— Théologique —

PARADIGME DE DROIT Stolta: Du monastère XV SIÈCLE AU bordels REDUIT XXI SIECLE STÉRILITÉ. REFUS DE LA RÉALITÉ CRÉATEUR QUE NUL conduit à la mort. NOUS POUVONS DIRE QUE DANS LA VIE RELIGIEUSE FEMME TOUT EST ALLÉ bien après la CONCILE VATICAN ?

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Les produits à titre posthume au Concile Vatican II sont maintenant sous les yeux de tous: un demi-siècle par ce que certains suggèrent que le plus grand Conseil des Églises, ou le conseil des conseils, l'Eglise est confrontée à une crise de la doctrine, morale et spirituelle devant laquelle il est vraiment difficile de trouver des précédents historiques, parce qu'il est une situation d'une crise tout à fait nouvelle. Donc, avant le comme Stolta directe quels États: « Savons que nous ne pouvons pas revenir aux temps sombres du concile de Trente!», Je pense que je peux reproduire ce en termes de la vie religieuse des femmes, il serait peut-être préférable de revenir à la période antérieure au concile de Trente, alors que de nombreux monastères féminins ont été réduits à des bordels authentiques, car en fait nous avons passé mieux, au moins, Ils coexistaient avec le bon grain et les mauvaises herbes.

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Auteur:
Ariel S. Levi Gualdo

Il était à la fin de l'année loin 1563 quand le 3 décembre, deux jours avant la clôture de la session, Le Concile de Trente a approuvé un décret sur les religieux et religieuses. Dans ce document, ils ont également été mis en place des règles plus précises sur le sujet de l'enceinte, lié aux religieux et aux intérieurs et extérieurs de leurs maisons. Déjà à la fin du XIIIe siècle, avec bulle dangereusement promulguée en 1298 par le pape Boniface VIII, puis est entré en vigueur 1302, Ils ont été répétées le respect des règles de l'enceinte et sa réintroduction partout où ils ont été abandonnés [1]. alors même que, au tournant du XVe et XVIe siècle, règles enceinte n'a pas été effectivement mis en œuvre, sauf par quelques ordres religieux féminins: les Clarisses, les dominicains, le premier carme et cartusienne. Toutes les autres religieuses, en particulier ceux qui vivent dans leurs grandes abbayes et monastères, Il avait de plus en plus éloigné de ces règles très précises et strictes visant à la protection morale des institutions religieuses des femmes.

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Il serait intéressant et instructif d'étudier en profondeur de Thérèse d'Avila vie réelle, que ses filles pour la première veillent à ne pas transmettre, ce qui les rend plus à l'aise de se rappeler juste et raconter ses extases sublimes, mais ils sont venus vers la fin de sa vie. Différent a été l'existence de ce grand saint et réformateur de l'Ordre du Carmel, rappelez-vous juste que quand il a été nommé prieure du monastère de l'Incarnation à Avila, les cent trente religieuses qui vivaient là ont donné lieu à des émeutes pour l'empêcher d'entrer dans, jusqu'à ce qu'il attaque physiquement à la porte du monastère du cortège qui a accompagné la nouvelle prieure, qui n'a pas été élu par le chapitre des religieuses, mais choisi par les supérieurs de l'Ordre à la demande pressante de l'Autorité Ecclésiastique du lieu, de mettre en ligne les habitants turbulents et détendu du monastère. Pourquoi ne pas mentionner que ce grand la réforme tridentine, D'abord l'extase mystique, Il devait utiliser comme prieure du monastère peuplé de service de garde, utilisés selon les besoins pour les entreprises à battre les religieuses rebelles? Et pourquoi, ne pas mentionner que sa chambre était gardée nuit et sa cuisine et ses aliments contrôlés avec soin pour éviter d'être empoisonnée? Donc, la la figure de Sainte Thérèse d'Avila ne réduit à un amour mystique extatique christologique, est une image que si une partie est évidemment plus pratique, d'autres moins embarrasse tous ceux qui à ce jour, mais de différentes manières et formes, dans plus de cinq cents ans, ils ont pas encore transposé la leçon solennelle de leur Sainte Mère.

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Comment la leçon de Teresa n'a pas été transposée? Pour ne pas comprendre, nous devons toujours recourir à des exemples concrets pratiques, comme ça: Il y a quelques années, je me suis retrouvé pour célébrer la messe dans un monastère de Carmélites en place de l'aumônier. Quand au moment de la communion, je suis allé à la grille du chœur, la prieure vint me voir avec une vitrine pour prendre l'Eucharistie à une religieuse qui ne pouvait pas marcher. chuchoté:

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« Rev. Madre, ne t'inquiète pas, J'ouvre la porte du réseau que je rentre dans le chœur pour porter la communion à la religieuse malade ".

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prieure Replica:

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« Vous ne pouvez pas, le lo: nous la clôture papale, pour cela, je suis un ministre extraordinaire de la sainte communion ".

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Je ne mets pas certain de faire toute une histoire avec le ciboire dans sa main contenant le Précieux Corps du Christ, que l'on appelle la Sainte Eucharistie pour apporter à la sœur. Après la messe, je sortis de l'église et, avant de monter dans la voiture, Je mis dans un coin caché de la paroi extérieure de l'enceinte, Je me suis tourné sur le téléphone et vérifié s'il y avait des appels manqués et les messages. Et ainsi, de l'intérieur de la clôture papale Bienheureuse, J'entends des voix masculines. Éloigne du mur et grimper sur une proximité au large pour voir à distance si je peux attraper un aperçu dans l'espace cloîtré. Au-delà du mur de clôture papale Bienheureuse il y avait deux personnes dans la vingtaine, vêtu d'un débardeur et un short - clarifier: Le short de football, dans la pratique les sous-vêtements - que je suppose que faisaient les tâches, parce qu'ils travaillent outils. Il était clair que, à ce moment-là, ils étaient en pause, En fait, ils parlaient fort fort et de jongler avec un de leurs téléphones cellulaires, comme s'ils regardaient quelque chose de particulièrement drôle sur afficher.

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Inutile de préciser dans, car avec le bon sens, nous pouvons aussi atteindre le jeûne en droit canonique: un prêtre, l'exercice de ses fonctions peut sacramentelle, En effet doit entrer dans l'enceinte papale nécessaire, avec toutes les méthodes dictées par les canons et les règles monastiques - Je sais, et aussi mes frères prêtres -, d'administrer les sacrements aux religieuses malades. Mais surtout je les pleins pouvoirs pour le faire au cas où, tandis que la prieure m'a empêché de se joindre au chœur lors de la célébration de la Sainte Messe pour apporter la communion à un malade devant toute la communauté, et sous les yeux des fidèles dans l'église, à cependant, en même temps, il a permis à deux jeunes hommes plus que déshabillé habillé pour se déplacer sans entraves, grossier et irrévérencieux dans les espaces de clôture papale Bienheureuse les Carmes Déchaux. Et lors du versage suivi de l'image diaphane de Thérèse d'Avila en extase, en même temps, il continue d'ignorer que la Sainte Mère, la réforme de l'Ordre du Carmel, Il a rendu nécessaire, même avec un bâton. Et avec ce que je pense qu'elle a été expliqué et précisé comment cinq cents ans, pas pour quelques, plutôt malheureusement, pour beaucoup, Ils sont dépensés inutilement, de siècle en siècle, de réforme en réforme.

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QUAND LA TRAGÉDIE EST TROP TRAGIQUE, MIEUX AVEC COULEUR humecter NOTE

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Lorsque des problèmes sont très graves et des situations qui dérivent vraiment tragique, Je profite toujours d'une de mes facultés consolidées: A partir d'une note de couleur. Dans ce cas, une note de rose, femininely destiné. En fait, d'inspirer cet article était une femme appartenant à la plus malheureuse des catégories de femmes, qui est celle de soi-disant sa Stolte directe. Cela dit, il convient de préciser que de nombreux prêtres et moines, dans leur folie superficielle, Ils ne peuvent être surmontés par les religieuses. Les sœurs restent sans égal en fait un élément auquel même le pire des clercs et religieux ne pouvoir atteindre: que malice particulier caractérisé par des éléments de cruauté souvent incalculables qui est tout à fait unique et particulières des sœurs. Et ainsi, trouver un accord avec un comme Stolta directe appartenant à l'un d'un nombre croissant de congrégations dans l'agonie destinée dans les années à venir à l'extinction totale par manque de vocations et pour l'âge maintenant très élevé de religieux, il a survécu, ma question si par hasard, pendant la période après le Concile Vatican II, quelque chose dans son, comme dans beaucoup d'autres congrégations, Il ne va pas dans le bon sens, les pauvres répond avec cet étalage de sens admirable: « Savons que nous ne pouvons pas revenir aux temps sombres du concile de Trente!».

