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Die männliche Zärtlichkeit des Kriegers des Lichts, Mandate wie Schafe mitten unter die Wölfe

7 Juli 2019/in Homiletik/von Pater Gabriele

Homiletik der Väter der Insel Patmos

DIE MANLY ZÄRTLICHKEIT DER KRIEGER DES LICHTS, MANDATE wie Schafe mitten unter die Wölfe

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Als Lämmer von Jesus gesandt hat, ist ein bisschen’ Das: sein Krieger des Lichts, der Lage, die Wölfe zu besiegen, od ammansirli, durch die Kraft der Gnade dessen, der schickte uns wie Lämmer unter Wölfen.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Liebe Brüder und Schwestern,

Krieger des Lichts

Dieser XIV Sonntag im Jahreskreis Evangelium bietet uns ein dichtes Bild, das die Apostel anvertraut durch Christus der Mission spricht [vgl. Texte des Wortgottesdienstes, WHO].

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Während dieser Ferienzeiten kann es oft passieren Erinnerung an machen, als wir jünger waren. Wenn die Ferien auf See waren mit unseren Eltern, und es gab viel Zeit am Strand zwischen Witze, Spiele und so viel Süße und Zärtlichkeit. Schon jetzt, wenn wir die Zeit mit unseren Eltern verbringen, Gott sei Dank für das Geschenk ihrer Liebe und des Glaubens: Diese Tatsache führte uns zu diesem Tag und bis zu hier, zu sein, die wir auf dem Wege des Herrn sind.

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Die heutigen Lesungen sie wollen, dass wir in dieses große Geheimnis Gottes in seinem Trost und Zärtlichkeit vertiefen, die uns neue Kreaturen sein aussendet, und deshalb schickte seine große Liebe.

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In den prophetischen Texten vetero testamentary lasst uns lesen:«Wie eine Mutter tröstet ihr Kind, so werde ich trösten; in Jerusalem werden Sie getröstet " [Ist 66, 13]. Beachten Sie, dass die dritte Jesaja nach dem VI BC im jüdischen Exil schreibt, so dass die Stadt Jerusalem, in genau diesem Umstand, Es ist der Ort, der symbolisch den mütterlichen Trost Gottes erinnert. Dies lehrt uns, dass Gott im Himmel nicht eingesperrt, aber wir werden getröstet, Es ist in der Nähe mit einer Mutter Zuneigung. Von dieser Zärtlichkeit spricht oft über Papst Francis, und dies sollte uns aufmerksam machen,: die tröste Zärtlichkeit ist ein wesentliches Merkmal ihres Gottes, als ob die DNA von Gott. Wir sind nicht weit von dieser zarten Hand des Herrn, ewige Liebe mit uns. Wir getröstet werden, wenn wir in der Beichte entbunden werden, und wenn wir den Duft der Eucharistie empfangen. Oder in der freundlichen Gnade von ein paar Freunden und Familie.

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Dieser Trost Es macht uns eine neue Marke. In einer Passage in seinem Apostolischen Schreiben St. Paul schreibt:

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„Es ist die Beschneidung nicht, die zählt, noch Unbeschnittensein, sondern eine neue Kreatur " [vgl. Gal 6, 15].

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Beim Empfang des Trostes und Zärtlichkeit Gottes macht uns sehr geliebt fühlen. Ändern Sie unsere ganze Art und Weise von Kopf bis Fuß zu sein. Und trotz unserer Unzulänglichkeiten, Sünden, Laster, Schwächen wir immer wieder von Gott geliebt werden. In seiner Liebe, wir jeden Tag neu gemacht, rekonstruiert, jedes Mal, wenn wir scheinen neu gestaltet zu scheitern. Jeder von uns ist in ein größeres Projekt von Gott berufen sich: so sind wir unglaublich neu gemacht vom Herrn, stark und in einer ruhigen Zeit und heiter in seiner Wahrheit.

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Konsulate und machte neue Kreaturen, schließlich Gott schickt uns. Als er mit dem zweiundsiebzig Jünger tat, hier im Lukasevangelium beschrieben. Diese Jünger Jesus sagt: „Go: dort, Ich schicke Ihnen wie Schafe mitten unter die Wölfe " [LC 10,3].

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Auch wir werden gesendet, als neue Kreaturen den Trost und Zuneigung zu bringen, die wir erhalten haben,. Dies ermöglicht es uns, auch die Freude und Gemeinschaft mit Gott zu vermitteln. Es erlaubt uns, Missionare des Friedens in den Leiden und Schwierigkeiten des Lebens zu sein, all derer erfüllen. Dies ist die Optik Schafe mitten unter die Wölfe zu sein. Der Wolf ist das biblische Bild jener räuberischen Räuber, der in der Nacht kommt. Es ist das Bild der aktuellen Kultur, die nicht die in der Notwendigkeit der Versorgung nicht respektiert. Betrachten wir in diesem Zusammenhang auf die schrecklichen Leiden, die jetzt Vincent Lambert leidet [vgl. WHO]. Das Lamm ist stattdessen das Bild von jemandem, der sanft und gut. Genau, die mit dem Frieden Gottes erfüllt ist, und wird zu einem Missionar von Licht und Trost Gottes.

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Ich erinnere mich an das Lesen in 16 Jahre ein wunderbares Buch von Paulo Coelho, von einem ebenso prachtvoll Titel: Handbuch des Kriegers des Lichts.

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Werden Lämmer von Jesus gesandt ist ein bisschen’ Das: sein Krieger des Lichts, der Lage, die Wölfe zu besiegen, od ammansirli, durch die Kraft der Gnade dessen, der schickte uns wie Lämmer unter Wölfen.

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Möge der Herr uns das Licht seiner Gnade gewähren und sein Trost, weil wir am Leben und authentische Tradition seiner Liebe geworden, gab sich bis zum Ende.

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So sei es.

Roma 6 Juli 2019

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Das erste Buch der Editions Die Insel Patmos, Besuchen Sie unsere Shop-Seite WHO

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Nachrichten aus der Dominikanische Provinz Roman: „Das Recht auf Leben und das Recht, nicht zu leiden: living wills', Riccardo Lufrani, o.p. [Text, WHO].

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2021/09/padre-Gabriele-piccola.png?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Gabriele HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Gabriele2019-07-07 11:29:152021-09-30 21:06:53Die männliche Zärtlichkeit des Kriegers des Lichts, Mandate wie Schafe mitten unter die Wölfe

Das Geheimnis der Freude: „Er stieg in den Himmel;, zur Rechten des Vaters sitzt "

2 Juni 2019/2 Kommentare/in Homiletik/von Pater Gabriele

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

DAS GEHEIMNIS DER FREUDE: «Und in den Himmel aufgefahren, allegro »

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die Besteigung dann ist es das Fest die, die Hoffnung als Leuchtfeuer seines Lebens wählen. Im Gegensatz zu einem Pessimismus, typisch für unsere Zeit, nachdem die großen Ideologien sind gefallen, die Hoffnung des Aufstiegs hilft uns Tag für Tag den Glauben zu leben. Und die offensichtlichste Wirkung dieser hoffnungsvoll auf den Namen Jesus, Es ist die Freude. Nicht eine falsche Maske des Glücks, platziert Gesicht glücklich zu sehen, wenn das Herz in der Finsternis ist statt. Nein, Hoffnung ist die wahre Freude derer, die den auferstandenen Jesus begegnet, und dann stieg.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p..

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Artikel im PDF-Druckformat
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Liebe Brüder und Schwestern,

Salvador Dali: Christi Himmelfahrt [1958]

Mit der Verkündigung des Evangeliums des Seligen Luca Evangelista [vgl. 24, 46-53] Heute feiern wir den Aufstieg in den Himmel des Auferstandenen [siehe Liturgie des Wortes, WHO].

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In der Homiletik, die Gemälde der Heiligen Schrift zu illustrieren manchmal verweise ich auf interessante Filme …

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… Qome Jahre Vor ging er zu den ein schöner Film Filme genannt Die Theorie von Allem. Der Film erzählt das Leben der Physiker Stephen Hawking, Tetraplegiker Wissenschaftler und seine Theorien über den Ursprung des Universums. Trotz ihrer schrecklich geschwächten körperlichen Verfassung, Hawking verloren nie den Willen zu leben und zu suchen. Am Ende des Films, Der Wissenschaftler sagt:

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„Obwohl es schlechtes Leben scheint es gibt immer etwas, das man tun kann und erfolgreich. Denn solange es ein Leben, es gibt Hoffnung '.

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Dieses Beispiel stellt das Thema der heutigen Ascension Massen Lesungen Heiligen feiern wir zusammen. Die Himmelfahrt ist der Moment der Rückkehr von Jesus, Gottes Sohn, ewiger Vater, Auch er Gott. In dem Augenblick, in dem Jesus steigt und wird angehoben, eine wichtige Botschaft an seine Jünger verlassen. In der Apostelgeschichte:

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„Ihr werdet die Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf euch gekommen ist;, und werdet meine Zeugen sein in Jerusalem, in ganz Judäa und Samarien und bis an die Enden der Erde " [Bei 1,8].

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Dies ist der zentrale Kern der Himmelfahrt: Gottes Ruf seine Zeugen zu werden, der griechischen Zeuge [Beichtstuhl: Märtyrer, Zeuge]. Es ist ein Aufruf zu bezeugen Jesus und seiner Person bis zum Ende der Erde. Die ganze, Vergleichen sie uns, ist der Ruf zu Jesus in jedem Ort, zu bezeugen, die wir häufig, in der Familie, der Arbeitsplatz, mit Freunden, oder auch in Momenten der Entspannung.

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Der Brief an die Hebräer stellt klar, was es bedeutet, Zeugen zu sein:

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„Lassen Sie uns halten unerschütterlich an die Hoffnung, wir bekennen“ [EB 10, 23].

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die Besteigung dann ist die Zeit, als Jesus den Auftrag verlässt seine Mission sichtbar für die Apostel und Jünger weiter, Deshalb ist die Kirche. In diesem Begriff kehren wir auch uns. Unsere Hoffnung ist nicht nur ein Mensch, sondern vor allem die Hoffnung ultramundane: Er ernährt sich ein sicheres Gefühl der Erwartung für die Ewigkeit mit dem Herrn zu sein im Himmel. Diese Erwartung beantwortet Fragen von tieferen Sinn und ist daher eine existentielle Antwort. In der Tat, ist eine eingebaute Erwartung aktiv Zeugen der großen Liebe rechts von Start, dass wir leben, das Ende der Zeit können.

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Auf diesem Zeug die Hoffnung des ewigen Lebens, Auch Jesus spricht im Evangelium davon, wenn er es wiederholt

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„Christus wird am dritten Tag leiden und von den Toten auferstehen.“. […] Sie sind von Zeugen " [LC 24, 46]

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die Besteigung dann ist es das Fest die, die Hoffnung als Leuchtfeuer seines Lebens wählen. Im Gegensatz zu einem Pessimismus, typisch für unsere Zeit, nachdem die großen Ideologien sind gefallen, die Hoffnung des Aufstiegs hilft uns Tag für Tag den Glauben zu leben. Und die offensichtlichste Wirkung dieser hoffnungsvoll auf den Namen Jesus, Es ist die Freude. Nicht eine falsche Maske des Glücks, platziert Gesicht glücklich zu sehen, wenn das Herz in der Finsternis ist statt. Nein, Hoffnung ist die wahre Freude derer, die den auferstandenen Jesus begegnet, und dann stieg.

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Die Freude an einer Sitzung Es passierte uns, wenn wir Jesus in den Sakramenten treffen. In dieser Eucharistie, Jesus kommt, um uns zu treffen, bewohnen unsere Seele. sein Leben in uns richtet sich leisten, jetzt mit ihm zu erheben, durch die Augen des Glaubens. Mit dem Blick von oben, Sie können jeden Tag unseres Lebens in Christus genießen, Leben in Fülle und Güte.

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Wir bitten den Herrn die Gabe, Zeugen der Hoffnung, das Gefühl der Erhebung in den Himmel Fütterung der ein zu erreichen, die ewige Ehepartner unserer Seele.

So sei es.

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Roma, 2 Juni 2019

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Der persönliche Blog der Väter der Insel Patmos

theologische Club

der Vater Gabriele Blog

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2021/09/padre-Gabriele-piccola.png?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Gabriele HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Gabriele2019-06-02 20:09:092021-09-30 21:08:39Das Geheimnis der Freude: „Er stieg in den Himmel;, zur Rechten des Vaters sitzt "

Ohne Frieden Christi, Europa wird bald tot sein und unter den Trümmern von falschem Frieden in der Welt begraben [im Anhang: Die Europäische Union Flagge Marian]

26 Dürfen 2019/8 Kommentare/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

OHNE Frieden Christi, EUROPA wird bald tot und unter den Trümmern falschen Frieden in der Welt BEGRABENER

[IN ANHANG: MARIANA FLAG DER EUROPÄISCHEN UNION]

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Wenn ich mich richtig erinnere,, morgen stimmen wir für die Europawahlen, Ehrlich gesagt habe ich nicht auf die Empfehlungen von gehört Wahlkomitee der italienischen Bischofskonferenz oder des Staatssekretariats des Heiligen Stuhls, weil ich bessere Dinge zu tun hatte, einschließlich des Betens für das Schicksal unseres alten Mannes, herrlicher und geliebter Kontinent, Ich erinnere mich an einen lapidaren Satz, den Kardinal Giacomo Biffi zu Beginn des zweiten Jahrtausends ins Leben gerufen hat: "Europa, entweder wird es wieder christlich sein oder es wird nicht mehr sein ".

