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LECCIÓN CASI CIERTAMENTE INÚTIL PARA CIERTOS CATÓLICOS AUTOAPRENDIDOS SOBRE LA LAICIDAD DEL ESTADO: EL CONCEPTO DE DERECHO NATURAL DE LOS NEOSCOLÁSTICOS REVIVANTES, ADEMÁS DE NO SERVIR A DIOS Y A LA VERDAD, ESTÁ EN CONFLICTO RADICAL CON LOS DOS FUNDAMENTOS DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE, LIBERTAD Y LIBRE ALBEDRÍO

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Para nosotros los hombres de fe, la razón y la ciencia es incuestionable que Dios inculcó en el corazón del hombre el sentido natural del bien y del mal, de ahí los fundamentos de esas leyes que quizás, pero correcto, se definen como ley natural. El problema surge cuando se intenta cambiar la Ley Natural o la Ley Divina en Ley Positiva., en las leyes estatales que obligan a todos los afiliados. Porque en ese momento el pecado se convierte en crimen, con consecuencias devastadoras y absolutamente indeseables.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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norberto bobbio, jurista y filósofo del derecho

La decadencia eclesial y eclesiástica que estamos experimentando, afligido por esa sensación de impotencia generada por haber cruzado el umbral de no retorno, originó una crisis de doctrina y moral sin precedentes en la historia de la Iglesia. No pocos son los fieles animados por la buena voluntad impulsados ​​por un proceso reactivo para seguir las enseñanzas de los malos maestros., haciendo sus propios conceptos erróneos en materia de doctrina, fiel, de moral. Para capturar a estas personas que aparecen como "ovejas sin pastor" [cf.. MC 6, 34], los malos maestros siempre proponen: "Verdadera tradición" y "defensa de la verdadera doctrina". Palabras mágicas frente a las cuales los perdidos ya no razonan y de manera acrítica e ilógica beben todo lo que se les ofrece dentro del coctel. Cuanto mayores sean las tonterías que dicen ciertos malos maestros, más numerosos los fieles perdidos que buscarán seguridad en ellos.. Desafortunadamente,, al intentar ponerlos frente a la evidencia del error, el riesgo más probable es encontrarse frente a personas cerradas a cualquier razonamiento, porque su mundo es el de lo emocional y su acción el de las pasiones. Esto los hace incapaces de ejercer un sentido crítico lúcido y al mismo tiempo les convence de que han llegado a la luz de la verdad auténtica..

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El tema que trataré ahora es complejo en sí mismo., sin embargo, puede llegar a ser accesible para todos aquellos que no sean especialistas en el campo filosófico., juridico y teologico, ante todo aclarando dos conceptos: ley natural y positivismo. De una manera simplista, tal vez incluso un poco crudo, pero comprensible para todos, se puede decir que la ley natural se basa en el concepto de Ley de Dios y el positivismo jurídico en la Ley del hombre. Ambos implican adhesión de todos los afiliados, porque esto es lo que las leyes exigen por su naturaleza y estructura: obediencia y observancia por parte del hombre.

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Desde un punto de vista filosófico-jurídico en ese momento asumí el pensamiento de Norberto Bobbio quien se definió: "Abogado natural en espíritu y positivista en aplicación". Es bueno aclarar esto de inmediato., incluso porque, cuando uno tiene la gracia de no ser jesuita, siempre y estrictamente hablando, se juega de manera justa con cartas descubiertas. asi que repito: mi marco jurídico-filosófico se basa en la escuela y el pensamiento de Norberto Bobbio.

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La ley del estado, conocido como positivismo legal, ante una desobediencia que se convierte en delito, el infractor es condenado a una pena de prisión, o una sanción que requiera una compensación en efectivo. Si faltara la sanción para los transgresores, la Ley no sería tal sino una especie de propuesta, una invitación a actuar de cierta manera.

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La ley natural o ley divina, conocido como ley natural, también prevé sanciones, sin embargo vinculado a la esfera espiritual. Sanciones que pueden ir desde la obligación de reparar el daño infligido hasta la penitencia expiatoria, hasta el castigo más severo y drástico, excomunión, que conlleva la exclusión de los fieles de la comunidad.

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Con estas primeras descripciones ese elemento fundamental sobre el que muchos filósofos y teólogos para Hobby hacer una enorme confusión. Y aquí aclaramos un concepto fundamental: la ley natural o la ley divina condena el pecado, la ley positiva de los hombres condena el crimen. En el curso de esta discusión se explicará y demostrará qué enormes desequilibrios y daños pueden derivarse de la falta de separación de estas dos esferas distintas., que pueden tener intercambios valiosos entre ellos, también extrayendo ideas e inspiraciones entre ellos, pero sin caer nunca en la mezcla.

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Todo esto podría parecer claro y sencillo., en cambio no es, porque esbozó el significado de los dos conceptos, entonces el problema toma forma: si las leyes del hombre, que son los de los estados seculares, entran en conflicto con lo que algunos consideran leyes divinas, que son los de la Iglesia, que saldría de eso? Los fideistas pseudocatólicos no dudan en responder: «Las leyes divinas deben prevalecer sobre las del Estado. Obvio, vienen de Dios ". Pero estos son precisamente fideístas pseudocatólicos. Para aclarar mejor, recuerdo que hay páginas y páginas de mis artículos y libros publicados., para dar seguimiento a numerosas conferencias, donde acuso a Europa de estar enferma de odio a sí misma, hasta el punto de rechazar la innegable evidencia de sus raíces cristianas. Y las raíces cristianas de Europa no son un concepto abstracto, sino un hecho histórico innegable que no debería perturbar a ningún laicista radical de Europa del Norte, aparte de las leyendas negras sobre la Iglesia Católica empaquetadas maliciosa y falsamente en la mesa sin tener en cuenta los hechos históricos, primero en los círculos luteranos y calvinistas, luego la Ilustración y seguir liberal-masónico. Por supuesto, mal, como una mente modesta y especulativa que ha alcanzado la madurez, Soñé con invocar a los estados seculares para cambiar los fundamentos de la Revelación Divina en leyes vinculantes para todos los ciudadanos., de la teología dogmática, Moralidad católica y disciplina de los sacramentos. La Ley Positiva no puede imponer la fe en Dios, ni el ateísmo puede ser procesado como delito, incluso si a algunos fideístas irracionales les gustaría eso, pero son precisamente fideistas irracionales. El pecado no puede confundirse con crimen, ni el rechazo de Dios puede declararse crimen. El pecado, o el rechazo de dios, no puede convertirse en un delito punible con leyes positivas, hacerlo caería en una paradoja, no tanto jurídico como teológico, hasta que se anule el misterio de la creación del hombre. Y quién por razones ideológicas dictadas por un concepto incomprendido de Derecho Natural no acepta este criterio de separación decisiva entre las dos esferas distintas, hoy incluso más necesario que en las épocas marcadas por la Ilustración del siglo XIX, lamentablemente está destinado a vivir mal como católico y como ciudadano, dando una idea adulterada e ilógico-grotesca de la fe católica.

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LA VOZ DE UN ÁNGEL LE DIJO A SANT'AGOSTINO "PIERNA DE PEAJE», TOMAR Y LEER, NO LE DIJE: CONÉCTATE A INTERNET Y HAZ UNA CULTURA SOCIAL MEDIA

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El problema que afecta a la sociedad contemporánea es que la gente ya no estudia, no leen y no reflejan, examinan y se desplazan rápidamente, finalmente creyendo que han entendido. Pueden usar la palabra metafísica con facilidad., sin embargo, si les preguntamos qué significa según la etimología griega, de quien nace, quien lo acuñó, ¿Con qué propósito y en qué contexto histórico-filosófico se desarrolla este pensamiento científico?, como las principales obras metafísicas de la historia de la filosofía y escuelas afines, aquí caen de lo alto al suelo como frutos podridos del árbol seco de su desolada ignorancia. Desafortunadamente,, internet y yo social media favorecieron la destrucción del sentido crítico en el hombre moderno, el espíritu especulativo y la capacidad de estudiar. Es la nueva forma de analfabetismo digital que los Padres de La Isla de Patmos en su última publicación: La Iglesia y el coronavirus. Entre supercazzole y pruebas de fe [cf.. AQUI].

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Sigo aclarando: cuando me refiero a la escuela me veo obligado a especificar que el clásico - pásame, en el que entrené - no confundir con su parodia, decadente neoscolástica, que enseñó y se hizo pasar como fórmulas en el formato Los pensamientos de los besos de Perugina. Porque es lo que quienes se refieren a él de manera inapropiada saben en pedazos, engañándose a sí mismos y engañándose a sí mismos para saberlo, haber memorizado cuatro fórmulas de loros para pasarlas para cada uso. De hecho, el padre del escolástico Sant’Anselmo d’Aosta y seguir a San Tommaso d’Aquino, pertenecen a las cuatro fórmulas de la neoescolástica decadente de finales del siglo XIX principios del XX como puede ser una canción infantil cantada en círculo por los niños de la escuela infantil.

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Por tanto, cuestiones complejas, que no pueden ser temas de debate y difusión de conceptos erróneos por parte de católicos no preparados que ignoran la profundidad de temas tan complejos que involucran un profundo conocimiento especializado en el contexto histórico, filosófico, teologico y juridico, pero que se transforman en difusores de ideas que corren el riesgo de oscilar entre lo absurdo y lo aberrante, hasta la blasfemia inconsciente real, todo típico del ignorante aprendido, porque, solo para dar un ejemplo, no podemos poner el concepto filosófico de Aristóteles del motor inmóvil como ser y fundamento de toda la acción cristiana.. Estos temas, movido por la práctica por formas estrechas de cierre a la razón y la comparación, siempre terminan provocando la incomprensión y el odio hacia el catolicismo y los católicos por parte de pensadores seculares cada vez más sensibles y agresivos.

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La voz de un ángel le dijo a Sant'Agostino "gran medico», tomar y leer, es decir, estudiar. Ella no le dijo: conéctese a Internet y conozca social media saltando de un blog a otro. Desafortunadamente,, aficionados sin la formación jurídica adecuada, filosóficas y teológicas, que creen haber entendido todo y poseen el bien de la verdad divina y absoluta, se lanzan a temas más complejos y luego comienzan con afirmaciones simplistas que reducen la escolástica y la metafísica a un juego de banalidades: "... es una verdad metafísica que la ley divina está escrita en el corazón del hombre y por tanto es superior a la ley de los estados". Pronto dicho: siendo por definición etimológica ignorante el que ignora, Lógicamente, demostrará desconocer lo que implicaba, incluso en feroces persecuciones contra la Iglesia Católica, a partir de la era pre-constantiniana hasta los peores regímenes dictatoriales del siglo XX, habiéndolo expresado con una ligereza sin precedentes que: "Las leyes de Dios son superiores a las leyes del hombre, por tanto, que "la Ley Divina debe prevalecer sobre la Ley de los Estados que deben someterse a la Ley Divina".

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DAR AL CÉSAR LO QUE ES CÉSAR Y A DIOS LO DE DIOS ES ESE PRINCIPIO DE SEGUNDA SEPARACIÓN ENTRE PODER POLÍTICO Y RELIGIOSO QUE SÓLO SE COMPRENDERÁ DIECIN SIGLOS DESPUÉS

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Para entender hay que empezar de lejos: porqué, durante las persecuciones de Decio y Diocleciano de los siglos II y III muchos cristianos murieron mártires en las arenas romanas? Principalmente por el malentendido que hoy se vuelve a proponer por el desconocimiento digital de los aprendices de brujo fideístas que, sin comprender nada de filosofía, teología, la ley y la moral insisten en ni siquiera entender nada de la historia. La razón pronto se dice y se explica: los romanos estaban convencidos de lo que los cristianos nunca habían afirmado: que su Dios era superior al César. Las comunidades cristianas no afirmaron nada de esto, estaban tan conscientes de que no se puede comparar a Dios con el hombre y al hombre con Dios y competir al mismo nivel entre sí, por lo tanto, las leyes divinas no se pueden poner en conflicto con las leyes humanas. Sobre todo sabían que el mismo Cristo había ordenado "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". [cf.. Mt 22, 21]. Leyendo bien esta frase, cualquier mente verdaderamente filosófica y teológica, por lo tanto especulativo, entiende que la separación entre poder político y poder religioso la Palabra de Dios ya había esbozado muchos siglos antes de que naciera la Ilustración, Liberalismo y Revolución Francesa con sus guillotinas activadas tras farsantes juicios sumarios celebrados en nombre de la libertad, de igualdad y fraternidad. Que "den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios", en ese momento no pudo ser entendido ni por el tolerante emperador Constantino ni por las primeras comunidades cristianas, porque hubiera requerido una maduración de muchos siglos. No es casualidad que los primeros grandes concilios dogmáticos de la historia de la Iglesia, comenzando con el gran Concilio de Nicea del año 325, fueron convocados y presididos por el Emperador, el último en orden de serie, el Segundo Concilio de Nicea de 787, fue convocado por la Emperatriz Irene a petición humilde y muy cortés del Sumo Pontífice Adriano I, la serie: Si Su Majestad está de acuerdo y si esto no le molesta, Me atrevería a proponer un consejo.

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Se preguntan los partidarios de una ley natural en el equilibrio entre lo onírico y lo extraño: porque todos los primeros grandes concilios fueron convocados y presididos por los emperadores orientales? Sencillo, porque no había separación entre el poder político y el religioso y porque en Oriente el poder político prevalecía totalmente sobre el poder religioso. Esta sujeción, mas que una mezcla, incluso tiene un nombre específico, se llama cesaropapismo. Por eso los emperadores estaban muy interesados ​​en saber qué era la herejía., porque la herejía se consideraba un delito grave y los herejes eran perseguidos y condenados por la ley. Frente a estos hechos históricos, los partidarios de una ley natural en el equilibrio entre lo onírico y lo extraño, para lo cual la historia es obviamente un accesorio completamente inútil, deberían preguntarse: pero verdaderamente se puede aspirar a volver a aquellos tiempos "felices" e "idílicos" en los que el pecado era un crimen y la herejía un crimen perseguido por la ley del Estado.?

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La mezcla de derecho natural y derecho positivo, si en Oriente sometiera totalmente a la Iglesia al Estado, en Occidente, por otro lado, implicó un tira y afloja incesante entre el poder político y el religioso, que a intervalos de tiempo prevalecieron unos sobre otros, jugando con la intriga y el chantaje, así como sobre la vida de poblaciones enteras, siempre y de rigor con resultados y consecuencias deseables sólo por quienes, ademas de no conocer la historia, ahora han creado una historia pasada que nunca existió, todo para justificar el pensamiento equivocado de su triste presente compuesto por verdades digitales adquiridas principalmente en la gran academia de social media.

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Frente a un interlocutor que afirmó de manera decisiva e indiscutible la primacía absoluta de la Ley Natural Divina, declarando que el estado tendría el deber de aplicarlo, al principio respondí: “Te das cuenta de que hacer afirmaciones similares a una sociedad secular es cada vez más hostil hacia las dimensiones de la trascendencia, el único resultado que puede lograr es hacer que el catolicismo y los católicos odien?». La respuesta fue aún más desconcertante: "Y cual es el problema? Debemos ser odiados, el Evangelio también lo dice claramente ". No hace falta decir que este tipo de discursos conducen a las peores formas de integralismo religioso, sin considerar que el Santo Evangelio no invita en absoluto a ser odiados, menos que nada, desear el odio como una especie de bien por lograr, después de haberlo estimulado con provocaciones inútiles y peligrosas, porque estimular el odio significa instigar al pecado, es decir cometer un pecado peor que el que luego desata el odio por proceso reactivo. Cristo Dios afirma:

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"Si el mundo os aborrece, sabe que me odiaba antes. Si fueran del mundo, el mundo os amaría como su propio; porque no son del mundo, pero os he escogido del mundo, por eso el mundo te odia" [Juan 15, 18-21].

