Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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Cuando Jesús fue bautizado por su primo a orillas del río Jordán

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

QUANDO GESÙ FU BATTEZZATO DA SUO CUGINO SULLE RIVE DEL FIUME GIORDANO

Quel battesimo non è quello sacramentale che noi abbiamo ricevuto. El del Bautista era un baño de purificación ritual que todavía se usa hoy en la tradición judía..

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

 

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Queridos hermanos y hermanas,

nella nostra vita tutti quanti siamo in cerca di giustizia. Una giustizia per un torto subìto, per una persona che amiamo rimasta colpita da un’ingiustizia, per varie situazioni sociali e via dicendo. Cercare giustizia implica cercare che ognuno abbia ciò che gli è dovuto, secondo la classica definizione di giustizia offerta dal giurista Ulpiano nel Digesto. La festa del battesimo del Signore è la festa della giustizia dell’uomo che riceve l’amore di Dio. Una volta ricevuto questo amore, lo porta agli altri.

Nel brano del Vangelo di oggi Gesù si avvicina al Battista per essere battezzato. Giovanni rifiuta. Gesù allora risponde con quello che è il centro di questa solennità:

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«”Lascia fare per ora, perché conviene che adempiamo ogni giustizia”. Allora egli lo lasciò fare».

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Adempiere ogni giustizia vuol dire per Gesù farsi battezzare. Vamos a aclarar: quel battesimo non è quello sacramentale che noi abbiamo ricevuto. Quello del Battista, fratello del Signore (ossia suo cugino, ma in ebraico i cugini sono indicato come fratelli), era un bagno rituale di purificazione, il cosiddetto מקווה (mikveh) in uso tutt’oggi nella tradizione ebraica. Gesù non ha il peccato originale da lavare attraverso quel Sacramento del Battesimo da lui stesso istituito [cf.. Mt 28,19-20]. Que mikveh lo chiede proprio per rendere giustizia alla volontà di Dio Padre. Perché la missione di salvezza dell’uomo per cui il Padre lo ha mandato sia il centro di tutto.

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Gesù battezzandosi compie un atto di giustizia: dà al Padre ciò che gli è dovuto. Così subito dopo si spalancano i cieli. Ed ecco la voce del Padre e lo Spirito Santo si rendono visibili. Tutta la Trinità è presente. Il Padre dice che Gesù è suo Figlio e in quel Figlio ha posto il suo compiacimento. Da quel momento prendono inizio i tre anni di predicazione di Gesù e i suoi miracoli di guarigione.

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Dalla giustizia del Padre Gesù attinge grazia e forza per esprimere la verità di Dio in parole e segni. Tutto questo lo porterà ad accogliere anche i terribili giorni della Passione e la gloriosa resurrezione. Dio Padre e tutta la Trinità offrono questa possibilità anche a noi.

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Il Battesimo del Signore è una buona occasione per fare memoria anche del nostro Battesimo sacramentale, quando il Signore lavò il peccato originale e il nostro legame col male. Da quel momento noi siamo stati adottati anche dalla Trinità. Siamo diventati figli dell’Eterno Padre in Gesù Cristo. Siamo diventati Figli nel Figlio. Por lo tanto, se responsabilmente e con libertà rispondiamo alla chiamata di essere figli e accettiamo la sua grazia, Dio pone anche su di noi il suo compiacimento.

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Che vuol dire questo in concreto? Anzitutto che da quando siamo stati concepiti Dio ha iniziato ad amarci di un amore viscerale e profondo. Questo amore ci ha accompagnato per tutta la nostra vita fino a oggi. Un amore che è, contemporaneamente, materno e paterno. Perchè Dio è Padre, e in quanto padre ci dona il Figlio e sin dall’inizio ci dona il desiderio di conoscere e cercare la verità, perchè Gesù è la verità. E al contempo ci dona lo Spirito Santo Amore. Che è la parte materna di Dio. Da qui l’espressione del Beato Pontefice Giovanni Paolo I che, lasciando un po’ perplessi alcuni, durante una sua catechesi disse «Dio è padre e madre» [cf.. Ángelus, 10.09.1978] sottintendendo a questo modo che nel tutto sono racchiuse sia la paternità sia la maternità.

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Cerchiamo di portare questa conoscenza della verità a tutto il mondo tramite la tenerezza e gentilezza. Così trasformeremo il nostro battesimo da atto sacramentale ad atto di amore concreto per il prossimo. Scriveva lo storico Cesare Cantù: «La carità è il solo tesoro che si aumenta col dividerlo». Pedimos al Señor, hoy en día, di fare memoria del nostro battesimo, per riscoprire di essere amati incondizionatamente da sempre e per

siempre.

Que así sea.

 

Santa María Novella en Florencia, 6 Enero 2023

Epifanía del Señor

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Un sueño del que cobra vida la realidad divina de la redención del hombre

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

UN SUEÑO DEL QUE SE REALIZA LA REALIDAD DIVINA DE LA REDENCIÓN DEL HOMBRE

En el sueño de José el Ángel puede hablar con serenidad y tranquilidad en el nombre de Dios. ¿Por qué José?, cuyo corazón ya está preparado para acoger a Dios, ahora puede comprender los detalles del plan divino a la luz de la fe.

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Formato para impresión PDF

 

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Estimados lectores y amigos de La Isla de Patmos,

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Todos tenemos sueños. Somos hombres y siempre tendemos a dar la bienvenida a nuestros más profundos deseos y aspiraciones.. Así que tenemos un final, un propósito más grande y más preciso que dirige todas las otras elecciones más pequeñas y más diarias. Todos nuestros sueños tienden a humanizarnos y hacernos mejores porque reflexionamos a través de ellos., nos ponemos a prueba y estamos dispuestos a arriesgarnos.