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Es gab zahlreiche fromme Katholiken, die mir diesen Cartoon per Telematik geschickt haben, darunter zahlreiche Priester und Ordensleute, Was dies diejenigen, die nicht leben, zum Nachdenken bringen sollte, wie wir, in der Realität Insel Patmos, aber im unwirklichen Nimmerland …

An diesem 6. Ostersonntag, Das Evangelium bietet uns eine Passage des Evangelisten Johannes [Liturgie des Wortes: WHO], der geliebte Jünger des Herrn. Wer mit der Heiligen Jungfrau unter dem Kreuz blieb, während "alle Jünger ihn verlassen haben, flohen" [MT 26, 56; MC 14, 50]. Unter dieser Folter - auf der der verstümmelte Christus überhaupt keine schöne ikonografische heilige Karte war, noch die schöne Figur in Gemälden und Skulpturen dargestellt -, der außerordentliche Akt der Beauftragung findet statt:

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«Jesus dann, Er sah seine Mutter und dort neben ihr den Schüler, den er liebte, Er sagte seiner Mutter,: "Donna, Hier ist dein Sohn!”. Dann sagte er zu dem Jünger: „Hier ist deine Mutter!”. Und von diesem Moment an brachte der Schüler sie zu sich nach Hause. " [GV 19, 26-27].

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Kurz zuvor, Christus, Grundstein [vgl. MT 21, 42; MC 12, 10; LC 20, 17], Er hatte die entstehende Kirche auf Peter mit einem Ausdruck gebaut, der oft missverstanden wurde, vielleicht heute mehr als gestern: «Pietro, Du bist Stein, und auf diesem Felsen werde ich meine Kirche bauen " [MT 16, 18]. Ein Satz, der nur verstanden werden kann, wenn man versteht, auf wen sich Christus der Herr bezieht, indem man "auf diesem Stein" anzeigt.. In der Tat, wenn nicht verstanden wird, dass der Grundstein Christus Gott ist, auf dem Peter ruht wie ein Stein, Sie können das Risiko eingehen, hineinzufallen Pietrolatry. Es ist daher gut, sich an diesen Pietro zu erinnern, von Christus, Er ist der Pfarrer auf dem Land, nicht der Nachfolger. Jeder, der Zweifel daran hatte, Lesen Sie die Worte des heiligen Apostels Paulus:

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« [...] auf dem Fundament der Apostel und Propheten gebaut;, und Christus Jesus selbst als Eckpfeiler zu haben " [Eff 12, 20].

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Mit dem jungen John und dem reifen Pietro, Wir haben zwei fast gegensätzliche Figuren der Apostel: der erste, unter dem Kreuz mit der Heiligen Jungfrau und mit einer bekehrten und erlösten Ex-Prostituierten, der zweite, der zuerst im Kopf der anderen Jünger läuft und kurz darauf dreimal dreimal Christus leugnet; und er tut es zuerst, indem er flucht, dann sogar fluchen [vgl. MT 26, 74].

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Das Evangelium des seligen Johannes des Evangelisten Es ist auch bekannt als das Evangelium der Freude und Liebe, wenn auch in den zunehmend extravaganten Katechesen und zunehmend langweiligen Predigten, nicht genau - oder vielleicht, Ach, weiß es einfach nicht! —, als dieser junge Mann, das war zu der Zeit, Er genoss besondere spirituelle Fürsorge vom göttlichen Erlöser, später lebte er einen guten Teil seines Lebens mit der Unbefleckten Empfängnis, der Mater Dei, auch von uns als verehrt Mutter Kirche.

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Christus der Herr vertraute die entstehende Kirche an Führung der begrenztesten der Apostel, vielleicht, damit Peter auch all diese Schwächen verkörpern kann, menschliche Schwächen und Leiden, deren Manifestation er nicht lange braucht, sie auch im Alter weiter zu manifestieren, Zum Beispiel in Rom, unter der Verfolgung von Nero, er rennt zum x-ten Mal weg. Aber, wie wir wissen, Auf der Via Appia erschien ihm Christus, zu dem Peter fragt: «Wohin gehst du,?» [wohin gehst du, Mann?»]. Christus antwortet: «für Rom, ich Kreuzigung» [Ich gehe nach Rom, um wieder gekreuzigt zu werden]. An diesem Punkt drehte sich Peter um, kurz nach einem Märtyrer auf dem Vatikanhügel sterben, wo sich beide der Ausführungsort befanden, sowohl der Zirkus von Nero. In mancher Hinsicht ein bisschen wie heute: weil der Vatikan ein Ort der Hinrichtungen ist “barmherzig” und gleichzeitig ein Zirkus. Und an diesem Ort der Aufführungen und Zirkusspiele, Peter wurde mit dem Martyrium geheiligt; und wie er, wer es will, kann sich heute selbst heiligen, einschließlich der Nachfolger von Peter.

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Vielleicht zwei Jahrtausende im Voraus, unter dem Kreuz vertraut Christus die vom Schmerz zerrissene Mutterkirche dem jungen und geliebten Johannes an, während er, der sie als Braut des Lammes haben wollte [vgl. Ap 19, 7-8], mit vier Nägeln und einer Dornenkrone auf dem Kopf an einer Stange befestigt.

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Zusammen mit der entstehenden Kirche, Christus Er hinterließ den Aposteln noch etwas sehr Kostbares: seine Ruhe, das ist das zentrale Element dieser vom johanneischen Adler geschriebenen Passage aus dem Evangelium. In dieser Hinsicht präzisiert Christus:

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«Ich lasse dir die Ruhe, Ich gebe dir meinen Frieden. Nicht so, wie es die Welt hergibt, ich gebe es dir. Lass dich nicht von deinem Herzen beunruhigen und fürchte dich nicht " [GV 14, 27].

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Die Dualität zwischen Christus und der Welt, kommt zwischen diesen Zeilen wieder an die Oberfläche, vor denen wir uns zuerst fragen sollten: sondern was der Friede Christi wirklich ist, das, verglichen mit dem, was Lsagt er uns, es erscheint völlig gegensätzlich, in Bezug auf den Weltfrieden?

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Frieden der Welt, oder ob wir falschen Frieden bevorzugen, es ist derjenige, der die Sünde nicht ablehnt, im Gegenteil, es begrüßt es, es in Gutes umzuwandeln, in kostbarer Vielfalt zu begrüßen, im Gesetz und in höchstem Wert. Wenn wir wollen, können wir das alles mit einem Banner zusammenfassen, das während des March for Life of 23 Der Mai wurde in Rom von einer Gruppe teuflischer Feministinnen mit einem Schreiben darauf postiert: "Das Gesetz 194 Nicht Tasten, Frauen können in Ruhe abtreiben!».

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Hier ist der Frieden der Welt: das „Recht“, unschuldige Kreaturen zu töten, der “rechts” all’eutanasie, oder das "Recht" der Gebärmutter zu mieten, damit zwei Schwule ihr eigenes Spielzeugbaby machen können. Oder vielleicht, die Welt, es kann zufällig so sein “grausam” von diesem Modell eines so glücklichen Paares wegzunehmen “verdient” Tempo?

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Der Friede Christi es liegt in Wahrheit und Gerechtigkeit, woraus die tiefsten Ausdrucksformen der Nächstenliebe entstehen. Aber vor allem, das Tempo, Christus selbst ist der Weg der Wahrheit und des Lebens [vgl. GV 14, 6], der Quelle und Geber des Friedens ist [Eff 2,14].

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Abschied von den Jüngern vor der Passion, Jesus lässt ihnen seinen Frieden [GV 14,27], und danach, einmal von den Toten auferstanden, er kehrt zurück, um ihnen das höchste Geschenk seines Friedens anzubieten, indem er sie begrüßt: "Friede sei mit dir!» [LC 24,36; GV 20,19-21.26]. Der Friede Christi wird durch die Versöhnung mit Gott dem Vater erlangt, woraus die Versöhnung mit den Brüdern entsteht [vgl. MT 6,12], damit dieser christologische Friede auf eine Welt ausgeweitet werden kann, die von Christus erneuert wird, der uns durch die Gnade des Heiligen Geistes reinigt und heiligt. Damit, Jedes Mal, wenn wir Priester unsere Arme öffnen und sagen: "Friede sei mit dir» [Friede sei mit dir], in diesem Moment sind wir Christus, der dir seinen Frieden gibt und der dich in seinem Frieden gesandt hat.

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Wenn ich mich richtig erinnere,, Morgen wählen wir für die Europawahlen, Ehrlich gesagt habe ich nicht auf die Empfehlungen von gehört Wahlkomitee der italienischen Bischofskonferenz oder des Staatssekretariats des Heiligen Stuhls, weil ich bessere Dinge zu tun hatte, einschließlich des Betens für das Schicksal unseres alten Mannes, herrlicher und geliebter Kontinent, worüber ich mich an einen lapidaren Satz von Kardinal Giacomo Biffi zu Beginn des zweiten Jahrtausends erinnert fühlte: "Europa, entweder wird es wieder christlich sein oder es wird nicht mehr sein ".

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Viele andere Dinge kamen mir in den Sinn, Ich möchte Sie kurz an diejenigen erinnern, die kein historisches Gedächtnis zu haben scheinen. Auch weil es nicht darum geht, Jahrhunderte zurückzugehen, aber nur wenige Jahrzehnte …

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… im Archiv des ehemaligen Heiligen Offiziums und in denen vieler diözesaner kirchlicher Gerichte Italiens, Es sind immer Akten erhalten, in denen verschiedene Priester sogar und nur wegen vermuteter Sympathien für die alte italienische kommunistische Partei kanonisch sanktioniert wurden. Brunnen, in den letzten Wochen mussten wir Zeuge des authentischen Drecks unserer Bischöfe werden - aber was ist schlimmer als der Heilige Stuhl -, der mit gestrecktem Bein in den Wahlkampf gegangen ist, um Mitte-Links zu unterstützen, sehr verwässerter Erbe der alten Kommunistischen Partei Italiens. In der Tat, während die alten Kommunisten, ebenso heftig wie konsequent, sie sprachen vom Proletariat und der Arbeiterklasse, viele gerechte Forderungen erfüllen, um die schwächeren Klassen zu schützen, ihre Enkel Piddini, - diejenigen, die von unserem Episkopat unterstützt werden, klar zu sein -, Stattdessen finden wir sie zur Aperitifzeit in den Luxuscafés des Parioli-Viertels, in den Super-Penthouses im Zentrum und in den römischen Villen von Olgiata.

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Denn nicht alle sind ohne historisches Gedächtnis, Das möchte ich als Teenager erwähnen, in der Ferne 1978, Ich sah einen älteren Pfarrer weinen, der schließlich vom Bischof durch einen Stromschlag getötet wurde, weil er beschuldigt wurde, kommunistischen Kreisen zu nahe zu stehen. Die Anklage gegen den Bischof wurde von einigen christdemokratischen Politikern und Verwaltungsbeamten erhoben, die wegen Korruption vor Gericht standen und zwanzig Jahre später ins Gefängnis kamen. Allerdings wäre es legitim zu fragen, beide al Wahlkomitee der Italienischen Bischofskonferenz und dem des Staatssekretariats, falls ich es falsch verstanden habe, wenn ich es bin, der einige Passagen unserer unglaublichen kirchlichen historisch-politischen Entwicklung verpasst hat, oder: wir sind genau die klerikale Unterstützung, die den inkonsequenten und bösartig bürgerlichen Enkeln der alten und konsequenten italienischen Kommunisten gegeben wird? Weil ich Angst vor einem gewissen Politikerklerus habe, mit der neuen Linken, teilen ein störendes Element: eine Vorstellung von einem ideologischen und traumhaften Volk, das völlig von der Realität getrennt ist, Gut zu bedenken, dass sich die Leute auch nicht in den Luxuscafés des Parioli treffen, noch in den Super-Dachböden des Zentrums, noch in den römischen Villen von Olgiata, aber nicht einmal in den Palästen der Kurien, obwohl sie heute mit ihren Bischöfen, die Holzkreuze um den Hals tragen und mit pastoralen Stöcken, die nicht mehr von Silberschmieden, sondern von Tischlern hergestellt wurden, in Prozession gehen, von großem Elend umgeben sind, während wir darauf warten, dass sich der Wind ändert und dann auftaucht, als ob nichts gewesen wäre, mit sieben metern cappa magna.

