Homilétique des Pères de l'île de Patmos

L'MANLY TENDRESSE DES GUERRIERS DE LA LUMIÈRE, MANDATS DANS LE MOUTON EN TANT QUE DES LOUPS PLEINE

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Etre agneaux envoyés par Jésus est un peu’ ce: être des guerriers de la Lumière, capable de vaincre les loups, od ummy, par la puissance de la grâce de celui qui nous a envoyé comme des agneaux au milieu des loups.

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Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs,

Guerriers de la Lumière

Ce XIV dimanche du temps ordinaire Évangile nous offre une image dense qui parle de la mission confiée par le Christ aux Apôtres [cf. textes de la liturgie de la Parole, QUI].

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Au cours de ces périodes de vacances il peut arriver souvent à faire mémoire quand nous étions plus jeunes. Quand les vacances en mer étaient avec nos parents, et il a passé beaucoup de temps à la plage, entre blagues, jeux et tant de douceur et de tendresse. Même maintenant, si nous passons le temps avec nos parents, Dieu merci pour le don de leur amour et de la foi: Ce fait nous a conduits à ce jour et jusqu'à ici, d'être qui nous sommes dans la voie du Seigneur.

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Les lectures du jour ils veulent que nous plonger dans ce grand mystère de Dieu dans sa consolation et de tendresse qui nous envoie de nouvelles créatures, et donc envoyé son grand amour.

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Dans la testamentaires des textes prophétiques Lisons:«En tant que mère réconforte son enfant, ainsi je confort; à Jérusalem vous serez consolés " [Est 66, 13]. Notez que le troisième Isaïe écrit dans l'exil juif après la VI BC, de sorte que la ville de Jérusalem, Dans cette circonstance précise, Il est le lieu qui évoque symboliquement la consolation maternelle de Dieu. Cela nous enseigne que Dieu n'est pas enfermé dans le ciel, mais nous consolait, Il est à proximité avec l'affection d'une mère. De cette tendresse parle souvent de Francis Pape, et cela devrait nous faire payer l'attention: la tendresse consolante est un élément clé de leur Dieu, comme si l'ADN de Dieu. Nous ne sommes pas loin de cette main tendre du Seigneur, amour éternel avec nous. Nous sommes réconfortés quand nous sommes absous dans la confession et quand nous recevons le parfum de l'Eucharistie. Ou dans la miséricorde amicale de quelques amis et la famille.

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cette consolation Il nous fait une nouvelle marque. Dans un passage dans ses lettres apostoliques écrit saint Paul:

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« Ce n'est pas la circoncision qui compte, ni incirconcis, mais une nouvelle créature " [cf. Fille 6, 15].

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Recevoir la consolation et la tendresse de Dieu nous fait sentir bien-aimé. Changer notre façon d'être de la tête aux pieds. Et malgré nos défauts, péchés, vices, faiblesses que nous sommes aimés par Dieu sans cesse. Dans son amour, chaque jour, nous sommes faits nouveaux, reconstruit, redessiné chaque fois que nous semblons à l'échec. Chacun d'entre nous est appelé à un plus grand projet par Dieu lui-même: donc nous sommes incroyablement fait nouveau par le Seigneur, forte et à un moment calme et serein dans sa vérité.

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Consulats et de nouvelles créatures, enfin Dieu nous envoie. Comme il l'a fait avec les soixante-douze disciples décrit ici dans l'Evangile de Luc. Ces disciples dit Jésus: "Aller: Voici, Je vous envoie comme des agneaux au milieu des loups " [Lc 10,3].

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Nous sommes aussi envoyé, comme nouvelles créatures pour apporter la consolation et l'affection que nous avons reçu. Cela nous permet de transmettre aussi la joie et la communion avec Dieu. Il nous permet d'être missionnaires de la paix dans les souffrances et les difficultés de la vie, de tous ceux qui se rencontrent. Ceci est l'optique d'être des agneaux au milieu des loups. Le loup est l'image biblique de ceux voleur rapace qui vient dans la nuit. Il est l'image de la culture actuelle qui ne respecte pas ceux qui ont besoin de soins. Tenez compte à cet égard à la terrible souffrance qui souffre maintenant Vincent Lambert [cf. QUI]. L'agneau est plutôt l'image de quelqu'un qui est doux et bon. Exactement qui est rempli de la paix de Dieu et devient missionnaire de la lumière et la consolation de Dieu.

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Je me souviens avoir lu dans 16 années un merveilleux livre de Paulo Coelho, par un titre tout aussi magnifique: Manuel du Guerrier de la Lumière.

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Être des agneaux envoyés par Jésus est un peu’ ce: être des guerriers de la Lumière, capable de vaincre les loups, od ummy, par la puissance de la grâce de celui qui nous a envoyé comme des agneaux au milieu des loups.

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Que le Seigneur nous donne la lumière de sa grâce et sa consolation, parce que nous devenons tradition vivante et authentique de son Amour qui se donne jusqu'à la fin.

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Ainsi soit-il.

Rome 6 juillet 2019

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Le premier livre de la Éditions L'île de Patmos, visitez notre page magasin QUI

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Nouvelles de la Province romaine dominicaine: « Le droit de vivre et le droit de ne pas souffrir: testaments de vie, Riccardo Lufrani, o.p. [texte, QUI].

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

SANS LA PAIX DU CHRIST, L'EUROPE ET MORT sera bientôt ensevelie sous les décombres de FAUX LA PAIX DANS LE MONDE

[EN ANNEXE: MARIANA DRAPEAU DE L'UNION EUROPÉENNE]

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Si je me souviens bien, demain on vote pour les élections européennes, Honnêtement, je ne l'ai pas écouté les recommandations formulées par caucus la Conférence épiscopale italienne, ni celle du Secrétariat d'Etat, parce que j'avais mieux à faire, y compris prier pour le sort de notre ancien, continent glorieux et bien-aimé, dont il est revenu à l'esprit une phrase lapidaire lancée par le cardinal Giacomo Biffi au début du deuxième millénaire: «L'Europe, ou être un nouveau chrétien ou il sera plus ».

