La "Iglesia Católica Apostólica". Cuantas palabras usamos y recitamos sin saber su significado? En las raíces del concepto de "Apostólico"

— Teológica —

LA "IGLESIA CATÓLICA APOSTÓLICA". CUANTAS PALABRAS USAMOS Y RECITIMOS SIN SABER SU SIGNIFICADO? EN LAS RAÍCES DEL CONCEPTO DE "APOSTÓLICO"

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Sin duda es una frase mnemotécnica, que estampado en la parte de Credo en el que rezamos «Creo que la única Iglesia, santa, católica y apostólica ". ¿Cuántos, sin embargo, conocen el verdadero y profundo significado de "apostólico"?? Esta parte se menciona explícitamente en el Credo último, pero esto no quiere decir que tenga un último lugar en la reflexión teológica, por tanto, en la práctica de la vida de fe.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Sin duda es una frase mnemotécnica, que estampado en la parte de Credo en el que rezamos «Creo que la única Iglesia, santa, católica y apostólica ". ¿Cuántos, sin embargo, conocen el verdadero y profundo significado de "apostólico"?? Esta parte se menciona explícitamente en el Credo último, pero esto no quiere decir que tenga un último lugar en la reflexión teológica, por tanto, en la práctica de la vida de fe. tan ultimo, pero no por esto último en importancia, la nota de apostolicidad eclesial construye un puente entre el aspecto personal y comunitario de la fe. Esta connotación, de hecho, describe el fundamento de la comunidad de creyentes, en un triple sentido:

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  1. La Iglesia está edificada sobre el fundamento de los apóstoles. [Ef 2,20], los testigos elegidos y enviados en misión directamente por Cristo,
  2. Custodia y transmite, con la ayuda del Espíritu Santo que lo habita desde dentro, la enseñanza de cristo, el buen depósito de la fe y las sanas palabras oídas por los Apóstoles;
  3. «Hasta el regreso de Cristo, la Iglesia sigue siendo educada, santificados y guiados por los Apóstoles gracias a sus sucesores en la misión pastoral: el colegio de obispos, asistido por sacerdotes y unido al Sucesor de Pedro y Supremo Pastor de la Iglesia” [ CCC norte. 857].

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En pocas palabras estos tres puntos ofrecen una visión general de la apostolicidad de la Iglesia Católica. Ahora los veremos analíticamente., partiendo de la Sagrada Escritura donde encontramos claras referencias a la presencia y elección de Jesús de los Doce Apóstoles:

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"Luego, llamó a sí a sus doce discípulos, les dio poder para expulsar espíritus inmundos y para sanar toda enfermedad y toda dolencia” [Mt 10, 1-4]. Los nombres de los Doce Apóstoles son estos: el primero, Simone llamó a Pietro y Andrea su hermano.; Santiago de Zebedeo y Juan su hermano; Filippo y Bartolomeo; Tomás y Mateo el recaudador de impuestos; Giacomo d'Alfeo y Taddeo; Simón el cananeo y Judas el Iscariote, el mismo que luego lo traicionó.

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El evangelista continúa:

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«Luego subió a la montaña, llamó a sí a los que quiso, y vinieron a él. Designó a Doce para que estuvieran con él y también para enviarlos a predicar y tener poder para expulsar demonios. [MC 3, 13].

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Y sin embargo,:

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«En aquellos días fue al monte a orar, y paso la noche orando a dios. cuando era de dia, llamó a sus discípulos y escogió a doce, a quienes también les dio el nombre de apóstoles” [Lc 6, 12].

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Los Doce Discípulos son llamados apóstoles., del griego ἀπόστολοι (apóstoloi), en hebreo mensajeros (selicim, plural de repartidor, shaliaj, que en ambos idiomas significa literalmente: enviado, porque a través de su ministerio Jesús continúa su misión. Al dar la bienvenida a los doce, toda la persona de Cristo es acogida, como leemos en «Quién te acoge, me da la bienvenida" [Mt 10, 40]. Cristo elige a los Doce Apóstoles precisamente. El número doce simboliza la universalidad y se refiere a las Doce Tribus de Israel.. La mayor novedad en el seguimiento de Cristo, no consiste tanto en el número, como en el hecho de que es el maestro quien elige a los discípulos: mientras que generalmente en la antigüedad eran los discípulos quienes elegían al maestro del cual sacar enseñanzas para la vida espiritual. Después de elegirlos, Jesús los envía a predicar primero a toda la tierra de Israel y luego a los paganos (pueblos o gentiles definidos). De esta manera comienzan a transmitir y transmitir la auténtica enseñanza de Cristo.. Así Jesús forma entonces un colegio, es decir, un grupo estable de enviados con la misión permanente de transmitir su mensaje y encabezados por el Apóstol Pedro. Al llevar a cabo esta misión, el Espíritu Santo da a los apóstoles todos los medios y la fuerza necesaria que él necesita, por una gracia muy especial: ellos por lo tanto tienen los mismos poderes que Cristo: los enviados son por lo tanto capaces de anunciar y propagar los misterios divinos, perdonar y remitir los pecados y sanar y expulsar demonios. Además, el Espíritu Santo le da la inteligencia para profundizar, meditar y anunciar mejor el misterio de Cristo.

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Dentro del grupo de los apóstoles, hemos visto que la presencia de la figura de Simón Pedro. Está investido de un papel especial.: es comisionado por Cristo como principio de unidad y comunión de fe; es por tanto la cabeza visible de la Iglesia; los apóstoles deben estar en comunión con él y por debajo de él en cuanto a la doctrina de Cristo: esto, como veremos, también se aplicará al sucesor de Pedro, papá, y a los obispos que le obedecen: el semen petro y sub petro (con Pedro y bajo Pedro)

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Profundicemos entonces en la figura de Pedro: es comisionado por Cristo para una misión especial. Se describe en un pasaje muy importante del Evangelio.:

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«Simón Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". y Jesús: "Eres afortunado, Simón hijo de Jonás, porque ni la carne ni la sangre te lo han revelado, pero mi Padre que está en los cielos. Y te digo: Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. [Mt 16, 16-18].

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simone, cuyo nombre Jesús cambió a Pedro, él es el primero y único en reconocer que Cristo es el hijo de Dios, del Dios vivo. Él, por lo tanto, "anticipó" a los otros apóstoles en este acto de fe.: por eso es puesto por Jesús como cabeza del colegio apostólico. Se otorgan tres poderes muy especiales a Peter., que los demás apóstoles no poseen: primero que nada el nunca fallara, porque Pedro es la piedra visible y estable de la comunidad de los creyentes; En segundo lugar, tiene el poder de las llaves del reino e, tercera, el poder de desatar y atar. Con esto queremos decir:

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“El poder de las llaves designa la autoridad para gobernar la casa de Dios, lo que es la Iglesia. Jesús, el buen Pastor [Juan 10, 11], confirmó esta publicación después de la resurrección: «Alimenta a mis ovejas» [Juan 21, 15-17]. El poder de atar y desatar indica la autoridad para absolver de los pecados, pronunciar juicios en materia de doctrina y tomar decisiones disciplinarias en la Iglesia. Jesús dio esta autoridad a la Iglesia a través del ministerio de los Apóstoles [cf.. Mt 18,18] y particularmente de Pietro, el único a quien confió explícitamente las llaves del Reino” [cf.. CCC norte. 553].

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Tradicionalmente sabemos que Pedro fue martirizado en Roma en 64 después de Cristo en la Colina del Vaticano. Previamente, había estado preso en la prisión mamertina, muy cerca del capitolio. Pedro por lo tanto, ser cabeza de los apóstoles, en su martirio cerca de Roma también testimonia la primacía de la sede romana sobre otras comunidades de creyentes. Una primacía que no sea de dominación y despotismo, sino de servicio y coordinación de todas las demás diócesis e iglesias del mundo. Te adelantamos un concepto importante a partir de ahora: el primado petrino no quiere disminuir la colegialidad, sinodalidad y trabajo común y comunitario: en efecto, Pedro y sus sucesores están llamados a garantizar y conferir la dignidad y autoridad de todos los apóstoles y sus sucesores, los obispos. De hecho, como veremos en breve, los obispos son los sucesores de los Apóstoles.. Aclaremos entonces que los sucesores de Pedro son los que están al frente de la Diócesis de Roma, o precisamente los obispos de Roma. Históricamente, el obispo de roma, es llamado por una serie de nombres: Pontífice Máximo, Augusto Pontífice, Su Santidad, Santo Padre, Santísimo Padre, o con la mas famosa del Papa, que según una teoría histórica sería la abreviatura de pastor de los pastores, pastor de todos los pastores, o padre de los pobres, padre de los pobres.

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Volviendo al análisis de las figuras de los apóstoles, conocemos a todos los apóstoles, a excepción de giovanni, murió a una edad muy avanzada, serán martirizados durante sus misiones en Oriente y en el territorio del Imperio Romano. Incluso desde el martirio de los apóstoles, encontramos confirmación de que la finalidad de la fundación y de la presencia apostólica es llevar a toda la comunidad a una meta escatológica y de santidad; toda labor apostólica tiene por objeto conducir a todos al reino de Dios.

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Considerando que los apóstoles y sus primeros sucesores (padres apostólicos) los mártires estaban muriendo, era necesario que el mensaje de Jesús fuera transmitido en todo caso: para esto escogieron sucesores para perpetuar la misión de Cristo. Luego le confirieron la Sagrada Orden del Episcopado, que tipo de obispos consagrados (Obispos), con mandato de continuar la misión apostólica como sucesores de los Apóstoles. En este sentido diremos también que la Iglesia recibe la profesión de fe de los apóstoles a través de los sucesores de los que fueron los primeros adherentes al movimiento jesuita..

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Ahora tratemos de entender por qué los obispos, recibiendo la Sagrada Orden, se convierten en los sucesores oficiales de los Apóstoles. Si leemos en los Hechos de los Apóstoles [cf.. 6, 26] encontramos que los mismos apóstoles primero se dieron sucesores con la tarea de continuar y consolidar la obra de evangelización iniciada por los Apóstoles. Este trabajo se llama el Traditio por dos antiguos escritores del cristianismo, Tertuliano e Ireneo de Lyon. LA Traditio del latín proviene del verbo tradere e implica la acción de transmitir y transmitir la fe predicada por los Apóstoles; por lo tanto, los obispos por institución divina tomaron el lugar de los apóstoles como pastores y guías de la comunidad eclesial. Esta entrega se produce en un acto muy concreto. Por lo tanto, transmisión apostólica, se confiere a través de la recepción del Sacramento del Orden, por consagración episcopal.

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Aclaremos este pasaje de la ordenación de obispos. Cristo instituyó los Sacramentos, que no nacieron de la creatividad humana, todos ellos están encerrados en la Revelación y en los Evangelios. Esto es para aclarar de paso que ciertas corrientes del cristianismo no católico, enseñando que los Siete Sacramentos, o parte de ellos, son solo una creación humana que tuvo lugar después del emperador Constantino, a partir del siglo IV para seguir, estoy en un error flagrante, porque todos los sacramentos son de institución divina. Entre los Siete Sacramentos se encuentra el Sacramento del Orden Sagrado, que es único, pero internamente dividida en tres grados: episcopado (o plenitud del sacerdocio apostólico), presbiterio y diaconado. Los que reciben este sacramento, en su ministerio individual y personal están llamados a la misión de conducir a toda la Iglesia al bien común y a la santidad. Es por tanto una tarea, a la vez singular y a la vez comunal. La acción de conferir el Orden Sagrado se llama ordenación.: en ella es Jesús quien, actuando en persona a través de un obispo, ordena un sacerdote y lo consagra obispo: por tanto, confiere al sacerdote la plenitud del sacerdocio apostólico para llevar a cabo esta misión. El episcopado es, por tanto, la plenitud del sacramento del Orden porque contiene la fuente misma de la que derivan los tres grados del Sacramento del Orden.. De hecho, el obispo es también quien ordena diáconos y presbíteros, y precisamente como se mencionó anteriormente, ordena a un sacerdote convertirse en obispo.

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Brevemente diremos que la línea de sucesión establece que un apóstol, recibió plenos poderes de Cristo para transmitir su enseñanza y administrar todos los sacramentos, ordenado padre apostólico, dándole los mismos poderes y misión; a su vez el padre apostólico ordenó obispo, para los mismos fines. este obispo, a tu alrededor, ordenado otro obispo y a lo largo de la historia, en ordenar a todos los obispos en sucesión, se ha reducido a hoy. Todo está definido: sucesión apostólica.

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La transmisión del mandato de transmitir y administrar los Sacramentos a varios obispos de todo el mundo, cuantos eran los apostoles originalmente, muestra que la Iglesia tiene una naturaleza apostólica, por lo tanto colegiado y comunitario. La colegialidad y apostolicidad de los Obispos implica por un lado la unidad entre el Papa y los Obispos porque el Colegio Episcopal está ligado a su cabeza visible. El Sumo Pontífice no es un tirano sino un garante del ministerio mismo de los Obispos. De hecho, él es el garante de la unidad del cuerpo eclesial y es el fundamento material concreto visible de la unidad eclesial. (Colegialidad = elemento de Unión en la distinción).

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Por otro lado, la colegialidad de los obispos implica que este colegio tiene un alto grado de autoridad sobre toda la Iglesia. Las diócesis individuales colaboran entre sí, cada obispo puede tomar decisiones sobre los fieles que se le encomiendan sin pedir siempre autorización a la Sede de Roma. Además, los obispos, colaboran activamente entre ellos y con el Romano Pontífice en algunos momentos especiales: nei synodi o, por ejemplo,, en un concilio ecuménico. Un sínodo o concilio convocado por los obispos es aceptado y confirmado por el Romano Pontífice, pero guiado colegialmente: por lo tanto, incluso estas reuniones eclesiales nunca son realizadas solo por el Romano Pontífice, a lo que, sin embargo, sólo le corresponde, al final, para decidir.

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Ahora hemos entendido cómo el Obispo de Roma y los Obispos del mundo, como sucesores de los Apóstoles recibieron el mandato de Cristo. Diremos que en este mandato se han comprometido específicamente a tres tareas específicas con respecto al pueblo de Dios: estas tareas se llaman regalos (del latín deber, tarea y también regalo) y yo soy el la tarea de enseñar, el la tarea de santificar y el oficina de gobierno / steersmanship.

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La tarea de enseñar es el deber de enseñar, transmitir la enseñanza de Cristo; también se le llama el magisterio ordinario del obispo. este magisterio / la enseñanza es concretada por el obispo cuando enseña con autoridad, que viene de Cristo, y tiene lugar cuando el obispo enseña concretamente en materia de doctrina y moral y estas enseñanzas están en comunión con el Sumo Pontífice y la Iglesia Universal. Esta es una enseñanza de origen divino.; entonces el la tarea de enseñar es la primera tarea del obispo y concretamente con ella se pretende predicar y enseñar estas verdades a los fieles. los fieles, de ellos, están llamados a escuchar en activa obediencia con sincera adhesión filial a su obispo, incluso haciendo preguntas, dudas y aclaraciones para entender mejor estas enseñanzas, para profundizar la doctrina y vivirla mejor.

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Con la tarea de santificar: se indica el deber de conducir a todo el pueblo de Dios a la santidad. El obispo es el tesorero., es decir, el que distribuye la gracia de Cristo y el Espíritu Santo en partes iguales en la Iglesia; esto sucede en la administración de los sacramentos y más particularmente en la celebración eucarística, donde es la Eucaristía la que hace a la Iglesia, lo santifica y lo une en la catolicidad; por lo tanto la verdadera presencia, verdadero, sustancia de Cristo en las especies del pan y del vino une a todos los fieles (clero y fieles); al mismo tiempo es la Iglesia la que hace la Eucaristía, por tanto, la Iglesia que la administra y la celebra.

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Con el cargo de gobernar/gobernar se indica el deber de los obispos de gobernar y gobernar las Iglesias individuales locales o diocesis; tienen su propia jurisdicción que es ejercida por sí mismo por cada obispo de manera ordinaria. Con esto queremos decir que el poder divino que todo obispo posee inmediatamente no prevé la delegación obligatoria en otras personas: en un nivel concreto, sin embargo, sin embargo, los obispos pueden decidir nombrar mediadores y delegados para administrar mejor el territorio, por ejemplo, sacerdotes que desempeñan el papel de vicarios episcopales, foranei, judiciales y que, por tanto, ejercen diversos deberes en nombre del obispo.

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En conclusión estos tres regalos /Deberes se implementan con la ayuda de presbíteros o sacerdotes, que a pesar de no tener la plenitud del sagrado orden como el obispo, ellos también participan y son corresponsables de los tres regalos. El la tarea de enseñar apor ejemplo cuando predican, enseñan y gobiernan al pueblo de Dios, especialmente en la parroquia. Aquí el párroco es también quien acompaña y por tanto gobierna al Pueblo de Dios a la santidad (ejercicio de oficina de gobierno); finalmente el sacerdote celebra el culto luego administra los sacramentos y ora por las necesidades de las personas y al mismo tiempo administra el sacramento de la confesión (ejercicio de la tarea de santificar).

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También queriendo analizar sintéticamente el primer grado de la orden, podemos describir rápidamente la actividad de los diáconos. Ellos también entran en la jerarquía eclesial porque están llamados al servicio.: diàconos es una palabra griega que se puede traducir como siervo. Todavía caen dentro de la apostolicidad de la Iglesia., porque son asistentes a la liturgia, pueden tener deberes catequísticos y paralitúrgicos, aunque su tarea principal, su vocación no es la llamada a administrar los sacramentos de la misma manera que los sacerdotes. Los diáconos participan en la apostolicidad ya que son llamados al servicio., especialmente las obras de caridad, la gestión de las actividades administrativas de la Iglesia. En algunos casos, sin embargo, el diácono puede dar el sacramento del bautismo y bendecir la boda.. en algunos casos, sin embargo, el diácono puede dar el sacramento del bautismo y bendecir la boda.

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Roma, 18 Enero 2022

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Para aquellos que deseen aprender más sobre el tema, recomiendo la lectura de estos libros.:

Catecismo de la Iglesia Católica, 553; 857 - 865.

Concilio Vaticano II, Einstitución dogmática Lumen gentium,18 - 23.

  1. McDowell, El destino de los apóstoles. Examinando los relatos de martirio de los seguidores más cercanos de Jesús, Routledge, 2016.
  2. Virgilio, La resurrección de jesús, Cruce, Publicación de Amazon, 2020.

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Casi con certeza una lección inútil para algunos católicos autodidactas sobre el secularismo del estado: el concepto de Ley Natural de los neoescolásticos revividos, además de no servir a Dios y a la verdad, está en conflicto radical con los dos fundamentos de la creación del hombre: libertad y libre albedrío

- Theologica -

LECCIÓN CASI CIERTAMENTE INÚTIL PARA CIERTOS CATÓLICOS AUTOAPRENDIDOS SOBRE LA LAICIDAD DEL ESTADO: EL CONCEPTO DE DERECHO NATURAL DE LOS NEOSCOLÁSTICOS REVIVANTES, ADEMÁS DE NO SERVIR A DIOS Y A LA VERDAD, ESTÁ EN CONFLICTO RADICAL CON LOS DOS FUNDAMENTOS DE LA CREACIÓN DEL HOMBRE, LIBERTAD Y LIBRE ALBEDRÍO

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Para nosotros los hombres de fe, la razón y la ciencia es incuestionable que Dios inculcó en el corazón del hombre el sentido natural del bien y del mal, de ahí los fundamentos de esas leyes que quizás, pero correcto, se definen como ley natural. El problema surge cuando se intenta cambiar la Ley Natural o la Ley Divina en Ley Positiva., en las leyes estatales que obligan a todos los afiliados. Porque en ese momento el pecado se convierte en crimen, con consecuencias devastadoras y absolutamente indeseables.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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norberto bobbio, jurista y filósofo del derecho

La decadencia eclesial y eclesiástica que estamos experimentando, afligido por esa sensación de impotencia generada por haber cruzado el umbral de no retorno, originó una crisis de doctrina y moral sin precedentes en la historia de la Iglesia. No pocos son los fieles animados por la buena voluntad impulsados ​​por un proceso reactivo para seguir las enseñanzas de los malos maestros., haciendo sus propios conceptos erróneos en materia de doctrina, fiel, de moral. Para capturar a estas personas que aparecen como "ovejas sin pastor" [cf.. MC 6, 34], los malos maestros siempre proponen: "Verdadera tradición" y "defensa de la verdadera doctrina". Palabras mágicas frente a las cuales los perdidos ya no razonan y de manera acrítica e ilógica beben todo lo que se les ofrece dentro del coctel. Cuanto mayores sean las tonterías que dicen ciertos malos maestros, más numerosos los fieles perdidos que buscarán seguridad en ellos.. Desafortunadamente,, al intentar ponerlos frente a la evidencia del error, el riesgo más probable es encontrarse frente a personas cerradas a cualquier razonamiento, porque su mundo es el de lo emocional y su acción el de las pasiones. Esto los hace incapaces de ejercer un sentido crítico lúcido y al mismo tiempo les convence de que han llegado a la luz de la verdad auténtica..

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El tema que trataré ahora es complejo en sí mismo., sin embargo, puede llegar a ser accesible para todos aquellos que no sean especialistas en el campo filosófico., juridico y teologico, ante todo aclarando dos conceptos: ley natural y positivismo. De una manera simplista, tal vez incluso un poco crudo, pero comprensible para todos, se puede decir que la ley natural se basa en el concepto de Ley de Dios y el positivismo jurídico en la Ley del hombre. Ambos implican adhesión de todos los afiliados, porque esto es lo que las leyes exigen por su naturaleza y estructura: obediencia y observancia por parte del hombre.

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Desde un punto de vista filosófico-jurídico en ese momento asumí el pensamiento de Norberto Bobbio quien se definió: "Abogado natural en espíritu y positivista en aplicación". Es bueno aclarar esto de inmediato., incluso porque, cuando uno tiene la gracia de no ser jesuita, siempre y estrictamente hablando, se juega de manera justa con cartas descubiertas. asi que repito: mi marco jurídico-filosófico se basa en la escuela y el pensamiento de Norberto Bobbio.

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La ley del estado, conocido como positivismo legal, ante una desobediencia que se convierte en delito, el infractor es condenado a una pena de prisión, o una sanción que requiera una compensación en efectivo. Si faltara la sanción para los transgresores, la Ley no sería tal sino una especie de propuesta, una invitación a actuar de cierta manera.

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La ley natural o ley divina, conocido como ley natural, también prevé sanciones, sin embargo vinculado a la esfera espiritual. Sanciones que pueden ir desde la obligación de reparar el daño infligido hasta la penitencia expiatoria, hasta el castigo más severo y drástico, excomunión, que conlleva la exclusión de los fieles de la comunidad.

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Con estas primeras descripciones ese elemento fundamental sobre el que muchos filósofos y teólogos para Hobby hacer una enorme confusión. Y aquí aclaramos un concepto fundamental: la ley natural o la ley divina condena el pecado, la ley positiva de los hombres condena el crimen. En el curso de esta discusión se explicará y demostrará qué enormes desequilibrios y daños pueden derivarse de la falta de separación de estas dos esferas distintas., que pueden tener intercambios valiosos entre ellos, también extrayendo ideas e inspiraciones entre ellos, pero sin caer nunca en la mezcla.

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Todo esto podría parecer claro y sencillo., en cambio no es, porque esbozó el significado de los dos conceptos, entonces el problema toma forma: si las leyes del hombre, que son los de los estados seculares, entran en conflicto con lo que algunos consideran leyes divinas, que son los de la Iglesia, que saldría de eso? Los fideistas pseudocatólicos no dudan en responder: «Las leyes divinas deben prevalecer sobre las del Estado. Obvio, vienen de Dios ". Pero estos son precisamente fideístas pseudocatólicos. Para aclarar mejor, recuerdo que hay páginas y páginas de mis artículos y libros publicados., para dar seguimiento a numerosas conferencias, donde acuso a Europa de estar enferma de odio a sí misma, hasta el punto de rechazar la innegable evidencia de sus raíces cristianas. Y las raíces cristianas de Europa no son un concepto abstracto, sino un hecho histórico innegable que no debería perturbar a ningún laicista radical de Europa del Norte, aparte de las leyendas negras sobre la Iglesia Católica empaquetadas maliciosa y falsamente en la mesa sin tener en cuenta los hechos históricos, primero en los círculos luteranos y calvinistas, luego la Ilustración y seguir liberal-masónico. Por supuesto, mal, como una mente modesta y especulativa que ha alcanzado la madurez, Soñé con invocar a los estados seculares para cambiar los fundamentos de la Revelación Divina en leyes vinculantes para todos los ciudadanos., de la teología dogmática, Moralidad católica y disciplina de los sacramentos. La Ley Positiva no puede imponer la fe en Dios, ni el ateísmo puede ser procesado como delito, incluso si a algunos fideístas irracionales les gustaría eso, pero son precisamente fideistas irracionales. El pecado no puede confundirse con crimen, ni el rechazo de Dios puede declararse crimen. El pecado, o el rechazo de dios, no puede convertirse en un delito punible con leyes positivas, hacerlo caería en una paradoja, no tanto jurídico como teológico, hasta que se anule el misterio de la creación del hombre. Y quién por razones ideológicas dictadas por un concepto incomprendido de Derecho Natural no acepta este criterio de separación decisiva entre las dos esferas distintas, hoy incluso más necesario que en las épocas marcadas por la Ilustración del siglo XIX, lamentablemente está destinado a vivir mal como católico y como ciudadano, dando una idea adulterada e ilógico-grotesca de la fe católica.

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LA VOZ DE UN ÁNGEL LE DIJO A SANT'AGOSTINO "PIERNA DE PEAJE», TOMAR Y LEER, NO LE DIJE: CONÉCTATE A INTERNET Y HAZ UNA CULTURA SOCIAL MEDIA

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El problema que afecta a la sociedad contemporánea es que la gente ya no estudia, no leen y no reflejan, examinan y se desplazan rápidamente, finalmente creyendo que han entendido. Pueden usar la palabra metafísica con facilidad., sin embargo, si les preguntamos qué significa según la etimología griega, de quien nace, quien lo acuñó, ¿Con qué propósito y en qué contexto histórico-filosófico se desarrolla este pensamiento científico?, como las principales obras metafísicas de la historia de la filosofía y escuelas afines, aquí caen de lo alto al suelo como frutos podridos del árbol seco de su desolada ignorancia. Desafortunadamente,, internet y yo social media favorecieron la destrucción del sentido crítico en el hombre moderno, el espíritu especulativo y la capacidad de estudiar. Es la nueva forma de analfabetismo digital que los Padres de La Isla de Patmos en su última publicación: La Iglesia y el coronavirus. Entre supercazzole y pruebas de fe [cf.. AQUI].

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Sigo aclarando: cuando me refiero a la escuela me veo obligado a especificar que el clásico - pásame, en el que entrené - no confundir con su parodia, decadente neoscolástica, que enseñó y se hizo pasar como fórmulas en el formato Los pensamientos de los besos de Perugina. Porque es lo que quienes se refieren a él de manera inapropiada saben en pedazos, engañándose a sí mismos y engañándose a sí mismos para saberlo, haber memorizado cuatro fórmulas de loros para pasarlas para cada uso. De hecho, el padre del escolástico Sant’Anselmo d’Aosta y seguir a San Tommaso d’Aquino, pertenecen a las cuatro fórmulas de la neoescolástica decadente de finales del siglo XIX principios del XX como puede ser una canción infantil cantada en círculo por los niños de la escuela infantil.

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Por tanto, cuestiones complejas, que no pueden ser temas de debate y difusión de conceptos erróneos por parte de católicos no preparados que ignoran la profundidad de temas tan complejos que involucran un profundo conocimiento especializado en el contexto histórico, filosófico, teologico y juridico, pero que se transforman en difusores de ideas que corren el riesgo de oscilar entre lo absurdo y lo aberrante, hasta la blasfemia inconsciente real, todo típico del ignorante aprendido, porque, solo para dar un ejemplo, no podemos poner el concepto filosófico de Aristóteles del motor inmóvil como ser y fundamento de toda la acción cristiana.. Estos temas, movido por la práctica por formas estrechas de cierre a la razón y la comparación, siempre terminan provocando la incomprensión y el odio hacia el catolicismo y los católicos por parte de pensadores seculares cada vez más sensibles y agresivos.

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La voz de un ángel le dijo a Sant'Agostino "gran medico», tomar y leer, es decir, estudiar. Ella no le dijo: conéctese a Internet y conozca social media saltando de un blog a otro. Desafortunadamente,, aficionados sin la formación jurídica adecuada, filosóficas y teológicas, que creen haber entendido todo y poseen el bien de la verdad divina y absoluta, se lanzan a temas más complejos y luego comienzan con afirmaciones simplistas que reducen la escolástica y la metafísica a un juego de banalidades: "... es una verdad metafísica que la ley divina está escrita en el corazón del hombre y por tanto es superior a la ley de los estados". Pronto dicho: siendo por definición etimológica ignorante el que ignora, Lógicamente, demostrará desconocer lo que implicaba, incluso en feroces persecuciones contra la Iglesia Católica, a partir de la era pre-constantiniana hasta los peores regímenes dictatoriales del siglo XX, habiéndolo expresado con una ligereza sin precedentes que: "Las leyes de Dios son superiores a las leyes del hombre, por tanto, que "la Ley Divina debe prevalecer sobre la Ley de los Estados que deben someterse a la Ley Divina".

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DAR AL CÉSAR LO QUE ES CÉSAR Y A DIOS LO DE DIOS ES ESE PRINCIPIO DE SEGUNDA SEPARACIÓN ENTRE PODER POLÍTICO Y RELIGIOSO QUE SÓLO SE COMPRENDERÁ DIECIN SIGLOS DESPUÉS

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Para entender hay que empezar de lejos: porqué, durante las persecuciones de Decio y Diocleciano de los siglos II y III muchos cristianos murieron mártires en las arenas romanas? Principalmente por el malentendido que hoy se vuelve a proponer por el desconocimiento digital de los aprendices de brujo fideístas que, sin comprender nada de filosofía, teología, la ley y la moral insisten en ni siquiera entender nada de la historia. La razón pronto se dice y se explica: los romanos estaban convencidos de lo que los cristianos nunca habían afirmado: que su Dios era superior al César. Las comunidades cristianas no afirmaron nada de esto, estaban tan conscientes de que no se puede comparar a Dios con el hombre y al hombre con Dios y competir al mismo nivel entre sí, por lo tanto, las leyes divinas no se pueden poner en conflicto con las leyes humanas. Sobre todo sabían que el mismo Cristo había ordenado "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios". [cf.. Mt 22, 21]. Leyendo bien esta frase, cualquier mente verdaderamente filosófica y teológica, por lo tanto especulativo, entiende que la separación entre poder político y poder religioso la Palabra de Dios ya había esbozado muchos siglos antes de que naciera la Ilustración, Liberalismo y Revolución Francesa con sus guillotinas activadas tras farsantes juicios sumarios celebrados en nombre de la libertad, de igualdad y fraternidad. Que "den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios", en ese momento no pudo ser entendido ni por el tolerante emperador Constantino ni por las primeras comunidades cristianas, porque hubiera requerido una maduración de muchos siglos. No es casualidad que los primeros grandes concilios dogmáticos de la historia de la Iglesia, comenzando con el gran Concilio de Nicea del año 325, fueron convocados y presididos por el Emperador, el último en orden de serie, el Segundo Concilio de Nicea de 787, fue convocado por la Emperatriz Irene a petición humilde y muy cortés del Sumo Pontífice Adriano I, la serie: Si Su Majestad está de acuerdo y si esto no le molesta, Me atrevería a proponer un consejo.

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Se preguntan los partidarios de una ley natural en el equilibrio entre lo onírico y lo extraño: porque todos los primeros grandes concilios fueron convocados y presididos por los emperadores orientales? Sencillo, porque no había separación entre el poder político y el religioso y porque en Oriente el poder político prevalecía totalmente sobre el poder religioso. Esta sujeción, mas que una mezcla, incluso tiene un nombre específico, se llama cesaropapismo. Por eso los emperadores estaban muy interesados ​​en saber qué era la herejía., porque la herejía se consideraba un delito grave y los herejes eran perseguidos y condenados por la ley. Frente a estos hechos históricos, los partidarios de una ley natural en el equilibrio entre lo onírico y lo extraño, para lo cual la historia es obviamente un accesorio completamente inútil, deberían preguntarse: pero verdaderamente se puede aspirar a volver a aquellos tiempos "felices" e "idílicos" en los que el pecado era un crimen y la herejía un crimen perseguido por la ley del Estado.?

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La mezcla de derecho natural y derecho positivo, si en Oriente sometiera totalmente a la Iglesia al Estado, en Occidente, por otro lado, implicó un tira y afloja incesante entre el poder político y el religioso, que a intervalos de tiempo prevalecieron unos sobre otros, jugando con la intriga y el chantaje, así como sobre la vida de poblaciones enteras, siempre y de rigor con resultados y consecuencias deseables sólo por quienes, ademas de no conocer la historia, ahora han creado una historia pasada que nunca existió, todo para justificar el pensamiento equivocado de su triste presente compuesto por verdades digitales adquiridas principalmente en la gran academia de social media.

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Frente a un interlocutor que afirmó de manera decisiva e indiscutible la primacía absoluta de la Ley Natural Divina, declarando que el estado tendría el deber de aplicarlo, al principio respondí: “Te das cuenta de que hacer afirmaciones similares a una sociedad secular es cada vez más hostil hacia las dimensiones de la trascendencia, el único resultado que puede lograr es hacer que el catolicismo y los católicos odien?». La respuesta fue aún más desconcertante: "Y cual es el problema? Debemos ser odiados, el Evangelio también lo dice claramente ". No hace falta decir que este tipo de discursos conducen a las peores formas de integralismo religioso, sin considerar que el Santo Evangelio no invita en absoluto a ser odiados, menos que nada, desear el odio como una especie de bien por lograr, después de haberlo estimulado con provocaciones inútiles y peligrosas, porque estimular el odio significa instigar al pecado, es decir cometer un pecado peor que el que luego desata el odio por proceso reactivo. Cristo Dios afirma:

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"Si el mundo os aborrece, sabe que me odiaba antes. Si fueran del mundo, el mundo os amaría como su propio; porque no son del mundo, pero os he escogido del mundo, por eso el mundo te odia" [Juan 15, 18-21].

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Presta atención: Cristo Divino Maestro explica a los Apóstoles de ayer y a los de hoy cómo y por qué puede suceder que el mundo nos odie. Pero es una explicación dada, no es una invitación a ser odiado. Lee esta frase pensando que a través de ataques de pensamiento o provocaciones tienes el deber de ser odiado por el mundo, significa tener la total incapacidad para leer y comprender el Santo Evangelio.

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Los aficionados de la fe que sin maestros y guías, sin escuela, sin cursos de formación espiritual adecuados, toman las Sagradas Escrituras en la mano, después, saltar de un blog a otro crea una "cultura religiosa", si no peor filosófico, teológico, morales y legales, causarse serios daños a sí mismos, a los demás y a la imagen de la Iglesia ante los laicos, que a menudo identifican ciertas formas de fideísmo ciego e ignorante de madonnari d'assalto con "el espíritu de los católicos". Mis amigos seculares y no creyentes, viviendo en contacto conmigo conocen bien nuestra triste realidad. Ellos saben, que si intentamos retroceder, corregir y educar estos temas, en respuesta se endurecen, luego se vuelven contra nosotros, hasta el punto de que los sacerdotes y teólogos no hemos entendido nada de los fundamentos de la fe y la doctrina católica. De hecho, haber leído de un blog a otro textos que hablan de los mensajes y revelaciones de santos y místicos, o ser particularmente devoto de esa Madonna que les dio algunos secretos temblorosos que entendieron a algunos videntes, gracias a otro gran "teólogo académico" en el canal YouTube ha publicado un video en el que explica el verdadero tercer secreto de Fátima, según él falso y luego mantenido oculto por la Iglesia ... bueno, adquirió todo este bien del intelecto y la ciencia en el campo de la doctrina y la fe, no necesitan escuchar las palabras de sacerdotes y teólogos, que en vano intentan llevarlos atrás y guiarlos, pero sobre todo recuperarlos a la verdadera fe. Por eso mis amigos laicos y no creyentes que conocen esta triste realidad nuestra, siempre me ofrecen comprensión y solidaridad, sin perder oportunidad de decirme: "No quiero estar en tu lugar, por qué lidiar con una plétora de fieles, debe ser realmente frustrante ". Y solo discutiendo esta realidad hace meses con un famoso virólogo italiano, el distinguido clínico y académico me respondió: "Durante una conferencia fui desafiado por una esteticista-masajista que tomó la palabra diciendo tonterías absurdas, ilógicas y anticientíficas sobre las vacunas, después de haber hecho una "cultura" en los sitios y blogs de conspiradores antivacunas. ve, caro Padre, eres un hombre de fe, desafortunadamente yo no, Sin embargo, ambos compartimos el mismo destino triste, las mismas frustraciones, en este nuestro planeta de imbéciles ".

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ESA RELACIÓN INDEPENDIENTE ENTRE EL DERECHO NATURAL, GRACIA Y LIBERTAD

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Para nosotros los hombres de fe, de la razón y la ciencia, es incuestionable que Dios inculcó en el corazón del hombre el sentido natural del bien y del mal, de ahí los fundamentos de esas leyes que quizás, pero correcto, se definen como ley natural. El problema surge cuando se intenta cambiar la Ley Natural o la Ley Divina en Ley Positiva., en las leyes estatales que obligan a todos los afiliados. Porque en ese momento el pecado se convierte en crimen, con consecuencias devastadoras y absolutamente indeseables.

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Un interlocutor respondió a estas explicaciones: «El pecado no es un derecho!». Afirmación que constituye la frase ganadora con la que los malos maestros de la "verdadera tradición" y de la defensa "de la verdadera doctrina" siempre han pensado en cerrar la boca a cualquier interlocutor.. Le respondí que lo sabía muy bien, explicando a continuación que el pecado surge, sin embargo, de la libertad y el libre albedrío del hombre, que son los dos sufijos de su creación. Ante el pecado de Adán y Eva, sería correcto preguntarnos: porque Dios no impidió que se cometiera? Si no fuera por los dos, podría hacerlo por el bien de la humanidad inocente, que por ellos heredaría una naturaleza corrupta. Y aquí es necesario recordar a todos aquellos que creen conocer a fondo la doctrina católica, que el original no es un pecado cometido por nosotros, pero un pecado contraído con nosotros transmitido con la naturaleza originalmente corrompida por el pecado de otros. ¿Y por qué Dios no impidió que nuestros antepasados ​​cometieran un pecado que tendría repercusiones con consecuencias similares para toda la humanidad futura?? Si antes de continuar no da una respuesta clara y precisa a esta, podríamos deducir que Dios oscila entre el espíritu injusto y el inconstante e irresponsable. La respuesta es sencilla, para quienes están acostumbrados a razonar sobre los criterios de la verdadera metafísica: si Dios no impidió la comisión de ese pecado es porque no se contradice, Siendo consistencia divina en estado puro. Por eso Dios nunca se hubiera puesto en contra de la libertad del hombre, ni siquiera ante las devastadoras consecuencias del pecado original, que son completamente lógicos y consecuentes.

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Los abogados naturales especializados en la academia de internet que invocan la supremacía absoluta del Derecho Natural y que consideran deber de los Estados aplicarlo como derecho superior, padecen una peligrosa enfermedad propia de quienes pretenden imponer lo que ni siquiera Dios se ha atrevido a imponer al hombre. Pero lo hacen, lo harían! Pero se pone peor: lo harían en el nombre de Dios y la Ley de Dios, sin tener en cuenta que Dios nunca ha violado o limitado la libertad del hombre de ninguna manera. El hombre no tiene derecho a pecar, porque el pecado no es un derecho. Pero tiene plena libertad para pecar, porque Dios se lo concedió en virtud de la libertad y el libre albedrío que le dio. Este es el pasaje fundamental que se le escapa al falso abogado natural, que básicamente apunta solo a tomar el lugar de Dios en el pretexto nombre de Dios. Así como se ha hecho varias veces a lo largo de la historia de la humanidad., a costa de vidas humanas y a costa de la destrucción de muchas mentes brillantes castradas innoblemente.

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En filosofía y teología, pero también en la ley, no puedes esconderte detrás de un dedo, a menos que caiga en sofismas o fariseísmos que no benefician a quienes hacen un uso incómodo de ellos y menos aún a aquellos de quienes uno esperaría ser escuchado. Por lo tanto, la claridad requiere aclarar lo obvio que algunas personas temen y que otras quisieran mantener oculto.. En ciudadanos de un Estado o en cualquier comunidad de asociados, una concepción moral solo puede imponerse de dos maneras: o mediante el poder de la gracia sobrenatural, que sin embargo actúa y produce sus frutos si es aceptado por la libertad y el libre albedrío del hombre en virtud de su mente racional, o mediante coacción estatal. En este segundo caso, el principio de la gracia se convierte en una terrible desgracia. No existe una tercera posibilidad. Por eso siempre ha sido, aquellos que intentan mitigar estas dos realidades únicas y opuestas, se sube a los espejos para ocultar la consecuencia inevitable que se derivaría de la aplicación de la ley natural a través del “brazo armado” de la Ley Positiva: el Estado sujeto a la Ley Natural o Ley Divina perseguiría el pecado como delito. Repito: en el primer caso, a través de la acción de gracia aceptada, La observancia de la Ley Natural procede de la libertad del hombre., en el segundo caso, observancia de la ley natural, tiene lugar a través de una violencia real ejercida sobre la libertad del hombre, que ni siquiera Dios ha limitado o anulado. Simplemente dicho,: en el segundo caso nos enfrentamos al verdadero desprecio por la gracia que obra solo a través de la libertad del hombre. De hecho, es la gracia que subyace a la Ley Natural., con el debido respeto a quienes hacen poesía, diciendo con risible vaguedad que la Ley Natural se basa en el corazón y la inteligencia, para no afrontar el misterio de la gracia que no puede separarse de la libertad y el libre albedrío del hombre. Por esta razón, quienes propagan una idea distorsionada de la Ley Natural, por decir lo menos, necesariamente deben trepar a los espejos., algo que siempre ha caracterizado las limitaciones de las mentes no especulativas, no filosófico ni teológico, que sin embargo presumen de poder especular sobre los sistemas máximos. Entonces, aquí está la escalada en espejos resbaladizos y el lanzamiento de lo que creen que es el gran dardo ganador., la frase ya se repite dos veces: «El pecado no es un derecho!». Es verdad, sin embargo, sería necesario agregar que nadie puede reclamar el derecho a impedir que un hombre, con violencia privada o con la coacción de la ley positiva para pecar, porque Dios mismo no impidió que el hombre pecara. Y por su pecado el hombre cosechó todas las consecuencias, recae por su bien en toda la humanidad.

