Homiletik – Buchseite 17 – EDIZIONI L'ISOLA DI PATMOS

Nennen Sie sich den schlimmsten Wein, wenn jeder bei der Hochzeit zu Kana bereits betrunken

20 Januar 2019/6 Kommentare/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

GEBEN SIE DEN SCHLECHTESTEN WEIN, WENN ALLE BETRUNKEN BEI DER HOCHZEIT VON CANA SIND

Wenn wir ehrlich sein wollen, im Originaltext von John, Jesus nicht ausdrücklich sagen,: „Jeder auf dem Tisch legen zu Beginn und guten Wein, wenn Sie schon viel getrunken, ein minderwertiger ". Der Ausdruck in der italienischen Sprache übersetzt ist zweifellos treu, aber Jesus, Für die Richtigkeit, Er sagt nicht „wenn Sie schon viel getrunken“, sondern sagt: „Wenn jeder ist schon betrunken Puts auf den Tisch der schlimmste Wein“.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Gepriesen sei Jesus Christus !

Der Betrunkene in Kneipen Brouwer Szenen [Autor: Adriaen Brauer, flämischer Maler, 1605 zirka]

Was der Apostel Johannes in diesem IIª Sonntag im Jahreskreis angeboten [siehe Texte WHO] Es ist ein Evangelium, das viele Besonderheiten umfasst. Zuerst John ist ein Augenzeuge, Tätig in den erzählten Ereignisse.

Vor dieser auch in der modernen Exegese eine bestimmte Form des „real existierenden Sozialismus“ explodierte, keine Angst, John zu nennen, „die Jünger, den Jesus liebte“, „Der Lieblingsjünger“. Fondness von einigen Interpreten in ihm haben wollte abgesagt fast einen „göttlichen Widerspruch“ lesen, dass die Präferenz herrschenden ist schlecht, denn Gott sind wir alle gleich. Was nicht wahr ist, denn Gott sind wir alle verschieden sind und alle einzigartig in unserer kostbaren Vielfalt. Außerdem, die Präferenz, oder gesunde Vorliebe, Es ist keineswegs ein Synonym für Ungerechtigkeit, insbesondere mit einer sorgfältigen Balance bevorzugen wir diejenigen, die es verdienen. Und Gott schuf den Menschen, wir müssen irgendwie beide Umsicht zu erkennen ist die Balance, menschlich und göttlich, Tempo des modernen Exegeten und Dolmetscher. Deswegen, bevorzugt menschlich, Christian und liebevoll verstanden, es gibt nichts untoward.

Was John ist ein besonderes Evangelium, vor allem, weil es darum geht, aus der Geschichte eines Apostels, der mit dem Herrn einen sehr direkten Kontakt hatte, deren Vorliebe war in der Lage zu genießen. Und wenn jemand würde bezweifeln nach wie vor die verständliche menschliche und göttliche Vorliebe, göttlich und menschlich des Herren John, man braucht nur an einem Satz zu reflektieren, die keinen Raum für Zweifel lassen. Unter dem Kreuz, vor auslaufenden, Jesus „Als sie seine Mutter, und neben ihr den Jünger, den er liebte, Er sagte seiner Mutter,: "Donna, hier ist dein Sohn!”. Dann sagte er zu dem Jünger: „Das ist deine Mutter!”. Und von jener Stunde an nahm sie der Jünger zu sein " [GV 19, 26-27].

Jesus vertraut zu diesem jungen Mann, wenig mehr als ein Junge, derjenige, der das Wort erlaubt ist Fleisch geworden, die Jungfrau Maria; und vertraut ihm, nicht zuletzt, weil, In der Zwischenzeit, andere waren geflohen, bei einem vorsichtigen Abstand hält von der Quer.

So sind die Fakten, erzählt die Geschichtlichkeit der Evangelien, Ich bin nicht eine Sammlung von „Metaphern“ über die Tatsachen „rein symbolisch“ zu interpretieren, oder wie einige Wissenschaftler sagen: durch Entmythologisierung sorgfältig. Die Evangelien enthalten wahre Ereignisse, zu lesen und verstehen. Die Evangelien sind keine symbolischen Geschichten, weil intern enthalten sie eine präzise und zeitweise fehlerlos Geschichtlichkeit.

Viel könnte über Bilder von der Hochzeit zu Kana gesagt werden,, wo der wahre Bräutigam ist Christus und wo Maria, auf dem Bankett sitzen, Es ist die Mutter der Kirche, die mit dem Lamm Immolated wed. Und in diesem Fest Jesus, Wasser in Wein zu ändern, Mann bietet eine echte und vollständige Transformation durch die Wirkung der göttlichen Gnade des Heiligen Geistes. Es ist immer noch, der Nektar der Rebe, dann Blut Christi am Ende zu, das mit dem eucharistischen Opfer Elemente Brot sein wird, lebendig und heilig Denkmal.

Am Ende dieses Evangeliums, Giovanni präzisiert: "Dies, in Kana in Galiläa, Es war der Beginn der ausgeführten Zeichen von Jesus ». Im Johannesevangelium gibt es zuhauf „Zeichen“ erzählt und verwendet, um die Menschen zum Glauben an Christus zu führen. Das erreicht in Kana in Galiläa war der erste der Zeichen, oder eher ein Prototyp, der die ganze Serie „Zeichen“ auf seine eigene Weise rechnet folgende, zu erfassen, lesen und die Folge der Zeichen zu Kana in Galiläa interpretieren: die Gelähmten am Pool des Schaftor geheilt [vgl. GV 5, 19], Heilung des Kranken Sohn des königlichen Beamten in Kapernaum [vgl. GV 4, 46-54], die Heilung des Blindgeborenen [vgl. GV 9, 1-40], die Vermehrung der Brote [vgl. GV 6, 1-13] Jesus, der auf raue Gewässer zu den Jüngern auf dem Boot [vgl. GV 9, 16-21], die Auferstehung des Lazarus [vgl. GV 11, 1-44].

Offensichtlich sind wir verwendet, um die Evangelien in unserer aktuellen Sprache zu lesen. Dies sollte aber nicht dazu führen, die Tatsache zu vergessen, dass die Sprachen, in denen wir heute auf sie hören sind die Übersetzungen der Originaltexte der Evangelien, in denen oft verstreut sind Worte sind nicht einfach von der Originalschriftsprache in unseren modernen Sprachen zu übersetzen. Wir müssen beachten, dass das, was John - der vor zwanzig Jahrhunderten in Griechisch schreibt - nicht verwenden, wie andere Evangelisten, der begriff traton, was bedeutet, Prodigy, oder besser Weinwunder; Johannes verwendet den Begriff shmewn, was bedeutet Vorzeichen. Dann, wenn wir ehrlich sein wollen, im Originaltext von John, der Mann, der das Bankett lief, zu sein, es zu Jesus nicht genau sagen,: „Jeder auf dem Tisch legen zu Beginn und guten Wein, wenn Sie schon viel getrunken, ein minderwertiger ". Der Ausdruck in der italienischen Sprache übersetzt ist zweifellos treu, Aber, Für die Richtigkeit, Er sagt nicht „wenn Sie schon viel getrunken“, sondern sagen otan mequsqwsin Tonne elassw, was wörtlich: „Wenn alle schon betrunken Puts auf den Tisch der schlimmste Wein“.

Im Johannes-Evangelium “Schild” ist ein Akt der Gnade deutlich sichtbar, dass Jesus den pädagogischen Zweck erfüllt die Gläubigen auf die allmähliche Durchdringung einer höheren Wirklichkeit zu führen, dass die Sinne nicht wahrnehmen können,, aber das kann ergreifen.

Johannes verwendet den Begriff “Zeichen” der Plural weil sie nicht beabsichtigt, durch Jesus durchgeführt, um die Wunder begrenzt werden, weil alle Handlungen Christi sind Zeichen, die zum Glauben und in ihrem eigenen Weg führen wollen sie uns zum Glauben führen. Ein Beispiel ist das Wunder der Wunder von Johannes im monumentalen Prolog seines Evangeliums aufsummiert, die mit den Worten beginnt:: „Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott“. Dann kommen durch diese Crescendo der Wahrheit des Glaubens an die Ankündigung der meisten undenkbar Wunder: „Und das Wort ist Fleisch geworden“, das Geheimnis von Gott schuf den Menschen. Geheimnis, vor dem der Verfasser des Briefes an die Hebräer sagt, dass „Glaube ist die Gewissheit der Dinge die Überzeugung von unsichtbaren Dingen gehofft“ [Vgl. EB 11,1]. Für Johannes ist das Zeichen so ein sichtbares Element, das auf das Unsichtbare führt, denn der Glaube ist ein Zeichen der unsichtbaren Welt, die Wirklichkeit Gottes. Aus diesem Grund ist das Johannesevangelium mit diesen Worten endet: „Jesus hat viele andere Zeichen … diese sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus " [GV 20,30-31].

Niemand heute, Richten des ewigen Hochzeit Christi mit seiner Kirche kann nie sagen,: „Du hast den guten Wein bisher beiseite gelassen“, denn nach der Inkarnation, das Leben, der Tod und die Auferstehung Christi, wir haben bis zu seiner Rückkehr zum Ende der Zeit guten Wein gegeben, denn „Der Bräutigam“ Christ „ist derjenige, der die Braut» gehört [GV 3, 29]. Der Bräutigam ist Christus das Haupt des Leibes, der Kirche [vgl. Kol 1,18], und jeden Tag, durch das Geheimnis seines Körpers und sein Blut am Leben, reale Gegenwart unter uns, wir feiern die Hochzeit des Lammes, Christus, mit seiner Braut, die Kirche.

von der Insel Patmos, 19 Januar 2019

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Als Kind in den Kindern: die wirklichen Arme sind nicht der Bettler, aber die Waise ohne einen Vater Celeste

13 Januar 2019/2 Kommentare/in Homiletik/von Pater Ivano

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

BE THE SON SON: THE REAL POOR ist nicht der Ruck, ABER DIE WAISE OHNE HIMMLISCHEN VATER

Schlechte authentisch ist nicht identifizierbar mit dem Bettler, die Elenden und die Ausgegrenzten, aber mit dem Waisen. Mit einer, der sich beraubt und vergesslich der familiären Pflichten. Die Armen, Er ist derjenige, der seinen Ursprung ignoriert und, aus diesem Grund, kann nicht eine väterliche Zuneigung zugreifen.

Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Quirino IESO, Die Taufe Jesu, 1996 – cm. 50X100, in einer Privatsammlung

Auch in der Taufe des Herrn, es bildet eine feierliche Epiphanie, eine große Demonstration, , durch die immer beweist es besser, die Identität und die öffentliche Rolle von Jesus.

Im Evangelium dieses Festes, die Offenbarung der Göttlichkeit erreicht ihren Höhepunkt, weil wir die Anwesenheit aller drei göttlichen Personen sehen.

Es ist der Vater, der den Sohn enthüllt als geliebtes [vgl. LC 3,22] und in dieser Liebe Vorliebe Zertifizierung [vgl. Soll 45,3] geht unter, von Jesus im Gebet, der Heilige Geist als Siegel und endgültiges Wort.

Das Fest der Taufe des Herrn kann nur bestätigen - wenn es nach wie vor notwendig war -, dass die göttliche Liebe zu den Menschen durch die Vermittlung der Person Christi nur in Verbindung steht.

Keine andere Vermittler existieren, andere Retter oder Päpste der Lage Menschen zu Gott zu führen. Jesus Eintauchens - durch die Taufe im Jordan - in das menschliche Gewebe, begleitet mich, um die wahre göttliche Solidarität zu genießen, die die Armut und Sünde des Menschen auf sich nimmt, die der wahre Grund für die Trennung vom Vater ist.

In der Tat, die Arme authentisch ist nicht identifizierbar mit dem Bettler, die Elenden und die Ausgegrenzten, aber mit dem Waisen. Mit einer, der sich beraubt und vergesslich der familiären Pflichten. Die Armen, Er ist derjenige, der seinen Ursprung ignoriert und, aus diesem Grund, kann nicht eine väterliche Zuneigung zugreifen.

Ich bin überzeugt, mehr als je zuvor dass die heutige menschliche Armut ist nicht ausschließlich das Ergebnis einer soziologischen oder politischen Fehler, sondern vor allem Identität. In einer Welt, hat seine göttliche Herkunft und die Liebe, die Gott der Vater aller Kreatur versucht ständig vergessen, das Ergebnis kann nur das Ergebnis der Identität sein, die Aufgabe und zum Erzeugen von Waisen führt. Der Christ, Aber, Es ist keine Waise, aber in Christus konstituiert Erstgeborenen, Sohn im Sohn.

Diese Rede Es wird auf eine andere Weise erklärt auch Evangelist Matthäus, dass in seiner Genealogie [vgl. MT 1,1-16] finden Sie in die Rekapitulation der Geschichte der Menschheit - aus Licht und Schatten - nur von der Person des Wortes.