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

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Jésus-Christ soit loué !

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ont été nombreux fidèles catholiques à travers les médias électroniques ont envoyé ce dessin animé I, y compris de nombreux prêtres et religieux, cette chose qui devrait donner à réfléchir à ceux qui ne vivent pas, comme nous, en temps réel Île de Patmos, Mais dans l'irréel Neverland …

Dans ce sixième dimanche de Pâques, l'Evangile nous offre une chanson de l'évangéliste Jean [Liturgie de la Parole: QUI], le disciple bien-aimé du Seigneur. Celui qui se tenait sous la croix avec la Sainte Vierge, tandis que « tous les disciples l'abandonnèrent et prirent la fuite » [Mont 26, 56; Mc 14, 50]. Sous cette torture - sur laquelle le Christ dans l'angoisse dans le corps n'a pas été tout à fait une iconographie de saint, Ni la géométrie de la figure représentée dans les peintures et sculptures -, Il prend l'acte extraordinaire de mandatement:

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« Quand Jésus, voyant sa mère debout à côté d'elle le disciple qu'il aimait, Il a dit à sa mère: « Donna, est votre fils!”. Puis il dit au disciple:: « Voici ta mère!”. Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui " [Gv 19, 26-27].

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peu de temps avant, Christ, pierre angulaire [cf. Mont 21, 42; Mc 12, 10; Lc 20, 17], Il avait construit l'Église naissante sur Pierre avec une expression souvent mal interprété, Peut-être plus que jamais: « Pietro, vous êtes la pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise " [Mont 16, 18]. Phrase qui ne peut être compris par la compréhension qui fait référence Christ le Seigneur spécifiant « sur ce rocher ». Car si vous ne comprenez pas que la pierre angulaire est le Christ Dieu, sur lequel Pierre se penche comment le rock, vous pouvez courir le risque de tomber dans pétrification. C'est ce qu'il faut rappeler que Pierre, du Christ, est le vicaire en attente, aucun successeur. Toute personne qui avait des doutes à ce sujet, lire les paroles de l'Apôtre Paul Bienheureux:

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« [...] édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, et étant la pierre angulaire, le Christ Jésus lui-même " [Ef 12, 20].

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Avec le jeune John et Peter avec maturité, nous avons deux chiffres presque antithétiques des apôtres: le premier, sous la croix avec la Sainte Vierge et Père Noël avec une ancienne prostituée convertie et rachetée, le deuxième échapper premier à en avance sur les autres disciples et que peu de temps après avoir nié le Christ trois fois; et le fait avant prestation de serment, alors même maudire [cf. Mont 26, 74].

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L'Evangile du Bienheureux Jean l'Evangéliste Il est également connu comme l'Evangile de joie et d'amour, bien que dans la catéchèse de plus en plus bizarre et sermons de plus en plus ternes, pas exact - ou peut-être, Hélas, je ne sais pas! —, que ce jeune, Ce fut au moment, Il a apprécié le soin spirituel spécial fourni par notre divin Sauveur, plus tard, il a vécu une grande partie de sa vie à l'Immaculée Conception, la Mater Dei, nous avons vénéré aussi Eglise mère.

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Christ, le Seigneur a confié à l'Église naissante entraîner le plus limité Apôtres, peut-être pour que Pierre pourrait aussi incarner toutes ces fragilités, les faiblesses humaines et les misères qu'il ne hésite pas à montrer, en continuant à se manifester même dans la vieillesse, par exemple, quand à Rome, sous la persécution de Néron, Il se donne à fuir encore une fois. Mais, comme nous le savons, sur la Via Appia est apparu le Christ, à laquelle la question de Pierre: «Où allez-vous O?» [où allez-vous, seigneur?»]. rencontre le Christ: «pour Rome, Je crucifixion» [Je vais à Rome pour être crucifié à nouveau]. À ce moment-Pierre est revenu, mourir peu de temps après martyrisé sur la colline du Vatican, où il était à la fois le lieu d'exécution, est le cirque de Nero. À certains égards, un peu comme aujourd'hui: parce que le Vatican est un lieu d'exécutions “miséricordieux” et en même temps un cirque. Et en ce lieu des exécutions et des jeux de cirque, Peter est sanctifiée par le martyre; et comment il sera celui qui peut être sanctifiée aujourd'hui, y compris les Successeurs de Pierre.

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Peut-être deux millénaires à venir, sous la croix Christ confiée au jeune et bien-aimé John l'Église Mère déchirée par la douleur, tandis que celui qui voulait que l'épouse de l'Agneau [cf. App 19, 7-8], agonise fixé à un poteau avec quatre clous et une couronne d'épines sur la tête.

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Avec l'Église primitive, Christ Il a laissé aux Apôtres aussi quelque chose de très précieux: sa paix, qui est l'élément central de ce passage évangélique préparé par aigle Johannine. À cet égard, le Christ précise:

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« Je pars avec la paix, Je vous donne ma paix. Pas comme le monde donne, Je vous le donne. Ne vous laissez pas perturber votre cœur et ne pas avoir peur " [Gv 14, 27].

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La dualité entre le Christ et le monde, retourne à émerger entre ces lignes, avant que nous devons d'abord nous demander: mais ce qui est vraiment la paix du Christ, ce, que Lui dit, Il semble tout à fait antinomique, par rapport à la paix mondiale?

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La paix mondiale, ou si vous préférez la fausse paix, Il est celui qui ne rejette pas le péché, et qu'il l'accueille en fait se transformer en bon, dans la diversité précieuse à saluer, en droit et en valeur suprême. Souhaitant nous pouvons résumer tout cela avec une bannière qui au cours de la Mars pour la vie 23 Mai a été publié à Rome par un groupe de féministes diaboliques lecture: « La loi 194 Ne pas toucher, les femmes sont libres d'avoir un avortement en paix!».