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Presta atención: Cristo Divino Maestro explica a los Apóstoles de ayer y a los de hoy cómo y por qué puede suceder que el mundo nos odie. Pero es una explicación dada, no es una invitación a ser odiado. Lee esta frase pensando que a través de ataques de pensamiento o provocaciones tienes el deber de ser odiado por el mundo, significa tener la total incapacidad para leer y comprender el Santo Evangelio.

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Los aficionados de la fe que sin maestros y guías, sin escuela, sin cursos de formación espiritual adecuados, toman las Sagradas Escrituras en la mano, después, saltar de un blog a otro crea una "cultura religiosa", si no peor filosófico, teológico, morales y legales, causarse serios daños a sí mismos, a los demás y a la imagen de la Iglesia ante los laicos, que a menudo identifican ciertas formas de fideísmo ciego e ignorante de madonnari d'assalto con "el espíritu de los católicos". Mis amigos seculares y no creyentes, viviendo en contacto conmigo conocen bien nuestra triste realidad. Ellos saben, que si intentamos retroceder, corregir y educar estos temas, en respuesta se endurecen, luego se vuelven contra nosotros, hasta el punto de que los sacerdotes y teólogos no hemos entendido nada de los fundamentos de la fe y la doctrina católica. De hecho, haber leído de un blog a otro textos que hablan de los mensajes y revelaciones de santos y místicos, o ser particularmente devoto de esa Madonna que les dio algunos secretos temblorosos que entendieron a algunos videntes, gracias a otro gran "teólogo académico" en el canal YouTube ha publicado un video en el que explica el verdadero tercer secreto de Fátima, según él falso y luego mantenido oculto por la Iglesia ... bueno, adquirió todo este bien del intelecto y la ciencia en el campo de la doctrina y la fe, no necesitan escuchar las palabras de sacerdotes y teólogos, que en vano intentan llevarlos atrás y guiarlos, pero sobre todo recuperarlos a la verdadera fe. Por eso mis amigos laicos y no creyentes que conocen esta triste realidad nuestra, siempre me ofrecen comprensión y solidaridad, sin perder oportunidad de decirme: "No quiero estar en tu lugar, por qué lidiar con una plétora de fieles, debe ser realmente frustrante ". Y solo discutiendo esta realidad hace meses con un famoso virólogo italiano, el distinguido clínico y académico me respondió: "Durante una conferencia fui desafiado por una esteticista-masajista que tomó la palabra diciendo tonterías absurdas, ilógicas y anticientíficas sobre las vacunas, después de haber hecho una "cultura" en los sitios y blogs de conspiradores antivacunas. ve, caro Padre, eres un hombre de fe, desafortunadamente yo no, Sin embargo, ambos compartimos el mismo destino triste, las mismas frustraciones, en este nuestro planeta de imbéciles ".

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ESA RELACIÓN INDEPENDIENTE ENTRE EL DERECHO NATURAL, GRACIA Y LIBERTAD

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Para nosotros los hombres de fe, de la razón y la ciencia, es incuestionable que Dios inculcó en el corazón del hombre el sentido natural del bien y del mal, de ahí los fundamentos de esas leyes que quizás, pero correcto, se definen como ley natural. El problema surge cuando se intenta cambiar la Ley Natural o la Ley Divina en Ley Positiva., en las leyes estatales que obligan a todos los afiliados. Porque en ese momento el pecado se convierte en crimen, con consecuencias devastadoras y absolutamente indeseables.

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Un interlocutor respondió a estas explicaciones: «El pecado no es un derecho!». Afirmación que constituye la frase ganadora con la que los malos maestros de la "verdadera tradición" y de la defensa "de la verdadera doctrina" siempre han pensado en cerrar la boca a cualquier interlocutor.. Le respondí que lo sabía muy bien, explicando a continuación que el pecado surge, sin embargo, de la libertad y el libre albedrío del hombre, que son los dos sufijos de su creación. Ante el pecado de Adán y Eva, sería correcto preguntarnos: porque Dios no impidió que se cometiera? Si no fuera por los dos, podría hacerlo por el bien de la humanidad inocente, que por ellos heredaría una naturaleza corrupta. Y aquí es necesario recordar a todos aquellos que creen conocer a fondo la doctrina católica, que el original no es un pecado cometido por nosotros, pero un pecado contraído con nosotros transmitido con la naturaleza originalmente corrompida por el pecado de otros. ¿Y por qué Dios no impidió que nuestros antepasados ​​cometieran un pecado que tendría repercusiones con consecuencias similares para toda la humanidad futura?? Si antes de continuar no da una respuesta clara y precisa a esta, podríamos deducir que Dios oscila entre el espíritu injusto y el inconstante e irresponsable. La respuesta es sencilla, para quienes están acostumbrados a razonar sobre los criterios de la verdadera metafísica: si Dios no impidió la comisión de ese pecado es porque no se contradice, Siendo consistencia divina en estado puro. Por eso Dios nunca se hubiera puesto en contra de la libertad del hombre, ni siquiera ante las devastadoras consecuencias del pecado original, que son completamente lógicos y consecuentes.

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Los abogados naturales especializados en la academia de internet que invocan la supremacía absoluta del Derecho Natural y que consideran deber de los Estados aplicarlo como derecho superior, padecen una peligrosa enfermedad propia de quienes pretenden imponer lo que ni siquiera Dios se ha atrevido a imponer al hombre. Pero lo hacen, lo harían! Pero se pone peor: lo harían en el nombre de Dios y la Ley de Dios, sin tener en cuenta que Dios nunca ha violado o limitado la libertad del hombre de ninguna manera. El hombre no tiene derecho a pecar, porque el pecado no es un derecho. Pero tiene plena libertad para pecar, porque Dios se lo concedió en virtud de la libertad y el libre albedrío que le dio. Este es el pasaje fundamental que se le escapa al falso abogado natural, que básicamente apunta solo a tomar el lugar de Dios en el pretexto nombre de Dios. Así como se ha hecho varias veces a lo largo de la historia de la humanidad., a costa de vidas humanas y a costa de la destrucción de muchas mentes brillantes castradas innoblemente.

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En filosofía y teología, pero también en la ley, no puedes esconderte detrás de un dedo, a menos que caiga en sofismas o fariseísmos que no benefician a quienes hacen un uso incómodo de ellos y menos aún a aquellos de quienes uno esperaría ser escuchado. Por lo tanto, la claridad requiere aclarar lo obvio que algunas personas temen y que otras quisieran mantener oculto.. En ciudadanos de un Estado o en cualquier comunidad de asociados, una concepción moral solo puede imponerse de dos maneras: o mediante el poder de la gracia sobrenatural, que sin embargo actúa y produce sus frutos si es aceptado por la libertad y el libre albedrío del hombre en virtud de su mente racional, o mediante coacción estatal. En este segundo caso, el principio de la gracia se convierte en una terrible desgracia. No existe una tercera posibilidad. Por eso siempre ha sido, aquellos que intentan mitigar estas dos realidades únicas y opuestas, se sube a los espejos para ocultar la consecuencia inevitable que se derivaría de la aplicación de la ley natural a través del “brazo armado” de la Ley Positiva: el Estado sujeto a la Ley Natural o Ley Divina perseguiría el pecado como delito. Repito: en el primer caso, a través de la acción de gracia aceptada, La observancia de la Ley Natural procede de la libertad del hombre., en el segundo caso, observancia de la ley natural, tiene lugar a través de una violencia real ejercida sobre la libertad del hombre, que ni siquiera Dios ha limitado o anulado. Simplemente dicho,: en el segundo caso nos enfrentamos al verdadero desprecio por la gracia que obra solo a través de la libertad del hombre. De hecho, es la gracia que subyace a la Ley Natural., con el debido respeto a quienes hacen poesía, diciendo con risible vaguedad que la Ley Natural se basa en el corazón y la inteligencia, para no afrontar el misterio de la gracia que no puede separarse de la libertad y el libre albedrío del hombre. Por esta razón, quienes propagan una idea distorsionada de la Ley Natural, por decir lo menos, necesariamente deben trepar a los espejos., algo que siempre ha caracterizado las limitaciones de las mentes no especulativas, no filosófico ni teológico, que sin embargo presumen de poder especular sobre los sistemas máximos. Entonces, aquí está la escalada en espejos resbaladizos y el lanzamiento de lo que creen que es el gran dardo ganador., la frase ya se repite dos veces: «El pecado no es un derecho!». Es verdad, sin embargo, sería necesario agregar que nadie puede reclamar el derecho a impedir que un hombre, con violencia privada o con la coacción de la ley positiva para pecar, porque Dios mismo no impidió que el hombre pecara. Y por su pecado el hombre cosechó todas las consecuencias, recae por su bien en toda la humanidad.

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La broma no es una pena pero solo relevante: si en lugar de dios, que en su momento actuó de cierta manera, Tuvimos algunos fideistas de la ley pseudo-natural, aún hoy la humanidad viviría feliz en el Jardín del Edén, sin saber sufrir, la enfermedad, decadencia física y muerte, que son - recordamos - todas las consecuencias del pecado original. Por lo tanto, si en lugar de Dios tuviéramos ciertos abogados pseudo-naturales, siempre estaríamos en el Jardín del Edén, porque definitivamente habrían prevenido, con toda la coacción del caso, a Adán y Eva, cometer pecado original, después de haber confundido de manera grotesca la libertad que tiene el hombre de pecar con el pecado, que en cambio no puede ser considerado un derecho.

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SAN TOMÁS DE AQUINO QUE LOS QUE NO LE CONOCEN COMO TANTO, QUE DIGA LO QUE NUNCA DIJO Y ESOS DOCUMENTOS DE LA ALTA MAGISTERÍA DIRIGIDOS A HOMBRES DE UN MUNDO Y UNA SOCIEDAD QUE YA NO EXISTE.

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Frente a estos argumentos, Los abogados naturales del sueño suelen empezar a extraer pruebas irrefutables en apoyo de lo que los documentos del Magisterio de la Iglesia afirman tan espléndidos como fechados. Al hacer esto, muestran otra forma de ignorancia burda que los lleva a dogmatizar documentos y actos que contienen expresiones de gran inspiración y alta estatura., sin embargo, se refieren a contextos políticos, social y pastoral vinculado a una sociedad y un mundo que ya no existe. Esta es otra patología de la que luego surge una enfermedad grave.: el fijismo en el pasado que nos impide afrontar la realidad del presente. A esta enfermedad se suma una tercera más grave: la dogmatización de estos documentos, que fueron oportunos y preciosos en los contextos históricos reales de una sociedad y una historia que ya no existe hoy. Y así acaban por conferir rango de dogma a los pronunciamientos de un magisterio supremo dirigidos a los hombres y a la sociedad de un mundo pasado., convencido de que tienen más razón que nunca cuando, en apoyo de su tesis errónea, ilógico y antihistórico, Ellos comenzaron: "Ah, pero está escrito en un documento del magisterio supremo!».

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Nuevamente, siempre se necesitan ejemplos para hacer entender todo. Comencemos entonces desde San Tommaso d'Aquino, que atrae terriblemente a quienes no lo conocen y que por esto, más que usarlo, lo abusan de la peor manera. En su disertación sobre derecho natural, Santo Tomás sigue adelante Quaestiones filosófico-teológico. Sobre el tema no sanciona absolutos ni verdades de fe. Para entender esos Quaestiones sin embargo, primero hay que conocer la historia, la política y la sociedad del siglo XIII, especialmente los grandes glosadores boloñeses que trabajaron entre los siglos XI y XII, porque Tomás de Aquino se refiere a ellos discutiendo sobre ciertos Quaestiones, luego para saber cuál era su concepto de derecho natural y derecho positivo. Sin embargo, todo esto escapa al fideísta salvaje de la ley pseudo-natural que cree que conoce a Aquino y puede venderlo en dosis de píldoras homeopáticas..

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Por el gran doctor de la Iglesia la ley natural existe y como, pero puede ser rechazada por el hombre por la existencia de vicios o clausuras decididas a las acciones de gracia. y dicho sea de paso, cuando Aquino habla de la gracia, se refiere principalmente a la obra de San Agustín, De la naturaleza y la gracia. Por lo tanto, en el idioma de Aquino, cuando se trata de “vizio” se entiende que puede ser tanto intelectual como intelectual y moral, Entonces un actitud que puede llevar al hombre a elegir el mal, siempre bajo el principio de libertad y libre albedrío que le concedió Dios. Por lo tanto, por la Doctor Angélicus, la Ley Moral da valores que no se pueden entender de manera opresiva y aún más coercitiva. Estos son valores que provienen de la naturaleza racional del hombre y que se pueden implementar gradualmente a través de los principios y acciones de la gracia.. Pero sobre todo de un camino a recorrer en la historia para la aplicación de la Ley Natural, según los diferentes significados de persona, de tiempo y lugar [cf.. El Gobierno del, Summa Theologiae q. 77, a.2 y a.4]. Este, Aquino dice, con el debido respeto a quienes no lo conocen pero tratan de usarlo y abusar de él como mejor les parezca, como si Santo Tomás de Aquino fuera un tipo de palabra mágico-cabalística Hocus Pocus o abracadabra, con el que intentas resolver cualquier arcano; con el que hasta el último de los ignorantes que cree que puede disquisicionar ciencias y especialidades muy complejas, cree que puede legitimar sus propios grandes errores.

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Es igualmente erróneo y engañoso referirse al magisterio de los Sumo Pontífices que se expresaron sobre la materia específica del Derecho Natural en el siglo XIX, en medio de la era de la Ilustración, Con la Iglesia agredida y atacada duramente por las corrientes del liberalismo nacido de las cenizas de la Revolución Francesa. Tratar de aplicar esos documentos a la contemporaneidad es un juego de absurdos. Lo mismo ocurre con quienes usan y abusan del magisterio del Sumo Pontífice Pío XII., a partir de su memorable mensaje radial al que se refieren ciertos sujetos para sustentar sus tesis sobre la Ley Natural escrita por Dios en el corazón del hombre. Ese mensaje de radio se remonta a 1942 y se dio en el transcurso del curso completo de la Segunda Guerra Mundial, cuando el nazismo estaba devorando a todos los países europeos una pieza a la vez y en el otro lado estaba el soviético de Stalin. Y Hitler por una cosa, Stalin por otro lado, habían dado lugar a una ley natural pagana y atea, utilizando para su realización los estilos típicos de los peores integralismos religiosos, que siempre se refieren a los criterios de aplicación de la Ley Divina que está por encima de cualquier ley humana, incluidos los regímenes ateos, que con el tiempo han creado las peores formas de derecho jurídico religioso, ahora divinizando al pueblo y su raza, ahora divinizando el marxismo y la clase trabajadora.

