Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

JESÚS Y EL NACIMIENTO DE LOS CIEGOS, DE LAS TINIEBLAS A LA LUZ HACIA UN CAMINO DE CONVERSIÓN

El ciego de nacimiento le dijo: "Yo creo, Señor!». Y se inclinó antes. Jesús entonces dijo: “Vine a este mundo para juzgar, ya los que no ven, vean, y los que ven se vuelvan ciegos ".

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

algunas pinturas renacentistas surgieron de la coloración que oscurecía el negro para producir diferentes tonos de blanco y amarillo. Es la transición de la oscuridad a la luz.. Esto también sucede en nuestra vida y en la evangelio de hoy nos lleva a reflexionar sobre el pecado y nuestra conversión.

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El primer momento narrativo se enfoca en el pecado. Siguiendo la tradición judía de la retribución clásica, los discípulos, viendo al ciego de nacimiento, preguntan cuál es la causa de la ceguera. Para la teoría clásica de la retribución, la desventaja proviene de un pecado anterior, cometido por la misma persona o por los padres. Pero Jesús rompe y contradice esta teoría.:

«Jesús respondió: “Ni él pecó ni sus padres, pero es para que las obras de Dios se manifiesten en él. Debemos hacer las obras del que me envió mientras es de día; luego viene la noche, cuando ya nadie puede operar. Mientras estoy en el mundo, Soy la luz del mundo"".

Un ciego de nacimiento es así para que se manifiesten las obras de Dios. Y entonces, en un sentido, signo y manifestación de que Dios está entre los hombres y actúa. Por lo tanto, una persona, en sí mismo no es un pecado, pero comete pecados. Ahora el pecado, según la definición clásica, es «una palabra, un acto o deseo contrario a la Ley eterna".

temporada de cuaresma es también un tiempo propicio para el redescubrimiento del concepto y de la idea misma del pecado, que es algo que difícilmente nos atribuimos. Más fácilmente decimos que nos hemos equivocado, disparates, un error humano. Tratemos de reflexionar sobre esto en un momento de revisión fuerte de nuestra vida., así debe ser este tiempo de Cuaresma. Todos somos pecadores hijos de Dios y damos gracias al Señor que nos ama tal como somos. Con el Sacramento de la Confesión limpiamos nuestros pecados y devolvemos todo con la gracia con la que nos ponemos a trabajar con Dios. Por eso Jesús nos dice que este ciego nació así, sin haber cometido un pecado real que lo llevara a la ceguera; es para que las obras de Dios se manifiesten en él. Entonces Jesús te invita a hacer las obras del que lo envía, es decir, el Padre Eterno. Ante todo, diremos que el ciego de nacimiento es el que pasa físicamente de las tinieblas a la luz. simbólicamente, el ciego, es el que pasa de la ceguera espiritual a la fe. Esto sucede precisamente a través de Jesús.. Jesús invita y transmite a quienes escuchan - plausiblemente discípulos y apóstoles - la invitación a realizar las obras de luz con Él y con el Padre. Envíanos a todos a ser velas que queman el fuego de la verdad de su llama y luz.. Lo que sucede después de la curación milagrosa es un número complejo de acciones, de interrogatorios y preguntas. Preguntas que se hacen los fariseos y que le hacen a los ciegos, a sus padres, porque nada los convence, no aceptar que alguien reconozca a Jesús como fuente de verdad y luz. En la fría oscuridad de las convicciones rígidas, de ídolos y sombras ideales de la verdad de Cristo. Por ello ahuyentan al ahora ex ciego que milagrosamente ha recuperado la vista. No quieren ver quién los puede cuestionar., porque en verdad, el verdadero ciego, son ellos.

El ciego de nacimiento le dijo: "Yo creo, Señor!». Y se inclinó antes. Jesús entonces dijo: “Vine a este mundo para juzgar, ya los que no ven, vean, y los que ven se vuelvan ciegos ".

