Von der Theatermaske des griechischen Heuchlers bis zum Balken und Strohhalm im Auge, erzählt vom Heiligen Evangelium

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Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

DIE MASKE THEATER Heuchler Griechisch BEAM UND DER HEILIGE GOSPEL durch Splitter erzählt in

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Im Gegensatz zu Griechenland, die Heuchler ist nicht der Schauspieler, der eine Rolle im antiken Theater spielt, aber wird derjenige, der kein Herz und Aufrichtigkeit gegenüber Gott hat nur eine formale Beziehung hat und auf mechanische Gewohnheiten gebaut. In Jesus', die Pharisäer neigten Heuchler in diesem Sinne zu sein: sie wussten nicht wirklich Gott, mnemonic durchgeführt einfach die Regeln der rabbinischen Gesetz, ohne sie wirklich zu verstehen, und ohne dass sie konnten sie den Glauben besser leben helfen.

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Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern.

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Aphorismen

An diesem Sonntag VIIª gewöhnliche Zeit Wir sind ein popularisierter aus dem Evangelium Durchgang des Strahls und der Splitter in gegebenen [vgl. Text des Wortgottesdienstes, WHO]. Im antiken Griechenland viele Männer eigneten sich in der Rolle des Heuchler [Heucheleien] dh Akteure, Bringen einer Maske, und tat, als sie eine Tragödie oder eine Komödie inszeniert. Für die alten Griechen war es wichtig, Geschichten zu sprechen und sagen, dass die Zuschauer helfen würde, eine tiefe und innige Beziehung zu ihren Göttern zu erleben. In der heutigen Lesungen bietet uns die Herr Nahrung eine tiefe und aufrichtige Beziehung zu haben, ein Glaube, der zugleich wahr und aufrichtig.

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Zuerst lesen wir in Sirach: „Das Ergebnis zeigt, dass der Baum gewachsen ist, so zeigt das Wort, die Gedanken des Herzens " [27, 5]. In diesem Autor Sprichwort, der jew wiese Ben Sirach, Wir wollen die Aufmerksamkeit auf die Konsistenz von Worten zeichnen. Sie entstehen in erster Linie aus den Gedanken des Herzens: im Herzen der jüdischen Kultur ist der intime Ort der Begegnung mit Gott. wenn jeder von uns Daher hat diese Erfahrung und intime persönliche Begegnung mit dem Herrn, durch Gebet, sicherlich werden wir Worte der Freude und Hoffnung. Wir werden andere helfen, auch eine fruchtbare und intensive Begegnung mit Gott zu haben.

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Aphorismen

In diesem Forschungs eine grundlegende Kohärenz zwischen den Gedanken und Worten, der Herr hilft immer. St. Paul schreibt:

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„Meine lieben Brüder, sind fest, unbeweglich, Fortschritte mehr und mehr an den Herrn, wohl wissend, dass Ihre Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn " [1 Kor 5,58].

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Der Apostel fordert jeder Christ die Ausdauer, geduldig zu sein, auch in schwierigen Zeiten und Krise, und dann, wenn Sie mehr Stabilität brauchen. Das Werk des Herrn ist der kontinuierliche Sieg über den Tod: In dieser Verbindung, dies sollte heute verstanden werden, wie alle Moden replizieren tödlich wie zum Beispiel Drogen, Prostitution, Förderung der Abtreibung, dell'eutanasia, der “Ehe” zwischen Paaren des gleichen Geschlechts und die Möglichkeit, ihnen gegeben, Kinder zu adoptieren … Zur gleichen Zeit sind wir auch zu gewinnen, mit dem Herrn auf, ihre tot, dass Ängste, Wunden und existenzielle Dramen. In der Tat, lin Konsistenz und Ausdauer, Sie haben diese schönen Früchte in uns allen.

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Auf dieser Reise, Auf den Spuren des Herrn ist es sehr stark und klar: Jesus, Lukasevangelium in den Donnern: „Heuchler! Entferne zuerst den Balken von deinem Auge, und dann wirst du klar sehen, um den Splitter aus dem Auge deines Bruders zu entfernen. [Lukas 6,42b]. WHO, im Gegensatz zu Griechenland, die Heuchler ist nicht der Schauspieler, der eine Rolle im antiken Theater spielt, aber wird derjenige, der kein Herz und Aufrichtigkeit gegenüber Gott hat nur eine formale Beziehung hat und auf mechanische Gewohnheiten gebaut. In Jesus', die Pharisäer neigten Heuchler in diesem Sinne zu sein: sie wussten nicht wirklich Gott, mnemonic durchgeführt einfach die Regeln der rabbinischen Gesetz, ohne sie wirklich zu verstehen, und ohne dass sie konnten sie den Glauben besser leben helfen. Damit, auf dem Weg des Glaubens und den Kampf auf Leben und Tod, Gott bannt Heuchelei. Zur selben Zeit, Gott fordert uns auf eine kontinuierliche Übung der Demut, erhalten in offener Diskussion zu betonen, dass er sich selbst stellt uns, vor allem in den konkreten Umständen im Leben. Wann werden wir wissen, demütig zu sein, wir werden ein wenig sein’ Kommen Sie Humus, bereit Früchte werden befruchtet und erzeugen nach dem Wort Gottes. Nur dann werden wir auf brüderliche Zurecht bereit sein.

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Als sie von John Donne geschrieben:

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„Kein Mensch ist eine Insel, in sich abgeschlossen; jeder Mensch ist ein Stück des Kontinents, ein Teil des Ganzen ".

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Aphorismen

Jeder von uns wird leben, dass ganze wie eine große Bruderschaft, bereit alle Brüder in der Taufe zu sein. So kann auch die Korrektur akzeptieren, die ärgern. Dann wird es das Ende des Stolzes sein und der Beginn des Dauerns der ganzen Dreifaltigkeit in unseren Herzen, ichder Herr wird uns stark machen und von der Insel unseres Egoismus zu verlassen ausdauernd, suchen sehr unterschiedlichen Inseln, nicht zuletzt auch die Insel Patmos, griechische Inseln, Insel auch bekannt als Der Ort der letzten Offenbarung, in dem St. John the Apostle, während seines Exils, Er schrieb die große Botschaft der Hoffnung, dass die Apokalypse, die er erzählt von der Frau mit der Sonne bekleidet, und der Sieg Christi über das Böse Prinz.

So sei es.

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Roma, 3 Marsch 2019

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Der persönliche Blog der Väter der Insel Patmos

theologische Club

der Vater Gabriele Blog

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„Sei gnädig, wie euer Vater barmherzig ist, was im Himmel ", nicht so angenehm für die Welt, sondern als Gott

/12 Kommentare/in /von

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

«SEI BARMHERZIG, Misericordioso WIE IST IHR VATER, WER IST IN HEAVEN ", WIE NICHT WIE DIE WELT, ABER WIE EINE GOD

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Denn die Welt ist Barmherzigkeit, und was sehr barmherzig Zuschuss durch Euthanasie Tod einer Person schwer krank, oder ein Senior, der einfach zu leben müde ist, wenn alles, was es allein und verlassen. Aber das ist nicht Barmherzigkeit aber schreckliche Gräuel, so wie es ist eine Abtreibung, dh töten ein armes, unschuldiges, nach dem Ultraschall oder Amniozentese wurde festgestellt, dass die Down-Syndrom des ungeborene Kind leidet und daher perfekt nicht die Standards einer zunehmend unsauber Welt nach.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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„Sei wie euer Vater barmherzig, der im Himmel ist“

Der Durchgang in Luke dieser siebte Sonntag im Jahreskreis [vgl. LC 6,27-38, siehe Text der Liturgie, WHO] Es könnte vermuten, dass es Zeiten gibt, wenn Sie mit der Angst, am Ende, das nicht nur das Heilige Evangelium, das wir dazu neigen, zu bekommen, was Sie in der Art und Weise wollen Sie wollen, weil ein weiterer Sprung nach vorn gemacht zu haben, es ist vernünftig zu befürchten, dass es mit der authentischen Fälschung des Wortes Gottes konfrontiert, tun, es zu sagen, dass Christus Gott nie gesagt hat,. Viele Beispiele wären, Nehmen wir nur eine unter vielen: „Richtet nicht, damit ihr gerichtet werden“ [MT 7, 1]. Lassen Sie uns sehen, wie er oft buchstäblich diese Warnung gefälscht, genug, um gewisse Predigten auf improntanti gebaut zu hören sociologisms den Wunsch, die Welt zu gefallen, Dann hören von bestimmten Kanzeln Erfreuliches wie diese:

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„Die Kirche hat endlich erkannt, dass es nicht urteilen und verurteilen könnte weiterhin, wie lange tat, aber das war es notwendig, zu verstehen,, verstehen, willkommen, barmherzig ... ".

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Kommentare dieser Art sind authentisch Gotteslästerungen in das Haus des Vaters gesprochen, von wo aus er verkündet das Wort Gottes. In der Tat, Warnung „beurteilen, damit sie nicht beurteilt werden, nicht“, Christus, der Herr bezieht sich wahrscheinlich auf seine Apostel und die Kirche der Zukunft? Wer sind, die Themen und Aufgaben dieser Warnung? Es sind diejenigen, die – wie etwas weiter unten in dieser Evangeliumspassage erläutert wird –, die verwendeten „den Splitter in deinem Bruder zu sehen, aber Sie bemerken, die nicht den Balken in deinem eigenen Auge " [MT 7, 3]. Die Warnung richtet sich daher auf die menschliche Heuchler und Heuchelei in ihren verschiedenen Formen ausgeübt, Was dies durch göttliche magistralità von Christus dem Herrn im Diskurs erklärt, die folgt, [vgl. MT 7, 1-29]. Hinsichtlich stattdessen die heilige Kirche Christi, Es ist bekannt, und zeigt deutlich, was richtig und falsch daran ist,, was rechtmäßig ist und was rechtswidrig ist, was heilig ist und was ist böse, es ist eine Pflicht und Verpflichtung, auf die die Kirche kann nicht und nicht entziehen müssen. Oder um es mit dem Wort Gott: die Kirche, wenn nicht anders zu verraten seine Mission, zu sagen, hat eine Verpflichtung, und zu lehren, wie die Gläubige Christi sollte das enge Tor betreten „durch, für die Pforte ist weit und breit der Weg, der zum Verderben führt, und viele sind es, die darauf gehen " [MT 7, 13]. Die Kirche kann daher nicht umhin, das Böse gegebenenfalls streng zu verurteilen und zu verurteilen, daß die Sünde vergeben ist keine andere Art und Weise zu verstehen und das Leben zu leben, aber die Negation der Gabe des Lebens in Christus und die daraus folgenden und wahrscheinlich Chance, ewig verdammt.

