Homiletik der Väter der Insel Patmos

VON JUSTIZ YIELD Betrothed, RECHT AUF Gebet zu Gott Vater Revolt

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„Der Zöllner schlug an seine Brust und sprach:: „Oh Dio, erbarme dich mir Sünder ". Ich sage es dir: diese, im Gegensatz zu den anderen [Pharisäer], er kehrte gerechtfertigt in seine Heimat zurück, Denn wer sich selbst erhöht, wird gedemütigt, wer sich aber erniedrigt, wird erhöht werden“ [LC 18,14].

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern,

Die unvergessliche und verstorbene Anna Marchesini [1953-2016] mit den Begleitern des Trios Solenghi-Marchesini-Lopez, in einer berühmten satirischen Ausgabe von die Verlobten der achtziger Jahre [Klick auf das Bild, um das Video zu öffnen]

Ich erinnere mich mit großer Zuneigung und Freude an eine der Nebenfiguren von die Verlobten. Agnes, Lucia Mondellas Mutter, der Lucia und Renzo rät, durch eine Überraschungshochzeit zu heiraten. Mit diesem bescheidenen Rat und, trotz allem, voller Weisheit, Agnese versucht, der Verlobten und Gottes Plan gerecht zu werden, Wir handeln in diesem Sinne als Beispiel für Demut und Hingabe.

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Versuchen wir nun, die Demut zu begreifen des Gebets in den Lesungen dieses XXX. Sonntags im Jahreskreis [siehe Liturgie des Wortes, WHO]. In der ersten Lesung aus dem Alten Testament lesen wir:

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„Der Herr ist Richter, und für ihn gibt es keine Bevorzugung von Menschen. Er ist nicht parteiisch gegenüber dem Nachteil der Armen und erhört die Gebete der Unterdrückten.“ [SR 35,15].

Der Autor des Buches der Weisheit richtet sich an das jüdische Volk, Der Versuch, ein mentales und religiöses Formalismusmuster einer Zeit zu durchbrechen, in der einige dachten, die Armen und Unterdrückten seien aufgrund eines persönlichen Verschuldens in diesen Zustand versetzt worden, zum Beispiel Stolz. Das Konzept, dass man arm ist, es ist von selbst so, wir finden es in einem bestimmten calvinistischen Gedanken, insbesondere in dem, was sich ab dem 17. Jahrhundert in der liberalistischen Gesellschaft der Vereinigten Staaten von Amerika entwickelte. Ganz anderer Meinung ist Siracide, der genau das Gegenteil behauptet: Stattdessen wird den Armen zugehört. Gerade weil er es versteht, mit großer Herzensarmut ein Wort der Treue zu Gott zu erheben. Deshalb weiß er, wie man authentischer betet.

Versuchen wir auch, über unsere Art zu beten nachzudenken. Wenn wir zu förmlich sind oder auf gewohnheitsmäßige Weise wiederholen, Wir bitten den Herrn, uns zu helfen, stattdessen das Gebet mit größerer Tiefe und Authentizität zu leben.

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In der zweiten Lesung Tatsächlich erleben wir die Nähe des Herrn für diejenigen, die auf authentischere Weise und mit einem Akt der Hingabe an ihn beten:

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„Bei meiner ersten Verteidigung vor Gericht hat mir niemand geholfen; Alle haben mich verlassen […] Aber der Herr war mir nahe und gab mir Kraft.“ [2TM 4, 16].

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Der heilige Paulus erinnert an die Stärke und Nähe Gottes in den schwersten und deprimierendsten Momenten seines Lebens als Christ und Prediger Jesu Christi. Von den Juden wegen Gotteslästerung und dann von den Römern wegen Missachtung des Gebots, das Geheimnis des auferstandenen Jesus nicht zu verkünden, angeklagt, Paulus erinnert Timotheus daran, dass die Hingabe an Gott ein Akt der Demut war. Diese Demut ließ ihn die Nähe und Stärke des Herrn spüren. Die größte Lehre darüber gibt uns Jesus im Lukasevangelium, wo wir es lesen:

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„Der Zöllner schlug an seine Brust und sprach:: „Oh Dio, erbarme dich mir Sünder ". Ich sage es dir: diese, im Gegensatz zu den anderen [Pharisäer], er kehrte gerechtfertigt in seine Heimat zurück, Denn wer sich selbst erhöht, wird gedemütigt, wer sich aber erniedrigt, wird erhöht werden“ [LC 18,14].

