"Mamá Alone". La Sagrada Familia en el camino a la gloria en la historia del Evangelio según Lucas

- Catequesis & pastoral-

"Madre perdió PLANO". LA FAMILIA SANTA EN VIAJE A GLORIA LA HISTORIA DE EVANGELIO LUCANO

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"¿Por qué estás buscando? ¿No sabíais que yo debía estar en mi Padre?"Esta es una oportunidad perdida para Jesús para mostrar su personalidad. El episodio me recuerda a un viejo películas de Navidad, madre solo del 1990. Un joven Macaulay Culkin interpreta a la pequeña Kevin, accidentalmente dejado en casa por los padres antes de un viaje a París […]

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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el entonces pequeño Macaulay Culkin

En estos días que nos guió del misterio de la Navidad al de la Epifanía, podemos quedarnos un rato’ sobre los relatos históricos que el Evangelio de Lucano nos ofrece sobre la Sagrada Familia.

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los padres de jesus iban todos los años a Jerusalén para la fiesta de la Pascua. Cuando tenia doce, subieron de acuerdo con la costumbre de la fiesta. Si embargo,, día pasado, ya que reanudaron su camino de regreso, el niño Jesús se quedó en Jerusalén, pero sus padres no lo sabían. Creyendo que estaba en la compañía, que un día de camino, entonces empezaron a buscarlo entre parientes y conocidos; No he encontrado, regresó en busca de él en Jerusalén [cf. Lc 2, 41 - 45].

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Al cabo de tres días lo encontraron en el templo, sentado entre los maestros, Él está escuchando y haciéndoles preguntas;. Y todos los que le oían, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas [ cf. Lc 2, 47]. Cuando lo vieron se asombraron, y su madre dijo:

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""Hijo, ¿por qué has hecho esto? Aquí, Tu padre y yo, angustiado, te estábamos buscando". Y él les respondió: “Porque me buscabas? ¿No sabías que tengo que cuidar las cosas de mi Padre?? Pero ellos no entendían lo que les había dicho. Así que fue con ellos y volvió a Nazaret y estaba sujeto a ellos. Su madre guardaba todas estas cosas en su corazón.. Y Jesús crecía en sabiduría, edad y gracia ante Dios y los hombres " [cf. Lc 2, 48-52].

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Así que aclaremos este viaje: en honor a las tradiciones judías, sagrada familia va a viajar a Jerusalén. Jesús tenía doce años de edad. La Sagrada Familia, a continuación, hizo dos viajes: de Nazaret a Jerusalén. Desde Jerusalén Nazaret. Aquí es una característica también se aplica a la familia de hoy.

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Los dos viajan nos muestran cómo la familia es una realidad dinámica. No se fija en la mira, en sus hábitos, en sus certezas áridas. La familia es el lugar del dinamismo: un dinamismo en la tradición, según nuestra fe. Este enlace entre la tradición y la familia, Nos permite ver cómo el núcleo conyugal es un lugar donde es posible alimentar el asombro de la fe: una fe siempre antigua y siempre nueva al mismo tiempo. Donde las tradiciones son el lugar para hundir tus raíces y empezar a construir tu propia identidad.

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Para este Jesús, Se puede responder con calma: "¿Por qué estás buscando? ¿No sabíais que yo debía estar en mi Padre?» [Lc 2, 49]. Esta es una oportunidad perdida para Jesús para mostrar su personalidad. El episodio me recuerda a un viejo películas de Navidad, madre solo del 1990. Un joven Macaulay Culkin interpreta a la pequeña Kevin, accidentalmente dejado en casa por los padres antes de un viaje a París. entre la risa, inesperado y mordaza cómico, Kevin va a defender con uñas y dientes sus hogares por el intento de robo de dos ladrones torpes. Por lo tanto, Kevin ha dado cuenta de que en su pequeño tuvo un papel importante: defender sus afectos y sus recuerdos más íntimos a los que querían sottrarglieli y poner en ellos la violencia.

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Gesù, Es uno de los maestros y los maestros de la ley, en un total cuestionado y discutido con ellos con una aguda inteligencia y la claridad de las respuestas. Me atrevo a decir, Jesús puede dar respuestas breves a las preguntas de los médicos y sus preguntas sobre la Tora y el Talmud. Sintético implica la brevedad y la concisión de la capacidad, pero al mismo tiempo no es superficial: La respuesta corta es inteligente cuando es capaz de expresar todo en un fragmento. Se puede decir que la profundidad de los misterios divinos en pocas palabras claras. Jesús responde, entonces, que se ocupa de las cosas de su Padre: se ocupa de su misión como portador de la verdad de Dios y así se prepara para la misión equivalente de redención que tendrá lugar años después.

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Dentro de de su familia, Jesús maduró su identidad y misión. Por eso su camino con la Sagrada Familia fue un camino a la gloria. Desde hace poco celebró la Nochebuena, hasta la Pasión y Resurrección que celebraremos en Semana Santa, Jesús siempre camina con la comunidad familiar en una edad creciente, sabiduría y gracia.

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Por eso nuestras familias también son para nosotros son la célula por encima de todo de nuestro desarrollo humano y personal: ese lugar donde descubrimos nuestra identidad, nuestros defectos y fortalezas. Donde aprendemos a honrar la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia como ayudas para el desarrollo de nuestra levadura sagrada personal: es decir, de nosotros mismos en el descubrimiento de nuestra vocación, sacerdotal, religiosa o matrimonial.

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En estos días entre Navidad y Reyes en la que también celebramos la fiesta de la Sagrada Familia, damos gracias al Señor por los dones que ha querido traernos a través de nuestros padres; y a través de todos aquellos que han prestado el servicio de pedagogos en el desarrollo existencial, humanos y espirituales de nuestras vocaciones.

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Roma, 6 Enero 2019

Epifanía del Señor Jesús

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«dulce Jesús, jesús» [St. Caterina da Siena]

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Redacción de la isla de Patmos

Informamos a los lectores de La Isla de Patmos un interesante articulo de nuestra autora dominicana Gabriele Giordano M. Scardocci publicó en estos días de celebración en el sitio web de la Provincia Romana Dominicana de Santa Catalina de Siena y dedicado a «Los profetas: sembradores de los misterios de Dios” [véase el texto, AQUI]

 

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"Donde hay la casa de Dios!"La Epifanía hace del mundo un hogar donde el Niño Dios espera que cada uno de nosotros

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

"Donde C'ES DIOS, E'Usted CASA!"LA EPIFANÍA HACE DEL MUNDO UN HOGAR DONDE EL NIÑO DIOS NOS ESPERA A CADA UNO DE NOSOTROS

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Pero que realmente eran los magos? "Ellos eran sabios, Ellos representan la dinámica de ir más allá de uno mismo, intrínseco a la religión - una búsqueda dinámica de la verdad, buscar el verdadero Dios y por lo tanto también la filosofía en el sentido original de la palabra. Por lo que la sabiduría de curación también el mensaje de la ciencia: la racionalidad de este mensaje no se detiene con el hecho de saber, pero él buscó la comprensión del conjunto, de este modo conjunto razón a sus posibilidades más elevadas " [cf. Benedicto XVI, La infancia de Jesús]

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Epifanía del Señor Jesús

Las fiestas de Navidad tener la gran ventaja de invitar al hombre a abandonar sus propias comodidades y a verificar la obra de Dios que se está llevando a cabo en el mundo.

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A menudo, los verbos recurrentes en los Evangelios de navidad, Resuenan como imperativos e invitan fuertemente al lector a sanar de su indiferencia y participar activamente en la acción de Dios.. El evento de la encarnación de la Palabra., nos cura de la parálisis del corazón que se expresa en la incapacidad, o quizás el miedo, de encontrarnos con Dios, que nos lleva a dar sus primeros pasos tentativos hacia una casa de seguridad.

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Esta vivienda es Belén - del hebreo Casa pan literalmente significa: Casa del Pan - Un lugar donde se conoce la Palabra de Dios y que en su glorificación se convertirá en verdadero alimento de salvación y medicina por los pecados de la humanidad..

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Ahora me gusta acerco a la época de Navidad, Las palabras de Jesús dijo al paralítico, cuando está curado: "Arise, toma tu camilla y vete’ en su casa " [cf. Mt 9,6]. La invitación de Jesús a este pobre enfermo encogida, Nos permite comprender cómo el hombre fue curado cuando se tiene la capacidad de aceptar a Jesús la fuerza para recuperarse de su enfermedad y volver a ser una familia de Dios.

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"Arise!'Se le dice, que participa en mi voluntad de sanarti; pero luego añade "va’ en su casa ", es decir, obtener un movimiento, regresa al lugar donde no es su verdadera identidad [cf. Lc 15,18].

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La parálisis que atenaza el corazón del hombre moderno, menudo nos empuja fuera por Dios, Pero Jesús con su nacimiento nos trae dentro a una acogedora casa en la que él mismo se convierte en alimento y sustento. Luego, En cuanto a la paralítica, estamos llamados a escuchar a Jesús. Sabiendo que los débiles se reúnen nuestras fuerzas y ponerse de pie desde nuestro sofá, Oculta el signo de una promesa ir que no defrauda:

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"Esta señal para ti: A encontrar al niño envuelto en pañales, colocado en un pesebre" [cf. Lc 2,12].

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Sin duda la más famosa estrategia del tiempo de Navidad - después de los pastores - son los magos. Pero que realmente eran los magos?

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"Ellos eran sabios, Ellos representan la dinámica de ir más allá de uno mismo, intrínseco a la religión - una búsqueda dinámica de la verdad, buscar el verdadero Dios y por lo tanto también la filosofía en el sentido original de la palabra. Por lo que la sabiduría de curación también el mensaje de la ciencia: la racionalidad de este mensaje no se detiene con el hecho de saber, pero él buscó la comprensión del conjunto, de este modo conjunto razón a sus posibilidades más elevadas " [cf. Benedicto XVI, La infancia de Jesús, Rizzoli, 2012, pags. 111-112].

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Los magos con su vida dedicada a la investigación y el conocimiento de la verdad, nos ayudan a comprender el peligro de una parálisis que hace a Dios un vestigio distante vendimia. Se empujan más allá de sus medios, porque la verdad debe buscarse con pasión, esfuerzo y perseverancia. Ellos quieren hacer el viaje santa [cf. Sal 84,6], alejándose de su país, para finalmente llegar a adorar al Señor [ver sal 72,11; Mt 2,2].

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De estos sabios orientales Agradecemos la fuerte sensibilidad para examinar las pistas que Dios difunde en las vidas de los hombres y - así como los sabios Daniel [cf. dn 2,22] - tratar de interpretar su misterio en la vida diaria de su existencia y su trabajo.. En ellos se realizan los oráculos mesiánicos que anunciaron el homenaje de las naciones al Dios de Israel. [cf. Nuevo Méjico 24,17; Es 49,23; 60,5s; Sal 72,10-15]. Pero es sobre todo en los pasajes de los Reyes Magos donde podemos ver el sobrio sentimiento de alegría. [cf monte 2,9-11] que es el hilo conductor de su deseo más profundo: ver a Dios y adorarlo devotamente en su casa [cf. Sal 5,8].

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Regreso a casa después de mucho tiempo. - especialmente después de un largo y agotador viaje - es, sin duda, un motivo de alegría, pero al mismo tiempo de acción de gracias.. Por esto, el hombre que puede agradecer, él es el verdadero devoto, el verdadero adorador, alguien que tiene la intención de dedicarse fácilmente al servicio de Dios.

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En esta actitud se enfatiza, Una vez más, la invitación a ir, para actuar. Desafortunadamente,, Hoy en día, se ven pocos devotos, pocos fieles pero muchos devocionales. El devocionismo es la falsificación de la devoción y el culto auténtico.. Es un estilo del corazón que espera todo de Dios sin la capacidad de una posible colaboración con él.. El milagro servido en una placa de plata se espera en virtud de la ejecución aséptica de ciertas prácticas religiosas.. Al contrario, los magos expresan su devoción de adoración a través de acción de gracias, presentando la disponibilidad total de su persona a Jesús, junto con el reconocimiento de estar en presencia del soberano redentor divino del mundo [cf monte 2,2].

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Sus, incienso y mirra, no son solo los signos que simbolizan la realeza, la divinidad y la pasión de Cristo, pero también las ofrendas de acción de gracias - Eucarística - por la teofanía de Dios en Jesús. Un Betlemme, los magos reciben una misión: ser - en la casa donde Dios se hace niño - apóstoles para los que están lejos de casa. Son los primeros anunciadores que revelan a la gente la espléndida luz de la presencia de Dios en el mundo.. Con la alegría con la que regresan a su país., Testificar la veracidad de la profecía de Natán a David: «El Señor anuncia que te hará un hogar» [cf. yo sam 7,11].

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Epifanía, hace del mundo un hogar donde el bebé Dios nos espera a cada uno de nosotros. Por lo tanto: hagamos un movimiento y recibamos al Señor con verdadera devoción e himnos de acción de gracias, para poder postrarse ante él y cantar:

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«Te amarán, Señor, todos los pueblos de la tierra ».

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Cagliari, 6 Enero 2019

Epifanía del Señor Jesús

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El misterio de la Epifanía y los ricos dones de los Magos: "A Dios se le ofrece lo mejor, el máximo, no los residuos "

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

El misterio de la Epifanía EL RICH y dones del MAGI: "A DIOS SE LE OFRECE LO MEJOR, EL MÁXIMO, NO LOS RESIDUOS.

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Cuando a María y José, los Reyes Magos ofrecieron oro, ellos no respondieron: "No, gracias, L'oro por las cargas de datos ". Ellos dijeron esto porque eran conscientes de que Dios siempre provee la excelente, el máximo. los rechazados, a Dio, Caín les ofreció, como se nos dice en el libro de Génesis. Mientras que en el amor falso Santo Evangelio para los pobres se nos da a nosotros a través de la figura de Judas, que cuando María de Betania ungió al Señor Jesús con perfume de nardo puro precioso, se mostró indignado falsamente a los residuos y dijo que el aceite precioso podría vender por trescientos denarios y las ganancias dadas a los pobres.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Jesucristo sea alabado !

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… desafortunadamente, en las grandes solemnidades litúrgicas del año, ahora es casi imposible no poner todos los misterios sagrados de la melaza políticamente correctas

La liturgia de la solemnidad de la Epifanía Se caracteriza por una luz fuerte [texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI] que llega a todos los hombres: "Palabra era la luz verdadera, que ilumina a todo hombre " [cf. Juan 1,9].

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este festival, que se celebra 12 días después de la Navidad, lleva el nombre del griego revelarse [epifaino] que significa “Entiendo cartel”. Palabra de la que deriva ἐπιϕάνεια [Epifanía] lo que significa apariencia, viniendo, divina presencia. Conocer el significado de las palabras, la frecuencia con la que explico en mis homilías y catequesis en mi, es esencial para ser capaz de penetrar en los misterios de la fe, que tienen su propio vocabulario, precisa y específica; y si no hay un lenguaje, nadie puede transmitir el mensaje de la verdad, de hecho, existe el riesgo de distorsionar. Los misterios de la fe tienen de hecho su propio lenguaje preciso que nace y crece largo de los siglos a través de la sabiduría de los Santos Padres y los grandes concilios dogmáticos de la Iglesia.