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Die Kirche kann nicht von dieser Verpflichtung abweichen, die sie von ihrem göttlichen Stifter kommen der es als Mittel und Instrument zur Erlösung wollte, oder wie von Vaticanum definiert werden und dann durch die Catechism: „Die Kirche, das allumfassende Sakrament des Heils“ [Katechismus der Katholischen Kirche, n. 774]. Und hier ist es wohl bemerkt, dass der Begriff der Universalität, zusammen mit der Gesamtheit Exklusivität impliziert. Gott hat in Betracht gezogen, nie die viele Instrumente des Heils, wie er in Betracht gezogen, nie die vielen verschiedenen Kirchen oder Religionen, Seine Kirche ist eine und nur eine, derjenige Petrus anvertraut und das Kollegium des Apostels, alle innerhalb eines Eindeutigkeitskriterium, das nicht die Vielzahl nicht betrachten. Anders verhält es sich auf die Rede im Zusammenhang ordentliche Mittel des Heils, dass die Kirche Christi und die Sakramente der Gnade von dem es ein Spender, ed i außerordentlichen Mittel des Heils, die in dem Geheimnis Gottes Herz, das in vielerlei Hinsicht eingeschlossen als ein, durch die verschiedensten Mittel sogenannten außerordentlich, Es können einzelne Menschen zum Heil führen. Fahrzeuge außerordentlich dass sie nur zu Gott gehören, und von denen kein Mensch in Anspruch nehmen, zum Beispiel, indem sie behaupten, dass Kirche Christi nur eine von vielen Mittel ist ein Mittel des Heils. Nein, die Kirche und die Sakramente der Gnade von dem es ein Spender ist nicht nur ein anderes Medium, aber der einzige Weg, dass Christus der Herr dem Menschen gegeben hat und die Menschheit wird durch das Blut seines Kreuzes eingelöst.

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Die Phrase auf der Struktur des Tempo des Lukasevangeliums: „Sei gnädig, wie euer Vater barmherzig ist, was im Himmel ", harmoniert mit einem anderen Satz Alten Testament, die uns und ruft uns warnt „heilig, weil ich zu sein, der Herr, dein Gott,, Ich bin heilig " [lv 19, 2]. Die Annahme ist, damit die Heiligkeit der Barmherzigkeit, keine Weltlichkeit. Es war nicht mitfühlend oder karitativen, wenn Sie die Welt lieben, aber nur, wenn Sie nicht wie die Welt. Der Heilige Evangelium und die apostolischen Briefe lehren uns, dass in der Tat die Maßnahme, mit der wir unsere wahre Liebe und unsere wahre Barmherzigkeit messen kann, wird, wenn wir nicht willkommen an alle Kinder dieser Welt sind:

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„Wenn die Welt euch hasst, wissen, dass es hasste mich vor. Wenn Sie von der Welt, die Welt würde Sie als seine eigene Liebe; da Sie sind nicht von der Welt, sondern ich habe euch von der Welt gewählt, Deshalb hasst dich die Welt " [GV 15, 18-19].

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Und für unsere Welt Nächstenliebe und Liebe bedeutet, zwei Männern die Möglichkeit zu geben, sich selbst zu krönen “Traum” mit einer Hochzeit und dann ein Baby von einer Leihmutter kaufen, während das genaue Gegenteil, für einen guten Zweck und für die Liebe, die uns würdig Söhne unseres Vaters macht, der im Himmel ist, der solche Monstrositäten begeht und so das Leben dieser unschuldigen Kreaturen gefährdet, vielleicht „es wäre besser für ihn, einen Mühlstein um den Hals gehängt haben, und wird in der Tiefe des Meeres versenkt " [MT 18, 6].

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Denn die Welt ist Barmherzigkeit, und was sehr karitativer Zuschuss durch Euthanasie Tod einer Person schwer krank, oder ein Senior, der einfach zu leben müde ist, wenn alles, was es allein und verlassen. Aber das ist nicht Barmherzigkeit aber schreckliche Gräuel, so wie es ist eine Abtreibung, dh töten ein armes, unschuldiges, nach dem Ultraschall oder Amniozentese wurde festgestellt, dass die Down-Syndrom des ungeborene Kind leidet und daher perfekt nicht die Standards einer zunehmend unsauber Welt nach.

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Denken Sie darüber nach, wie viele Dinge, die die Welt tut und weiterhin tun im Namen eines Konzepts der Barmherzigkeit nun vollständig durch die großen Umkehrer gute unterminiert und Böse, von dem, der in gut und gut ins Böse Böse dreht, dass Satan. Denke gut darüber nach: die moderne Ära kommt unter der Bühne von Guillotinen zum Leben, wo der Ruf nach Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit, wurden Menschen mit dem Executioner ohne Gerichtsverfahren zugeführt, oder der summarischen Verfahren, die waren Farcen, oder wegen der Eifersucht und Neid angeprangert Sozial. aber jetzt, Freiheit, Es ist eine hohe christliche Prinzip, stattdessen ist es eine Voraussetzung für die Erschaffung des Menschen, die es durch Gottes freie und ausgestattet mit frei geschaffen [genesis, Kap. 2-3]. Ganz zu schweigen von Gleichheit und Brüderlichkeit, deren natürliche Heimat ist in der Botschaft des Evangeliums befindet, wo diese Wahrheiten erklärt und mitgeteilt viel besser, als sie von Robespierre während des Regimes des Terrors beim Klang enthaupteten Köpfe im Namen der Gleichheit und leerten eine Bruderschaft Christi weiterverbreitet wurden und gefüllt mit neo-Heidentum.

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Auch die Welt mit seinem gefürchteten Principe, lange hat Worte angeeignet, die die christliche Botschaft Grundbegriffe sind, bevor sie von ihrer Bedeutung und drehen dann in eine andere Entleerung. Umso mehr,, Heute mehr denn je, Wir müssen verstehen, vor allem das, was wahre Barmherzigkeit, nachdem er „barmherzig, wie euer Vater barmherzig ist, was im Himmel ", nicht als die Kinder des Principe dieser Welt.

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Von der Insel Patmos, 24 Februar 2019

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Die Einladung Christi das Geschenk des Glücks zu begrüßen, die ewige Seligkeit wird

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Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

DER RUF DER CHRIST, um das Geschenk des Glücks zu begrüßen, dass die ewig BLISS BECOMES

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Die Worte des Französisch Philosoph Blaise Pascal scheinen zu unserem Wesen Zeugen der Glückseligkeit geeignet: „Glück ist keiner von uns, noch aus uns: Es ist in Gott, das heißt, außerhalb und in uns ".

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Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Liebe Brüder und Schwestern,

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Salvador Dali, die Ankündigung, Arbeiten an dem anlässlich der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils

in diesem VIª Sonntag im Jahreskreis die Liturgie des Wortes gibt uns die Lucan Text des Evangeliums der Seligpreisungen [sehen Text des Wortgottesdienstes, WHO].

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Es gibt evangelische Seiten dass sie ewig und deshalb haben wir auswendig kennen, aber jetzt, wenn wir hören, begeistern uns und wir immer etwas Neues und oft unerwartete geben. Gott sieht unsere Realität nach einer Vision der ewigen Gegenwart gleichzeitig: deshalb, jedes Mal, wenn in seinem inspirierten Wort zu uns spricht, in unserer jetzt Täglich, in unserer Zeit scheint es unbedeutend füllt seine zarte Liebe und ewig wahr und Gegenwart.

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Der Durchgang der Seligpreisungen Lucan Es merkt sich zuerst, was eine der größten menschlichen Forschung ausmacht: das Streben nach Glück.

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Salvador Dali, Die Versuchungen des heiligen Antonius

In der Aussage die Vereinigten Staaten von Amerika Gründerväter, mit Thomas Jefferson, der 15 September 1787 Sie erklärten, dass das Streben nach Glück ist eine Wahrheit in sich offensichtlich. Mit der philosophischen Sprache würden wir sagen, dass das Streben nach Glück ist ein Axiom, etwas so offensichtlich, dass es nicht widerlegt werden kann. Dieser Text ist inspiriert auch einen tollen Film, Ich empfehle jedem zu sehen, gerade angerufen Das Streben nach Glück, Gabriele Muccino Will Smith und der kleine Jaden Smith. Der Film ist die Geschichte der Makler Amerikaner Chris Gardner, es reduziert aufgrund einer Reihe von existenzieller Eventualitäten Armut und Arbeits, findet die Kraft, zusammen mit seinem kleinen Sohn Christopher, die Ärmel hochkrempeln und alles wieder aufbauen. Zusammen bilden die beiden Gardner ihren Weg zum Glück beginnen. Eine der schönsten Sätze des Films ist, dass Papa Chris sagt zu dem kleinen Christopher:

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„Nicht immer jemand lassen Sie sagen, Sie nicht etwas tun kann. Ich auch nicht.. OK? Wenn Sie einen Traum haben, müssen Sie schützen. Wenn die Leute nicht wissen, wie etwas zu tun, sie Ihnen sagen, dass Sie nicht tun. Wenn Sie etwas wollen,, und inseguila. Punkt ».

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Mit diesen Seligpreisungen Der Herr will uns zeigen, was der Weg ist, der für uns vorbereitet hat, so dass wir Glück erreichen können, ist nicht nur ein Job, wie es passiert ist in diesem Film in Gardner. Glück ist nicht Geld: ist Wesentlichkeit ist nicht nur noch nicht einmal Abstraktheit. Der Herr lehrt uns, dass das Glück Glückseligkeit.

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Salvador Dali, die Vision der Hölle von der Jungfrau Maria zu den Hirtenkinder von Fatima gewährt

Jesu Einladung zur Glückseligkeit Es hat ein geistiges und menschliches Fundament zugleich: in erster Linie, weil es der Herr ist, hilft ein jeder die einzelnen Seligpreisungen zu leben. Zweitens, weil, alle Glückseligkeit, Es besteht aus einem realen Zustand der Unsicherheit, von denen einen Akt der konkreten Liebe von Gott seine Gläubigen gegeben fließt.

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Von der materiellen und geistigen Armut, durch die Gnade erhalten Sie das Reich Gottes, in engen Kontakt mit ihm das heißt, zu allen Zeiten als Getauften und Kinder Gott. Von Hunger trinitarischen Liebe, Der Herr gibt uns die Fülle des Heiligen Geistes, wenn wir Mitglieder bestätigt. Von dem verzweifelten Schrei derer, die gesündigt haben, der Herr gibt das Lächeln eines Menschen, in der sakramentalen Beichte vergeben wurde. Und schlussendlich, Jesus, auch wir sind diejenigen, die in Tränen erinnern, Teilung und tiefere Verfolgung im Interesse seines heiligen Namen. Hier dreht sich Jesus an die Märtyrer: sowohl diejenigen, die heute noch verlieren ihr Leben, weil sie getötet Hass auf den Glauben, wie vor kurzem mit dem Mord an seinem Vater Jacques Hamel in Frankreich auf dem Altar geschah, sowohl für diejenigen, die ein weißes Martyrium leben, weil von Verwandten getrennt, Freunde und Brüder, bis fast die Entfernung von mehr Familienbeziehung zum Wohl des Evangeliums von Jesus Christus und durch die Liebe der Kirche.

