Murió el cardenal Godfried Danneels, una pérdida terrible. El gato bendecida por el cardenal Carlo Maria Martini apareció en gato mística de Cerdeña BARBAGIA de hacer una revelación: "El eminente fallecido ya está en la gloria de los Ángeles y los Santos"

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- el cogitatorio de Hipatia -

Murió cardenal Godfried DANNEELS, A PÉRDIDA insalvable. EL GATO BENDITO DEL CARDENAL CARLO MARIA MARTINI SE APARECIÓ AL GATO MÍSTICO DE LA BARBAGIA SARDA HACIENDO UNA REVELACIÓN: "El eminente fallecido es ya en la gloria de los Ángeles y Santos"

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… Este cardenal quería tanto la Santa Iglesia de Cristo, que trató de disuadir a un joven director de reportar el abuso sexual durante años en su propio daño. De hecho, autor y abusador fue S.It es. Mons. Roger Vangheluwe, Obispo de Brujas, cuyo sobrino fue abusado. Animado por un profundo espíritu de la compasión, Gotfried cardenal Danneels pide a la víctima que esperar para reportar la violencia, dado que su tío el obispo que iba a renunciar de la oficina al año siguiente debido a los límites de edad …

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Autor
Hipatia gata romana

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Los cánceres más terribles y difíciles de curar son las enfermedades que nos impiden ser testigos de Cristo [objeción de reflexión: "La falta de perdón"]

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- Pastoral de la salud -

EL CÁNCER MÁS TERRIBLE Y DIFÍCIL DE CURAR SON LAS ENFERMEDADES QUE NOS IMPIDEN SER TESTIGOS DE CRISTO

[ IIIª REFLEXIÓN: La falta de perdón ]

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Vamos a empezar con un hallazgo trivial: porque sentimos resentimiento y no perdonamos? Simplemente porque el interior no revivir el mal que se ha hecho, rimuginandolo en nuestros corazones. La memoria infracción potencial perjuicio - en este caso - es vista ya no trabaja para lograr una resolución, pero funciona para repetir la ofensa, que se convierte en crónica en el tiempo y restos calcificados como una obsesión en nuestra alma.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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las caricaturas de Gioba [Juan Berti, sacerdote de Verona] gioba.it originales AQUI

La tercera condición espiritual que voy a discutir está relacionado con la tendencia a no perdonan fácilmente, y es generalizada. No perdona a los fieles laicos como consagrados. Así, un sacerdote dedicado al ministerio de confesor,A menudo me encuentro investigar este aspecto en la vida de los penitentes que se acercan al sacramento de la reconciliación preciosa.

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así que asistir a la mayoría de las veces a una especie de esquizofrenia espiritual, de hecho, por un lado que desea obtener el perdón de Dios a cualquier precio - dada la proliferación de tendencias misericordioso - este deseo no se corresponde con una subvención perdón a los demás tal y como se desea. La búsqueda de perdón y la fuerza en la prestación sin duda es una paradoja en la vida de muchos hombres y mujeres que viven la fe.

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De confesor, Debo admitir que la realidad más dolorosa es tomar nota de cómo la falta de perdón rara vez se percibe como un pecado que confesar, y, a veces ni siquiera se percibe como conditio sine qua non por lo que es conforme a la imagen de Cristo [cf. 1punto 2,23]. Cada día en la recitación de la oración del Señor, ponemos delante de una cláusula de la perfección ascética que le pide a Dios que perdone nuestras faltas, en la medida en que nos hacemos a nosotros portadores de perdón hacia los que nos han ofendido. Así que vamos a tener cuidado con lo que pedimos en la oración, De hecho Dios toma en serio estas palabras no son del hombre, sino de Cristo, Lo que esto nos enseña que la versión del Padrenuestro en el Evangelio de San Mateo que lo indique: "Perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a nuestros deudores " [cf. Mt 6,12], la del Evangelio de San Lucas en vez: "Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos en deuda con nosotros " [cf Lc 11,4]. Las diferencias son mínimas, pero la sustancia no cambia: Los cristianos reconocen la forma implacable, es decir, por la forma en la que su justicia no según la lógica del mundo, pero de acuerdo con la lógica del Evangelio [cf. Catecismo de la Iglesia Católica No.. 2838; Compendio n. 594].

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El Padrenuestro es una oración siempre problemático - ha sido así por San Agustín - pero dicha problemática no es sinónimo de imposibilidad de realizar lo que pide, en todo caso a la gracia de la resistencia, o una indicación de un corazón humano enfermo.

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Hay muchas personas que dicen: "No pierdo", o "Perdono pero no olvido". Son frases extrapolados a partir de su contexto y la carga emocional con la que se hablan, pero que en realidad contienen una verdad profunda. Y con esta reflexión voy a tratar de responder sólo estas dos objeciones.

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E. DIO PERDONA, NO ME: A GOAL que excede L'MAN.

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Ese hombre era un desastre en el perdón Tenía entendido que el apóstol Pedro Beato [cf. Mt 18,21-22], Al girar a la pregunta de Jesús a cuántas veces es permisible perdona su agresor. Pedro le pregunta a Jesús sobre la legalidad de un acto moral requiere la ley, pero el maestro responde revertir positivamente la figura de venganza de Lamec [cf. GN 4,23-24]: "Yo te digo que hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete ". Con esta sorprendente respuesta de Jesús - teniendo en cuenta todo el significado simbólico de los siete números y setenta - no dejar claro a Pedro que el perdón no es un acto moral que afecta a la obligación legal, pero la gracia. El siguiente parábola siervo despiadado, ilustra muy bien el problema de desbordamiento y la correcta interpretación de Jesús expresó a Peter pensamiento [cf. Mt 18,23-35].

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El perdón enseñada por Cristo los discípulos llega a su culminación en el calvario y la vida de la mística encuentro con el Padre y entonces el autor de la gracia para-regalo [cf. Lc 23,34]. Perdonar es volver a Dios, le permiten hacernos nueva. El santo Rey David, conscientes de esta necesidad en el espíritu de conversión y de renovación que se dirige hacia el perdón, el Miserere es portador de una solicitud específica "Crea en mí, odio, un corazón puro, renueva en mí un espíritu firme » [cf. Sal 51,12].

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La llamada a la conversión, tienen que ser dócil a la gracia y ablandar el corazón, Nos permite ser perdonados y perdonar a nuestra vez. El que perdona, de hecho, Se perdona y es consciente de tener que vivir en un perpetuo deseo para la conversión. No es sólo una generosa voluntad de sabor Pelagiana para aplicar plenamente el perdón. La experiencia diaria enseña que, en la mayoría de los casos, Puedo tientas para aislar el delito y el delincuente, quizá tientas para olvidar, pero eso no quiere decir que perdona.

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Solía ​​decir a los penitentes que el perdón significa tener, hacia los que nos han ofendido, los mismos ojos que Dios el Padre tiene para nosotros cuando se arrodillan delante del sacerdote confesor. Significa hacer la experiencia auténtica de la Misericordioso Padre Lucas [cf. Lc 15,11-32], perdón concesión, Se ve casi tan imposible por el hijo menor, sin detenerse en las razones de retorno y sin la limitación de un rendimiento estable a la casa de sus padres. Esa es la forma correcta de ejercer el perdón cristiano, tanto para mejorar la credibilidad de nuestra fe y de la propuesta que Jesús hace a cada discípulo [cf. E. Teobaldo, El cristianismo como un estilo. Una forma de hacer teología en la posmodernidad, -II, Bologna, EDB, 2009]. Sólo puedo compartir, en este punto, la sola idea de Alessio Rocchi, cuando dice que:

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"Para tener entrañas de misericordia no significa estar sin espinas, sino más bien tener un suplemento de fuerza (o la gracia, educar). En este sentido, el perdón es la redención, hay negación o reducción del mal, pero su revisión. No es un milagro ninguna acción sin el trabajo duro hecho por un poderoso hechicero o un dios omnipotente, pero la prueba de la existencia terrena, a través de miradas que (gar)insertado en una relación, uso de palabras que (gar)integrar en una historia ' [cf. A. Rocchi, La hora del perdón, Aporie del perdón entre la filosofía y la teología, pag. 97, SÓLO - Estudios e investigaciones, 2015].

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El hecho de que el perdón es un momento de la redención que conduce a una relación íntima y nuevo, se ubica como un lugar teológico donde se puede experimentar la novedad prometida por Dios a través del profeta Isaías [cf. Es 43,19]; es decir, ver el nacimiento de un camino del desierto donde se puede explorar nuevas situaciones, y en el que el hombre puede moverse en plena comunión con el Padre, sin el temor de sentirse vulnerables o desnudo [cf. GN 3,11].

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Perdonar es la construcción de nuevas carreteras, Por lo tanto, la relación que se crea entre ofensor y ofendido no tiene nada que ver con el mal informe anterior, pero es una relación transfigurada en la que se revela a Dios. El estudio de la dinámica del perdón que Dios invita al hombre, así que nos trajo de nuevo a la reflexión sobre la dinámica de la escatológica La vida después de la vida.

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En mi ministerio como capellán del hospital es una práctica común para ayudar a los moribundos y sus familias. El nodo más dolorosa que el paciente moribundo debe romper antes de la descarga final es conceder el perdón o aceptar el perdón. Una prueba similar también debe ser abordado por la familia del paciente. Dejando a un lado aquí, las razones y las causas de condonar las deudas antes de la muerte, es necesario hacer hincapié en la necesidad de que el paciente tiene que morir reconciliados. Reconciliados con Dios y luego reconciliarse con sus hermanos que ofendían o han sido para él una fuente de sufrimiento.

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El episodio del buen ladrón dicta nuestra profundización. Los evangelios dan testimonio de que Jesús fue crucificado entre dos ladrones [cf. MC 15,27]: sabemos cómo la palabra griega λήστοι [Lestoi] individuos un criminal político - Hoy llamamos a un terrorista - en lugar de un ladrón o un ladrón genérica. La situación que se produce en el Calvario a los ojos de los romanos es clara: la ejecución de dos presos políticos junto con Jesús visto como un elemento perturbador y un pueblo subversivas de Israel. Pero aquí, en la agonía completa, uno de estos enemigos de Roma, llegando al final, se vuelve a Jesús y - reconociendo en él al Señor juntos y con necesidad de conversión y reconciliación para una vida de crimen, el odio y el resentimiento - exclama: "Jesús, acuérdate de mí cuando entres en tu reino" [cf. Lc 23,42].

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Estas palabras que nos permiten comprender cómo

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"El perdón es - una vez más - en conjunto solicitado y ofrecido. Para leerlos y releerlos suenan como Tres Gracias. Gracias, TI Pregunto gracias, Te pido perdón porque mi vida no ha sido tan grande. Gracias, TI hago gracias, Te perdono por su impotencia, para su no desciende de la cruz, para su No haga que consigue abajo con usted. Me Grazio y te acepto por lo que eres, dejando a un lado mi decepción que le. Te daré la gracia de no pedir un milagro, no jurar - y tendría muchas razones - y mi tu destino. Este malhechor crucificado pidió que sé perdonado mediante la aplicación de una memoria, aparecer perdonarsi a través del reconocimiento de su valor, decide perdonar silenciar sus maldiciones legítimos y silenciar las demandas milagrosos del compañero condenado " [cf. A. Rocchi, La hora del perdón, Aporie del perdón entre la filosofía y la teología, pag. 95, SÓLO - Estudios e investigaciones, 2015].

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El diálogo del ladrón arrepentido con Jesús Se inscribe en el horizonte de la vida que no se marchita, una muy clara esperanza escatológica, todos necesitamos. Es evidente que este deseo ha condenado a vivir, y es igualmente evidente en él el conocimiento de que mueren sin pedir y conceder el perdón, afectar a la vida futura con el agravante de la conclusión de una vida terrenal en una tragedia no es necesario. La única esperanza para seguir con vida para siempre - el olvido, entre los fantasmas de una historia personal que dice que la violencia, la destrucción y el odio - es la bendición que viene con el perdón. Aunque la muerte se hace pasar por una dama -, así como recuerda el cantante Branduardi en su famosa balada [cf. vídeo AQUI] - Antes de que perdonar las victorias sobre la muerte, y ya se puede depositar de la eternidad, la redención de una vida arruinada, garantía de curación de uno mismo y de un vecino. Por otra parte, resulta paradójico que los cristianos comenzó una nueva vida en el cielo con diferentes pendientes en su entorno. Una vida llena [cf. Juan 10,10] Es sinónimo de una vida plenamente reconciliados, una vida media es por el contrario la expresión de una desaceleración que nos priva de la comunión con Dios y con los hermanos, un embrague que debe ser reconstruido o de alguna otra manera expiado.

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II. Buena memoria para PERDONAR

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Somos sinceros, después de recibir un insulto es difícil poner una tapa en. A muchos les gustaría poner una tapa en el delincuente, pero esto no es aceptable civil y cristiana. Luego están las personas que nos invitan a olvidar y pretenden no pasó nada. Terminan siendo edredones inoportunos como los tres amigos de ensayo de empleo [cf. Gb 3, ss], y no nos causa ningún buen servicio. Por esta razón - como se mencionó anteriormente - que necesitamos la gracia de Dios, junto con una petición de oración constante y explícita, que el Señor va a curar a nuestros heridos y darnos el tiempo necesario para llegar al perdón convertida. Pero el logro del perdón incluye la posibilidad de tener una buena memoria, de hecho, olvidar por completo la ofensa - opción poco probable - sería privarnos de la posibilidad de conceder el perdón y después de lograr la paz y la bendición que es una garantía para un nuevo comienzo en la vida.

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Vamos a empezar con un hallazgo trivial: porque sentimos resentimiento y no perdonamos? Simplemente porque el interior no revivir el mal que se ha hecho, rimuginandolo en nuestros corazones. La memoria infracción potencial perjuicio - en este caso - es vista ya no trabaja para lograr una resolución, pero funciona para repetir la ofensa, que se convierte en crónica en el tiempo y restos calcificados como una obsesión en nuestra alma.

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Uno de los síntomas de los que no viven el perdón Es la sensación de tener el corazón pesado, y la sensación a menudo se arrastra desde hace años. El filósofo Paul Ricoeur, dijo:

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"El verdadero perdón no significa olvidar los propios eventos, pero de una manera diferente de significar una deuda [...] que paraliza la memoria y por lo tanto la capacidad de recrear a nosotros mismos en un nuevo futuro " [cf. R. Kearney M. Dooley, Cuestiones de ética: filósofos en los debates contemporáneos, Armando editores, 2005, pag. 40; para completar las cf. pensamiento. también P. Ricoeur, Recordar, olvidar, perdonar. El enigma del pasado, El Molino, Bologna 2004].

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Esta fijación de la memoria en la ofensa es perjudicial, cuando la memoria debe concentrarse en la ofensa es sólo para iniciar un proceso de liberación que las amnistías, pieza por pieza, la queja.

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A veces, para superar la obsesión no se concede la ansiedad del perdón, que tiene una tendencia a sustituir el resentimiento con la indiferencia, pero esto es una solución falsa. La medicina de "el ojo no ve, no duele ', no sólo no cristianos, pero se convierte en una sutil y terribles maneras de realizar hermano a la muerte, exiliandolo de su existencia.

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El conjunto de procesos descritos anteriormente Ellos nos ayudan a entender la frase entera: "No puedo perdonar!». Realmente la persona es incapaz de perdonar, porque tal delito se haya endurecido, esclerotizzata, no lo suficiente de las medicinas tradicionales, pero la cirugía urgente. La necesidad de una acción urgente es asociar la memoria en la presencia de Dios. Una palabra que aparece mucho en el Antiguo Testamento 'Recuerda', el verbo que se conecta directamente a la memoria de la gente, de las cosas y eventos. Pero por el hagiógrafo bíblica, recordando resultados en el Memorial. Simplemente dijo que el monumento es recordado con Dios.