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con la Epifanía Se celebra la primera manifestación de la divinidad de Jesús a toda la humanidad. Esto sucede a través de la visita formal, el suministro de regalos altamente significativas y adoración de los Magos, que son de los altos dignatarios de un desconocido para el pueblo judío y el mundo mediterráneo. La conmemoración de la Epifanía, que comienza en el siglo III, Incluye las manifestaciones divinas de Jesús. En particular: Adoración de los Magos, el bautismo de jesus [cf. MC 1,9-11], y la primera “signo” en Caná de Galilea a través del milagro del vino [cf. Juan 2,1-12], anticipación a su manera el gran milagro y el sacrificio de la sangre de Cristo Esposo de la Iglesia.

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A tiempo, tradición popular, Se adorna con un significado especial figuras de los Magos: primero el cambio de estos magos - término negativo hoy - en los reyes magos. También se afirmó su número, a continuación, se transformaron en Rey, y se les dio un nombre - Gaspar, Melchor y Baltasar -, junto con varias configuraciones físicas, por lo que uno es el mundo occidental, uno árabe y otro que el africano.

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Estos magoi, partir de la descripción que no se hace, Parece ser que los astrónomos, tal vez son de los sacerdotes zoroastrianos de Persia. Sin embargo, lo que queda claro es que antes de que el pueblo de Israel es de “extranjeros” que no conocen las Escrituras, y la ley mosaica. Sin embargo, son estos extranjeros a otra cultura y religión “revelar” Israel y sus sacerdotes y dignatarios, y sabían lo que estaban esperando, pero que había escondido en su ropa interior. Por lo tanto, la manifestación del Mesías a los que estaban esperando era posible que la inesperada intervención de elementos extraños. El mundo religioso y político de la época era “iluminado” por el conocimiento y la sabiduría de los extranjeros en poder del mundo judío de Naciones [goijm] los de la literatura evangélica y en la que Paulina se denominan tipo, término que indica principalmente los paganos.

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La historia de la Epifanía del Señor y de los tres reyes magos, Que sólo nos puede llevar a una reflexión sobre el mundo de hoy que parece cada vez más invadido por “otros”, pero con una gran diferencia: ayer, estos extranjeros, estas "otras", es decir, los magos, siguiendo la luz de una estrella que vinieron a mostrarnos la venida del Mesías, y una vez que había encontrado postró delante de él y le adoraron. Hoy en día, muchos de los "otros" que a menudo dan la bienvenida en ningún sentido común prudente, no están en absoluto a adorar a la Palabra de Dios es hecho el hombre ni para informarnos, pero para reemplazar la luz de Dios a Cristo - que para nosotros es el comienzo del centro y la meta de todo nuestro humanismo [cf. ti. Dominus Jesús] - Con su falsa estrellas, affinch'essa ser levantado en lo poco que queda de la fe cristiana en nuestra Europa ahora estaba en avanzado descristianización. O en otras palabras: Sería como abrir las puertas de una guardería Herodes dijo el Grande para facilitar las cosas para la matanza de los inocentes [cf. Mt 2,1-16]. Se podría objetar que la Palabra de Dios, invitando a la recepción, Se nos advierte: "Era forastero y me acogisteis" [cf. Mt 25, 31-46], expresión que requiere de entenderse, sin embargo,, no molesta. De hecho, al sufijo de esta expresión y todos los demás que siguen, ahí está elego Sum de la Palabra de Dios, de modo que en total, exclusivos y absolutos se presenta como un camino, La Verdad y la Vida [cf. Juan 14,16]. Debido a que es en este sentido que va comprensión cristológica la última frase: "Cada vez que lo hizo para los más pequeños de estos mis hermanos, me lo hiciste ". Teniendo en cuenta que Cristo Dios habla entre otras cosas de "hermanos", No se trata de invasores deseosos de reemplazar y destruir la raíz misma de su Ser Divino único, única y absoluta, La Verdad y la Vida.

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Un discurso merece todo aparte de los regalos traídos por los Magos, que, además de su gran valor inapreciable tener un significado preciso, a partir de oro, un excelente conductor de calor, como tal, que simboliza la obra de Jesús, quien ha transmitido fielmente a nosotros la calidez del Padre. Sus, considerado el metal noble, por definición,, tiene la característica de no oxidar y no se corroe. El oro es entonces desde los primeros tiempos apostólicos la incorruptibilidad de la fe. Esta es la razón por la cual nuestros Obispos, maestros y guardianes de la fe, Ellos fueron donados cruces de oro, firmar sobre la incorruptibilidad de la fe, Ciertamente no se trata de brillo y la opulencia principesca. Por esta razón, las especies preciosas del Cuerpo y la Sangre de Cristo, en la tradición de la Iglesia siempre ha sido colocado en metales preciosos. Y en este sentido saber que San Francisco de Asís, el verdadero, sus hermanos los enviaron alrededor, incluso descalzos, Incluso podría ocurrir que no lo hicieron una comida al día, pero cuando sus hermanos sacerdotes los enviaron para llevar la comunión a los enfermos, este li Mandava con le pissidi d'oro, porque - dijo el pobre de Asís - "La pobreza debe terminar por debajo de los escalones del altar».

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Otro precioso regalo es el incienso, el cual cuando se quema de forma nubes blancas que suben a la superficie y que es nuestra oraciones y cantos de alabanza alza al cielo con Dios Padre.

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Por último, la Mirra, que es en forma de grano redondo rojizo con un olor aromático agradable. Estos granos rojizos nos recuerdan las gotas de sangre que cubría el rostro de Jesús en Getsemaní, a continuación, la cabeza coronada de espinas y finalmente todo su cuerpo azotado y torturado por crucifixión. Este hierba amarga [marejada, matricaria] en su simbolismo nos recuerda los sufrimientos de Cristo, cuya vida ha estado marcada por la persecución de la infancia, ya que la huida a Egipto, para seguir con los malos entendidos, traición, abandono, hasta el clímax: Su muerte en la cruz.

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Cuando a María y José, los Reyes Magos ofrecieron oro, ellos no respondieron: "No, gracias, L'oro por las cargas de datos ". Ellos dijeron esto porque eran conscientes de que Dios siempre provee la excelente, el máximo. los rechazados, a Dio, Caín les ofreció, como se nos dice en el libro de Génesis. Mientras que en el amor falso Santo Evangelio para los pobres se nos da a nosotros a través de la figura de Judas, que cuando María de Betania ungió al Señor Jesús con perfume de nardo puro precioso, se mostró indignado falsamente a los residuos y dijo que el aceite precioso podría vender por trescientos SKLIM [séquel, plural. sheqelim, moneda de Judea, Latinizado en siclo, SICLI] y las ganancias dadas a los pobres. Beato Juan Evangelista, narra este episodio, Se observa que el Iscariote no dijo esto porque amaba a los pobres, sino porque era un ladrón. Sobre todo, en memoria, siempre debemos dar vida a la respuesta dada por Jesús: «Dejar que, Por qué dejarlo para el día de mi entierro. Los pobres que siempre tienes contigo, pero no siempre me tienes" [cf. Juan 12, 1-8].

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Un Dios siempre provee la excelente, el máximo. y dicho sea de paso: para entender cuánto de ese aceite que nardo Iscariote había estimado trescientos siclos fue muy valiosa, baste decir que en el momento del pago de un soldado romano era un centavo. El valor de ese petróleo a continuación corresponde a la paga de un soldado casi un año.

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Ver la estrella, los magos se llenaron de alegría. No importa el evento en sí astral. Lo que nos interesa es el sentido: "Lo veo, pero no ahora, lo contemplo, pero no cerca: una estrella de verificación de Jacob " [cf. Nuevo Méjico 24,17]. La estrella es el mismo Cristo [cf. Ap 22,16], por lo que no es visible desde los palacios de Jerusalén, porque los poderes humanos tienen falta de luz [cf. Mt 20,25] y los poderes religiosos de la antigua judía con todas sus reglas han cambiado de religión como esclavo, hasta las personas más cargas de medida: "Carga de los hombres de cargas insoportables, y esos pesos que no están en contacto con un dedo!» [Lc 11, 46].

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La estrella se está moviendo hacia adelante y guía a los Magos. Bendito Evangelista Mateo describe la alegría de los magos vieron la estrella en el: la luz del Mesías no ilumina el camino, nos guía, Esto se refleja en nuestras vidas de manera que se cubra con la alegría que se transformó en el don de la gracia que transforma al hombre para devolverlo a su imagen y semejanza de Dios. La luz de Cristo ilumina todos los aspectos de la vida., o como dice el profeta Isaías: “Fui encontrado por los que no me buscaban, Me manifesté a los que no me preguntó " [cf. Rm 10,20].

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Sólo levanta los ojos al cielo para ver la estrella y luego seguir, sin tener que bajar la oscuridad; y la luz de Cristo vamos a aprovechar las sombras que nos envuelven en el misterio de la luz de la Palabra de Dios hecha carne.

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En este festival de la luz, eco de las palabras del prólogo del Evangelio de Juan el Apóstol San que habla del misterio de la Palabra hecha carne: “La luz brilla en la oscuridad, pero la oscuridad no la recibieron " [cf. Juan 1,5]. Aunque ayer, como por desgracia, mucha luz "no la recibieron", o peor: intentan por todos los medios apagarlo, en un mundo en el que, al cristocentrismo, Ha sido durante mucho tiempo al ser sustituida la’centrado en el hombre.

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Oramos para que antes de que esta luz divina que se manifiesta y revela el misterio de la Palabra de Dios encarnado, puede resonar y luego echar raíces en nuestro corazón el deseo Pauline:

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"He sido crucificado con Cristo, y ya no vivo yo es, sino que Cristo vive en mí;. Esta vida en la carne, Yo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí " [Gal 2, 20].

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desde la Isla de Patmos, 6 Enero 2019

Epifanía del Señor Jesús

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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En esta terrible noche oscura, para el Año Nuevo 2019 el programa de trabajo se ha dictado a la Isla de Patmos del Apóstol San Pedro: "Tu enemigo, el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar. al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que tus hermanos en todo el mundo sufren los mismos sufrimientos que tú”

- Theologica -

EN ESTE BUIA terrible noche, Para el Año Nuevo 2019 PROGRAMA trabajo ha sido inspirado para la Isla de los BEATO APÓSTOL PETER PATMOS: "TU ENEMIGO, EL DIABLO, Como león rugiente va de gira, MIRAR que comen. al cual resistid firmes en la Fe, Sabiendo que su HERMANOS dispersos para el mundo sufren el mismo sufrimiento DE TI '

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"La Iglesia, esta cónyuge del Cordero inmaculado, ella está ebria de astutos enemigos que la llenan de amargura y que ponen sus manos sacrílegas en todas sus cosas más deseables. ¿Dónde está la sede de la Santísima Peter electrónico a la silla de la verdad para iluminar a la gente, no han establecido el trono de su impiedad abominable, por lo que golpea el pastor, dispersando el rebaño " [S.S. León XIII, Contra Satanás y ÁNGELES]

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

El periodo que marca el final y el comienzo de un nuevo año, más de los presupuestos y programas de tiempo es una ocasión especial más que confiar en Dios y la Virgen María Mater Dei, especialmente en estos tiempos no es feliz, antes de lo que ocurre a mi mente el recuerdo de licitación del fallecido cardenal Carlo Caffara, que en una de nuestras últimas conversaciones, cuando el 19 Agosto 2017 Él tuvo la amabilidad de llamarme para saludarme por mi 54 cumpleaños, en el cambio de discurso dijo:

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"Lo que la Iglesia a vivir un momento dramático que no tiene precedentes históricos, Sólo ciega e irracional puede negar, si algo permanece pasiva espera de todas las medidas y para venir como por mejores épocas encanto ".

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Y sólo con el cardenal Carlo Caffara He enfrentado muchas veces las conversaciones complejos y dolorosos relacionados con los pasajes de la Sagrada Escritura utilizados en la actualidad por muchos exegetas, Seguro que puede utilizarlos como si fueran píldoras homeopáticas con la que tratar un cáncer degenerado en su fase terminal de irreversibles. Que quede claro: "Píldoras homeopáticas" no son ciertamente las Sagradas Escrituras, o ciertos pasos en particular,, es la forma en la que algunos presumen uso tranquilizador surrealista aquellos pasajes de la Palabra de Dios que encierra a la tragedia de nuestras propias reglas en mente. Esto se combina con una operación en sí mismo peor: utilizar el monche Sagradas Escrituras, extrapolando un trozo de frase fuera de contexto y los utilizan para decirles lo que a ellos realmente no está escrito. Basta con decir que el uso de este modo, la Palabra de Dios para imponer o para sellar con lo sobrenatural sus opiniones humanas, en algunos aspectos, podría ser peor que la herejía de indicar. Tal vez fue esta forma de actuar que hizo decir a Karl Marx - que fue inventado no el concepto, pero el extrapolada por Tito Lucrecio Caro - que "La religión es el opio de los pueblos. Y tenía razón, Si esta definición se refería a la clase de religión que Dios usa en forma absurda, o por decirlo de opiáceos, con el fin primero y último de imponer las ideas subjetivas y totalmente inaceptable hombre. Siempre ha sido un hecho mucho peor ateísmo ateísmo clásico que niega a Dios: el ateísmo de los que usó Dios para deificar sus propias opiniones e interpretaciones, , Cambiando su en verdades divinas que no están sujetos a discusión y desmentidas. Siempre, el peor ateísmo, No es negar a Dios, pero el lugar de Dios; No se trata de negar su palabra, pero la torsión de su Palabra. Y hoy, desafortunadamente, pululan en los obispos de la Iglesia visible y sacerdotes que son los ateos perfectos devotos practicantes.

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Por cierto recordar que Lucrecio [campania 94 to.C. - Roma 54 to.C], En su trabajo Naturaleza, Se dice que la forma en que son evidentes las consecuencias nefastas de la religión, citando como ejemplo el caso de Iphigenia, a continuación explicando que el mito es una representación falsa de la realidad, el llamado evemerismo, lleva el nombre de prosperidad [Evemero desde Messina, que vivió entre los siglos IV y III aC. En la antigua Grecia] a partir del cual se desarrolla la idea de que el origen de los dioses, cosa que habría que de la personalidad humana, marcada por las habilidades y talentos especiales, y finalmente doblado debido a la naturaleza divina y la consiguiente culto de adoración por las poblaciones. La religion, de acuerdo con el clásico Roman Autor, eso es lo que la principal causa de la ignorancia y la infelicidad de los hombres. Ahora, como Lucrecio nació alrededor de un siglo y murió medio siglo antes del nacimiento de Cristo, Es obvio que no se convierta al cristianismo, pero el espíritu religioso negativo que corre a través de toda la historia de la humanidad. Largo sería el discurso antropológico e histórico de explicar y demostrar con rigor científico que en la historia de la humanidad, el decomiso, a veces la desaparición de muchas civilizaciones antiguas, Siempre ha sido precedida por la decadencia religiosa, que alcanzó su pico producido el colapso de los sistemas políticos y de gobierno, Por último, la desintegración total resultante en la desaparición de aquellos misma civilización.