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Zu den Märtyrern ist eine große Belohnung vorbereitet: die unmittelbare Vision der Liebe Gottes im Paradies, ohne weiter zu reinigen, für die Märtyrer im Blut. Die Fähigkeit, einen authentischen Blick auf die Liebe Gottes zu haben, die eucharistische Brot wird, Weiß für Märtyrer.

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Andererseits, die drei „Wehe“, dass Jesus gibt den Reichen, satiated und Farbe reflektiert wie ein falsche Glück lachend Wurzel im Menschen nahm: ein Glück, das ist nicht von Gott, aber durch Geld, von sexuellen satiation übermäßige und ungeordnete oder die Ausübung einer Macht, die die Autorität Gottes und seine Gebote verhöhnt. Diese Probleme warnen heute. Sie sollten weg von diesen Einstellungen und Verhaltensweisen zu bleiben erzogen werden, die uns mit flüchtigen svuotandoci füllen den ein wahrer Schatz: Gottes Gegenwart.

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Salvador Dali, Letztes Abendessen

Das Streben nach Glück nellc Glück Jesus wird als ein erreichbares Ziel beschrieben jeden Tag. In den Sakramenten, wie ich sagte. Aber auch, weil wir wissen, dass diejenigen, die den Glauben verkünden, dass nicht passive Stase, aber kontinuierlicher Weg zu dem, was gibt uns ein Gefühl des tiefen Glücks.

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Die Worte des Französisch Philosoph Blaise Pascal sie sehen wirklich geeignet, um unseren zu sein Zeugen der Glückseligkeit: „Glück ist keiner von uns, noch aus uns: Es ist in Gott, das heißt, außerhalb und in uns ".

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Also zusammen, liebe Brüder und Schwestern, Wir bitten den Herrn immer mehr diese ewigen Worte zu assimilieren. Jeden Tag können wir an der Bliss Schule sein. Mit einem kontemplativen Blick, Wir bitten Sie, den Sonnenstrahl zu finden, die unsere Fenster beleuchtet, das Zeichen dafür, dass der Herr will, dass wir ewig glücklich machen, weil gesegnet.

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So sei es!

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Roma, 16 Februar 2019

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Um zu echten Menschenfischer, Sie müssen zuallererst echte Männer sein

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

WERDEN DIE WAHREN Menschenfischer, IST DIE ERSTE ECHTE MÄNNER BE

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Werfen Netzwerke Mittel immer weg von der Küste und nehmen in der Unermesslichkeit. Um Menschen zu zeichnen, wir müssen zuallererst wahre Männer sein, legitime Kinder eines Gottes, der sich in jeder Hinsicht zu einem wahren Menschen gemacht hat und von dem wir uns frei und liebevoll einfangen lassen, echte Menschenfischer zu werden.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Unermesslichkeit, Werk der römischen Malerin Anna Boschini [Vitarte, WHO]

Die Seite des Lukas-Evangeliums an diesem 5. Sonntag im Jahreskreis angeboten [Text des Wortgottesdienstes, WHO], zunächst erinnert es uns an das Mysterium einer untrennbaren Realität: Der Jesus der Geschichte, echter Mann, und der Christus des Glaubens, wahre Gott, Ausdruck des Mysteriums der Natur des Erlösers, der eins in seiner Person und eins in der Dreieinigkeit ist, denn jede Handlung der Begegnung zwischen dem wahren Gott und dem wahren Menschen mit der Menschheit, es ist eine Gnadenhandlung der Dreieinigkeit in unserer Geschichte, in unserem gegenwärtigen Sein und in unserem zukünftigen Werden, einzeln und kollektiv.

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Der Mensch Jesus lehrt uns auch die Kunst des Predigens, das ist die Fähigkeit zu kommunizieren, um wahre Gemeinschaft zu suchen und zu leben. Der historische Jesus zeigt dies, als Teenager mit den Ärzten des Tempels streiten konnte [vgl. LC 2, 41-50] die erstaunt waren und sich fragten, woher er diese Weisheit habe. Annäherung an Jesus als mit einfachen Worten, zuweilen entwaffnend – in denen jedoch die Säulen unseres Glaubens enthalten sind – spricht und bezieht er sich auf die Kinder und die einfachen Menschen, die ihm zuhören, die ihn verstehen und vor allem ihm folgen [vgl. MC 10, 13-14; MT 18, 3-4; MT 18,6].

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Wenn, wer das Evangelium predigt, nicht sät und nicht erntet, wenn er die leeren Netze nicht auswirft, um sie voll auf das Boot zu werfen, Dinge sind in diesen Begriffen: oder ist in einer Stadt völlig trockener Herzen gelandet, aus der es gut ist, den Staub von den Sandalen zu schütteln,[3] oder er ist ein missverstandener Prophet, der für mehr oder weniger weißes Martyrium bestimmt ist, oder er ist ein schlechter Prediger, der nicht praktiziert, was er predigt.

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Der historische Jesus, Jude unter den Juden, dass er in seiner vollkommenen menschlichen Natur der Sohn einer alten Kultur war – der jüdischen –, die aus Symbolen und Bildern bestand; in einem Judäa, das damals auch den Reichtum griechischer und später römischer Symbole und Bilder aufgenommen hatte, Um seine Predigt wirksam zu machen, wendet er sich in Gleichnissen an die Redenden. Und wie wir wissen, ist das Gleichnis – also die Geschichte – ein Symbol, darüber hinaus gibt es eine menschliche Botschaft, Moral, ethisch und spirituell.

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Aber hüte dich vor einer Falle, die immer lauert: Symbolisch ist Sprache, nicht der fleischgewordene Gott im Schoß der seligen Jungfrau Maria. Jesus ist eine menschliche und göttliche Realität, die durch die Evangelien erzählt wird, die auch historische Quellen sind, von direkten oder unmittelbar angeleiteten Augenzeugen zusammengestellt. Das göttliche Geheimnis des fleischgewordenen Christus des Glaubens ist in der Geschichtlichkeit Jesu enthalten, der in Gleichnissen oder Allegorien spricht., lebte, tot und auferstandenen.

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Jesus geht über das Wasser des See Genezareth [vgl. MC 6, 45-52; MT 14,22-32], der das Weinwunder zu Kana vollbringt [vgl. GV 2,1-11] der die Brote und Fische vermehrt [vgl. MT 15,29-37], der Kranke heilt und Lazarus auferweckt [vgl. GV 11, 35-44]; sondern vor allem, Jesus, der am dritten Tag von den Toten aufersteht, es handelt sich nicht um eine Reihe von Symbolen und Allegorien, die mit den Kriterien der modernen Theologie zu interpretieren sind, weil all dies historisch und real ist. Und nur angesichts dieser realen Geschichtlichkeit, dann können wir mit spirituellen Kriterien und mit theologischen Lesungen fortfahren, nicht umgekehrt. Tatsächlich existierte Jesus nur in der Vergangenheit oder stattdessen auch in der Gegenwart, dies alles hängt von seiner Auferstehung ab [vgl. Antonio Maria Sicari, Reise In dem Evangelium, Jaca Boock, Seite 270].

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In der heutigen Verkündigung des Evangeliums es wurde keine originelle Geschichte erzählt, sondern eine wahre Tatsache, darüber hinaus gibt es das Symbol. Es ist kein Wortspiel, sondern ein richtiger Wortgebrauch im zarten Weingarten des Glaubensgeheimnisses. Durch das irdische Leben Jesu wird das Gleichnis aus seiner konkreten und zuckenden menschlichen Wirklichkeit geboren, oder die Metapher, was ein wirksames Kommunikationsmittel ist. Denken statt aus der Metapher, oder was auch immer Sie aus dem Märchen wollen, Die zarte Märchenidee eines Jesus wird geboren, um in rein spirituellen und theologischen Kategorien interpretiert zu werden, es ist ein Gedanke, der, so weit verbreitet er auch sein mag, gefährlich unchristlich bleibt, definitiv nicht katholisch.

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An diesem Tag stieg Jesus tatsächlich in Simons Boot, und lud ihn und die anderen Fischer ein, in See zu stechen und ihre Netze auszuwerfen, und Erfüllung seiner Bitte, Simon antwortete wirklich, dass sie die ganze Nacht vergeblich versucht hätten zu fischen, ohne etwas zu fangen, endlich sagen: "Auf dein Wort werde ich die Netze auswerfen", damit einen freien Akt des Glaubens.

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Was ist die spirituelle Herausforderung dieses Gleichnisses, eingefügt in eine reale Tatsache?? Zunächst lädt Jesus Simon ein, die Küste zu verlassen und aufs Meer hinauszufahren, sich von diesem Ufer entfernen, das mit den Granaten unserer Grenzen übersät ist, unseres offensichtlichen Mangels an Nächstenliebe. Werfen Netzwerke Mittel immer weg von der Küste und nehmen in der Unermesslichkeit, endlich an die Oberfläche zu bringen, was in jedem von uns seit Anbeginn der Zeit eingeschlossen ist, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen wird: Du wirst heilig sein, weil ich – der Herr, dein Gott – heilig bin [vgl. Ich Pt 1,13-21; lv 19,2; Ist 11, 45]. Und als wir wirklich total verloren schienen, Gott bricht durch das Geheimnis seiner Inkarnation auf reale und physische Weise wieder in die Geschichte des Menschen ein; und durch Jesus ist es Gott selbst, der persönlich kommt, um uns zu retten, es genügt, dass man sich durch einen Akt des freien Glaubens bereit erklärt, aufs Meer hinauszufahren, um die Netze auszuwerfen, von seiner Gnade gefangen zu werden und von seiner Gnade gefangen zu werden.

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Es ist das Wunder des Fischens: mit Jesus das Ufer verlassen, Nachdem sie die Netze ausgeworfen und tief gefischt hatten, brachten diese Männer ihr wahres Bild und Gleichnis mit dem ewigen Schöpfer zum Vorschein, indem sie ihre Gemeinschaft mit Gott wiederherstellten und kurz darauf die Gemeinschaft Gottes in die Welt brachten.