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Möge Europa den Frieden Christi willkommen heißen, denn mit Weltfrieden, weitergeführt von den unbeständigen Enkeln der alten konsequenten Kommunisten, bald wird es tot und verschwunden sein, mit dem Segen unseres italienischen Episkopats.

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von der Insel Patmos, 25 Dürfen 2018

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POLITISCHE HISTORISCHE ANMERKUNG ZUR MARIANISCHEN FLAGGE DER EUROPÄISCHEN UNION

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Die Flagge der Europäischen Union repräsentiert den Schleier und die Sternentiara der Heiligen Jungfrau Maria

Dann erschien ein großes Zeichen am Himmel: eine Frau, die mit der Sonne bekleidet ist, mit dem Mond unter seinen Füßen und auf seinem Haupt eine Krone aus zwölf Sternen. [Offenbarung des Johannes der Apostel: 12, 1]

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An diejenigen, die es nicht wissen, ich erinnere mich was bedeutet die flagge von europa: die blaue Farbe repräsentiert den Mantel der Jungfrau Maria, die zwölf Sterne sein Diadem. Zu der Zeit,, als der erste Kern der Europäischen Union gegründet wurde, Katholische Politiker, ohne Wissen der nordeuropäischen Protestanten, Sie stellten die entstehende Gewerkschaft unter den Schutz von Mater Dei.

Wenn dies von den Säkularisten zur Kenntnis genommen wird, ungezogene Schwule und Lesben wimmeln im Straßburger Parlament, vielleicht stellen sie eine Interpellation, um die Seite zu wechseln.

Andere wissen immer noch nicht, dass die Wahlen in diesem Monat Mai stattfinden, das ist traditionell der Monat, der der Jungfrau Maria gewidmet ist, obwohl in vielen Kirchen, in diesem marianischen Monat, verschiedene Bischöfe und Presbyter haben großzügige Grüße überschüttet Frohes Ramadan, anstatt Loben Sie die Heilige Jungfrau mit dem Beten des Heiligen Rosenkranzes, mit dem Europa die Schlacht von Lepanto gewonnen hat, um zu vermeiden, dass die Flagge mit dem Halbmond über der Kathedrale des Bischofs von Rom wehen könnte, alles vor der Gründung einer Gewerkschaft, die hat, als eigenes Emblem, Mantel und Diadem der Madonna …

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Vater Arielle HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Vater Arielle2019-05-26 03:20:172019-05-26 03:45:44Ohne Frieden Christi, Europa wird bald tot sein und unter den Trümmern von falschem Frieden in der Welt begraben [im Anhang: Die Europäische Union Flagge Marian]

Die innige Freundschaft des Hirten mit seinen Schafen: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir "

12 Dürfen 2019/1 Kommentar/in Homiletik/von Pater Gabriele

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

Die innige Freundschaft Hirt mit seinen Schafen: «MEINE SCHAFE HÖREN MEINE STIMME UND ICH KENNE SIE, Und sie folgen mir "

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Genau wie auf einer Reise der Transhumanz, jeder von uns genannt Schafe der Herde Jesu zu sein, nämlich, dass wir berufen sind als Gläubige in der Kirche von Jesus zu leben. als Gläubige, Zuerst hören wir seine Stimme: Jesus spricht zu uns in dem Wort Gott und von den Hirten, insbesondere hat es heute durch die katholische offizielle Lehre der durch den Nachfolger Petri zum Ausdruck Kirche und das Kollegium des Apostels, zu schützen, intakt und verbreiten damit die Hinterlegung des Glaubens genannt.

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Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Liebe Brüder und Schwestern,

Shepherd sardischen, von dem Maler Antonio Piras

wahrscheinlich alles, was wir wissen, Poesie Die Hirten in G. D'Annunzio:

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„September, gehen wir. Es ist Zeit, zu migrieren / Jetzt im Land der Abruzzen meine Hirten lascian die Stifte und gehen in Richtung Meer / fällt wilde grüne Adria das ist, wie die Almen ".

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Ein Bild von pastoralism, Transhumanz, das heißt, der Pfad zu der Wildnis und in die Hügel, die Ruhe geben,, Ruhe und das Gefühl der Vollständigkeit.

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Dieses Bild zu einem viel suchte Frieden, vielleicht haben wir verloren: ein Pulver’ weil wir mit Lichtern in der Stadt leben und Klänge, die uns ablenken, ein Pulver’ weil wir verstehen, die Idee einer Reise nicht, dass, Nach so vielen Anstrengungen, Es kann uns stattdessen viel Befriedigung geben. Aber, dieses Schaf, Sie können uns in Lesungen dieses Sonntags machen vertiefen.

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In der Apostelgeschichte [vgl. 13, 46] lesen wir, wie Paulus und Barnabas an die Juden wenden:

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„Es war notwendig, dass es in erster Linie um das Wort Gott verkündet wurde, Da Sie es ablehnen und euch das ewige Leben unwürdig beurteilen, dort: wenden wir uns zu den Heiden ".

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Die beiden Apostel leiten die Verkündigung des ewigen Lebens die jüdische Präsenz zu überwinden und die Aufmerksamkeit auf die Heiden zahlen, die waren Römer und Griechen, mit einer Kultur, in der hellenistischen Philosophie durchdrungen. Die Botschaft Christi kommt dann aus dem „Zaun“ Jüdisch, das zeigt, wie die christliche Botschaft nicht zu einem Volk oder Nation zusammenhängt. Die Botschaft Jesu ist universell: alle sind zum ewigen Leben gerufen. Dabei geht es in eine größere Liebe eintritt, dass der Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, für die Ewigkeit.

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Der Aufruf zum ewigen Leben wartet auf eine Antwort von uns. Der Herr lässt auch uns frei, es zu verweigern, wie die Juden in dem Text der Apostelgeschichte haben wir gehört,. Aber wenn wir reagieren positiv, Wir können nun verstehen, wie man das ewige Leben bekommen.

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Das Evangelium gibt uns eine klare Antwort auf auf dem Weg zu diesem Ziel. Wir lesen in Saint John:

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«Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie und sie folgen mir " [vgl. 10, 27].

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Genau wie auf einer Reise der Transhumanz, jeder von uns genannt Schafe der Herde Jesu zu sein, nämlich, dass wir berufen sind als Gläubige in der Kirche von Jesus zu leben. als Gläubige, Zuerst hören wir seine Stimme: Jesus spricht zu uns in dem Wort Gott und von den Hirten, insbesondere hat es heute durch die katholische offizielle Lehre der durch den Nachfolger Petri zum Ausdruck Kirche und das Kollegium des Apostels, zu schützen, intakt und verbreiten damit die Hinterlegung des Glaubens genannt.

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Wir hören die Stimme von Jesus wenn wir eng unsere katholische Lehre: glauben an den Wahrheiten des Glaubens, leben die Regeln der Moral oder sich in Zeiten des Gebetes wird ein Hörerlebnis werden, die Ihr Herz zu seiner großen Liebe öffnet. Gott kommt in unsere Seele und mit ihm in jedem Moment des täglichen Lebens wird zu einer Freude.

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zweitens, Als Gläubige folgen wir Jesus: besonders wir in harten Momenten unseres Lebens folgen, wohl wissend, dass der erste für uns trägt das Kreuz auf Golgatha gearbeitet haben. Jesus zu folgen, ist zu wissen, dass selbst dann, wenn das Elend des Lebens scheint tief auf den Schultern zu bewegen, Er unterstützt uns in.

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Vom Hören und nach Jesus, die Tatsache ist, dass wir ihn kennen: Dieses Wort in der Originalsprache zeigt eine tiefe Intimität, fast Hand zu Hand mit Gott. Dieser Körper enger Kontakt mit dem Körper, den wir erleben, wenn wir die Eucharistie leben, die in der Tat ist es ein Vorgeschmack des ewigen Lebens ist, eine große Freundschaft mit Gott. Und nur über die Freundschaft sschuf Susanna Tammaro:

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„Freundschaft ist eines der besten Gefühle zu leben. Plötzlich sehen wir uns, Sie wählen, es baut eine Art von Intimität ".

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Möge der Herr uns gewähren seine Freundschaft in das ewige Leben eingehen, in einer Intimität, die gibt endlose Freude und die Fähigkeit, die tiefe Bedeutung eines jeden Tages zu erfassen.

So sei es.

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Roma, 12 Dürfen 2019

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Hinweis für den Leser Editorial

In diesen Tagen sind wir Beendigung der Verarbeitung der Beweise der ersten Bücher, die bald gedruckt werden und vertrieben von Editions Die Insel Patmos. In diese Arbeit vertieft sein, in den letzten drei Wochen waren wir langsam nur vorübergehend die Veröffentlichung von Artikeln in der Zeitschrift Die Insel Patmos.

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2021/09/padre-Gabriele-piccola.png?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Gabriele HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Gabriele2019-05-12 15:54:292021-09-30 21:10:18Die innige Freundschaft des Hirten mit seinen Schafen: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir "

Schläfer. Von Träumern der reuige Prostituierte, durch den Weg der wahren Gnade Christi Gott

7 April 2019/1 Kommentar/in Homiletik/von Pater Gabriele

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

SCHWELLEN. TRÄUMER DER PROSTITUTE reuigen, Durch die Art des wahren Gott MERCY CHRISTI

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In Bekenntnis Jesus, durch den Priester, Er gibt uns Sein Vertrauen. Wenn wir freigesprochen, Auch wir kehren frei von den geistigen Ketten zurück, die von den begangenen Sünden herrühren. Einmal frei, Gott legt seine Liebe zum barmherzigen Vater in unsere Herzen und ermahnt uns mit Zuversicht: geh und gib es. Und selbst wenn wir schwach sind, und trotz aller Bemühungen werden wir wieder in andere Sünden fallen, Wir hören nie auf, um seine Vergebung zu bitten und öffnen uns seinem Vertrauen. In der Tat sagte der Schriftsteller Ernest Hemingway: «Der beste Weg, um herauszufinden, ob jemandem vertraut werden kann, besteht darin, ihm zu vertrauen».

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Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern.

Plakat des Films Schläfer (1996)

das Thema von Sünde und Schuld das auf der Seite des Evangeliums dieses fünften Fastensonntags auftaucht [Texte des Wortgottesdienstes, WHO], Es ist Teil unseres Glaubens und es ist nicht immer einfach, richtig oder einfach darüber zu sprechen. Das große Fernsehmedium präsentiert täglich Realitäten, die nicht nur, Sie helfen nicht, die Sünde zu verstehen, aber das verbessert sich wirklich, Sünde als Lebensform.

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Vor über zwanzig Jahren Es wurde ein Film produziert und vertrieben, an den sich vielleicht jemand erinnern wird: Schläfer. Die Besetzung besteht aus erstklassigen Schauspielern: Robert De Niro, Dustin Hoffmann, Kevin bacon, Brad Pitt und Jason Patric [vgl. siehe Blatt WHO]. In diesem Film spielt in den beliebten amerikanischen Stadtteilen von 1966, Vier Teenager haben ein kleines Mädchen, bewegt genau durch die Absicht, ein harmloses Toben zu begehen, was jedoch Gefahr läuft, in einer Tragödie zu enden. Das ist die Geschichte: Ich quattro, in der Nähe des Stadions, Sie fliehen mit dem Wagen eines Verkäufers Hot Dogs, mit denen sie direkt vor der Treppe der U-Bahn ankommen; Der Wagen rutscht ihnen aus den Händen und fällt die Treppe hinunter, mit der Gefahr, einen älteren Mann zu töten, der die Rampe hinaufstieg. Die vier werden vor Gericht gestellt und zu achtzehn Monaten in der Reformschule verurteilt.

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Die ganze Handlung ist ein Gewebe aus Gewalt und Rache, einschließlich sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen durch mehrere Gefängniswärter. Als ob dieser Film uns das vom Bösen und von der Schuld erzählen wollte, Es gibt keinen Ausweg. Falsch, stattdessen. Unser Herr lehrt uns, wie er selbst Sünder liebt und ihnen hilft, aus ihren Schwächen herauszukommen. In der Tat, beginnend mit der ersten Lesung dieser Liturgie, Lesen wir diese prophetische Passage:

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"Hier, Ich mache eine neue Sache: […] Ich werde auch eine Straße in der Wüste eröffnen, Ich werde Flüsse in die Steppe legen " [Ist 43, 19].

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aus dem Film Schläfer: Das Mädchen grenzt an eine Tragödie …

Der Prophet schreibt während des zweiten Exodus der babylonischen Sklaverei, im sechsten Jahrhundert. A. C., als die Israeliten sich von der Unterdrückung Babylons befreiten. In diesen Versen, Gott tröstet die Juden und zeigt ihnen einen fruchtbaren Weg in der Wüste in der Steppe. Wüste und Steppe sind Orte, an denen er seinen Fluss spenden wird, das heißt, seine Liebe lebt und ist real. Und das alles vermittelt uns etwas Wichtiges: auch angesichts unserer Verhaltensschwächen, Das scheinen Sanddünen zu sein, in denen wir uns verlaufen, Wir dürfen keine Angst haben, um das Wasser der Liebe Gottes zu bitten. Mängel verdecken die Schönheit unserer Einzigartigkeit: wir lassen uns nicht entmutigen. Andererseits, vor ihnen wollen wir uns Gott mit einem spontanen Gebet anvertrauen, sogar laut. Darüber hinaus ist Gott bei uns nicht nur in Schwächen, sondern auch in jenen Erfahrungen von Stürzen oder schwereren Sünden.