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Wenn Sie die beiden Gebete vergleichen, beide wenden sich an Gott. Im Fall des Pharisäers, er verrichtet ein rituell und liturgisch perfektes Gebet, Ich danke Gott, dass ich nicht wie der Zöllner bin. Es kommt eine Art Verachtung zum Ausdruck, auf gar nicht so versteckte Weise, gegenüber dem Wirt. Dieses Gebet, stilistisch perfekt, Es ist inhaltlich absolut nutzlos. Weil der Pharisäer nicht weiß, wie er die Samen des Guten erfassen soll, die der Herr in den Zöllner gelegt hat, über das Unrecht hinaus, das er möglicherweise tatsächlich begangen hat. Der Zöllner hingegen erkennt sich selbst als Sünder. Er vergleicht sich nicht mit anderen; es bietet kein rituell perfektes Gebet. Nur kleine Worte, bescheiden, aber voller Bedeutung. Hier weil, sagt Jesus, Der Zöllner wird erhöht. Weil es das Wenige bietet, was es hat, er sei ein zerbrechlicher und sündiger Mann, zum Herrn. Und in diesem wahren und authentischen Opfer kann der Herr Großes bewirken.

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Das ist auch für uns eine Einladung nicht zu viel Aufmerksamkeit auf uns selbst zu richten: um dem Herrn für die empfangenen Talente und Gaben zu danken, Aber wie Humus fruchtbar, Bringe sie demütig Gott dar. Und in diesem Angebot von uns, Gott wird uns erhöhen. Es wird uns zu seinem heiligen Ferment machen, in dem wir vor Freude aufblühen können.

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Der italienische Literat und Patriot Niccolò Tommaseo schrieb:

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„Wer möchte sich schon im klaren Wasser spiegeln sehen?, es ist besser für ihn, sich zu bücken. Ohne Demut kennt man keine reinen Seelen..

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Möge der Herr uns die Demut schenken, uns über seine Geheimnisse zu beugen und auf die Menschen, die er uns schickt, klare Spiegel seiner trinitarischen Liebe zu sein.

So sei es.

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Roma, 27 Oktober 2019

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Homiletik der Väter der Insel Patmos

GOLDENE KALB unserer modernen Gesellschaft, Von der Zeit, regrediert Neopaganism

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Kommunikationsmittel und Moden Sie neigen dazu, das Bild von Menschen ohne Mängel aufzubauen, einwandfrei. Der Fehler? Es passiert einfach ein Versehen, ein Unfall, der sich in der "perfekten" Person ereignet hat. Aber es reicht aus, eine Nachrichtensendung zu hören, um in die Realität zurückzukehren, zum Beispiel die Nachrichten der Kriminalnachrichten zu hören, davor, dieses Bild von Reinheit und Vollkommenheit, endet umgekippt.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern,

Marc Chagall, Radierung: Das goldene Kalb

wir alle machen Fehler und Sünden. Das abstrakte Ideal absoluter Perfektion, das auf dieser Erde erreicht wird, ist unwirklich und wir können es aus unseren Gedanken verbannen, es würde genügen, uns daran zu erinnern, dass wir eine durch die Erbsünde verdorbene Natur geerbt haben.

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Die Medien und Mode Sie neigen dazu, makellose Bilder von Menschen zu erstellen, einwandfrei. Der Fehler? Es ist nur ein Versehen, ein Unfall in der "perfekten" Person. Aber es reicht aus, eine Nachrichtensendung zu hören, um in die Realität zurückzukehren, zum Beispiel Kriminalnachrichten; und dieses Bild von Reinheit und Vollkommenheit, endet umgekippt.