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Konfrontiert mit dem Wunder des Fisches, was ein Wunder des Glaubens und der Hingabe an Gott ist, Simon kehrt zunächst zur Wahrnehmung von Gut und Böse zurück, so sehr, um es Jesus zu sagen: „Geh weg von mir, denn ich bin ein Sünder“. Konfrontiert mit diesem Bewusstsein, Jesus erfüllt Simon mit Gnade und impliziter Vergebung, indem er ihm antwortet: "Von nun an wirst du ein Menschenfischer sein". Diese Aussage in sich selbst impliziert: denn du hattest die Güte, meinem Wort zu folgen und das Ufer zu verlassen, Offshore gehen, um selbst zu fischen e, mit sich selbst, Erlange deinen Herrn und Schöpfer, damit ich an dir das große Wunder des Glaubens vollbringen kann.

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Was in der heutigen Kirche oft fehlt, sind keine Männer zum Fischen - die sich oft gerne erwischen lassen würden, oder die sie manchmal verlangen, sie betteln darum, gefangen zu werden - was ihnen vielleicht fehlt, sind gute Fischer. Was dann Unser Herr Jesus Christus, Anfang, Mittelpunkt und letztes Ende unseres gesamten Humanismus, er, in dem alle Dinge zusammengefasst sind, im Himmel und auf der Erde, die sichtbaren und die unsichtbaren, Haupt des mystischen Körpers, der die Kirche ist ...[Ich Ef, Prolog] Möge er uns immer zu weisen und heiligen Menschenfischern machen, mit seiner Gnade und mit dem Trost und Gebet des guten Volkes Gottes. Das nie vergessen, um nach Männern zu fischen, wir müssen zuallererst wahre Männer sein, legitime Kinder eines Gottes, der sich in jeder Hinsicht zu einem wahren Menschen gemacht hat und von dem wir uns frei und liebevoll einfangen lassen, um so wahre Menschenfischer zu werden.

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Von der Insel Patmos, 10 Februar 2019

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
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„In Gott können wir alle werden große Schriftsteller und Künstler lieben die Einheit“

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Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

„IN GOD KÖNNEN WIR WERDEN ALLE GROSSEN Schriftsteller und Künstler DER EINHEIT DER LIEBE»

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Erklären und zeigen unseren Glauben, damit es nicht auf dem Stuhl bekommt, Es ist nicht mit Stolz erfüllt, sondern vor allem mit einem Akt der tiefen Liebe und zart und erzeugen die Vereinigung aller Menschen mit Gott zu lieben.

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Gabriele GiordanoM. Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Liebe Brüder und Schwestern,

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St. Raymond von Peñafort, Schutzpatron der Rechtsanwälte und Fähigkeiten des kanonischen Rechts, das nach frommer Legende kreuzt das Wasser in seinem Mantel Dominikaner

Die Liturgie des Wortes dieses dritte Sonntag im Jahreskreis Angst [vgl. Geboren 8, 2-4.5-6.8-10; Soll 18; 1 Kor 12,12-30; LC 1,1-4; 4,14-21, lesbare Texte, WHO], Es sei daran erinnert meiner Meinung nach die Erinnerung an, wenn zum ersten Mal, dass ich auf einem Schiff. Es war eine Fähre, die von Neapel auf der Insel Ischia durch. Ich erinnere mich auch die Anwesenheit der Besatzung: es war der Matrose, die Telefonzentrale Passagiere, die Verantwortlichen für die Küche, der Schiffsarzt und schließlich, offensichtlich, Auch der Kapitän und seine Assistenten. Jeder hatte eine spezifische und eindeutige Rolle, aber jeder, zugleich, Sie hatten nur ein Ziel: Führungsschiff im Hafen von Ischia.

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Dieses Beispiel für Vielfalt und Einheit es ist auch das Thema der heutigen Lesungen. In der ersten Lesung aus dem Alten Testament haben wir zugehört:

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‚Esra öffnete das Buch vor den Augen aller Menschen. [...] Die Leviten lasen das Buch des Gesetzes Gottes, Übersetzung und Erläuterung der Art und Weise, und so, dass die Menschen verstehen, die Lesung " [Geboren 8, 4 – 6] .

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Dieses Buch erklärt das mosaische Gesetz ist, dass die Juden durch Moses am Sinai empfangen. Also beide Ezra, ein Prophet, daß die Leviten, die Priester deutlich machen, etwas, das Gott ihm offenbart hatte, aber dass er brauchte Klärung. In dieser Passage wissen wir auch, dass ein Tag dem Herrn geweiht angekündigt. Damit, die Arbeit der Propheten und jüdischen Leviten wurde zeigen fast die Existenz einer Zeit Gott gewidmet. Leviten und Propheten, damit, Sie haben eine bestimmte Aufgabe: deutlich machen und leben die Botschaft Gottes.

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Auf diese konzentriert sich auch die zweite Lesung Als St. Paulus schrieb an die Korinther sagt:

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„Gott hat die Teile des Körpers separat platziert, wie er es wünschte " [1 Kor 1,14]

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Hier also wird bestätigt das ist der Herr selbst eine gewisse Unterscheidung und Vielfalt innerhalb des Volkes Gottes zu wollen. Aus den ersten beiden Lesungen erfahren wir auch, dass der Herr uns in unserem Ort zu lernen, fragt. In der Lage zu verstehen, was ihre Gaben sind und sie in den Dienst der ganzen kirchlichen Gemeinschaft setzen, ohne egoistisch zu sein, ist der größte Akt der Demut. Es ist in der Tat Gott selbst jede einzelne Person in einer bestimmten Aufgabe zu nennen: jene religiösen Leben oder Priestertum, die an der Hochzeit, als primäre Unterscheidung.

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Der Anfang des Lukasevangelium gibt einen der gemeinsamen Aufgaben, die Jesus für die ganze Kirche anvertraut hat,. Wir lesen tatsächlich:

 

„Jesus kehrte nach Galiläa [...] Er lehrte in ihren Synagogen und ausgelassene Auszeichnung » [LC 4,14]

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Zu lehren, oder das Wort Gott zu erklären, oder in der Tat der Inhalt unseres Glaubens ist die Aufgabe, die wir alle Gläubigen empfangen, die von Jesus. Natürlich, an erster Stelle wir Minister, in einer Homilie oder im täglichen katechetischen. Aber die Laien. Insbesondere diejenigen, die den Glauben in der Welt leben, zusammen mit seinen Söhnen und seiner Familie, kann nicht nur mit der Erklärung, was er glaubt,, auch zeugt von der Schönheit des Glaubens an Gott. Ein Glaube, lebendig Treffen ist, zart und real mit Jesus Christus. In tal-modo, durch eine Klarstellung, was wir glauben und hoffen, dass der Herr uns gegeben hat,, können wir den Glauben erlauben wird die Liebe der Liebe. Um eine Erkenntnis von Gott anzubieten, lassen Sie uns daher fortfahren, einen liebenden Gott und Nächsten auf konkrete Weise zu geben. Wir können zusammen mit dem Herrn sagen:

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«Heute ist diese Schriftstelle, die Sie gehört haben, erfüllt worden».

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So was, Ja wirklich, wir werden auch ein wenig enthüllt haben’ von diesem großen Geheimnis des trinitarischen Gottes, der uns liebt, mit der Autorität eines Vaters, mit der Schönheit eines Sohnes und mit der Mutterschaft des Heiligen Geistes. Es wird wirklich die schönste und intensivste Liebkosung sein, die wir denen geben können, die wir lieben, oder für diejenigen, die sich von niemandem geliebt fühlen.

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Erklären und zeigen unseren Glauben, damit es nicht auf dem Stuhl bekommt, Es ist nicht mit Stolz erfüllt, sondern vor allem mit einem Akt der tiefen Liebe und zart und erzeugen die Vereinigung aller Menschen mit Gott zu lieben. Wie der Maler Eugene Delacroix in sein Tagebuch schrieb, wo es ausdrückt, dass ichn Gott, wir können alle die großen Schriftsteller und Künstler der Einheit der Liebe werden:

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"Das Gefühl der Einheit und die Kraft, es in der Arbeit zu verwirklichen, machen den großen Schriftsteller und den großen Künstler aus".

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So sei es.

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Roma, 27 Januar 2019

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Der persönliche Blog der Väter der Insel Patmos

theologische Club

der Vater Gabriele Blog

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Nennen Sie sich den schlimmsten Wein, wenn jeder bei der Hochzeit zu Kana bereits betrunken

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

GEBEN SIE DEN SCHLECHTESTEN WEIN, WENN ALLE BETRUNKEN BEI DER HOCHZEIT VON CANA SIND

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Wenn wir ehrlich sein wollen, im Originaltext von John, Jesus nicht ausdrücklich sagen,: „Jeder auf dem Tisch legen zu Beginn und guten Wein, wenn Sie schon viel getrunken, ein minderwertiger ". Der Ausdruck in der italienischen Sprache übersetzt ist zweifellos treu, aber Jesus, Für die Richtigkeit, Er sagt nicht „wenn Sie schon viel getrunken“, sondern sagt: „Wenn jeder ist schon betrunken Puts auf den Tisch der schlimmste Wein“.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Artikel im PDF-Druckformat

 

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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Der Betrunkene in Kneipen Brouwer Szenen [Autor: Adriaen Brauer, flämischer Maler, 1605 zirka]

Was der Apostel Johannes in diesem IIª Sonntag im Jahreskreis angeboten [siehe Texte WHO] Es ist ein Evangelium, das viele Besonderheiten umfasst. Zuerst John ist ein Augenzeuge, Tätig in den erzählten Ereignisse.

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Vor dieser auch in der modernen Exegese eine bestimmte Form des „real existierenden Sozialismus“ explodierte, keine Angst, John zu nennen, „die Jünger, den Jesus liebte“, „Der Lieblingsjünger“. Fondness von einigen Interpreten in ihm haben wollte abgesagt fast einen „göttlichen Widerspruch“ lesen, dass die Präferenz herrschenden ist schlecht, denn Gott sind wir alle gleich. Was nicht wahr ist, denn Gott sind wir alle verschieden sind und alle einzigartig in unserer kostbaren Vielfalt. Außerdem, die Präferenz, oder gesunde Vorliebe, Es ist keineswegs ein Synonym für Ungerechtigkeit, insbesondere mit einer sorgfältigen Balance bevorzugen wir diejenigen, die es verdienen. Und Gott schuf den Menschen, wir müssen irgendwie beide Umsicht zu erkennen ist die Balance, menschlich und göttlich, Tempo des modernen Exegeten und Dolmetscher. Deswegen, bevorzugt menschlich, Christian und liebevoll verstanden, es gibt nichts untoward.