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Voici la paix du monde: le « droit » de tuer des créatures innocentes, la “droit” all'eutanasia, ou l'utérus « droit » à louer, de sorte que deux gais peuvent fabriquer leur jouet de garçon. Ou peut-être, le monde, peut être par cas si “cruel” le décollage dans un tel modèle d'un couple si heureux ce “mérité” rythme?

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La paix du Christ Il réside dans la vérité et la justice, qui découlent des plus profondes expressions de la charité. Mais surtout, paix, il est Christ lui-même qui est le chemin, la vérité et la vie [cf. Gv 14, 6], que la paix est la source et le donateur [Ef 2,14].

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Quand ses adieux par les disciples avant la Passion, Jésus leur laisse sa paix [Gv 14,27], et par la suite, une fois qu'il est ressuscité des morts, Retour à offrir le don suprême de sa paix les saluant: « Paix à vous!» [Lc 24,36; Gv 20,19-21.26]. La paix du Christ est assurée par la réconciliation avec Dieu le Père, à partir de laquelle il vient la réconciliation avec les frères [cf. Mont 6,12], si cette paix christologique peut être étendue à un monde renouvelé par le Christ, qui, par la grâce de l'Esprit Saint et nous sanctifie purifie. Alors, chaque fois que nous ouvrons nos bras et disons, des prêtresQue la paix soit avec toi» [Que la paix soit avec toi], à ce moment-là, nous sommes le Christ qui vous donne sa paix et vous a envoyé dans sa paix.

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Si je me souviens bien, demain on vote pour les élections européennes, Honnêtement, je ne l'ai pas écouté les recommandations formulées par caucus la Conférence épiscopale italienne, ni celle du Secrétariat d'Etat, parce que j'avais mieux à faire, y compris prier pour le sort de notre ancien, continent glorieux et bien-aimé, au sujet de laquelle il est revenu à l'esprit une phrase lapidaire lancée par le cardinal Giacomo Biffi au début du deuxième millénaire: «L'Europe, ou être un nouveau chrétien ou il sera plus ».

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Tant d'autres choses que je suis revenu à l'esprit, Je vous rappelle brièvement qui semble dépourvu de mémoire historique. Aussi parce qu'il est pas va de plusieurs siècles, mais seulement quelques décennies …

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… dans les archives de l'ex-Saint-Office et dans celles de nombreux tribunaux ecclésiastiques du diocèse d'Italie, Ils sont toujours stockés des actes dans lesquels plusieurs prêtres ont également été réprimés canoniquement et seulement pour la sympathie présumée à l'ancien Parti communiste italien. Bien, ces dernières semaines, nous avons dû assister à la honte authentique de nos évêques - mais ce qui est pire le Saint-Siège -, qui est entré lourdement dans la campagne pour soutenir le centre-gauche, très édulcorée héritier de l'ancien Parti communiste italien. En fait, tandis que les anciens communistes, aussi féroce que cohérente, Ils ont parlé du prolétariat et de la classe ouvrière, la poursuite de nombreuses demandes juste pour la protection des classes les plus faibles, leurs petits-enfants piddini, - ceux pris en charge par nos évêques, être clair -, au contraire, nous les trouvons à l'heure de cocktail dans les cafés haut de gamme de Parioli, super penthouse dans le centre et dans les villas romaines Olgiata.

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Puisque tout le monde est privé de la mémoire historique, Je me souviens que comme un adolescent, nell'affatto loin 1978, J'ai vu un vieux pasteur pleurant qui a fini électrocuté par l'évêque depuis accusé d'être trop proche des milieux communistes. L'acte d'accusation a été présenté à l'évêque par certains hommes politiques et les administrateurs ont terminé démocrates en justice pour corruption, puis en prison vingt ans plus tard. Cela dit que je serais légitime de se demander, tous les deux caucus la Conférence épiscopale italienne et au Secrétariat d'Etat, si moi que j'ai mal compris, si moi que je manqué une étape de notre incroyable évolution politique historique et ecclésiastique, ou: nous possédons de bureau le soutien apporté à la bourgeoisie inconséquente et vicieusement petits-enfants de ceux qui étaient vieux et cohérents communistes italiens? Parce que je crains que certains membres du clergé politique, avec la nouvelle gauche, partager un élément perturbateur: une idée des personnes idéologiques et rêve totalement déconnectée de la réalité, si elle estime que le peuple ne rencontre ou dans le café haut de gamme de Parioli, ni dans le super centre penthouse, ou dans des villas romaines Olgiata, mais même dans les palais de curies, comme maintenant enveloppé dans une grande paupérisme avec leurs évêques qui portent des croix en bois autour de son cou et se déplaçant en procession avec les faits crosses non par les artisans des orfèvres, mais par des menuisiers, tout ce que nous attendons les changements de vent et présenté, comme si rien était arrivé, sept mètres de capot magna.

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Puisse l'Europe accueillir la paix du Christ, parce qu'avec la paix du monde, réalisée par des petits-enfants incohérents de l'ancien communiste cohérent, Il sera bientôt mort et enterré, avec la bénédiction de notre épiscopat italien.

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de l'île de Patmos, 25 mai 2018

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HISTORIQUE POLITIQUE MARIANA FLAG SUR L'UNION EUROPÉENNE

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Le drapeau de l'Union européenne est le voile et la tiare des étoiles de la Sainte Vierge Marie

Dans le ciel apparut un grand signe: une femme revêtue du soleil, avec la lune sous ses pieds, et sur sa tête une couronne de douze étoiles. [Apocalypse de saint Jean l'Apôtre: 12, 1]

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Pour les non-initiés se souvenir quel est le sens du drapeau de l'Europe: La couleur bleue représente le manteau de la Vierge Marie, Les douze étoiles sur sa tiare. All'epoca, quand il a été formé le noyau de l'Union européenne, les hommes politiques catholiques, à l'insu des protestants d'Europe du Nord, Ils ont mis l'union naissante sous la protection Mater Dei.

