Sin paz de Cristo, Europa pronto estará muerto y enterrado bajo los escombros de falsa paz en el mundo [en el apéndice: La bandera de la Unión Europea Marian]

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

SIN la paz de Cristo, EUROPA pronto muerto y enterrado bajo los escombros de PEACE FALSO EN EL MUNDO

[EN EL APÉNDICE: MARIANA FLAG DE LA UNIÓN EUROPEA]

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Si no recuerdo mal, mañana votamos para las elecciones europeas, sinceramente no he escuchado las recomendaciones dadas por comité electoral de la Conferencia Episcopal Italiana o de la Secretaría de Estado de la Santa Sede, porque tenia mejores cosas que hacer, incluyendo rezar por el destino de nuestro anciano, Continente glorioso y amado, sobre la que me viene a la mente una frase lapidaria lanzada por el cardenal Giacomo Biffi a principios del Segundo Milenio: "Europa, o volverá a ser cristiano o ya no lo será".

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Jesucristo sea alabado !

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han sido numerosos los devotos católicos que me han enviado esta viñeta por medios telemáticos, incluyendo numerosos sacerdotes y religiosos, esto es algo que debe hacer reflexionar a los que no viven, como nosotros, en lo real Isla de Patmos, pero en lo irreal Neverland …

En este VI Domingo de Pascua, el Evangelio nos ofrece un pasaje del evangelista Juan [Liturgia de la Palabra: AQUI], el discípulo amado del Señor. El que permaneció bajo la cruz con la Santísima Virgen, mientras que "todos los discípulos lo abandonaron huyendo" [Mt 26, 56; MC 14, 50]. Bajo esa tortura - en la que el Cristo mutilado no era en absoluto una bonita estampa iconográfica, ni la bella figura representada en pinturas y esculturas -, se produce el acto extraordinario de encomienda:

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«Jesús entonces, viendo a su madre y allí junto a ella al discípulo que amaba, Le dijo a su madre: “Donna, aquí está tu hijo!". Luego dijo al discípulo:: “Aquí está tu madre!". Y desde ese momento el discípulo la llevó a su casa” [Juan 19, 26-27].

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Poco antes, Cristo, piedra angular [cf. Mt 21, 42; MC 12, 10; Lc 20, 17], había construido la Iglesia naciente sobre Pedro con una expresión que a menudo se malinterpretaba, Tal vez ahora más que nunca: «Pietro, eres piedra, y sobre esta roca edificaré mi Iglesia” [Mt 16, 18]. Frase que sólo se puede entender entendiendo a quién se refiere Cristo el Señor al indicar “sobre esta piedra”. En efecto, si no se comprende que la piedra fundacional es Cristo Dios, sobre el cual Pedro descansa como una piedra, puede correr el riesgo de caer en petrificación. Por lo tanto, es bueno recordar que Pietro, de Cristo, él es el vicario en la tierra, no el sucesor. Cualquiera que tuviera dudas al respecto., Lee las palabras del Beato Apóstol Pablo:

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« [...] edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, y teniendo como piedra angular al mismo Cristo Jesús” [Ef 12, 20].

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Con el joven John y el maduro Pietro, tenemos dos figuras casi antitéticas de Apóstoles: el primero, bajo la cruz con la Santísima Virgen y una santa ex prostituta convertida y redimida, el segundo que corre primero en la cabeza de los demás Discípulos y que poco después niega a Cristo tres veces; y lo hace primero jurando, entonces incluso maldiciendo [cf. Mt 26, 74].

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El Evangelio del Beato Juan Evangelista es también conocido como el evangelio de la alegría y el amor, aunque en las catequesis cada vez más extravagantes y homilías cada vez más aburridas, no es preciso - o tal vez, Pobre de mí, simplemente no sé! -, que este joven, eso fue en ese momento, disfrutó de un cuidado espiritual particular del Divino Redentor, después vivió buena parte de su vida con la Inmaculada Concepción, la Mater Dei, también venerado por nosotros como Iglesia madre.

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Cristo el Señor encomendó a la Iglesia naciente guiando al más limitado de los Apóstoles, tal vez para que Peter también pudiera encarnar todas esas fragilidades, debilidades y miserias humanas que no tarda en manifestar, continuar manifestándolos incluso en la vejez, por ejemplo cuando en Roma, bajo las persecuciones de Nerón, está huyendo por enésima vez. Con todo y esto, como sabemos, en la Vía Apia se le apareció Cristo, a lo que Pedro pregunta: «¿A dónde vas, oh?» [dónde vas, Señor?»]. Cristo responde: «para Roma, me crucifixión» [Voy a Roma a ser crucificado de nuevo]. En ese momento Peter se volvió, muriendo poco después de un mártir en la Colina del Vaticano, donde se ubicaba tanto el lugar de la ejecución, tanto el circo de Nerón. En algunos aspectos un poco como hoy: porque el vaticano es un lugar de ejecuciones “misericordioso” y a la vez un circo. Y en ese lugar de actuaciones y juegos de circo, Pedro fue santificado con el martirio; y como él, todo el que quiera puede santificarse hoy, incluidos los sucesores de Pedro.

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Tal vez dos milenios antes, bajo la cruz Cristo encomienda la Madre Iglesia desgarrada por el dolor al joven y amado Juan, mientras que el que la quería como esposa del Cordero [cf. Ap 19, 7-8], agoniza fijado a un poste con cuatro clavos y una corona de espinas en la cabeza.

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Junto a la Iglesia naciente, Cristo también dejó otra cosa muy preciosa a los Apóstoles: su paz, que es el elemento central de este pasaje evangélico escrito por el águila joánica. A este respecto, Cristo especifica:

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«Os dejo la paz, te doy mi paz. No como el mundo lo da, te lo doy. No se turbe por su corazón y no tenga miedo " [Juan 14, 27].

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La dualidad entre Cristo y el mundo, vuelve a la superficie entre estas líneas, ante lo cual primero debemos preguntarnos: pero lo que realmente es la paz de Cristo, que, en comparación con lo que Lél nos dice, parece completamente antitético, con respecto a la paz mundial?

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paz del mundo, o si preferimos la falsa paz, es el que no rechaza el pecado, al contrario, la acoge transformándola en bien., en preciosa diversidad para acoger, en derecho y en valor supremo. Si queremos podemos resumirlo todo con una pancarta que durante la Marcha por la Vida de 23 Mayo fue publicado en Roma por un grupo de diabólicas feministas con un escrito en él.: "La Ley 194 No tocar, las mujeres son libres de abortar en paz!».

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Aquí está la paz del mundo.: el "derecho" a matar criaturas inocentes, el “derecho” toda la eutanasia, o el "derecho" del útero a alquilar, para que dos gays puedan hacer su propio bebé de juguete. O tal vez, el mundo, puede ser asi por casualidad “cruel” para quitarle a este modelo de pareja tan feliz “merecido” ritmo?

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La paz de Cristo reside en la verdad y la justicia, de donde nacen las más profundas expresiones de caridad. Sobre todo, la paz, es Cristo mismo quien es el camino de la verdad y de la vida [cf. Juan 14, 6], quien es la fuente y dador de paz [Ef 2,14].

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Despedida de los Discípulos antes de la Pasión, Jesús les deja su paz [Juan 14,27], y, posteriormente,, una vez resucitado de entre los muertos, vuelve a ofrecer el don supremo de su paz al saludarlos: "La paz sea con vosotros!» [Lc 24,36; Juan 20,19-21.26]. La paz de Cristo se obtiene a través de la reconciliación con Dios Padre, de donde nace la reconciliación con los hermanos [cf. Mt 6,12], para que esta paz cristológica se extienda a un mundo renovado por Cristo que nos purifica y santifica por la gracia del Espíritu Santo. Por lo tanto, cada vez que los sacerdotes abrimos los brazos y decimos "La paz sea con vosotros» [La paz sea con vosotros], en ese momento somos Cristo que os da su paz y que os envió en su paz.

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Si no recuerdo mal, mañana votamos para las elecciones europeas, sinceramente no he escuchado las recomendaciones dadas por comité electoral de la Conferencia Episcopal Italiana o de la Secretaría de Estado de la Santa Sede, porque tenia mejores cosas que hacer, incluyendo rezar por el destino de nuestro anciano, Continente glorioso y amado, sobre la que recordé una frase lapidaria lanzada por el cardenal Giacomo Biffi a principios del segundo milenio: "Europa, o volverá a ser cristiano o ya no lo será".

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Muchas otras cosas me vinieron a la mente, Me gustaría recordarles brevemente a aquellos que parecen no tener memoria histórica. También porque no se trata de retroceder siglos, pero solo unas pocas décadas …

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… en los archivos del antiguo Santo Oficio y en los de muchos tribunales eclesiásticos diocesanos de Italia, Siempre se conservan actas en las que varios sacerdotes han sido sancionados canónicamente incluso y sólo por supuestas simpatías hacia el antiguo Partido Comunista Italiano.. Ahora bien, en las últimas semanas hemos tenido que presenciar las auténticas inmundicias de nuestros Obispos - pero qué peor que la Santa Sede -, que ingresó a la campaña electoral con una pierna recta para apoyar al Centro-Izquierda, heredero muy diluido del antiguo Partido Comunista Italiano. De hecho, mientras los viejos comunistas, tan agresivos como consistentes, hablaban del proletariado y la clase obrera, llevar a cabo muchas demandas justas para proteger a las clases más débiles, sus nietos piddini, - los sostenidos por nuestro episcopado, ser claro -, en cambio, los encontramos a la hora del aperitivo en los cafés de lujo del distrito de Parioli., en los estupendos áticos del centro y en las villas romanas de Olgiata.

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Ya que no todos ellos son sin memoria histórica, Me gustaría mencionar que cuando era adolescente, en la lejanía 1978, Vi llorar a un anciano párroco que terminó electrocutado por el obispo porque lo acusaron de estar demasiado cerca de los círculos comunistas. La acusación contra el obispo la presentaron algunos políticos y administradores democratacristianos que acabaron enjuiciados por corrupción y luego fueron a la cárcel veinte años después. Dicho esto, sería legítimo preguntar, ambos comité electoral de la Conferencia Episcopal Italiana y a la de la Secretaría de Estado, si soy yo el que mal entendio, si soy yo quien se ha perdido algunos pasajes de nuestra increíble evolución histórico-política eclesiástica, o: somos precisamente el apoyo clerical dado a los nietos inconsistentes y viciosamente burgueses de los que fueron los viejos y consecuentes comunistas italianos? Porque me temo que cierto clero politico, con la nueva izquierda, compartir un elemento perturbador: una idea de un pueblo ideológico y onírico totalmente divorciado de la realidad, tener en cuenta que la gente tampoco se reúne en los cafés de lujo de los Parioli, ni en los súper áticos del centro, ni en las villas romanas de Olgiata, pero ni en los palacios de las curias, aunque hoy envueltos en un gran pauperismo con sus obispos que llevan cruces de madera al cuello y que marchan en procesión con bastones pastorales hechos ya no por plateros sino por carpinteros, todo mientras espera que el viento cambie y luego aparezca, como si nada hubiera pasado, con siete metros de cappa magna.