Die Taufe Jesu Es ist in der schwachen menschlichen Geschichte eintaucht; Taufe Mann taucht in robuster Gotteskindschaft, die uns Christus mit seiner Leidenschaft bekommt, Tod und Auferstehung.

Lassen Sie uns nun auf den Beton nach unten gehen unserer täglichen: jeden Tag - wenn ich aus dem Bett aufstehen - Gott der Vater durch Jesus sagt mir ihre vorrangige Liebe. Verstehen Sie diese gut ist wichtig,, weil Gott ablehnt keines seiner Geschöpfe!

Wenn ich einen Favoriten aus dem Herrn - ein geliebter Sohn - dieses Wissen revolutioniert alles meine Person und meine Handlungen: mein Wesen und meine moralische.

Außerdem, Vorzugs Liebe, die Gott in mich gießt, Sie scheint die Gegenwart des Heiligen Geistes, den ich führt und leitet sie zu einem Leben der Vertrautheit mit Gott, dass ich nur im Gebet herausfinden kann,. Es ist das Beispiel Jesu beten ständig, durch einen ständigen Dialog, den Vater durch die liebende Gegenwart des Heiligen Geistes zu verbinden [vgl. MT 26,39; MC 1,35; LC 9,29].

Es ist das Beispiel der Heiligen in eifrigem Gebet zeigt die Gewissheit des Heils: „Wer betet, wird gerettet, wer nicht betet, ist verloren " [vgl. Sant’ Alfonso Maria de Liguori].

Heute ist es notwendig, in der Welt eine christliche Präsenz wer weiß besser seine kindliche Identität mit Gott und pflegt einen prayerful Dialog mit ihm.

Es ist nicht zulässig, diese Würde zu verkaufen, dass Christus für uns gewonnen, in politisch korrekten Namen, banale Logiken, einer undefinierten Allliebe, eine religiöse Globalisierung, die Nivellierung alles und jeden bedeutet.

Taufe des Herrn, schreit die Wahrheit unserer Herkunft und lädt uns auf das geistige Erbe zu kassieren, die das gute Leben des Evangeliums.

Wir feiern jedes Jahr die Taufe Jesu Es bedeutet, zu feiern und erinnern sie durch ihre Taufe und unendlich danken Gott, unsere Eltern und Sponsoren für uns zum Taufbecken führenden.

In der Taufe sind wir uns alle Gnade gegeben und wir werden uns ein Leben programmiert, dass bei seiner endgültigen Erfüllung im Paradies aussieht. Während des Wartens auf die Erfüllung unserer seligen Hoffnung, die Getaufte lebt in der Welt einmal cairologico Trost [vgl. Ist 40,1] das bezeugen, was bedeutet, dass es für den rechtmäßigen Nachkommen.

Durch das Lernen kindliche Identität in enger Beziehung zu Gott, der Mann lernen, auch Vater und Mutter einer Generation von Menschen in der Lage zu danken den Herren und zu öffnen, um das Lob des Geistes zu sein, die es uns singen: «Preiset den Herrn, meine Seele» [vgl. Soll 103].

Cagliari, 13 Januar 2019

Taufe des Herrn Jesus

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der persönliche Blog von Pater Ivano

„Wo ist das Haus Gottes!„Die Erscheinung macht das eine Heimatwelt, wo der Säugling Gott jeden von uns erwartet

6 Januar 2019/in Homiletik/von Pater Ivano

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

"WO C'UND ICH, (C)„ES IST ZUHAUSE.“!„Die FA EPIPHANY DER WELT ein Zuhause, wo GOD CHILD JEDER VON UNS SCHAUT

Aber wer waren wirklich die Könige? „Sie waren klug, Sie vertraten die Dynamik der über sich selbst gehen, den Religionen innewohnend - eine Dynamik der Wahrheitssuche, Suche nach dem wahren Gott und damit auch Philosophie im ursprünglichen Sinne des Wortes. Somit heilt Weisheit auch die Botschaft der Wissenschaft: Die Rationalität dieser Botschaft beschränkt sich nicht nur auf das Wissen, aber er suchte Verständnis für das Ganze, und bringt so die Vernunft zu ihren höchsten Möglichkeiten“ [vgl. Benedikt XVI, Die Kindheit Jesu]

Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Erscheinung des Herrn Jesus

Die Weihnachtsferien Sie haben den großen Vorteil Laden Sie den Menschen ein, seine eigenen Annehmlichkeiten aufzugeben und das Werk Gottes in der Welt zu überprüfen.

Häufig wiederkehrende Verben in den Evangelien der Weihnachtszeit, Sie klingen als Imperative nach und laden den Leser eindringlich dazu ein, sich von seiner Gleichgültigkeit zu erholen und sich aktiv am Handeln Gottes zu beteiligen. Das Ereignis der Inkarnation des Wortes, Er heilt uns von der Lähmung des Herzens, die sich in der Unfähigkeit – oder vielleicht in der Angst – vor der Begegnung mit Gott äußert, was uns dazu veranlasst, die ersten unsicheren Schritte in Richtung eines sicheren Zuhauses zu unternehmen.

Dieser Wohnsitz ist Bethlehem – aus dem Hebräischen Heim brot Verbatim: Haus des Brotes – ein Ort, an dem sich das Wort Gottes erkennbar macht und das in seiner Verherrlichung zur wahren Heilsnahrung und Medizin für die Sünden der Menschheit wird.

Ich nähere mich nun gerne der Weihnachtszeit, die Worte Jesu, die er zu dem Gelähmten sprach, als er geheilt wurde: "Aufstehen, Nimm dein Bett und geh’ in deinem Haus" [vgl. MT 9,6]. Jesu Einladung an diesen armen, geschrumpften Invaliden, Es ermöglicht uns, zu verstehen, wie der Mann geheilt wurde, als die Fähigkeit hat Jesus die Kraft zu akzeptieren, von seiner Krankheit zu erholen und wieder ein Haus Gott sein.

"Aufstehen!‚Er erzählt, dass beteiligt sich an meinen Willen sanarti; aber dann fügt er hinzu „geht’ in deinem Haus", dh erhalten einen Zug, den Ort zurück, wo es Ihre wahre Identität [vgl. LC 15,18].

Die Lähmung, die das Herz des modernen Menschen ergreift, oft schiebt es uns aus von Gott, Aber Jesus mit seiner Geburt bringt uns innen zu einem gemütlichen Haus, in dem er sich Nahrung und Unterhalt wird. Dann, wie für die Gelähmten, sind wir aufgerufen, zu Jesus zu hören. Zu wissen, dass die schwache unsere Kräfte sammeln und aufstehen aus unserer Couch, Es verbirgt sich das Zeichen eines Versprechens gehen dass nicht enttäuschen:

„Dieses Zeichen für Sie: Sie finden das in Windeln gewickelte Babe, in einer Krippe liegend " [vgl. LC 2,12].

Gewiß ist die berühmteste Strategie der Weihnachtszeit - nach den Hirten - sind die Weisen. Aber wer waren wirklich die Könige?

„Sie waren klug, Sie vertraten die Dynamik der über sich selbst gehen, den Religionen innewohnend - eine Dynamik der Wahrheitssuche, Suche nach dem wahren Gott und damit auch Philosophie im ursprünglichen Sinne des Wortes. Somit heilt Weisheit auch die Botschaft der Wissenschaft: Die Rationalität dieser Botschaft beschränkt sich nicht nur auf das Wissen, aber er suchte Verständnis für das Ganze, und bringt so die Vernunft zu ihren höchsten Möglichkeiten“ [vgl. Benedikt XVI, Die Kindheit Jesu, Rizzoli, 2012, PP 111-112].

Die Heiligen Drei Könige haben ihr Leben der Erforschung und Erkenntnis der Wahrheit gewidmet, Sie helfen uns, die Gefahr einer Lähmung zu verstehen, die Gott zu einem fernen Relikt macht Jahrgang. Sie gehen über ihre Möglichkeiten hinaus, denn die Wahrheit muss mit Leidenschaft gesucht werden, Anstrengung und Ausdauer. Sie möchten die heilige Reise vollenden [vgl. Soll 84,6], aus ihrem Land wegziehen, um endlich dazu zu gelangen, den Herrn anzubeten [vgl. Sal 72,11; MT 2,2].

Von diesen orientalischen Weisen Wir können die ausgeprägte Sensibilität schätzen, die Spuren zu hinterfragen, die Gott im Leben der Menschen hinterlässt, und – genau wie der weise Daniel [vgl. DN 2,22] – Sie versuchen, sein Geheimnis im täglichen Leben ihrer Existenz und Arbeit zu interpretieren. In ihnen werden die messianischen Orakel verwirklicht, die die Huldigung der Nationen an den Gott Israels verkündeten [vgl. nm 24,17; Ist 49,23; 60,5S; Soll 72,10-15]. Aber vor allem in den Fußstapfen der Heiligen Drei Könige können wir das nüchterne Gefühl der Freude erkennen [VGL. Mt 2,9-11] Das ist der rote Faden ihres tiefsten Wunsches: um Gott zu sehen und ihn in seinem Haus andächtig anzubeten [vgl. Soll 5,8].

Rückkehr nach Hause nach langer Zeit – besonders nach einer langen und anstrengenden Reise – ist zweifellos ein Grund zur Freude, aber auch zum Dank. Deswegen, der Mann, der fähig ist zu danken, er ist der wahre Anhänger, der wahre Anbeter, jemand, der beabsichtigt, sich umgehend dem Dienst Gottes zu widmen.

In dieser Haltung wird unterstrichen, erneut, die Einladung dazu gehen, zu handeln. Unglücklicherweise, Heutzutage, Es sind nur wenige Anhänger zu sehen, wenige Gläubige, aber viele Anhänger. Devotionismus ist die Fälschung von Hingabe und authentischer Anbetung. Es ist ein Herzensstil, der alles von Gott erwartet, ohne die Fähigkeit zu einer möglichen Zusammenarbeit mit ihm. Wir erwarten, dass das Wunder auf einem Silbertablett serviert wird, und zwar aufgrund der alleinigen aseptischen Ausführung einiger religiöser Praktiken. Andererseits, Die Heiligen Drei Könige bringen ihre anbetende Hingabe durch Danksagung zum Ausdruck, Sie präsentieren Jesus die völlige Verfügbarkeit ihrer Person, zusammen mit der Erkenntnis, in der Gegenwart des göttlichen, souveränen Erlösers der Welt zu sein [VGL. Mt 2,2].

L'oro, Weihrauch und Myrrhe, Sie sind nicht nur Zeichen, die das Königtum symbolisieren, die Göttlichkeit und Leidenschaft Christi, aber auch Danksagungen – die Eucharistie – für die Theophanie Gottes in Jesus. In Bethlehem, Den Magiern wird eine Mission gegeben: in dem Haus, in dem Gott zum Kind wird, Apostel für diejenigen zu sein, die weit weg von zu Hause sind. Sie sind die ersten Herolde, die den Menschen das herrliche Licht der Gegenwart Gottes in der Welt offenbaren. Mit der Freude, mit der sie in ihr Land zurückkehren, bezeugen Sie die Wahrhaftigkeit von Nathans Prophezeiung gegenüber David: „Der Herr kündigt dir an, dass er dir ein Haus machen wird“ [vgl. IISam 7,11].

L'Epifania, macht die Welt zu einem Zuhause wo das Kind Gott jeden von uns erwartet. Damit: Machen wir uns auf den Weg und heißen wir den Herrn mit wahrer Hingabe und Dankgesängen willkommen, damit wir uns vor ihm niederwerfen und singen können:

„Sie werden dich verehren, Mann, alle Völker der Erde“.

Cagliari, 6 Januar 2019

Erscheinung des Herrn Jesus

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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Das Geheimnis der Erscheinung des Herrn und die reichen Gaben der Weisen: "Mit Gott ist die großen Angebote, die maximale, nicht die Unterschiede '

5 Januar 2019/2 Kommentare/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

DAS GEHEIMNIS DER EPIPHANY DIE REICHEN UND GESCHENKE DER WEISEN: "Gott ist mit perfektem, DAS BESTE, Vergeuden Sie nicht ".

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Gepriesen sei Jesus Christus !

… Unglücklicherweise, in den großen liturgischen Feierlichkeit des Jahres, es ist jetzt fast unmöglich, nicht alle die heiligen Geheimnisse in den politisch korrekten Melasse zu legen

Die Liturgie des Hochfest der Erscheinung Es wird durch eine starke Licht gekennzeichnet [Text des Wortgottesdienstes, WHO] dass erreicht alle Männer: "Wort war das wahre Licht,, derjenige, der jeden Menschen erleuchtet " [vgl. GV 1,9].

dieses Festival, die gefeiert wird 12 Tage nach Weihnachten, nach dem griechischen Namen offenbaren sich [Offenbarung] Was heißt das “Ich verstehe Plakat”. Wort, aus dem es stammt ἐπιϕάνεια [Offenbarung] was bedeutet, Aussehen, Kommen, göttliche Gegenwart. Zu wissen, die Bedeutung der Worte, wie oft ich erklären in meine Predigten und Katechesen in meinem, es ist wichtig, um die Geheimnisse des Glaubens einzudringen zu können, die haben ihr eigenes Vokabular, präzise und spezifische; und wenn es keine Sprache,, niemand kann die Botschaft der Wahrheit vermitteln, in der Tat besteht die Gefahr, zu verzerren. Die Geheimnisse des Glaubens haben in der Tat ihre eigene präzise Sprache, die geboren und wächst im Laufe der Jahrhunderte durch die Weisheit der Heiligen Väter und die großen dogmatischen Räte der Kirche.