S'ils prennent note de ce que laïcistes, Gay et messages de haine lesbiennes qui pullulent au Parlement européen à Strasbourg, peut-être qu'ils vont changer INTERPELLATION drapeau.

D'autres encore ne savaient pas alors que les sondages seront en ce mois de mai, qui traditionnellement est le mois dédié à la Vierge Marie, bien que dans beaucoup d'églises, en ce mois marial, plusieurs évêques et prêtres ont été entrepris dans les salutations somptueuses bon Ramadan, plutôt que louer la Sainte Vierge avec la récitation du Saint Rosaire avec laquelle l'Europe a gagné la bataille de Lépante, en évitant que le drapeau avec le croissant de lune pourrait voler au-dessus de la cathédrale de l'évêque de Rome, tout avant même de créer une union qui a, comme emblème, la robe et la couronne de Notre-Dame …

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Le dell'omiletica angle des Pères de l'île de Patmos

Traverses. DREAMERS DU repentant PROSTITUÉE, PAR LA VOIE DE LA VRAIE DIEU DU CHRIST MERCY

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Dans la confession de Jésus, par le prêtre, Il nous donne sa confiance. Lorsque nous sommes acquittés, De plus, nous revenons libérer des chaînes spirituelles qui viennent des péchés commis. Une fois libre, Dieu met l'amour miséricordieux de son Père dans nos cœurs et nous appelle avec confiance: va le donner. Et même si nous sommes faibles, et malgré les efforts que nous tomberons sur d'autres péchés, nous ne cessons jamais de lui demander pardon et de nous ouvrir à sa confiance. En fait, l'écrivain Ernest Hemingway a dit: « La meilleure façon de savoir si vous pouvez faire confiance à quelqu'un est de lui faire confiance ».

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Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

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Chers frères et sœurs.

film d'image Traverses (1996)

le thème du péché et de culpabilité qui émerge sur la page de l'Evangile de ce cinquième dimanche de Carême [textes de la liturgie de la Parole, QUI], Il fait partie de notre foi et il est pas toujours facile de parler correctement ou tout simplement. Le grand moyen de la télévision présente une réalité quotidienne qui non seulement, ils n'aident pas à comprendre le péché, mais ça améliore vraiment, le péché comme mode de vie.

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Il y a plus de vingt ans un film a été produit et distribué dont peut-être quelqu'un se souviendra: Traverses. Le casting est composé d'acteurs de premier plan: Robert De Niro, Dustin Hoffmann, Kevin Bacon, Brad Pitt et Jason Patric [cf. voir fiche QUI]. Dans ce film qui se déroule dans les quartiers populaires américains du 1966, quatre adolescents font une fille, ému par l'intention de commettre une fille inoffensive, qui, cependant, risque de se terminer par une tragédie. C'est l'histoire: je quattro, près du stade, s'enfuir avec le chariot d'un vendeur chiens chauds, avec laquelle jamais ils viennent en face de la rampe d'escalier de métro; le panier échappe à leur main et tombe dans les escaliers, au risque de tuer un homme âgé qui se passait la rampe. Les quatre ont été jugés et condamnés à dix-huit mois à juvie.

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Le complot est un tissu de violence et de vengeance, y compris les abus sexuels sur des mineurs par plusieurs gardiens de prison. Comme si ce film voulait nous dire que du mal et de la culpabilité, Il n'y a pas moyen de sortir. Trompé, au lieu. Notre Seigneur nous enseigne comment il aime les pécheurs et les aide à sortir de leurs faiblesses. À partir de fait dès la première lecture de cette liturgie, lire cette chanson prophétique:

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"Voici, Je vais faire une chose nouvelle: […] Je changerai le désert une route, rivières dans le désert " [Est 43, 19].

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par le film Traverses: Le canular finit par toucher la tragédie …

le Prophète Il écrit dans le deuxième exode de la captivité à Babylone, le sixième siècle. a.C, Quand les Israélites libéraient l'oppression de Babylone. Dans ces versets, Dieu réconforte les Juifs et indique une route du désert fertile dans le désert. Désert et la steppe sont des lieux où la rivière font des dons, qui est vivant et réel son amour. Et nous envoyons tout cela quelque chose d'important: avant même nos faiblesses comportementales, qu'ils semblent être des dunes de sable où on se perd, il ne faut pas avoir peur de demander de l'eau de l'amour de Dieu. Les défauts blanchissent la beauté de notre unique: Nous ne sommes pas découragés. Au contraire, devant eux faisons confiance en Dieu par une prière spontanée trop forte. Aussi Dieu est avec nous, non seulement dans les faiblesses, mais aussi dans l'expérience des chutes ou des péchés majeurs.

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Traverses, maison de correction

Dans le passage de la femme adultère nous lisons que les pharisiens et les scribes avaient essayé de prendre Jésus au piège avec un dilemme, en utilisant à cet effet la technique d'un dispositif rhétorique qui est typique des audiences des procès criminels depuis l'ancienne droit pénal grec et romain. Le piège consiste précisément dans la réponse qui est prévu passants, à savoir que: si vous dites à la pierre la femme, aller à l'encontre de votre enseignement de l'amour. Si vous dites ne pas la pierre, aller à l'encontre de la loi de Moïse et le droit romain, celle appliquée au moment de la colonie Judéen. En fait, Rome tout en permettant la légitimité des tribunaux rabbiniques et le Grand Sanhédrin sur les questions religieuses ou liées à l'ancien temple, si elle devait émettre certaines condamnations pouvoir pourrait être exercé - ou condamnation approuvée suivi -, que par la puissance romaine, exactement comme dans le cas de l'exécution de la peine de mort de Jésus-Christ.