José también el tuvo su sueño. casarse con su novia, María. Iba casi al ritmo de la celebración del ritual nupcial.. Pero José se da cuenta de que María está embarazada.. Así, repentinamente, el esta en un drama. Su sueño se rompe. Lo que había anhelado y esperado ya no puede hacerse realidad. Maria no puede ser su esposa. Pero supere el desánimo inicial, José no se desanima. Con justicia hacia Dios y hacia la misma María, se pone en obediencia a la ley de Deuteronomio: para evitar la lapidación decide escribir una carta para romper el compromiso de forma discreta y confidencial. Dios ayuda a José y le envía un Ángel en un sueño. He aquí entonces que José puede abandonar su sueño para entrar en el sueño de Dios. En el sueño de José el Ángel puede hablar con serenidad y tranquilidad en el nombre de Dios. ¿Por qué José?, cuyo corazón ya está preparado para acoger a Dios, ahora puede comprender los detalles del plan divino a la luz de la fe.

José aprende del Ángel quien debe nombrar al hijo de Dios. A ese hijo tan especial, querido por el Padre Eterno, primera persona de la trinidad, José es llamado a dar el nombre. Nombrar implica tener la patria potestad y ofrecer la paternidad legal. Y Jesús es el hijo de José por medios legales. DEl nombre significa que Dios le encomienda a José una tarea muy importante: proclamar al mundo que Jesús, ese niño que llego tan misteriosamente a su vida, es Dios quien salva al mundo entero. José se convierte así en el primer anunciador del nombre de Dios que ofrece el anuncio de la salvación. Finalmente se cumple y realiza el sueño de Dios anunciado en Isaías [cf.. 7,14]. Cuando Giuseppe se despierta, tiene la llave de ese sueño roto en su corazón.. Se ganó todo al cien por cien, en el sueño de Dios que se hace realidad en él. Así que se lleva a María con él., como un esposo fiel, novio cariñoso y un hombre cuidadoso y preciso en su trabajo y cuida a su novia. Junto a María cuida y custodia a ese misterioso niño.. Con María le enseña las prácticas de la fe judía. José en su castidad leal es un padre fecundo y auténtico para este hijo misterioso.

el sueño de dios supera al humano de José. Y es aún más hermoso e inesperado.. Escribe la biblista Rosalba Manes:

«Con José, el hombre vuelve a ser como nos lo presenta el Génesis antes del pecado: amante y custodio de los dones de Dios"

Esto puede pasar en nuestras vidas.. Cuantas veces tenemos que abandonar proyectos y sueños. Con dificultad lo logramos. Pero si dejamos todos los proyectos y entramos en el sueño de Dios, no perderemos nada pero lo tendremos todo al cien por cien.

Pedimos al Señor para traer nuestras vidas a Su Sueño, para que todos se conviertan en los pequeños José y María, y con la gracia que hemos recibido, dar al mundo la salvación de Dios.

Que así sea.

Santa María Novella en Florencia, 18 diciembre 2022

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Esa preciosa duda humana que nos transforma en luces del Dios vivo

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

QUEL PREZIOSO DUBBIO UMANO CHE CI TRASFORMA IN LUCI DEL DIO VIVENTE

Il dubbio assale Giovanni il Battista durante la sua carcerazione, quando deve sperimentare la solitudine della notte dell’anima e della fede comincia a nutrire dubbi e a pensare che l’annuncio dato su Gesù non sia del tutto vero

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores y amigos de La Isla de Patmos,

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nella nostra vita può capitare di vedere cose così tal belle da non credere che siano reali. Forse abbiamo dimenticato come ci si stupisce. Su questo i bambini sono dei veri maestri. Por esto, quando accade qualcosa di gioioso e bello, facilmente ci chiediamo: «… è successo davvero? O forse è solo tutto un sogno?». In quel momento siamo tutti un pocome il filosofo Cartesio che in un celebre passo delle Meditazioni Metafisiche scrive:

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«Riflettendoci con più attenzione, tanto chiaramente mi rendo conto che non è mai dato di distinguere la veglia dal sogno con criteri certi, da rimanere attonito; e proprio questo stupore mi riporta quasi a credere di star sognando anche ora».

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Ma ecco allora Gesù che viene a darci una bella sveglia invitandoci in questo cammino di Avvento a fugare i dubbi perché quanto sta accadendo non è un sogno. Dio prende la natura umana, si fa uomo, per essere vicino a tutti noi. È tutto vero. Così quello che è impensabile e che sembra appunto un sogno irrealizzabile invece è realtà.

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Questo dubbio in fondo ad un certo punto l’aveva avuto anche Giovanni il Battista. En el Vangelo di questa III Domenica d’Avvento leamos:

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"En ese momento, Juan, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, per mezzo dei suoi discepoli mandò a dirgli: «Sei tu colui che deve venire o dobbiamo aspettare un altro?».

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Il dubbio assale Giovanni il Battista durante la sua carcerazione, quando deve sperimentare la solitudine della notte dell’anima e della fede comincia a nutrire dubbi e a pensare che l’annuncio dato su Gesù non sia del tutto vero. Nell’ora dell’abbandono è facile pensare che sia tutto troppo bello per essere vero, esattamente come accade anche a noi. Non perché siamo stati tutti davvero carcerati, ma perché possiamo aver trascorso dei periodi di isolamento, di solitudine, di abbandono. Ci sentivamo soli e pensavamo che Gesù non fosse venuto davvero anche per noi, che in quel momento non fosse davvero presente, nella nostra sofferenza. In questo Avvento proviamo a far memoria di questi momenti per rileggerli alla luce del Natale: Gesù c’era in quella notte esistenziale.