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Que Europa acoja la paz de Cristo, porque con la paz mundial, llevada a cabo por los nietos inconsistentes de los viejos comunistas consistentes, pronto estará muerto y desaparecido, con la bendición de nuestro episcopado italiano.

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desde la Isla de Patmos, 25 Mayo 2018

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NOTA HISTÓRICA POLÍTICA SOBRE LA BANDERA MARIA DE LA UNIÓN EUROPEA

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La bandera de la Unión Europea representa el velo y la tiara de estrellas de la Santísima Virgen María

Entonces apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. [Revelación de San Juan el Apóstol: 12, 1]

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A los que no saben me acuerdo cual es el significado de la bandera de europa: el color azul representa el manto de la Virgen María, las doce estrellas su diadema. En ese momento,, cuando se formó el primer núcleo de la Unión Europea, políticos católicos, sin el conocimiento de los protestantes del norte de Europa, colocaron al naciente sindicato bajo la protección de Mater Dei.

Si esto tomará nota de los secularistas, Traviesos gays y lesbianas pululan en el Parlamento de Estrasburgo, tal vez hagan una interpelación para cambiar de bando.

Otros aún no saben que las urnas se realizan en este mes de mayo, que es tradicionalmente el mes dedicado a la Virgen María, aunque en muchas iglesias, en este mes mariano, varios obispos y presbíteros han prodigado espléndidos saludos a feliz Ramadán, en vez de alabar a la Santísima Virgen con el rezo del Santo Rosario con el que Europa ganó la Batalla de Lepanto, evitando que la bandera con la media luna ondeara sobre la catedral del obispo de Roma, todo antes incluso de crear un sindicato que tenga, como su propio emblema, el manto y la diadema de la Virgen …

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«Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres» [Juan 8,32],
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La amistad íntima del pastor con sus ovejas: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen "

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El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

La amistad íntima DE pastor con sus ovejas: «MIS OVEJAS OYEN MI VOZ Y YO LAS CONOZCO, Y siguen ME "

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Al igual que en un viaje de la trashumancia, cada uno de nosotros está llamado a ser ovejas del rebaño de Jesús, a saber, que estamos llamados a vivir como creyentes en la Iglesia de Jesús. Como creyentes, En primer lugar, escuchar su voz: Jesús nos habla en la Palabra de Dios y por los pastores, En particular, se hace hoy en día a través de la enseñanza oficial de la Iglesia Católica expresada por el sucesor de Pedro y el Colegio de los Apóstoles, llamada a custodiar intacto y, por lo tanto difundir el depósito de la fe.

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas,

Pastor de Cerdeña, por el pintor Antonio Piras

Probablemente todos sabemos la poesía los pastores de G. D'Annunzio:

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"Septiembre, vamos a ir. Es el momento de migrar / Ahora bien, en la tierra de los Abruzos mis pastores lascian las plumas y van hacia el mar / caer Adriático verde salvaje que es como los pastos de la montaña ".

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Una imagen de pastoreo, trashumancia, es decir, el camino hacia el desierto y en las colinas que dan serenidad, descanso y sentido de integridad.

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Esta imagen hacia una paz tan buscada, tal vez hemos perdido: un polvo’ porque vivimos en la ciudad con luces y sonidos que nos distraen, un polvo’ porque no entendemos la idea de un viaje que, Después de tantos esfuerzos, En su lugar puede darnos muchas satisfacciones. Con todo y esto, esta oveja, Puede hacernos profundizar en las lecturas de este domingo.

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En los Hechos de los Apóstoles [cf. 13, 46] leemos que Pablo y Bernabé están recurriendo a los Judios:

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"Era necesario que se proclamó en primer lugar para que la palabra de Dios, Ya que la rechazáis y no os juzgáis dignos de la vida eterna, allí: nos volvemos a los gentiles ".

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Los dos Apóstoles dirigen el anuncio de la vida eterna la superación de la presencia judía y prestando atención a los paganos, que eran griegos y romanos, con un cultivo inmerso en la filosofía helenística. El mensaje de Cristo a continuación, sale de la "cerca" judeo, mostrando cómo el mensaje cristiano no está relacionado con un solo pueblo o nación. El mensaje de Jesús es universal: todos están llamados a la vida eterna. Esto implica entrar en un amor más grande, la del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, para la eternidad.

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La llamada a la vida eterna espera una respuesta de nosotros. El Señor también nos deja libres de rechazarla, al igual que los Judios en el texto de los Hechos oímos. Pero si respondemos positivamente, Ahora podemos entender cómo llegar a la vida eterna.

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El Evangelio nos da una respuesta clara en el camino hacia este objetivo. Leemos en San Juan:

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«Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco y me siguen " [cf. 10, 27].

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Al igual que en un viaje de la trashumancia, cada uno de nosotros está llamado a ser ovejas del rebaño de Jesús, a saber, que estamos llamados a vivir como creyentes en la Iglesia de Jesús. Como creyentes, En primer lugar, escuchar su voz: Jesús nos habla en la Palabra de Dios y por los pastores, En particular, se hace hoy en día a través de la enseñanza oficial de la Iglesia Católica expresada por el sucesor de Pedro y el Colegio de los Apóstoles, llamada a custodiar intacto y, por lo tanto difundir el depósito de la fe.

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Oímos la voz de Jesús cuando íntimamente nuestra enseñanza católica: creer en las verdades de la fe, vivir los preceptos de la moral o participar en momentos de oración se convertirá en una experiencia de sonido que va a abrir su corazón a su gran amor. Dios entra en nuestra alma, y ​​con él todos los momentos de la vida cotidiana se convertirá en una alegría.

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En segundo lugar, Como creyentes seguimos a Jesús: especialmente seguimos en los momentos difíciles de nuestras vidas, sabiendo que el primero han trabajado para nosotros cargando con la cruz en el Gólgota. Seguir a Jesús es saber que incluso cuando las miserias de la vida parecen moverse profunda sobre los hombros, Él nos apoyará en.

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De escuchar y seguir a Jesús, es que el hecho de que nosotros le conocemos: Esta palabra en el idioma original indica una intimidad profunda, casi mano a mano con Dios. Este cuerpo de contacto íntimo con el cuerpo que experimentamos cuando vivimos la Eucaristía, que de hecho se trata de un anticipo de la vida eterna, una gran amistad con Dios. Y justo sobre la amistad screado Susanna Tammaro:

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"La amistad es una de las mejores sensaciones para vivir. De repente nos vemos, tu eliges, se construye un tipo de intimidad ".

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Que el Señor nos conceda su amistad entrar en la vida eterna, en una intimidad que da alegría sin fin y la capacidad de captar el sentido profundo de cada día.

Que así sea.

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Roma, 12 Mayo 2019

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Aviso a los lectores Editorial

En estos días estamos terminando el procesamiento de las pruebas de los primeros libros que pronto se imprimirán y distribuirán por Ediciones La isla de Patmos. Estar absorto en este trabajo, durante las últimas tres semanas habíamos frenar momentáneamente la publicación de artículos en la revista La Isla de Patmos.

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Traviesas. De soñadores a la prostituta arrepentida, a través del camino de la verdadera piedad de Cristo Dios

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El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

TRAVIESAS. DREAMERS DE LA PROSTITUTE arrepentido, Través de la forma del verdadero Dios misericordia de Cristo

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En la confesión de Jesús, por el sacerdote, Él nos da su confianza. Cuando estamos absueltos, También volvemos liberarse de las cadenas espirituales que provienen de los pecados cometidos. Una vez libre, Dios pone el amor misericordioso de su Padre que está en nuestros corazones y nos llama con confianza: va y donalo. Y aunque somos débiles, ya pesar de los esfuerzos vamos a recurrir a otros pecados, nunca dejamos de pedir su perdón y abrirnos a Su confianza. Porque decía el escritor Ernest Hemingway: "La mejor manera de saber si se puede confiar en alguien es a confiar en él".

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas.

Cartel de la película Traviesas (1996)

el tema del pecado y la culpa que surge en la página del Evangelio de este V Domingo de Cuaresma [textos de la liturgia de la palabra, AQUI], Es parte de nuestra fe y que no siempre es fácil hablar de forma adecuada o simplemente. El gran medio de la televisión presenta una realidad diaria que no sólo, no ayuda a entender el pecado, sino que mejoran su, pecado como un estilo de vida.

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Hace más de dos décadas Fue producido y distribuido una película que tal vez alguien va a recordar: Traviesas. El reparto está formado por actores de primer nivel: Robert de Niro, Dustin Hoffman, Kevin Bacon, Brad Pitt y Jason Patric [cf. ver la tarjeta AQUI]. En esta película que se desarrolla en los barrios populares de estadounidenses 1966, cuatro adolescentes realizan una broma, simplemente movido por la intención de cometer una travesura inofensiva, pero es probable que termine en tragedia. Esta es la historia: yo quattro, cerca del estadio, huir con el carro de un vendedor perros calientes, con el que alguna vez vienen delante de la rampa de escaleras del metro; el carro se escapa de su mano y se cae por las escaleras, en el riesgo de matar a un anciano que estaba pasando por la rampa. Los cuatro fueron juzgados y condenados a dieciocho meses en un reformatorio.

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Toda la trama es una trama de violencia y venganza, incluido el abuso sexual de menores por varios guardias de la prisión. Como si esta película nos quiere decir del mal y la culpa, usted no tiene ninguna manera de salir. Incorrecto, en cambio. Nuestro Señor nos enseña cómo él ama a los pecadores y les ayuda a salir de sus debilidades. A partir, de hecho, desde la primera lectura de esta liturgia, leer esta canción profética:

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"Aquí, Voy a hacer algo nuevo: […] Voy a hacer que el desierto una carretera, ríos en la soledad " [Es 43, 19].

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por la película Traviesas: La broma termina tocando la tragedia …

el profeta Él escribe en el segundo éxodo de la cautividad de Babilonia, el siglo VI. to.C, Cuando los israelitas estaban liberando la opresión de Babilonia. En estos versos, Dios consuela a los Judios e indica un camino fértil del desierto en el desierto. Desierto y estepa son lugares en los que donan su río, es decir, su amor vivo y real. Y todo esto nos envía algo importante: incluso antes de nuestras debilidades conductuales, que parecen ser las dunas de arena en la que se pierden, no debemos tener miedo de pedir el agua del amor de Dios. Defectos al encubrimiento de la belleza de nuestra singularidad: No nos desanimamos. De lo Contrario, frente a ellos confiemos en Dios con una oración espontánea demasiado alto. También Dios está con nosotros, no sólo en los puntos débiles, sino también en la experiencia de caídas o pecados mayores.