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Escatológica El problema de la gran apostasía en la iglesia visible

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De todo lo narrado hasta ahora Nosotros, sin embargo, nos sentimos inmunes a una presunción sin límites, porqué, haciendo cortar y pegar en la Sagrada Escritura, extrapolar a partir de ellas el tipo de píldoras homeopáticas: "Cristo el Señor ha asegurado que las puertas del infierno no prevalecerán!». Es verdad, lo dijo. Con todo y esto, queremos preguntar acerca de lo que no prevalecerán las puertas del infierno? Para cuando Cristo, el Señor dice a Pedro:

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"Tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella" [Mt 16, 18]

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Es nada menos que una debe preguntarse: en el que la Iglesia se refería? Obvio: a su, o mejor: la Iglesia de la Palabra de Dios, ya que la definición mística y soteriológica de la Iglesia no da el Apóstol San Pablo señalando a Cristo como "la cabeza del cuerpo que es la Iglesia" [Columna 1, 18]. Por tanto, es natural que las puertas del infierno no prevalecerán en contra de Cristo, en la misma medida en que Satanás, tratando el hombre Jesús en el desierto [cf monte 4, 1-11], Ciertamente no podía derribar a la Palabra de Dios encarnado. Me temo, sin embargo, que serpentea - quizá ahora más que nunca - algo de confusión ante la cual surge la pregunta: No es que el animal religioso, o si lo prefiere el animal teológica, Se ha llegado a confundir a la Iglesia, cuerpo místico de Cristo, de los cuales el Cristo glorificado es la cabeza y nosotros somos miembros vivos, con esa flagrante pecado de esta estructura es la Iglesia visible real, estructurada en una jerarquía humana está compuesta de hombres, muchos de los cuales han estado viviendo más allá del bien y del mal, después de haber perdido desde hace tiempo el significado mismo, del bien y del mal? Debido a que en caso seguro de que no habían entendido, que se refiere a este tipo de estructura que Cristo Señor dice con una pregunta horrible: "Pero el Hijo del hombre, cuando vendrá, ¿hallará fe en la tierra?» [Lc 18, 8]. ¿Qué razón tendría nunca, la palabra de Dios, para poner en marcha esta pregunta que pesa más de lo que pueden llegar a pesar de las rocas de una montaña entera, si la Iglesia es Cristo y se rige por el Espíritu Santo y por lo tanto "las puertas del infierno no prevalecerán contra ella"? [Mt 16, 18]. Quizás, Cristo Señor, en la fe, por casualidad una pregunta inconveniente de que necesita ser corregido en el plano metafísico y el plan dogmática? También puede ser, porque en el fondo, Cristo Señor, Fue en este bien intencionado, como tal carece de todos esos instrumentos de la metafísica escolástica y que sólo siglos posteriores. En conclusión: en su "ignorancia divina" que no sabía y no se aplicó la lógica de Aristóteles.

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hecho eso, también hay que seguir cambiando el Catecismo de la Iglesia Católica, muchos artículos que se hacen cada día un papel mojado, o vaciado de su significado, Gracias a la práctica pastoral de hoy que, naturalmente, creemos que está estrictamente inspirado por el Espíritu Santo, de hecho dictado palabra por palabra, entrevista entrevista directamente de la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. Y si son realmente las cosas, entonces sería bueno corregir todos los textos de las Sagradas Escrituras que se refieren por ejemplo a la gran apostasía en la Iglesia:

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"Antes de la venida de Cristo, la Iglesia tiene que pasar por una prueba final que sacudirá la fe de muchos creyentes [cf. II Ts 2,4-12; Su 5,2-3; 2 Juan 7; 1 Juan 2,18.22]. La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra [cf. Lc 21,12; Juan 15,19-20] Se dará a conocer el "misterio de la iniquidad" en la forma de una impostura religiosa que proporcionará los hombres una solución aparente a sus problemas, el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo en lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne [cf. II Ts 2,4-12; Su 5,2-3; 2 Juan 7; Yo Gv 2,18.22]. Este Anticristo ya está delineado en el mundo cada vez que quiera darse cuenta dentro de la historia que la esperanza mesiánica que sólo se puede lograr si no más allá de ella, a través del juicio escatológico; también en virtud de su forma mitigada, La Iglesia ha rechazado esta falsificación del Reino bajo el nombre de milenarismo [cf. Sant'Offizio, El Decreto sobre millenarismo (19 De julio 1944): SD 3839] especialmente en la forma política de un mesianismo secularizado, "intrínsecamente perverso" [Pío XI, Se convirtió. enc. el Redentor (19 marzo 1937): SAA 29 (1937) 65-106, condenar el "falso misticismo" de esta "falsificación de la redención de los humildes" (pag. 69); Concilio Vaticano II, Costo. pasado. Gaudium et Spes, 20-21: SAA 58 (1966) 1040-1042]. La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última Pascua, la que seguirá a su Señor en su muerte y resurrección [cf. Ap 19,1-9]. se cumplirá el reino, luego a través de un triunfo histórico de la Iglesia [cf. Ap 13] según un progreso ascendente, sino a través de la victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal [cf. Ap 20,7-10] que hará descender del cielo a su Esposa [cf. Ap 21,2-4]. el triunfo de Dios sobre la rebelión del mal tomará la forma de Juicio final [cf. Ap 20,12] después de la sacudida cósmica de este mundo que pasa " [Catecismo de la Iglesia Católica, NN. 675-677].

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Si el Catecismo todos ’ hoy en vigor, ya que dominó y de hecho a un lado por la nueva pastoral "buensamaritanismo", supportandosi al Apocalipsis del Beato Juan el Apóstol y otras cartas apostólicas, por encima de todo lo que el propio Santo Evangelio, afirma:

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"Se ha cumplido el reino, luego a través de un triunfo histórico de la Iglesia un proceso creciente, sino a través de la victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal " [Catecismo de la Iglesia Católica, n. 677]

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la forma correcta y muy poco imaginativo, Debemos leer e interpretar que "no prevalecerán"? Porque si alguien piensa que los poderes del infierno no prevalecerán en la actualidad reducen visiblemente Iglesia visible a una estructura de pecado que produce internamente el pecado y que se extiende fuera, en este caso, es mejor abandonar la dogmática metafísico y y darle al arte mucho más saludable y satisfactoria de la gastronomía y la enología.

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Nuestro contemporáneo Usted como está escrito en una crónica de acontecimientos actuales en el Libro de Apocalipsis

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Últimamente he estado pensando más y más a menudo en diferentes temas vinculados entre sí por un hilo común, Revelación de la estructura preparada por el Apóstol Juan Beato en una isla del Egeo conocida como Isla de Patmos, también conocido como el sitio de la última revelación, que toma su nombre no por casualidad que nuestra revista. Como sabemos, Apocalipsis habla del anticristo y su derrota final, Sin embargo, antes de que sembrará mal que en la actualidad tal vez incluso podemos imaginar en su devastadora importancia. Obviamente, la apocalíptica es un lenguaje alegórico que muestra imágenes más allá del algo muy real; y esto es algo que hoy podríamos definir razonablemente en su etapa avanzada. Él escribe el Apóstol San:

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"Venir, Voy a ver el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas. Con los que han fornicado los reyes de la tierra y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación " [Ap 17, 2]

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Simplemente va por delante:

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"Usted se cae, se cayó
Babilonia la Grande
y se ha convertido en guarida de demonios,
jaula de todo espíritu impuro,
albergue de toda ave inmunda y aborrecible
y albergue de toda bestia inmunda y aborrecible.
Porque todas las naciones han bebido del vino
de su fornicación,
Los reyes de la tierra han fornicado con ella
y los mercaderes de la tierra se han enriquecido
de sus deleites " [Ap 18, 2-3].

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Durante mucho tiempo se pensó - y los comentaristas han explicado con gran riqueza - que el bienaventurado apóstol, utilizando un lenguaje alegórico, en estas líneas había escondido la imagen de Roma y el Imperio Romano. Sobre eso, en mis escritos anteriores he tratado de explicar:

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"... haciendo uso de una imagen del antiguo testamento El Beato Apóstol Juan se dirige al Imperio Romano, a continuación, Roma escondido detrás de "Babilonia la Grande", todo por razones que cualquiera puede entender. Razones relacionadas, en parte, a la seguridad y en parte a la difusión del texto, con el fin de evitar su destrucción por los romanos en el momento de una fuerte sospecha hacia el movimiento gesuano y su propagación de su mensaje. Después de dos mil años, podemos decir que nunca como hoy esa referencia a la antigua Roma escondida detrás de la imagen de Babilonia actual, lugar que tiene mucho Roma "ha hecho que todas las naciones beban de la ira de su fornicación con vino" [ver artículo, AQUI].

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Una vez que haya pintado estos cuadros, el bienaventurado apóstol siguió diciendo que el pueblo elegido debe escapar de Babilonia:

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«Salir, mi pueblo, de Babilonia
no participéis de sus pecados,
y ni recibáis parte de sus plagas;.
Porque sus pecados han llegado hasta el cielo
y Dios se ha acordado de sus maldades.
Pagatela con su propia moneda,
retribuitele el doble de sus fechorías.
Verter doble medida en la copa que se mezclaba.
Todo lo que ha pasado su gloria y su
lujo, restituiteglielo tanto tormento y llanto;.
Como dijo en su corazón: Me siento una reina,
y yo no soy viuda, y el duelo no veré nunca;
para esto, en un día,
Vamos a parte de sus plagas:
muerte, llanto y hambre;
Se quemó,
porque poderoso es Dios el Señor
que juzga " [Ap 18, 4-8]

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¿Qué significa decir con la invitación dramática:

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«Salir, mi pueblo, para que no seáis partícipes de sus pecados y no recibáis parte de sus plagas "? [Ap 18, 4].

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La importancia de esta invitación dramática Traté de representar en un artículo mío en el que explico en qué sentido la iglesia visible, después Shoá el mundo católico, Alcanzará el muelle en el nuevo juicio de Nuremberg, donde vamos a escuchar un ejército de clérigos decir: “Pero solo obedecí órdenes de arriba!» [el artículo se puede leer, AQUI].

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NOBLE valor salvífico de ESCAPE ANTES DE LA Complici ACTIVA Y pasiva a Complici

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Hay momentos en que necesita para escapar, o alejarse de manera decisiva, que también es sinónimo de fuga, en virtud del hecho de que dentro de una estructura de pecado, a continuación, una estructura de engranaje que produce el pecado interno y que se difunde al exterior de sus fronteras, hay dos tipos diferentes de graves responsabilidades: la complicidad activa de los que generan el mal y difundir la, a seguir, junto con la complicidad pasiva, no menos grave, de todos aquellos que en lugar de perder su pequeño lugar en el sol se callan y fingen no ver, Él es olvidar cómo el Señor hizo su escape fieles pocos supervivientes de la ciudad de Sodoma y Gomorra antes de ser destruidos, instándoles a no mirar hacia atrás, mientras que su ira se desata, excepto el acabado mutado, como sucedió con la mujer de Lot, en un pilar de sal [cf. Gen 19, 1-29].

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En una Iglesia en la que la ley eclesiástica ha sido reemplazado por los caprichos arbitrarios de los sujetos capaces de golpear a los inocentes con la maldad destructiva sin precedentes digno de Joseph Goebbels, todos los buenos oficiales que son impotentes y segretarietti, excepto quejarse a su interior íntima locales cerrados,, Son igualmente responsables y cómplices de pecado; y se terminará un día destruido junto con todos los demás habitantes de Sodoma y Gomorra. Cuando el interior de una estructura de pecado no puede hacer nada, entonces usted necesita para escapar de la impotencia cómplice pasiva, renunciar sin dudar a su pequeño lugar en el sol, inflexión de declararse con el obispo diocesano para pedir la gracia que se enviará a la cura de las zonas rurales más remotas de parroquias o de alta montaña. Está hecho buena aclarar que la razón "Yo no podía hacer nada", o que incluso peor dada por los líderes nazis en Nuremberg: "Obedecí las órdenes de arriba", Él no puede salvar a los culpables del tenedor de derechos del hombre, y menos aún por castigo mucho más severo dado por la justicia y la misericordia de Dios, que recordamos: "Castiga y muestra misericordia ' [Tuberculosis 13, 1].

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La verdad es que, desgraciadamente, el pecado y con ello las estructuras de pecado, Son convenientes para todos: que da a luz al pecado, que comete, que lo cubre y que antes de que ayuda silenciosa e impotente, en el deseo interior no menos perversa puede derivar nada del pecado. Es la verdad, eso no está en los pecadores activos como pasivos a los pecadores; qué están tratando por todos los medios, mediante el recurso a la mentira y coercitiva y medios violentos, para destruir la verdad junto con el bien que procede de él.

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PETER ejercer sus enseñanzas infalibles sólo está abierto a la gracia del Espíritu Santo, TODOS MODOS la gracia del Espíritu Santo no es en él y no TRAVÉS DE ÉL

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Cristo, el Señor recuerda el peligro y las trampas de Satanás con mucha precisión a Pedro mismo, dentro de un discurso de la que a muchos les gusta extrapolar y dar una sola pieza de la pena: "Confirma a tus hermanos" [Lc 22, 32], dar tanto a una no vida súper Peter, pero a una súper Pontífice. Esta oración, sin embargo, Está precedido por una trágica "antes", y es seguido por un dramático "después". Vamos a tratar de analizarlo todo, eliminando la necesidad de decir a Cristo el Señor lo que la Palabra de Dios no dijo, teniendo en cuenta que Él está seriamente advirtió a Pedro diciéndole:

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«Simone, simone, he aquí Satanás os ha pedido para que tamizar como a trigo;; pero recé por ti, que su fe no falte ".

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Vamos a dejar esta primera parte y tratar de pedir: pero ¿dónde está Cristo, el Señor - Pedro, a quien le dijo: "Y yo te digo: Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella " [Mt 16, 18] - afirma y asegura que su fe nunca será menos? Cristo el Señor ni siquiera alegó, Él asegura a Peter que va a orar para que su fe "no puede fallar", no dice y no garantiza en absoluto que la fe de Pedro nunca se y de ninguna manera menos. Lo que también ampliamente demostrado por la continuación de la frase, cuando Cristo el Señor, Pedro afirma audazmente que todos:

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"Hombre, con el que estoy dispuesto a ir a la cárcel ya la muerte " [Lc 22, 33]

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responde sin vacilar:

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«Pietro, Te lo estoy diciendo: el gallo no cantará hoy antes hayas negado tres veces que usted sabe " [Lc 22, 34].