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Gesù nel Vangelo infatti rassicura il Battista che è veramente lui il Figlio di Dio, colui che nascendo è venuto illuminare la tenebra del mondo e dell’uomo e a farlo splendere. Per farci brillare come lui nella notte di Natale è la luce del mondo. E far splendere la luce della nostra vita.

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L’Avvento sia così anche il cammino di comprensione e di rilettura con lo sguardo di quella fede che alla luce della grotta di Betlemme ci trasforma tutti in piccole luci del Signore. Tutti possiamo diventare i testimoni del messaggio che quel piccolo bambino è il figlio di Dio, que es verdadero Dios y verdadero hombre.

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Dio ci guidi e ci accompagni in questo tempo di Avvento, perché con la sua grazia e i suoi doni, diventiamo nel Signore il suo Dono di Natale per il mondo sofferente.

Que así sea.

Santa María Novella en Florencia, 11 diciembre 2022

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Con la figura de Juan Bautista redescubrimos la humildad en el desierto precioso del Adviento

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

CON LA FIGURA DI GIOVANNI BATTISTA RISCOPRIAMO L’UMILTÀ NEL PREZIOSO DESERTO DELL’AVVENTO

Il precursore, el bautista, es el que habla en el desierto. Usar ropa muy escasa, se alimentaba de plantas y langostas. Questa è la tipica condizione di colui che è in una fase di purificazione della propria vita.

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Cari amici e Lettori de La Isla de Patmos,

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chiunque abbia praticato uno sport, per esempio il calcio, il nuoto, l’equitazione … si ricorda di un istruttore, un educatore, o qualcuno che l’ha istruito e accompagnato fino a diventare un bravo calciatore, nuotatore o fantino

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Nel Vangelo di oggi entra in scena la figura di Giovanni il Battista. Colui che fa da ponte fra Antico e Nuovo Testamento e che similmente all’allenatore che abbiamo conosciuto sul campo da calcio, in piscina o al maneggio, ci prepara alla via. In questo caso alla via di Dio. Ci viene presentato subito ad inizio della pericope:

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«In quei giorni comparve Giovanni il Battista a predicare nel deserto della Giudea, diciendo: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!». Egli è colui che fu annunziato dal profeta Isaia quando disse: La voz de uno que clama en el desierto:/ Preparar el camino del Señor, / sus sendas!».

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Il Battista ci dice molte cose, incluso che l’antico patto ebraico sarà modificato per un cambiamento epocale e definitivo. Quién, lo stesso Matteo, riporta le parole del Battista che annuncia una conversione per la venuta del regno dei cieli, che è vicino. Cosa intende per regno dei cieli? Non c’è dubbio che per noi e il tempo che viviamo il Battista annuncia la presenza di Dio e la venuta di Cristo nella storia. Ma prima di questo c’è un dettaglio importante: lo stesso Isaia citato nel testo evangelico annuncia l’arrivo di un annunciatore, di un precursore nel deserto che accompagnerà la consapevolezza della venuta di Dio nella nostra vita. Ecco allora che Gesù è preannunciato nel deserto da qualcuno che prepara la sua via affinché tutti i membri del popolo possano accoglierlo.

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Anche per noi c’è il grande annuncio della comunità dei credenti. Qui Battista è in persona ecclesiae, diremo noi teologi rappresenta tutta la Chiesa che, nonostante le sue defezioni e quelle nostre, che la componiamo e che siamo tutti peccatori nati col peccato originale, è colei che ci aiuta ad arrivare a Gesù. Dio per mezzo di tutta la Chiesa ci aiuta a raddrizzare i nostri sentieri storti per riprendere la corretta via verso Dio.

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Ora il precursore, el bautista, es el que habla en el desierto. Porta un vestiario molto trasandato, se alimentaba de plantas y langostas. Questa è la tipica condizione di colui che è in una fase di purificazione della propria vita. Probabilmente il Battista viveva una forma di vita simile a quella degli Esseni che avevano la loro comunità a Qumran una setta giudaica, diríamos hoy, di stretta osservanza. Egli prepara la via in quel deserto che può essere un luogo fisico ma anche un atteggiamento interiore. Nel deserto si possono percorrere tragitti nella sabbia che non conoscevamo. Basta avere una guida saggia ed attenta che conosca lei per prima il deserto. Esperto come lo era appunto Giovanni per coloro che voleva aiutare a convertirsi e lo faceva tramite il battesimo di conversione che amministrava. Non era certo il battesimo sacramentale che conosciamo noi oggi, ma un rito di purificazione che avveniva attraverso l’immersione nelle acque del Giordano di coloro che avevano deciso di confessare e riconoscere i propri peccati. Una pratica penitenziale che lavava dai peccati, dalle colpe e dalle imperfezioni.

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Dopo essere passati nella sabbia del deserto, serve proprio l’acqua rinfrescante. Anche nella vita di fede che viviamo ora in questo Avvento. Riscopriamo quello che è per noi il sacramento del lavaggio e pulizia della nostra anima, cioè la confessione. In cui dopo aver vagliato le desertificazioni di tutti i peccati mortali, possiamo ricevere l’effusione e il lavacro della riconciliazione.