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Was John ist ein besonderes Evangelium, vor allem, weil es darum geht, aus der Geschichte eines Apostels, der mit dem Herrn einen sehr direkten Kontakt hatte, deren Vorliebe war in der Lage zu genießen. Und wenn jemand würde bezweifeln nach wie vor die verständliche menschliche und göttliche Vorliebe, göttlich und menschlich des Herren John, man braucht nur an einem Satz zu reflektieren, die keinen Raum für Zweifel lassen. Unter dem Kreuz, vor auslaufenden, Jesus „Als sie seine Mutter, und neben ihr den Jünger, den er liebte, Er sagte seiner Mutter,: "Donna, hier ist dein Sohn!”. Dann sagte er zu dem Jünger: „Das ist deine Mutter!”. Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sein " [GV 19, 26-27].

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Jesus vertraut zu diesem jungen Mann, wenig mehr als ein Junge, derjenige, der das Wort erlaubt ist Fleisch geworden, die Jungfrau Maria; und vertraut ihm, nicht zuletzt, weil, In der Zwischenzeit, andere waren geflohen, bei einem vorsichtigen Abstand hält von der Quer.

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So sind die Fakten, erzählt die Geschichtlichkeit der Evangelien, Ich bin nicht eine Sammlung von „Metaphern“ über die Tatsachen „rein symbolisch“ zu interpretieren, oder wie einige Wissenschaftler sagen: durch Entmythologisierung sorgfältig. Die Evangelien enthalten wahre Ereignisse, zu lesen und verstehen. Die Evangelien sind keine symbolischen Geschichten, weil intern enthalten sie eine präzise und zeitweise fehlerlos Geschichtlichkeit.

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Viel könnte über Bilder von der Hochzeit zu Kana gesagt werden,, wo der wahre Bräutigam ist Christus und wo Maria, auf dem Bankett sitzen, Es ist die Mutter der Kirche, die mit dem Lamm Immolated wed. Und in diesem Fest Jesus, Wasser in Wein zu ändern, Mann bietet eine echte und vollständige Transformation durch die Wirkung der göttlichen Gnade des Heiligen Geistes. Es ist immer noch, der Nektar der Rebe, dann Blut Christi am Ende zu, das mit dem eucharistischen Opfer Elemente Brot sein wird, lebendig und heilig Denkmal.

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Am Ende dieses Evangeliums, Giovanni präzisiert: "Dies, in Kana in Galiläa, Es war der Beginn der ausgeführten Zeichen von Jesus ». Im Johannesevangelium gibt es zuhauf „Zeichen“ erzählt und verwendet, um die Menschen zum Glauben an Christus zu führen. Das erreicht in Kana in Galiläa war der erste der Zeichen, oder eher ein Prototyp, der die ganze Serie „Zeichen“ auf seine eigene Weise rechnet folgende, zu erfassen, lesen und die Folge der Zeichen zu Kana in Galiläa interpretieren: die Gelähmten am Pool des Schaftor geheilt [vgl. GV 5, 19], Heilung des Kranken Sohn des königlichen Beamten in Kapernaum [vgl. GV 4, 46-54], die Heilung des Blindgeborenen [vgl. GV 9, 1-40], die Vermehrung der Brote [vgl. GV 6, 1-13] Jesus, der auf raue Gewässer zu den Jüngern auf dem Boot [vgl. GV 9, 16-21], die Auferstehung des Lazarus [vgl. GV 11, 1-44].

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Offensichtlich sind wir verwendet, um die Evangelien in unserer aktuellen Sprache zu lesen. Dies sollte aber nicht dazu führen, die Tatsache zu vergessen, dass die Sprachen, in denen wir heute auf sie hören sind die Übersetzungen der Originaltexte der Evangelien, in denen oft verstreut sind Worte sind nicht einfach von der Originalschriftsprache in unseren modernen Sprachen zu übersetzen. Wir müssen beachten, dass das, was John - der vor zwanzig Jahrhunderten in Griechisch schreibt - nicht verwenden, wie andere Evangelisten, der begriff traton, was bedeutet, Prodigy, oder besser Weinwunder; Johannes verwendet den Begriff shmewn, was bedeutet Vorzeichen. Dann, wenn wir ehrlich sein wollen, im Originaltext von John, der Mann, der das Bankett lief, zu sein, es zu Jesus nicht genau sagen,: „Jeder auf dem Tisch legen zu Beginn und guten Wein, wenn Sie schon viel getrunken, ein minderwertiger ". Der Ausdruck in der italienischen Sprache übersetzt ist zweifellos treu, Aber, Für die Richtigkeit, Er sagt nicht „wenn Sie schon viel getrunken“, sondern sagen otan mequsqwsin Tonne elassw, was wörtlich: „Wenn alle schon betrunken Puts auf den Tisch der schlimmste Wein“.

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Im Johannes-Evangelium “Schild” ist ein Akt der Gnade deutlich sichtbar, dass Jesus den pädagogischen Zweck erfüllt die Gläubigen auf die allmähliche Durchdringung einer höheren Wirklichkeit zu führen, dass die Sinne nicht wahrnehmen können,, aber das kann ergreifen.

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Johannes verwendet den Begriff “Zeichen” der Plural weil sie nicht beabsichtigt, durch Jesus durchgeführt, um die Wunder begrenzt werden, weil alle Handlungen Christi sind Zeichen, die zum Glauben und in ihrem eigenen Weg führen wollen sie uns zum Glauben führen. Ein Beispiel ist das Wunder der Wunder von Johannes im monumentalen Prolog seines Evangeliums aufsummiert, die mit den Worten beginnt:: „Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“. Dann kommen durch diese Crescendo der Wahrheit des Glaubens an die Ankündigung der meisten undenkbar Wunder: „Und das Wort ist Fleisch geworden“, das Geheimnis von Gott schuf den Menschen. Geheimnis, vor dem der Verfasser des Briefes an die Hebräer sagt, dass „Glaube ist die Gewissheit der Dinge die Überzeugung von unsichtbaren Dingen gehofft“ [Vgl. EB 11,1]. Für Johannes ist das Zeichen so ein sichtbares Element, das auf das Unsichtbare führt, denn der Glaube ist ein Zeichen der unsichtbaren Welt, die Wirklichkeit Gottes. Aus diesem Grund ist das Johannesevangelium mit diesen Worten endet: „Jesus hat viele andere Zeichen … diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus " [GV 20,30-31].

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Niemand heute, Richten des ewigen Hochzeit Christi mit seiner Kirche kann nie sagen,: „Du hast den guten Wein bisher beiseite gelassen“, denn nach der Inkarnation, das Leben, der Tod und die Auferstehung Christi, wir haben bis zu seiner Rückkehr zum Ende der Zeit guten Wein gegeben, denn „Der Bräutigam“ Christ „ist derjenige, der die Braut» gehört [GV 3, 29]. Der Bräutigam ist Christus das Haupt des Leibes, der Kirche [vgl. Kol 1,18], und jeden Tag, durch das Geheimnis seines Körpers und sein Blut am Leben, reale Gegenwart unter uns, wir feiern die Hochzeit des Lammes, Christus, mit seiner Braut, die Kirche.

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von der Insel Patmos, 19 Januar 2019

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Als Kind in den Kindern: die wirklichen Arme sind nicht der Bettler, aber die Waise ohne einen Vater Celeste

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Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

BE THE SON SON: THE REAL POOR ist nicht der Ruck, ABER DIE WAISE OHNE HIMMLISCHEN VATER

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Schlechte authentisch ist nicht identifizierbar mit dem Bettler, die Elenden und die Ausgegrenzten, aber mit dem Waisen. Mit einer, der sich beraubt und vergesslich der familiären Pflichten. Die Armen, Er ist derjenige, der seinen Ursprung ignoriert und, aus diesem Grund, kann nicht eine väterliche Zuneigung zugreifen.

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Quirino IESO, Die Taufe Jesu, 1996 – cm. 50X100, in einer Privatsammlung

Auch in der Taufe des Herrn, es bildet eine feierliche Epiphanie, eine große Demonstration, , durch die immer beweist es besser, die Identität und die öffentliche Rolle von Jesus.

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Im Evangelium dieses Festes, die Offenbarung der Göttlichkeit erreicht ihren Höhepunkt, weil wir die Anwesenheit aller drei göttlichen Personen sehen.

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Es ist der Vater, der den Sohn enthüllt als geliebtes [vgl. LC 3,22] und in dieser Liebe Vorliebe Zertifizierung [vgl. Soll 45,3] geht unter, von Jesus im Gebet, der Heilige Geist als Siegel und endgültiges Wort.

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Das Fest der Taufe des Herrn kann nur bestätigen - wenn es nach wie vor notwendig war -, dass die göttliche Liebe zu den Menschen durch die Vermittlung der Person Christi nur in Verbindung steht.

Keine andere Vermittler existieren, andere Retter oder Päpste der Lage Menschen zu Gott zu führen. Jesus Eintauchens - durch die Taufe im Jordan - in das menschliche Gewebe, begleitet mich, um die wahre göttliche Solidarität zu genießen, die die Armut und Sünde des Menschen auf sich nimmt, die der wahre Grund für die Trennung vom Vater ist.

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In der Tat, die Arme authentisch ist nicht identifizierbar mit dem Bettler, die Elenden und die Ausgegrenzten, aber mit dem Waisen. Mit einer, der sich beraubt und vergesslich der familiären Pflichten. Die Armen, Er ist derjenige, der seinen Ursprung ignoriert und, aus diesem Grund, kann nicht eine väterliche Zuneigung zugreifen.

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Ich bin überzeugt, mehr als je zuvor dass die heutige menschliche Armut ist nicht ausschließlich das Ergebnis einer soziologischen oder politischen Fehler, sondern vor allem Identität. In einer Welt, hat seine göttliche Herkunft und die Liebe, die Gott der Vater aller Kreatur versucht ständig vergessen, das Ergebnis kann nur das Ergebnis der Identität sein, die Aufgabe und zum Erzeugen von Waisen führt. Der Christ, Aber, Es ist keine Waise, aber in Christus konstituiert Erstgeborenen, Sohn im Sohn.

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Diese Rede Es wird auf eine andere Weise erklärt auch Evangelist Matthäus, dass in seiner Genealogie [vgl. MT 1,1-16] finden Sie in die Rekapitulation der Geschichte der Menschheit - aus Licht und Schatten - nur von der Person des Wortes.

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Die Taufe Jesu Es ist in der schwachen menschlichen Geschichte eintaucht; Taufe Mann taucht in robuster Gotteskindschaft, die uns Christus mit seiner Leidenschaft bekommt, Tod und Auferstehung.

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Lassen Sie uns nun auf den Beton nach unten gehen unserer täglichen: jeden Tag - wenn ich aus dem Bett aufstehen - Gott der Vater durch Jesus sagt mir ihre vorrangige Liebe. Verstehen Sie diese gut ist wichtig,, weil Gott ablehnt keines seiner Geschöpfe!

