De lobos financieros a acumuladores y ricos en gracia: “A la pobreza le faltan muchas cosas, toda avaricia

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

DE LOBOS FINANCIEROS A ACUMULADORES Y RICOS EN GRACIA: «LA POBREZA ES QUE FALTEN MUCHAS COSAS, ALL’AVARIZIA TUTTE»

 

«Ma Dio disse all’agricoltore ricco: "Engañar, esta misma noche te exigirán la vida. y lo que has preparado, de quien sera?". Così è di chi accumula tesori per sé e non si arricchisce presso Dio».

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Cari lettori de L’Isola di Patmos,

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En el Vangelo di questa XVIII domenica Tiempo ordinario, Gesù condanna la cupidigia o avarizia, dunque l’accumulazione smodata di beni. Un tema che può sembrare lontano da noi piccoli e medi lavoratori. L’accumulazione non riguarda solo beni e tesori legati al denaro o alle proprietà. Questa è stata l’esperienza di Jordan Belfort, corredor e imprenditore finanziario, la cui storia è stata raccontata anche nel film del 2013, Il lupo di Wall Street. All’inizio della sua carriera inizia con investimenti e guadagno truffaldini, con un legame sempre più disordinato e viziato verso il denaro. Questo lo porterà a distruggere completamente la propria vita riducendolo alla dipendenza dalla droga e alla distruzione dei i propri amici e affetti, fino al carcere.

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Oggi Gesù vuole offrirci questo insegnamento, lo dice chiaramente in questa pericope:

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«Fate attenzione e tenetevi lontani da ogni cupidigia perché, anche se uno è nell’abbondanza, la sua vita non dipende da ciò che egli possiede».

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La vita di ognuno di noi non dipende dal bene-denaro. Ma dipende dal bene primario ed essenziale che è Dio. È Lui che, se ci affidiamo, ci dona tutti gli altri beni e i mezzi per giungere al fine ultimo: la Santità e l’incontro eterno con Lui in Paradiso. Per chiarire questo il Signore racconta la parabola dell’uomo ricco e della sua campagna. Qui richiama di nuovo alla dipendenza reale che abbiamo da Dio, che decide sulla nostra vita e sulla nostra morte. Ma ancora di più: in questa parabola Gesù dice una frase molto più forte, riprendendo il finale della sua narrazione:

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«Ma Dio disse all’agricoltore ricco: "Engañar, esta misma noche te exigirán la vida. y lo que has preparado, de quien sera?". Così è di chi accumula tesori per sé e non si arricchisce presso Dio».

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La vera ricchezza a cui tutti quanti siamo chiamati è allora la ricchezza in Dio. Una ricchezza che non si accumula facendo acquisti su Amazon, giocando in borsa, o acquistando immobili. È la ricchezza di chi veramente ha ed è ripieno della presenza e della grazia di Dio.

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Gesù non ci chiede di vivere come miserabili, come dei poveri che cercano una forma pauperistica in cui la miseria sia il nostro scopo. Ci chiede di ricollocare tutti i beni per ottenere la ricchezza della Presenza di Dio, che a oggi è possibile ottenere come dono gratuito, specialmente nei Sacramenti e nell’Eucarestia. Una ricchezza spirituale che si ottiene per dono gratuito, quando cresciamo nella preghiera e nella meditazione: questo è il tesoro della dottrina insegnata da Gesù che conduce ogni nostra vita. Ottenuto allora tutto questo, il Signore non ci farà mancare anche gli altri beni materiali.

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Scriveva l’autore romano Pubblio Sirio, nelle sue Sentenze: “A la pobreza le faltan muchas cosas, all’avarizia tutte».

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Pedimos al Señor di guarire dall’attaccamento morboso a tutte le realtà materiali ed effimere, per imparare ad attingere ai tesori trinitari della vita eterna.

Que así sea.

Roma, 31 De julio 2022

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Solemnidad del Corpus Domini - El Misterio Eucarístico es el verdadero signo y presencia de Jesús, alimento de alegría para el cristiano

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL MISTERIO EUCARISTICO ES EL SIGNO Y LA PRESENCIA REAL DE JESUS, NUTRIMENTO DI GIOIA PER IL CRISTIANO

 

Ricevere Pane e Vino Eucaristici ci aiuta a diventare “piccoli” Gesù e vivere ogni giorno con gioia e spontaneità. Por lo tanto, de la intimidad con él en la Eucaristía, Surge la caridad, che lo stesso Gesù descrive nel Vangelo.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

tre cantori domenicani di Santa Maria Sopra Minerva eseguono l’inno eucaristico composto da San Tommaso d’Aquino

LA solennità del Corpus Domini ci mostra che Gesù nell’ultima Cena ci ha donato il Sacramento della sua Presenza e Intimità più profonda: l’Eucarestia.

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Imaginemos una de las últimas cenas que hicimos juntos con amigos: sus chistes, sus chistes, también sus numerosas historias que muchas veces nos han dado alegría y serenidad. Aquí pues está el Señor, en su ultima cena, nos da toda su persona, toda su alegría, serenidad y gracia. Esta última cena se nos presenta desde San Paolo, en el relato más antiguo de la institución de la Eucaristía:

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"Hermanos, Recibí del Señor lo que a mi vez os transmití: el Señor Jesús, en la noche en que fue traicionado, tomó un poco de pan y, despues de dar gracias, lo rompió y dijo: "Este es mi cuerpo, Esto es para ti; Haz esto en memoria mía". igualmente, despues de la cena, también tomó el cáliz, diciendo: “Esta copa es la Nueva Alianza en mi sangre; hacer esto, cada vez que lo bebes, en memoria— de mí "".