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Traviesas, reformatorio

En el paso de la adúltera leemos que los fariseos y los escribas habían tratado de atrapar a Jesús con un dilema, utilizando para ello la técnica de un dispositivo de retórica que es típico en las audiencias de los juicios penales ya que la antigua ley penal griega y romana. La trampa consiste precisamente en la respuesta que se espera transeúntes, a saber: si usted dice a apedrear a la mujer, ir en contra de su enseñanza de amor. Si no dice a su piedra, ir en contra de la ley de Moisés y la ley romana, que se aplica en el momento de la colonia de Judea. De hecho, Roma al tiempo que permite la legitimidad de los tribunales rabínicos y la Gran Sanedrín sobre asuntos religiosos o relacionados con el templo antiguo, si se tratara de dictar sentencias determinadas, podría ejercerse el poder -o ejecutarse la sentencia aprobada-, sólo por el poder romano, exactamente igual que en el caso de la ejecución de la sentencia de muerte de Jesucristo.

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Ante esta pregunta-trampa, Jesús da la respuesta con el fin de superar el dilema. Los fariseos no se puede aplicar la ley de Moisés con ella. En este punto, el Señor Jesús puede en lugar de aplicar la enseñanza de Amor:

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Traviesas, Rober De Niro, en el papel de pastor de cuatro adolescentes, durante la deposición en los tribunales

"Entonces Jesús se levantó y dijo,: «Donna, Dónde estoy? No tiene un condenado? […] Ni yo te condeno; voluntad’ y de ahora en adelante no peques más " [Juan 8, 10-11].

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Observamos: Jesús se levanta y da a luz a su acto de perdón: amor tierno y tenaz que la mujer. No, en absoluto, dice que el adulterio es un acto de justicia, comprensible, aceptable, o entender en virtud de las tendencias sociales o disfraces. ese pecado, Sigue siendo un grave pecado. Lo que importa a Jesús, Ahora que se ve en los ojos de la mujer adúltera que el verdadero arrepentimiento: cuando ve la mirada arrepentida, Dios da la bienvenida al pecador en su corazón divina, y la aceptación de que destruya su pecado. En ese ponto Jesús habla directamente a las mujeres, lo que demuestra ser tan deseoso de amor. Ahora ella también puede elevar y llevarla en su corazón misericordioso. El Divino Redentor, la destrucción que el pecado, Se dio a las mujeres la libertad para recorrer el camino de Dios; y mostrar y dar confianza a la mujer, Él hace de ella una hija arrepentida.

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Traviesas, Rober de Niro en el papel del buen pastor

Por lo que es para nosotros también: en la confesión de Jesús, por el sacerdote, Él nos da su confianza. Cuando estamos absueltos, También volvemos liberarse de las cadenas espirituales que provienen de los pecados cometidos. Una vez libre, Dios pone el amor misericordioso de su Padre que está en nuestros corazones y nos llama con confianza: va y donalo. Y aunque somos débiles, ya pesar de los esfuerzos vamos a recurrir a otros pecados, nunca dejamos de pedir su perdón y abrirnos a Su confianza. Porque decía el escritor Ernest Hemingway: "La mejor manera de saber si se puede confiar en alguien es a confiar en él".

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el señor darnos la alegría de su mirada llena de confianza para ser nosotros mismos testigos de una mayor esperanza.

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Que así sea!

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Roma, 7 abril 2019

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Estimados lectores:,

En esta página usted puede encontrar el Libro de misas, si se consultan Calendario Agenda puede comprobar la disponibilidad para la celebración de la Santa Misa de sufragio por sus difuntos

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Cristo perdona la prostituta arrepentida diciendo: "Virginia’ y de ahora en adelante no peques más ", Él no le dice a ella en absoluto para continuar como antes y más que antes …

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El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

CRISTO PERDONAR la prostituta que se arrepentía de contar «VA 'ya partir de ahora SIN NO MÁS », NO LOS DADOS CUALQUIER PROCEDIMIENTO como antes y más que antes …

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'Ir', y de ahora en adelante no peques más ", son las palabras de Cristo y como tales no pueden ser cuestionados por nadie, incluso por la Iglesia y por sus ministros. La libertad de la Merced es una libertad divina que es inconcebible que en relación con la salvación de las almas. Dios permite que todo hombre, excepto lo que le priva de la gracia y lo expone a la condenación. La prohibición de que el hombre debe hacer en ese momento, es vivir en el pecado, Nunca un pecado puede ser bueno, Santo, deseable, excusable, domesticable, en el paso con los tiempos, moderna y así seguir.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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Magdalena, Ayer y Hoy …

El Evangelio de Juan de este Quinto Domingo de Cuaresma [ver Liturgia de la Palabra, AQUI] es quizás igual a la del Padre Misericordioso, el más famoso y conocido pasaje del Evangelio. Tanto es así que se convirtió en la expresión proverbial y popular de Jesús: "¿Quién de vosotros esté sin pecado, tire la primera piedra ".

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Incluso en el análisis de este texto y en su correcta exégesis, no hay que contentarse con una lectura misericordioso que, mientras que estamos teniendo el mérito de satisfacer todos a través de una renovada apocatástasis, pueden contradecir la esencia de la enseñanza de Jesús sobre el pecado y la práctica sacramental auténtica de la reconciliación en la Iglesia. De hecho nexiste en una exégesis admite que el criterio de la corrección política o el personalismo, pero la exégesis auténtica siempre se realiza en el Espíritu Santo es el que guía y dirige toda la verdad [cf. Juan. 16,13]. El mismo Espíritu que sopla en la Santa Iglesia y los maestros y los médicos benditas, Nos permite examinar y aprender el verdadero significado de las páginas sagradas de la Palabra de Dios.

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El contexto y el entorno este pasaje del Evangelio recuerda mucho el tema de la misericordia y el perdón de Lucas que Cristo otorga a los pecadores, y de una manera particular a algunos problemas de las mujeres [cf. Lc 7, 36-50; 8,2-3]. El ajuste del sacro del templo, en la que el episodio tiene lugar, significativamente destaca el poder de la autoridad de Cristo en la introducción de una innovación en el culto del Padre. Ya no se trata de ofrecer un sacrificio animal como una forma de sacrificio expiatorio - sobre la base del antiguo Israel - sino a través del camino de la misericordia al Señor, es el culto: Misericordia quiero y no sacrificio " [cf. Tú 6,6; Mt 9,13].

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Siervo de Dios Padre Oreste Benzi [Rímini 1925 – Rímini 2007]

La cumbre de la piedad es la muerte del Hijo de Dios, persona que se convierte en una ofrenda de sacrificio al Padre por los pecados de toda la humanidad, en todo momento:

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"Fue como un cordero llevado a la masacre [...] Pero el Señor es lo aplastará. Si se ofrece en sacrificio por la culpa, verá a su descendencia, perdurará, Que se llevará a cabo a través de él la voluntad del Señor " [cf. Es 53,7; 10].

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se alcanza la misericordia divina a través del sacrificio del Hijo, por medio de Cristo surgirá hecho en el mundo una descendencia de rescatado y perdonado que repudiar el pecado y compromiso con el mal, vivir en la libertad de los hijos de Dios. Vivir sin pecado no es una utopía, sino una posibilidad real, ya que es un regalo que ya se ha concedido en la pasión y resurrección de Jesús, Es un don de la gracia que se redescubrió. El hombre no es su pecado, pero incluso un animal de silla de montar montado por Dios o el diablo, como afirmaba por el heresiarca Lutero en su desgraciada enseñanza.

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entendemos: la misericordia que el Señor tiene en el mundo, está a la vista de una redención final del pecado - Ssalvación de las almas que la Iglesia en su trabajo ministerial -, Continúa en la estela del culto piedad, a través del cual es redimido el hombre. La medicina de la misericordia, Se necesita la verdad y la justicia para que llegue a la salud del alma. Por lo que el episodio adultera nos ayuda a comprender esta práctica divina, ahora tan en cuenta y maltratados.

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Padre Oreste Benzi visitar San Juan Pablo II con una prostituta enferma de SIDA

El 'adúltero' el Evangelio de este domingo, va sobre el pecado de la prostitución y el adulterio, Es un pecador público y quizás ya se sabe que sus acusadores. Por lo tanto, se convierte en una herramienta y pretexto para acusar a Jesús y entregarlo a la muerte como un elemento perturbador Ley. La mujer, en este contexto, Esto hace que la experiencia de la verdad y la justicia humana que por desgracia resultar imperfecta.

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Moisés, aunque recordado como el supremo legislador de Israel, También debe tomar nota del pecado y de la limitación humana y que sclerocardia que dificulta vivo de acuerdo con el plan de Dios, dando a la ley también otorga a las excepciones que mortifican [cf. MC 10, 4-5]. La ley debe proteger al hombre no guarda, No justificado, ya que tenía que entender completamente St. Paul durante su predicación. en Jesús, que es mayor que Moisés, se cumple la ley, perfeccionarlo a través de su persona: "Ustedes han oído que se dijo: … pero te digo" [cf. 5,21 mt-ss].

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Cristo no tiene intención de objetar en contra de sus enemigos, Él no quiere escuchar a los jueces de una mujer pobre culpable, Él quiere en primer lugar para llevar la verdad para que haya una justificación genuina por tanto culpable de que sus acusadores. Así que por la posición de estos hombres y les obliga a buscar la verdad dentro de sí mismos y verse a sí mismos en relación al pecado, en cualquier pecado: "¿Quién de vosotros esté sin pecado, ser el primero en tirarle la piedra" [cf. Juan 8,7]. Ahora, sy la mujer es un pecador, uno que ha transgredido la ley, que tal vez se puede decir que esté por encima de la ley o no pueden transgredir? Jesús pone pujante ante ellos una verdad desconcertante que el evangelista Juan ya nos ha introducido en el capítulo anterior a esta página: "No se os dio Moisés la Ley? Sin embargo, ninguno de vosotros guarda la ley! ¿Por qué buscan para matarme?» [cf. Juan 7,19].

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Padre Oreste Benzi, una verdad Calle sacerdote porque el verdadero camino de Cristo …

estos hombres Ellos no son inmunes del contagio del pecado, Queremos justicia, pero no toleran presentar ante la luz de la verdad. El esfuerzo por descubrir los pecadores y dolor para el descubrimiento de su lamentable condición les lleva a abandonar la actitud de condena: "Al oír esto, se fueron uno por uno, comenzando por los más viejos a la última " [cf. Juan 8, 9].