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Wenn ich einen Favoriten aus dem Herrn - ein geliebter Sohn - dieses Wissen revolutioniert alles meine Person und meine Handlungen: mein Wesen und meine moralische.

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Außerdem, Vorzugs Liebe, die Gott in mich gießt, Sie scheint die Gegenwart des Heiligen Geistes, den ich führt und leitet sie zu einem Leben der Vertrautheit mit Gott, dass ich nur im Gebet herausfinden kann,. Es ist das Beispiel Jesu beten ständig, durch einen ständigen Dialog, den Vater durch die liebende Gegenwart des Heiligen Geistes zu verbinden [vgl. MT 26,39; MC 1,35; LC 9,29].

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Es ist das Beispiel der Heiligen in eifrigem Gebet zeigt die Gewissheit des Heils: „Wer betet, wird gerettet, wer nicht betet, ist verloren " [vgl. Sant’ Alfonso Maria de Liguori].

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Heute ist es notwendig, in der Welt eine christliche Präsenz wer weiß besser seine kindliche Identität mit Gott und pflegt einen prayerful Dialog mit ihm.

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Es ist nicht zulässig, diese Würde zu verkaufen, dass Christus für uns gewonnen, in politisch korrekten Namen, banale Logiken, einer undefinierten Allliebe, eine religiöse Globalisierung, die Nivellierung alles und jeden bedeutet.

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Taufe des Herrn, schreit die Wahrheit unserer Herkunft und lädt uns auf das geistige Erbe zu kassieren, die das gute Leben des Evangeliums.

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Wir feiern jedes Jahr die Taufe Jesu Es bedeutet, zu feiern und erinnern sie durch ihre Taufe und unendlich danken Gott, unsere Eltern und Sponsoren für uns zum Taufbecken führenden.

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In der Taufe sind wir uns alle Gnade gegeben und wir werden uns ein Leben programmiert, dass bei seiner endgültigen Erfüllung im Paradies aussieht. Während des Wartens auf die Erfüllung unserer seligen Hoffnung, die Getaufte lebt in der Welt einmal cairologico Trost [vgl. Ist 40,1] das bezeugen, was bedeutet, dass es für den rechtmäßigen Nachkommen.

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Durch das Lernen kindliche Identität in enger Beziehung zu Gott, der Mann lernen, auch Vater und Mutter einer Generation von Menschen in der Lage zu danken den Herren und zu öffnen, um das Lob des Geistes zu sein, die es uns singen: «Preiset den Herrn, meine Seele» [vgl. Soll 103].

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Cagliari, 13 Januar 2019

Taufe des Herrn Jesus

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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der persönliche Blog von Pater Ivano

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„Wo ist das Haus Gottes!„Die Erscheinung macht das eine Heimatwelt, wo der Säugling Gott jeden von uns erwartet

/in /von

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

"WO C'UND ICH, (C)„ES IST ZUHAUSE.“!„Die FA EPIPHANY DER WELT ein Zuhause, wo GOD CHILD JEDER VON UNS SCHAUT

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Aber wer waren wirklich die Könige? „Sie waren klug, Sie vertraten die Dynamik der über sich selbst gehen, den Religionen innewohnend - eine Dynamik der Wahrheitssuche, Suche nach dem wahren Gott und damit auch Philosophie im ursprünglichen Sinne des Wortes. Somit heilt Weisheit auch die Botschaft der Wissenschaft: Die Rationalität dieser Botschaft beschränkt sich nicht nur auf das Wissen, aber er suchte Verständnis für das Ganze, und bringt so die Vernunft zu ihren höchsten Möglichkeiten“ [vgl. Benedikt XVI, Die Kindheit Jesu]

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Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Erscheinung des Herrn Jesus

Die Weihnachtsferien Sie haben den großen Vorteil Laden Sie den Menschen ein, seine eigenen Annehmlichkeiten aufzugeben und das Werk Gottes in der Welt zu überprüfen.

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Häufig wiederkehrende Verben in den Evangelien der Weihnachtszeit, Sie klingen als Imperative nach und laden den Leser eindringlich dazu ein, sich von seiner Gleichgültigkeit zu erholen und sich aktiv am Handeln Gottes zu beteiligen. Das Ereignis der Inkarnation des Wortes, Er heilt uns von der Lähmung des Herzens, die sich in der Unfähigkeit – oder vielleicht in der Angst – vor der Begegnung mit Gott äußert, was uns dazu veranlasst, die ersten unsicheren Schritte in Richtung eines sicheren Zuhauses zu unternehmen.

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Dieser Wohnsitz ist Bethlehem – aus dem Hebräischen Heim brot Verbatim: Haus des Brotes – ein Ort, an dem sich das Wort Gottes erkennbar macht und das in seiner Verherrlichung zur wahren Heilsnahrung und Medizin für die Sünden der Menschheit wird.

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Ich nähere mich nun gerne der Weihnachtszeit, die Worte Jesu, die er zu dem Gelähmten sprach, als er geheilt wurde: "Aufstehen, Nimm dein Bett und geh’ in deinem Haus" [vgl. MT 9,6]. Jesu Einladung an diesen armen, geschrumpften Invaliden, Es ermöglicht uns, zu verstehen, wie der Mann geheilt wurde, als die Fähigkeit hat Jesus die Kraft zu akzeptieren, von seiner Krankheit zu erholen und wieder ein Haus Gott sein.

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"Aufstehen!‚Er erzählt, dass beteiligt sich an meinen Willen sanarti; aber dann fügt er hinzu „geht’ in deinem Haus", dh erhalten einen Zug, den Ort zurück, wo es Ihre wahre Identität [vgl. LC 15,18].

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Die Lähmung, die das Herz des modernen Menschen ergreift, oft schiebt es uns aus von Gott, Aber Jesus mit seiner Geburt bringt uns innen zu einem gemütlichen Haus, in dem er sich Nahrung und Unterhalt wird. Dann, wie für die Gelähmten, sind wir aufgerufen, zu Jesus zu hören. Zu wissen, dass die schwache unsere Kräfte sammeln und aufstehen aus unserer Couch, Es verbirgt sich das Zeichen eines Versprechens gehen dass nicht enttäuschen:

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„Dieses Zeichen für Sie: Sie finden das in Windeln gewickelte Babe, in einer Krippe liegend " [vgl. LC 2,12].

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Gewiß ist die berühmteste Strategie der Weihnachtszeit - nach den Hirten - sind die Weisen. Aber wer waren wirklich die Könige?

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„Sie waren klug, Sie vertraten die Dynamik der über sich selbst gehen, den Religionen innewohnend - eine Dynamik der Wahrheitssuche, Suche nach dem wahren Gott und damit auch Philosophie im ursprünglichen Sinne des Wortes. Somit heilt Weisheit auch die Botschaft der Wissenschaft: Die Rationalität dieser Botschaft beschränkt sich nicht nur auf das Wissen, aber er suchte Verständnis für das Ganze, und bringt so die Vernunft zu ihren höchsten Möglichkeiten“ [vgl. Benedikt XVI, Die Kindheit Jesu, Rizzoli, 2012, PP 111-112].

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Die Heiligen Drei Könige haben ihr Leben der Erforschung und Erkenntnis der Wahrheit gewidmet, Sie helfen uns, die Gefahr einer Lähmung zu verstehen, die Gott zu einem fernen Relikt macht Jahrgang. Sie gehen über ihre Möglichkeiten hinaus, denn die Wahrheit muss mit Leidenschaft gesucht werden, Anstrengung und Ausdauer. Sie möchten die heilige Reise vollenden [vgl. Soll 84,6], aus ihrem Land wegziehen, um endlich dazu zu gelangen, den Herrn anzubeten [vgl. Sal 72,11; MT 2,2].

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Von diesen orientalischen Weisen Wir können die ausgeprägte Sensibilität schätzen, die Spuren zu hinterfragen, die Gott im Leben der Menschen hinterlässt, und – genau wie der weise Daniel [vgl. DN 2,22] – Sie versuchen, sein Geheimnis im täglichen Leben ihrer Existenz und Arbeit zu interpretieren. In ihnen werden die messianischen Orakel verwirklicht, die die Huldigung der Nationen an den Gott Israels verkündeten [vgl. nm 24,17; Ist 49,23; 60,5S; Soll 72,10-15]. Aber vor allem in den Fußstapfen der Heiligen Drei Könige können wir das nüchterne Gefühl der Freude erkennen [VGL. Mt 2,9-11] Das ist der rote Faden ihres tiefsten Wunsches: um Gott zu sehen und ihn in seinem Haus andächtig anzubeten [vgl. Soll 5,8].

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Rückkehr nach Hause nach langer Zeit – besonders nach einer langen und anstrengenden Reise – ist zweifellos ein Grund zur Freude, aber auch zum Dank. Deswegen, der Mann, der fähig ist zu danken, er ist der wahre Anhänger, der wahre Anbeter, jemand, der beabsichtigt, sich umgehend dem Dienst Gottes zu widmen.

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In dieser Haltung wird unterstrichen, erneut, die Einladung dazu gehen, zu handeln. Unglücklicherweise, Heutzutage, Es sind nur wenige Anhänger zu sehen, wenige Gläubige, aber viele Anhänger. Devotionismus ist die Fälschung von Hingabe und authentischer Anbetung. Es ist ein Herzensstil, der alles von Gott erwartet, ohne die Fähigkeit zu einer möglichen Zusammenarbeit mit ihm. Wir erwarten, dass das Wunder auf einem Silbertablett serviert wird, und zwar aufgrund der alleinigen aseptischen Ausführung einiger religiöser Praktiken. Andererseits, Die Heiligen Drei Könige bringen ihre anbetende Hingabe durch Danksagung zum Ausdruck, Sie präsentieren Jesus die völlige Verfügbarkeit ihrer Person, zusammen mit der Erkenntnis, in der Gegenwart des göttlichen, souveränen Erlösers der Welt zu sein [VGL. Mt 2,2].

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L'oro, Weihrauch und Myrrhe, Sie sind nicht nur Zeichen, die das Königtum symbolisieren, die Göttlichkeit und Leidenschaft Christi, aber auch Danksagungen – die Eucharistie – für die Theophanie Gottes in Jesus. In Bethlehem, Den Magiern wird eine Mission gegeben: in dem Haus, in dem Gott zum Kind wird, Apostel für diejenigen zu sein, die weit weg von zu Hause sind. Sie sind die ersten Herolde, die den Menschen das herrliche Licht der Gegenwart Gottes in der Welt offenbaren. Mit der Freude, mit der sie in ihr Land zurückkehren, bezeugen Sie die Wahrhaftigkeit von Nathans Prophezeiung gegenüber David: „Der Herr kündigt dir an, dass er dir ein Haus machen wird“ [vgl. IISam 7,11].