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In den heutigen Lesungen [siehe Wortgottesdienst, dieses 24. Sonntags im Jahreskreis, WHO] wir können eine katholische Perspektive auf unseren Zustand der Sünder haben, bereue und vergib bei Gott, im ewigen Vater durch Jesus in der Einheit des Heiligen Geistes. Ausgehend von der alttestamentarischen Lesung, die die Warnung enthält:

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"Gehen, verschwinde, weil dein Volk, […] Sie haben sich ein Kalb aus geschmolzenem Metall gemacht, dann verneigten sie sich vor ihm, sie brachten ihm Opfer dar " [Ist, 32,7-11.13-14].

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Werfen Sie sich vor einer Statue nieder von geschmolzenem Metall ist sehr bedeutend, weil es für das Volk Israel gleichbedeutend damit ist, materiellen Dingen enorme Bedeutung beizumessen. Gleichzeitig bedeutet dies auch, sich unter einem Metallschild zu verstecken: das heißt, Schutz in seinem Glauben zu suchen, in menschlichen Gewissheiten. Auch heute noch ein typischer Fehler, eine Sünde, durch die wir verhindern, dass Gott wichtiger wird, unfähig, den ewigen und transzendenten Gott wahrzunehmen und willkommen zu heißen, da er uns Schutz bietet.

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Von völlig gegensätzlicher Erfahrung es ist stattdessen San Paolo, als er an seinen geliebten Schüler Timotheus schreibt:

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„Christus Jesus kam in die Welt, um Sünder zu retten, Der erste davon bin ich“ [1 TM 1,12-17]

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Der heilige Paulus erkennt, dass er Jesus braucht: er erkennt sich selbst als zerbrechlichen Sünder, ohne andere Verteidigung als Gott selbst. Symbolisch, Man könnte sagen, dass er sich vor dem Gold niederwirft: stellt sich unter den höchsten Schutz Gottes. Außerdem, dass er Gnade für seine Sünden erhalten hat, ist in der Lage, diese Barmherzigkeit zu vermitteln.

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Versuchen wir auch darüber nachzudenken: Wenn wir Barmherzigkeit erlangen, werden wir zu wahren Werkzeugen der Barmherzigkeit, weil wir die ersten waren, die große Liebe erfahren haben.

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In der Langfassung des Lucan-Evangeliums, Diese große Liebe wird uns im Gleichnis vom verlorenen Sohn beschrieben. Der letzte Schritt, das der Heimkehr des rücksichtslosen jungen Mannes, zeige diese Szene:

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„Sein Vater hat ihn gesehen, er hatte Mitgefühl, rannte ihm entgegen, sie warf sich auf seinen Hals und küsste ihn " [LC 15,1-32].

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Ein Gleichnis das mit Bildern beschreibt, was jedes Mal passiert, wenn wir zum Beichtstuhl gehen, um um Vergebung für unsere Sünden zu bitten. Der Ewige Vater hat tatsächlich Mitgefühl, Zärtlichkeit [der griechischen Eingeweide] über die menschliche Situation verlorener Kinder, aber ich sehne mich nach so viel Liebe. Aus diesem Grund sind das aufeinander zulaufen und das Herumwerfen Bilder, die an die Idee der Aufhebung unserer Sünden durch die Absolution erinnern.: obwohl wir tatsächlich freigesprochen werden, Jesus, der Priester, kommt uns entgegen und befreit uns von der Last der Sünden, eine Art Joch am Hals. Wir sind also bereit, das Leben der Heiligkeit erneut zu beginnen: Der Heilige Geist legt uns wie einen Kuss aufs Herz, wenn wir die Buße tun, um die wir gebeten werden, als kleine Genugtuung für die begangenen Sünden und die uns geistige Heilung bringt.

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Für uns, persönliche Erlösung und das andere, was jedes Mal geschieht, wenn wir alle unsere Sünden bekennen und Gott überlassen, es ist ein Weg, den wir mit der ganzen Kirche machen. Eine Gemeinschaftsreise, die Gemeinschaft mit Gott und mit dem anderen als ihren schönsten Ausdruck hat. Das menschliche Gefühl, das uns zu unseren Momenten der Erlösung begleitet, Es ist die Freude. Eine wahre Begegnung mit Jesus führt selten nicht zu Freude. schrieb Jerome David Salinger:

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„Der auffälligste Unterschied zwischen Glück und Freude ist, dass Glück etwas Festes und Freude eine Flüssigkeit ist“ (Die neun Geschichten, 1953).