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La broma no es una pena pero solo relevante: si en lugar de dios, que en su momento actuó de cierta manera, Tuvimos algunos fideistas de la ley pseudo-natural, aún hoy la humanidad viviría feliz en el Jardín del Edén, sin saber sufrir, la enfermedad, decadencia física y muerte, que son - recordamos - todas las consecuencias del pecado original. Por lo tanto, si en lugar de Dios tuviéramos ciertos abogados pseudo-naturales, siempre estaríamos en el Jardín del Edén, porque definitivamente habrían prevenido, con toda la coacción del caso, a Adán y Eva, cometer pecado original, después de haber confundido de manera grotesca la libertad que tiene el hombre de pecar con el pecado, que en cambio no puede ser considerado un derecho.

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SAN TOMÁS DE AQUINO QUE LOS QUE NO LE CONOCEN COMO TANTO, QUE DIGA LO QUE NUNCA DIJO Y ESOS DOCUMENTOS DE LA ALTA MAGISTERÍA DIRIGIDOS A HOMBRES DE UN MUNDO Y UNA SOCIEDAD QUE YA NO EXISTE.

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Frente a estos argumentos, Los abogados naturales del sueño suelen empezar a extraer pruebas irrefutables en apoyo de lo que los documentos del Magisterio de la Iglesia afirman tan espléndidos como fechados. Al hacer esto, muestran otra forma de ignorancia burda que los lleva a dogmatizar documentos y actos que contienen expresiones de gran inspiración y alta estatura., sin embargo, se refieren a contextos políticos, social y pastoral vinculado a una sociedad y un mundo que ya no existe. Esta es otra patología de la que luego surge una enfermedad grave.: el fijismo en el pasado que nos impide afrontar la realidad del presente. A esta enfermedad se suma una tercera más grave: la dogmatización de estos documentos, que fueron oportunos y preciosos en los contextos históricos reales de una sociedad y una historia que ya no existe hoy. Y así acaban por conferir rango de dogma a los pronunciamientos de un magisterio supremo dirigidos a los hombres y a la sociedad de un mundo pasado., convencido de que tienen más razón que nunca cuando, en apoyo de su tesis errónea, ilógico y antihistórico, Ellos comenzaron: "Ah, pero está escrito en un documento del magisterio supremo!».

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Nuevamente, siempre se necesitan ejemplos para hacer entender todo. Comencemos entonces desde San Tommaso d'Aquino, que atrae terriblemente a quienes no lo conocen y que por esto, más que usarlo, lo abusan de la peor manera. En su disertación sobre derecho natural, Santo Tomás sigue adelante Quaestiones filosófico-teológico. Sobre el tema no sanciona absolutos ni verdades de fe. Para entender esos Quaestiones sin embargo, primero hay que conocer la historia, la política y la sociedad del siglo XIII, especialmente los grandes glosadores boloñeses que trabajaron entre los siglos XI y XII, porque Tomás de Aquino se refiere a ellos discutiendo sobre ciertos Quaestiones, luego para saber cuál era su concepto de derecho natural y derecho positivo. Sin embargo, todo esto escapa al fideísta salvaje de la ley pseudo-natural que cree que conoce a Aquino y puede venderlo en dosis de píldoras homeopáticas..

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Por el gran doctor de la Iglesia la ley natural existe y como, pero puede ser rechazada por el hombre por la existencia de vicios o clausuras decididas a las acciones de gracia. y dicho sea de paso, cuando Aquino habla de la gracia, se refiere principalmente a la obra de San Agustín, De la naturaleza y la gracia. Por lo tanto, en el idioma de Aquino, cuando se trata de “vizio” se entiende que puede ser tanto intelectual como intelectual y moral, Entonces un actitud que puede llevar al hombre a elegir el mal, siempre bajo el principio de libertad y libre albedrío que le concedió Dios. Por lo tanto, por la Doctor Angélicus, la Ley Moral da valores que no se pueden entender de manera opresiva y aún más coercitiva. Estos son valores que provienen de la naturaleza racional del hombre y que se pueden implementar gradualmente a través de los principios y acciones de la gracia.. Pero sobre todo de un camino a recorrer en la historia para la aplicación de la Ley Natural, según los diferentes significados de persona, de tiempo y lugar [cf.. El Gobierno del, Summa Theologiae q. 77, a.2 y a.4]. Este, Aquino dice, con el debido respeto a quienes no lo conocen pero tratan de usarlo y abusar de él como mejor les parezca, como si Santo Tomás de Aquino fuera un tipo de palabra mágico-cabalística Hocus Pocus o abracadabra, con el que intentas resolver cualquier arcano; con el que hasta el último de los ignorantes que cree que puede disquisicionar ciencias y especialidades muy complejas, cree que puede legitimar sus propios grandes errores.

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Es igualmente erróneo y engañoso referirse al magisterio de los Sumo Pontífices que se expresaron sobre la materia específica del Derecho Natural en el siglo XIX, en medio de la era de la Ilustración, Con la Iglesia agredida y atacada duramente por las corrientes del liberalismo nacido de las cenizas de la Revolución Francesa. Tratar de aplicar esos documentos a la contemporaneidad es un juego de absurdos. Lo mismo ocurre con quienes usan y abusan del magisterio del Sumo Pontífice Pío XII., a partir de su memorable mensaje radial al que se refieren ciertos sujetos para sustentar sus tesis sobre la Ley Natural escrita por Dios en el corazón del hombre. Ese mensaje de radio se remonta a 1942 y se dio en el transcurso del curso completo de la Segunda Guerra Mundial, cuando el nazismo estaba devorando a todos los países europeos una pieza a la vez y en el otro lado estaba el soviético de Stalin. Y Hitler por una cosa, Stalin por otro lado, habían dado lugar a una ley natural pagana y atea, utilizando para su realización los estilos típicos de los peores integralismos religiosos, que siempre se refieren a los criterios de aplicación de la Ley Divina que está por encima de cualquier ley humana, incluidos los regímenes ateos, que con el tiempo han creado las peores formas de derecho jurídico religioso, ahora divinizando al pueblo y su raza, ahora divinizando el marxismo y la clase trabajadora.

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Ciertos documentos tienen un gran valor si se colocan en su historial., Sin embargo, intenté actualizarlos hoy., es algo realmente extraño. De hecho, hay un magisterio que habla del eterno, lo que define los dogmas de la fe, o quien enuncia definitivamente doctrinas o disciplinas eclesiásticas sobre los fundamentos dogmáticos de la fe, y hay un magisterio que habla a las sociedades, para hombres, a la política y la historia de una época específica, después de lo cual se cierra el discurso. Aquí, no hay nada peor que los que no saben leer el magisterio y no saben situarlo en su preciso contexto dogmático, doctrinal, histórico, pastoral, politico y social, pero quien presume poder leerlo hasta el punto de abusar de él con torpe cortar y coser, copiar y pegar, finalmente transformando todo en dogma, obviamente por el uso y apoyo de sus extrañas tesis.

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Para comprender lo que ha expresado el magisterio bastaría analizar el diferente lenguaje y enfoque con que se aborda en la encíclica el tema del positivismo jurídico o Derecho Natural Veritatis Splendor del Santo Pontífice Juan Pablo II, o en su encíclica Fides et Ratio. Bastaría leer el documento de la Comisión Teológica Internacional de 2009, adjunto bajo el título: En busca de una ética universal: nueva mirada a la ley natural. Con mayor razón entendemos los errores que pueden enfrentar las personas sin escuela., La formación y el método presumen tratar a la ligera cuestiones que para muchos han implicado toda una vida de estudio e investigación., ciertamente no cortar y coser, copiar y pegar …

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Ese loco anhelo de la combinación entre altar y trono

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Intentemos ahora identificar el verdadero problema subyacente, porque lo que roe ciertas mentes retorcidas y distorsionadas, es que en el 1929 la Iglesia Católica reconoce a través de los Pactos de Letrán la soberanía plena y legítima del estado secular y liberal del Reino de Italia. para toda respuesta, con la firma de un jefe de gobierno que fue un exsocialista que siguió siendo un anticlerical y un blasfemo de la Romaña toda su vida, a la Iglesia se le concede el bono de "religión de estado", con su enseñanza obligatoria en las escuelas, el matrimonio religioso que también produce efectos civiles y platillos de varias lentejas a seguir. Con todo y esto, como todas las lentejas dadas al pobre Esaú que vendió su primogenitura por una sopa [cf.. Gen 25, 29-33], tales son y tales permanecen, lentejas. De paso: mientras que todos los países liberales de Europa ya habían aprobado leyes sobre divorcio civil, el reino de italia, para no arriesgar el cierre definitivo de la Cuestión Romana con los Pactos de Letrán, se dio por vencido en aprobar esa ley. Y ese verdadero hogar de anticlericales tan furiosos eran los Saboya, junto con un Parlamento Real formado por una mayoría de fascistas incrédulos, Fingió creer que el matrimonio sagrado está escrito en la Ley Natural eterna junto con su divina indisolubilidad. Rode por lo tanto todavía, a ciertas mentes retorcidas y distorsionadas, que la Iglesia, después de más bocados, Posteriormente reconoció la laicidad legítima del Estado republicano en la posguerra inmediata., en la sabia conciencia de que este secularismo, en un régimen de clara separación entre poder político y religioso, entre el derecho natural y el positivismo jurídico, que pueden tener intercambios pero nunca fusionarse en una sola esencia o expresión de la ley universal, fue de gran beneficio sobre todo para la misión misma de la Iglesia, era beneficioso para el derecho natural y era beneficioso para el positivismo jurídico.

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El positivismo jurídico abunda en las instituciones jurídicas que surgen porque están inspirados en la Ley Natural o porque se han basado directamente en las Sagradas Escrituras. Basta pensar en el concepto de "persona jurídica", presente hoy en todos los códigos civiles del mundo. De hecho, es una institución enteramente modulada por el principio paulino del "cuerpo místico", Considerando que el Bendito Apóstol retrata a la Iglesia como un cuerpo unitario del cual Cristo es la cabeza y todos somos miembros [Columna 1, 18]. Pero inspírate, o incluso a veces base, no significa que el estado, a través de la Ley Positiva, Debe transformar las Sagradas Escrituras o la moral católica en leyes vinculantes para todos los ciudadanos..

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Y sin embargo, siguen habiendo temas redundantes de esta clara separación y que todavía sueñan con la nefasta combinación de trono y altar, con el altar que trata de imponerse al trono en todos los sentidos y que en el transcurso de la historia solo nos ha llevado a situaciones desastrosas y de gran degradación moral, producido dentro de la Iglesia y el clero precisamente por esta mezcla venenosa de poder político y religioso. Un ejemplo entre muchos? Este: a qué niveles bajos y más bajos se redujo el episcopado del Reino Borbón, en el momento en que los obispos fueron elegidos y elegidos a satisfacción del poder soberano y político? El nivel bajo y muy bajo nos lo explica y documenta al propio obispo en sus escritos, más tarde se convirtió en santo y doctor de la Iglesia, Alfonso Maria de’ ligorio.

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PORQUE SOY FAVORABLE AL DIVORCIO CIVIL MIENTRAS CONSIDERO EL MATRIMONIO SACRAMENTAL INDISOLUBLE? CONSISTENCIA O CONTRASTE?

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Algunos católicos italianos cometen un grave error cuando colocan divorcio y aborto al mismo nivel, refiriéndose a los dos referéndum quienes vieron entrar en vigencia las respectivas leyes que regulaban su uso. Decir divorcio y aborto colocando estas dos realidades al mismo nivel, es equivalente a combinar el delito civil de insolvencia de pago y el delito de homicidio voluntario premeditado juntos en el mismo nivel. Estos son dos elementos distintos sobre los que me expresé en términos considerados inaceptables por ciertos católicos que me escuchaban., porque están convencidos de que hasta las cosas más impensables están escritas en la Ley Natural impresa en el corazón del hombre. Este es el motivo de la controversia: Dije que como católico y como sacerdote nunca me atrevería a evitar que dos no católicos, a dos no creyentes, oa personas pertenecientes a una de las diferentes confesiones religiosas que reconocen la legitimidad del divorcio, Anular a través de esta institución jurídica un matrimonio civil contraído ante un funcionario público del Estado., porque considero todo un acto legítimo. Como católico y como sacerdote, nunca soñaría con obligar a laicos y no creyentes a someterse a la indisolubilidad que conlleva el sacramento del matrimonio., apelando a que se imponga una Ley Natural a todos con leyes positivas. De hecho, en el primer caso se trata de un contrato celebrado por dos contratistas bajo las leyes positivas, o las llamadas leyes civiles, en el segundo caso nos encontramos ante un sacramento de institución divina, supuesto de que es precisamente la imposibilidad de poder disolverlo. Y el concepto del sacramento de la institución divina caracterizado como matrimonio por el elemento de indisolubilidad, se levanta muy bien solo, no es necesario recurrir a incentivos adicionales, declarando que el matrimonio está escrito en la ley natural, precisamente porque el matrimonio es en su sustancia profunda un sacramento de institución divina.

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Dado que la Ley Natural dada por Dios siempre ha existido, si no he leído mal el libro del Génesis, creo recordar que Dios los creó hombre y mujer y les dijo: "Sean fructíferos y multiplíquense". [Gen 1, 28]. Donde está escrito que los unió en matrimonio indisoluble? La ley mosaica preveía el repudio del esposo a la esposa y la posibilidad de casarse con otra - leer divorcio unilateral del hombre -, todo codificado y encerrado en el Antiguo Testamento [cf.. lv 22,3]. Asi esta escrito, a menos que algún abogado natural dude de que la ley antigua fue realmente dada por Dios a Moisés. Por ello, el abogado de Internet con un doctorado en ciencias bíblicas después de consultar tres blogs diferentes que aseguran “todo sobre la Biblia”, por tanto, fuerte en su dialéctica invencible, responde: "Error, de lo contrario: herejía! En Génesis está escrito que el hombre se unirá a su esposa " [cf.. Gen 2, 24]. Sí, es cierto, pero el término "esposa" se usa en traducciones modernas. Si el abogado de Internet ya graduado en ciencias bíblicas también consultaría el foro de especialistas “aprende hebreo bíblico en solo tres horas”, encontrará que en el texto original, el judío, lo que se traduce como "esposa", suena diferente, a nivel semántico …

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Fue Cristo Dios quien afirmó que la posibilidad de dejar a la esposa se le dio “Por la dureza de tu corazón […] pero al principio no fue así " [Mt 19, 8]. Es evidente que "desde el principio" se refiere a antes del pecado original, a lo que era la dimensión perdida de la eterna armonía perfecta de la creación. No es casualidad que el término usado por Cristo sea Al principio, desde el principio [Ver. Gen. En el principio, Dios creó los cielos y la tierra] luego traducido fielmente al griego como “primero”, “en la antigüedad” [Ver. Gen. ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν]. Y desde el principio no hubo pecado original. Entonces Cristo Dios aclaró: «Por tanto, lo que Dios ha unido, no dejes que el hombre se separe " [Mt 19, 6]. Reflexionamos, si la Ley Natural siempre ha existido y el matrimonio siempre ha estado encerrado en ella, debería haber sido siempre indisoluble y sobre todo monógamo, o no? Lo que Dios hace, primero hace un decreto legislativo provisional y luego una ley constitucional real? A la evidencia de los hechos impresos en las Sagradas Escrituras parece que para la Ley del Antiguo Testamento no fue así y que el matrimonio se vuelve indisoluble a través de la revelación de la Palabra de Dios.. Así que uno de los dos, pero los fideistas de la ley pseudo-natural de la Ley Natural eterna deben responder a esto, o la ley natural, que existe y es dado por dios, ha tenido una evolución en la historia del hombre, o Cristo Dios dio una nueva ley con efecto retroactivo desde el principio de los tiempos. No veo muchas otras soluciones.

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Aparte de las bromas destinadas a fomentar la seriedad del tema y los mecanismos del razonamiento en aquellos que no están cerrados al razonamiento: La ley natural no es algo mágicamente todavía como algunos lo entienden, ya que no pueden comprender que el Creador es también el Supremo Pedagogo Divino. La ley natural ha evolucionado a través de la gracia y la misericordia de Dios a lo largo de la historia humana a través de un proceso gradual.. Cuán gradualmente Dios se reveló al hombre, de la zarza ardiente de Moisés [cf.. Es 3, 1-6] hasta la encarnación de la Palabra de Dios [Juan 1, 1-18]. Un ejemplo de la evolución de la Ley Natural es la sentencia de Cristo Dios que aclara por qué se concedió la institución del repudio.: "Por la dureza de tu corazón" [Mt 19, 8]. Una gradualidad resumida por Santo Tomás de Aquino en su Summa contra Gentiles, donde trata y explica, siempre por el principio de gradualidad histórica, el elemento de la indisolubilidad del matrimonio. Y este tema es tratado con alta competencia especializada por nuestro teólogo dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci, uno de los Padres de la Isla de Patmos, en una de sus valiosas obras a las que me refiero y que merece ser leída: Este gran misterio: el Sacramento del Matrimonio en Santo Tomás de Aquino» [ver, AQUI].

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Habiendo aclarado todo, también me volví muy crítico pasando a decir que el Santo Pontífice Pablo VI, en mi humilde opinión, se equivocó al no preguntar inmediatamente, después de la entrada en vigor en 1975 de la ley civil sobre divorcios, la modificación del Concordato entre Estado e Iglesia, renunciando a la posibilidad regulada por los Pactos de Letrán que permiten la celebración del matrimonio religioso con efectos también civiles. También en esto habría sido coherente volver a una clara separación. Los fieles pudieron haber recibido el sacramento en las iglesias, luego irían a la Municipalidad a firmar su contrato de matrimonio, celebrando así dos matrimonios distintos: lo que para la Iglesia y los creyentes es un sacramento que conlleva indisolubilidad; lo que para el Estado y que para los laicos y no creyentes es en cambio solo un contrato que puede ser disuelto si es necesario. Por tanto, dos actos distintos y separados, sin ninguna mezcla y unión entre ellos. Lamentablemente, la Iglesia no pudo, por el antiguo espíritu del cesaropapismo, Renunciar a mantener la punta del pie en el ámbito político y administrativo.. Y aquí la verdad histórica dicta recordar que firmar en los setenta, no tanto la ley del divorcio, cuya legitimidad no discuto, siempre dentro de los términos claramente explicados anteriormente -, pero el de la legalización del aborto en 1978, eran los políticos de los demócratas cristianos, ninguno de los cuales se les ocurrió plantear problemas de conciencia, renunciar a sus cargos políticos, abrir una crisis de gobierno y dejar que la ley sea aprobada por otros. Todos permanecieron en sus puestos y pusieron sus firmas en él., tratando de esconderse detrás del dedo del "acto debido", empezando por Giulio Andreotti, que navegó todas las aguas y cruzó todos los puentes, de las sacristías a los atrios. Una historia completamente diferente a la del soberano de Bélgica., Re Baldovino, un verdadero creyente y un verdadero católico, quien como tal se negó a firmar la ley del aborto, tanto es así que el Parlamento recurrió a un recurso inusual: el gobernante abdicó por 48 horas. Esa ley pasó, pero no con su aprobación y firma.

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LA DENEGACIÓN DE LA LEY SOBRE ABORTO SE BASA EN PROFUNDOS PROBLEMAS DE CONCIENCIA QUE VEN INVOLUCRADO EL BIEN DE VIDA HUMANA NO DISPONIBLE, PARA ESTO EL ESTADO TAMBIÉN PROPORCIONA UNA LEY SOBRE LA OBJECIÓN DE LA CONCIENCIA

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Es bueno reiterar que si por un lado suelo hacer una clara distinción entre el sacramento indisoluble y el contrato de matrimonio civil, reconociendo a los no católicos, no creyentes o pertenecientes a otras confesiones religiosas, el derecho a poder divorciarse, juzgar a tal efecto una ley de divorcio civil es legítimo e incluso desea, por otro lado no puedo, a nivel moral, ético y teológico, Expresar un concepto similar con respecto a la ley sobre aborto., porque ahí entra en juego la vida humana, que no es un bien disponible ni para la madre ni para el estado. Las feministas radicales también gritan "el útero es mío y hago lo que quiero con él!», porque nadie puede afirmar que la vida humana de los demás es suya y que puede hacer lo que quiera con ella, incluyendo borrarlo. El aborto no es un derecho porque nadie puede reprimir legítimamente a un ser humano inocente. Por esto las dos cosas, divorcio y aborto, son totalmente distintos, porque ante el aborto no se puede aplicar el principio respetuoso que lleva a decir: No puedo evitar que un no católico, a un no creyente oa un miembro de otras religiones que consideran legal el aborto, la libertad o el derecho a poder abortar a un ser humano, porque esto es moralmente inaceptable. Mata a un ser humano inocente, nunca puede entrar en la esfera de los derechos humanos y las libertades. Razón por la cual este, contextualmente a esa aterradora ley, el legislador se encargó de aprobar también una ley especial sobre objeción de conciencia, consciente de que la legalización del aborto habría tocado profundamente muchas conciencias. y la nota, no solo las conciencias de los católicos, porque puedo testificar que conozco no pocos incrédulos, ateos incluidos, que definitivamente están en contra del aborto, en todo caso, aunque no pocos católicos son bastante permisivos en este. Si no hubiera sido, el referéndum para la aprobación de esa ley, como pudo haber pasado, en un país como Italia, donde en ese momento el 96% algunos italianos fueron bautizados? El referéndum tenía mayoría y la ley fue aprobada bajo un gobierno muy cristianodemócrata, porque los primeros en votar a favor fueron ejércitos de católicos baciapile.

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Como ciudadano sufro que exista esta ley en mi país a través del cual decenas de miles de bebés mueren en el útero de sus madres cada año. Sería el primero en ir a votar e invitar a votar si un referéndum por la derogación de esta ley. Pero desafortunadamente, si los católicos italianos del 1978 votaron a favor del aborto en el secreto de las urnas, excepto volver el domingo siguiente a besar los montones de agua bendita o llevar a las novias-hijas al altar con tres metros de cola blanca entre cascadas de flores y sviolinato, lo que queda de los católicos en 2020 iría en masa directamente a las calles a defender el "derecho" al aborto.

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¿QUÉ PODRÍA LLEVAR LA APLICACIÓN DEL DERECHO NATURAL COMO ALGUNOS LO ENTIENDEN??

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Vuelvo al principio para explicar en conclusión que de la era post-Constantiniana a seguir, la Iglesia no fue a momentos felices por la mezcla de altar y trono, entre el poder político y el poder religioso fusionados de manera indistinta. Evidentemente estamos hablando de otros periodos históricos, donde elementos que hoy parecen nocivos, o incluso nefasto a nuestros ojos, ellos tenían su propia razón profunda de ser. Intentemos aclarar con un ejemplo: Es bastante obvio decir hoy que la soberanía pertenece al pueblo que la delega en sus propios gobernantes a través del mecanismo de elecciones libres. [cf.. Constitución de la República Italiana, Arte. 1]. Pero un concepto similar expresado en el siglo IV en la época del Concilio de Nicea, pero también en el siglo XVI en la época del Concilio de Trento, hubiera parecido en parte incomprensible y en parte absurdo, y los maestros de la ley natural y la ley natural hubieran gritado de horror, si no a herejía! De hecho, no olvidemos que hasta tiempos no tan remotos, en el ritual romano existía el rito sagrado de la consagración del Rey, completo con invocación al Espíritu Santo. Quizás sea bueno recordar que el medio anticristo de Napoleón es coronado en la Catedral de Notre Dame de París en 1804, Presentar la bendición del Sumo Pontífice Pío VII que tuvo que sufrir una gran humillación, cuando este ex cabo corso tomó la corona y se la colocó solo en la cabeza, diciendo en sustancia al Romano Pontífice: eres solo un extra en mi juego. Por tanto, hace sonreír a uno pensar que en 2020 todavía tenemos que debatir con los católicos por Hobby, campeones de «verdadera tradición» y defensores «de la verdadera doctrina» que afirman con inquietante aplomo que la Ley Positiva debe estar sujeta a la Ley Natural y que los Estados tendrían la obligación de aplicar las leyes escritas por Dios en el corazón del hombre. Quizá anhelan volver a los tiempos "felices" en que el rey, tirano absoluto y, si es necesario, sanguinario, fue consagrado por el Romano Pontífice en su alta capacidad como rey de los reyes de la Tierra? Con el altar que intenta poner sus pies sobre la cabecera del trono y con el trono que pone el altar debajo de tus pies por un plato de lentejas?

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¿Qué se seguiría de un estado que convirtió el pecado en crimen? En este caso hay que decir que el Estado debe, en primer lugar, hacer obligatorio el bautismo.. ¿O podría posiblemente, un Estado sujeto a la suprema y divina Ley Natural escrita en el corazón del hombre, para evitar que un niño sea lavado de la mancha del pecado original? Y un politico, un magistrado y un administrador público que no se ajustan a los principios fundamentales de la fe y la moral católicas, podría ocupar ciertos cargos? Obviamente no, porque un medio incrédulo puesto en ciertos roles podría causar un daño enorme a la Santa Fe y a la eterna Ley Natural escrita en el corazón del hombre. Por tanto, uno de los temas de examen fundamentales para el concurso de acceso a la judicatura debe ser el conocimiento perfecto y profundo del Catecismo de la Iglesia Católica.. Y ser candidatos a la Cámara de Diputados o al Senado de la República, no se necesitaría el certificado antimafia sino el de la Conferencia Episcopal Italiana que acredite la catolicidad del candidato. Y si dos jóvenes deciden vivir juntos fuera del matrimonio? Qué espantosa violación de la Ley Natural escrita por Dios en el corazón del hombre harían? En ese caso los carabinieri tendrían que correr a su casa para evitar que vivan juntos., luego castigarlos adecuadamente por ese pecado-crimen contra la Ley Natural que ha impreso el matrimonio y su indisolubilidad en el corazón del hombre, o no? Porque las relaciones sexuales antes del matrimonio están prohibidas por la eterna Ley Natural escrita en el corazón del hombre desde el principio de los tiempos., verdad? Por otra parte, i fideisti pseudo-giusnaturalisti, Están convencidos de que Dios ni siquiera había terminado de crear los órganos genitales para Adán y Eva que ya habían impreso en la eterna Ley Natural escrita en el corazón del hombre la prohibición de las relaciones sexuales antes del matrimonio., es natural, de lo contrario, es verdad de fe! Y si dos hombres libres, los adultos y los que consienten deciden tener relaciones sexuales entre ellos? En ese caso, el estado tendría que aplicar sanciones muy severas., ante lo que para la moral católica es el grave pecado antinatural que, según la expresión bíblica arcaica, clama venganza ante los ojos de Dios. Y en esta estela podríamos continuar con muchos otros ejemplos, todos ellos lógicos y consecuentes, sobre la supremacía de la Ley Natural escrita por Dios en el corazón del hombre sobre las Leyes Positivas del Estado.

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Al final del discurso Reporto una pregunta que le hice a un interlocutor al que le hice: Si su deseo se hace realidad de que la Ley Positiva está sujeta a la Ley Natural escrita por Dios en el corazón del hombre., explícame qué sería de los protestantes, herederos y difusores de la herejía luterana, en un contexto tan "idílico"? La respuesta fue realmente inquietante, pero te invito a reírte de eso, como reírse de un chiste grotesco: "El estado tiene el deber de defender la verdad del error, porque el error no se puede aceptar y tolerar en nombre de la libertad ". Es decir: no católicos, los laicos y los no creyentes deben ser obligados a creer las verdades anunciadas por la Iglesia que el Estado tendría el deber de defender contra el error. y la nota: los que piensan de esta manera, no solo se sienten verdaderos católicos, pero también se desquitan cuando tratamos de explicar sus graves y peligrosos errores.

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Y con esto se dice que por ciertas ideas incomprendidas de la Ley Natural, por consecuencia obvia, solo el régimen del ayatolá Jomeini puede nacer, que el tambien lo hizo, como muchos otros dictadores, a una Ley Natural Divina dada por Dios: el Koran. Todas las peores y más violentas teocracias de los países islámicos se basan en una ley natural de derivación divina., superior como tal a cualquier derecho positivo. Por eso digo que hay que reírse de ciertas creencias erróneas, reír para no llorar. Cierto, Lo siento y me duele escuchar ciertos discursos hechos por católicos que son tercos en el error., que están más orgullosos que nunca de su error y no aceptan una corrección razonable, tanto se sienten bien y en verdad, en todo caso, trayendo a colación una metafísica que no conocen y un pobre Santo Tomás de Aquino que ni siquiera pensó vagamente en lo que le atribuyen., están tan especializados en cortar una pieza a una La pregunta de la Summa Theologiae, aislarlo del contexto, no lo entiendo totalmente, hazle decir lo que no está escrito en el texto y finalmente, a los que conocen a Aquino los niegan, responder ciegamente es terco: "Ah, dijo Santo Tomás de Aquino!». Y en todo caso,, para ti que has estado practicando a Aquino durante toda la vida, ellos también te intimidan: "Pero si no conoces a Santo Tomás de Aquino, entonces estúdialo!». Por esto me veo obligado a estar de acuerdo con un ateo secular, muy poco tierno hacia la Iglesia Católica y el Catolicismo, quien hablando con periodistas justo antes de que le concedieran otro título en Turín Honorario, dijo:

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"YO social media dan derecho a hablar a legiones de idiotas que antes solo hablaban en la barra despues de una copa de vino, sin dañar a la comunidad. Fueron silenciados inmediatamente, mientras que ahora tienen el mismo derecho a hablar que un premio Nobel. Es la invasión de imbéciles ".

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Esta frase no fue dicha por la Santa Madre Teresa de Calcuta cuando en 1979 recibió el Premio Nobel de la Paz en Estocolmo, lo dijo en 2015 el pequeño santo Umberto Eco, comentando que en hechos concretos, el último de los teóricos de la conspiración que publica en YouTube un video anónimo que muestra que la tierra es plana, será más seguido y escuchado que un premio Nobel de física. Exactamente como nos pasa a los sacerdotes y teólogos, que muchos de nuestros fieles no somos tomados en la menor consideración y menos escuchados, Están tan ocupados siguiendo las tonterías pseudo-teológicas pronunciadas por el último de los imbéciles sobre social media, o por periodistas jubilados que se han convertido en eclesiólogos en el equilibrio entre el chisme y la teología fantástica. ¿Cómo culpar a ese ateo anticlerical de Umberto Eco, nosotros sacerdotes y teólogos en particular, que con nuestros fieles doctores en internet en filosofía, ciencias bíblicas, teología, dogmática sacramental y moral católica, nos vemos obligados a sufrir lo que sufrimos y a recibir golpes si nos atrevemos a intentar corregirlos?

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desde la Isla de Patmos, 15 diciembre 2020

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El adivino Tiresias y el cristianismo: la realidad de la discapacidad, entre la alegría y la esperanza

— Teológica —

LA TIRESIA PELIGROSA Y EL CRISTIANISMO: LA REALIDAD DE LA DISCAPACIDAD, ENTRE ESPERANZA Y ALEGRÍA

La discapacidad, ciertamente cae dentro del tema del sufrimiento, de aquellos que están afligidos y que serán consolados, según la bienaventuranza evangélica. Las personas afectadas por discapacidades están plenamente incluidas en quienes son acogidos en el seno del amor trinitario. El mundo de la cultura, de la reflexión filosófica y antropológica siempre ha estado fascinado y al mismo tiempo sacudido por este tema.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Ulises y el adivino Tiresias

Uno de los temas fuertes que involucran mucho a nivel emocional e intelectual a todos los fieles, por el creyente individual, al sacerdote, del hombre de cultura al teólogo, sin duda es el tema de la discapacidad. Para ser precisos, no hay discapacidad en abstracto., pero hay personas con discapacidad física o mental, que puede ser congénito, innato o adquirido.

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Me gustaria dibujar Reflexiones bíblico-teológicas sobre el tema de la discapacidad.. Soy consciente, junto con toda la tradición cristiana, que el misterio del mal y el sufrimiento humanos sigue siendo un misterio y nunca podrá ser completamente revelado. Pero se puede contemplar, escudriñado con un ojo de fe, esperanza y caridad y ser colocado en el plan más alto y más grande del Plan de Dios.

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En este articulo En primer lugar, haremos algunas consideraciones históricas sobre una de las personas con discapacidad más famosas y antiguas de la historia., el adivino Tiresias. sucesivamente, Pasaremos al tema del sufrimiento en el ámbito cristiano..

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UNA PERSONA CON DISCAPACIDAD CONOCIDA EN LA ANTIGÜEDAD. TIRESIA, Hollín ciego.

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La discapacidad, ciertamente cae dentro del tema del sufrimiento, de aquellos que están afligidos y que serán consolados, según la bienaventuranza evangélica. Las personas afectadas por discapacidades están plenamente incluidas en quienes son acogidos en el seno del amor trinitario. El mundo de la cultura, de la reflexión filosófica y antropológica siempre ha estado fascinado y al mismo tiempo sacudido por este tema. Tanto es así que recientemente se permitió ser cuestionada por discapacidad., tratando de construir un reflejo. Antes que nada me gustaría señalar el texto de Gian Antonio Stella: Varios - La larga batalla de los discapacitados para cambiar la historia, publicado recientemente por el conocido periodista de Corriere della Sera. Con un sesgo periodístico, Stella intenta hacer un digresión partiendo de diferentes personajes históricos de personas con discapacidad que realmente han propuesto su experiencia innovadora para la época de la historia en la que vivieron. Aunque no me gustaría detenerme en este texto. [1].

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Durante algún tiempo la cultura siciliana ha perdido a uno de sus escritores más fecundos, Andrea Camilleri. Casi como un testamento, junto con algunos libros ahora disponibles, el autor de Porto Empedocle, conocido por crear el personaje del inspector Montalbano, ha publicado un texto titulado Conversaciones sobre Tiresia. Se trata de un pequeño librito que informa fielmente el texto del espectáculo homónimo realizado el pasado mes de junio. 2018 e interpretado por el propio Camilleri.

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El tema central del texto, como dice el título, es la figura del adivino Tiresias. Figura legendaria, del cual poco se sabe. por supuesto, de él, se sabe que es originario de Tebas, tiene una hija llamada Manto, ella también adivina, pero sobre todo que es ciego, o como diríamos hoy: ciego. La obra es pequeña digresión de la ironía, burla y algunas excavaciones en el mundo de hoy, cómo se ha descrito esta figura, burlado y al mismo tiempo amado y respetado a lo largo de los siglos. notoriamente, La antigüedad griega produjo una serie de fuentes sobre Tiresias. Lo más interesante a tener en cuenta es que en una antigüedad precristiana, que tuvo una relación muy difícil con los discapacitados, Por otro lado, una figura físicamente discapacitada como Tiresias se ha mantenido viva en la escritura de estos autores.. por supuesto, la figura del adivino tebano, es especialmente interesante para una reflexión cultural sobre la discapacidad.

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Lo Pseudo Apollodoro trató de explicar dónde se originó la ceguera de Tiresias. Así que informó tres narrativas, en su Biblioteca; la segunda y tercera narrativas son particularmente interesantes[2], también contado teatralmente en el texto de Camilleri. En la segunda narrativa, el de Apolodoro, Tiresia es hijo de Evereo y la ninfa Cariclo: la ceguera proviene del castigo de Atenea que Tiresias vio desnuda tomando un baño; entonces intervino Cariclo y pidió piedad para su hijo. Atenea no eliminó la ceguera del desgraciado ver, pero unido a la habilidad de ser un adivino. La tercera narración, Apolodoro, la retoma del poeta griego Hesíodo., y es el mas complejo, porque inserta otros elementos. Tiresias meditó mientras caminaba por el monte Citerone: aquí vio dos serpientes en el acto de unión sexual y luego con disgusto decidió pisotear y matar a la hembra. Tan pronto como el áspid lujurioso fue aplastado, mágicamente Tiresias cambió de hombre a mujer. Esta imagen, induce a Camilleri a poner en boca de Tiresias una consideración teológica ligada a las serpientes:

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“Cuando era adolescente, me gustaba mucho dar largos paseos solitarios en el Citerone y un día, de repente, mientras estaba sentado en una piedra, Vi dos grandes serpientes enroscadas que corrían hacia mí en el acto de reproducción.. Estaba perdido en mis pensamientos, por esto reaccioné como nunca debí hacerlo. Por que con serpientes, en citeron, había que tener cuidado. Para poseer a Perséfone, Zeus se transformó en serpiente y Cadmo también "se afirmó" para sus escapadas.. Entonces en esos reptiles un dios podría esconderse "[3].

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Volveremos a este detalle en breve.. Observamos como Tiresias es verdaderamente sabio: es decir, es capaz de ir más allá del aspecto material y captar la naturaleza divina incluso de un acto tan animalista como la unión sexual. De todos modos, procediendo con la narración, sabemos que más tarde el adivino tebano volvió a ser hombre, pero su desgracia no se acabo. De hecho, en un período indefinido, Zeus y Hera se pelearon y a menudo se vieron divididos por una controversia: si en el acto sexual el hombre o la mujer sintieron más placer. No pudieron llegar a ninguna conclusión porque de hecho las dos posiciones principales se enfrentaron fuertemente: Zeus, él afirmó que era la mujer, mientras Era era el hombre. Para resolver la disputa decidieron recurrir a Tiresias, considerado el único que podría haberlo resuelto ya que había probado tanto la naturaleza masculina como la femenina. Quizás hubiera sido mejor si Tiresias hubiera seguido el viejo adagio de no poner un dedo entre marido y mujer.[4]. Si embargo,, por ese tiempo, no tuvo cuidado con esto. Por lo tanto, una vez convocado por los dos dioses pendencieros para resolver el problema de desbordamiento, respondió que el placer sexual consta de diez partes: el hombre solo prueba uno y la mujer nueve, por tanto, una mujer siente un placer nueve veces mayor que el de un hombre. Tiresias pensó en responder haciéndole un favor a Hera, creyendo que la diosa había respondido de acuerdo con su propio razonamiento. La diosa, en cambio, estaba furiosa de que Tiresias hubiera revelado ese secreto: y así lo cegó. En lugar de Zeus, contrario a la reacción de su esposa, decidió reparar el daño sufrido, y empoderó a Tiresias para prever el futuro y el regalo de vivir durante siete generaciones. Y esto, en la perspectiva griega, implicó tener una vida prácticamente eterna.

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Estos son los tres elementos destacados en la discapacidad de Tiresias: la ceguera sigue al castigo de conocer un profundo secreto del hombre. tiresia, un poco como Prometeo, es culpable de haberse aventurado a adivinar y razonar, ir más allá de lo alcanzable: por tanto de haber entrado en las esferas más altas de la intimidad del hombre y la mujer. De haber podido disolver el secreto mismo de la donación total de hombre a mujer y viceversa, por tanto de su profunda identidad. Al mismo tiempo, Tiresias entró en el profundo secreto del placer corporal y el origen de la vida. Realmente no podía soportar esta afrenta.. Así, cree que está disgustando a Tiresias, cegándolo: pero al hacerlo, en realidad lo aleja de la vista de las cosas materiales y lo deja para siempre a la vista de la información, nociones y conceptos superiores. Me atrevo a decir que Tiresias puede ser el esclavo en la cueva platónica que, liberado de las trampas de las visiones materiales, ve finalmente la luz de las Ideas., en la eternidad de la verdad eterna. Pero no quiero entrar en un análisis platónico.

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Volviendo en cambio a la discapacidad de Tiresias está agregado, con la acción de Zeus, el don de la previsión y la vida eterna. La obra maestra antropológica de Tiresias el Tebano está definitivamente terminada. La discapacidad, tan condenado, tan estigmatizado en el mundo griego, y en cambio, en Tiresia, cargado con un conjunto de regalos extraordinarios donados por los dioses[5]. Entonces, la falta de luz en las cosas cotidianas importa poco.

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Tiresias conoce el hecho presente en sus secretos más íntimos. Lo mismo se aplica a eventos futuros.: sabe que es mas profundo, lo que más busca todo griego, filósofo, matemático, astrónomo o historiador. El erudito Paolo Scarpi escribe sobre esto:

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«[…] La ceguera de Tiresias es en realidad la condición para que cumpla su rol de adivino […] Las tres razones presentadas en la Biblioteca, […], en realidad parecen conectados por un denominador común representado por el código óptico sobre el que se construye la historia. […] La vista entra directamente en cuestión, configurándose como una transgresión de un código de conducta enunciado por Callimaco. […] (las leyes de Cronos establecen así quién ve a un inmortal contra su voluntad, pagará un gran precio por esta vista)»[6]

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En confirmación de esto Parece interesante notar lo que Odisea del adivino tebano. Homer ofrece una tarea importante a Tiresias, de hecho leemos en el canto décimo:

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"Para pedirle al alma de los tebanos Tiresias,

el adivino ciego, cuyos precordi son firmes:

a él solo Perséfone le dio incluso cuando estaba muerto,

la facultad de ser sabio; los otros son sombras errantes "[7]

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Ulises, nell'Ade, se ve obligado a buscar a Tiresias, para conocer el camino de regreso a Ítaca. En los versos del poema homérico, leemos entre líneas que solo a Tiresias se le otorgan los dones extraordinarios que lo hacen tan sabio. Agrego un par de elementos más: en Tebaide, el poeta Stazio describe que Tiresias, sordomudo y ciego al mismo tiempo, conserva sus poderes extraordinarios. Quién, discapacidad física, es aún más pronunciado, sin embargo la sabiduría y la profecía permanecen. Y tendrán un papel dramático en Sófocles.

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Nell'Edipo Re, Tiresias se llama profetizar también el famoso incesto entre Edipo y Yocasta y el asesinato de Layo: en esta tragedia la profecía de los ciegos es incluso un elemento de ayuda en el descubrimiento de una acción moral condenada por el tiempo. La aportación de Tiresias se vuelve fundamental en la disolución del drama de Edipo.

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Retomando y concluyendo la lectura del texto de Camilleri, Encuentro un espléndido poema dedicado a Tiresias por el poeta Thomas Sterne Elliott

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«Yo Tiresias, aunque ciego, botón entre dos tornillos,

anciano con senos femeninos marchitos, puedo ver

en la hora púrpura, la hora de la tarde que viene

de regreso, y traer al marinero a casa desde el mar,

Puedo ver a la mecanógrafa en casa a la hora del té, aclara el desayuno,

enciende la estufa y saca la comida enlatada.