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De esa Santa Cena sabemos, de las crónicas evangélicas y de las cartas apostólicas que Jesús y los apóstoles están reunidos en un banquete para compartir la comida. Este momento importante está entrelazado en su camino de fe con el Señor.. Están oficiando una cena judía., el de pascua, todavía conocido hoy como ordenar (seder), en el que Jesús inserta dos nuevos elementos: pan y vino. Elementos de los campos y el fruto del trabajo humano. El Señor bendiga este pan y este vino que ha llevado consigo.

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Jesús bendice a Dios por los dones de los frutos de la tierra. Al contrario, Adán y Eva habían robado la fruta., instigado por la serpiente: habían tomado esa comida sin bendecir a Dios y de hecho casi maldiciéndola. De este modo, Adán y Eva crearon división entre ellos y Dios. Gesù, al contrario, bendice ese nuevo alimento, invertir la perspectiva del pecado: el pan y el vino se convierten en elementos de comunión entre los hombres y Dios.

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Por esto el Señor inmediatamente ofrece el pan y el vino a los apóstoles, cambiando su sustancia material y visible en Su Santísimo Cuerpo y Su Santísima Sangre. Para ser honesto, no sé cuán inmediatamente los apóstoles mismos entendieron lo que estaba sucediendo.. Al final de la cena cantaron el himno, el salmo 135 en el que dice «Dad gracias al Señor por ser buenos, porque su misericordia es eterna". Después de consumir Jesús Pan y Jesús Vino, los apóstoles tienen un corazón nuevo: por lo tanto, sólo al final intuyen el gran milagro que sucedió en la Última Cena.

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este milagro se nos presenta de nuevo cada vez que participamos en la Misa. Cada vez que recibimos la Eucaristía lo asimilamos, quien a la vez nos asimila a él. Nos llena de nuevas fuerzas, muy lleno, divina, con lo cual ningún impedimento puede estorbarnos. Ricevere Pane e Vino Eucaristici ci aiuta a diventare “piccoli” Gesù e vivere ogni giorno con gioia e spontaneità. Por lo tanto, de la intimidad con él en la Eucaristía, Surge la caridad, che lo stesso Gesù descrive nel Vangelo.

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Pedimos al Señor la gracia de hoy para hacer la Sagrada Comunión y caminar en los caminos eternos del amor de la Caridad e inflamar al mundo entero con su gracia.

Que así sea.

Roma, 18 Junio 2022

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Con “El corazón en otra parte” hacia un camino de obediencia al Padre, ser verdaderamente discípulos de Cristo

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

ESTAFA EL CORAZON EN OTRA PARTE HACIA UN CAMINO DE OBEDIENCIA AL PADRE, SER VERDADERAMENTE DISCÍPULOS DE CRISTO

 

La nueva ley del amor no es el tipo de amor emocional y sentimental que hoy parece ser un poco’ lo que se busca por la cultura actual y por eslogan de televisión y series de televisión en plataformas en línea.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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tiempo de Pascua es tiempo de redescubrimiento personal y renacimiento en la fe. Una fe que exige amor y escucha obediente. Un poco como en una vieja película de 2003, El corazón en otra parte, en la que el joven Nello, profesor de literatura clásica, se enamora de Ángela, ciego de nacimiento. Ángela confía en Nello, sabe escucharlo y si es necesario sabe obedecerlo. Y no lo hace porque es ciega, sino porque ella lo ama. Son tantas las dificultades que surgen en el transcurso de una historia tan difícil y contrastada, pero que tal vez, para esto, conduce a un final sorprendente en esta película en la que el amor y la escucha son el corazón de toda la historia.

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El Evangelio del Beato Juan Evangelista ofrece hoy un fragmento del largo discurso de despedida de Jesús, en que el Señor habla de estos temas. En la primera parte de esta sección leemos que el centro de toda la acción del Señor es el amor.:

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«Os doy un mandamiento nuevo: que se amen unos a otros. como yo te amaba, también debe amarnos unos a otros. En esto todos reconocerán que ustedes son mis discípulos: si se tienen amor el uno al otro"

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El amor de la caridad eso es lo que jesus pide: amar a Dios y al prójimo por encima de todo. Esto implica concretamente buscar con todas las fuerzas el bien de Dios y del prójimo. Por lo tanto, buscando la construcción de la civilización del amor, ante todo, construir un bien común personal y comunitario. Tratando de evitar y evitar las injusticias que suceden en nuestra vida., en el trabajo, con amigos e incluso con la familia.

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Del amor a Dios la observancia de los diez mandamientos cobra vida, el ejercicio de las virtudes y todas las enseñanzas morales de Jesús. Porque aquí el Señor nos enseña que el Amor es escuchar una palabra profunda, la del mismo Dios que habla a nuestra vida hasta llenarla de esperanza, alegría y serenidad. Por lo tanto, la nueva ley del amor no es el tipo de amor emocional y sentimental que hoy parece ser un poco’ lo que se busca por la cultura actual y por eslogan de televisión y series de televisión en plataformas en línea. Jesús nos pide un amor radicalmente fundado en la Trinidad, nella nostra fede e nella nostra esistenza. Porque la salvación brotó de la Trinidad, especialmente en la glorificación de Jesús en la cruz. El Señor habla de esta glorificación al comienzo del pasaje:

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"Ahora el Hijo del hombre ha sido glorificado, y Dios fue glorificado en él. Si Dios fue glorificado en él, Dios también lo glorificará por su parte y lo glorificará inmediatamente”.