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Wir bitten den Herrn, uns Glück in der Festigkeit seines Brotes des ewigen Lebens und Freude in der Flüssigkeit des Weins der Erlösung zu schenken.

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So sei es.

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Roma, 14 September 2019

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DIE SPIELER VON RUGBY Auf dem Weg zur schmalen Tür der Erlösung

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In diesem Sport, von fünfzehn Athleten gespielt, Irgendwann passiert es, dass acht Rugbyspieler Sie alle umarmen sich und beginnen sich vereint auf dem Feld zu bewegen, den Ball vorwärts tragen. Es ist das sogenannte Scrum. Klavier Klavier, kompakt bewegen, diese acht, unterstützt von den anderen sieben Gefährten, Sie überholen ihre Gegner und tragen den Ball nach vorne. Sie erzielen einen Punkt und gewinnen das Spiel. Und mit qDas konkrete Beispiel können wir den heutigen Lesungen vorstellen …

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern,

Maori-Tanz der Spieler von Rugby von Neuseeland [Klicken Sie auf das Video]

Es ist ein beliebter Sport in Großbritannien und in Frankreich, sondern auch in Italien: der Rugby. In diesem Sport, von fünfzehn Athleten gespielt, Irgendwann passiert es, dass acht Rugbyspieler Sie alle umarmen sich und beginnen sich vereint auf dem Feld zu bewegen, den Ball vorwärts tragen: der so genannte Kampf.

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kompakt bewegen, diese acht, unterstützt von den anderen sieben Gefährten, allmählich ihre Gegner überwinden und kommen, um den Ball zu verfolgen einen Punkt und das Spiel gewinnen. Und mit qDas konkrete Beispiel können wir den heutigen Lesungen vorstellen [siehe Liturgie des Wortes dieses XXII Sonntag im Jahreskreis, WHO]. Insbesondere verweise ich auf das Alte Testament Song:

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„Ich komme alle Nationen und Sprachen zu versammeln; sie sollen meine Herrlichkeit "kommen und sehen [Ist 66, 18].

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Der Prophet Jesaja Er spricht im Namen Gottes an die Menschen in Israel. prophezeien, die, nicht nur die semitischen Völker, aber die ganze Welt wird versammelt sein. Im hebräischen Originaltext, der Begriff "gesammelt" klingt wie: Montieren, versammelt und verdichtet, um die Herrlichkeit Gottes zu suchen. Alle Gläubigen werden in einem Volk vereint sein: die Kirche. Als einen und gemeinsamen Zweck werden sie den haben, Gott zu verherrlichen, das heißt, die Schönheit und Wahrheit seiner Geheimnisse zu zeigen.

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Für uns eine Reise des Glaubens es ist daher immer gemeinschaftlich, niemals explizit in Einsamkeit oder schlimmer isoliert: Nur wenn wir immer mehr mit der Kirche verbunden sind, zu unserer Gemeinde und Referenzgemeinschaft, Langsam können wir wirklich auf Gott zugehen und uns über die Gnaden freuen, die er uns gibt. Natürlich, Qsein Schritt zu Gott, obwohl gemeinschaftlich, es ist sicherlich nicht frei von Hindernissen. Wie in der Tat schreibt der Brief an die Hebräer:„

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«Es ist für Ihre Korrektur, dass Sie leiden!» [EB 2, 5].

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Durch Korrekturen angesichts von Fehlern und Sünden, sondern auch durch die Erfahrung des Leidens, Unsere Glaubensreise reift und wächst langsam. In den Korrekturen, damit, Wir lernen immer, auf den Herrn zu vertrauen, der unsere Verzerrungen durch die Hirten korrigiert, die er wollte. Diese Reise zusammen, schwierig und gleichzeitig schön, es erfordert auch besondere Anstrengungen. Tatsächlich fragt uns Jesus:

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"Strive durch das enge Tor einzutreten, weil viele, Ich sage es dir, suchen eingeben, aber es wird ihnen nicht gelingen " [LC 13, 28].