Mit Epiphany Es ist die erste Manifestation der Göttlichkeit Jesu für die ganze Menschheit gefeiert. Dies geschieht durch den formellen Besuch, die Lieferung von hochsinnvolle Geschenke und Anbetung der Könige, welches sind die hohen Würdenträger eines Fremden zu dem jüdischen Volk und der Mittelmeerwelt. Das Gedenken an Epiphany, die beginnt im dritten Jahrhundert, Es enthält die göttlichen Manifestationen von Jesus. Bestimmtes: Anbetung der Könige, Taufe Jesu [vgl. MC 1,9-11], und die erste “Schild” in Kana in Galiläa durch das Wunder des Weins [vgl. GV 2,1-12], Vorgriff auf seine Weise das große Wunder und Opfer des Blutes Christi, des Bräutigams der Kirche.

Rechtzeitig, beliebte Überlieferung, Es dekoriert mit besonderen Bedeutungen Figuren der Heiligen Drei Könige: erste Änderung dieser Magier - Begriff negativ heute - in Weisen. Es wurde auch ihre Zahl angegeben, Sie wurden dann umgewandelt in König, und sie wurden einen Namen gegeben - Gaspar, Melchior und Balthasar -, zusammen mit mehreren physikalischen Konfigurationen, so ist eine der westlichen Welt, einen arabischen und einen, dass die Afrikanische.

Diese magoi, Aus der Beschreibung, dass es gemacht wird, Es scheint, dass die Astronomen zu sein, vielleicht sind sie der zoroastrischen Priester aus Persien. Aber sicher, was bleibt, ist, dass vor dem Volk Israel sind von “Ausländer” die nicht wissen, die Schrift und das mosaische Gesetz. Doch sind diese Ausländer zu anderen Kultur und Religion “verraten” Israel und seine Priester und Würdenträger, und sie wussten, was sie warteten, aber wer in ihrer Unterwäsche versteckt hatte. Die Manifestation des Messias zu denen, die auf ihn warteten war daher möglich, dass die unerwartete Intervention fremder Elemente. Die religiöse und politische Welt der Zeit war “beleuchtete” durch das Wissen und die Weisheit der Ausländer von der jüdischen Welt gehalten von Heiden [goijm] diejenigen in evangelikalen Literatur und in dieser Pauline werden als Art, Begriff, der die Heiden in erster Linie zeigt.

Die Geschichte der Erscheinung des Herrn und der Heiligen Drei Könige, Es kann nur uns zu einer Reflexion über der heutigen Welt führen, die von immer mehr eingedrungen zu sein scheint “Andere”, aber mit einem großen Unterschied: gestern, diese Ausländer, diese "andere", dh die magi, nach dem Licht eines Sterns sie kam, um uns auf das Kommen des Messias zu zeigen,, und wenn ich vor ihm gefunden hatte, fielen sie nieder und beteten ihn an. Heute, viele der „anderen“, die oft ohne umsichtige gesunden Menschenverstand willkommen, sind überhaupt nicht, das Wort Gottes zu verehren er hat den Menschen noch uns wissen zu lassen,, aber das Licht Gottes Christus zu ersetzen - was für uns ist der Anfang des Zentrums und das Ziel unseres gesamten Humanismus [vgl. dich. Herr Jesus] - Mit ihrer falschen Stern, affinch'essa wird angehoben, was wenige Überreste des christlichen Glaubens in unserem Europa war jetzt in fortgeschrittener Entchristlichung. Oder mit anderen Worten: Es wäre wie die Türen eines Tages Herodes öffnen zu werfen, sagte der Große Dinge einfacher für das Massaker an den Unschuldigen zu machen [vgl. MT 2,1-16]. Es könnte, dass das Wort Gottes einwenden, einladenden Empfang, Es mahnt uns: "Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen" [vgl. MT 25, 31-46], Ausdruck, der jedoch zu verstehen, erfordert,, nicht aufregen. In der Tat, auf das Suffix dieses Ausdrucks und alle anderen, die folgen, dort ist derIch bin des Wortes Gottes, so dass insgesamt, exklusive und absolute präsentiert sich als ein Weg, Wahrheit und Leben [vgl. GV 14,16]. Weil es in diesem Licht ist geht das christologische Verständnis, den letzten Satz: "Jedes Mal, das habt ihr diesen Geringsten meiner Brüder, du hast es mir angetan". Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass Christus Gott spricht unter anderem von "Brüder", nicht über eifrig Eindringlinge die Wurzel seines göttliches Wesen einzigartig zu ersetzen und zerstören, alleinigen und absoluten, Wahrheit und Leben.

Eine Rede verdienen alle außer die Geschenke von den Weisen gebracht, dass müssen ihre große Kostbarkeit zusätzlich eine genaue Bedeutung, ausgehend von Gold, ein ausgezeichneter Wärmeleiter Symbolisierung als solche das Werk Jesu, wer hat uns die Wärme des Vaters treu übertragen. L'oro, das Edelmetall durch Definition betrachtet, oxidieren hat die Eigenschaft nicht und nicht korrodiert. Das Gold wird dann von der ersten apostolischen Zeit die Unbestechlichkeit des Glaubens. Dies ist der Grund, warum unsere Bischöfe, Lehrer und Wächter des Glaubens, Sie wurden Gold Kreuze gespendet, unterzeichnen über die Unbestechlichkeit des Glaubens, schon gar nicht über Glanz und fürstlichen Prunk. Dies ist der Grund, warum, die wertvollen Arten des Leibes und Blutes Christi, in der Tradition der Kirche hat immer in Edelmetalle gelegt. Und in diesem Zusammenhang, dass der heilige Franz von Assisi, der wahre, seine Brüder schickte sie um sogar barfuß, Es könnte sogar passieren, dass sie nicht am Tag eine Mahlzeit tat, aber als sein Bruder Priester sie gesandt Kommunion zu den Kranken zu bringen, diese li Mandava con le pissidi d'oro, da - der arme Mann von Assisi sagte - "Armut muss unter den Stufen des Altars Ende».

Andere kostbares Geschenk ist der Weihrauch, die, wenn sie Form weiße Wolken verbrannt, die nach oben steigen, und das ist unsere Gebete und Lobgesänge in den Himmel zu Gott steigt der Vater.

Schließlich ist die Mirra, die sie in Form von rötlichen Rundkorn mit einem angenehmen aromatischen Geruch. Diese rötlichen Körner erinnern uns an die Blutstropfen, die das Gesicht von Jesus in Gethsemane bedeckt, dann den Kopf mit Dornen gekrönt und schließlich seinen ganzen Körper gepeitscht und durch Kreuzigung gefoltert. Dies bitter Kraut [schwellen, Mutterkraut] in seiner Symbolik erinnert an die Leiden Christi, dessen Leben durch die Verfolgung von der Kindheit geprägt, seit der Flucht nach Ägypten, mit Missverständnissen zu folgen, Verrat, Aufgabe, bis zum Höhepunkt: Sein Tod am Kreuz.

Als Maria und Joseph, bot die Weisen Gold, sie antworteten nicht: "Nein, Danke, l'oro Sie für die Datenlasten ". Sie sagten, dass dies, weil sie wussten, dass Gott sieht immer die ausgezeichnete, die maximale. Abfall, zu Gott, Cain bot ihnen, wie wir im Buch Genesis erzählt. Während in der heiligen Evangelien, falsche Liebe für die Armen sind wir uns durch die Gestalt des Judas gegeben, dass, wenn Maria von Bethanien, den Herrn Jesus mit kostbarem Salböl gesalbt spikenard, zeigte er sich fälschlich empört über den Abfall und sagte, dass kostbare Öl für dreihundert verkauft werden könnten SKLIM [Schekel, plur. Schekelim, Währung von Judäa, Latinisiert in Schekel, sicli] und der Erlös den Armen gegeben. Seligen Johannes der Evangelist, erzählend diese Episode, Er stellt fest, dass der Iskariot nicht das sagen, weil er den Armen geliebt, sondern weil er ein Dieb war. Aber vor allem, im Speicher, wir sollten immer am Leben bringen die Antwort von Jesus: "Lass sie in Ruhe, Warum halten Sie ihn für den Tag meines Begräbnisses. Die Armen haben Sie immer mit dir, aber du hast mich nicht immer " [vgl. GV 12, 1-8].

Ein Gott stellt immer die ausgezeichnete, die maximale. und ganz nebenbei: zu verstehen, wie viel von diesem Öl nard, die Iskariot dreihundert Schekel geschätzt hatte, war wirklich wertvoll, es genügt zu sagen, dass die Bezahlung eines römischen Soldaten zu der Zeit ein Pfennig war. Der Wert dieses Öl entsprach dann fast ein Jahr Lohn eines Soldaten.

Sah den Stern, die Weisen waren überglücklich. ganz gleich, den Astral Ereignis selbst. Was uns interessiert, ist der Sinn: "Ich sehe es, aber nicht jetzt, io lo siehe, aber nicht in der Nähe von: einen Scheck Stern aus Jakob " [vgl. nm 24,17]. Der Stern ist Christus selbst [vgl. Ap 22,16], es ist also nicht sichtbar aus den Palästen von Jerusalem, weil die menschlichen Kräfte haben Mangel an Licht [vgl. MT 20,25] und die religiösen Kräfte des alten jüdischen mit all ihren Regeln haben die Religion in die Sklaverei geändert, bis zu belasten Menschen über die Maßen: „Legen Sie die Männer von unerträglichen Belastungen, und diese Gewichte Sie nicht mit einem Finger berühren!» [LC 11, 46].

Der Stern bewegt sich vorwärts und führt den Weisen. Gesegnet Evangelist Matthäus beschreibt die Freude der Heiligen Drei Könige, die Sterne in der Säge: das Licht des Messias dort leuchtet den Weg, leitet uns, Es ist in unserem Leben reflektiert, so wie es mit der Freude zu decken, die in das Geschenk der Gnade geändert wird, dass der Mann, es zu seinem Bild und Gleichnis Gottes zurückzukehren, verwandelt. Das Licht Christi erleuchtet jeden Aspekt des Lebens, oder wie der Prophet Jesaja sagt: „Ich wurde von ihnen gefunden, die mir gesucht, Ich habe mich denen gezeigt, die mich nicht gefragt hat " [vgl. RM 10,20].

Heben Sie Ihre Augen zum Himmel sehen, um den Stern und dann folgen, ohne steigen immer die Dunkelheit; und das Licht Christi werden wir die Schatten ergreifen zu umhüllen uns in das Geheimnis des Lichtes Gottes Wort, das Fleisch geworden.

In diesem Fest des Lichts, Echo der Worte des Prologs zum Johannesevangelium der Erhabene Apostel, das Fleisch aus dem Geheimnis des Wortes spricht: "Das Licht leuchtet in der Finsternis, aber die Finsternis hat es nicht " [vgl. GV 1,5]. Obwohl gestern, wie es leider, viele Licht "hat es nicht überwinden", oder schlechter: Sie versuchen in jeder Hinsicht, es auszuschalten, in einer Welt, in der, Al christocentrism, Es ist seit langem die ersetzt’Menschenzentriertheit.

Wir beten, dass vor diesem göttlichen Licht dass manifestiert und enthüllt das Geheimnis des menschgewordenen Wortes Gottes, kann mitschwingen und den Wunsch Pauline Wurzeln schlagen dann in unseren Herzen:

"Ich bin mit Christus gekreuzigt, es ist nicht mehr ich lebe,, sondern Christus lebt in mir;. Dieses Leben im Fleisch, Ich lebe im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich " [Gal 2, 20].

von der Insel Patmos, 6 Januar 2019

Erscheinung des Herrn Jesus

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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„Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein "… Und das Wort wurde Fleisch

25 Dezember 2018/in Wirklichkeit, Homiletik/von Pater Gabriele

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

„Wenn Sie das IMPOSSIBLE ELIMINIERT, WAS ÜBRIGBLEIBT, AUCH WENN UNWAHRSCHEINLICH, MÜSSEN DIE WAHRHEIT“... und das Wort ward Fleisch

Sherlock Holmes, acute Investigator, löst die kompliziertesten und mysteriösesten Mordfälle, Entdeckung der Mörder mit witzigen Weisheit. Dieses Zeichen, Es ist somit in der Lage, etwas versteckt zu offenbaren, ans Licht zu bringen, die nicht sofort sichtbar. Er hat unter dem Motto: „Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein " … Und das Wort wurde Fleisch.

