IL COVID CI IMPEDIVA DI METTERE L’ACQUA NELLE ACQUESANTIERE MA IL CLERICAMENTE CORRETTO CI “PERMETTE” DI BENEDIRE LE COPPIE DI GAY DOPO LA LORO UNIONE CIVILE IN MUNICIPIO

Il presbitero che ha inscenato e presieduto il tutto si è affrettato a giustificare che sono state solo benedette due persone. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», ha precisato, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza.

— Attualità —

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Autore
Ariel S. Levi di Gualdo

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Per approfondire il tema vi suggeriamo la lettura di questo libro scritto dai Padri Ariel S. Levi di Gualdo e Ivano Liguori (per andare al negozio cliccate sopra l’immagine)

Non è paradosso né ossimoro ma semplice realtà: per disposizione della Conferenza Episcopale Italiana è stato proibito per due anni di mettere l’acqua lustrale dentro le acquasantiere delle chiese per evitare di veicolare la diffusione e il contagio da Covid-19, solo in questi giorni ne è stato ripristinato l’uso. Una scelta saggia e prudente già adottata nei secoli passati durante le grandi pestilenze. Analoga prudenza non è stata applicata ad altri casi legati a epidemie più gravi. E così, direttamente nella diocesi governata dal Presidente dell’Assemblea dei Vescovi Italiani, sono stati accolti in chiesa e benedetti due omosessuali fieramente praticanti che poco prima hanno suggellata la loro “unione civile” nel vicino palazzo municipale di Budrio in provincia di Bologna.

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Noi “vecchi preti” nati sotto il pontificato del Santo Pontefice Paolo VI e cresciuti sotto il lungo pontificato del Santo Pontefice Giovanni Paolo II, eravamo abituati all’idea che il virus peggiore fosse il peccato, fucina di tutte le peggiori pandemie. Oggi devo prendere atto che ci eravamo sbagliati. In verità erano solo le pile dell’acquasanta, a essere potenziali veicoli di infezioni virali e di sviluppo delle pandemie.

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A lume di logica ecclesiale ed ecclesiastica desidero precisare che dubito sia stato adeguatamente informato il Cardinale Matteo Maria Zuppi, dai preti-capocomici di questa sceneggiata sacrilega, perché di un atto sacrilego si tratta, c’è poco da girarci attorno. Se fosse stato informato, dubito che avrebbe acconsentito, soprattutto sapendo quale clamore mediatico suscitano da sempre certe gaie pagliacciate, ampliate, nel caso specifico, dal delicato ruolo ricoperto dall’Arcivescovo metropolita di Bologna, che è Presidente della Conferenza Episcopale Italiana. Per questo credo a priori alla totale innocenza del Cardinale Matteo Maria Zuppi, che di questa sceneggiata è stato sicuramente la prima vittima, cosa di cui mi dispaccio per lui, perché è un uomo buono, giusto e da sempre molto accogliente e premuroso verso i presbiteri, sin da quando era vescovo ausiliare a Roma.

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Riassumiamo il fatto di cronaca per poi passare a commentare una parola e un concetto divenuto ormai tabù: peccato. L’11 giugno è accaduto che due giovani uomini hanno ufficializzato la loro “unione civile” nel Comune di Budrio in provincia di Bologna. Il tempo di attraversare la piazza per giungere nella chiesa parrocchiale di San Lorenzo, dove erano attesi da una folla festante e da 14 sacerdoti concelebranti, verosimilmente tutti clerical gay friendly. A presiedere la sacra liturgia è stato Gabriele Davalli, responsabile diocesano ― udite, udite! ―  della pastorale della famiglia e arciprete di una parrocchia limitrofa, che aveva seguito i due “sposini amorosi” durante il loro cammino nel gruppo di Cattolici LGBT.

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Alcuni confratelli di quel presbiterio hanno contattato la nostra redazione precisando:

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«Casomai il responsabile della sceneggiata volesse correggere il tiro a danno ormai compiuto, dicendo di avere solo benedetto due persone, sappiate che erano presenti tutti gli annessi e connessi tipici delle cerimonie nuziali, dai fiori al fotografo per riprendere i due in prima fila sotto il presbiterio» [cfr. QUI].