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Pedimos al Señor di riscoprire l’umiltà quale base per la conversione quotidiana, per percorrere i nostri deserti esistenziali e abbeverarci dell’acqua sempre dissetante dell’amore di Dio.

Que así sea!

Santa María Novella en Florencia, 3 diciembre 2022

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La gran monarquía cristológica del Rey del Universo

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

LA GRAN MONARQUÍA CRISTOLÓGICA DEL REY DEL UNIVERSO

Los súbditos de este Rey son todos los creyentes de su fe., que esperan en su esperanza. Y sobre todo son los que experimentan el reino como comunidad de creyentes que aman y obran este amor a partir de esta fe y esta esperanza..

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridas cartas de La Isla de Patmos,

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el de la realeza y señorío de Cristo sobre el mundo es uno solemnidad litúrgica que tal vez se nos escape a los hombres del 2022. Somos hombres de nuestro tiempo., nacido y criado a la sombra del corto siglo, o incluso mejor que la era de los totalitarismos, siglo que terminó hace veintitrés años. Para nosotros, la democracia y su expresión mediatizada en los sistemas sociopolíticos en los que estamos representados es un sistema que aceptamos culturalmente. Ahora estoy en la bella Florencia y, como es sabido por todos, los Señores de Florencia durante muchos años fueron los Medici. Lorenzo de Médicis, llamado el Magnífico, dejó los signos de la obra de su magnificencia aún visibles en la ciudad de Florencia.

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palacio viejo en Piazza della Signoria me evoca las glorias y realezas de los Medici. Pero hay otra Signoria que hoy es necesario recordar. Jesús recuerda a la Iglesia y al mundo entero su Señorío y Monarquía sobre el mundo. Jesús nos recuerda que más allá de todas las instituciones políticas son un don para el ciudadano y para todos, él es el Señor y rey ​​de Nuestra vida.

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es bueno para nosotros celebrar y meditar en el Rey: para que haya el Retorno del Rey, Jesucristo, en nuestras vidas demasiado a menudo distraídos y perdidos en el laberinto de modas y pensamientos mundanos. Sin embargo, esto no es un intento de destruir nuestro ser en el mundo.. La reflexión de hoy es precisamente fundar nuestra presencia en los nuestros. ciudad inteligente, sabiendo que somos enviados por el Rey Eterno, cuyo trono es la cruz. Es allí donde expresa su esplendor y realeza..

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La cruz expresa el significado profundo y la diversidad absoluta de Jesús en comparación con todos los demás reyes terrenales. Porque él es criado como todos los demás reyes., pero de otra manera. De hecho, expresa el reino de una manera completamente opuesta en comparación con el resto del mundo.. Su Reino es la caridad. Jesús es el rey que ejerce su señorío en el servicio y donación total a nosotros: el unico poder, el único cetro del Señor es el amor de los que se entregan hasta el fin. Por tanto, desde esa cruz irradia el Reino anunciado por el mismo Cristo desde el comienzo de su predicación [cf.. Lc 6,28 - 30].

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Los súbditos de este Rey ― y súbditos es la palabra correcta para usar ― son todos los creyentes de la fe en él que esperan en su esperanza. Y sobre todo son los que experimentan el reino como comunidad de creyentes que aman y obran este amor a partir de esta fe y esta esperanza.. Los fieles estamos continuamente conectados y atados a Nuestro Rey., que acompaña y orienta nuestra libertad y responsabilidad hacia la santidad personal. Al hacerlo, nos hace reyes a todos..

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Jesús reconoce con gran alegría el arrepentimiento del ladrón arrepentido que pregunta si puede ser admitido en su reino y a lo que responde: "De cierto te digo: hoy estarás conmigo en el paraíso". El gran reconocimiento de la propia culpa por parte del ladrón cuyo nombre no sabemos, es su entrada en la fe, esperanza y amor de jesus. Cuáles son las condiciones de quien se hace siervo del Rey. Jesús acoge todo esto y lo hace rey a su vez, antes en ese momento, entonces definitivamente en el Paraíso.

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Por eso esta solemnidad nos involucra a todos. Porque desde el bautismo todos somos reyes, profetas y sacerdotes. Somos reyes porque tratamos de imitar a Jesús en la realización del Reino de Amor del Padre y del Espíritu Santo.

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Pedimos al Señor entrar en Su Reino de Servicio ejerciendo la humildad de quien se reconoce pecador y es así exaltado en la gloria del perdón.

Feliz viaje de la realeza a todos.

Santa María Novella en Florencia, 19 Noviembre 2022

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Y si desde la catastrófica filmografía americana tratáramos de reflexionar sobre el verdadero Apocalipsis de las Sagradas Escrituras?

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

Y SI DESDE LA FILMOGRAFÍA AMERICAN CATASTROPHIST TRATAMOS DE REFLEXIONAR SOBRE EL VERDADERO APOCALIPSIS DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS?

“El verdadero mártir es aquel que se ha convertido en instrumento de Dios, que ha perdido su voluntad en la voluntad de Dios, y que ya no desea nada para si, ni siquiera la gloria de ser mártir".

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de La Isla de Patmos,

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este XXXIII domingo del Tiempo Ordinario nos sitúa ante un tema que atañe a signos y tiempos apocalípticos. En el léxico actual el término Apocalipsis nos asusta porque evoca algo terrible, suena como una palabra que dice que todos moriremos en el fin del mundo. Pero si evitamos un poco’ las americanas fílmicas que han jugado mucho en este trimestre, especialmente en el período de finales del primer milenio (1997–2000) – a la que contribuyeron varias películas como Impacto profundo, Armagedón etc… – finalmente podemos entender realmente lo que significa esta palabra, sin minimizar su importancia, pero sin siquiera tener miedo a los escenarios que profetizan grandes desastres y grandes tragedias.