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por lo tanto esta La secuencia es: Cristo el Señor pone Pedro en guardia contra Satanás, asegurándole que va a orar para que su fe no falte;, pero en el caso de que sea incluso menos, Dios, como lo demuestran los hechos, Se va a hacer nada para evitarlo, porque de lo contrario sería negar un sufijo de la creación del hombre, que es la libertad y el libre albedrío; y Dios no puede contradecirse. De hecho Pietro, el cual es el primer gran maestro de la doctrina y la fe, no encuentra nada mejor que hacer que negar tres veces poco después de la Palabra de Dios hecho hombre, y todo lo que después de Cristo, el Señor, durante la ultima cena, Se había instituido un cura y la cabeza del Colegio de los Apóstoles, a saber, el Sumo Pontífice [cf lc 22, 7-19]. que no había recibido Pietro, viepiù por Cristo, Dios mismo, una gracia especial y así como la asistencia especial del Espíritu Santo por completo, es bueno recordar, no “Nace” sólo más tarde, a Pentecostés, como ya se cernía sobre las aguas en los días de la creación del mundo? [Gen 1, 1-2].

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También sabemos que la historia de Peter no termina aquí, debido a que el mismo Apóstol San Pablo nos dice que en Antioquía de tiro y públicamente reprendido Príncipe de los Apóstoles en materia de doctrina y la fe [cf. Gal 2, 11-14]; porque si Pedro hubiera continuado y llevado a la Christi fideles en el que el error, hoy no estaríamos cristianos, sólo tendrían un siete herética de matriz judía, porque de Pedro, que mostró en ese momento no entender, o han malinterpretado algunos de los fundamentos del misterio de la revelación y la redención. También en este caso, Tal vez usted necesita entender que sólo dieciocho siglos después se definirán el dogma de la infalibilidad papal que hace que el Romano Pontífice no sujeto a vagar en materia de doctrina y la fe, mientras que Pietro, elegido por Cristo, Dios mismo, al parecer, que fácilmente podría equivocarse en la doctrina y la fe, evidentemente porque el dogma de la infalibilidad papal aún no había sido proclamado?

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Veamos lo que fue el error de Pedro y que nos habla de la Apóstol San Pablo:

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"Pero cuando Pedro vino a Antioquía, Yo le resistí cara a cara, porque era de condenar. De hecho, antes de que llegaran algunos de parte de Jacobo, comía con los gentiles;; pero después de su llegada, se retraía y se apartaba, por temor de la circuncisión. Y los otros Judios hicieron lo mismo en la simulación, de manera que aun Bernabé fue también arrastrado por la hipocresía de ellos. Pero no cuando vi que no andaban rectamente conforme a la verdad del Evangelio, dijo a Pedro delante de todos: “Se tu, ser un Judio, vivir como un gentil y no a la manera de los Judios, ¿por qué obligas a los gentiles a vivir como Judios”?» [cf. Gal 2, 11-14]

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Muchos no saben lo que todo, a continuación, tratamos de resumir brevemente: Pedro, antes de este episodio narrado por Paul, Comía con los paganos y habían enseñado que la salvación viene por la fe, lugar que no es concebible una observancia cristiana de la ley por sí misma y sin fe de la que nacen las obras [cf. motorizado 2, 14-26]. Con todo y esto, cuando algunos judíos se unieron a la comunidad, por miedo de darles el dolor de tomar las comidas con los paganos, se retiró a comer al margen observando todas las disposiciones meticulosas de la ley rabínica - la llamada vivir por pago de otro kasherùt -, debido a que los Judios se les prohibió tomar alimentos con los gentiles, considerado impuro; y por lo tanto le dio forma ambigua de entender que la salvación se logra mediante el cumplimiento de las leyes rabínicas, a continuación, y aquellas que figuran en Tlmod Talmud, donde, a partir del siglo III, estas normas fueron redactadas y estaban en vigor mucho antes de la época de los jesuitas; normas más tarde codificadas en el siglo XVI, en el texto legal juego de mesa aruck Shulkhan. Este comportamiento se considera que es muy peligroso Pablo en lo que hoy llamaríamos estrictamente doctrinal. De hecho, Esta forma de actuar, Él haría que los gentiles, para su iglesia, o para someterse a lo que eran los requisitos de Halajá halajá, interpretación ley rabínica de los mismos rabinos erigido sobre los dictados del libro de Levítico y el Deuteronomio; o, i Pagani, que tendrían que someterse a Hlcot Hlkhot [leyes de los Judios], de la circuncisión. Al actuar de esta manera Pedro puso en grave riesgo la unidad de la Iglesia, hasta el punto que Pablo reanuda públicamente y de manera severa, dando falsos y diciéndole en sustancia: cómo se puede evangelizar si usted es el primero en ser ambigua y carente de claridad en el anuncio del misterio de la Revelación y Redención?

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Aquí está la cosa, por lo que los hechos tuvieron lugar: Pedro, elegido y nombrado por Cristo Señor, Él erró en materia de doctrina y la fe en el riesgo de poner en peligro la unidad de la Iglesia, un hecho documentado y luego se transmite a través de la historicidad de los textos sagrados de las cartas paulinas. Por lo demás, aquellos que han leído y entendido, la cara en su nombre sus evaluaciones. Al tiempo que afirmaba que por mi parte, con independencia de las antiguas disputas teológicas apostólicos Antiochene y con independencia de las ironías que he pasado en los que consideran que la infalibilidad del Romano Pontífice en materia de doctrina y la fe como una especie de magia que el Espíritu Santo actuaría incluso más allá de la voluntad misma el sucesor de Pedro, en el dogmafalibilidad del Papa se mantiene fuera de la cuestión y su aplicación se explica en la constitución dogmática pastor Aeternus del Beato Papa Pío IX y luego en Ad tuendam fidem del Santo Pontífice Juan Pablo II. El ejercicio de la enseñanza infalible, Sin embargo, se trata de características y requisitos que no pueden separarse de la libertad y la libre voluntad de los específicos que lo practican esta enseñanza infalible. Estas características las resume el refinado teólogo cardenal Charles Journet [1891-1975] que en su obra Iglesia del Verbo Encarnado explica:

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“El axioma “donde está el Papa, allí está la Iglesia”, por lo que el Papa actúa como Papa y Cabeza de la Iglesia; de otra manera, o La Iglesia está en él, ni él está en la Iglesia ".

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Exactamente como sucedió en Antioquía y exactamente la forma en que se podría repetir en toda la historia, sin el dogma de la infalibilidad papal y es mínimamente afectada de forma alguna, por el contrario: reconocer la libertad y el libre albedrío, con su capacidad de aceptar o rechazar la gracia de estado, Significa proteger, y en mi opinión, incluso de la mejor manera, el dogma de la infalibilidad de la misma. Esta es la razón por la cual recientemente, una pregunta que podríamos llamar una mera especulación académica, mi interrogai: "¿Puede un Romano Pontífice legítimamente electo y legítimo sucesor del Apóstol San Pedro a ser privado de la gracia de estado?» [ver artículo, AQUI]. Siguiendo la lógica de las Sagradas Escrituras, del misterio mismo de la creación y el Libro del Génesis, que parece ser, suficiente para considerar que Él no impidió que Adán y Eva cometer el pecado original, debido a que fue entregada una naturaleza corrupta y mortal para toda la humanidad que desciende de ellas; un pobre humanidad que el pecado no lo cometió, pero debido a que ha heredado a través de la corrupción de esta naturaleza debido a su pecado de rebelión a Dios Padre. Ahora, porque dios, Si no fuera por esos dos desgraciados, pero al menos para la pobre humanidad que serían seguidos, no suspendido su libertad y evitar su libre voluntad para hacer que el pecado? De esto podemos deducir lógicamente y teológicamente que todos los hombres, incluyendo fieles católicos, presbíteros, obispos y el Romano Pontífice, Ellos pueden estar cerrados a la gracia santificante o rechazan la gracia santificante, Porque nunca, Dios, Él se ha vuelto contra la libertad del hombre, ni nunca se ha suspendido por un minuto hombre el ejercicio de este derecho, y nunca actuó en él más allá de su voluntad, No lo hizo con Adán y Eva, No lo hizo con Caín, Él no lo ha hecho con Judas Iscariote, no hacerlo con el Apóstol San Pedro, que después de haber sido ordenado sacerdote y elegido como Vicario de Cristo en la tierra, Se inicia al propio ministerio negar a Cristo, entregándose a huir, desviarse de la doctrina recta, tratando de escapar de nuevo, incluso en la vejez en Roma, si el mismo Cristo, como dice la tradicion, no había aparecido en la Via Appia, o la denominada Vía Quo Vadis? De paso: de acuerdo a la cuenta del texto de los Hechos apócrifos de Pedro, en la vejez, el Príncipe de los Apóstoles, Había vuelto a huir, esta vez en Roma, durante las persecuciones anticristianas de Nero. Mientras caminaba por la Vía Apia, Resucitado se le apareció Cristo. Pedro le preguntó: «¿a dónde vas?, Domine?» [Dónde ir, Señor?]. Cristo, el Señor respondió: «para Roma, me crucifixión» [Voy a Roma para ser crucificado de nuevo]. Sólo entonces, en la vejez, Peter dejó escapar, regresó a Roma y aceptó la gracia santificante del martirio.

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A la conclusión de este discurso es digno de mención - siempre con respecto a la libertad y el libre albedrío -, Dios Padre, para realizar el misterio de la Palabra, Esperó a que la respuesta de la Virgen María, relleno de gracia, después de haber tocado las puertas de su libertad y su libre voluntad. debido a María, La Inmaculada Concepción, era tan, predestinado, pero no era de ninguna manera preordenada. y María, Arcángel Gabriel, podría decir que no, en el pleno y legítimo ejercicio de aquella libertad de los hijos de Dios que es parte estructural del misterio mismo de la creación.

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LA IMAGEN DE LA IGLESIA COMO LA ESTRUCTURA DEL PECADO que los papas muy diferente ASUSTAN desde el final del siglo XIX al comienzo de la nueva MILENIO

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Sobre entonces mi declaración acerca de la Iglesia visible reducción en la estructura del pecado que produce el pecado en sí mismo y libera fuera, Me gustaría que me llame en tres diferentes Papas del siglo XX, del Papa León XIII que, después de una visión escribió una oración a San Miguel Arcángel, al exigir la recitación de 1886 después de cada misa en todas las iglesias de orbe Catholica. La oración original es muy largo y muy pocos conocen el texto original completo, mientras que el que se describe al final de la misa era su reducción. En la rueda original de’ Contra Satanás y ÁNGELES, El Papa León XIII escribió:

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«Iglesia, Novia cordero sin mancha, faverrimi enemigos han llenado de amargura;, embriagado con ajenjo; manos impías sobre todos sus tesoros;. Cuando el asiento bendito Pedro y el Presidente de los pueblos a la luz de la verdad, de su propia allí, un trono de su impiedad abominables y la; Pastor golpeó la, que pueden dispersar el rebaño» [traducción italiana: "La Iglesia, esta cónyuge del Cordero inmaculado, ella está ebria de astutos enemigos que la llenan de amargura y que ponen sus manos sacrílegas en todas sus cosas más deseables. ¿Dónde está la sede de la Santísima Peter electrónico a la silla de la verdad para iluminar a la gente, no han establecido el trono de su impiedad abominable, por lo que golpea el pastor, dispersando el rebaño ".

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Pregunta: Lo que vio en esta terrible visión del Papa León XIII, que se alcance para escribir y profetiza que Satanás y sus secuaces tomar el control "de Pedro", y de un punto a seguir el "Presidente de la Verdad", a saber, el papado, sin ser capaz de prevalecer en el final de la misma? O tal vez el Papa León XIII no era consciente de que el Romano Pontífice, supremo guardián de la verdad, El nunca puede equivocarse en la doctrina y la fe, disfrutando de una manera muy especial del Espíritu Santo, el que - repito - no puede actuar en contra de la voluntad del hombre y de libre, a excepción de abandonar a Dios se contradice? Creo que el Papa León XIII la prerrogativa del Romano Pontífice los conocía muy bien, También porque era uno de los padres que compone la sesión del Concilio Vaticano I, en la que se selló solemnemente el dogma de la infalibilidad papal en materia de doctrina y la fe.

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IL EL MISTERIO DE LA INIQUIDAD Y la iglesia como SIN SIN PRODUCIR ESTRUCTURA DE SU INTERIOR Y diseminado fuera

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Dado que el Papa León XIII proceder con un salto de los años sesenta del siglo XX, cuando el joven teólogo Joseph Ratzinger, Hace cincuenta años, el escribio:

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"Si no queremos esconder nada, ciertamente estamos tentados a decir que la Iglesia no es ni santo, ni católica: el Concilio Vaticano II podría incluso hablar no sólo de la Santa Iglesia, pero la Iglesia pecadora; aunque en este caso, fue reprendido Miembro algo, Es sobre todo que todavía era demasiado tímido, Estamos tan profunda en la conciencia de todos nosotros sentir la pecaminosidad de la Iglesia " [Introducción al cristianismo, 1968].

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En una situación de este tipo, ¿qué podemos hacer? Especies teniendo en cuenta que dieciséis años después de estos análisis del joven Joseph Ratzinger, el Santo Pontífice Juan Pablo II, que, si bien lo habían llamado para dirigir la Congregación para la Doctrina de la Fe, en el ya lejano octubre de 1984, durante su segundo viaje apostólico a Alemania, declaró: "El mundo está experimentando el duodécimo libro de la revelación»? [ver a mi viejo artículo, AQUI]

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Análisis y desarrollo de ciertos temas, Hace casi dos años escribí un largo artículo en el que hablaba de ciertas cuestiones en relación con el título: "La caída: esas feas historias del Vaticano II que nadie dice que no daña la superdogma ... " [ver AQUI]. Hace tres meses, en otro artículo, En su lugar he explicado cómo podemos y debemos reaccionar ante una Iglesia visible sufre de un deterioro irreversible doctrinal y moral [ver AQUI]. Hoy en día, a principios de este año 2019, después de tanto escribir, Después de usar en el pasado tonos muy estrictas, a continuación, pasar a la ironía e incluso burla para decir adiós, lamentablemente tengo que tener lugar de una manera que ni siquiera se erosiona la gravedad de ciertos frotis eclesiástica que son ahora más allá de ser meros pecadores, ya que ahora constituyen un grupo atrincherado del poder intocable formado por figuras diabólicas purulentas que viven en el pecado. Y su grave y vergonzoso pecado manifiesto público orgulloso, porque sus abominaciones pecaminosas van de la mano con el poder que manejan; un poder que les ha hecho convertirse en la omnipotencia borracho y delirante, al igual que la gran ramera narrado en el Apocalipsis del Beato Juan el Apóstol [cf. Ap 18, 2-3]. Antes de la antecámara del infierno esta la cuestión que dan respuesta adecuada es muy simple, Me atrevo a decir una obviedad, y es el siguiente: en la práctica, Lo que podemos y debemos hacer de imperiosas de conciencia, motivado por las virtudes teologales de la fe, de esperanza y caridad? Porque si no damos una respuesta, mientras que, o bien pobres, entonces es probable que sea el amor de una conversación de la charla, la especulación por su propio bien, un fin en sí mismo análisis, Por último, un extremo crítico estéril en sí mismo. Y los extremos críticas estériles en sí mismos, ¿Quién no ennoblecer la fórmula, y no ayudan a los que se acumula, especialmente aquellos que los recogen por cierto es pueblo de Dios más y más perdidos en busca de respuestas, puntos de referencia y guías fiables y seguros.