Autor
Gabriele Giordano Scardocci, o.p.

Artikel im PDF-Druckformat
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Frohe Weihnachten an alle,!

Shelock Holmes, Vintage-Vignette

Auch dieses Jahr Wir haben die Freude, gemeinsam dieses Fest des Herrn des Lebens. Die Geburt Jesu, Gottes Sohn, Es ist eines der zentralen Geheimnisse unseres Glaubens, im Johannesevangelium zusammengefasst nur proklamierten [siehe Texte, WHO]. Lassen Sie uns in diesem großen Geheimnis von einem literarischen Werk erhalten.

Wir alle kennen die fiktive Figur Sherlock Holmes, aus der Feder von Sir Arthur Conan Doyle im letzten Jahrhundert im Roman geboren Eine Studie in Rot. Holmes, London ansässige Privatdetektiv, Er wird von seinem Arzt begleitet, Dr. Watson. Holmes, acute Investigator, löst die kompliziertesten und mysteriösesten Mordfälle, Entdeckung der Mörder mit witzigen Weisheit. Dieses Zeichen, so ist es in der Lage, etwas versteckt zu offenbaren, ans Licht zu bringen, die nicht sofort sichtbar. Er hat unter dem Motto: „Wenn man das Unmögliche eliminiert, was bleibt, jedoch unwahrscheinlich, Es muss die Wahrheit sein ".

Mit seiner Geburt und in der Welt kam, Baby Jesus hilft uns alle in das Licht des Geheimnisses Gottes einzutreten; mit dieser Mission, dass die Theologie ist sichtbar Mission der Trinity genannt, es hilft, die unmöglich zu beseitigen und die Wahrheit finden, die, auf den ersten Blick, Es kann sogar unwahrscheinlich erscheinen,.

Das Johannesevangelium, die wir gehört So gerade jetzt hilft es uns, das große Geheimnis zu verstehen. Um es zu verstehen, Wir müssen aus dem Ende des Songs starten:

„Dio, niemand hat ihn gesehen: der einzige Sohn, wer ist Gott und ist am Vater, ist er es, der ihn bekannt gemacht hat " [vgl. v. 18].

Der starke Wunsch, dass wir Menschen macht in einem höheren Zustand besteht es in seeing, lernen und entdecken. Daher der Wunsch, zu lernen und entdecken ist Gott die höchste jemals. Es ist ein Funken Menschlichkeit, die Feuer werden will. Dies erlaubt ihm den einzigen Sohn, Jesus, das ist Gott mit dem Vater, obwohl ich von ihm. Jesus erfüllt unseren tiefster Wunsch, sie zu öffnen, um die Wahrheit und größte Liebe. Dies ist möglich, weil es uns gegeben hat,, dieses Weihnachten ganz über sich selbst: „Aus seiner Fülle haben wir alle empfangen: Gnade über Gnade " [vgl. v. 16].

Indem der Mensch, Jesus nimmt die ganze Menschheit und alle Menschen ohne Ausnahme und ohne Bedingungen: das ist seine Fülle. Die begrüßten wir bedingungslos eine Kaskade von Liebe erlaubt und Akzeptanz: Dieser Wasserfall ist Seine Gnade,, Erstens, wir erhalten in den Sakramenten.

Durch die Gnade dass öffnet unser tiefes Wissen über Gott, wir können sicher sein, dass Wesen

„Das Wort wurde Fleisch, und er wohnte unter uns; und wir sahen seine Herrlichkeit [...]» [vgl. v. 16].

In der zeitgenössischen Kultur scheint dies sehr unwahrscheinlich und nicht akzeptabel. Da das Wort, das Gott, geistig und unsichtbar, Fleisch geworden [von griechischen σάρξ, sarx]? Denn Gott ist die Liebe und will mit ihm Intimität und tiefer Zärtlichkeit nennen, bis das Wunder zu ermöglichen, die die menschliche Natur und einen echten Körper zu übernehmen, reale, physische. Genau wie ein Tropfen Wasser in einem breiteren Teil des Weines genommen, so göttliche und menschliche Natur existiert zusammen in Jesus. Bald werden Sie das Geheimnis der Doppelnatur sehen, in der Liturgie gezeigt, als ich mich, Erfüllung meiner Diakon Funktion, Ich werde mit dem Wein mit ein paar Tropfen Wasser in die Schale mischen, mit sanften Worten gefolgt:

„Das Wasser mit Wein kombiniert ist ein Zeichen unserer Vereinigung, die Gottheit dessen, erniedrigte sich unsere menschliche Natur zu teilen ".

Also jetzt, dass wir wissen, dass Jesus offenbarte Gott, Er hat die Türen der Gnade geöffnet und ermöglicht es uns, den Ruhm seiner Doppelnatur schön zu betrachten, mit funkelnden Augen von Glück und Gelassenheit kann mit dem Glauben sagen: «Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott " [vgl. v. 1].

Das Verb, dal greco Grund, Logos [Wort] es ist Gott selbst: Es ist die zweite Person der Trinität, Jesus Christus und ist innig verbunden mit dem Vater, und er will, dass wir die innige Vereinigung mit der Dreifaltigkeit selbst transportieren und daher kleine Trinity wir sein.

Dieses Geheimnis, von der Spitze seiner Unverletzlichkeit, jetzt fällt es in der Realität des täglichen Lebens: Nun, da Sie nach Hause zurückkehren Sie zusammen mit den beliebtesten für Weihnachtsessen zu sammeln, Wir bitten den Herrn um Kraft und Entschlossenheit ein Zeuge vor unseren Verwandten und Freunden von der Liebe Jesu zu sein, die heute geboren wird. Damit wir uns selbst, wenn Sie empfangen Jesus in der eucharistischen Gemeinschaft und vereint in ihm, Wir können auch die am weitesten in die Höhle von Bethlehem führen. Damit wir die Reinheit vererben, die Schönheit und die Wahrheit, mit der wir den katholischen Glauben leben.

So sei es.

Roma, 25 Dezember 2018

Geburt des Herrn

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
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Einige Klarstellung, so dass unsere Weihnachten ist weniger arm und weniger ideologisch: in Wahrheit, Bethlehem war gerade ausverkauft, Jesus Christus wurde nicht von zwei Einwanderer geboren …

25 Dezember 2018/3 Kommentare/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

EINIGE KLÄRUNG, DAMIT UNSERE WEIHNACHTEN WENIGER ARMEN UND WENIGER IDEOLOGISCH SIND: IN WAHRHEIT, BETHLEHEM war nur ALL OUT, Jesus Christus ist ZWEIER Einwanderer geboren …

Zwischen 25 und das 26 Dezember haben wir mit den Nachrichten rieselt politische Korrektheit, die c'informeranno wie viele glorreiche Kathedralen und Basiliken haben setzen wird, während der Heiligen Messe in der Weihnachtsnacht, Es wurde auf Jesus, arm und Flüchtling aus. Und wie der Dom oder die Basilika wird angesehenen sein, wie der homilist wird die Messlatte angehoben …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

Artikel im PDF-Druckformat

Der Junge wurde geboren, Alleluja !

es war ein Ort,, ein Betlehem …

Wir werden die Predigt über das Evangelium von dieser Heiligen Nacht widmen die Verbindung zwischen der Menschwerdung des Wortes Gottes schuf den Menschen im Geheimnis der Eucharistie [siehe Text des Wortgottesdienstes, LC 2, 1-14, WHO].

In den Tagen vor diesem Weihnachtsfest, und in denen, die folgen, das göttliche Geheimnis dieser Geburt hat sich in vielerlei Hinsicht von der Welt, die zunehmend weltlich und säkulare definiert, nur einige Beispiele: Weihnachten als „Partei des Friedens“, „Fest der Solidarität“, „Fest der Liebe zwischen den Völkern der Vielfalt und Akzeptanz“, natürlich „Fest der Armen“ und „Partei der Einwanderer. Lassen Sie mich klar sein,: Ich bin auch nicht von den Armen oder von Immigranten beunruhigt, aber ich glaube, sowohl unsere menschliche und christliche Pflicht die Armen aus ihrer Armut zu helfen, und die wirklichen Flüchtlinge Flucht vor Kriegen und Hunger auf Heimat: "Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen" [vgl. MT 25, 31-46].

Ein disturb, es ist daher nicht die Tragödie der Armut, noch das Problem der Einwanderung; seit fünf Jahren nicht zu stören mich ein anderer, und vor allem, wenn anlässlich von Weihnachten und Ostern, jetzt diese beiden ideologischen Kategorien - arm und reale oder potenzielle Migranten -, an die Stelle des Wortes Gott Fleisch angenommen und den auferstandenen Christus.

Zwischen 25 und das 26 Dezember so werden wir ertragen müssen Die Zeitung berichtet, dass politische Korrektheit tropf c'informeranno wie viele glorreichen Kathedralen und Basiliken, während der Heiligen Messe in der Weihnachtsnacht, Es wurde auf Jesus, arm und Flüchtling aus. Und wie der Dom oder die Basilika wird angesehenen sein, wie der homilist wird die Messlatte angehoben. Und so, wie jeder 1. Januar werden wir das traditionelle Konto von Zeitungen und Fernsehnachrichten am Neujahrs Vorfall in Neapel gegeben haben, das gleiche in unserer Gemeinde passieren wird jemals abgestürzt Weltlichkeit, und das 26 Dezember haben wir die Erinnerung an St. Stephen Martyr mit den detaillierten Berichten über Mittagessen feiern, die am Heiligabend in unseren Kirchen abgehalten wurden und die auf den Armen und Flüchtlingen in der gleichen Basis Homilien fand zwischen der Nacht 24 und der Tag 25 Dezember, zwischen Krippen, die auf der Insel Lampedusa gelandet worden sind ein monotoner und konformistischer Aufstand der Lastkähne und Rettungs Doughnuts verwendeten zu Vereinbaren über dem Bambinello Göttliche nur.

In dieser Heiligen Nacht würde Ich mag, dass an Weihnachten erinnern, der Orbe catholica, feiert das Geheimnis des Wortes Gottes Menschen gemacht [vgl. GV 1, 1-18], nicht ein unbestimmtes „Fest der“ Solidarität feiert das göttlichen Geheimnisses geleert und mit weltlichem Säkularismus gefüllt. Und Worte sind wichtig, denn je mehr diabolische Weise, den Glauben zu zerstören, Es leert die Geheimnisse des Glaubens ihrer wahren Bedeutung und füllen sie dann mit einem anderen. Das bedeutet, nicht mehr Erinnerung an das große Geheimnis der Menschwerdung des Wortes Gottes, der Mensch wurde durch unsere menschliche Natur angenommen wie von der Seligen Apostel Paulus in seinem berühmten Christushymnus illustriert [vgl. in II 2, 6-11 Text WHO], aber „Partei des Friedens“, „Fest der Solidarität“, „Fest der Liebe zwischen den Menschen und der Akzeptanz der Vielfalt“ ... alle mit unwahrscheinlichen und unwahren Hinweisen auf Jesus, arm und Flüchtling.

Lassen Sie uns sehen, was die historischen Chroniken der heiligen Evangelien zu erzählen: die selige Jungfrau Maria, nach frei mit ihrer eigenen Beantwortung der Frage "Fiat„Der Bote des Herrn [vgl. LC 1, 26-38], Es gebiert Monate später den einzigen Sohn Gottes, Es wickelt ihn in Windeln und legt ihn in eine Krippe. Diese Geburt und diese Abscheidung in einer Krippe nicht in einer Weise geschehen berichteten, dass Joseph arm und Flüchtling, sondern weil die beiden, Es sagt uns, wie das Heilige Evangelium, das wir soeben verkündet [LC 2, 1-14], Sie wurden von Nazareth nach Bethlehem reisen die Verpflichtung der Volkszählung von Kaiser Augustus befohlen zu erfüllen [vgl. LC 2, 1-14]. Joseph war ein Handwerker, der die edle und profitablen Handel von cabinetmaker gespielt, während Mary kam vielleicht noch reichen von einer Familie als die von Joseph, man denke nur, dass der Mann ihrer Cousine Elisabeth ein Priester der alten Kaste von Abia war [vgl. LC 1, 57-80]. Deswegen, wenn Jesus in einem provisorischen Ort geboren wurde, weil, wie sie in den Evangelien erzählt Saints, es war in jedem Hotel ein leerer Platz nicht [vgl. LC 2, 1-6]; nicht, weil Joseph wurde nichts bezahlen mußte für die Unterkunft, wenn die Jungfrau von Wehen auf dieser Reise ergriffen, nicht durch freiwillige Wahl unternommen, aber für eine gesetzliche Pflicht auferlegte Verpflichtung eingeschrieben sein [vgl. LC 2,1].