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esta gloria comienza a materializarse en el momento de la traición de Judas, huyendo de la ultima cena, poco después de haber recibido la Eucaristía y el Sagrado Orden Sacerdotal de Cristo el Señor. Incluso en el momento de la mayor traición, como la de Judas Iscariote, el Señor nos enseña que hay un momento de máxima entrega al otro. parece paradójico, pero es el momento en que los extremos se encuentran, todo no por casualidad. Porque Jesús decidió amar hasta el extremo, en el extremo. Por tanto, amar también a Judas, que lo traiciona hasta el final., sin arrepentirse nunca. Judas es el que desobedece la regla de oro del amor. No sabe cómo acoger un mensaje tan fuerte y totalmente innovador y decide amar a su manera.. Decide amar al ídolo., la idea de Dios que tiene en mente: la idea de un Dios triunfante sobre el Imperio.

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la gloria del señor también se nos transmitirá. Nos levantaremos de nuevo Post mortem si actuamos diametralmente opuesto a Judas. Imparando a obbedire al Signore.

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L’invito del Risorto si fa così forte ancora oggi nel 2022. Tutta la comunità dei credenti in Cristo, todos nosotros, torniamo ad ascoltare in obbedienza filiale le parole che Dio ci ispira e che dice attraverso la Chiesa e i suoi pastori. A questo modo potremo costruire già adesso il regno di Cristo, un regno non costituito da cariche politiche o ruoli di potere, ma fondato esclusivamente sulla cura e sull’attenzione verso il nostro prossimo, in cui vedremo il volto di Gesù che implora il nostro amore.

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Señor hoy te pedimos el don de tu Espíritu vivificante, porque somos testigos y creyentes creíbles de tu amor, para que despertemos el anhelo de orar al amor universal en todo el mundo.

Que así sea.

Roma, 15 Mayo 2022

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El Santo Evangelio de este domingo nos recuerda que somos un poco traidores y adúlteros’ todos

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL SANTO EVANGELIO DE ESTE DOMINGO NOS RECUERDA QUE SOMOS UN POCO TODOS DE TRAIDORES Y ADULTOS

 

"Se pueden contener una infinidad de pasiones en un minuto como una multitud en un pequeño espacio"

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

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El Santo Evangelio de este quinto domingo del tiempo de cuaresma nos sitúa ante una dimensión de oscuridad y luz. En un lado, una historia de traición y adulterio. En el otro, el gran amor y acogida de Jesús por los arrepentidos.

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Un poco’ traidores y adúlteros todos lo somos, cada vez que pecamos por debilidad. Tenemos una absenta amarga para asimilar: somos pecadores y tendemos a ser frágiles. Fácilmente nos separamos un poco’ dejarse llevar por las pasiones, de cariño, con coraje, del juicio precipitado. O como escribe Gustave Flaubert en Madame Bovary:

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"Se pueden contener una infinidad de pasiones en un minuto como una multitud en un pequeño espacio".

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Porro por eso mismo, somos más amados por el Señor que nos ayuda a reconocer nuestros pecados y acoge nuestro perdón. Hoy, el relato evangélico nos habla del episodio adúltero. El texto nos dice que es de madrugada en el Templo. Jesús está allí para enseñar después de haber estado en el Monte de los Olivos, plausiblemente en oración. Escribas y fariseos luego tratan de tenderle una trampa al Señor. Llamada mujer adúltera le preguntan a Jesús:

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""Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en adulterio. Ahora Moisés, en Derecho, Él nos ordenó apedrear a tales mujeres. Qué opinas?”. Dijeron esto para ponerlo a prueba y tener motivos para acusarlo”.

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Jesús estaba siendo probado, encerrado en una trampa dialéctica: se infatti avesse risposto di non lapidare la donna, avrebbe detto esplicitamente di disobbedire e dunque di non essere coerente con la legge mosaica, del cual Jesús mismo se había dicho que era seguidor. Pero si respondía apedrearla, escribas y fariseos podrían haberlo acusado de no ser consistente con su enseñanza sobre el amor. En ambos casos, era fácil acusar al Señor de incoherencia y desacreditarlo.

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Pon a prueba al Señor es también la tentación de la cultura actual, por esto resuena más que nunca la severa advertencia: "Se ha dicho: Non tenterai il Signore Dio tuo» [Lc 4, 12]. Es fácil acusar siempre y en todo caso de incoherencia, de poco testimonio y veracidad la Iglesia y los católicos. De hecho, es fácil pretender que los demás son perfectos., mientras podamos permitirnos cualquier acción. He aquí entonces que Jesús, a la trampa del perfeccionismo farisaico, responde con habilidad:

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"¿Quién de vosotros esté sin pecado, ser el primero en tirarle la piedra".

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una excelente respuesta. Capaz de sintetizar la naturaleza humana.. Sobre todo es una respuesta para nosotros.: nadie está sin pecado. Nadie puede juzgar y mucho menos condenar a otro.. Podemos juzgar y condenar las acciones de otro., pero sin establecer jamás que nuestro hermano pecador está permanentemente perdido. Esto también podemos referirnos a los errores que hemos hecho., a los pecados cometidos hacia otros. Pero sobre todo a los pecados que otros han obrado hacia nosotros. Recuérdanos cuánto es pecador y frágil el que nos ha hecho daño.. Por eso podemos hacer nuestras las palabras del Señor:

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«Donna, Dónde estoy? No tiene un condenado?» [...] yo tampoco te condeno; vete y de ahora en adelante no peques mas".

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Esta es la enseñanza central.: el Señor vino a tratar de hacernos vencer la forma oculta del perfeccionismo farisaico. Ser católico no significa que ya eres perfecto y santo a estas alturas., pero esforzaos continuamente por esta perfección y santidad. Y, cuando estamos equivocados, no podemos hacer otra cosa que encomendarnos al Señor. Porque Él nos da la gracia y toda la ayuda necesaria para no pecar.

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Pidamos al Señor que crezca en la humildad y en la aceptación de uno mismo, acoger la gracia y difundir la enseñanza del perdón en la caridad por todo el mundo.

Que así sea.