Jesús va de nuevo al encuentro del ciego curado. yo farisei, a pesar de que lo habían echado, sigue el dialogo entre los dos. El ciego curado hace su profesión de fe: "Sí Señor, creo en ti". Y así se postra, según el gesto tradicional judío: postración para mostrar la presencia de Dios, como lo hizo el Sumo Sacerdote en el Sancta Sanctorum del Templo de Jerusalén. Entonces Jesús le dice:

“He venido a juzgar, para que los que ven no vean y los que ven se queden ciegos".

De esta manera reprocha también a los fariseos, sorteando su trampa. Pero la frase fuerte de Jesús, sobre el juicio también es importante para nosotros. De hecho, Jesús viene a juzgar no en el sentido de condenar a las personas y a los pecadores, pero para que su luz no sea sólo una revelación de la fe en Dios. También porque bajo su juicio amoroso y sabio, que cada uno de nosotros venga a abrir un vislumbre de verdad incluso sobre nosotros mismos, volviendo a reconocer todos los dones resplandecientes que Dios le ha dado.

Pedimos al Señor la gracia de realizar un acto de humildad y reconocernos pecadores, redescubrir al mismo tiempo que somos obras maestras-regalos, con talentos y peculiaridades que podemos ofrecerle, al prójimo y a la Iglesia en un acto de amor.

Santa María Novella en Florencia, 19 marzo 2023

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

NOSOTROS TAMBIÉN SOMOS LLAMADOS A SER TRANSFIGURADOS POR CRISTO, CON CRISTO Y EN CRISTO

Desde el bautismo el Padre Eterno también ha puesto su placer en nosotros, porque en el Bautismo nos hemos hecho hijos de Dios por adopción. Redescubramos, pues, nuestro Bautismo como camino de Transfiguración. Porque convertirse en santos significa volverse cada vez más brillantes, de una belleza más alta y más grande. Una belleza que es una referencia a la vida misma de la Trinidad..

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de La isla de Patmos,

Recuerdo un largo viaje a las montañas hace unos años., en las alturas de Bolzano. una larga subida, entre frio y calor, entre el equipo y una botella de agua, llegar a la cima y contemplar toda la belleza de la creación. Un largo viaje por etapas, para encontrar la contemplación y la belleza.

Transfiguración de Cristo, Rafael Sanzio, Pinacoteca de los Museos Vaticanos

El evangelio de hoy es similar a este camino y se puede dividir en dos etapas principales. Ante todo, el viaje hasta el Monte Tabor. Pedro, Santiago y Juan son guiados con Jesús. Inmediatamente aparecen Moisés y Elías. Porque estos personajes están presentes y no todos los Apóstoles? Vemos. Es posible que Jesús traiga consigo tres figuras importantes: su futuro vicario, Pedro; el gran contemplativo de sus divinos misterios, Juan; el atento apóstol de la Caridad, Giacomo. Al mismo tiempo, Moisés, es quien representa los Diez Mandamientos y con ellos la vigencia e importancia de la Ley. Por fin, elia, el profeta por excelencia. Por lo tanto, la profecía debe ser percibida como un elemento fundamental para comprender a Jesús.

Esta Cuaresma Jesús también nos lleva a la montaña, recordando estas cosas: la identidad de los católicos que caminan con Pedro en la autoridad de la fe, con Juan en meditación y reflexiones sobre el Evangelio y la Biblia, con Giacomo en el amor más concreto de la Caridad que hace de la fe y de la meditación el germen de toda acción, de ternura y misericordia hacia el prójimo. Esto nos hará verdaderos profetas y heraldos de Jesús., sin perder nada de la Ley que el Señor no haya querido cambiar [cf.. Mt 5, 17]