Das größte Ereignis in der Geschichte, die Menschwerdung des Wortes Gottes, Es wird durch die Abfolge von einigen grundlegenden Schlüsselwörter beschrieben: entbinden, wickeln in swaddling, setzte sich in eine Krippe. Mit diesen einfachen Worten erzählt sie von der Geburt des eingeborenen Sohnes Gottes, des Vaters, Jesus, das Licht der Welt. Denn „Christus, während es der göttlichen Natur, er betrachtete seine Gleichheit mit Gott nicht als einen eifersüchtigen Schatz; aber er zog sich aus, die Form wie ein Sklave, den Menschen gleich geboren. Er erschien in menschlicher Gestalt, er erniedrigte sich selbst, und war gehorsam bis zum Tod am Kreuz " [Fil 2, 6-11]. Seine, wer ist Gott von Gott,, Licht vom Licht, Wahre Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht aus dem gleichen Stoff wie der Vater gemacht [Nicea-Constantinople Symbol], Er sieht das Licht durch die Augen eines echten Mannes aus dem Schoß einer Frau geboren, die selige Jungfrau Maria.

Der eingeborene Sohn Gottes gelegt in der Krippe, ist für uns ein großer Wert mystagogischen. In der Krippe es in der Tat legt das Futter für die Tiere: Heu und Stroh, sie hoch über dem Boden zu halten, so dass Sie nicht schmutzig machen. Jesus, Platzieren sich in der Krippe, Er offenbart in der Welt seit der Geburt von dem, was ihr wahren Wesen: das Wort Gottes Mensch geworden ist echte Nahrung der Menschen zu sein.

Sogar heute Christus in der Krippe Altar gelegt oder die Wohnung, so dass jeder kann zu ihm kommen, um ihn zu verehren als Hirten der Nachtschwärmer verehrte beflockt [vgl. LC 2, 15-20] und Wizards Astronomen sagte Magi [vgl. MT 2, 1-12], so dass jeder in der heiligen Eucharistie auf ihn füttern, was es ist das Geheimnis seines Körpers und sein Blut vergießt. Und in der Eucharistie Christus ist nicht symbolisch oder metaphorisch, aber wirklich; Er lebt und real in Körper Seele und Gottheit.

Christus erlöst und rettet die Menschheit durch das Opfer des Kreuzes, opferte sich als das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wäscht [vgl. GV 1, 29-34], Herstellung richtiges Essen, wahre Nahrung für den Menschen. Die Allerheiligste Eucharistie ist das Geheimnis der gegenseitigen Verwandlung: Gott ist Mensch geworden, wie wir, so dass wir, von der Sünde durch das Blut gewaschen, das Brot des Lebens durch Christus, können wir uns in ihn verwandeln, mit Ihm und für Ihn. Denken Sie daran, was der Zelebrant rezitiert, was in der Heiligen Messe der Wahlen Erinnerung an die Toten macht? Wir Priester, in diesem Moment handeln in Person Christi - schon gar nicht als bloße „Presidents spielerisch freudige assembly“ -, Wir rezitieren dieses schöne Gebet: „Er wird unsere sterblichen Körper in dem Bild seines verherrlichten Leibes verwandeln“ [vgl. Römisches Messbuch, Eucharistische Hochgebet III]. Dies, Es bedeutet, dass durch das Geheimnis der gegenseitigen Transformation.

Aber was ist der wahre Christus, der Herr große Freude und die ewige Menschheit in Windeln in der Krippe abgesetzt? Die Freude des Menschen ist Christus empfangen und gehört, dass unsere Speise des ewigen Lebens wird: „Ich bin das lebendige Brot, vom Himmel herabgestiegen. Wenn jemand von diesem Brot isst immer lebt, und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt " [vgl. GV 6, 51]. Wenn Christus wird nicht unsere Nahrung und leben unsere wirklichen Leben, Mann kann nie die Wahrheit wissen, die uns frei machen [vgl. GV 8, 32]. Sie werden nie die Worte sein, um ihrer selbst willen, dem Mann die Freude zu geben, die das Evangelium des seligen Johannes durchdringt der Evangelist; Sie werden es nie sein, es sei denn diese leeren Worte statt auf die Geheimnisse des Glaubens führen und Heil, entleeren diese Geheimnisse und füllen sie mit einem anderen, oft banal und neopaganismus.

Solange der Mensch im Geist des Glaubens und der Wahrheit Christi nicht essen in seinem Fleisch geopfert für unser Heil, Keine wirkliche Freude für ihn kommen. Und das Fleisch und Pochen Christi Gott, Ja, es nimmt das Leben in einer Ausschreibung Krippe, aber dann endet sie am Kreuz für unsere Erlösung geopfert bis. Endlich, der glorreiche Leib Christi, Er erhebt sich von den Toten. Da der letzte Epilog der Geburt ist die Auferstehung. Er sagt uns den Gottes Apostel Paulus: "Wenn Christus nicht wirklich auferstanden, vergeblich würde unseren Glauben, leer ist unsere Hoffnung " [vgl. Kor 15,14].

Unser Glaube ist mit der Menschwerdung des Wortes Gott geboren in einer Krippe abgelagerte, aber ist es aus dem umgeworfen Stein eines leeren Grab versiegelt, vor dem der Engel sprach zu den Frauen: „Schauen Sie nicht unter den Toten für einen, der lebt“ [vgl. LC 24,5]. Die Ausschreibung Krippe ist nur der Anfang der großen Ankündigung christo, während des auferstandenen Christus ist die ewige, Wer auf dem Weg nach Emmaus in der Reise affiancandoci [vgl. LC 24, 13-53], wird uns die Jahrhunderte bis hin zu seinem Reich kein Ende haben wird, in Richtung des ewigen.

Von der Insel Patmos, 24 Dezember 2018

Heilig Abend – Geburt des Herrn

AVAILABLE DAS BUCH MASS DE L'ISLE OF PATMOS, WHO

Das Wort Gottes, das Fleisch geworden für unsere Gesundheit: Weihnachten als therapeutischer Ansatz in Anbetracht der Väter der Kirche

24 Dezember 2018/in Homiletik/von Pater Ivano

Der Winkel dell'omiletica der Väter der Insel Patmos

DAS WORT GOTTES FLEISCH für unsere Gesundheit: Weihnachtsreise als Therapie IM LICHT DER VÄTER DER KIRCHE

Es scheint klar,, als das Geheimnis des Kommens Christi auf Erden, präsentiert eine neue therapeutische Strategie, die die göttliche Vorsehung jedem Menschen zur Verfügung stellt. Die Inkarnation führt zu einer tiefen Affinität zwischen dem Erlöser und dem Menschen. Die Affinität Christi zum Menschen besteht darin, eine zerbrechliche Natur anzulegen und von Sünde geprägt zu sein, ohne die ursprüngliche Schuld anzunehmen.

Autor
Iwano Liguori, ofm. Kap.

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Das Wort Gottes wurde Mensch, um ein himmlischer Arzt auf Erden zu werden

Die Geburt Christi ist das größte Ereignis in der gesamten Menschheitsgeschichte: in diesem Kommen, Gott kleidet sich in die Natur des Menschen, indem er sich mit ihm solidarisch macht. Solch ein ruhiges Eintauchen des Allerhöchsten in unsere Zerbrechlichkeit, führt das von allen Propheten erwartete Erlösungsprojekt durch.

In Übereinstimmung mit diesem Willen Gottes "Die Väter und die gesamte kirchliche Tradition sehen ihn als einen vom Vater gesandten Arzt, um kranke Menschen von den Folgen der Erbsünde zu heilen und die menschliche Natur wieder in ihre ursprüngliche Gesundheit zu versetzen." [vgl. Jean-Claude Larchet, Therapie von geistigen Krankheiten, ed. St. Paul, 2003, S 2699].

In dieser göttlichen Handlung, wir müssen klar erkennen, was den Kern unserer Würde ausmacht, der von keiner Person und nichts getrübt werden kann, ein sehr beredtes Zeichen für den inneren Wert jeder Person, auch wenn krank.

Durch Gnade der göttlichen Natur des Sohnes Gottes würdig gemacht werden, stellt im Menschen die wahre persönliche Identität dar, die der Papst Leo der Große genau ausgehend vom Geheimnis der Geburt Christi erklärt:

„Erkenne, Cristiano, Ihre Würde e, Teilhaber der göttlichen Natur gemacht, nicht mit unwürdigem Verhalten zur Ablehnung der Vergangenheit zurückkehren wollen " [vgl. Leo der Große, Reden, Predigt ich zu Weihnachten, 1-3; PL 54, 190-193].

Die Inkarnation Christi Dies bestimmt eine tiefgreifende Befreiung des ganzen Menschen, der zum Paradigma von wird Sympatheie Divina [vgl. Peter Crisologo, Predigten, 50; PL 52, 340], Haltung, die die Fähigkeit Gottes, menschliches Leiden auf sich zu nehmen, mit der Fähigkeit, es zu heilen, in sich vereint.

Dieses Konzept Wir finden es deutlich ausgedrückt in verschiedenen Heilungen, die von Jesus durchgeführt und von den Evangelisten bezeugt wurden. Wir stehen vor dem Paradigma von verwundeter Heiler, derjenige, der in der Lage ist zu heilen, weil er sich mit den Kranken krank macht.

Es scheint klar,, als das Geheimnis des Kommens Christi auf Erden, präsentiert eine neue therapeutische Strategie, die die göttliche Vorsehung jedem Menschen zur Verfügung stellt. Die Inkarnation führt zu einer tiefen Affinität zwischen dem Erlöser und dem Menschen. Die Affinität Christi zum Menschen besteht darin, eine zerbrechliche Natur anzulegen und von Sünde geprägt zu sein, ohne die ursprüngliche Schuld anzunehmen, sagt der Rat:

«Den heiligen Vätern folgen, einstimmig lehren wir, ein und denselben Sohn zu bekennen, unser Herr Jesus Christus, perfekt in Göttlichkeit und perfekt in der Menschheit, wahrer Gott und wahrer Mensch, [Verbindung] von rationaler Seele und Körper, konstitutiv mit dem Vater für die Göttlichkeit, und mit uns für die Menschheit konstitutiv, “in allem ähnlich zu uns, außer in der Sünde”…» [vgl. Concilio von Chalcedon, Symbol: DS 301-302].

Das Prinzip der Affinität zwischen Christus und dem Menschen, verbindet die Lücke zwischen dem Göttlichen und dem Menschen und ermöglicht es der göttlichen Natur, die menschliche Natur durch einen radikalen und völlig neuen Kompromiss gründlich zu heilen, in der Tat: "Ein gesunder Mensch kann nur diejenigen heilen, die nicht gesund sind, wenn sie auch krank sind. Es ist das alte Heilmittel, das der Zentaur Chiron verwundeten Menschen anbot, die ihn besuchten, fürsorglich zu sein, weil er wiederum verletzt ist [vgl. Hecht Coco, editierten: Ich werde dich heilen, ed. Abtei Praglia, 2013].

Christus erfüllt wirklich die Hoffnung auf totale Heilung dass die Alten im Mythos des Zentaurenheilers Chiron vertreten sind, also

„Alles, was Christus in den menschlichen Körper himmlischer Natur gelegt hatte, zu sehen, dass es von einer ätzenden Bosheit verzehrt wurde und dass die gewundene Schlange Herr der Sterblichen war, da wollte er seinen Anteil erhöhen, überließ die Krankheit nicht anderen Ärzten - tatsächlich reicht ein kleines Mittel für schwere Krankheiten aus -, aber sich seiner Herrlichkeit zu entleeren, himmlisches und unveränderliches Bild des Göttlichen sein, als Mann und gegen sterbliche Gesetze, im heiligen Leib einer jungfräulichen Frau wurde er inkarniert, oder unglaubliches Wunder für erschöpfte Männer " [vgl. Gregor von Nazianzo, Pœmata Moralia: 1,2,38 vv. 140-148; PG 37, 533].

Der Zustand des Menschen, in Richtung des himmlischen Arztes, es braucht ein tägliches Vertrauen, das das menschliche Gefühl ist, das - von der Gnade erleuchtet - zur theologischen Tugend des Glaubens führt.

So was, wie der Kranke heilt nur wenn er auf diejenigen vertraut, die sich um ihn kümmern, Vertrauen in Gott ist notwendig, um zu verstehen, wie das gesamte christliche Leben ein Weg der Heilung ist, auf dem wir in die Arme des Herrn geführt werden, um wieder gesund zu werden. Ohne dieses Vertrauen, Wir können uns niemals vor einer Krankheit völlig sicher fühlen.