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L'état I et je l'avoue « candidement »: Je ne demande pas mieux que de pouvoir mettre dans l'embarras un comme Stolta directe, ceux qui, d'une part ont peur de l'ouverture, la modernité et de confiance, de l'autre, si un enfant de quatre ans de leur droit d'asile doit être aidé à uriner, ici pour aider l'enseignant laïque du navire, Ils peuvent rester jour et nuit troublée pendant une semaine par l'attribut d'un imberbe petit ange, bien que les petits anges n'orinino, car ils ne disposaient pas des matières premières, à savoir l'attribut viril, étant donné que les anges ont pas de sexe. En fait, aucun de nos anges gardiens n'a jamais été malade de la prostate, tout en étant forcé d'agir comme patron à quelques-uns des pires prêtres, le pire des pires moines et nonnes, Ce que cela causerait le cancer de la prostate également un appareil urologenitale plus sain. Peut-être que la raison pour laquelle les anges ont été créés sans sexe, pour éviter de graves maladies inflammatoires et le cancer du réactif urogénitale à avoir à remplir le rôle de gardiens des prêtres, frères et religieuses. tout acquis et admis, Je suis allé à ma réponse était que cette:

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"Vous voyez, chère sœur, le Concile de Trente, au cas où vous ne saviez pas, du mérite, il a eu beaucoup et, pour être honnête, la pire obscurité, si quelque chose, nous a libéré. D'une manière très spéciale, il vous a livré religieux, par exemple interdire la mise en place et la vie de ceux qui se disaient langue laïque Case Closed».

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Toutefois, étant donné la comme Stolta directe je ne comprends pas, Je me demande si au lieu ou feint de ne pas comprendre, Je devais éclairer continuer ainsi la conversation:

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» ... vous savez que, avant le Concile de Trente avait des monastères et des couvents obscurs qui étaient des bordels authentiques? Qu'il suffise de dire que, lors de son homélie de la chaire de la Basilique de San Marco tenue 25 décembre 1497, le célèbre prédicateur franciscain Timothy de Lucques avait fulminé contre les péchés commises dans les couvents de Venise dénonçant: “[...] quand un seigneur dans ce pays, vous lui montrer les monastères de moniales, mais ils ne sont pas des monastères, mais les bordels et les maisons closes publics” [2]. Ceux-ci étaient en fait les monastères - à savoir les maisons closes - parce que les familles nobles et riches d'une manière très spéciale, souvent liés à des questions à la fois leurs actifs, Il est parfois aussi des questions politiques, Ils enfermés - ou comme il l'habitude de dire ils montent - leurs filles, au sein de ces structures religieuses, Mais ils avaient leur logement séparé, leurs serviteurs et leur propre cuisine. Il y avait des familles puissantes et nobles qui ont construit spécifiquement les abbayes et les monastères pour leurs filles, l'équipement des actifs et des revenus; et les jeunes religieuse de ces familles, dans ces monastères ont toujours été élus abbesse et rigueur, parce que sinon la puissante famille aurait révoquées rentes. Animer jusqu'à présent par la foi, vocation et les vertus de la vie, jeunes a conduit dans ces murs sacrés de banales existences, pas moins souvent courtisanes réel, avec les parties internes et les hommes qui sont allés et sans problèmes; et monastères où régnaient absolue dans la débauche morale indicible, Ils étaient ceux des moines bénédictins et religieuses du cistercienne ".

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Dans 1514 l'Inquisition à Venise Il a eu l'occasion de traiter un cas au-delà de la même imagination humaine, les pieux moines bénédictins du monastère de San Zaccaria, que heureux d'avoir tourné le salon - et pas seulement le salon -, dans un salon d'accueil pour les jeunes, chanteurs et acteurs, Un jour, ils ont organisé une fête costumée que dans son cours transformé en un véritable bacchanale qui rivalise avec les anciennes villes de Pompéi et Herculanum, que nous rappelons d'éventuelles jeûnes de l'histoire romaine étaient deux bordels en plein air [3].

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Le Conseil de l'Église de Trente d'abord, il a rapporté les monastères et les couvents d'être ce qu'ils étaient censés être: lieux de prière et de pénitence. Le décret du 3 décembre 1563 Il a interdit la profession des vœux avant l'âge de seize ans et l'entrée dans le monastère avant les douze; Il a imposé l'exigence d'au moins un an de noviciat et a jugé que l'évêque TROUVE la volonté réelle de la jeune personne à poursuivre librement une vie religieuse. Ce décret rétablit donc le principe de l'enceinte, et sous réserve de quelques exceptions ne nonne pouvait quitter le monastère et qu'aucun étranger ne pouvait entrer, surtout les hommes. Dans 1566, avec bulle A propos de devoirs pastoraux le Saint Pontife Pie V impose la peine d'excommunication de tous les délinquants, tandis que les lois ecclésiastiques avaient déjà clarifié et figure parmi les infractions qui sacrilèges charnel. Alors seulement un prêtre, de préférence, les personnes âgées ou en tout cas choisis avec soin par l'Evêque, Il a été admis dans l'enceinte et uniquement pour administrer les sacrements aux religieuses ou infirmes malades, et il a été exigé par les lois de canon que quatre religieuses âgées Je l'accueillent à l'entrée de l'enceinte, Ils l'accompagnent, puis le ramener sortie. Les relations jeunes nonnes avec la famille ont été réduits à des réunions courtes dans le salon, tout à la séparation rigide créé par des réseaux denses, d'où il pouvait entendre la voix de la religieuse, mais à peine pouvait attraper un aperçu de la figure. Les grandes familles nobles ont soulevé de nombreuses protestations contre ce durcissement de la vie conventuelle, mais aucun de leurs protestations a empêché l'application des nouvelles règles nées des « périodes sombres du Concile de Trente », qui a empêché les familles à résoudre leurs problèmes de capitaux et l'héritage envoyer leurs filles dans les abbayes et monastères, et aussi empêcher les filles sans aucune lueur de vocation à changer ces maisons religieuses dans les bordels authentiques dans lequel de mener une vie de courtisanes réelles. Un phénomène, celle des jeunes forcés de monastication, qui a pris des conséquences parfois pas un peu inquiétant, en particulier dans les villes de Venise, Naples et Palerme.

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Plusieurs décennies après la fin du Concile de Trente, les autorités civiles de la République de Venise est venu d'introduire une loi contre Monachini - les amateurs de nonnes ont reçu de cette manière - qui a fourni jusqu'à la peine de mort, Ceci est non seulement pour le sacrilège charnel, mais aussi pour la simple violation de l'enceinte. Elle a introduit dans le béton, mais est restée lettre morte en, parce que les deux religieuses dissolues, à la fois leur Monachini, ils appartenaient, si aucune pénalité, mais presque toujours, les familles les plus puissantes et hautement placés de ces mêmes villes.

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Pas seulement, avec le Concile de Trente, la dignité a été rendu à la vie religieuse, car après cette saison de la réforme, l'Eglise et le monde a pu assister à l'un de sa renaissance extraordinaire. Le tout avec tout le respect que je dois au comme Stolta directe avec les cheveux dans le vent et à ses jupes genoux voltigeant sur le « obscurantisme tridentine « au chevet de sa congrégation en train de mourir maintenant dans le département d'oncologie de la vie religieuse des femmes, qui sont actuellement hospitalisés des dizaines de congrégations religieuses qui plus dans quelques années n'existent.

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Il était le vrai obscurantisme!