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Face à cette question-piège, Jésus donne la réponse afin de surmonter le dilemme. Les pharisiens ne peuvent pas appliquer la loi de Moïse avec elle. A ce stade, le Seigneur Jésus peut plutôt appliquer l'enseignement de l'amour:

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Traverses, Robert de niro, dans le rôle de pasteur de quatre adolescents, pendant le dépôt au tribunal

« Alors Jésus se leva et dit,: «Donna, où ils sont? N'a pas un condamné? […] Pas plus que je condamne; volonté’ et désormais ne pèche plus » [Gv 8, 10-11].

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Nous notons: Jésus se lève et il fait sortir son acte de pardon: amour tendre et tenace femme. Pas du tout, dit-il que l'adultère est un acte de justice, compréhensible, acceptable, ou de comprendre en vertu des tendances ou des costumes sociaux. Ce péché, Il reste un péché grave. Ce qui importe à Jésus, Maintenant, vous voyez dans les yeux de la femme adultère que la vraie repentance: quand il voit le regard repentant, Dieu accueille le pécheur dans son cœur divin, et l'accepter détruit son péché. A ce Ponto Jésus parle directement aux femmes, qui se révèle être si désireux d'amour. Maintenant, elle peut aussi élever elle et la prendre dans son cœur miséricordieux. Le Divin Rédempteur, détruire ce péché, Il a donné aux femmes la liberté de marcher sur le chemin de Dieu; et de montrer et de donner confiance à la femme, Il lui fait une fille repentante.

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Traverses, Rober De Niro dans le rôle du bon pasteur

Il est donc pour nous aussi: en Jésus avouant, par le prêtre, Il nous donne sa confiance. Lorsque nous sommes acquittés, De plus, nous revenons libérer des chaînes spirituelles qui viennent des péchés commis. Une fois libre, Dieu met l'amour miséricordieux de son Père dans nos cœurs et nous appelle avec confiance: va le donner. Et même si nous sommes faibles, et malgré les efforts que nous tomberons sur d'autres péchés, nous ne cessons jamais de lui demander pardon et de nous ouvrir à sa confiance. En fait, l'écrivain Ernest Hemingway a dit: « La meilleure façon de savoir si vous pouvez faire confiance à quelqu'un est de lui faire confiance ».

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Le monsieur nous donner la joie de son regard plein de confiance nous assisterons à un plus grand espoir.

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Ainsi soit-il!

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Rome, 7 avril 2019

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Chers lecteurs,

Sur cette page vous pouvez trouver Livre des messes, si elle consulte Calendrier agenda vous pouvez vérifier les disponibilités pour la célébration des Saintes Messes de suffrage pour vos Morts

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Le blog personnel des Pères de l'île de Patmos

club théologique

le blog Père Gabriele

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

IL Y A BEAUCOUP DE MAISONS ET PÈRES: LE FILS PRODIGUE RENTRE DE SOI ET SEULEMENT QUI EST VRAI PÈRE SOURCE DE GRACE ET LE CENTRE DU MYSTÈRE DE SALUT

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Le fils prodigue retourne à la maison de son père où l'attendait il n'y a pas de mode sociologique, surtout, pas politiquement correct. Parce que Dieu est toujours au-delà de toute façon, mais surtout politiquement correct humaine, parce que Dieu est tout sans commencement et sans fin, pourquoi ne pas mettre fin à c'est son amour, pour cette éternelle est sa miséricorde, pour celui-ci est sa maison, peu de; et la seule maison du Père unique demeure dans les siècles de base, source de la grâce et le centre du mystère du salut, point culminant et le centre parfait de l'unité.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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Jésus-Christ soit loué !

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Le Fils prodigue, œuvre du sculpteur Arturo Martini, 1927 [Rest Home Jona Ottolenghi, Acqui Terme]

Dans ce dimanche heureux la quatrième semaine de Carême, la liturgie nous donne l'une des pages des Saints Evangiles des plus connus: la Parabole du Fils Prodigue [voir le texte de la liturgie, QUI]. Pour prétendre avoir l'héritage paternel légitime alors que le père était encore en vie était une terrible indignation dans le monde juif, mais non seulement dans ce. Ce serait comme dire: « Je n'ai pas le temps d'attendre pour vous de tirer le seau, ce qui me donne tout de suite ce qui me appartient ". Ici, il est alors que le père donne une première et une réponse finale: Commencez la réponse est l'action qui répond à la demande du fils, lui confirmant maître de sa liberté et propriétaire des marchandises qu'il dit; la réponse finale est un acte d'amour pur, qui contient lui-même une leçon en fonction de la maturité et la vraie miséricorde; la miséricorde qui vient de Dieu, qui n'a pas peur aux pécheurs d'accueil et de manger avec eux, avec tout le respect dû aux scribes et aux pharisiens d'hier et d'aujourd'hui.

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Le fils prodigue d'un pays lointain et il dilapide tout dévergondage, jusqu'à ce qu'il commence à se sentir le pincement. « Il aurait volontiers nourri les gousses qui ont été nourris les porcs, « Mais personne ne lui a donné quoi que ce soit ». honnêtement, ce difficile de penser que le garçon n'a pas eu la chance de prendre eux-mêmes les téguments; et cela devrait attirer notre attention sur l'expression: « Personne ne lui a donné quoi que ce soit », se référant à ce jeune homme qui avait tout perdu. C'est-à-dire que personne ne l'a nourri avec amour. Il dévorait sa substance avec de nombreuses prostituées, mais il n'a pas été dévoré par l'amour sincère et passionné par une seule femme. Il est donc le manque d'amour engendre en lui une forte crise, parce que la plupart des besoins physiques qu'il souffre pour les besoins de l'homme. L'amour qui avait reçu plus tôt jusqu'à, Il génère en lui un sentiment de peur, résultant en nostalgie d'appel d'offres.

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Nous ne savons pas si le jeune homme commence à comprendre que vous avez vécu sans vie d'amour, ou de comprendre que par amour avait perdu leur liberté d'entrer dans la spirale de la peur, l'angoisse cachée et la culpabilité. L'homme, qui lui-même reste un mystère, Il ne peut pas vivre sans amour; sa vie est insensée, s'il rencontre l'amour dont il peut venir la vraie liberté: "En amour il n'y a pas de peur, mais l'amour parfait bannit la crainte " [Gv 4, 18-19].