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La declaración de Jesús Da a luz la verdad en las almas de estos hombres y conduce a una justicia que restaura el equilibrio, para ellos no habrá una justificación sólo cuando, como el publicano en el templo, Reconocerán en necesidad de perdón y limpieza, al dejar de usar la ley como arma de acusación [cf. Lc 18,13]. Así quitaron a los acusadores "solo quedaron ellos dos: los miserables y misericordia ", San Agustín comenta así esta vez. La historia de la mujer no ha aclarado ni resuelto, ¿cuál será la decisión de Jesús? En primer lugar, Jesús llama, Se pone en el centro, Él quiere volver a hacer que la verdad por lo que tenemos que justificar. Él la llama "mujer", la restauración de la dignidad que sus acusadores habían quitado la, ella es una criatura del Padre, no puede ser definido por su pecado, sino por el amor que Dios usó a su llamada a la vida. La pregunta de Cristo hace hincapié en la falta de convicción no en la culpa: "¿Ha condenado a nadie?», Esto sucede cada vez que nos ponemos delante del Señor, que no ignorar cierto pecado, pero quiere que el pecador mismo es consciente de su condición de enfermedad desear la curación.

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Esta mujer no expresa un arrepentimiento visible, lleno de amor y la emoción como la pecadora del Evangelio de Lucas [cf. Lc 7,36-50], sin embargo, Jesús utiliza con ella una amabilidad totalmente exagerada en comparación con la de los fariseos: "Ustedes juzgan según la carne; No juzgo a nadie " [cf. Juan 8,15]. El final del Evangelio deja claro por qué este ejercicio particular de la benevolencia y la misericordia de Jesús: 'Ir', y de ahora en adelante no peques más ". Pero lo que quieren decir estas palabras? Ante todo, subrayar con firmeza la libertad obtenida del pecado que nos llega a través de la gracia de Cristo y su sacrificio: sí, ella es libre de ir, pero no volver a pecar.

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las hijas de Grateful …

Recordemos que estas son las palabras de Cristo y como tales no pueden ser cuestionados por nadie, incluso por la Iglesia y por sus ministros. La libertad de la Merced es una libertad divina que es inconcebible que en relación con la salvación de las almas. Dios permite que todo hombre, excepto lo que le priva de la gracia y lo expone a la condenación. La prohibición de que el hombre debe hacer en ese momento, es vivir en el pecado, Nunca un pecado puede ser bueno, Santo, deseable, excusable, domesticable, en el paso con los tiempos, moderna y así seguir. El pecado es siempre pecado y era la causa de todos los sufrimientos de nuestro Redentor Divino: "Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades;. El castigo de nos da la salvación se ha versado sobre él; y por su llaga fuimos nosotros curados " [cf. Es 53,5].

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Cagliari, 7 abril 2019

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Hay muchas casas y padres: el hijo pródigo vuelve a casa a la una de la única verdadera Padre que es la fuente de la gracia y el centro del misterio de la salvación

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

Hay muchas casas Y PADRES: PRODIGO SON regresa a casa de sí mismo y único Padre VERDADERO QUE ES fuente de gracia y el centro del misterio de la salvación

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El hijo pródigo regresa a casa de su padre, donde le esperaba no hay manera sociológica, por encima de todo, sin la corrección política. Debido a que Dios es siempre más allá de cualquier moda, pero sobre todo la corrección política humana, porque Dios es todo y sin principio y sin fin, ¿por qué no acabar con ella es su amor, para esta eterna es su misericordia, para ésta es su casa, no muchos; y el único hogar del único Padre permanece en los siglos de base, fuente de gracia y el centro del misterio de la salvación, culminación y el centro perfecto de la unidad.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesucristo sea alabado !

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El Hijo Pródigo, obra del escultor Arturo Martini, 1927 [Inicio resto Jona Ottolenghi, Acqui Terme]

En esta Domingo contenta la cuarta semana de Cuaresma, la liturgia nos da una de las páginas de los Santos Evangelios de los más conocidos: la parábola del hijo pródigo [ver texto de la liturgia, AQUI]. Para reclamar tener legítima herencia paterna, mientras que el padre seguía vivo era una terrible indignación en el mundo judío, pero no sólo en ella. Sería como decir: "No tengo tiempo para esperar a que tire el cubo, lo que me diera de inmediato lo que me pertenece ". Aquí entonces es que el padre da una inicial y una respuesta final: Iniciar la respuesta es la acción que cumple con la petición del hijo, lo que confirma dueño de su libertad y propietario de las mercancías que afirmó; la respuesta final es un acto de amor puro, que a su vez contiene una lección sobre la base de la madurez y la verdadera piedad; merced que viene de Dios, que no tiene miedo de dar la bienvenida a los pecadores y come con ellos, Con el debido respeto a los escribas y fariseos de ayer y de hoy.

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El hijo pródigo de un país lejano y él derrocha todo una vida disoluta, hasta que comienza a sentir los efectos. "De buena gana se habría alimentado de las vainas que se alimentaron los cerdos, "Pero nadie le daba nada". la verdad es que difícil pensar que el niño no tiene la oportunidad de tomar por sí mismos las cáscaras; y esto debe llamar nuestra atención a la frase: "Nadie le dio nada", refiriéndose a este joven que había perdido todo. Es decir que nadie le daba de comer con amor. Devoró su sustancia con muchas prostitutas, pero no había sido devorado por el amor sincero y apasionado por una mujer soltera. Por lo tanto, es la falta de amor genera en él una fuerte crisis, porque la mayoría de las necesidades físicas que sufre para las necesidades humanas. El amor que hasta antes habían recibido, Se genera en él una sensación de miedo, resultando en tierna nostalgia.

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No sabemos si el joven comienza a comprender que han vivido una vida carente de amor, o entender que por amor había perdido su libertad para entrar en la espiral de miedo, la angustia y la culpa oculta. El hombre, que a su vez sigue siendo un misterio, No puede vivir sin amor; su vida está privada de sentido, Si se encuentra con el amor de la que se puede hacer realidad la libertad: "En el amor no hay miedo, sino que el perfecto amor echa fuera el temor " [Juan 4, 18-19].

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En ese momento el joven comienza a cuestionar: "¿Cuántos sirvientes a sueldo de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aquí perezco de hambre! Me levantaré, Voy a mi padre ... ". En estas palabras no prevalece una sensación de dolor por el padre abandonado, o por su incapacidad para dar y recibir amor; Parece más bien que prevalezca la situación de dificultad y necesidad extrema que le empuja a ir a casa, Tal vez aún más plegada sobre sí misma. Para una necesidad egoísta es para una fiesta y necesidad egoísta decide volver. Todo esto marca su primera apertura y, aunque sea movido por el malestar y necesidad, y se mueve de nuevo a su padre. "Aunque todavía lejos lo vio su padre, tuvo compasión, Corrió a recibirlo, y él se echó sobre su cuello y le dio un beso ". Estas cinco palabras que abren sus puertas en la esencia del verdadero amor. Ver a alguien todavía lejos significa que en nuestros corazones nos estaban esperando por él. Pruebe la compasión significa que usted no cree más a la lesión recibida, por el contrario, está dispuesto a abrir sus corazones y pensar en el sufrimiento, no importa lo que pasó. Cristiano El eterno desafío es, de hecho, para dar cabida a humanitariamente a los que nos han herido, elevando el mal de en el suelo cuando cae, en lugar de que rabia hacia él con ese espíritu de venganza que no tiene nada que ver con la justicia, incluso con el castigo a la derecha y a veces necesario para competir por el mejor bien de la persona, pero sobre todo por su recuperación.

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que controlaba la reunión al otro equivalente a sacarlo de cualquier incómodo dar el primer paso que rompe el estancamiento, Esta prerrogativa típico de la gran, Ciertamente no de los hombres pequeños que viven de rencores, pesar y la venganza. El tiro en el cuello de una persona, en la cultura judía de la época no era un gesto de las circunstancias sino de amor profundo y cálido y extrema confianza.

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Aquí está el hermano mayor que "se enojó y no quería entrar», a partir de una lista de sus méritos y deméritos del hermano de su padre, quejándose que no han recibido nada de su padre. "Hijo, todo lo que es mío es tuyo ", Se tranquiliza al padre por su causa. De esta manera la parábola subraya que el razonamiento así también el hijo mayor, en un diferentes pero similares se aleja a su izquierda y fuera de la casa como el hermano más joven, mostrando un claro rechazo de la acción de la gracia. Por lo tanto, el Padre, que "emocional" reunión estaba pasando en el hijo pródigo, Ahora viene una nueva reunión para el hijo mayor, explicar tanto su amor por los niños es gratis. Ninguno, que tiene derecho a ser amado; desde cualquier página del Evangelio a conseguir este tipo de ley, en todo caso, se produce un deber: amar. De las diversas etapas y articular el Evangelio también podemos deducir con qué frecuencia el amor es trágicamente unilateral, Él donó un lado con el poder divino, no aceptado y acogido otra aridez humana. Dios no nos ama porque lo merezcamos, pero debido a que es la fuente del amor. Dios no puede dejar de amar, No es capaz; estamos, capaz de dejar de ser amado.

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Como el hijo pródigo ha perdido el amor del Padre lejos de él, el hijo mayor no tiene el derecho del padre a amar, ya que no se ha desviado. En este mismo error que caemos hijos de la Iglesia, nosotros, los sacerdotes primeros, que gran parte de las personas que Dios nos ha confiado para servir, Hemos adquirido ningún derecho a la salvación, Sólo el deber de responder mucho más y mucho mejor que otros por lo que Cristo nos ha dado, a través del misterio de su participación en el sacerdocio ministerial.

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¿Cuántas veces sufrimos el Padre que no puede dejar de amor, sentir que el hijo mayor de una injusticia parábola su amor y misericordia hacia su hermano delincuente? Cuánto es, especialmente en estos tiempos de grave crisis a través de la Iglesia, Corremos integral con calor para abarcar todo lo que no es católica, Pero, al mismo tiempo que muestran poco de amor, rebelión a veces incluso abierta en contra de nuestra Iglesia, dando la espalda a los hermanos e hijos de los miembros vivos de Cristo, lo que es la Iglesia, su cuerpo místico? Y en esta tierra, el cristo, Se ha establecido una sola Iglesia, vale la pena recordar de vez en cuando, teniendo en cuenta que pronto vamos a anunciar en la profesión de fe, la unidad de la Iglesia, no la multiplicidad de iglesias [el Símbolo niceno-constantinopolitano]; recuerda sin la posibilidad de interpretaciones teológicas erróneas uno de los principales documentos del Concilio Vaticano II, la Lumen Gentium.

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Esta es también una manera de reflexionar sobre la parábola del hijo pródigo que regresa a la casa de su padre, en espera de él no hay manera sociológica, por encima de todo, sin la corrección política. Debido a que Dios es siempre más allá de cualquier moda, pero sobre todo la corrección política humana, porque Dios es todo y sin principio y sin fin, ¿por qué no acabar con ella es su amor, para esta eterna es su misericordia, para ésta es su casa, no muchos; y el único hogar del único Padre permanece en los siglos de base, fuente de gracia y el centro del misterio de la salvación, culminación y el centro perfecto de la unidad.