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Recordando aquellas situaciones y aquellos eventos en los que Dios se reveló - y vuelve a demostrar - en su poder, mucho que hacer maravillas para el beneficio del hombre. El monumento, por lo tanto, es más que la memoria, Es recordar a través de la fe, restaurar una identidad teológica definida, que ve en Dios el redentor y el hombre una criatura que ser redimido y redimir.

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Perdonar un cristiano que hago monumento, recordar que con Dios, viendo claramente las lesiones y heridas, de manera que forme una mirada providencial en la que el Espíritu de Dios - la memoria viva de la Iglesia [cf. Juan 15,26] - trabajará para garantizar que cada ofensa y daño traducirse en oportunidades para la alabanza. Tomando monumento que veo a la persona que me hizo daño, lados positivos, buenas intenciones hechas, las buenas intenciones fracasaron, las inevitables contradicciones e inconsistencias. Puedo ver nell'offensore ya no es un enemigo a combatir, pero una persona en necesidad de ayuda, ya que también heridos y hambrientos de la redención. En memorial percibo así mis responsabilidades, Tomo el conocimiento de que tal vez han facilitado ciertas conductas en la otra y cambiar el tamaño tiendo a verme como cabeza de turco.

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El monumento es el examen de conciencia con el cual, Así Abraham, Dios permite que me convierta en un intercesor hacia aquellos que han hecho hostil [cf. GN 18,20-32], sin cerrar los ojos ante el daño infligido y recibidos, y con la tendencia en el triunfo de la justicia misericordiosa de Dios.

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[final de IIImeditación ª]

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Cagliari, 10 marzo 2019

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Si el demonio que se atrevió a tientas Cristo el Señor es capaz de tomar la ambición, Podemos hacer lo que quiere

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

SI EL DEMONIO que se atrevieron a tientas Cristo el Señor puede tener la ambición y la vanidad, PODEMOS hacer lo que quiera

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Si el diablo puede tener la debilidad de la ambición y la vanidad nos puede hacer lo que quiere y conseguir lo que anhela desde los albores de los tiempos: postrarnos ante él y adorarlo le llama Señor, en todo caso, después de decir, antes de que el mal que a veces parece casi sofocar la misma Iglesia: " ... sino que estoy haciendo esto a mí contra los acólitos poderosos y dominantes del Diablo? Lo bueno es conseguir la vida amarga, cuando a vivir en paz, dentro de la Iglesia de hoy, Simplemente no lo veo, Por no hablar, y sobre todo hacer su negocio más rigor y su?».

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesucristo sea alabado !

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Jericó, Monte de la Cuarentena o el Monte de la Tentación de Cristo

En el pasaje del Evangelio Este domingo de Cuaresma Iª [ver texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI] nos encontramos ante una paradoja: Realmente sucedió que el diablo ha tentado a Dios encarnado, el Palabra se hizo carne? Puede ser que el diablo trató de jugar a ser Dios en su humanidad, pretendiendo ser conscientes de lo que Jesús era divino en su humanidad y su divinidad humana?

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El cegado por el orgullo y la megalomanía comience siempre sobreestimar la mayor parte de ellos mismos y los demás subestimando, razón por la que están condenados a la derrota. Puede ser que no caigan en el corto, pero es inevitable caer en el primer cambio de estación, con el marchitamiento de las flores silvestres.

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En el Evangelio de las tentaciones, uno podría pensar que el diablo sobrestimar sí mismo y subestimar Dios. En los primeros siglos de la Iglesia, con el motivo hemos sido capaces de captar y definir el misterio revelado de la Persona de Cristo: dos naturalezas en una persona, la humana y la divina. Gracias a las mentes y la sabiduría del corazón de los grandes Padres de la Iglesia en los primeros ocho siglos de la historia del cristianismo llegó a definir el misterio de la persona de Cristo, que primero se pidió el establecimiento de una terminología apropiada, tomada a través de las entradas procedentes de la filosofía y el léxico griego, modulada y aplicado a nuestro primer gran especulación teológica: antes de ser capaz de percibir y luego definir lo que se entiende principalmente, con las palabras "En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios ..." [Juan 1,1]. Introducido por el entendimiento del misterio de Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, la razón debe dar paso a la fe [Cf.. S.S. Juan Pablo II, Encíclica Fides et Ratio], porque el problema ya no es ni el léxico o filosófica. Al abrir el portal de fe que va más allá de la lógica humana, la razón debe dar paso a otras categorías, por ejemplo, el don de la percepción colocó en cada hombre por los dones de la gracia del Espíritu Santo. Con la razón humana tenemos que leer las líneas de este Evangelio, con la fe, fruto de nuestra libertad bendecido por la gracia de Dios, debemos penetrar, porque la palabra tras palabra introdujo por primera vez y después nos llevaron a sentir tan real y era la naturaleza humana perfecta de Jesús.

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Parte de este inefable misterio También se incluye en otra realidad: Al igual que en Jesús - verdadero Dios y verdadero Hombre - perfección divina podían coexistir con la fragilidad humana; porque es evidente que el diablo no trata el Cristo de Dios, pero el Jesús-Hombre, tratar de golpear la fragilidad de su perfecta humanidad. El diablo trata de corromper la perfección divina de la humanidad, ya que solía sobornó a nuestra humanidad creada originalmente como perfecto por Dios.

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Entonces el diablo dirigido a aquellos tiernos y humanos fragilidades Jesús mismo se mostrará una por una durante toda su existencia, durante el cual llora [cf. Juan 11, 35] y profundamente movido [cf. Juan 11, 33], Está preocupado emocionalmente [cf. GV11, 33], Ella sufre y se siente miedo a la muerte: «Padre, si tu quieres, lejos de mí esta copa. Sin embargo no es mi, sino la tuya " [Lc 22, 41-42]. Jesús escogió a permanecer en silencio cuando se le preguntó autoridad [cf. Mt 27, 12] y mientras se le acusa, en lugar replicar empieza a escribir con el dedo en el suelo [cf. Juan 8,6], por así decir lo menos provocativa. Se rebela repetidamente injusticias perpetradas en el nombre de Dios por los líderes religiosos de la época y lo hace incluso con duras palabras, a veces deliberadamente ofensivos, por ejemplo llamando "generación de víboras" altamente religiosos observantes [cf. Mt 12, 34], dedicado más a la tradición de que la Palabra de Dios; y el apóstrofe en repetidas ocasiones "hipócritas" [Mt 23, 13-29]. no pago por esto, lugar en la lengua de Jesús llama "carrera" o "tribu" de víboras era ofensivo no sólo a la persona en cuestión, sino también para toda su árbol genealógico, Se considera oportuno añadir a la dosis de carga también se llama "serpientes" [Mt 23, 33], a sabiendas de que era en la cultura judía - y no sólo en la judía uno - la serpiente era un símbolo del mal. Se enciende la pasión y gravemente dice, y lo acusa de Moisés se sentaron los hipócritas que no son lo que predican [Mt 23, 1-3], equivale a muchos iglesia era celoso a "sepulcros blanqueados", tener cuidado de señalar lo que estas tumbas son hermosas fuera, pero llena de podredumbre en el interior pútrido [cf. Mt 23, 27]. No dude en ponerse enojado y para dirigir las manos, o cuerdas de precisión [cf. Mt 21, 12-13. MC: 11, 11-15. Lc 19, 45-46]. Jesús está lleno de dolor y decepción quizá íntima cuando se vuelve a su apóstol con una pregunta dramática: "Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre?» [Lc 22, 48]. Con respecto a las dos últimas frases serían las cosas a las que debemos prestar atención, en primer lugar la pregunta planteada como una cuestión que también se encuentra en la versión original en griego, sólo para decir que se trata de una formulación o una traducción al azar: Jesús se dirigió una pregunta al traidor escuchar una respuesta, pero nunca llegado, porque en la práctica los traidores no responden, porque son cobardes naturaleza inherentemente malas; debido a que la fuerza de Dios, la debilidad del diablo. Es por eso que el hombre de Dios es inteligente, mientras que el hombre del demonio es sólo inteligente. Y mientras que hoy seguimos revisando el episodio y la figura de Judas, No siempre nos decimos la verdad consulta dramática: A medida que el hombre Jesús sufrió antes de la traición de Judas? O tal vez, incluso más que la traición, para la falta de respuesta de su parte? Aquí, tratamos de pensar sólo en los que hoy, incluso en los escalones de más alto rango de la Santa Iglesia, Se niegan a responder a Cristo el Señor que continúa cuestionando ellos a través de la voz, dolor a menudo profunda, devotos Christi fideles Sacerdotes y fieles.

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En estas obras, acciones y palabras se encierra y muestra la humanidad de Jesús, si es necesario, que sigue llamando a todos nosotros, sus sacerdotes modernos, los abogados y defensores religiosos formas dobladas de la idolatría y las tradiciones humanas, con nuestros propios títulos debido legítimos: Generación de víboras ... hipócritas ... serpientes ... sepulcros blanqueados … Las palabras presentes ayer, Pero tal vez hoy más. Por esto, cuando la Liturgia de la Palabra nos obliga a predicar algunos de estos pasajes del Evangelio, siempre hablando del pasado, como si la raza de víboras, los hipócritas, serpientes y los sepulcros blanqueados, que no estábamos nosotros, pero sólo los miembros de algunas corrientes religiosas del judaísmo era gesuana, ahora muerto y enterrado en la historia.

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Estas palabras encendieron la pasión, pedagógicamente a veces incluso agresivos, resumir el misterio histórico de la humanidad concreta y viril calcetín gesuano, si no se recoge y penetrado hacer que sea imposible llegar a la perfecta comunión con el Cristo de la fe: Dios encarnado, muerto y resucitado.

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El hombre Jesús no se puede cambiar en un santo de-virilizzato híbrido con sus pies de la tierra y los ojos alterados al cielo, porque ofende, de lo contrario: esto es una blasfemia contra su humanidad y su divinidad. Para leer este pasaje sobre las necesidades tentaciones a continuación de lo que la fe católica que todo lo que realmente pasó, que esto no es una parábola o una alegoría; a continuación, centrarse en la humanidad histórica concreta, física y palpable palabra divina: el hombre jesus.

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La primera tentación que el diablo se dirige la invitación a cambiar las piedras en pan, a la que Jesús responde con una cita del libro de Deuteronomio: "No de pan vive el hombre solo", cuya continuidad es "... sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" [Dt 8,3]. Nos encontramos ante la tentación de lo inmediato, completa e inmediatamente en la práctica y superficial, mientras que nuestra sustancia es lo que sale de la boca de Dios, debido a que por sí solo es un pan de vida que da fruto y eterno alimento, cuesta también sufren una vida, lugar antes de la felicidad eterna de la vida humana no es más que un soplo, y en este aliento también merece experimentar el sufrimiento salvífico [cf. S.S. Juan Pablo II, salvando el dolor], por lo que pagar el precio de nuestra redención.

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La segunda tentación es quizás la más terrible: "Te daré todo este poder y la gloria de estos reinos". Es tentador, ya que combina la ambición y el deseo de dominio sobre los demás. Es el anhelo del comando, el gobierno no pretende ser un servicio a nuestros hermanos y miembros del Pueblo de Dios, pero a medida que el poder por el poder que conduce a perfeccionar reversión diabólica: el uso de la Iglesia para el mal en su anhelo de ser alguien, o "convertido en un personaje importante a través del sacerdocio" [Homilía del Papa Benedicto XVI para el pedido 15 diáconos, Vaticano Basílica Cuarto Domingo de Pascua, 7 Mayo 2006], mejor a través del episcopado, Mejor aún a través de la cardinalato; en lugar de servir a la Iglesia con amor y siempre viendo en ella el cuerpo palpitante de Cristo, nuestra boda mística a la que nos Carrera Carrera con la pasión de los amantes de la novia y el novio el día de su boda, representa cómo el evangelista Juan a través de la poesía de sus páginas.

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Si el diablo puede tener la debilidad de la ambición y la vanidad nos puede hacer lo que quiere y conseguir lo que anhela desde los albores de los tiempos: postrarnos ante él y adorarlo le llama Señor, en todo caso, después de decir, antes de que el mal que a veces parece casi sofocar la misma Iglesia: " ... sino que estoy haciendo esto a mí contra los acólitos poderosos y dominantes del Diablo? Lo bueno es conseguir la vida amarga, cuando a vivir en paz, dentro de la Iglesia de hoy, Simplemente no lo veo, Por no hablar, y sobre todo hacer su negocio más rigor y su?».

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para hacer frente a al hombre última tentación desesperada de Jesús Satanás hace teólogo, quizá ecumenista, tal vez incluso políticamente correcto liberal, en todo caso, hablando en alemán y en holandés en lugar de en arameo. Satanás Principia hablar con el dominio bíblico como si hubiera sólo vienen doctorado en teología sagrada de nuestras universidades pontificias: "Si eres Hijo de Dios, noqueado; está escrito: “Pues a sus ángeles fin para usted, porque se guardan”» [Lc 4, 9-10].El diablo, como San Jerónimo: "Imitando a Dios y desea crear otra realidad" [La frase exacta se repite a continuación por San Agustín: El diablo es el mono de Dios, el diablo es el mono de dios], porque él es el maestro de zozobra; También la palabra de Dios la reversión utilizado en forma desviada a hacer malas acciones. El hombre Jesús, gracias a Dios que nunca había estudiado en nuestras universidades pontificias y que la disposición era políticamente incorrecto, la Tora sabía que su mejor del diablo, a continuación, responder sin vacilar con otra cita bíblica: "No pongas a prueba al Señor tu Dios" [Dt 6,16]. Y esta frase surge claramente una advertencia: el hombre Jesús recuerda al diablo que él es el hombre tan real, pero Dios también es cierto.

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Por último, "El diablo lo dejó ..." leemos al final de esta página del Evangelio, que termina con la frase: "... hasta otra oportunidad", es decir, volver a nosotros y entre nosotros.

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Satanás existe ahora más que nunca. Se trata de una imagen simbólica, No es - como algunos teólogos llamaron los años setenta, cuyas teorías son, lamentablemente, todavía se utiliza para formar a nuestros futuros sacerdotes - "una representación mítica y alegórica de miedos ancestrales del viejo". Satanás existe, es real y quiere robar más cada vez nuestra imagen y semejanza de Dios que; Él quiere robar nuestra admiración y nuestro amor delante de Dios encarnado, muerto y resucitado, que en su alguien personifica la naturaleza humana perfecta y perfecta naturaleza divina, nos enseña a ser hombres de verdad para ser verdaderos hijos de Dios en la manera que Dios nos ha diseñado, creado y amado incluso antes del comienzo de los tiempos.

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Desde la isla de Patmos, 10 marzo 2019

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y disponible Libro de misas por los muertos de La Isla de Patmos [ver AQUI]

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De Sodoma a Spinello los ejercicios espirituales para la Curia romana, mientras que en el mundo de lo irreal que nadie se da cuenta de que la vida monástica está muerto y lo que queda es una parodia: "Se les llama si quieres, emociones"

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- actualidad eclesial -

DE LA SODOMA SPINELLO HASTA retirarse a la curia romana, Mientras que nadie en el mundo es irreal HACE DECLARACIÓN QUE vida monástica ES muerto y que lo que queda es una PARODIA: "Les llamar si desea, emociones "

El predicador Abad hablará a la Curia romana sobre el soñador Giorgio La Pira y el poeta Mario Luzi, como si fuera una poesía espiritualidad sueño y la teología, como si el Sumo Pontífice Juan Pablo II, proclamado en voz alta un santo nunca había escrito la encíclica Fides et Ratio, la base de los cuales se encuentra la idea de una gran Abad benedictino, entonces Arzobispo de Canterbury, Sant'Anselmo de Aosta, que no vivieron la relación con la fe en los sueños y la poesía, pero explicando eso Fe buscando entendimiento [la fe requiere razon] y en la necesidad: «Creo que con el fin de entender, Yo entiendo que se puede confiar» [Creo que para entender, Entiendo para creer]. Por desgracia, el famoso cantante italiano Lucio Battisti ha estado muerto por años, de otra manera, para el próximo retiro, tal vez el cardenal Gianfranco Ravasi habría propuesto la reflexiva letra de su famosa canción emociones …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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A continuación, el Concilio de Trento quien intentó frenar las derivas del clero, Muchas abadías vertieron en condiciones morales desastrosas. Recientemente se ha hablado en un ensayo dedicado a la vida religiosa [cf. AQUI]. El estado de las abadías de los hombres, hacia el final del siglo XV no era diferente a la de muchos monasterios femeninos sombrías, especialmente en aquellos con herencias ricas.