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Schläfer, das Reformatorium

In der Passage von der Ehebrecherin Wir lesen, dass die Pharisäer und Schriftgelehrten versucht hatten, Jesus in ein Dilemma zu bringen, Verwenden Sie zu diesem Zweck die Technik eines rhetorischen Geräts, das seit dem Zeitalter des antiken griechischen und römischen Strafrechts typisch für Strafverfahren ist. Die Falle besteht genau in der Reaktion, die Zuschauer erwarten, nämlich das: wenn du sagst, die Frau zu steinigen, gehe gegen deine Lehre der Liebe. Wenn du sagst, sie nicht zu steinigen, du gehst gegen das Gesetz Mose und gegen das römische Gesetz, das galt damals in der Kolonie Judäa. In der Tat, während Rom die Legitimität der rabbinischen Gerichte und des Großen Sanhedrin in religiösen Fragen oder in Bezug auf den alten Tempel gewährt wird, Wenn es um die Verhängung bestimmter Strafen gegangen wäre, könnte die Befugnis ausgeübt oder die genehmigte Strafe vollstreckt werden., nur durch römische Macht, genau wie bei der Vollstreckung des Todesurteils Jesu Christi.

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Konfrontiert mit dieser Fragenfalle, Jesus gibt die Antwort, um das Dilemma zu überwinden. Die Pharisäer nicht das Gesetz des Mose mit ihrer Anwendung. An dieser Stelle kann der Herr Jesus stattdessen gilt die Lehre der Liebe:

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Schläfer, Robert De Niro, in der Rolle des Pfarrers von vier Jugendlichen, während der Ablagerung vor Gericht

„Dann stand Jesus auf und sagte:: "Donna, wo sie sind? Hat niemand verurteilt? […] Auch ich verurteile; VA’ und von nun an sündige nicht mehr " [GV 8, 10-11].

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wir stellen fest,: Jesus aufsteht und er bringt seinen Akt der Vergebung: zart und zäh Liebe, die Frau. Mitnichten, sagt er, dass Ehebruch ist eine gerechte Tat, verständlich, akzeptabel, oder aufgrund von Trends oder sozialen Kostüme zu verstehen. Das ist in, Es bleibt eine schwere Sünde. Was ist für Jesus, Nun sehen Sie in den Augen der Ehebrecherin, die wahre Reue: wenn er sieht den reuigen Blick, Gott begrüßt den Sünder in seinem göttlichen Herzen, und sie zu akzeptieren zerstört seine Sünde. Zu diesem ponto spricht Jesus direkt an Frauen, was zeigt, so begierig die Liebe zu sein. Jetzt kann sie auch sie in seinen barmherzigen Herzen heben und nehmen. Der göttliche Erlöser, zu zerstören, dass die Sünde, Er gab Frauen die Freiheit, den Weg Gott zu gehen; und zeigt, und gibt Zuversicht für die Frau, Er macht sie zu einer Tochter reuigen.

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Schläfer, Rober De Niro in der Rolle des guten Hirten

So ist es auch für uns: in bekennende Jesus, durch den Priester, Er gibt uns Sein Vertrauen. Wenn wir freigesprochen, Auch wir kehren frei von den geistigen Ketten zurück, die von den begangenen Sünden herrühren. Einmal frei, Gott legt seine Liebe zum barmherzigen Vater in unsere Herzen und ermahnt uns mit Zuversicht: geh und gib es. Und selbst wenn wir schwach sind, und trotz aller Bemühungen werden wir wieder in andere Sünden fallen, Wir hören nie auf, um seine Vergebung zu bitten und öffnen uns seinem Vertrauen. In der Tat sagte der Schriftsteller Ernest Hemingway: «Der beste Weg, um herauszufinden, ob jemandem vertraut werden kann, besteht darin, ihm zu vertrauen».

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Der Herr Geben Sie uns die Freude an seinem Blick voller Zuversicht werden sie eine größere Hoffnung erleben.

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So sei es!

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Roma, 7 April 2019

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Sehr geehrte Leserinnen und Leser,

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2021/09/padre-Gabriele-piccola.png?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Gabriele HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Gabriele2019-04-07 15:42:242021-09-30 21:10:43Schläfer. Von Träumern der reuige Prostituierte, durch den Weg der wahren Gnade Christi Gott

Christus verzeiht die reuige Prostituierte erzählt: «Va’ und von nun an sündige nicht mehr ", Er sagt ihr überhaupt nicht wie zuvor und mehr fortzusetzen als zuvor …

6 April 2019/1 Kommentar/in Homiletik/von Pater Ivano

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

CHRIST FORGIVE die Dirne er bereute erzählen «VA ‚und von nun an SIN NICHT MEHR», NICHT DIE DICE ANY Verfährt man wie VOR UND MEHR ALS VOR …

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‚Go‘, und von jetzt an sündige nicht mehr „sind die Worte Christi und als solche können sie von niemandem in Frage gestellt werden, nicht einmal von der Kirche und ihren Ministern. Die Freiheit der Barmherzigkeit ist eine göttliche Freiheit, außer in Bezug auf das Heil der Seelen undenkbar. Gott lässt alles für den Menschen, außer was ihn der Gnade beraubt und ihn der Verdammnis aussetzt. Das Verbot, dass der Mensch nur dann tun muß, ist in Sünde zu leben, nie kann eine Sünde gut sein, Santo, wünschenswert, entschuldbar, zähmbar, in Schritt mit der Zeit, modern und so zu folgen.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Maddalena, gestern und heute …

Das Evangelium von John dieses fünften Sonntags der Fastenzeit [siehe Liturgie des Wortes, WHO] es ist vielleicht gleich dem des barmherzigen Vaters, der bekannteste und bekannten Abschnitt des Evangeliums. So sehr, dass sprichwörtlich wurde und beliebten Ausdruck Jesus: „Wer von euch ohne Sünde ist, wirft den ersten Stein ".

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Auch bei der Analyse dieses Textes und in der richtigen Auslegung, wir dürfen nicht mit einer Lesung zufrieden sein barmherzig das, während wir das Verdienst haben alle durch eine erneute Apokatastasis zu befriedigen, kann darüber hinwegtäuschen, die Substanz der Lehre Jesu über die Sünde und authentische sakramentale Praxis der Versöhnung in der Kirche. In der Tat nExegese besteht auf räumt ein, dass das Kriterium der politischen Korrektheit oder Personalismus, aber die authentische Auslegung ist immer im Heiligen Geist geschehen ist derjenige, der führt und leitet die ganze Wahrheit [vgl. GV. 16,13]. Der gleiche Geist, der auf der heiligen Kirche bläst und den seligen Meister und Ärzte, Es erlaubt uns, die wahre Bedeutung der heiligen Seiten des Wortes Gott zu prüfen und lernen.

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Der Kontext und die Einstellung dieser Abschnitt aus dem Evangelium erinnert sehr an das Thema Lukes Barmherzigkeit und Vergebung, dass Christus den Sündern gewährt, und in einer bestimmten Weise zu einigen Frauen Fragen [vgl. LC 7, 36-50; 8,2-3]. Die sakrale Einstellung des Tempels, in denen nimmt die Episode statt, deutlich betont es die Macht der Autorität Christi in eine Innovation in der Anbetung des Vaters Einführung. Es ist nicht mehr ein Tieropfer als eine Form der Opfer Sühne zu bieten - auf der Grundlage des alten Israel - sondern durch die Art und Weise der Barmherzigkeit des Herrn wird Anbetung: ‚Barmherzigkeit will ich, nicht Opfer" [vgl. Sie 6,6; MT 9,13].

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der Diener Gottes Pater Oreste Benzi [Rimini 1925 – Rimini 2007]

Der Gipfel der Barmherzigkeit ist der Tod des Sohnes Gottes, Person, die für die Sünden der ganzen Menschheit eine Opfergabe an den Vater wird, jederzeit:

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„Es war wie ein Lamm, das zur Schlachtung geführt [...] Aber der Herr ist ihm zermalmen. Wenn er bietet in Schuldopfer, sehen seine Nachkommen, wird leben lange, Es wird durch ihn den Willen des Herrn erreicht werden " [vgl. Ist 53,7; 10].

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Barmherzigkeits erreicht durch das Opfer des Sohns, durch Christus Tatsache wird in der Welt ein Nachkommen der geretteten entstehen und begnadigt repudiate Sie die Sünde und Kompromisse mit dem Bösen, in der Freiheit der Kinder Gottes leben. ohne Sünde zu leben, ist keine Utopie, sondern reale Möglichkeit, weil es ein Geschenk ist, das bereits in der Leidenschaft und die Auferstehung Jesu erteilt hat, Es ist ein Geschenk der Gnade, die wiederentdeckt. Der Mann ist nicht seine Sünde, aber auch ein Tier aus Sattel geritten von Gott oder dem Teufel, wie sie von der heresiarch Luther in seiner elenden beanspruchten Lehre.

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wir verstehen: barmherzig dass der Herr hat auf der Welt ist es im Hinblick auf eine endgültige Erlösung von der Sünde ist - SHeil der Seelen dass die Kirche in ihrem Dienst Arbeit -, Er setzt sich in der Folge der Gnade Kult, durch die der Mensch erlöst wird. Die Medizin der Barmherzigkeit, Es braucht Wahrheit und Gerechtigkeit, so dass sie die Gesundheit der Seele erreicht. So ist die Ehebrecherin Folge uns hilft, diese göttliche Praxis zu verstehen, jetzt so vernachlässigt und schlecht behandelt.

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Vater Oreste Benzi Johannes Paul II mit einer Prostituierten Aids-Kranken zu besuchen

die ehebrecherisch Das Evangelium dieses Sonntags, geht über die Sünde der Prostitution und Ehebruch, Es ist ein öffentlicher Sünder und vielleicht bereits bekannt, seine Ankläger. Es wird somit zu einem Instrument und Vorwand, Jesus zu beschuldigen und ihn als Unruhestifter des Gesetzes zu töten. Die Frau, in diesem Zusammenhang, Es macht die Erfahrung der Wahrheit und der menschlichen Gerechtigkeit, die leider unvollkommen beweisen.

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Moses, obwohl in Erinnerung als oberster Gesetzgeber von Israel, Er sollte auch zur Kenntnis nehmen Sünde und menschlichen Beschränkung und dass sclerocardia, die leben nach Gottes Plan behindert, geben gewährt das Gesetz auch die Ausnahmen, die kasteien [vgl. MC 10, 4-5]. Das Gesetz sollte man schützt nicht speichern, Er begründete nicht, wie es St. Paul musste während seiner Predigt verstehen. in Jesus, die es größer als Moses, es erfüllt das Gesetz, Perfektionierung es durch seine Person: "Ihr habt gehört, dass gesagt worden … aber ich sage dir " [vgl. Mt 5,21-ss].

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Christus hat nicht die Absicht gegen seine Feinde deuteln, Er will nicht die Richter einer armen Frau hören schuldig, Er will zunächst einmal die Wahrheit zu bringen, so dass es eine echte Rechtfertigung für beide schuldig ist, dass seine Ankläger. Also runter die Lage dieser Menschen und zwingt sie, in sich selbst zu suchen Wahrheit und sich selbst in Beziehung zu sehen, sündigen, in jeder Sünde: „Wer von euch ohne Sünde ist, sei der Erste, der den Stein nach ihr wirft " [vgl. GV 8,7]. Jetzt, Sund die Frau ist ein Sünder, Wer das Gesetz übertreten hat, sie können vielleicht sagen, über dem Gesetz oder nicht in der Lage sein, zu übertreten? Jesus legt kräftig, bevor sie eine beunruhigende Wahrheit, dass der Evangelist Johannes hat uns bereits auf dieser Seite im vorigen Kapitel vorgestellt: „Es war nicht Mose euch das Gesetz? Doch keiner von euch hält das Gesetz! Warum sucht ihr mich zu töten?» [vgl. GV 7,19].

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Vater Oreste Benzi, ein wahres Priest Straße denn der wahre Weg Christi …

Diese Männer Sie sind nicht immun gegen die Ansteckung der Sünde, wollen Gerechtigkeit, aber nicht vorlegen tolerieren, bevor das Licht der Wahrheit. Der Aufwand Sünder und Schmerz für die Entdeckung ihrer bedauernswerten Zustand zu entdecken, führt sie die Haltung der Verurteilung zu verlassen: „Das hörend, sie gingen ein weg von einem, mit dem ältesten bis zum letzten Anfang " [vgl. GV 8, 9].