 

Roma, 2 abril 2022

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El primer encuentro de Jesucristo y Juan Bautista en el vientre de sus madres

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL PRIMER ENCUENTRO DE JESUCRISTO Y JUAN BAUTISTA EN LOS POZOS DE SUS MADRES

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“Si yo fuera un filósofo, Debería escribir una filosofía de los juguetes., para mostrar que el día de Navidad en compañía de los niños es una de las pocas ocasiones en que los hombres se vuelven plenamente vivos!»

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de la Isla de Patmos,

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imagina la expectativa de una madre que tiene que dar a luz a su bebe, sino también la de su padre que acompañó y protegió a la mujer embarazada. Luego también está la expectativa de todos los demás familiares.. Los días de parto son días espasmódicos. En estos casos, hay un sentimiento de alegría en todos, pero también de curiosidad, cómo llegar a conocer al nuevo niño por nacer, Recógelo. Existe la alegría y la curiosidad de un encuentro íntimo.. Estos sentimientos son también fruto de la fe que es encuentro íntimo con el Señor.

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Tanto Isabel como María lo sabían bien.. En el lecturas de hoy nos enseñan la belleza de la fe en Jesucristo, el Verbo Encarnado, niño pequeño dispuesto a abrazar nuestra humanidad y fragilidad. En aquellos días María se levantó y se fue rápidamente a la región montañosa, en una ciudad de Judá. Entrada en la casa de Zaccarìa, saludó a elizabeth. El pasaje de la visita de hoy nos muestra a María moviéndose a toda prisa hacia la casa de Isabel.. ¿Por qué esta prisa?? Porque hay cierta ansiedad por conocer a alguien que amas., cuando eres derramado por el amor de Dios. Fue justo el caso de María., que había recibido el anuncio del ángel poco antes y ahora estaba embarazada de Jesús. María por lo tanto, llena del amor de jesus, corre a encontrarse con su prima. Tan pronto como Isabel escuchó el saludo de María, el bebé saltó en su vientre.

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el bautista, cuando es un embrión muy pequeño en el vientre de su madre, se da cuenta que este es un momento especial. Los dos niños se conocen a través de sus madres.: es el momento en que se da el paso definitivo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. entre el bautista, último anunciador y precursor de Jesús, y Cristo mismo. El encuentro con Cristo, que siempre nos hace exultar de alegría, genera un sobresalto en el diminuto John.

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Esto cuestiona nuestra fe. y nuestra vida como creyentes. Podemos tratar de recordar el momento en que nosotros también nos encontramos por primera vez con Jesús.. Fue un momento feliz para todos., único y sagrado. También traído a nuestros familiares y a nuestra madre por excelencia, La Iglesia. Intentemos, en estos pocos días antes de navidad, para recordar y recordar nuestra primera comunión o un hermoso momento de oración íntima de encuentro con Jesús.

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Ir más lejos, Tan pronto como Isabel escucha a su hijo comenzar, se llena del Espíritu Santo.. Aquí entonces la alegría es transmitida por Juan a ella. En ese momento puede exclamar su profesión de fe.:

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«Isabel se llenó del Espíritu Santo y clamó a gran voz: “Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! ¿A qué le debo a la madre de mi Señor que venga a mí?? Aquí, tan pronto como tu saludo llegó a mis oídos, el niño saltó de alegría en mi vientre. Y bienaventurada la que creyó en el cumplimiento de lo que el Señor le dijo"".

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Isabel le hace una pregunta a María.. Por qué viniste aquí, madre del señor? Inmediatamente después reconoce la dicha, una vez más la alegría y la satisfacción de los que han tenido una fe auténtica. Elizabeth no hace un interrogatorio, sino que contempla con inteligencia el gran misterio de la fe que le espera: la salvacion de dios, que se hace presente ante ella en María. Isabel testifica que por lo tanto la fe en Dios no es teoría, pero cercanía concreta. Esta sana curiosidad es una virtud cristiana que todos podemos desarrollar: es un cuestionamiento de la fe, para tratar de comprenderlo y después de poder vivir mejor lo que profesamos en el Credo. Fe en Jesús que viene esta Navidad 2021 por lo tanto no es pura pasividad sino un ejercicio armonioso de nuestra voluntad, de nuestro cariño y también de nuestra inteligencia. El escritor irlandés Robert Wilson Lynd dijo:

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“Si yo fuera un filósofo, Debería escribir una filosofía de los juguetes., para mostrar que el día de Navidad en compañía de los niños es una de las pocas ocasiones en que los hombres se vuelven plenamente vivos!».

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Pedimos al Señor la gracia de volver a tener la alegría y la curiosidad de un niño, acoger cada día de nuestra vida con la sencillez de la fe.

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Roma, 19 diciembre 2021

 

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esta vez de un amor mas intimo: el misterio de la Encarnación para ser contemplado en Adviento

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

ESTE TIEMPO DE UN AMOR MÁS ÍNTIMO: EL MISTERIO DE LA ENCARNACIÓN A CONTEMPLAR EN ADVIENTO

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Encontré una de las respuestas más hermosas en Sant'Agostino.: "Qué es eso, entonces, el clima? si nadie me pregunta, sé; si tuviera que explicárselo a cualquiera que me pregunte, No lo sé"

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación para el comienzo del Adviento

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Estimados lectores y amigos de la isla de Patmos

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Me complace escribirles para desearles un fructífero tiempo de Adviento.. Este domingo, en efecto, comienza un nuevo año litúrgico que, domingo tras domingo, nos llevará hasta la noche de Pascua. Es un tiempo especial que Dios nos da.