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LE CONSEIL DE TRENT OFFERTE A SOINS MÉDICAUX GRAND MAIS N'A PAS UN TOTAL DE MEDECINS beaucoup ne PROVOQUER LA pratiquée

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Le Concile de Trente Ce ne fut pas exactement une rencontre entre frères se sont réunis à Rome pour parler un peu modernisation et pastorale, remplaçant dialogue à la peine sévère e la rigueur de la doctrine théologique difficile de raisonnement ouvert et pluraliste, comme cinq siècles suivants - juste pour préciser -, Il a été réduit le Concile Vatican II, au cours de laquelle il a été produit: avant de para-conseil théologiens de connivence avec les journalistes, Suit le post-conciliaire beaucoup plus problématique, ce qui a donné lieu à des années que je définis comme egomenico Conseil socio-théologiens. Le concile de Trente avait d'abord courir pour dix-huit ans [1545 – 1563] et il a eu lieu sous les pontificats des papes Paul III, nés principes Alessandro Farnese [canine 1468 - Roma 1549], Jules III [Monte San Savino 1487 - Roma 1555], PO IV [Milan 1499 - Roma 1565]. Je considérais qu'il convient de clarifier cette histoire à cause de l'ignorance qui règne aujourd'hui - hélas, même et surtout dans le clergé catholique -, pas rarement avoir entendu le clergé et les pasteurs dans le soin des âmes disent que le Concile de Trente aurait lieu sous le pontificat de saint Pie V, Il a été élu au lieu de deux ans après la clôture du concile de Trente, Dans le 1566. Cette confusion malheureusement générée par une grossière ignorance découle du fait que le Saint Pie V publié 14 juillet 1570 l'édition réformée et unifiée Missel romain, aussi connu sous le nom Missel de saint Pie V Eats missel tridentin.

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Le concile de Trente offert, Aussi au niveau disciplinaire, indubitable, traitements efficaces et grands. On pourrait dire que, dans sa manière il a établi une chimiothérapie pour lutter contre le cancer et prévenir la propagation des métastases dans le corps de l'Eglise. Même en dépit de l'Eglise visible, il était loin de la muter dans les décennies suivantes dans la Jérusalem céleste, parce que la lutte contre le cancer et les métastases sera toujours inefficace si oncologues en charge ne parviennent pas à effectuer le traitement avec toutes ses thérapies. Tout cela, nous apprenons des écrits et des mots parqués feu et parlées par les différents saints dans leurs paroles ou sermons. Sant'Alfonso Maria de « Liguori, Évêque et docteur de l'Eglise [1696-1726] Il n'a pas hésité à se plaindre du niveau sombre et bas des évêques du sud de l'Italie, leurs intérêts économiques et de leur servilité au pouvoir politique dans la réalisation des avantages et avantages indirects; Il n'a pas hésité à les identifier même les compétences pastorales rares, mais surtout la faible formation théologique, avec tout ce qui pourrait résulter de ces évêques à leur clergé. Inutile de dire que nous sommes environ deux siècles après la fin du Concile de Trente.

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Des plaintes similaires à ceux du Saint-évêque et le docteur Alfonso Maria de Liguori, émerger dans un style différent expressif mais identique en substance des écrits du bienheureux Antonio Rosmini, Il a recueilli plus d'un siècle après le travail Les cinq plaies de la sainte Eglise [le texte édité par Pères Rosmini est lisible QUI].

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je sais Sant'Alfonso Maria de « Liguori, Bienheureux Antonio ci-dessous Rosimini, respectivement, ils ont été exprimées dans les XVIIIe et XIXe siècles dans les termes si réels et graves, cela est dû au fait que, après deux trois siècles après la fin du Concile de Trente, même certaines de ses règles fondamentales n'a pas encore été appliquée dans de nombreuses régions de la vieille Europe, y compris assez peu anciennes églises locales de fondation apostolique. Comme ça, pour le paradoxe apparent, Le concile de Trente avait application plus efficace et plus répandue dans les terres de mission à travers le travail des missionnaires, que le déplacement des continents entiers tridentines disciplines évangélisés. Les conséquences sont que, tandis qu'en Amérique latine, il a fourni des missionnaires pour établir des missions au XVIe siècle séminaires rendus obligatoires par les Pères du Concile pour la formation des prêtres, dans de nombreux diocèse anciens de l'Italie du Sud, le milieu du XVIIIe siècle, les séminaires ne sont pas encore en place. Et quand ils ont été institués, elle devait former en eux les enfants de la noblesse ou la classe moyenne supérieure, puis attribuer à d'importants postes ecclésiastiques, tandis que la majorité des futurs prêtres seguitavano de recevoir leur éducation des pasteurs ruraux pauvres comme ils le faisaient avant le Concile de Trente. Il ne faut pas oublier que pour les questions politiques et économiques, dans de nombreux pays européens, l'application de nombreux canons du concile de Trente, Il a été entravée par les dirigeants, évidemment avec l'accord bienveillant des évêques locaux, que si un côté n'a pas appliqué, de l'autre profité, par les Bourbons en Italie du sud comme les princes allemands dans le nord de l'Europe, leurs bons avantages sociaux et accessoires.

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Le Concile de Trente a établi l'âge de vingt-cinq ans pour recevoir l'ordination sacerdotale, mais beaucoup d'évêques ne sont pas respectés que d'autres dispositions, Il est quelque chose de complet que l'un des grands saints de la charité, Vincenzo de Paoli [Pouy, 1581 - Paris, 1660], venant d'une famille très pauvre et encouragé par son père pour étudier la divinité avec le soutien d'un riche avocat de Toulouse qui a payé ses frais d'éducation, mais surtout nous ne savons pas si elle a déménagé au départ d'une véritable vocation, qui, en tout cas, est venu plus tard et avec des résultats tout à fait extraordinaires. En fait, le père, il espère que dans l'avenir, l'acquisition d'un statut supérieur, son fils pourrait aider et soutenir la famille. Quelles que soient les dispositions des quatre premières décennies par les canons du concile de Trente, l'évêque de Toulouse l'a ordonné prêtre à seulement dix-neuf années 23 septembre de 1600.

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APRÈS LE CONSEIL DE TRENT, PEUT-ÊTRE LA DISPARITION DE faute MONASTÈRES FEMME?

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Le XVIe siècle a été sans doute le siècle des grands réformateurs et de grands Saints qui a formé et la mise en œuvre concrète des réformes faites par le concile de Trente, penser à Saint Ignace [Azpeitia, 1491 - Roma, 1556] et ses premiers Camarades, à San Filippo Neri [Florence, 1515 - Roma 1595] et saint Félix de Cantalice [Cantalice, 1515 - Roma, 1587], un Borromeo San Carlo [Arona, 1538 - Milano, 1584], San Pietro d'Alcantara [Alcántara, 1499 - Arenas, 1562], une Santa Teresa d'Avila [Ávila, 1515 - Alba de Tormes, 1582] et saint Jean de la Croix [fontiveros, 1542 - Ubeda, 1591], San Giovanni d'Avila [Almodóvar del Campo, 1499 - Montilla, 1569], à saint Jean de Dieu [Montemor-o-Novo, 1495 - Grenade, 1550] ... sans oublier bien sûr la figure déjà dit du Saint Pie V [Bosco Marengo, 1504 - Roma, 1572], que pour ces saints était le modèle d'enseignement inspirant et authentique, vertus morales et pastorales.

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Les vices et la décadence morale qui serpentaient dans les couvents et monastères entre le quinzième et le seizième, Ils étaient loin d'être éradiquée. Ou pour le dire avec quelques tristes exemples choisis au hasard parmi les nombreux historiquement disponibles: à deux pas de pierre de Rome, dans la ville de Sora, Au milieu du XIXe, sur le territoire canonique du diocèse de Sora-Aquino-Pontecorvo, l'abbesse du monastère de Santa Chiara, Domna Maria Francesca Tronconi, Arch-Cassin communiqué, Dom Celestino Gonzague de Naples, que Canon Basil Fortuna, membre du chapitre de la cathédrale de Santa Maria Assunta à Sora et confesseur ordinaire des religieuses de Sainte-Claire, Il avait abusé de trois religieuses pendant les confessions sacramentelles, et les avoir mis enceinte. des trois, un certain Iacobelli, dans les jours qui l'abbesse, elle a composé cette lettre était sur le point de donner naissance [4].