La abadía de Monte Oliveto Maggiore, siglo 14, erigido en la zona de Crete Senesi

Un ejemplo entre muchos: en la arquitectura de muchas abadías históricos podemos observar los edificios existentes, separado del monasterio al menos un centenar de metros. Si nos preguntamos a los monjes que siguen viviendo en esas abadías y monasterios - porque muchas de estas instalaciones ya no son abadías y monasterios, otros no están habitados por monjes -, las respuestas que recibiremos serán variadas, e igualmente dispares no será la verdadera respuesta, porque a menudo la verdad quema, en especial puede ser muy poco edificante.

la antigua piso de soltero abades más o menos renacimiento

Puesto que vamos a hablar de los frescos del claustro Abadía de Monte Oliveto Maggiore, erigido en el siglo XIV en el campo de Crete Senesi, como un ejemplo vamos a tomar uno de estos estable separada del monasterio y hoy en día se conoce como Puerta de entrada. Nada que decir que los estilos arquitectónicos cambian en el curso de los siglos, pero esa función tenía una torre independiente de la abadía y no es visible desde la abadía, que se extiende sobre cuatro niveles e incorpora una estructura que, a partir de la planta baja está dominada por dos niveles superiores, todos en un área de más de mil metros cuadrados? ¿Tenemos que creer que este regalo de la arquitectura Dios realmente fue creada sólo como una puerta de entrada a la abadía, o tal vez como una fortaleza? Sin embargo, un fuerte que sería si no hubiera paredes sólidas y altas, que en esa propiedad, sin embargo, nunca existió, así pues?

Por lo que la estructura era la residencia de algunos juerguistas abades, convertido en estos buenos oficios de las familias poderosas o para preguntas relacionadas con disposiciones políticas específicas, que están acostumbrados a llevar el estilo de vida monástica en absoluto, en aquellos lugares que tenían sus propias cortes pequeños, Se dedicaban a la caza, en fiestas, etc.. A continuación, a veces abajo en el monasterio, necesaria para cumplir sus oficinas.

la antigua garçonnière de los abades más o menos renacentistas

la era A finales del siglo XV Se marcó una crisis doctrinal, moralidad y costumbres precedida unos tres siglos antes por una época igualmente desafortunada, cuando en el siglo XIII, el papa Eugenio III llamó para el Cuarto Concilio de Letrán que promulgado normas estrictas contra la inmoralidad de los sacerdotes y religiosos. Fue en este alegre renacimiento que viene de Vercelli en la rica y poderosa abadía de Monte Oliveto Maggiore un personaje gay: Giovanni Antonio Bazzi dijo Sodoma [1477-1549].

Sobre Sodoma, la historiografía posterior escrita por intento piadosa religiosa a aclarar cómo traviesa conectar el apodo por el que el artista famoso fue a la historia del arte con los que serían sus gustos homosexuales. Incluso trató de recurrir a un sofisma patético argumento de que el apodo Sodoma No tenía nada que ver con la práctica de la sodomía, pero estaba relacionado con una expresión que el artista en su dialecto local solía decir 'en, 'Nduma», que significa "ir". A diferencia de lo que más tarde tratado de decir piadosas críticos para salvar el honor de no Bazzi, sino la de las estructuras monásticas que este cabrón si en pugna entre sí, el famoso pintor y arquitecto Giorgio Vasari de Arezzo [1511-1574], quien fue su contemporáneo y conocedor de sus obras, afirma que la fuente de un apodo tales deriva de su propia homosexualidad. El preciso que el de Vasari Sodoma También fue un homosexualidad oculta en absoluto, por el contrario: Él se llevó a cabo de manera ostentosa y descarada.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore, Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma: Cristo atado a la columna de la flagelación

Giovanni Antonio Bazzi dijo Sodoma se casó en su juventud, pero muy pronto se separó de su esposa. Quién sabe si también a este respecto algún piadoso crítico de arte -convencido de que nadie conoce el derecho canónico y la disciplina de los Sacramentos-, Se puede decir que esta separación se debió a la incompatibilidad temperamental pura. Como si el fin de la separación decimoquinto de su esposa y cortar y correr lo que sería más evidente que podría suceder?

La búsqueda de la belleza Gay que en este artista trasciende nell'omoerotico, Es una característica de la pintura Sodoma, suficiente para analizar la figura realmente llamativo de Cristo atado a la columna situada en una esquina del claustro central de la abadía de Monte Oliveto Maggiore antes de que la puerta de entrada interna a la catedral Abbey. Imaginar esto suficiente para evaluar si Cristo atado a la columna puede mirar chico tan atractivo guiñando. Pero para la caridad divina, se fijan bien el aire y la posición descarada del Cristo en la Columna retrato Sodoma: puede recordar ciertas imágenes de la famosa película Cowboy de medianoche, con el entonces joven Jon Voight en el tejano papel de provincia que llegó a Nueva York lleno de sueños termina apoyado en un poste de la calle de prisa?

El cartel histórico de la famosa película El hombre de la acera., con el joven Jon Voight apoyado contra el poste en el papel del estafador

Sodoma, en ese lugar de aparente calma, así como aún más evidente religiosidad, Tal vez el signo le dejó no sólo en los frescos, sino también en el aire, ya través de los siglos! De hecho, la hermosa naturaleza que rodea igualmente impresionante abadía que con todas las obras arquitectónicas y artísticas del arte, incluyendo pinturas homoeróticas, suppliscono durante siglos que los pobres carecen de la religiosidad; esta cosa que no digo, porque para demostrar que es la historia. Bastaría simplemente hacerse esta pregunta: desde el 1313 hasta la fecha, cuántos monjes de la Congregación Benedictina Olivetana que en los siguientes setecientos años de vida hemos sido beatificados y canonizados? Tenga en cuenta que esta Congregación, aunque sea alcanzado entre el final del siglo XV y finales del siglo XVII a contar hasta 1200 Monjes distribuidos en varias decenas de monasterios italianos, siete siglos de existencia ha dado a la Iglesia un único bendita, su fundador María Bernardo Tolomei [Siena 1272 - † Siena 1348], beatificados tres siglos después de su muerte. Luego, transcurrido 661 años, Beato Bernardo Tolomei María fue finalmente canonizado 20 Agosto 2009.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi dijo

En cuanto a la canonización de María Bernardo Tolomei sería interesante ver cómo el distinguido biógrafo belga benedictino Dom Reginald Grégoire [1935 - † 2013], postulador de la causa, finalmente se ha recuperado documentos para llevar adelante esta causa histórica de la Congregación para las Causas de los Santos, si se considera que durante siglos se ha quejado precisamente la imposibilidad de proceder con un proceso de canonización de la falta de documentación histórica necesaria, la que parece que finalmente han compensado la hagiografía (!?). Sin embargo, ya que esta congregación con una rica herencia y se cuenta entre las grandes empresas de la Toscana que poseen las mayores parcelas de tierra, puede ser que tenía los medios para finalmente encontrar la historiografía que durante siglos no existían?

particularmente grande fresco

Di María Bernardo Tolomei Había tal vez sermones memorables diestros y maravillosas lecciones espirituales a sus monjes o como muchas de sus letras estatura teológica elevada? Para ser sincero, la colección de sus cartas [cf. AQUI] más de lo espiritual tienen el sabor de los escritos de un administrador que organiza, dirige, la emisión de directivas y requiere una legados papales y episcopales concesiones y privilegios a sus monasterios. En cuanto a los textos sobre su vida, de uno de los más antiguos [cf. AQUI], que son un revoltijo evidente de leyendas de oro ordinarios con los que estaban infiorettate mediados del siglo XVII, las vidas de los Santos o de los candidatos para la canonización, todo a través de estilos precisos y repetitivos, gracias a los escritores que a menudo se reunieron episodios, visiones y pruebas virtud que surgieron como tal en las vidas de santos o de otros candidatos para la canonización decenas. E incluso trabajar en la hagiografía hagiografía pero apografia en apografia, el distinguido biógrafo belga benedictina ha cambiado finalmente lo largo de los siglos en un apografie estratificado Posición sobre la vida, virtudes y fama de santidad. Así que hoy, narrar las santas hazañas de Bernardo María Tolomei, de los cuales no hay obras escritas y originales, pero sólo biografías póstumas, Es como decirle a la lucha de San Jorge y el dragón, canonizar finalmente biógrafos y hagiógrafos. Dicho esto, es bueno aclarar, a aquellos a los que no estaba claro si es necesario, que los discursos apenas han hecho que no se basan en más o menos estrictos opiniones o incluso poco generoso, pero estrictamente en datos científicos y no es fácil de refutar.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma.

A modo de investigación histórica, queremos comprobar cuántos beatos y santos fueron donados en su lugar, incluyendo también algunos doctores de la Iglesia, de otras congregaciones religiosas, en un período de vida muy por debajo de la congregación de monjes benedictinos Olivetani? ¿Puede una congregación monástica no donar a la Iglesia y los Santos Beatos en setecientos años? Sí, Es posible, Como dijo un personaje gay como Giovanni Antonio Bazzi Sodoma Él no sólo dejan huella única de antiguos frescos, sino también en el aire que penetra las paredes, del edificio de entrada que era el piso de soltero conocedores de abades Renacimiento hasta monástica estable poblado por varios otros monjes no menos juerguistas. Si es verdadero el dicho que "el barril de vino que", escasez bendecidas, Santos, padres místicas y espirituales, sin embargo, se compensa con otros talentos, de la de Dom Francisco Ringhieri [1721-1787], dedicado a obras teatrales en la época barroca y definido por la crítica como "Más hereje que cualquier otra tragedia fraile en ese siglo" [se puede ver AQUI, AQUI, AQUI].

Hablando sobre el plan de activos: sin abad de Monte Oliveto Maggiore nunca ha tenido problemas con capacidad entre esas paredes ricas espirituales de una estética, pero a menudo vacío Anima Christi, un gran ejército de los niños de Sodoma más o menos similar al pobre Cristo sensual y parpadeante atado a la columna. Pero cuando el abad Dom Maurizio María Contornos [1986-1992], anteriormente ya Ecónomo general de la congregación, nell'avallo que estaba involucrado en las transacciones financieras que llevaron a la pérdida de varios millardos de liras antiguas, los hijos de Sodoma No dudaron de removerlo, porque se puede aplazar la moral de los monjes parpadeantes atado a la columna, pero por el dinero depositado en Monte dei Paschi di Siena no puede sin embargo compromiso. Todo aunque un Abate permanecer en el cargo hasta 75 años de edad, aunque reelegido por el Capítulo general cada seis años. Un documento que todo está cronotassi de los abades del siglo XX, que hasta 1970 Permanecieron en el cargo de por vida, sólo desde el sucesor de Don Romualdo María Zilianti [1928-1946], con su sucesor Don Angelo Maria Sabatini [1970-1986] se hace cargo de la práctica de renunciar a la silla en la abadía que son 75 años de edad.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma., entre el sagrado, profano y escenas de bacanales … a la derecha se representan la era de la familia Abad

Si hoy podemos decir que somos cristianos se lo debemos a los hijos de San Benito de Nursia través monaquismo han salvado primera, luego se extendió el cristianismo en Occidente. El mismo lema Europa, de los cuales St. Benedict es el patrón, Nació como una idea y concepto en el gran circuito abadías benedictinas, porque eran los hijos de San Benito en la creación de Europa. Y si hoy podemos leer y estudiar la filosofía griega, literatura clásica latina o conocer las obras de los grandes Padres de la Iglesia, si tenemos tantas obras seculares de los contenidos nada pero los cristianos, Cayo Valerio Catulo, incluyendo, se lo debemos a los monjes benedictinos, los niños nacidos de San Benito, y luego se reduce siglos después de que los hijos de Sodoma.

Para aquellos que siempre han alimentado gran veneración histórico y teológico hacia la Orden Benedictina, desgarradora de ver hoy reducida monaquismo en una disminución similar. Por desgracia en este mundo en el que hoy en día, incluso el más escandaloso de noticias nacen para morir mañana y hacer espacio para otros escándalos, Me temo que pocos se han dado cuenta de que a Montecassino, madre de todas las abadías occidentales, gangrenosa un homosexual en sus vicios desenfrenados ha decretado la muerte del monaquismo; y hoy, lo que queda de eso, Es una cáscara vacía, hecho de la abadías históricos - los que hoy han sobrevivido - rica en obras de arte y hermoso paisaje,, pero vacío de la sustancia de la fe y de ese glorioso monaquismo partir del sexto siglo fe la salvó y luego se extendió. En conclusión: atención a dejarse seducir por los marcos históricos de la bella y la estética que, sin embargo, oculta el vacío del espíritu y de las virtudes cristianas, porque el Diablo, además de tener extraordinario sentido estético, maravillosamente cantada en gregoriano y “celebra abadía pontificio” con gran estilo exterior, Él es haber entrenado en la vida monástica saltando de una “otra amistad particular,”. Y hoy, todos “amigos especiales” de ayer, son abades en las diversas abadías, por no hablar de los monjes que “amistades especiales” los sellaron con su voto en los capítulos monásticos y en el capítulo general, es decir, la cantidad que sería suficiente para orar misericordia de Dios durante toda su vida para que pueda preservarlos de Fuego Infernal.

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: Autorretrato de Giovanni Antonio Bazzi conocido como Il Sodoma..

La marcha funeral el monaquismo, después de tantos escándalos en las abadías y monasterios de Europa, finalmente ha jugado Dom Pietro Vittorelli, 191Th sucesor de San Benito de Nursia, quien deleitó a llevar una vida de lujo por Europa, alojarse en hoteles caros y pagar un alto precio de la compañía de jóvenes homosexuales con el dinero Abbey [cf. AQUI, AQUI, AQUI, etcétera …]. Para esto es entonces también añadido el uso de drogas, para el que ha tenido consiguientes problemas de salud Coste de la Abadía de Montecassino cantidades muy elevadas cuando, por un período de tiempo que el Abad se refugió en una clínica suiza de desintoxicación y tratar de curar su adicción a la cocaína. Lo más trágico es que aunque él no fue sometido a penas canónicas y no ha sido expulsado del estado clerical, de manera que sea todavía en el cronotassi Arciabati de Monte Cassino y en los anuarios de la Conferencia Episcopal italiana como "abad emérito profesor ' [cf. AQUI] en lugar de como "indigentes".

las figuras homoeróticas para nada oculto en la pintura “sacra” por Giovanni Bazzi conocido como Sodoma

EEn el abad de Montecassino la marcha fúnebre del monacato sólo ha llegado a su fin, debido a que la ejecución se llevó a cabo previamente con abadías escándalos morales dispersas repartidas por toda Europa. Cierto, otros casos, fue capaz de tratarlos con confidencialidad, de la Abadía de St. Paul Extramuros, Por último, el sector privado estado prelatura territorial, para seguir con la Abadía de Grottaferrata, donde fue depuesto fabricante de Abad Dom Emiliano, incluso en ese caso esto pasaba sobre todo por las idas y venidas nocturnas de los inevitables mozos pagados que iban a divertir a unos monjes viciosos, tanto es así que la Santa Sede - en realidad algo raro - procedió a declarar no válidas ciertas ordenaciones sacerdotales de monjes jóvenes. Podríamos seguir con el San Anselmo Pontificio Ateneo, estructura académica de la Confederación Benedictina, a lo que el cardenal Zenon Grocholewski varias veces, Prefecto de la Congregación para la Educación Católica [1999-2015], Entre 2007 y el 2008 dio a entender que si no se limpian hasta su colegio interno de varias bromas y numerosos hecho coppiette, la Santa Sede le habría cerrar. Para limitarnos solamente nunca romana alcance: lo que sucedió a la abadía cisterciense de Santa Cruz de Jerusalén, donde fue elegido abad un ex diseñador milanés, También es muy gay, Se levantó del mundo de la moda a la vida monástica y se convierten en unos pocos años Monaco, un cura y luego abad estética? Y sin embargo,, cerca de la colina del Aventino, Es la Curia General de los monjes cistercienses, donde hace una década, en el momento de ciertos hechos, Él pone el Abad General Dom Mauro Esteva i Alsina [1933 - † 2014], la preocupación de que era para impartir lecciones de etiqueta obsesivos a los monjes jóvenes y verificar que el comedor estaba puesta con tenedores y cuchillos colocados a la distancia correcta a la derecha ya la izquierda de la placa, o que los arcos se hicieron de acuerdo con el ángulo apropiado, como si hubieran dependido supervivencia y el honor histórico de la Orden del Císter. Que hoy en día este hombre descanse en paz en la cripta de la Abadía de Poblet catalán y que la paz de Dios perdonarlo con un purgatorio suave durante todo el daño grave e irreparable a él fue toda la Orden Cisterciense durante su mandato general se lleva a cabo entre 1995 y el 2010.

especial: guiño de efebo

a retirarse en la Curia Romana este año un miembro de la Congregación de Monjes Benedictinos Olivetanos fue elegido por el Cardenal Gianfranco Ravasi y presentado al Papa, Don Bernardo Gianni, Abad de la Colegiata de San Miniato al Monte en Florencia. Si nell'Archicenobio de Monte Oliveto Maggiore se encuentra Sodoma, San Miniato los frescos más valiosos son los de Spinello Aretino. La sustancia, sin embargo, sigue siendo el mismo, mientras que van desde el arte de Sodoma a la de la Espinela. Y esto - el Joint -, Sería particularmente apreciado dall'Arciabate Montecassino Dom Pietro Vittorelli, que el fármaco era un gran experto y el consumidor.

