dass diese Priester den Nachfolger Petri-Feeds, deshalb verwirren die legitime Kritik an bestimmten Ausdrücken oder bestimmten pastoralen Entscheidungen des Papstes mit denen, die seine Handlungen der Lehre sind, vor dem wiederholt, in vier Jahren ein Publizist auf dem Online-Magazin Die Insel Patmos, Er rief die durch Gehorsam, denn: „Wenn der Papst verströmt ein motu proprio, die Sache ist geschlossen und es gibt nichts zu streiten, Es hat nur zu gehorchen ".

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Marrucine Donkeys, Verwenden Sie Ihre linke Hand nicht, verwenden Sie die … [U.C.C.R. Union bestätigter und anerkannter Kretiner]

Diese Universität goliardic , die Theologen enthüllt, ecclesiologists und Kanonisten Hobby, sie sind daher qualifiziert und mit dem Ausdruck „Häresie des Konservatismus“ disqualifiziert, ignorieren, dass die Heiligen Väter und Lehrer der Kirche, der Traditio catholica Sie haben sich ausgebreitet und Verteidigung, einige bis zum Vergießen ihres Blutes. In der Tat, Ändern Sie das Wort „Tradition“ und „Traditionalismus“ im negativen Sinn, bis es selbst für Ketzerei als Synonym verwenden, Es ist authentisch Unsinn zu behaupten, wie sie im negativen Sinne verwenden sie die Worte „Dogma“ und „dogmatisch“. Es wäre genug, um es zu wissen, nur oberflächlich und auch die Dokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils zu wissen, wie oft die Väter der in dieser assizes versammelten Kirche reflektieren und erinnern an die Tradition und Respekt vor der Tradition, verschiedentlich als „heilig“ definiert, als „heilig“ und als „Staude“.

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Bei solchen Prämissen, die Jungs von U.C.C.R Blog Sie werden wahrscheinlich in der Union der Idiot gezählt werden und bestätigt Anerkannte, Bitte nehmen Sie für das, was sie sind, zumal intellektuell beweisen, dass sie wert sein, in diesem elektronischen Dschungel, wo auch die letzten der Unwissenden, legt seine Hand auf der Tastatur eines Computers hinter der Anonymität des Netzes, ein arroganter Experte wird in jenen Disziplinen, auf die wir, obwohl wir haben sie das Leben und die langjährige Studie gewidmet, wir auch weiterhin auf der Grundlage der bescheidenen Ehrfurcht einen zunehmend Ansatz haben und Bescheidenheit, so fühlen wir uns klein, begrenzt und tief unzureichend vor den großen Geheimnissen des Glaubens.

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von der Insel Patmos, 29 November 2018

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Schließlich laden “Wissenschaftler” del Blog U.C.C.R. zu leugnen Lectio auf rein und streng theologische Ebene, oder auf andere Weise erklären, daß die Evangelien Heiligen und die gesegneten Evangelisten waren falsch

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Katholische Moral und Glücksspiel: das Problem der Spielsucht und Abhängigkeit vom Glücksspiel

- die Insel Patmos Video -

KATHOLISCHE MORAL UND GAMBLING: Das Problem der Spielsucht GAMBLING und Süchte von Spielen

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Für die katholische Moral, Glücksspiel ist nicht immer eine Sünde betrachtet, kann aber davon ausgehen, dass, wenn das Spiel Offensive zu Gerechtigkeit und Liebe, Aussetzen uns auf die Sucht umge strukturiert, die aus unserer eigenen freien Wahl kommt.

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Spielsucht Insel

die Konferenz zum Thema Spielsucht gefördert durch Lions-Club, bei denen gab er einen Vortrag Ariel S. Levi Gualdo über die Beziehung zwischen der katholischen Moral und Glücksspiel

Die Reduzierung Menschen Sklaven irrational-emotionale Gefühle, der Illusion und Träume, Es ist nicht die schlimmste Form der Sklaverei?

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moderne Sklaverei Es ist schlimmer als das der alten Römer, es war eine rechtliche Institution des bürgerlichen Rechts; eine Institution, die für die vorgesehene Emanzipation, die Slave-Befreiung. Und sobald es wird Liberto, der ehemalige Sklave, Arten in der Kaiserzeit, Er konnte machen sogar brillante Karriere. Statt der modernen Sklaverei, in keinem Gesetz kodifiziert, weil die demokratischen Systeme, die psychologische Sklaverei promuono sind diejenigen, die Sklaverei fest verurteilen, aber dann machte das gleiche was in Ausübung massive Kontrollen auf Massen von Sklaven, für die es nicht zu erwarten, dass rechtliche Möglichkeit der Emanzipation geplant schon eher als zweitausend Jahre in dem römischen Zivilrecht.

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Lions-Club 31.03.2017 OK

er Lehrer. DR. Franco Cirillo (Nach links), der Vater Ariel S. Levi di Gualdo (Auf der rechten Seite) während der Konferenz

Über Gambling, Der Katechismus der Katholischen Kirche verwendet ein viel stärkeres Ende der Begriff „Sucht“, verwendet den Begriff „Sklaverei“. Und hier möchte ich darauf hinweisen, dass nicht alle Süchte in sich selbst sind und für sich schlecht, manchmal sind sie nicht sogar schädlich. In der Tat, „Sucht“, Es kann aus dem eigenen glänzenden anfänglicher Wahl entstehen, die dann unsere Kontrolle entziehen können, bis zu versklaven, aber dennoch starten sie von einem Anfang Akt unseres freien Willen. Es gibt in der Tat zwei verschiedene Formen der Sklaverei: Wir können von einem heftigen Gesamtfreiheitsentzug versklavt, oder wir können durch verschiedene Formen psychischer Abhängigkeit versklavt, fast ohne dass wir es merken.

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Heute, die die Debatte über Spielsucht und Abhängigkeit vom Glücksspiel entfacht haben, wir vertreten, mit äußerster Aktualität, Diese Konferenz im letzten Jahr [folgt die Konferenz Video]

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So öffnen Sie das Video der Konferenz, klicken Sie auf das Bild unten:

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Youtube

You Tube Kanal de Die Insel Patmos

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