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Comment pouvons-nous oublier ce que nous sommes alors en mesure certains religieux, il suffit de dire un cas parmi tant d'autres: Dans le 1821, deux religieuses du monastère de Saint-André Apôtre Arpino et avec eux un troisième, même écolière, Ils ont accusé le confesseur ordinaire de harcèlement grave. Après des enquêtes canoniques soigneuses les allégations se sont révélées infondées, cependant, et les trois femmes ont retiré leur plainte, en essayant de faire valoir que vous avez eu tort et qu'ils avaient simplement mal compris le prêtre. cependant, cette triste histoire était complètement différent, en termes: l'une des religieuses marchingegnato avaient tous avec le soutien et la complicité des deux autres, souhaitant qu'elle exercer des représailles dans tous les sens le confesseur qui l'année précédente avait l'autorité ecclésiastique a dénoncé un prêtre de graves abus de religieux. Le prêtre a dénoncé, Mais ce fut un parent d'une religieuse, il pensait terni la bonne réputation de sa famille à cause de cette plainte. Comme ça, les religieux, Il a essayé de venger ce tournant innocent à la même charge [5].

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Selon la durée du saint évêque et docteur de l'Eglise Ambroise de Milan [Gaule 337 - Mediolanum 397] l'Eglise est "La putain chaste», Une femme chaste. Expression, l'ancien évêque de Milan où il y a plus d'une décennie, Vénérable Pape Benoît XVI structuré une de ses homélies pointant vers l'Eglise comme « sainte et composée de pécheurs » [6] [le texte intégral est lisible, QUI]. Dans certains moments historiques particuliers, l'Eglise ne semble même pas être composée d'hommes simplement défaisables et pécheurs, mais comme une véritable structure de péché qui produit un péché interne et qu'il se propage à l'extérieur.

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Avant même que le concile de Trente, l'immoralité et la grande décadence morale qui a fait rage dans le clergé a été condamné dans les termes les plus fermes possibles par le Conseil de Latran IV, Soixante-dix qui promulgué des décrets de réforme et qu'il a été appelé à l'homme de fer du pape Innocent III [Gavignano 1161 - Pérouse 1216]. Les canons disciplinaires de ce conseil suggèrent d'une manière très claire et complète ce qui était la déchéance morale profonde et grave et que impestavano corruptions du clergé. et pourtant, quelques décennies plus tard, après la célébration de ce Conseil, un autre saint et docteur de l'Eglise, Bonaventure [Bagnoregio 1221 - Lyon 1274], il s'exprimait en ces termes rassurant du tout:

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« Rome corrompt les prélats que les prêtres corrompus qui corrompent le peuple de Dieu ».

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Pour évaluer la situation dans cette Eglise, on peut se demander si les canons disciplinaires contre l'immoralité morale du clergé ont été écrits pour l'église 1215 ou à ceux d'aujourd'hui [texte dans la traduction italienne est lisible, QUI].

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Pas de conseil, Il n'a jamais fait l'Eglise parfaite, aucun d'entre eux n'a jamais détruit la corruption de l'homme et le péché. Je Concili, certains d'entre eux en particulier, Ils ont donné l'oxygène Eglise et ils la mettre en mesure de continuer à vivre dans un corps ecclésial composé de clercs et fidèles laïcs dans lequel vivaient toujours avec les pécheurs et les saints. Tout cela est expliqué par la parabole de l'ivraie et le bon grain qui se termine par ces mots:

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«[...] D'où il est donc l'ivraie? Et il leur a répondu: Un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dit:: Voulez-vous que nous allions rassemblons? Non, Il a répondu, parce que quand vous, regroupant les mauvaises herbes, avec elle déraciner aussi le blé. Laissez-les croître ensemble jusqu'à la moisson, et au moment de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Tout d'abord recueillir les mauvaises herbes et les attacher en paquets à brûler; mais amassez le blé dans mon grenier " [Mont 13, 27-30].

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QU'EST-CE QUE LA SITUATION DES FEMMES RÉEL VIE RELIGIEUSE APRÈS LA GRANDE SOUFFLE DU CONCILE VATICAN ?

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Pour répondre à cette question, nous allons commencer par les chiffres: La population mondiale a maintenant sept ans et demi milliard de personnes, dans le monde d'aujourd'hui, l'âge moyen de la vie d'une femme est 70 ans et huit mois; celui d'une femme européenne est 84 ans et neuf mois. Aujourd'hui, les catholiques du monde sont environ un milliard trois cent millions. Les ordres religieux et les congrégations religieuses, Selon les statistiques les 30 octobre 2018 Ils ont fait des données officielles 2017, s'élever à 659.445, soustrayant le nombre de décès au nombre de nouvelles professions religieuses ont une diminution de moins 10.885, l'âge moyen des religieux est égal à 64 années, mais si les statistiques ont été retirées de l'Afrique et certains pays d'Asie, l'âge moyen serait religieux être au-dessus 70 années, le test est quelque chose qui en Europe, pendant deux décennies dans cette partie, religieux sont en train de disparaître progressivement du diocèse [cf. les statistiques officielles, QUI]. Nous allons maintenant revenir soixante ans, pour être exact, cinq ans avant l'ouverture du Concile Vatican II, alors que, selon le paradigme de comme Stolta directe utilisé comme thème de mon écriture, règles Vigevano « obscurantiste » le Concile de Trente. Dans 1958 la population mondiale avait deux milliards neuf cents millions de personnes, Les catholiques du monde entier étaient sur le point 800 des millions, l'âge moyen de la vie d'une femme était 49 années, celui d'une femme européenne 67 années, les ordres religieux et les congrégations religieuses étaient 1957 un million soixante mille, l'âge moyen du religieux était 41 années, soustrayant le nombre de décès au nombre de nouvelles professions religieuses ont augmenté plus 12.450.

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je signale, qui avait peut-être pas prêté attention, Quand ces deux statistiques alarmantes: celui enregistré lorsque jamais existé « obscurantisme tridentine », un enregistré un demi-siècle après l'explosion de nouvelle Pentecôte eu lieu avec le Concile Vatican II. Le fait alarmant est basé à la fois sur le nombre de la population mondiale et celle des catholiques dans le monde entier. En fait, à l'époque où « l'obscurantisme » la population mondiale n'a pas atteint trois milliards de personnes et les catholiques allaient 800 des millions, religieux dans le monde étaient plus d'un million, tandis qu'un demi-siècle après nouvelle Pentecôte, par rapport à une population mondiale a plus que doublé - sept milliards et demi de personnes -, et en face d'une population catholique dans le monde entier a augmenté d'environ 800 des millions de fidèles à un milliard trois cent millions, religieux sont abaissées à un nombre égal à plus de 400.000 dans les années soixante seulement, tout - je le répète encore une fois - alors que la population mondiale a plus que doublé, tandis que les catholiques étaient un demi-milliard de membres dans plus d'un demi-siècle avant.

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Si les chiffres sont secs et ont pas d'âme, Mais ils ont une histoire, surtout, une raison d'être, ici puis remonter à la première question: si après ce que certains théologiens contemporains et ecclésiastiques définissent triomphalement comme le plus grand conseil de l'histoire de l'église, nous sommes arrivés à ces statistiques; si le jour fermer les institutions religieuses, les monastères et les couvents de tradition historique, quelqu'un, a l'intention de commencer à se demander si, en ce qui à l'époque a été défini comme nouvelle Pentecôte, quelque chose n'allait pas dans le bon sens? Il est une réponse, ce, qui est nécessaire si pénible à l'sereinement Autorité Ecclésiastique et aux Pasteurs de l'Eglise, On ne prétend pas par la prévention, ou l'ironie, et encore moins par l'idéologie aveugle: est une réponse revendiquée par les numéros, qui, comme je l'ai dit ne pas les âmes, mais ils ont leur propre histoire et leur raison d'être. E, Ces chiffres effarants, un demi-siècle depuis la fin du conseil de l'église représentent une question qui vient de répondre des revendications, bien qu'il en coûte d'admettre que juste avant, pendant et après le Concile Vatican II, quelque chose a mal tourné, avec le résultat que par conséquent nous avons aujourd'hui avant; résultats ont aridité entièrement indéniable, mais en même temps de la précision indéniable des numéros.