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En cuatro años de un publicista La Isla de Patmos [2015-2018], Tengo varias decenas de artículos en los que hablar sobre el declive irreversible, explicando que se, una vez que el umbral de no retorno, no hay vuelta atrás, porque es imposible. De todos modos, ciertos temas ya hablaron en mi libro escrito entre 2008 y el 2009 y publicado en el extremo de 2010, Cuando ciertos hechos ahora explotaron en toda su devastación escandalosa aún estaban lejos de llegar, sólo recuerda mi análisis en omosessualizzazione la Iglesia visible, que llegué a comparar con el estallido de uno real nubifrocio universales. Y Dios sabe cuántos enemigos vencí a través de esas líneas, aunque hoy, los problemas previstos por mí ayer, A continuación, se explotaron a través de muy graves escándalos morales y proporciones globales, lo que a su vez sobre mis enemigos más enfermos, en caso de que algún alma piadosa ingenuo pensar que alguna autoridad eclesiástica ha admitido: “Desafortunadamente, usted tenía razón y que nos había visto a la derecha, significará que vamos a imponer sus verdugos le deje en paz”. Sobre todo, una década atrás, sobre los inevitables escándalos que eventualmente explotar, Le expliqué cómo, ha superado la llamada umbral de no retorno, incluso por el Espíritu Santo, la ruta sería más podría revertir, debido a la Tercera Persona de la Santísima Trinidad no puede subvertir las leyes de la física. De hecho, es una “ley física”, como es el de la fuerza de gravedad, el hecho de que un proceso de decadencia, una vez que ella entró en su fase irreversible, Ya no es imparable. Sobre eso, en mi forma de escribir que hace tres meses, Críticamente tono amargo Tomé el ejemplo del paracaídas:

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"Ciertos temas no dudarían en revolucionar las leyes de la física en nombre de su verdad subjetiva y de su lógica igualmente subjetiva, pero la pregunta que debe plantearse es fondo muy práctico y muy sencillo: un terrible error que puede tener también competencia tanto mucho modernista criticado tanto mucho rahneriani criticado, o incluso sólo por un negligente por decir lo menos absurda, sucedió que un paracaidista habría bajado del avión sin haber puesto el paracaídas, porque esta es la situación actual de la Iglesia: lanzar un avión sin paracaídas. Ahora bien, los grandes maestros de la lógica aristotélica, la escuela y la metafísica, En este punto debe traer los mejores argumentos para explicar que este paracaidista, precipitando hacia el suelo por dos mil metros de altura, Todavía puede detener, regresa, atender a llevar un paracaídas y saltar de nuevo. Y si estos expertos respuesta metafísica que ha lanzado sin paracaídas debido a los modernistas y Karl Rahner, Me gustaría decir que este, También era cierto, ahora, es irrelevante, porque no se encontró la causa y destruido antes de que se ramifican. si entonces, peor, antes de que el paracaidista que se precipita sin paracaídas, aquellos que nunca puede ser libre de una respuesta "lógica" para todo, Son atacados a decir que es el Espíritu Santo, en ese punto, me gustaría decir que el Espíritu Santo no es Merlin, luego invitarles a explicar cómo la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, antes de que un acto individual o colectiva libre de la voluntad que implica consecuencias precisas, Se cancelará su libertad y su libre albedrío para traerlo de vuelta en el avión, le permitió llevar el paracaídas y luego se deja correr de nuevo, después de su parte desautorizó los modernistas y rahneriani, en razón de que ha puesto en marcha sin paracaídas [...]» [todo el artículo está contenida AQUI].

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A Pseudo tomismo CRITICAL y agresivo DE que va ENTONCES a las alegaciones de NADIE HEREJÍA para analizar los problemas de otra manera, No estamos acostumbrados a NADA, Se dispersa aún más las rebaño y sólo será destructiva

 

Mi mala experiencia y los resultados del trabajo realizado en los últimos años, finalmente me enseñaron, como he mencionado anteriormente, que la severa crítica, las batallas contra clérigos inmorales orgullosos de su inmoralidad y especialmente colocados hasta los principales líderes de la Iglesia, ya no sirven de nada. Ni siquiera los sabios ironías y burlas saludables, ya que sirven para agitar una situación similar gangrenosa, o si lo prefiere esta caída sin paracaídas. Debo decir que he llegado a esta conclusión a través de la oración y la meditación de los textos sagrados, entre los cuales yo era especialmente útil el libro de la sabiduría del Eclesiastés:

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Para todo hay una temporada, su tiempo para cada cosa bajo el cielo.
Un tiempo para nacer y un tiempo para morir,
un tiempo para plantar y un tiempo para arrancar las plantas.
Un tiempo para matar y tiempo de curar,
un tiempo para derribar y un tiempo para construir.
Tiempo de llorar y tiempo de reír,
un tiempo para llorar y un tiempo para bailar.
Un tiempo para esparcir piedras y tiempo de juntar,
tiempo de abrazar y tiempo de abstenerse de abrazar;.
A la hora de buscar y tiempo de perder,
A la hora de guardar, y tiempo de desechar;.
Un tiempo para rasgar y tiempo de coser,
un tiempo de callar y tiempo de hablar.
Un tiempo para amar y un tiempo para odiar,
un tiempo de guerra y tiempo de paz [CE 3, 1-8].

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Que quede claro: yo tampoco he tirado la toalla anillo boxeo, ni me he levantado la bandera blanca ante el enemigo, y menos aún por el rugido de león se han convertido en un castrado del canto barroco del siglo XVIII, con la voz de una soprano sin voz. sencillamente, en la localización de un plan de trabajo para el nuevo año, He reflexionado sobre el hecho de que

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"Hay un tiempo para rasgar y un tiempo para coser, hay un tiempo para callar y un tiempo para hablar ... ".

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Y hoy tenemos que medir bien, hablar de lo, para evitar la charla, pero sobre todo para denunciar y criticar, es sólo un fin en sí, el único resultado de la más mínima mella en los acólitos de Satanás, pero al mismo tiempo, sin embargo las personas que desorienta Ancora más de Dios muy enfermo y perdido, que necesita ser sostenida en la gran prueba. Y dudo del Pueblo de Dios, en este enorme desastre, Se puede sostenerse ofreciendo grandes lecciones contra las herejías de los modernistas y en contra de la teología de Karl Rahner, explicando la importancia de inicio de la escuela y Santo Tomás de Aquino, en conclusión: regar las margaritas del jardín para evitar que se marchiten con el calor de la casa en llamas, porque lo que sólo cuenta, mientras que todo se quema, Es para guardar los buenos recuerdos de cuando en el pasado las margaritas florecían alrededor de la casa.

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Para ello he dejado de discutir con los amantes de los métodos, útil para especular sobre las verdades de la fe y la de desarrollar plenamente las mismas verdades de la fe, pero no siempre es eficaz en todas las situaciones históricas y sociales. Pero sobre todo me dejó de discutir con aquellos que terminan deificar el método, que es siempre y sólo un medio para llegar a la verdad; y se dice que este método, aunque sea eficaz durante siglos, que siempre está a la vuelta de Cristo el Señor al final de los tiempos. Me refiero a la escuela y Santo Tomás de Aquino, y los que antes de la caída sin paracaídas desde el avión insisten con tanta tenacidad que debe detener la caída, volver al plano paracaidista, le permitió llevar el paracaídas de la escuela y el doble paracaídas de seguridad de Santo Tomás de Aquino, luego hacerlo de nuevo para lanzar, por lo que el lanzamiento y hacia abajo a la tierra para tener éxito. ¿Soy un anti-académica y anti-tomista? Nunca! Soy un producto auténtico filosófica-teológica y un auténtico amante de la escuela y del tomismo. De lo que tengo que ser consciente lógica y racionalmente, como lo he explicado repetidamente y en vano para muchos en mis escritos, es que tanto la escolástica como el tomismo requieren un lenguaje preciso y técnicas especulativas precisas que ahora se han perdido por más de medio siglo.. Sólo para dar nueva vida a su lenguaje necesario y natural -antes incluso de poder pensar en la recuperación de la escolástica y el tomismo-, Se tarda décadas de trabajo duro, para jugar así que no sé cómo es provechoso, mientras que en el edificio, mientras que toda la casa se quema más rápidamente, que si bien hay, objetiva y lógicamente, mucha prioridad más urgente. Ejemplo concreto y no está sujeto a la fácil refutación: Si hoy hablamos de una escuela y el lenguaje metafísico del sistema tomista, el primero no entender son los obispos, muchos de los cuales lindan con el analfabetismo teológico, formatos como son, la mayoría de ellos, en hechos emocionales sociologismos ir a través de la teología que han invadido toda la Iglesia en la época del post-Vaticano II. Y como escribí en otro artículo anterior: Si en una biblioteca que contiene copias únicas de libros preciosos se produce un incendio y sólo unas pocas letras puede ser retirado de las llamas, Creo sinceramente que tengo el deber y la obligación moral de rescatar a los textos de los Santos Evangelios, Cartas de los apóstoles y de los Hechos de los Apóstoles, ciertamente no es la lógica de Aristóteles, la obra de San Anselmo de Aosta y Santo Tomás de Aquino, porque ni Aristóteles, ni tampoco Aosta Aquino no serían de ninguna utilidad sin los Santos Evangelios, Cartas de los apóstoles y de los Hechos de los Apóstoles. Y si alguien intenta replicar el Aosta y Aquino sirven precisamente para poder leer y entender la Palabra de la Palabra de Dios, En este caso, se debe responder que durante más de un milenio, la herencia de la fe de la Revelación, se transmitió y, en general entiende incluso antes de nacer San Anselmo de Aosta y Santo Tomás de Aquino, precedida por muchas y grandes Padres y Doctores de la Iglesia.

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Nuestro deber y TEOLOGÍA PASTORAL Y PUESTA EN Semillas no SANTO EVANGELIO Y siguen LA los sentidos EN EL PUEBLO DE DIOS

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En nuestra isla de Patmos, por tanto, que debe soportar esta tarea dramática y feliz: para rescatar a los fundamentos de la Santa Fe Católica - el llamado "banco de semillas" [cf. AQUI] - y con ellos los sesus fidei el pueblo santo de Dios más y más perdidos y dispersos. Por lo tanto, es necesario experimentar y vivir el pueblo de Dios que la auténtica emoción cristológica en los que está escrito:

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"Landing, Se vio una gran multitud y tuvo compasión de ellas, porque eran como ovejas sin pastor, y comenzó a enseñarles muchas cosas " [MC 6, 34].

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Nuestra tarea es salvar lo que enseña la Palabra de Dios, proteger su palabra contra la falsificación, de la adulteración y de la información errónea, consciente de que no se puede vivir en Sodoma y Gomorra, presenciando incluso pasiva la abominación del pecado, porque es en estas situaciones que Dios el Padre nos anima y nos estimula al gran valor que la búsqueda de seguridad, en contraposición a esos restos cínicos e impotentes sumergidos nell'abominio espera de tiempos mejores, o esperar que las cosas cambien. Dio Padre, escapar de Egipto hasta la huida de Sodoma y Gomorra, sus hijos y les anima a huir a la seguridad de la desolación dall'abominio.

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Mucho más compleja, terrible y dolorosa es la situación dramática de nosotros sacerdotes, si pensamos que tal vez un día nos podemos encontrar incluso en la posición de decir no a los mismos Autoridad Eclesiástica a la cual prometemos obediencia filial y devota, si el piloto que no eran, o tratar de imponer cualquier cosa contraria a la Santa Evangelio; y que va en contra del Santo Evangelio, sólo el sofistas impenitente lata tientas interpretarla de una buena parte subiendo por encima de los espejos de aceite salpicado. Y, una eventualidad, para cualquier sacerdote es una tragedia dolorosa que es difícil y sólo piensa, porque se daría lugar a un conflicto agonizante con la naturaleza misma del carácter sacerdotal, la cual es en sí misma el resultado de la Autoridad Apostólica comunión y obediencia. Incluso a esta pregunta dolorosa y angustiosa pero ninguna respuesta: cuando en realidad hemos sido consagrados en la Orden de Santo, El obispo ordenante no nos pone en sus manos la petición de su personal y subjetiva voluntad o sus seudo teologías emocional, ni nosotros nos preguntamos a pegarse al contenido de sus declaraciones más o menos correcta y feliz; en nuestras manos se colocó el libro sagrado del Santo Evangelio. Y cuando después de la oración de consagración y la imposición de las manos, Obispo entregó la patena con el pan y el cáliz con el vino, Nos dijo:

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«Recibid las ofrendas del Pueblo Santo para el Sacrificio Eucarístico. Sabe lo que va a hacer, imita lo que conmemoras, conformar su vida con el misterio de la cruz de Cristo el Señor ".

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Y la fuente de la conciencia lo que nos lleva a darse cuenta de lo que hacemos y de imitar lo que celebramos, para que nuestra vida está de acuerdo con el misterio de la cruz de Cristo, el Señor, es el conjunto encerrado en los Santos Evangelios, ciertamente no en cursos político-sociológico mundanos ahora haciendo campaña por muchos obispos que han decidido complacer a los hijos de este mundo, para mitigar o agua por el Santo Evangelio y las Cartas Apostólicas, en el caso de que estos textos no les gustaba y no quisieron recibir a los hijos de este mundo, entrar y salir de los pasillos ahora consagradas en su capacidad como ateos devotos o pervertidos impenitentes que aplauden gritando “viva la revolución!”, mientras que al mismo tiempo los fieles devotos, como una verdadera hemorragia, abandonando nuestros cada vez más cada vez más numerosas iglesias : "Me avergüenzo de esta Iglesia … Me avergüenzo de ser católica ".

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En la noche oscura, y en la confusión, Será nuestro apoyo y ayudar a la palabra del Apóstol San Pablo nos amonesta:

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"Bien, Pero si aun nosotros, o un ángel del cielo os anunciara un evangelio distinto del que os hemos anunciado que, es anatema! Ya lo dijimos y ahora lo repito: si alguno os predica diferente evangelio distinto del que recibieron, es anatema! De hecho, Es quizás el favor de los hombres que tengo la intención de ganar, o más bien la de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Si todavía eran agradables hombres, no ser un servidor de Cristo!» [Gal 1, 8-10]

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Por esto Hoy resuena en nosotros la invitación sincera del Apóstol San Pedro:

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"Sed sobrios, reloj. su enemigo, el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar. al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que tus hermanos en todo el mundo sufren los mismos sufrimientos que tú” [1 Pt 5, 8-9].