En ese momento Jesús se transfigura, su rostro brilla como el sol y su ropa se vuelve brillante. Viste el color de blanco, que bíblicamente indica la presencia divina. Esta blancura resplandeciente es señal de que Jesús quiere confirmar la presencia de Dios entre ellos. Todo esto lo confirma definitivamente la segunda parte del texto.. De repente una nube los envuelve, y el Padre confirma «sí es él, mi niño, mi placer, ellos dicen". De nuevo otro elemento que quiere mostrar lo invisible: la nube, para los judíos, signo de la presencia de Dios en el desierto, su voz. Jesús es el Hijo de Dios. Esta tremenda y fascinante experiencia es la experiencia de la intimidad en la oración con Dios. Esa fuerte intimidad que se da en la oración de contemplación, cuando realmente podemos saborear e interiorizar todo lo que creemos.

La Cuaresma se ofrece como tiempo de redescubrimiento de esta oración tan fuerte y tan intensa: estar cara a cara con Dios, aprender a crecer en el amor. Un paseo en la oración diaria, construido sobre pequeños y grandes momentos, alternando con los sacramentos, en el que también nosotros podemos descubrir el rostro de Jesús Transfigurado, preparándonos para los días de la Pasión. Que todos se transfiguren en Él, para él, con él.

Desde el bautismo el Padre Eterno también ha puesto su placer en nosotros, porque en el Bautismo nos hemos hecho hijos de Dios por adopción. Redescubramos, pues, nuestro Bautismo como camino de Transfiguración. Porque convertirse en santos significa volverse cada vez más brillantes, de una belleza más alta y más grande. Una belleza que es una referencia a la vida misma de la Trinidad..

Pedimos al Señor la gracia y la fuerza para escalar nuestro Monte Tabor existencial y espiritual, subiendo los desniveles y dificultades del camino y estrechando siempre la mano de Jesús, que su belleza brille en el rostro de todos nosotros y todos brillemos como el sol.

Que así sea!

Santa María Novella en Florencia, 5 marzo 2023

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UN SUEÑO DEL QUE SE REALIZA LA REALIDAD DIVINA DE LA REDENCIÓN DEL HOMBRE

En el sueño de José el Ángel puede hablar con serenidad y tranquilidad en el nombre de Dios. ¿Por qué José?, cuyo corazón ya está preparado para acoger a Dios, ahora puede comprender los detalles del plan divino a la luz de la fe.

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Formato para impresión PDF

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Estimados lectores y amigos de La Isla de Patmos,

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Todos tenemos sueños. Somos hombres y siempre tendemos a dar la bienvenida a nuestros más profundos deseos y aspiraciones.. Así que tenemos un final, un propósito más grande y más preciso que dirige todas las otras elecciones más pequeñas y más diarias. Todos nuestros sueños tienden a humanizarnos y hacernos mejores porque reflexionamos a través de ellos., nos ponemos a prueba y estamos dispuestos a arriesgarnos.

José también el tuvo su sueño. casarse con su novia, María. Iba casi al ritmo de la celebración del ritual nupcial.. Pero José se da cuenta de que María está embarazada.. Así, repentinamente, el esta en un drama. Su sueño se rompe. Lo que había anhelado y esperado ya no puede hacerse realidad. Maria no puede ser su esposa. Pero supere el desánimo inicial, José no se desanima. Con justicia hacia Dios y hacia la misma María, se pone en obediencia a la ley de Deuteronomio: para evitar la lapidación decide escribir una carta para romper el compromiso de forma discreta y confidencial. Dios ayuda a José y le envía un Ángel en un sueño. He aquí entonces que José puede abandonar su sueño para entrar en el sueño de Dios. En el sueño de José el Ángel puede hablar con serenidad y tranquilidad en el nombre de Dios. ¿Por qué José?, cuyo corazón ya está preparado para acoger a Dios, ahora puede comprender los detalles del plan divino a la luz de la fe.