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L'Epifania, macht die Welt zu einem Zuhause wo das Kind Gott jeden von uns erwartet. Damit: Machen wir uns auf den Weg und heißen wir den Herrn mit wahrer Hingabe und Dankgesängen willkommen, damit wir uns vor ihm niederwerfen und singen können:

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„Sie werden dich verehren, Mann, alle Völker der Erde“.

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Cagliari, 6 Januar 2019

Erscheinung des Herrn Jesus

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
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Das Geheimnis der Erscheinung des Herrn und die reichen Gaben der Weisen: "Mit Gott ist die großen Angebote, die maximale, nicht die Unterschiede '

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

DAS GEHEIMNIS DER EPIPHANY DIE REICHEN UND GESCHENKE DER WEISEN: "Gott ist mit perfektem, DAS BESTE, Vergeuden Sie nicht ".

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Als Maria und Joseph, bot die Weisen Gold, sie antworteten nicht: "Nein, Danke, l'oro Sie für die Datenlasten ". Sie sagten, dass dies, weil sie wussten, dass Gott sieht immer die ausgezeichnete, die maximale. Abfall, zu Gott, Cain bot ihnen, wie wir im Buch Genesis erzählt. Während in der heiligen Evangelien, falsche Liebe für die Armen sind wir uns durch die Gestalt des Judas gegeben, dass, wenn Maria von Bethanien, den Herrn Jesus mit kostbarem Salböl gesalbt spikenard, zeigte er sich fälschlich empört über den Abfall und sagte, dass kostbare Öl für dreihundert Denare verkauft werden könnten und der Erlös den Armen gegeben.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Gepriesen sei Jesus Christus !

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… Unglücklicherweise, in den großen liturgischen Feierlichkeit des Jahres, es ist jetzt fast unmöglich, nicht alle die heiligen Geheimnisse in den politisch korrekten Melasse zu legen

Die Liturgie des Hochfest der Erscheinung Es wird durch eine starke Licht gekennzeichnet [Text des Wortgottesdienstes, WHO] dass erreicht alle Männer: "Wort war das wahre Licht,, derjenige, der jeden Menschen erleuchtet " [vgl. GV 1,9].

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dieses Festival, die gefeiert wird 12 Tage nach Weihnachten, nach dem griechischen Namen offenbaren sich [Offenbarung] Was heißt das “Ich verstehe Plakat”. Wort, aus dem es stammt ἐπιϕάνεια [Offenbarung] was bedeutet, Aussehen, Kommen, göttliche Gegenwart. Zu wissen, die Bedeutung der Worte, wie oft ich erklären in meine Predigten und Katechesen in meinem, es ist wichtig, um die Geheimnisse des Glaubens einzudringen zu können, die haben ihr eigenes Vokabular, präzise und spezifische; und wenn es keine Sprache,, niemand kann die Botschaft der Wahrheit vermitteln, in der Tat besteht die Gefahr, zu verzerren. Die Geheimnisse des Glaubens haben in der Tat ihre eigene präzise Sprache, die geboren und wächst im Laufe der Jahrhunderte durch die Weisheit der Heiligen Väter und die großen dogmatischen Räte der Kirche.

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Mit Epiphany Es ist die erste Manifestation der Göttlichkeit Jesu für die ganze Menschheit gefeiert. Dies geschieht durch den formellen Besuch, die Lieferung von hochsinnvolle Geschenke und Anbetung der Könige, welches sind die hohen Würdenträger eines Fremden zu dem jüdischen Volk und der Mittelmeerwelt. Das Gedenken an Epiphany, die beginnt im dritten Jahrhundert, Es enthält die göttlichen Manifestationen von Jesus. Bestimmtes: Anbetung der Könige, Taufe Jesu [vgl. MC 1,9-11], und die erste “Schild” in Kana in Galiläa durch das Wunder des Weins [vgl. GV 2,1-12], Vorgriff auf seine Weise das große Wunder und Opfer des Blutes Christi, des Bräutigams der Kirche.

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Rechtzeitig, beliebte Überlieferung, Es dekoriert mit besonderen Bedeutungen Figuren der Heiligen Drei Könige: erste Änderung dieser Magier - Begriff negativ heute - in Weisen. Es wurde auch ihre Zahl angegeben, Sie wurden dann umgewandelt in König, und sie wurden einen Namen gegeben - Gaspar, Melchior und Balthasar -, zusammen mit mehreren physikalischen Konfigurationen, so ist eine der westlichen Welt, einen arabischen und einen, dass die Afrikanische.

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Diese magoi, Aus der Beschreibung, dass es gemacht wird, Es scheint, dass die Astronomen zu sein, vielleicht sind sie der zoroastrischen Priester aus Persien. Aber sicher, was bleibt, ist, dass vor dem Volk Israel sind von “Ausländer” die nicht wissen, die Schrift und das mosaische Gesetz. Doch sind diese Ausländer zu anderen Kultur und Religion “verraten” Israel und seine Priester und Würdenträger, und sie wussten, was sie warteten, aber wer in ihrer Unterwäsche versteckt hatte. Die Manifestation des Messias zu denen, die auf ihn warteten war daher möglich, dass die unerwartete Intervention fremder Elemente. Die religiöse und politische Welt der Zeit war “beleuchtete” durch das Wissen und die Weisheit der Ausländer von der jüdischen Welt gehalten von Heiden [goijm] diejenigen in evangelikalen Literatur und in dieser Pauline werden als Art, Begriff, der die Heiden in erster Linie zeigt.

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Die Geschichte der Erscheinung des Herrn und der Heiligen Drei Könige, Es kann nur uns zu einer Reflexion über der heutigen Welt führen, die von immer mehr eingedrungen zu sein scheint “Andere”, aber mit einem großen Unterschied: gestern, diese Ausländer, diese "andere", dh die magi, nach dem Licht eines Sterns sie kam, um uns auf das Kommen des Messias zu zeigen,, und wenn ich vor ihm gefunden hatte, fielen sie nieder und beteten ihn an. Heute, viele der „anderen“, die oft ohne umsichtige gesunden Menschenverstand willkommen, sind überhaupt nicht, das Wort Gottes zu verehren er hat den Menschen noch uns wissen zu lassen,, aber das Licht Gottes Christus zu ersetzen - was für uns ist der Anfang des Zentrums und das Ziel unseres gesamten Humanismus [vgl. dich. Herr Jesus] - Mit ihrer falschen Stern, affinch'essa wird angehoben, was wenige Überreste des christlichen Glaubens in unserem Europa war jetzt in fortgeschrittener Entchristlichung. Oder mit anderen Worten: Es wäre wie die Türen eines Tages Herodes öffnen zu werfen, sagte der Große Dinge einfacher für das Massaker an den Unschuldigen zu machen [vgl. MT 2,1-16]. Es könnte, dass das Wort Gottes einwenden, einladenden Empfang, Es mahnt uns: "Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen" [vgl. MT 25, 31-46], Ausdruck, der jedoch zu verstehen, erfordert,, nicht aufregen. In der Tat, auf das Suffix dieses Ausdrucks und alle anderen, die folgen, dort ist derIch bin des Wortes Gottes, so dass insgesamt, exklusive und absolute präsentiert sich als ein Weg, Wahrheit und Leben [vgl. GV 14,16]. Weil es in diesem Licht ist geht das christologische Verständnis, den letzten Satz: "Jedes Mal, das habt ihr diesen Geringsten meiner Brüder, du hast es mir angetan". Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass Christus Gott spricht unter anderem von "Brüder", nicht über eifrig Eindringlinge die Wurzel seines göttliches Wesen einzigartig zu ersetzen und zerstören, alleinigen und absoluten, Wahrheit und Leben.

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Eine Rede verdienen alle außer die Geschenke von den Weisen gebracht, dass müssen ihre große Kostbarkeit zusätzlich eine genaue Bedeutung, ausgehend von Gold, ein ausgezeichneter Wärmeleiter Symbolisierung als solche das Werk Jesu, wer hat uns die Wärme des Vaters treu übertragen. L'oro, das Edelmetall durch Definition betrachtet, oxidieren hat die Eigenschaft nicht und nicht korrodiert. Das Gold wird dann von der ersten apostolischen Zeit die Unbestechlichkeit des Glaubens. Dies ist der Grund, warum unsere Bischöfe, Lehrer und Wächter des Glaubens, Sie wurden Gold Kreuze gespendet, unterzeichnen über die Unbestechlichkeit des Glaubens, schon gar nicht über Glanz und fürstlichen Prunk. Dies ist der Grund, warum, die wertvollen Arten des Leibes und Blutes Christi, in der Tradition der Kirche hat immer in Edelmetalle gelegt. Und in diesem Zusammenhang, dass der heilige Franz von Assisi, der wahre, seine Brüder schickte sie um sogar barfuß, Es könnte sogar passieren, dass sie nicht am Tag eine Mahlzeit tat, aber als sein Bruder Priester sie gesandt Kommunion zu den Kranken zu bringen, diese li Mandava con le pissidi d'oro, da - der arme Mann von Assisi sagte - "Armut muss unter den Stufen des Altars Ende».

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Andere kostbares Geschenk ist der Weihrauch, die, wenn sie Form weiße Wolken verbrannt, die nach oben steigen, und das ist unsere Gebete und Lobgesänge in den Himmel zu Gott steigt der Vater.

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Schließlich ist die Mirra, die sie in Form von rötlichen Rundkorn mit einem angenehmen aromatischen Geruch. Diese rötlichen Körner erinnern uns an die Blutstropfen, die das Gesicht von Jesus in Gethsemane bedeckt, dann den Kopf mit Dornen gekrönt und schließlich seinen ganzen Körper gepeitscht und durch Kreuzigung gefoltert. Dies bitter Kraut [schwellen, Mutterkraut] in seiner Symbolik erinnert an die Leiden Christi, dessen Leben durch die Verfolgung von der Kindheit geprägt, seit der Flucht nach Ägypten, mit Missverständnissen zu folgen, Verrat, Aufgabe, bis zum Höhepunkt: Sein Tod am Kreuz.