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El abad de la Abadía de San Miniato en Florencia Él es uno que puede hablar a este mundo. Se habla de la lengua mundial que atrae al mundo. De hecho, los ejercicios espirituales, Ellos serán marcados en sueños y poesía: el sueño de la política Giorgio La Pira y la poesía de Mario Luzi, cuya poesía, Christian habla, Ciertamente no es el del escritor y

las figuras homoeróticas para nada oculto en la pintura “sacra” por Giovanni Bazzi conocido como Sodoma

El predicador Abad, hijo de la noble orden de San Benito que debemos la supervivencia del cristianismo y la conservación del patrimonio histórico, filosófica y literaria, Él hablará a la curia romana de un soñador y poeta, como si fuera una poesía espiritualidad sueño y la teología, como si el Sumo Pontífice Juan Pablo II, santo altamente proclamada, Nunca había escrito la Encíclica Fides et Ratio, la base de los cuales se encuentra la idea de una gran Abad benedictino, entonces Arzobispo de Canterbury, Sant'Anselmo de Aosta, que no vivieron la relación con la fe en los sueños y la poesía, pero explicando eso Fe buscando entendimiento [la fe requiere razon] y en la necesidad: «Creo que con el fin de entender, Yo entiendo que se puede confiar» [Creo que para entender, Entiendo para creer]. Por desgracia, el famoso cantante italiano Lucio Battisti ha estado muerto por años, de otra manera, para el próximo retiro, tal vez el cardenal Gianfranco Ravasi habría propuesto la reflexiva letra de su famosa canción emociones :

especial: efebo guiño que muestra la parte trasera

“Y cierra los ojos para detener
algo que está dentro de mí
pero en tu mente no lo es
No puedes entender
los llamas si quieres
emociones " [Mogol-Battisti, 1970]

Sabemos que viene después de la tragedia a la farsa grotesca cada vez precisamente que oscila entre Sodoma y Spinello. Razón de más para orar y limpiarnos durante esta Santa Cuaresma, en el transcurso del cual, la mayor de las mortificaciones, Sigue siendo la conciencia de no ser creíble en el mundo, pero en lugar de que se rían por el mundo, especialmente cuando el mundo a favor, intente hablar el idioma del mundo, después de haber vaciado de Cristo y del misterio de la Cruz, para llenarnos de sueños y poemas … "llámalos tú si quieres emociones".

Claustro de la Abadía de Monte Oliveto Maggiore: La insistente obsesión de Sodoma por representar el trasero masculino que “si oferta” y en el que se lee la profecía sobre el monaquismo decadente póstuma …

Una cosa es cierta: el arte no deja ninguna señal simplemente en las paredes, especialmente si ciertas imágenes pictóricas son la representación más realista de la OMS ciertas paredes habita. Obviamente, la pregunta de por qué setecientos años de la vida de los monjes de la Congregación Benedictina Olivetana han dado a la Iglesia bendita, Santos, místicos, teólogos, los médicos y los padres espiritualidad, Es una cuestión puramente retórica, la respuesta es, de hecho, todo el contenido en imágenes homoeróticas que se interponen en los frescos realizados por Sodoma en el claustro; y se llega al claustro tras adentrarse en el territorio abacial pasando por el edificio una vez utilizado como piso de soltero juerguistas abades renacentistas. En el paraíso, en cambio, se trata sólo después de la conversión, arrepentido y limpio de pecados, nadie viene o con sueños Giorgio La Pira, ni con poemas de Mario Luzi. La Cuaresma comienza con la imposición de la ceniza, seguido de la advertencia "Convertíos y creed en el Evangelio", no comienza con una invitación a creer en sueños y poemas vivos …

 

desde la Isla de Patmos, 08 marzo 2019

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Dom Bernardo María Gianni, OSB.Oliv. Abad de San Miniato al Monte en Florencia

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Los Padres de la Isla de Patmos

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De la máscara teatral del hipócrita griego a la viga y paja en el ojo narrada por el Santo Evangelio

/en /por

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

El hipócrita MÁSCARA TEATRO GRIEGO AL RAYO Y EL SANTO EVANGELIO narrado por astilla en

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A diferencia de Grecia, el hipócrita no es el actor que interpreta un papel en el teatro antiguo, pero se convierte en uno que no tiene corazón y sinceridad hacia Dios sólo tiene una relación formal y se basa en los hábitos mecánicos. En Jesús, los fariseos tendían a ser hipócritas en este sentido: que en realidad no conocen a Dios, mnemotécnica realiza simplemente los preceptos de la ley rabínica sin realmente entenderlas y sin que podría ayudar a vivir mejor la fe.

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas.

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aforismos

Este VIIª Domingo Tiempo ordinario se nos da una popularizado desde el pasaje del Evangelio de la viga y la paja en el [cf. texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI]. En la antigua Grecia muchos hombres se prestaron en el papel de hipócrita [hipocresías] es decir, actores, llevando una máscara, y fingieron que llevaron a cabo una tragedia o una comedia. Para los antiguos griegos era importante hablar y contar historias que ayudarían a los espectadores a experimentar una relación íntima y profunda con sus dioses. En las lecturas de hoy el Señor nos ofrece comida para tener una relación profunda y sincera, una fe que es verdadero y sincero a la vez.

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En primer lugar se lee en Eclo: "El resultado muestra que el árbol ha crecido, por lo que la palabra revela los pensamientos del corazón " [27, 5]. En proverbio de este autor, el judio sabia Ben Sira, Queremos llamar la atención sobre la consistencia de las palabras. Surgen principalmente de los pensamientos del corazón: en el corazón de la cultura judía es el lugar íntimo de encuentro con Dios. Por lo tanto, si cada uno de nosotros tiene esta experiencia y encuentro personal íntima con el Señor, través de la oración, sin duda vamos a tener palabras de alegría y esperanza. Vamos a ayudar a otros también para tener un encuentro fructífero e intenso con Dios.

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aforismos

En esta investigación una coherencia básica entre pensamientos y palabras, el Señor siempre ayuda. St. Paul escribe:

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"Mis queridos hermanos, ser firmes y constantes,, progresando cada vez más en el Señor, sabiendo que su trabajo no es en vano en el Señor " [1 Cor 5,58].

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Que el apóstol llama todos los cristianos la perseverancia, ser paciente, incluso en los momentos de dificultad y de crisis, y luego, cuando se necesita una mayor estabilidad. La obra del Señor es la continua victoria sobre la muerte: en esta área, esto debe entenderse hoy como replicar todas las modas mortal como por ejemplo fármacos, prostitución, promoción del aborto, de la eutanasia, del “matrimonio” entre las parejas del mismo sexo y la oportunidad que se les da a adoptar niños … Al mismo tiempo, estamos también llamados a ganar con el Señor su muerto, que los temores, heridas y dramas existenciales. De hecho, len la consistencia y la perseverancia, Tienen estos hermosos frutos en todos nosotros.

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En este viaje, en los pasos del Señor es muy fuerte y clara: Gesù, Evangelio de Lucas en los truenos: "Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja de tu hermano ' [6,42b Luca]. Quién, a diferencia de Grecia, el hipócrita no es el actor que interpreta un papel en el teatro antiguo, pero se convierte en uno que no tiene corazón y sinceridad hacia Dios sólo tiene una relación formal y se basa en los hábitos mecánicos. En Jesús, los fariseos tendían a ser hipócritas en este sentido: que en realidad no conocen a Dios, mnemotécnica realiza simplemente los preceptos de la ley rabínica sin realmente entenderlas y sin que podría ayudar a vivir mejor la fe. Por lo tanto, en el camino de fe y luchar hasta la muerte, Dios destierra la hipocresía. Al mismo tiempo, Dios nos pide un ejercicio continuo de la humildad, entrar en una discusión más abierta subrayar que él mismo nos presenta, especialmente en las circunstancias concretas de la vida. Cuando vamos a saber ser humilde, vamos a ser un poco’ como humus, listo para ser fecundado y producir frutos de acuerdo a la palabra de Dios. Sólo entonces estaremos listos para la corrección fraterna.

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Como ella está escrito por John Donne:

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"Ningún hombre es una isla, completa en sí misma; cada hombre es un pedazo del continente, una parte del todo '.

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aforismos

Cada uno de nosotros vivirá que toda como una gran hermandad, listo para ser todos hermanos en el bautismo. Así también es capaz de aceptar la corrección que puede molestar. Entonces será el fin del orgullo y el comienzo de la vida en toda la Trinidad en nuestros corazones, Reel Señor nos hará fuertes y perseverantes para salir de la isla de nuestro egoísmo, mirando muy diferentes islas, incluyendo no menos la Isla de Patmos, archipiélago griego, isla también conocida como El lugar de la última revelación, en la que San Juan el Apóstol, durante su exilio, Escribió el gran mensaje de esperanza que es el Apocalipsis, que habla de la mujer vestida con el sol y la victoria de Cristo sobre el mal príncipe.

Que así sea.

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Roma, 3 marzo 2019

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El blog personal de los Padres de la Isla de Patmos

Club teológica

el blog padre Gabriele

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“Sé misericordioso, como su Padre es compasivo, que está en el cielo ", no como para agradar al mundo, pero como Dios

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

«SÉ MISERICORDIOSO, MISERICORDIOSO CÓMO ES SU PADRE, El del cielo ", CÓMO NO COMO EL MUNDO, PERO COMO como un dios

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Para el mundo es la misericordia, y qué subvención altamente compasivo por la muerte de la eutanasia a una persona gravemente enferma, o una persona mayor que es simplemente cansado de vivir, Si hay algo que solo y abandonado. Pero esto no es piedad, pero terrible abominación, al igual que es un aborto, es decir, matar a un pobre e inocente, después se encontró que la ecografía o la amniocentesis que el síndrome de Down sufre el feto y por lo tanto no es perfecto acuerdo con los estándares de un mundo cada vez impuro.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesucristo sea alabado !

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"Sed misericordiosos como vuestro Padre que está en los cielos"

El pasaje de Lucas este séptimo domingo del Tiempo Ordinario [cf. Lc 6,27-38, ver texto de la liturgia, AQUI] Se podría sugerir que hay momentos en que se termina con el temor de que no sólo el Santo Evangelio que tienden a conseguir lo que quiere en la forma que desee, porque después de haber dado un salto más hacia adelante, es razonable temer que se enfrenta a la falsificación auténtica de la Palabra de Dios, lo hace para decir que Cristo Dios nunca ha dicho. Muchos serían ejemplos, Tomemos sólo uno entre muchos: "No juzguéis para que no seáis juzgados" [Mt 7, 1]. Veamos cómo fue falsificada menudo, literalmente, esta advertencia, suficiente para escuchar ciertos sermones construidas sobre improntanti sociologismos el deseo de agradar al mundo, Luego de saber de ciertas diatribas púlpitos como este:

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"La Iglesia se ha dado cuenta de que no podía seguir a juzgar y condenar cuánto tiempo lo hizo, pero que era necesario entender, comprender, bienvenidos, misericordioso ... ".

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Comentarios de este tipo son auténticas blasfemias pronunciado en la casa del Padre desde donde proclama la Palabra de Dios. De hecho, advertencia "No juzguéis para que no seáis juzgados", Cristo el Señor probablemente se refiere a sus apóstoles ya la Iglesia del futuro? que están, los sujetos y objetos de esta advertencia? Son ellos -como se explica un poco más adelante en este pasaje evangélico-, que se utiliza para ver "la paja en su hermano, pero no se dan cuenta de la viga que está en tu propio ojo " [Mt 7, 3]. Por lo tanto, la advertencia se dirige a los hipócritas humanos y la hipocresía ejercidas en sus diversas formas, Lo que esto explica por magistralità divina por Cristo el Señor en el discurso que sigue [cf. Mt 7, 1-29]. En cuanto a lugar la Santa Iglesia de Cristo, Es consciente y está indicando claramente qué es lo correcto y lo incorrecto, lo que es legal y lo que es ilegal, lo que es santo y lo que es malo, es un deber y una obligación de la que la Iglesia no puede y no debe eludir. O, para decirlo con la Palabra de Dios: La Iglesia, a menos que de otro modo traicionar su misión, tiene la obligación de decir y enseñar cómo el Christi fideles debe entrar "a través de la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran por ella " [Mt 7, 13]. Por lo tanto, la Iglesia no puede dejar de juzgar y condenar el mal de manera severa cuando sea necesario., colocar que el pecado no es una forma diferente de entender y vivir la vida, sino la negación del don de la vida en Cristo y la posibilidad consecuente y probable de ser condenado eternamente.

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La Iglesia no puede establecer excepciones a esta obligación de que se trata de su divino Fundador que la quiso como medio e instrumento de salvación, o como se define por el Vaticano II y luego por el Catecismo: "La Iglesia, sacramento universal de salvación" [Catecismo de la Iglesia Católica, n. 774]. Y aquí es bien señaló que el concepto de universalidad, junto con la totalidad implica exclusividad. Dios nunca ha contemplado los muchos instrumentos de salvación, ya que nunca contempla las muchas iglesias o religiones diferentes, Su Iglesia es una y sólo una, el confiado a Pedro y al Colegio de los Apóstoles, todo dentro de un criterio de singularidad que no contempla la multiplicidad. Es diferente a la del habla relacionados medios ordinarios de salvación, que la Iglesia de Cristo y los sacramentos de la gracia de los cuales es un dispensador, y los medios extraordinarios de la salvación, que están encerrados en el misterio del corazón de Dios que, en más de un sentido, a través de los medios más dispares llamados extraordinario, Puede conducir a la salvación solteros. vehículos extraordinario que pertenecen sólo a Dios, y de la cual nadie puede hacer uso, por ejemplo, al afirmar que la Iglesia de Cristo es sólo uno de muchos medios es medio de salvación. No, la Iglesia y los sacramentos de la gracia de la que es un dispensador no es sólo otro medio, pero la única manera de que Cristo el Señor ha dado al hombre ya la humanidad a ser redimido por la sangre de su cruz.