José aprende del Ángel quien debe nombrar al hijo de Dios. A ese hijo tan especial, querido por el Padre Eterno, primera persona de la trinidad, José es llamado a dar el nombre. Nombrar implica tener la patria potestad y ofrecer la paternidad legal. Y Jesús es el hijo de José por medios legales. DEl nombre significa que Dios le encomienda a José una tarea muy importante: proclamar al mundo que Jesús, ese niño que llego tan misteriosamente a su vida, es Dios quien salva al mundo entero. José se convierte así en el primer anunciador del nombre de Dios que ofrece el anuncio de la salvación. Finalmente se cumple y realiza el sueño de Dios anunciado en Isaías [cf.. 7,14]. Cuando Giuseppe se despierta, tiene la llave de ese sueño roto en su corazón.. Se ganó todo al cien por cien, en el sueño de Dios que se hace realidad en él. Así que se lleva a María con él., como un esposo fiel, novio cariñoso y un hombre cuidadoso y preciso en su trabajo y cuida a su novia. Junto a María cuida y custodia a ese misterioso niño.. Con María le enseña las prácticas de la fe judía. José en su castidad leal es un padre fecundo y auténtico para este hijo misterioso.

el sueño de dios supera al humano de José. Y es aún más hermoso e inesperado.. Escribe la biblista Rosalba Manes:

«Con José, el hombre vuelve a ser como nos lo presenta el Génesis antes del pecado: amante y custodio de los dones de Dios"

Esto puede pasar en nuestras vidas.. Cuantas veces tenemos que abandonar proyectos y sueños. Con dificultad lo logramos. Pero si dejamos todos los proyectos y entramos en el sueño de Dios, no perderemos nada pero lo tendremos todo al cien por cien.

Pedimos al Señor para traer nuestras vidas a Su Sueño, para que todos se conviertan en los pequeños José y María, y con la gracia que hemos recibido, dar al mundo la salvación de Dios.

Que así sea.

Santa María Novella en Florencia, 18 diciembre 2022

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CON LA FIGURA DI GIOVANNI BATTISTA RISCOPRIAMO L’UMILTÀ NEL PREZIOSO DESERTO DELL’AVVENTO

Il precursore, el bautista, es el que habla en el desierto. Usar ropa muy escasa, se alimentaba de plantas y langostas. Questa è la tipica condizione di colui che è in una fase di purificazione della propria vita.

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Cari amici e Lettori de La Isla de Patmos,

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chiunque abbia praticato uno sport, per esempio il calcio, il nuoto, l’equitazione … si ricorda di un istruttore, un educatore, o qualcuno che l’ha istruito e accompagnato fino a diventare un bravo calciatore, nuotatore o fantino …

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Nel Vangelo di oggi entra in scena la figura di Giovanni il Battista. Colui che fa da ponte fra Antico e Nuovo Testamento e che similmente all’allenatore che abbiamo conosciuto sul campo da calcio, in piscina o al maneggio, ci prepara alla via. In questo caso alla via di Dio. Ci viene presentato subito ad inizio della pericope:

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«In quei giorni comparve Giovanni il Battista a predicare nel deserto della Giudea, diciendo: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!». Egli è colui che fu annunziato dal profeta Isaia quando disse: La voz de uno que clama en el desierto:/ Preparar el camino del Señor, / sus sendas!».

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Il Battista ci dice molte cose, incluso che l’antico patto ebraico sarà modificato per un cambiamento epocale e definitivo. Quién, lo stesso Matteo, riporta le parole del Battista che annuncia una conversione per la venuta del regno dei cieli, che è vicino. Cosa intende per regno dei cieli? Non c’è dubbio che per noi e il tempo che viviamo il Battista annuncia la presenza di Dio e la venuta di Cristo nella storia. Ma prima di questo c’è un dettaglio importante: lo stesso Isaia citato nel testo evangelico annuncia l’arrivo di un annunciatore, di un precursore nel deserto che accompagnerà la consapevolezza della venuta di Dio nella nostra vita. Ecco allora che Gesù è preannunciato nel deserto da qualcuno che prepara la sua via affinché tutti i membri del popolo possano accoglierlo.