Fuera de la ventana peligrosamente colgado para secarse

Sus combinaciones tocadas por los últimos rayos del sol,

en el sofá (su cama por la noche) están llenos de gente

calcetines, zapatillas, camisas y corsés.

Yo Tiresias, anciano con tetas arrugadas,

percibes la escena, y predijo el resto -

Yo también esperaba al invitado esperado.

Su, el joven pustuloso, el llega,

empleado de una pequeña agencia de alquiler, con una sola mirada

baldanzoso,

una de las personas a las que les corresponde la seguridad

como un sombrero de copa a un campesino enriquecido.

Ahora es el momento adecuado, como él conjetura,

el almuerzo ha terminado, ella esta aburrida y cansada,

tratar de involucrarla en caricias

que no son rechazados, incluso si no es deseado.

Emocionado y decidido, el ataca de repente;

las manos exploradoras no encuentran defensa;

su vanidad no requiere respuesta

y toma la indiferencia como bienvenida.

(Y yo, Tiresias, he pre-ofrecido todo

¿Qué se hizo en este mismo sofá o cama?;

Yo que me senté bajo los muros de Tebas

y caminé entre los muertos más humildes).

[...]

Luego vine a Cartago

Ardiendo Ardiendo Ardiendo Ardiendo

Oh Señor, me llevas

Oh Señor, te apodera

Ardiente[8]

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El análisis de la discapacidad de Tiresias Por tanto, muestra cómo la discapacidad tiene un valor contradictorio en el mundo precristiano.: en el que se destaca una relación de condenación, estigma, eliminación e, en el otro, casi en cambio un estado de elevación a un conocimiento superior. El tema de la discapacidad, para los griegos, por lo tanto, requería un conocimiento sapiencial del presente, un conocimiento profético del futuro, un llamado a la vida eterna (ciertamente no de las mismas características que el Reino cristiano de Dios). Obviamente, el aspecto totalmente ausente en la discapacidad de Tiresias, como de hecho en toda la reflexión griega antes de la venida de Cristo, es obviamente el vínculo entre la actividad divina y humana: esa relación entre la gracia y la naturaleza que solo posteriormente será probada por la teología católica.

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De hecho, Tiresias sufre de discapacidad en su naturaleza humana como castigo: los mitos griegos no explican de qué manera, después de obtener la discapacidad, su persona es traída, por discapacidad, a un camino de superación y elevación moral con la ayuda de los Dioses. La discapacidad, en Tiresia, En resumen, es una metodología epistemológica especial pero no de santificación.. Una forma especial de conocer pero no de elevarse a una relación con lo sagrado.. Por otro lado, es de carácter completamente diferente, la sensación de sufrimiento físico, y por lo tanto también una discapacidad visual, desde el advenimiento de Jesucristo: Todas las discapacidades son parte de la aflicción y el sufrimiento del amor de Cristo.. Por lo tanto, pueden agruparse bajo la gran categoría de sufrimiento..

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AFFLICTO PERO INTIMALMENTE UNIDOS EN EL AMOR SUFRIMIENTO DE JESÚS

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Una cosa es cierta. Sobre el cristianismo, es fundado por jesus y es una religión de alegría; de hecho, cristiandad, comenzó con un imperativo gozoso. «Kaire / Rejoice Maria!» [9] así el arcángel Gabriel saludó a la adolescente María. Ciertamente reconocemos con Joseph Ratzinger que "el cristianismo es, por tanto, la fe de la alegría"[10]. Y sin embargo,, en el camino de una fe católica alegre, no escapa a cuestiones especialmente delicadas como el sufrimiento, penitencia y dolor. Pensemos por un momento que en el camino de la Iglesia Católica hay un gran período de penitencia y ascetismo.: Prestado. Esto se debe a que la Cuaresma es ante todo un tiempo de conversión., pero también un tiempo de desierto y reflexión. En ese período hay una invitación a quedarse, en nuestra oración o meditación personal, en aquellas cuestiones que normalmente son difíciles de asimilar y tratar, como el pecado, los muertos, la enfermedad, el dolor. El sufrimiento es un tema muy delicado. Sobre todo es delicado porque lo experimentan hombres y mujeres.. Tema que todos hemos tocado de primera mano. Estos hombres estan sufriendo. Por eso están afligidos. De hecho, uno de los temas de los que también nos habla el Antiguo Testamento es el sufrimiento.. Pensemos, por ejemplo, en la historia del libro de Job.. tuderecho omo, hoy diremos un piadoso, una persona decente y muy devota. el señor, entonces, permite que el diablo sea juzgado en sufrimiento moral, recordamos de hecho que todos sus hijos fueron asesinados; por ello, material, recordamos que perdió todas sus posesiones; finalmente física, recordamos que enfermó gravemente de lepra y fue aislado de todos, excepto de cuatro amigos.

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En el trabajo, según los exegetas, encontramos cuatro reacciones típicamente humanas. La primera es la aceptación. (cf.. gb 1,22). Acepta pacíficamente que todo esto viene de Dios. Al mismo tiempo, también le exige una especie de retorno en el futuro.. La segunda reacción, es rebelión (cf.. gb 3, 1). Incluso deseará morir. También es una reacción típica de los enfermos de hoy.: es un deseo de tranquilidad y paz. La tercera reacción es la custodia (cf.. gb 40). Job se confía a Dios reconociendo su pequeñez, uno está siendo creado criatura, con respecto a Dios creador increado. Entonces él realmente confía en el Creador porque reconoce que era orgulloso y pretencioso con él.. Cuarta reacción, la recompensa sobrenatural (gb 42,7). A Job se le devuelve todo lo que había perdido de forma doble [11].

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Job es afligido. Dios después de un camino de conversión, de purificación y crecimiento es consolado por Dios. Me quedé muy impresionado cuando también escucho la voz de un afligido. Uno afligido hace unos años: pero que en su hoy, como hoy ha sido abandonado por todos. Por esto me gustaría ahora que oigas la voz de esa clase de afligidos que, a diferencia de Job, no lo han hecho.

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"Viví (masculino) durante treinta años, alguien dirá que es muy poco. Que alguien no pueda establecer cuáles son los límites de la tolerancia, porque son subjetivos, no objetivo. Traté de ser una buena persona, He cometido muchos errores, He hecho muchos intentos, Traté de tener sentido y propósito usando mis recursos, hacer un arte de la incomodidad. Pero las preguntas nunca terminan, y estoy cansado de escucharlo. Y yo también estoy harto de pormene. Estoy harto de esforzarme sin obtener resultados, harto de las críticas, harto de entrevistas de trabajo como diseñador gráfico innecesario, cansado de desperdiciar sentimientos y deseos por el otro género (quien obviamente no me necesita), cansado de envidiar, harto de preguntarme como es ganar, de tener que justificar mi existencia sin haberla determinado, harto de tener que cumplir con las expectativas de todos sin haber cumplido las mías, cansado de poner buena cara a la mala suerte, fingir interés, engañarme, para burlarse de, de ser apartado y decirle que la sensibilidad es una gran cualidad. [...] No se puede esperar nada de esta realidad. No puedes esperar un trabajo, uno no puede esperar ser amado, no se puede esperar reconocimiento, no puedes esperar seguridad, no se puede esperar un ambiente estable. [...] Entré en este mundo como una persona libre., y como persona libre salí de eso, porque no me gustó ni un poquito. Basta de hipocresías. [...] Sé que esto te parece una locura, pero no es. Es solo decepción. El impulso ha pasado: no aquí y no ahora. No puedo imponer mi esencia, pero mi ausencia lo hace, y la nada absoluta siempre es mejor que un todo donde no puedes ser feliz haciendo tu destino. [...] Perdóname, Mamá y papá, si puedes, pero ahora estoy en casa de nuevo. Estoy bien"[12].

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Es terrible leer esas líneas. Es casi imposible empatizar con el dolor de un joven que quiere quitarse la vida. Es absolutamente imposible entender el dolor de esos padres que han perdido a un hijo de esta manera. Y sin embargo,, este joven era un afligido. Un afligido dejado solo por todos: abandonado a la mentalidad y moda del mundo, que cree e inculca a todos que el suicidio es la única forma de vivir su libertad. Esta es la libertad que el mundo de hoy quiere convencernos también a los católicos de que es la de vivir: una libertad que no es verdadera libertad. Esa libertad que se expresaría en técnicas de suicidio asistido y eutanasia, como sucedió con el caso, saltó al primer plano de las noticias, por Dj Fabio. Dj Fabio también fue víctima, uno que llamaremos bíblicamente afligido[13]. El mundo, en lugar de darle verdadera libertad, lo ha abandonado para siempre. El estado de derecho incluso le ofrece la razón y la jurisprudencia para fundamentar la creencia de que solo se puede salir del sufrimiento suicidándose. Como si el suicidio fuera la máxima expresión de una "libertad"[14]. Esa libertad que elimina el sufrimiento y la aflicción. Porque una vida sufrida y afligida no tiene valor, luego se elimina. Se toma y se tira. Y todo se disfraza con la palabra mágica: li-ber-Ta. Tres sílabas con las que hoy cabalgamos la ola y permitimos que todo.

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"Vivimos en una era en la que tenemos derecho a vivir solo si somos perfectos. Cualquier insuficiencia, cualquier debilidad, cada fragilidad parece prohibida "[15]

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Solo hay una respuesta a esta terrible creencia en la cultura actual.. La verdadera respuesta que cada uno de nosotros puede dar es esta: el gozo de Jesucristo. Responde a una lógica de muerte, de la cultura del descarte, de la necrocultura simplemente mostrando el gozo y el amor que Jesús tenía por los afligidos. Porque Jesucristo mismo a menudo se enfrentaba al sufrimiento. Es decir, Jesús se encontró con personas que sufrían y afligidas.: quien en el cuerpo y quien en el espíritu. Y se puso al servicio de ellos y sus familiares y amigos. Por esto pudo relegar un lugar especial en las Bienaventuranzas al sufrimiento: "Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación"[16].

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Si echamos un vistazo al evangelio de la resurrección de Lázaro, Veamos de inmediato cómo se relaciona Jesús con la muerte de su querido amigo Lázaro.. Jesús mismo llora. El esta afligido, y vive este momento junto a otros afligidos. Tratemos de seguir de cerca el texto del Evangelio:

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«Jesús lo amaba mucho (Agapán = amado con piedad) a Marta, a su hermana [María] y a Lázaro. Marta entonces, como sabía que Jesús venía, fui a su encuentro; María, en cambio, estaba sentada en la casa. Marta le dijo a Jesús: "Hombre, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto! Pero incluso ahora sé que todo lo que le pidas a Dios, Dios le dará ". Jesús le dijo: "Tu hermano se levantará de nuevo". Marta le respondió: "Sé que resucitará el último día". Jesús le dijo: "Yo soy la resurrección y la vida; quien cree en mi, incluso si muere, vivirá; el que vive y cree en mi, no morirá para siempre. Tu crees esto?». ella le respondió: "Sip, Oh Señor, Creo que eres el cristo, el Hijo de Dios que debe venir al mundo " (= peepisteuka, el verbo griego expresa un fuerte acto de fe) Entonces Jesús la vio llorar y los judíos que habían venido con ella también lloraron., estaba profundamente conmovido (mástiles embrionarios = enojarse), estaba molesto y dijo: "¿Dónde lo has puesto??". Ellos le dijeron: "Hombre, ven y mira!". Jesús estalló en lágrimas. Entonces los judíos dijeron: "Mira como ella lo amaba!". Después de colocar la piedra en la que se había colocado Lázaro, Jesús luego levantó los ojos y dijo: “Padre, gracias que me escuchaste. Supe que siempre me escuchas, pero lo dije por la gente que me rodeaba, para que crean que tu me enviaste ". Y, dicho esto, gritó fuerte: "Lázaro, ven afuera!". Salió el muerto, con los pies y las manos envueltos en vendas, y el rostro cubierto con un sudario. Jesús les dijo:: "Desátenlo y déjenlo ir" "[17].

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Intentemos leer el texto analíticamente. en el verso 5 vemos en primer lugar que Jesús realiza la acción deAgapán es decir, amaba profundamente a Marta, Maria y Lazzaro. agapao es el verbo griego del que proviene ágape, que precisamente traducimos con Misericordia. Entonces los amó con misericordia. También a los versos 20 - 27 Jesús es reprendido por Marta, más tarde también por María, de no haber estado presente en el momento de la muerte de Lázaro. Obtiene de ellos un acto de fe en la vida eterna que sucede a través de Su Presencia.: la presencia de jesus, Hijo de Dios en el mundo. sucesivamente (cf.. V.33) cuando más tarde se entera de la muerte de Lázaro, Jesús se conmueve: tiene un movimiento de pasión enojado (también lo hace el verbo griego mástiles embrionarios), de aversión a la muerte que es uno de los efectos provocados por el pecado original a su vez generado por el diablo. Jesús mismo, así pues, expresa aversión y hostilidad hacia la muerte. Comentando los versos 41 - 42, el exegeta Brown escribe:

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"Mediante el ejercicio del poder de Jesús, que es el poder del Padre, conocerán al Padre y así recibirán la vida ellos mismos. Jesús no obtendrá nada para sí mismo, solo quiere que sus oyentes conozcan al Padre que lo envió. [...] Lo crucial es que Jesús dio la vida física como señal de su poder para dar vida eterna en esta tierra y como promesa de que en el último día resucitará a los muertos ".[18].

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marzo, María y Lázaro están afligidos. Jesús le hace descubrir, justo en la aflicción, una relación verdadera y real con Dios. El sufrimiento se convierte entonces en uno de los posibles "lugares" para encontrar verdaderamente el amor del Señor y recibir de él su consuelo.. Como Dios hizo con Job y como ahora Jesús hace con Lázaro. Y en efecto, la aflicción, puede generar una sensación de aislamiento: como hemos visto hasta ahora, el sufrimiento, si por un lado es una experiencia, por otro lado es al mismo tiempo una experiencia solitaria, permitido por Dios al individuo y solo al individuo. De forma indirecta también afecta a familiares, los amigos y vecinos del afligido, pero sirve ante todo al soltero. Estos afligidos no están tan lejos en el tiempo y el espacio de nuestras vidas..

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Nosotros también podemos ser misericordiosos y mostrar el amor de Dios a los afligidos. Podemos expresar y comunicar la alegría y la vitalidad de Jesús a través de estos hermanos nuestros que sufren.? A través del ejercicio de obras de misericordia materiales y corporales, es posible expresar el sentido bíblico de consolación.. Aquí está la conexión entre el consuelo y el sentido de hermandad.: saber entrar en el drama de alguien y apoyarlo. Estar verdaderamente con - hermanos a través de la Misericordia / Ágape de Dios para el otro. Vivir ayudando a los afligidos es apoyarlos. Al ser un soporte, entonces hay tres derivas que deben evitarse absolutamente:

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a) compadeciéndose del afligido. En otras palabras, existe el riesgo de crear una victimización. A través de esta dinámica, la persona se atasca en su propio dolor y se encierra en un narcisismo que le impide mejorar [19].

B) El efecto narcótico. Es decir, tratar de deshacerse del dolor poniéndole la conciencia.. Por tanto, la persona es empujada por la sociedad a vivir como si el dolor no existiera.. Esto conduce a la superficialidad, que es peligroso porque pospone el problema del dolor y lo agrava[20]. De hecho, escapar de un problema lo empeora.

C) Invite al afligido a ver quién está peor que él: no hay nada peor que hacer la existencia como un ranking de la Serie A y decir quién está mejor y quién peor. No tiene sentido consolar a alguien diciendo "ya que hay quienes están peor que tú, tienes que estar bien " [21].

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Veamos', entonces, la obra de misericordia consolar a los afligidos en lo que realmente consiste. Las palabras del presbítero Fabio Rosini que escribe nos ayudarán:

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El dolor físico puede ser severo, pero si hay una razón, es compatible, el corazon esta sereno; se pero, el dolor no tiene explicación y luego se vuelve insoportable. La aflicción necesita una palabra para llenarla, que se dirige a ti, una indicación que guía la comprensión " [22]

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La misma palabra consuelo (en hebreo najam), bíblicamente se traduce con los verbos descansar, detener, encontrar tranquilidad o incluso dar refugio[23]. Esto es lo que acabamos de ver hacer a Jesús con los afligidos parientes de Lázaro. Pacificar a una persona significa darle esa palabra de plenitud, de entendimiento, sentir que el dolor parece haberle robado.

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"Quien realiza el acto de consular es capaz de ponerse al lado del que sufre mostrándole lo que no puede ver y permitiéndole abrir su corazón, la mirada, el espíritu a otra perspectiva, una profundidad integral que da plenitud "[24].

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En cierto sentido, todos los cristianos están llamados a consolar, recuerda que son ellos los que están llamados a dar esta plenitud. Así que este es el llamado a ser los que recuerdan que Dios es sobre todo esperanza en el sufrimiento.. Recuerde al mundo y a la cultura actual que la esperanza es un acto típicamente humano., pero al mismo tiempo elevando: porque permite que incluso los peores de los afligidos superen su dolor. Como escribe siempre Fabio Rosini, consular, dar esperanza básicamente significa, hacer un acto de misericordia que "haga presente la eternidad, que revela el rostro de Dios en dolor "[25]. Esto también nos permitirá comenzar de nuevo en primer lugar a esperar. Y esperar es un acto típicamente cristiano. Más, Esperar es el acto típicamente católico! Porque el creyente es el que ha puesto toda su confianza en Jesús. Y al igual que Martha y Maria, expresa su esperanza en voz alta con dolor. Siempre ten esto en cuenta, mientras preparas bocadillos para los pobres, mientras preparas la camilla espinal, mientras reorganiza las instalaciones de protección civil. Esperar significa ante todo encender la expectativa de un Dios que es el bien absoluto inmensamente bueno.

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Cada uno de nosotros puede ser portador de esperanza, portadores de alegría incluso para los afligidos de los barrios más pobres, al afligido debido al dolor o la depresión, o precisamente de una discapacidad. Aquí, entonces, es que al relacionar estas reflexiones con la discapacidad, diremos que incluso la persona con discapacidad, a pesar de sus aflicciones y dolores físicos, está llamado a un camino de alegría y santificación. Siempre hay un plano superior al que Dios Padre dirige, cómo dirigió los sufrimientos de Jesús de la Pasión, al gozo de la resurrección. Nosotros también seremos transportados al gozo del consuelo. Porque cuando consolaremos a un afligido, esto nos hará descubrir verdaderamente la alegría de nuestra vida. Toda nuestra vida será saber redescubrir la presencia de un Dios trinitario, quien esta con nosotros incluso en el dolor. Es amando al afligido, haciéndole redescubrir esta alegría de vivir, junto al poeta Giacomo Leopardi podemos decir "Nunca me he sentido tanto viviendo como amando" [26].

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Roma, 4 Noviembre 2020

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NOTAS

[1] El lector puede consultar para más información: GRAMO. A. estela, Diverso: la larga batalla de los discapacitados para cambiar la historia, Solferino, 2019, Milano.

[2] Pseudo-Apolodoro, Biblioteca, III, 6, 7.

[3] A. Camilleri, Conversaciones sobre Tiresia, vendedorio, palermo, 2019.

[4] A. Camilleri, op.cit.

[5] A lo largo de esta misma línea M se encuentra. Schianchi, Historia de la discapacidad: del castigo de los dioses a la crisis del bienestar, carocci, Roma, 2012, 40.

[6] Apolodoro, mitos griegos, por P. Zapatos, traducir. en M.G. Ciani, Monadori, Milano, 1996, 55.

[7] Odisea X, 492 y siguiendo, Traducción de G. Aurelio Privitera

[8] TS. Elliott, Wasteland mencionado en A. Cammileri, Conversaciones sobre Tiresia, 41 - 42. Revisa la página de nuevo.

[9] Lucas 1, 26.

[10]J. Ratzinger, Elementos de la teología fundamental, Morcelliana, Brescia, 69.

[11] S. Caballo pinto, Los secretos de la sabiduría, Introducción a los libros de sabiduría y poesía , San Pablo, Cinisello Balsamo, 2013, 21 - 23.

[12] Carta de M., un suicidio en sus treintas, tomado de http://messaggeroveneto.gelocal.it/udine/cronaca/2017/02/07/news/non-posso-passare-il-tempo-a-cercare-di-sopravvivere-1.14839837 último acceso 10/01/20 horas 18.07.

[13] Ver. http://www.huffingtonpost.it/2017/02/28/fidanzata-dj-fabo-vorrei-notte-non-finisse_n_15055120.html Ultimo acceso 23 marzo 2017 horas 16.43).

[14] https://www.repubblica.it/cronaca/2019/09/25/news/consulta_cappato_dj_fabo_sentenza-236870232/ Ultimo acceso 10/01/10 horas 18.16.

[15]A. D'AVENIA, El arte de ser frágil, 2016, 147.

[16] Mt 5,4

[17] Evangelio según Juan, capítulo 11.

[18] R. Y. marrón, Juan, 2014, pags. 567 – 568

[19] fabio rosani, Solo el amor crea, 2016, pag. 121.

[20] En el mismo lugar.

[21] fabio rosani, en,CIT, pag. 122.

[22] fabio rosani, pag. 120.

[23] fabio rosani, pag. 127.

[24] fabio rosini. 129.

[25] fabio rosani, pag. 129.

[26] (Zibaldona 1819 - 1820.)

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«Soy Roberto Bolle, ni un pollo rascando en el gallinero ". Esos católicos deprimidos y deprimidos que encierran la moral dentro de un condón y que consideran el sexo como el centro de todo el misterio del mal

- Las páginas teológicas -

«SOY ROBERTO BOLLE, NO ES UN POLLO QUE CORRE EN LAS AVES DE CORRAL ». AQUELLOS CATÓLICOS DEPRIMIDOS Y DEPRIMIDOS QUE ENCERRAN LA MORALIDAD EN UN CONDÓN Y QUE CONSIDERAN EL SEXO COMO EL CENTRO DE TODO EL MISTERIO DEL MAL

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Alguien me manda este mensaje: "Como prometí de manera compatible con mis compromisos, procedí a realizar un video en respuesta a sus heterodoxas declaraciones sobre anticoncepción. Convencido de que conoce personalmente qué es la sana doctrina y, por tanto, debe tenerse en cuenta y qué descartar. Sin duda será de utilidad para los numerosos fieles que nos han seguido durante años y que tienen la obligación de conocer la verdad sobre asuntos de tanta importancia ". Por mi parte quiero aclarar que si un laico acusa de herejía en la plaza pública de las redes sociales un ministro sagrado y un teólogo, es al menos necesario defender la dignidad de sacerdote y de erudito de las falsas acusaciones de un sujeto que ha demostrado ser un teólogo aficionado.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artículo en formato de impresión PDF

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LECTURA AUDIO DEL ARTÍCULO

Los Padres de la Isla de Patmos han incluido en los artículos lectura de audio para lectores afectados por aquellas discapacidades que les impiden leer y al mismo tiempo brindar un servicio a quienes, al estar viajando y no poder leer, pueden aprovechar el audio- leyendo

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Roberto Bollé

… Una breve introduccion: un obispo mi sabio formador, que ha servido a la Iglesia y a la Santa Sede durante muchos años en varios países del mundo, me explicó, por lo tanto me enseñó por reflejo, por qué nunca se había defendido, cuando en algunas ocasiones fue objeto de ataques absurdos. Hay dos razones principales: el primero es que a menudo, quien ataca, lo hace solo para provocar controversia. El segundo por qué, cuando sois personas públicas más o menos conocidas, puede suceder que temas mucho menos públicos y conocidos, tratar de ganar visibilidad en la piel de los demás, si acaso atacándote.

Hagámoslo aún mejor. Nuestro gran bailarín Roberto Bolle ha sido besado por la naturaleza., sin duda y en todos los sentidos: tiene un rostro hermoso y expresivo, un cuerpo estatuario, el es alto de estatura, pero sobre todo está dotado de una habilidad extraordinaria, además de ser un joven amable y profundamente amable. Roberto Bollé, con la suma de todas sus cualidades naturales, podría haber eclipsado seriamente, en un escenario, incluso el tártaro volador, El gran Rudolf Nureyev, dijo precisamente el tártaro volador. Sin embargo, hay un ejército de bailarines., con serias dificultades para entrar como extras bailando en una compañía de ballet que, sobre Roberto Bolle, expresan las peores cosas, encontrando en él los defectos y la incapacidad más improbables. Todo esto para decir, con el tono provocativo que me distingue: Soy roberto bolle e, como tal salto alto, No acecho en el patio con las gallinas. Con mayor razón siempre me he adherido al estilo de comportamiento de mi sabio entrenador e, incluso cuando algunos me han abrumado con insultos en el gallinero social, No me defendí, si no en un caso: hasta qué punto se han superado todos los límites de la decencia humana.

Nadie puede acusarme públicamente de lo que he hecho y de lo que nunca he dicho. Y si eso pasa, no es que intervengo para defenderme, pero para indicar mentira y manipulación. Y por desgracia, en nuestra sociedad cada vez más esquizofrénica, La manipulación es un ejercicio muy común basado principalmente en cortar y coser., hasta el punto de hacer que la gente diga lo que no ha dicho en hechos concretos.

Pero vayamos al caso específico. Ha ocurrido que algunas de mis frases han sido extrapoladas de discursos y escritos públicos muy articulados., entonces mi imagen fue tomada de algunas de mis videoconferencias y, separando todo del contexto preciso y articulado, me han devuelto una oración para hacerme decir lo que nunca dije, Por lo tanto, apoyar una acción de demolición real en mi contra basada en la falsedad..

Fue para darse cuenta de esto a Tal perteneciente a aquellos pensadores que no encuentran nada mejor que hacer que usar la moral católica, en la delicada y compleja esfera de la sexualidad humana, para encerrar en el sexo y la sexualidad, o si prefieres un condón adentro, todo el misterio del mal.

Este aficionado de teología y teología moral., me presenta y me trata públicamente como un envenenador de almas con ideas muy confusas sobre la moral sexual, acusándome de haber destruido, siempre en virtud de mi ignorancia doctrinal, la encíclica Vida humana del Santo Pontífice Pablo VI, en el que se sanciona la prohibición a los fieles católicos de recurrir a medios anticonceptivos. En conclusión: Me acusan públicamente de heterodoxia, es decir, herejía.

Sobre el Vida humana He realizado y publicado varias conferencias e intervenciones a lo largo de los años., que, sin embargo, no escuchó ni leyó, estaba tan ocupado imputando a Roberto Bolle lo que nunca dijo. Todo lo que repito: con torpe cortar y coser.

En los artículos públicos donde traté el tema específico, Siempre he procedido a situar esta encíclica ante todo en su contexto correcto y a contextualizarla en su contexto histórico-social y eclesial.. No he dejado de explicar lo que constituía esa encíclica, por el santo pontífice Pablo VI, un trauma auténtico del que nunca se recuperó, es prueba de que fue el último que escribió. Luego siguieron, antes de su regreso a la Casa del Padre, otros diez años de pontificado que atravesaron uno de los períodos histórico-sociales más delicados de la modernidad, pero nunca más publicó otras encíclicas. Esto es suficiente para entender que el Vida humana dejó una huella imborrable en primer lugar en quienes la escribieron y por lo que incluso tuvo que sufrir la grave afrenta de una rebelión pública por parte de diversas franjas del episcopado del norte de Europa.

En esta infeliz temporada nuestra que marcha dedicado de cuestionar todo, la lectura, reinterpretar y la reescritura, pero la mayor parte de la revolución - la palabra ya que a menudo han explicado incompatible con la esencia misma del cristianismo -, También ahí Vida humana Se tuvo que ser sometido a este proceso, como lo demuestra la intervención que el Reverendo Profesor Maurizio Chiodi realizó en la Pontificia Universidad Gregoriana de 2018, durante una lectio magistralis dedicado a la "relectura" de esta dolorosa encíclica del Santo Pontífice Pablo VI [cf. AQUI]. Y aquí es bueno recordar que, justo en las columnas de la revista en línea La Isla de Patmos, tanto el pontificio académico Giovanni Cavalcoli, soy yo, impugnamos ese intento de "cuestionar" muy cortésmente pero muy duro.

Estoy emocionado por decir lo menos que un Tal me acuse de haber afirmado que el Vida humana es un documento que contiene una simple disciplina eclesiástica, posiblemente reformable por otro posible Sumo Pontífice, porque mis especulaciones eran bastante diferentes, mis discursos teológicos y mis respuestas sobre el concepto de reformabilidad.

Entonces repito lo que he dicho varias veces, escrito y explicado en pasado, siempre con detalle y claridad:

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«El texto de la Vida humana está destinado a seguir siendo un discurso cerrado en el plano de la disciplina, pero abierto a la de la especulación teológica. De hecho, el uso de anticonceptivos prohibición, aunque es una expresión del magisterio supremo sustentado en la ley natural y Traditio Catholica , no puede ser, hoy y mañana, incluso, soportado sobre elementos dogmáticas tales como recurrir ex cátedra a una pronunciamiento definitorio la enseñanza infalible. De hecho, en toda la literatura del Antiguo Testamento y novo, sólo hay un elemento de soporte sólido para mantener de pie en la disciplina dogmática nivel que establece la prohibición de uso de anticonceptivos; la cual es una disciplina teológica en mi opinión muy acertada y oportuna, pero que no puede ser dogmatizó. Y que hoy dogmatizza, muestra realmente no saben lo que es el dogma, o lo que es en su lugar, de lo contrario, el soporte dogmático que sostiene una disciplina eclesiástica o canónica ".

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Estas y mis otras declaraciones sorprendieron a ese teólogo aficionado que por su parte, por obvia y grosera ignorancia, parece no tener claro qué es un dogma de la fe, como todos sus asociados que de una manera improvisada y cada vez más ridícula intentan obsesiva-compulsivamente dogmatizar un condón.

Habiendo dicho eso aclaremos: los que me han acusado seriamente de heterodoxia han demostrado que no tienen ni idea de qué es, en un nivel lógico, metafísica y teológica, una expresión definitoria y una expresión definitiva, de hecho, en todos sus argumentos fantásticos-teológicos y fantásticos-morales, confunde uno con el otro, mostrando así a la prueba de los hechos poca familiaridad con el lenguaje teológico que, especialmente en el contexto de la teología dogmática, es una precisión absolutamente quirúrgica. Y sin la propiedad correcta del lenguaje dogmático, demuestra ser completamente inconsciente de un hecho no pasable de la teología de la negación: con respecto a la doctrina contenida en el Vida humana que prohíbe el uso de anticonceptivos, la Iglesia nunca ha expresado un juicio en la forma solemne de definición, como primera instancia por la orientación todas esas enseñanzas pertenecientes a la dogmática y moral, que son necesarios para mantener y exponer el depósito de la fe fielmente. En este sentido, acabo de leer la carta apostólica del Santo Padre Juan Pablo II, Ad tuendam fidem, del 29.05.1998 [texto AQUI].

Esta disciplina sancionada por el Santo Pontífice Pablo VI se pretende como una doctrina infaliblemente propuesto. Y con esto es fácil decir que ningún teólogo, más o menos versado en asuntos doctrinales y morales precisas, Nunca conviene confundir un pronunciamiento ligado a la infalibilidad del llamado "segundo grado", osea definitivo, con la definición de un nuevo dogma de la fe católica, osea definitorio. Este es el grave error en el que ciertos supuestos penalizadores corren el riesgo de caer: inventar dogmas que no existen, hasta el punto de dogmatizar un condón, después de hacer un gran lío entre definitorio y definitivo, simplemente porque no conocen realmente el léxico de la teología dogmática.

Dos de los nuevos "dogmas" proclamado con formula definitoria estos dias por ciertos sujetos con sexofobia, son n. 84 de la familiaris consortio, Exhortación apostólica postsinodal con visión de futuro del Santo Pontífice Juan Pablo II, seguido por el "dogma" de "no a la Sagrada Comunión para los divorciados y vueltos a casar". Pronto estas, en nuestras iglesias, o tal vez en el de ellos, comenzarán a recitar un símbolo de fe de Nicea-Constantinopolitan más o menos integrado de esta manera: “Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible e invisible; Creo que los divorciados vueltos a casar deben ser excluidos de la Sagrada Comunión Eucarística ". Sobre todo: "Creo en el dogma de la anticoncepción", una "verdad de fe" que insertaron poco antes del cierre dice: "Creo en la resurrección de los muertos y la vida del mundo por venir". O insertarán, directamente antes de la parte donde el banderas aclama el misterio de la Encarnación de la Palabra y su consustancialidad con el Padre, el artículo de fe mucho más importante: "Creo en el dogma de la prohibición de la anticoncepción". Porque tales temas apuntan a este: para encerrar toda la moral católica en un condón.

Dicho esto, puedo seguir aclarando que elementos como el error, herejía y pecado - todo de lo cual fui acusado por ese cierto cuento -, tienen su propia escala en relación con el concepto mismo, y con los datos objetivos de su gravedad, todos ellos vinculados al conocimiento, la voluntad y el consentimiento deliberado. En conclusión, la ética de Aristóteles bueno entonces transpuestas en apoyo de las verdades de la fe por Santo Tomás de Aquino. Y, incluso sin recurrir a ejemplos que serían muchos y articulado, Digo "conocimiento" porque no todos son conscientes de que ciertos actos y acciones son gravemente pecaminosos., especialmente en aquellos en los que el sentido natural del bien y el mal es muy pequeña, en algunos casos graves y especiales es prácticamente inexistente. Y en estos casos concretos, el concepto de "culpa real" como lo jugamos? Dado que la culpa no es un juego útil para dar trabajo a los retornados modernos del neo-escolasticismo decadente, pero los datos objetivos que viene de actuar conscientemente subjetiva?

Pero vamos a hablar de los errores doctrinales o de las mismas herejías, por ejemplo: por Joaquín de Fiore, varón santo de Dios, hasta que la última Antonio Rosmini, Bendecido hoy, Ha sucedido que incluso los santos e incuestionables hombres de Dios han caído inadvertidamente en pensamientos heréticos., de la que a continuación se corrigen, sin que un efecto adverso en su santidad. De la misma Gioacchino da Fiore, cuya herejía fue condenada en 1215 por el IV Concilio de Letrán, como lo fue durante su causa de beatificación, los Padres de la Iglesia se reunieron en esa reunión para conciliar, en señalar los errores en su famoso panfleto, Ellos no dejaron de destacar también claramente su santidad indiscutible de la vida.

Todo esto es la introducción de una simple pregunta: Es desafío más serio y deconstruir los principios de la Santa Fe Católica, o es más serio proclamar nuevos dogmas que no existen? Sin duda es más grave es la segunda cosa. De hecho, los que cometen errores y siembran confusión entre el Pueblo de Dios, Se pone en duda los dogmas través de la relectura y reinterpretación, hasta llegar a su de-construcción, sin embargo, no es seguro que esté animado por intenciones diabólicas, porque todo también puede ser fruto de esa mala formación teológica que ha sido transmitida y adquirida sin falta objetiva por presbíteros y teólogos que han recibido enseñanzas incorrectas. Y si eso sucediera, es quizás la culpa de su voluntad y su consentimiento deliberado dado a sabiendas al error?

En cualquier caso, sigue siendo cierto que aquellos que proclaman dogmas que no existen, cometen un error mayor, porque actúan colocándose por encima de la autoridad de la misma Santa Iglesia Mater et Magistra, titular de una autoridad que se deriva de Cristo en persona. Y este ultimo si, que es un dogma de la fe católica, que no fue alcanzado por deducción lógica de la fe, pero sobre la base de palabras claras y precisas pronunciadas por la Palabra de Dios hecho hombre [cf. Mt 13, 16-20]. Y cuando usted proclama los dogmas que no existen y que ni siquiera pueden existir, en ese caso sí estamos en el mal, porque aquí viene el peor orgullo humano. De hecho, es el caso recordar que en la llamada escala de los pecados capitales, el orgullo ocupa el primer lugar absoluto, con triste paz de quien, por lo que de hecho terca e incorregible, en cambio, le gustaría concentrarse en la lujuria, que recordamos no figura en primer lugar en absoluto, pero ni siquiera el segundo y el tercero - todo el misterio del mal, sin tener en cuenta el hecho de que los peores pecados que van todo el mundo y el rigor de su cinturón se eleven, no en lugar de su cinturón a caer, como en un tono irónico pero teológicamente muy serio que escribí hace varios años.

Con argumentos que denotan un desconocimiento de la teología dogmática y terribles lagunas en la estructura lógica y filosófica que la sustenta, un teólogo aficionado que se probó a sí mismo a la prueba de los hechos me acusa de herejía, por haber sostenido que mañana un Pontífice "también podría decidir revisar esta disciplina". Así que, no tanto para desmontar, pero para atacarme con ferocidad fría y tranquila, comienza a exhibir documentos para demostrar la "irreformabilidad dogmática" de ciertas disciplinas, demostración, entre otras cosas, de no poder leer los documentos de la Iglesia ni entender su lenguaje a nivel histórico y eclesiológico. Todo para demostrar que estamos hablando de un emérito ignorante en el sentido etimológico del término. Fácil como tal para refutar con algunos ejemplos vinculados a la historia y la evolución de la parte más delicada de la dogmática.: sacramental dogmática. Pasemos a los ejemplos.: Por siglos, la confesión, no era un sacramento repetible, sino que solo podía administrarse una vez en la vida y nunca más. Si vamos a leer los textos de ciertos santos padres y doctores de la Iglesia de la época, incluyendo declaraciones de los Romanos Pontífices, descubriremos que cuando la posibilidad de hacer que este sacramento sea repetible comenzó a ventilarse, por un lado se gritó herejía, en el otro Déjalo ser! Ven mayo, al final, este Sacramento se volvió repetible? Sencillo: se lo debemos al descenso de los bárbaros del norte de Europa que, a poco a poco, se convirtieron en masa al cristianismo.

Durante muchos siglos la Sagrada Comunión frecuente no solo estaba desalentado sino absolutamente prohibido, incluso si el Santo Doctor de la Iglesia, Agustín Obispo de Hipona, hipotetizara la necesidad espiritual de una recepción frecuente, pero fue en vano. A los hombres y mujeres religiosos que vivieron en monasterios de la vida contemplativa., se concedió como un verdadero privilegio recibir la Sagrada Eucaristía una vez por semana y no más. Ciertas costumbres antiguas aún sobreviven hoy en diferentes leyes de la Iglesia que recomienda como precepto establecido por el IV Concilio de Letrán confesarse al menos una vez al año., por lo tanto para comunicar, siempre al menos una vez al año, Para pascua [Cf.. Catecismo de la Iglesia Católica nn. 2041-2042].

Con un canon impreso en sus actos solemnes, siempre en 1215, El 4º Concilio de Letrán estableció la prohibición de la fundación de nuevas órdenes religiosas.. Bueno, reflexionemos: nos damos cuenta de lo que es, a nivel teológico y eclesiológico, la autoridad de un concilio ecuménico? Y sin embargo,, poco después, al final de 1216, el Sumo Pontífice Honorius III aprobó la fundación de la Orden de Predicadores de San Domenico di Guzmàn, que de conformidad con las disposiciones del Consejo de Letrán, adoptó inicialmente la regla ya existente de los frailes agustinos. Años después, con burbuja acostumbrado del 1223, el Sumo Pontífice Honorio III aprobó la Regla de los compañeros de San Francisco de Asís, sin estos, como fue el caso inicialmente para los dominicanos, debería adoptar una regla ya existente, porque parece que anteriormente, alrededor de 1210, su predecesor supremo Inocencio III había aprobado la regla oralmente, de los cuales, sin embargo, no hay rastro, porque se ha perdido. El relato de la visita del Seráfico Padre Francisco al Sumo Pontífice que, han pasado tres meses, lo recibió después de soñar la noche anterior a un pobre hombre que apoyó la iglesia en ruinas de San Giovanni in Laterano (otros hablan en lugar de una visión que tuvo el Sumo Pontífice) y que aprobó oralmente la primera regla, Es un hecho contenido en la leyenda dorada narrada por San Bonaventura di Bagnoregio, no es un hecho documentado históricamente. En cambio, está históricamente documentado que Santa Chiara, quien más tarde fundó la rama femenina franciscana, en su lugar, tuvo que adoptar una regla existente, tomando el de las monjas benedictinas.

El Canon XIII del 4º Concilio de Letrán había sancionado de hecho solemnemente:

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"Debido a que la excesiva variedad de órdenes religiosas no causa una seria confusión en la Santa Iglesia de Dios, Prohibimos estrictamente que se creen nuevos pedidos en el futuro. Entonces, ¿a quién le gustaría adoptar una forma de vida religiosa?, elige uno de los ya aprobados. Del mismo modo, cualquiera que desee fundar una nueva casa religiosa debe hacer que la regla y las instituciones de las órdenes religiosas ya hayan aprobado la suya propia » [traducción del latín mia].

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Le pregunto a mi acusador: cómo fue posible que el canon de un concilio ecuménico convocado y presidido por el Sumo Pontífice Inocencio III, por lo tanto, se ha ignorado parcialmente con algunos táctica a partir de su Alto Sucesor Honorio III? Si embargo,, sobre todo, cómo es posible que posteriormente fuera completamente ignorado y, por lo tanto, totalmente cancelado por los papas posteriores, que permitió tanto la fundación de nuevos pedidos como la aprobación de nuevas reglas específicas? Aclarado esto, tal vez alguien seguramente podría responder ... "Ah, pero porque ahí estaban las órdenes religiosas, no sobre sexo! Porqué , no hay cuestión de sexo ".

Cuando el santo pontífice Pío V publicó el misal, lo definió intangible e irreformable con muchos Déjalo ser. Ahora bien, El primero en poner su mano allí fue su Sumo Sucesor Clemente VIII apenas treinta años después, modificando sustancialmente numerosas rúbricas y cambiando radicalmente los gestos del celebrante durante la Oración Eucarística. Aclarado esto, tal vez alguien seguramente podría responder ... "Ah, pero porque solo se trataba de celebrar el Sacrificio Eucarístico, completamente secundario, Respeto lo que puede ser uno definiendo la verdad de la fe como la prohibición del uso de preservativos”.