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Tal vez pronto haremos al final lo hicieron muchos Judios durante la Segunda Guerra Mundial. Y haremos final diferente pero similar para la obra diabólica de esos Goebbels eclesiásticos y legos complacientes que ahora se adjunta como pólipos de la Cátedra de Pedro, al igual que le dice al Oración a San Miguel Arcángel de Papa Leo XIII. Sin embargo, una cosa es segura: en el futuro Nuremberg Celeste, para ser ligado de pies y manos y echado en la oscuridad exterior, donde habrá llanto y rechinar de dientes [cf. Mt 22, 13], será parte de la corriente, devastadora y mortal Goebbels, clérigos y laicos, no estoy seguro que dedicados servidores de Cristo y su Iglesia hasta el fin, para la creencia sincera en la vida del mundo futuro y en el pleno conocimiento de que "muchos son los llamados, pero pocos los escogidos " [cf monte 22, 14].

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Amén!

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desde la Isla de Patmos, 1 Enero 2019

En la solemnidad de la Santa Madre

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Dando las gracias a todos los amigos lectores que nos han apoyado, Recuerdo, ya que ahora somos conscientes de los numerosos fieles, que nuestro trabajo se basa totalmente en su apoyo financiero [cf. AQUI], y en este sentido recordamos:

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"¿No saben que los que celebran el culto, Del culto a conseguir su comida, y los que sirven al altar, recibir su parte del altar? Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del Evangelio " [I Cor 9, 13-14].

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La Liga Santa Felina en defensa de la tradición de la cuna por la ideología de la corrección política y … “strano línea”!

- el cogitatorio de Hipatia -

SANTA FELINA la liga en DEFENSA DE la tradición de los NATIVITY DE LA IDEOLOGÍA Y lo políticamente correcto ... línea de STRANO !

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Un impulso para el establecimiento de esta Liga de Santa Felina fue también un ataque frustrado en el aeropuerto romano de Fiumicino, cuando un gato que pertenece al grupo terrorista sirio Gattisis intentó atacar la cuna establecido por la Asociación de operadores de vuelo gritando "Miao akbar ! ».

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Autora Hipatia Gatta Romana

Autor
Hipatia Gatta romana

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Haz clic en la portada para entrar en la librería

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A través del camino de Emaús de las salas de los hospitales: Capellán como discípulo y compañero en la enfermedad

- pastoral de la salud -

Través de la forma de Emaús carriles de HOSPITAL: EL CAPELLÁN AS discípulo y compañero de viaje EN LA ENFERMEDAD

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... en la parábola del buen samaritano, es una clara referencia a Jesús como aquel que se preocupa por el hombre herido por los ladrones y vierte el aceite sobre las heridas y los símbolos de vino de la gracia sacramental que viene de Cristo con la abundancia y el poder. El hombre maltratado por los ladrones es asumida por Jesús al pie de la condición de morir a la de los resucitados.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Ivano Liguori, ofm. tapa. en una visita a la sala de pediatría del hospital Brotzu de Cagliari con los elfos y Santa Claus

El hecho de que "simplemente morir" nos guía para entender, a través de la experiencia diaria, que en la vida todos necesitamos a alguien que nos apoyamos y compartir con nosotros sus momentos de evasión y de prueba. hallazgo divina del Génesis 2,18 "No es bueno que el hombre esté solo", en mi opinión, no sólo debe entenderse como una referencia de la relación conyugal entre el hombre y la mujer, sino como imprescindible para la sociabilidad y la comunión. El hombre está llamado a experimentar a Dios sólo en comunión con su hermano. El misterio de la Trinidad, Es un misterio de comunión, No existe sólo en Dios.

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En los momentos de prueba y la enfermedad la siendo dinámico con es esencial para experimentar un verdadero acompañamiento que tanto apoyo y estímulo para no sentirse solos y disfrutar así de la providencia de Dios que pone a nuestro lado a alguien que nos ama. Ya la sabiduría del salmista nos hace cantar: "Aquí, cuán bueno y cuán delicioso es habitar los hermanos juntos " [ver sal 133,1].

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Hay dos episodios del Evangelio que encarnan mejor que otros el deber de la vecindad de los cristianos hacia la víctima en cuerpo y alma: la parábola del buen samaritano [cf. Lc 10,23-37] y el relato de los discípulos de Emaús [cf. Lc 24,13-35]. En estos Evangelio pasajes el evangelista Lucas, Maestro de la ternura y la compasión, revela el amor preferencial de Cristo por el enfermo. De ahí la necesidad de pasar no se atreve.

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foto de recuerdo después de la misa de Navidad en la sala de pediatría

En la parábola del buen samaritano la referencia a Jesús es clara como el que cuida al hombre golpeado por los bandoleros y derrama sobre sus heridas aceite y vino símbolos de la gracia sacramental, que Cristo viene con la abundancia y el poder. El hombre maltratado por los ladrones es asumida por Jesús al pie de la condición de morir a la de los resucitados. La figura del hombre golpeado en la carretera, expresa vivamente:

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"La herida incurable de la que fuimos golpeados [...] y que sólo el Señor puede sanar. Es por eso que vino en persona, porque ninguno de los ancianos, ni la Ley, i Profeti nacidos, Eran capaces de remedio. Sólo él, viniendo, Curó a esta herida incurable en el alma " [cf. Macario el Grande, homilías, (Col. II), XXX, 8].

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Jesús, el Buen Samaritano Se hace un cambio de estado en la vida de cada hombre: dall'orizzontalismo enfermedad a la verticalidad de la nueva vida [cf. Lc 4,38-39]. Jesús es el que cura y sana porque es el Señor. El poder del Señor resucitado y su señoría se manifiesta a través de una nueva creación que tiene lugar en los seres humanos a través de un pasaje de la condición de la enfermedad a la condición de salud que se convierte en prueba de la salvación y resurrección entonces.

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Navidad en la sala de pediatría

Delante de acción curativa de Jesús, hay una necesidad de ser empleados de una cura que se expresa en el tiempo y que es trasladado hacia adelante gracias a la obra del maestro de la posada a la que se le ha confiado la tarea de preservar y continuar la obra de restauración iniciado por Cristo. Así, en el cuidado y asistencia de los enfermos, la figura del capellán del hospital encarna la persona a quien Jesús confió el cuidado de los moribundos, obedeciendo el mandato de cuidar de él, Ministro mutandolo en el anuncio de Pascua que Jesús ha resucitado y Él es el Señor [cf. Hc 3,1-16], Este anuncio se produce el poder curativo.

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En el ministerio de consuelo y cuidado que se realiza en el hospital, el capellán está llamado a imitar las actitudes de buen samaritano que ve a los enfermos, pero no pasa por. Al mismo tiempo, el capellán también es ministro de servicio cristiano en la medida en que es capaz de asumir y realidades concretas del plan de asistencia en el momento de tantas enfermedades hombres pobres y desfavorecidos.

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Se puede decir entonces que el ministerio de hospital por los enfermos es un servicio misionero, que en el anuncio, en el cuidado y nell'accudimento construye la cara del sufrimiento de Cristo Iglesia. Aquí, pues, es la tarea de la atención y la compasión se combina en el acompañamiento de desanimarse, El hombre sin remedio, alma, por lo tanto enfermos.

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Navidad en la sala de pediatría

A la luz de la proximidad y el impulso al camino común, l'Episodio del Evangelio de Lucas, los discípulos de Emaús nos muestra Jesús que hace compañero de viaje del hombre que tiene esperanza perdida y la alegría. De hecho, la enfermedad, el miedo a la muerte y la soledad, destruir la alegría seres humanos, así como poner una tensión en la fe. preguntas como: "¿Por qué yo?"Y" ¿Dónde está Dios en todo esto?»Demostrar que el paciente y su familia y que requieren una respuesta que nunca se puede dar por sentado o fácil venir. Luego, al mismo tiempo, cuidar de los enfermos, No hay necesidad de dar un paseo con él, abrir su corazón al mensaje gozoso de la Pascua: Dios es victorioso sobre la muerte, de la enfermedad, la soledad del hombre.

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Navidad junto al hospital Via Emaús …

El anuncio de la Palabra de Dios, proximidad del ser humano a las comunidades capellán y cristianos que con frecuencia visitan a los enfermos, darse cuenta de que el milagro de la inclusión y el acompañamiento que a su vez predispone al paciente a disponer de la cara triste de decepción y tristeza para vestir a la alegría y gratitud en el Jesús vivo. Esta es la razón por la caminata cerca del paciente dentro del hospital realmente significa poner en práctica de manera consistente y espíritu misionero de la visita diaria a las salas, la reunión con las familias de los enfermos, atención sacramental de las almas enfermas.

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El capellán fue llamado al servicio de la justicia para cumplir con los enfermos, no sólo por obedecer el mandato de Cristo [cf. Mt 25,36], pero al estar viajando con él en la enfermedad, amigo que seca las lágrimas y llena un vacío, profeta que anuncia que Dios es fiel y da cuenta de sus promesas.

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los discípulos en el camino a Emaús [véase el texto de Lucas AQUI].

Cristo Señor, a través de la mediación humana y sacramental del sacerdote capellán, descansos consideran el pan de la Palabra y la Eucaristía que los ciegos la vista, andar a los cojos, los leprosos son limpiados, que los sordos vuelvan a oír, los muertos son llamados a la vida, los pobres están inmersos en el Evangelio del reino [cf. Lc 7,22].

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Un ministerio de este tipo es sin duda agotador, lenta y meticulosa y se presta a compartir la misma paciencia divina, por lo que el enfermo de cuerpo y espíritu es, día a día, cuidado y amado de modo que pueda lograr la salud y la salvación que son condiciones normales para cada hijo de Dios.

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Cagliari, 28 diciembre 2018

Navidad su octava

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DISPONIBLE EL LIBRO DE MASA DE L'isla de Patmos, AQUI

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"Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad "… Y la Palabra se hizo carne

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

"CUANDO HAS ELIMINADO LO IMPOSIBLE, LO QUE QUEDA, TAMBIÉN EN EL CASO POCO PROBABLE, Debe ser la verdad" ... y el Verbo se hizo carne

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Sherlock Holmes, investigador aguda, resuelve los casos de asesinato más intrincados y misteriosos, descubrir el asesino con la sabiduría ingeniosa. este personaje, Por tanto, es capaz de revelar algo escondido, trayendo a la luz que no es inmediatamente visible. Él tiene como lema: "Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad " … Y la Palabra se hizo carne.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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PDF artículo para imprimir
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Feliz Navidad a todos ustedes!

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shelock holmes, viñeta de la vendimia

Incluso este año tenemos la alegría de vivir juntos esta Solemnidad del Señor. El nacimiento de Jesús, Hijo de Dios, Es uno de los misterios centrales de nuestra fe, resumido en el Evangelio de Juan se acaba de proclamar [véase el texto, AQUI]. Vamos a entrar en ese gran misterio de una obra literaria.

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Todos sabemos que el personaje de ficción Sherlock Holmes, nacido de la pluma de Sir Arthur Conan Doyle en el siglo pasado en la novela Un estudio en rojo. holmes, investigador privado con sede en Londres, Está acompañado por su médico, El Dr. Watson. holmes, investigador aguda, resuelve los casos de asesinato más intrincados y misteriosos, descubrir el asesino con la sabiduría ingeniosa. este personaje, por lo que es capaz de revelar algo oculto, trayendo a la luz que no es inmediatamente visible. Él tiene como lema: "Cuando has eliminado lo imposible, lo que queda, Sin embargo poco probable, Debe ser la verdad ".

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Con su nacimiento y entró en el mundo, Bebé Jesús nos ayuda a todos a entrar en la luz del misterio de Dios; con esta misión, que la teología es la misión visible llamada la Trinidad, que ayuda a eliminar lo imposible y encontrar la verdad que, a primera vista, Puede parecer poco probable, incluso.

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El Evangelio de Juan que hemos escuchado Así que ahora nos ayuda a comprender el gran misterio. para entender, Hay que empezar desde el final de la canción:

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«Dio, nadie lo ha visto: el único Hijo, ¿quién es Dios y está en el Padre, es él quien ha dado a conocer " [cf. v. 18].

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El fuerte deseo que nos hace hombres en un estado superior que consiste en ver, aprender y descubrir. De ahí el deseo de aprender y descubrir a Dios es el más alto jamás. Es una chispa de humanidad que quiere convertirse en fuego. Esto permite que el Hijo único, Gesù, que es Dios con el Padre, aunque distinta de Él. Jesús cumple nuestro más profundo deseo de abrirnos a la verdad y el amor más grande. Esto es posible porque se nos ha dado, esta Navidad por todo el cuerpo: "De su plenitud todos hemos recibido: gracia sobre gracia " [cf. v. 16].

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Al convertirse en el hombre, Jesús acepta toda la humanidad y todos los hombres sin excepción y sin condiciones: este es su plenitud. El recibidos nos permitió incondicionalmente una cascada de amor y aceptación: Esta cascada es que su gracia, ante todo, que recibimos en los sacramentos.

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A través de la gracia que abre nuestro profundo conocimiento de Dios, podemos estar seguros de que los seres

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"La Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros; y vimos su gloria [...]» [cf. v. 16].

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En la cultura contemporánea, esto parece muy poco probable e inaceptable. Debido a que la Palabra que es Dios, espiritual e invisible, carne convertido [de σάρξ griego, sarx]? Debido a que Dios es amor y quiere llamar a la intimidad y la ternura profunda con Él, para permitir que el milagro para asumir la naturaleza humana y un cuerpo real, real y físico. Exactamente cómo una gota de agua se toma en una parte más amplia del vino, así que la naturaleza humana y divina existen juntos en Jesús. Pronto verá este misterio de la naturaleza dual, se muestra en la liturgia cuando yo mismo, cumplir mi función de diácono, Voy a mezclar en el vaso con el vino con unas gotas de agua, seguido de palabras suaves:

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"El agua se combina con el vino es un signo de nuestra unión, la divinidad de Aquel que se humilló para compartir nuestra naturaleza humana ".

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Así que ahora que sabemos que Jesús reveló a Dios, Él ha abierto las puertas de la gracia y nos permite contemplar la gloria de su doble naturaleza hermosa, con los ojos brillantes de felicidad y serenidad puede decir con fe: "En el principio era la palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios " [cf. v. 1].

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La Palabra, razón Greco dal, logotipos [Palabra] es Dios mismo: Es la segunda persona de la Trinidad, Jesucristo y está íntimamente unido al Padre, y él quiere llevarnos a la unión íntima con la Trinidad en sí y por lo tanto a ser pequeños Trinidad nosotros también.

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este misterio, desde la parte superior de su inviolabilidad, Ahora se cae en la realidad de la vida cotidiana: Ahora que volverá a casa para reunir juntos con los más populares para la cena de Navidad, Pedimos al Señor por la fuerza y ​​la determinación de ser un testigo frente a nuestros familiares y amigos del amor de Jesús que ha nacido hoy. para nosotros mismos, Una vez que recibió a Jesús en la comunión eucarística y unidos en Él, También podemos llevar a cabo la más lejana a la cueva de Belén. Así que la mano por la pureza, la belleza y la verdad con la que vivimos la fe católica.

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Que así sea.