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Das Bild der schmalen Tür, zeigt an, dass es sich um eine kleinere Tür handelt, schwieriger zu nehmen und zu bestehen. Denn um diese Art von Tür zu passieren, muss man sich klein machen. Hier ist dann das nel heutiges Lied, der Ruf, klein zu sein, Es ist auch eine Einladung von Jesus, sich eng an die Botschaft zu halten, die er uns selbst gelehrt hat:

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"Wahrlich, ich sage: wenn Sie nicht konvertieren und wie Kinder werden, du wirst nicht in das Himmelreich eintreten [MT 18, 3].

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Der Eingang zur Gesuana-Tür, Daher impliziert es eine Kontinuität zwischen Glauben und Leben, Ein formeller und oberflächlicher Empfang des katholischen Glaubens ist nicht einfach. Wenn wir stattdessen so leben werden, Jesus wird wirklich in der Lage sein, jedem von uns zu sagen: "Ich kenne dich nicht.". Denn zuallererst waren wir es, die Ihn missachteten, trotz der Einladung, Seinem Wort zu gehorchen. Zur selben Zeit, Aber, Es ist Jesus, der uns hilft und diese enge Tür betritt: wir sind nicht allein, denn wer der Weg und gleichzeitig die Tür des ewigen Lebens ist, Er bietet uns Gnade als grundlegende Hilfe auf dieser Reise.

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Gustave Flaubert schrieb in der Oper Madame Bovary:

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"Die Zukunft war ein komplett schwarzer Korridor, wer unten hatte seine Tür fest geschlossen ".

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Dürfen, Schließen Sie die Tür zur Sicherheit im Dunkeln. Bitten wir deshalb den Herrn um die Gnade, die Türen unseres Herzens weit zu öffnen, damit unsere Zukunft für die unendliche trinitarische Liebe immer offener wird.

So sei es!

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Roma, 24 August 2019

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Der kleine Prinz und König der Könige: CHRIST und der beste Teil

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„Das ist mein Geheimnis. Es ist sehr einfach: Man sieht nur mit dem Herzen. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar ".

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Maria und Martha, Byzantinische Ikone

Liebe Brüder und Schwestern,

die Liturgie des Wortes Sonntag dieses XVI im Jahr gibt uns die Geschichte von Jesu Besuch im Hause von Maria und Martha [Text des Wortgottesdienstes, WHO].

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In der berühmten Geschichte di Antoine de Saint-Exupéry, Der kleine Prinz, gibt es eine schöne Begegnung zwischen dem kleinen Prinzen und dem Fuchs. In ihrem Chat, der Prinz und der Fuchs verflechten langsam tiefe Freundschaft zwischen ernst und humorvoll. Vor dem Abschied, Fox sagt eine letzte Sache zum kleinen Prinzen:

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„Das ist mein Geheimnis. Es ist sehr einfach: Man sieht nur mit dem Herzen. Das Wesentliche ist für die Augen unsichtbar ".

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Diese Geschichte Es ist eine Hilfe, um die schöne Lehre von Jesus heute verstehen: Gebet und der Blick es uns gibt. Ein Blick der Liebe und Wahrheit aller Dinge. Der Blick von Jesus auf den Menschen und Ereignisse in der Welt.

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In der ersten Lesung von Genesis, Abraham traf die drei Männer an den Hain Mamre:

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„Mein Herr, wenn ich Gnade vor deinen Augen gefunden, vergehen nicht ohne Ihre Diener zu stoppen " [GN 18].

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Nach den Exegeten und die Väter der Kirche, die drei Männer in diesem Schritt beschrieben ist ein Vorgriff auf die Offenbarung der Dreifaltigkeit. Abraham, in der Tat befasst sich mit dem Herrn Triune. Er sprach ein spontanes Gebet, Bewegen und zugleich authentisch. Er bittet den Herrn, zu stoppen, mit ihm zu bleiben. Abraham bietet einen liebevollen Gebet; Es bietet sein Haus und wie Sie Ihre Seele für Gott zu wohnen.

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Im Lukas-Evangelium finden wir einen Unterschied zwischen der Haltung von Martha und Maria. Marta Tatsache nicht falsch in in den Dienst Jesu zu sein, Mentre rassetta, System, reinigt, kurz gesagt, tut er Dinge nach Hause. Für Jesus tadelt zu ärgern, beschäftigt werden, Weglassen „was ist der beste Teil“.