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En la unidad el Padre nos ha creado, y le espera con los brazos abiertos, la perfecta unidad de su cuerpo que es la Iglesia, el hijo pródigo amada escondido dentro de cada uno de nosotros, para que sus hijos pueden ser "perfectamente uno, y el mundo conozca que tú me has enviado y que los has amado a ellos como me has amado" [Juan 17, 23].

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Desde la isla de Patmos, 30 marzo 2019

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La paciencia y la misericordia de Dios se dirigen a nuestra salvación, no separación del pecado como un estilo de vida

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El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

Paciencia y misericordia de Dios están dirigidos a nuestra salvación, NO LA LIQUIDACIÓN DEL PECADO COMO ESTILO DE VIDA

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Vamos a entender esta primera: que Dios sea misericordioso y magnánimo ciertamente no exime al pecador del esfuerzo de llevar un camino de verdad sobre su propia vida. Si yo no miro a la verdad en mi corazón y que no reconozco la basura que se acumula allí, Sólo soy un hipócrita que esconde el polvo debajo de una alfombra agradable.

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Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa.

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PDF artículo para imprimir

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la fig estéril

La Misericordia de Dios es la terapia que transforma pecadores en santos y, como todas las terapias, necesita paciencia, de tiempo, La constancia y el esfuerzo. No hay misericordia divina barata sin un reconocimiento saludable de culpa personal y un genuino deseo de cambio.

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Vamos a entender esta primera: que Dios sea misericordioso y magnánimo ciertamente no exime al pecador del esfuerzo de llevar un camino de verdad sobre su propia vida. Si yo no miro a la verdad en mi corazón y que no reconozco la basura que se acumula allí, Sólo soy un hipócrita que esconde el polvo debajo de una alfombra agradable.

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En el Evangelio de este tercer domingo de Cuaresma [cf. texto de Liturgia de la Palabra, AQUI] Jesús reacciona vigorosamente a la llamada Teología de la retribución que consiste en considerar los infortunios como consecuencia de fallos, más o menos conocida, cometido por los hombres. En Juan devuelve este tipo de visión teológica en el episodio del ciego de nacimiento: "Rabino, que pecado, él o sus padres, para que haya nacido ciego?». respondió Jesús: "Ni éste pecó, ni sus padres, pero también lo sea manifestada en él las obras de Dios " [cf. Juan 9,2-3].

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Obviamente esta visión teológica es arrestado, A Dios le gusta castigar a los hombres, Pero Jesús tiene la oportunidad de hacer algunas consideraciones útiles. El Señor deja claro que es necesaria la conversión con el fin de hacer una verdadera experiencia de Dios. El problema no es la desgracia o la muerte - que puede afectar a todo el mundo en cada momento - el verdadero problema es que él no quiere convertir a Dios y no quiere volver a él con todo mi corazón.

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La conversión, Sabemos que es el Espíritu Santo, pero sólo se produce cuando el hombre es capaz de mantener un cierto temor de Dios. Si no hay temor, sino la audacia y la insolencia, nuestra vida es un fracasado! La muerte natural es la consecuencia lógica de que la muerte de la gracia que hemos experimentado con la distancia de Dios.

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Dado que la conversión consiste en el temor de Dios, el Señor nos da tiempo para que nuestras vidas pueden arrepentirse tanto como sea posible. Dios expresa la paciencia para que el pecador puede ser fertilizado por la Palabra, de los sacramentos, confiando en la oración y la experiencia de la comunión eclesial. Jesús es el factor que la aplicación diaria al Padre el momento de que cada uno de nosotros para ser convertido. Estamos riego y fertilizado por la sangre de Cristo, a la espera de dar fruto para el cambio.

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Dentro de la Liturgia de la Palabra de este domingo, no es el anuncio de un anuncio de la misericordia y paciencia, pero esto se pone como una necesidad objetiva de una frutosidad y una conversión. No podemos afirmar que Dios en su misericordia y paciencia no mirar el pecado, No pretende delante de los pecados, Cierra los ojos convertirse en nuestro cómplice y cubriendo todo con una gruesa capa de benefactores sin brillo.

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Dios el Padre no se cansa de los pecadores de bienvenida, sino a los pecadores arrepentidos! A conosce nuestra debilidad, sin embargo, nos pide que dejar a Jesús para salvarte del pecado no se convierta en un cáncer incurable que conduce a la muerte. Dios no quiere que cualquier hombre que se pierde, no quiere la muerte del pecador, sino vida en abundancia, usted debe creer siempre en la buena noticia.

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La Escritura nos asegura que no es la esterilidad y la muerte no se puede fortalecer o rehabilitado, Hoy en día no detenerse en la grandeza de nuestro pecado, sino en la grandeza del Padre que sólo él nos pide que llene nuestra distancia de él, como lo había hecho el valor de hacer que el hijo pródigo.

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Cagliari, 23 marzo 2019

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el blog personal de Padre Ivano

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la transfiguración. el memorial encarnación, pasión, muerte, resurrección y ascensión de Cristo, el Señor, No debemos celebrar con bailes asirio-babilónicos alrededor del altar reduce al tótem

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

LA TRANSFIGURACIÓN. ENCARNACIÓN MEMORIAL, PASIÓN, MUERTE, Resurrección y ascensión de Cristo, el Señor, NO DEBE CELEBRARSE CON DANZAS DE AXIRO-BABILONIA ALREDEDOR DEL ALTAR REDUCIDO A TÓTEM

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Frecuentemente, en nombre de sus propias "tradiciones" exóticas y arbitrarias que ocultan sólo los excesivos personalismos egocéntricos de algunos de sus fundadores, nuestra movimientos laicales riesgo de perder de vista la tradición católica de la Iglesia universal; y ciertas trampas que comprenden desde su propio modo de rezar. No es raro que en el centro de algunas acciones litúrgicas terminan siendo hombre colocado y no a Cristo. Así, la centralidad, Ya no se da dall'Eucarista, sino de todo a su alrededor se ha puesto en circulación: por los llamados "resonancia" - que no pocas veces son diatribas emocionales reales plagados de errores doctrinales y teológicas - hasta que los bailes asiria-babilónica realizan alrededor del altar mutado en una especie de tótem.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesucristo sea alabado !

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bailes asirio-babilónicos alrededor del tótem [para abrir el video click en la imagen]

Este domingo de Cuaresma IIª El Santo Evangelio narra la transfiguración de Cristo Señor [cf. Lc 9, 28-36, texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI]. Tras el paso de las tentaciones que Jesús, verdadero Dios y verdadero hombre gana la presencia de Satanás [cf. AQUI], el Señor de nuevo a la sal de montaña. Junto a él es Peter, Santiago y Juan, las columnas de la primera Iglesia. En el Gólgota, Jesús se transfiguró, cambios en la apariencia. Su rostro brilla como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz. El Beato Lucas Evangelista, a diferencia del Beato Mateo Evangelista, Se dice que Cristo Señor oraba [cf. Lc 9, 29].

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Es precisamente en la oración descubrimos diferentes, si invocar a Dios,. Si oramos nosotros mismos y orar amamos nuestras tradiciones religiosas o laicos pasamos a Dios, confundido con Dios o peor menudo poner encima de Dios, Este es otro asunto. En realidad también es un negocio muy peligroso, Esta insidiosa y siempre en las áreas de la vida religiosa y movimientos laicales que a menudo se quitaron la vida en los escombros de la vida religiosa. Frecuentemente, en nombre de sus "tradiciones" exóticas y arbitrarios que se esconden personalidades egocéntricas excesivas de ciertos fundadores, nuestra movimientos laicales riesgo de perder de vista la tradición católica de la Iglesia universal; y ciertas trampas que comprenden desde su propio modo de rezar. No es raro que en el centro de algunas acciones litúrgicas terminan siendo hombre colocado y no a Cristo. Así, la centralidad, Ya no se da dall'Eucarista, sino de todo a su alrededor se ha puesto en circulación: por los llamados "resonancia" - que no son poca frecuencia rantes emocional plagado de errores doctrinales y teológicas - hasta que los bailes asiria-babilónica realizan alrededor del altar mutado en una especie de tótem.

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El problema es que hoy en día un gran número de fieles ya no sabe lo que la Santa Misa, razón por la cual se han insertado en ella los llamados peculiaridades y Malvezzi más conocido como abusos litúrgicos, que están diseñados precisamente para compensar esta falta de conocimiento, de manera que todos caen y se ahogan nell'emotivo subjetiva o grupo. Tratamos a continuación, para decirlo en pocas palabras cortas y precisas: Misa es el sacrificio de la gracia está en el centro del misterio de la redención. En la primera oración eucarística, o canon romano - que en muchas iglesias se está cayendo en desuso, reemplazado uso casi exclusivo de la más corta de las oraciones eucarísticas, En segundo lugar -, Después que el pueblo de Dios aclamado "El misterio de la fe", el cura, que no es simplemente "el presidente", sino una alter Christus que actúa como tal in persona, seguido de recitar:

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"Y ahora, señor, nos servi tui, Sino también su santa, Hijo nuestro Señor mismo Cristo Nuestro Señor, y también de su resurrección del infierno, Pero la ascensión a la gloria: celente Majestad, del tocado dado, concedido a nosotros, sacrificio puro, esta santa, inoxidable, Pan de vida eterna y el cáliz de eterna ».

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[En este sacrificio, o Padre, nosotros sus ministros y tu pueblo santo celebramos el memorial de la pasión bendita, la resurrección de los muertos y gloriosa ascensión al cielo de Cristo, tu Hijo, nuestro Señor; y ofrecemos a su majestad divina, los muchos regalos que nos has dado, víctima pura, santa y sin mancha, Pan sagrado de la vida eterna y la copa de la salvación eterna].

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Ya a partir de estas breves palabras se debe entender que en la celebración de todas las acciones sacramentales, el que estoy una acción trinitaria tomada en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo, nos damos cuenta de nuestro encuentro con Cristo resucitado. En el Sacrificio Eucarístico Cristo el Señor está presente - a través de la Eucaristía - con toda su vida: de su encarnación en el seno de la Virgen María hasta que el descenso del Espíritu Santo - el Consolador - enviado por el Padre y el Hijo en el Cenáculo en Pentecostés los Apóstoles.

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Con la resurrección, la pasión y muerte de Cristo Se está muy lejos, es algo probado por el hecho de que el Resucitado se mostró a los apóstoles con su cuerpo glorioso en el que los signos de la pasión siempre estaban impresionados. Y el cuerpo glorioso de Cristo, seguido hoy en llevar impresa en él los signos de la pasión.

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Cuando el celebrante recita "... este santo sacrificio y la vida", Indica esas palabras para canjear la acción de la pasión y muerte de Cristo, el Señor. Por lo tanto, cabe preguntarse: a alguien que está en el Calvario, bajo la cruz, la Santísima Virgen María, junto con María Magdalena y el joven Juan el Apóstol, Estaban bailando en un círculo con alegría abrazado en un círculo alrededor de pasión “cruz tótem“? La fe y la tradición que ellos escribieron nada, por ejemplo:

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Stabat Mater dolorosa
por Cross en las lágrimas,
Mientras que su hijo.

