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Schläfer. Von Träumern der reuige Prostituierte, durch den Weg der wahren Gnade Christi Gott

7 April 2019/1 Kommentar/in Homiletik/von Pater Gabriele

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

SCHWELLEN. TRÄUMER DER PROSTITUTE reuigen, Durch die Art des wahren Gott MERCY CHRISTI

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In Bekenntnis Jesus, durch den Priester, Er gibt uns Sein Vertrauen. Wenn wir freigesprochen, Auch wir kehren frei von den geistigen Ketten zurück, die von den begangenen Sünden herrühren. Einmal frei, Gott legt seine Liebe zum barmherzigen Vater in unsere Herzen und ermahnt uns mit Zuversicht: geh und gib es. Und selbst wenn wir schwach sind, und trotz aller Bemühungen werden wir wieder in andere Sünden fallen, Wir hören nie auf, um seine Vergebung zu bitten und öffnen uns seinem Vertrauen. In der Tat sagte der Schriftsteller Ernest Hemingway: «Der beste Weg, um herauszufinden, ob jemandem vertraut werden kann, besteht darin, ihm zu vertrauen».

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Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat

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Liebe Brüder und Schwestern.

Plakat des Films Schläfer (1996)

das Thema von Sünde und Schuld das auf der Seite des Evangeliums dieses fünften Fastensonntags auftaucht [Texte des Wortgottesdienstes, WHO], Es ist Teil unseres Glaubens und es ist nicht immer einfach, richtig oder einfach darüber zu sprechen. Das große Fernsehmedium präsentiert täglich Realitäten, die nicht nur, Sie helfen nicht, die Sünde zu verstehen, aber das verbessert sich wirklich, Sünde als Lebensform.

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Vor über zwanzig Jahren Es wurde ein Film produziert und vertrieben, an den sich vielleicht jemand erinnern wird: Schläfer. Die Besetzung besteht aus erstklassigen Schauspielern: Robert De Niro, Dustin Hoffmann, Kevin bacon, Brad Pitt und Jason Patric [vgl. siehe Blatt WHO]. In diesem Film spielt in den beliebten amerikanischen Stadtteilen von 1966, Vier Teenager haben ein kleines Mädchen, bewegt genau durch die Absicht, ein harmloses Toben zu begehen, was jedoch Gefahr läuft, in einer Tragödie zu enden. Das ist die Geschichte: Ich quattro, in der Nähe des Stadions, Sie fliehen mit dem Wagen eines Verkäufers Hot Dogs, mit denen sie direkt vor der Treppe der U-Bahn ankommen; Der Wagen rutscht ihnen aus den Händen und fällt die Treppe hinunter, mit der Gefahr, einen älteren Mann zu töten, der die Rampe hinaufstieg. Die vier werden vor Gericht gestellt und zu achtzehn Monaten in der Reformschule verurteilt.

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Die ganze Handlung ist ein Gewebe aus Gewalt und Rache, einschließlich sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen durch mehrere Gefängniswärter. Als ob dieser Film uns das vom Bösen und von der Schuld erzählen wollte, Es gibt keinen Ausweg. Falsch, stattdessen. Unser Herr lehrt uns, wie er selbst Sünder liebt und ihnen hilft, aus ihren Schwächen herauszukommen. In der Tat, beginnend mit der ersten Lesung dieser Liturgie, Lesen wir diese prophetische Passage:

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"Hier, Ich mache eine neue Sache: […] Ich werde auch eine Straße in der Wüste eröffnen, Ich werde Flüsse in die Steppe legen " [Ist 43, 19].

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aus dem Film Schläfer: Das Mädchen grenzt an eine Tragödie …

Der Prophet schreibt während des zweiten Exodus der babylonischen Sklaverei, im sechsten Jahrhundert. A. C., als die Israeliten sich von der Unterdrückung Babylons befreiten. In diesen Versen, Gott tröstet die Juden und zeigt ihnen einen fruchtbaren Weg in der Wüste in der Steppe. Wüste und Steppe sind Orte, an denen er seinen Fluss spenden wird, das heißt, seine Liebe lebt und ist real. Und das alles vermittelt uns etwas Wichtiges: auch angesichts unserer Verhaltensschwächen, Das scheinen Sanddünen zu sein, in denen wir uns verlaufen, Wir dürfen keine Angst haben, um das Wasser der Liebe Gottes zu bitten. Mängel verdecken die Schönheit unserer Einzigartigkeit: wir lassen uns nicht entmutigen. Andererseits, vor ihnen wollen wir uns Gott mit einem spontanen Gebet anvertrauen, sogar laut. Darüber hinaus ist Gott bei uns nicht nur in Schwächen, sondern auch in jenen Erfahrungen von Stürzen oder schwereren Sünden.