Desde tiempos inmemoriales, se conoce una frase en el ámbito eclesial y eclesiástico, cuyas primeras huellas históricas las encontramos en épocas muy lejanas, en el siglo XI, en el momento de ciertas disputas acaloradas de St. Pier Damiani sobre el tema de la moral, a saber, la siguiente: «Un papa hierve y otro papa hierve». Qué significa, con una expresión similar? Una cosa es cierta: Esto no significa que el Beato Papa Pío IX marcó el dogma de la inmaculada concepción y que su Sucesor Sucesor León XIII podría congelarlo., porque en este caso estamos hablando de definiciones dogmáticas solemnes de las verdades de la fe. Con todo y esto, todo lo que no estaba estrictamente relacionado con definiciones dogmáticas, siempre ha sido marcado y borrado, incluso si aquellos que en ese momento habían marcado usaban términos solemnes sobre la irreformabilidad a lo largo de los siglos con muchos recursos para Déjalo ser! Y esto, solo para ser claro con el ejército de teólogos improvisados: no lo digo, La historia de la Iglesia lo demuestra sin ningún castigo posible.. Siempre demostrando que, sin un conocimiento histórico sólido y profundo, no se puede jugar con teología dogmática, ni con la liturgia sacramental, ni con exégesis y demás...

Simplemente dicho,: mi acusador, Demuestra que no tiene idea de dónde se aloja la historia de la teología dogmática y la historia del dogma.. De hecho, Muchos de esos elementos que en los primeros grandes consejos dogmáticos de la Iglesia fueron marcados con Déjalo ser, posteriormente se convirtieron en doctrinas de la Iglesia, hasta su pleno desarrollo en el Concilio de Trento antes, finalmente en el Concilio Vaticano II para seguir. Y con esto reiteré y demostré aún más qué pifias pueden cometer ciertos bailarines amateurs cuando empiezan a tocar pulgas para Roberto Bolle..

¿para qué Vida humana la solemne fórmula dogmática no pudo ser utilizada Definitivo fue un problema muy claro en primer lugar para su extensor Augusto. Dicho esto, recuerdo y aclaro quién me acusó de heterodoxia., que rechazando una fórmula definitoria dogmática, si es ese hecho fuera de la comunión de la Iglesia, porque el asentimiento y respeto que se les da a los fieles para guardar, se basa directamente en la autoridad de la Palabra de Dios, o como dicen en lenguaje teológico: doctrinas fe,. mientras que en su lugar, discutiendo, o incluso en desacuerdo, sobre un pronunciamiento definitivo que también implica el ejercicio del ministerio infalible, por otro lado, uno no está fuera de la Comunión de la Iglesia a través de una herejía flagrante, pero uno simplemente está equivocado, porque el verdades definitivas se basan en nuestra fe en ayudar al Espíritu Santo al magisterio y en la doctrina católica de la infalibilidad del magisterio, o como dicen en lenguaje teológico: doctrinas Fe celebrada. En cuanto a todo lo demás, la historia de la iglesia, ciertamente no yo, muestra cómo "un papa hierve y un papa hierve", incluso si los que habían marcado anteriormente habían hecho solemnes llamadas a la irreformabilidad, completo con "Déjalo ser!».

El Pontificio Consejo para la Familia, emitió una vade mecum para los confesores el 12 Febrero 1997 dentro del cual se aclara:

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"La Iglesia siempre ha enseñado la malicia intrínseca de la anticoncepción, es decir, de todo acto conyugal hecho intencionalmente sin fruto. Esta enseñanza debe considerarse como una doctrina definitiva e irreformable ».

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Como sacerdote y confesor, Siempre he seguido escrupulosamente esta doctrina. Como un teólogo y una mente especulativa con un conocimiento decente de la historia de la Iglesia., de consejos, dogmático y sacramental, No puedo omitir decir, como de hecho lo hice, que hasta la confesión irrepetible, era una doctrina definitiva e irreformable, de la misma manera que un consejo, de manera definitiva e irreformable, impreso en un canon que no fue posible fundar nuevas órdenes religiosas, excepto para permitir, en los siglos siguientes, el nacimiento de otras órdenes y cientos de congregaciones religiosas. El Misal de San Pío V promulgado en 1570, fue irreformable, siempre con mucho"Déjalo ser!». Era irreformable hasta el punto de que, desde el comienzo de 1600 hasta el 1962, ha sido corregido dieciocho veces, hasta llegar a la reforma litúrgica esbozada por CONSEJO que, esta expresar, ese Venerable Misal irreformable a lo largo de los siglos con mucha amenaza acompañada”Déjalo ser!», fue literalmente roto en pedazos por el brazo armado de Annibale Bugnini y sus colaboradores, finalmente promulgada con la aprobación y firma del santo pontífice Pablo VI.

Por lo tanto, de qué están hablando ciertos aficionados a la teología, ante quien hablar y actuar solo podemos tomar nota que para ellos, La Iglesia, Parece haber nacido a principios del siglo XX con el Santo Pontífice Pío X, que no pierda la oportunidad de manifestarse, contra el altro, cuanto ni siquiera saben?

Declarando cosas como esta, no significa ser peligrosos herejes criptográficos o engañadores del alma, pero simplemente di lo que es históricamente, teológica y eclesialmente verdadero. También es cierto que, se la vida humana, en lugar de la sexualidad humana, había tratado con las ciencias bíblicas o la doctrina social de la Iglesia, ciertas controversias organizadas por ejércitos de sujetos sexofóbicos que consideran el sexo y solo el sexo, el origen y centro de todo el misterio del mal, nunca habrían sido desatados.

Es cada vez más legal, siempre especulando, preguntarse y preguntarse: pagar los impuestos debidos, es un imperativo dado por Cristo Dios en persona [cf. Mt 22, 21]. De hecho, Cristo mismo, pagó el impuesto en el templo, considerándolo legítimo y adecuado. En este sentido, le ordenó a Pietro que lo pagara "por ti y por mí" [cf. Mt 17, 22-27]. Por lo tanto, es un imperativo fundado directamente en la autoridad de la Palabra de Dios., o como dicen en lenguaje teológico: doctrinas fe,. Ven mayo, Todavía no hemos procedido con un pronunciamiento solemne definitorio del más alto magisterio infalible? El conjunto, siempre hablando y procediendo por especulación lejos de peregrino.

Por lo tanto, aquellos teólogos de núcleo duro, sin mencionar a los practicantes laicos que, de blog en blog, han improvisado teólogos dogmáticos y que hoy afirman dogmatizar Vida humana elevándolo al rango de pronunciamiento definitivo solemne, no sólo para hacer mal servicio a esta hermosa encíclica, pero poner seriamente en duda las habilidades teológicas y doctrinales de los que escribieron y luego donado a la Iglesia, mostrando ni siquiera saber cómo distinguir los diferentes grados que corren entre un pronunciamiento definitorio y un pronunciamiento definitivo; o qué significa rechazar el primero y qué significa discutir el segundo, sin cuestionar nunca la doctrina dada por la Iglesia y, sobre todo, aplicarla siempre y escrupulosamente en el ejercicio del sagrado ministerio sacerdotal.

Esta encíclica, a la Iglesia, también fue donado por un Santo Pontífice que era perfectamente consciente de que no podía "bloquear" la prohibición del uso de anticonceptivos con la solemne fórmula dogmática definitoria. Bastaría con conocer la historia de la Vida humana y por lo tanto saber, por ejemplo, que la mayoría de los miembros del episcopado y expertos en teología estaban a favor de un uso moderado de anticonceptivos. Entre los partidarios se encontraba el entonces obispo de Vittorio Veneto., Albino Luciani, más tarde se convirtió en patriarca de Venecia y más tarde sucesor del santo pontífice Pablo VI con el nombre de Juan Pablo I. Terminaron las discusiones y se promulgó la encíclica, Monseñor Albino Luciani convocó a su clero diocesano y comunicó a sus sacerdotes reunidos en asamblea:

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«Muchos de ustedes saben, como yo pensaba. Ahora el Sumo Pontífice ha publicado una encíclica y nos ha dado una doctrina y una disciplina a la que todos debemos respetar con devoción y difundir su enseñanza entre los fieles católicos "..

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En esta oración está contenido, entre otras cosas, la diferencia entre un hombre de Dios y un fanático que invierte el mundo entero al sonido de ... "No se discute! Heterodoxo ... hereje!». Pero no, porque en ciertas disciplinas nacen de pronunciamientos definitivos, puede ser discutido. Por otro lado, lo que no puede y nunca debe hacerse, es rechazarlos y no aplicarlos, esto no se puede hacer, nunca y en cualquier caso.

hace años, solo hablando de una manera provocativa con personas obsesionadas con la sexualidad humana, de aquellos para quienes los siete pecados capitales se redujeron solo a la lujuria y que consideraron y presentaron la prohibición de la anticoncepción como un dogma de fe definitorio intangible, Recordé que los condones no se inventaron ni se comercializaron a principios de la década de 1970., pero que ya eran utilizados por egipcios y griegos, muy habilidoso, contra el altro, para producirlos con ampollas animales muy finas. Y sin embargo,, Jesucristo, quien seguramente estaba al tanto de esto, en su predicación pública nunca se refirió a este, ni tampoco emitió alguna prohibición imperativa. Muy por el contrario, Jesucristo, dijo clara y precisamente que era un deber pagar impuestos al César. Por lo tanto, Jesucristo, se expresó claramente al respecto. Pero, A pesar de, No sé si el pago de impuestos, que es un deber y una obligación que se debe cumplir, se ha definido solemnemente como un dogma de fe.. Por lo tanto, lo que podemos y debemos decir?

A esto agregué más: dos cónyuges católicos que, en contravención de las disposiciones de la Iglesia, usan anticonceptivos en su dormitorio cerrado u otro lugar privado adecuado, a toda la comunidad, tal vez causen daños graves causados ​​por el ejército de evasores de impuestos? Porqué , aquellos que no pagan impuestos, no solo roba a toda la comunidad y obliga al Estado a aumentar los ingresos fiscales de quienes los pagan y quienes no pueden evadirlos, ser trabajadores con salarios fijos o jubilados, pero al evadir a las autoridades fiscales, carecen del dinero necesario que nuestro sistema sirve para garantizar la educación y la atención médica gratuita para todos, pagar pensiones a los ancianos que han trabajado y cotizado de por vida y así sucesivamente.

Si la disciplina que prohíbe el uso de métodos anticonceptivos no se apoya y no puede apoyarse en el dogma -que, repito nada, el santo pontífice Pablo VI lo sabía muy bien, Sin embargo, puede apoyarse en muchos otros pasajes de los Santos Evangelios., de la siguiente:

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"Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran por ella;; que angosta es la puerta y que angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan!» [Mt 7, 13-14].

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A partir de este pasaje del Evangelio, Quisiera volver a explicar lo que siempre he explicado cada vez que he presentado o ilustrado esta encíclica, aclarando por qué, hoy en día, incluso hace más de cincuenta años, cuando en 1968 se promulgó, contiene dentro de sí mismo un mensaje actual, profética y, como tal, para seguir. La clave para entender la Vida humana, de hecho, no es el espíritu misógino o sexofóbico, o peor aún, la llamada obsesión por el sexo y la sexualidad humana de ciertos aficionados a la teología y la moral.: por el contrario. LA Vida humana Exalta lo que se da y se hace para el amor. Y lo que se da y se hace el amor, no sucio, como dije una vez en una sala de estar privada a un famoso actor porno que estaba entre los invitados, en respuesta a algunos de sus conceptos extraños impresas en una falsa idea de "libertad sexual", que no alivió algo, a partir de la primera mujer, tratada en cualquier película pornográfica como un objeto de placer, a menudo con toda la causa por desacato. Debido a que la figura de toda privilegiada y sobre todo en attenzionata Vida humana es la mujer, Lo siento en los setenta, las feministas enojadas en las plazas, nunca entendieron cómo el santo pontífice Pablo VI, con esta encíclica suya, dijo un rotundo y extraordinario "no, a la mujer-objeto!".

Y hoy, tanto los que dan en el clavo al volver a leer el Vida humana, ambos los que, sufriendo de fobia sexual incorregible, Considerar la prohibición de la anticoncepción como un dogma de la fe católica por encima del dogma de la encarnación de la Palabra de Dios., de este texto profético y con visión de futuro que no entendían nada. Porque la enseñanza y el ministerio de la Iglesia peregrina en la tierra, no se basa en absoluto, ni fue jamás basa en el hombre la castración freudiana, pero lejos de la plena liberación de un hombre llamado por Dios a usar su sexualidad para amar, hasta llegar a la culminación del amor a través del don de la vida.

Mi modesta experiencia de una persona que estudia y se dedica a la investigación incesante en el campo de las ciencias filosóficas, histórica y teológica, siempre ha ido acompañado del ejercicio del sagrado ministerio sacerdotal, especialmente como confesor y director espiritual, en una relación real e incesante con i Christi fideles y el contacto cercano con vidas humanas y sus historias a menudo muy complejas. Esta mi vida siempre ha vivido la teología en el mundo de la realidad., me trajo a tocar un elemento verdaderamente dramático y pernicioso: esos autodenominados católicos, así como teólogos prácticos más o menos improvisados ​​que se enfurecen contra el sexo y la sexualidad humana como si fuera el centro de todo el misterio del mal. Y si vamos a analizar estos temas, sobre todo descubrimos infeliz quién, en sus pobres existencias, nunca han podido desarrollar una dimensión emocional y sexual serena y equilibrada. Frecuentemente, si no es casi habitual, detrás de estas cifras hay grandes frustraciones e insatisfacciones, que luego se desahogan a través de una moralidad inhumana por decir lo menos, a través de un santo Evangelio despojado de su esencia y reducido a un árido código del camino. Y precisamente a estas personas, Cristo Dio, él reprochó en el momento:

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"Atan cargas pesadas y las ponen sobre los hombros de los hombres, pero no los quieren mover ni con un dedo" [Mt 23,4]

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A todas las preguntas expresadas aquí., el resultado de especulaciones que están todo menos sujetas a la censura canónica, los teólogos aficionados nunca respondieron, ellos solo respondieron, hacer cortes y suturas deshonestos en mis palabras o extrapolar frases fuera de su contexto preciso, hasta acusarme públicamente de estar en contra de la Vida humana, las leyes y... "dogmas" de la Iglesia.

A pesar de no tener tiempo que perder, lamentablemente estoy obligado, antes de ciertos materiales que circulan en las redes sociales, para aclarar que nunca he hecho tales declaraciones e, quien me culpa, el es verdaderamente deshonesto. Porque soy roberto bolle, ni un pollo rascando en el gallinero social. Entonces como tal tengo una imagen, pero sobre todo tengo talentos que Dios me dio para que, en devoto respeto a Dios, Tengo que defender, finalmente devolverlos a Dios después de hacerlos dar fruto, tal como nos enseña el Santo Evangelio a través de la Parábola de los Talentos [cf. Mt 25, 14-30].

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desde la Isla de Patmos, 6 Agosto 2020

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Desde la desorientación doctrinal de la Iglesia hasta el pecado de los sacerdotes y el reciclaje de los laicos.. Perspectiva de una cultura intransigente que al condenar santifica y santifica al condenar

- Las páginas teológicas -

DE LA DESORIENTACIÓN DOCTRINAL DE LA IGLESIA AL PECADO DE LOS SACERDOTES Y EL RECICLAJE DE LOS LAICOS. PERSPECTIVA DE UNA CULTURA NO TRANSANSIGENTE MIENTRAS QUE SENTENCIAR SANTIFICAN Y SANTIFICAN SENTENCIAS

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El “tolerante” moderno, en cambio, no se sacrifica por sus ideas como lo haría el idealista, por el contrario, uno no tiene escrúpulos para sacrificar a aquellos que tienen ideas contrarias a su, tal como lo haría un dictador hacia sus oponentes. ¿Cuántos mártires de tolerancia y derechos existen hoy?? Pero tal vez los mártires más numerosos son aquellos que son detenidos como sembradores involuntarios de odio precisamente porque divergen, portadores de odio que no se ve porque está presente solo en la mirada del tolerante de turno que tiene interés en usar el odio como instrumento ideológico de control de masas.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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E. UNA PREGUNTA DE PRINCIPIO

 

El colapso de la bóveda de la basílica de San Francisco en Asís en 1997 [Haga clic en la imagen para abrir el video]

Supongo que no revelo secretos no confiable si digo que mantener cristianos cristianos, hoy en día, no es una tarea simple. No se trata tanto de preservar solo una identidad tradicional aparente, al menos en lo que respecta al continente europeo, sino de demostrar que Dios todavía tiene un cierto derecho de ciudadanía en la vida de los hombres y que Cristo es reconocido como el evento fundador y definitivo de la revelación. divina.

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Según una encuesta del Centro de Investigación Pew [cf. AQUI] lo guie, lo conduje, llevo a 2017 en una muestra de 1.804 encuestados, 80% de los italianos se declaran cristianos, el hecho preocupante se refiere a la frecuencia, de hecho el 23% participa en servicios religiosos al menos una vez a la semana, el 20% una vez al mes y en 34% tiene una práctica mucho menos asidua. Según otros datos relacionados con una investigación de Ipsos de 2017, siempre en Italia, de 60.000 encuestados, Los católicos están disminuyendo. Va del 85.4% de 2007 al 74,4% del 2017. Un estudio más reciente de la 2018 de laEstudio de valores europeos El 84,4% de los italianos en general dicen que creen en Dios sin más especificaciones útiles..

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Datos en mano Estamos experimentando una disminución drástica en la fe cristiana, pero lo que una encuesta nunca puede decir se refiere a la motivación teológica que representa la verdadera razón de esta disminución.. La motivación teológica que se convierte en una piedra escandalosa sobre la cual se rompen las estadísticas despiadadas radica en el hecho de que uno ya no posee la especificidad del cristianismo., para que a menudo nos perdamos, a merced de una forma de Alzheimer que nos hace incapaces de reconocer la fe y de reconocernos a nosotros mismos como creyentes listos para dar razón, como San Pedro expresa en su primera epístola [cf. 1punto 3,15-16].

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Doy un ejemplo para ser más claro. No judío, ayer y hoy, Uno nunca soñaría con rechazar el pacto entre Dios y Abraham y, sobre todo, el evento fundador que unificó al pueblo elegido durante la Pascua de liberación en Egipto.. No judío, cuerdo, dudaría de que Dios sea el Goel libertador y redentor del pueblo y que en Moisés hizo posible la salvación contra el dominio del faraón de Egipto. Aunque esta fe ha sido severamente probada frente a los terribles eventos de Auschwitz, La fe de nuestros hermanos en Abraham se ha mantenido sustancialmente sin cambios durante siglos y se convierte en una razón para que la identidad étnica y religiosa se celebre con orgullo en cada familia..

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Para nosotros los cristianos, en cambio, tener una cierta fe no es una cuestión de orgullo sino de vergüenza, a menudo somos los primeros en considerarnos intransigentes y fanáticos cuando intentamos superar la mediocridad. Luego, ser más digerible a los ojos del espectador, preferimos volvernos rosados ​​y mostrar un amor universal que podemos justificar bellamente a través del discurso escatológico de Mateo 24,31-46 que, por cierto, según la exégesis correcta, nunca debe eliminarse de pistas posteriores – narrado por el Santo Evangelista Mateo, primero la parábola de las diez vírgenes [cf. Mt 25,1-13] y luego el de los talentos [cf. Mt 25,14-29] – con el riesgo de hacer que el texto sagrado diga lo que no pretende decir.

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Como evidencia de esto, Les traigo un ejemplo en apoyo de mis palabras.. ¿Cuántas veces hemos escuchado de la predicación sobre el amor desde los púlpitos?? ¿Cuántas veces se ha usado el amor como eslogan y pasa por todos lados para justificar todo, incluso lo injustificable y lo irrazonable? ¿Cuántas veces en nombre del amor han tomado decisiones completamente malvadas, expresando el sentimentalismo más emocional y la pasión más seductora?? El término cristiano de caridad se refiere a Dios, según la enseñanza del apóstol Juan: "Querido, amémonos, porque el amor es de dios: cualquiera que ama nació de Dios y conoce a Dios. Quien no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor " [cf. 1Juan 4,7-8]. Triste es la conciencia al verificar que este "amor" tan publicitado hoy en día se ve privado de la presencia de Dios Trinidad y se usa como una coartada a través de la cual el pecado se normaliza hasta que se agota en una actitud exclusivamente filantrópica y utilitaria.. Esta actitud de empobrecimiento caridad de hecho, no es un vicio moderno de la persona de Dios, fuerte de esa sabiduría diciendo Nada nuevo bajo el sol [Nada nuevo bajo el sol] La historia del cristianismo ya conoce esta degeneración del concepto de amor desde sus primeros siglos..

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En el 361 corriente continua. el emperador Julián el apóstata, se opone enérgicamente al cristianismo al aplicar una política de paganización del pueblo y volver al pensamiento neoplatónico. El cristianismo retendrá solo la actividad caritativa y la atención al prójimo que intenta injertar dentro de la anti-Iglesia pagana que diseñó. La historia nos dice que el intento fue inviable, paganismo decadente, así como el ateísmo moderno asumido por la élite de la religiosidad, no podía competir con el auténtico amor de Dios que en Cristo consiste en la característica del heroísmo hasta el sacrificio de la vida y en el Espíritu Santo de la característica del misionero que es la causa principal de toda acción virtuosa.. El amor, ser auténticamente cristiano, no solo tiene que hacer el bien, pero debe conducir a una entrega total, incluso con esas personas y en esas situaciones sin amor, en virtud del hecho de que si la justicia del discípulo no excede la del mundo, no hay más que sea una indicación de perfección y una garantía de la presencia del Espíritu del Padre, como lo indica el Santo Evangelista Mateo [cf. Mt 5,20]. El amor cristiano es esa virtud teológica que se reconoce en Dios y lo conduce a él., anuncia salvación al alma, se convierte del pecado y abre las puertas del cielo.

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Después de esta digresión necesaria sobre la relación entre Dios y el amor., Volvamos a la búsqueda de las preguntas de significado que desafían nuestra fe.. Quién es Jesús? ¿Qué vino a hacer en el mundo?? Estas son las preguntas básicas todavía, en la mayoría de los casos, las preguntas siguen sin respuesta para muchos jóvenes que asisten al catecismo y para muchos jóvenes cristianos. La situación no cambia mucho si tuviéramos que enviar esta pregunta a adultos, a los padres de estos niños, o a sus abuelos que, trágico decir, se están moviendo hacia un retorno al analfabetismo religioso que conduce a un ateísmo práctico real.

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Para saber quién es Jesucristo nos resignamos a cuestionar a los diversos laicistas de moda que están en social y en televisión con un aire tenue dictan la nueva cristología en la página con la agravante circunstancia de que la Iglesia, el oficial, el asignado al control de la doctrina correcta, que debería confirmar a los hermanos en la fe, Es silencioso. E incluso cuando habla, tratando de armar una negación fallida y pálida, lo hace con poca convicción para hacer sospechar que ciertas afirmaciones heréticas han ganado cierta simpatía incluso dentro de los palacios sagrados.

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Podemos decir, en este punto, ese dogma ha entrado en crisis? Por supuesto que no. Quien ha entrado en crisis es cierto Esestablecimiento eclesiástico compuesto por pastores y teólogos que han perdido, sí, la brújula de la fe y que recurren cada vez más a la categoría de "misterio" que intenta esconderse detrás de una pantalla, ya que ya no pueden dar razón de la fe y la esperanza que hay en ellos, todo está encerrado en la primera y segunda epístolas de San Pedro y en el Evangelio de San Juan [cf. 1punto 3,15; 2punto 1,16-19; 1 gv1, 1-4]. De este modo, perdió las dos virtudes teologales de la fe y la esperanza, lo que queda, el amor, asume las connotaciones de la modernidad y la búsqueda del consentimiento a cualquier costo. ¿Habéis notado alguna vez que la modernización de la persona de Cristo, de la Iglesia, del magisterio, de la moralidad, de la formación del clero y su identidad siempre ha sido llevada a cabo por los campeones del amor y en nombre del amor? Hemos llegado a lo paradójico, en el cual la corrupción doctrinal de la Iglesia está bajo la bandera del amor! Ese amor que, es necesario reiterar, se hizo carne y dio su vida por el hombre pecador, en resumen, insulto a la lesión. En el apogeo de esta confusión doctrinal también está el acto sacrílego de querer confundir o asociar a Dios con el pecado.. Pero si pretendemos permanecer fieles a Cristo y a la Iglesia Católica, como hizo Santo Tomás Becket con su martirio, tenemos que resistir y la resistencia cristiana no se realiza en el canto de "Bella Ciao", pero de 'deja a Pasquale ' lo que nos recuerda que Cristo es Dios, Señor y soberano, ganador del pecado.

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Se, por último, ser cristiano significa entrar en la vida íntima de Jesucristo, y que reine como el gobernante indiscutible de mi existencia, la verdad se reitera cada año durante la solemnidad de Cristo Rey al final del año litúrgico, tal vez sea bueno reconocer que algo ha salido mal o nos enfrentamos a un gran malentendido. La fe es sobre todo una adhesión del hombre a Dios y al mismo tiempo y de manera inseparable., Es el asentimiento libre a toda la verdad que Dios ha revelado y que encuentra plenitud en Jesucristo., revelación definitiva y completa del misterio salvador de Dios (cf. señor Jesus).

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Por lo tanto, reconocemos sinceramente que somos nosotros los sacerdotes, así como los llamados cristianos comprometidos: aquellos que, para ser claros, militan en movimientos eclesiales, se reconocen como activistas dentro de la vida social y política del país, quienes ayudan en la parroquia, quienes practican alguna caridad, en el mejor de los casos estamos persiguiendo un cristianismo secundario, frontera o periferia que a los ojos de los más traviesos se revela como una fachada del cristianismo.

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Con este termino identificamos una cierta cultura cristiana extremadamente variada y compleja que descuida el fin último y sobrenatural de la fe que consiste en la salvación del alma, ignora la lucha espiritual contra el pecado y la apertura a la gracia divina junto con la necesidad de permanecer dentro de una fe católica divina observada dentro de una comunidad de fe que se reconoce dentro de la Iglesia de Roma.

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Cuento cristianismo secundario disipa ampliamente la figura del sacerdote reinventándolo como gerente, Un diligente comisario de museo y trabajador social regularmente remunerado y con horarios de trabajo variables. La misma disipación se encuentra entre los laicos., en aquellos que ya no se identifican en la categoría de los fieles (entonces fiel a quién y qué? mah!) y por esta razón, eligen hibridarse en modelos de cristianismo que los transforman a todos en figuras mitológicas que son difíciles de conciliar en un viaje de fe y una vida que en el bautismo fue entregada a Dios.

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No hay duda de que existe una necesidad urgente de reiterar una cuestión de principio: La esencia del cristianismo reside en esa pequeña palabra que Jesús pronuncia varias veces en el Evangelio de Juan. [cf. Juan 8,24; 8,28; 8,58; 13,19; 18,5] para designarse a sí mismo: es eso’estoy - en greco ἐγὼ εἰμί, Yo eimi -, que es una garantía de identidad divina [cf. Es 3,14-15] y de salvación para toda criatura.

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Es la elección totalizadora de ese ser divino. que pone en crisis y que, Como se puede ver en la lectura de Jacob Neusner en su libro "Un rabino habla con Jesús", constituye la gran diferencia entre el Eterno Israel y el Nuevo Israel formado por el pueblo de los bautizados redimidos por la Pasión de Cristo y su Resurrección.

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Mía Yo identidad debe ser capaz de reconocer el misterio de Dios, calmar'estoy quien tiene el primer lugar [cf. Lc 14,25-33] y eso me tira al suelo [cf. Hc 22,8] y aterroriza cada vez que presumo que lo tengo y lo manejo como me plazca [cf. Juan 18,6], El conjunto, se encuentra encerrado en los Evangelios de San Luca y San Giovanni.

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Quién es Jesús? Jesus es Dios, como indican varios pasajes de las sagradas escrituras, en particular el santo evangelista Lucas, para seguir con el Evangelio de San Juan y la correspondencia paulina [cf. Lc 22,70; Juan 1,1.14; Juan 5,18; Juan 8, 58; Dentro 2,6; Columna 2, 9; Columna 1,15; Eb 1,3], es el señor [cf. Rm 10,9; Juan 20, 28; Lc 23,39-43; Dentro 2,11], él es el auténtico revelador del Padre [cf. Juan 10, 30; Juan 5,22-23; Juan 14,8-11], y por estas razones nadie puede ignorar estas verdades reveladas sin consumir una traición, hacer una negación, sin sentirse escandalizado o comenzar una guerra santa; todo siempre con referencia al Evangelio de San Juan. Este hombre-Dios vino a salvar al mundo de los pecados. [cf. Mt 1,21], para que el hombre tenga una vida hermosa y no una buena vida [cf. Juan 10,10] y al vivir en serio se lo priva definitivamente del cáncer de pecado [cf. Eb 2,14-15] e hizo justo en su sangre [cf. Rm 5,9; 8,33]. No hay alternativas, los celos divinos del Antiguo Testamento [cf. Dt 5,6-10] se combina con la elección totalizadora de Cristo y su persona es la única opción de comunión posible que produce frutos de nueva vida. [cf. Mt 12,30; Lc 5,38].

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Jesucristo es tan voluminoso que no es posible silenciarlo, Durante dos mil años su nombre ha resonado en la tierra y su fidelidad ha demostrado ser tan estable como el cielo. [cf. Sal 89,3]. Todo aún habla de él.: del calendario a las vacaciones, de las tradiciones civiles a la ética, del arte a la música; historia, geografía, la forma de calcular el tiempo e incluso el vasto cosmos y la naturaleza testifican que Él es Dios y que él es Señor. Incluso antes de quienes pretenden negarlo perniciosamente, rechazarlo, Hasta que desaparezca por completo, debe admitirse el mérito involuntario, tal como fue para los demonios. [cf. MC 5,6; Lc 4,34; Hc 19,15] - de un reconocimiento kerigmático, en el que su majestad y poder no son cuestionados en lo más mínimo.

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Y mientras Cristo se proclama y afirma, se reitera su majestad, su papel clave que juega en la historia humana, aunque este último se esconde con mayor frecuencia de su presencia como lo hizo Adán [cf. GN 3,9-10] o deseo como Nietzsche de hacer un parricidio que rompa la dependencia angustiada de la pareja divina, prometiendo libertades más amplias.

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II. CRISIS DE FE, CRISIS DOCTRINAL, CRISIS MORAL

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La cuestión de principio que quería abordar en el primer párrafo de este artículo nos ayuda a comprender mejor la condición de crisis crónica que durante cincuenta años ha afectado la solidez de la Iglesia. Es una crisis en varios frentes que afecta los aspectos de creer en la contingencia histórica actual.. De la doctrina al cuidado pastoral., de la moral a la espiritualidad, del testimonio diario a la forma de interpretar el martirio, todo descansa en una fe inestable, donde Cristo ya no es Dios y su papel ya no es el de Salvador. Atención bien, afirmar la existencia de una fe inestable no es lo mismo que decir que ya no hay fe en general o que quienes creen lo hacen de una manera maliciosa o interesada. Las estadísticas nos muestran que alrededor del 80% de las personas se declaran cristianas, pero el hecho de declararse no es razón suficiente para creer. Los benditos apóstoles Pedro, Andrew y John se han visto reprochados en varias ocasiones por Nuestro Señor por su fe en él, aún no suficientemente madura y abierta a la gracia.. Y todos los demas, aunque identificado como los discípulos del Nazareno, no dudaron en abandonarlo en el momento de la Pasión, negando con las obras lo que proclamaron abiertamente. En otras palabras, podemos decir que la inscripción del nombre en el registro parroquial de bautismos no nos hace cristianos creyentes y creíbles.. Estas consideraciones nos llevan a comprender cómo una fe de esta naturaleza y una creencia de este tipo no agregan nada y no restan valor a la existencia del hombre.. Con las palabras del Evangelio de Juan podemos decir que la fe esencialmente conduce a un habitar allí donde Jesús está presente [cf. Juan 1,38; 15,4-ss]. Al morar en Él hay más que lleva a una cristificación de la vida que, aunque obra de gracia, sin embargo, necesita asistencia humana y el ejercicio del libre albedrío.

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Cómo no reconocer en Karl Rahner y en el truco de los "cristianos anónimos" la astucia magistral de una aparente religiosidad moderna que, ante una propuesta abierta de fe, ha llevado a muchos a creer que es mucho mejor mantenerse lo más lejos posible de todo lo que es cristiano (y tal vez incluso católica) prefiriendo pasar un tiempo más fructífero en lugar de recurrir a un Dios que ya no se conoce a sí mismo por su nombre y que se ha preservado solo como una presencia formal. Estas personas más que "cristianos anónimos" - anónimos para aquellos que ven que Dios siempre llama a todos por su nombre [cf. Es 43,1; 45,4] - debería llamarse "ateos dogmáticos", Como no sienten la necesidad de creer en el Dios de Jesucristo, ya viven dentro de una fe atea que se alimenta y se alimenta de sus propios dogmáticos.. Ponle atención, nadie es más dogmático e intransigente que un ateo convencido, quien declara enérgicamente lo que no debería existir para él, y pelear en lo que ya no cree. Así como nadie está más apegado a las tradiciones cristianas de alguien que ha abandonado la práctica religiosa durante años y vive en recuerdos lejanos y nostalgia.. dogmatismo, rigidez, La nostalgia y los estilos de fe escleróticos son los alimentos de desecho de los cuales cristianismo secundario se alimenta vorazmente, pero como no son digeribles, son regurgitados tan pronto como se acerca cualquier novedad evangélica.

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Debemos reiterar que la fe cristiana pequeño es una ilusión piadosa, si no consiste en una teología de salvación bien establecida. Cristo no solo es el Dios en quien creer, sino que es el Salvador y Redentor del hombre., aquel para quien la salvación entra al mundo y el hombre se libera de la esclavitud del pecado [cf. Mt 1,21; MC 2,7]. La fe sin salvación es mutilada y para sobrevivir es dirigida e identificada hacia otras disciplinas del conocimiento humano., como filosofía, psicología, sociología, antropología, la medicina, hacia un nuevo humanismo con una impronta atea que manifiesta su propio hybris presumiendo salvar la fisicalidad del individuo - lucha contra la pobreza, tener hambre, a las enfermedades, a las guerras - y para preservar la creación - paralelismo, ecologismo, franciscanismo seudocomunista: reconstituir una virginidad primordial ahora perdida, todo a expensas de un alma divina inmortal que fue creada por Dios y que volverá a Dios después de la muerte. De hecho, si queremos decirlo todo, esta falsa hybris quien luchó contra el pecado original en el pasado y todavía lo lucha hoy, Le quita la sensación de pecado al hombre al introducir lugares de control externo en los que buscar el buen chivo expiatorio para justificar cualquier adversidad y oposición.. Desafortunadamente,, el hombre es creado para Dios y sin él su corazón no puede encontrar la paz [cf. Agustín, Las confesiones, 1,1.5], sin sentido del pecado y sin necesidad de redención, lo que queda es el sentimiento de culpa que aplasta y deprime a la pobre humanidad moderna. Muchos deresponsabilizzati, son incapaces de llevar a cabo un examen sincero y sincero de conciencia, también en vista de una confesión sacramental, que conduce al reconocimiento de la culpa y a la búsqueda de la redención por parte del único que puede otorgarla.

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Algunos prefieren descargar al diablo la culpa de todas las reversiones personales, descartando ingenuamente el tema sobre los hombros del espíritu del mal, que aquí se asume como un lugar de control externo, sin recordar que el tentador [cf. GN 3, ss] para consumir la caída del hombre necesitaba su consentimiento. En conclusión, atenuando en atenuando, fácil e improbable para una humanidad más allá del límite del desorden.

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Para desviar la atención de esta triste verdad lo que lleva a un pesimismo que definir a Leopardi parecería una subestimación, se inventan oposiciones, distracciones masivas luchando entre sí. Y como en la época de los antiguos romanos, la gente competía en el Coliseo para mantener a los hambrientos bien., así que hoy compites entre facciones opuestas para desviarte de tus mentes: tradicionalistas versus progresistas, los papistas contra los sedevacantistas, los lefebvrianos contra los modernistas, los Guelphs contra Ghibellines, Cristianos de derecha contra cristianos de izquierda, sacerdotes seculares contra sacerdotes regulares, en resumen, la lista aún podría alargarse y continuar indefinidamente con la inclusión de movimientos eclesiales que compiten para ganar la palma de los mejores si la pregunta no fuera en sí lo suficientemente trágica.

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Frente a este panorama la Iglesia jerárquica, el de los pastores con olor a oveja, el pobre sacerdotal, grupos de presión que especulan sobre los migrantes, integración y bienvenido lo que hace? El ejercicio de liderazgo más validado hoy por el clero, ya no se basa en la autoridad de una fe razonable, que trae motivaciones basadas en la necesidad de creer y por qué es necesario creer. El liderazgo de muchos de nosotros sacerdotes, solo escuchemos alguna homilía o catequesis para darnos cuenta, está lleno de buenismo democrático y un estilo que yo llamaría "parlamentario" en el que las cosas se deciden por elección a través de la autoridad de la mayoría y, en todo caso. pone en peligro al pensamiento dominante una moción o una interpelación está inmediatamente lista para revertir la situación a su favor.

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El estilo político parlamentario es también el de nuestros obispos. quienes están listos para disociarse de sus sacerdotes, visto como bateadores curiosos, cuando tratan de educar a los fieles a los principios de la doctrina y la moral., incluso simplemente citando el catecismo. Junto a los actos de disociación impulsados, hay excusas fáciles hacia todas esas categorías de personas que no coinciden con el pensamiento del Evangelio.. La técnica de convertir al enemigo en un amigo a través de un bombardeo de amor [bombardeo de amor] que asume el supuesto de fallas fáciles e inexistentes es el nuevo paradigma para ser inclusivo en la caridad. Poco importa si el apóstol nos recuerda que la caridad debe huir de las ficciones [cf. Rm 12,9] y practicar la verdad incluso cuando es incómodo e inapropiado para la mayoría.

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Los sacerdotes 3.0 en la nueva versión actualizada, absorbido por el papel directivo de los conservadores de museos con un salario fijo, sin la paternidad de nuestros pastores y sin una fe sólida que nos distinga como profetas ante el mundo, somos presa fácil del fomite de la sensualidad. Sentidos nublados por una vida más en sintonía con el mundo que con Cristo, el Salvador del mundo., nos exponen a problemas críticos que se identifican a través del ejercicio de la sexualidad desordenada, de una posesividad que expresa lo peor de sí mismo en la administración del dinero, y en la incapacidad de llevar a cabo relaciones significativas con las personas, sin mencionar el mantenimiento despótico del poder que se acerca mucho a la preservación de los privilegios de la peor casta.

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Hablando de sexualidad, se debe hacer una distinción. Hablé sobre sexualidad solo para diversificarla de la genitalidad, de hecho, los dos términos en la moral cristiana se atribuyen a dos aspectos diferentes. Aunque los adjetivos sexual y genital hoy se usan como sinónimos, que no son. Identificamos a la persona en su ser masculino o femenino con el término sexual., en su comportamiento masculino o femenino, en su forma de expresar masculinidad o feminidad y en el estilo diferente y original de comunicar amor. Con el término genital, en cambio, queremos decir lo que se refiere más apropiadamente a los sistemas genitales, a su anatomía y fisiología, a la tarea unitiva y procreadora que la doctrina católica sigue considerando decididamente unida.

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Realidad genital, tan aclamado por la modernidad, está incluido en el sexual que es más amplio, completo y típicamente humano. Estamos demasiado preocupados por atrapar a los sacerdotes culpables de un abuso con respecto a la genitalidad que no nos damos cuenta de que existe una gran desconexión en la práctica de esa sexualidad, que es una parte integral y esencial de la figura del presbítero.. Tanto es así que el término "padre", con lo que comúnmente llamamos a los sacerdotes del clero regular, Es una indicación del ejercicio de una sexualidad masculina saludable como una demostración de una paternidad espiritual que tiene como objetivo el acompañamiento y la santificación del pueblo de Dios.. Esta es la razón por la cual los sacerdotes son requeridos en primer lugar para una masculinidad comprobada que les permita expresar mejor el ejercicio de su sexualidad en ser padres amorosos y autoritarios..

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La forma de amar que conoce en sexualidad y masculinidad. tu propio idioma, puede expresarse de dos maneras diferentes y antitéticas: a través de una posesión asfixiante que quiere consumir al otro y operarlo, o a través de una libertad de diálogo que no teme al otro y propone amarlo como es, suficiente para madurar y crecer como vemos que sucede en el encuentro entre Jesús y la mujer samaritana [cf. Juan 4,1-26]. Al relacionarse con el sexo femenino, Jesús es diferente de la mayoría de los hombres de su tiempo que usan, abusan y objetivan a la mujer para obtener algo de ella a cambio. En Cristo, se concreta el amor libre y liberador del Padre que da testimonio del verdadero amor por cada realidad creada.. El cura, como alter Christus, no puede mortificar este amor liberador y libre que es constitucional a la sexualidad y naturaleza de uno. Deben evitarse los compromisos que alternan entre sublimaciones compensatorias., trastornos patológicos y desviaciones. La libertad del sacerdote enamorado, que es una explicación de una vida célibe, casta, pobre y obediente a imagen del Redentor, Es una condición teológica y profética que no puede entenderse excepto en función del Reino y de esa vida escatológica completa en la que todas las relaciones serán asumidas y transfiguradas en Dios. [cf. Mt 19,12; MC 12,25].

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Incluso en el uso del dinero y en el ejercicio del poder. Es posible rastrear una expresión de la sexualidad humana que puede resultar equilibrada, maduro e informado por gracia o despótico, narcisista y sometido a los deseos egoístas del mundo. La forma de gestionar y preservar los bienes que nos han sido confiados, desde el cuidado de la creación hasta la forma de trabajar dentro de la creación, comunica o no el encuentro totalizador con Dios, que ama y se sirve a sí mismo a partir de todo lo que existe. fue confiado para el bien común. Hacer alarde de éxito y poder, a través de un uso inhumano e instrumental de la riqueza, es una constante que encontramos bastante extendida en la historia humana, a veces es una gratificación inmediata, otros tiempos de un verdadero culto idólatra hacia las cosas y hacia uno mismo. Entre los discípulos de Jesucristo, sin embargo, la lógica del reino humano no se aplica, pero el imperativo es indiscutible: "No es así entre ustedes" [cf. MC 10,43]. No debemos ser tan ingenuos como para pensar que la riqueza y el poder constituyen objetivamente males en sí mismos, como sucedió en algunos movimientos pauperísticos o en ciertas ideologías de los siglos XIX y XX., es necesario evaluar cuidadosamente el uso que se le da. El Evangelio nunca acusa a la persona rica como tal, si no en referencia a un uso no compartido y solipsista que olvida los gemidos de los pobres [cf. Lc 16,19-31], y las penurias de la viuda [cf. MC 12,41-44]. Así, mientras que la riqueza humana se vuelve funcional para el mantenimiento y mantenimiento honestos, La riqueza del Reino abre las puertas del paraíso y asegura la posesión de Dios [cf. Lc 12,16-21].