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La frase en la que estructura el ritmo del Evangelio de Lucas: “Sé misericordioso, como su Padre es compasivo, que está en el cielo ", armoniza con otra frase del Antiguo Testamento que nos advierte y nos llama a ser "santos porque yo, el Señor tu Dios, Yo soy santo " [lv 19, 2]. Por tanto, la suposición es la santidad de la piedad, sin mundanidad. No fue compasivo o de beneficencia cuando amas el mundo, pero justo cuando no te gusta el mundo. El Santo Evangelio y las cartas apostólicas nos enseñan que en realidad la medida por la cual podemos medir nuestro verdadero amor y nuestra verdadera piedad, es cuando no estamos en absoluto recibir a los hijos de este mundo:

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"Si el mundo os aborrece, sabe que me odiaba antes. Si fueran del mundo, el mundo os amaría como su propio; porque no son del mundo, pero os he escogido del mundo, por eso el mundo te odia" [Juan 15, 18-19].

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Y para nuestro mundo caridad y amor significa permitir que dos hombres puedan coronar su propia “sueño” con una boda y luego comprar un bebé de una madre de alquiler, mientras que el opuesto exacto, para la caridad y por el amor que nos hace dignos hijos de nuestro Padre que está en los cielos, aquellos que realizan tales monstruosidades y por lo tanto comprometen la vida de estas criaturas inocentes, quizá "sería mejor para él haber colgado una piedra de molino al cuello, y que se le hundiese en lo profundo del mar " [Mt 18, 6].

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Para el mundo es la misericordia, y qué subvención altamente benéfica a través de la muerte de la eutanasia a una persona gravemente enferma, o una persona mayor que es simplemente cansado de vivir, Si hay algo que solo y abandonado. Pero esto no es piedad, pero terrible abominación, al igual que es un aborto, es decir, matar a un pobre e inocente, después se encontró que la ecografía o la amniocentesis que el síndrome de Down sufre el feto y por lo tanto no es perfecto acuerdo con los estándares de un mundo cada vez impuro.

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Piense en la cantidad de cosas que el mundo hace y lo sigue haciendo en el nombre de un concepto de merced ahora completamente subvertido por el gran inversor del bien y del mal, desde el que se convierte el mal en bien y el bien en mal, que Satanás. piénsalo bien: la era moderna viene a la vida bajo el escenario de guillotinas donde el grito de libertad, la igualdad y la fraternidad, la gente estaban siendo alimentados al Verdugo sin juicio, o de los juicios sumarios, que eran farsas, o debido a los celos y la envidia denunciado sociales. Y sin embargo,, libertad, Es un principio cristiano de alta, sino que es una condición previa para la creación del hombre, el cual fue creado por Dios y de libre dotado de libre [génesis, CAPP. 2-3]. Por no hablar de la igualdad y la fraternidad, cuyo hábitat natural se encuentra dentro del mensaje del Evangelio, donde estas verdades se explican y comunican mucho mejor de lo que se han distribuido por Robespierre durante el régimen de terror ante el sonido de cabezas decapitadas en nombre de la igualdad y se vacían una fraternidad de Cristo y lleno de neopaganismo.

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Incluso el mundo con su temible Príncipe, siempre tiene palabras apropiadas que son términos fundamentales del mensaje cristiano, antes de vaciarlos de su significado y girando a continuación, en otro. Más aún, ahora más que nunca, Tenemos que entender en primer lugar que lo que la verdadera piedad, después de ser "misericordioso, como su Padre es compasivo, que está en el cielo ", no como los hijos del Príncipe de este mundo.

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Desde la isla de Patmos, 24 Febrero 2019

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El cura excomulgado Alessandro Minutella no está en comunión con el Papa Benedicto XVI, quien hizo acto libre de la renuncia, pero es un tema que confunde al pueblo de Dios ya demasiado perdido y confundido

/23 Comentarios/en /por

- actualidad eclesial -

EL SACERDOTE EXCOMULGADO ALESSANDRO MINUTELLA NO ESTÁ EN COMUNIÓN CON BENEDICTO XVI QUE HA HECHO LIBRE ACTO DE RENUNCIA PERO ES UN TEMA QUE CONFUNDE AL PUEBLO DE DIOS YA PERDIDO Y CONFUNDIDO

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A muchos lectores que están ahí Ellos pedir información sobre este sacerdote excomulgado Es nuestro deber sacerdotal responder que todo aquel que participa en sus sagradas celebraciones y recibe de él los Sacramentos cae en pecado mortal., y debe buscar la absolución al confesor, después de haber reconocido su culpa y haciendo forma de no repetir el mismo pecado. Sobre todo, más allá de las mentiras de este hereje, cismático, saber que los primeros en rendir homenaje "obediencia incondicional" a su sucesor fue el propio Benedicto XVI.

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Autor
Los Padres de la Isla de Patmos

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rehacer fílmica de el exorcista, con un sacerdote excomulgado en el papel dell'indemoniato [para abrir el video click en la imagen]

muchos lectores piden información sobre Alessandro Minutella, Palermo, un cura que ladra en red social sobre la ilegitimidad del Sumo Pontífice Francisco, que reconoce sólo el título de cardenal y arzobispo emérito de Buenos Aires, pero sobre todo se está convirtiendo a la persona sagrada de la santidad de nuestro Señor insultos inaceptables. En este cura, después de repetidas llamadas innecesarias y la Autoridad Eclesiástica ha impuesto la excomunión, aunque sería más correcto decir que simplemente notificó que, tras sus posiciones heréticas y cismáticas, y su negativa a corregir, que se incurre automáticamente la llamada excomunión latae sententiae - automática.

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Aunque hasta ahora el reverendo Alexander Minutella no fue dado de baja del estado clerical, después de haber sido suspendido antes a divinis, excomunión a continuación incurrido tarde, No puede ejercer legítimamente el ministerio sagrado. Ellos saben, por tanto, que los fieles a las celebraciones sagradas oficiaba y los sacramentos administrados por él son válidos pero ilícitos y que ninguna lata católica fiel y deben participar.

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Ante muchas solicitudes llegado a nuestra redacción, especialmente después de poco este tema mucho más ha exasperado a su tono agresivo, Es nuestro deber sacerdotal informar a la gran audiencia de lectores que nos siguen que cualquiera que participe en celebraciones sagradas y reciba los sacramentos de este sacerdote excomulgado, Se cae en un estado de pecado mortal, y debe buscar la absolución al confesor, después de haber reconocido su culpa y haciendo forma de no repetir el mismo pecado.

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Hay que aclarar que como todos los sacerdotes lo excomulgó no dejan de ser cura, porque nadie puede revocar el Sacramento del Orden. Y como sacerdote hereje y cismático siempre permanecerá, sin que se pueda ejercer cualquier ministerio hasta que se arrepintió públicamente y restableció por la Autoridad Eclesiástica en el ejercicio del ministerio sagrado.

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El Sacramento del Orden se adapte a los que la reciben en el sacramento ontológicamente transformando sido sobrenaturalmente en su propio ser que constituye "ministro sagrado" y lo describe para actuar en persona [lata. 1009 § 3], a continuación, insertándolo en el llamado estado de oficina de la que deriva una condición legal resultante sagrada ordenación; condición que conduce a los derechos y obligaciones de clérigo establecido y dictó Ordinamento eclesiástica. Y puesto que lo que el orden es un sacramento que imprime un carácter "permanente y eterno", se deduce que nadie puede ser privado de la potencia fin [lata. 1338 §2]. El estado clerical es una consecuencia del Sacramento del Orden, A pesar de que los dos elementos - el Sacramento y el estado clerical que resulta - son distintos, a pesar de que entre ellos se conectan. Un clérigo puede de hecho decaimiento del estado clerical, o ser privado del estado clerical, pero nunca va a decaer a partir sagrado y que ha sido privada del Orden, porque el sacramento que ha recibido es de hecho “indeleble y eterna”.

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La ley eclesiástica dividido en tres casos en los que el clérigo puede perder el estado clerical: la nulidad de la sagrada ordenación declarada por la sentencia o decreto administrativo [lata. 290 n. 1]; descargar legítimamente ser necesaria debido a un delito que prevé una sanción específica [lata. 290 n. 2]; rescripto de la Sede Apostólica en la que se concede el alivio al cura por las razones más graves [lata. 290 n. 3]. En algunos casos, la pena máxima por el clérigo es la expulsión del estado clerical [lata. 1336 § 1 n. 5], ante el cual debemos señalar que nunca va a implicar la privación de la potestad de orden, porque este poder está estrechamente relacionado con el carácter sacramental, un carácter indeleble.

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de los ancianos Ha dejado el estado clerical está prohibido el ejercicio legítimo y legalmente la potestad de orden [lata. 1338 §2], porque en la pérdida del estado clerical, además de la pérdida de los derechos, de los deberes y el propio Estado, Es inherente a la prohibición perentoria de ejercer la potestad de orden [lata. 292]. De esto se deduce que los presbíteros dados de alta del estado clerical por su solicitud o para medir la Autoridad Eclesiástica, Ellos no pueden ejercer ninguna autoridad legítima del orden sacramental [lata. 1336 §1, n. 3].

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El cura Alessandro Minutella aún no ha sido dado de baja del estado clerical, pero se suspendió primero a divinis y luego excomulgado. La suspensión primero, excomunión tarde, cuota por el cura suspendido de sus funciones y especialmente para el cura excomulgado la prohibición absoluta de celebrar el sacrificio eucarístico y la administración de los Sacramentos. Si se somete a esta igualmente ejercido el ministerio sagrado, la celebración de la Santa Misa y los sacramentos administrados sería válida, pero ilícita, con el resultado de que los que celebra la misa y los que participan, los que administran los sacramentos, y los que los reciben, Caen en un estado de pecado mortal. A menos que, por los fieles, no hacerse cargo de la falta de conocimiento o ignorancia de la llamada inevitable. Sólo en un caso puede un presbítero excomulgado administrar lícitamente un sacramento - de hecho, en este caso específico se requiere para hacerlo - que puede conceder la absolución a un caso real penitente de peligro de muerte [lata. 976].

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Visionando sus últimos vídeos añadidos a este artículo [ver el vídeo, AQUI], cualquier persona puede oír y determinar en qué condiciones y con qué carga agresiva e insultando a este presbítero es el Romano Pontífice, miembros del Colegio de cardenales y miembros del Colegio de los Obispos, Además de acusarnos de cobardía abiertamente todos los sacerdotes sus hermanos, culpable en su opinión no ser desobediente a "cardenal Jorge Mario Bergoglio usurpador de la Sede de Pedro" ser obstinado y para celebrar la misa en comunión con él [cf. vídeo, minuto 19,50 AQUI]. De hecho, su decir malvados, Misa celebrada en comunión con "el usurpador Bergoglio", que definió como "falsa Pontífice", No sería válida, carente de ella - sigue perorata - "la acción de la gracia santificante del Espíritu Santo", por lo que los que van a misa uno de esos [N.d.r.. celebrado en comunión con el Papa reinante] ir a misa con el diablo " [cf. vídeo, minuto 5,02 AQUI] porque "en todo lo que está en unión con Jesucristo no Bergoglio, allí está el Espíritu Santo, Hay Satanás " [cf. vídeo, minuto 6,38 AQUI].

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Las figuras adjuntas este excomulgado, por el Papa a los obispos, seguirnos sacerdotes, constituir un cuerpo eclesial de personas imperfectas, como pecadores imperfectos, son siempre los que por el misterio de la gracia están llamados a llenar ciertos papeles y realizar ciertas funciones sacramental. Cualquiera puede discutir sobre las habilidades pastorales del Romano Pontífice, de cada obispo y todos los sacerdotes; cualquier persona puede mostrar sus defectos y sus deficiencias morales para que luego serán llamados a rendir cuentas ante el juicio de Dios, que con todos nosotros los pastores a cargo de las almas será particularmente severa. Cualquier persona, sin embargo, pone en cuestión la autoridad legítima del Romano Pontífice y los Obispos, serio y peligrosamente atento a lo que es la estructura jerárquica de soporte de la Santa Iglesia de Cristo, y cometer un delito grave contra la Santa Fe.

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De la videocatequesis por Alessandro Minutella surgen florilegios y graves contradicciones doctrinales, errores e imprecisiones teológicas de todo tipo, a partir de una mariología muy embarazoso. Como ejemplos serían de hecho muchos, Esto hace que sea imposible hacer un discurso teológico estrictamente científico para indicar ciertos absurdos y les quite uno por uno, porque hacerlo requeriría un libro. Por lo que sólo se limitan a algunos ejemplos claros, sabiendo en primer lugar que se trata de un Cura que tiene dos doctorados, como le gusta repetir con frecuencia, al tiempo que expresa la ignorancia crasa no tanto en la teología sacramental, pero sólo en los fundamentos del Catecismo de la Iglesia Católica. Y puesto que diversi lectores nos han escrito señalando que este cura es el médico el doble de la teología y, como tal, no se puede decir cosas incorrectas como las pronunciadas por los miembros de la llamada "iglesia falsa" la que condenaba, es en primer lugar debe quedar claro que los doctorados teológicas no constituyen ninguna garantía de la sabiduría, lugar que nadie recibe a través de un doctorado los dones de la gracia del Espíritu Santo que marcarán el distinguido médico con un carácter permanente y eterna. De hecho, el carácter sacerdotal, No confiere con doctorados, sino a través de la consagración del sacerdote con el sacramento del Orden. Si doctorados constituyen una garantía de seguridad, doctrina sólida y ortodoxa infundido con la sabiduría del Espíritu Santo, no hay que adoptar cuestionamiento mínimo lo que dijo y escribió Hans Küng, giovanni franzoni, Leonardo Boff y así seguir. Y recuerda, por cierto, que los dos primeros mencionado, Además de ser valorada pluri, Ellos fueron, respectivamente, all'assise experto y miembro del Vaticano II. El premio titulado Giovanni Franzoni, en el Consejo, Jugó con la dignidad episcopal equivalente, Ordinaria momento Abad de St. Paul Extramuros, que hasta hace una década era una prelatura territorial de la antigua Ciudad.

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En este momento de confusión muchos creyentes han perdido, pero mira para una conducción segura en un hereje que dijo que la Santa Misa celebrada en comunión con el Papa reinante no es válido, Es que hay que evitar; y pesa sobre nosotros una obligación moral de evitar que los fieles de seguir a este pastor impíos, envenenamiento y teológicamente confusa, a pesar de que se ofreció como garantía de ser doblemente Ph.D..

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aclarar las personas la figura de este presbyter, Con todo, es más fácil de lo que parece, lo suficiente para que la gente nos prestan escuchan y luego se les pidió que la persona en cuestión: con quien se encuentra en comunión Obispo? ¿Qué obispo dio un mandato para ejercer el ministerio sagrado, además de los poderes especiales que afirma haber recibido de la Virgen María en persona? O tal vez él no sabe, o hechas por el hombre sabio por un doble Ph.D., que ninguno de nosotros puede ejercer el ministerio sagrado en comunión con él, debido a que la validez de la Eucaristía celebrada por nosotros depende de la validez de la Eucaristía celebrada por el Obispo en plena comunión con el Obispo de Roma? En ese punto, el individuo en cuestión, replicar lo que ha sido durante mucho tiempo se dice y cómo se reitera en la llamada video aquí, a saber,:

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"Yo celebro en comunión con el Sumo Pontífice Benedicto XVI, que es el Papa que le corresponde, mientras que el cardenal Jorge Mario Bergoglio es un usurpador colocado en la Cátedra de Pedro por los poderes satánicos y la masonería internacional ".

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los escépticos y los que creen en lo que dice, Ellos plantean esta pregunta: puede pasar por alto que Benedicto XVI, antes de trasladarse a Castel Gandolfo para mantener lejos de la Ciudad del Vaticano durante el cónclave, Se declaró "obediencia incondicional" a su sucesor, incluso antes de que éste fue escogido y elegido? Con esa declaración, tal vez él dijo que iba a obedecer al sucesor que luego sería elegido, independientemente de quién era? ¿Y cómo puede, Tal veneno difusión malvados en el Pueblo de Dios, ignorar que la noche después de la elección, cuando el recién elegido llamado a su predecesor la vida, éstos lo saluda: "Santidad, incluso ahora te prometo mi obediencia total y mi oración "? ¿No significa esto que Benedicto XVI dijo antes del cónclave que obedecería el que fue elegido y después de su elección ofreció su obediencia a su legítimo sucesor?