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jede Aktion, auch versteckte Home-Service und Verdacht kann ein Opfer dem Herrn geworden. Dies kann auch ein Gebet werden, wenn in der Tat, dass unser Service konzentriert umgesetzt Aufmerksamkeit auf Jesus: Er ist der beste Teil, ohne die wir nichts tun. Maria, es ist dort vor und hören, Es ist derjenige, der diese bessere Lehre zu verstehen scheint. In der Tat gibt, Leise, aber nicht in einem Anfall von Faulheit. Mary ist beten kontemplativ: beten mit dem Herzen, wohl wissend, dass alles Wesentliche ist unsichtbar in diesem Bericht, aber wahr mit Jesus.

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Die Bedeutung des Gebets Es ist daher eine wahre und tiefe Freundschaft mit dem Herrn. Eine Freundschaft Aber in der Tat, die nicht einfach eine individuelle Beziehung mit dem Herrn bleiben, aber offen für andere.

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Er schreibt Saint Paul in der zweiten Lesung:

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„Ich wurde Minister, durch den Auftrag von Gott zu Ihnen bringen [...] das Geheimnis versteckt, aber jetzt offenbar seinen Heiligen " [Kol 1,25].

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Das Gebet öffnet die Türen der Mission, dh zu anderen geschickt zu verkünden, dass wir in der Begegnung mit dem Herrn empfangen haben; Gebet entwickelt in praktische Handlung, durch die alle das verborgene Geheimnis Gottes manifestieren sich. Das Manifest mit unserem Leben, unsere Werke der Liebe, paradoxerweise, Wir zeigen das Geheimnis der Barmherzigkeit Gottes in unserem Wesen reuigen Sünder.

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Jeder, daher werden die Minister, nicht nur die Geistlichen und religiösen: sie alle die, die zu verwalten und geben, entsprechend ihren Fähigkeiten, Gottes Geschenk an den nächsten. Es ist das größte Geschenk, nur die für das Auge unsichtbar wirklich wesentlich für das Herz derer, die körperlich und geistig isoliert und verlassen fühlen.

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Kann uns alle freundlich und gebets Umarmung Jesu gewährt der Herr, zu fühlen, bis zum Ende der Zeit geliebt.

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So sei es.

Roma, 21 Juli 2019

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DIE MANLY ZÄRTLICHKEIT DER KRIEGER DES LICHTS, MANDATE wie Schafe mitten unter die Wölfe

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Als Lämmer von Jesus gesandt hat, ist ein bisschen’ Das: sein Krieger des Lichts, der Lage, die Wölfe zu besiegen, od ammansirli, durch die Kraft der Gnade dessen, der schickte uns wie Lämmer unter Wölfen.

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Autor:
Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern,

Krieger des Lichts

Dieser XIV Sonntag im Jahreskreis Evangelium bietet uns ein dichtes Bild, das die Apostel anvertraut durch Christus der Mission spricht [vgl. Texte des Wortgottesdienstes, WHO].

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Während dieser Ferienzeiten kann es oft passieren Erinnerung an machen, als wir jünger waren. Wenn die Ferien auf See waren mit unseren Eltern, und es gab viel Zeit am Strand zwischen Witze, Spiele und so viel Süße und Zärtlichkeit. Schon jetzt, wenn wir die Zeit mit unseren Eltern verbringen, Gott sei Dank für das Geschenk ihrer Liebe und des Glaubens: Diese Tatsache führte uns zu diesem Tag und bis zu hier, zu sein, die wir auf dem Wege des Herrn sind.

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Die heutigen Lesungen sie wollen, dass wir in dieses große Geheimnis Gottes in seinem Trost und Zärtlichkeit vertiefen, die uns neue Kreaturen sein aussendet, und deshalb schickte seine große Liebe.