Vertrauen in Gott ist notwendig nicht von uns selbst anzunehmen und nicht in pathologische klagende Unzufriedenheit zu geraten, Das ist die Tochter der Eitelkeit und der weltlichen Not. Der heilige Augustinus untersucht das Thema der Ankunft Christi, in Bezug auf das Vertrauen und die Verfügbarkeit, die der Mensch Gott gegenüber zeigt, angeben:

«Unser großer Arzt kam der Menschheit zu Hilfe, die krank im großen Bett der Welt lag. Ein guter Arzt beobachtet und untersucht den Krankheitsverlauf, macht eine Prognose über seine Entwicklung e, wenn das Leiden des Patienten noch gering ist, er ruft seine helfer herbei; Auf die gleiche Weise sandte unser Arzt zuerst die Propheten, um uns zu besuchen, die uns ihr Wort brachten, ihre Predigt, und er heilte einige durch sie. Sie kündigten eine Verschlimmerung der Krankheit kurz vor dem Endstadium an, Dies hätte die Intervention des Arztes in Person erforderlich gemacht, auf den sich der Patient direkt beziehen konnte. Es wurde angekündigt, dass er jeden trösten und heilen würde, der an ihn glaubte: "Ich schlage und heile" [vgl. Dt 32,39]: und so geschah es. Er ist gekommen, Er wurde Mensch, indem er unseren Zustand als sterbliche Menschen annahm, damit wir seine Unsterblichkeit teilen können. Aber Männer sind immer noch von der Krankheit betroffen und, vor Fieber ausgetrocknet, mit mühsamer Atmung, Sie beschweren sich darüber, seit der Arzt angekommen ist, Das Fieber wurde heftiger, schwerer die Qual, Die Leiden sind nicht nachhaltig. Woher auch immer der Arzt kam, sie scheinen sein Kommen nicht begrüßt zu haben. Dies sind die Klagen derer, die immer noch in die Krankheit weltlicher Eitelkeiten versunken sind, sich geweigert zu haben, vom Arzt zu erhalten, die Medizin der Nüchternheit " [vgl. St. Augustin, Predigten: 346/An,8; NBA 34, S 101].

Weihnachten geht jedes Jahr ein geeigneter Vorbereitungszeitpunkt voraus so dass unser christliches Leben von so vielen Ablenkungen und Vergiftungen nüchtern wird, die uns vom Vertrauen in Gott ablenken. Das Kommen Christi in die Welt ist ein Grund für große Freude [vgl. LC 2,10], gerade weil der Vater

"Im Laufe der Zeit hat es unsere Natur von seiner eigenen Ohnmacht überzeugt, Leben zu erlangen; Jetzt hat er uns den Erretter gezeigt, der die Macht hat, selbst das zu retten, was nicht sein konnte: durch dieses doppelte Mittel, Er wollte, dass wir an seine Güte glauben und in ihn sehen [...] ein Arzt" [vgl. Brief an Diognetus, IX, 6].

Beruhigt von dieser Gewissheit, Wir begrüßen die Geburt des Herrn als den Besuch des himmlischen Arztes und legen die Angst und Schande beiseite, untersucht zu werden, Präsentieren selbst der verborgensten und infiziertesten Wunden, die uns entsetzen. Unsere Augen mögen das, wie die des heiligen alten Simeon, Sie werden über die Erlösung nachdenken und mit dem Psalmisten werden wir gerne «Herr, mein Gott, Ich habe dich angeschrien und du hast mich geheilt " [vgl. Soll 30,3].

Cagliari, 24 Dezember 2018

Heiligabend

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«Sie werden wissen, die Wahrheit und die Wahrheit, die Sie wird freigelassen» [GV 8,32],
aber bringen, verbreiten und die Wahrheit verteidigen, nicht nur von
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Dies ist der christliche Mystiker: die Seele der Jungfrau Maria ist großartig in dem Herrn und das erinnert uns, dass im Namen Christi, der Erlöser jedes Knie sich beugen

22 Dezember 2018/2 Kommentare/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

DIES IST DER CHRISTIAN MYSTIC: Die Seele der Jungfrau Maria im HERRN, und das ist erstaunlich, dass wir nicht vergessen, IM NAMEN ChristusRedeemer, dass jedes Knie sich beugen

Gewisse Exzesse der Volksfrömmigkeit zu einer Seite, alte Auswüchse der kirchlichen Vorsicht von der gegenüberliegenden Seite, Sie führten für eine lange Zeit eine weitere außergewöhnliche Gestalt wie die von Maria zu vergessen: dass von Joseph. Behutsam stellte er als alten Mann mehr oder weniger in einer Ecke am Rande setzen, oder verschiedenartig in Ejakulationen mit dem Titel „keuscheste Ehepartner“ genannt. Joseph nicht ein Heiliger geworden, weil er „keusch“, sondern weil er begrüßt hat, und machte sich auf die Freiheit der Maria. Unterstützung und zum Schutz seiner eigene freie Wahl des Glaubens ist Mary. Das Wort war in der Lage zu verkörpern, weil dieser Mann von großem Glauben -, dass er ein junger Mann war, nicht so alt altersschwach Ort der Krippe neben, fast, als ob der Stall von Bethlehem für ihn war die Filiale einer geriatrischen Abteilung - geschützt Maria und das Geheimnis. Wenn nicht, das Ende dieser jungen schwangeren ohne Mann, ohne den Glauben und die Liebe von Joseph wäre es gewesen Steinigung.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Gepriesen sei Jesus Christus !

Visitation zu ihrer Cousine Elisabeth. Arbeit von Domenico Ghirlandaio, fünfzehnten Jahrhundert, von Diebesgut gehalten an der berühmten Kunst Französisch Haus der Kunst Diebstähle auch als das Louvre-Museum in Paris bekannt

Die liebenswerte Figur der Jungfrau Maria vorgeschlagen vom Heiligen Evangelium dieses vierten Adventssonntags [siehe Text des Wortgottesdienstes, WHO] wurde in jeder Hinsicht im Laufe der Jahrhunderte interpretiert gelesen, die populäre Literatur zu der gelehrten Literatur. Denken Sie an die monumentale Ode mit dem Dante den XXXIII canto des Paradieses mit dem Gebet des heiligen Bernhard an die Jungfrau eröffnet:

Virgin Mutter, Tochter deines Sohnes,
Humble und hoch über,
Feste Laufzeit der ewigen Rate.

Tu’ derjenige, der die menschliche Natur
Adel ja, dass sein Factor
Nicht Verachtung selbst zu machen seine.

In deinem Leibe neu entfachte Liebe
Für deren Wärme in dem ewigen Frieden
Also diese Blume hat gekeimt [...]

In theologischen die Aufmerksamkeit der Welt auf die Jungfrau Er hat eine Forschungsdisziplin und Studie gebildet: Mariologie, Auch erstellt ein Problem in den Reihen des katholischen Glaubens zu reparieren und wiederherzustellen, die immer gewisse Taschen treu durchdrungen haben, Wir hauptsächlich Mittelmeer und die verschiedenen Völker Lateinamerikas, durch den so genannten mehr oder weniger populären Glauben oft animierte, die Formen des Marienkults hat oft mutiert in Mariolatrie; Abweichung von authentischen Glauben, dass unser pastoralen und priesterlichen Dienst zu korrigieren, immer, wenn auch um bestimmte Phänomene ist das große Geld, eher, vor allem, wenn um bestimmte Phänomene beginnt zu viel Geld in Umlauf …

Um einen Abschnitt aus dem Evangelium zu predigen, die von Maria spricht wird es die Qual der Wahl: Wir können die Diskussion beginnen von tausend verschiedenen Arten beginnen, und wie viele sagen, tausend verschiedene Dinge, aber die Synthese von zwei Maria, Er legte in einem Anfang und einem Ende, das den Triumph und den Beginn des christo Geheimnis markieren wird. Der Anfang von Marias Reise ist ein Ja [vgl. LC 1, 26-38]; das Ende des Marien projizierten Weg zuerst in das Geheimnis des guten Start, ist das Kreuz, das uns direkt vor zerrissenem Stein des leeren Grabes der auferstandenen nehmen.

Der Glaube und die Liebe der Jungfrau Maria erlaubt Gott, den Vater, das Geheimnis zu erkennen,. Gott ist an den Türen der Freiheit dieses jungen Mädchens klopfen, wenig mehr als ein Teenager, mit der Bitte, die alle menschliche Vorstellungskraft übersteigt: Gott will, dass der Mensch werden. Wie frei die alte Eva Gott ungehorsam mit dem alten Adam, Maria mit gleicher Freiheit sagt ja, in seiner Art und Weise wird die neue Eva Menschheit. Ohne viele Worte, ohne philosophischen und theologischen Diskurs, Dies ist das junge Mädchen die Geschichte der Menschheit verändert; und damit ja «wurde das Wort Fleisch und wohnte unter uns [GV 1, 14].

Ich sagte zu Beginn, dass Mary zugegriffen werden kann, aus tausend verschiedenen Wegen ausgehend, sagen viele tausend verschiedene Dinge. Ich würde den Weg des Mystikers wählen …

... in der Liturgie vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das eucharistische Gebet wurde durch den Priester mit leiserer Stimme rezitiert, und das Volk hielt den Kopf als Zeichen der Demut gebeugt, kaum gewagt an dem großen Geheimnis des Brotes zu suchen und Wein werden in den Körper und das Blut Christi, Seine wahre und lebendige Gegenwart in der Kirche. Vor dem Geheimnis und die unaussprechlichen Gabe von Brot und Wein wird der Körper und das Blut Christi, das Mindeste, was wir tun können, ist knien, ein Zeichen der Demut und Anbetung. Was dies sollte nicht vergessen werden, dass unsere treuen, vor allem jene Männer, die glauben potersene sie auf den Schritt werden stolzieren frontal auf gekreuzt mit den Händen, vielleicht, weil sie von schweren Prostata Problemen behaftet? Seele, liebe Männer, Urologie hat große Fortschritte gemacht, Ihr Problem wird dann gelöst!

der Wert, demütig und anbetend dell'inginocchiarsi, Wir würden nicht zuletzt einige unserer Zeremonien sogar erinnerte, die gegen alle Tradition und kirchlichen Pädagogik geben manchmal gottesfürchtige Beispiel an das Volk Gottes zu jungen Diakone predigen, Ministranten, Seminaristen und Altar im Vollbesitz all ihre besten Kräfte und körperliche Funktionen um den Altar zu sitzen stehend; alles - wohlgemerkt - in einer Gesellschaft, wo der Mensch, vielleicht der Bischof und der Priester sogar mehr als viele säkulare, Er kniet sich mehr und immer häufiger vor den teuflischen menschlichen Idole, außer das Geheimnis Gottes schuf den Menschen inkarniert in den Schoß der seligen Jungfrau, Er starb und von den Toten auferstanden, nachdem die unaussprechliche Gabe seiner Gegenwart in der Eucharistie Geheimnis links, knien vor dem ist wirklich minimal „Gewerkschaft“, die getan werden kann,.

Was für ein Schmerz, Eingabe bestimmter Kirchen und statt der Bänke mit den Bänken der Reihen von Stühlen oder schönen Kino-Stil Stühle, jedoch kostete ihn viel der alten Bänke!

Die Mystik bekommt auf den Knien, ebenso wie die Liturgie macht die Knie, weil die Liturgie ist nicht ästhetisch, sondern fatuous kreatives Zentrum und die Gemeinschaft des göttlichen Geheimnisses. Die Liturgie ist keine Show von Schauspieler Priester Oder von Direktor Priester, weil das heiligen Geheimnisses der Liturgie, die wir sind treu und widmete Diener Werkzeuge realisiert, nicht Schöpfer, nicht Meister. Und vor dem göttlichen Geheimnis, das wir verbeugen, und wenn notwendig die guten Menschen von Gott - oft viel empfindlicher und intelligenter als sie einige seiner Priester sind - sollten auch bestimmte Meister der Zeremonie erinnern, das heißt, dass es durch Gewohnheit oder alte Tradition kniet, aber aus offensichtlichen, sinnvoll, Verehrer und Christian gesunder Menschenverstand vor dem unaussprechlichen Mysterium fidei.

Obwohl es keine christliche Mystik neigt individualistisch zu sein, fragen sich vor dem Geheimnis Gottes Frontal- und Individualismus in all seinen Formen zu verherrlichen, Christian mystische Dimension, die von der Gemeinschaft kommt und Kommunitarismus, Sie lehnt alle Formen von Individualismus und hat immer einen sozialen Aspekt und kirchliche, ein Verehrer und befreiende Dimension, die auch mit dem Körper zu zeigen, kniet, lebendige Tempel des Heiligen Geistes Gott, dass Dimension der Liebe, die uns der Apostel in seinen eigenen Worten lädt: «Im Namen Jesu beugt sich jedes Knie in den Himmel, auf der Erde und unter der Erde; und alle Zungen verkünden, dass Jesus Christus der Herr ist, zur Ehre Gottes, des Vaters " [Ich Phil 2, 6-11].

Der Akt der Kontemplation und vor allem Anbetung, Es ist nicht auf private Beziehung beschränkt, subjektiv und persönlich mit Gott; Kontemplation und vor allem die Verehrung, Es hat einen tiefen intersubjektiven Schwung über die Kirche und die ganze Menschheit.