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À ce moment-là, le jeune homme commence à la question: « Combien de mes serviteurs engagés de père ont assez de pain et je meurs de faim! Je lèverai, Je vais à mon père ... ". En ces mots ne prévaut ont un sens de la douleur pour le père abandonné, ou pour son incapacité à donner et recevoir de l'amour; Il semble prévaloir plutôt la situation de besoin de difficultés et extrême qui le poussent à rentrer à la maison, Peut-être encore plus repliée sur elle-même. Pour un besoin égoïste est pour un parti et le besoin décide de retourner égoïste. Toutes ces marques et son premier départ, mais ému par l'inconfort et le besoin, et se déplace à son père. « Alors qu'il était encore loin, son père l'a vu, il avait compassion, courut à la rencontre, et il est tombé sur son cou et l'embrassa ". Ces cinq mots nous ouvrent leurs portes sur l'essence de l'amour vrai. En voyant quelqu'un encore loin signifie que dans nos cœurs que nous attendions lui. Essayez des moyens de compassion que vous ne pensez pas plus à une blessure reçue, au contraire, il est prêt à ouvrir leur cœur et de penser à la souffrance, peu importe ce qui est arrivé. Christian Le défi éternel est en fait sans cruauté accueillir ceux qui nous ont blessés, élever le mal du sol quand il tombe, au lieu de lui qui fait rage avec cet esprit de vengeance qui n'a rien à voir avec la justice, même avec la punition à droite et parfois nécessaire de concourir pour le meilleur bien de la personne, mais surtout pour son rétablissement.

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réunion en cours d'exécution à l'autre équivalent à retirer de toute prise mal à l'aise de la première étape que les pauses de l'impasse, Cette prérogative typique du grand, certainement pas de petits hommes qui vivent rancunes, malgré la vengeance. Jeter au cou d'une personne, dans la culture juive de l'époque était pas un geste de circonstance, mais de l'amour profond et chaud confiance extrême.

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Voici le grand frère qui « se mit en colère et a refusé d'aller», en commençant à la liste de leurs mérites et démérites du frère de son père, se plaignant qu'ils ont rien reçu de son père. "Fils, tout ce qui est à moi est à toi », Il rassure le père de son dû. Ainsi, les contraintes parabole que le raisonnement de même le fils aîné, dans un passe différents, mais semblables loin à sa gauche et à l'extérieur de la maison comme le plus jeune frère, montrant un rejet clair de l'action de la grâce. Le Père, cette réunion « émotionnelle » qui se passait au fils prodigue, Maintenant vient une nouvelle réunion au fils aîné, expliquant à la fois son amour pour les enfants est libre. Aucun, il a le droit d'être aimé; de toute page de l'Evangile que vous obtenez ce genre de loi, si quoi que ce soit, il donne un devoir: aimer. A partir des différentes étapes et d'articuler l'Evangile, nous pouvons aussi dérivons comment l'amour est souvent tragiquement partiale, Il a fait don d'un côté avec la puissance divine, pas accepté et accueilli d'autres aridité humain. Dieu nous aime pas, parce que nous le méritons, mais parce qu'il est la source de l'amour. Dieu ne peut pas aider, mais à l'amour, Il n'est pas capable; sommes-nous, en mesure d'aider, mais être aimé.

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Comme le fils prodigue a perdu l'amour du Père de lui, le fils aîné n'a pas le droit à l'amour du Père parce qu'il n'a pas égarée. Dans cette même erreur que nous nous tombons enfants de l'Eglise, nous les prêtres d'abord, que la plupart des gens que Dieu nous a confiés à servir, Nous avons acquis aucun droit au salut, seulement un devoir de répondre beaucoup plus et beaucoup mieux que d'autres pour ce que le Christ nous a donné, à travers le mystère de sa participation au sacerdoce ministériel.

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Combien de fois souffrons-nous le Père qui ne peut pas aider mais l'amour, sentiment comme le fils aîné d'une injustice Parabole son amour et de miséricorde envers son frère délinquant? Combien ça coûte, surtout en ces temps de crise grave par l'Eglise, Nous courons un seul tenant avec la chaleur pour embrasser tout ce qui est pas catholique, Mais en même temps, montrant peu d'amour, rébellion parfois même ouverte contre notre Église, tournant le dos aux frères et fils des membres vivants du Christ, qui est l'Eglise, son corps mystique? Et sur cette terre, le Christ, Il a établi qu'une seule Église, bon de rappeler de temps en temps, étant donné que nous allons bientôt proclamer dans la profession de foi, l'unité de l'Eglise, pas la multiplicité des églises [Symbole de la foi Nicée-Constantinopolitaine]; rappelle sans la possibilité d'interprétations théologiques erronées l'un des principaux documents du Concile Vatican II, la La lumière.

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Ceci est aussi une façon de méditer sur la parabole du fils prodigue qui retourne à la maison de son père, où attendre qu'il n'y a pas de mode sociologique, surtout, pas politiquement correct. Parce que Dieu est toujours au-delà de toute façon, mais surtout politiquement correct humaine, parce que Dieu est tout sans commencement et sans fin, pourquoi ne pas mettre fin à c'est son amour, pour cette éternelle est sa miséricorde, pour celui-ci est sa maison, peu de; et la seule maison du Père unique demeure dans les siècles de base, source de la grâce et le centre du mystère du salut, point culminant et le centre parfait de l'unité.

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Dans l'unité le Père nous a créés, et vous attend à bras ouverts, l'unité parfaite de son corps qui est l'Eglise, le bien-aimé fils prodigue caché à l'intérieur de chacun de nous, afin que ses enfants puissent être « complètement celui que le monde sache que tu me as envoyé et les avez aimés comme tu me as aimé » [Gv 17, 23].