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Il DEVAIT « Mettre à Jour » COUPS DE RELIGIEUX TAILLEURS, CHEFS DÉCOUVERT ET MISES EN PLIER LE COIFFEUR ?

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Entre le milieu des années soixante et au début des années soixante-dix du XXe siècle, la vie des congrégations de la plupart des femmes a été choqué - de plus en plus mauvais que ceux des hommes -, la plus grande vague de soi-disant « mise à jour ». Il y a eu plusieurs capocomici pendant la saison malheureuse du post-conciliaire egomenico - devant tous les jésuites, que dans de nombreux instituts religieux détenus depuis de nombreuses années, le ministère des confesseurs et directeurs spirituels -, qui ils ont littéralement bouleversé la vie, le sens de la vie et le charisme de ces institutions. O, toujours utiliser des exemples concrets: mais à 1965 religieux étaient couverts de leurs vêtements de la tête aux pieds et ses cheveux complètement caché par le voile, le sens et le sens dont la date jusqu'à la date du Siège apostolique. La même Bienheureuse Vierge Marie est représentée dans l'iconographie depuis les premiers siècles avec soi-disant maffor [maphorion]. le maffor, alors connu sous le nom « voile monastique », Il était et est toujours le signe des vierges consacrées à Dieu. Le bienheureux apôtre Paul, adressant au peuple de Corinthe, recommandé pour les femmes à se couvrir la tête. Il est une lettre apostolique de mettre sans doute l'époque et la culture dans laquelle il a été écrit, mais par un message qui n'a jamais perdu de sa pertinence, il implique le signe et le sens intime d'appartenance à Dieu la femme qu'il consacra [Je Cor 11, 1-6]. Mais ici tout à coup, quelques années après le dernier conseil, nous nous sommes retrouvés devant des religieuses vêtues de tailleurs, avec des jupes qui couvraient à peine le genou et aux cheveux teints traités avec permanente et soignés par le style de vos cheveux fait chez le coiffeur. Je me demande et me demande: et peut-être une attaque de trahison, juste dire et rien que la vérité, à savoir que ces choses, en Amérique du Nord et dans plusieurs pays européens, Ils se produisent principalement dans les congrégations religieuses qui ont toujours, sinon la tradition réelle, Ils se prévalent des jésuites confesseurs, directeurs spirituels, enseignants et prédicateurs? [juste un exemple parmi tant d'autres, QUI].

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Les faits montrent que le soi-disant « mise à jour » de religieux tailleurs, avec des têtes mis à nu et de mettre dans le creux des coiffeurs, produit le vidage de l'ensemble de congrégations, qui disparaîtra définitivement quand octogénaires ont survécu aujourd'hui sera finalement enterré avec leur tailleurs, leurs têtes nues et les mettre dans le pli du salon de coiffure. Mais, die-jour! Et avec eux, il sera livré à la tombe de leur congrégation religieuse, et aussi à jour.

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LES MAISONS ET RELIGIEUSES infâmes « VIDES CAMPAGNES ACHAT » CONGRÉGATIONS RELIGIEUSES DIVERS Rasenti UNE FOIS ... LA « EN NOIR TRAITE »

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Dans certaines choses que nous devons procéder avec prudence parce que malheureusement il y a un a priori idéologique de fermeture: en fait, tout est noir, lui-même est beau et bon. Surtout, tout est noir, victime a survécu, ou victime des politiques coloniales infâmes et la conquête des différents pays de l'Ouest. Si dans les différents pays du continent africain aujourd'hui, on se retrouve avec un clergé ingérable que partant de la grande Chimère de inculturation - autre mot magique du conseil de poste - il a fini par devenir un clergé qui va de l'animisme et le catholicisme falsifié et corrompu, cela est dû au fait que, entre le milieu et la fin des années soixante, le Saint Pontife Paul VI a eu la vision douteuse de vouloir créer à tout prix des évêques locaux, sans savoir que certains de ces pays avaient été évangélisés même il y a trente ans. Il y a eu de nombreux cas de sujet élevé à la dignité épiscopale quarante ans seulement, ou à trente ou trente-huit, qui avait été baptisé et devenir chrétiens à treize ou quinze ans, après avoir été né et a grandi dans les familles qui les avaient enseigné dès l'enfance aux cultes animistes et le culte des esprits ancestraux.

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Autrefois il quelqu'un a essayé de dire le Saint Pontife Paul VI que pour créer un clergé indigène, et il a fallu des générations pour créer les premiers évêques choisis parmi les indigènes était préférable d'attendre un siècle, ou au moins pas moins de soixante-dix à quatre-vingts, mais à ce, il bien le connaissait bien, n'écouter, engagement, dans ce domaine comme dans d'autres cas, d'erreurs considérables. Nous précisons le tout avec un exemple lié à une triste figure, que l'archevêque Emmanuel Milingo, excommunié en 2006 puis déchargé à partir de l'état d'écriture dans 2009 [document officiel, QUI] …

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… Emmanuel Milingo est né en 1930 Zambie, pays d'Afrique où la vraie évangélisation - après quelques tentatives sporadiques seulement au XIXe siècle dans quelques endroits aux mains des petits groupes de missionnaires -, Il commence seulement après 1915. Il a reçu le baptême 1942 l'âge de douze ans et l'ordination sacerdotale en 1958 à l'âge de 28 années. Dans 1959, juste 39 années, Il est élu archevêque de Lusaka, Capitale de la Zambie. Il a reçu la consécration épiscopale par le Pape Paul VI, qui il avait voulu évêque et qui l'a salué comme le plus jeune évêque dans tout le continent africain. Ce délai n'a pas besoin de commentaires, parce que le imprudences est enfermé toutes apothéose les dates, qui ajoutent juste que les vicariats apostoliques établis autour de la 1915 Zambie, Ils ont seulement été élevé au diocèse entre la 1959 et le 1976. Emmanuel Milingo a été le premier archevêque originaire de l'archidiocèse de Lusaka, ses prédécesseurs ont été deux nommés évêques des missionnaires jésuites polonais détenteurs et placés à la tête du Vicariat apostolique: Bruno de Wolnik 1927 Al 1950; Adam a donné Kozłowiecki 1955 Al 1969. Le dernier, D'abord, il cultive et a souligné Paul VI, le jeune Emmanuel Milingo comme une figure de profil épiscopal. Dans le consistoire 21 février 1998 Adam Kozłowiecki a été fait cardinal par le Saint-Père Jean-Paul II, tandis que Emmanuel Milingo, pour sa problématique non durable sur place, Il avait déjà été contraint d'abandonner le gouvernement de son diocèse et appelé à Rome 1983. Quinze ans avant le mentor Emmanuel Milingo a été créé cardinal pour son missionnaire et pastorale mérite - mérite auquel vous pouvez ajouter un concept en vogue dans la Compagnie de Jésus, ou la “capacité de discerner” —, il avait déjà donné tous les problèmes plus graves, jusqu'à ce que sa participation grotesque comme chanteur invité au Festival de la chanson italienne à San Remo 1997, à suivre avec son entrée dans une secte, son mariage trompe-l'œil avec une dame coréenne, son acte d'apostasie de la foi et du schisme de l'Église catholique. A la preuve concrète des faits Emmanuel Milingo, il n'a rien fait manquer, cependant, il reste sans réponse la question clé: ceux qui aide de temps en temps avec sa propre lumière, émotionnel et imaginatif insouciance la naissance et le développement de la même “monstres”, dans notre Église où César ne se trompe jamais et la femme de César est toujours et peine dessus de tout soupçon?