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Jesus' Aussage Es bringt die Wahrheit in den Seelen dieser Menschen und führt zu einer Gerechtigkeit, die Balance wieder her, für sie wird es eine Rechtfertigung nur dann, wenn, wie der Zöllner im Tempel, Sie werden sich in der Notwendigkeit der Vergebung und Reinigung erkennen, indem sie aufhören, das Gesetz als Waffe des Vorwurfs zu verwenden [vgl. LC 18,13]. So entfernten die Ankläger "nur die beiden blieben übrig: die elenden und Barmherzigkeit ", St. Augustine, kommentiert auch diesmal. Die Geschichte von der Frau hat nicht noch gelöst geklärt, was wird die Entscheidung von Jesus sein? Erstens, Jesus ruft, Es setzt es in der Mitte, Er will die Wahrheit wieder machen, damit wir rechtfertigen haben zu. Er nennt sie „Frau“, die Wiederherstellung der Würde, dass seine Ankläger genommen hatte sein, sie ist ein Geschöpf des Vaters, kann nicht durch seine Schuld, sondern durch die Liebe definiert wird, dass Gott sie ins Leben rufen verwendet. Die Frage Christi betont den Mangel an Überzeugung nicht auf Schuld: „Hat niemand verurteilt?», Dies geschieht jedes Mal, wenn wir uns selbst setzen vor dem Herrn, die nicht ignoriert bestimmte Sünde, sondern wollen den Sünder selbst ist sich dessen bewusst sein Zustand der Gebrechlichkeit Wunsch Heilung.

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Diese Frau drückt nicht eine sichtbare Reue, voller Liebe und Emotion als Sünderin des Lukasevangeliums [vgl. LC 7,36-50], noch verwendet Jesus eine völlig übertriebene Freundlichkeit mit ihr als der von den Pharisäern gegen: „Sie urteilen nach dem Fleisch; Ich richte niemanden " [vgl. GV 8,15]. Das Finale des Evangeliums macht klar, warum diese besondere Wahrnehmung der Güte und Barmherzigkeit von Jesus: ‚Go‘, und von jetzt an sündige nicht mehr ". Aber was sie wollen, diese Worte sagen? zuallererst, wird fest erhaltene Freiheit von der Sünde betont, dass durch die Gnade Christi und sein Opfer zu uns kommt: ja sie ist frei zu gehen, aber nicht mehr sündigen.

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Die dankbaren Töchter …

Erinnern wir uns daran, dass dies die Worte Christi und als solche können sie von niemandem in Frage gestellt werden, nicht einmal von der Kirche und ihren Ministern. Die Freiheit der Barmherzigkeit ist eine göttliche Freiheit, außer in Bezug auf das Heil der Seelen undenkbar. Gott lässt alles für den Menschen, außer was ihn der Gnade beraubt und ihn der Verdammnis aussetzt. Das Verbot, dass der Mensch nur dann tun muß, ist in Sünde zu leben, nie kann eine Sünde gut sein, Santo, wünschenswert, entschuldbar, zähmbar, in Schritt mit der Zeit, modern und so zu folgen. Die Sünde ist immer die Sünde und war die Ursache allen Leidens unseres göttlichen Erlösers: „Er wurde verwundet für unsere Übertretungen, für unsere Ungerechtigkeiten zerquetscht;. Die Strafe zu unserem Frieden lag auf ihm; und durch seine Wunden sind wir geheilt " [vgl. Ist 53,5].

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Cagliari, 7 April 2019

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der persönliche Blog von Pater Ivano

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
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Sie waren IT 08 (J) 02008 32974 001436620930
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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Ivano HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Ivano2019-04-06 02:33:192021-04-20 18:31:22Christus verzeiht die reuige Prostituierte erzählt: «Va’ und von nun an sündige nicht mehr ", Er sagt ihr überhaupt nicht wie zuvor und mehr fortzusetzen als zuvor …

Es gibt viele Häuser und Väter: der verlorene Sohn kehrt nach Hause zurück zu dem einen des einzig wahren Vater, der die Quelle der Gnade und der Mittelpunkt des Heilsgeheimnisses ist

30 Marsch 2019/7 Kommentare/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

ES GIBT VIELE HÄUSER UND VÄTER: Der verschwenderische Sohn RÜCKKEHR DES SELBST HOME UND NUR TRUE VATER Quelle der Gnade und dem Zentrum des Geheimnisses des Heils

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Der verlorene Sohn Er kehrt zum Haus seines Vaters zurück, wo keine soziologische Mode auf ihn wartet, vor allem keine politische Korrektheit. Weil Gott immer aus der Mode gekommen war, vor allem aber von jeglicher menschlicher politischer Korrektheit, weil Gott Ganzheit ohne Anfang und ohne Ende ist, deshalb ist seine Liebe endlos, denn dies ist seine ewige Barmherzigkeit, deshalb ist nur einer sein Zuhause, nicht viele; und das eine Haus des einen Vaters bleibt der Ausgangspunkt über die Jahrhunderte, Quelle der Gnade und Zentrum des Geheimnisses der Erlösung, Ankunftsort und perfektes Zentrum der Einheit.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Der verlorene Sohn, Arbeit des Bildhauers Arturo Martini, 1927 [Pflegeheim Jona Ottolenghi, Acqui Terme]

In diesem Sonntag froh In der vierten Fastenwoche gibt uns die Liturgie eine der bekanntesten Seiten der Heiligen Evangelien: das Gleichnis vom verlorenen Sohn [siehe Text der Liturgie, WHO]. Die Behauptung, das legitime väterliche Erbe zu haben, während die Eltern immer am Leben waren, war eine schreckliche Empörung in der alten jüdischen Welt, aber nicht nur darin. Es wäre wie wenn man sagt: „Ich habe keine Zeit zu warten, bis du stirbst, also gib mir sofort was ich verdiene ". Hier gibt der Vater dann eine erste und eine endgültige Antwort: Die erste Antwort ist die Aktion, die die Anforderung des Kindes erfüllt, Bestätigung als Herr seiner Freiheit und Herr der Güter, die er beansprucht; Die endgültige Antwort ist ein Akt der reinen Liebe, die an sich eine Lektion enthält, die auf Reife und wahrer Barmherzigkeit basiert; diese Barmherzigkeit, die von Gott kommt, Wer hat keine Angst, Sünder willkommen zu heißen und mit ihnen zu essen, bei allem Respekt vor den Schriftgelehrten und Pharisäern von gestern und heute.

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Der verlorene Sohn reist in ein fernes Land und verschwendet alles, indem er zersplittert lebt, bis er beginnt, sich in Not zu finden. «Am liebsten hätte er sich mit den Johannisbrotkapseln gefüllt, die die Schweine gegessen haben, "Aber niemand hat ihm etwas gegeben". Ehrlich gesagt ist es Kaum zu glauben, dass der Junge nicht die Gelegenheit hatte, die Johannisbrotbohnen selbst zu nehmen; und das muss unsere Aufmerksamkeit auf den Satz lenken: "Niemand hat ihm etwas gegeben", bezog sich auf diesen jungen Mann, der alles verloren hatte. Dies ist gleichbedeutend mit der Aussage, dass ihn niemand mit Liebe fütterte. Er hatte seine Substanz mit vielen Prostituierten verschlungen, aber er war nicht von der aufrichtigen und leidenschaftlichen Liebe einer einzelnen Frau verschlungen worden. Es ist also der Mangel an Liebe, der eine starke Krise in ihm erzeugt, weil er mehr als das physische Bedürfnis unter menschlichen Bedürfnissen leidet. Die Liebe, die er bis zuvor erhalten hatte, erzeugt in ihm das Gefühl der Angst, zarte Nostalgie gebären.

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Wir wissen nicht, ob der junge Mann zu verstehen beginnt, dass er ein Leben ohne Liebe geführt hat, oder zu verstehen, dass er aus Liebe seine Freiheit verloren hatte, in die Spirale der Angst einzutreten, der Angst und des verborgenen Schuldgefühls. Der Mann, was an sich ein Rätsel bleibt, kann nicht ohne Liebe leben; sein Leben ist bedeutungslos, wenn es nicht der Liebe entspricht, aus der wahre Freiheit geboren werden kann: "In der Liebe gibt es keine Angst, in der Tat vertreibt die vollkommene Liebe die Angst " [GV 4, 18-19].

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An diesem Punkt beginnt der junge Mann, sich selbst in Frage zu stellen: „Wie viele der angeheuerten Arbeiter meines Vaters haben viel Brot und ich verhungere hier! ich werde aufwachen, Ich werde zu meinem Vater gehen ... ". In diesen Worten herrscht kein Schmerzgefühl für den verlassenen Vater, oder seine Unfähigkeit, Liebe zu geben und zu empfangen; Vielmehr scheint sich die Situation der Not und der extremen Not, die ihn dazu drängte, nach Hause zurückzukehren, durchzusetzen, vielleicht noch mehr in sich gefaltet. Für ein egoistisches Bedürfnis ging er und für ein egoistisches Bedürfnis beschließt er zurückzukehren. All dies markiert jedoch seinen ersten Anfang und, wenn auch bewegt von Unbehagen und Not, er zieht um und kehrt zu seinem Vater zurück. „Als er noch weit weg war, sah ihn sein Vater, er hatte Mitleid mit ihm, rannte ihm entgegen, sie warf sich auf seinen Hals und küsste ihn ". Diese fünf Worte öffnen uns die Türen zum Wesen der wahren Liebe. Jemanden noch weit weg zu sehen bedeutet, dass wir in unseren Herzen auf ihn gewartet haben. Mitgefühl bedeutet, dass Sie nicht mehr an die erlittene Verletzung denken, im Gegenteil, einer ist bereit, sein Herz zu öffnen und über das Leiden des anderen nachzudenken, unabhängig davon, was passiert ist. Die ewige christliche Herausforderung besteht in der Tat darin, diejenigen, die uns verletzt haben, mit der Menschheit willkommen zu heißen, den Bösen vom Boden heben, wenn er fällt, anstatt ihn mit dem Geist der Rache zu verärgern, der nichts mit Gerechtigkeit zu tun hat, nicht einmal mit der gerechten und manchmal notwendigen Bestrafung, die verhängt wird, um zum Wohl der Person beizutragen, vor allem aber zu seiner Erholung.

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Lauf um dich zu treffen zu den anderen Es ist gleichbedeutend damit, es von allen Beschwerden zu befreien, indem der erste Schritt unternommen wird, der alle Verzögerungen unterbricht, Dies ist ein für Erwachsene typisches Vorrecht, schon gar nicht die kleinen Männer, die von Groll leben, Trotz und Rache. Sich auf den Hals einer Person werfen, In der damaligen jüdischen Kultur war es keine Geste der Umstände, sondern der Begrüßung tiefer Liebe und extremen Vertrauens.

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Hier ist dann der ältere Bruder, der "empört war und nicht eintreten wollte", beginnen, seine eigenen Verdienste und die Nachteile seines Bruders seinem Vater aufzulisten, sich beschweren, dass er nie etwas von seinem Vater erhalten hat. "Son, alles was mir gehört ist deins ", sein Vater beruhigt ihn für seine Schuld. Auf diese Weise betont das Gleichnis, dass durch diese Argumentation auch der ältere Sohn, auf eine andere, aber ähnliche Weise entfernt er sich von seiner eigenen und bleibt wie sein jüngerer Bruder aus dem Haus, eine klare Ablehnung der Gnadenhandlung manifestieren. Deshalb der Vater, das "bewegt" lief er, um den verlorenen Sohn zu treffen, jetzt geht er wieder raus, um seinen ältesten Sohn zu treffen, Erklären Sie beiden, dass seine Liebe zu seinen Kindern frei ist. Niemand, Tatsächlich hat er das Recht, geliebt zu werden; Nirgendwo im Evangelium wird diese Art von Recht gezeichnet, wenn überhaupt, leitet es eine Pflicht ab: lieben. Aus den vielfältigsten und artikuliertesten Passagen des Evangeliums können wir auch ableiten, wie oft Liebe auf tragische Weise einseitig ist, einerseits mit göttlicher Kraft gegeben, nicht von der anderen durch menschliche Trockenheit empfangen und akzeptiert. Gott liebt uns nicht, weil wir es verdienen, sondern weil er eine unerschöpfliche Quelle der Liebe ist. Gott kann nicht anders als zu lieben, es ist dazu nicht in der Lage; Wir sind es, in der Lage, ohne geliebt zu werden.

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Wie der verlorene Sohn verlor er nicht die Liebe des Vaters, indem er sich von ihm entfernte, Der älteste Sohn hat kein Recht auf die Liebe des Vaters, weil er nicht weggegangen ist. Wir Kinder der Kirche fallen ebenfalls in diesen Fehler, wir Priester zuerst, das viel mehr als das Volk, das Gott uns anvertraut hat, um zu dienen, Wir haben kein Recht auf Erlösung erworben, nur die Pflicht, viel mehr und viel besser als andere auf das zu reagieren, was Christus uns gegeben hat, durch das Geheimnis der Teilnahme an seinem Ministerpriestertum.