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Apocalipsis es una palabra griega. (revelación) composta de (apo) lo cubro (calupto) que podríamos traducir como "revelado". Por lo tanto, el Apocalipsis es la revelación definitiva. La traducción en sí debería tranquilizarnos., ya que no significa nada que evoque la muerte, dolor y destrucción. De esto entendemos una cosa importante: Jesús en la cancion de hoy vino a ofrecer un última revelación y decisivo para todos los que serán sus testigos. Jesús describe, por tanto, el camino que todo discípulo y apóstol está llamado a recorrer hasta su consumación. Hasta nuestro aterrizaje en el Paraíso. Para ello, se inspira en una circunstancia cotidiana:

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“Mientras algunos hablaban del templo y de las hermosas piedras y ofrendas votivas que lo adornaban, dijo: “Llegarán días en que, de todo lo que admiras, no habrá piedra sobre piedra que no sea destruida".

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El anuncio del fin del Templo y hermosas piedras es realmente fortissimo para el oyente. De hecho, Jesús tiene ante sí el espléndido Templo iniciado por el rey Herodes hace diez años., que empleó a cien mil obreros y mil sacerdotes que fueron especialmente entrenados como albañiles. La fábrica Temple se inició en 20 to.C. y continuó durante mucho tiempo debido a las numerosas decoraciones. Se rematará con cantería blanca de caliza blanca únicamente en el 64 Después de Cristo, y fue destruido en 70 por el emperador Titus Vespasian durante la primera guerra judía y solo funcionó durante seis años. entonces jesus, Ahora mismo, él está describiendo un templo lleno de ofrendas votivas a Dios. Ese “piedra sobre piedra no quedará” tiene un valor que va más allá de la destrucción de la obra monumental que se erige ante los interlocutores.

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Esta destrucción anuncia un gran evento: el primer Templo en ser destruido será el cuerpo de Cristo, en los días de su pasión. Ese evento apocalíptico revelará verdaderamente el amor de Dios por su prójimo. Las piedras del Templo, que fueron también un lugar de encuentro con Dios, serán reducidos con respecto al lugar de encuentro post Semana Santa, que será el mismo Cristo. A esta destrucción del Templo, cada uno de los que somos discípulos y seguidores de Jesús estamos llamados a este ofrecimiento de nosotros mismos en nuestras cruces diarias. Así es el Apocalipsis de sus testigos, es decir, la revelación más importante que Jesús nos ofrece hoy:

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“Serás aborrecido de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de su cabeza perecen. Por vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas".

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Jesús nos predice que su seguimiento nos traerá antipatía y odio. Pero al mismo tiempo nos asegura que no debemos temer nada.. De hecho, nuestro testimonio como verdaderos creyentes genera confusión y oposición de todos aquellos que no reconocen la verdad. Les sacude la conciencia junto a los que no quieren salir de su zona de confort hasta el punto de hacer de todo para silenciarnos. Seremos pues los que son los apocalípticos, los reveladores de una verdad mayor. El Señor nos pide perseverar a pesar de las dificultades y contrastes del mundo, porque este testimonio de verdad hasta el martirio blanco, primero nos salvaremos a nosotros mismos. He aquí, pues, el núcleo central de la enseñanza de hoy, evitando relecturas catastróficas.

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Sobre el martirio blanco y testimonio de seguimiento de Cristo, escritor Thomas Sterne Elliott:

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“El verdadero mártir es aquel que se ha convertido en instrumento de Dios, que ha perdido su voluntad en la voluntad de Dios, y que ya no desea nada para si, ni siquiera la gloria de ser mártir".

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Pedimos al Señor llegar a ser auténticos testigos de su amor, convertirse en instrumentos de la Trinidad, para testificar al mundo entero que el fin es el verdadero principio de todo hombre, pero que ese fin debe alcanzarse después de una vida de amor y entrega a Dios y al prójimo.

Que así sea.

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Santa María Novella en Florencia, 12 Noviembre 2022

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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Si una mujer se casa con siete hombres y queda viuda de todos, en el día de la resurrección, cual de ellos sera su esposo?

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

SI UNA MUJER SE CASA CON SIETE HOMBRES QUEDANDO VIUDA DE TODOS, EL DÍA DE LA RESURRECCIÓN, ¿CUÁL DE ELLOS SERÁ SU ESPOSO??

 

“Los que sean juzgados dignos de la vida futura y de la resurrección de entre los muertos, no toman esposa ni esposo: de hecho ya no pueden morir, porque son iguales a los ángeles y, porque son hijos de la resurrección, son hijos de Dios".

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

 

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

«La mujer entonces, a la resurrección, cuya esposa será? Ya que los siete la tuvieron por esposa”

este domingo nos invita a reflexionar sobre el tema de la resurrección de la carne, por lo tanto de nuestra relación diaria con Dios. Una relación de amor e impulso vital hacia nosotros, como la de un Padre tierno y afectuoso que nunca se libera de sus hijos, que, sin embargo, al mismo tiempo potencia la libertad individual.