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Quels ont été les résultats de certains choix pastoraux? Il était, malheureusement, que de nombreux évêques de ces pays seulement évangélisés, en fait, ils se sont comportés comme les grands chefs de tribus, mais surtout ils avaient toujours à des groupes de jeunes religieuses de services appartenant à la myriade de congrégations de droit diocésain a surgi comme des champignons pendant toute l'Afrique; et tout avec le même charisme original et étrange: aider les évêques et les prêtres. toutefois, dans un contexte socio-culturel dans lequel aujourd'hui le célibat sacerdotal, mais surtout la chasteté liée à elle, il est pas facile de pénétrer, il était nécessaire de recueillir, pour les évêques et les prêtres, du domestique sexuelle si propre, pour ainsi dire, en évitant, si quoi que ce soit, que les prêtres laissent les filles enceintes de village en village. Et ce qui est arrivé à la pratique, Si la nonne est tombée enceinte? Si elle n'a pas eu un avortement - ce malheureusement arrivé plusieurs fois -, à ce moment-là la nonne jeté par clos le la communauté, et le prêtre envoyé au lieu d'étudier à Rome aux frais Congrégation de publicité fiable.

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Depuis le loup anthropologique Il perd ses cheveux, mais pas le vice, voici que dans 2008, les quatre coins du grand réfectoire du Collegio romain San Pietro à côté de l'Université Pontificale Urbanienne, apparaissent des signes qui mettent en garde: « Il est interdit aux prêtres ramasser les religieuses dans leurs chambres. Les signes qui ont été lus par des dizaines de prêtres, dont deux aujourd'hui, plus d'une décennie, Ils sont devenus évêques, l'un d'un diocèse africain, l'un d'un diocèse missionnaire d'Amérique latine; étaient en fait ceux qui, pour me faire part de ces signes affichés par le recteur du collège et de me faire voir les images elles-mêmes photographiées.

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Alors que dans le premier de nouvelle Pentecôte les maisons des instituts religieux ont été vidées au cours des années soixante-dix, tandis que de nombreux noviciats sont maintenant désertes et peu de temps après, les religieuses de la vieille Europe devraient commencer à se réconcilier avec l'âge, voici que leurs supérieurs prévoyante généraux ont décidé ensemble avec leurs conseils pour ouvrir des missions dans plusieurs pays d'Afrique et d'Asie. Et dans les années soixante-dix et quatre-vingt au début, il a commencé: les moyens sans vergogne et quelque peu immoral de recrutement nous pourrions, à certains égards être comparé à un réel Il est noir.

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Mais nous devons voler prudemment sur la façon de traiter et difficiles à mettre sur la ligne droite certains jeunes africains, réfractaire culturellement même les formes les plus élémentaires de la discipline sont l'épine dorsale de la vie communautaire dans les communautés religieuses, car aborder certaines questions se serait rapidement en réponse un chœur polyphonique des âmes politiquement correctes pour commencer l'hymne solennel: au raciste, le raciste! Et nous ne parlons pas de ce qui est arrivé dans certaines communautés religieuses quand ils sont prêts plutôt que des groupes brésiliens, avec des religieuses âgées qui priaient pour la grâce d'une bonne mort rapide, ou tout au moins la grâce de rester sourd et aveugle le plus tôt possible, ond'evitar d'assister à des ravages.

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Ce manovalanza acquis dans ce campagnes d'achats pour empêcher l'extinction de certaines congrégations, même si peu de temps, presque toujours il a également été particulièrement cher, avec des implications de nettoyage. Un grand nombre de ces congrégations, l'acquisition de certains religieux, Ils ont payé et continuent de payer avec le maintien économique de toutes les familles des religieuses. Pour ce sont ensuite ajoutés aux déprédations des sœurs elles-mêmes, Ils ne pouvaient tout simplement avoir saisi l'argent des haut-parleurs ou les ressources des communautés religieuses, d'envoyer à leurs proches dans leur pays d'origine. À plusieurs reprises, ces sœurs, toujours au détriment de la communauté qu'ils ont apporté leurs frères et sœurs en Europe, forçant la congrégation à prévoir leur hébergement, y compris celle des frères et neveux quoi que ce soit, mais prêts à travailler, pouquoi, dans certains pays africains et cultures, au travail est la femme, pas l'homme. C'est ici, pour empêcher le choeur polyphonique des âmes politiquement correct prêts à chanter les louanges au raciste, le raciste! Une partie, les étapes de la plainte, il est bon de garder le silence sur la nationalité de certains de ces hommes africains, allergique à tel point au travail, si un jour rencontre la personne qui a inventé le travail, ne hésiterait pas à tuer le baril. Je pense bien sûr à ceux qui, bien que ne pas travailler, Ils préfèrent beaucoup plus pour amener leurs femmes et leurs filles dans la prostitution dans les rues de nos villes, Enfin l'exercice de leur travail: tirer son argent de poche puis quand ils vont les reprendre à la fin de leur service.

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Après la vague de l'Afrique et du Brésil, Il est venu inférieur à celui des Affaires indiennes. Dans ce cas, nous avons rencontré plusieurs fois avant que les filles vraiment jolies jeunes. Et quand une très belle fille européenne est devenue une nonne, Ce fut presque toujours un signe d'une vocation particulière et solide, parce que s'il voulait, Il aurait plu et heureuse vie lorsque vous choisissez le meilleur mari qu'elle pouvait choisir, parce qu'il a toujours, beauté féminine, Il est un atout qui peut produire d'excellents mariages.

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La de recrutement Indiana Il ne signifie toutefois pas prendre en compte une chose, ou plutôt il ne voulait pas les prendre en compte: dans la plupart des régions de l'Inde, si une famille n'a pas l'argent nécessaire pour constituer une dot à sa fille, ce, Ce fut aussi une perle d'une rare beauté, ne peuvent pas se marier. Et les filles qui ne peuvent pas se marier, souvent ils choisissent entre deux métiers différents: être prostituées à Calcutta, ou aux nonnes. Et entre les deux choix, Beaucoup choisissent à juste titre la deuxième option.

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Les supérieurs généraux des congrégations qui ont fait campagnes d'achats en Inde, S'ils veulent nous dire ce qui est arrivé, ces filles si beau, mais si pauvre, gratuite pour cette dot de mariage, quand ils sont arrivés religieuses en Italie? Bien, étant donné que la plupart des prêtres sont des menteurs que les religieuses, sachant que cette question resterait sans réponse ou être traitée avec une réponse de tous les faux, la vérité sera mieux pour vous narrer I: la plupart de ces belles filles, est arrivé en Italie ou d'autres pays européens, peu de temps après avoir trouvé un homme qui se marie, il est de les traiter comme des reines authentiques. En fait, pour l'homme italien, et en général pour les hommes européens, une jeune femme, belle et surtout avec la féminité maintenant perdu beaucoup de les femmes Tomboys seulement en mesure de se placer dans une compétition professionnelle et sociale avec les hommes, est une richesse qui n'a pas de prix. C'est où beaucoup des belles filles sont plus, est arrivé en Italie comme religieuses, en réponse à campagnes d'achats mourir de nombreuses congrégations religieuses qui exhaler leur dernier souffle par nouvelle Pentecôte.

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Bientôt, nous assisterons à la VENTE DU PLUS GRAND PATRIMOINE RELIGIEUX

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De nombreuses congrégations religieuses ont d'importants portefeuilles immobiliers. De nombreuses possèdent une grande stabilité et d'une grande valeur historique et artistique, Ils possèdent d'autres grands bâtiments qui étaient autrefois les jardins d'enfants, écoles, les établissements d'enseignement et les collèges. En ce qui concerne la seule Roma, Il est visible pour tous que déjà beaucoup de ces bâtiments ont été transformés en abris ou des hôtels, autres loués ou vendus à privé. Naturellement, et surtout en provenance des centres historiques des grandes villes, il ne sera pas possible de convertir toutes ces installations dans les hôtels ou dans des lieux prestigieux bureaux de représentation des entreprises privées ou des pigistes avec les colis à six zéros. Donc, La plupart de ces actifs, Ils sont destinés à être vendus en peu de temps. Pour que, en peu de temps, Nous assistons à la braderie la plus colossale de l'immobilier religieux. Peut-être, hommes d'affaires et divers vautours, Ils ont déjà fait leurs comptes, ou peut-être, avec lucidité froide, Ils ont déjà fait le projet de diviser la tarte entre les différentes sociétés immobilières et des groupes d'individus et riches hommes d'affaires.