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Ciertos documentos tienen un gran valor si se colocan en su historial., Sin embargo, intenté actualizarlos hoy., es algo realmente extraño. De hecho, hay un magisterio que habla del eterno, lo que define los dogmas de la fe, o quien enuncia definitivamente doctrinas o disciplinas eclesiásticas sobre los fundamentos dogmáticos de la fe, y hay un magisterio que habla a las sociedades, para hombres, a la política y la historia de una época específica, después de lo cual se cierra el discurso. Aquí, no hay nada peor que los que no saben leer el magisterio y no saben situarlo en su preciso contexto dogmático, doctrinal, histórico, pastoral, politico y social, pero quien presume poder leerlo hasta el punto de abusar de él con torpe cortar y coser, copiar y pegar, finalmente transformando todo en dogma, obviamente por el uso y apoyo de sus extrañas tesis.

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Para comprender lo que ha expresado el magisterio bastaría analizar el diferente lenguaje y enfoque con que se aborda en la encíclica el tema del positivismo jurídico o Derecho Natural Veritatis Splendor del Santo Pontífice Juan Pablo II, o en su encíclica Fides et Ratio. Bastaría leer el documento de la Comisión Teológica Internacional de 2009, adjunto bajo el título: En busca de una ética universal: nueva mirada a la ley natural. Con mayor razón entendemos los errores que pueden enfrentar las personas sin escuela., La formación y el método presumen tratar a la ligera cuestiones que para muchos han implicado toda una vida de estudio e investigación., ciertamente no cortar y coser, copiar y pegar …

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Ese loco anhelo de la combinación entre altar y trono

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Intentemos ahora identificar el verdadero problema subyacente, porque lo que roe ciertas mentes retorcidas y distorsionadas, es que en el 1929 la Iglesia Católica reconoce a través de los Pactos de Letrán la soberanía plena y legítima del estado secular y liberal del Reino de Italia. para toda respuesta, con la firma de un jefe de gobierno que fue un exsocialista que siguió siendo un anticlerical y un blasfemo de la Romaña toda su vida, a la Iglesia se le concede el bono de "religión de estado", con su enseñanza obligatoria en las escuelas, el matrimonio religioso que también produce efectos civiles y platillos de varias lentejas a seguir. Con todo y esto, como todas las lentejas dadas al pobre Esaú que vendió su primogenitura por una sopa [cf.. Gen 25, 29-33], tales son y tales permanecen, lentejas. De paso: mientras que todos los países liberales de Europa ya habían aprobado leyes sobre divorcio civil, el reino de italia, para no arriesgar el cierre definitivo de la Cuestión Romana con los Pactos de Letrán, se dio por vencido en aprobar esa ley. Y ese verdadero hogar de anticlericales tan furiosos eran los Saboya, junto con un Parlamento Real formado por una mayoría de fascistas incrédulos, Fingió creer que el matrimonio sagrado está escrito en la Ley Natural eterna junto con su divina indisolubilidad. Rode por lo tanto todavía, a ciertas mentes retorcidas y distorsionadas, que la Iglesia, después de más bocados, Posteriormente reconoció la laicidad legítima del Estado republicano en la posguerra inmediata., en la sabia conciencia de que este secularismo, en un régimen de clara separación entre poder político y religioso, entre el derecho natural y el positivismo jurídico, que pueden tener intercambios pero nunca fusionarse en una sola esencia o expresión de la ley universal, fue de gran beneficio sobre todo para la misión misma de la Iglesia, era beneficioso para el derecho natural y era beneficioso para el positivismo jurídico.

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El positivismo jurídico abunda en las instituciones jurídicas que surgen porque están inspirados en la Ley Natural o porque se han basado directamente en las Sagradas Escrituras. Basta pensar en el concepto de "persona jurídica", presente hoy en todos los códigos civiles del mundo. De hecho, es una institución enteramente modulada por el principio paulino del "cuerpo místico", Considerando que el Bendito Apóstol retrata a la Iglesia como un cuerpo unitario del cual Cristo es la cabeza y todos somos miembros [Columna 1, 18]. Pero inspírate, o incluso a veces base, no significa que el estado, a través de la Ley Positiva, Debe transformar las Sagradas Escrituras o la moral católica en leyes vinculantes para todos los ciudadanos..

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Y sin embargo, siguen habiendo temas redundantes de esta clara separación y que todavía sueñan con la nefasta combinación de trono y altar, con el altar que trata de imponerse al trono en todos los sentidos y que en el transcurso de la historia solo nos ha llevado a situaciones desastrosas y de gran degradación moral, producido dentro de la Iglesia y el clero precisamente por esta mezcla venenosa de poder político y religioso. Un ejemplo entre muchos? Este: a qué niveles bajos y más bajos se redujo el episcopado del Reino Borbón, en el momento en que los obispos fueron elegidos y elegidos a satisfacción del poder soberano y político? El nivel bajo y muy bajo nos lo explica y documenta al propio obispo en sus escritos, más tarde se convirtió en santo y doctor de la Iglesia, Alfonso Maria de’ ligorio.

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PORQUE SOY FAVORABLE AL DIVORCIO CIVIL MIENTRAS CONSIDERO EL MATRIMONIO SACRAMENTAL INDISOLUBLE? CONSISTENCIA O CONTRASTE?

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Algunos católicos italianos cometen un grave error cuando colocan divorcio y aborto al mismo nivel, refiriéndose a los dos referéndum quienes vieron entrar en vigencia las respectivas leyes que regulaban su uso. Decir divorcio y aborto colocando estas dos realidades al mismo nivel, es equivalente a combinar el delito civil de insolvencia de pago y el delito de homicidio voluntario premeditado juntos en el mismo nivel. Estos son dos elementos distintos sobre los que me expresé en términos considerados inaceptables por ciertos católicos que me escuchaban., porque están convencidos de que hasta las cosas más impensables están escritas en la Ley Natural impresa en el corazón del hombre. Este es el motivo de la controversia: Dije que como católico y como sacerdote nunca me atrevería a evitar que dos no católicos, a dos no creyentes, oa personas pertenecientes a una de las diferentes confesiones religiosas que reconocen la legitimidad del divorcio, Anular a través de esta institución jurídica un matrimonio civil contraído ante un funcionario público del Estado., porque considero todo un acto legítimo. Como católico y como sacerdote, nunca soñaría con obligar a laicos y no creyentes a someterse a la indisolubilidad que conlleva el sacramento del matrimonio., apelando a que se imponga una Ley Natural a todos con leyes positivas. De hecho, en el primer caso se trata de un contrato celebrado por dos contratistas bajo las leyes positivas, o las llamadas leyes civiles, en el segundo caso nos encontramos ante un sacramento de institución divina, supuesto de que es precisamente la imposibilidad de poder disolverlo. Y el concepto del sacramento de la institución divina caracterizado como matrimonio por el elemento de indisolubilidad, se levanta muy bien solo, no es necesario recurrir a incentivos adicionales, declarando que el matrimonio está escrito en la ley natural, precisamente porque el matrimonio es en su sustancia profunda un sacramento de institución divina.

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Dado que la Ley Natural dada por Dios siempre ha existido, si no he leído mal el libro del Génesis, creo recordar que Dios los creó hombre y mujer y les dijo: "Sean fructíferos y multiplíquense". [Gen 1, 28]. Donde está escrito que los unió en matrimonio indisoluble? La ley mosaica preveía el repudio del esposo a la esposa y la posibilidad de casarse con otra - leer divorcio unilateral del hombre -, todo codificado y encerrado en el Antiguo Testamento [cf.. lv 22,3]. Asi esta escrito, a menos que algún abogado natural dude de que la ley antigua fue realmente dada por Dios a Moisés. Por ello, el abogado de Internet con un doctorado en ciencias bíblicas después de consultar tres blogs diferentes que aseguran “todo sobre la Biblia”, por tanto, fuerte en su dialéctica invencible, responde: "Error, de lo contrario: herejía! En Génesis está escrito que el hombre se unirá a su esposa " [cf.. Gen 2, 24]. Sí, es cierto, pero el término "esposa" se usa en traducciones modernas. Si el abogado de Internet ya graduado en ciencias bíblicas también consultaría el foro de especialistas “aprende hebreo bíblico en solo tres horas”, encontrará que en el texto original, el judío, lo que se traduce como "esposa", suena diferente, a nivel semántico …

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Fue Cristo Dios quien afirmó que la posibilidad de dejar a la esposa se le dio “Por la dureza de tu corazón […] pero al principio no fue así " [Mt 19, 8]. Es evidente que "desde el principio" se refiere a antes del pecado original, a lo que era la dimensión perdida de la eterna armonía perfecta de la creación. No es casualidad que el término usado por Cristo sea Al principio, desde el principio [Ver. Gen. En el principio, Dios creó los cielos y la tierra] luego traducido fielmente al griego como “primero”, “en la antigüedad” [Ver. Gen. ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν]. Y desde el principio no hubo pecado original. Entonces Cristo Dios aclaró: «Por tanto, lo que Dios ha unido, no dejes que el hombre se separe " [Mt 19, 6]. Reflexionamos, si la Ley Natural siempre ha existido y el matrimonio siempre ha estado encerrado en ella, debería haber sido siempre indisoluble y sobre todo monógamo, o no? Lo que Dios hace, primero hace un decreto legislativo provisional y luego una ley constitucional real? A la evidencia de los hechos impresos en las Sagradas Escrituras parece que para la Ley del Antiguo Testamento no fue así y que el matrimonio se vuelve indisoluble a través de la revelación de la Palabra de Dios.. Así que uno de los dos, pero los fideistas de la ley pseudo-natural de la Ley Natural eterna deben responder a esto, o la ley natural, que existe y es dado por dios, ha tenido una evolución en la historia del hombre, o Cristo Dios dio una nueva ley con efecto retroactivo desde el principio de los tiempos. No veo muchas otras soluciones.

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Aparte de las bromas destinadas a fomentar la seriedad del tema y los mecanismos del razonamiento en aquellos que no están cerrados al razonamiento: La ley natural no es algo mágicamente todavía como algunos lo entienden, ya que no pueden comprender que el Creador es también el Supremo Pedagogo Divino. La ley natural ha evolucionado a través de la gracia y la misericordia de Dios a lo largo de la historia humana a través de un proceso gradual.. Cuán gradualmente Dios se reveló al hombre, de la zarza ardiente de Moisés [cf.. Es 3, 1-6] hasta la encarnación de la Palabra de Dios [Juan 1, 1-18]. Un ejemplo de la evolución de la Ley Natural es la sentencia de Cristo Dios que aclara por qué se concedió la institución del repudio.: "Por la dureza de tu corazón" [Mt 19, 8]. Una gradualidad resumida por Santo Tomás de Aquino en su Summa contra Gentiles, donde trata y explica, siempre por el principio de gradualidad histórica, el elemento de la indisolubilidad del matrimonio. Y este tema es tratado con alta competencia especializada por nuestro teólogo dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci, uno de los Padres de la Isla de Patmos, en una de sus valiosas obras a las que me refiero y que merece ser leída: Este gran misterio: el Sacramento del Matrimonio en Santo Tomás de Aquino» [ver, AQUI].

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Habiendo aclarado todo, también me volví muy crítico pasando a decir que el Santo Pontífice Pablo VI, en mi humilde opinión, se equivocó al no preguntar inmediatamente, después de la entrada en vigor en 1975 de la ley civil sobre divorcios, la modificación del Concordato entre Estado e Iglesia, renunciando a la posibilidad regulada por los Pactos de Letrán que permiten la celebración del matrimonio religioso con efectos también civiles. También en esto habría sido coherente volver a una clara separación. Los fieles pudieron haber recibido el sacramento en las iglesias, luego irían a la Municipalidad a firmar su contrato de matrimonio, celebrando así dos matrimonios distintos: lo que para la Iglesia y los creyentes es un sacramento que conlleva indisolubilidad; lo que para el Estado y que para los laicos y no creyentes es en cambio solo un contrato que puede ser disuelto si es necesario. Por tanto, dos actos distintos y separados, sin ninguna mezcla y unión entre ellos. Lamentablemente, la Iglesia no pudo, por el antiguo espíritu del cesaropapismo, Renunciar a mantener la punta del pie en el ámbito político y administrativo.. Y aquí la verdad histórica dicta recordar que firmar en los setenta, no tanto la ley del divorcio, cuya legitimidad no discuto, siempre dentro de los términos claramente explicados anteriormente -, pero el de la legalización del aborto en 1978, eran los políticos de los demócratas cristianos, ninguno de los cuales se les ocurrió plantear problemas de conciencia, renunciar a sus cargos políticos, abrir una crisis de gobierno y dejar que la ley sea aprobada por otros. Todos permanecieron en sus puestos y pusieron sus firmas en él., tratando de esconderse detrás del dedo del "acto debido", empezando por Giulio Andreotti, que navegó todas las aguas y cruzó todos los puentes, de las sacristías a los atrios. Una historia completamente diferente a la del soberano de Bélgica., Re Baldovino, un verdadero creyente y un verdadero católico, quien como tal se negó a firmar la ley del aborto, tanto es así que el Parlamento recurrió a un recurso inusual: el gobernante abdicó por 48 horas. Esa ley pasó, pero no con su aprobación y firma.

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LA DENEGACIÓN DE LA LEY SOBRE ABORTO SE BASA EN PROFUNDOS PROBLEMAS DE CONCIENCIA QUE VEN INVOLUCRADO EL BIEN DE VIDA HUMANA NO DISPONIBLE, PARA ESTO EL ESTADO TAMBIÉN PROPORCIONA UNA LEY SOBRE LA OBJECIÓN DE LA CONCIENCIA

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Es bueno reiterar que si por un lado suelo hacer una clara distinción entre el sacramento indisoluble y el contrato de matrimonio civil, reconociendo a los no católicos, no creyentes o pertenecientes a otras confesiones religiosas, el derecho a poder divorciarse, juzgar a tal efecto una ley de divorcio civil es legítimo e incluso desea, por otro lado no puedo, a nivel moral, ético y teológico, Expresar un concepto similar con respecto a la ley sobre aborto., porque ahí entra en juego la vida humana, que no es un bien disponible ni para la madre ni para el estado. Las feministas radicales también gritan "el útero es mío y hago lo que quiero con él!», porque nadie puede afirmar que la vida humana de los demás es suya y que puede hacer lo que quiera con ella, incluyendo borrarlo. El aborto no es un derecho porque nadie puede reprimir legítimamente a un ser humano inocente. Por esto las dos cosas, divorcio y aborto, son totalmente distintos, porque ante el aborto no se puede aplicar el principio respetuoso que lleva a decir: No puedo evitar que un no católico, a un no creyente oa un miembro de otras religiones que consideran legal el aborto, la libertad o el derecho a poder abortar a un ser humano, porque esto es moralmente inaceptable. Mata a un ser humano inocente, nunca puede entrar en la esfera de los derechos humanos y las libertades. Razón por la cual este, contextualmente a esa aterradora ley, el legislador se encargó de aprobar también una ley especial sobre objeción de conciencia, consciente de que la legalización del aborto habría tocado profundamente muchas conciencias. y la nota, no solo las conciencias de los católicos, porque puedo testificar que conozco no pocos incrédulos, ateos incluidos, que definitivamente están en contra del aborto, en todo caso, aunque no pocos católicos son bastante permisivos en este. Si no hubiera sido, el referéndum para la aprobación de esa ley, como pudo haber pasado, en un país como Italia, donde en ese momento el 96% algunos italianos fueron bautizados? El referéndum tenía mayoría y la ley fue aprobada bajo un gobierno muy cristianodemócrata, porque los primeros en votar a favor fueron ejércitos de católicos baciapile.