[La Madre Dolorosa fue
llorando en la cruz
en la que colgaba el Hijo]

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O es en cambio que

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Bailó la madre lúdico

bajo la Cruz alegre

en la que colgaba el Hijo?

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Cuando oras de verdad, incluso en el total soledad y aislamiento, Por favor, siempre en comunión de fe y amor con la Iglesia universal; no en comunión con un grupo en particular o con su estilo personalista de la oración. Y cuando realmente ores, solo o con sus hermanos, al poco tiempo’ vez que tenga esta sensación exacta: que cambia de aspecto, es menos rígido, el pensamiento vuela hacia un verdadero infinito y se experimenta una sensación que diría mística. La experiencia y la dimensión de la oración parte necesaria - y así debe ser - de una dimensión física a través del cual seremos guiados en una dimensión metafísica totalidad de la experiencia.

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Esta es la situación en la que Cristo el Señor se comunica con Moisés y Elías de acuerdo a una crónica fiel del Santo Evangelio. Moisés representa la Ley del Sinaí, los diez mandamientos, la Torá judía. elia, Profeta ascendió al cielo en un carro de fuego de las cuales los Judios esperar el regreso en cualquier momento. La ley y los profetas, el antiguo y el primer diálogo pacto en comunión con Jesús, la Palabra de Dios que se ha encarnado a abolir la ley de los antiguos profetas, pero para llevarlo a buen término completo [cf. Mt 5, 17-19], y el cumplimiento es él: la Palabra hecha carne [cf. Juan 1, 14].

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ternura con respecto a la cifra de Pedro, Mediterráneo y ardiente como siempre, que le gustaría dejar de este tiempo de ponerlo en un marco agradable. Sería que la vida se detendría allí en Tabor, sin ir al Calvario.

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La nube finalmente envuelve a los tres discípulos entrar en el interior. Una nube que es Dios que envuelve al hombre cada vez que el hombre decide dejarse envolver. Y después de este devanado se oye la voz del Padre: "Este es mi Hijo, el amado. escuchar a él " [cf. MC 9, 7].

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El Padre proclama a Jesús a sus discípulos a su amado hijo, que estamos llamados a escuchar, reconociendo que adora en él la palabra del Verbo Encarnado.

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Delante de estas palabras los discípulos caen hacia abajo con la cara al suelo y tienen miedo. El Evangelio no dice que tienen miedo, pero que temen. Ese santo temor de Dios de la que muy necesario hoy. Un santo temor de que es inefable don del Espíritu Santo de Dios, que no quiere nuestro miedo, pero nuestro respeto libre y adorante. Porque como escribió el equivalente, y Judios de Aquino Thomas casi contemporáneos, Moshé ben Maimón, más conocido como Maimónides: "El temor de Dios es el principio de toda sabiduría". .

Gesù, No en última instancia despertar los discípulos caído de asombro en su rostro al suelo; y les endereza utilizando palabras precisas: "Levantaos y no temáis ' [Mt 17, 7]. Se les aconseja a permanecer en silencio.

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Sólo después de Pascua será capaz de entender lo que pasó. Jesús reveló su gloria futura en la transfiguración, Pero eso sólo sucederá después de la muerte en la cruz. Sólo habrá el Monte Tabor, el de la Transfiguración, los discípulos tendrán que descubrir otro muy amargo Mt.: Monte Calvario. Entre estas montañas hay otro incluso en la experiencia de la vida humana de Jesús: la montaña en la que previamente se ha retirado durante cuarenta días y donde se intenta por el Demonio. monte, este último, que representa la terrible realidad del misterio del mal, nos sigue desde el principio de los tiempos.

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La vida es sufrimiento y la alegría quien competirá en una batalla constante en nuestra historia. Una vida que está llena de momentos maravillosos y momentos muy tristes, a veces se cruzó con. Pero justo cuando parece que todo se desvanece, Dios viene a salvarnos, para apoyarnos. Cuando por el contrario todo se ve positivo, Cuando es vida para vivir en vez de vivir la vida, a veces sucede que un evento negativo no se espera.

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La vida es básicamente esto: continua Pascua a través del cual Jesús, levantándose de nuevo, Se da una nueva esperanza para todos nosotros, nos invita a subir a la montaña y no temer a Dios, pero para alimentar libre de temor amoroso del misterio del amor de Dios, que se realiza a través de la encarnación, la vida, la pasión, los muertos, la resurrección y ascensión al cielo de Cristo Señor, cuyo cuerpo de la gloria aún vive con lo que los signos de la pasión impresa. Por esto que, la santa misa, los sacrificios; Es el sacrificio incruento de la cruz que se renueva, no un banquete alegre, una cantina entre los comensales alegres, más o menos el baile, más o menos de acuerdo con las travesuras de tambores dictadas por una bohemio Español no se vio afectado por décadas de impunidad ...

 

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Desde la isla de Patmos, 17 marzo 2019

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Si el demonio que se atrevió a tientas Cristo el Señor es capaz de tomar la ambición, Podemos hacer lo que quiere

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L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

SI EL DEMONIO que se atrevieron a tientas Cristo el Señor puede tener la ambición y la vanidad, PODEMOS hacer lo que quiera

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Si el diablo puede tener la debilidad de la ambición y la vanidad nos puede hacer lo que quiere y conseguir lo que anhela desde los albores de los tiempos: postrarnos ante él y adorarlo le llama Señor, en todo caso, después de decir, antes de que el mal que a veces parece casi sofocar la misma Iglesia: " ... sino que estoy haciendo esto a mí contra los acólitos poderosos y dominantes del Diablo? Lo bueno es conseguir la vida amarga, cuando a vivir en paz, dentro de la Iglesia de hoy, Simplemente no lo veo, Por no hablar, y sobre todo hacer su negocio más rigor y su?».

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesucristo sea alabado !

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Jericó, Monte de la Cuarentena o el Monte de la Tentación de Cristo

En el pasaje del Evangelio Este domingo de Cuaresma Iª [ver texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI] nos encontramos ante una paradoja: Realmente sucedió que el diablo ha tentado a Dios encarnado, el Palabra se hizo carne? Puede ser que el diablo trató de jugar a ser Dios en su humanidad, pretendiendo ser conscientes de lo que Jesús era divino en su humanidad y su divinidad humana?

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El cegado por el orgullo y la megalomanía comience siempre sobreestimar la mayor parte de ellos mismos y los demás subestimando, razón por la que están condenados a la derrota. Puede ser que no caigan en el corto, pero es inevitable caer en el primer cambio de estación, con el marchitamiento de las flores silvestres.

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En el Evangelio de las tentaciones, uno podría pensar que el diablo sobrestimar sí mismo y subestimar Dios. En los primeros siglos de la Iglesia, con el motivo hemos sido capaces de captar y definir el misterio revelado de la Persona de Cristo: dos naturalezas en una persona, la humana y la divina. Gracias a las mentes y la sabiduría del corazón de los grandes Padres de la Iglesia en los primeros ocho siglos de la historia del cristianismo llegó a definir el misterio de la persona de Cristo, que primero se pidió el establecimiento de una terminología apropiada, tomada a través de las entradas procedentes de la filosofía y el léxico griego, modulada y aplicado a nuestro primer gran especulación teológica: antes de ser capaz de percibir y luego definir lo que se entiende principalmente, con las palabras "En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era Dios ..." [Juan 1,1]. Introducido por el entendimiento del misterio de Cristo, verdadero Dios y verdadero hombre, la razón debe dar paso a la fe [Cf.. S.S. Juan Pablo II, Encíclica Fides et Ratio], porque el problema ya no es ni el léxico o filosófica. Al abrir el portal de fe que va más allá de la lógica humana, la razón debe dar paso a otras categorías, por ejemplo, el don de la percepción colocó en cada hombre por los dones de la gracia del Espíritu Santo. Con la razón humana tenemos que leer las líneas de este Evangelio, con la fe, fruto de nuestra libertad bendecido por la gracia de Dios, debemos penetrar, porque la palabra tras palabra introdujo por primera vez y después nos llevaron a sentir tan real y era la naturaleza humana perfecta de Jesús.

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Parte de este inefable misterio También se incluye en otra realidad: Al igual que en Jesús - verdadero Dios y verdadero Hombre - perfección divina podían coexistir con la fragilidad humana; porque es evidente que el diablo no trata el Cristo de Dios, pero el Jesús-Hombre, tratar de golpear la fragilidad de su perfecta humanidad. El diablo trata de corromper la perfección divina de la humanidad, ya que solía sobornó a nuestra humanidad creada originalmente como perfecto por Dios.

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Entonces el diablo dirigido a aquellos tiernos y humanos fragilidades Jesús mismo se mostrará una por una durante toda su existencia, durante el cual llora [cf. Juan 11, 35] y profundamente movido [cf. Juan 11, 33], Está preocupado emocionalmente [cf. GV11, 33], Ella sufre y se siente miedo a la muerte: «Padre, si tu quieres, lejos de mí esta copa. Sin embargo no es mi, sino la tuya " [Lc 22, 41-42]. Jesús escogió a permanecer en silencio cuando se le preguntó autoridad [cf. Mt 27, 12] y mientras se le acusa, en lugar replicar empieza a escribir con el dedo en el suelo [cf. Juan 8,6], por así decir lo menos provocativa. Se rebela repetidamente injusticias perpetradas en el nombre de Dios por los líderes religiosos de la época y lo hace incluso con duras palabras, a veces deliberadamente ofensivos, por ejemplo llamando "generación de víboras" altamente religiosos observantes [cf. Mt 12, 34], dedicado más a la tradición de que la Palabra de Dios; y el apóstrofe en repetidas ocasiones "hipócritas" [Mt 23, 13-29]. no pago por esto, lugar en la lengua de Jesús llama "carrera" o "tribu" de víboras era ofensivo no sólo a la persona en cuestión, sino también para toda su árbol genealógico, Se considera oportuno añadir a la dosis de carga también se llama "serpientes" [Mt 23, 33], a sabiendas de que era en la cultura judía - y no sólo en la judía uno - la serpiente era un símbolo del mal. Se enciende la pasión y gravemente dice, y lo acusa de Moisés se sentaron los hipócritas que no son lo que predican [Mt 23, 1-3], equivale a muchos iglesia era celoso a "sepulcros blanqueados", tener cuidado de señalar lo que estas tumbas son hermosas fuera, pero llena de podredumbre en el interior pútrido [cf. Mt 23, 27]. No dude en ponerse enojado y para dirigir las manos, o cuerdas de precisión [cf. Mt 21, 12-13. MC: 11, 11-15. Lc 19, 45-46]. Jesús está lleno de dolor y decepción quizá íntima cuando se vuelve a su apóstol con una pregunta dramática: "Judas, con un beso entregas al Hijo del Hombre?» [Lc 22, 48]. Con respecto a las dos últimas frases serían las cosas a las que debemos prestar atención, en primer lugar la pregunta planteada como una cuestión que también se encuentra en la versión original en griego, sólo para decir que se trata de una formulación o una traducción al azar: Jesús se dirigió una pregunta al traidor escuchar una respuesta, pero nunca llegado, porque en la práctica los traidores no responden, porque son cobardes naturaleza inherentemente malas; debido a que la fuerza de Dios, la debilidad del diablo. Es por eso que el hombre de Dios es inteligente, mientras que el hombre del demonio es sólo inteligente. Y mientras que hoy seguimos revisando el episodio y la figura de Judas, No siempre nos decimos la verdad consulta dramática: A medida que el hombre Jesús sufrió antes de la traición de Judas? O tal vez, incluso más que la traición, para la falta de respuesta de su parte? Aquí, tratamos de pensar sólo en los que hoy, incluso en los escalones de más alto rango de la Santa Iglesia, Se niegan a responder a Cristo el Señor que continúa cuestionando ellos a través de la voz, dolor a menudo profunda, devotos Christi fideles Sacerdotes y fieles.