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A ce chiffre, ou si vous préférez à cette chronique tragique de mort annoncée, unir toutes les complications découlant de célérat campagnes d'achats. Exemple: Il y a des congrégations religieuses qui, depuis plusieurs décennies, sinon depuis des siècles, nous sommes dédiés à l'éducation de l'enfance ou la gestion des écoles secondaires se caractérisent par la haute qualité de la formation. ces institutions, pour une plus grande, Ils se tenaient en place grâce aux religieuses qui étaient tous les enseignants; pour être juste, Ils étaient également certains des grands maîtres et de haut niveau. Pendant la nouvelle Pentecôte, le Saint-Esprit, au lieu de remplir les vocations noviciats, Mais il semble que le mystère insondable de la grâce les a vidé, tandis que dans, les religieuses, au fil du temps vieillissait. Grâce à de recrutement plusieurs congrégations ont réussi à survivre en acquérant un certain nombre d'africains et religieuses indiennes, qui cependant, loin d'être diplômés et loin d'être parfaitement jongler dans la langue italienne, Ils avaient peu de l'école de formation et ils ne parlaient pas la langue italienne, Alors, imaginez si vous pouviez remplacer leurs sœurs aînées dans l'enseignement scolaire. À ce moment-là, où c'était possible, l'institut a été transformé en un hôtel où aujourd'hui, un groupe de jeunes religieuses africaines et indiennes, faire les femmes de chambre, tandis que les quelques survivants vieux italien pas en avant pour exécuter et gérer aussi longtemps qu'ils vivront aussi longtemps ou sera toute l'administration. Demande: ce qui se passera, Quand meurent les personnes âgées religieuses italiennes et ces institutions, avec des actifs connexes, Ils finiront entre les mains du fruit des méchants de recrutement? Pourquoi demain, le soi-disant « propriétaire complètement », Ils seront des groupes de sœurs étrangères de faible culture, sans instruction appropriée, avec une certaine connaissance de la langue italienne et ainsi suivre.

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Étant donné que les religieuses actuelles ont toujours essayé de rester à l'écart, car je crois qu'il est bon de rester à l'écart des cadavres mis dans les cellules du réfrigérateur de la morgue vous attend un endroit libre pour leur enterrement dans le cimetière surpeuplé, dans mon ministère sacerdotal et de l'expérience pastorale, je peux dire que je connais en Italie seule une poignée de sœurs africaines et asiatiques avec une formation profonde et des compétences professionnelles. Par exemple: Je me souviens des sœurs indiennes dans l'une des meilleures cliniques à Rome, détenu et géré par la congrégation de ces religieux, sont des infirmières professionnelles qui tous les chirurgiens opérant dans cette structure toujours essayer d'obtenir au plus près des assistants de salle d'opération, parce qu'ils sont d'un talent extraordinaire. Mais il faut noter que ces religieuses indiennes sont l'état natif du Kerala, où la culture chrétienne est très ancienne et où cette église particulière vante sa fondation apostolique, eu lieu dans l'année 52 dC. Apôtre Thomas pour travailler. Et pour la culture et ancienne tradition chrétienne, Kerala religieux sont totalement différentes de celles d'autres régions religieuses de l'Inde qui sont végétariens et ne mangent pas de viande, de peur d'être en mesure de nourrir une partie de leur ancêtre réincarné comme une vache ou un veau. Aussi à Rome, j'ai rencontré une religieuse exceptionnelle philippine, Aujourd'hui, près de soixante-dix, est arrivé en Italie seulement dix-neuf ans, qui pendant des années, il était enseignant et directeur d'un collège dirigé par sa congrégation religieuse. En plus de son travail acharné et son extraordinaire capacité de travail, ce religieux parle italien comme un vrai locuteur natif, il a reçu au moment où le diplôme en lettres et a été pendant près de quarante ans un très bon professeur et directeur de l'enseignement scolaire. Dans ce cas aussi, Mais, nous parlons d'une femme née aux Philippines, où le catholicisme n'a pas été présenté il y a quelques décennies, mais il a une histoire de plus de cinq cents ans, mais il caractérise par une population catholique particulièrement liée à la foi chrétienne et profondément dévoué à Rome. Histoire différente, mais tout à fait analogue à celle de la religieuse philippine, celle d'une religieuse congolaise qui jongle avec un parfait italien et parle anglais magnifiquement, Français et espagnol. Cette religion d'origine congolaise vient d'une vieille famille catholique étant depuis des générations et qu'il a décidé de devenir nonne quand, avec une bourse, Il est venu un peu plus de dix-huit ans à Rome pour mener à bien leurs études universitaires, après avoir étudié pendant quatre ans au lycée italien dans sa ville natale, Il est d'avoir planifié ses parents de l'envoyer à étudier dans la métropole européenne qu'ils considèrent la grande capitale mondiale de la chrétienté. Et ici, nous constatons que l'évangélisation du Congo a débuté à la fin du XVe siècle, tandis que le début du XVIIe siècle, les jésuites établis dans ce pays l'institution du Saint-Sauveur, qui formera pour les années à suivre les cours des dirigeants congolais, tandis que dans le milieu du XVIIe siècle est venu Frères Mineurs Capucins, qu'il a plutôt vu confier la tâche d'éduquer et d'aider le clergé local dans l'érection des paroisses.

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Sous réserve des exceptions et sans crainte que le choeur polyphonique de la rectitude politique donne l'hymne de démarrage au raciste, le raciste! Les produits de ces campagnes d'achats, en plus du grand nombre de sœurs indiennes a atterri la vie religieuse parce que sans et donc les dots des moyens fondamentaux pour se marier, a été l'introduction dans de nombreuses congrégations religieuses de nombreuses sœurs de différents pays africains récemment évangélisés, devenir chrétien par des adolescents, manque une profonde formation chrétienne et sans formation religieuse adéquate en raison de leur manque d'éducation chrétienne, riche en animisme, Il souffre de tout à fait quelques superstitions et en fait lié aux cultes ancestraux AGAIN. Lorsque de vieilles religieuses italiennes qui gouvernent maintenant le jour de leur vie avec ses dents, et l'autre, ils continuent à détenir et gérer ces congrégations, échouera, ce qui va arriver à ces institutions, y compris leurs actifs sommes souvent importantes, quand tout sera entre les mains des produits de malheureux achats de campagne?

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Il était mieux PERIODE AVANT LE CONSEIL DE TRENT Monasteri QUAND ONT ÉTÉ LES NOMBREUX bordels AUTHENTIQUE

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Les fruits produits par nouvelle Pentecôte, ou comme d'autres disent « à l'entrée que le printemps de l'air dans les placards trop longtemps fermé la sainte Eglise de Dieu », Ils sont ceux que nous pouvons voir: sont des fruits qui ont produit une crise religieuse dans les institutions de la femme comme il l'avait jamais vu auparavant. Après tout ce que nous avons planté un arbre qui devait être le plus beau jardin luxuriant, et bien en fait, il ne, il y a ceux qui la déclare, jeter tous les éclairs et la foudre vers l'ostracisme quiconque ose indiquer que l'arbre est laid et malade. Pourtant, le Saint Evangile, à travers les paroles du Christ le Seigneur, Il nous apprend à reconnaître les arbres:

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« Pas bon arbre porte de mauvais fruits, ni mauvais arbre porter de bons fruits. Chaque arbre est connu par son fruit: Ils ne cueille pas des figues sur des épines, ni ne cueille des raisins de ronce. La bonne personne sur le bien du bon trésor de son cœur; et un homme mal de son mauvais trésor en tire le mal, Car la bouche parle de l'abondance du cœur " [Lc 6, 43-45].

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Nous devons donc nous demander: Si l'arbre a grandi de travers et les fruits de données informatiques sont morts avant qu'ils ne germent même, il se peut que tant la plante qu'il a dans grandir, quelque chose s'est mal passé?