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Como ciudadano sufro que exista esta ley en mi país a través del cual decenas de miles de bebés mueren en el útero de sus madres cada año. Sería el primero en ir a votar e invitar a votar si un referéndum por la derogación de esta ley. Pero desafortunadamente, si los católicos italianos del 1978 votaron a favor del aborto en el secreto de las urnas, excepto volver el domingo siguiente a besar los montones de agua bendita o llevar a las novias-hijas al altar con tres metros de cola blanca entre cascadas de flores y sviolinato, lo que queda de los católicos en 2020 iría en masa directamente a las calles a defender el "derecho" al aborto.

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¿QUÉ PODRÍA LLEVAR LA APLICACIÓN DEL DERECHO NATURAL COMO ALGUNOS LO ENTIENDEN??

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Vuelvo al principio para explicar en conclusión que de la era post-Constantiniana a seguir, la Iglesia no fue a momentos felices por la mezcla de altar y trono, entre el poder político y el poder religioso fusionados de manera indistinta. Evidentemente estamos hablando de otros periodos históricos, donde elementos que hoy parecen nocivos, o incluso nefasto a nuestros ojos, ellos tenían su propia razón profunda de ser. Intentemos aclarar con un ejemplo: Es bastante obvio decir hoy que la soberanía pertenece al pueblo que la delega en sus propios gobernantes a través del mecanismo de elecciones libres. [cf.. Constitución de la República Italiana, Arte. 1]. Pero un concepto similar expresado en el siglo IV en la época del Concilio de Nicea, pero también en el siglo XVI en la época del Concilio de Trento, hubiera parecido en parte incomprensible y en parte absurdo, y los maestros de la ley natural y la ley natural hubieran gritado de horror, si no a herejía! De hecho, no olvidemos que hasta tiempos no tan remotos, en el ritual romano existía el rito sagrado de la consagración del Rey, completo con invocación al Espíritu Santo. Quizás sea bueno recordar que el medio anticristo de Napoleón es coronado en la Catedral de Notre Dame de París en 1804, Presentar la bendición del Sumo Pontífice Pío VII que tuvo que sufrir una gran humillación, cuando este ex cabo corso tomó la corona y se la colocó solo en la cabeza, diciendo en sustancia al Romano Pontífice: eres solo un extra en mi juego. Por tanto, hace sonreír a uno pensar que en 2020 todavía tenemos que debatir con los católicos por Hobby, campeones de «verdadera tradición» y defensores «de la verdadera doctrina» que afirman con inquietante aplomo que la Ley Positiva debe estar sujeta a la Ley Natural y que los Estados tendrían la obligación de aplicar las leyes escritas por Dios en el corazón del hombre. Quizá anhelan volver a los tiempos "felices" en que el rey, tirano absoluto y, si es necesario, sanguinario, fue consagrado por el Romano Pontífice en su alta capacidad como rey de los reyes de la Tierra? Con el altar que intenta poner sus pies sobre la cabecera del trono y con el trono que pone el altar debajo de tus pies por un plato de lentejas?

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¿Qué se seguiría de un estado que convirtió el pecado en crimen? En este caso hay que decir que el Estado debe, en primer lugar, hacer obligatorio el bautismo.. ¿O podría posiblemente, un Estado sujeto a la suprema y divina Ley Natural escrita en el corazón del hombre, para evitar que un niño sea lavado de la mancha del pecado original? Y un politico, un magistrado y un administrador público que no se ajustan a los principios fundamentales de la fe y la moral católicas, podría ocupar ciertos cargos? Obviamente no, porque un medio incrédulo puesto en ciertos roles podría causar un daño enorme a la Santa Fe y a la eterna Ley Natural escrita en el corazón del hombre. Por tanto, uno de los temas de examen fundamentales para el concurso de acceso a la judicatura debe ser el conocimiento perfecto y profundo del Catecismo de la Iglesia Católica.. Y ser candidatos a la Cámara de Diputados o al Senado de la República, no se necesitaría el certificado antimafia sino el de la Conferencia Episcopal Italiana que acredite la catolicidad del candidato. Y si dos jóvenes deciden vivir juntos fuera del matrimonio? Qué espantosa violación de la Ley Natural escrita por Dios en el corazón del hombre harían? En ese caso los carabinieri tendrían que correr a su casa para evitar que vivan juntos., luego castigarlos adecuadamente por ese pecado-crimen contra la Ley Natural que ha impreso el matrimonio y su indisolubilidad en el corazón del hombre, o no? Porque las relaciones sexuales antes del matrimonio están prohibidas por la eterna Ley Natural escrita en el corazón del hombre desde el principio de los tiempos., verdad? Por otra parte, i fideisti pseudo-giusnaturalisti, Están convencidos de que Dios ni siquiera había terminado de crear los órganos genitales para Adán y Eva que ya habían impreso en la eterna Ley Natural escrita en el corazón del hombre la prohibición de las relaciones sexuales antes del matrimonio., es natural, de lo contrario, es verdad de fe! Y si dos hombres libres, los adultos y los que consienten deciden tener relaciones sexuales entre ellos? En ese caso, el estado tendría que aplicar sanciones muy severas., ante lo que para la moral católica es el grave pecado antinatural que, según la expresión bíblica arcaica, clama venganza ante los ojos de Dios. Y en esta estela podríamos continuar con muchos otros ejemplos, todos ellos lógicos y consecuentes, sobre la supremacía de la Ley Natural escrita por Dios en el corazón del hombre sobre las Leyes Positivas del Estado.

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Al final del discurso Reporto una pregunta que le hice a un interlocutor al que le hice: Si su deseo se hace realidad de que la Ley Positiva está sujeta a la Ley Natural escrita por Dios en el corazón del hombre., explícame qué sería de los protestantes, herederos y difusores de la herejía luterana, en un contexto tan "idílico"? La respuesta fue realmente inquietante, pero te invito a reírte de eso, como reírse de un chiste grotesco: "El estado tiene el deber de defender la verdad del error, porque el error no se puede aceptar y tolerar en nombre de la libertad ". Es decir: no católicos, los laicos y los no creyentes deben ser obligados a creer las verdades anunciadas por la Iglesia que el Estado tendría el deber de defender contra el error. y la nota: los que piensan de esta manera, no solo se sienten verdaderos católicos, pero también se desquitan cuando tratamos de explicar sus graves y peligrosos errores.

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Y con esto se dice que por ciertas ideas incomprendidas de la Ley Natural, por consecuencia obvia, solo el régimen del ayatolá Jomeini puede nacer, que el tambien lo hizo, como muchos otros dictadores, a una Ley Natural Divina dada por Dios: el Koran. Todas las peores y más violentas teocracias de los países islámicos se basan en una ley natural de derivación divina., superior como tal a cualquier derecho positivo. Por eso digo que hay que reírse de ciertas creencias erróneas, reír para no llorar. Cierto, Lo siento y me duele escuchar ciertos discursos hechos por católicos que son tercos en el error., que están más orgullosos que nunca de su error y no aceptan una corrección razonable, tanto se sienten bien y en verdad, en todo caso, trayendo a colación una metafísica que no conocen y un pobre Santo Tomás de Aquino que ni siquiera pensó vagamente en lo que le atribuyen., están tan especializados en cortar una pieza a una La pregunta de la Summa Theologiae, aislarlo del contexto, no lo entiendo totalmente, hazle decir lo que no está escrito en el texto y finalmente, a los que conocen a Aquino los niegan, responder ciegamente es terco: "Ah, dijo Santo Tomás de Aquino!». Y en todo caso,, para ti que has estado practicando a Aquino durante toda la vida, ellos también te intimidan: "Pero si no conoces a Santo Tomás de Aquino, entonces estúdialo!». Por esto me veo obligado a estar de acuerdo con un ateo secular, muy poco tierno hacia la Iglesia Católica y el Catolicismo, quien hablando con periodistas justo antes de que le concedieran otro título en Turín Honorario, dijo:

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"YO social media dan derecho a hablar a legiones de idiotas que antes solo hablaban en la barra despues de una copa de vino, sin dañar a la comunidad. Fueron silenciados inmediatamente, mientras que ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la invasión de imbéciles ".

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Esta frase no fue dicha por la Santa Madre Teresa de Calcuta cuando en 1979 recibió el Premio Nobel de la Paz en Estocolmo, lo dijo en 2015 el pequeño santo Umberto Eco, comentando que en hechos concretos, el último de los teóricos de la conspiración que publica en YouTube un video anónimo que muestra que la tierra es plana, será más seguido y escuchado que un premio Nobel de física. Exactamente como nos pasa a los sacerdotes y teólogos, que muchos de nuestros fieles no somos tomados en la menor consideración y menos escuchados, Están tan ocupados siguiendo las tonterías pseudo-teológicas pronunciadas por el último de los imbéciles sobre social media, o por periodistas jubilados que se han convertido en eclesiólogos en el equilibrio entre el chisme y la teología fantástica. ¿Cómo culpar a ese ateo anticlerical de Umberto Eco, nosotros sacerdotes y teólogos en particular, que con nuestros fieles doctores en internet en filosofía, ciencias bíblicas, teología, dogmática sacramental y moral católica, nos vemos obligados a sufrir lo que sufrimos y a recibir golpes si nos atrevemos a intentar corregirlos?

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desde la Isla de Patmos, 15 diciembre 2020

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- Las páginas teológicas -

«SOY ROBERTO BOLLE, NO ES UN POLLO QUE CORRE EN LAS AVES DE CORRAL ». AQUELLOS CATÓLICOS DEPRIMIDOS Y DEPRIMIDOS QUE ENCERRAN LA MORALIDAD EN UN CONDÓN Y QUE CONSIDERAN EL SEXO COMO EL CENTRO DE TODO EL MISTERIO DEL MAL

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Alguien me manda este mensaje: "Como prometí de manera compatible con mis compromisos, procedí a realizar un video en respuesta a sus heterodoxas declaraciones sobre anticoncepción. Convencido de que conoce personalmente qué es la sana doctrina y, por tanto, debe tenerse en cuenta y qué descartar. Sin duda será de utilidad para los numerosos fieles que nos han seguido durante años y que tienen la obligación de conocer la verdad sobre asuntos de tanta importancia ". Por mi parte quiero aclarar que si un laico acusa de herejía en la plaza pública de las redes sociales un ministro sagrado y un teólogo, es al menos necesario defender la dignidad de sacerdote y de erudito de las falsas acusaciones de un sujeto que ha demostrado ser un teólogo aficionado.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artículo en formato de impresión PDF

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LECTURA AUDIO DEL ARTÍCULO

Los Padres de la Isla de Patmos han incluido en los artículos lectura de audio para lectores afectados por aquellas discapacidades que les impiden leer y al mismo tiempo brindar un servicio a quienes, al estar viajando y no poder leer, pueden aprovechar el audio- leyendo

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Roberto Bollé

… Una breve introduccion: un obispo mi sabio formador, que ha servido a la Iglesia y a la Santa Sede durante muchos años en varios países del mundo, me explicó, por lo tanto me enseñó por reflejo, por qué nunca se había defendido, cuando en algunas ocasiones fue objeto de ataques absurdos. Hay dos razones principales: el primero es que a menudo, quien ataca, lo hace solo para provocar controversia. El segundo por qué, cuando sois personas públicas más o menos conocidas, puede suceder que temas mucho menos públicos y conocidos, tratar de ganar visibilidad en la piel de los demás, si acaso atacándote.

Hagámoslo aún mejor. Nuestro gran bailarín Roberto Bolle ha sido besado por la naturaleza., sin duda y en todos los sentidos: tiene un rostro hermoso y expresivo, un cuerpo estatuario, el es alto de estatura, pero sobre todo está dotado de una habilidad extraordinaria, además de ser un joven amable y profundamente amable. Roberto Bollé, con la suma de todas sus cualidades naturales, podría haber eclipsado seriamente, en un escenario, incluso el tártaro volador, El gran Rudolf Nureyev, dijo precisamente el tártaro volador. Sin embargo, hay un ejército de bailarines., con serias dificultades para entrar como extras bailando en una compañía de ballet que, sobre Roberto Bolle, expresan las peores cosas, encontrando en él los defectos y la incapacidad más improbables. Todo esto para decir, con el tono provocativo que me distingue: Soy roberto bolle e, como tal salto alto, No acecho en el patio con las gallinas. Con mayor razón siempre me he adherido al estilo de comportamiento de mi sabio entrenador e, incluso cuando algunos me han abrumado con insultos en el gallinero social, No me defendí, si no en un caso: hasta qué punto se han superado todos los límites de la decencia humana.

Nadie puede acusarme públicamente de lo que he hecho y de lo que nunca he dicho. Y si eso pasa, no es que intervengo para defenderme, pero para indicar mentira y manipulación. Y por desgracia, en nuestra sociedad cada vez más esquizofrénica, La manipulación es un ejercicio muy común basado principalmente en cortar y coser., hasta el punto de hacer que la gente diga lo que no ha dicho en hechos concretos.

Pero vayamos al caso específico. Ha ocurrido que algunas de mis frases han sido extrapoladas de discursos y escritos públicos muy articulados., entonces mi imagen fue tomada de algunas de mis videoconferencias y, separando todo del contexto preciso y articulado, me han devuelto una oración para hacerme decir lo que nunca dije, Por lo tanto, apoyar una acción de demolición real en mi contra basada en la falsedad..

Fue para darse cuenta de esto a Tal perteneciente a aquellos pensadores que no encuentran nada mejor que hacer que usar la moral católica, en la delicada y compleja esfera de la sexualidad humana, para encerrar en el sexo y la sexualidad, o si prefieres un condón adentro, todo el misterio del mal.

Este aficionado de teología y teología moral., me presenta y me trata públicamente como un envenenador de almas con ideas muy confusas sobre la moral sexual, acusándome de haber destruido, siempre en virtud de mi ignorancia doctrinal, la encíclica Vida humana del Santo Pontífice Pablo VI, en el que se sanciona la prohibición a los fieles católicos de recurrir a medios anticonceptivos. En conclusión: Me acusan públicamente de heterodoxia, es decir, herejía.

Sobre el Vida humana He realizado y publicado varias conferencias e intervenciones a lo largo de los años., que, sin embargo, no escuchó ni leyó, estaba tan ocupado imputando a Roberto Bolle lo que nunca dijo. Todo lo que repito: con torpe cortar y coser.

En los artículos públicos donde traté el tema específico, Siempre he procedido a situar esta encíclica ante todo en su contexto correcto y a contextualizarla en su contexto histórico-social y eclesial.. No he dejado de explicar lo que constituía esa encíclica, por el santo pontífice Pablo VI, un trauma auténtico del que nunca se recuperó, es prueba de que fue el último que escribió. Luego siguieron, antes de su regreso a la Casa del Padre, otros diez años de pontificado que atravesaron uno de los períodos histórico-sociales más delicados de la modernidad, pero nunca más publicó otras encíclicas. Esto es suficiente para entender que el Vida humana dejó una huella imborrable en primer lugar en quienes la escribieron y por lo que incluso tuvo que sufrir la grave afrenta de una rebelión pública por parte de diversas franjas del episcopado del norte de Europa.

En esta infeliz temporada nuestra que marcha dedicado de cuestionar todo, la lectura, reinterpretar y la reescritura, pero la mayor parte de la revolución - la palabra ya que a menudo han explicado incompatible con la esencia misma del cristianismo -, También ahí Vida humana Se tuvo que ser sometido a este proceso, como lo demuestra la intervención que el Reverendo Profesor Maurizio Chiodi realizó en la Pontificia Universidad Gregoriana de 2018, durante una lectio magistralis dedicado a la "relectura" de esta dolorosa encíclica del Santo Pontífice Pablo VI [cf. AQUI]. Y aquí es bueno recordar que, justo en las columnas de la revista en línea La Isla de Patmos, tanto el pontificio académico Giovanni Cavalcoli, soy yo, impugnamos ese intento de "cuestionar" muy cortésmente pero muy duro.