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Wie oft lassen wir den Vater leiden, der nur lieben kann, seine Liebe und Barmherzigkeit gegenüber seinem Bruder als Übertreter als den ältesten Sohn des Gleichnisses zu betrachten? Wie viel es ist, besonders in diesen Zeiten der schweren Krise, die die Kirche erlebt, Lasst uns solidarisch laufen, um alles, was nicht katholisch ist, herzlich anzunehmen, gleichzeitig wenig Liebe zeigen, manchmal sogar offene Rebellion gegen unsere Kirche, den Brüdern und Kindern der lebenden Glieder Christi den Rücken kehren, Welches ist die Kirche sein mystischer Körper? Und auf dieser Erde, der Christus, Er gründete eine einzige Kirche, es verdient es von Zeit zu Zeit zu erwähnen, in kurzer Zeit werden wir die Einheit der Kirche im Bekenntnis zum Glauben verkünden, nicht die Vielzahl der Kirchen [von Nizäa-Konstantinopel]; Eines der Hauptdokumente des Zweiten Vatikanischen Konzils erinnert uns daran, ohne dass die Möglichkeit falscher theologischer Interpretationen besteht, der Das Licht.

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Auch dies ist eine Möglichkeit, über das Gleichnis vom verlorenen Sohn zu meditieren Rückkehr zum Haus seines Vaters, wo ihn kein soziologischer Trend erwartet, vor allem keine politische Korrektheit. Weil Gott immer aus der Mode gekommen war, vor allem aber von jeglicher menschlicher politischer Korrektheit, weil Gott Ganzheit ohne Anfang und ohne Ende ist, deshalb ist seine Liebe endlos, denn dies ist seine ewige Barmherzigkeit, deshalb ist nur einer sein Zuhause, nicht viele; und das eine Haus des einen Vaters bleibt der Ausgangspunkt über die Jahrhunderte, Quelle der Gnade und Zentrum des Geheimnisses der Erlösung, Ankunftsort und perfektes Zentrum der Einheit.

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In der Einheit Der Vater hat uns erschaffen, und wartet mit offenen Armen, in der vollkommenen Einheit seines Körpers, der die Kirche ist, der geliebte verlorene Sohn, der in jedem von uns verborgen ist, damit seine Kinder "vollkommen in Einheit sein können und die Welt weiß, dass du mich gesandt und geliebt hast, wie du mich geliebt hast" [GV 17, 23].

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Von der Insel Patmos, 30 Marsch 2019

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und verfügbar Buch Masses für den Verstorbenen de Die Insel Patmos [sehen WHO]

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/padre-Aiel-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Vater Arielle HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Vater Arielle2019-03-30 21:23:412019-03-30 21:23:41Es gibt viele Häuser und Väter: der verlorene Sohn kehrt nach Hause zurück zu dem einen des einzig wahren Vater, der die Quelle der Gnade und der Mittelpunkt des Heilsgeheimnisses ist

Die Geduld und Barmherzigkeit Gottes an unser Heil gerichtet, Nicht-Clearance von Sünde als Lebensstil

23 Marsch 2019/2 Kommentare/in Homiletik/von Pater Ivano

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

GEDULD und Barmherzigkeit Gottes SIND UNSERE ERLÖSUNG GERICHTET, NICHT DER ABSCHLUSS DER SIN ALS WAY OF LIFE

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Lassen Sie uns dies zuerst verstehen: Dass Gott barmherzig und großmütig ist, entbindet den Sünder sicherlich nicht von der Anstrengung, einem Weg der Wahrheit über sein eigenes Leben zu folgen. Wenn ich nicht ehrlich in mein Herz schaue und den Müll nicht erkenne, der sich dort ansammelt, Ich bin nur ein Heuchler, der den Staub unter einen schönen Teppich fegt.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat

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der unfruchtbare Feigenbaum

Die Barmherzigkeit Gottes Es ist die Therapie, die Sünder in Heilige verwandelt e, wie alle Therapien, erfordert Geduld, der Zeit, von Ausdauer und Anstrengung. Ohne ein gesundes Eingeständnis der eigenen Schuld und den echten Wunsch nach Veränderung gibt es keine billige göttliche Gnade.

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Lassen Sie uns dies zuerst verstehen: Dass Gott barmherzig und großmütig ist, entbindet den Sünder sicherlich nicht von der Anstrengung, einem Weg der Wahrheit über sein eigenes Leben zu folgen. Wenn ich nicht ehrlich in mein Herz schaue und den Müll nicht erkenne, der sich dort ansammelt, Ich bin nur ein Heuchler, der den Staub unter einen schönen Teppich fegt.

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Im Evangelium dieses dritten Fastensonntags [vgl. Text von Liturgie des Wortes, WHO] Jesus reagiert energisch auf die sogenannte Theologie der Vergeltung, die darin besteht, Unglück als Folge von Fehlern zu betrachten, mehr oder weniger bekannt, von Männern begangen. Im Johannesevangelium kehrt diese Art theologischer Vision in der Episode vom Blindgeborenen wieder: „Rabbi, die gesündigt, er oder seine Eltern, weil er blind geboren wurde?». Jesus antwortete: „Weder er hat gesündigt, noch seine Eltern, Aber so manifestierten sich die Werke Gottes in ihm " [vgl. GV 9,2-3].

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Offensichtlich ist diese theologische Vision falsch, Gott hat keine Freude daran, Menschen zu bestrafen, Jesus hat jedoch die Gelegenheit, einige nützliche Überlegungen anzustellen. Der Herr bringt deutlich zum Ausdruck, dass Bekehrung notwendig ist, um eine wahre Gotteserfahrung zu machen. Das Problem ist nicht das Unglück oder der Tod – die jeden in jedem Moment seines Lebens treffen können – das eigentliche Problem besteht darin, dass wir uns nicht zu Gott bekehren und nicht mit ganzem Herzen zu ihm zurückkehren wollen..

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Die Konvertierung, Wir wissen, dass es das Werk des Heiligen Geistes ist, Dies geschieht jedoch nur, wenn es dem Menschen gelingt, eine gewisse Gottesfurcht aufrechtzuerhalten. Wenn es keine Angst gibt, sondern Skrupellosigkeit und Unverschämtheit, Unser Leben ist zum Scheitern verurteilt! Der natürliche Tod wird die logische Konsequenz des Todes der Gnade sein, den wir mit unserer Distanz zu Gott manifestiert haben.

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Denn Bekehrung setzt Gottesfurcht voraus, Der Herr gibt uns Zeit, damit unser Leben so weit wie möglich reformiert werden kann. Gott bringt seine Geduld zum Ausdruck, damit der Sünder durch das Wort befruchtet werden kann, aus den Sakramenten, vom vertrauensvollen Gebet und der Erfahrung der kirchlichen Gemeinschaft. Jesus ist der Faktor, der den Vater täglich um Zeit für die Bekehrung eines jeden von uns bittet. Wir werden vom Blut Christi getränkt und befruchtet und warten darauf, Früchte der Veränderung hervorzubringen.

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In der Liturgie des Wortes an diesem Sonntag, Es wird eine Ankündigung der Barmherzigkeit und Geduld verkündet, aber dies wird als notwendiges Ziel für Fruchtbarkeit und Bekehrung angesehen. Wir können nicht sagen, dass Gott in seiner Barmherzigkeit und Geduld die Sünde nicht berücksichtigt, Er gibt angesichts von Fehlern nichts vor, Er schließt die Augen, wird unser Komplize und verhüllt alles mit einer dicken Schicht abgedroschener Gutmenschheit.

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Gottvater wird nicht müde, Sünder willkommen zu heißen, sondern reuige Sünder! Er cer kennt unsere Schwäche, Dennoch bittet er uns, uns von Jesus retten zu lassen, damit die Sünde nicht zu einem unheilbaren Krebsgeschwür wird, das zum Tod führt. Gott möchte nicht, dass irgendein Mensch verloren geht, er sehnt sich nicht nach dem Tod des Sünders, sondern nach Leben in Fülle, Es ist notwendig, immer an diese gute Nachricht zu glauben.

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Die Heilige Schrift versichert uns, dass es Unfruchtbarkeit und Tod nicht gibt das kann nicht wiederbelebt oder geheilt werden, Lasst uns heute nicht bei der Größe unserer Sünde verweilen, sondern auf die Größe des Vaters, der uns nur bittet, unsere Distanz zu ihm zu überbrücken, so wie der verlorene Sohn den Mut hatte.

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Cagliari, 23 Marsch 2019

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der persönliche Blog von Pater Ivano

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HTTPS://i0.wp.com/isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2019/01/Padre-Ivano-piccola.jpg?FIT = 150,150 & SSL = 1 150 150 Pater Ivano HTTPS://isoladipatmos.com/wp-content/uploads/2022/01/logo724c.png Pater Ivano2019-03-23 23:33:452021-04-20 18:30:51Die Geduld und Barmherzigkeit Gottes an unser Heil gerichtet, Nicht-Clearance von Sünde als Lebensstil

die Transfiguration. die Inkarnation Denkmal, Hingabe, Tod, Auferstehung und Himmelfahrt Christi des Herrn, Wir sollten nicht mit assyrisch-babylonischen Tänze feiern rund um den Altar zu totem reduziert

17 Marsch 2019/5 Kommentare/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

die Verklärung. MEMORIAL INCARNATION, PASSION, TOD, AUFERSTEHUNG UND HIMMELFAHRT DES HERRN CHRISTUS, ES SOLLTE NICHT MIT AXIRO-BABYLON-TÄNZEN UM DEN ALTAR REDUZIERT AUF TOTEM FEIERT WERDEN

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Häufig, im Namen ihrer eigenen exotischen und willkürlichen "Traditionen", die nur die exzessiven egozentrischen Personalismen einiger ihrer Gründer verbergen, unsere Laienbewegungen Risiko Augen zu verlieren, der katholischen Tradition der universalen Kirche; und bestimmte Fallen Sie aus ihrer eigenen Art und Weise verstehen zu beten. Es ist nicht ungewöhnlich, dass in der Mitte einiger liturgischen Handlungen zu sein gelegten Mann am Ende und nicht Christus. So was, die Zentralität, Es ist nicht mehr gegeben dall'Eucarista, aber von allem drum herum wurde es in den Verkehr gebracht: durch so genannte „Resonanz“ - die nicht selten sind echte emotionale Tiraden mit doktrinären und theologischen Fehler gespickt - bis die assyrisch-babylonische Tänze um den Altar in eine Art Totem mutiert ausgeführt.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Assyrisch-babylonische Tänze um das Totem [um das Video zu öffnen, klicken Sie auf das Bild]

Dieser IIª Fastensonntag Der Heilige Evangelium erzählt die Verklärung Christi, des Herrn [vgl. LC 9, 28-36, Text des Wortgottesdienstes, WHO]. Nach dem Verstreichen der Versuchungen, die Jesus, wahrer Gott und wahrer Mensch gewinnt die Anwesenheit von Satan [vgl. WHO], der Herr wieder auf das Bergsalz. Mit ihm ist Peter, James und John, die Spalten der ersten Kirche. Auf Golgatha ist Jesus verklärt, Veränderungen im Aussehen. Sein Gesicht leuchtet wie die Sonne und seine Kleider wurden weiß wie das Licht. Der Erhabene Evangelist Lukas, im Gegensatz zu dem Allerheiligsten Evangelist Matthäus, Er hat es, dass Herr Christus betete [vgl. LC 9, 29].

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Es ist gerade im Gebet entdecken wir verschiedene, wenn wir beten, wirklich zu Gott. Wenn wir uns beten und beten wir lieben unsere religiösen Traditionen oder lag für Gott übergeben, verwirrt mit Gott oder schlechter stellen oft über Gott, Dies ist eine andere Sache. Eigentlich ist es auch ein sehr gefährliches Geschäft, Diese heimtückisch und immer in den Bereichen des religiösen Lebens und Laienbewegungen, die oft ihr eigenes Leben nahmen auf den Trümmern des religiösen Lebens. Häufig, im Namen ihrer exotischen und willkürlich „Traditionen“, die ungeregelten egozentrische Persönlichkeiten bestimmten Gründers verstecken, unsere Laienbewegungen Risiko Augen zu verlieren, der katholischen Tradition der universalen Kirche; und bestimmte Fallen Sie aus ihrer eigenen Art und Weise verstehen zu beten. Es ist nicht ungewöhnlich, dass in der Mitte einiger liturgischen Handlungen zu sein gelegten Mann am Ende und nicht Christus. So was, die Zentralität, Es ist nicht mehr gegeben dall'Eucarista, aber von allem drum herum wurde es in den Verkehr gebracht: durch so genannte „Resonanz“ - die emotionale gespickt mit doktrinären und theologischen Fehler nicht selten Tiraden sind - bis die assyrisch-babylonische Tänze um den Altar in eine Art Totem mutiert ausgeführt.