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rehacer fílmica de el exorcista, con un sacerdote excomulgado en el papel dell'indemoniato [para abrir el video click en la imagen]

Últimamente, las columnas de esta revista estaba escrito que mientras que todos se preguntan cuestiones más o menos fantasiosas, hipótesis que avanzan sobre todo surrealista, ninguna captura la solemne lección para todos nosotros dada por el Papa Benedicto XVI, que es este: Él se ha alejado del Vaticano antes del cónclave, Ya antes de su elección diciendo su "obediencia incondicional" a su sucesor. Poco después, su sucesor elegido el que lo llamó para anunciar en persona de su elección, él dijo: "Santidad, incluso ahora te prometo mi obediencia total y mi oración ". Y si el Venerable Papa Benedicto XVI, cuyo ministerio, excepcionalmente, en cambio cesar con su muerte cesó con su libre acto de renuncia, Profesó con tal fe y toda su obediencia a su sucesor, nosotros, tal vez deberíamos seguir su ejemplo y hacer lo mismo? [véase la sección V "No hay ninguna otra manera excepto la obediencia a Peter ', AQUI]

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Los seguidores este excomulgados le preguntas: si Benedicto XVI fue el primero en reconocer al Sucesor del sagrado trono, El cura en cuestión está dicha carga en la "batalla santa" por la Virgen María en persona, con los que están en comunión? Porque si no hubiera entendido, el primer obispo que se declaró en comunión con el Papa Benedicto XVI reinante era, que hizo libremente una renuncia al ministerio petrino, reiterando una vez más lo que la libertad fue su renuncia, reiterando antes de las elecciones y después de la elección de su "obediencia incondicional" a su sucesor.

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Los seguidores de este sacerdote prudente de cualquier saldo teológica, a preguntarse y luego preguntarse: Pero este sacerdote furiosa, con los que están en comunión? En cuyo nombre habla? Tal como él dice habla "a la autoridad que la Virgen me da ' [cf. vídeo, minuto 10,50 AQUI], a continuación, en nombre de la Virgen María, quien le diría a rebelarse contra el Romano Pontífice "a la que ya se ha declarado la guerra" [cf. vídeo, minuto 23,00 AQUI]? Y cuando el María, nuestro venerado Mater Ecclesiae, instiga a desobedecer Pedro y el Colegio de los Apóstoles, pidiendo a tal fin bajo su protección un cura diabólica que dice todo el tiempo, "Madonna me dijo", "Nuestra Señora me ha revelado"? Hasta que finalmente anunciar que "la Virgen [ya] consagrada al Pastor con los atributos " (!?) [cf. vídeo, minuto 30,38 AQUI].

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La respuesta a las preguntas formuladas por los padres de los lectores La isla de Patmos Por lo tanto, es el siguiente: los que siguen este hereje y excomulgado a todos los participantes en las celebraciones, a menos que no es consciente de su objetivo estado de excomulgado, o menos que no se carga con auténtica ignorancia inevitable que le impide ejercer también el sentido crítico más elemental, Debe considerarse en todos los aspectos en un estado de pecado mortal.

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desde la Isla de Patmos, 20 Febrero 2019

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De hecho, Reverendo Alexander Minutella no es el exorcista, pero sólo el endemoniado …

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Top La isla de Patmos Carlomagno con una pregunta de Cristo Señor: "¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?»

/en /por

La pluma de Carlomagno

Vuelta en la isla de Patmos CHARLEMAGNE con una pregunta de Cristo el Señor: «Dicen de los hombres, MULTITUDES que yo soy? Y USTED, ¿Quién dicen QUE YO SOY?»

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La esperanza cristiana no es una imaginativa y adormecer la mente "Sol de 'Avvenire' ni el 'futuro glorioso' predicada por todos los dictadores de todos los tiempos. Tampoco es una nuevo mundo forjado por la cultura del diálogo entre el falso y vendedores ambulantes. Tampoco es, por fin, misericordiante los profetas del reino de la mentira llamada, a voluntad y más a menudo de manera inapropiada, las terribles tragedias de la historia y la suciedad inmutable del mundo. La esperanza cristiana en vez - como enseña San Agustín de Hipona - todavía tiene sólo un nombre y uno sin duda será anunciada: Cristo!

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Autor
Carlomagno

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Yo Carlomagno, conocido como Carlos el Grande, universalmente conocido como Carlomagno, bautizados en la fe en Cristo Jesús en la Santa Madre Iglesia Católica en la Ciudad de Aquisgrán, en un día de hace muchos años, ejecutando en el momento del Año del Señor 742; Yo, pues, con buen y legítimo título, escribo como parte de ese Cuerpo Místico e Histórico que es el único de Cristo., y de la que me considero con convicción "de los menos honorables miembros de la misma", pero que por esta misma Humildemente creo que, como escribe el Apóstol: "Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba la cual, para que no hubiera desunión en el cuerpo, sino que los miembros pueden tener el mismo cuidado unos por otros " [los corintios 12, 24-25].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Los Evangelios no nos dicen los resultados de una encuesta de Gallup o un extemporánea grupo de enfoque de Jesús de Nazaret y sus discípulos, primero, y los Apóstoles, después.

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Gesù, al contrario, insta a los hombres [gente, marco 8, 27 y mateo 16, 13] y las multitudes [las turbas, Lucas 9, 18] con el propio mensaje, esencial, radical y, no al menos, inquietante y dramática de logos cristiano.

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Escribió Romano Guardini:

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"El cristianismo es, de hecho, no una teoría de la verdad, o la interpretación de la vida. También esto es, pero no en esto consiste su núcleo esencial. Este consta de Jesús de Nazareth, de su existencia concreta, de su trabajo, por el destino, es decir, de una personalidad histórica. [...] No l'Humanidaden o elhumano convertirse así en caso importante, sino esta persona. Se determina todo lo demás, y cuanto más profunda y universalmente más intensa es la relación " [La esencia del cristianismo., 1984, pag. 23].

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La esencia de la fe cristiana se encuentra, en verdad, en respuesta a ese hombre tanto individual como colectivamente, concede esta cuestión esencial con la que Jesús de Nazaret desafío aquí, hoy y siempre [cf.. Carta a los Hebreos 13, 8] el individuo y la sociedad.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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la Fe, La esperanza y la caridad cristiana no tengan su fundación o su nombre y apellido a valores neutros de la tolerancia, Asociación doméstica, solidaridad, la aceptación universal y la armonía de los hombres y de los pueblos.

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La fe cristiana no es un contenido cambiante, de acuerdo con la moda y las necesidades de la época, pero uno, inmutable, encuentro vital y el ahorro.

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"Fuiste, lavaste, se llega al altar, se empezó a ver lo que antes no eran capaces de ver. Es decir, a través de la fuente del Señor y el anuncio de su pasión, Sus ojos están abiertos en ese momento. Tu, que antes parecías cegado en el corazón, se empezó a ver la luz de los sacramentos " [San Ambrosio, de los sacramentos E, 3,15].

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esperanza cristiana, después, es un imaginativo y adormecer la mente "Sol de 'Avvenire' ni el 'futuro glorioso' predicada por todos los dictadores de todos los tiempos. Tampoco es una nuevo mundo forjado por la cultura del diálogo entre el falso y vendedores ambulantes. Tampoco es, por fin, misericordiante los profetas del reino de la mentira llamada, a voluntad y más a menudo de manera inapropiada, las terribles tragedias de la historia y la suciedad inmutable del mundo. La esperanza cristiana en vez - como enseña San Agustín de Hipona - todavía tiene sólo un nombre y uno sin duda será anunciada: Cristo!

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"Y ya que se ha convertido en nuestra esperanza? ¿Por qué fue tentado, Él sufrió y resucitó. Por lo tanto, se convirtió en nuestra esperanza. En ella se puede ver su trabajo y su recompensa: su trabajo en la pasión, su recompensa en la resurrección. Así es como se convirtió en nuestra esperanza. Debido a que tenemos dos vidas: una es que nos, la otra es que esperamos. En el que nos caracteriza, una en la que esperamos es desconocida [...]. Con sus trabajos, tentaciones, y patentes, los muertos, Cristo ha hecho ver su vida en el que está; con la resurrección viste vida en la que usted será. Sólo sabíamos que el hombre nace y muere, pero no sabíamos que se levanta y vive para siempre. Es por esto que Cristo se ha convertido en nuestra esperanza en las aflicciones y tentaciones, y ahora nos dirigimos hacia la esperanza ' [Enarraciones en Salmos, 60, IV].

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La caridad cristiana, después, No es una amalgama vacua de buenas intenciones o el contenido de una fraternidad cósmica indiferenciada e ilusoria, ni siquiera, El precepto fundamental de un orden mundial mundana, amoreggiante gratamente y felizmente empapado con supuestas buenas obras como.

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Aún, Vez que, Siempre y sólo es el reconocimiento de Persona de Cristo, que fundó y arraigado en los asuntos humanos el único amor posible y esencial: "Si usted no cree, de hecho, no amigo. Así, empezando por el final y volver al principio, Así dijo el apóstol: Caridad del ritmoen, unida a la fe. Decimos: Fede, la caridad y la paz. ¿Usted cree, pero, lluvia. De hecho, si usted cree que no amas, todavía no se ha diversificado la fe de la fe de los que se estremeció y dijo:: Sabemos que eres, el Hijo de Dios. Tu, por lo tanto, pero; porque la caridad se unió a la fe misma que conduce a la paz. ¿Qué paz? La verdadera paz, paz completa, paz real, paz segura; donde no hay calamidad, cualquier enemigo. Esta paz es el objetivo de todo buen deseo. caritaen unida a la fe; y seis que tienen buenas intenciones, así decirlo. La fe unida a la caridad " [Agustín, Sermones 168, II, 2, 9].

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Fede, Esperanza y Caridad, así pues, sol y abierto sólo en la humanidad y la historia de Cristo el único horizonte posible de salvación: "Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y creeréis con vuestro corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo " [Romanos 10, 9].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La pregunta planteada por Jesús de Nazaret no sólo es esencial, pero también radical y, por su propia naturaleza, sumamente divisivos. No es ni una cuestión abierta o una cuestión en múltiple elecciones. Al contrario, exige un 'opción radical!

"Dice que el cristianismo para la encarnación del Hijo de Dios, por su muerte y su resurrección, por el misterio de la fe y la gracia, en toda la creación se le pide que renuncie a su - aparente - autonomía y ponerse bajo el gobierno de una Persona concreta, es decir, Jesucristo, y haciendo lo que su dominio decisivo " [Romano Guardini, En el mismo lugar, pag. 26].

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La única raíz y la fuente del anuncio cristiano no consiste en una ostentosa piedad y en un revoltijo grotesca y bien publicitada de las buenas intenciones de Humanidad y la humana.

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La persona de Cristo - sí, seamos realistas una vez por todas y el rigor intelectual sanos, incluso antes de que Christian! - es divisiva en su verdad radical acerca de Dios y el hombre!

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"Todo aquel que se declare por mí ante los hombres, Yo le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos; ¿Quién me negará delante de los hombres?, Yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no han venido a traer la paz, pero una espada. He venido a poner al hombre contra su padre, hija contra la madre, en la ley de la madre-en-ley: y los enemigos del hombre serán los de su casa " [mateo 10, 32-36].

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La raíz original y la fuente exclusiva de logos cristiano es, de hecho, la Palabra hecha carne, e hizo lo mismo en la sangre de la vida eterna y de la resurrección final.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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En los Evangelios de Marcos y Mateo, la pregunta seguida de la historia de los panes, que es evocada directamente oyentes: "No recuerdo? Cuando partí los cinco panes para los cinco mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos que sacó;?» [marco 8, 19]; "Todavía no entiendo? ¿Ha olvidado los cinco panes que eran suficientes para los cinco mil hombres y cestas que recopiló?» [mateo 16, 9].

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en Lucas, la cuenta del mismo evento precede inmediatamente a la pregunta de Jesús: "Entonces Jesús, Tomé los cinco panes y los dos pescados y, mirando al cielo, bendecida, Los partió y se los dio a sus discípulos para distribuir a la multitud. Todos comieron hasta saciarse y sus piezas avanzadas recogieron doce canastas " [Lucas 9, 16-17].

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en Juan, por fin, no hay demanda explícita de Jesús, pero la reacción de "muchos de los discípulos" al anuncio de que: "El que come mi carne y bebe mi sangre, Tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida " [Juan 6, 54-55]. «A partir de ese momento ", de hecho, "Muchos de los discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él" [Juan 6, 66]. Se vuelve, puro, un desafío abierto a los restantes: "Will bien al salir?» [Juan 6, 67].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta resuelve el drama inquietante de cada vez humana, preocupado por el mal absoluto y el mal están.

La respuesta a esta pregunta resuelve la tragedia impactante que en cada chorro tiempo y lugar y siempre fluirá desde los límites mismos de la naturaleza humana, cariado y en descomposición, siempre expuesto a la tentación de la corrupción intelectual y moral, y perpetuamente a merced "del asesino desde el principio", "El mentiroso y el padre de la mentira" [Juan 8, 44] y el "príncipe de este mundo" [Juan 14, 30].

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Jesús el Cristo pone a sí mismo y, de hecho donado en su Cuerpo y su Sangre derramada - Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad - mucho más allá y por encima de cualquier ley física, la única subsistencia comida de verdad para el hombre y la humanidad y la única verdadera bebida de la liberación y la salvación.

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Este verdadero y único alimento, Jesús invita a sus discípulos a llamar: "En nuestro pan de cada día", el pan de nosotros ultra sustancial, "Danos hoy", usted por nosotros diariamente.

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'Así que todo lo que tenemos en Cristo [...]"- escribe Sant'Ambrogio -" y Cristo es todo para nosotros. Si quieres curar una herida, el es un doctor; si se quema con fiebre, el es la fuente; si estás oprimido por, el es la justicia; Si necesita ayuda, el es la fuerza; si tiene miedo de la muerte, el es la vida; si deseas el cielo, el es el camino; Si huyes la oscuridad, el es la luz; si buscan comida, él es la comida " [de la virginidad, 99].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La pregunta de Jesús es colocado, después, en el momento más dramático de la revelación divina. Es la cuestión del verdadero hombre y Sólo Dios que "si bien se cumplieron los días en que fue levantado, Se hace difícil su rostro caminando hacia Jerusalén " [Lucas 9, 51].

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La respuesta a su pregunta, de hecho, convertido en la comidilla del pontífice la misma acusación dramática y terrible que conduce a la condena a muerte y la ejecución despiadada en la horca de la Cruz: "¿Está el Cristo, el Hijo de Dios? respondió Jesús: Soy yo! Entonces el pontífice, rasgó sus vestidos, dijo: Usted ha oído la blasfemia, Qué opinas? Todo lo juzgaron culpable de la muerte '[marco 14, 61-64].

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En el misterio de la pasión, Cruz y la muerte de la persona de Cristo, (c)que está aniquilando "Él era Dios» [Cría Filip 2, 6] - aunque no fue pero mientras que es Dios - de hecho, "Cuerpo, que es aniquilado tomando la condición de esclavo no está encarnado el Cristo, pero el que está por encima del mundo, encontrado en la forma de Dios " [Hans Urs De Bathasar, Teología de los tres días, 1969, pag. 37].