Estoy emocionado por decir lo menos que un Tal me acuse de haber afirmado que el Vida humana es un documento que contiene una simple disciplina eclesiástica, posiblemente reformable por otro posible Sumo Pontífice, porque mis especulaciones eran bastante diferentes, mis discursos teológicos y mis respuestas sobre el concepto de reformabilidad.

Entonces repito lo que he dicho varias veces, escrito y explicado en pasado, siempre con detalle y claridad:

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«El texto de la Vida humana está destinado a seguir siendo un discurso cerrado en el plano de la disciplina, pero abierto a la de la especulación teológica. De hecho, el uso de anticonceptivos prohibición, aunque es una expresión del magisterio supremo sustentado en la ley natural y Traditio Catholica , no puede ser, hoy y mañana, incluso, soportado sobre elementos dogmáticas tales como recurrir ex cátedra a una pronunciamiento definitorio la enseñanza infalible. De hecho, en toda la literatura del Antiguo Testamento y novo, sólo hay un elemento de soporte sólido para mantener de pie en la disciplina dogmática nivel que establece la prohibición de uso de anticonceptivos; la cual es una disciplina teológica en mi opinión muy acertada y oportuna, pero que no puede ser dogmatizó. Y que hoy dogmatizza, muestra realmente no saben lo que es el dogma, o lo que es en su lugar, de lo contrario, el soporte dogmático que sostiene una disciplina eclesiástica o canónica ".

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Estas y mis otras declaraciones sorprendieron a ese teólogo aficionado que por su parte, por obvia y grosera ignorancia, parece no tener claro qué es un dogma de la fe, como todos sus asociados que de una manera improvisada y cada vez más ridícula intentan obsesiva-compulsivamente dogmatizar un condón.

Habiendo dicho eso aclaremos: los que me han acusado seriamente de heterodoxia han demostrado que no tienen ni idea de qué es, en un nivel lógico, metafísica y teológica, una expresión definitoria y una expresión definitiva, de hecho, en todos sus argumentos fantásticos-teológicos y fantásticos-morales, confunde uno con el otro, mostrando así a la prueba de los hechos poca familiaridad con el lenguaje teológico que, especialmente en el contexto de la teología dogmática, es una precisión absolutamente quirúrgica. Y sin la propiedad correcta del lenguaje dogmático, demuestra ser completamente inconsciente de un hecho no pasable de la teología de la negación: con respecto a la doctrina contenida en el Vida humana que prohíbe el uso de anticonceptivos, la Iglesia nunca ha expresado un juicio en la forma solemne de definición, como primera instancia por la orientación todas esas enseñanzas pertenecientes a la dogmática y moral, que son necesarios para mantener y exponer el depósito de la fe fielmente. En este sentido, acabo de leer la carta apostólica del Santo Padre Juan Pablo II, Ad tuendam fidem, del 29.05.1998 [texto AQUI].

Esta disciplina sancionada por el Santo Pontífice Pablo VI se pretende como una doctrina infaliblemente propuesto. Y con esto es fácil decir que ningún teólogo, más o menos versado en asuntos doctrinales y morales precisas, Nunca conviene confundir un pronunciamiento ligado a la infalibilidad del llamado "segundo grado", osea definitivo, con la definición de un nuevo dogma de la fe católica, osea definitorio. Este es el grave error en el que ciertos supuestos penalizadores corren el riesgo de caer: inventar dogmas que no existen, hasta el punto de dogmatizar un condón, después de hacer un gran lío entre definitorio y definitivo, simplemente porque no conocen realmente el léxico de la teología dogmática.

Dos de los nuevos "dogmas" proclamado con formula definitoria estos dias por ciertos sujetos con sexofobia, son n. 84 de la familiaris consortio, Exhortación apostólica postsinodal con visión de futuro del Santo Pontífice Juan Pablo II, seguido por el "dogma" de "no a la Sagrada Comunión para los divorciados y vueltos a casar". Pronto estas, en nuestras iglesias, o tal vez en el de ellos, comenzarán a recitar un símbolo de fe de Nicea-Constantinopolitan más o menos integrado de esta manera: “Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible; Creo que los divorciados vueltos a casar deben ser excluidos de la Sagrada Comunión Eucarística ". Sobre todo: "Creo en el dogma de la anticoncepción", una "verdad de fe" que insertaron poco antes del cierre dice: "Creo en la resurrección de los muertos y la vida del mundo por venir". O insertarán, directamente antes de la parte donde el banderas aclama el misterio de la Encarnación de la Palabra y su consustancialidad con el Padre, el artículo de fe mucho más importante: "Creo en el dogma de la prohibición de la anticoncepción". Porque tales temas apuntan a este: para encerrar toda la moral católica en un condón.

Dicho esto, puedo seguir aclarando que elementos como el error, herejía y pecado - todo de lo cual fui acusado por ese cierto cuento -, tienen su propia escala en relación con el concepto mismo, y con los datos objetivos de su gravedad, todos ellos vinculados al conocimiento, la voluntad y el consentimiento deliberado. En conclusión, la ética de Aristóteles bueno entonces transpuestas en apoyo de las verdades de la fe por Santo Tomás de Aquino. Y, incluso sin recurrir a ejemplos que serían muchos y articulado, Digo "conocimiento" porque no todos son conscientes de que ciertos actos y acciones son gravemente pecaminosos., especialmente en aquellos en los que el sentido natural del bien y el mal es muy pequeña, en algunos casos graves y especiales es prácticamente inexistente. Y en estos casos concretos, el concepto de "culpa real" como lo jugamos? Dado que la culpa no es un juego útil para dar trabajo a los retornados modernos del neo-escolasticismo decadente, pero los datos objetivos que viene de actuar conscientemente subjetiva?

Pero vamos a hablar de los errores doctrinales o de las mismas herejías, por ejemplo: por Joaquín de Fiore, varón santo de Dios, hasta que la última Antonio Rosmini, Bendecido hoy, Ha sucedido que incluso los santos e incuestionables hombres de Dios han caído inadvertidamente en pensamientos heréticos., de la que a continuación se corrigen, sin que un efecto adverso en su santidad. De la misma Gioacchino da Fiore, cuya herejía fue condenada en 1215 por el IV Concilio de Letrán, como lo fue durante su causa de beatificación, los Padres de la Iglesia se reunieron en esa reunión para conciliar, en señalar los errores en su famoso panfleto, Ellos no dejaron de destacar también claramente su santidad indiscutible de la vida.

Todo esto es la introducción de una simple pregunta: Es desafío más serio y deconstruir los principios de la Santa Fe Católica, o es más serio proclamar nuevos dogmas que no existen? Sin duda es más grave es la segunda cosa. De hecho, los que cometen errores y siembran confusión entre el Pueblo de Dios, Se pone en duda los dogmas través de la relectura y reinterpretación, hasta llegar a su de-construcción, sin embargo, no es seguro que esté animado por intenciones diabólicas, porque todo también puede ser fruto de esa mala formación teológica que ha sido transmitida y adquirida sin falta objetiva por presbíteros y teólogos que han recibido enseñanzas incorrectas. Y si eso sucediera, es quizás la culpa de su voluntad y su consentimiento deliberado dado a sabiendas al error?

En cualquier caso, sigue siendo cierto que aquellos que proclaman dogmas que no existen, cometen un error mayor, porque actúan colocándose por encima de la autoridad de la misma Santa Iglesia Mater et Magistra, titular de una autoridad que se deriva de Cristo en persona. Y este ultimo si, que es un dogma de la fe católica, que no fue alcanzado por deducción lógica de la fe, pero sobre la base de palabras claras y precisas pronunciadas por la Palabra de Dios hecho hombre [cf. Mt 13, 16-20]. Y cuando usted proclama los dogmas que no existen y que ni siquiera pueden existir, en ese caso sí estamos en el mal, porque aquí viene el peor orgullo humano. De hecho, es el caso recordar que en la llamada escala de los pecados capitales, el orgullo ocupa el primer lugar absoluto, con triste paz de quien, por lo que de hecho terca e incorregible, en cambio, le gustaría concentrarse en la lujuria, que recordamos no figura en primer lugar en absoluto, pero ni siquiera el segundo y el tercero - todo el misterio del mal, sin tener en cuenta el hecho de que los peores pecados que van todo el mundo y el rigor de su cinturón se eleven, no en lugar de su cinturón a caer, como en un tono irónico pero teológicamente muy serio que escribí hace varios años.

Con argumentos que denotan un desconocimiento de la teología dogmática y terribles lagunas en la estructura lógica y filosófica que la sustenta, un teólogo aficionado que se probó a sí mismo a la prueba de los hechos me acusa de herejía, por haber sostenido que mañana un Pontífice "también podría decidir revisar esta disciplina". Así que, no tanto para desmontar, pero para atacarme con ferocidad fría y tranquila, comienza a exhibir documentos para demostrar la "irreformabilidad dogmática" de ciertas disciplinas, demostración, entre otras cosas, de no poder leer los documentos de la Iglesia ni entender su lenguaje a nivel histórico y eclesiológico. Todo para demostrar que estamos hablando de un emérito ignorante en el sentido etimológico del término. Fácil como tal para refutar con algunos ejemplos vinculados a la historia y la evolución de la parte más delicada de la dogmática.: sacramental dogmática. Pasemos a los ejemplos.: Por siglos, la confesión, no era un sacramento repetible, sino que solo podía administrarse una vez en la vida y nunca más. Si vamos a leer los textos de ciertos santos padres y doctores de la Iglesia de la época, incluyendo declaraciones de los Romanos Pontífices, descubriremos que cuando la posibilidad de hacer que este sacramento sea repetible comenzó a ventilarse, por un lado se gritó herejía, en el otro Déjalo ser! Ven mayo, al final, este Sacramento se volvió repetible? Sencillo: se lo debemos al descenso de los bárbaros del norte de Europa que, a poco a poco, se convirtieron en masa al cristianismo.

Durante muchos siglos la Sagrada Comunión frecuente no solo estaba desalentado sino absolutamente prohibido, incluso si el Santo Doctor de la Iglesia, Agustín Obispo de Hipona, hipotetizara la necesidad espiritual de una recepción frecuente, pero fue en vano. A los hombres y mujeres religiosos que vivieron en monasterios de la vida contemplativa., se concedió como un verdadero privilegio recibir la Sagrada Eucaristía una vez por semana y no más. Ciertas costumbres antiguas aún sobreviven hoy en diferentes leyes de la Iglesia que recomienda como precepto establecido por el IV Concilio de Letrán confesarse al menos una vez al año., por lo tanto para comunicar, siempre al menos una vez al año, Para pascua [Cf.. Catecismo de la Iglesia Católica nn. 2041-2042].

Con un canon impreso en sus actos solemnes, siempre en 1215, El 4º Concilio de Letrán estableció la prohibición de la fundación de nuevas órdenes religiosas.. Bueno, reflexionemos: nos damos cuenta de lo que es, a nivel teológico y eclesiológico, la autoridad de un concilio ecuménico? Y sin embargo,, poco después, al final de 1216, el Sumo Pontífice Honorius III aprobó la fundación de la Orden de Predicadores de San Domenico di Guzmàn, que de conformidad con las disposiciones del Consejo de Letrán, adoptó inicialmente la regla ya existente de los frailes agustinos. Años después, con burbuja acostumbrado del 1223, el Sumo Pontífice Honorio III aprobó la Regla de los compañeros de San Francisco de Asís, sin estos, como fue el caso inicialmente para los dominicanos, debería adoptar una regla ya existente, porque parece que anteriormente, alrededor de 1210, su predecesor supremo Inocencio III había aprobado la regla oralmente, de los cuales, sin embargo, no hay rastro, porque se ha perdido. El relato de la visita del Seráfico Padre Francisco al Sumo Pontífice que, han pasado tres meses, lo recibió después de soñar la noche anterior a un pobre hombre que apoyó la iglesia en ruinas de San Giovanni in Laterano (otros hablan en lugar de una visión que tuvo el Sumo Pontífice) y que aprobó oralmente la primera regla, Es un hecho contenido en la leyenda dorada narrada por San Bonaventura di Bagnoregio, no es un hecho documentado históricamente. En cambio, está históricamente documentado que Santa Chiara, quien más tarde fundó la rama femenina franciscana, en su lugar, tuvo que adoptar una regla existente, tomando el de las monjas benedictinas.

El Canon XIII del 4º Concilio de Letrán había sancionado de hecho solemnemente:

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"Debido a que la excesiva variedad de órdenes religiosas no causa una seria confusión en la Santa Iglesia de Dios, Prohibimos estrictamente que se creen nuevos pedidos en el futuro. Entonces, ¿a quién le gustaría adoptar una forma de vida religiosa?, elige uno de los ya aprobados. Del mismo modo, cualquiera que desee fundar una nueva casa religiosa debe hacer que la regla y las instituciones de las órdenes religiosas ya hayan aprobado la suya propia » [traducción del latín mia].

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Le pregunto a mi acusador: cómo fue posible que el canon de un concilio ecuménico convocado y presidido por el Sumo Pontífice Inocencio III, por lo tanto, se ha ignorado parcialmente con algunos táctica a partir de su Alto Sucesor Honorio III? Si embargo,, sobre todo, cómo es posible que posteriormente fuera completamente ignorado y, por lo tanto, totalmente cancelado por los papas posteriores, que permitió tanto la fundación de nuevos pedidos como la aprobación de nuevas reglas específicas? Aclarado esto, tal vez alguien seguramente podría responder ... "Ah, pero porque ahí estaban las órdenes religiosas, no sobre sexo! Porqué , no hay cuestión de sexo ".

Cuando el santo pontífice Pío V publicó el misal, lo definió intangible e irreformable con muchos Déjalo ser. Ahora bien, El primero en poner su mano allí fue su Sumo Sucesor Clemente VIII apenas treinta años después, modificando sustancialmente numerosas rúbricas y cambiando radicalmente los gestos del celebrante durante la Oración Eucarística. Aclarado esto, tal vez alguien seguramente podría responder ... "Ah, pero porque solo se trataba de celebrar el Sacrificio Eucarístico, completamente secundario, Respeto lo que puede ser uno definiendo la verdad de la fe como la prohibición del uso de preservativos”.

Desde tiempos inmemoriales, se conoce una frase en el ámbito eclesial y eclesiástico, cuyas primeras huellas históricas las encontramos en épocas muy lejanas, en el siglo XI, en el momento de ciertas disputas acaloradas de St. Pier Damiani sobre el tema de la moral, a saber, la siguiente: «Un papa hierve y otro papa hierve». Qué significa, con una expresión similar? Una cosa es cierta: Esto no significa que el Beato Papa Pío IX marcó el dogma de la inmaculada concepción y que su Sucesor Sucesor León XIII podría congelarlo., porque en este caso estamos hablando de definiciones dogmáticas solemnes de las verdades de la fe. Con todo y esto, todo lo que no estaba estrictamente relacionado con definiciones dogmáticas, siempre ha sido marcado y borrado, incluso si aquellos que en ese momento habían marcado usaban términos solemnes sobre la irreformabilidad a lo largo de los siglos con muchos recursos para Déjalo ser! Y esto, solo para ser claro con el ejército de teólogos improvisados: no lo digo, La historia de la Iglesia lo demuestra sin ningún castigo posible.. Siempre demostrando que, sin un conocimiento histórico sólido y profundo, no se puede jugar con teología dogmática, ni con la liturgia sacramental, ni con exégesis y demás...