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Todo poder y autoridad proviene de Dios y es su regalo. [cf. señor 33,23; ger 1,10; Juan 19,10-11; Rm 13,1-2; Ap 2,28]. Este concepto era bastante conocido en la antigüedad en la medida en que apoyaba la tesis, que algunos autores han argumentado. [cf. S. Paolo, S. Agustín, CIUDAD DE DIOS, Jacques-Benigne Bossuet] - según el cual era posible construir un verdadero principio jurídico que legitimara a los gobernantes para gobernar a los hombres en el lugar de Dios. Tanto en el gobierno civil como en el religioso, la obediencia a quien tenía el poder se interpretaba como obediencia directa a Dios.. Esta tesis así formulada consta de dos inexactitudes.. El primero consiste en no considerar el hecho de que cualquier poder y autoridad terrenales no es inmune a la herida del pecado original que corrompe todo poder y autoridad en el despotismo y la dictadura.. La segunda inexactitud consiste en descuidar el aspecto trinitario de la cuestión considerando solo a la persona del Padre como el titular exclusivo de la autoridad y el poder, excluyendo la participación del Hijo y el Espíritu Santo..

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Solo al ser obediente al Padre, tal como fue Cristo, es posible encontrar la forma segura de evitar la corrupción del poder y las desviaciones de autoridad [cf. Mt 4,1-11]. El cura, participando en la autoridad de Cristo derivada de la ordenación sagrada, también es admitido al gobierno y al ejercicio de un poder que expresa una autoridad. Entonces, ¿cómo, despues del bautismo, Cristo es llevado al desierto por el Espíritu Santo para convertirse en un mesías de salvación según el Espíritu del Padre y no según el espíritu del mundo., así, el sacerdote en el ejercicio del poder y la autoridad está llamado a imitar al Maestro que, al servir al otro, se hizo servidor, culminando su diaconado con el sacrificio de su vida en favor de los hombres [cf. MC 10,42-45] y poniendo todo el poder en manos del Padre en el huerto de los olivos [cf. Mt 26,39; 26,42; MC 14,36; Lc 22,42] dando cumplimiento a eso kénosis que comenzó con la encarnación. La autoridad sacerdotal traza la diaconía del Hijo, se alimenta de la voluntad del Padre y posee la unción del Espíritu Santo para la santificación de los hermanos y para la confirmación de la fe recibida con el bautismo.

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III. UNA EMPRESA LÍQUIDA, DÉBIL E IMPERFECTO

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La sociedad occidental en la que vivimos., donde el cristiano está llamado a hacer su peregrinación terrenal y donde manifiesta su valiente testimonio de fe, se parece cada vez más a un terrible Moloch que pide el cumplimiento de continuos sacrificios y que se da el derecho de ser adorado como una divinidad.. No importa si estos sacrificios se pagan con el precio de vidas y almas humanas no concluyentes ahora fragmentadas y perdidas, perdido en el no sentido de la existencia. Una sociedad extraña, nuestro, quien se complace en ser contemplada narcisísticamente para parecerse a una terrible madrastra que exige mucho más de sus hijos de lo que realmente logra dar.

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Una madrastra anaffective, debido a la matriz estéril, que está adornada con palabras como lo haría con joyas que brillan con significados de alto sonido como en el caso del amor, de tolerancia, de benevolencia, comprensión y derechos. Esta visión del mundo fracasada ya había sido predicha por Cristo a sus discípulos en el Evangelio.: "Si el mundo os aborrece, sabe que me odiaba antes. Si fueran del mundo, el mundo os amaría como su propio; porque no son del mundo, pero te elegí del mundo, por eso el mundo te odia" [cf. Juan 15,18-19]. Cristo y sus discípulos no son del mundo, mientras experimenta la dimensión temporal del mundo pero no su esencia. La señal efectiva consiste en el hecho de que la Palabra de Dios se hizo carne [cf. Juan 1,14], la Palabra divina se hizo humana, contrario a lo que sucede hoy en el que muchas de las palabras humanas son divinizadas y absolutizadas. Sin embargo, este Moloch corporativo aparentemente invencible y deificado ya tiene un término establecido, solo por el simple hecho de que el "príncipe y dios de este mundo" [cf. Juan 12,31; 2Cor 4,4] ha sido definitivamente derrotado.

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En este punto de la discusión es útil presentar el tema de la idolatría., Esto nos ayudará a comprender algunos problemas importantes de la empresa que experimentamos a diario.. Hablar sobre idolatría, en el tejido social, de ninguna manera es secundario, de hecho, podemos decir que esta actitud se repite cíclica y sistemáticamente justo cuando disminuye el sentido de lo "Sagrado", que incluye horizontes mucho más amplios y diversificados que la simple referencia a lo divino. En este sentido, sería interesante estudiar el declive de los pueblos precisamente en relación con la crisis y la desaparición de lo "Sagrado" de la vida humana.. Por el momento es suficiente mencionarlo en espera de un estudio futuro más puntual y competente..

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Aclaremos un hecho de inmediato: idolatría, en realtà, Es una de las muchas máscaras con las que el ateísmo se oculta ante la sociedad y el mundo.. Hablar de idolatría y ateísmo parece una contradicción, pero no lo es.. En la Biblia, por ejemplo, El pecado de la idolatría es bien conocido, pero no el del ateísmo., ¿Por qué? La respuesta es sencilla: tanto el hombre antiguo como el bíblico no son absolutamente ateos. Es necesario comenzar con el descubrimiento evidente de que ningún hombre nace naturalmente ateo, la chispa de su origen divino impulsa al hombre desde su nacimiento, hasta su muerte y lo empuja a buscar el significado de su propia existencia y una verdad que lo trascienda.

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Ateísmo visible, el practicado en estos días, Es la degeneración de la idolatría la que abandona las vestimentas de lo sagrado.. El ateísmo es el fruto engañoso que se formó en algunos períodos históricos y que a través de la Revolución Francesa., La era de la ilustración, El pensamiento positivista se ha materializado cada vez más a través de las filosofías de los siglos XIX y XX junto con movimientos gnósticos bien definidos que han declarado la guerra al cristianismo y específicamente al cristianismo católico..

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Ateísmo, paradójicamente, se alimenta de esa forma de vida disociada que es claramente visible en nuestros días y que adquiere cada vez más características patológicas, engañándose a sí mismo de que está guiando a todos hacia un progreso ilimitado. El hombre occidental moderno se encuentra tambaleándose en este modelo corporativo, a menudo y voluntariamente engañándose a sí mismo de que ha logrado excelentes logros de civilización y humanización, una cara de una comunidad humana que se define cada vez más como la cara de un La sociedad imperfecta y eso ya ha comenzado a presentar una cuenta muy alta.

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Esta sociedad imperfecta quien se define a sí mismo y se da a conocer precisamente por sus dogmáticos tan intransigentes y por su marcadamente fideística que a menudo resultan ser imprudentes. El despacho aduanero del relativismo gnoseológico y ético con el que leer e interpretar la realidad que nos rodea., El optimismo generalizado de cierto tipo de ciencia que afirma responder a los gemidos más íntimos de significado en el corazón del hombre., revoluciones en el campo de la tecnología y la comunicación, junto con la presunción de constituir un nuevo orden mundial que pueda unificar cada credo, conducen inexorablemente al fracaso, ya que de hecho remonta en una clave moderna ese antiguo pecado que cometieron los constructores de la Torre de Babel (cf. GN 11,1-9). El ateísmo es, por lo tanto, el destilado de una voluntad idólatra privada del sentido de lo sagrado que dice hacerse un nombre independientemente de su Creador. [cf. GN 11,4].

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Esta descripción social, tan dolorosamente concreto pero sin embargo real, puede explicarse a través de una oración del teólogo dominico p.. Reginald Garrigou-Lagrange [1877-1964] que dice: «La Iglesia es intransigente en principios, porque él cree, es tolerante en la práctica, porque ama. Los enemigos de la Iglesia son tolerantes con los principios., porque no creen, pero intransigente en la práctica, porque no aman. La Iglesia absuelve a los pecadores., los enemigos de la Iglesia absuelven los pecados " [cf. Dios, su existencia y su naturaleza, París 1923, pag. 725]. ¿Qué sentido dar a estas palabras del buen padre?. Réginald Garrigou-Lagrange en relación con una sociedad líquida y desestabilizada como la nuestra? Qué hilo común une las características de la debilidad, imperfección, de laidolatría atea suficiente para producir una realidad aparentemente liberal pero secretamente intransigente y, a veces, despiadada y contradictoria?

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El razonamiento del teólogo dominicano. nos ayuda a comprender cómo, antes de ser enemigo de Dios y de la Iglesia, esta sociedad es antes que nada enemiga de sí misma. De hecho, está más inclinado a emprender más fácilmente la búsqueda de una tolerancia que uniforme y aplaste a sus semejantes que la búsqueda de la verdad que conduzca a diferentes alteridades, hasta alcanzar la otredad trascendental que representa el núcleo auténtico de la fe y la relación con Dios. Hoy en día, si ha notado cómo llevar a cabo algunos debates y discusiones, la forma más segura de poner a tu oponente contra las cuerdas y luego silenciarlo, esencialmente consiste en acusarlo de intolerancia. El cargo de no tolerancia es esa acusación que no admite la verdad objetiva., que no tiene en cuenta la experiencia personal, de la historia y tradición de los pueblos. El cargo de intolerancia se rechaza mediante censura, la prohibición de realidades que no se pueden decir, conocido o simplemente testificado. Hoy en día, Se puede considerar intolerante de muchas maneras y ser provocado en diferentes áreas como la fe y la religión., raza y etnia, sexualidad y genitalidad, costumbres y tradiciones, política y el mundo civilizado y mucho más.

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En el juego de contrastes, táctica que ya he analizado en este artículo, profesar fe me hace, por ejemplo, una persona intolerante y violenta. Afirmar la ley moral natural sobre el matrimonio me da visibilidad como un fanático fundamentalista medieval, Cultivar y fortalecer las tradiciones y raíces culturales de un pueblo me convierte en un enemigo peligroso de la globalización y la inculturación.. Quienes llamamos hoy con la denominación de intolerantes son en realidad divergentes., héroes que no se alinean con el pensamiento único y, por lo tanto, deben ser vistos como enemigos para ser neutralizados. Si notas los mejores exponentes del pensamiento liberal, tolerantes y garantes pecan innumerables veces de actitudes iliberales, violento e intransigente digno del mejor régimen despótico dictatorial.

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El “tolerante” moderno, en cambio, no se sacrifica por sus ideas como lo haría el idealista, por el contrario, uno no tiene escrúpulos para sacrificar a aquellos que tienen ideas contrarias a su, tal como lo haría un dictador hacia sus oponentes. ¿Cuántos mártires de tolerancia y derechos existen hoy?? Pero tal vez los mártires más numerosos son aquellos que son detenidos como sembradores involuntarios de odio precisamente porque divergen, portadores de odio que no se ve porque está presente solo en la mirada del tolerante de turno que tiene interés en usar el odio como instrumento ideológico de control de masas. Por lo tanto, la tolerancia moderna no solo reclama derechos, sino también la dispersión del odio.. Por menos de una década, tolerancia contrajo un matrimonio feliz con el término griego fobia. A través de este término se generan los mejores caballos de batalla del tolerante La sociedad imperfecta como la homofobia, la islamofobia, xenofobia y otros. Menciono estos tres ejemplos solo porque son los más practicados por las redes sociales., televisión, radio y periodicos … Nos damos cuenta de que todo este andamiaje no tiene el más mínimo sentido es que no es posible llevar a cabo un discurso de tolerancia que esté vinculado exclusivamente a un derecho privado de deberes y un miedo que sea antídoto al odio.? Invocar la tolerancia al aprovechar los derechos y excluir los deberes constituye una visión del mundo basada en el egocentrismo., en el que todo se vuelve lícito, es suficiente con los derechos personales verdaderos o presuntos.

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Por otro lado, poner en duda la tolerancia por delante al odio confiar en el sentimiento de miedo del otro es una tontería, como esto significaría decir que es suficiente generar una alarma para evitar un mal. En este imponente zibaldone es difícil encontrar el borde de la madeja para devolver todo a un origen seguro y seguro.. La perspectiva de una cultura social intransigente que al condenar santifica y santifica la condena parece más una paradoja que recuerda al dios romano Janus quien, teniendo una "doble cara", es la imagen perfecta de compromiso, del transformismo, de la unión de los opuestos.

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Hoy la máscara de Janus triunfa sobre las caras del mundo que recorren las calles de nuestras ciudades y pueblos, de nuestras plazas y centros comerciales, de los edificios de poder e iglesias. Un Janus sin edad que se viste con ropa masculina y femenina o, si es necesario, neutral, usando el velo, la talare, el habito, la falda enroscada en morado o rojo pero ese siempre es él, la serpiente antigua que nunca se cansa de hacer la guerra con la pretensión impía de demostrar que Dios se equivocó al confiar en el hombre.

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Laconi, 4 Agosto 2019

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Más allá de la utopía y el desencanto: La esperanza cristiana de hoy

- Theologica -

BEYOND utopía y el desencanto: HOY esperanza cristiana

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esperanza cristiana, hoy debe hacer su camino con mucho esfuerzo y la fatiga entre las nuevas experiencias de milenarismo, entre las pretensiones políticas escatología del protestantismo estadounidense, la narrativa apocalíptica de yihadismo en Occidente, a las extrañas experiencias de religiosidad Nueva era él nació en Calendario Maya terminó el 21 diciembre del 2012. De estos extremos, ya que casi un toque de fondo el aburrimiento de la inmanencia, podemos avanzar hacia una dimensión completamente diferente, que abre la puerta a la perspectiva de la esperanza cristiana.

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Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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El teólogo dominico Daniel Aucone

daniele aucone, dominico y teólogo de la provincia romana de Santa Catalina de Siena [cf. ver AQUI], ya es autor de La cuestión de la comunidad entre la filosofía y la teología [Ed. Nerbini, cf. AQUI] Ofrece al público de académicos e investigadores de su último libro, Más allá de la utopía y el desencanto - esperanza cristiana de hoy, también el resultado de la tesis doctoral en teología funciona [Ed. Prensa de la Universidad Angelicum, cf. AQUI].

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El tema central del texto es la esperanza, como se evidencia por el título; el autor trata de describir e identificar en ella trayectorias fructíferos [cf. páginas. 10] para revitalizar el anuncio de este tema muy querido para la teología católica. La esperanza de los creyentes que residían en la cara y en el encuentro de Jesucristo.

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El texto se divide en dos partes: en la primera parte del padre Daniele Aucone hace una pausa para analizar la sociedad y la cultura occidental y la perspectiva de la espera, de diferentes autores: Kojève y Zizek entre otros. En la segunda parte, en cambio, hace una pausa para generar una perspectiva teológico-sistemática de la esperanza, con la asistencia de diversos autores, entre Theobald, Durand y Mendoza – Álvarez.

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la última obra del teólogo dominico Daniel Aucone

La primera parte se puede definir sensu stricto como una descripción de un "grito" de la sociedad post-moderna que, Ahora desvanecido las esperanzas mundanas, Está encerrado entre la resignación, desilusión y nuevos temores.

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Alexander Kojeve, el intérprete como del fin de la historia en el sentido hegeliano, abre la puerta a una búsqueda de la inmortalidad terrena. Slavko Žižek continuación, lleva a cabo un análisis de la proximidad del punto cero, donde se ofrece un tipo clásico apocalíptico en el que viven sólo una descripción general de los escenarios de pánico. En esta primera parte, No parece muy interesante, también para el lector menos experto en cuestiones filosóficas, la sección exacta que le dice a las nuevas experiencias de milenarismo: entre las pretensiones de la escatología política del protestantismo estadounidense, la narrativa apocalíptica de yihadismo en Occidente, a las extrañas experiencias de religiosidad Nueva era y el Calendario Maya terminó 21/12/12. De estos extremos, ya que casi un toque de fondo el aburrimiento de la inmanencia, Por último, el autor puede hacer una transición y mover la perspectiva de la esperanza cristiana. Él escribe el padre Daniele Aucone:

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"En este contexto de hecho incómodo Occidente contemporáneo, sino también de la búsqueda de sentido y dirección, Está llamado a integrar el mensaje de la esperanza cristiana que el encuentro con el Resucitado espera definido como final [n.d.r.. telos, “propósito”, “multa”] y final [peras: “ilimitado”, “Infinity”] de la historia ". [CIT. páginas. 114].

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La esperanza es después un regalo, un deseo de crear una todos'Deseando hombre, sobre la afirmación de una vida posmoderna líquida, establecer firmemente una vida digna en el tiempo del fin. Se espera que finalmente se le permite escapar de la tiranía de todo a la vez, un tiempo de espera basado en la final la memoria de la resurrección; por fin, muy interesante idea de que el autor Toma el teólogo Roberto Repole: esperanza entendida como El pensamiento humilde y abriendo la perspectiva de la Revelación, más débil vattimiano pensamiento, pero sin ni siquiera por objeto resolver por completo, sobre el retorno impensable que un pensamiento fuerte: esperanza es la raíz de un pensamiento humilde [CIT. páginas. 116].

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En el análisis de la sección bíblica, en abundancia aclara el significado de la corriente exegética horizonte apocalíptico, mostrando cómo el análisis del último libro de la Biblia, lejos de perspectivas sobre el "fin del mundo 'intención' s es mostrar que hay varios propósitos, que encierran diferentes épocas históricas; y al mismo tiempo el Apocalipsis revela el narcisismo del hombre contemporáneo hacia abajo, que esconde una profunda inestabilidad existencial [CIT. páginas. 126].

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El trabajo previo del teólogo dominico Daniel Aucone

Desde los estudios de Christoph Theobald, Padre Daniele Aucone finalmente se propone el cristianismo como un estilo de vida en el que vivir y dar vida al mundo; Esto es posible debido a que crea lazos de fraternidad más allá del espacio y el tiempo, que exceden el individualismo actual. [CIT. páginas. 142]. En la sección teológica, que se une al pensar en el hermano Dominicana Emanuel Durand ofreciendo interesantes reflexiones sobre la teología de la Providencia. Para muchos creyentes de hecho ha dado cuenta de que la fe en Dios creador no condujo a una profunda atención a su obra de la providencia, incluso en el más pequeño al día. Con el padre Emanuel Durand es la recuperación de una teología de la providencia en la que, el hombre es fundada por una relación viva con Dios continua. El Señor de la creación, Él concluye nuestro autor con el teólogo dominico Emanuel Durand, Actúa a través de fenómenos puramente natural, así como aquellos milagrosa: Providencia tiene por lo tanto la acción en necesario y contingente: nada escapa a la mano invisible, Materna y al mismo tiempo colaborar con el hombre del Dios Trino [CIT. páginas. 163].

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Muy interesantes son, finalmente, los últimos cinco ideas en misiones eclesiales actuales, que componen el capítulo más reciente: un nuevo sentido de la misión de la Palabra [CIT. páginas. 267], una evangelización en el aliento espíritu [CIT. páginas. 270], un foco para una ecología humana integral [CIT. páginas. 273], la formación de hermandad y comunión [CIT. páginas. 277] y, finalmente, una transfiguración de tiempo a través de la celebración litúrgica - sacramental [CIT. páginas. 281].

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El libro es muy recomendable los seguidores de teología, así como a los profesionales para un soplo de aire fresco sobre la especulación teológica sobre la esperanza y la escatología, capaz de salir de los patrones clásicos y proponer incluso en comparación con la cultura actual. Sobre todo, las ideas acerca de las misiones de la iglesia pueden ser una fuente para una meditación personal, así como especulativa, También para sentar directrices pastorales.

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Roma 27 Mayo 2019

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Erase una vez la Eucaristía y el sacerdocio católico, Luego llegó Kiko Argüello y Carmen Hernández fundadores del Camino Neocatecumenal … y la herejía se hizo carne y habitó entre nosotros

- los ensayos de Theologica -

Había una vez EUCARISTÍA Y el sacerdocio católico, ENTONCES LLEGARON ARGÜELLO Y CARMEN HERNÁNDEZ, FUNDADORES DEL CAMINO NEOCATECUMENAL... Y LA HEREJÍA SE HIZO CARNE Y VINO A VIVIR CON NOSOTROS

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CONTENIDO: E. Herejía no es una palabra indecente y dar hereje a los que caen y quedan en herejía sustancial y formal no es un insulto, sino una simple declaración de hecho - II. La primera idea errónea para disipar: si el Camino Neocatecumenal se desarrolló bajo los pontificados de dos Papas Santos, Esto hace que el caso para el dogma sagrado e intocable de la fe catolica? - III. Los Neocatecumenales nacen de la crisis de autoridad de la Iglesia y se desarrollan bajo el pontificado de Juan Pablo II tras presentarle a la familia de El Molino Blanco - IV. El Camino Neocatecumenal ha vuelto a hacer actual la vieja herejía de los albigenses, sin que la autoridad eclesiástica ponga freno a que la Eucaristía no sea un bien privado del que puedan disponer a su antojo - V. Cuando la Iglesia encuentra todas las excusas para no escuchar a las víctimas de diversa índole, finalmente termina por quedarse con los cardenales a los barrotes de la justicia penal, pero incluso en este caso ella continuó sin inmutarse para no escuchar - WE. La mentira de los líderes Neucatecumenale Way: afirmar que la Iglesia ha reconocido y legitimado plenamente sus travesuras litúrgicas y catequísticas - VII. Las muchas buenas personas que lo componen son suficientes para hacer un movimiento saludable.? Son suficientes testimonios de aquellos que dicen: "The Way I convertida", "The Way I volvió a la Iglesia"? viii. El Pontífice reinante no tardó en lanzar Eso también referencias precisas a kikos y los mega-catequistas del Camino Neocatecumenal obtener el efecto obtenidos por sus tres predecesores: Oídos sordos - IX. Los neocatecumenales son la negación del sabio espíritu misionero de la Iglesia, ed en lugar de traer nuevas personas al catolicismo, hacen nuevos seguidores al neocatecumenalismo - X. El Camino Neocatecumenal es un psico-secta en la que se cancela el sentido crítico, después de haber invadido la conciencia de los adeptos y cambiar la crasa ignorancia y el orgullo en el don de la elección Espíritu Santo - XI. En el grave problema de la percepción errónea de la Santa Eucaristía que se une a la percepción errónea del Sacerdocio, especialmente entre el sacerdocio común de los bautizados y el sacerdocio ministerial de Cristo, que implica sólo la ministri in sacris equipado con una regalo triple: ser enseñado, gobernar, sanctificandi - XII. Conclusión.

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Autor:
Ariel S. Levi di Gualdo

Antes de ponerse en marcha en el largo discurso es necesario aclarar el significado de la palabra herejía. La necesidad de aclaración se debe al hecho de que dentro de la Iglesia misma ha sido socavada por la neolengua tiempo, Y se trataba de explicar cómo hace unos años en uno de los primeros elementos de esta nuestra Isla de Patmos [2014, ver AQUI], y luego seguir en mi llamada lectio magistralis [ver el vídeo, AQUI]. Neolengua no es sólo crear nuevas palabras, o llamada neologismos, sino que se realice una operación aún peor: dando a las palabras un significado diferente del que etimológicamente tiene ch'esse. El vaciado de las palabras de su significado lleno de significados completamente diferentes, Es un grave peligro de que el fenómeno se produce antes de que el desarrollo, durante y después de la Revolución Francesa. Un ejemplo es exhaustiva los conceptos de libertad, igualdad y fraternidad, que son sufijos de la fundación del cristianismo, no es una invención de la Revolución Francesa. Principios, sin embargo,, a finales del siglo XVIII, y siguiendo el curso del siglo XIX, Ellos van a cambiar en los principios antitéticos al cristianismo, lo que es más usada para atacar y tientas escotilla del cristianismo […]

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Top La isla de Patmos Carlomagno con una pregunta de Cristo Señor: "¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?»

La pluma de Carlomagno

Vuelta en la isla de Patmos CHARLEMAGNE con una pregunta de Cristo el Señor: «Dicen de los hombres, MULTITUDES que yo soy? Y USTED, ¿Quién dicen QUE YO SOY?»

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La esperanza cristiana no es una imaginativa y adormecer la mente "Sol de 'Avvenire' ni el 'futuro glorioso' predicada por todos los dictadores de todos los tiempos. Tampoco es una nuevo mundo forjado por la cultura del diálogo entre el falso y vendedores ambulantes. Tampoco es, por fin, misericordiante los profetas del reino de la mentira llamada, a voluntad y más a menudo de manera inapropiada, las terribles tragedias de la historia y la suciedad inmutable del mundo. La esperanza cristiana en vez - como enseña San Agustín de Hipona - todavía tiene sólo un nombre y uno sin duda será anunciada: Cristo!

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Autor
Carlomagno

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Yo Carlomagno, conocido como Carlos el Grande, universalmente conocido como Carlomagno, bautizados en la fe en Cristo Jesús en la Santa Madre Iglesia Católica en la Ciudad de Aquisgrán, en un día de hace muchos años, ejecutando en el momento del Año del Señor 742; Yo, pues, con buen y legítimo título, escribo como parte de ese Cuerpo Místico e Histórico que es el único de Cristo., y de la que me considero con convicción "de los menos honorables miembros de la misma", pero que por esta misma Humildemente creo que, como escribe el Apóstol: "Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba la cual, para que no hubiera desunión en el cuerpo, sino que los miembros pueden tener el mismo cuidado unos por otros " [los corintios 12, 24-25].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Los Evangelios no nos dicen los resultados de una encuesta de Gallup o un extemporánea grupo de enfoque de Jesús de Nazaret y sus discípulos, primero, y los Apóstoles, después.

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Gesù, al contrario, insta a los hombres [gente, marco 8, 27 y mateo 16, 13] y las multitudes [las turbas, Lucas 9, 18] con el propio mensaje, esencial, radical y, no al menos, inquietante y dramática de logos cristiano.

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Escribió Romano Guardini:

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"El cristianismo es, de hecho, no una teoría de la verdad, o la interpretación de la vida. También esto es, pero no en esto consiste su núcleo esencial. Este consta de Jesús de Nazareth, de su existencia concreta, de su trabajo, por el destino, es decir, de una personalidad histórica. [...] No l'Humanidaden o elhumano convertirse así en caso importante, sino esta persona. Se determina todo lo demás, y cuanto más profunda y universalmente más intensa es la relación " [La esencia del cristianismo., 1984, pag. 23].

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La esencia de la fe cristiana se encuentra, en verdad, en respuesta a ese hombre tanto individual como colectivamente, concede esta cuestión esencial con la que Jesús de Nazaret desafío aquí, hoy y siempre [cf.. Carta a los Hebreos 13, 8] el individuo y la sociedad.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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la Fe, La esperanza y la caridad cristiana no tengan su fundación o su nombre y apellido a valores neutros de la tolerancia, Asociación doméstica, solidaridad, la aceptación universal y la armonía de los hombres y de los pueblos.

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La fe cristiana no es un contenido cambiante, de acuerdo con la moda y las necesidades de la época, pero uno, inmutable, encuentro vital y el ahorro.

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"Fuiste, lavaste, se llega al altar, se empezó a ver lo que antes no eran capaces de ver. Es decir, a través de la fuente del Señor y el anuncio de su pasión, Sus ojos están abiertos en ese momento. Tu, que antes parecías cegado en el corazón, se empezó a ver la luz de los sacramentos " [San Ambrosio, de los sacramentos E, 3,15].

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esperanza cristiana, después, es un imaginativo y adormecer la mente "Sol de 'Avvenire' ni el 'futuro glorioso' predicada por todos los dictadores de todos los tiempos. Tampoco es una nuevo mundo forjado por la cultura del diálogo entre el falso y vendedores ambulantes. Tampoco es, por fin, misericordiante los profetas del reino de la mentira llamada, a voluntad y más a menudo de manera inapropiada, las terribles tragedias de la historia y la suciedad inmutable del mundo. La esperanza cristiana en vez - como enseña San Agustín de Hipona - todavía tiene sólo un nombre y uno sin duda será anunciada: Cristo!

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"Y ya que se ha convertido en nuestra esperanza? ¿Por qué fue tentado, Él sufrió y resucitó. Por lo tanto, se convirtió en nuestra esperanza. En ella se puede ver su trabajo y su recompensa: su trabajo en la pasión, su recompensa en la resurrección. Así es como se convirtió en nuestra esperanza. Debido a que tenemos dos vidas: una es que nos, la otra es que esperamos. En el que nos caracteriza, una en la que esperamos es desconocida [...]. Con sus trabajos, tentaciones, y patentes, los muertos, Cristo ha hecho ver su vida en el que está; con la resurrección viste vida en la que usted será. Sólo sabíamos que el hombre nace y muere, pero no sabíamos que se levanta y vive para siempre. Es por esto que Cristo se ha convertido en nuestra esperanza en las aflicciones y tentaciones, y ahora nos dirigimos hacia la esperanza ' [Enarraciones en Salmos, 60, IV].

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La caridad cristiana, después, No es una amalgama vacua de buenas intenciones o el contenido de una fraternidad cósmica indiferenciada e ilusoria, ni siquiera, El precepto fundamental de un orden mundial mundana, amoreggiante gratamente y felizmente empapado con supuestas buenas obras como.

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Aún, Vez que, Siempre y sólo es el reconocimiento de Persona de Cristo, que fundó y arraigado en los asuntos humanos el único amor posible y esencial: "Si usted no cree, de hecho, no amigo. Así, empezando por el final y volver al principio, Así dijo el apóstol: Caridad del ritmoen, unida a la fe. Decimos: Fede, la caridad y la paz. ¿Usted cree, pero, lluvia. De hecho, si usted cree que no amas, todavía no se ha diversificado la fe de la fe de los que se estremeció y dijo:: Sabemos que eres, el Hijo de Dios. Tu, por lo tanto, pero; porque la caridad se unió a la fe misma que conduce a la paz. ¿Qué paz? La verdadera paz, paz completa, paz real, paz segura; donde no hay calamidad, cualquier enemigo. Esta paz es el objetivo de todo buen deseo. caritaen unida a la fe; y seis que tienen buenas intenciones, así decirlo. La fe unida a la caridad " [Agustín, Sermones 168, II, 2, 9].

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Fede, Esperanza y Caridad, así pues, sol y abierto sólo en la humanidad y la historia de Cristo el único horizonte posible de salvación: "Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y creeréis con vuestro corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo " [Romanos 10, 9].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La pregunta planteada por Jesús de Nazaret no sólo es esencial, pero también radical y, por su propia naturaleza, sumamente divisivos. No es ni una cuestión abierta o una cuestión en múltiple elecciones. Al contrario, exige un 'opción radical!

"Dice que el cristianismo para la encarnación del Hijo de Dios, por su muerte y su resurrección, por el misterio de la fe y la gracia, en toda la creación se le pide que renuncie a su - aparente - autonomía y ponerse bajo el gobierno de una Persona concreta, es decir, Jesucristo, y haciendo lo que su dominio decisivo " [Romano Guardini, En el mismo lugar, pag. 26].

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La única raíz y la fuente del anuncio cristiano no consiste en una ostentosa piedad y en un revoltijo grotesca y bien publicitada de las buenas intenciones de Humanidad y la humana.

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La persona de Cristo - sí, seamos realistas una vez por todas y el rigor intelectual sanos, incluso antes de que Christian! - es divisiva en su verdad radical acerca de Dios y el hombre!

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"Todo aquel que se declare por mí ante los hombres, Yo le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos; ¿Quién me negará delante de los hombres?, Yo también le negaré delante de mi Padre que está en los cielos. No penséis que he venido a traer paz a la tierra; no han venido a traer la paz, pero una espada. He venido a poner al hombre contra su padre, hija contra la madre, en la ley de la madre-en-ley: y los enemigos del hombre serán los de su casa " [mateo 10, 32-36].

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La raíz original y la fuente exclusiva de logos cristiano es, de hecho, la Palabra hecha carne, e hizo lo mismo en la sangre de la vida eterna y de la resurrección final.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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En los Evangelios de Marcos y Mateo, la pregunta seguida de la historia de los panes, que es evocada directamente oyentes: "No recuerdo? Cuando partí los cinco panes para los cinco mil, ¿cuántas canastas llenas de los pedazos que sacó;?» [marco 8, 19]; "Todavía no entiendo? ¿Ha olvidado los cinco panes que eran suficientes para los cinco mil hombres y cestas que recopiló?» [mateo 16, 9].

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en Lucas, la cuenta del mismo evento precede inmediatamente a la pregunta de Jesús: "Entonces Jesús, Tomé los cinco panes y los dos pescados y, mirando al cielo, bendecida, Los partió y se los dio a sus discípulos para distribuir a la multitud. Todos comieron hasta saciarse y sus piezas avanzadas recogieron doce canastas " [Lucas 9, 16-17].

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en Juan, por fin, no hay demanda explícita de Jesús, pero la reacción de "muchos de los discípulos" al anuncio de que: "El que come mi carne y bebe mi sangre, Tiene vida eterna y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida " [Juan 6, 54-55]. «A partir de ese momento ", de hecho, "Muchos de los discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él" [Juan 6, 66]. Se vuelve, puro, un desafío abierto a los restantes: "Will bien al salir?» [Juan 6, 67].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta resuelve el drama inquietante de cada vez humana, preocupado por el mal absoluto y el mal están.

La respuesta a esta pregunta resuelve la tragedia impactante que en cada chorro tiempo y lugar y siempre fluirá desde los límites mismos de la naturaleza humana, cariado y en descomposición, siempre expuesto a la tentación de la corrupción intelectual y moral, y perpetuamente a merced "del asesino desde el principio", "El mentiroso y el padre de la mentira" [Juan 8, 44] y el "príncipe de este mundo" [Juan 14, 30].

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Jesús el Cristo pone a sí mismo y, de hecho donado en su Cuerpo y su Sangre derramada - Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad - mucho más allá y por encima de cualquier ley física, la única subsistencia comida de verdad para el hombre y la humanidad y la única verdadera bebida de la liberación y la salvación.

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Este verdadero y único alimento, Jesús invita a sus discípulos a llamar: "En nuestro pan de cada día", el pan de nosotros ultra sustancial, "Danos hoy", usted por nosotros diariamente.

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'Así que todo lo que tenemos en Cristo [...]"- escribe Sant'Ambrogio -" y Cristo es todo para nosotros. Si quieres curar una herida, el es un doctor; si se quema con fiebre, el es la fuente; si estás oprimido por, el es la justicia; Si necesita ayuda, el es la fuerza; si tiene miedo de la muerte, el es la vida; si deseas el cielo, el es el camino; Si huyes la oscuridad, el es la luz; si buscan comida, él es la comida " [de la virginidad, 99].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La pregunta de Jesús es colocado, después, en el momento más dramático de la revelación divina. Es la cuestión del verdadero hombre y Sólo Dios que "si bien se cumplieron los días en que fue levantado, Se hace difícil su rostro caminando hacia Jerusalén " [Lucas 9, 51].

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La respuesta a su pregunta, de hecho, convertido en la comidilla del pontífice la misma acusación dramática y terrible que conduce a la condena a muerte y la ejecución despiadada en la horca de la Cruz: "¿Está el Cristo, el Hijo de Dios? respondió Jesús: Soy yo! Entonces el pontífice, rasgó sus vestidos, dijo: Usted ha oído la blasfemia, Qué opinas? Todo lo juzgaron culpable de la muerte '[marco 14, 61-64].

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En el misterio de la pasión, Cruz y la muerte de la persona de Cristo, (c)que está aniquilando "Él era Dios» [Cría Filip 2, 6] - aunque no fue pero mientras que es Dios - de hecho, "Cuerpo, que es aniquilado tomando la condición de esclavo no está encarnado el Cristo, pero el que está por encima del mundo, encontrado en la forma de Dios " [Hans Urs De Bathasar, Teología de los tres días, 1969, pag. 37].

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"Jesús el Cristo", San Atanasio explicó, "Tomó, siendo Dios, la forma de un sirviente, bajo este supuesto no es tan levantó, pero bajó. El hombre, al contrario, Necesitaba ser elevado debido a la poca altura de la carne y la muerte. Sufrió como un hombre en su carne la muerte por nosotros, a presentarse así al Padre en la muerte en nuestro nombre y nos levantará con él en que compite la eternidad " [.Antioch E, 40-41].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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esta pregunta con su respuesta es el corazón del Evangelio, en su actualidad dramática: "El tiempo se ha cumplido, el reino de Dios está cerca. Arrepiéntanse y crean en el Evangelio " [marco 1,15]. Es esta pregunta con su respuesta y la única interpretación legítima mediante la lectura de un "misterio que no se dio a conocer a los hombres en otros tiempos, pero que ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: es decir, los gentiles son llamados, en Cristo Jesús, a participar en la misma herencia, para formar el mismo cuerpo, y ser partícipes de la promesa por medio del evangelio " [Efesios, 3, 5-6]. Es esta pregunta con su respuesta al acto de fundación del misterio cristiano y también su dramática distinción: "El que no está conmigo, está contra mí, y el que no recoge conmigo, Dispersa " [mateo 12, 30]. Es esta pregunta con su respuesta, el único camino de salvación puede: "Si Cristo no ha resucitado, vuestra fe es vana; aún estáis en vuestros pecados. E incluso aquellos que han muerto en Cristo perecieron. Si nuestra esperanza en Cristo acaba con esta vida, somos más dignos de conmiseración de todos los hombres. Ahora, en cambio, Cristo resucitó de entre los muertos, primicias de los que han muerto. Por la muerte como por un hombre vino, porque un hombre ha venido la resurrección de los muertos; Así como todos mueren en Adán, por lo que todos recibirán la vida en Cristo " [los corintios 15, 17-22].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta existencial no deja ninguna manera! Aquí, hoy y siempre. El cristiano no cree del absurdo ni Porque es absurdo! El cristiano cree respondiendo, "Tu eres el Cristo, el Mesías " [marco 8, 29] porque Jesucristo ha cumplido, conocido y por lo tanto cree en Él y en Él solamente puede encontrar la dignidad infinita e inagotable de su ser-in ed be-di Cristo.

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"saber, el Cristiano, su dignidad, y, que comparten la naturaleza divina, no volver a su antigua bajeza de. Recuerde que es su cabeza y de qué Cuerpo eres un miembro. Piensa en eso, liberado del poder de la oscuridad, usted ha sido trasladado a la luz y el reino de Dios " [San León Magno, La palabra es 21, 3].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no profesa un intelectual teísmo vago, cuya divinidad es una incógnita ser supremo o un etéreo valor trascendente.

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El cristiano "cree firmemente y abiertamente admite que hay un solo Dios verdadero, eterna e inmensa, Todopoderoso, inmutable, incomprensible e inefable, Padre, Hijo y Espíritu Santo: tres personas, pero una sola esencia, substancia, que es la naturaleza absolutamente simple " [Cuarto Concilio de Letrán, Sobre la fe católica, 1].

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El cristiano reconoce en él que se reveló a Israel como "Soy lo que soy!» [éxodo 3, 14], el unico Dios verdadero, que es Dios de los Padres y, juntos, Aprieta generaciones alianza, el establecimiento de un "trono de amor y fidelidad" y es "un pueblo a caminar en la luz de su rostro" [Salmo 89].

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Profesando "Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente!» [mateo 16, 16] Cristiano reconoce "una verdad fundamental: "Tenemos un Maestro. Más de un Maestro, un emmanuel, es decir, un Dios con nosotros; tenemos a jesucristo! Es imposible, de hecho, aparte de Él, si sabemos algo a ciencia cierta, completo, de Dios se revela; o mejor, Si queremos tener una relación viva, relación directa y auténtica con Dios " [Pablo VI, audiencia general, 18 diciembre 1968].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no se adhiere a una doctrina creacionista no especificado que confunde a imagen y semejanza con Dios Creador y Padre con una igualdad universal. professa, en cambio, que sólo Hijo-Logos es la imagen perfecta del Padre y nuestro

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"Es una semejanza imperfecta, aquel para el cual se dice que el hombre a imagen y añade nuestro porque el hombre era la imagen de la Trinidad; no es igual a la Trinidad, como el Hijo del Padre, pero accostandosene para un cierto parecido en la forma de los seres distantes no son vecinos de contacto espacial, pero por imitación. Eso es lo que significaban las siguientes palabras: “Sean transformados mediante la renovación de su espíritu y a sus destinatarios dice también el Apóstol: “Sed, pues, imitadores de Dios, niños queridos. De hecho, es el nuevo hombre que se dice: “Se renueva en proporción al conocimiento de Dios, conforme a la imagen del que lo creó "» [Agustín, La Trinidad, VII, 6.12].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no es tal porque se adhiere a un código desconocido y el cambio de las intenciones piadosas y comportamiento honesto: "Creemos que el amor de Dios, el cristiano puede expresar la opción fundamental de su vida. Ser cristiano no es una decisión ética o una gran idea, pero el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da vida un nuevo horizonte y una orientación decisiva " [Benedicto XVI, Emer, 1].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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El cristiano no basa su Fe, su esperanza y su caridad sobre una hipotética grande y universal hermandad, capaz de generar tolerancia, la verdad y la paz en una indistinta melaza de religiones y cultos donde no se trata de abandonar la fe -como profesan los teóricos de la Nueva Religión Universal- para ser parte de esta institución nueva y universal y donde se cree sin pertenecer [cf.. gracia Davie, Creer sin pertenecer, en: Brújula social 37(4), 1990, 455-469].

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El cristiano es tal precisamente porque confiesa "Tú eres el Santo de Dios" [Juan 6, 69] reconociendo que pertenecemos íntima y esencialmente al mismo Cuerpo de Cristo "no sólo porque nos hizo cristianos, pero ¿por qué se convirtió en el propio Cristo. Lo que nos hizo la gracia de Dios, que nos da Cristo como Cabeza? Alegrarse, gioíta, nos volvemos a Cristo. Si él es la cabeza, somos los miembros: Somos un hombre completo, él y nosotros. […] La plenitud de Cristo: la cabeza y los miembros. ¿Cuál es el jefe, y cuáles son las extremidades? Cristo y la Iglesia " (Agustín, En Evangelium Tractatus, 21, 8].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta hace que sea esencial y radical cristiana siendo el drama inquietante, es decir, pertenecer a Cristo! Esa es Su Iglesia, de la Iglesia de Cristo! Y no a la Iglesia de otra persona!