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"Jesús el Cristo", San Atanasio explicó, "Tomó, siendo Dios, la forma de un sirviente, bajo este supuesto no es tan levantó, pero bajó. El hombre, al contrario, Necesitaba ser elevado debido a la poca altura de la carne y la muerte. Sufrió como un hombre en su carne la muerte por nosotros, a presentarse así al Padre en la muerte en nuestro nombre y nos levantará con él en que compite la eternidad " [.Antioch E, 40-41].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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esta pregunta con su respuesta es el corazón del Evangelio, en su actualidad dramática: "El tiempo se ha cumplido, el reino de Dios está cerca. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio " [marco 1,15]. Es esta pregunta con su respuesta y la única interpretación legítima mediante la lectura de un "misterio que no se dio a conocer a los hombres en otros tiempos, pero que ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: es decir, los gentiles son llamados, en Cristo Jesús, a participar en la misma herencia, para formar el mismo cuerpo, y ser partícipes de la promesa por medio del evangelio " [Efesios, 3, 5-6]. Es esta pregunta con su respuesta al acto de fundación del misterio cristiano y también su dramática distinción: "El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, Dispersa " [mateo 12, 30]. Es esta pregunta con su respuesta, el único camino de salvación puede: "Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. E incluso aquellos que han muerto en Cristo perecieron. Si nuestra esperanza en Cristo acaba con esta vida, somos más dignos de conmiseración de todos los hombres. Ahora, en cambio, Cristo resucitó de entre los muertos, primicias de los que han muerto. Por la muerte como por un hombre vino, porque un hombre ha venido la resurrección de los muertos; Así como todos mueren en Adán, por lo que todos recibirán la vida en Cristo " [los corintios 15, 17-22].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta existencial no deja ninguna manera! Aquí, hoy y siempre. El cristiano no cree del absurdo ni Porque es absurdo! El cristiano cree respondiendo, "Tu eres el Cristo, el Mesías " [marco 8, 29] porque Jesucristo ha cumplido, conocido y por lo tanto cree en Él y en Él solamente puede encontrar la dignidad infinita e inagotable de su ser-in ed be-di Cristo.

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"saber, el Cristiano, su dignidad, y, que comparten la naturaleza divina, no volver a su antigua bajeza de. Recuerde que es su cabeza y de qué Cuerpo eres un miembro. Piensa en eso, liberado del poder de la oscuridad, usted ha sido trasladado a la luz y el reino de Dios " [San León Magno, La palabra es 21, 3].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no profesa un intelectual teísmo vago, cuya divinidad es una incógnita ser supremo o un etéreo valor trascendente.

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El cristiano "cree firmemente y abiertamente admite que hay un solo Dios verdadero, eterna e inmensa, Todopoderoso, inmutable, incomprensible e inefable, Padre, Hijo y Espíritu Santo: tres personas, pero una sola esencia, substancia, que es la naturaleza absolutamente simple " [Cuarto Concilio de Letrán, Sobre la fe católica, 1].

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El cristiano reconoce en él que se reveló a Israel como "Soy lo que soy!» [éxodo 3, 14], el unico Dios verdadero, que es Dios de los Padres y, juntos, Aprieta generaciones alianza, el establecimiento de un "trono de amor y fidelidad" y es "un pueblo a caminar en la luz de su rostro" [Salmo 89].

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Profesando "Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!» [mateo 16, 16] Cristiano reconoce "una verdad fundamental: "Tenemos un Maestro. Más de un Maestro, un emmanuel, es decir, un Dios con nosotros; tenemos a jesucristo! Es imposible, de hecho, aparte de Él, si sabemos algo a ciencia cierta, completo, de Dios se revela; o mejor, Si queremos tener una relación viva, relación directa y auténtica con Dios " [Pablo VI, audiencia general, 18 diciembre 1968].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no se adhiere a una doctrina creacionista no especificado que confunde a imagen y semejanza con Dios Creador y Padre con una igualdad universal. professa, en cambio, que sólo Hijo-Logos es la imagen perfecta del Padre y nuestro

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"Es una semejanza imperfecta, aquel para el cual se dice que el hombre a imagen y añade nuestro porque el hombre era la imagen de la Trinidad; no es igual a la Trinidad, como el Hijo del Padre, pero accostandosene para un cierto parecido en la forma de los seres distantes no son vecinos de contacto espacial, pero por imitación. Eso es lo que significaban las siguientes palabras: “Sean transformados mediante la renovación de su espíritu“ y a sus destinatarios dice también el Apóstol: “Sed, pues, imitadores de Dios, niños queridos“. De hecho, es el nuevo hombre que se dice: “Se renueva en proporción al conocimiento de Dios, conforme a la imagen del que lo creó "» [Agustín, La Trinidad, VII, 6.12].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no es tal porque se adhiere a un código desconocido y el cambio de las intenciones piadosas y comportamiento honesto: "Creemos que el amor de Dios, el cristiano puede expresar la opción fundamental de su vida. Ser cristiano no es una decisión ética o una gran idea, pero el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da vida un nuevo horizonte y una orientación decisiva " [Benedicto XVI, Emer, 1].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no basa su Fe, su esperanza y su caridad sobre una hipotética grande y universal hermandad, capaz de generar tolerancia, la verdad y la paz en una indistinta melaza de religiones y cultos donde no se trata de abandonar la fe -como profesan los teóricos de la Nueva Religión Universal- para ser parte de esta institución nueva y universal y donde se cree sin pertenecer [cf.. gracia Davie, Creer sin pertenecer, en: Brújula social 37(4), 1990, 455-469].

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El cristiano es tal precisamente porque confiesa "Tú eres el Santo de Dios" [Juan 6, 69] reconociendo que pertenecemos íntima y esencialmente al mismo Cuerpo de Cristo "no sólo porque nos hizo cristianos, pero ¿por qué se convirtió en el propio Cristo. Lo que nos hizo la gracia de Dios, que nos da Cristo como Cabeza? Alegrarse, gioíta, nos volvemos a Cristo. Si él es la cabeza, somos los miembros: Somos un hombre completo, él y nosotros. […] La plenitud de Cristo: la cabeza y los miembros. ¿Cuál es el jefe, y cuáles son las extremidades? Cristo y la Iglesia " (Agustín, En Evangelium Tractatus, 21, 8].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta hace que sea esencial y radical cristiana siendo el drama inquietante, es decir, pertenecer a Cristo! Esa es Su Iglesia, de la Iglesia de Cristo! Y no a la Iglesia de otra persona!

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Frente a los delitos execrables de tantos, y muchos de sus, incluso los hijos más distinguidos y honrados, el perjurio horrendo muchos y muchos de los que dicen servir, El silencio y la complicidad abominables falsedades muchas y muchos de la aclamada profetas y Maestros nuevo tiempo, los de Cristo y la Iglesia todavía hallar gracia a exclamar en su corazón: "Qué maravilloso misterio! Sólo hay un Padre, una logos el universo, y también un solo Espíritu Santo, igual en todas partes; también hay una madre virgen convertido, y me gustaría llamar a la Iglesia " [Clemente de Alejandría, el tutor, 1, 6, 42].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Fede, Esperanza y Caridad, Ellos son para el cristiano existenciales su respuesta a la revelación de la Divinidad Persona y el nombre para el que "no hay otro nombre bajo el cielo, en la que se establece que podamos ser salvos" [Hechos 4, 12] y a la que -como escribe dogmáticamente el Concilio Vaticano II- "se debe la obediencia de la fe, con el que el hombre todo su ser libremente hacer el homenaje del entendimiento y la voluntad, y libremente asentimiento a la revelación de que él lo hace " ["Dei Verbum", 5].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esa pregunta revela lo esencial, radical, elección inquietante y dramática entre creer y no creer, entre el profess o no profesan, entre la fe en Cristo y su traición de Cristo.

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De ella depende, de hecho, que διχάζω - partido en dos, separar, y la desunión - αφορίζω - musulmanes, expulsar, Desterrar - verbos que se utilizan con frecuencia por Jesús en sus trenes hombres y multitudes diarias, especialmente en las parábolas del Reino, para indicar el destino trágico de la exigente, y nada que buen precio, responder a esta pregunta requiere.

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Reducir a la mitad, separar, desunir, distinguir, expulsar, prohibición: verbos la decisión final sobre que se niega a responder a la pregunta de Cristo.

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Verbos que los Evangelios ponía en boca del Esposo no se espera por las vírgenes necias [mateo 25, 1-13]; El novio de rechazar la invitación [Lucas 14, 16-24] o que los invitados decepcionen por el descuido de la vestimenta [mateo 22, 1-14]; El hombre desilusionado por la capacidad de sus servidores para hacer dinero de sus activos [mateo 25, 14-30] ; el dueño del campo que pacientemente espera a que el buen trigo crece con la cizaña, antes de ser arrojado al fuego que devora [mateo 13, 24-30]; Pescador en cuya red enredada pescado en mal estado que se divide por la buena "para ser arrojados al horno de fuego, Allí será el llanto y el crujir de dientes " [mateo 13, 47-50]; y el juez Eterna, cuyo juicio implacable concluye con dos veredictos separados y que separan: "E irán, al castigo eterno, y los justos a la vida eterna" [mateo 25, 46].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta no plantea ni fatua alegría ni un'ammorbante Laetitia! El encuentro con el Cristo de Dios es siempre sólo una gracia muy caro! El alto precio de la verdad santificadora sola!

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La respuesta a esta pregunta requiere Respuesta para precio estimado por una gracia, según lo escrito por el teólogo luterano Dietrich Bonhoefer, "La gracia es que nunca una barata '.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Apostasía acaparamiento cada vez más extendido como una enfermedad pestilente la Iglesia Católica por su cumbre jerárquica como entre un número cada vez mayor de sus ministros, te olvidas que solo has sido constituido cuales colaboradores de la verdad y no como Curiosamente, la Verdad esta pregunta del Hijo de Dios, el Jesús de Nazaret de la Historia y las demandas Evangelios, ahora más que nunca, sólo una respuesta y sin ambigüedades, sin duda y vacilación frente a la cada vez más trágica "conformarse con la mentalidad de este mundo" que hace que sea urgente de toda la Iglesia la necesidad de "renovar su mente, con el fin de discernir la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecta " [Romanos 12, 2]. Se trata de, en verdad, para hacer frente a una gracia muy caro, que por sí solo, sin embargo, Puede ser liberadora y salvífica.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Resonará estos días en Roma – Esperamos y rogamos – palabras proféticas cuando Bonhoefer innecesariamente advirtieron su Iglesia Luterana, pero con ella toda la cristiandad, el riesgo de silencio mortal este existencial, radical, verdad inquietante y dramática de "Cristo, Hijo de Dios vivo " [mateo 16, 16].

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toda verdad y el Cuerpo de Cristo, que se sólo se advirtió a la cabeza viviente: sin una respuesta valiente y decisiva - a un gran costo - A la pregunta de Jesús lleva el mismo logos de nuestra fe, nuestra esperanza, nuestra Caridad.

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"A las personas se habían convertido en cristianos, Luterno, pero sacrificando el deseo de seguir a Jesús; se había convertido en barata. La gracia barata de won. Pero sabemos que esta gracia barata ha sido extremadamente despiadada con nosotros.? El precio que tenemos que pagar hoy con la ruina de las iglesias institucionales quizás no sea la consecuencia necesaria de la gracia adquirida demasiado barata.? Predicación y sacramentos fueron otorgadas a un precio demasiado bajo; Es bautizado, que cresimava, Se dio la absolución a todas las personas sin hacer preguntas y sin condiciones que ponen; El amor humano por las cosas sagradas fueron dispensadas a varones burladores e incrédulos; Se distribuyeron ríos de gracia sin fin, mientras que la invitación a seguir a Jesús con compromiso rara vez se escuchó. [...] ¿Cuándo se cristianizó el mundo de una manera más horrible y fatal?? ¿Cuáles son los tres miles de muertos de sajones por Carlomagno físicamente delante de millones de almas murieron hoy? Se nos ha cumplido la advertencia de que los pecados de los padres serán castigados sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.. La gracia barata ha demostrado ser algo despiadada con nuestra iglesia evangélica.. Y la gracia despiadada a buen precio también fue despiadada para la mayoría de nosotros personalmente.. Él nos ha abierto el camino a Cristo, sino que ha bloqueado. Él nos ha invitado a seguirlo, pero él nos ha endurecido a la desobediencia. O ¿no es cruel y duro si, después de escuchar la invitación a seguir a Jesús como invitación de la gracia, después, Tal vez, una vez atrevido a dar los primeros pasos en el camino que nos llevó a seguir la disciplina de la obediencia a sus mandamientos, Nos fueron a buscar por la palabra de gracia barata? [...] La mecha estaba fuera sin piedad. Fue charla implacable como la de un hombre, por qué él, preocupado por una oferta tan barata, necesariamente dejó el camino al que fue llamado por Jesús, porque ahora quería agarrar la gracia barata que para siempre le impedía reconocer la gracia cara. no podría ser de otra manera; el hombre débil, engañado, poseer la gracia a un precio tenía que sentir repentinamente fuerte, mientras, en realtà, Había perdido la fuerza para obedecer, seguir a jesus. La palabra de gracia barata ha arruinado a más hombres que cualquier mandamiento de buenas obras " [Dietrich Bonhöfer, sucesión, 2007, pag. 51-55].

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de Aquisgrán a la isla de Patmos, 20 Febrero 2019

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* Bajo el seudónimo de Carlomagno hay un católico bautizado, jurista, experto en política, filósofo, experto en relaciones internacionales y diplomáticos que durante muchos años ocupó varios altos cargos en las principales organizaciones internacionales, intergubernamentales.

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Pérdida&alrededores: "Somos el ejército (clerical) las autofotos "entre los migrantes y spilline

/1 Comentario/en /por

visitar el blog personal de Padre Ivano

- Noticias eclesiales -

PÉRDIDA& ALREDEDORES: "Ejército de EE.UU. (CLERICAL) LOS autofotos comunidad migrante, y SPILLINE …

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El 16 De febrero, sobre el sitio de periodico AVVENIRE aparece la siguiente noticia: "Los migrantes. El autofoto Papa con el pasador "Abrimos los puertos!"». Frente a este anuncio y para aquellas imágenes que alguien ha señalado con razón que hoy en día, entre muchas cosas para abrir, El Evangelio tiene prioridad, especialmente en ciertas curie, conventos, monasterios y seminarios …

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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PDF artículo para imprimir

 

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El ejército de la autofoto – Un escenario en el que los sacerdotes no deberían sentirse cómodos. [Haga clic en la imagen para abrir]

Como sacerdote siempre me resulta difícil aplicar un pasaje del Evangelio de Mateo:

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"Tenga cuidado de no practicar vuestra justicia delante de los hombres, para ser vistos por ellos, de lo contrario no hay recompensa para usted con su Padre que está en los cielos. Por lo tanto, Cuando des limosna, no hagas tocar trompeta delante de ti, como hacen los hipócritas en las sinagogas y en las calles, fin de ser honrados por la gente. De cierto os digo: ya han recibido su recompensa. En lugar, mientras que hagas limosna, no deje que su mano izquierda sepa lo que tu mano obra bien, así tu limosna en secreto restos; «y tu padre, que ve en lo secreto, te recompensará" [Mt 6,1-3].

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Eres: el hombre es vanagloriosa y como tal es siempre muy difícil de trabajar gratis. Y el cura sigue siendo, hasta que se pruebe lo contrario no es fácil, un hombre con todos sus defectos. Practicando el bien siempre existe la tentación del beneficio personal, incluso cuando no hay recompensa monetaria, la ganancia siempre se puede hacer en la fama, en prestigio, en visibilidad y, naturalmente, en me gusta.

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Quizás podamos desperdiciar tanto bien de Dios? Por supuesto que no. Así que hoy, nosotros sacerdotes, ya no buscamos almas para salvar sino me gusta coleccionar. Pronto dicho: hemos realizado una acción de caridad? Aquí está la foto de arriba lista. Instagram! Un político que odio ha expresado una opinión.? No dudo en castigarlo bajando duro por Twitter! Localizo la foto de un sacerdote en el planeta y la manipulo? Aquí ya está el comentario desdeñoso y sarcástico sobre Facebook o en el blog de guardia!