Simplemente dicho,: mi acusador, Demuestra que no tiene idea de dónde se aloja la historia de la teología dogmática y la historia del dogma.. De hecho, Muchos de esos elementos que en los primeros grandes consejos dogmáticos de la Iglesia fueron marcados con Déjalo ser, posteriormente se convirtieron en doctrinas de la Iglesia, hasta su pleno desarrollo en el Concilio de Trento antes, finalmente en el Concilio Vaticano II para seguir. Y con esto reiteré y demostré aún más qué pifias pueden cometer ciertos bailarines amateurs cuando empiezan a tocar pulgas para Roberto Bolle..

¿para qué Vida humana la solemne fórmula dogmática no pudo ser utilizada Definitivo fue un problema muy claro en primer lugar para su extensor Augusto. Dicho esto, recuerdo y aclaro quién me acusó de heterodoxia., que rechazando una fórmula definitoria dogmática, si es ese hecho fuera de la comunión de la Iglesia, porque el asentimiento y respeto que se les da a los fieles para guardar, se basa directamente en la autoridad de la Palabra de Dios, o como dicen en lenguaje teológico: doctrinas fe,. mientras que en su lugar, discutiendo, o incluso en desacuerdo, sobre un pronunciamiento definitivo que también implica el ejercicio del ministerio infalible, por otro lado, uno no está fuera de la Comunión de la Iglesia a través de una herejía flagrante, pero uno simplemente está equivocado, porque el verdades definitivas se basan en nuestra fe en ayudar al Espíritu Santo al magisterio y en la doctrina católica de la infalibilidad del magisterio, o como dicen en lenguaje teológico: doctrinas Fe celebrada. En cuanto a todo lo demás, la historia de la iglesia, ciertamente no yo, muestra cómo "un papa hierve y un papa hierve", incluso si los que habían marcado anteriormente habían hecho solemnes llamadas a la irreformabilidad, completo con "Déjalo ser!».

El Pontificio Consejo para la Familia, emitió una vade mecum para los confesores el 12 Febrero 1997 dentro del cual se aclara:

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"La Iglesia siempre ha enseñado la malicia intrínseca de la anticoncepción, es decir, de todo acto conyugal hecho intencionalmente sin fruto. Esta enseñanza debe considerarse como una doctrina definitiva e irreformable ».

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Como sacerdote y confesor, Siempre he seguido escrupulosamente esta doctrina. Como un teólogo y una mente especulativa con un conocimiento decente de la historia de la Iglesia., de consejos, dogmático y sacramental, No puedo omitir decir, como de hecho lo hice, que hasta la confesión irrepetible, era una doctrina definitiva e irreformable, de la misma manera que un consejo, de manera definitiva e irreformable, impreso en un canon que no fue posible fundar nuevas órdenes religiosas, excepto para permitir, en los siglos siguientes, el nacimiento de otras órdenes y cientos de congregaciones religiosas. El Misal de San Pío V promulgado en 1570, fue irreformable, siempre con mucho"Déjalo ser!». Era irreformable hasta el punto de que, desde el comienzo de 1600 hasta el 1962, ha sido corregido dieciocho veces, hasta llegar a la reforma litúrgica esbozada por CONSEJO que, esta expresar, ese Venerable Misal irreformable a lo largo de los siglos con mucha amenaza acompañada”Déjalo ser!», fue literalmente roto en pedazos por el brazo armado de Annibale Bugnini y sus colaboradores, finalmente promulgada con la aprobación y firma del santo pontífice Pablo VI.

Por lo tanto, de qué están hablando ciertos aficionados a la teología, ante quien hablar y actuar solo podemos tomar nota que para ellos, La Iglesia, Parece haber nacido a principios del siglo XX con el Santo Pontífice Pío X, que no pierda la oportunidad de manifestarse, contra el altro, cuanto ni siquiera saben?

Declarando cosas como esta, no significa ser peligrosos herejes criptográficos o engañadores del alma, pero simplemente di lo que es históricamente, teológica y eclesialmente verdadero. También es cierto que, se la vida humana, en lugar de la sexualidad humana, había tratado con las ciencias bíblicas o la doctrina social de la Iglesia, ciertas controversias organizadas por ejércitos de sujetos sexofóbicos que consideran el sexo y solo el sexo, el origen y centro de todo el misterio del mal, nunca habrían sido desatados.

Es cada vez más legal, siempre especulando, preguntarse y preguntarse: pagar los impuestos debidos, es un imperativo dado por Cristo Dios en persona [cf. Mt 22, 21]. De hecho, Cristo mismo, pagó el impuesto en el templo, considerándolo legítimo y adecuado. En este sentido, le ordenó a Pietro que lo pagara "por ti y por mí" [cf. Mt 17, 22-27]. Por lo tanto, es un imperativo fundado directamente en la autoridad de la Palabra de Dios., o como dicen en lenguaje teológico: doctrinas fe,. Ven mayo, Todavía no hemos procedido con un pronunciamiento solemne definitorio del más alto magisterio infalible? El conjunto, siempre hablando y procediendo por especulación lejos de peregrino.

Por lo tanto, aquellos teólogos de núcleo duro, sin mencionar a los practicantes laicos que, de blog en blog, han improvisado teólogos dogmáticos y que hoy afirman dogmatizar Vida humana elevándolo al rango de pronunciamiento definitivo solemne, no sólo para hacer mal servicio a esta hermosa encíclica, pero poner seriamente en duda las habilidades teológicas y doctrinales de los que escribieron y luego donado a la Iglesia, mostrando ni siquiera saber cómo distinguir los diferentes grados que corren entre un pronunciamiento definitorio y un pronunciamiento definitivo; o qué significa rechazar el primero y qué significa discutir el segundo, sin cuestionar nunca la doctrina dada por la Iglesia y, sobre todo, aplicarla siempre y escrupulosamente en el ejercicio del sagrado ministerio sacerdotal.

Esta encíclica, a la Iglesia, también fue donado por un Santo Pontífice que era perfectamente consciente de que no podía "bloquear" la prohibición del uso de anticonceptivos con la solemne fórmula dogmática definitoria. Bastaría con conocer la historia de la Vida humana y por lo tanto saber, por ejemplo, que la mayoría de los miembros del episcopado y expertos en teología estaban a favor de un uso moderado de anticonceptivos. Entre los partidarios se encontraba el entonces obispo de Vittorio Veneto., Albino Luciani, más tarde se convirtió en patriarca de Venecia y más tarde sucesor del santo pontífice Pablo VI con el nombre de Juan Pablo I. Terminaron las discusiones y se promulgó la encíclica, Monseñor Albino Luciani convocó a su clero diocesano y comunicó a sus sacerdotes reunidos en asamblea:

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«Muchos de ustedes saben, como yo pensaba. Ahora el Sumo Pontífice ha publicado una encíclica y nos ha dado una doctrina y una disciplina a la que todos debemos respetar con devoción y difundir su enseñanza entre los fieles católicos "..

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En esta oración está contenido, entre otras cosas, la diferencia entre un hombre de Dios y un fanático que invierte el mundo entero al sonido de ... "No se discute! Heterodoxo ... hereje!». Pero no, porque en ciertas disciplinas nacen de pronunciamientos definitivos, puede ser discutido. Por otro lado, lo que no puede y nunca debe hacerse, es rechazarlos y no aplicarlos, esto no se puede hacer, nunca y en cualquier caso.

hace años, solo hablando de una manera provocativa con personas obsesionadas con la sexualidad humana, de aquellos para quienes los siete pecados capitales se redujeron solo a la lujuria y que consideraron y presentaron la prohibición de la anticoncepción como un dogma de fe definitorio intangible, Recordé que los condones no se inventaron ni se comercializaron a principios de la década de 1970., pero que ya eran utilizados por egipcios y griegos, muy habilidoso, contra el altro, para producirlos con ampollas animales muy finas. Y sin embargo,, Jesucristo, quien seguramente estaba al tanto de esto, en su predicación pública nunca se refirió a este, ni tampoco emitió alguna prohibición imperativa. Muy por el contrario, Jesucristo, dijo clara y precisamente que era un deber pagar impuestos al César. Por lo tanto, Jesucristo, se expresó claramente al respecto. Pero, A pesar de, No sé si el pago de impuestos, que es un deber y una obligación que se debe cumplir, se ha definido solemnemente como un dogma de fe.. Por lo tanto, lo que podemos y debemos decir?

A esto agregué más: dos cónyuges católicos que, en contravención de las disposiciones de la Iglesia, usan anticonceptivos en su dormitorio cerrado u otro lugar privado adecuado, a toda la comunidad, tal vez causen daños graves causados ​​por el ejército de evasores de impuestos? Porqué , aquellos que no pagan impuestos, no solo roba a toda la comunidad y obliga al Estado a aumentar los ingresos fiscales de quienes los pagan y quienes no pueden evadirlos, ser trabajadores con salarios fijos o jubilados, pero al evadir a las autoridades fiscales, carecen del dinero necesario que nuestro sistema sirve para garantizar la educación y la atención médica gratuita para todos, pagar pensiones a los ancianos que han trabajado y cotizado de por vida y así sucesivamente.

Si la disciplina que prohíbe el uso de métodos anticonceptivos no se apoya y no puede apoyarse en el dogma -que, repito nada, el santo pontífice Pablo VI lo sabía muy bien, Sin embargo, puede apoyarse en muchos otros pasajes de los Santos Evangelios., de la siguiente:

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"Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran por ella;; que angosta es la puerta y que angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan!» [Mt 7, 13-14].

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A partir de este pasaje del Evangelio, Quisiera volver a explicar lo que siempre he explicado cada vez que he presentado o ilustrado esta encíclica, aclarando por qué, hoy en día, incluso hace más de cincuenta años, cuando en 1968 se promulgó, contiene dentro de sí mismo un mensaje actual, profética y, como tal, para seguir. La clave para entender la Vida humana, de hecho, no es el espíritu misógino o sexofóbico, o peor aún, la llamada obsesión por el sexo y la sexualidad humana de ciertos aficionados a la teología y la moral.: por el contrario. LA Vida humana Exalta lo que se da y se hace para el amor. Y lo que se da y se hace el amor, no sucio, como dije una vez en una sala de estar privada a un famoso actor porno que estaba entre los invitados, en respuesta a algunos de sus conceptos extraños impresas en una falsa idea de "libertad sexual", que no alivió algo, a partir de la primera mujer, tratada en cualquier película pornográfica como un objeto de placer, a menudo con toda la causa por desacato. Debido a que la figura de toda privilegiada y sobre todo en attenzionata Vida humana es la mujer, Lo siento en los setenta, las feministas enojadas en las plazas, nunca entendieron cómo el santo pontífice Pablo VI, con esta encíclica suya, dijo un rotundo y extraordinario "no, a la mujer-objeto!".

Y hoy, tanto los que dan en el clavo al volver a leer el Vida humana, ambos los que, sufriendo de fobia sexual incorregible, Considerar la prohibición de la anticoncepción como un dogma de la fe católica por encima del dogma de la encarnación de la Palabra de Dios., de este texto profético y con visión de futuro que no entendían nada. Porque la enseñanza y el ministerio de la Iglesia peregrina en la tierra, no se basa en absoluto, ni fue jamás basa en el hombre la castración freudiana, pero lejos de la plena liberación de un hombre llamado por Dios a usar su sexualidad para amar, hasta llegar a la culminación del amor a través del don de la vida.

Mi modesta experiencia de una persona que estudia y se dedica a la investigación incesante en el campo de las ciencias filosóficas, histórica y teológica, siempre ha ido acompañado del ejercicio del sagrado ministerio sacerdotal, especialmente como confesor y director espiritual, en una relación real e incesante con i Christi fideles y el contacto cercano con vidas humanas y sus historias a menudo muy complejas. Esta mi vida siempre ha vivido la teología en el mundo de la realidad., me trajo a tocar un elemento verdaderamente dramático y pernicioso: esos autodenominados católicos, así como teólogos prácticos más o menos improvisados ​​que se enfurecen contra el sexo y la sexualidad humana como si fuera el centro de todo el misterio del mal. Y si vamos a analizar estos temas, sobre todo descubrimos infeliz quién, en sus pobres existencias, nunca han podido desarrollar una dimensión emocional y sexual serena y equilibrada. Frecuentemente, si no es casi habitual, detrás de estas cifras hay grandes frustraciones e insatisfacciones, que luego se desahogan a través de una moralidad inhumana por decir lo menos, a través de un santo Evangelio despojado de su esencia y reducido a un árido código del camino. Y precisamente a estas personas, Cristo Dio, él reprochó en el momento:

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"Atan cargas pesadas y las ponen sobre los hombros de los hombres, pero no los quieren mover ni con un dedo" [Mt 23,4]

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A todas las preguntas expresadas aquí., el resultado de especulaciones que están todo menos sujetas a la censura canónica, los teólogos aficionados nunca respondieron, ellos solo respondieron, hacer cortes y suturas deshonestos en mis palabras o extrapolar frases fuera de su contexto preciso, hasta acusarme públicamente de estar en contra de la Vida humana, las leyes y... "dogmas" de la Iglesia.

A pesar de no tener tiempo que perder, lamentablemente estoy obligado, antes de ciertos materiales que circulan en las redes sociales, para aclarar que nunca he hecho tales declaraciones e, quien me culpa, el es verdaderamente deshonesto. Porque soy roberto bolle, ni un pollo rascando en el gallinero social. Entonces como tal tengo una imagen, pero sobre todo tengo talentos que Dios me dio para que, en devoto respeto a Dios, Tengo que defender, finalmente devolverlos a Dios después de hacerlos dar fruto, tal como nos enseña el Santo Evangelio a través de la Parábola de los Talentos [cf. Mt 25, 14-30].

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desde la Isla de Patmos, 6 Agosto 2020

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BEYOND utopía y el desencanto: HOY esperanza cristiana

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esperanza cristiana, hoy debe hacer su camino con mucho esfuerzo y la fatiga entre las nuevas experiencias de milenarismo, entre las pretensiones políticas escatología del protestantismo estadounidense, la narrativa apocalíptica de yihadismo en Occidente, a las extrañas experiencias de religiosidad Nueva era él nació en Calendario Maya terminó el 21 diciembre del 2012. De estos extremos, ya que casi un toque de fondo el aburrimiento de la inmanencia, podemos avanzar hacia una dimensión completamente diferente, que abre la puerta a la perspectiva de la esperanza cristiana.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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El teólogo dominico Daniel Aucone

daniele aucone, dominico y teólogo de la provincia romana de Santa Catalina de Siena [cf. ver AQUI], ya es autor de La cuestión de la comunidad entre la filosofía y la teología [Ed. Nerbini, cf. AQUI] Ofrece al público de académicos e investigadores de su último libro, Más allá de la utopía y el desencanto - esperanza cristiana de hoy, también el resultado de la tesis doctoral en teología funciona [Ed. Prensa de la Universidad Angelicum, cf. AQUI].

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El tema central del texto es la esperanza, como se evidencia por el título; el autor trata de describir e identificar en ella trayectorias fructíferos [cf. páginas. 10] para revitalizar el anuncio de este tema muy querido para la teología católica. La esperanza de los creyentes que residían en la cara y en el encuentro de Jesucristo.