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En el santo evangelio hoy Jesús debe responder primero a la pregunta de los saduceos que usan la ley del Levirato para tratar de atraparlo y hacerlo contradecir. La Ley del Levirato presente - en Génesis y Éxodo - requería que la viuda de un levita se casara con su hermano y le diera hijos, quien más tarde sería reconocido como descendiente del primer marido. Por lo tanto, los saduceos exasperan esta Ley que creaba vínculos precisos con los miembros de la casta sacerdotal, porque no creían ni en la resurrección de la carne ni en la inmortalidad del alma. Aquí entonces está la trampa de la pregunta:

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«La mujer entonces, a la resurrección, cuya esposa será? Ya que los siete la tuvieron por esposa”.

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Jesús sabe bien que esa pregunta se hace para cuestionar sus palabras y sus acciones. Sirve a los saduceos para desacreditarlo frente a las multitudes que habían comenzado a seguirlo., pero para responder y superar la objeción falaz, ofrece una respuesta articulada. El punto central de la respuesta está en estas palabras:

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“Los que sean juzgados dignos de la vida futura y de la resurrección de entre los muertos, no toman esposa ni esposo: de hecho ya no pueden morir, porque son iguales a los ángeles y, porque son hijos de la resurrección, son hijos de Dios".

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Los hijos de Dios son hijos de la resurrección. y ya no se casan. Este es un resumen de la respuesta del Señor que explica cómo el matrimonio -realidad definitivamente consagrada por Jesús cuando bendijo las bodas de Caná y transformó el agua en vino- es un camino dual y de pareja., pero sobre todo camino de santidad personal y conyugal. Por tanto un camino que acompañe a la pareja hasta la resurrección.

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Este es el sentido profundo: Hay vida después de la muerte. Desde el principio de nuestra existencia siempre hemos estado acompañados por el Señor. Nacimos y nunca más moriremos. Por lo tanto Dios, desde que éramos diminutos embriones en el vientre de nuestra madre, siempre ha derramado amor sobre nosotros. Con el Bautismo entramos luego en la perspectiva de Hijos de Dios: es decir, adoptados por Dios como hijos para ser nutridos y sostenidos en cada momento. Entre nosotros y Dios hay una relación radical y de dependencia. Sin el no podemos hacer nada.

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Entiendes bien que hay un horizonte que va más allá de la materia y la horizontalidad. Hay una dimensión de la eternidad a la que todos estamos llamados. Entonces depende de nosotros, a nuestra libertad y a nuestro libre albedrío para responder con responsabilidad y libertad ante la vocación de eternidad que nos espera. Redescubrámoslo de tal manera que no terminemos en las conjeturas de lo efímero puro, típico de los saduceos.

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Scriveva Soren Kierkegaard: "Nada terminado, ni siquiera el mundo entero, puede satisfacer el alma humana que siente la necesidad de la eternidad”.

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Pidamos al Señor que redescubra nuestra sed de eternidad, fundar cada uno de nuestros actos cotidianos de bondad y amor en el Amor de Jesús, el que decidió amarnos hasta el final.

Que así sea

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Santa María Novella en Florencia, 5 Noviembre 2022

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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

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El manso no es una oveja sino un león, un águila que ha recibido el don de la fuerza del Espíritu Santo

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

EL ÁCARO NO ES UNA OVEJA SINO UN LEÓN, UN ÁGUILA QUE RECIBIÓ EL REGALO DE LA FORTALEZA DEL ESPÍRITU SANTO

 

Cuando vivimos las bienaventuranzas entramos en el dominio de Jesús: somos hombres y mujeres hechos a imagen del Hijo. Pequeñas imágenes trinitarias. Este es el matiz teológico-antropológico de las bienaventuranzas. Al mismo tiempo nos hace ver la meta que todos los hijos de Dios, los creyentes tomamos juntos como comunidad y como Iglesia.

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

 

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comunión de los santos

Hace pocos años salió una hermosa película con el difunto Sean Connery: Descubriendo Forrester. Es la historia de Jamal Wallace, un joven negro del Bronx que se hace amigo de un anciano escritor, Guillermo Forrester, quien podrá dar muchas enseñanzas importantes a Jamal, porque podrá captar los dones y el potencial del niño. Jamal reconoce a Forrester cierta maestría. Y también el gran don de saber potenciar sus habilidades..

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Esta historia nos ayuda a presentar el Santo evangelio de hoy en el que Jesús, divino maestro, enseñando las bienaventuranzas, nos permite hacernos santos de manera personal y al mismo tiempo de manera comunitaria. En el pasaje del Evangelio, Jesús decide subir a una montaña. Exactamente como lo hizo Moisés cuando pronunció sus cinco grandes discursos.. Se sienta y toma una posición de maestro.:

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“Al ver las multitudes, Jesús subió a la montaña: se sentó y se le acercaron sus discípulos. Empezó a hablar y les enseñó".

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Estar sentado en la montaña tiene un significado importante en la imaginación de quienes vieron y observaron esta escena. Subir y sentarse en la montaña es una suerte de representación plástica de subir y sentarse en una silla, de manera importante y solemne, durante el cual Jesús expone la Gran carta de su enseñanza: las bienaventuranzas.

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El manifiesto de la vida de todo discípulo, creyente y apóstol de Jesús, se vive en la práctica de la virtud que luego tiene como fin las bienaventuranzas. En un lado, así pues, la introducción del primer verso es clara e importante. Jesús se sienta - ex cátedra, diríamos hoy -, les habla y les enseña enseñando. Hace participar a las multitudes del conocimiento divino y explica los criterios con los que Dios mismo juzga y actúa. Las bienaventuranzas son en efecto don de Dios al hombre y a la Iglesia.