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En estas obras, acciones y palabras se encierra y muestra la humanidad de Jesús, si es necesario, que sigue llamando a todos nosotros, sus sacerdotes modernos, los abogados y defensores religiosos formas dobladas de la idolatría y las tradiciones humanas, con nuestros propios títulos debido legítimos: Generación de víboras ... hipócritas ... serpientes ... sepulcros blanqueados … Las palabras presentes ayer, Pero tal vez hoy más. Por esto, cuando la Liturgia de la Palabra nos obliga a predicar algunos de estos pasajes del Evangelio, siempre hablando del pasado, como si la raza de víboras, los hipócritas, serpientes y los sepulcros blanqueados, que no estábamos nosotros, pero sólo los miembros de algunas corrientes religiosas del judaísmo era gesuana, ahora muerto y enterrado en la historia.

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Estas palabras encendieron la pasión, pedagógicamente a veces incluso agresivos, resumir el misterio histórico de la humanidad concreta y viril calcetín gesuano, si no se recoge y penetrado hacer que sea imposible llegar a la perfecta comunión con el Cristo de la fe: Dios encarnado, muerto y resucitado.

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El hombre Jesús no se puede cambiar en un santo de-virilizzato híbrido con sus pies de la tierra y los ojos alterados al cielo, porque ofende, de lo contrario: esto es una blasfemia contra su humanidad y su divinidad. Para leer este pasaje sobre las necesidades tentaciones a continuación de lo que la fe católica que todo lo que realmente pasó, que esto no es una parábola o una alegoría; a continuación, centrarse en la humanidad histórica concreta, física y palpable palabra divina: el hombre jesus.

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La primera tentación que el diablo se dirige la invitación a cambiar las piedras en pan, a la que Jesús responde con una cita del libro de Deuteronomio: "No de pan vive el hombre solo", cuya continuidad es "... sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" [Dt 8,3]. Nos encontramos ante la tentación de lo inmediato, completa e inmediatamente en la práctica y superficial, mientras que nuestra sustancia es lo que sale de la boca de Dios, debido a que por sí solo es un pan de vida que da fruto y eterno alimento, cuesta también sufren una vida, lugar antes de la felicidad eterna de la vida humana no es más que un soplo, y en este aliento también merece experimentar el sufrimiento salvífico [cf. S.S. Juan Pablo II, salvando el dolor], por lo que pagar el precio de nuestra redención.

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La segunda tentación es quizás la más terrible: "Te daré todo este poder y la gloria de estos reinos". Es tentador, ya que combina la ambición y el deseo de dominio sobre los demás. Es el anhelo del comando, el gobierno no pretende ser un servicio a nuestros hermanos y miembros del Pueblo de Dios, pero a medida que el poder por el poder que conduce a perfeccionar reversión diabólica: el uso de la Iglesia para el mal en su anhelo de ser alguien, o "convertido en un personaje importante a través del sacerdocio" [Homilía del Papa Benedicto XVI para el pedido 15 diáconos, Vaticano Basílica Cuarto Domingo de Pascua, 7 Mayo 2006], mejor a través del episcopado, Mejor aún a través de la cardinalato; en lugar de servir a la Iglesia con amor y siempre viendo en ella el cuerpo palpitante de Cristo, nuestra boda mística a la que nos Carrera Carrera con la pasión de los amantes de la novia y el novio el día de su boda, representa cómo el evangelista Juan a través de la poesía de sus páginas.

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Si el diablo puede tener la debilidad de la ambición y la vanidad nos puede hacer lo que quiere y conseguir lo que anhela desde los albores de los tiempos: postrarnos ante él y adorarlo le llama Señor, en todo caso, después de decir, antes de que el mal que a veces parece casi sofocar la misma Iglesia: " ... sino que estoy haciendo esto a mí contra los acólitos poderosos y dominantes del Diablo? Lo bueno es conseguir la vida amarga, cuando a vivir en paz, dentro de la Iglesia de hoy, Simplemente no lo veo, Por no hablar, y sobre todo hacer su negocio más rigor y su?».

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para hacer frente a al hombre última tentación desesperada de Jesús Satanás hace teólogo, quizá ecumenista, tal vez incluso políticamente correcto liberal, en todo caso, hablando en alemán y en holandés en lugar de en arameo. Satanás Principia hablar con el dominio bíblico como si hubiera sólo vienen doctorado en teología sagrada de nuestras universidades pontificias: "Si eres Hijo de Dios, noqueado; está escrito: “Pues a sus ángeles fin para usted, porque se guardan”» [Lc 4, 9-10].El diablo, como San Jerónimo: "Imitando a Dios y desea crear otra realidad" [La frase exacta se repite a continuación por San Agustín: El diablo es el mono de Dios, el diablo es el mono de dios], porque él es el maestro de zozobra; También la palabra de Dios la reversión utilizado en forma desviada a hacer malas acciones. El hombre Jesús, gracias a Dios que nunca había estudiado en nuestras universidades pontificias y que la disposición era políticamente incorrecto, la Tora sabía que su mejor del diablo, a continuación, responder sin vacilar con otra cita bíblica: "No pongas a prueba al Señor tu Dios" [Dt 6,16]. Y esta frase surge claramente una advertencia: el hombre Jesús recuerda al diablo que él es el hombre tan real, pero Dios también es cierto.

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Por último, "El diablo lo dejó ..." leemos al final de esta página del Evangelio, que termina con la frase: "... hasta otra oportunidad", es decir, volver a nosotros y entre nosotros.

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Satanás existe ahora más que nunca. Se trata de una imagen simbólica, No es - como algunos teólogos llamaron los años setenta, cuyas teorías son, lamentablemente, todavía se utiliza para formar a nuestros futuros sacerdotes - "una representación mítica y alegórica de miedos ancestrales del viejo". Satanás existe, es real y quiere robar más cada vez nuestra imagen y semejanza de Dios que; Él quiere robar nuestra admiración y nuestro amor delante de Dios encarnado, muerto y resucitado, que en su alguien personifica la naturaleza humana perfecta y perfecta naturaleza divina, nos enseña a ser hombres de verdad para ser verdaderos hijos de Dios en la manera que Dios nos ha diseñado, creado y amado incluso antes del comienzo de los tiempos.

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Desde la isla de Patmos, 10 marzo 2019

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y disponible Libro de misas por los muertos de La Isla de Patmos [ver AQUI]

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De la máscara teatral del hipócrita griego a la viga y paja en el ojo narrada por el Santo Evangelio

/en /por

El dell'omiletica ángulo de los Padres de la Isla de Patmos

El hipócrita MÁSCARA TEATRO GRIEGO AL RAYO Y EL SANTO EVANGELIO narrado por astilla en

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A diferencia de Grecia, el hipócrita no es el actor que interpreta un papel en el teatro antiguo, pero se convierte en uno que no tiene corazón y sinceridad hacia Dios sólo tiene una relación formal y se basa en los hábitos mecánicos. En Jesús, los fariseos tendían a ser hipócritas en este sentido: que en realidad no conocen a Dios, mnemotécnica realiza simplemente los preceptos de la ley rabínica sin realmente entenderlas y sin que podría ayudar a vivir mejor la fe.

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Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

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Queridos hermanos y hermanas.

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aforismos

Este VIIª Domingo Tiempo ordinario se nos da una popularizado desde el pasaje del Evangelio de la viga y la paja en el [cf. texto de la Liturgia de la Palabra, AQUI]. En la antigua Grecia muchos hombres se prestaron en el papel de hipócrita [hipocresías] es decir, actores, llevando una máscara, y fingieron que llevaron a cabo una tragedia o una comedia. Para los antiguos griegos era importante hablar y contar historias que ayudarían a los espectadores a experimentar una relación íntima y profunda con sus dioses. En las lecturas de hoy el Señor nos ofrece comida para tener una relación profunda y sincera, una fe que es verdadero y sincero a la vez.

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En primer lugar se lee en Eclo: "El resultado muestra que el árbol ha crecido, por lo que la palabra revela los pensamientos del corazón " [27, 5]. En proverbio de este autor, el judio sabia Ben Sira, Queremos llamar la atención sobre la consistencia de las palabras. Surgen principalmente de los pensamientos del corazón: en el corazón de la cultura judía es el lugar íntimo de encuentro con Dios. Por lo tanto, si cada uno de nosotros tiene esta experiencia y encuentro personal íntima con el Señor, través de la oración, sin duda vamos a tener palabras de alegría y esperanza. Vamos a ayudar a otros también para tener un encuentro fructífero e intenso con Dios.

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aforismos

En esta investigación una coherencia básica entre pensamientos y palabras, el Señor siempre ayuda. St. Paul escribe:

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"Mis queridos hermanos, ser firmes y constantes,, progresando cada vez más en el Señor, sabiendo que su trabajo no es en vano en el Señor " [1 Cor 5,58].

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Que el apóstol llama todos los cristianos la perseverancia, ser paciente, incluso en los momentos de dificultad y de crisis, y luego, cuando se necesita una mayor estabilidad. La obra del Señor es la continua victoria sobre la muerte: en esta área, esto debe entenderse hoy como replicar todas las modas mortal como por ejemplo fármacos, prostitución, promoción del aborto, de la eutanasia, del “matrimonio” entre las parejas del mismo sexo y la oportunidad que se les da a adoptar niños … Al mismo tiempo, estamos también llamados a ganar con el Señor su muerto, que los temores, heridas y dramas existenciales. De hecho, len la consistencia y la perseverancia, Tienen estos hermosos frutos en todos nosotros.