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El texto se divide en dos partes: en la primera parte del padre Daniele Aucone hace una pausa para analizar la sociedad y la cultura occidental y la perspectiva de la espera, de diferentes autores: Kojève y Zizek entre otros. En la segunda parte, en cambio, hace una pausa para generar una perspectiva teológico-sistemática de la esperanza, con la asistencia de diversos autores, entre Theobald, Durand y Mendoza – Álvarez.

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la última obra del teólogo dominico Daniel Aucone

La primera parte se puede definir sensu stricto como una descripción de un "grito" de la sociedad post-moderna que, Ahora desvanecido las esperanzas mundanas, Está encerrado entre la resignación, desilusión y nuevos temores.

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Alexander Kojeve, el intérprete como del fin de la historia en el sentido hegeliano, abre la puerta a una búsqueda de la inmortalidad terrena. Slavko Žižek continuación, lleva a cabo un análisis de la proximidad del punto cero, donde se ofrece un tipo clásico apocalíptico en el que viven sólo una descripción general de los escenarios de pánico. En esta primera parte, No parece muy interesante, también para el lector menos experto en cuestiones filosóficas, la sección exacta que le dice a las nuevas experiencias de milenarismo: entre las pretensiones de la escatología política del protestantismo estadounidense, la narrativa apocalíptica de yihadismo en Occidente, a las extrañas experiencias de religiosidad Nueva era y el Calendario Maya terminó 21/12/12. De estos extremos, ya que casi un toque de fondo el aburrimiento de la inmanencia, Por último, el autor puede hacer una transición y mover la perspectiva de la esperanza cristiana. Él escribe el padre Daniele Aucone:

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"En este contexto de hecho incómodo Occidente contemporáneo, sino también de la búsqueda de sentido y dirección, Está llamado a integrar el mensaje de la esperanza cristiana que el encuentro con el Resucitado espera definido como final [n.d.r.. telos, “propósito”, “multa”] y final [peras: “ilimitado”, “Infinity”] de la historia ". [CIT. páginas. 114].

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La esperanza es después un regalo, un deseo de crear una todos'Deseando hombre, sobre la afirmación de una vida posmoderna líquida, establecer firmemente una vida digna en el tiempo del fin. Se espera que finalmente se le permite escapar de la tiranía de todo a la vez, un tiempo de espera basado en la final la memoria de la resurrección; por fin, muy interesante idea de que el autor Toma el teólogo Roberto Repole: esperanza entendida como El pensamiento humilde y abriendo la perspectiva de la Revelación, más débil vattimiano pensamiento, pero sin ni siquiera por objeto resolver por completo, sobre el retorno impensable que un pensamiento fuerte: esperanza es la raíz de un pensamiento humilde [CIT. páginas. 116].

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En el análisis de la sección bíblica, en abundancia aclara el significado de la corriente exegética horizonte apocalíptico, mostrando cómo el análisis del último libro de la Biblia, lejos de perspectivas sobre el "fin del mundo 'intención' s es mostrar que hay varios propósitos, que encierran diferentes épocas históricas; y al mismo tiempo el Apocalipsis revela el narcisismo del hombre contemporáneo hacia abajo, que esconde una profunda inestabilidad existencial [CIT. páginas. 126].

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El trabajo previo del teólogo dominico Daniel Aucone

Desde los estudios de Christoph Theobald, Padre Daniele Aucone finalmente se propone el cristianismo como un estilo de vida en el que vivir y dar vida al mundo; Esto es posible debido a que crea lazos de fraternidad más allá del espacio y el tiempo, que exceden el individualismo actual. [CIT. páginas. 142]. En la sección teológica, que se une al pensar en el hermano Dominicana Emanuel Durand ofreciendo interesantes reflexiones sobre la teología de la Providencia. Para muchos creyentes de hecho ha dado cuenta de que la fe en Dios creador no condujo a una profunda atención a su obra de la providencia, incluso en el más pequeño al día. Con el padre Emanuel Durand es la recuperación de una teología de la providencia en la que, el hombre es fundada por una relación viva con Dios continua. El Señor de la creación, Él concluye nuestro autor con el teólogo dominico Emanuel Durand, Actúa a través de fenómenos puramente natural, así como aquellos milagrosa: Providencia tiene por lo tanto la acción en necesario y contingente: nada escapa a la mano invisible, Materna y al mismo tiempo colaborar con el hombre del Dios Trino [CIT. páginas. 163].

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Muy interesantes son, finalmente, los últimos cinco ideas en misiones eclesiales actuales, que componen el capítulo más reciente: un nuevo sentido de la misión de la Palabra [CIT. páginas. 267], una evangelización en el aliento espíritu [CIT. páginas. 270], un foco para una ecología humana integral [CIT. páginas. 273], la formación de hermandad y comunión [CIT. páginas. 277] y, finalmente, una transfiguración de tiempo a través de la celebración litúrgica - sacramental [CIT. páginas. 281].

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El libro es muy recomendable los seguidores de teología, así como a los profesionales para un soplo de aire fresco sobre la especulación teológica sobre la esperanza y la escatología, capaz de salir de los patrones clásicos y proponer incluso en comparación con la cultura actual. Sobre todo, las ideas acerca de las misiones de la iglesia pueden ser una fuente para una meditación personal, así como especulativa, También para sentar directrices pastorales.

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Roma 27 Mayo 2019

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La pluma de Carlomagno

Vuelta en la isla de Patmos CHARLEMAGNE con una pregunta de Cristo el Señor: «Dicen de los hombres, MULTITUDES que yo soy? Y USTED, ¿Quién dicen QUE YO SOY?»

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La esperanza cristiana no es una imaginativa y adormecer la mente "Sol de 'Avvenire' ni el 'futuro glorioso' predicada por todos los dictadores de todos los tiempos. Tampoco es una nuevo mundo forjado por la cultura del diálogo entre el falso y vendedores ambulantes. Tampoco es, por fin, misericordiante los profetas del reino de la mentira llamada, a voluntad y más a menudo de manera inapropiada, las terribles tragedias de la historia y la suciedad inmutable del mundo. La esperanza cristiana en vez - como enseña San Agustín de Hipona - todavía tiene sólo un nombre y uno sin duda será anunciada: Cristo!

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Autor
Carlomagno

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Yo Carlomagno, conocido como Carlos el Grande, universalmente conocido como Carlomagno, bautizados en la fe en Cristo Jesús en la Santa Madre Iglesia Católica en la Ciudad de Aquisgrán, en un día de hace muchos años, ejecutando en el momento del Año del Señor 742; Yo, pues, con buen y legítimo título, escribo como parte de ese Cuerpo Místico e Histórico que es el único de Cristo., y de la que me considero con convicción "de los menos honorables miembros de la misma", pero que por esta misma Humildemente creo que, como escribe el Apóstol: "Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba la cual, para que no hubiera desunión en el cuerpo, sino que los miembros pueden tener el mismo cuidado unos por otros " [los corintios 12, 24-25].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Los Evangelios no nos dicen los resultados de una encuesta de Gallup o un extemporánea grupo de enfoque de Jesús de Nazaret y sus discípulos, primero, y los Apóstoles, después.

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Gesù, al contrario, insta a los hombres [gente, marco 8, 27 y mateo 16, 13] y las multitudes [las turbas, Lucas 9, 18] con el propio mensaje, esencial, radical y, no al menos, inquietante y dramática de logos cristiano.

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Escribió Romano Guardini:

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"El cristianismo es, de hecho, no una teoría de la verdad, o la interpretación de la vida. También esto es, pero no en esto consiste su núcleo esencial. Este consta de Jesús de Nazareth, de su existencia concreta, de su trabajo, por el destino, es decir, de una personalidad histórica. [...] No l'Humanidaden o elhumano convertirse así en caso importante, sino esta persona. Se determina todo lo demás, y cuanto más profunda y universalmente más intensa es la relación " [La esencia del cristianismo., 1984, pag. 23].

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La esencia de la fe cristiana se encuentra, en verdad, en respuesta a ese hombre tanto individual como colectivamente, concede esta cuestión esencial con la que Jesús de Nazaret desafío aquí, hoy y siempre [cf.. Carta a los Hebreos 13, 8] el individuo y la sociedad.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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la Fe, La esperanza y la caridad cristiana no tengan su fundación o su nombre y apellido a valores neutros de la tolerancia, Asociación doméstica, solidaridad, la aceptación universal y la armonía de los hombres y de los pueblos.

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La fe cristiana no es un contenido cambiante, de acuerdo con la moda y las necesidades de la época, pero uno, inmutable, encuentro vital y el ahorro.

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"Fuiste, lavaste, se llega al altar, se empezó a ver lo que antes no eran capaces de ver. Es decir, a través de la fuente del Señor y el anuncio de su pasión, Sus ojos están abiertos en ese momento. Tu, que antes parecías cegado en el corazón, se empezó a ver la luz de los sacramentos " [San Ambrosio, de los sacramentos E, 3,15].

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esperanza cristiana, después, es un imaginativo y adormecer la mente "Sol de 'Avvenire' ni el 'futuro glorioso' predicada por todos los dictadores de todos los tiempos. Tampoco es una nuevo mundo forjado por la cultura del diálogo entre el falso y vendedores ambulantes. Tampoco es, por fin, misericordiante los profetas del reino de la mentira llamada, a voluntad y más a menudo de manera inapropiada, las terribles tragedias de la historia y la suciedad inmutable del mundo. La esperanza cristiana en vez - como enseña San Agustín de Hipona - todavía tiene sólo un nombre y uno sin duda será anunciada: Cristo!

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"Y ya que se ha convertido en nuestra esperanza? ¿Por qué fue tentado, Él sufrió y resucitó. Por lo tanto, se convirtió en nuestra esperanza. En ella se puede ver su trabajo y su recompensa: su trabajo en la pasión, su recompensa en la resurrección. Así es como se convirtió en nuestra esperanza. Debido a que tenemos dos vidas: una es que nos, la otra es que esperamos. En el que nos caracteriza, una en la que esperamos es desconocida [...]. Con sus trabajos, tentaciones, y patentes, los muertos, Cristo ha hecho ver su vida en el que está; con la resurrección viste vida en la que usted será. Sólo sabíamos que el hombre nace y muere, pero no sabíamos que se levanta y vive para siempre. Es por esto que Cristo se ha convertido en nuestra esperanza en las aflicciones y tentaciones, y ahora nos dirigimos hacia la esperanza ' [Enarraciones en Salmos, 60, IV].

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La caridad cristiana, después, No es una amalgama vacua de buenas intenciones o el contenido de una fraternidad cósmica indiferenciada e ilusoria, ni siquiera, El precepto fundamental de un orden mundial mundana, amoreggiante gratamente y felizmente empapado con supuestas buenas obras como.

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Aún, Vez que, Siempre y sólo es el reconocimiento de Persona de Cristo, que fundó y arraigado en los asuntos humanos el único amor posible y esencial: "Si usted no cree, de hecho, no amigo. Así, empezando por el final y volver al principio, Así dijo el apóstol: Caridad del ritmoen, unida a la fe. Decimos: Fede, la caridad y la paz. ¿Usted cree, pero, lluvia. De hecho, si usted cree que no amas, todavía no se ha diversificado la fe de la fe de los que se estremeció y dijo:: Sabemos que eres, el Hijo de Dios. Tu, por lo tanto, pero; porque la caridad se unió a la fe misma que conduce a la paz. ¿Qué paz? La verdadera paz, paz completa, paz real, paz segura; donde no hay calamidad, cualquier enemigo. Esta paz es el objetivo de todo buen deseo. caritaen unida a la fe; y seis que tienen buenas intenciones, así decirlo. La fe unida a la caridad " [Agustín, Sermones 168, II, 2, 9].

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Fede, Esperanza y Caridad, así pues, sol y abierto sólo en la humanidad y la historia de Cristo el único horizonte posible de salvación: "Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y creeréis con vuestro corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo " [Romanos 10, 9].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La pregunta planteada por Jesús de Nazaret no sólo es esencial, pero también radical y, por su propia naturaleza, sumamente divisivos. No es ni una cuestión abierta o una cuestión en múltiple elecciones. Al contrario, exige un 'opción radical!

"Dice que el cristianismo para la encarnación del Hijo de Dios, por su muerte y su resurrección, por el misterio de la fe y la gracia, en toda la creación se le pide que renuncie a su - aparente - autonomía y ponerse bajo el gobierno de una Persona concreta, es decir, Jesucristo, y haciendo lo que su dominio decisivo " [Romano Guardini, En el mismo lugar, pag. 26].

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La única raíz y la fuente del anuncio cristiano no consiste en una ostentosa piedad y en un revoltijo grotesca y bien publicitada de las buenas intenciones de Humanidad y la humana.

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La persona de Cristo - sí, seamos realistas una vez por todas y el rigor intelectual sanos, incluso antes de que Christian! - es divisiva en su verdad radical acerca de Dios y el hombre!

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"Todo aquel que se declare por mí ante los hombres, Yo le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos; ¿Quién me negará delante de los hombres?, Yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no han venido a traer la paz, pero una espada. He venido a poner al hombre contra su padre, hija contra la madre, en la ley de la madre-en-ley: y los enemigos del hombre serán los de su casa " [mateo 10, 32-36].

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La raíz original y la fuente exclusiva de logos cristiano es, de hecho, la Palabra hecha carne, e hizo lo mismo en la sangre de la vida eterna y de la resurrección final.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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En los Evangelios de Marcos y Mateo, la pregunta seguida de la historia de los panes, que es evocada directamente oyentes: "No recuerdo? Cuando partí los cinco panes para los cinco mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos que sacó;?» [marco 8, 19]; "Todavía no entiendo? ¿Ha olvidado los cinco panes que eran suficientes para los cinco mil hombres y cestas que recopiló?» [mateo 16, 9].

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en Lucas, la cuenta del mismo evento precede inmediatamente a la pregunta de Jesús: "Entonces Jesús, Tomé los cinco panes y los dos pescados y, mirando al cielo, bendecida, Los partió y se los dio a sus discípulos para distribuir a la multitud. Todos comieron hasta saciarse y sus piezas avanzadas recogieron doce canastas " [Lucas 9, 16-17].

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en Juan, por fin, no hay demanda explícita de Jesús, pero la reacción de "muchos de los discípulos" al anuncio de que: "El que come mi carne y bebe mi sangre, Tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida " [Juan 6, 54-55]. «A partir de ese momento ", de hecho, "Muchos de los discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él" [Juan 6, 66]. Se vuelve, puro, un desafío abierto a los restantes: "Will bien al salir?» [Juan 6, 67].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta resuelve el drama inquietante de cada vez humana, preocupado por el mal absoluto y el mal están.

La respuesta a esta pregunta resuelve la tragedia impactante que en cada chorro tiempo y lugar y siempre fluirá desde los límites mismos de la naturaleza humana, cariado y en descomposición, siempre expuesto a la tentación de la corrupción intelectual y moral, y perpetuamente a merced "del asesino desde el principio", "El mentiroso y el padre de la mentira" [Juan 8, 44] y el "príncipe de este mundo" [Juan 14, 30].

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Jesús el Cristo pone a sí mismo y, de hecho donado en su Cuerpo y su Sangre derramada - Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad - mucho más allá y por encima de cualquier ley física, la única subsistencia comida de verdad para el hombre y la humanidad y la única verdadera bebida de la liberación y la salvación.