Mystizismus als Geheimnis: jeder Christ nicht lebt nur im Geheimnis, aber es heißt, in Gemeinschaft mit dem Geheimnis zu leben, wie er selbst Geheimnis und das Geheimnis der Schöpfung leben. Und so weiter, Nach dem Singen heilig, Alle treten wir in Gemeinschaft mit dem Geheimnis des Leibes und Blutes Christi.

Denken Sie an die mystische und die Mystiker als Menschen, die mehr oder weniger in den Wolken oder so ungeheure lievitavano in Boden Ekstase lebten, teilweise falsch und zum Teil ist es stark vereinfacht. In der Tat, während bestimmte orientalische Formen der nicht-christlicher Mystik Ablösung mit dem Körper und mit dem Material suchen, Christliche Mystik ist eng mit dem Land verbunden, der Körper und die Sache, weil in den Plänen Gottes sind die beiden Sphären des Himmels und der Erde nicht fremd, sondern vereinen; und vereinigen sich im Körper und Geist. Die mystischen Elemente, die das heilige Geheimnis und machen den gleichen Christus unter uns gegenwärtig erkennen, erdgebunden sind Elemente der Erde. Vielleicht ist deshalb wäre es gut, nicht Lieder und Musik, um wichtige Worte zu überlappen, die oft Offertorium, unsere treuen, zwischen einem Tamburin und einem schitarrata Risiko nicht erinnern mehr: “... Durch Ihre Güte haben wir dieses Brot, die Erde gegeben und menschliche Hände, stellen wir es Ihnen, wird für uns die Speise des ewigen Lebens ". Er folgt, unmittelbar unter, ebenso wie das Gebet über Wein, während die Leute reagieren sollten - wenn Gitarren und Tamburine nicht verhindert - „für immer sei Gott gesegnet“.

Die Jungfrau Maria, die die Wörter markiert von Magnificat ist ein gutes Beispiel für unsere mystischen basierend auf Materie, auf den Körper und auf die Größe der Erde, denn dank ihrer Marken die größte und mystische Geheimnis: Das Wort wurde Fleisch zu kommen im Fleisch unter uns zu leben. Ein verkörperte Wort mit diesem Mädchen, das mit der Seele und Herzen kniet, sagte: "Hier, Ich bin die Magd des Herrn, werde mir angetan gemäß seinem Wort » [vgl. LC 1, 26-38].

Unter den vielen Dingen lehrt uns Maria mit dem Herzen in dem Himmel zu leben und auf der Erde, denn in Gottes Geheimnisse, Jerusalem irdischen und himmlischen Jerusalem Mischung zusammen; und schmelzen über den Stein des leeren Grabes des Heilands, die gestorben sind physisch und das ist nur als physisch stieg wieder für die Rettung der Welt.

All dies war möglich dank der ja eines jungen Mädchens deren Seele im Herrn vergrößert und kniend, dank seinen Geist jubelte in Gott, unserem Retter. So dank der ja von einem heiligen Mann Gott, Giuseppe, dass alle ersten und übermittelt alle war und bleibt für uns ein wunderbares Beispiel für wahr und entschlossener Mann, die geschützt liebevoll den Willen der Maria, sprach wiederum das Geheimnis Gottes, lehrt uns, echte Männer zu sein und entschieden, und machen uns lieben, mit ihm und mit Maria, der Mutter Gottes, treuer Diener des Herren, so dass unsere Seelen in ihm verherrlicht werden können.

von der Insel Patmos, 23 Dezember 2018

AVAILABLE DAS BUCH MASS DE L'ISLE OF PATMOS, WHO

Die Wüste und die verwinkelten Gassen bietet mit einem Mann mehr denn je Emblem des Lebens „in einem dunklen Wald“, wo „die gerade Art und Weise verloren“

9 Dezember 2018/1 Kommentar/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

Die Wüste und der Weg zu einem Mann bietet UNERLAUBTEN HEUTE MEHR ALS EMBLEM ewig lebt ‚IN EINEM WALD DARK‚WHERE‘der richtige Weg wäre LOST»

St. John schließt eine alte und lange prophetische Saison von ebenso außergewöhnlichen Männern geprägt: die großen Propheten Israel. Aber was gemeinsam Männer wie Jeremia, fertig stoned. Isaiah, zum Tode verurteilt, Es scheint in zwei wurden zersägt. Daniele, zu den Löwen geworfen ... und der Täufer? All diese Männer, Servos Sie auch Wahrheit und Gerechtigkeit, John ist nicht tot, wie von einer ruhigen, natürlichen Tod in einem ruhigen Bett, Sie wurden miteinander vereint Intuition, ein Geschenk von der Natur eingeschlossen Instinkt eines jeden Mannes, dass durch die Berührung der Gnade Gottes durch den Heiligen Geist entwickelt, wenn jemand bringen kann wahrnehmen und über Zeit und Raum Zwänge dafür sehen …

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

PDF Homilie Druckgröße

Gepriesen sei Jesus Christus !

St. Johannes der Täufer in Cartoon

Zwischen den Zeilen von Luke Dieser IIª Adventssonntag [sehen Text des Wortgottesdienstes, WHO] es ist unser Fernstart, unsere Vergangenheit, unsere Gegenwart und unsere Zukunft. Oder wie oft ich wiederhole: in der sich bewegenden Botschaft des lebendigen Wortes Gottes ist die Gesamtheit unserer Gegenwart zu sein und die Zukunft unserer immer.

Wesentlich, stückweise schattig, fast wild wie die Heuschrecken und der Honig, von dem sie sich ernährten, dass St. Johannes der Täufer sagte, und der Vorläufer, Es ist nicht Wert, der aus dem Nichts entstehen; oder eine Figur, endet ihr Leben in einem ruhigen Bett sterben mit seniler natürlichen Tod ergriffen. Johann, die geliebten Wahrheit und Gerechtigkeit, - denn ohne Wahrheit und Gerechtigkeit kann nicht entweder Gnade oder Gnade arbeiten - er wurde für einen Tanz der Salome geopfert; und sein Kopf, im Namen jener politischen Gründen, die man manchmal scheint kann nie nein sagen, vor allem, wenn sie verunglimpft, die Wahrheit und Gerechtigkeit, wurde abgetrennt Netz und verlangte, dass das Geschenk für die perverse Freude der Herodia auf ein Tablett gelegt. Ein Geschenk nicht verweigert, in der Tat leicht gewährt, weil es für Energie an die Macht verbunden auf der Aufrechterhaltung vielen fragilen Salden abhing; ganz gleich, ob unmoralisch und pervers, was nur zählte, war zu halten.

St. John schließt eine alte und lange prophetische Saison von ebenso außergewöhnlichen Männern gekennzeichnet: die großen Propheten Israel. Aber was gemeinsam Männer wie Jeremia, fertig stoned. Isaiah, zum Tode verurteilt, Es scheint in zwei wurden zersägt. Daniele, zu den Löwen geworfen ... und der Täufer? All diese Männer, Diener auch der Wahrheit und Gerechtigkeit, John ist nicht tot, wie von einer ruhigen, natürlichen Tod in einem ruhigen Bett, Sie waren unter ihnen die Intuition vereint, ein Geschenk für Instinkt der Natur eines jeden Menschen eingewickelt, dass durch die Berührung der Gnade Gottes durch den Heiligen Geist entwickelt, wenn jemand bringen kann wahrnehmen und über Zeit und Raum Zwänge dafür sehen, in denen tun wir oft Gefangene statt freien Kreaturen, denn wenn in unserem Raum entwickeln wir Freiheit, wird unser Leben eine ständige Emanzipation sein. Wenn wir stattdessen in unserem Raum verschlossen bleiben, wir reduzieren die begrenzte, und in diesem Fall unsere Existenz wird eine Haft sein, wenn überhaupt, golden, aber immer noch ein Gefängnis.

Ein weiteres Element, auf das heute mehr denn je sollten wir in der Tiefe sprechen, vielleicht sogar dramatisch, Es ist das Konzept der Wildnis. Von dieser Seite aus dem seligen Evangelist Lukas hat gerade gehört,: "Stimme eines Weinenden in der Wüste". Brunnen, wir versuchen, über welche Arten von Wüsten taubstumm Sie heute in den Lärm zu leben gezwungen sind, zu denken, zwischen den optischen Fasern, die ungesehen und Super technologische Computernetze unserer Welt der Nachrichten in Echtzeit laufen. Noch nie zuvor hat, der Mann war nur in der modernen Wüsten Räume Seele, dass sie völlig verschieden von den Wüsten, in denen man in der Vergangenheit zurückgezogen, sich und fühlen Sie den Atem Gottes Liebkosung zu finden auf ihn.

Welche Bedeutung kann die Worte des Propheten Jesaja Der Evangelist berichtet von Luke: „Bereitet den Weg des Herrn, seine Steige?» [vgl. Ist 40, 3]. Es ist ein scheinbar klarer Satz, aber es muss tiefe Erklärungen. Beispiel: Alles, was wir haben ein paar Mal im Leben gehören, durch die Worte der Älteren: „Gott begradigt krumme Straßen». Was, dass seine Gnade im Laufe der Geschichte vor und mehrmals haben gezeigt,. Aber, in diesem Fall, die Person zur Rechenschaft gezogen, oder vielmehr arbeiten, es scheint, dass sowohl der Mann. Gott braucht Pisten geeignet für die Menschen zu Fuß, dass treffen seine göttliche Majestät müssen diese Pfade begradigen arbeiten, dass Gott die Herkunft Rechte verfolgt hatte. Wishing wir können mehr hinzufügen: Manchmal sind die Straßen nicht einmal die krummen, viel mehr und viel schlimmer: anscheinend die Straßen sind nicht gerade die!

Betrachten wir in diesem Zusammenhang viele alte Straßen im Laufe der Zeit verschwunden, von der Erde verschlungen, von Vegetation, von städtischen und architektonischen Schichten übereinander gelegt. Denken wir nur an unsere alten Rom. aber jetzt, diese Straßen einmal existierte. Und es war nicht nur die wirklichen Straßen, aber auch funktional; und für längere Zeiträume wurden sie seit Jahrhunderten von den Etruskern gekreuzt, unten durch die Römer. Dann, nachdem das römische Reich, die den größten Rückgang gekennzeichnet, viele dieser Straßen, zusammen mit zahlreichen Gebäuden und architektonischen Arbeiten, Sie wurden von der Vegetation und unter Wasser unter Erdschichten geschluckt.

Zeitweise, die Straße, hergestellt, um zu Es erfordert eine sorgfältige und mühsame archäologische Erholung, dieses Ding, dass der John Baptist Schaute zu der Zeit. Und aus der Wüste zog er Genesung Reinigung und Buße der Sünden führen, dann kündigt die Vorbereitung: „Nach mir ist er derjenige, der stärker ist als ich: Ich bin es nicht wert nach unten zu bücken und die Schnürsenkel seiner Schuhe aufzuschnüren. Ich habe sie nur mit Wasser getauft, aber er wird sie mit dem Heiligen Geist taufen " [vgl. MT 3, 11].

Lassen Sie uns versuchen, darüber nachzudenken, was in den heiligen Evangelien, ist die Eröffnung eines endlosen Anfang. Haben Sie schon einmal die Tatsache, dass das Evangelium betrachtet, an sich und für sich, Es ist ein Anfang endlos? In welchen der Evangelien ist es in der Tat geschrieben, oder sogar impliziert vage das Wort: fein?

Er schreibt den gesegneten Evangelist Matthäus:

„Geht daher hin und macht alle Nationen zu Jüngern, sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen, lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe. Und hier, Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt " [MT 28, 19-20].

Er schreibt den gesegneten Evangelist Markus:

„Und sie zogen aus und predigten überall, während der Herr mit ihnen zusammen handelte und das Wort mit den begleitenden Zeichen bestätigte " [MC 16, 20].

Er schreibt die selige Luca Evangelista:

„Während segnete er sich, er trennte sich von ihnen und wurde hinaufgetragen, im Himmel. Und sie fielen vor ihm; dann kehrten sie mit großer Freude nach Jerusalem und immer im Tempel Segen Gott waren " [LC 24, 51-53].

Während der Heiligen Giovanni Evangelista, in seiner Schlussfolgerung nicht scheitern, darauf hinzuweisen:

„Es gibt noch viele andere Dinge, die Jesus, wenn sie jeden geschrieben wurden, Ich glaube, dass die Welt die Bücher nicht fassen, die geschrieben werden würde " [GV 21, 25].

In einer anderen Art und Weise, am Ende ihrer Entwürfe der Evangelisten in keiner Weise ein Ende zu setzen eine Geschichte, ganz im Gegenteil: umreißen, dass diese Geschichte - das ist einfach nicht -, Er verkörpert das Geheimnis der Offenbarung, die beginnt früh: Jetzt ab, lehrte und taufen [vgl. MT oben] ... dann gingen sie hinaus und begann, überall zu predigen [vgl. MC oben] ... und danach der Herr in dem Himmel aufgenommen sie nach Jerusalem zurück und begann immer in den Tempel zu gehen, Gott zu loben [vgl. MC oben]. E, selbstverständlich: Dies ist nur ein kleiner Teil all dessen, was wirklich passiert ist [vgl. GV oben].