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In den prophetischen Texten vetero testamentary lasst uns lesen:«Wie eine Mutter tröstet ihr Kind, so werde ich trösten; in Jerusalem werden Sie getröstet " [Ist 66, 13]. Beachten Sie, dass die dritte Jesaja nach dem VI BC im jüdischen Exil schreibt, so dass die Stadt Jerusalem, in genau diesem Umstand, Es ist der Ort, der symbolisch den mütterlichen Trost Gottes erinnert. Dies lehrt uns, dass Gott im Himmel nicht eingesperrt, aber wir werden getröstet, Es ist in der Nähe mit einer Mutter Zuneigung. Von dieser Zärtlichkeit spricht oft über Papst Francis, und dies sollte uns aufmerksam machen,: die tröste Zärtlichkeit ist ein wesentliches Merkmal ihres Gottes, als ob die DNA von Gott. Wir sind nicht weit von dieser zarten Hand des Herrn, ewige Liebe mit uns. Wir getröstet werden, wenn wir in der Beichte entbunden werden, und wenn wir den Duft der Eucharistie empfangen. Oder in der freundlichen Gnade von ein paar Freunden und Familie.

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Dieser Trost Es macht uns eine neue Marke. In einer Passage in seinem Apostolischen Schreiben St. Paul schreibt:

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„Es ist die Beschneidung nicht, die zählt, noch Unbeschnittensein, sondern eine neue Kreatur " [vgl. Gal 6, 15].

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Beim Empfang des Trostes und Zärtlichkeit Gottes macht uns sehr geliebt fühlen. Ändern Sie unsere ganze Art und Weise von Kopf bis Fuß zu sein. Und trotz unserer Unzulänglichkeiten, Sünden, Laster, Schwächen wir immer wieder von Gott geliebt werden. In seiner Liebe, wir jeden Tag neu gemacht, rekonstruiert, jedes Mal, wenn wir scheinen neu gestaltet zu scheitern. Jeder von uns ist in ein größeres Projekt von Gott berufen sich: so sind wir unglaublich neu gemacht vom Herrn, stark und in einer ruhigen Zeit und heiter in seiner Wahrheit.

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Konsulate und machte neue Kreaturen, schließlich Gott schickt uns. Als er mit dem zweiundsiebzig Jünger tat, hier im Lukasevangelium beschrieben. Diese Jünger Jesus sagt: „Go: dort, Ich schicke Ihnen wie Schafe mitten unter die Wölfe " [LC 10,3].

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Auch wir werden gesendet, als neue Kreaturen den Trost und Zuneigung zu bringen, die wir erhalten haben,. Dies ermöglicht es uns, auch die Freude und Gemeinschaft mit Gott zu vermitteln. Es erlaubt uns, Missionare des Friedens in den Leiden und Schwierigkeiten des Lebens zu sein, all derer erfüllen. Dies ist die Optik Schafe mitten unter die Wölfe zu sein. Der Wolf ist das biblische Bild jener räuberischen Räuber, der in der Nacht kommt. Es ist das Bild der aktuellen Kultur, die nicht die in der Notwendigkeit der Versorgung nicht respektiert. Betrachten wir in diesem Zusammenhang auf die schrecklichen Leiden, die jetzt Vincent Lambert leidet [vgl. WHO]. Das Lamm ist stattdessen das Bild von jemandem, der sanft und gut. Genau, die mit dem Frieden Gottes erfüllt ist, und wird zu einem Missionar von Licht und Trost Gottes.

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Ich erinnere mich an das Lesen in 16 Jahre ein wunderbares Buch von Paulo Coelho, von einem ebenso prachtvoll Titel: Handbuch des Kriegers des Lichts.

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Werden Lämmer von Jesus gesandt ist ein bisschen’ Das: sein Krieger des Lichts, der Lage, die Wölfe zu besiegen, od ammansirli, durch die Kraft der Gnade dessen, der schickte uns wie Lämmer unter Wölfen.

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Möge der Herr uns das Licht seiner Gnade gewähren und sein Trost, weil wir am Leben und authentische Tradition seiner Liebe geworden, gab sich bis zum Ende.

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So sei es.

Roma 6 Juli 2019

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Nachrichten aus der Dominikanische Provinz Roman: „Das Recht auf Leben und das Recht, nicht zu leiden: living wills', Riccardo Lufrani, o.p. [Text, WHO].

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
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