 

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Roma, 25 diciembre 2018

Natividad del Señor

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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Algunas aclaraciones para que nuestra Navidad es menos pobres y menos ideológico: en verdad, Belén estaba agotado, Jesucristo no nació de dos inmigrantes …

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

ALGUNAS ACLARACIONES PARA QUE NUESTRA NAVIDAD SEA MENOS POBRE Y MENOS IDEOLÓGICA: EN VERDAD, BELÉN era sólo OUT, JESUCRISTO NACE de dos inmigrantes …

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entre la 25 y el 26 Diciembre se tendrá que aguantar a los informes de noticias de goteo corrección política que c'informeranno cuántos gloriosas catedrales y basílicas, durante la misa la noche de Navidad, Se hizo referencia a Jesús, pobre y refugiados. Y como la catedral o la basílica será de prestigio, como el predicador se habrá elevado el listón …

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

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El niño nació, Alleluja !

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había un lugar, un Belén …

Dedicaremos la homilía sobre el Evangelio de esta Noche Santa el enlace entre la encarnación del Verbo de Dios hecho hombre en el misterio de la Eucaristía [ver texto de la Liturgia de la Palabra, Lc 2, 1-14, AQUI].

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En los días previos a esta Santa Navidad, y en los que siguen, el misterio divino de este nacimiento se ha definido de muchas maneras por el mundo cada vez más mundana y secular, sólo algunos ejemplos: Navidad refiere como "partido de la paz", "Fiesta de la solidaridad", "El juego del amor entre los pueblos de la diversidad y la aceptación", por supuesto "fiesta de los pobres" y "parte de los inmigrantes. Que quede claro: No estoy preocupado, ya sea por los pobres o por los inmigrantes, pero creo que tanto nuestro deber cristiano y humano para ayudar a los pobres de su pobreza, y los verdaderos refugiados que huyen de las guerras y el hambre a una patria: "Era forastero y me acogisteis" [cf. Mt 25, 31-46].

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Un molestar, Por lo tanto, no es la tragedia de la pobreza, ni el problema de la inmigración; desde hace cinco años para perturbar mi es otra, y sobre todo cuando con motivo de Navidad y Pascua, estas dos categorías ahora ideológicas - pobres y migrantes reales o autodenominados -, tomar el lugar de la Palabra de Dios encarnado y el Cristo Resucitado.

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entre la 25 y el 26 Diciembre así que tendrá que soportar El periódico informa que la corrección política goteo c'informeranno cuántos gloriosas catedrales y basílicas, durante la misa la noche de Navidad, Se hizo referencia a Jesús, pobre y refugiados. Y como la catedral o la basílica será de prestigio, como el predicador se habrá elevado el listón. Y entonces, como cada 1 de enero tendremos la cuenta tradicional dado por los periódicos y las noticias de televisión sobre los incidentes de Año Nuevo en Nápoles, lo mismo sucederá en nuestra iglesia nunca estrellado mundanidad, y el 26 Diciembre se celebra la memoria de San Esteban, el mártir con los informes más detallados sobre los almuerzos que se realizaron en nuestras iglesias en la víspera de Navidad y las homilías sobre la base de los pobres y los refugiados en la misma tuvieron lugar entre la noche del 24 y el día 25 diciembre, entre pesebres que ahora se han convertido en un tumulto monótono y conformista de barcos y donas salvavidas que solían descansar en el Divino Bambinello recién desembarcado en la Isla de Lampedusa.

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En esta noche santa quisiera recordar que en Navidad, la orbe Catholica, celebra el misterio de la Palabra de Dios hecho hombre [cf. Juan 1, 1-18], No celebrar una "fiesta de" no especificado solidaridad vaciado del misterio divino y lleno de secularismo mundana. Y las palabras son importantes, porque la manera más diabólica para destruir la fe, Se está vaciando los misterios de la fe de su verdadero significado y luego llenarlos con otro. Por tanto, ya no es un recuerdo del gran misterio de la Encarnación del Verbo de Dios que se hace hombre asumiendo nuestra propia naturaleza humana como lo ilustra el Beato Apóstol Pablo en su famoso Himno Cristológico. [cf. en la Segunda 2, 6-11 texto AQUI], pero "partido de la paz", "Fiesta de la solidaridad", "El juego del amor entre las personas y la aceptación de la diversidad" ... todo con referencias improbables y falsas a Jesús, pobre y refugiados.

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Veamos lo que narran las crónicas históricas de los Santos Evangelios: la Santísima Virgen María, después de responder libremente con su propio "fíat"El mensajero del Señor [cf. Lc 1, 26-38], Da meses posteriores nacimiento del Hijo único de Dios, Se le envuelve en pañales y lo pone en un pesebre. Este nacimiento y esta deposición en un pesebre no sucedió narrados de manera que José era pobre y refugiados, pero porque los dos, Nos dice cómo el Santo Evangelio que acabamos de proclamar [Lc 2, 1-14], En el que viajaban desde Nazaret a Belén para cumplir con la obligación del censo ordenado por César Augusto [cf. Lc 2, 1-14]. José era un artesano que jugó el comercio noble y rentable de ebanista, mientras que María venía de una familia tal vez aún más rica que la de Joseph, basta pensar que el marido de su prima Isabel era un sacerdote de la antigua casta de Abías [cf. Lc 1, 57-80]. Por lo tanto, si Jesús nació en un lugar improvisado es porque, como se narra en los Santos Evangelios, no había un asiento vacío en cualquier hotel [cf. Lc 2, 1-6]; No porque José no tenía nada que pagar por el alojamiento cuando la Virgen fue capturado por los dolores de parto en ese viaje, llevado a cabo no por elección voluntaria, pero para una obligación legal impuesta obligación de estar inscrito [cf. Lc 2,1].

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El evento más grande en la historia, la encarnación de la Palabra de Dios, Se describe a través de la secuencia de algunas palabras clave básicas: dar a luz, envolver en pañales, puesto en un pesebre. Con estas palabras sencillas que cuenta el nacimiento del Hijo Unigénito de Dios Padre, Gesù, la luz del mundo. Debido a que "Cristo, si bien es de naturaleza divina, Él no estimó el ser igual a Dios; bien, se despojó a sí mismo, tomando la forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Él apareció en forma humana, se humilló, y se hizo obediente hasta la muerte de cruz " [Dentro 2, 6-11]. Su, quien es Dios de Dios, Luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado de la misma sustancia que el Padre [Nicea-Constantinopla Símbolo], Él ve la luz a través de los ojos de un hombre de verdad que nacen del vientre de una mujer, la Santísima Virgen María.

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El unigénito Hijo de Dios puso en el pesebre, Constituye para nosotros un gran valor mistagógico. En el pesebre es, de hecho, establece el alimento para animales: heno y paja, manteniéndolos arriba de la tierra por lo que no hace sucia. Gesù, situándose en el pesebre, Él revela al mundo desde el nacimiento de lo que es su verdadera esencia: la Palabra de Dios hecho hombre ha de ser real alimento de los hombres.

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Incluso hoy en día Cristo se coloca en el altar del pesebre o el tabernáculo para que todos puedan venir a Él para adorarle como pastores adoraban a los juerguistas se reunieron [cf. Lc 2, 15-20] y Wizards astrónomos dijeron Magi [cf. Mt 2, 1-12], para que todos puedan alimentarse de Él en la Eucaristía, el cual es el misterio de su cuerpo y su sangre derramada. Y en la Eucaristía Cristo está presente no simbólica o metafórica, pero en serio; Él es viva y real en cuerpo alma y divinidad.

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Cristo redime y salva a la humanidad a través del sacrificio de la cruz, inmolar a sí mismo como el Cordero de Dios que lava el pecado del mundo [cf. Juan 1, 29-34], hacer comida de verdad, verdadero alimento del hombre. La Eucaristía es el misterio de la transformación mutua: Dios se hizo hombre como nosotros, para que podamos, lavado de pecado por la sangre, por medio de Cristo, el pan de vida que puede transformarnos en Él, con él y para él. Recuerde lo que el celebrante recita lo que hace que la memoria de los muertos en la Santa Misa de sufragio? Los sacerdotes, actuando en ese momento en persona Christi - ciertamente no como meros "presidentes-lúdicos montaje alegre" -, Recitamos esta bella oración: "Él transformará nuestro cuerpo mortal en la imagen de su cuerpo glorioso" [cf. Misal Romano, Oración Eucarística III]. Este, Se entiende por el misterio de la transformación mutua.

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Pero lo que es el verdadero Cristo, el Señor gran alegría y la humanidad eterna depuesto en pañales en el pesebre? La alegría del hombre es Cristo recibió y oyó que se convierte en nuestro alimento de vida eterna: "Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo " [cf. Juan 6, 51]. Si Cristo no se convierta en nuestra comida y vivir nuestra vida real, el hombre no puede conocer la verdad que nos hará libres [cf. Juan 8, 32]. Nunca serán las palabras por sí mismas para dar al hombre la alegría que impregna el Evangelio del Beato Juan Evangelista; Ellos nunca serán menos que tales palabras vacías en vez conducen a los misterios de la fe y la salvación, vaciar estos misterios y llenarlos con otra, menudo mundana y el paganismo moderno.

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Mientras el hombre no come en un espíritu de fe y de la verdad de Cristo en su carne sacrificada por nuestra salvación, No hay alegría real vendrá por él. Y la carne y palpitante de Cristo Dios, sí que se toma la vida en un pesebre tierna, pero entonces se termina sacrificado en la cruz por nuestra redención. Por fin, el cuerpo glorioso de Cristo, Se levanta de entre los muertos. Debido a que el epílogo final del Nacimiento es la resurrección. Nos dice el Apóstol San Pablo: "Si Cristo no hubiera resucitado, en vano sería nuestra fe, vacía es nuestra esperanza " [cf. I Cor 15,14].

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Nuestra fe nace con la encarnación de la Palabra de Dios depositado en un pesebre, pero está sellado de la piedra volcado de una tumba vacía, antes de que el ángel dijo a las mujeres: "No buscáis entre los muertos al que vive" [cf. Lc 24,5]. El pesebre licitación es sólo el comienzo de la gran anuncio cristológico, mientras que el Cristo resucitado es el eterno, quien affiancandoci en el viaje a lo largo del camino de Emaús [cf. Lc 24, 13-53], nos guiará a través de los siglos para su reino no tendrá fin, hacia la eterna.

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Desde la isla de Patmos, 24 diciembre 2018

Nochebuena – Natividad del Señor

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La Palabra de Dios hecha carne para nuestra salud: Navidad como un enfoque terapéutico a la luz de los Padres de la Iglesia

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

LA PALABRA DE DIOS CARNE para nuestra salud: NAVIDAD VIAJE COMO TERAPIA DE LA LUZ DE LOS PADRES DE LA IGLESIA

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Parece claro, como el misterio de la venida de Cristo en la tierra, presenta una nueva estrategia terapéutica que la divina providencia pone a disposición de todo hombre. La encarnación conduce a una profunda afinidad entre el Salvador y el hombre. La afinidad de Cristo por el hombre se constituye revistiendo una naturaleza frágil y marcada por el pecado sin asumir la culpa original..

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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la Palabra de Dios se hizo hombre para convertirse en un médico celestial en la tierra

El nacimiento de cristo constituye el evento más grande en toda la historia de la humanidad: en esta venida, Dios se viste de la naturaleza del hombre haciéndose solidario con él.. Qué inmersión tan serena del Altísimo en nuestra fragilidad, lleva a cabo el proyecto de redención esperado por todos los profetas.

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De acuerdo con esta voluntad de Dios "Los Padres y toda la tradición eclesial lo ven como un médico enviado por el Padre para curar a los enfermos de las consecuencias del pecado original y devolver la salud original a la naturaleza humana" [cf. Jean-Claude Larchet, Terapia de enfermedades espirituales., ed. San Pablo, 2003, pág. 2699].

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En esta acción divina, Debemos ver claramente lo que constituye el núcleo de nuestra dignidad que no puede ser empañado por ninguna persona ni nada., un signo muy elocuente del valor intrínseco de cada persona, incluso si está enfermo.

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Ser dignos - por gracia - de la naturaleza divina del Hijo de Dios, constituye en el hombre la verdadera identidad personal que el Santo Pontífice León Magno explica precisamente a partir del misterio de la natividad:

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"saber, cristiano, tu dignidad e, hecho partícipes de la naturaleza divina, no querer volver a la abyección del pasado con una conducta indigna " [cf. Leo el grande, Discursos, Homilía I de Navidad, 1-3; ES 54, 190-193].

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La encarnación de cristo determina así una profunda liberación de todo el hombre que se convierte en paradigma de simpatia divina [cf. Pedro Crisólogo, Sermones, 50; ES 52, 340], actitud que combina en sí misma la capacidad que tiene Dios de asumir el sufrimiento humano junto con la capacidad de curarlo.

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Este concepto lo encontramos claramente expresado en varias curaciones realizadas por Jesús y testificado por los evangelistas. Estamos ante el paradigma de sanador herido, el que es capaz de curar porque se enferma con los enfermos.

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Parece claro, como el misterio de la venida de Cristo en la tierra, presenta una nueva estrategia terapéutica que la divina providencia pone a disposición de todo hombre. La encarnación conduce a una profunda afinidad entre el Salvador y el hombre. La afinidad de Cristo por el hombre se constituye revistiendo una naturaleza frágil y marcada por el pecado sin asumir la culpa original., dice el Consejo:

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«Siguiendo a los santos padres, unánimemente enseñamos a confesar al mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre, [compuesto] de alma y cuerpo racionales, consustancial con el Padre para la divinidad, y consustancial con nosotros para la humanidad, “similar en todo a nosotros, excepto en el pecado”…» [cf. Concilio de Calcedonia, Símbolo: SD 301-302].

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El principio de afinidad entre Cristo y el hombre, une la brecha entre lo divino y lo humano y esto permite que la naturaleza divina sane la naturaleza humana en profundidad a través de un compromiso radical y completamente nuevo, de hecho: "Una persona sana solo puede curar a los que no lo son si también están enfermos con los enfermos. Es la cura ancestral que el centauro Quirón ofrecía a los heridos que iban a visitarlo., ser cariñoso porque a su vez se lesiona [cf. Lucio Coco, Edited: Yo te curare, ed. Abadía de Praglia, 2013].

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Cristo realmente cumple la esperanza de la curación total. que los antiguos representaban en el mito del curandero centauro Quirón, Así

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“Todo lo que Cristo había puesto en el cuerpo humano de naturaleza celestial, viendo que estaba consumida por una maldad corrosiva y que la serpiente sinuosa era señor de los mortales, ya que quiso levantar su parte, no dejó la enfermedad a otros médicos; de hecho, un pequeño remedio es suficiente para enfermedades graves., pero despojándose de su gloria, siendo imagen celestial e inmutable de lo divino, como hombre y contra las leyes mortales, en el vientre sagrado de una mujer virgen se encarnó, o milagro increíble para hombres exhaustos " [cf. Gregorio de Nazianzo, Poemata moralia: 1,2,38 v.v.. 140-148; PG 37, 533].

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La condición del hombre, hacia el médico celestial, necesita una confianza diaria que es el sentimiento humano que, iluminado por la gracia, conduce a la virtud teológica de la fe.