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Frente a los delitos execrables de tantos, y muchos de sus, incluso los hijos más distinguidos y honrados, el perjurio horrendo muchos y muchos de los que dicen servir, El silencio y la complicidad abominables falsedades muchas y muchos de la aclamada profetas y Maestros nuevo tiempo, los de Cristo y la Iglesia todavía hallar gracia a exclamar en su corazón: "Qué maravilloso misterio! Sólo hay un Padre, una logos el universo, y también un solo Espíritu Santo, igual en todas partes; también hay una madre virgen convertido, y me gustaría llamar a la Iglesia " [Clemente de Alejandría, el tutor, 1, 6, 42].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Fede, Esperanza y Caridad, Ellos son para el cristiano existenciales su respuesta a la revelación de la Divinidad Persona y el nombre para el que "no hay otro nombre bajo el cielo, en la que se establece que podamos ser salvos" [Hechos 4, 12] y a la que -como escribe dogmáticamente el Concilio Vaticano II- "se debe la obediencia de la fe, con el que el hombre todo su ser libremente hacer el homenaje del entendimiento y la voluntad, y libremente asentimiento a la revelación de que él lo hace " ["Dei Verbum", 5].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esa pregunta revela lo esencial, radical, elección inquietante y dramática entre creer y no creer, entre el profess o no profesan, entre la fe en Cristo y su traición de Cristo.

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De ella depende, de hecho, que διχάζω - partido en dos, separar, y la desunión - αφορίζω - musulmanes, expulsar, Desterrar - verbos que se utilizan con frecuencia por Jesús en sus trenes hombres y multitudes diarias, especialmente en las parábolas del Reino, para indicar el destino trágico de la exigente, y nada que buen precio, responder a esta pregunta requiere.

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Reducir a la mitad, separar, desunir, distinguir, expulsar, prohibición: verbos la decisión final sobre que se niega a responder a la pregunta de Cristo.

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Verbos que los Evangelios ponía en boca del Esposo no se espera por las vírgenes necias [mateo 25, 1-13]; El novio de rechazar la invitación [Lucas 14, 16-24] o que los invitados decepcionen por el descuido de la vestimenta [mateo 22, 1-14]; El hombre desilusionado por la capacidad de sus servidores para hacer dinero de sus activos [mateo 25, 14-30] ; el dueño del campo que pacientemente espera a que el buen trigo crece con la cizaña, antes de ser arrojado al fuego que devora [mateo 13, 24-30]; Pescador en cuya red enredada pescado en mal estado que se divide por la buena "para ser arrojados al horno de fuego, Allí será el llanto y el crujir de dientes " [mateo 13, 47-50]; y el juez Eterna, cuyo juicio implacable concluye con dos veredictos separados y que separan: "E irán, al castigo eterno, y los justos a la vida eterna" [mateo 25, 46].

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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La respuesta a esta pregunta no plantea ni fatua alegría ni un'ammorbante Laetitia! El encuentro con el Cristo de Dios es siempre sólo una gracia muy caro! El alto precio de la verdad santificadora sola!

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La respuesta a esta pregunta requiere Respuesta para precio estimado por una gracia, según lo escrito por el teólogo luterano Dietrich Bonhoefer, "La gracia es que nunca una barata '.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Apostasía acaparamiento cada vez más extendido como una enfermedad pestilente la Iglesia Católica por su cumbre jerárquica como entre un número cada vez mayor de sus ministros, te olvidas que solo has sido constituido cuales colaboradores de la verdad y no como Curiosamente, la Verdad esta pregunta del Hijo de Dios, el Jesús de Nazaret de la Historia y las demandas Evangelios, ahora más que nunca, sólo una respuesta y sin ambigüedades, sin duda y vacilación frente a la cada vez más trágica "conformarse con la mentalidad de este mundo" que hace que sea urgente de toda la Iglesia la necesidad de "renovar su mente, con el fin de discernir la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecta " [Romanos 12, 2]. Se trata de, en verdad, para hacer frente a una gracia muy caro, que por sí solo, sin embargo, Puede ser liberadora y salvífica.

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¿Quién dicen los hombres, las multitudes que soy? y usted, quien dices que soy?

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Resonará estos días en Roma – Esperamos y rogamos – palabras proféticas cuando Bonhoefer innecesariamente advirtieron su Iglesia Luterana, pero con ella toda la cristiandad, el riesgo de silencio mortal este existencial, radical, verdad inquietante y dramática de "Cristo, Hijo de Dios vivo " [mateo 16, 16].

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toda verdad y el Cuerpo de Cristo, que se sólo se advirtió a la cabeza viviente: sin una respuesta valiente y decisiva - a un gran costo - A la pregunta de Jesús lleva el mismo logos de nuestra fe, nuestra esperanza, nuestra Caridad.

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"A las personas se habían convertido en cristianos, Luterno, pero sacrificando el deseo de seguir a Jesús; se había convertido en barata. La gracia barata de won. Pero sabemos que esta gracia barata ha sido extremadamente despiadada con nosotros.? El precio que tenemos que pagar hoy con la ruina de las iglesias institucionales quizás no sea la consecuencia necesaria de la gracia adquirida demasiado barata.? Predicación y sacramentos fueron otorgadas a un precio demasiado bajo; Es bautizado, que cresimava, Se dio la absolución a todas las personas sin hacer preguntas y sin condiciones que ponen; El amor humano por las cosas sagradas fueron dispensadas a varones burladores e incrédulos; Se distribuyeron ríos de gracia sin fin, mientras que la invitación a seguir a Jesús con compromiso rara vez se escuchó. [...] ¿Cuándo se cristianizó el mundo de una manera más horrible y fatal?? ¿Cuáles son los tres miles de muertos de sajones por Carlomagno físicamente delante de millones de almas murieron hoy? Se nos ha cumplido la advertencia de que los pecados de los padres serán castigados sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación.. La gracia barata ha demostrado ser algo despiadada con nuestra iglesia evangélica.. Y la gracia despiadada a buen precio también fue despiadada para la mayoría de nosotros personalmente.. Él nos ha abierto el camino a Cristo, sino que ha bloqueado. Él nos ha invitado a seguirlo, pero él nos ha endurecido a la desobediencia. O ¿no es cruel y duro si, después de escuchar la invitación a seguir a Jesús como invitación de la gracia, después, Tal vez, una vez atrevido a dar los primeros pasos en el camino que nos llevó a seguir la disciplina de la obediencia a sus mandamientos, Nos fueron a buscar por la palabra de gracia barata? [...] La mecha estaba fuera sin piedad. Fue charla implacable como la de un hombre, por qué él, preocupado por una oferta tan barata, necesariamente dejó el camino al que fue llamado por Jesús, porque ahora quería agarrar la gracia barata que para siempre le impedía reconocer la gracia cara. no podría ser de otra manera; el hombre débil, engañado, poseer la gracia a un precio tenía que sentir repentinamente fuerte, mientras, en realtà, Había perdido la fuerza para obedecer, seguir a jesus. La palabra de gracia barata ha arruinado a más hombres que cualquier mandamiento de buenas obras " [Dietrich Bonhöfer, sucesión, 2007, pag. 51-55].

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de Aquisgrán a la isla de Patmos, 20 Febrero 2019

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* Bajo el seudónimo de Carlomagno hay un católico bautizado, jurista, experto en política, filósofo, experto en relaciones internacionales y diplomáticos que durante muchos años ocupó varios altos cargos en las principales organizaciones internacionales, intergubernamentales.

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La gran decadencia y "El silencio de los corderos". Cuando para proteger a la madre y la familia los niños deben pasar la gran prueba de fe: vivir y sufrir, como si no existiera el padre, pero nunca hay que olvidar que él sigue siendo el padre legítimo

- Theologica -

La decadencia GRANDE Y "El silencio de los corderos '. CUANDO proteger a la madre Y LOS familia de los niños debe exceder el TEST BIG DE FE: Vivir y sufrir COMO SI EL PADRE NO EXISTE, PERO NO OLVIDAR NUNCA QUE ES SIEMPRE EL PADRE LEGÍTIMO

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Cristo el Señor recurrió Él mismo all'ironia haciendo uso del estilo expresivo de la época. Y no sólo recurrido all'ironia, porque los términos de ciertas invectivas utilizados por él son de extraordinaria dureza. Provino gli eminenti esegeti a spiegare che cosa comportava a livello lessicale ed espressivo rivolgersi a degli alti notabili giudei dicendo in forma ironica e dura: "En verdad os digo: los publicanos y las prostitutas están entrando en el reino de Dios " [Mt 21, 31]. Expresión este en el que hay tanto la ironía está vinculada a la gravedad de una inyección de moral profunda. De hecho, esta expresión, Es equivalente en todos los sentidos a decir hoy, a los presentes día miembros del Colegio Cardenalicio, que el prostitutas trabajando a lo largo de la Vía Casilina son los más respetable de ellos, pero sobre todo más merecedor de ellos para entrar en el Paraíso.

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Autor:
Ariel S. Levi di Gualdo

cuando la crítica, en sí misma legítima, No puede producir nada, porque ciertas situaciones históricas especiales, social y eclesial evitar que genere cualquier efectiva, Es siempre debe evitarse, porque en ese caso la crítica se ahoga en un círculo vicioso en el que sólo terminan alimentándose, el aumento de la gran confusión y desorientación gran, en lugar de desperdiciar. Y aquellos que ejercen este tipo de crítica estéril y perjudicial, especialmente si un cura y teólogo, serio podría manchada con negligencia grave.

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En ciertas ocasiones, en lugar de recurrir a la ineficaz crítico, se puede recurrir a la ironía, o para saludar mueca, Yo mismo no he dudado en hacerlo, Lo reconozco y admito, también porque algunos de mis escritos que se sumergen en la ironía y la burla, siendo público y accesible por cualquier persona hoy. De hecho, cuando empecé a percibir cómo la crítica científica fue ineficaz e improductivo, en un intento de desalojar a cierta acción conciencia eclesiástica se repiten veces el arma de la ironía, para lanzar la campaña llamada: "Me pigliateli serio, pigliateli mi culo. Y después de este efecto llamada con solo pasar límites entre Boccaccio y Pasquino, Se especifica que en ciertos contextos y situaciones alrededor de la salida, la burla, lejos de ser un fin en sí mismos que terminan siendo un acto de perfecta caridad cristiana [ver artículo, AQUI]. Mi temor es que muchos escapes de qué manera Cristo el Señor recurrió Él mismo all'ironia haciendo uso del estilo expresivo de la época. Y no sólo recurrido all'ironia, porque los términos de ciertas invectivas utilizados por él son de extraordinaria dureza. Porque si ciertas expresiones disturbios en dialecto del arameo por Cristo a Dios maestros celadores de la ley y de los escribas, Ellos deben ser traducidos con el vocabulario de los romanos de hoy, encontraríamos que los términos vagamente equivalente "grannissimi Fiji de puta» o di «bolsillos llenos de mierda», No ser capaz de hacer en la dureza según lo expresado por el Salvador hacia ciertos temas de su época. Audición exegetas eminentes para explicar lo que significaba en el contacto de nivel léxico y expresivo de los altos dignatarios judíos diciéndoles en un irónico y toma forma: "En verdad os digo: los publicanos y las prostitutas están entrando en el reino de Dios " [Mt 21, 31]. Expresión este en el que hay tanto la ironía está vinculada a la gravedad de una inyección de moral profunda. De hecho, esta expresión, Es equivalente en todos los sentidos a decir hoy, a los presentes día miembros del Colegio Cardenalicio, que el prostitutas trabajando a lo largo de la Vía Casilina son los más respetable de ellos, pero sobre todo más merecedor de ellos para entrar en el Paraíso. Si luego nadie lo explica, entonces tomo el cuidado de mí explicar: acusando altos y notables religiosos celosos a ser semejantes a sepulcros blanqueados "hermoso a la vista, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia " [Mt 23, 27], en el vocabulario expresivo de las veces, Lo que era ahora mucho peor que diciéndoles "ustedes son de los más grandes pedazos de mierda". De hecho, de cadáveres, por no hablar de los cadáveres en descomposición, el israelita piadoso no era y no podía ser contaminado, especialmente los miembros de la casta sacerdotal, que estaba prohibido desde ido [halajá, el equivalente derecho Canónico época], para acercarse a los lugares de enterramiento ni remotamente, todas las cuestiones relacionadas con el mantenimiento de la pureza.

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Así que, la comparación de ciertos notables religiosos superiores de los cuerpos en descomposición, Que en gran medida es mucho más ofensivo que simplemente les diga “caga”. Este fue Jesucristo, no es el muñeca andrógina presenta en su película Jesus de Nazareth por el director italiano Franco Zeffirelli, No puedo dejar de omosessualizzare estéticamente todo lo que toca, a continuación seguirá mutar en una Missy lánguido incluso ese varón viril de Umbría de Francisco de Asís en la película hermano Luna. ¿Qué pasa con la cifra real del Seráfico Padre, mucho mejor de lo que ha hablado recientemente de uno de los Padres La Isla de Patmos, nuestro autor capuchino Ivano Liguori, que es un miembro de la Orden Franciscana, y la de San Francisco de Asís es el hijo [ver artículo, AQUI].

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En este sentido muchos lectores de nuestra revista y siempre recuerdan risa, cuando las columnas de La Isla de Patmos Se anunció mi nombramiento como arzobispo de Nápoles. Detrás de ese’opera burlesque surgido de hecho, el episcopado drama de hoy, en particular, las de los nuevos arribistas, o si desea sepulcros blanqueados modernos, que para llegar a la cita codiciado de los obispos se inertización con los pobres y la pobreza. Una mueca divertida pero muy triste que el artículo dirigido a los obispos recién nombrados vienen al episcopado después de la próstata nueva teología del pobre y del migrante, Ahora se coloca por encima de la teología de la Palabra de Dios encarnado [ver artículo AQUI].

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Entre el final de diciembre de 2018 y el comienzo del nuevo año 2019, revista dedicada a varios de nuestros lectores me han enviado muchos mensajes en los que piden: "Ella ya no es lo que era", "¿Dónde está su mordaz y la vena irónica?». Luego también están los provocadores irreverentes, algunos de ellos me preguntó: "Al final de los juegos, asustaban y silenciados, verdad?».

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Usted puede diferir de muchas cosas, su otro no, porque cuando alguien, como yo, Él siempre ha arriesgado todo y todo en defensa de la verdad, pagando casi siempre precios muy altos, no menos importante con el fin de siempre han indicado, y llamó a la pala "sepulcros blanqueados", es apropiado para proporcionar todas las explicaciones necesarias, evitando que vienen a la vida y que no difundir rumores verdaderos, así como injusta hacia mí, del tipo: “... con el tiempo le hicieron tomar el miedo y han silenciado!”. No, no es cierto. Y ahora voy a explicar por qué el mismo no es cierto: debido a que las posiciones y la línea desde hace algún tiempo que he tomado son el resultado de la libertad, a continuación, lo que espero sea dentro de la gracia de la sabiduría del corazón.

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Con todo, el devoto de lo necesario, pero con más tonos a veces también bastante estricta, en el pasado he dirigido duras críticas no sólo curso actual de la Iglesia, Estoy deseando poder "presumir" que también hizo duras críticas y detallada que ninguna autoridad eclesiástica tiene hasta ahora nunca negado. Después de algunos de mis quejas del público, las cicatrices y las burlas de amas de casa histéricos más o menos vestida de rojo, Tengo a montones, pero privada, o peor que las negaciones públicas, Hasta ahora nunca he recibido incluso una. En cuanto a mis artículos, escrito entre 2014 y el 2018, son todos conservados en el archivo de la revista La Isla de Patmos, a continuación, ser consultados por cualquier persona que desee leerlos.

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En términos de pura especulación teológica Incluso he expuesto sobre una cuestión completamente hipotética: "¿Puede un Romano Pontífice legítimamente electo y legítimo sucesor del Apóstol San Pedro a ser privado de la gracia de estado?» [ver artículo, AQUI]. Y en esta hipótesis, que sabes que nunca ha ocurrido en la historia de la Iglesia, Lo pensé mucho, porque Cristo el Señor, Pedro - como explicaré más adelante con más detalle -, antes de decir "confirma a tus hermanos en la fe", dijo: "Eso no puede fallar su fe", y agregó, "que se ha convertido de nuevo", sólo después de estas dos premisas le insistieron diciendo 'confirma a tus hermanos en la fe " [Lc 22, 31-33], pero de esto nos ocuparemos más adelante …

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E

LA VERDAD y el síndrome Poncio Pilato: CUANDO UNA VERDAD PUEDE SALVAR UN ALMA Y CUANDO PUEDE DAÑARLA PARA SIEMPRE

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Otra cosa sobre la que se está cuestionando seriamente el concepto de verdad. Es obvio que hay que decir la verdad, nosotros, los pastores en el cuidado de las almas de una manera muy especial, la verdad de que somos servidores dedicados y fieles predicadores, a condición de que la verdad podría dar sus frutos y generar la salvación. Por lo tanto, cuando usted habla y, discurso, uno está expuesto sin dudar, incluso en el peor IRE, es crucial para cuestionar la forma de hablar y proclamando la verdad, debido a que una verdad expresada poco o mal presentado pierde efectividad, y en ese caso, es la misión de ambos hace justicia a la verdad, Se resultando en un fallo importante, si no peor en daños. Dramático y más relevante que nunca por lo que suenan las palabras de Cristo, el Señor propuesta por el Beato Juan Apóstol, que informa sobre su conversación con la pregunta de Pilatos a la que responde: «[...] para esto he nacido y para esto he venido al mundo:: dar testimonio de la verdad. El que pertenece a la verdad, oye mi voz ". Escuchar las palabras, replicación Poncio Pilato: "¿Cuál es la verdad?» [Juan 18, 37-38].

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Por lo tanto, si por un lado Poncio Pilato quería saber y averiguar la verdad, por el contrario él, en lugar de ser incapaz de transposición, él simplemente no podía entender el concepto de la verdad. Habiendo dicho que yo: qualcuno que hoy, lo que podría denominarse como síndrome de Poncio Pilato, probablemente se haya extinguido, en todo caso, gracias a la decadente y un cristalizada neo-tomismo neoescolástica, argumentativo y agresivo, colocar Santo Tomás de Aquino - el auténtico, por supuesto -, Lo que era la verdad le explicó lo largo y ancho, hasta ganar los títulos de Doctor Angélicus y de El doctor communis? Desafortunadamente,, la neotomista cristalizó, argumentativo y agresivo, puesto a prueba hoy ignora lo que la verdad es mucho más desconocida que ayer Poncio Pilato. De hecho, decadente en nuestra sociedad post-moderna, verdad y veraz es justo lo que las personas sienten y perciben un nivel emocional subjetividad pura; y tratar tales metástasis con neotomismo, sería como tratar el cáncer con píldoras homeopáticas de pensamiento positivo que, hoy en día, Constituye una pandemia socio-psicológica verdadera. Así que, la triste realidad con la que tenemos que hacer frente - a no ser que retirar de otro modo en el mundo de lo irreal -, Es el hecho de que la emoción ha sustituido a la verdad de que ese soldado romano limitado de Poncio Pilato sabía al menos no, o que él no era capaz de saber, hasta el punto de preguntar: "¿Cuál es la verdad?» [Juan 18, 38].

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Más que el concepto metafísico de la verdad en sí y por sí misma, a continuación, voy a tratar de aclarar los que a veces pueden ser los efectos o los resultados producidos por una verdad tan malo o peor expresaron. Todo lo que voy a tratar de describir con tres ejemplos diferentes: el primero, ligada a la figura del Santo Padre Juan Pablo II, los dos siguientes, vinculado a los casos de dos pacientes diferentes afectados ambos desde el mismo tumor cerebral.

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Se pasó el año ya lejano 1981 cuando al Santo Pontífice Juan Pablo II en viaje apostólico a Alemania, durante una reunión privada tuvo lugar en presencia de varios sacerdotes y laicos en Fulda City, Se le preguntó por qué no había sido revelado en el texto del Tercer Secreto de Fátima, que debería haber sido hecho público en 1960. El futuro Santo Pontífice, colocando por expertos con el dedo sobre la herida de mojigatería medios de comunicación y mundanos, la curiosidad y el sensacionalismo de búsqueda, Dio esta respuesta:

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«[...] Muchos quieren saber simplemente por curiosidad y gusto por el sensacionalismo, pero se olvidan de que el conocimiento también implica una responsabilidad. Que sólo busca la satisfacción de su curiosidad y esto es peligroso si usted está convencido de que nada se puede hacer contra el mal y, al mismo tiempo, si usted no está dispuesto a hacer algo en contra de ella " [Voz de la fe, n. 10 del 1981, Mi traducción del alemán].

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prerrequisito fundamental para la verdad es el conocimiento, que sigue a la aceptación plena de este conocimiento, es decir, la verdad. Puede reclamar el conocimiento de la verdad por curiosidad morbosa pura, pero no aceptar todas las consecuencias que conlleva el conocimiento de la verdad? Si es así, la verdad es que las gemas más bellas y preciosas, ¿quién puede olvidar la advertencia:

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"No deis lo santo a los perros y sus perlas a los cerdos no lanzan, no sea que las pisoteen con sus pies, y vuelvan y os despedacen " [Mt 7, 6].

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Y cuántos son ahora los cerdos que se cobró el "derecho" a tener las perlas de la verdad, luego paso en ellos y volver a arrancarla de aquel que data irreflexivamente?

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Los otros dos ejemplos están relacionados con una patología tumoral: tumor cerebral. Poco tiempo lejos el uno del otro que he conocido en los últimos casos de dos hombres con ambos en el mismo tumor cerebral, posicionado de tal manera que no se hacen operables. Sobre todo, el tumor, fueron diagnosticados cuando las metástasis tanto ya se extendieron, haciendo innecesarios los diversos tratamientos, de la quimioterapia. El primero de estos pacientes era un comerciante, esposo y padre de tres hijos. El oncólogo que se diagnostica el mal explicada con detalle cuáles fueron las consecuencias de esa enfermedad incurable en un futuro próximo, incluyendo un estado de pérdida total de la conciencia y la inevitable reducción a un estado vegetativo. Este hombre, la gente entendió que iba a su muerte y antes de la llegada de los que perdió sus facultades mentales, Trató de ordenar sus cosas prácticas y permanecer lo más cerca posible a su esposa e hijos. Se fue incluso asistir a la iglesia, de la que era un fugitivo desde hace muchos años, Se reunió varias veces un confesor ancianos y volvió a recibir los Sacramentos. Tan pronto como el mal comenzó a degenerar preguntó a recibir la sagrada unción de los enfermos, Siempre estaba presente y brillante. Entonces la enfermedad tomó el curso que había sido explicado, y en la gracia de Dios que murió, dejando un tierno recuerdo de su esposa e hijos.

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Un poco de tiempo lejos el mismo oncólogo Se diagnostica el mismo tumor a un colega propia, distinguido cirujano y profesor universitario, presentando a ella de la misma manera que es imposible intervenir quirúrgicamente y la ineficacia de la quimioterapia, debido a metástasis generalizadas. El distinguido médico, esposo y padre de dos hijos, sabiendo el mal que tenía que morir y cómo morirían, En lugar de regresar a casa se fue con su coche por la autopista, donde hay un puente de alta unos pocos cientos de metros que conectan un cerro a otro, Aparcó el lado de la máquina con las cuatro flechas de posición encendidas y se lanzó hacia abajo. Contrariamente al caso acaban narrado, su esposa e hijos que dejaron a un tierno recuerdo, hasta el punto de que uno de los dos hijos, cirujano a continuación, también convertido, una década de distancia de suicidio de los padres, dijo: "Mi padre no murió de cáncer, Murió de cobardía ".

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La misma verdad efectos y pueden producir resultados muy diferentes sobre la base de la diversidad de sujetos humanos: es la única gusanillo de querer saber todo sobre mundana y costos de los medios mojigatería, o si es muy amargo para aceptar la verdad.

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II

"El silencio de los corderos 'antes de la cual los criados oportunistas grito AYER AS HOY" Barrabás, BARABÁ!»

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No dejé a continuación, para expresar todo mi sufrimiento humano, por ejemplo, cuando me encontré presenciar el oportunismo inimaginable de algunos periodistas católicos, Yo sabía que en todo caso, y con la presencia de casi veinte años, y que consideraba amigos verdaderos y sinceros. Eso fue quizá mi mayor sufrimiento. pero no lo hacen, como algunos podrían pensar, porque ellos se han vuelto más administrativo que en realidad se trata de estos clérigos; debilidades y estas son las cosas que se pueden perdonar de forma segura. En lo que respecta oportunistas deben, de hecho, ejercer algún grado de indulgencia, porque a menudo están detrás de oportunismo única debilidad profunda y un sentido de gran inseguridad. Mi reproche - como resultado mi profundo sufrimiento -, No se inquiete por estas pecadillos, pero un pecado de gravedad sin precedentes que compromete en este tipo de personas de la propia caridad cristiana, porque conocen bien y profundamente trágicas historias casi siempre buenos y los pocos clérigos que siguen a sobrevivir en la Iglesia, que no han sido objeto de abusos simplemente, pero expuestos a la auténtica tortura psicológica, que como sabemos son los peores, por la que más y el rigor ejercido la maldad más cruel.

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Mostrarse totalmente indiferente al sufrimiento humano por razones dictadas por el oportunismo cínico, estos individuos han negado cualquier tipo de defensa de la verdad, actuando con total desprecio por la sangre de los inocentes pobres. Esto hace que sean moderna Judas besando a Cristo para indicar a los soldados que tienen que detenerlo [cf. MC 14, 43-46], Se les hace problemas modernos que se enfrentan a la cuestión de Poncio Pilato, "¿A quién comunicados, él o Barrabás?», se eleva sobre todas las demás voces gritando en voz alta: «Barrabás, Barrabás!» [cf. Mt 27, 17-20]. Y por estas cosas, Dios ni siquiera perdió el tiempo para condenarnos al infierno, porque la carretera a seis carriles en la recta hacia ella si la explanada son estas personas de sí mismas, si no se convierten, si no se arrepienten y si usted no hace penitencia adecuada [véase el artículo de Hipatia gato romano, AQUI].

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Hay muchas cosas a las que hemos sido testigos en los últimos cinco años de historia de la Iglesia, caracterizado y marcado por un colapso progresivo radical y profundo. Descubrimos de repente viejos amigos ¿cómo es que ellos había imaginado, muchos de nosotros hemos confiado sus dudas y recelos como a sus amigos y seres más estimado, de la que fueron traicionados por ellos y luego entregados al Sanedrín moderna, con el beso de Judas.

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III

Nuestro gran prueba de fe antes que el paso a muchos que se escapa incómoda: Antes de decirle PETER 'confirma los hermanos en la fe 'CRISTO EL DIOS DICE' se volvió de nuevo ". Y TIEMPO DESPUÉS, PIETRO, DIOS niega a Cristo por tres veces, Mucho se ha arrepentido …

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Al explicar el concepto de punto de no retorno, en un artículo reciente Sugerí: "Frente a una Iglesia visible sufre de un deterioro irreversible doctrinal y moral, debe abrir tan pronto como el banco de semillas " [ver artículo, AQUI]. Si bien en un artículo publicado a principios de este año 2019 escribí: "En esta terrible noche oscura, para el Año Nuevo 2019 el programa de trabajo se ha dictado La Isla de Patmos por el Beato Pedro Apóstol: "Tu enemigo, el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar. al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que tus hermanos en todo el mundo sufren los mismos sufrimientos que tú” [1 Pt 5, 8-9]» [ver artículo, AQUI]. En estas páginas que tocan diferentes temas, por doctrinal perdido la crisis moral, hasta que la verdadera apostasía que se manifiesta cada vez más preocupante en la Iglesia, en las palabras de la literatura sapiencial explicar a los lectores:

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«[...] yo tampoco he tirado la toalla anillo boxeo, ni me he levantado la bandera blanca ante el enemigo, y menos aún por el rugido de león se han convertido en un castrado del canto barroco del siglo XVIII, con la voz de una soprano sin voz. sencillamente, en la localización de un plan de trabajo para el nuevo año, He reflexionado sobre el hecho de que: “hay un tiempo para rasgar y tiempo de coser, hay un tiempo para callar y un tiempo para hablar ...” [cf. CE 3, 1-8]. Y hoy tenemos que medir bien, hablar de lo, para evitar la charla, pero sobre todo para denunciar y criticar, es sólo un fin en sí, el único resultado de la más mínima mella en los acólitos de Satanás, pero al mismo tiempo, sin embargo las personas que desorienta Ancora más de Dios muy enfermo y perdido, que necesita ser sostenida en la gran prueba ' [ver artículo, AQUI].

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Después de esta larga serie de explicaciones, con referencia a las palabras de ese artículo a principios de enero 2019 Aquí nos encontramos en el corazón dolorido de la explicación; y el corazón es la católica y corazón sacerdotal sobrevivió a más ataques cardíacos, luego a una golpe, y ahora se mantiene viva por la gracia de Dios después de una gran operación de corazón salvar lo guarda con la aplicación de algunas derivación.

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Hoy en día, Santa Iglesia, Él está experimentando una crisis que no tiene precedente histórico. En la mayoría de los historiadores y teólogos han tratado de identificar algunos similares anteriores, pero no fuimos capaces de localizar la historia de dos milenios de la Iglesia nada por el estilo. Nos tientas para hacer comparaciones con el período herejía arriana de los siglos IV y V., o la gran decadencia de los siglos IX y X., con la crisis moral y doctrinal del clero anteriores celebrar el IV Concilio de Letrán bajo el pontificado de Inocencio III, o con más o menos crisis similar, también se caracteriza por una ignorancia generalizada aterrador en el clero, que precedió a la gran Concilio de Trento a cabo bajo tres diferentes pontificados más de dieciocho años. Pero los esfuerzos comparativos que no conducen a nada que pudiera ser similar a lo que estamos viviendo hoy en día. modestamente, de mi parte, tientas para una comparación comparé nuestra era a la de la gran caída y luego al Imperio Romano [ver artículo, AQUI]. Tengo que reconocer que incluso antes de esta comparación - al momento de escribir este artículo -, la comparación histórica y socio-eclesial sostiene en muy débilmente, hasta el punto de visita obligado para afirmar:

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"Estamos en caída de y dentro de unos años la Iglesia católica tal como la hemos conocido y entendido hasta ahora dejará de existir; existir "otros". Nuestro sistema eclesial y eclesiástica ya se ha roto desde el interior, y actualmente se encuentra en curso una transformación perturbadora. Desafortunadamente,, tanto en el Colegio de los Obispos y en el Colegio Sacerdotal tenemos ni siquiera un número mínimo de elementos que pueden hacer frente a este deterioro progresivo " [ver artículo, AQUI].

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A continuación, ir a decir:

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«[...] en esta situación sin precedentes, por analogía viene a la mente el descenso de los bárbaros del norte de Europa. La diferencia profunda, antes de que este vago parecido, Es el hecho de que los bárbaros se convirtieron al cristianismo, y gracias a ellos el cristianismo se salvó y se extendió entre ellos bárbaros. Y lo que ellos fueron golpeados los bárbaros? ¿Qué los llevó a la conversión? Pronto dicho: su conversión se relaciona con cifras extraordinarias de obispos, Los sacerdotes y los monjes a los que los bárbaros reconocido temple varonil, coraje, autoridad, tan grande autoridad. Sus, bárbaros, que se basan y que tenía todo el poder, reconocido la fuerza resultante de la gracia de estado del carácter sacramental del orden sagrado y luego la gracia de Dios [...] Antes de la caída del gran imperio bajo los golpes de la apostasía de la fe, No puede ni reparar el daño ni correr más rápido para la cubierta, sólo se puede salvar, a continuación, salir mañana a partir de un pequeño núcleo pequeño cobertizo para el mundo para reconstruir sobre las ruinas de la gran devastación. En ese punto, en un par de siglos, renacer una pequeña iglesia formada por unos pocos fieles, que a partir de cero tratará de explicar a la gente del mundo de las palabras desconocidas que nadie sabrá el verdadero significado: Navidad, Jesus de Nazareth, Pascua de Resurrección, Día de la Ascensión, Pentecostés, Revelación, Redención, Gracia de Dios, Trinidad, Inmaculada Concepción ... [...] Nuestro proceso de renacimiento, sin embargo, va a ser muy larga, y al final de la ópera se producirá sólo un pequeño rebaño de fieles de todo el mundo, dando así a buen término completo por lo que la palabra de la Palabra de Dios: “¿Dónde están dos o tres reunidos en mi nombre, Estoy en medio de ellos " [cf. Mt 18, 20]» [ver artículo, AQUI].

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Al hacer un análisis claro de la actual pontificado e imparcial, Debe quedar claro, Más veces como lo hice y escribió durante estos últimos cuatro años, que el actual Papa reinante, aunque lejos de ser libre de defectos, a veces incluso grave, Pero no es la responsabilidad de ciertas tendencias que empiezan y que se desarrollan a lo lejos. No es más que el heredero, o mejor: el último heredero. Todo esto he explicado con un ejemplo declarado en repetidas ocasiones en el pasado, a su derecha y legítima defensa:

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«[...] él es sólo el último de los clientes entrar en el restaurante y que cruza el umbral fue atacado por los camareros que exigían de él el pago de las cuentas de todos los que antes le habían tenido el almuerzo y la cena sin paga, pero dejando las cuentas finas suspendidas [véanse los artículos AQUI, AQUI].

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Ciertos eclesiástica superficiales, a veces con amor me vuelven a llamar y me dijeron que hacia el Sumo Pontífice había expresado demasiado severas críticas. De una manera totalmente contraria, los pocos clérigos animados por la sabiduría de Dios que ellos siguen para sobrevivir, Sin embargo pocos, de hecho, por desgracia siempre menor, En su lugar, sin labrar, con mucho, mi elemento críticas, comprensión y luego decir: "pocos, cometas, realmente defender al Sumo Pontífice ".

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Interloquendo en el pasado con un viejo amigo, famoso del Vaticano, que intentó decirme una vez, de una manera tranquila y agradable, que en algunas de mis críticas a ciertas opciones pastorales del Papa vio una cierta arrogancia, Le respondí y le expliqué varias veces:

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"Si antes el pueblo de Dios confundidos y desconcertados falta para ser creíbles, a continuación, si es necesario defender con eficacia el Papa, Debo destacar por primera vez sus defectos objetivas. De lo contrario, Si al igual que otros puedan introducir como el más maravilloso Pontífice y perfeccionar toda la historia de la Iglesia, hasta negar la evidencia de los mismos hechos, en ese punto, luego, cuando he corregido en defensa de su persona sagrada y su alto cargo apostólica, no seria creible y sobre todo no seria escuchado por nadie Christi fideles».

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De hecho, no sólo puedo testificar, pero trata de que en cualquier momento con tanta frecuencia como en el cumplimiento de mi ministerio apostólico he explicado a los fieles la legitimidad incuestionable del Papa reinante y el sentido de la devoción filial y la obediencia que en todo caso se le debe, los fieles que siempre he escuchado, primero movido por esta certeza:

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"Si él te dice que hay, Que si alguno no dudaron en criticar duramente ciertas decisiones pastorales del Santo Padre y parte de su expresión infeliz, entonces quiere decir que esto es verdad y que este sacerdote nos dice la derecha, porque es imparcial y de manera intelectualmente honesto ".

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Cada vez debido a mi trabajo He recibido varias certificación de fieles que me han dicho, "si no hubiera seguido su consejo y si no lo hubiera colocado en la luz correcta, el Sumo Pontífice, Hoy me estaría fuera de la Iglesia Católica ", dentro de mí siempre dije: esta noche, la recitación de Completas, Puedo decir con especial serenidad las palabras de la canción del santo y sabio Simeón "Ahora deja que tu siervo, Domine, conforme a tu palabra, en paz;, Sus ojos han visto tu salvación porque han visto. La cual has preparado en presencia de todas las personas;: luz para revelación de las naciones, y la gloria de tu pueblo Israel» [ahora vamos, Oh Señor, a tu siervo en paz, conforme a tu palabra, porque mis ojos han visto tu salvación, Está preparado a la vista de todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo, Israel].

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No sé si este viejo amigo, para que luego sufrí mucho más tarde, lo comprendió todo, de mi honestidad humana y sacerdotal en este sentido, y siempre pagado la pena con un alto precio con el grupo de inocentes condenados al matadero. De hecho, su aparente defensa a toda costa del Sumo Pontífice, especialmente contra la evidencia de los mismos hechos, hasta que el uso real de la falsa, Se ha revelado por fin para llegar a un lugar y un papel destacado alta institucional dentro de la Santa Sede, para llegar a lo que no duda en afirmar sin ninguna penalización ridícula, que Calígula tenía el corazón tierno de San Filippo negros, que Agripina y Aspasia eran más vírgenes de mártires Sante de Agnes y Cecilia pureza, Stalin era el gran fundador del Estado liberal-democrático …

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Bajo el pontificado del Santo Padre Juan Pablo II y el Venerable Papa Benedicto XVI, que tampoco estaban exentos, ya sea del gobierno o de errores resultó opciones e incluso letales en años posteriores, experimentamos el nacimiento de muchos amistad cristiana y sacerdotal fina; nos unimos en muchos valores, objetivos y misiones comunes, incluso en nuestra diversidad humana e intelectual. Dentro de la iglesia se habló y debatió, También a veces tan iluminado, pero permaneciendo esencialmente unidos dejar de ser un católico un pueblo santo de Dios de los cristianos y, el Colegio Sacerdotal y el Colegio de los Obispos, libres para hablar y para servir a la Iglesia. Esto es porque, el Presidente del Apóstol San Pedro, hombres estaban lejos de ser perfecto, incluyendo Juan Pablo II, hoy santo venerado por la heroicidad de sus virtudes; heroísmo que no han implicado a la perfección, pero nunca. Y estos Papas han vigilado con celo prudente unidad de la Iglesia. Bajo los dos últimos pontificados, Santa Iglesia ha conocido el número máximo, en primer lugar en los nombramientos episcopales, en cambio, que los obispos son el corazón de conducción del cuerpo de la iglesia, junto con sus sacerdotes. En las distintas conferencias episcopales, en esos días se reunieron obispos que eran - para utilizar los términos de todo inadecuada tomada del léxico de los periodistas y no de la de eclesiólogos -, de personalidades conservadoras, otra personalidad progresiva, otra personalidad de ultra progresiva. Y todo, unidos por un fin común, Estaban vivos y parte activa del Colegio de los Obispos. Ahora bien, Después de examinar la realidad que hoy resplandece ante nuestros ojos, preguntarnos qué se reduce, en principio, el episcopado, Del italiano. Se reduce a emuladores que imitan la exótica pastoral escindidos por la doctrina y coloca por encima de la doctrina misma. Las homilías de los obispos tienen una gran cantidad de lugares comunes dolorosa en una idea surrealista de los pobres y la pobreza, seguido por la idea igualmente surrealista de la migración. Los obispos han renunciado a la proclamación del Santo Evangelio, para dedicarse a hacer que los políticos y los científicos sociales y políticos. Y todo esto, Lo digo y escribo durante años, siempre bajo mi propio riesgo. Es por eso que le di la bienvenida tan valioso como el rocío expresado recientemente y aclaró amargura prefecto emérito de la Congregación para la Doctrina de la Fe, Cardenal Gerhard Ludwig Müller, sobre los obispos que en lugar de la proclamación del Santo Evangelio que los políticos [ver artículo, AQUI].

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Porqué , durante las últimas reuniones, Los obispos no dudan en hablar de ciertos proyectos pastorales del Sumo Pontífice Juan Pablo II y Benedicto XVI, mientras hoy, en este clima de la llamada gran apertura pastoral, apertura hacia el diálogo, colegialidad, la aceptación de la diversidad, la includenza y así seguir, nadie se atreve a hacer la mitad el suspiro contraria? Lo sabemos porque nadie se atreve a pronunciar un suspiro contraria, pero en cualquier caso me acuerdo: porque hoy en la Iglesia reina el terror comparable a la del régimen venezolano, Nicolás Maduro, y el de Bolivia, Evo Morales, y por qué se ha establecido un estado real después de un colosal a golpe. Y en la Iglesia estaba en su lugar un colosal a golpe, Escribí y explicado en 2010, siempre bajo mi propio riesgo, se entiende.

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Un ejemplo notable por así decirlo: en mi libro escrito entre 2008 y el 2010 y publicado temprano 2011, ahora a punto de ser reimpreso de nuestras ediciones, También me largo y análisis en profundidad sobre "omosessualizzazione de la Iglesia" y explicó que las que existen entre los años setenta y ochenta del siglo XX capeggiavano dentro de los seminarios fraternidad gay pía, no sólo se habían convertido en sacerdotes, pero uno tras otro se estaban convirtiendo obispos. Ahora bien, Sé que varios de esos prelados que ahora estaban llamados a resolver el problema de epidemia gay Finalmente explotado públicamente entre el clero, Hace nueve años me acusaron de haber utilizado una "definición inaceptable y altamente expresión blasfema" por haber escrito que "la Iglesia ha roto una genuina nubifressing universal, pero que nadie lo notaría ' [cf. El Demonio Se Trino, 2011, el trabajo en forma impresa]. De hecho, los mismos que ayer negó la existencia del problema y que recogió en mí que en vez intenté lanzarla debajo de los ojos este problema Mefistófeles, hoy en día son los que ridiculizan paradoja, el problema, Ellos fueron llamados para resolverlo (!?), después de haber protegido a los ejércitos de sacerdotes homosexuales y han alentado la promoción de la dignidad episcopal de algunos de los peores de ellos y después de haber insertado un número de otras oficinas de la Curia Romana. Hoy por fin han descubierto el agua caliente, mientras yo, Hace años y años, Ya le advertí que la Iglesia estaba en su lugar una a golpe homosexual [Ver este artículo 2013, AQUI].

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Es un hecho, no un juicio poco generoso e irreverente: hoy en día, la división, por la paradoja inenarrable, Toma su vida desde la cumbre de la Santa Iglesia que la unidad es el guardián. Hoy en día, para causar confusión en relación a la doctrina y la fe, Parece ser sólo la persona a la que el mandato de "confirmar a sus hermanos fue dada por Cristo en la fe de Dios [cf. Lc 22, 32]. Y también en este sentido, debatiendo hace tiempo con un teólogo especializado para cortar las frases de contexto para apoyar sus interpretaciones y por lo tanto elevarlos a la categoría de dogma de fe, Recordé que Cristo Dios, a Pedro, Antes de instarle a "confirmar a sus hermanos en la fe", Ella le advierte diciendo:

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«Simone, simone, he aquí Satanás os ha pedido para que tamizar como a trigo;; pero recé por ti, que tu fe no falte;; y tu, convertido, confirma a tus hermanos en la fe " [Lc 22, 31-32].