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Vatican II a été un conseil de l'Eglise, pour être exact XXI, était ni un super-conseil ou le conseil des conseils. Mais surtout, comme il l'a expliqué le vénérable Pape Benoît XVI, Vatican II ne peut pas être transformé en une sorte de superdogme. Ce concept a été repris par le Souverain Pontife 14 février de 2013, trois jours après avoir fait le retrait du trône saint. Dans son discours au clergé romain, Benoît XVI admet clairement que fait rage dans l'Eglise une crise grave de l'ordre doctrinal et moral, attribuant à la fois par le conseil célébré par les théologiens sur les colonnes des journaux, à la fois post-conciliaire:

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«[...] Nous savons à quel point ce Conseil de médias Il est accessible à tous. Donc, Ce fut une dominante, plus efficace, et il a créé de nombreuses catastrophes, de nombreux problèmes, vraiment tant de misère: séminaires fermés, couvents fermés, liturgie banale ... et le vrai Conseil a eu du mal à se matérialiser, à réaliser; le conseil virtuel était plus fort que le Conseil réel […]» [texte intégral, QUI].

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Au cours il a été annoncé milieu des années soixante l'arrivée nouveau printemps de l'Eglise, la preuve des faits nous à la place embourbé dans l'un des pires hivers en Sibérie, ou comme je l'ai écrit dans mon article il y a deux ans: nous sommes le nouvel Empire romain. [voir le texte QUI].

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Comme je l'ai expliqué lors de mon écriture, après le Concile de Trente, nous avons vu un grand renouveau de l'Eglise avec une grande activité missionnaire, tous placés dans l'histoire du XVIe siècle a été un siècle de grands réformateurs et de grands Saints. alors même que, Le concile de Trente n'a pas Debello toutes les malversations, et plusieurs siècles de suite plusieurs de ses règles fondamentales n'étaient pas encore appliquées partout, ou ne sont que partiellement appliquées.

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Les produits à titre posthume au Concile Vatican II sont maintenant sous les yeux de tous: un demi-siècle par ce que certains suggèrent que le plus grand Conseil des Églises, ou le conseil des conseils, l'Eglise est confrontée à une crise de la doctrine, morale et spirituelle devant laquelle il est vraiment difficile de trouver des précédents historiques, parce qu'il est une situation d'une crise tout à fait nouvelle. En conclusion, donc, avec le paradigme initial de comme Stolta directe qui a affirmé: « Savons que nous ne pouvons pas revenir aux temps sombres du concile de Trente!», comme dernière réponse concluante, je pense que je peux reproduire ce en termes de la vie religieuse des femmes, il serait peut-être préférable de revenir à la période antérieure au concile de Trente, alors que de nombreux monastères ont été réduits à des bordels authentiques. Ne pas oublier que dans les, en plus de devenir religieuses telles contrainte, il y avait aussi Sante que bon grain vivaient côte à côte avec les mauvaises herbes [cf. Mont 13, 27-30], parce que l'apôtre enseigne Beato: "Là où le péché a augmenté, la grâce a surabondé » [Rm 5, 20]. Et la fin convient de rappeler que le grand réformateur et Santa Teresa d'Avila est né dans ce genre de monastères peuplés dissolues de religieuses, devenir ce qu'il est devenu et produire le fruit qui a produit.

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Aujourd'hui, ce n'est pas possible, parce que nous ne parlons plus de blé et les mauvaises herbes qui vivent ensemble et qui devraient être laissés ensemble pour éviter le risque de détruire même une seule oreille du bon grain; Aujourd'hui, nous faisons face au corps des femmes lieu religieux à l'intérieur de la morgue réfrigérée pour l'empêcher de se décomposer. Et l'état de grâce, comme il est bien connu, foisonne aussi et surtout dans le pire péché, mais sur les corps vivants, pas sur les cadavres. Mais personne ne peut prononcer une formule de cadavre: « Je te baptise…», ou « Je vous absous de vos péchés », moins vous pouvez donc donner la sainte Eucharistie dans la bouche d'un mort disant que le corps inanimé « Le Corps du Christ ».

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Mais ça, la comme Stolta directe avec la couronne dans le vent et la jupe à mi-jambe, abbeveratasi l'après-conseil créé par le para-conseil, Il ne sait pas, comme tous les gens qui vivent insouciante et irresponsable avec l'idée d'un ressort sous l'hiver glacial des températures glaciales de la Sibérie. Parce que les arbres, belle et luxuriante, ils sont les fruits qui donnent, pas pour les fruits, mais ne nous a donné dans tous les cas imaginé. La foi ne repose pas sur des émotions idéologiques, mais sur des faits, aussi sûr de ce qu'il a prêché l'un des grands maîtres de l'école, Saint Anselme d'Aoste: Foi en quête de compréhension, comprendre rechercher la foi [La foi exige la raison, la raison exige la foi]. Fantaisie et Illusion, ne sont pas des éléments fondamentaux de notre foi, mais les éléments de destruction de la foi, parce que la suppression de la grande lumière de la raison qui produit les œuvres et c'est merveilleux don de la grâce de l'Esprit Saint, puis vient à la vie d'un pseudo christianisme basé sur le sentimental et sull'emotivo. Et ainsi, vous passez du christianisme au néo-paganisme, au gnosticisme, sinon pire: à l'athéisme. En fait, la « foi, si elle n'a pas les œuvres, Il est mort en elle-même [...] Montrez-moi ta foi sans les œuvres, et je par mes oeuvres vous montrerai ma foi " [Ge 2 1, 17-18]. Voici la question fondamentale dont beaucoup terribles, trop, Ils devront examiner sérieusement à Dieu: ce sont les fruits du travail et quel genre de foi ont produit? En fait, ces fruits que nous serons reconnus et jugés par Dieu, parce que « la sagesse est justifiée par ses œuvres » [Mont 11, 19].

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de l'île de Patmos, 3 février 2019

Présentation du Seigneur Jésus dans le Temple

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Pas besoin de désacraliser et de prendre le plaisir de l'Eglise catholique, parce que l'Eglise catholique est désacralisé et se moque de lui-même

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REMARQUE

[1] «où la violation […] restauré avec soin;, et où intact [...] conservé»: Concilii Tridentinii Press. Certains comprenant six fait après la sixième session (XXIII) jusqu'à la fin du parlement (17 septembre. 1562-4 déc. 1563).

[2] Citation originale en italien archaïque: «[...] quand il est quelque part dans ce pays M., Je leur montre les monastères de moniales, ma prostribuli du monastère du public ne de la Bordel« - Marino Sanuto, Agendas (par Federico Stefani), Venise, 1879, t. je, col. 836. Voir. Pius aussi Paschini, Les couvents en Italie dans le « 500, AA. VV., Les problèmes de la vie religieuse en Italie au XVIe siècle. Compte rendu de l'histoire de l'Eglise en Italie, Bologne, 2-6 septembre 1958, Antenor Publishing, Padoue, 1960, pp. 31-60 Innocent et Giuliani, Genèse et le premier siècle de la vie du magistrat sur les monastères (Venise, 1962).

[3] S. F. Wemple – S. Salvatore – S. Giulia: Une étude de cas dans la dotation et le patronage d'un grand monastère féminin dans le nord de l'Italie, chez les femmes du monde médiéval. Sous la direction de Julian Kirshner et Suzanne F. Wemple. New York: Blackwell, 1985.

[4] Archives de la Nonciature apostolique de Naples, Scat. 44, Dénonciation de l'abbesse Domna Maria Francesca Tronconi, 21 avril 1836.

[5] ASDS, par des actes de localisation, Arpin, B. 61, FASC. 4. VAS, Congrégation des Evêques et Réguliers, Les positions des religieuses, Novembre 1822, S. Allemand, Placida Hulls.

[6] Cf. SS. Benoît XVI, Homélie à la liturgie Epiphanie, Archibasilique Papale di San Pietro, 6 janvier 2008.

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Remerciant tous chers lecteurs qui nous ont soutenus, je me souviens, comme nous sommes bien conscients de nos nombreux fidèles, que notre travail repose entièrement sur votre soutien financier [cf. QUI], à cet égard, nous rappelons:

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« Ne savez-vous pas que ceux qui célèbrent le culte, du culte obtenir leur nourriture, et ceux qui servent à l'autel, reçoivent leur part de l'autel? Ainsi, aussi le Seigneur a ordonné à ceux qui annoncent l'Évangile de vivre de l'Evangile " [Je Cor 9, 13-14].

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