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De Isola Patmos, 30 mars 2019

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L'Angolo di Savonarole: homilétique catholiques en temps de vaches maigres

la Transfiguration. MEMORIAL INCARNATION, PASSION, LA MORT, ASCENSION ET RÉSURRECTION DE CHRIST LE SEIGNEUR, Vous ne devriez pas CÉLÉBRER AVEC DANSES autour de l'autel assyro-babylonien RÉDUIT À TOTEM

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Souvent, au nom de leurs propres "traditions" exotiques et arbitraires qui ne cachent que les personnalismes égocentriques excessifs de certains de leurs fondateurs, nos mouvements laïcs risquent de perdre la tradition catholique de l'Église universelle; et certains écueils se comprennent précisément à leur façon de prier. En effet, il n'est pas rare que l'homme et non le Christ se retrouve au centre de certaines actions liturgiques. Comme ça, centralité, il n'est plus donné par l'Eucharistie, mais de tout ce qui l'entoure qui a circulé: des soi-disant "résonances" - qui sont souvent de véritables diatribes émotionnelles pleines d'erreurs doctrinales et théologiques - aux danses assyro-babyloniennes exécutées autour de l'autel transformé en une sorte de totem.

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Auteur
Ariel S. Levi Gualdo.

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Jésus-Christ soit loué !

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Danses assyro-babyloniennes autour du totem [pour ouvrir la vidéo cliquez sur l'image]

En ce 2ème dimanche de Carême le Saint Evangile raconte la transfiguration du Christ Seigneur [cf. Lc 9, 28-36, texte de la liturgie de la Parole, QUI]. Après le passage des tentations où Jésus vrai Dieu et vrai homme vainc la présence de Satan [cf. QUI], le Seigneur remonte la montagne. Avec lui sont Peter, Jacques et Jean, les colonnes de la première église. Sur la montagne Jésus est transfiguré, changements d'apparence. Son visage brille comme le soleil et sa robe devient blanche comme la lumière. Le bienheureux évangéliste Luc, contrairement au bienheureux évangéliste Matthieu, raconte que le Christ Seigneur priait [cf. Lc 9, 29].

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C'est précisément dans la prière que nous nous trouvons différents, si nous prions vraiment Dieu. Si, au contraire, nous nous prions nous-mêmes et en priant nous adorons nos traditions religieuses ou laïques faites passer pour Dieu, confondu avec Dieu ou pire souvent placé au-dessus de Dieu, c'est une autre affaire. A vrai dire, c'est aussi un métier plutôt dangereux, toujours présent et insidieux dans les sphères de la vie religieuse et dans les mouvements laïcs qui ont souvent vu le jour sur les décombres de la vie religieuse. Souvent, au nom de leurs propres "traditions" exotiques et arbitraires qui cachent les personnalismes égocentriques excessifs de certains fondateurs, nos mouvements laïcs risquent de perdre la tradition catholique de l'Église universelle; et certains écueils se comprennent précisément à leur façon de prier. En effet, il n'est pas rare que l'homme et non le Christ se retrouve au centre de certaines actions liturgiques. Comme ça, centralité, il n'est plus donné par l'Eucharistie, mais de tout ce qui l'entoure qui a circulé: des soi-disant "résonances" - qui sont souvent des diatribes émotionnelles remplies d'erreurs doctrinales et théologiques - aux danses assyro-babyloniennes exécutées autour de l'autel transformé en une sorte de totem.

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Le problème est qu'aujourd'hui un très grand nombre de fidèles il ne sait plus ce qu'est la Sainte Messe, c'est pourquoi les soi-disant charmes et malvezzi plus connus sous le nom d'abus liturgiques y ont été inclus, qui visent précisément à pallier ce manque de connaissances, de sorte que tout tombe et se noie dans l'émotionnel subjectif ou collectif.. Alors essayons de le dire avec quelques mots courts et précis: la Sainte Messe est un sacrifice de grâce et est au centre du mystère de la rédemption. Dans la première prière eucharistique, O Canon romain - celui qui dans de nombreuses églises est maintenant tombé en désuétude, remplacé par l'utilisation presque unique de la plus courte des prières eucharistiques, la deuxième -, après que le Peuple de Dieu ait acclamé "Mystère de la Foi", le prêtre, qui n'est pas simplement "le président" mais un vieux christ qui agit comme tel dans Persona Christi, suivi d'agir:

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"Où te souviens-tu", Monsieur, nous sommes vos serviteurs, Mais aussi votre sainte, du même Christ, si béni de la Passion de ton Fils notre Seigneur, et de l'enfer de la Résurrection, mais aussi vers les cieux de la glorieuse Ascension: nous offrons votre excellente majesté, à propos de vos cadeaux, et donné, sacrifice pur, sainte victime, inoxydable, Le pain sacré de la vie éternelle et la coupe du salut éternel.

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[Dans ce sacrifice, ou Père, nous vos ministres et votre peuple saint célébrons le mémorial de la passion bénie, de la résurrection d'entre les morts et de la glorieuse ascension au ciel du Christ votre Fils et notre Seigneur; et nous offrons à ta divine majesté, parmi les cadeaux que tu nous as fait, victime pure, saint et immaculé, pain sacré de la vie éternelle et calice du salut éternel].

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Déjà de ces petits mots il faut comprendre que dans la célébration de toutes les actions sacramentelles, qui sont une action trinitaire accomplie au nom du Père du Fils et du Saint-Esprit, nous réalisons notre rencontre avec le Christ ressuscité. Dans le Sacrifice eucharistique, le Christ Seigneur se rend présent - par la Très Sainte Eucharistie - avec toute sa vie: de son incarnation dans le sein de la Bienheureuse Vierge Marie à la descente de l'Esprit Saint - le Consolateur - envoyé par le Père et le Fils au Cénacle des Apôtres à la Pentecôte.

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Avec la résurrection, la passion et la mort du Christ c'est tout sauf annulé, La preuve en est que le Ressuscité s'est montré aux Apôtres avec son corps glorieux dans lequel les signes de la Passion étaient toujours imprimés. Et le corps glorieux du Christ, continue encore aujourd'hui de porter les signes de la passion qui l'a imprimé.