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La Palabra de Dios es clara los primeros en advertir contra las trampas de Satanás, a la que Pedro no es gratis, En todo caso, está aún más expuesto a todos los demás. Luego se reza para que no es menos en la fe de Pedro y, sobre todo, aclara: «otra vez». Sólo después de este claro llamado al arrepentimiento, Dios dice Cristo a Pedro, "confirma a tus hermanos en la fe", siempre con respeto a los que saltan en el fondo de todos estos pasos básicos, enunciar de manera descontextualizada y hechos completamente falsos y luego falsante, Peter ha recibido el mandato de "confirmar a sus hermanos en la fe", y eso es! Por supuesto que he recibido este mandato, pero todas las advertencias anteriores precedentes esta invitación para confirmar, lo que sucedió para que haga, o mejor: cómo las leemos? Y después de que Pedro recibió este mandato, tal vez no encontró mejores cosas que hacer que niegan a Cristo tres veces? También recordamos el camino, donde Pedro negó a Cristo: Ella le hizo "toma de posesión" y luego, enojarse, También "la maldición" [cf. MC 14, 66-71]. Se dijo que es bueno recordar que Pedro, su mandato, no se ha recibido después de la elección se produjo dentro de un cónclave de cardenales, porque su mandato Pedro recibió de Cristo mismo Dios.

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El que se aparta de la gran especulación metafísica y teológica para ahogar finalmente, antes de problemas inesperados, Nunca ocurrido en la historia de la Iglesia y casi imposible de resolver, en el lago del fideísmo ciego sin crítica, Ella ha elegido lamentablemente de tal manera que perder su vida, proporcionando una visión falsa de la fe y falsante, todo para defenderse de sus fantasmas, pero, sobre todo, tener y dar una respuesta a toda costa y sin importar el costo, hasta distorsionar el Santo Evangelio mediante la reducción de él frases, Él se toma y aislado de todo el contexto, convertido en una gran mentira por el trabajo de algunos falsificadores, al igual que la frase corta y descontextualizada: "Reforzar sus hermanos en la fe" [Lc 22, 31-32]. En este caso tenemos que demostrar santa envidia para los analfabetos, para aquellos que ignoran la existencia de Aristóteles, que no saben lo que la escuela, que nunca han oído hablar de San Anselmo de Aosta y Santo Tomás de Aquino, pero con la mitad Avemaría actuado con mal acto de fe sencilla y fuerte, Van a terminar en el cielo, mientras nosotros, que se le ha dado el intelecto y la ciencia, así, Si el intelecto y la ciencia que los han utilizado para distorsionar y falsificar la palabra de Dios y por lo tanto a tientas para manipular al pueblo de Dios, Debido a que Dios es misericordioso terminan en el purgatorio hasta el día del juicio final.

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Esto es obvio que el pueblo de Dios hoy en día, junto con sus obispos y sacerdotes, debe más que nunca para proteger Pietro, lejos de él los engaños de Satanás y rezan por su arrepentimiento, affinch'egli puede entonces proceder al cumplimiento del mandato que le confirió Cristo Dios, es decir que confirmar a los hermanos en la fe. y cualquiera, Obispo o Sacerdote, que antes de esta realidad tan evidente elegir a encerrarse en el silencio temeroso dictada por razones de conveniencia personal, Se debe tener en cuenta que "el señor de aquel siervo vendrá el día en que menos lo espera, ya la hora que no sabe, y lo castigará con rigor asignándole el infiel " [Lc 12, 46]. Y nos, Obispos y Sacerdotes, no lo hacemos nos alejemos ante el juicio de Dios a través del beneficio de no saber o la ignorancia inevitable, como el pobre servidor, mientras que sin saber la voluntad del propietario "que hizo cosas dignas" y "será azotado poco" [Lc 12, 48]. Para nosotros, Obispos y Sacerdotes, que ambos han recibido de Dios por los dones de la gracia, Cristo el Señor nos advierte: "A quien mucho se da,, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, Se pedirá " [Lc 12, 48].

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A continuación, colocar todo a la luz de la verdadera piedad, queda claro que nadie está obligado a ser un héroe, ya que nadie está obligado a aceptar el martirio, que no por casualidad se encuentra dentro de los dones particulares. Dios puede dar al hombre la posibilidad y el don de morir mártir por la fe, pero no puede aceptar todo, sin comprometer la salvación eterna del alma de uno. El Apóstol San Pablo nos encontramos a continuación, se explica:

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"Aceptar entre ustedes que es débil en la fe, sin discutir esta vacilación. Uno cree que puede comer de todo, el otro en su lugar, es débil, come sólo vegetales. El que come no desprecie los que no comen; aquellos que no consumen, No misjudge que come, porque Dios le ha dado la bienvenida " [Rm 14, 1-3].

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Incluso esta advertencia paulina necesita ser leído y luego incluidos por lo que realmente envía: débil en la fe, o uno que no come o que sólo pueden comer legumbres, no puede - ni nunca debe permitírsele -, para atacar por el espíritu destructivo de aquellos que son fuertes en la fe, ni puede robar comida a los que pueden alimentarse, quién come y quién necesita alimento vital.

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Por lo tanto, si Peter, paradójicamente o prueba de fe que nos ha dado la misericordia divina, en lugar de ser el punto de las unidades de extremo con el elemento a ser utilizado como el punto de división, en este caso, más que nunca debemos estar unidos a Pedro, a lo que hoy es necesario mostrar nuestra lealtad a la Iglesia a través de nuestra fe. El Papa reinante, en la situación que ha surgido y que primero es un prisionero con toda la vaguedad y ambigüedad léxica y doctrinal del caso, No puede de ninguna manera ser ayudado por nuestra crítica, incluidos los basados ​​en la verdad de los hechos, porque en esta situación de deterioro degenerativo ya no sirven de nada, pero sobre todo que no pueden producir nada. Con todo y esto, tarde o temprano, en lugar de eso se podía tocar y condujo al arrepentimiento por nuestra fe, después de que, con nuestro trabajo - no con nuestra crítica inútil -, habremos mostrado nuestra fe [Ge 2 1, 18].

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El pontificado actual sólo puede ser interpretado a la luz de la más profunda Mistagogia. Este momento se encuentra en su camino un gran regalo de la gracia, porque a lo mejor Dios, después de los grandes desastres que hemos operado durante generaciones, Él es la prueba de nuestra fe a través de la Cátedra de Pedro, que a veces parece tambalearse después de haber sido devorado por las termitas. durante generaciones, Queríamos jugar a hacer todo lo que discutible, inestable, inseguro y relativa; Tal vez Dios está tratando de hacer que nos arrepentimos que nos muestra los frutos de este proceso degenerativo antigua ahora de un siglo, revelando la cuestionable, el inestable, inseguro, y es la misma Cátedra de San Pedro. Por lo tanto, nuestra demanda, No debería ser mucho o si el Papa actual es o no es un buen Pontífice, ¿Por qué si debe ser nuestra pregunta: nosotros, durante todas las décadas de la historia, ¿Qué hemos hecho para merecer un pontífice Magno? Y si Dios misericordiosamente nos devolviendo con las mismas monedas que en el momento que estamos gastando, para llevarnos al arrepentimiento, el perdón de nuestros pecados y nuestra verdadera conversión?

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Hoy en día, muchos niños sufren, no sentirse atendidos por un padre amoroso. Imputar a su padre la responsabilidad de no proteger a la madre y no para atender adecuadamente la familia, sembrar entre sus rencores y peleas infantiles, en cambio mantenerlos juntos en armonía amorosa. Digamos que esto es por desgracia el padre, qué hacer: atacarlo, o tal vez negarlo? Ningún niño puede negar el hecho de que el padre que genera tanto su padre, independientemente de todos los que podrían ser sus peores deméritos. Falto, en casos de necesidad, el hijo puede mantenerse alejado de su padre y vivir como si no existiera el padre, pero nunca destruir la figura del padre y la legitimidad del propio padre.

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Esta es la prueba de la fe: mantener la integridad de la figura del padre y proteger, por lo que este papel legítimo que se jugará mañana, como un padre sabio y amoroso. Los que despotrican contra el supuesto "cobardía" y "vergonzoso silencio de los pocos buenos obispos y cardenales que somos y que guardan silencio", Ellos no se dan cuenta de que su grito de guerra sin sentido contra el padre sólo conduciría a la inevitable destrucción de toda la unidad familiar?

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IV

El paradigma de la que se hunde TITANIC, EN que en pocos piensan que la salvación de vuestras almas

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En los ultimos años, hablar y escribir en repetidas ocasiones sobre la crisis de la Iglesia, como cada gran crisis se hace irreversible en el tiempo que ha pasado punto de no retorno, a partir del 2014 Me he referido varias veces al paradigma Titanic, hundido en el año 1912 [ver AQUI]. El uso de la imagen del Titanic golpeado por 'iceberg He escrito varios artículos en los que se explican y se indican las prioridades a las que se entregan en este tipo de situaciones de emergencia antes de la catástrofe. Hoy en día, nosotros, los Obispos y Sacerdotes, estamos en el Titanic con fugas en las bodegas tras ser alcanzado por 'iceberg. Ante esta terrible tragedia, hay diferentes reacciones, no ofrecen una visión realista. Por ejemplo: Hay quienes habiendo subido en puestos de alta dirección en la compañía de ferry línea Estrella Blanca, ellos mueven por los distintos salones del transatlántico diciendo que no es verdad que se está haciendo agua y que corre el riesgo de hundirse, pero eso es el todo una mentira colosal puso sobre los enemigos de las sociedades navales y los que odian el capitán, que tiene una y sólo una de defectos: ser simple y totalmente perfecto.

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Luego hay gente indiferente dentro de la sala de fiestas - escriba los inquilinos cada vez más surrealistas de los edificios de la Curia Romana, ser claro -, que seguir celebrando como si nada hubiera, convencido de que este trasatlántico tan perfecto que nunca se puede hundir; y que si realmente se hundió, el asunto concierne a los que se apilan en las bodegas de la tercera clase.

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Luego vienen los que, consciente de que el revestimiento se hunde y que la mayoría de los pasajeros que mueren poco después, empezar a criticar a los astilleros de Liverpool, donde se construyó el Titanic, mientras que otros respondieron con críticas al capitán, dicen verdadero culpable, no tener órdenes dadas a girar en la dirección correcta después de la observación de "iceberg. La discusión seguirá las divisiones en facciones y grupos y las consiguientes disputas, hasta aquellos que están empezando a apoyar el capitán en la verdad que no es el verdadero capitán y que en realidad nunca ha sido nombrado, porque el capitán real era lo, a una conspiración de los masones británicos en connivencia con la mafia de Gales hostil a la empresa de transporte, Se vio obligado a retirarse antes de tiempo. Mientras tanto, el nivel del agua sube, pero poco se preocupa, de hecho, no está interesado en nada, porque lo que se presionan sobre quién es el culpable, por qué y por qué. Y sobrevolamos los "maestros de la lógica" que tratan de explicar que si 'iceberg Se llega a este barco no puede hundirse, todo por el simple hecho de que el capitán no puede ir mal y nunca, bajo ninguna circunstancia, cualquier tipo de maniobra de cara.

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Finalmente estamos allí, Teniendo presente que sucedió fue inducida a empujar los motores al máximo para vencer a cada registro de cruce y ser capaz de llegar antes de los demás trasatlántico más temprano en el puerto de Nueva York, por lo tanto de la marcha hundimiento, al que se añade el hecho de que los botes salvavidas no son suficientes para todo el mundo, y que los que terminan en el mar, saber nadar, no sobrevivirán que llegue la ayuda, una vez sumergido a una temperatura de cero grados en las aguas heladas. y en esto, nosotros, los hombres de fe, vemos la realización de la advertencia:

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"Ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran por ella;; que angosta es la puerta y que angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan!» [Mt 7, 13-14].

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Así, en lugar de perder el tiempo discutiendo acerca de las opciones de navegación involuntario o impuestos al capitán, o en lugar de discutir los materiales de construcción transatlánticos, o en lugar tranquilizar a que el capitán nunca puede, y de ninguna manera mala maniobra, nos movemos entre las bodegas de carga con agua que está aumentando cada vez más, invitando a los hombres y mujeres al arrepentimiento y la purificación del pecado, jefe en funciones en la cabeza en plena absolución artículo muerto:

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«Ego, Facultad que la Sede Apostólica, Y concedo la remisión del pecado. En el nombre del padre, et Filii, et Spiritus Sancti» [Para las facultades otorgadas a mí por la Santa Sede, Te concedo el perdón de todos sus pecados. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo].

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Y mientras que los aristócratas y miembros de la clase alta Ayer y hoy, continúan pagarse la compañía de ferry línea Estrella Blanca en la sala de fiestas y considerar la nave absolutamente insumergible, seguimos recitando de fiel a fiel: «absuelvo …». Mientras el agua no tendrá que entregar sumergida purificado, a través de este signo sacramental del bautismo - el agua -, el premio de la vida eterna.

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Aquí, mis hermanos queridos y respetados dE La Isla de Patmos y yo, elegimos, sacerdotes como devotos de Cristo, para operar para la salvación de Christi fideles hasta nuestra ahogamiento; y si nos ahogamos, tenemos la intención de ahogar pronunciando la fórmula sacramental: «absuelvo ... "hasta que el agua nos haya sumergido y nuestro cuerpo mortal se transforme en la imagen del cuerpo glorioso de Cristo [cf. Oración Eucarística III, La memoria del fallecido].

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V

NO HAY MENOS OBEDIENCIA A PETER, CUANDO A OBEDECER la especie puede ser doloroso. La gran lección de la obediencia BENEDICTO XVI Y LEALTAD

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La historia del Papa Benedicto XVI lo que es todo por emitir, pero sobre todo saber, porque no sabemos las verdaderas razones de su acto de renuncia. Sólo sabemos que se trataba de un acto libre, válida y totalmente legítimo. Es él quien ha explicado en repetidas ocasiones. Las razones ahora desconocida, tal vez algún día surgirá, Quizá en el tiempo o tal vez en un largo tiempo, No desecho su acto, y mucho menos la elección válida de su legítimo sucesor.

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Desafortunadamente,, mientras que todos se preguntan cuestiones más o menos fantasiosas, hipótesis que avanzan sobre todo surrealista, ninguna captura la solemne lección dada a todos nosotros por el Sumo Pontífice Benedicto XVI, que es este: Él se ha alejado de la Ciudad del Vaticano antes de la apertura del Cónclave, Ya antes de su elección diciendo su "obediencia incondicional" a su sucesor. Poco después, su sucesor elegido el que lo llamó para anunciar en persona de su elección, él dijo: "Santidad, incluso ahora te prometo mi obediencia total y mi oración ". Y si el Venerable Papa Benedicto XVI, cuyo ministerio, excepcionalmente, en cambio cesar con su muerte cesó con su libre acto de renuncia, Profesó con tal fe y toda su obediencia a su sucesor, nosotros, tal vez deberíamos seguir su ejemplo y hacer lo mismo, en vez de discutir, plantear preguntas absurdas y reducir este gesto de extraordinaria importancia histórica a una charla de mala calidad internetico sazonado con aceite y sal de ciencia ficción y conspiración?

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Proporcionó un caso único en el que un sacerdote debe, no sólo desobedecer al obispo, pero es necesario hacerlo: sólo en caso de que el obispo o comando requiere las cosas cura contrarias a la Santa Evangelio, al deposito de credito y el Magisterio perenne de la Iglesia Santo. Repetidamente, durante los últimos años, Le expliqué y reiteró que ninguno de nosotros, durante un acto tan solemne es la consagración de un cura a través de la Sacramento del Orden, Él nunca prometió que el obispo siempre sería bueno o que siempre sería respetado. Todos nosotros, presentes antes de los sacerdotes y el pueblo de Dios se han comprometido públicamente a la filial respeto y obediencia devota obispo. Esto es lo que el obispo debe: respeto filial y obediencia devotos. Ningún sacerdote ha prometido nunca sería un proxeneta perfecto o que se compitió en el arte de lingere Culum, utilizar un eufemismo poético de Cayo Valerio Catulo [carmen 97, literalmente significa: “lamiendo culo”].

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Una vez dijo un obispo en el tono más ágil: "Usted no parece ser una oportunidad perdida para mostrar su casi total falta de respeto hacia mí '. Dicho esto, Ya antes de continuar quiero aclarar que no era uno de los dos obispos cuya jurisdicción hasta ahora han dependido canónicamente y felizmente. Quedando un tanto perplejo respondió: "Su Excelencia me quiere decir que el derecho de la iglesia o como una promesa solemne establece que un sacerdote debe estimar un obispo? La autoridad del obispo obedezco, porque la obediencia se debe a él y lo hice prometer solemnemente. En lugar, con respecto a la estimación, que no se debe, por lo tanto, Si el obispo quiere, por lo que a pesar de que debe merecer y ganar ».

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inutil decir: si el tamaño de la vida sacerdotal, que se inserta en una estructura jerárquica sacramental precisa, asume el control del gusano emocional “No me gusta entonces no obedecer”, o “No me gusta entonces no lo reconozca como una autoridad”, en ese momento la Iglesia, representado en el simbolismo como un barco impulsado por Pietro, en este caso podría hundirse fácilmente sin siquiera tener que golpear un iceberg como el titanic.

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No hay otra manera, si no es la obediencia a Peter, junto con nuestra oración para que enmiende sus costumbres, y se ha convertido de nuevo para cumplir con lo que es su principal y alto ministerio apostólico: "Confirmación de los hermanos en la fe". Mientras tanto,, en este clima en el que la división y la desunión parece venir a la vida desde la figura del propio Peter, más que nunca debemos unirnos en una especie de liga santa y mantener siempre las palabras del apóstol Pablo Beato muy claro en mente:

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"Pero si se muerden y se devoran unos a otros, Mirad que no son consumidos por el uno al otro!» [Gal 5, 15].

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El Pueblo de Dios perdido y desorientado, no hay necesidad de peleas desencadenada por bloguero Buscando seguidor; Se necesita pastores sagrados en el cuidado de las almas y laicos que participan en la difusión de la verdad del Evangelio, que comparten las enseñanzas del Catecismo de la Iglesia Católica, llegado noi de Padri La Isla de Patmos hemos estado diciendo durante años y tan recientemente reafirmado el cardenal Gerhard Müller Ldwig con plena conciencia de que la Iglesia está atravesando una profunda crisis moral y doctrinal [ver artículo, AQUI]. Esta es nuestra misión, exhortación a base del Beato Juan el Apóstol:

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"La gloria que me has dado,, Yo les he dado, para que sean uno como nosotros somos uno. Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectamente uno, y el mundo conozca que tú me enviaste y que los has amado a ellos como me has amado " [Juan 17, 22-23].

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Pruebe, por lo tanto,, Queridos fieles y queridos lectores, de las islas más seguras donde los anuncios y se transmite la revelación. No saltar para alimentar la controversia, estéril y la llamada crítico cuchara surrealista en torno a los distintos blogs que pululan en la red informática fiable, muchos de los cuales ni siquiera tienen los nombres de los responsables o los que escriben algunas tonterías, por no hablar de los graves insultos al Papa reinante y los obispos y cardenales de la cual, estas personas no tienen ni siquiera con su cara y su nombre, Ellos se mantienen, sin embargo, los actos de "heroica rebelión", sin saber que se rebelan contra Peter daría lugar a la trágica destrucción de la Iglesia.

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¿Cuántos de ustedes actúan de esta manera daño a sí mismos, su fe y la Santa Iglesia. De lo Contrario, para el servicio de protección de pastoral y doctrinal que hace años que ofrecemos en las columnas de esta nuestra Isla de Patmos, trate de ofrecer su apoyo y su contribución financiera también, porque como ustedes saben nuestro trabajo tiene, sin embargo, los costes de gestión de vida duras, además del hecho de que:

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"¿No saben que los que celebran el culto, Del culto a conseguir su comida, y los que sirven al altar, recibir su parte del altar? Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del Evangelio " [I Cor 9, 13-14].

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El buen pastor, si realmente son, que van sobre todo y principalmente incurrido, ellos está siguiendo, Está contribuyendo a las necesidades útiles para cumplir con el trabajo onerosa de su ministerio apostólico. Y los buenos pastores, son principalmente los que trabajan en la Iglesia y para la Iglesia, con Pedro y bajo Pedro, para proteger a la Iglesia y el pueblo santo de Dios. Quien invita a rebelarse contra su padre y destruir la figura del padre, o peor para negar el padre, por desgracia, no entendía nada sobre el misterio de la salvación, porque este misterio no se realiza a través de los sentimentalismos emocionales, sino a través de la obediencia que finalmente conduce a la cruz:

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« [...] aparecido en forma humana,
se humilló
y se hizo obediente hasta la muerte
y la muerte en la cruz.
Por eso Dios ha exaltado
y se le dio el nombre
que es sobre todo nombre;
Para que al nombre de Jesús
se doble toda rodilla
en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra;
y toda lengua
que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre "

[Dentro 2, 7-11].

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Pero si alguien sabe de otras maneras diferentes de la cruz indicada por Cristo Señor para lograr la salvación, me indica, porque lamentablemente, hasta hoy, para mí son totalmente escapé. También porque cuando el Obispo, sacerdote consagrar, Le entregó el libro de los Santos Evangelios para anunciar el misterio de la redención, y el pan y el vino ofrecido por el pueblo santo de Dios para la celebración del sacrificio eucarístico, puede ser que no he entendido realmente lo que tenía que hacer y cómo tenía que hacer? O quizá debería instruirme para llevar a cabo adecuadamente el ministerio sagrado y predicar el Santo Evangelio correctamente, dai bloguero peleas de dispersión anónimos, odas y venenos en la red telemática? ¿Debo dejar que te explique los usuarios de internet enojados que atacan el Pontífice reinante de sitios y blogs, por lo que casi siempre anónima y rigor, Sin embargo, salvo reclamar el heroísmo de los demás, dicen no culpable de rebelarse públicamente a Pedro?

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Luego, Queridos fieles y queridos lectores, colocar un pastor a cargo de las almas, También fue una muy mala cura y limitado, sin embargo, sigue siendo siempre más confiable y la gracia sacramental fiable de una bloguero más o menos anónimo con una visión totalmente distorsionada e imaginario de la Iglesia y la doctrina católica, como expresé anteriormente este año [ver artículo AQUI], Atesorarlo y seguir con escrúpulos cristianos y donde sea necesario, sacrificar la advertencia del Apóstol San Pedro:

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"Exhorto a los ancianos entre vosotros, lo que yo anciano, testigo de los sufrimientos de Cristo y partícipe de la gloria que viene: apacentad la grey de Dios que os ha sido encomendada, no por fuerza, sino voluntariamente, según Dios; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo; no dominar a las personas que se te encomiendan, pero siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, Recibe la corona de gloria que no se marchita. igualmente, manteca, joven, estar sujetos a los ancianos. Poner todo de humildad hacia los demás, porqué Dios resiste a los soberbios, pero da gracia a los humildes. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, Usted puede que exalte a su debido tiempo, arrojando todas tus preocupaciones en él, porque él tiene cuidado de vosotros. Mantenga sobria, reloj. su enemigo, el diablo, como león rugiente, anda alrededor, buscando a quien devorar. al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que sus hermanos en todo el mundo se someten a los mismos sufrimientos de que. Y el Dios de toda gracia, que os ha llamado a su gloria eterna en Cristo, os restablecerá, después de una breve sufrimiento te fortalecerá y te hacen fuerte y constante. A él sea el poder para siempre. Amén!» [1 Pt 5, 1-11].

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Para aquellos que hacen esto no es clara, a pesar de todas las explicaciones más precisas y lúcidos, en tal caso, siempre puede retirarse a Poncio Pilato empresa y pasar su vida preguntándose con él: "¿Cuál es la verdad?» [Juan 18, 37-38]. Y mientras los perros ladran a la luna, la caravana pasa … [viejo proverbio árabe], y junto a la caravana pasa también la posibilidad de entrar en el misterio de la salvación, ya que cuenta la parábola de las vírgenes necias, que cuando llegó finalmente el novio, Se quedaron fuera de la puerta [cf. Mt 25, 1-13]. Y fuera de Cristo "guía a las ovejas" [Juan 10, 7], no es el "horno de fuego; allí será el llanto y el rechinar de dientes" [Mt 13, 42].

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desde la Isla de Patmos, 16 Febrero 2019

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El paradigma de “como Stolta directa”: a partir de los monasterios del siglo XV reducidos a burdeles de la vigésimo primera infertilidad siglo. El rechazo de la realidad crea la decadencia que lleva a la muerte. Podemos decir que en la vida religiosa para las mujeres todo fue bien después del Vaticano II ?

- Theologica -

El paradigma de la Stolta RECTA: Desde el Monasterio de burdeles REDUCIDOS XV Century A a la esterilidad SIGLO XXI. RECHAZO DE LA REALIDAD QUE CREA vacío que conduce a la muerte. Podemos decir que RELIGIOSA EN vida femenina Todo fue bien DESPUÉS DEL CONCILIO VATICANO II ?

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Los productos póstumamente al Concilio Vaticano están ahora bajo los ojos de todos: medio siglo por lo que algunos sugieren que la mayor Consejo de la Iglesia, o el consejo de los consejos, la Iglesia se enfrenta a una crisis de la doctrina, moral y espiritual antes de la que es muy difícil encontrar precedentes históricos, porque es una situación de una crisis totalmente nuevo. Por lo tanto, antes de como Stolta directa quien afirma: "Sabemos que no podemos volver a los tiempos oscuros del Concilio de Trento!», Creo que puedo replicar que en términos de la vida religiosa de las mujeres, tal vez sería mejor volver al período anterior al Concilio de Trento, cuando muchos monasterios femeninos se redujeron a burdeles auténticos, porque de hecho pasamos la mejor, por lo menos, Coexistieron con la buena semilla y las malas hierbas.

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Autor:
Ariel S. Levi di Gualdo

Fue en el final del año de distancia 1563 cuando el 3 diciembre, dos días antes del cierre de la sesión, El Concilio de Trento aprobó un decreto sobre los religiosos y monjas. En este documento también se establecieron normas más precisas sobre el tema del recinto, vinculada a los religiosos y para los interiores y exteriores de sus casas. Ya a finales del siglo XIII, con burbuja peligrosamente promulgado en 1298 por el Papa Bonifacio VIII, luego entró en vigor en 1302, se reafirmaron las normas sobre la observancia de la clausura y su reintroducción allí donde habían sido abandonadas [1]. Incluso a pesar de, en el cambio de los siglos XV y XVI, normas recinto no se ha aplicado de manera efectiva, excepto por algunas órdenes religiosas femeninas: las Clarisas, la Dominicana, el primer carmelita y los cartujos. Todas las demás monjas, especialmente los que viven en sus grandes abadías y monasterios, Se había alejado cada vez más de esas reglas muy precisas y estrictas destinadas a la protección moral de las instituciones religiosas de las mujeres.

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Sería interesante e instructivo para estudiar en profundidad de Teresa de Ávila la vida real, que sus hijas por primera tienen cuidado de no transmitir, haciéndolos más cómodo para simplemente recordar y relatar sus éxtasis sublime, pero vinieron hacia el final de su vida. Diferente fue la existencia de este gran santo y reformador de la Orden del Carmen, sólo recuerda que cuando fue nombrado priora del Monasterio de la Encarnación de Ávila, los ciento treinta monjas que vivían allí dieron lugar a disturbios para evitar que entren, hasta que ataca físicamente en la puerta del monasterio la procesión que acompañó a la nueva priora, que no fue elegido por el capítulo de monjas, pero elegida por los superiores de la Orden, a instancias de la Autoridad Eclesiástica del lugar, para armonizar los habitantes turbulentos y relajado del monasterio. ¿Por qué no hablar de que este gran la reforma tridentina, En primer éxtasis místico, Tuvo que utilizar como priora del monasterio poblada de servicios de atención continuada, utilizado como apropiado para los negocios para vencer a las monjas rebeldes? ¿Y por qué, no mencionar que su habitación estaba vigilado noche y su cocina y sus alimentos controlados con cuidado para evitar ser envenenado? Por lo tanto, la figura de Santa Teresa de Jesús sólo se reduce a un amor cristológica éxtasis místico, es una imagen que si una parte es por supuesto más conveniente, otros menos embaraza a todos los que a día de hoy, aunque de diferentes maneras y formas, en más de quinientos años que aún no han transpuesto la solemne lección de su Santa Madre.

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¿Cómo no se ha transpuesto la lección de Teresa? Para ello entender hay que recurrir siempre a ejemplos concretos prácticos, como este: Hace algunos años me encontré celebración de la misa en un monasterio de monjas carmelitas en lugar del capellán. Cuando en el momento de la comunión santa fui a la reja del coro, la priora se acercó a mí con una caja de cristal para tomar la Eucaristía a una monja que no podía caminar. la susurrada:

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"Rev. Madre, No te preocupes, Abro la puerta de celosía que entro en el coro de llevar la comunión a la monja enferma ".

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priora réplica:

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"No se puede, Sabe: que clausura papal, para esto soy un ministro extraordinario de la sagrada comunión ".

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No pongo seguro de hacer un alboroto con el copón en la mano que contiene el Precioso Cuerpo de Cristo, Los llamados la Santa Eucaristía para traer a la hermana. Después de la misa Salí de la iglesia y, antes de subir en el coche, Lo puse en un rincón escondido de la pared exterior del recinto, Encendí el teléfono y comprobado si hay llamadas perdidas y mensajes. Y entonces, desde dentro clausura papal bendita, Oigo voces masculinas. Me aparto de la pared y subir en un cercano a ver desde una distancia si puedo echar un vistazo en el interior del espacio enclaustrado. Más allá de la pared de clausura papal bendita había dos personas en la veintena, vestido con una camiseta sin mangas y pantalones cortos - para aclarar: Los pantalones cortos de fútbol, en la práctica la ropa interior - que supongo que estaban haciendo tareas, porque trabajan herramientas. Estaba claro que en ese momento estaban en descanso, De hecho estaban hablando en voz alta en voz alta y jugando con uno de sus teléfonos celulares, como si estuvieran viendo algo especialmente divertido en monitor.

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No hace falta especificar en, porque con el sentido común también podemos alcanzar el ayuno en el derecho canónico: un presbìtero, el ejercicio de sus funciones puede Sacramental, de hecho, debe entrar en la clausura papal necesaria, con todos los métodos dictados por los cánones y las reglas monásticas - Yo sé, y mis hermanos sacerdotes por igual -, para administrar los sacramentos a las monjas enfermas. Pero por encima de todo lo que tengo plena autoridad para hacer eso por si acaso, mientras que la priora me impidió unirse al coro durante la celebración de la santa misa para llevar la comunión a un enfermo antes de que toda la comunidad, y bajo los ojos de los fieles en la iglesia, al mismo tiempo, sin embargo, permitió que un par de hombres jóvenes más desnudo que vestido para mover desinhibida, grueso y irreverente en los espacios de clausura papal bendita los Carmelitas Descalzos. Y mientras se vierte seguido la imagen diáfana de Teresa de Ávila en éxtasis, al mismo tiempo que se sigue haciendo caso omiso de que la Santa Madre, la reforma de la Orden del Carmen, Se hizo necesario incluso con un palo. Y con esto ya que creo que fue explicado y aclarado cómo quinientos años, no para unos pocos, más bien por desgracia para muchos, Ellos se gastan innecesariamente, de siglo en siglo, de reforma en reforma.

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Cuando la tragedia ES DEMASIADO TRÁGICO, MEJOR NOTA amortiguar CON COLOR

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Cuando los problemas son muy graves y situaciones que se derivan verdaderamente trágica, Siempre disponer de un consolidadas mis facultades: A partir de una nota de color. En este caso, una nota rosa, femeninamente previsto. De hecho, para inspirar este trabajo era una mujer perteneciente a la más desafortunada de las categorías de las mujeres, el cual es el de la llamada su directa Stolte. Habiendo dicho esto, debe tenerse en cuenta que muchos sacerdotes y monjes, en su locura superficiales, Sólo pueden ser superados por las monjas. Las hermanas permanecen sin igual, de hecho, un elemento al que incluso el peor de los clérigos y religiosos no ser capaz de alcanzar: que la malicia particular, caracterizado por elementos de crueldad menudo incalculables, que es totalmente único y peculiares de las hermanas. Y entonces, la búsqueda de un acuerdo con una como Stolta directa que pertenece a uno de un número creciente de congregaciones en agonía destinado en los próximos años para la total extinción por falta de vocaciones y por la ya muy elevada edad de los religiosos en sobrevivió, mi pregunta si por casualidad, durante el período después del Concilio Vaticano II, algo en su, como en muchas otras congregaciones, No se fue de la manera correcta, los pobres responde con esta pantalla de visión para los admirables: "Sabemos que no podemos volver a los tiempos oscuros del Concilio de Trento!».

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El estado I y admito "cándidamente": No te pido que no debía ser capaz de avergonzar a una como Stolta directa, aquellos que por un lado tienen miedo de apertura, la modernidad y la confianza, en el otro, Si una de cuatro años de su asilo debe ser ayudado a orinar, aquí para ayudar a maestro laico de la nave, Pueden permanecer con problemas día y noche durante una semana por el atributo de un pequeño ángel sin barba, aunque los angelitos no orinino, ya que carecían de la materia prima, a saber, el atributo viril, dado que los ángeles no tienen sexo. De hecho, ninguno de nuestros ángeles de la guarda nunca fue de próstata enferma, mientras que se ven obligados a actuar como patrono a algunos de los peores sacerdotes, el peor de los peores monjes y monjas, Lo que esto causaría cáncer de próstata también aparatos urologenitale más saludable. Tal vez por eso los ángeles fueron creados sin sexo, para evitar enfermedades inflamatorias y cáncer graves del reactivo urogenital a tener que cumplir con el papel de sacerdotes guardianes, frailes y monjas. Sentado y admitido todo, Fui a mi respuesta fue que este:

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"Verás, querida hermana, el Concilio de Trento, en caso de que no lo sabía, de mérito que ha tenido muchos y, para ser sincero, la peor oscuridad, en todo caso, nos lavó. De una manera muy especial que él ha entregado usted religiosa, por ejemplo, prohibiendo el establecimiento y la vida de aquellos que se llamaban lenguaje secular caso cerrado».

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Sin embargo, dado que la como Stolta directa No comprendía, Me pregunto si en lugar o fingía no entender, Tenía que ilumine continuando así la conversación:

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" ... usted sabe que antes de que el Concilio de Trento había monasterios y conventos oscuros que eran auténticos prostíbulos? Baste decir que durante su homilía desde el púlpito de la Basílica de San Marcos a cabo el 25 diciembre 1497, el famoso predicador franciscano Timoteo desde Lucca había lanzado en contra de los pecados que se cometen en los conventos de Venecia denuncia: “[...] cuando algunos Señor en esta tierra, le muestran los monasterios de monjas, pero no son monasterios, pero prostíbulos y burdeles públicos” [2]. Tales eran en efecto los monasterios -es decir los burdeles- porque las familias nobles y ricas de un modo muy particular, a menudo relacionados con cuestiones tanto de sus activos, A veces es también cuestiones políticas, encerrado - o como solían decir ellos monje - sus hijas, dentro de estos edificios religiosos, Pero tenían su alojamiento por separado, sus servidores y su propia cocina. Había familias poderosas y nobles que construyeron específicamente abadías y monasterios por sus hijas, equipamiento de los activos e ingresos; y jóvenes monja de estas familias, en estos monasterios siempre fueron elegidos abadesa y el rigor, porque de lo contrario anualidades la poderosa familia habría revocados. Animar hasta ahora por la fe, vocación y virtudes de la vida, joven condujo dentro de esas paredes sagradas existencias mundanas, no pocas veces como cortesanas reales, completa con las partes internas y los hombres que entraban y salían sin problemas; y monasterios donde reinaba absoluta en la depravación moral más incalificable, Eran los de los monjes benedictinos y monjas de la cisterciense ".

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En el 1514 la Inquisición en Venecia Tuvo la oportunidad de hacer frente a un caso más allá de la misma imaginación humana, los monjes benedictinos de piedad del Monasterio de San Zaccaria, que feliz de haber vuelto la sala - y no sólo la sala -, en un salón de recepción para los jóvenes, cantantes y actores, Un día organizaron una fiesta de disfraces que en su curso se convirtió en una verdadera bacanal que rivaliza con las antiguas ciudades de Pompeya y Herculano, que como recordamos cualquier ayuno en la historia romana eran dos burdeles al aire libre [3].

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El Consejo de la Iglesia de Trento primero que reportó los monasterios y conventos de ser lo que se suponía que eran: lugares de oración y penitencia. El decreto de 3 diciembre 1563 Se prohibió la emisión de los votos antes de la edad de dieciséis años y la entrada en el monasterio antes de los doce; Se impuso el requisito de al menos un año de noviciado y dictaminó que el obispo ENCUENTRA la voluntad real de la persona joven para perseguir libremente una vida religiosa. Ese decreto restablecido por lo que el principio de la carcasa, y sujeto a algunas excepciones ninguna monja podían abandonar el monasterio y ningún extraño podría entrar, especialmente los hombres. En el 1566, con burbuja Acerca de las tareas pastorales el Santo Pontífice Pío V imponer la pena de excomunión de todos los delincuentes, mientras que las leyes eclesiásticas ya habían aclarado e incluido entre los delitos que de sacrilegio carnal. Por lo que sólo un sacerdote, preferiblemente personas mayores o en cualquier caso elegido con cuidado por el obispo, Fue admitido en el recinto y únicamente para administrar los sacramentos a las monjas enfermas o enfermos, y fue obligado por las leyes canónicas que cuatro monjas ancianas que le dan la bienvenida a la entrada del recinto, Que lo acompañan y luego lo llevan de vuelta de salida. Los jóvenes monjas con relaciones familiares se redujeron a una reunión breve en el salón, todo ello con la rígida separación creado por rejillas densos, desde el que podía escuchar la voz de la monja, pero sólo apenas podía echar un vistazo a la figura. Las grandes familias nobles plantearon muchas protestas en contra de este endurecimiento de la vida del convento, pero ninguno de sus protestas impidió la aplicación de las nuevas normas nacidas de los "tiempos oscuros del Concilio de Trento", lo que impidió a las familias a resolver sus problemas de capital y la herencia que envían a sus hijas en las abadías y monasterios, así como la prevención de las hijas sin ningún atisbo de vocación de cambiar estas casas religiosas en burdeles públicos en los que llevan una vida de cortesanas reales. Un fenómeno, la de jóvenes obligados a monacato, quien asumió consecuencias a veces no es un poco preocupante, especialmente en las ciudades de Venecia, Nápoles y Palermo.

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Varias décadas después del final del Concilio de Trento, las autoridades civiles de la República de Venecia llegaron a introducir una ley contra Monachini - los amantes de monjas se les dio de esta manera - que proporcionó hasta la pena de muerte, Esto no es sólo para el sacrilegio carnales, sino también por la simple violación del recinto. Ley introdujo en concreto, pero seguía siendo una letra muerta hecho, porque tanto las monjas disolutas, tanto en su Monachini, pertenecieran, si hay pena, pero casi siempre, los más potentes y altamente colocados familias de esas mismas ciudades.

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No solo, con el Concilio de Trento, dignidad fue devuelto a la vida religiosa, porque después de que la temporada de la reforma, la Iglesia y el mundo fue capaz de presenciar uno de su extraordinario renacimiento. Todo con el debido respeto a la como Stolta directa con el pelo al viento y de rodillas faldas ondeando en el 'oscurantismo Tridentina "en la cabecera de su congregación muriendo ahora en el departamento de oncología de la vida religiosa de las mujeres, que actualmente hospitalizados decenas de congregaciones religiosas que dentro de unos años ya no existen.

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Era el verdadero oscurantismo!

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EL CONSEJO DE TRENT ofreció un CUIDADOS MÉDICOS BIG pero no fue un total de médicos MUCHAS no causan la practica

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El Concilio de Trento No era exactamente un encuentro entre hermanos se reunieron en Roma para hablar un poco ' modernización y pastoral, reemplazando diálogo a dura sentencia y el rigor de la doctrina difícil de razonamiento teológico abierta y plural, al igual que cinco siglos después - sólo para aclarar -, Se redujo el Concilio Vaticano II, durante el cual se produjo: antes de para-concilio teólogos en connivencia con los periodistas, Luego sigue la postconciliar mucho más problemática, lo que dio lugar a que durante años yo defino como la egomenico Consejo socio-teólogos. El Concilio de Trento tuvo la primera carrera de dieciocho años [1545 - 1563] y se llevó a cabo bajo los pontificados de los papas Pablo III, principios Alessandro Farnese nacidos [Canino 1468 - Roma 1549], Julio III [Monte San Savino 1487 - Roma 1555], PO IV [Milano 1499 - Roma 1565]. Consideré oportuno aclarar esta historia a causa de la ignorancia que reina hoy - por desgracia, incluso y sobre todo en el clero católico -, no pocas veces han oído sacerdotes y pastores en el cuidado de las almas dicen que el Concilio de Trento se llevaría a cabo bajo el pontificado de San Pío V, En su lugar fue elegido dos años después de la clausura del Concilio de Trento, en el 1566. Esta confusión por desgracia generada a partir de la ignorancia bruto se deriva del hecho de que el San Pío V publicó 14 De julio 1570 la edición reformada y unificado Misal Romano, también conocido como Misal de San Pío V o como Misal Tridentino.

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El Concilio de Trento ofreció, También a nivel de disciplina, indudables, tratamientos grandes y eficaces. Podríamos decir que, a su manera, estableció la quimioterapia para combatir el cáncer y prevenir la propagación de las metástasis en el cuerpo de la Iglesia. Incluso a pesar de la Iglesia visible que estaba lejos de la mutan en las siguientes décadas en la Jerusalén celeste, porque la lucha contra el cáncer y la metástasis siempre será ineficaz si los oncólogos encargados fallan para llevar a cabo el tratamiento con todas sus terapias. Todo esto lo aprende de los escritos y palabras escritas y habladas fuego por diferentes santos en sus letras o sermones. Sant'Alfonso Maria de 'Liguori, Obispo y doctor de la Iglesia [1696-1726] Él no dudó en quejarse del nivel sombrío y baja de los Obispos del Sur de Italia, sus intereses económicos y su subordinación al poder político en la consecución de los beneficios y gratificaciones; No dudó incluso para identificarlos habilidades pastorales escasos, pero por encima de la formación teológica baja, con todo lo que podrían derivarse de dichas obispos a sus sacerdotes. Huelga decir que estamos cerca de dos siglos después de la clausura del Concilio de Trento.