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Anche per noi c’è il grande annuncio della comunità dei credenti. Qui Battista è in persona ecclesiae, diremo noi teologi rappresenta tutta la Chiesa che, nonostante le sue defezioni e quelle nostre, che la componiamo e che siamo tutti peccatori nati col peccato originale, è colei che ci aiuta ad arrivare a Gesù. Dio per mezzo di tutta la Chiesa ci aiuta a raddrizzare i nostri sentieri storti per riprendere la corretta via verso Dio.

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Ora il precursore, el bautista, es el que habla en el desierto. Porta un vestiario molto trasandato, se alimentaba de plantas y langostas. Questa è la tipica condizione di colui che è in una fase di purificazione della propria vita. Probabilmente il Battista viveva una forma di vita simile a quella degli Esseni che avevano la loro comunità a Qumran una setta giudaica, diríamos hoy, di stretta osservanza. Egli prepara la via in quel deserto che può essere un luogo fisico ma anche un atteggiamento interiore. Nel deserto si possono percorrere tragitti nella sabbia che non conoscevamo. Basta avere una guida saggia ed attenta che conosca lei per prima il deserto. Esperto come lo era appunto Giovanni per coloro che voleva aiutare a convertirsi e lo faceva tramite il battesimo di conversione che amministrava. Non era certo il battesimo sacramentale che conosciamo noi oggi, ma un rito di purificazione che avveniva attraverso l’immersione nelle acque del Giordano di coloro che avevano deciso di confessare e riconoscere i propri peccati. Una pratica penitenziale che lavava dai peccati, dalle colpe e dalle imperfezioni.

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Dopo essere passati nella sabbia del deserto, serve proprio l’acqua rinfrescante. Anche nella vita di fede che viviamo ora in questo Avvento. Riscopriamo quello che è per noi il sacramento del lavaggio e pulizia della nostra anima, cioè la confessione. In cui dopo aver vagliato le desertificazioni di tutti i peccati mortali, possiamo ricevere l’effusione e il lavacro della riconciliazione.

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Pedimos al Señor di riscoprire l’umiltà quale base per la conversione quotidiana, per percorrere i nostri deserti esistenziali e abbeverarci dell’acqua sempre dissetante dell’amore di Dio.

Que así sea!

Santa María Novella en Florencia, 3 diciembre 2022

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Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

Y SI DESDE LA FILMOGRAFÍA AMERICAN CATASTROPHIST TRATAMOS DE REFLEXIONAR SOBRE EL VERDADERO APOCALIPSIS DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS?

“El verdadero mártir es aquel que se ha convertido en instrumento de Dios, que ha perdido su voluntad en la voluntad de Dios, y que ya no desea nada para si, ni siquiera la gloria de ser mártir".

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Estimados lectores de La Isla de Patmos,

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este XXXIII domingo del Tiempo Ordinario nos sitúa ante un tema que atañe a signos y tiempos apocalípticos. En el léxico actual el término Apocalipsis nos asusta porque evoca algo terrible, suena como una palabra que dice que todos moriremos en el fin del mundo. Pero si evitamos un poco’ las americanas fílmicas que han jugado mucho en este trimestre, especialmente en el período de finales del primer milenio (1997–2000) – a la que contribuyeron varias películas como Impacto profundo, Armagedón etc… – finalmente podemos entender realmente lo que significa esta palabra, sin minimizar su importancia, pero sin siquiera tener miedo a los escenarios que profetizan grandes desastres y grandes tragedias.