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Roma, 25 Enero 2019: Ivano Liguori y Ariel S. Levi di Gualdo, imágenes donde los sacerdotes se sienten a gusto …

Los ejemplos podrían multiplicarse, pero la sustancia subyacente siempre permanece igual: estamos felices de haber practicado nuestra justicia, la que tanto le gusta al mundo. Y por mucho que me duela decirlo, actuando de esta manera, los sacerdotes ya no somos pescadores de hombres, como el bendito apóstol Pedro [cf. Mt 4, 19], pero los pescadores de seguidores. Estamos realmente saturados de Sacerdotes de Internet que buscan visibilidad: James Martin - conocido apóstol del mundo del arco iris y la Iglesia saliente - Alex Zanotelli, Giorgio De Capitani, Mauro Leonardi y otros que están escalando el ascenso a la fama, si acaso para lograr la fama de real estrella: Antonio Mazzi y Luigi Ciotti.

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Lejos de sentir envidia o resentir estos hermanos, que despertar en mí sólo el abatimiento, habiendo elegido caminar un estilo sacerdotal no se ajusta, pero muy común hoy en día; un estilo que Jesús no comparte absolutamente, debido a que el flagrante no cae entre las características del discípulo. De hecho, el hablar de sí mismo, Nunca es una buena elección [cf. Lc 6,26]. El cura, debe ejercerse de forma transparente detrás de la cual deben manifestar a Cristo; y este tipo de camino de la perfección, Se requiere un tiempo de vida.

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Las viejas antologías de la santidad que se leyeron durante las comidas en los conventos de la Cuaresma, que guarda una hermosa expresión: "También insensible a alabar y menosprecio". Debido a que este es el hombre iluminado por Dios, que se muestra transparente e insensible a lo que pueda constituir un mérito o un demérito. Esto no significa despreciar los dones personales o los carismas., En efecto, es más necesario que nunca reconocer que lo que poseo no me pertenece sino que es la gracia de Dios., así que no puedo presumir de ello; todo está escrito y explicado en la famosa parábola de los talentos [cf. Mt 25, 14-30]. Las críticas en sí mismas no son la palabra definitiva de Dios sobre mi existencia., por lo tanto son irrelevantes.

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Comparto el pensamiento de Card. Robert Sarah cuando dice:

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«Cuanto más nos vestimos de gloria y honor, cuanto más altos estamos en dignidad, cuanto más se invierte con la responsabilidad pública, de prestigio y posiciones en el mundo, como laicos, sacerdotes u obispos, y hay que seguir adelante con humildad y cultivar cuidadosamente la dimensión sagrada de nuestra vida interior constantemente tratando de ver el rostro de Dios en la oración, en oración, en la contemplación y ascetismo. Puede suceder que un buen y piadoso sacerdote, una hora a la dignidad episcopal, la rápida caída en la mediocridad y la preocupación de tener éxito en los asuntos mundiales. [...] Manifesta en su ser y en sus obras un deseo para la promoción, un deseo de prestigio y la degradación espiritual. Él termina perjudicando a sí mismo y el rebaño en que el Espíritu Santo lo establecido tutor para alimentar a la iglesia de Dios, donde se adquirió con la sangre de su propio Hijo. Todos corremos el riesgo de ser monopolizado por las empresas y los cuidados del mundo si descuidamos la vida interior, oración, la oración, Me siento cada día cara a cara con Dios, ascetismo requiere cada contemplativa y para cada persona que quiere ver al Señor y vivir con Él " [cf. roberto sara, El poder del silencio, Cantagalli, 2017, pags.. 35-36].

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Roma, 25 Enero 2019: Ivano Liguori y Ariel S. Levi di Gualdo, imágenes donde los sacerdotes se sienten a gusto …

El 16 De febrero, sobre el sitio de periodico AVVENIRE aparece esta noticia: "Los migrantes. El autofoto Papa con el pasador "Abrimos los puertos!"» [ver AQUI]. imágenes de los anuncios antes de la que alguien ha señalado con razón que hoy en día, entre muchas cosas para abrir, El Evangelio tiene prioridad, especialmente en ciertas curie, conventos, monasterios y seminarios …

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La noticia, sin embargo, es una cebo de clics muy exitoso, la web se vuelve loco para ciertas cosas y el chef ejecutivo Es rey, en conclusión: golpe Avvenire! Aparte del título con gran efecto, Los siguientes informes de noticias que don Nandino Capovilla ha acercado al Sumo Pontífice durante la reunión sobre la migración en Sacrofano y, incluyendo saludos y besos, El Santo Padre señaló el perno de la solapa "Abrimos los puertos!"En las manos del sacerdote y, gustando, Se ha prestado a hacer una autofoto con él [cf. AQUI, AQUI, AQUI, AQUI].

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Me disculpo con todos: Me temo que tengo sin duda necesita una gran cantidad de conversión, tal vez incluso un buen colirio para los ojos, porque simplemente no puedo coger un mensaje del Evangelio en todo lo. O mejor: el mensaje es, y es evidente que hay, Pero es la política y social. El principio de la justicia humana que quiere lograr a través de la lógica del mundo.

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El cura ha comentado autofoto en su perfil Facebook:

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Subimos en los techos! Valientemente Francisco nunca falla, interrumpida con exhortaciones reducidos. El resultado son imágenes que eleva los puertos quell'apriamo que se une a los ciudadanos desde el norte hasta el sur del país y que los cristianos evangélicos se requiere para estar libre del temor. Desde el título de la reunión nacional de la Iglesia italiana Francesco empezó a denunciar y relanzamiento: “El miedo es la fuente de toda servidumbre y toda dictadura. El miedo a la gente la violencia de los dictadores en crecimiento. Renunciamos al encuentro entre sí para levantar barreras: esto no es humana. Quien ha tenido el poder para vencer el miedo es invitado hoy a subir a los tejados e invitar a otros a hacer lo mismo”.

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Es verdad: hay que subir en los techos, Estoy contigo Don Nandino, pero en los tejados Subiré a predicar el Evangelio, la palabra de Dios. Y con eso me puedo informar que no he visto a muchos hospitales spilline donde el capellán con las palabras "ningún aborto!», "Objeción de conciencia de estar!». Incluso vi en pasadores parroquias alabar la familia tradicional, la fidelidad conyugal, fidelidad al celibato sacerdotal, la defensa de las prostitutas, la protección de los enfermos terminales y ancianos postrados en cama, etc. … pero la lista sigue. Y cuando estos eventos ocurren, Siempre están en las manos de los laicos a quienes se acusa de inmediato del tradicionalismo, el fascismo y la intolerancia. Quizás, a diferencia de nosotros, los sacerdotes, que todavía tienen algo abierto … el corazon.

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Roma, 25 Enero 2019: Ivano Liguori y Ariel S. Levi di Gualdo, imágenes donde los sacerdotes se sienten a gusto

Nos sacerdotes necesitamos más de autofoto y encontrar el valor de actuar, porque ahora el Evangelio ya no jamelgos y es letra muerta. Si por error citamos, a menudo sucede que es sólo la segunda edición revisada de interpretación Il Manifesto Marx y Engels o el resumen de Tesis Martin Luther.

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Estimado Don Nandino, Estoy seguro de que usted lleva en su comunidad un servicio encomiable, pero la próxima vez evita autofoto y la publicidad, porque no se necesitan. Su sacerdocio es ya tan convincente, sin estas cosas, ya que se basa en exousía [autoridad, autoridad] de Cristo. A continuación, recuerda que cuando San José Cafasso pasó entre los albañiles, prisioneros, condenado a muerte y los pobres de su tiempo, Dudo Investigué visibilidad, cuanto menos se deje embriagar por el fuego sagrado de entusiasmo que puede quemar gravemente.

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Su servicio sacerdotal es valiosa, Debe hacerse por lo tanto el anuncio de Cristo, si usted encuentra que la gente te buscará porque usted no es una feria de acuerdo con el pensamiento del mundo, sino porque han conocido a un ministro de Dios que da la bienvenida, reconcilia, se alimenta con la Eucaristía, Él enseña a orar y doblar las rodillas delante de una Majestad superior a la de red social: el Santísimo Sacramento.

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Cagliari, 18 Febrero 2019

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EJÉRCITO DE selfies
[ beneficiario & Depresión ]
Usted sabe la luna en la noche del sábado
me refiero al real, me refiero al real
Usted sabe que las estrellas, las torres gemelas
Aquellos que ya no existe ,aquellos que ya no existe
Y si hablo de fútbol
Y si sueno un poco 'el banjo
Usted dice que está deprimido, No estoy en el contexto, que olor a podrido
Pero si te llevo en el bosque
Digo me lleve centro
Por qué no hay el campo, a continuación, salir de su mente como la última vez
Somos el ejército de la autofoto
Cuya broncea con el iPhone
Pero no tenemos más contactos
Sólo como a otro puesto
pero te extraño
Te extraño
Te extraño
Te extraño en persona
te extraño en la lista
De las cosas que no me, que no tengo, que no tengo
Usted sabe que la noche del sábado por la noche
me refiero al negro, me refiero al negro
Usted sabe que la gente corriendo en ropa interior
Dices que ya no existen., dices que ya no existen
Y si hablo de sexo
tijeras de papel roca o
Usted dice que está deprimido, No estoy en el contexto, que olor a podrido
Pero si traigo en el parque
Digo me lleve centro
Por qué no hay el campo, a continuación, salir de su mente como la última vez
Somos el ejército de la autofoto
Cuya broncea con el iPhone
Pero no tenemos más contactos
Sólo como a otro puesto
pero te extraño
Te extraño
Te extraño
Te extraño en persona (Te extraño en persona)
te extraño en la lista (te extraño en la lista)
De las cosas que no me, que no tengo, que no tengo (que no tengo)
Somos el ejército de la autofoto
Cuya broncea con el iPhone
Pero no tenemos más contactos
Sólo como a otro puesto
pero te extraño
Te extraño
Te extraño
Te extraño en persona (Te extraño en persona)
te extraño en la lista (te extraño en la lista)
De las cosas que no me, que no tengo, que no tengo (que no tengo)
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[Compositores: Alessandro Merli / Fabio Clemente / Thomas Paradise]

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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invitación de Cristo a acoger el don de la felicidad que se convierte en la dicha eterna

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El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

La llamada de Cristo acoger el don de felicidad que eso se convierte en la felicidad eterna

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Las palabras del filósofo francés Blaise Pascal parecen ser adecuados a nuestro ser testigos de la dicha: "La felicidad es ninguno de los dos, ni fuera de nosotros: Es en Dios, es decir, fuera y dentro de nosotros ".

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

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Salvador Dalí, El anuncio, trabajo llevado a cabo con motivo de la apertura del Vaticano II

en este VIª Domingo del Tiempo Ordinario la Liturgia de la Palabra nos da el texto de Lucas del Evangelio de las Bienaventuranzas [ver texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI].

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Hay páginas evangélicas que son eterna y por eso nos sabemos de memoria, Sin embargo, cada vez que los escuchamos, excitarnos, y siempre dar algo nuevo y, a menudo inesperada. Dios ve nuestra realidad de acuerdo a una visión del eterno presente de forma simultánea: por lo, cada vez que nos habla en su palabra inspirada, en nuestra ahora a diario, en nuestro tiempo parece insignificante llena su amor tierno y eternamente verdadero y presente.

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El paso de las Bienaventuranzas Lucan En primer lugar, recuerda lo que constituye una de las mayores investigaciones en seres humanos: la búsqueda de la felicidad.

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Salvador Dalí, Las tentaciones de San Antonio

en la declaración los Estados Unidos de padres fundadores de América, con Thomas Jefferson, el 15 Septiembre 1787 Ellos declararon que la búsqueda de la felicidad es una verdad evidente en sí misma. Con el lenguaje filosófico diríamos que la búsqueda de la felicidad es un axioma, algo tan obvio que no puede ser refutada. Este texto también ha inspirado una gran película, Lo recomiendo a todos para ver, acaba de llamar La búsqueda de la felicidad, Gabriele Muccino Will Smith y el pequeño Jaden Smith. La película es la historia de la corredor Estadounidense Chris Gardner, se reduce a la pobreza debido a una serie de contingencias existenciales y de trabajo, encuentra la fuerza junto con su joven hijo Christopher a subirse las mangas y reconstruir todo. Juntos los dos Gardner comienzan su camino hacia la felicidad. Una de las más bellas frases de la película es que el padre Chris dice que el pequeño Christopher:

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"Nunca dejes que nadie te diga que no puedes hacer algo. Yo tampoco.. OK? Si usted tiene un sueño que debe proteger. Cuando la gente no sabe cómo hacer algo que le dicen que no lo hace. Si quieres algo, y se inseguila. punto ».

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Con estas bienaventuranzas el Señor nos quiere mostrar cuál es el camino que se ha preparado para nosotros, por lo que podemos lograr la felicidad no es más que un trabajo, como sucedió en Gardner en esta película. La felicidad no es el dinero: no es sólo la materialidad aún no es aún abstracción. El Señor nos enseña que la felicidad es la felicidad.

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Salvador Dalí, la visión del Infierno otorgado por la Virgen a los pastorcitos de Fátima

La invitación de Jesús a la felicidad Tiene una base espiritual y humano a la vez: principalmente porque es el Señor, que ayuda a cada uno a vivir las bienaventuranzas individuales. En segundo lugar, porque, toda la dicha, Consiste en una condición real de la inseguridad de la cual fluye un acto de amor concreto dado por Dios a Sus creyentes.

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De la pobreza material y espiritual, por gracia a obtener el reino de Dios, personas, es decir, estar en contacto íntimo con él en todo momento como bautizados e hijos de Dios. De Amor Trinitario hambre, el Señor nos da la plenitud del Espíritu Santo cuando nos confirma miembros. Desde el grito desesperado de aquellos que han pecado, el Señor da la sonrisa de alguien que ha sido perdonado en la confesión sacramental. Y finalmente, Gesù, También recordamos a los que están en lágrima, la división y la persecución más profundo por el bien de su santo nombre. Aquí Jesús se dirige a los mártires: tanto a los que hoy en día todavía pierden la vida debido a que murieron en odium fidei, como ha ocurrido recientemente en Francia en el altar con el asesinato de su padre Jacques Hamel, tanto para los que viven un martirio blanco porque aislado de los parientes, amigos y hermanos, hasta casi la eliminación de más relación familiar por el bien del Evangelio de Jesucristo y por el amor de la Iglesia.

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Para los mártires se prepara una gran recompensa: la visión inmediata del Amor de Dios en el paraíso, sin tener que purificar adicionalmente, para los mártires en la sangre. La capacidad de tener un aspecto auténtico en el amor de Dios que se hace pan eucarístico, blanco de los Mártires.

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Al contrario, los tres "males" que Jesús da a los ricos, saciada y color reflejan la risa como una falsa felicidad puede echar raíces en el hombre: una felicidad que no es de Dios, pero por el dinero, de la saciedad sexual excesiva y desordenada o el ejercicio de un poder que se burla de la autoridad de Dios y sus mandamientos. Esos problemas están advirtiendo hoy. Usted debe ser educado para permanecer lejos de estas actitudes y comportamientos que nos llenan de svuotandoci fugaz el verdadero tesoro: la presencia de Dios.

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Salvador Dalí, Ultima Cena

La búsqueda de la felicidad felicidad nellc Jesús es descrito como un objetivo alcanzable cada día. en los Sacramentos, como ya he dicho. Sino también porque sabemos que los que proclaman la fe que no es la inmovilización pasiva, pero continuo viaje hacia lo que nos da una sensación de profunda felicidad.

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Las palabras del filósofo francés Blaise Pascal se ven muy adecuado para nuestro ser testigos de la dicha: "La felicidad es ninguno de los dos, ni fuera de nosotros: Es en Dios, es decir, fuera y dentro de nosotros ".

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Así que juntos, Queridos hermanos y hermanas:, Pedimos al Señor para asimilar cada vez más estas palabras eternas. Todos los días podemos estar en la Escuela de Bliss. Con una mirada contemplativa, Les pedimos que encontrar el rayo de sol que ilumina nuestra ventana, la señal de que el Señor quiere hacernos eternamente feliz, porque bendito.

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Que así sea!

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Roma, 16 Febrero 2019

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