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En este viaje, en los pasos del Señor es muy fuerte y clara: Gesù, Evangelio de Lucas en los truenos: "Hipócrita! Saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces verás bien para sacar la paja de tu hermano ' [6,42b Luca]. Quién, a diferencia de Grecia, el hipócrita no es el actor que interpreta un papel en el teatro antiguo, pero se convierte en uno que no tiene corazón y sinceridad hacia Dios sólo tiene una relación formal y se basa en los hábitos mecánicos. En Jesús, los fariseos tendían a ser hipócritas en este sentido: que en realidad no conocen a Dios, mnemotécnica realiza simplemente los preceptos de la ley rabínica sin realmente entenderlas y sin que podría ayudar a vivir mejor la fe. Por lo tanto, en el camino de fe y luchar hasta la muerte, Dios destierra la hipocresía. Al mismo tiempo, Dios nos pide un ejercicio continuo de la humildad, entrar en una discusión más abierta subrayar que él mismo nos presenta, especialmente en las circunstancias concretas de la vida. Cuando vamos a saber ser humilde, vamos a ser un poco’ como humus, listo para ser fecundado y producir frutos de acuerdo a la palabra de Dios. Sólo entonces estaremos listos para la corrección fraterna.

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Como ella está escrito por John Donne:

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"Ningún hombre es una isla, completa en sí misma; cada hombre es un pedazo del continente, una parte del todo '.

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aforismos

Cada uno de nosotros vivirá que toda como una gran hermandad, listo para ser todos hermanos en el bautismo. Así también es capaz de aceptar la corrección que puede molestar. Entonces será el fin del orgullo y el comienzo de la vida en toda la Trinidad en nuestros corazones, Reel Señor nos hará fuertes y perseverantes para salir de la isla de nuestro egoísmo, mirando muy diferentes islas, incluyendo no menos la Isla de Patmos, archipiélago griego, isla también conocida como El lugar de la última revelación, en la que San Juan el Apóstol, durante su exilio, Escribió el gran mensaje de esperanza que es el Apocalipsis, que habla de la mujer vestida con el sol y la victoria de Cristo sobre el mal príncipe.

Que así sea.

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Roma, 3 marzo 2019

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En esta página usted puede encontrar el Libro de misas, si se consultan Calendario Agenda puede comprobar la disponibilidad para la celebración de la Santa Misa de sufragio por sus difuntos

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El blog personal de los Padres de la Isla de Patmos

Club teológica

el blog padre Gabriele

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“Sé misericordioso, como su Padre es compasivo, que está en el cielo ", no como para agradar al mundo, pero como Dios

/12 Comentarios/en /por

L'Angolo di Girolamo Savonarola: homilética católicos en tiempos de vacas flacas

«SÉ MISERICORDIOSO, MISERICORDIOSO CÓMO ES SU PADRE, El del cielo ", CÓMO NO COMO EL MUNDO, PERO COMO como un dios

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Para el mundo es la misericordia, y qué subvención altamente compasivo por la muerte de la eutanasia a una persona gravemente enferma, o una persona mayor que es simplemente cansado de vivir, Si hay algo que solo y abandonado. Pero esto no es piedad, pero terrible abominación, al igual que es un aborto, es decir, matar a un pobre e inocente, después se encontró que la ecografía o la amniocentesis que el síndrome de Down sufre el feto y por lo tanto no es perfecto acuerdo con los estándares de un mundo cada vez impuro.

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Autor
Ariel S. Levi di Gualdo.

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Jesucristo sea alabado !

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"Sed misericordiosos como vuestro Padre que está en los cielos"

El pasaje de Lucas este séptimo domingo del Tiempo Ordinario [cf. Lc 6,27-38, ver texto de la liturgia, AQUI] Se podría sugerir que hay momentos en que se termina con el temor de que no sólo el Santo Evangelio que tienden a conseguir lo que quiere en la forma que desee, porque después de haber dado un salto más hacia adelante, es razonable temer que se enfrenta a la falsificación auténtica de la Palabra de Dios, lo hace para decir que Cristo Dios nunca ha dicho. Muchos serían ejemplos, Tomemos sólo uno entre muchos: "No juzguéis para que no seáis juzgados" [Mt 7, 1]. Veamos cómo fue falsificada menudo, literalmente, esta advertencia, suficiente para escuchar ciertos sermones construidas sobre improntanti sociologismos el deseo de agradar al mundo, Luego de saber de ciertas diatribas púlpitos como este:

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"La Iglesia se ha dado cuenta de que no podía seguir a juzgar y condenar cuánto tiempo lo hizo, pero que era necesario entender, comprender, bienvenidos, misericordioso ... ".

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Comentarios de este tipo son auténticas blasfemias pronunciado en la casa del Padre desde donde proclama la Palabra de Dios. De hecho, advertencia "No juzguéis para que no seáis juzgados", Cristo el Señor probablemente se refiere a sus apóstoles ya la Iglesia del futuro? que están, los sujetos y objetos de esta advertencia? Son ellos -como se explica un poco más adelante en este pasaje evangélico-, que se utiliza para ver "la paja en su hermano, pero no se dan cuenta de la viga que está en tu propio ojo " [Mt 7, 3]. Por lo tanto, la advertencia se dirige a los hipócritas humanos y la hipocresía ejercidas en sus diversas formas, Lo que esto explica por magistralità divina por Cristo el Señor en el discurso que sigue [cf. Mt 7, 1-29]. En cuanto a lugar la Santa Iglesia de Cristo, Es consciente y está indicando claramente qué es lo correcto y lo incorrecto, lo que es legal y lo que es ilegal, lo que es santo y lo que es malo, es un deber y una obligación de la que la Iglesia no puede y no debe eludir. O, para decirlo con la Palabra de Dios: La Iglesia, a menos que de otro modo traicionar su misión, tiene la obligación de decir y enseñar cómo el Christi fideles debe entrar "a través de la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la destrucción, y muchos son los que entran por ella " [Mt 7, 13]. Por lo tanto, la Iglesia no puede dejar de juzgar y condenar el mal de manera severa cuando sea necesario., colocar que el pecado no es una forma diferente de entender y vivir la vida, sino la negación del don de la vida en Cristo y la posibilidad consecuente y probable de ser condenado eternamente.

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La Iglesia no puede establecer excepciones a esta obligación de que se trata de su divino Fundador que la quiso como medio e instrumento de salvación, o como se define por el Vaticano II y luego por el Catecismo: "La Iglesia, sacramento universal de salvación" [Catecismo de la Iglesia Católica, n. 774]. Y aquí es bien señaló que el concepto de universalidad, junto con la totalidad implica exclusividad. Dios nunca ha contemplado los muchos instrumentos de salvación, ya que nunca contempla las muchas iglesias o religiones diferentes, Su Iglesia es una y sólo una, el confiado a Pedro y al Colegio de los Apóstoles, todo dentro de un criterio de singularidad que no contempla la multiplicidad. Es diferente a la del habla relacionados medios ordinarios de salvación, que la Iglesia de Cristo y los sacramentos de la gracia de los cuales es un dispensador, y los medios extraordinarios de la salvación, que están encerrados en el misterio del corazón de Dios que, en más de un sentido, a través de los medios más dispares llamados extraordinario, Puede conducir a la salvación solteros. vehículos extraordinario que pertenecen sólo a Dios, y de la cual nadie puede hacer uso, por ejemplo, al afirmar que la Iglesia de Cristo es sólo uno de muchos medios es medio de salvación. No, la Iglesia y los sacramentos de la gracia de la que es un dispensador no es sólo otro medio, pero la única manera de que Cristo el Señor ha dado al hombre ya la humanidad a ser redimido por la sangre de su cruz.

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La frase en la que estructura el ritmo del Evangelio de Lucas: “Sé misericordioso, como su Padre es compasivo, que está en el cielo ", armoniza con otra frase del Antiguo Testamento que nos advierte y nos llama a ser "santos porque yo, el Señor tu Dios, Yo soy santo " [lv 19, 2]. Por tanto, la suposición es la santidad de la piedad, sin mundanidad. No fue compasivo o de beneficencia cuando amas el mundo, pero justo cuando no te gusta el mundo. El Santo Evangelio y las cartas apostólicas nos enseñan que en realidad la medida por la cual podemos medir nuestro verdadero amor y nuestra verdadera piedad, es cuando no estamos en absoluto recibir a los hijos de este mundo:

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"Si el mundo os aborrece, sabe que me odiaba antes. Si fueran del mundo, el mundo os amaría como su propio; porque no son del mundo, pero os he escogido del mundo, por eso el mundo te odia" [Juan 15, 18-19].

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Y para nuestro mundo caridad y amor significa permitir que dos hombres puedan coronar su propia “sueño” con una boda y luego comprar un bebé de una madre de alquiler, mientras que el opuesto exacto, para la caridad y por el amor que nos hace dignos hijos de nuestro Padre que está en los cielos, aquellos que realizan tales monstruosidades y por lo tanto comprometen la vida de estas criaturas inocentes, quizá "sería mejor para él haber colgado una piedra de molino al cuello, y que se le hundiese en lo profundo del mar " [Mt 18, 6].

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Para el mundo es la misericordia, y qué subvención altamente benéfica a través de la muerte de la eutanasia a una persona gravemente enferma, o una persona mayor que es simplemente cansado de vivir, Si hay algo que solo y abandonado. Pero esto no es piedad, pero terrible abominación, al igual que es un aborto, es decir, matar a un pobre e inocente, después se encontró que la ecografía o la amniocentesis que el síndrome de Down sufre el feto y por lo tanto no es perfecto acuerdo con los estándares de un mundo cada vez impuro.

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Piense en la cantidad de cosas que el mundo hace y lo sigue haciendo en el nombre de un concepto de merced ahora completamente subvertido por el gran inversor del bien y del mal, desde el que se convierte el mal en bien y el bien en mal, que Satanás. piénsalo bien: la era moderna viene a la vida bajo el escenario de guillotinas donde el grito de libertad, la igualdad y la fraternidad, la gente estaban siendo alimentados al Verdugo sin juicio, o de los juicios sumarios, que eran farsas, o debido a los celos y la envidia denunciado sociales. Y sin embargo,, libertad, Es un principio cristiano de alta, sino que es una condición previa para la creación del hombre, el cual fue creado por Dios y de libre dotado de libre [génesis, CAPP. 2-3]. Por no hablar de la igualdad y la fraternidad, cuyo hábitat natural se encuentra dentro del mensaje del Evangelio, donde estas verdades se explican y comunican mucho mejor de lo que se han distribuido por Robespierre durante el régimen de terror ante el sonido de cabezas decapitadas en nombre de la igualdad y se vacían una fraternidad de Cristo y lleno de neopaganismo.

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Incluso el mundo con su temible Príncipe, siempre tiene palabras apropiadas que son términos fundamentales del mensaje cristiano, antes de vaciarlos de su significado y girando a continuación, en otro. Más aún, ahora más que nunca, Tenemos que entender en primer lugar que lo que la verdadera piedad, después de ser "misericordioso, como su Padre es compasivo, que está en el cielo ", no como los hijos del Príncipe de este mundo.

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Desde la isla de Patmos, 24 Febrero 2019

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