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Cuando vivimos las bienaventuranzas entramos en el dominio de Jesús: somos hombres y mujeres hechos a imagen del Hijo. Pequeñas imágenes trinitarias. Este es el matiz teológico-antropológico de las bienaventuranzas. Al mismo tiempo nos hace ver la meta que todos los hijos de Dios, los creyentes tomamos juntos como comunidad y como Iglesia. Vivimos las virtudes y las bienaventuranzas como hermanos. Este es al mismo tiempo el matiz teológico-eclesial. Por eso Jesús establece el plan para el hombre y para la Iglesia: la Gran carta de las bienaventuranzas por las que todos podemos llegar a ser santos.

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las bienaventuranzas narran algo así como un viaje hacia un camino de perfección donde todos brillaremos y seremos imagen de Dios para los demás hombres. Pero intentemos comentar sólo una de las bienaventuranzas, que creo que es más para redescubrir en este tiempo: Beati i miti, porque heredarán la tierra”. Obviamente, el mito", no está ahí Rockstar, el futbolista, el actor … ni siquiera una narración heroica y épica. Aquí Jesús entiende al manso como aquel que no tiene una conducta problemática, que no ataca, que sabe amar sin invadir la libertad y tomar los dones de los demás, pero sobre todo sin envidiar los dones de los demás, dando sustancia a ese terrible pecado que es la envidia de la gracia de los demás. El manso es el que vive la virtud de la fortaleza y mantiene la calma en las situaciones angustiosas. O aclarar: el manso no es una oveja sino un león, un águila que ha recibido el don de la fuerza del Espíritu Santo que fortalece la firmeza de la mente. Así los mitos, en su fortaleza, heredarán la tierra. Porque la tierra es el signo vital. Es el lugar donde penetra el Espíritu para hacer fructífera la cosecha. Así que heredar la tierra significa tener un alma capaz de acoger al Espíritu Santo y hacer grandes obras de amor y ternura hacia el prójimo..

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En este momento de gran tensión y polarizaciones de ideas y opiniones, donde es muy fácil llegar a la confrontación verbal, especialmente en social media repleto de leones de teclado anónimos, pero también en la vida real, pidamos al Señor por esto: redescubrir la mansedumbre. O como escribió Chilo, uno de los siete sabios espartanos:

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«Si sé fuerte, ser manso y pacífico, para que los que te rodean te tengan más respeto que miedo”.

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Pedimos al Señor la gracia de vivir las bienaventuranzas en un tiempo de gran incertidumbre, mostrándonos arraigados en Su Amor y haciéndonos santos de nuestro tiempo, es decir, pequeñas estrellas en el cielo sombrío de nuestro tiempo, tal como escribió uno de nuestros más grandes poetas italianos, dante, Canto XXXIII en el Paraíso: «El amor que mueve el sol y las demás estrellas».

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Santa María Novella en Florencia, 1Noviembre 2022

en la Solemnidad de Todos los Santos

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NOTA

película de la canción Un americano en Roma a la nueva pelicula Un romano en Florencia - El Padre Gabriele fue trasladado del Convento Romano de Santa Maria Sopra Minerva al Convento Florentino de Santa Maria Novella, donde nuestros lectores que viven en esas áreas de la Toscana pueden encontrarlo.

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Padre Gabriele

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Oración, el juez injusto y la viuda regañona

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

LA ORACIÓN EL JUEZ INJUSTO Y LA VIUDA DEL NIDO

 

«Jesús contó a sus discípulos una parábola sobre la necesidad de orar siempre, sin descanso "

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

La iglesia del convento de los dominicos de Santa Maria Novella en Florencia, donde fue trasladado el Padre Gabriel y donde celebró hoy la primera Santa Misa

En este XXIX Domingo del tiempo ordinario el Santo Evangelio nos ofrece una gran y preciosa enseñanza sobre la oración [ver liturgia de la palabra AQUI]. En muchos otros pasajes describió la importancia de los actos de misericordia y caridad hacia Dios y el prójimo.. Hoy el tema central es en cambio la oración:

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«Jesús contó a sus discípulos una parábola sobre la necesidad de orar siempre, sin descanso "

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Una oración incesante. Muy a menudo, a los ojos del mundo contemporáneo, la oración es una práctica aburrida., que debe evitarse, porque son viejos o porque se consideran algo desactualizados. Al contrario, la oración es ante todo intimidad con Dios. Estar con él en diálogo con el Padre, Hijo y Espíritu Santo: tres Personas que nos escuchan y dialogan con nosotros. No es un diálogo entre sordos, como lamentablemente sucede a menudo hoy, en las comunicaciones vía WhatsApp, Telegram o incluso en persona. Recuerdo un libro de hace unos años., elUlises en James Joyce. uno de los protagonistas, muchacha, comienza un largo monólogo interior. Habla de temas que también están desordenados entre ellos.. Acostado en una cama. Luego se responde solo. Se vuelve a Jesús y Dios. Pero materialmente no los escucha.

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En cambio, Jesús vino a decirnos que abramos nuestros corazones. incesantemente a Dios, porque es un diálogo que cambiará tu vida de manera definitiva. no solo la vida, pero cada día nos encomendamos a él en oración. Así, para que quede mas claro, Jesús cuenta a sus seguidores la parábola del juez injusto y la viuda insistente. Lo que el Señor quiere destacar es la insistencia de la viuda, a pesar de la situación de injusticia que vive. Al final de su insistencia se le concede. Así que al final de la parábola dice:

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“Escuchen lo que dice el juez deshonesto. Y Dios no hará justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche? Puede hacerlos esperar mucho tiempo.? les digo que les hará justicia prontamente. Pero el Hijo del Hombre, cuando vendrá, ¿hallará fe en la tierra?».