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Sobre la pregunta de qué hora es, muchos filósofos, teólogos y hombres de cultura han producido investigaciones y reflexiones. Encontré una de las respuestas más hermosas en Sant'Agostino.: "Qué es eso, entonces, el clima? si nadie me pregunta, sé; si tuviera que explicárselo a cualquiera que me pregunte, No lo sé" [Las confesiones, XI, 14 y 18]. Agustín, en realtà, había teorizado su propia doctrina filosófica personal a tiempo, pero este no es el lugar para profundizar. De hecho, pienso que la noción de tiempo encuentra su fundamento sólo si lo consideramos fundado en la Creación y en el Creador.. O como nos enseña la fe católica: Dios, quien originó todas las cosas de la nada al crearlas Fuera de nada, también originó el devenir y el tiempo.

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Por tanto, es necesario situarse en este momento: un antes y un después que cobra sentido a partir de ese "en el principio" del Génesis y que Dios llena de sentido y de finalidad. por eso hay esto tiempo todos comenzamos hoy con el señor, que es dueño del mundo y de la historia y que partió desde la creación para entrar y estar junto a nosotros. Dios se hace historia entre nosotros. Así, la Eternidad entra así en el tiempo con el misterio de la Encarnación. Así que tomemos este precioso período de Adviento como un tiempo realmente fuerte, es decir, un período en el que fortalecemos nuestra fe y también consolidamos nuestra oración y devoción.

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Me gustaría detenerme brevemente precisamente en la íntima relación que existe entre Encarnación y Resurrección. Junto a la Unidad y Trinidad de Dios, el segundo gran misterio de la fe católica es precisamente la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Encarnación y Resurrección son los polos que unen toda la historia de la salvación. Comencemos con esta certeza: no podemos tener una pascua feliz, profundo, espiritual, auténtico si no vivimos bien la Navidad antes.

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El misterio de la Encarnación es también el misterio de Jesús que es verdadero Dios y verdadero Hombre. de Dios que, para salvarnos, asume una naturaleza humana. En su gran Amor decide volverse como nosotros, iguales en todo menos en el pecado, para que seamos como él. De aquí parte un gran camino de gracia, partiendo precisamente de lo que los Santos Padres de la Iglesia llaman interacción increíble / intercambio admirable.

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Así que tratemos también de meditar en el amor de Dios que es tan grande que se vuelve más íntimo para nosotros después de la fiesta de Navidad. Jesucristo, el logos, asume la misión de decirnos a cada uno de nosotros que nos ama hasta las últimas consecuencias de la tarde del Jueves Santo: pero estas consecuencias extremas comienzan con la asunción de la pobreza extrema en el pesebre de Belén, que pasará por el canto glorioso y gozoso de los ángeles. Desde su entrada en el mundo, Jesús nos muestra el rostro de un Dios afectuoso, auténtico y cercano, decide ser como nosotros, iguales en todo menos en el pecado, para que seamos semejantes a él.

feliz adviento a todos!

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Roma, 28 Noviembre 2021

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«En todas las lágrimas queda una esperanza» porque «el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras nunca se irán "

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

"EN TODAS LAS LÁGRIMAS PERMANECE UNA ESPERANZA" PORQUE "EL CIELO Y LA TIERRA PASARÁN, PERO MIS PALABRAS JAMÁS PASARÁN"

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Si no somos más que cautelosos, puede surgir una forma real de neomilenialismo., con excesiva atención también a la modalidad del llamado fin del mundo. No hace falta decir lo que puede pasar cuando ciertos católicos hazlo tu mismo, con especializaciones y doctorados teológicos cursados Facebook, mezclan el regreso de Cristo al final de los tiempos y sobre todo las devociones marianas más incomprendidas y mal vividas.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación del Santo Evangelio del domingo 33 del tiempo ordinario

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Estimados lectores de la Isla de Patmos,

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Últimamente, las lecturas del Evangelio nos han llamado la atención, a la prudencia y a la vigilancia. Especialmente la vigilancia es un tema que a veces se experimenta en exceso., a veces de forma mínima.

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En cuanto a la manera excesiva, exagerado y exasperado ya te he hablado de la movimiento estadounidense de preparadores o supervivencialista. Si no somos más que cautelosos, puede surgir una forma real de neomilenialismo., con excesiva atención también a la modalidad del llamado fin del mundo. No hace falta decir lo que puede pasar cuando ciertos católicos hazlo tu mismo, con especializaciones y doctorados teológicos cursados Facebook, mezclan el regreso de Cristo al final de los tiempos y sobre todo las devociones marianas más incomprendidas y mal vividas. Pero de esto hablamos en abundancia, Nosotros padres de La Isla de Patmos, en nuestro libro La Iglesia y el coronavirus, publicado por nuestras ediciones en octubre 2020.

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La cinematografía nos ayuda a adentrarnos en este tema.. De hecho, basta recordar cuando a finales de los noventa, películas como Armagedón - Juicio Final y Impacto profundo. En estas películas se podía percibir casi materialmente cierto temor por el final del milenio y del siglo en los tiempos ya inminentes.. Después, también cayó el telón en la noche del milenio, tuvimos que esperar doce años, ver el fin del calendario maya en 2012, con una película del mismo nombre y otra catástrofe colosal y juego final para todos nosotros. En definitiva, queríamos a toda costa querer entender cómo tenía que acabar el tiempo presente.. Un deseo que es saludable, se movió sin fe, esperanza y caridad.

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Este es el tema de la Evangelio de este XXXIII Domingo del tiempo ordinario. Con tonos obviamente diferentes.. El principio del evangelio es una proclamación de días futuros que, a primera vista, sembrano mortal.