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Quejas similares a las del Santo Obispo y el doctor Alfonso María de Ligorio, emerger en diferente estilo expresivo, pero idénticas en sustancia a partir de los escritos del Beato Antonio Rosmini, Se recogió más de un siglo después de la obra Las cinco llagas de la Santa Iglesia [el texto editado por Padres Rosmini es legible AQUI].

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Se Sant'Alfonso María de Ligorio, a continuación Beato Antonio Rosimini, respectivamente, que se expresaron en los siglos XVIII y XIX en términos tan reales y graves, esto se debe al hecho de que después de dos de tres siglos después de la clausura del Concilio de Trento, incluso algunos de sus reglas fundamentales aún no se había aplicado en muchas regiones de la vieja Europa, incluyendo un buen número de iglesias locales antiguos de fundamento apostólico. Así, para la aparente paradoja, El Concilio de Trento tuvo una mejor y más amplia aplicación en tierras de misión a través del trabajo de los misioneros, que mueve las disciplinas continentes enteros tridentinos evangelizados. Las consecuencias fueron que, mientras que en América Latina se proporciona para establecer misiones misioneros en el siglo XVI seminarios consideradas obligatorias por los Padres del Consejo para la formación de sacerdotes, en muchas diócesis antiguas del sur de Italia, A mediados del siglo XVIII, los seminarios aún no estaban en su lugar. Y cuando se instituyeron, fuera para formar en ellos los hijos de la nobleza o la clase media alta, entonces ser asignados a importantes cargos eclesiásticos, mientras que la mayoría de los futuros sacerdotes seguitavano para recibir su educación de los pastores rurales pobres como lo hicieron antes de que el Concilio de Trento. No hay que olvidar que para los asuntos tanto políticos como económicos, en muchos países europeos, la aplicación de muchos cánones del Concilio de Trento, Se ve obstaculizada por los gobernantes, obviamente, con la aquiescencia complaciente de los obispos locales, que si por un lado no se aplicaba, en el otro se benefició, por los Borbones en el sur de Italia como los príncipes alemanes en el extremo norte de Europa, sus buenas prestaciones y gratificaciones.

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El Concilio de Trento estableció la edad de veinticinco años para recibir la ordenación sacerdotal, pero muchos obispos no se cumplen que, como en otras disposiciones, Es algo integral como uno de los grandes santos de la caridad, Vincenzo de 'Paoli [pouy, 1581 - París, 1660], que viene de una familia muy pobre y alentado por su padre para estudiar la divinidad con el apoyo de un rico abogado de Toulouse, que pagó sus gastos de educación, pero sobre todo que no sabemos si se trasladó inicialmente a partir de una verdadera vocación, que en todo caso llegaron más tarde y con resultados bastante extraordinarias. De hecho, el padre, se espera que en el futuro, uno adquirida estado Superior, su hijo podría ayudar y apoyar a la familia. Independientemente de lo dispuesto en los primeros cuatro décadas por los cánones del Concilio de Trento, el obispo de Toulouse lo ordenó sacerdote en sólo diecinueve años 23 septiembre de 1600.

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DESPUÉS DEL CONSEJO DE TRENT, Tal vez el desaparecido de MONASTERIOS negligencia HEMBRA?

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El siglo XVI fue, sin duda, el siglo de los grandes reformadores y grandes Santos que formó y la aplicación concreta de las reformas hechas por el Concilio de Trento, pensar en San Ignacio [Azpeitia, 1491 - Roma, 1556] y sus primeros Compañeros, a San Filippo Neri [Florencia, 1515 - Roma 1595] y San Félix de Cantalicio [Cantalicio, 1515 - Roma, 1587], un San Carlo Borromeo [arona, 1538 - Milano, 1584], San Pedro de Alcantara [alcántara, 1499 - Arenas, 1562], una Santa Teresa de Ávila [Ávila, 1515 – Alba de Tormes, 1582] y San Juan de la Cruz [fontiveros, 1542 - Úbeda, 1591], San Juan de Ávila [Almodóvar del Campo, 1499 - Montilla, 1569], San Juan de Dios [Montemor-o-Novo, 1495 - Granada, 1550] ... sin olvidar, por supuesto, la cifra ya mencionada del San Pío V [bosco marengo, 1504 - Roma, 1572], que para estos Santos fue modelo de enseñanza inspiradora y auténtica, virtudes morales y pastorales.

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Los vicios y la decadencia moral que serpenteaban en conventos y monasterios entre la decimoquinta y la decimosexta, Estaban lejos de ser erradicada. O, para decirlo con algunos tristes ejemplos elegidos al azar entre los muchos disponibles históricamente: un tiro de piedra de Roma, en la ciudad de Sora, los mediados del siglo XIX, en el territorio canónico de la Diócesis de Sora-Aquino-Pontecorvo, la abadesa del monasterio de Santa Clara, Doña María Francesca Tronconi, Arco-comunicada Montecassino, Dom Celestino Gonzaga de Nápoles, que Canon albahaca Fortuna, miembro del Capítulo de la Catedral de Santa María de la Asunción en Sora y confesor ordinario de las monjas de Santa Clara, Había abusado durante tres monjas confesiones sacramentales, y les causarán embarazada. de los tres, un cierto Iacobelli, en los días que la abadesa compuso esa carta estaba a punto de dar a luz [4].

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¿Cómo podemos olvidar lo que somos capaces ciertos religiosos, acaba de decir entre muchos un caso: en el 1821, dos monjas del monasterio de San Andrés Apóstol de Arpino y con ellos una tercera, incluso colegiala, Acusaron al confesor ordinario de acoso grave. Después de cuidadosas investigaciones canónicas las acusaciones resultaron infundadas, sin embargo, y las tres mujeres retiraron su queja, tratando de argumentar que estabas equivocado y simplemente que se habían malinterpretado el cura. La triste historia fue completamente diferente, sin embargo, en términos: una de las monjas tenían marchingegnato todo ello con el apoyo y la complicidad de los otros dos, deseando tomar represalias en todos los sentidos al confesor que el año anterior tenía Autoridad Eclesiástica denunciado a un sacerdote a graves abusos de religiosos. El cura denunciado, Pero esto era un pariente de una monja, Pensó empañó el buen nombre de su familia, debido a que la queja. Así, la religiosa, Él trató de vengar este giro inocente a la misma carga [5].

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De acuerdo con el término de la Santa obispo y doctor de la Iglesia Ambrosio de Milán [Galia 337 - Mediolanum 397] la Iglesia es "casta meretrix», Una mujer casta. expresión, el antiguo obispo de Milán, en la que hace más de una década, Venerable Papa Benedicto XVI estructurado una de sus homilías que apuntan a la Iglesia como "santo y compuesta por pecadores" [6] [El texto completo se puede leer, AQUI]. En algunos momentos históricos particulares, la Iglesia ni siquiera parece estar formado por hombres y pecadores simplemente anulables, sino como una estructura verdadera de pecado que produce un pecado interna y que se extiende a su exterior.

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Incluso antes de que el Concilio de Trento, la inmoralidad y la gran decadencia moral que se desencadenó en el clero fue condenado en los términos más enérgicos por el IV Concilio de Letrán, Setenta quien promulgado decretos de reforma y que fue llamado al hombre de hierro del Papa Inocencio III [Gavignano 1161 - Perugia 1216]. Los cánones disciplinarios de este consejo sugieren de manera muy clara y completa lo que fuera el profundo y serio desliz moral y corrupciones que impestavano el clero. Y sin embargo,, unas décadas más tarde, después de la celebración de dicho Consejo, otro santo y doctor de la Iglesia, Buenaventura da Bagnoregio [Bagnoregio 1221 - Lyon 1274], se expresó en estos términos en absoluto tranquilizador:

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"Roma corrompe a los prelados que los sacerdotes corruptos que corromper al pueblo de Dios".

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Para evaluar la situación en esta Iglesia, uno se pregunta si los cánones disciplinarios contra la inmoralidad moral del clero fueron escritos para la iglesia 1215 o para los de hoy [texto en traducción italiana es legible, AQUI].

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No Consejo, Nunca hizo la Iglesia perfecta, ninguno de ellos ha destruido jamás corrupción del hombre y el pecado. me concili, algunos de ellos en particular, Han dado el oxígeno Iglesia y ponerla en condiciones de seguir viviendo en un cuerpo eclesial formada por clérigos y fieles laicos dentro de la cual siempre ha vivido con los pecadores y santos. Todo esto se explica por la parábola de la cizaña y el buen grano que termina con estas palabras:

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«[...] Desde donde es, por tanto, la cizaña? Y él les respondió: Un enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron:: ¿Quieres que nos vayamos y la? No, Él respondió, porque cuando se, recoger la cizaña, con ella también arrancar de raíz el trigo. Dejarlos que crezcan juntos hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré a los segadores:: En primer lugar recoger las malezas y atarlos en manojos para quemarla; luego recojan el trigo en mi granero " [Mt 13, 27-30].

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¿QUÉ ES EL situación real de religiosas VIDA DESPUÉS DE LA GRAN ALIENTO DEL CONCILIO VATICANO II ?

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Para responder a esta pregunta vamos a empezar desde las cifras: la población del mundo tiene ahora siete mil millones y medio de personas, en el mundo actual la edad media de la vida de una mujer es 70 años y ocho meses; el de una mujer europea es 84 años y nueve meses. Hoy los católicos del mundo son alrededor de mil millones de trescientos millones. Las órdenes religiosas y congregaciones religiosas, según las estadísticas de las 30 de Octubre del 2018 Ellos han hecho los datos oficiales 2017, ascienden a 659.445, restando el número de muertes al número de nuevas profesiones religiosas tienen una disminución de menos 10.885, la edad media de los religiosos es igual a 64 años, pero si las estadísticas fueron retirados de África y algunos países de Asia, la edad media de los religiosos estaría por encima 70 años, la prueba es algo que en Europa, durante dos décadas en esta parte, religiosa están desapareciendo gradualmente de la diócesis entera [cf. las estadísticas oficiales, AQUI]. Ahora nos vamos a volver sesenta años, para ser más exactos, cinco años antes de la apertura del Concilio Vaticano II, cuando de acuerdo con el paradigma de la como Stolta directa utilizado como el tema de mi escritura, normas vigevano "oscurantista" del Concilio de Trento. En el 1958 la población mundial tenía dos mil novecientos millones de personas, Los católicos de todo el mundo estaban a punto 800 millones, la edad media de la vida de una mujer era 49 años, el de una mujer europea 67 años, órdenes religiosas y congregaciones religiosas estaban en 1957 un millón sesenta mil, la edad media de los religiosos era 41 años, restando el número de muertes al número de nuevas profesiones religiosas han aumentado más 12.450.

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señalo, que posiblemente no se había prestado atención, cuando son estas dos estadísticas alarmantes: la registrada cuando haya existido "oscurantismo tridentina", registrada medio siglo después de la explosión de Nuevo Pentecostés ocurrido con el Concilio Vaticano II. El hecho alarmante se basa tanto en el número de la población mundial y en la de los católicos de todo el mundo. De hecho, en la época en la que "oscurantista" la población del mundo no llegó a tres mil millones de personas y los católicos estaban a punto 800 millones, religiosa en el mundo eran más de un millón, mientras que la mitad de un siglo después Nuevo Pentecostés, en comparación con una población mundial se duplicó con creces - los siete mil millones y medio -, y en la cara de una población católica en todo el mundo aumentó de cerca 800 millones de fieles a mil millones de trescientos millones, religiosa se baja a un número igual a más de 400.000 en tan sólo sesenta años, todo - lo repito de nuevo -, mientras que la población mundial había más que duplicado, mientras que los católicos eran la mitad de mil millones de miembros en más de medio siglo antes.

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Si los números son secos y no tienen alma, Pero tienen una historia, por encima de todo, una razón de ser, aquí, entonces subir a la primera pregunta: si después de lo que algunos eclesiásticos y teólogos contemporáneos definen triunfalmente como el mayor consejo de historia de la iglesia, hemos llegado a estas estadísticas; Si por el día cerrar las instituciones religiosas, monasterios y conventos tradición histórica, alguien, tiene la intención de comenzar a preguntarse si, en lo que en ese momento se definió como Nuevo Pentecostés, algo no salió bien? Es una respuesta, esta, por lo que se requiere serenidad dolorosa a la Autoridad Eclesiástica y para los pastores de la Iglesia, No se pretende mediante la prevención, o la ironía, y mucho menos por la ideología ciega: es una respuesta reivindicado por los números, que como he dicho antes no tienen almas, pero ellos tienen su propia historia y su razón de ser. Y, Estos números de escalonamiento, medio siglo desde el final del consejo de la iglesia representan una pregunta que acaba de reclamar responder, aunque cuesta admitir que justo antes, durante y después del Vaticano II, algo salió mal, con el consiguiente resultado de que hoy tenemos ante; resultados hicieron aridez totalmente innegable, pero al mismo tiempo de la precisión innegable de los números.

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Se requería "UPDATE" de golpes RELIGIOSOS TRAJES, La cabeza descubierta y poner en FOLD EL PELUQUERO ?

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Entre mediados de los años sesenta y principios de los setenta del siglo XX, la vida de las congregaciones de la mayoría de las mujeres se sorprendió - cada vez peores que las de los hombres -, la ola más grande de la llamada "actualización". Ha habido varios capocomici durante la temporada de descontento de la post-conciliar egomenico - por delante de todos los jesuitas, que en muchos institutos religiosos celebrados durante muchos años el ministerio de confesores y directores espirituales -, que literalmente se han vuelto del revés la vida, el sentido de la vida y el carisma de esas instituciones. O, Siempre usar ejemplos concretos: sino al 1965 religiosa se cubrieron con sus ropas de pies a cabeza y su pelo completamente oculto por el velo, el significado y el sentido de los cuales datan hasta el momento de la apostólica. La misma Virgen María se representa en la iconografía desde los primeros siglos que tienen la llamada maffor [maphorion]. El maffor, entonces conocido como "velo monástica", Fue y sigue siendo el signo de las vírgenes consagradas a Dios. El Apóstol San Pablo, hacer frente a la gente de Corinto, recomendado para las mujeres para cubrir sus cabezas. Es una carta apostólica, sin duda, de poner la época y la cultura en la que se escribió, sino a través de un mensaje que nunca ha perdido relevancia que implica el signo y el sentido íntimo de pertenencia a Dios a la mujer que consagró [I Cor 11, 1-6]. Pero aquí pronto, unos pocos años después de la última reunión del Consejo, nos encontramos delante de monjas vestidas de sastres, con faldas que apenas cubrían la rodilla y con el pelo teñido tratado con permanente y cuidados por el estilo de su peinado en la peluquería. Me pregunto y pregunto: y tal vez un ataque de traición, acaba de decir y nada más que la verdad, es decir, que tales cosas, en América del Norte y varios países europeos, Se presenta principalmente en aquellas congregaciones religiosas que tienen siempre, si no fuera por la tradición verdadera, Harán uso de los jesuitas como confesores, directores espirituales, maestros y predicadores? [solo un ejemplo entre muchos, AQUI].

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Los hechos demuestran que la llamada "actualización" de los religiosos en sastres, con cabezas y poner al descubierto en el hueco de los peluqueros, vaciado producido de congregaciones enteras, que desaparecerá permanentemente cuando octogenarios sobrevivieron hoy finalmente ser enterrado con su sastres, sus cabezas desnudas y los pusieron en el redil de la peluquería. Con todo y esto, morir-fecha! Y con ellas será entregado a la tumba de su congregación religiosa, y también acaba de actualizar.

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Las casas religiosas y vacío nefastos "campañas de compra" LAS DIVERSAS congregaciones religiosas Rasenti UNA VEZ ... LA "TRATA DE NEGRO"

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En ciertas cosas hay que proceder con cautela porque lamentablemente hay un cierre priori ideológico: de hecho, todo es negro, sí es bella y buena. Sobre todo, todo es negro, víctima sobrevivió, o ser víctimas de las políticas coloniales nefastos y la conquista de los distintos países de Occidente. Si en los diferentes países del continente africano hoy, nos quedamos con un clero inmanejables que a partir de la gran quimera de inculturación - la otra palabra mágica del Consejo post - que ha terminado convirtiéndose en un clero que va desde el animismo y el catolicismo adulterado y corrompido, esto se debe al hecho de que entre la mitad y el final de los años sesenta, el Santo Pontífice Pablo VI tuvo la visión cuestionable de querer crear a toda costa de los obispos locales, Hace olvido que muchos de esos países habían sido evangelizados incluso treinta años. Ha habido numerosos casos de sujetos elevado a la dignidad episcopal sólo cuarenta años, o al treinta o treinta y ocho, que habían sido bautizados y convertirse en cristianos a los trece o quince años, después de haber nacido y criado en familias que les habían enseñado desde la infancia hasta los cultos animistas y el culto de los espíritus ancestrales.

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En el pasado había alguien trató de decirle al Santo Pontífice Pablo VI que con el fin de crear un clero indígena, y que tomó las generaciones para crear los primeros obispos elegidos entre los nativos era mejor esperar un siglo, o al menos no menos de setenta u ochenta, pero a esto, así que lo conocía bien, No quisiera escuchar, comprometiéndose, en este como en otros casos, errores de considerables. Aclaramos el conjunto con un ejemplo relacionado con una figura triste, que el arzobispo Emmanuel Milingo, excomulgado en 2006 y luego se descarga del estado clerical en 2009 [documento oficial, AQUI] …

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… Emmanuel Milingo nació en 1930 Zambia, país africano donde la verdadera evangelización - después de algunos intentos esporádicos sólo en el siglo XIX en unos pocos lugares en manos de pequeños grupos de misioneros -, Se inicia sólo después de 1915. Recibió el bautismo en 1942 la edad de doce y ordenación sacerdotal en 1958 a la edad de 28 años. En el 1959, sólo 39 años, Es elegido arzobispo de Lusaka, Capital de Zambia. Recibió la consagración episcopal por el Papa Pablo VI, que él había querido obispo y quien lo recibió como el obispo más joven de todo el continente africano. Esta linea de tiempo no necesita comentarios, debido a la imprudencia apoteosis se encierra todas las fechas, que acaba de añadir que los vicariatos apostólicos establecidas en todo el 1915 Zambia, Sólo han sido elevados a la diócesis entre el 1959 y el 1976. Emmanuel Milingo fue el primer arzobispo nativo de la archidiócesis de Lusaka, sus predecesores fueron nombrados dos jesuita polaco titulares obispos misioneros y se colocan a la cabeza de la Vicaría Apostólica: Bruno de Wolnik 1927 al 1950; Adam dio Kozlowiecki 1955 al 1969. Este último, En primer lugar se cultiva y luego señaló a Pablo VI, el joven Emmanuel Milingo como una figura de perfil Episcopal. En el consistorio del 21 Febrero 1998 Adam Kozłowiecki fue nombrado cardenal por el Papa Juan Pablo II, mientras que Emmanuel Milingo, por su problemática no es sostenible en el sitio, Ya se había visto obligado a abandonar el gobierno de su diócesis y llamado a Roma en 1983. Quince años antes de que el maestro Emmanuel Milingo fue creado cardenal por su misionero y méritos pastorales - méritos a los que se podría añadir un concepto en boga en la Compañía de Jesús, o la “capacidad de discernir” -, que ya había dado todos los problemas peores, hasta su participación grotesca como cantante invitado en el Festival de la Canción Italiana en San Remo 1997, para seguir con su entrada en una secta, su matrimonio de conveniencia con una dama de Corea, su acto de apostasía de la fe y de la escisión de la Iglesia Católica. En la prueba concreta de hechos Emmanuel Milingo que no ha hecho nada que perder, sin embargo, sigue sin respuesta la pregunta clave: los que de vez en cuando ayuda con luz propia, emocional y la imprudencia imaginativa el nacimiento y el desarrollo de semejante “monstruos”, en nuestra Iglesia en la que César nunca se equivoca y la mujer del César es siempre y sanción de toda sospecha?

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¿Cuáles fueron los resultados de ciertas opciones pastorales? Era, por desgracia, que muchos obispos de estos países solo evangelizaron, de hecho, se comportaron como los grandes líderes tribales, pero sobre todo que siempre tenía en grupos de monjas de servicios jóvenes que pertenecen a la gran cantidad de congregaciones de derecho diocesano surgió como hongos durante el conjunto de África; y todos con el mismo carisma original y extraña: ayudará a los Obispos y sacerdotes. Por otra parte, en un contexto socio-cultural en el que hoy en día el celibato sacerdotal, pero sobre todo la castidad vinculado a ella, no es fácil de penetrar, que era necesario recopilar, para los obispos y los sacerdotes, de El doméstica sexual tan limpio, por así decirlo, evitando, en todo caso, que los sacerdotes dejan niñas embarazadas de pueblo en pueblo. Y lo que sucedió a la práctica, Si la monja quedó embarazada? Si no se sometió a un aborto - por desgracia lo sucedido en varias ocasiones -, en ese momento la monja terminó expulsado por la comunidad, y el cura enviado en su lugar para estudiar en Roma a los gastos de congregación de publicidad confiable.

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Desde el lobo antropológica Se pierde el pelo pero no el vicio, aquí en 2008, las cuatro esquinas de la gran refectorio del Colegio San Pedro Romano junto a la Universidad Pontificia Urbaniana, aparecer signos que advierten: "Está prohibido a los sacerdotes recoger las monjas en sus habitaciones. Las señales de que fueron leídos por decenas de sacerdotes, incluyendo dos de hoy, más de una década de distancia, Se han convertido en obispos, uno de una diócesis africana, uno de una diócesis misionera de América Latina; eran, de hecho, los que, para informarme de estos signos escritos por el rector de la universidad y hacerme ver las imágenes en sí fotografiados.

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Si bien en la flor de Nuevo Pentecostés las casas de los institutos religiosos se vaciaron durante los años setenta, mientras que muchos noviciados estaban ahora desiertas y poco después, las monjas de la vieja Europa tendrían que empezar a llegar a un acuerdo con la edad, aquí es que sus superiores generales previsora ​​decidieron junto con sus consejos para abrir misiones en varios países africanos y asiáticos. Y a finales de los años setenta y principios de los ochenta comenzó: las formas descaradas y algo inmorales campaña de reclutamiento podríamos de alguna manera ser comparado con un verdadero Es negro.

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Pero tenemos que volar con prudencia sobre la manera de tratar y difíciles de poner el seguro de la juventud africana línea derecha, refractaria culturalmente incluso las formas más básicas de la disciplina son la columna vertebral de la vida comunitaria en las comunidades religiosas, porque frente a ciertos temas se paraba con prontitud en respuesta un coro polifónico de las almas políticamente correctas para comenzar el solemne himno: en racista, el racista! Y no hablamos de lo que pasó en ciertas comunidades religiosas cuando estén listos en lugar de los grupos brasileños, con monjas ancianas que oraron por la gracia de una buena muerte rápida, o al menos la gracia de permanecer sordo y ciego, tan pronto como sea posible, ond'evitar de asistir a algunos estragos.

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Este manovalanza adquiridos en tales campañas comerciales para evitar la extinción de ciertas congregaciones, aunque ningún momento, casi siempre también ha sido especialmente caro, con implicaciones lejos de limpio. Muchas de estas congregaciones, la adquisición de ciertos religiosos, Ellos han pagado y siguen pagando el mantenimiento económico de todas las familias de las monjas. A esto se añade entonces a la depredación de las propias hermanas, Ellos sólo podían haber agarrado el dinero de los altavoces o los recursos de las comunidades religiosas, para enviar a sus familiares en sus países de origen. Repetidamente, estas hermanas, siempre a expensas de la comunidad a la que han llevado a sus hermanos y hermanas en Europa, obligando a la congregación para mantener a sus alojamientos, incluyendo la de hermanos y sobrinos cualquier cosa menos dispuestos a trabajar, porqué, en algunos países y culturas africanas, al trabajo es la mujer, no el hombre. Esta aquí, para evitar que el coro polifónico de las almas políticamente correcto listo para cantar las alabanzas en racista, el racista! Parte, los pasos de la queja, es bueno para guardar silencio sobre la nacionalidad de algunos de estos hombres africanos, alérgica a tal punto que el trabajo que, si un día encontramos con la persona que inventó el trabajo, No dudaría en matar el barril. Me refiero por supuesto a los que, A pesar de no trabajar, Prefieren mucho más para traer a sus esposas y sus hijas a la prostitución en las calles de nuestras ciudades, Por último ejercicio de su trabajo: sacar su dinero de bolsillo a continuación, cuando se van a llevarlos de vuelta al final de su servicio.

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Después de la ola de africana y brasileña, Se ha llegado por debajo del de la India. En ese caso, nos encontramos varias veces antes de chicas bonitas muy jóvenes. Y cuando una chica muy hermosa Europea hizo monja, Esto era casi siempre un signo de una vocación particular y sólida, porque si él quería, Tendría que la vida contento y feliz cuando se elige el mejor marido que podía elegir, porque tiene siempre, belleza femenina, Es un activo que puede producir excelentes bodas.

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LA campaña de reclutamiento Indiana Sin embargo, no tiene en cuenta una cosa, o más bien que no quería tenerlas en cuenta: en la mayor parte de la India, si una familia no tiene el dinero necesario para constituir una dote a su hija, esta, También era una perla de rara belleza, No se puede casar. Y niñas que no pueden casarse, menudo eligen entre dos operaciones diferentes: ser prostitutas de Calcuta, o para las monjas. Y entre las dos opciones, Muchos razón elegir la segunda opción.

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Los superiores generales de las congregaciones que han hecho campañas comerciales En India, Si nos quieren decir lo que pasó, esas chicas tan hermoso, pero tan pobre, gratis para esta dote de boda, cuando llegaron las monjas en Italia? Ahora bien, dado que la mayoría de los sacerdotes son mentirosos sólo las monjas, sabiendo que tal pregunta permanecería sin respuesta o no ser procesado con una respuesta de toda falsa, la verdad será mejor que se narran I: la mayoría de estas hermosas chicas, llegado en Italia o en otros países europeos, poco después de que se encontraron con un hombre que si se casaba con ellas es el tratamiento de reinas como auténticos. De hecho, para el hombre italiano, y en general para los hombres europeos, una mujer joven, hermosa y sobre todo con la feminidad ahora perdida, muchos de nuestros las mujeres marimachos sólo es capaz de colocarse en una competición profesional y social con los hombres, es una riqueza que no tiene precio. Ahí es donde muchas de las hermosas chicas son más de, llegado a Italia como monjas, en respuesta a campañas comerciales morir de muchas congregaciones religiosas que están exhalando su último aliento a través Nuevo Pentecostés.

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Pronto vamos a ser testigo de la mayor venta del patrimonio religioso

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Muchas congregaciones religiosas tienen grandes carteras inmobiliarias. Numerosos poseen gran estable y de gran valor histórico y artístico, Poseen otros grandes edificios que antes eran los jardines de infancia, escuelas, instituciones educativas y colegios. En cuanto a la única Roma, Es visible para que todos puedan ver que ya muchos de estos edificios se han transformado en refugios y hoteles, otra arrendado o vendido a privados. Claro, y sobre todo viniendo de los centros históricos de las ciudades grandes, no será posible convertir todas estas instalaciones en hoteles o en lugares prestigiosos oficinas de representación de empresas privadas o autónomos con los paquetes de seis ceros. Por lo tanto, La mayor parte de estos activos, Están destinados a ser vendidos en un corto período de tiempo. Así que, Dentro de poco tiempo, Somos testigos de la traición más colosal de los religiosos los inmuebles. Quizás, hombres de negocios y varios buitres, Ellos ya han hecho sus cuentas, o tal vez, con lucidez frío, Ellos ya han hecho el proyecto de dividir el pastel entre varias compañías de bienes raíces y los grupos de individuos y negocios ricos.

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A esta cifra, o si lo prefiere en esta trágica crónica de una muerte anunciada, unir a todas las complicaciones que surgen de nefasto campañas comerciales. Ejemplo: Hay congregaciones religiosas que durante muchas décadas, si no por siglos, estamos dedicados a la educación de la infancia o la gestión de las escuelas secundarias se caracterizan por la alta calidad de la formación. estas instituciones, en la mayor parte, Estaban tomados de arriba gracias a las monjas que eran todos ellos maestros; para ser justos, También fueron algunos de los grandes maestros y alto nivel. Durante la Nuevo Pentecostés, El espíritu santo, en lugar llenar vocaciones noviciados, Pero parece que para el insondable misterio de la gracia los ha vaciado, mientras en, las monjas, con el tiempo se hizo viejo. Gracias a campaña de reclutamiento varias congregaciones han logrado sobrevivir mediante la adquisición de una serie de monjas africanas e indias, que sin embargo, lejos de ser graduados y lejos de la perfección malabares en el idioma italiano, Tenían poca escuela de formación y que no podían hablar el idioma italiano, Así que imagínese si usted podría sustituir a sus hermanas mayores en la educación escolar. En ese punto, si era posible, el Instituto se transformó en un hotel en el que hoy en día, un grupo de jóvenes monjas africanas e indias, hacer las criadas, mientras que los pocos sobrevivientes de edad italiana dará un paso adelante para ejecutar y administrar el tiempo que van a vivir tan largo o lo hará toda la administración. Pregunta: lo que sucederá, Cuando monjas italianas ancianos mueren y estas instituciones, con activos relacionados, Van a terminar en manos de la fruta de los malvados campaña de reclutamiento? Por qué mañana, El llamado "patentada por completo", Serán grupos de hermanas extranjeras de baja cultura, sin los conocimientos adecuados, con un poco de conocimiento de la lengua italiana y así seguir.

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Dado que las monjas actuales siempre han tratado de mantenerse alejado, ya que creo que es bueno que se mantenga alejado de los cadáveres puesto en las células refrigerador morgue le espera un lugar libre para su entierro en el cementerio de hacinamiento, en mi propio ministerio sacerdotal y experiencia pastoral que puedo decir que he conocido en Italia sólo un puñado de hermanas africanos y asiáticos con una formación profunda y habilidades profesionales. Por ejemplo: Recuerdo algunas hermanas indias en una de las mejores clínicas en Roma, propiedad y está dirigido por la congregación religiosa de éstos, son enfermeras profesionales que todos los cirujanos que operan en esa estructura siempre tratan de llegar lo más cerca a los asistentes de la sala de operaciones, porque son de un talento extraordinario. Pero debemos señalar que estas monjas indias son estado nativo de Kerala, donde la cultura cristiana es muy antigua y donde esa iglesia en particular cuenta con su fundamento apostólico, ocurrido en el año 52 corriente continua. Apóstol Tomás para trabajar. Y para la cultura y la tradición cristiana antigua, Kerala religiosa son totalmente diferentes de las de otra región religiosa de la India que son vegetarianos y no comen carne por temor a ser capaz de alimentar a algunos de su antepasado reencarnado como una vaca o un becerro. También en Roma, me encontré con una monja filipina excepcional, Hoy en día casi setenta, llegado a Italia tan sólo diecinueve años de edad, que durante años fue profesor y director de una escuela secundaria a cargo de su congregación religiosa. Además de su trabajo y por su extraordinaria capacidad de trabajo, esta religiosa italiana habla como un verdadero hablante nativo, que recibió en el momento en el grado en letras y ha sido durante casi cuarenta años, un muy buen profesor y luego director de la enseñanza de la escuela. También en este caso, sin embargo, estamos hablando de una mujer nacida en Filipinas, donde el catolicismo no fue llevado hace unas décadas, pero tiene una historia de más de quinientos años, sin embargo se caracteriza por una población católica en particular vinculado a la fe cristiana y profundamente dedicado a Roma. historia diferente pero completamente análoga a la de la monja filipina, la de una monja congoleños que hace malabares con un perfecto italiano y habla muy bien Inglés, Francés y español. Esta religión de origen congoleño proviene de una antigua familia ser católico por generaciones y que decidió ser monja cuando, con una beca, Llegó poco más de dieciocho años en Roma para llevar a cabo sus estudios universitarios, después de estudiar durante cuatro años en el italiano High School en su ciudad natal, Él es haber planificado sus padres para enviarla a estudiar en la metrópoli europea que consideran el gran capital mundial de la cristiandad. Y aquí tomamos nota de que la evangelización del Congo se puso en marcha a finales del siglo XV, mientras que a principios del siglo XVII, los jesuitas establecieron en ese país la institución del Santísimo Salvador, que entrenará durante años para seguir las clases dirigentes congoleños, mientras que en la segunda mitad del siglo XVII llegaron los Hermanos Menores Capuchinos, que en cambio se dio a la tarea de educar y ayudar al clero local en la erección de parroquias.

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A reserva de las excepciones y sin temor a que el coro polifónico de la corrección política da inicio himno en racista, el racista! Los productos de estos campañas comerciales, Además del gran número de hermanas indias aterrizado la vida religiosa porque sin dotes y por lo tanto los medios fundamentales para casarse, fue la introducción de muchas congregaciones religiosas de muchas hermanas de varios países africanos de reciente evangelización, Cristiano convertido por los adolescentes, carecen de una profunda formación cristiana y sin formación religiosa adecuada debido a su propia falta de educación cristiana, sumida en el animismo, Él está sufriendo de un buen número de supersticiones y de hecho vinculada a cultos ancestrales DE NUEVO. Cuando los viejos monjas italianas que ahora gobierna el día de sus vidas con sus dientes, y por el otro que siguen a poseer y gestionar estas congregaciones, fallará, lo que va a pasar con estas instituciones, incluyendo sus activos a menudo sumas sustanciales, cuando todo va a estar en manos de los productos de la infeliz compras de campaña?

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Era mejor PERIODO ante el Consejo de TRENT MONASTERI cuando muchos fueron los burdeles AUTÉNTICOS

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Los frutos producidos por Nuevo Pentecostés, o como otros dicen "a la entrada de la primavera de aire en los armarios demasiado tiempo cerró la Santa Iglesia de Dios", Ellos son los que podemos ver: son las frutas que han producido una crisis religiosa en los establecimientos para mujeres como nunca lo había visto antes. Después de todo lo que hemos plantado un árbol que iba a ser la más bella y exuberante jardín, y aunque en realidad no lo es, están los que expresa que es, tirar todos los rayos y truenos ostracismo hacia cualquier persona que se atreve a indicar que el árbol es feo y enfermo. Sin embargo, el Santo Evangelio, a través de las palabras de Cristo, el Señor, Nos enseña cómo reconocer los árboles:

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"No hay árbol bueno da frutos malos, ni el árbol malo da buen fruto. Cada árbol se conoce por su fruto: No se recogen higos de los espinos, ni se recogen uvas de las zarzas. El hombre bueno, del buen del buen tesoro de su corazón; y el hombre malo, del mal tesoro saca cosas malas, Porque la boca habla de la abundancia del corazón " [Lc 6, 43-45].

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Por tanto, debemos preguntarnos: Si el árbol ha crecido torcido y los frutos de los datos que han muerto antes de que broten, puede ser que tanto la planta que tiene en crecer, algo salió mal?

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El Vaticano II fue un concilio de la Iglesia, para ser exactos XXI, no era ni un super-consejo o el consejo de los consejos. Sobre todo, como explicó el Venerable Papa Benedicto XVI, Vaticano II no se puede convertir en una especie de superdogma. Este concepto fue tomado por el Sumo Pontífice 14 febrero de 2013, tres días después de hacer la retirada del santo trono. En su discurso al clero romano, Benedicto XVI admite claramente que hace estragos en la Iglesia una grave crisis de orden doctrinal y moral, atribuyéndolo a la vez el para-consejo celebrado por los teólogos en las columnas de los periódicos, tanto post-conciliar:

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«[...] Sabemos cómo este Consejo de medios de comunicación Es accesible para todos. Por lo tanto, Esta fue la dominante, más eficiente, y ha creado muchos desastres, muchos problemas, Realmente tanta miseria: seminarios cerrados, conventos cerrados, liturgia banal ... y el verdadero Consejo ha tenido problemas para materializar, a realizarse; el consejo virtual fue más fuerte que el Consejo de bienes […]» [texto completo, AQUI].

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A mediados de los años sesenta, se anunció la llegada de nueva primavera de la Iglesia, la prueba de los hechos que están en su lugar sumido en uno de los peores inviernos en Siberia, o como escribí en mi artículo de hace dos años: somos el nuevo Imperio Romano. [véase el texto AQUI].

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Como he explicado en mi escritura, después del Concilio de Trento, hemos visto un gran avivamiento de la Iglesia, junto con una gran actividad misionera, todos ellos situados en la historia del siglo XVI fue un siglo de grandes reformadores y los grandes Santos. Incluso a pesar de, El Concilio de Trento no Debello todas las malas prácticas, y varios siglos de distancia muchas de sus normas fundamentales aún no se han aplicado en todas partes, o únicamente se aplicaron parcialmente.

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Los productos póstumamente al Concilio Vaticano están ahora bajo los ojos de todos: medio siglo por lo que algunos sugieren que la mayor Consejo de la Iglesia, o el consejo de los consejos, la Iglesia se enfrenta a una crisis de la doctrina, moral y espiritual antes de la que es muy difícil encontrar precedentes históricos, porque es una situación de una crisis totalmente nuevo. En conclusión, por lo tanto, con el paradigma inicial de como Stolta directa quien afirmó: "Sabemos que no podemos volver a los tiempos oscuros del Concilio de Trento!», como última respuesta concluyente Creo que puedo replicar que en términos de la vida religiosa de las mujeres, tal vez sería mejor volver al período anterior al Concilio de Trento, cuando muchos monasterios se redujeron a burdeles auténticos. No se olvide que en ellas, Además de ser monjas tal compulsión, también había Sante que, como buen trigo vivió al lado de las malas hierbas [cf. Mt 13, 27-30], porque, como enseña el Apóstol Beato: "Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia » [Rm 5, 20]. Y al final vale la pena reiterar que el gran reformador y Santa Teresa de Ávila nació en este tipo de monasterios de monjas pobladas disoluta, convirtiéndose en lo que se ha hecho y la producción de la fruta que produce.

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Hoy en día esto no es posible, porque ya no estamos hablando de trigo y las malas hierbas que viven juntos y que deberían dejarse juntas para evitar el riesgo de destruir ni una sola espiga de trigo bueno; Hoy en día nos encontramos ante el cadáver de la mujer religiosa lugar en el interior del depósito refrigerado para prevenir la descomposición. Y el estado de gracia, como se conoce, abunda también y sobre todo en el peor de los pecados, sino en los cuerpos vivos, no en los cuerpos muertos. Pero nadie puede pronunciarlo en una fórmula cadáver: "Yo te bautizo…», o "Yo te absuelvo de tus pecados", menos lo que puede dar la Santa Eucaristía en la boca de un muerto diciendo el cadáver inanimado "El Cuerpo de Cristo".

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Pero esto, la como Stolta directa con la corona en el viento y la falda media de la pierna, abbeveratasi el postconcilio creada por la para-consejo, No sabe, como todas las personas que viven imprudente e irresponsable con la idea de un muelle bajo el frío invierno de heladas de Siberia. Debido a que los árboles, bella y exuberante, son los frutos que dan, no por los frutos, pero no se nos da en todo caso imaginado. La fe no se basa en emociones ideológicas sino en hechos, para asegurarse de que lo que predicaba uno de los grandes maestros de la escuela, Sant'Anselmo de Aosta: Fe buscando entendimiento, comprensión búsqueda fe [La fe requiere razón, la razón requiere fe]. La fantasía y la ilusión, no son elementos fundamentales de nuestra fe, pero los elementos de destrucción de la fe, debido a la eliminación de la gran luz de la razón que produce las obras y eso es maravilloso don de la gracia del Espíritu Santo, a continuación, vuelve a la vida un pseudo cristianismo basado en el sentimental y sull'emotivo. Y entonces, se pasa del cristianismo al neopaganismo, al gnosticismo, si no peor: al ateísmo. De hecho, "la fe, si no tiene obras, Él es muerta en sí misma [...] Muéstrame tu fe sin obras, y yo por mis obras te mostraré mi fe " [Ge 2 1, 17-18]. Esta es la cuestión fundamental de la que muchos terribles, demasiados, Dios hará seriamente en cuenta: lo que eran los frutos del trabajo y qué tipo de fe han producido? De hecho, estas frutas que se nos reconocerá y luego juzgado por Dios, porque "la sabiduría es justificada por sus obras" [Mt 11, 19].

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desde la Isla de Patmos, 3 Febrero 2019

Presentación del Señor Jesús en el templo

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No hay necesidad de des-santificar y tomar la diversión de la Iglesia Católica, porque la Iglesia Católica es de-sacralizada y se burla de sí mismo

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NOTAS

[1] «donde la violación […] cuidadosamente restaurado;, y donde intacta [...] conservados»: Eoncilii Tridentinii Press. Algunos de los cuales seis realiza después de que el sexto período de sesiones (XXIII) hasta el final del parlamento (17 septiembre. 1562-4 dic. 1563).

[2] Cita original en italiano arcaico: «[...] cuando se trata de algún lugar de esta tierra Sr., Les muestro monasterios de monjas, ma prostribuli del monasterio del público no lo hace fuera de la Bordel» — Marino Sanuto, diarios (por Federico Stefani), Venecia, 1879, t. E, columna. 836. Ver. Pío también Paschini, Los conventos en Italia en el '500, en AA. V. V., Problemas de la vida religiosa en Italia en el siglo XVI. Actas de la historia de la Iglesia en Italia, Bologna, 2-6 Septiembre 1958, Antenor Publishing, Padua, 1960, pags.. 31-60 Inocente y Giuliani, Génesis y el primer siglo de vida del magistrado sobre monasterios (Venecia, 1962).

[3] S. F. Wemple – S. Salvatore – S. Giulia: Un estudio de caso en la dotación y el patrocinio de un monasterio femenino principal en el norte de Italia, en las mujeres del mundo medieval. Editado por Julian Kirshner y Suzanne F. Wemple. Nueva York: Blackwell, 1985.

[4] Archivo de la Nunciatura Apostólica de Nápoles, Largarse. 44, La denuncia de la abadesa Domna Maria Francesca Tronconi, 21 abril 1836.

[5] SIDA, Hechos por ubicación, arpino, B. 61, fasc. 4. ASV, Congregación de Obispos y Regulares, Las posiciones de monjas, Noviembre 1822, S. alemán, Placida Cascos.

[6] Cf.. S.S. Benedicto XVI, Homilía en la liturgia de la Epifanía, Archibasilica Papal de San Pedro, 6 Enero 2008.

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