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Das Problem ist, dass heute eine große Anzahl von Gläubigen nicht mehr weiß, was die Heilige Messe, Grund für die sie in ihm so genannten Macken und Malvezzi besser bekannt als liturgische Mißbräuche eingefügt wurden, das ist exakt auf bildet für diesen Mangel an Wissen entworfen, so dass alle fallen und ertrinken nell'emotivo subjektive oder Gruppe. Wir versuchen dann, es zu sagen in wenigen kurzen und präzisen Worten: Masse ist das Opfer der Gnade in der Mitte des Geheimnisses der Erlösung. Im Ersten Eucharistischen Hochgebet, Ö Römischer Kanon - dass in vielen Kirchen fallen in Vergessenheit, ersetzt fast einzigartige Verwendung der kürzeren der eucharistischen Hochgebete, Zweitens -, nach dem Volk Gott gelobte „Geheimnis des Glaubens“, der Priester, das ist nicht einfach „der Präsident“, sondern ein Christus zu ändern die sie wirkt als solche in persona, gefolgt von Rezitieren:

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„Und jetzt, Herr, wir sind deine Diener, Aber auch deine heilige, Sohn, unser Herr Christus, unser Herr, und auch von seiner Auferstehung aus der Hölle, Aber der Aufstieg in die Herrlichkeit: cellent Majesty, von berührt gegeben, uns geschenkt, reines Opfer, diese heilige, rostfrei, Brot des ewigen Lebens und der Kelch des ewigen ».

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[In diesem Opfer, oder Vater, uns Ihre Minister und dein heiliges Volk feiern das Denkmal der Seligen Leidenschaft, die Auferstehung von den Toten und glorreicher Himmelfahrt Christi, dein Sohn, unser Herr; und wir bieten auf Ihre göttliche Majestät, die vielen Geschenke, die Sie uns gegeben haben, reines Opfer, heilig und untadelig, heiliges Brot des ewigen Lebens und der Kelch des ewigen Heils].

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Schon aus diesen kurzen Worten es sollte, dass in der Feier aller sakramentalen Handlungen verstanden werden,, was ich bin eine trinitarische Maßnahmen im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, wir erkennen unsere Begegnung mit dem auferstandenen Christus. Im eucharistischen Opfer Christi ist der Herr gegenwärtig - durch die heilige Eucharistie - mit seinem ganzen Leben: von seiner Inkarnation in den Schoß der seligen Jungfrau Maria, bis die Herabkunft des Heiligen Geistes - der Tröster - vom Vater und der Sohn im Abendmahlssaal an Pfingsten der Apostel gesandt.

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Mit der Auferstehung, die Leiden und den Tod Christi Es ist weit entfernt, etwas wird durch die Tatsache bewiesen, dass der Auferstandene sich mit seinem verherrlichten Leib zu den Aposteln zeigte, in dem die Zeichen der Leidenschaft waren immer beeindruckt. Und die glorreichen Leib Christi, heute bringen beeindruckt auf ihm die Zeichen der Leidenschaft gefolgt.

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Wenn der Zelebrant rezitiert „... diese heiligen und lebendige Opfer“, Es zeigt an, diese Worte Einlösen Wirkung des Leidens und Sterbens Christi, des Herrn. Man könnte also fragen,: für jemanden, der auf dem Kalvarienberg ist, unter dem Kreuz, die selige Jungfrau Maria, zusammen mit Maria Magdalena und dem jungen Johannes dem Apostel, Sie wurden in einem Kreis tanzen in einem leidenschaftlichen Kreis freudig umarmte um “toter Quer“? Glaube und Tradition, die sie vererben alles, zum Beispiel:

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Stabat Mater Dolorosa
von Kreuz in Tränen,
Während ihr Sohn.

[Die Schmerzhaften Mutter war
in Tränen am Kreuz
an dem hing den Sohn]

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O ist stattdessen, dass

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Er tanzte die spielerische Mutter

unter dem freudigen Kreuz

an dem hing den Sohn?

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Wenn Sie beten wirklich, auch in der Gesamt Einsamkeit und Isolation, bitte immer in Gemeinschaft des Glaubens und die Liebe mit der universalen Kirche; in der Gemeinschaft nicht mit einer bestimmten Gruppe oder mit seinem personalistic Stil des Gebets. Und wenn Sie wirklich beten, allein oder mit Geschwistern, nach einer Weile’ Zeit haben Sie genau dieses Gefühl: es ändert sich in Aussehen, es ist weniger steif, der Gedanke fliegt in Richtung eines echten unendlich und erlebt man das Gefühl, ich würde sagen, mystisch. Die Erfahrung und die Dimension des Gebetes notwendiger Teil - und so sollte es sein - von einer physischen Dimension, durch die wir in eine ganze metaphysische Dimension der Erfahrung geführt werden.

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Dies ist das Dilemma, in dem Christus, der Herr steht in Verbindung mit Mose und Elia nach einer treuen Chronik des Heiligen Evangeliums. Moses stellt das Gesetz vom Sinai, die zehn Gebote, die jüdische Tora. Elia, der Prophet stieg in einem feurigen Wagen, von denen in dem Himmel die Juden die Rückkehr jederzeit erwarten. Das Gesetz und die Propheten, der alte und erster Bund Dialog in der Gemeinschaft mit Jesus, das Wort Gottes, der Mensch wurde nicht gegen das Gesetz der alten Propheten abzuschaffen, aber es voll zum Tragen zu bringen, [vgl. MT 5, 17-19], und die Erfüllung ist er: das Wort, das Fleisch geworden [vgl. GV 1, 14].

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Zarte Art und Weise über die Figur von Peter, Mittelmeer und feurig wie eh und je, wer möchte diese Zeit stoppen sie in einem schönen Bilderrahmen setzen. Wäre das Leben würde es bei Tabor stoppen, ohne auf Golgatha zu gehen.

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Die Wolke schließlich umhüllt die drei Jünger Eingabe Innen. Eine Wolke, die Gott ist, dass der Mann der Mann jedes Mal hüllt entscheidet enfolded werden. Und nach dieser Wicklung ist die Stimme des Vaters zu hören: „Das ist mein Sohn, die Geliebte. hören ihm " [vgl. MC 9, 7].

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Der Vater verkündet Jesus zu seinen Jüngern seinen geliebten Sohn, dass wir aufgerufen sind, zu hören, Anerkennung anbetend in ihm das Wort des fleischgewordenen Wortes.

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Vor diesen Worten die Jünger fallen mit dem Gesicht auf den Boden und hat Angst. Das Evangelium sagt nicht, dass sie Angst haben,, aber die fürchten. Das heilige Furcht vor Gott, von dem wir sehr viel heute gebraucht. Eine heilige Furcht, die unaussprechliche Gabe des Heiligen Geistes Gott ist, wer will nicht unsere Angst, aber unser freier und bewundernder Respekt. Denn wie er das Äquivalent schrieb, und fast zeitgenössischen Thomas von Aquin Juden, Mosche ben Maimon, besser als Maimonides bekannt: „Die Furcht vor Gott ist der Anfang aller Weisheit“. .

Jesus, Es spielt erwecken letztlich die Jünger Ehrfurcht auf seinem Gesicht auf den Boden gefallen; und begradigt sich präzise Worte: „Steh auf und keine Angst" [MT 17, 7]. Sie werden gebeten, zu schweigen,.

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Erst nach Ostern wird in der Lage sein, zu verstehen, was passiert ist. Jesus offenbarte seine zukünftige Herrlichkeit in der Transfiguration, Aber das passiert, erst nach dem Tod am Kreuz. Es wird nur der Berg Tabor, dass die Verklärung, Die Jünger haben eine andere sehr bitter Mt. entdecken: Kalvarienberg. Unter diesen Bergen gibt es eine andere, auch in der Erfahrung des menschlichen Lebens Jesus: der Berg, auf dem seit 40 Tage zuvor im Ruhestand und wo es durch den Dämon versucht wird,. Monte, letzteres, zeigt die schreckliche Realität des Geheimnisses des Bösen, das ist uns seit jeher gefolgt.

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Das Leben ist Leid und Freude wer wird in einem ständigen Kampf in unserer Geschichte konkurrieren. Ein Leben, das voller wunderbarer Momente und sehr traurige Momente, manchmal durchschnitten mit. Aber nur, wenn es scheint, dass alles verschwindet, Gott kommt uns zu retten, um uns zu unterstützen. Wenn umgekehrt sieht alles positiv, Wenn das Leben uns zu leben, anstatt uns das Leben zu leben, manchmal tritt dieses negative Ereignis auf, das wir nicht erwartet hatten.

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Das Leben ist im Grunde dieses: Dauer Ostern , durch die Jesus, wieder steigend, Es gibt neue Hoffnung für uns alle, lädt uns auf den Berg und nicht zu fürchten Gott zu klettern, aber frei und liebende Angst vor dem Geheimnis der Liebe Gottes zu ernähren, welches durch die Menschwerdung verwirklicht, das Leben, die Leidenschaft, die Toten, die Auferstehung und Himmelfahrt Christi, des Herrn, dessen glorreiche Körper lebt immer noch die Leidenschaft geprägten Zeichen bringen. Hier weil, Die heilige Messe, es ist Opfer; Es ist das unblutige Opfer des Kreuzes, das erneuert wird, nicht ein freudiges Bankett, eine Kantine zwischen heiter Gäste, mehr oder weniger Tanzen, mehr oder weniger entsprechend den Trommeln antics durch eine diktiert Bohemien Spanisch wurde nicht von Jahrzehnten ungestraft verletzt ...

 

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Von der Insel Patmos, 17 Marsch 2019

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Wenn der Dämon, der Herr tastete auch Christus gewagt in der Lage, in Ehrgeiz zu nehmen, Wir können tun, was er will

10 Marsch 2019/3 Kommentare/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

WENN DER DEMON, der auch nur Christus, der Herr tastete wagte es KANN nehmen Ehrgeiz UND DIE VANITY, Wir können tun, was Sie wollen

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Wenn es dem Teufel gelingt, uns an der Schwachstelle des Ehrgeizes und der Eitelkeit zu erwischen, kann er mit uns machen, was er will, und bekommen, wonach er sich seit Anbeginn der Zeit sehnt: dass wir uns vor ihm niederbeugen und ihn als Herrn anbeten, wenn überhaupt nach dem sagen, angesichts des Bösen, das manchmal die Kirche selbst fast zu ersticken scheint: «...aber wer bringt mich dazu, mich gegen die mächtigen und anmaßenden Gefolgsleute des Teufels zu stellen? Was nützt es, das Leben bitter zu machen, wann friedlich leben, heute in der Kirche, es reicht, nicht zu sehen, nicht und vor allem immer und streng über das eigene Geschäft sprechen?».

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Jericho, der Berg der Quarantäne oder der Berg der Versuchung Jesu Christi

Auf der Seite Evangelium dieses 1. Fastensonntags [siehe Text des Wortgottesdienstes, WHO] wir stehen vor einem Paradoxon: wirklich geschah es, dass der Teufel Gott Leibhaftigen versucht hat, der Wort ist Fleisch geworden? Es kann sein, dass der Teufel versuchte, Gott in seiner Menschlichkeit zu schlagen, vorgibt, der nicht bewusst zu sein, was Jesus in der menschlichen in seiner Menschlichkeit und seiner Göttlichkeit göttlich?

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Geblendet von Stolz und aus dem Allmachtswahn heraus beginnen sie immer damit, sich selbst maximal zu überschätzen und andere zu unterschätzen, warum sie dazu verdammt sind, zu besiegen. Es kann sein, dass sie fallen nicht in der Nähe von, aber zwangsläufig bei der ersten Änderung der Saison fallen, mit dem Welken der Wildblumen.

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Im Evangelium der Versuchungen, würde man denken, dass der Teufel selbst überschätzen und unterschätzen Gott. In den frühen Jahrhunderten der Kirche, mit Vernunft konnten wir das offenbarte Geheimnis der Person Christi erfassen und definieren: zwei Naturen in einer Person, die menschliche und die göttliche. Danke an die Köpfe und die die Weisheit des Herzens der großen Kirchenväter in den ersten acht Jahrhunderten der Geschichte des Christentums wurde das Geheimnis der Person Christi definiert, was zunächst die Schaffung geeigneter Terminologien erforderte, angenommen durch Lemmata, die aus der griechischen Philosophie und dem Lexikon stammen, moduliert und auf unsere erste große theologische Spekulation angewendet: erst wahrnehmen und dann erst definieren können, was gemeint war, mit den Worten „Im Anfang war das Wort und das Wort war bei Gott und das Wort war Gott …“ [GV 1,1]. Durch den Intellekt in das Geheimnis Christi eingeführt, wahrer Gott und wahrer Mensch, Vernunft muss dem Glauben weichen [Vgl. SB. Johannes Paul II, Enzyklika Glaube und Vernunft], denn das Problem ist weder lexikalisch noch philosophisch mehr. Wenn sich das Portal des Glaubens öffnet, geht das über die menschliche Logik hinaus, Vernunft muss anderen Kategorien weichen, zum Beispiel auf die Wahrnehmungsgabe, die jedem Menschen durch die Gnadengaben des Heiligen Geistes verliehen wird. Mit menschlicher Vernunft müssen wir die Zeilen dieses Evangeliums lesen, mit dem Glauben, Frucht unserer Freiheit, gesegnet durch Gottes Gnade, wir müssen sie durchdringen, denn Wort für Wort werden wir zuerst eingeführt und dann dazu gebracht, zu fühlen, wie real und vollkommen die menschliche Natur Jesu war.