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"En esos días, después de aquella tribulación, el sol se oscurecerá,, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo y los poderes que están en los cielos se trastornarán. Entonces verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes con gran poder y gloria” (MC 13, 24-26)

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En conclusión, un escenario verdaderamente terrible. Quédate sin luz, con las estrellas, la luna y el sol que parecen arrasar con todo el universo. Sin embargo, este es el significado de la parusía. Un cambio radical y definitivo en toda nuestra persona y en la relación con Dios. De hecho, nuestra vocación final estará en la parusía: deja de mirar con la luz de tus ojos, mirar a Jesús con la luz del amor y de la caridad. Con una luz que nos da el Espíritu Santo, el definido Luz de gloria. Por tanto, seremos reunidos por los ángeles, para el encuentro más hermoso y final. pero no te preocupes! De hecho, Jesús nos llama a este encuentro. Para estar preparados para recibir la luz de la gloria, es necesario emprender un camino de arraigo y unión con Dios. Esto es posible si seguimos la culminación de la enseñanza de Jesús:

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"En verdad os digo: el cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (MC 13, 31)

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La del cielo y la tierra es una fórmula hebrea para indicar todo el cosmos.. Así todo el cosmos pasará, tendra un final, tiene y logotipoi, La Palabra de Dios permanecerá para siempre. Jesús es de hecho el logos del Padre. Cada célula de nuestro ser depende del sí eterno de Cristo a nosotros. Somos radicalmente dependientes de Dios. Este es el primer y último sentido de permanecer en la palabra de Dios.

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Entonces, si nos comprometemos a escuchar continuamente la palabra de Dios de ahora en adelante nos basaremos en su gloria, en su luz, a la gracia que serán nuestras lámparas para caminar y afrontar con serenidad estos tiempos oscuros. Escucha la palabra de Dios, junto con los sacramentos, es el alimento de la caridad y de la esperanza, es recordar que estamos viviendo el tiempo del fin pero con la alegría del principio.

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Simone de Beauvoir escribió: "En todas las lágrimas perdura una esperanza". Por eso le pedimos al Señor vivir cada día anclados en su Palabra, conscientes de que si también experimentamos momentos existenciales de tristeza, recibiremos el abrazo Trinitario de Aquel que es el único y definitivo vencedor y Señor de la Historia.

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"Dulce Jesús, Amor de Jesús " (St. Caterina da Siena)

Roma, 13 Noviembre 2021

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El problema no es la riqueza., pero el hombre que en lugar de usar la riqueza se convierte en esclavo de la riqueza

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

IL PROBLEMA NON È LA RICCHEZZA, MA L’UOMO CHE ANZICHÈ SERVIRSI DELLA RICCHEZZA DIVIENE SCHIAVO DELLA RICCHEZZA

El celebre pastore luterano Martin Luther King scriveva: “La vida es sagrada. La propiedad está destinada a servir a la vida., e per quanto noi la circondiamo di diritti e di rispetto, non ha una essenza personale: è parte della terra su cui l’uomo cammina: non è l’uomo».

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditazione sul Santo Vangelo della XXVIII Domenica del tempo ordinario

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Cari Fratelli e Sorelle,

La prudenza”. En la foto: Padre Gabriele Giordano M.. Scardocci in prudente marcia sul Lungotevere con il monopattino

en este domingo attraverso le letture della Liturgia della Parola, il Signore ci vuole dare dei consigli su come vivere sempre più una vita di fede autentica, quella che non richiede una semplice professione del Credo, ma uno stile di vita che si impegni e si sforzi di vivere quello che si crede.

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Quando si imparano le pratiche di pronto soccorso, o quelle di protezione civile, vi sono principi teorici di guida e orientamento a scelte che devono poi essere attualizzate per compiere un’azione efficace di salvaguardia e difesa dei cittadini e dei malati. In questa XXVIII Domenica del tempo ordinario il Signore ci ricorda che il dono della Sapienza è necessario e indispensabile a essere discepoli, affinché tutti noi, per quanto limitati, fragili e peccatori, grazie a questo Dono tendiamo a imitare Gesù e la sua vita. Della Sapienza parla la prima lettura:

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«Pregai e mi fu elargita la prudenza, / implorai e venne in me lo spirito di sapienza / La preferii a scettri e a troni, / stimai un nulla la ricchezza al suo confronto».

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L’Autore del testo sacro ammette che preferisce la sapienza persino alle più grandi ricchezze, persino al potere regale. Proprio perché la sapienza permette di acquisire la chiave di comprensione dei tesori nascosti dei misteri divini. Realtà che se assimilate e fatte proprie, non sono teorie astratte o dottrine aride, ma cambiano lo sguardo sul mondo e su tutto ciò che accade. Questo spirito di Sapienza è dono dello Spirito Santo che permette di gustare e assimilare tutte le verità di fede che professiamo nel Credo. È un modo dunque vivido, esperienziale e autentico di vivere la fede, un quasi contatto concreto con i sacri misteri, che possiamo avere durante una preghiera profonda.

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Prendere un orientamento sapienziale sul mondo è ciò che ci aiuta a riconoscere anche il cammino che Dio ci dona. Nel Vangelo di oggi si narra di un giovane ricco che si presenta a Gesù con un “currriculum” invidiabile: seguiva i comandamenti a menadito fin dalla giovinezza. Probabilmente lo faceva con convinzione. Ma adesso manca il passaggio clou. Ed è lì che il giovane va in crisi. Gesù gli chiede di seguirlo dopo aver venduto tutti i suoi beni per ottenere un tesoro in cielo. A quel punto il giovane se ne va. In privato poi il Signore spiega agli apostoli:

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«Quanto è difficile, per quelli che possiedono ricchezze, entrare nel regno di Dio! [...] Quanto è difficile entrare nel regno di Dio! È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio».