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Apocalipsis es una palabra griega. (revelación) composta de (apo) lo cubro (calupto) que podríamos traducir como "revelado". Por lo tanto, el Apocalipsis es la revelación definitiva. La traducción en sí debería tranquilizarnos., ya que no significa nada que evoque la muerte, dolor y destrucción. De esto entendemos una cosa importante: Jesús en la cancion de hoy vino a ofrecer un última revelación y decisivo para todos los que serán sus testigos. Jesús describe, por tanto, el camino que todo discípulo y apóstol está llamado a recorrer hasta su consumación. Hasta nuestro aterrizaje en el Paraíso. Para ello, se inspira en una circunstancia cotidiana:

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“Mientras algunos hablaban del templo y de las hermosas piedras y ofrendas votivas que lo adornaban, dijo: “Llegarán días en que, de todo lo que admiras, no habrá piedra sobre piedra que no sea destruida".

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El anuncio del fin del Templo y hermosas piedras es realmente fortissimo para el oyente. De hecho, Jesús tiene ante sí el espléndido Templo iniciado por el rey Herodes hace diez años., que empleó a cien mil obreros y mil sacerdotes que fueron especialmente entrenados como albañiles. La fábrica Temple se inició en 20 to.C. y continuó durante mucho tiempo debido a las numerosas decoraciones. Se rematará con cantería blanca de caliza blanca únicamente en el 64 Después de Cristo, y fue destruido en 70 por el emperador Titus Vespasian durante la primera guerra judía y solo funcionó durante seis años. entonces jesus, Ahora mismo, él está describiendo un templo lleno de ofrendas votivas a Dios. Ese “piedra sobre piedra no quedará” tiene un valor que va más allá de la destrucción de la obra monumental que se erige ante los interlocutores.

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Esta destrucción anuncia un gran evento: el primer Templo en ser destruido será el cuerpo de Cristo, en los días de su pasión. Ese evento apocalíptico revelará verdaderamente el amor de Dios por su prójimo. Las piedras del Templo, que fueron también un lugar de encuentro con Dios, serán reducidos con respecto al lugar de encuentro post Semana Santa, que será el mismo Cristo. A esta destrucción del Templo, cada uno de los que somos discípulos y seguidores de Jesús estamos llamados a este ofrecimiento de nosotros mismos en nuestras cruces diarias. Así es el Apocalipsis de sus testigos, es decir, la revelación más importante que Jesús nos ofrece hoy:

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“Serás aborrecido de todos por causa de mi nombre. Pero ni un cabello de su cabeza perecen. Por vuestra perseverancia salvaréis vuestras almas".

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Jesús nos predice que su seguimiento nos traerá antipatía y odio. Pero al mismo tiempo nos asegura que no debemos temer nada.. De hecho, nuestro testimonio como verdaderos creyentes genera confusión y oposición de todos aquellos que no reconocen la verdad. Les sacude la conciencia junto a los que no quieren salir de su zona de confort hasta el punto de hacer de todo para silenciarnos. Seremos pues los que son los apocalípticos, los reveladores de una verdad mayor. El Señor nos pide perseverar a pesar de las dificultades y contrastes del mundo, porque este testimonio de verdad hasta el martirio blanco, primero nos salvaremos a nosotros mismos. He aquí, pues, el núcleo central de la enseñanza de hoy, evitando relecturas catastróficas.

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Sobre el martirio blanco y testimonio de seguimiento de Cristo, escritor Thomas Sterne Elliott:

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“El verdadero mártir es aquel que se ha convertido en instrumento de Dios, que ha perdido su voluntad en la voluntad de Dios, y que ya no desea nada para si, ni siquiera la gloria de ser mártir".

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Pedimos al Señor llegar a ser auténticos testigos de su amor, convertirse en instrumentos de la Trinidad, para testificar al mundo entero que el fin es el verdadero principio de todo hombre, pero que ese fin debe alcanzarse después de una vida de amor y entrega a Dios y al prójimo.

Que así sea.

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Santa María Novella en Florencia, 12 Noviembre 2022

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El blog personal del

Padre Gabriele

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Noticias de la Provincia romana Dominicana: visite el sitio web oficial de los Padres Dominicos, AQUI

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