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Así, como se cura la persona enferma solo si confía en quienes lo cuidan, La confianza en Dios es necesaria para comprender cómo toda la vida cristiana es un camino de curación en el que somos llevados a los brazos del Señor para recuperar la salud.. Sin esta confianza, nunca podremos sentirnos completamente a salvo de alguna enfermedad.

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La confianza en Dios es necesaria no asumir de nosotros mismos y no caer en el descontento patológico quejumbroso, que es hija de la vanidad y la angustia mundana. San Agustín explora el tema del advenimiento de Cristo, en relación a la confianza y disponibilidad que el hombre muestra hacia Dios, indicando:

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«Nuestro gran médico acudió en auxilio de la humanidad que yacía enferma en el gran lecho del mundo. Un buen médico observa y estudia el curso de la enfermedad., hace un pronóstico sobre su desarrollo e, cuando el sufrimiento del paciente es todavía leve, llama a sus ayudantes; de la misma manera nuestro médico envió por primera vez a los Profetas a visitarnos quienes nos trajeron su palabra, su predicación, y sanó a algunos a través de ellos. Anunciaron un agravamiento de la enfermedad acercándose a la etapa final, lo que hubiera requerido la intervención del médico en persona a quien el paciente pudiera derivar directamente. Se anunció que consolaría y curaría a cualquiera que tuviera fe en él.: "Golpeo y curo" [cf. Dt 32,39]: y así sucedió. Él ha venido, se hizo hombre asumiendo nuestra condición de hombres mortales para que podamos compartir su inmortalidad. Pero los hombres todavía están preocupados por la enfermedad y, reseco de fiebre, con dificultad para respirar, se quejan que desde que llego el medico, las fiebres se volvieron más violentas, mas severo el tormento, los sufrimientos son insostenibles. De donde sea que venga el doctor, no parecen haber acogido con agrado su venida. Estos son los lamentos de los que todavía están inmersos en la enfermedad de las vanidades mundanas., habiendo rehusado recibir del doctor, la medicina de la sobriedad " [cf. Agustín, Sermones: 346/A,8; NBA 34, pág. 101].

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Cada año, la Navidad viene precedida de un momento adecuado de preparación. para que nuestra vida cristiana se vuelva sobria de tantas distracciones e intoxicaciones que nos distraen de la confianza en Dios. La venida de Cristo al mundo es motivo de gran gozo [cf. Lc 2,10], precisamente porque el Padre

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"Con el tiempo ha convencido a nuestra naturaleza de su propia impotencia para obtener la vida; ahora nos ha mostrado al Salvador que tiene el poder de salvar incluso lo que no podría ser: a través de este doble medio, quería que tuviéramos fe en su bondad y viéramos en él [...] un médico" [cf. Carta a Diogneto, IX, 6].

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Tranquilizado por esta certeza, damos la bienvenida al nacimiento del Señor como la visita del médico celestial y dejamos de lado el miedo y la vergüenza de ser examinados, presentando incluso aquellas llagas más ocultas e infectadas que nos horrorizan. Nuestros ojos asi, como los del santo viejo Simeón, contemplarán la salvación y con el salmista estaremos encantados de cantar «Señor, Dios mío, Te grité y me sanaste " [cf. Sal 30,3].

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Cagliari, 24 diciembre 2018

Nochebuena

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Esta es la mística cristiana: el alma de la Virgen María es magnífica en el Señor y que nos recuerda que en el Nombre de Cristo Redentor se doble toda rodilla

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

ESTA ES LA MÍSTICA CRISTIANA: EL ALMA DE LA VIRGEN MARIA EN EL SEÑOR Y eso es increíble que recordar que en el nombre de Cristo Redentor se doble toda rodilla

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Ciertos excesos de devoción popular a un lado, viejos excesos de precaución eclesiástica desde el lado opuesto, Se llevaron a olvidar durante mucho tiempo otra figura extraordinaria como la de María: la de José. Con precaución se representa como un anciano, más o menos poner en una esquina en el banquillo, o en distintas denominaciones, eyaculaciones con el título de "el más casto esposo". José no se convirtió en un santo porque él era "casta", pero debido a que ha dado la bienvenida y le hecha la libertad de María. Apoyar y proteger su propia libertad de elección de la fe es María. La Palabra era capaz de encarnar porque este hombre de gran fe - que él era un hombre joven, no ese viejo decrépito lugar al lado del pesebre, casi como si el establo de Belén era para él la rama de una unidad geriátrica - protegida María y el misterio. De lo contrario, Al final de este joven embarazada sin un marido, sin fe y el amor de José habría sido lapidación.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesucristo sea alabado !

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Visitación a su prima Isabel. Obra de Domenico Ghirlandaio, siglo 15, bienes robados de mantenerse en el famoso arte Casa francés de robos de arte también conocido como el Museo del Louvre en París

La figura amable de la Virgen María propuesto por el Santo Evangelio de este Cuarto Domingo de Adviento [ver texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI] se ha leído se interpreta en todos los sentidos a través de los siglos, la literatura popular de la literatura aprendido. Piense en la oda monumental con el que Dante se abre el canto XXXIII del paraíso con la oración de San Bernardo a la Virgen:

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madre virgen, hija de tu Hijo,
Humilde y alta más allá,
Plazo fijo del consejo eterno.

Tu se’ el que la naturaleza humana
Sí nobleza, que su Factor
No desprecio a sí mismo para hacer su.

En tu seno reavivado el amor
Por cuyo calor en la paz eterna
Así que esta flor ha germinado [...]

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En atención mundial teológica a la Virgen Se ha formado una disciplina de investigación y estudio: la mariologia, También creado para arreglar y restaurar dentro de las filas de la fe católica un tema que siempre ha impregnado ciertos bolsillos de los fieles, Nos principalmente mediterránea y los diversos pueblos de América Latina, menudo animados por el llamado fe más o menos popular que a menudo ha mutado formas del culto mariano en mariolatria; desviación de la fe auténtica que es nuestro deber pastoral y sacerdotal para corregir, siempre y en todas partes, aun cuando alrededor de ciertos fenómenos mucho dinero, de lo contrario, especialmente si alrededor de ciertos fenómenos comienza a circular demasiado dinero …

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Para predicar un pasaje del Evangelio que habla de María habrá mucho donde elegir: Podemos empezar la discusión a partir de mil maneras diferentes, y como muchos dicen mil cosas diferentes, pero la síntesis de Maria son dos, Se incluye en un principio y un final que marcará el triunfo y el comienzo del misterio cristológico. El comienzo del viaje de María es un sí [cf. Lc 1, 26-38]; Al final de la trayectoria proyectada de María por primera vez en el misterio de la gran comienzo, Es la cruz que nos llevará justo en frente de la piedra rota de la tumba vacía del Resucitado.

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La fe y el amor de la Virgen María permitir que Dios el Padre para realizar el misterio. Dios está llamando a las puertas de la libertad de esta joven, poco más que adolescente, con un pedido que supera toda imaginación humana: Dios quiere convertirse en el hombre. La libertad con la antigua Eva desobedecieron a Dios con el viejo Adán, con igual libertad María dice sí, convirtiéndose en su camino la nueva humanidad Eva. Sin muchas palabras, sin ningún tipo de discurso filosófico y teológico, Se trata de la joven cambió la historia de la humanidad; y con ese sí «el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros [Juan 1, 14].

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Ciertos excesos de devoción popular a un lado, viejos excesos de precaución eclesiástica desde el lado opuesto, Se llevaron a olvidar durante mucho tiempo otra figura extraordinaria como la de María: la de José. Con precaución se representa como un anciano, más o menos poner en una esquina en el banquillo, o en distintas denominaciones, eyaculaciones con el título de "el más casto esposo". José no se convirtió en un santo porque él era "casta", pero debido a que ha dado la bienvenida y le hecha la libertad de María. Apoyar y proteger su propia libertad de elección de la fe es María. La Palabra era capaz de encarnar porque este hombre de gran fe - que él era un hombre joven, no ese viejo decrépito lugar al lado del pesebre, casi como si el establo de Belén era para él la rama de una unidad geriátrica - protegida María y el misterio. De lo contrario, Al final de este joven embarazada sin un marido, sin fe y el amor de José habría sido lapidación. No es por casualidad, Giuseppe, antes de recibir la iluminación divina, que es justo y buen hombre que era, Había pensado en dejarla secretamente, salvando así su vida [cf. Mt 1,16.18-21.24]

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Dije al principio que María se puede acceder a partir de mil caminos diferentes, diciendo muchos miles de cosas diferentes. Me volvería a escoger el camino de la mística …

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... en la liturgia anterior al Concilio Vaticano II, la oración eucarística fue recitado por el sacerdote en voz baja, y la gente mantuvo su cabeza inclinada en señal de humildad, sin atreverse a mirar el gran misterio del pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, Su verdadera y viviente presencia en la Iglesia. Antes de que el misterio y el don inefable del pan y el vino se convierten en el cuerpo y la sangre de Cristo, lo menos que podemos hacer es arrodillarse, un signo de humildad y adoración. Lo que esto debe tenerse en cuenta que nuestros fieles, especialmente los hombres que creen que potersene se pavonean de frente con las manos cruzadas en la entrepierna, tal vez porque se ven afectados por graves problemas de próstata? Alma, queridos religiosos, urología ha dado grandes pasos, el problema se resuelve entonces!

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el valor, dell'inginocchiarsi humilde y adorar, No duraría incluso recordado algunas de nuestras ceremonias, quien contra toda la tradición y la pedagogía eclesial veces dan ejemplo piadoso al Pueblo de Dios a predicar jóvenes diáconos, acólitos, seminaristas y altar en plena posesión de todos sus mejores fuerzas y funciones físicas para sentarse de pie alrededor del altar; todo - nótese bien - en una sociedad donde el hombre, tal vez el obispo y el sacerdote aún más de lo que muchos secular, Se arrodilla cada vez más y más a menudo antes de los ídolos humanos más diabólicos, excepto el misterio de Dios hecho hombre encarnado en el seno de la Virgen, Él murió y resucitó de entre los muertos, después de haber dejado el don inefable de su presencia en la Eucaristía misterio, arrodillarse ante lo cual es realmente mínima "sindicato" que se puede hacer.

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Qué dolor, entrar en ciertas iglesias y encontrar en lugar de bancos con los bancos de las filas de sillas o bien sillas de estilo de películas de cine, sin embargo, le costará mucho de los viejos bancos!

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La mística se pone de rodillas, al igual que la liturgia hace que sus rodillas, debido a que la liturgia no es centro de creación estética, sino fatua y la comunión del misterio divino. La liturgia no es una muestra de cura el actor o del director de cura, a causa del misterio sagrado de la liturgia que se da cuenta de que estamos herramientas servidores fieles y dedicados, no creadores, no amos. Y antes de que el misterio divino nos postramos, y si es necesario del buen pueblo de Dios - a menudo mucho más sensible e inteligente de lo que son algunos de sus sacerdotes - deben también recordar ciertos maestros de ceremonia, es decir, que no se arrodilla por la costumbre o la tradición antigua, pero por obvias, sensato, el sentido común de adoración y Christian antes de la inefable misterio de la fe.

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Mientras que ninguna mística cristiana tiende a ser individualistas, a preguntarse a sí mismos ante el misterio de Dios de frente y para exaltar el individualismo en todas sus formas, dimensión mística cristiana que proviene de la comunión y el comunitarismo, Se rechaza todas las formas de individualismo y siempre tiene un aspecto social y eclesial, una dimensión adoring y liberador que arrodillarse para mostrar incluso con el cuerpo, templo vivo del Espíritu Santo de Dios, esa dimensión de amor que el Apóstol nos invita en sus propias palabras: «En el nombre de Jesús toda rodilla doblada en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra; y toda lengua proclama que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre " [me Fil 2, 6-11].

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El acto de la contemplación y especialmente la adoración, No se limita a la relación privada, subjetiva y personal con Dios; la contemplación y en especial el culto, Tiene un profundo impulso subjetiva entre la Iglesia y toda la humanidad.

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La mística como un misterio: todos los cristianos no sólo vive en el misterio, pero se llama a vivir en comunión con el misterio, como él mismo misterio y vivir el misterio de la creación. Y así, Después del canto de Santo, Todo lo que entran en comunión con el misterio del Cuerpo y la Sangre de Cristo.

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Piense en la mística y los místicos como personas que vivían más o menos en las nubes o lievitavano tan prodigioso en el éxtasis piso, en parte y en parte equivocada es simplista. De hecho, mientras que ciertas formas orientales de la mística no cristianos buscan desprendimiento con el cuerpo y con el material, la mística cristiana está estrechamente ligada a la tierra, el cuerpo y la materia, porque en los planes de Dios las dos esferas del cielo y de la tierra no son extranjera, pero se unen; y unir en el cuerpo y el espíritu. Los elementos místicos que realizan el misterio sagrado y que hacen que el mismo Cristo presente entre nosotros, son elementos de la earthbound tierra. Tal vez por eso sería bueno que no se solapen las canciones y la música a las palabras importantes que a menudo ofertorio, nuestros fieles, entre una pandereta y un riesgo schitarrata no recordar más: " ... A través de tu generosidad y ahora tenemos este pan, fruto de la tierra y la mano humana, presentamos a usted, sean para nosotros alimento de vida eterna ". Él sigue, inmediatamente debajo, al igual que la oración sobre el vino, mientras que las personas deben responder - si guitarras y panderetas no impidieron - "Bendito sea Dios por siempre".

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La Virgen María que marca las palabras de magníficat es un excelente ejemplo de nuestra mística a base de materias, en el cuerpo y en el tamaño de la Tierra, ya que gracias a sus marcas del misterio más grande y mística: La Palabra se hizo carne para venir a vivir en la carne entre nosotros. Una Palabra encarnada con esta chica que se arrodilla con el alma y el corazón, diciendo:: "Aquí, yo soy la sierva del señor, hágase en mí según su palabra » [cf. Lc 1, 26-38].

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Entre las muchas cosas que María nos enseña a vivir con el corazón al cielo ya la tierra, porque en los misterios de Dios, Jerusalén terrenal y celestial Jerusalén mezcla juntos; y se funden sobre la piedra de la tumba vacía del Salvador, que murió físicamente y que es tan físicamente resucitado para la salvación del mundo.

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Todo esto ha sido posible gracias al sí de una niña cuya alma se magnifica y de rodillas en el Señor, Gracias a su espíritu se regocijó en Dios nuestro Salvador. Así que gracias al sí de un hombre santo de Dios, Giuseppe, que en primer lugar, y reenviar todo fue y sigue siendo para nosotros un maravilloso ejemplo de verdadero hombre y decidida, que con amor protegida la voluntad de María, diciendo a su vez el misterio de Dios, nos enseña a ser hombres de verdad y decidió, y para hacernos amar, con él y con María la Madre de Dios, fieles servidores del Señor, para que nuestras almas puedan ser glorificado en él.

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desde la Isla de Patmos, 23 diciembre 2018

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