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Gesù non condanna i ricchi in sé e per sé in quanto ricchi, ma in questo caso espone la difficoltà di proseguire in un cammino di santità se la ricchezza materiale è qualcosa radicato nell’uomo, quando la ricchezza tende a eliminare qualsiasi orizzonte spirituale e divino. O quando al tempo stesso, la ricchezza, concentra tutta l’attenzione umana sul guadagno, sul possesso smodato, facendo dimenticare che i beni materiali, come per esempio il denaro o le proprietà immobiliari, sono sì mezzi importantissimi, ma pur sempre mezzi che devono aiutarci a diventare veri discepoli di Gesù.

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Il Dono della Sapienza è l’unica vera ricchezza, perché insieme alla grazia ci prepara a valutare tutto ciò che possediamo alla luce della vita eterna; ci aiuta a distinguere l’effimero dall’eterno, donandoci uno sguardo libero, Correcto, prudente e armonico. E con questa libertà possiamo diventare generosi nella carità verso il prossimo e prodighi solo nell’amore di Dio. El celebre pastore luterano Martin Luther King scriveva:

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“La vida es sagrada. La propiedad está destinada a servir a la vida., e per quanto noi la circondiamo di diritti e di rispetto, non ha una essenza personale: è parte della terra su cui l’uomo cammina: non è l’uomo».

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Pedimos al Señor di essere pronti alla sua chiamata a lasciare tutto il superfluo, lasciar cadere tutta la zavorra della nostra vita, per vivere una vita cattolica autentica e percorrere i sentieri eterni della santità.

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Que así sea.

Roma, 10 de Octubre del 2021

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Desde el vuelo del avispón hasta la piedra de molino atada al cuello

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

DEL VUELO DEL CALABRONE AL MOLINO MOLINO ATADO AL CUELLO

La estructura del ala del avispón., en relación a su peso, no es apto para volar, Pero él no sabe y vuela de todos modos ". El avispón, según esta leyenda, vuela según una fuerza misteriosa. Que no sabe que es dueño.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación sobre el Santo Evangelio del XXVI domingo del tiempo ordinario

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Cari Fratelli e Sorelle,

el famoso físico Albert Einsten explicó que "La estructura de las alas del avispón, en relación a su peso, no es apto para volar, Pero él no sabe y vuela de todos modos ". Sde acuerdo con esta teoría, el avispón vuela según una fuerza misteriosa. Que no sabe que es dueño. Esta historia me ayuda a presentar el lecturas de hoy en este XXVI domingo del tiempo ordinario.

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Cada uno de nosotros recibe la fuerza de la gracia de Dios. Incluso si somos débiles y lejos de Dios, siempre nos ofrece el don de estar en comunión con él. Vemos:

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durante ese tiempo, Juan le dijo a Jesús:

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"Maestro, Vimos a uno echando demonios en tu nombre y queríamos detenerlo, porque no nos siguió ".

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Pero Jesús dijo:

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"No lo detengas, porque no hay nadie que haga un milagro en mi nombre y pueda hablar mal de mí de inmediato: el que no está contra nosotros, está por nosotros. De hecho, quien te dé un vaso de agua de beber en mi nombre porque eres de Cristo, de verdad te digo, no perderá su recompensa ".

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Esta es una de las páginas más complejas y discutidas por los exegetas.. En otros lugares, Jesús le había explicado cómo convertirse en sus discípulos; toma su cruz, síguelo y, por lo tanto, acoja el plan de Dios. Aquí parece, en cambio, que surge una pregunta más profunda: quien no es parte del grupo de apóstoles puede hacer el bien.

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Dicho esto, sin embargo, se puede entender en un solo pasaje.: quien hace el bien en el nombre de Cristo ya es de Cristo. Por tanto, Jesús ya está obrando incluso en los que están lejos.; porque quizás su fe aún no es fuerte, o si esa persona está en un viaje de conversión. El Señor es el único que conoce los corazones. Solo Él puede evaluar verdaderamente cada una de nuestras obras.. Esto es lo que es el centro de esta enseñanza.: para no impedir que nadie realice un viaje espiritual, juzgándolo en esquemas preempaquetados. Esto también está dirigido a nosotros.. No nos sintamos juzgados si nuestro camino de fe también está lleno de dudas, ansiedades, fragilidad, ira e incluso pecados. Si nos orientamos poco a poco en un camino de estar con Cristo, Cada momento crítico es un momento de crecimiento y se supera con la ayuda de la gracia que es una fuerza que nos ayuda a ser cada vez más de Cristo..

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Para lograrlo es bueno purificarse de todo lo que nos saca de la comunión con Dios. Ante todo, no debemos escandalizar a los pequeños que creen. Es decir, los que tienen una fe sincera y humilde.: cuando alguien le hace un escándalo, les impide creer. Escandalizar es oponerse a Dios. Jesús es muy claro en esto:

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«Si tu mano te escandaliza, tagliala: es mejor para ti entrar en la vida con una mano, en lugar de ir a Geènna con las dos manos, en el fuego inextinguible. Y si tu pie te escandaliza, taglialo: es mejor que entres en la vida con un pie, en lugar de ser arrojado a Geènna con los dos pies. Y si tu ojo te escandaliza, tirar a la basura: es mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, en lugar de con dos ojos arrojados a Geènna, donde su gusano no muere y el fuego no se apaga ".

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Esta llamada a cortar la mano, el pie y tirar el ojo son imágenes, combinado con los del fuego Genna, que simbolizan un gran trabajo sobre nosotros mismos: purifica nuestra mirada y nuestra acción. Por lo tanto Jesús, para que entremos en comunión con él, nos pide que nos purifiquemos, para ponernos, cioè di prendere uno sguardo sulle realtà delle cose da credenti e non da atei. Por lo tanto, cambiar nuestra forma de vida no solo en un sentido moralista., ma da una prospettiva di fede con cui guardare a tutte le cose. De esta manera,, podremos ver a nuestro prójimo con un corazón sincero y abierto, dale grandes obras de caridad. Esta purificación también se lleva a cabo con la ayuda de la gracia., indispensable para que toda nuestra vida sea elevada y divinizada.