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Schläfer, das Reformatorium

In der Passage von der Ehebrecherin Wir lesen, dass die Pharisäer und Schriftgelehrten versucht hatten, Jesus in ein Dilemma zu bringen, Verwenden Sie zu diesem Zweck die Technik eines rhetorischen Geräts, das seit dem Zeitalter des antiken griechischen und römischen Strafrechts typisch für Strafverfahren ist. Die Falle besteht genau in der Reaktion, die Zuschauer erwarten, nämlich das: wenn du sagst, die Frau zu steinigen, gehe gegen deine Lehre der Liebe. Wenn du sagst, sie nicht zu steinigen, du gehst gegen das Gesetz Mose und gegen das römische Gesetz, das galt damals in der Kolonie Judäa. In der Tat, während Rom die Legitimität der rabbinischen Gerichte und des Großen Sanhedrin in religiösen Fragen oder in Bezug auf den alten Tempel gewährt wird, Wenn es um die Verhängung bestimmter Strafen gegangen wäre, könnte die Befugnis ausgeübt oder die genehmigte Strafe vollstreckt werden., nur durch römische Macht, genau wie bei der Vollstreckung des Todesurteils Jesu Christi.

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Konfrontiert mit dieser Fragenfalle, Jesus gibt die Antwort, um das Dilemma zu überwinden. Die Pharisäer nicht das Gesetz des Mose mit ihrer Anwendung. An dieser Stelle kann der Herr Jesus stattdessen gilt die Lehre der Liebe:

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Schläfer, Robert De Niro, in der Rolle des Pfarrers von vier Jugendlichen, während der Ablagerung vor Gericht

„Dann stand Jesus auf und sagte:: "Donna, wo sie sind? Hat niemand verurteilt? […] Auch ich verurteile; VA’ und von nun an sündige nicht mehr " [GV 8, 10-11].

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wir stellen fest,: Jesus aufsteht und er bringt seinen Akt der Vergebung: zart und zäh Liebe, die Frau. Mitnichten, sagt er, dass Ehebruch ist eine gerechte Tat, verständlich, akzeptabel, oder aufgrund von Trends oder sozialen Kostüme zu verstehen. Das ist in, Es bleibt eine schwere Sünde. Was ist für Jesus, Nun sehen Sie in den Augen der Ehebrecherin, die wahre Reue: wenn er sieht den reuigen Blick, Gott begrüßt den Sünder in seinem göttlichen Herzen, und sie zu akzeptieren zerstört seine Sünde. Zu diesem ponto spricht Jesus direkt an Frauen, was zeigt, so begierig die Liebe zu sein. Jetzt kann sie auch sie in seinen barmherzigen Herzen heben und nehmen. Der göttliche Erlöser, zu zerstören, dass die Sünde, Er gab Frauen die Freiheit, den Weg Gott zu gehen; und zeigt, und gibt Zuversicht für die Frau, Er macht sie zu einer Tochter reuigen.

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Schläfer, Rober De Niro in der Rolle des guten Hirten

So ist es auch für uns: in bekennende Jesus, durch den Priester, Er gibt uns Sein Vertrauen. Wenn wir freigesprochen, Auch wir kehren frei von den geistigen Ketten zurück, die von den begangenen Sünden herrühren. Einmal frei, Gott legt seine Liebe zum barmherzigen Vater in unsere Herzen und ermahnt uns mit Zuversicht: geh und gib es. Und selbst wenn wir schwach sind, und trotz aller Bemühungen werden wir wieder in andere Sünden fallen, Wir hören nie auf, um seine Vergebung zu bitten und öffnen uns seinem Vertrauen. In der Tat sagte der Schriftsteller Ernest Hemingway: «Der beste Weg, um herauszufinden, ob jemandem vertraut werden kann, besteht darin, ihm zu vertrauen».

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Der Herr Geben Sie uns die Freude an seinem Blick voller Zuversicht werden sie eine größere Hoffnung erleben.

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So sei es!

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Roma, 7 April 2019

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1 Kommentar
  1. ADRI
    ADRI sagte:
    10 April 2019 um 0:25

    Schade, dass inzwischen die meisten Priester aufhören, nur den ersten Teil dieses Evangeliums zu kommentieren und den zweiten wegzulassen. Es scheint, dass das “Geh und sündige nicht mehr” ist für die Erklärung irrelevant: Das einzige, was zählt, ist die mangelnde Verurteilung seitens Jesu, das heißt, der Akt der Barmherzigkeit vor Gericht. Während es mir grundlegend erscheint, die rettende Gnade mit dem Akt der Nicht-Sünde zu verbinden, der mit dem freien Willen der Person verbunden ist.

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