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Este verdadero y único alimento, Jesús invita a sus discípulos a llamar: "En nuestro pan de cada día", el pan de nosotros ultra sustancial, "Danos hoy", usted por nosotros diariamente.

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'Así que todo lo que tenemos en Cristo [...]"- escribe Sant'Ambrogio -" y Cristo es todo para nosotros. Si quieres curar una herida, el es un doctor; si se quema con fiebre, el es la fuente; si estás oprimido por, el es la justicia; Si necesita ayuda, el es la fuerza; si tiene miedo de la muerte, el es la vida; si deseas el cielo, el es el camino; Si huyes la oscuridad, el es la luz; si buscan comida, él es la comida " [de la virginidad, 99].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La pregunta de Jesús es colocado, después, en el momento más dramático de la revelación divina. Es la cuestión del verdadero hombre y Sólo Dios que "si bien se cumplieron los días en que fue levantado, Se hace difícil su rostro caminando hacia Jerusalén " [Lucas 9, 51].

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La respuesta a su pregunta, de hecho, convertido en la comidilla del pontífice la misma acusación dramática y terrible que conduce a la condena a muerte y la ejecución despiadada en la horca de la Cruz: "¿Está el Cristo, el Hijo de Dios? respondió Jesús: Soy yo! Entonces el pontífice, rasgó sus vestidos, dijo: Usted ha oído la blasfemia, Qué opinas? Todo lo juzgaron culpable de la muerte '[marco 14, 61-64].

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En el misterio de la pasión, Cruz y la muerte de la persona de Cristo, (c)que está aniquilando "Él era Dios» [Cría Filip 2, 6] - aunque no fue pero mientras que es Dios - de hecho, "Cuerpo, que es aniquilado tomando la condición de esclavo no está encarnado el Cristo, pero el que está por encima del mundo, encontrado en la forma de Dios " [Hans Urs De Bathasar, Teología de los tres días, 1969, pag. 37].

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"Jesús el Cristo", San Atanasio explicó, "Tomó, siendo Dios, la forma de un sirviente, bajo este supuesto no es tan levantó, pero bajó. El hombre, al contrario, Necesitaba ser elevado debido a la poca altura de la carne y la muerte. Sufrió como un hombre en su carne la muerte por nosotros, a presentarse así al Padre en la muerte en nuestro nombre y nos levantará con él en que compite la eternidad " [.Antioch E, 40-41].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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esta pregunta con su respuesta es el corazón del Evangelio, en su actualidad dramática: "El tiempo se ha cumplido, el reino de Dios está cerca. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio " [marco 1,15]. Es esta pregunta con su respuesta y la única interpretación legítima mediante la lectura de un "misterio que no se dio a conocer a los hombres en otros tiempos, pero que ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: es decir, los gentiles son llamados, en Cristo Jesús, a participar en la misma herencia, para formar el mismo cuerpo, y ser partícipes de la promesa por medio del evangelio " [Efesios, 3, 5-6]. Es esta pregunta con su respuesta al acto de fundación del misterio cristiano y también su dramática distinción: "El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, Dispersa " [mateo 12, 30]. Es esta pregunta con su respuesta, el único camino de salvación puede: "Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. E incluso aquellos que han muerto en Cristo perecieron. Si nuestra esperanza en Cristo acaba con esta vida, somos más dignos de conmiseración de todos los hombres. Ahora, en cambio, Cristo resucitó de entre los muertos, primicias de los que han muerto. Por la muerte como por un hombre vino, porque un hombre ha venido la resurrección de los muertos; Así como todos mueren en Adán, por lo que todos recibirán la vida en Cristo " [los corintios 15, 17-22].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta existencial no deja ninguna manera! Aquí, hoy y siempre. El cristiano no cree del absurdo ni Porque es absurdo! El cristiano cree respondiendo, "Tu eres el Cristo, el Mesías " [marco 8, 29] porque Jesucristo ha cumplido, conocido y por lo tanto cree en Él y en Él solamente puede encontrar la dignidad infinita e inagotable de su ser-in ed be-di Cristo.

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"saber, el Cristiano, su dignidad, y, que comparten la naturaleza divina, no volver a su antigua bajeza de. Recuerde que es su cabeza y de qué Cuerpo eres un miembro. Piensa en eso, liberado del poder de la oscuridad, usted ha sido trasladado a la luz y el reino de Dios " [San León Magno, La palabra es 21, 3].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no profesa un intelectual teísmo vago, cuya divinidad es una incógnita ser supremo o un etéreo valor trascendente.

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El cristiano "cree firmemente y abiertamente admite que hay un solo Dios verdadero, eterna e inmensa, Todopoderoso, inmutable, incomprensible e inefable, Padre, Hijo y Espíritu Santo: tres personas, pero una sola esencia, substancia, que es la naturaleza absolutamente simple " [Cuarto Concilio de Letrán, Sobre la fe católica, 1].

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El cristiano reconoce en él que se reveló a Israel como "Soy lo que soy!» [éxodo 3, 14], el unico Dios verdadero, que es Dios de los Padres y, juntos, Aprieta generaciones alianza, el establecimiento de un "trono de amor y fidelidad" y es "un pueblo a caminar en la luz de su rostro" [Salmo 89].

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Profesando "Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!» [mateo 16, 16] Cristiano reconoce "una verdad fundamental: "Tenemos un Maestro. Más de un Maestro, un emmanuel, es decir, un Dios con nosotros; tenemos a jesucristo! Es imposible, de hecho, aparte de Él, si sabemos algo a ciencia cierta, completo, de Dios se revela; o mejor, Si queremos tener una relación viva, relación directa y auténtica con Dios " [Pablo VI, audiencia general, 18 diciembre 1968].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no se adhiere a una doctrina creacionista no especificado que confunde a imagen y semejanza con Dios Creador y Padre con una igualdad universal. professa, en cambio, que sólo Hijo-Logos es la imagen perfecta del Padre y nuestro

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"Es una semejanza imperfecta, aquel para el cual se dice que el hombre a imagen y añade nuestro porque el hombre era la imagen de la Trinidad; no es igual a la Trinidad, como el Hijo del Padre, pero accostandosene para un cierto parecido en la forma de los seres distantes no son vecinos de contacto espacial, pero por imitación. Eso es lo que significaban las siguientes palabras: “Sean transformados mediante la renovación de su espíritu“ y a sus destinatarios dice también el Apóstol: “Sed, pues, imitadores de Dios, niños queridos“. De hecho, es el nuevo hombre que se dice: “Se renueva en proporción al conocimiento de Dios, conforme a la imagen del que lo creó "» [Agustín, La Trinidad, VII, 6.12].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no es tal porque se adhiere a un código desconocido y el cambio de las intenciones piadosas y comportamiento honesto: "Creemos que el amor de Dios, el cristiano puede expresar la opción fundamental de su vida. Ser cristiano no es una decisión ética o una gran idea, pero el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da vida un nuevo horizonte y una orientación decisiva " [Benedicto XVI, Emer, 1].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no basa su Fe, su esperanza y su caridad sobre una hipotética grande y universal hermandad, capaz de generar tolerancia, la verdad y la paz en una indistinta melaza de religiones y cultos donde no se trata de abandonar la fe -como profesan los teóricos de la Nueva Religión Universal- para ser parte de esta institución nueva y universal y donde se cree sin pertenecer [cf.. gracia Davie, Creer sin pertenecer, en: Brújula social 37(4), 1990, 455-469].

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El cristiano es tal precisamente porque confiesa "Tú eres el Santo de Dios" [Juan 6, 69] reconociendo que pertenecemos íntima y esencialmente al mismo Cuerpo de Cristo "no sólo porque nos hizo cristianos, pero ¿por qué se convirtió en el propio Cristo. Lo que nos hizo la gracia de Dios, que nos da Cristo como Cabeza? Alegrarse, gioíta, nos volvemos a Cristo. Si él es la cabeza, somos los miembros: Somos un hombre completo, él y nosotros. […] La plenitud de Cristo: la cabeza y los miembros. ¿Cuál es el jefe, y cuáles son las extremidades? Cristo y la Iglesia " (Agustín, En Evangelium Tractatus, 21, 8].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta hace que sea esencial y radical cristiana siendo el drama inquietante, es decir, pertenecer a Cristo! Esa es Su Iglesia, de la Iglesia de Cristo! Y no a la Iglesia de otra persona!

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Frente a los delitos execrables de tantos, y muchos de sus, incluso los hijos más distinguidos y honrados, el perjurio horrendo muchos y muchos de los que dicen servir, El silencio y la complicidad abominables falsedades muchas y muchos de la aclamada profetas y Maestros nuevo tiempo, los de Cristo y la Iglesia todavía hallar gracia a exclamar en su corazón: "Qué maravilloso misterio! Sólo hay un Padre, una logos el universo, y también un solo Espíritu Santo, igual en todas partes; también hay una madre virgen convertido, y me gustaría llamar a la Iglesia " [Clemente de Alejandría, el tutor, 1, 6, 42].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Fede, Esperanza y Caridad, Ellos son para el cristiano existenciales su respuesta a la revelación de la Divinidad Persona y el nombre para el que "no hay otro nombre bajo el cielo, en la que se establece que podamos ser salvos" [Hechos 4, 12] y a la que -como escribe dogmáticamente el Concilio Vaticano II- "se debe la obediencia de la fe, con el que el hombre todo su ser libremente hacer el homenaje del entendimiento y la voluntad, y libremente asentimiento a la revelación de que él lo hace " ["Dei Verbum", 5].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esa pregunta revela lo esencial, radical, elección inquietante y dramática entre creer y no creer, entre el profess o no profesan, entre la fe en Cristo y su traición de Cristo.

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De ella depende, de hecho, que διχάζω - partido en dos, separar, y la desunión - αφορίζω - musulmanes, expulsar, Desterrar - verbos que se utilizan con frecuencia por Jesús en sus trenes hombres y multitudes diarias, especialmente en las parábolas del Reino, para indicar el destino trágico de la exigente, y nada que buen precio, responder a esta pregunta requiere.

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Reducir a la mitad, separar, desunir, distinguir, expulsar, prohibición: verbos la decisión final sobre que se niega a responder a la pregunta de Cristo.

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Verbos que los Evangelios ponía en boca del Esposo no se espera por las vírgenes necias [mateo 25, 1-13]; El novio de rechazar la invitación [Lucas 14, 16-24] o que los invitados decepcionen por el descuido de la vestimenta [mateo 22, 1-14]; El hombre desilusionado por la capacidad de sus servidores para hacer dinero de sus activos [mateo 25, 14-30] ; el dueño del campo que pacientemente espera a que el buen trigo crece con la cizaña, antes de ser arrojado al fuego que devora [mateo 13, 24-30]; Pescador en cuya red enredada pescado en mal estado que se divide por la buena "para ser arrojados al horno de fuego, Allí será el llanto y el crujir de dientes " [mateo 13, 47-50]; y el juez Eterna, cuyo juicio implacable concluye con dos veredictos separados y que separan: "E irán, al castigo eterno, y los justos a la vida eterna" [mateo 25, 46].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta no plantea ni fatua alegría ni un'ammorbante Laetitia! El encuentro con el Cristo de Dios es siempre sólo una gracia muy caro! El alto precio de la verdad santificadora sola!

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La respuesta a esta pregunta requiere Respuesta para precio estimado por una gracia, según lo escrito por el teólogo luterano Dietrich Bonhoefer, "La gracia es que nunca una barata '.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Apostasía acaparamiento cada vez más extendido como una enfermedad pestilente la Iglesia Católica por su cumbre jerárquica como entre un número cada vez mayor de sus ministros, te olvidas que solo has sido constituido cuales colaboradores de la verdad y no como Curiosamente, la Verdad esta pregunta del Hijo de Dios, el Jesús de Nazaret de la Historia y las demandas Evangelios, ahora más que nunca, sólo una respuesta y sin ambigüedades, sin duda y vacilación frente a la cada vez más trágica "conformarse con la mentalidad de este mundo" que hace que sea urgente de toda la Iglesia la necesidad de "renovar su mente, con el fin de discernir la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecta " [Romanos 12, 2]. Se trata de, en verdad, para hacer frente a una gracia muy caro, que por sí solo, sin embargo, Puede ser liberadora y salvífica.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Resonará estos días en Roma – Esperamos y rogamos – palabras proféticas cuando Bonhoefer innecesariamente advirtieron su Iglesia Luterana, pero con ella toda la cristiandad, el riesgo de silencio mortal este existencial, radical, verdad inquietante y dramática de "Cristo, Hijo de Dios vivo " [mateo 16, 16].

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toda verdad y el Cuerpo de Cristo, que se sólo se advirtió a la cabeza viviente: sin una respuesta valiente y decisiva - a un gran costo - A la pregunta de Jesús lleva el mismo logos de nuestra fe, nuestra esperanza, nuestra Caridad.

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"A las personas se habían convertido en cristianos, Luterno, pero sacrificando el deseo de seguir a Jesús; se había convertido en barata. La gracia barata de won. Pero sabemos que esta gracia barata ha sido extremadamente despiadada con nosotros.? El precio que tenemos que pagar hoy con la ruina de las iglesias institucionales quizás no sea la consecuencia necesaria de la gracia adquirida demasiado barata.? Predicación y sacramentos fueron otorgadas a un precio demasiado bajo; Es bautizado, que cresimava, Se dio la absolución a todas las personas sin hacer preguntas y sin condiciones que ponen; El amor humano por las cosas sagradas fueron dispensadas a varones burladores e incrédulos; Se distribuyeron ríos de gracia sin fin, mientras que la invitación a seguir a Jesús con compromiso rara vez se escuchó. [...] ¿Cuándo se cristianizó el mundo de una manera más horrible y fatal?? ¿Cuáles son los tres miles de muertos de sajones por Carlomagno físicamente delante de millones de almas murieron hoy? Se nos ha cumplido la advertencia de que los pecados de los padres serán castigados sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.. La gracia barata ha demostrado ser algo despiadada con nuestra iglesia evangélica.. Y la gracia despiadada a buen precio también fue despiadada para la mayoría de nosotros personalmente.. Él nos ha abierto el camino a Cristo, sino que ha bloqueado. Él nos ha invitado a seguirlo, pero él nos ha endurecido a la desobediencia. O ¿no es cruel y duro si, después de escuchar la invitación a seguir a Jesús como invitación de la gracia, después, Tal vez, una vez atrevido a dar los primeros pasos en el camino que nos llevó a seguir la disciplina de la obediencia a sus mandamientos, Nos fueron a buscar por la palabra de gracia barata? [...] La mecha estaba fuera sin piedad. Fue charla implacable como la de un hombre, por qué él, preocupado por una oferta tan barata, necesariamente dejó el camino al que fue llamado por Jesús, porque ahora quería agarrar la gracia barata que para siempre le impedía reconocer la gracia cara. no podría ser de otra manera; el hombre débil, engañado, poseer la gracia a un precio tenía que sentir repentinamente fuerte, mientras, en realtà, Había perdido la fuerza para obedecer, seguir a jesus. La palabra de gracia barata ha arruinado a más hombres que cualquier mandamiento de buenas obras " [Dietrich Bonhöfer, sucesión, 2007, pag. 51-55].

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de Aquisgrán a la isla de Patmos, 20 Febrero 2019

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* Bajo el seudónimo de Carlomagno hay un católico bautizado, jurista, experto en política, filósofo, experto en relaciones internacionales y diplomáticos que durante muchos años ocupó varios altos cargos en las principales organizaciones internacionales, intergubernamentales.

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