Der Evangelium Erlös von Anfang bis Anfang bis zum Zweiten Kommen was einen neuen ewigen Anfang markieren wird: Gott, der in der menschlichen Erfahrung platzt so real, Physikalische und Körper durch die Menschwerdung. Bis Sie erreichen, nach der ‚gesamten Christology Erfahrung, die mit der Schande des Kreuzes zu gipfeln scheint, die nach oben gebogenen Stein eines Grabes, die mit einem Happy End nicht das Ende einer Geschichte markieren, aber der Anfang der wahren Geschichte der Menschheit, die als Christus ist auferstanden und beginnt mit den beiden Jüngern auf dem Weg nach Emmaus nach oben [vgl. LC 24, 13-53] bis zur Wiederkunft Christi am Ende der Zeit.

„Denn wir, sagt der seligen Apostel Petrus: „Nach seinem Versprechen, Wir suchen nach neuen Himmel und eine neue Erde, wobei dwelleth Gerechtigkeit " [vgl. Pt II 3, 8-14]. Und in diesem neuen Land und diesen neuen Himmel, Gott sicherlich nicht die Zuschauer wollen, sondern Protagonisten Bauer, dieses neue Land mit dem Wasser tropft aus der ewigen Quellen Gerechtigkeit zu benetzen. Die Liebe Gott ist in der Tat der Gerechtigkeit und das Recht ist der perfekte Ausdruck von Gottes unendlicher Liebe. Denn wer liebt, Es ist immer richtig; und Gerechtigkeit findet Sinn und Ausdruck seiner Liebe Kreatur in dem Bild und Gleichnis des lebendigen Gottes geschaffen. Erst dann „sind die kurvigen Straßen gerade werden, und die grobe abgeflacht“. Und „man“ guten Willens, die wussten, wie die Wüsten zu durchqueren „wird das Heil Gottes sehen“ [LC 3, 6].

von der Insel Patmos, 9 Dezember 2018

AVAILABLE DAS BUCH MASS DE L'ISLE OF PATMOS, WHO

Wer ist Christus, der König und was Wahrheit ist,?

25 November 2018/in Homiletik/von Vater Arielle

L'Angolo di Girolamo Savonarola: Katholische Homiletik in mageren Zeiten

WER IST CHRIST DER KÖNIG UND Was ist Wahrheit ?

Die ironische Frage: „Was ist Wahrheit?», Heute ist es nicht schwingt mehr in die gemeinsame Halle des Pontius Pilatus, leider hallt es seit Jahren in der sichtbaren Kirche, wo wir riskieren, die Wahrheit zu verlieren, um unseren egozentrischen Wünschen nachzulaufen, die aus individualistischen Märchen bestehen.

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Gepriesen sei Jesus Christus !

Byzantinische Ikone, die Christus, den König des Universums darstellt

An diesem XXXIV. Sonntag im Jahreskreis, mit der Erzählung des seligen Evangelisten Johannes gibt uns das Heilige Evangelium den Dialog zwischen Christus dem Herrn und dem Statthalter von Judäa Pontius Pilatus [vgl. GV 18, 33-37], fokussiert Königtum und Wahrheit [siehe Text des Wortgottesdienstes, WHO].

Das Christkönigsfest wurde vom Papst Pius XI in gegründet 1925 mit der Absicht, die Herrschaft Gottes über die Welt im Gegensatz zu den Formen des modernen Atheismus und für alle zu manifestieren “ichsmi“ die zwischen dem neunzehnten und zwanzigsten Jahrhundert entstanden. Des “ichsmi“ die die Menschheit bis zum Anbruch des dritten Jahrtausends mitgeschleppt hat, ohne sie bisher ausgearbeitet zu haben, aber vor allem ohne sie gelöst zu haben. Es ist erwähnenswert, dass ich mich auf die Aufklärung beziehe, Ach Liberalismus, zu Sozialismen, Sie haben den Kommunismus, zum Faschismus, ein Materialismus, zu den Kapitalismen, zu Hedonismen, zu Relativismen und religiösen Synkretismen, mit falschen Ökumenen bis hin zu Pauperismus und Barmherzigkeit fortzufahren …

Wenn der selige Pius IX. die Folgen des indifferentistischen liberalen Kapitalismus verstanden hätte und des Marxismus im Entstehen, der Oberste Papst Pius XI berührte die konkreten Früchte des einen und des anderen. Aus diesem Grund wollte er der Menschheit das Glaubensgeheimnis des kosmischen Christozentrismus erneut vorschlagen: Christus der einzige König des Universums.

Hier ist also, dass der Papst Pius XI versucht, Christus wieder auf den Thron zu setzen, von dem er zuvor versucht wurde, ihn zu stürzen, während und nach der Revolution Französisch, die in betrügerischer Weise drei Prinzipien verherrlichte, die weit davon entfernt waren, von der Aufklärung erfunden worden zu sein, denn sie sind seit jeher Pfeiler der christlichen Botschaft: Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit. Aber wenn zur Freiheit, das ist das höchste Geschenk Gottes an den Menschen und ein unterstützendes Suffix des eigentlichen Geheimnisses der Schöpfung [vgl. Gen 1, 26-31]; wenn zur Gleichberechtigung, die dadurch lebendig wird, dass wir freie Geschöpfe sind, die nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen sind; wenn zur Bruderschaft, die uns zu Kindern in Gemeinschaft mit Gott macht; jedoch entfernen wir die ewige und unveränderliche Grundlage, die der Schöpfer ist, keiner wird geboren Zeitalter der Erleuchtung, sondern nur die Dunkelheit der vermuteten Vernunft. Und diese Dunkelheit der vermuteten Vernunft wird auf den satanischsten aller menschlichen Anmaßungen beruhen: auf Gott verzichten zu können und Gott aus der Menschheitsgeschichte zu eliminieren.

Für uns Christen liegt die Vernunft in Christus, dem wahren König des Universums die alles in sich zusammenfasst, wie der selige Apostel Paulus in seinem Brief an die Gläubigen der Kirche von Ephesus zum Ausdruck bringt [Eff 1, 10]. Vor dieser Lyrik, die das gesamte Glaubensgut enthält, wir sind aufgerufen, das Geheimnis des menschgewordenen Christus zu durchdringen und uns von ihm durchdringen zu lassen, tot und auferstandenen. Christus ist kein Teil unseres Lebens, es ist die Gesamtheit unseres Seins und unserer Existenz, oder wie der heilige Augustinus, Bischof von Hippo und Kirchenlehrer, ihn gern nannte: der Christus Allus.

In der Erzählung des Evangeliums des seligen Evangelisten Johannes, enthält das Gespräch zwischen Jesus Christus und Pontius Pilatus, das sich auf das Konzept des Königtums konzentriert. Ein Interview, das stattfindet, nachdem die jüdischen Behörden Jesus Christus für tot erklärt und ihn ins Prätorium vor den Gouverneur von Judäa gebracht hatten, damit er ihr Urteil bestätigen konnte, indem er es in ein Todesurteil umsetzte. So was, Pontius Pilatus, Eingetreten das Praetorium er fragt Jesus Christus, ob er wirklich der König der Juden ist. Christus der Herr antwortet: «Das sagst du selbst, oder andere haben dir von mir erzählt?» [GV 18, 34]. Und hier sollte beachtet werden, dass Christus der Herr in den drei synoptischen Evangelien auf undefinierbare Weise antwortet: „Du sagst es“, im Evangelium des seligen Evangelisten Johannes antwortet er sehr deutlich, indem er den griechischen Begriff verwendet regieren, Königreich, was bedeutet Königtum [in den Heiligen Evangelien mit: das Himmelreich, Das Himmelreich ist angezeigt]. Ein Punkt quel, der göttliche König des Universums, er versucht seinem Gesprächspartner verständlich zu machen, dass sein Königtum nicht von dieser Welt ist. Pontius Pilatus, aber er ist ein praktischer Soldat, auf seine Weise ein Materialist, spricht weiter fragend: «Du bist also König?». Darauf antwortet Christus der Herr: "Das sagst du: Ich bin König. Dafür wurde ich geboren und dafür kam ich auf die Welt: die Wahrheit bezeugen. Wer auch immer es gehört zur Wahrheit, hört meine Stimme ".

Dass das Königtum Christi nicht von dieser Welt ist, es darf uns jedoch nicht glauben machen, dass es nur und ausschließlich jenseits des Bodens ist, sonst warum nicht, das Wort Gottes, si sarebbe incarnato nascendo su questa terra? Das von Christus, Gott, dem König des Universums, ist tatsächlich ein göttliches Königtum, die aber ganz in die auf die Menschheit auszuübende irdische Welt passt, wenn auch auf ganz andere Art und Weise als die Reiche der Erde.

.
Pontius Pilatus, Praktisches und materialistisches Militär, er kann diesen Reden nicht folgen. Was ihn interessiert, ist nur zu wissen, ob Jesus der Christus der König der Juden ist; so will er teilweise nicht, und teilweise ist er nicht einmal in der Lage, der Rede von Jesus Christus zu folgen, denn als guter Römer will er die Fakten wissen und wissen, ob dieser Mann der König der Juden ist.

Seligen Johannes der Evangelist, bei der Präsentation der Schlüsselfrage von Pontius Pilatus, die Formel so: "Du bist König?» [GV 1,37]. Mit dieser ganz anderen Formulierung als bei der Frage „Du bist der König der Juden?» die stattdessen in den Synoptischen Heiligen Evangelien auftaucht [MT 27, 11; MC 15, 2; LC 23, 3] das Königtum Christi geht weit über den reduzierenden Begriff „König der Juden“ hinaus, Tatsächlich ist Er nicht König einer kleinen Region dieser Erde, sondern des ganzen Universums, derjenige, der - wie der selige Apostel Paulus schreibt -, durch göttlicher Wille, als er von den Toten auferweckt wurde, saß er zur Rechten Gottes des Vaters im Himmel, vor allem Fürstentümer und Behörden, aller Macht und Herrschaft [vgl. Eff 1, 20-21].

Das Königtum des Christusgottes hat daher eine viel weitere Ausdehnung verglichen mit dem, was Pontius Pilatus denkt oder zu verstehen versucht: es ist in einer universellen Dimension angesiedelt, in der das Königtum des Erlösers einen viel größeren Geltungsbereich hat. Christus der Herr ist König, weil durch das Geheimnis der Menschwerdung des Wortes Gottes im Schoß der seligen Jungfrau Maria, er kam in die Welt, „um die Wahrheit zu bezeugen“ [GV 18, 37]. Nicht Zufall, setzt sein Verhör fort, Der Gouverneur von Judäa beginnt mit der Frage: «Was Estin Wahrheit», im lateinischen Text «Was ist Wahrheit?», was übersetzt bedeutet «was ist die wahrheit?» [GV 18, 38]. Eine Frage, in der man den Wunsch nach Verstehen erfassen und interpretieren konnte, also zu wissen, während es sich stattdessen nur um eine rein ironisch formulierte rhetorische Frage handelt.

Dies ist die Reflexion, die ich Ihnen am Hochfest Christi, des Königs des Universums hinterlasse Und dass leider hallt es seit Jahren in der sichtbaren Kirche, wo wir riskieren, die Wahrheit zu verlieren, um unseren egozentrischen Wünschen nachzulaufen, die aus individualistischen Märchen bestehen. Und das auch, vor zwei Jahrtausenden, Der selige Apostel Paulus hatte es uns in dem an den Jünger Timotheus gerichteten Brief gesagt und prophezeit:

"Am Tag, in der Tat, wenn sie die gesunde Lehre nicht ertragen;, ma, Ohren jucken sie, für sich selbst Lehrer aufhäufen, um ihre eigenen Vorlieben anpassen, weigerte sich, die Wahrheit zu hören und sich abwenden "Mythen [II Tm 4, 3-4].

Der Weg, sich selbst zu retten und die sichtbare Kirche zu retten vor dieser zerstörerischen Gefahr, darum weist uns der Apostel selbst darauf hin:

„Auch wenn wir selbst oder ein Engel vom Himmel dir ein anderes Evangelium gepredigt haben als das, was wir dir gepredigt haben, ist Anathema! Wir haben es bereits gesagt und jetzt wiederhole ich es: wenn jemand ein anderes Evangelium als predigen, was man akzeptiert, ist Anathema».

dort, was ist Wahrheit: ichDer Thron, auf dem Christus der Herr sitzt, der König des Universums, derjenige, der alle Dinge in sich zusammenfasst, die des Himmels als die der Erde [vgl. Eff 1, 10]. Und wenn jemand, wer auch immer es ist, euch ein anderes Evangelium predigen sollen: ist Anathema!

von der Insel Patmos, 25 November 2018

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