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Als Maria und Joseph, bot die Weisen Gold, sie antworteten nicht: "Nein, Danke, l'oro Sie für die Datenlasten ". Sie sagten, dass dies, weil sie wussten, dass Gott sieht immer die ausgezeichnete, die maximale. Abfall, zu Gott, Cain bot ihnen, wie wir im Buch Genesis erzählt. Während in der heiligen Evangelien, falsche Liebe für die Armen sind wir uns durch die Gestalt des Judas gegeben, dass, wenn Maria von Bethanien, den Herrn Jesus mit kostbarem Salböl gesalbt spikenard, zeigte er sich fälschlich empört über den Abfall und sagte, dass kostbare Öl für dreihundert verkauft werden könnten SKLIM [Schekel, plur. Schekelim, Währung von Judäa, Latinisiert in Schekel, sicli] und der Erlös den Armen gegeben. Seligen Johannes der Evangelist, erzählend diese Episode, Er stellt fest, dass der Iskariot nicht das sagen, weil er den Armen geliebt, sondern weil er ein Dieb war. Aber vor allem, im Speicher, wir sollten immer am Leben bringen die Antwort von Jesus: "Lass sie in Ruhe, Warum halten Sie ihn für den Tag meines Begräbnisses. Die Armen haben Sie immer mit dir, aber du hast mich nicht immer " [vgl. GV 12, 1-8].

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Ein Gott stellt immer die ausgezeichnete, die maximale. und ganz nebenbei: zu verstehen, wie viel von diesem Öl nard, die Iskariot dreihundert Schekel geschätzt hatte, war wirklich wertvoll, es genügt zu sagen, dass die Bezahlung eines römischen Soldaten zu der Zeit ein Pfennig war. Der Wert dieses Öl entsprach dann fast ein Jahr Lohn eines Soldaten.

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Sah den Stern, die Weisen waren überglücklich. ganz gleich, den Astral Ereignis selbst. Was uns interessiert, ist der Sinn: "Ich sehe es, aber nicht jetzt, io lo siehe, aber nicht in der Nähe von: einen Scheck Stern aus Jakob " [vgl. nm 24,17]. Der Stern ist Christus selbst [vgl. Ap 22,16], es ist also nicht sichtbar aus den Palästen von Jerusalem, weil die menschlichen Kräfte haben Mangel an Licht [vgl. MT 20,25] und die religiösen Kräfte des alten jüdischen mit all ihren Regeln haben die Religion in die Sklaverei geändert, bis zu belasten Menschen über die Maßen: „Legen Sie die Männer von unerträglichen Belastungen, und diese Gewichte Sie nicht mit einem Finger berühren!» [LC 11, 46].

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Der Stern bewegt sich vorwärts und führt den Weisen. Gesegnet Evangelist Matthäus beschreibt die Freude der Heiligen Drei Könige, die Sterne in der Säge: das Licht des Messias dort leuchtet den Weg, leitet uns, Es ist in unserem Leben reflektiert, so wie es mit der Freude zu decken, die in das Geschenk der Gnade geändert wird, dass der Mann, es zu seinem Bild und Gleichnis Gottes zurückzukehren, verwandelt. Das Licht Christi erleuchtet jeden Aspekt des Lebens, oder wie der Prophet Jesaja sagt: „Ich wurde von ihnen gefunden, die mir gesucht, Ich habe mich denen gezeigt, die mich nicht gefragt hat " [vgl. RM 10,20].

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Heben Sie Ihre Augen zum Himmel sehen, um den Stern und dann folgen, ohne steigen immer die Dunkelheit; und das Licht Christi werden wir die Schatten ergreifen zu umhüllen uns in das Geheimnis des Lichtes Gottes Wort, das Fleisch geworden.

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In diesem Fest des Lichts, Echo der Worte des Prologs zum Johannesevangelium der Erhabene Apostel, das Fleisch aus dem Geheimnis des Wortes spricht: "Das Licht leuchtet in der Finsternis, aber die Finsternis hat es nicht " [vgl. GV 1,5]. Obwohl gestern, wie es leider, viele Licht "hat es nicht überwinden", oder schlechter: Sie versuchen in jeder Hinsicht, es auszuschalten, in einer Welt, in der, Al christocentrism, Es ist seit langem die ersetzt’Menschenzentriertheit.

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Wir beten, dass vor diesem göttlichen Licht dass manifestiert und enthüllt das Geheimnis des menschgewordenen Wortes Gottes, kann mitschwingen und den Wunsch Pauline Wurzeln schlagen dann in unseren Herzen:

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"Ich bin mit Christus gekreuzigt, es ist nicht mehr ich lebe,, sondern Christus lebt in mir;. Dieses Leben im Fleisch, Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich " [Gal 2, 20].

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von der Insel Patmos, 6 Januar 2019

Erscheinung des Herrn Jesus

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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„Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein "… Und das Wort wurde Fleisch

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Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

„Wenn Sie das IMPOSSIBLE ELIMINIERT, WAS ÜBRIGBLEIBT, AUCH WENN UNWAHRSCHEINLICH, MÜSSEN DIE WAHRHEIT“... und das Wort ward Fleisch

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Sherlock Holmes, acute Investigator, löst die kompliziertesten und mysteriösesten Mordfälle, Entdeckung der Mörder mit witzigen Weisheit. Dieses Zeichen, Es ist somit in der Lage, etwas versteckt zu offenbaren, ans Licht zu bringen, die nicht sofort sichtbar. Er hat unter dem Motto: „Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein " … Und das Wort wurde Fleisch.

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Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

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Artikel im PDF-Druckformat
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Frohe Weihnachten an alle,!

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Shelock Holmes, Vintage-Vignette

Auch dieses Jahr Wir haben die Freude, gemeinsam dieses Fest des Herrn des Lebens. Die Geburt Jesu, Gottes Sohn, Es ist eines der zentralen Geheimnisse unseres Glaubens, im Johannesevangelium zusammengefasst nur proklamierten [siehe Texte, WHO]. Lassen Sie uns in diesem großen Geheimnis von einem literarischen Werk erhalten.

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Wir alle kennen die fiktive Figur Sherlock Holmes, aus der Feder von Sir Arthur Conan Doyle im letzten Jahrhundert im Roman geboren Eine Studie in Rot. Holmes, London ansässige Privatdetektiv, Er wird von seinem Arzt begleitet, Dr. Watson. Holmes, acute Investigator, löst die kompliziertesten und mysteriösesten Mordfälle, Entdeckung der Mörder mit witzigen Weisheit. Dieses Zeichen, so ist es in der Lage, etwas versteckt zu offenbaren, ans Licht zu bringen, die nicht sofort sichtbar. Er hat unter dem Motto: „Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein ".

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Mit seiner Geburt und in der Welt kam, Baby Jesus hilft uns alle in das Licht des Geheimnisses Gottes einzutreten; mit dieser Mission, dass die Theologie ist sichtbar Mission der Trinity genannt, es hilft, die unmöglich zu beseitigen und die Wahrheit finden, die, auf den ersten Blick, Es kann sogar unwahrscheinlich erscheinen,.

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Das Johannesevangelium, die wir gehört So gerade jetzt hilft es uns, das große Geheimnis zu verstehen. Um es zu verstehen, Wir müssen aus dem Ende des Songs starten:

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„Dio, niemand hat ihn gesehen: der einzige Sohn, wer ist Gott und ist am Vater, ist er es, der ihn bekannt gemacht hat " [vgl. v. 18].

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Der starke Wunsch, dass wir Menschen macht in einem höheren Zustand besteht es in seeing, lernen und entdecken. Daher der Wunsch, zu lernen und entdecken ist Gott die höchste jemals. Es ist ein Funken Menschlichkeit, die Feuer werden will. Dies erlaubt ihm den einzigen Sohn, Jesus, das ist Gott mit dem Vater, obwohl ich von ihm. Jesus erfüllt unseren tiefster Wunsch, sie zu öffnen, um die Wahrheit und größte Liebe. Dies ist möglich, weil es uns gegeben hat,, dieses Weihnachten ganz über sich selbst: „Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen: Gnade über Gnade " [vgl. v. 16].

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Indem der Mensch, Jesus nimmt die ganze Menschheit und alle Menschen ohne Ausnahme und ohne Bedingungen: das ist seine Fülle. Die begrüßten wir bedingungslos eine Kaskade von Liebe erlaubt und Akzeptanz: Dieser Wasserfall ist Seine Gnade,, Erstens, wir erhalten in den Sakramenten.

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Durch die Gnade dass öffnet unser tiefes Wissen über Gott, wir können sicher sein, dass Wesen

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„Das Wort wurde Fleisch, und er wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit [...]» [vgl. v. 16].

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In der zeitgenössischen Kultur scheint dies sehr unwahrscheinlich und nicht akzeptabel. Da das Wort, das Gott, geistig und unsichtbar, Fleisch geworden [von griechischen σάρξ, sarx]? Denn Gott ist die Liebe und will mit ihm Intimität und tiefer Zärtlichkeit nennen, bis das Wunder zu ermöglichen, die die menschliche Natur und einen echten Körper zu übernehmen, reale, physische. Genau wie ein Tropfen Wasser in einem breiteren Teil des Weines genommen, so göttliche und menschliche Natur existiert zusammen in Jesus. Bald werden Sie das Geheimnis der Doppelnatur sehen, in der Liturgie gezeigt, als ich mich, Erfüllung meiner Diakon Funktion, Ich werde mit dem Wein mit ein paar Tropfen Wasser in die Schale mischen, mit sanften Worten gefolgt:

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„Das Wasser mit Wein kombiniert ist ein Zeichen unserer Vereinigung, die Gottheit dessen, erniedrigte sich unsere menschliche Natur zu teilen ".

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Also jetzt, dass wir wissen, dass Jesus offenbarte Gott, Er hat die Türen der Gnade geöffnet und ermöglicht es uns, den Ruhm seiner Doppelnatur schön zu betrachten, mit funkelnden Augen von Glück und Gelassenheit kann mit dem Glauben sagen: «Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott " [vgl. v. 1].

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Das Verb, dal greco Grund, Logos [Wort] es ist Gott selbst: Es ist die zweite Person der Trinität, Jesus Christus und ist innig verbunden mit dem Vater, und er will, dass wir die innige Vereinigung mit der Dreifaltigkeit selbst transportieren und daher kleine Trinity wir sein.

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Dieses Geheimnis, von der Spitze seiner Unverletzlichkeit, jetzt fällt es in der Realität des täglichen Lebens: Nun, da Sie nach Hause zurückkehren Sie zusammen mit den beliebtesten für Weihnachtsessen zu sammeln, Wir bitten den Herrn um Kraft und Entschlossenheit ein Zeuge vor unseren Verwandten und Freunden von der Liebe Jesu zu sein, die heute geboren wird. Damit wir uns selbst, wenn Sie empfangen Jesus in der eucharistischen Gemeinschaft und vereint in ihm, Wir können auch die am weitesten in die Höhle von Bethlehem führen. Damit wir die Reinheit vererben, die Schönheit und die Wahrheit, mit der wir den katholischen Glauben leben.

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So sei es.

 

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Roma, 25 Dezember 2018

Geburt des Herrn

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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