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La oración es entonces nuestra acción tenaz. Encomendarnos a Dios en nuestros momentos de sufrimiento, en las injusticias que vivimos, en nuestra aridez espiritual. Porque el Señor sabe todo de nosotros y en la oración nos nutre continuamente con su gracia y sus dones del Espíritu Santo. La oración, pues, nos prepara para recibir otras gracias y otros dones mayores. Pero como dice el mismo Jesús al final con una pregunta retórica, la oración es lo que alimenta la fe. esa fe, virtud teologal, que el Señor ha generado en nosotros y quiere redescubrir cada día, porque la fe es enamorarse de Dios. Es el enamoramiento más bonito de todos..

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Oración es pues la acción que nos permite ser cada vez más enamorados y fervientes de caridad hacia Dios y el prójimo. En la tradición católica existen diferentes tipos de oración: el vocal, el canto, meditación y contemplación. Para nosotros dominicos la oración contemplativa es muy importante. Cuando haces el templo: la contemplación es como convertirse en un templo, ser uno con Jesús. Por lo tanto, una entrada en la intimidad de Jesús: una relación de intimidad en la caridad y la verdad.

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Pedimos al Señor llegar a ser cada vez más creyentes que oran a Dios con el corazón y el espíritu, para que podamos mojar nuestros desiertos existenciales con la lluvia del amor tierno y profundo de quienes nos amaron hasta el final.

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Florencia, 15 de Octubre del 2022

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NOTA

El padre Gabriele fue trasladado del convento romano de Santa Maria Sopra Minerva al convento florentino de Santa Maria Novella, donde este domingo celebró la primera Santa Misa y predicó por primera vez.

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De lobos financieros a acumuladores y ricos en gracia: “A la pobreza le faltan muchas cosas, toda avaricia

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

DE LOBOS FINANCIEROS A ACUMULADORES Y RICOS EN GRACIA: «LA POBREZA ES QUE FALTEN MUCHAS COSAS, ALL’AVARIZIA TUTTE»

 

«Ma Dio disse all’agricoltore ricco: "Engañar, esta misma noche te exigirán la vida. y lo que has preparado, de quien sera?". Così è di chi accumula tesori per sé e non si arricchisce presso Dio».

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir

 

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Cari lettori de L’Isola di Patmos,

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En el Vangelo di questa XVIII domenica Tiempo ordinario, Gesù condanna la cupidigia o avarizia, dunque l’accumulazione smodata di beni. Un tema che può sembrare lontano da noi piccoli e medi lavoratori. L’accumulazione non riguarda solo beni e tesori legati al denaro o alle proprietà. Questa è stata l’esperienza di Jordan Belfort, corredor e imprenditore finanziario, la cui storia è stata raccontata anche nel film del 2013, Il lupo di Wall Street. All’inizio della sua carriera inizia con investimenti e guadagno truffaldini, con un legame sempre più disordinato e viziato verso il denaro. Questo lo porterà a distruggere completamente la propria vita riducendolo alla dipendenza dalla droga e alla distruzione dei i propri amici e affetti, fino al carcere.

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Oggi Gesù vuole offrirci questo insegnamento, lo dice chiaramente in questa pericope:

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«Fate attenzione e tenetevi lontani da ogni cupidigia perché, incluso si uno está en abundancia, su vida no depende de lo que posee".

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La vita di ognuno di noi non dipende dal bene-denaro. Ma dipende dal bene primario ed essenziale che è Dio. È Lui che, se ci affidiamo, ci dona tutti gli altri beni e i mezzi per giungere al fine ultimo: la Santità e l’incontro eterno con Lui in Paradiso. Per chiarire questo il Signore racconta la parabola dell’uomo ricco e della sua campagna. Qui richiama di nuovo alla dipendenza reale che abbiamo da Dio, che decide sulla nostra vita e sulla nostra morte. Ma ancora di più: in questa parabola Gesù dice una frase molto più forte, riprendendo il finale della sua narrazione:

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«Ma Dio disse all’agricoltore ricco: "Engañar, esta misma noche te exigirán la vida. y lo que has preparado, de quien sera?". Così è di chi accumula tesori per sé e non si arricchisce presso Dio».

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La vera ricchezza a cui tutti quanti siamo chiamati è allora la ricchezza in Dio. Una ricchezza che non si accumula facendo acquisti su Amazon, giocando in borsa, o acquistando immobili. È la ricchezza di chi veramente ha ed è ripieno della presenza e della grazia di Dio.

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Gesù non ci chiede di vivere come miserabili, come dei poveri che cercano una forma pauperistica in cui la miseria sia il nostro scopo. Ci chiede di ricollocare tutti i beni per ottenere la ricchezza della Presenza di Dio, che a oggi è possibile ottenere come dono gratuito, specialmente nei Sacramenti e nell’Eucarestia. Una ricchezza spirituale che si ottiene per dono gratuito, quando cresciamo nella preghiera e nella meditazione: questo è il tesoro della dottrina insegnata da Gesù che conduce ogni nostra vita. Ottenuto allora tutto questo, il Signore non ci farà mancare anche gli altri beni materiali.

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Scriveva l’autore romano Pubblio Sirio, nelle sue Sentenze: “A la pobreza le faltan muchas cosas, all’avarizia tutte».

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Pedimos al Señor di guarire dall’attaccamento morboso a tutte le realtà materiali ed effimere, per imparare ad attingere ai tesori trinitari della vita eterna.

Que así sea.

Roma, 31 De julio 2022

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Padre Gabriele

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