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Ein Teil dieses unbeschreiblichen Mysteriums es ist auch in einer anderen Realität eingeschlossen: wie sehr konnte in Jesus – wahrer Gott und wahrer Mensch – göttliche Vollkommenheit mit menschlicher Schwäche koexistieren; denn es ist ganz offensichtlich, dass der Teufel den Christus-Gott nicht versucht, sondern der Jesus-Mensch, versucht, die Schwächen seiner perfekten Menschlichkeit zu treffen. Der Teufel versucht, die göttliche Vollkommenheit dieser Menschheit zu korrumpieren, wie er in der Vergangenheit unsere ursprünglich von Gott als perfekt geschaffene Menschheit korrumpiert hat.

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Deshalb weist der Teufel auf diese zarten und menschlichen Schwächen hin die Jesus selbst eins nach dem anderen während seiner ganzen Existenz zeigen wird, dabei weint sie [vgl. GV 11, 35] und ist tief bewegt [vgl. GV 11, 33], ist emotional aufgewühlt [vgl. Gv11, 33], er leidet und hat Todesangst: "Vati, wenn du willst, dieser Kelch von mir weg. Aber nicht mein, aber Sie getan werden " [LC 22, 41-42]. Jesus entschließt sich, auf eine Autorität nicht zu antworten, wenn sie befragt wird [vgl. MT 27, 12] und während er angeklagt wird, Anstatt zu antworten, beginnt er mit einem Finger auf dem Boden zu schreiben [vgl. GV 8,6], gelinde gesagt auf provokative Weise. Immer wieder rebelliert er gegen das im Namen Gottes begangene Unrecht der religiösen Herrscher der damaligen Zeit und tut dies auch mit harschen Worten, manchmal absichtlich beleidigend, zum Beispiel, indem man eifrige, praktizierende Ordensleute eine „Rasse von Vipern“ nennt. [vgl. MT 12, 34], mehr der Tradition gewidmet als dem Wort Gottes; und nennt sie wiederholt "Heuchler". [MT 23, 13-29]. Ich bezahle dafür nicht, da in der Sprache Jesu die Bezeichnung „Rasse“ oder „Abstammung“ von Vipern nicht nur für die betreffende Person, sondern auch für ihren gesamten Stammbaum anstößig war, hält es für angebracht, die Dosis zu erhöhen, indem man sie auch "Schlangen" nennt [MT 23, 33], wohl wissend, dass in der damaligen jüdischen Kultur - und nicht nur in der jüdischen - die Schlange das Symbol des Bösen war. Er ist von Leidenschaft entbrannt und beteuert und beschuldigt ernsthaft, dass Heuchler auf Moses Stuhl sitzen, die nicht tun, was sie predigen [MT 23, 1-3], entspricht vielen eifrigen Geistlichen der Zeit zu den "weißgetünchten Gräbern", Achten Sie darauf, zu spezifizieren, wie schön diese Gräber von außen, aber voller Fäulnis im Inneren sind [vgl. MT 23, 27]. Er zögert nicht, wütend zu werden und seine Hände zu führen, oder um genau zu sein, die Seile [vgl. MT 21, 12-13. MC: 11, 11-15. LC 19, 45-46]. Jesus ist von Schmerz und vielleicht von innerer Enttäuschung erfüllt, als er sich mit einer dramatischen Frage an einen seiner Apostel wendet: "Runter von, mit einem Kuss verrätst du den Menschensohn?» [LC 22, 48]. In Bezug auf diesen letzten Satz gibt es zwei Dinge, auf die wir achten sollten, zunächst die in Frageform gestellte Frage, die wir auch in der griechischen Urfassung finden, nur um zu sagen, wie sehr es weder eine Formulierung noch eine zufällige Übersetzung ist: Jesus richtet eine Frage an den Verräter, während er auf eine Antwort wartet, aber es wird nie kommen, denn in der Regel antworten die Verräter nicht, weil sie von Natur aus böse Feiglinge sind; denn Kraft kommt von Gott, Schwäche vom Teufel. Deshalb ist der Mann Gottes intelligent, während der Mann des Teufels nur schlau ist. Und während wir heute weiterhin die Episode und die Figur des Judas kommentieren, wir stellen uns nicht immer die wirklich dramatische Frage: wie sehr der Mensch Jesus angesichts des Verrats von Judas gelitten hat? Oder vielleicht, noch mehr als wegen Verrats, für die fehlende Reaktion seinerseits? dort, Versuchen wir einfach zu überlegen, wie viele es heute sind, selbst in den höchsten Hierarchien der Heiligen Kirche, sie weigern sich, auf Christus, den Herrn, zu antworten, der sie weiterhin durch ihre Stimme befragt, oft von tiefen Schmerzen, von Anhängern Gläubige Christi und der treuen Priester.

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Bei diesen Leistungen, Taten und Worte sind enthalten und offenbaren die Menschlichkeit Jesu, der uns alle bei Bedarf weiterhin anruft, seine modernen Priester, Rechtsgelehrte und eifrige Ordensleute, verstrickt in die Vergötterung menschlicher Formen und Traditionen, mit den Titeln unseres legitimen Rechts: Rasse von Vipern ... Heuchlern ... Schlangen ... weiß getünchten Gräbern … Aktuelle Worte gestern, aber heute vielleicht noch mehr. Aus diesem Grund, wenn der Wortgottesdienst uns verpflichtet, einige dieser Passagen des Evangeliums zu predigen, Wir tun dies immer, indem wir in der Vergangenheitsform sprechen, als ob die Rasse der Vipern, die Heuchler, die Schlangen und die weißgetünchten Gräber waren nicht wir, aber nur die Mitglieder einiger religiöser Strömungen des Judentums der Jesuitenzeit, jetzt tot und in der Geschichte begraben.

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Diese Worte leuchteten vor Leidenschaft, manchmal sogar pädagogisch aggressiv, fassen das historische Mysterium der konkreten Menschlichkeit und der Männlichkeit zusammen Unterseite gesuano, dass es, wenn es nicht gesammelt und durchdrungen wird, es unmöglich macht, eine vollkommene Gemeinschaft mit dem Christus des Glaubens zu erreichen: der fleischgewordene Gott, tot und auferstandenen.

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Der Mann Jesus kann nicht in einen entvirilisierten Heiligenkarten-Hybrid verwandelt werden mit seinen Füßen vom Boden und seinen Augen verärgert zum Himmel, denn das kränkt, eher: das ist eine Blasphemie gegen seine Menschlichkeit und seine Göttlichkeit. Um diesen Abschnitt über Versuchungen zu lesen, muss man daher von der Tatsache des Glaubens ausgehen, dass alles wirklich geschehen ist, dass es kein Gleichnis oder eine Allegorie ist; dann konzentriere dich auf die konkrete historische Menschheit, physisch und greifbar des göttlichen Wortes: der Mensch Jesus.

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Die erste Versuchung, die der Teufel anspricht, ist die Aufforderung, Steine ​​in Brot zu verwandeln, worauf Jesus mit einem Satz aus dem Buch Deuteronomium antwortet: „Der Mensch wird nicht vom Brot allein leben“, dessen Fortsetzung „… sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt“ lautet. [Dt 8,3]. Wir stehen vor der Versuchung des Unmittelbaren, vollständig und unmittelbar konkret und oberflächlich, während stattdessen unsere Konkretheit das ist, was aus dem Mund Gottes kommt, denn das allein ist ein Brot des Lebens, das Frucht und ewige Nahrung bringt, es kostet auch, ein Leben lang zu leiden, denn angesichts der ewigen Glückseligkeit ist das menschliche Leben nur ein Hauch, und in diesem Atemzug verdient es auch der erlösende Schmerz, erlebt zu werden [vgl. SB. Johannes Paul II, Schmerzen retten], den Preis unserer Erlösung auf diese Weise zu zahlen.

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Die zweite Versuchung ist vielleicht die schrecklichste: "Ich werde dir all diese Macht und den Ruhm dieser Königreiche geben". Es ist die Versuchung, die Ehrgeiz und den Wunsch enthält, andere zu beherrschen. Es ist die Befehlslust, Regierung nicht als Dienst an Brüdern und Gliedern des Volkes Gottes verstanden, sondern als Macht um Macht, die zur perfekten teuflischen Umkehrung führt: in der Sehnsucht, jemand zu sein, die Kirche für böse Zwecke zu missbrauchen, oder „durch das Priestertum eine wichtige Person zu werden“ [Predigt des Papstes Benedikt XVI. zur Priesterweihe 15 Diakone, Vatikanische Basilika IV Ostersonntag, 7 Dürfen 2006], besser durch das Episkopat, besser noch durch das Kardinal; anstatt der Kirche mit Liebe zu dienen und in ihr immer den pochenden Leib Christi zu sehen, unsere mystische Braut, zu der wir laufen, um die Leidenschaft der verliebten Eheleute an ihrem Hochzeitstag zu treffen, wie der Evangelist Johannes durch die Poesie seiner Seiten darstellt.

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Wenn es dem Teufel gelingt, uns an der Schwachstelle des Ehrgeizes zu erwischen und mit Eitelkeit kann er mit uns machen, was er will, und bekommen, wonach er sich seit Anbeginn der Zeit gesehnt hat: dass wir uns vor ihm niederbeugen und ihn als Herrn anbeten, wenn überhaupt nach dem sagen, angesichts des Bösen, das manchmal die Kirche selbst fast zu ersticken scheint: «...aber wer bringt mich dazu, mich gegen die mächtigen und anmaßenden Gefolgsleute des Teufels zu stellen? Was nützt es, das Leben bitter zu machen, wann friedlich leben, heute in der Kirche, es reicht, nicht zu sehen, nicht und vor allem immer und streng über das eigene Geschäft sprechen?».

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Zu adressieren zum Mann Jesus die letzte verzweifelte Versuchung Satan wird Theologe, vielleicht auch Ökumene, vielleicht sogar politisch korrekt progressiv, eher auf Deutsch und Holländisch als auf Aramäisch. Satan beginnt mit biblischer Meisterschaft zu sprechen, als hätte er gerade unsere päpstlichen Universitäten mit einem Doktortitel in heiliger Theologie abgeschlossen: «Wenn du der Sohn Gottes bist, runterkommen; es steht tatsächlich geschrieben: “Er wird seinen Engeln für dich Befehle erteilen, um dich zu beschützen”» [LC 4, 9-10].Der Teufel, wie der heilige Hieronymus sagte: "Er ahmt Gott nach und will eine andere Realität erschaffen" [Der genaue Ausdruck wird dann auch von Sant’Agostino aufgegriffen: Der Teufel ist der Affe Gottes, der Teufel ist der Affe Gottes], weil er der Meister der Umkehrung ist; auch von der Umkehrung des Wortes Gottes, das auf eine abweichende Weise verwendet wird, um böse Taten zu vollbringen. Der Mensch Jesus, dass er Gott sei Dank nie an unseren päpstlichen Universitäten studiert hatte und dass er von Natur aus politisch unkorrekt war, die Thora kannte sie besser als der Teufel, dann antwortet er ohne Zögern mit einem weiteren Bibelzitat: „Du wirst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen“ [Dt 6,16]. Und aus diesem Satz geht eine deutliche Warnung hervor: der Mann Jesus erinnert den Teufel daran, dass er tatsächlich ein wahrer Mann ist, sondern auch wahrer Gott.

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Schließlich "Der Teufel wandte sich von ihm ab ..." lesen wir am Ende dieser Seite des Evangeliums, endet mit dem Satz: "... um zur festgesetzten Zeit zurückzukehren", das heißt, zu uns und unter uns zurückzukehren.

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Satan existiert heute mehr als gestern. Es ist kein symbolisches Bild, es ist nicht - wie es einige Theologen der 1970er Jahre nannten, deren Theorien leider noch heute zur Ausbildung unserer zukünftigen Priester verwendet werden - "eine mythische und allegorische Darstellung der uralten Ahnenängste des Menschen". Satan existiert, es ist real und will mehr denn je unser Bild und unsere Ähnlichkeit mit Gott stehlen; Er will uns unser Staunen und unsere Liebe angesichts des gestorbenen und auferstandenen menschgewordenen Gottes stehlen, der in seiner einen Person die vollkommene menschliche Natur und die vollkommene göttliche Natur enthält, uns zu lehren, wahre Menschen zu sein, um wahre Kinder Gottes zu sein, so wie Gott uns beabsichtigt hat, erschaffen und geliebt schon vor Anbeginn der Zeit.

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Von der Insel Patmos, 10 Marsch 2019

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