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Pedimos al Señor, el don de la gracia santificante, para incrementar nuestro camino de fe, y aprender a amar a Dios y al prójimo con amor de caridad.

Que así sea.

Roma, 26 Septiembre 2021

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NICOLAI RIMSKY KORSAKOV "EL VUELO DEL CALABRONE"

 

 

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El Principito viajando con Jesucristo por los caminos de Galilea

- homilética -

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL PRÍNCIPE VIAJANDO CON JESUCRISTO POR LAS CALLES DE GALILEA

El tema de dar la bienvenida a los niños es importante y central en este pasaje. Los niños, generalmente, no estan paralizando el miedo. Suelen tener una mirada sencilla incluso ante las dificultades y saben acoger el abrazo del Padre Eterno.. Con mirada inocente y clara, no están exentos de grandes percepciones y grandes verdades. De hecho, los niños suelen decir sin rodeos lo que piensan.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Meditación sobre el Santo Evangelio del vigésimo quinto domingo del tiempo ordinario (año B)

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En su espléndida obra maestra El Principito, Antoine de Saint-Exupéry relata en primera persona el encuentro imaginario con el principito, personaje imaginativo con el que inicia un viaje profundo, entre varios planetas y profundas reflexiones sobre la vida y especialmente sobre la infancia. Dedica este libro a un tal Werth, de los cuales sabemos sólo lo que ilustra el autor:

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“Quiero dedicar el libro al niño que fue este adulto hace mucho tiempo. Todos los adultos eran ante todo niños ".

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Sobre cuestiones de la infancia, el El evangelio de hoy en sus hermosas lecturas contiene la enseñanza admirable de Jesús sobre el servicio al prójimo y la une a la acogida de los más pequeños. En el texto del Santo Evangelio se desprende sobre todo que Jesús está en camino.:

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"En ese momento, Jesús y sus discípulos pasaron por Galilea, pero no queria que nadie lo supiera. De hecho, enseñó a sus discípulos y les dijo: “El Hijo del hombre es entregado en manos de los hombres y lo matarán.; sino, una vez asesinado, después de tres días se levantará de nuevo”. Sin embargo, no entendieron estas palabras y tuvieron miedo de interrogarlo "..

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En camino, Jesús les anuncia este gran misterio: pasión, la resurrección y por tanto la redención. Es realmente difícil para los apóstoles entender, por el contrario, este anuncio suscita un profundo temor. Un miedo que bloquea, paraliza y no permite ni un simple diálogo aclaratorio. El miedo es de hecho lo opuesto a la fe. Hay un miedo humano ante un imprevisto: sirve para activar nuestras habilidades y conocimientos para resolver el evento traumático. Pero también hay un miedo profundo que frena nuestra capacidad de reflexión y solución y sobre todo paraliza nuestra entrega a Dios.. Con miedo profundo, el sentimiento de abandono y confianza en el Dios de Jesucristo desaparece.

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«Llegaron a Capernaum. Cuando estaba en la casa, les preguntó: "¿De qué discutías en la calle??". Y ellos se quedaron en silencio. En la calle, de hecho, habían discutido entre ellos quién era el más grande. Sentarse, llamó a los Doce y les dijo: “Si uno quiere ser el primero, ser el último de todos y el servidor de todos "".

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El miedo había traído a los apóstoles centrar su atención en sí mismos para tratar de distraerse; por lo tanto, habían comenzado a discutir sobre ellos mismos improvisando una especie de clasificación sobre quién era el mejor y más útil. Jesús entonces interviene; el Señor es consciente de cuánto lo han servido y amado sus amados apóstoles. Pero no es con espíritu competitivo que este llamado debe vivirse. Ser el primero y más grande significa ponerse al servicio de Dios y de los demás.. Esta es la "ley fundamental" de la Iglesia. Trabajar según una auténtica caridad, vivo y atento a la necesidad de la verdad, ternura y eternidad del prójimo. Nosotros también podemos asimilar la enseñanza de Jesús: ofrecer un servicio de caridad, ser el último en orgullo, en egocentrismo y perfeccionismo, poner el amor y la sencillez de Dios en el centro. En este servicio, seremos pequeñas imágenes vivas del mismo Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre.

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"MI, tengo un bebe, lo colocó en medio de ellos y, abrazándolo, El les dijo: “Quien reciba solo a uno de estos niños en mi nombre, me da la bienvenida; y quien me recibe, no me da la bienvenida, pero el que me envió "".

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El tema de dar la bienvenida a los niños es importante y central en este pasaje. Los niños, generalmente, no estan paralizando el miedo. Suelen tener una mirada sencilla incluso ante las dificultades y así saben acoger el abrazo del Padre Eterno.. Con una mirada inocente, puro y claro, no están exentos de grandes percepciones y grandes verdades. De hecho, los niños suelen decir sin rodeos lo que piensan. Ser entonces verdaderos y auténticos servidores de Jesús requiere volver a este espíritu de pureza e inocencia de espíritu., no de la mente. Un espíritu siempre acogedor, con una mirada a los eventos que suceden, que no es simplemente material u horizontal, pero principalmente confiado y abandonado a la gracia y acción de Dios. Acoge, pues, una mirada contemplativa capaz de abrazar, con la luz de la fe, toda la realidad para captarla, con divino asombro, bondad y belleza.

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Le pedimos al Señor que se conviertan en verdaderos servidores auténticos, por intercesión de nuestra madre celestial, María, ser testigos creíbles de la Palabra de vida eterna de Jesús.

Roma, 18 Septiembre 2021

 

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