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Lorsque le célébrant récite "... ce sacrifice vivant et saint", avec ces mots, il indique l'action rédemptrice de la passion et de la mort du Christ Seigneur. On se demanderait donc: pour certains, il semble que sur le Calvaire, sous la croix, la Bienheureuse Vierge Marie, avec Madeleine et le jeune apôtre Jean, dansé en cercle joyeusement embrassé dans un cercle passionné autour de la “croix totémique“? La foi et la tradition nous transmettent autre chose, par exemple:

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Stabat Mater douloureux
larmes à la croix,
Alors que son fils.

[La Mère Douloureuse se tenait
en larmes à la Croix
sur lequel le Fils était pendu]

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Ou il s'avère plutôt que

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La mère espiègle a dansé

sous la croix joyeuse

sur lequel le Fils était pendu?

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Quand tu pries vraiment, même dans la solitude et l'isolement total, nous prions toujours en communion de foi et d'amour avec toute l'Église universelle; pas en communion avec un groupe particulier ou avec leurs styles de prière personnalisés. Et quand tu pries vraiment, seul ou avec des frères, après un certain temps’ de temps vous avez ce sentiment exact: tu changes d'apparence, tu es moins rigide, la pensée s'envole vers un réel infini et l'on éprouve une sensation j'oserais dire mystique. L'expérience et la dimension de la prière partent nécessairement - et il doit en être ainsi - d'une dimension physique à travers laquelle nous serons conduits dans une dimension d'expérience entièrement métaphysique.

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C'est la situation dans laquelle Christ le Seigneur s'entretient avec Moïse et Élie selon la chronique fidèle de ce Saint Evangile. Moïse représente la loi du Sinaï, Dix Commandements, la Torah juive. Élia, le prophète est monté au ciel dans un char de feu dont les Juifs attendent le retour à tout moment. La loi et les prophètes, le dialogue de l'ancienne et de la première alliance en communion avec Jésus, la Parole de Dieu qui s'est incarnée pour ne pas abolir la loi des anciens prophètes, mais pour le mener à bien [cf. Mont 5, 17-19], et le plein accomplissement est-il: le Verbe fait chair [cf. Gv 1, 14].

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La figure de Peter était extrêmement tendre, Méditerranéen et fougueux comme toujours, qui voudrait arrêter ce moment en l'encadrant dans une belle photo. Il voudrait que la vie s'arrête là à Tabor, sans aller au calvaire.

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Le nuage enveloppe enfin les trois disciples entrer à l'intérieur. Un nuage représentant Dieu qui enveloppe l'homme à chaque fois que l'homme décide de se laisser envelopper. Et après cet emballage, la voix du Père se fait entendre: "C'est mon fils, l'être aimé. Écoute le " [cf. Mc 9, 7].

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Le Père proclame Jésus son Fils bien-aimé aux disciples, que nous sommes tous appelés à écouter, reconnaître le Verbe du Verbe Incarné comme adorant en lui.

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Devant ces mots les disciples se prosternent le visage contre terre et ont peur. L'Evangile ne dit pas qu'ils ont peur, mais qui ont peur. Cette sainte crainte de Dieu dont nous avons tant besoin aujourd'hui. Une sainte crainte qui est un don ineffable du Saint-Esprit de Dieu, qui ne veut pas de notre peur, mais notre libre et adorant respect. En fait, comme l'a écrit l'équivalent et presque contemporain Thomas d'Aquin des Hébreux, Moshé ben Maimon, mieux connu sous le nom de Maïmonide: "La crainte de Dieu est le commencement de toute sagesse". .

Jésus, enfin il réveille les disciples tombés de la peur sacrée avec leurs visages sur le sol; et les fait se lever avec des mots précis: "Lève-toi et n'aie pas peur" [Mont 17, 7]. Et ils sont invités à se taire.

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Ce n'est qu'après Pâques qu'ils pourront comprendre ce qui s'est passé. Jésus a révélé sa gloire future dans la transfiguration, qui, cependant, n'aura lieu qu'après la mort sur la croix. Il n'y aura pas que le Mont Thabor, celui de la transfiguration, les disciples devront découvrir une autre montagne bien plus amère: Mont Calvaire. Entre ces deux montagnes il y en a encore une autre dans l'expérience de vie de l'homme Jésus: la montagne sur laquelle il s'est précédemment retiré pendant quarante jours et où il est tenté par le diable. Monte, le dernier, qui dépeint la formidable réalité du mystère du mal, qui nous suit depuis la nuit des temps.

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La vie est souffrance et joie qui se défient dans un duel éternel dans cette histoire qui est la nôtre. Une vie parsemée de moments merveilleux et de moments très tristes, se croisent parfois. Mais juste au moment où tout semble disparaître, le seigneur vient nous sauver, pour nous soutenir. Quand, inversement, tout semble positif, quand c'est la vie qu'on vit à la place de nous qui vivons la vie, parfois cet événement négatif se produit auquel nous ne nous attendions pas.

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La vie c'est fondamentalement ça: une Pâques continue par lequel Jésus, ressusciter, il redonne un nouvel espoir à chacun de nous, nous invitant à gravir la montagne et à ne pas craindre Dieu, mais pour nourrir une crainte libre et aimante du mystère d'amour de Dieu, qui se réalise par l'incarnation, la vie, passion, la morte, la résurrection et l'ascension au ciel de Christ le Seigneur, dont le corps glorieux vit encore aujourd'hui portant les signes de la passion. Ici parce que, La sainte messe, c'est un sacrifice; c'est le sacrifice non sanglant de la croix qui se renouvelle, pas un joyeux banquet, une table parmi des convives joyeux, plus ou moins dansant, tambourinant plus ou moins selon les ébats dictés par un bohémien Espagnol épargné par des décennies d'impunité...

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De Isola Patmos, 17 mars 2019

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