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E come da loro preannunciato è andata proprio così: il presbitero che ha inscenato e presieduto il tutto si è affrettato a giustificare che sono state solo benedette due persone. E, se dopo la Comunione Eucaristica i due “sposini amorosi” sono saliti all’altare per ricevere un grembiule, simbolo del servizio da loro prestato a questo gruppo di cattolici LGBT in cammino, ciò «non è stato un gesto liturgico», ha precisato, pure se il tutto è avvenuto nell’ambito della sacra liturgia e non nella sala da fumo del bar poco distante dalla chiesa parrocchiale, perché quando certi tipi di preti pensano di poter prendere in giro gli altri credendosi di prassi più scaltri, finiscono col perdere sia il senso del ridicolo che quello della umana decenza. Cos’altro aggiungere: ogni commento a cotanta ipocrisia clerical chic sarebbe superfluo, quindi concludiamo con una domanda destinata a rimanere senza risposta, per poi passare a cose più serie. Non so chi abbia formato il presbitero Gabriele Davalli nella teologia fondamentale e nella morale cattolica. Però, siccome a essere formato male sono stato sicuramente io, che tra i miei preziosi formatori ho avuto anche il Cardinale Carlo Caffarra, in modo pacato, anzi in modo timido, col rossore che mi avvampa le gote, perché come noto sono un timido ragazzo di campagna, in modo sommesso oso domandare: Gabriele Davalli, dopo avere ammesso alla Comunione Eucaristica due gay dichiarati freschi “sposi novelli” e dopo avere dato loro il grembiule simbolo del servizio prestato prima della fine della Santa Messa, eri o no consapevole che la sera, i due, avranno sicuramente festeggiato inchiappettandosi a vicenda, con tanto di cerimonia e benedizione ricevuta il mattino durante la Santa Messa? O pensi forse, caro Gabriele Davalli, che la sera si sono coricati recitando il Santo Rosario alla Beata Vergine Maria chiedendo la sua intercessione per avere il sostegno e la forza necessaria a non cadere in turpe peccato? Questo, sarebbe ciò che domanderei a Gabriele Davalli se fossi il suo vescovo, che ovviamente, per grazia sua e per grazia mia, non sono.

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La triste verità è che un responsabile diocesano della pastorale per la famiglia e altri tredici preti gay friendly che hanno concelebrato mutando l’Eucaristia in un teatrino sacrilego, hanno di fatto benedetto il peccato e confermato pubblicamente due persone nel peccato mortale. E se qualcuno è in grado di smentirmi — in testa a tutti l’Arcivescovo metropolita di Bologna, che come ripeto ritengo del tutto non colpevole, oltre che uomo buono e giusto — si faccia avanti e mi dimostri il contrario. Soprattutto desidero che, vescovi in testa, mi dicano pubblicamente ― non con la classica letterina privata rammaricata ― che la teologia e la morale cattolica con la quale sono stato formato posso tranquillamente gettarle nel cesso e poi tirare l’acqua dello scarico. Ma soprattutto desidero mi spieghino che tutto ciò che sino a ieri era turpe peccato mortale, oggi è diventato amore da accogliere e da benedire. Dopo che mi avranno spiegato questo, pubblicamente, il giorno dopo rimetterò il mio mandato all’esercizio del sacro ministero sacerdotale nelle mani del vescovo che me lo ha conferito e mi ritirerò a vita privata.

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Nella società civile essere omosessuali e praticare l’omosessualità non è reato. Aggiungo: e mai potrebbe esserlo, sarei il primo a scendere in piazza a protestare, se chicchessia tentasse di perseguire a qualsiasi titolo gli omosessuali in quanto tali. L’omosessualità non è una malattia, al limite può essere un disturbo o un disagio psicologico più o meno grave in coloro che la vivono male o in coloro che non la accettano e che per questo ne soffrono. Come sacerdote cattolico e come teologo ho sempre riconosciuto alle persone il diritto a vivere la sessualità che vogliono e a non essere ad alcun titolo discriminate per le loro scelte e le loro pratiche sessuali, lo dice anche il Catechismo della Chiesa Cattolica, che per inciso è bene ricordare:

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2357 ― «L’omosessualità designa le relazioni tra uomini o donne che provano un’attrattiva sessuale, esclusiva o predominante, verso persone del medesimo sesso. Si manifesta in forme molto varie lungo i secoli e nelle differenti culture. La sua genesi psichica rimane in gran parte inspiegabile. Appoggiandosi sulla Sacra Scrittura, che presenta le relazioni omosessuali come gravi depravazioni (cfr. Gn 19,1-29; Rm 1,24-27; 1 Cor 6,9-10; 1 Tm 1,10) la Tradizione ha sempre dichiarato che “gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati” (cfr. Persona humana, n. 8). Sono contrari alla legge naturale. Precludono all’atto sessuale il dono della vita. Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale. In nessun caso possono essere approvati».

2358 ― «Un numero non trascurabile di uomini e di donne presenta tendenze omosessuali profondamente radicate. Questa inclinazione, oggettivamente disordinata, costituisce per la maggior parte di loro una prova. Perciò devono essere accolti con rispetto, compassione, delicatezza. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione. Tali persone sono chiamate a realizzare la volontà di Dio nella loro vita, e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare in conseguenza della loro condizione».

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Per me la questione è tutta quanta teologica, visto che faccio il prete e il teologo non il master chef. Se Dio non ha impedito ad Adamo ed Eva di commettere il peccato originale, possiamo forse impedire noi, agli uomini, di commettere peccati? Perché, che piaccia o no a certi miei mondani confratelli gay friendly, pronti all’occorrenza a mascherare un farsesco “matrimonio” tra due uomini da benedizione che come tale non si nega a nessuno, resta in ogni caso il fatto che per la morale cattolica e la legge di Dio in cui essa si radica «gli atti di omosessualità sono intrinsecamente disordinati». Una volta condannato l’atto, ossia il peccato, riguardo invece i singoli omosessuali, cioè i peccatori, la morale cattolica chiarisce: «[…] devono essere accolti con rispetto, compassione, delicatezza. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione». Il tutto sempre ribandendo, per quanto riguarda il peccato, che certi atti «Non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale» e che «In nessun caso possono essere approvati».

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La sodomia è un grave peccato contro la natura creata e ordinata da Dio. Se quindi certi preti conoscessero e praticassero gli elementi basilari della teologia e della morale cattolica, se conoscessero semplicemente il Catechismo, anziché mascherare da “benedizione” il “matrimonio farsa” di due uomini, dovrebbero essere consapevoli che il peccato rientra nell’esercizio della piena libertà e del libero arbitrio dell’uomo, ma che il peccato deturpa l’anima del peccatore e reca scandalo alla comunità dei credenti. Pertanto, il peccato, rientra sì nel pieno esercizio della libertà dell’uomo, ma non è però un diritto e nessuno, specie all’interno della Chiesa, può rivendicarlo come tale, neppure le coppie di “amorosi sposini” omosessuali.

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Più volte nei miei pubblici scritti, ma anche durante i miei colloqui privati con quei confratelli che si avvalgono di me come direttore spirituale o come confessore, mi sono ritrovato a spiegare la sostanziale differenza che corre tra peccato e peccatore, soprattutto a giovani sacerdoti usciti dal set di quel film di fantascienza a cui sono ormai ridotti i nostri seminari tutti pace, gioia e amore. Noi sacerdoti, come santificatori, maestri e guide del Popolo di Dio abbiamo non solo il dovere di rigettare il peccato, perché sulle nostre coscienze sacerdotali grava l’imperativo e l’obbligo di combatterlo. Diverso il discorso del peccatore, che è nostro dove e obbligo accogliere, assistere e amare, soprattutto coloro che commettono i peccati più gravi, perché anzitutto per loro Cristo ha sparso il proprio sangue redentore sulla croce. Quindi, se anziché accogliere il peccatore noi lo respingessimo in quanto tale, tradiremmo e profaneremmo nel peggiore dei modi la santa missione che Cristo Dio ci ha affidato attraverso la istituzione del sacerdozio ministeriale.

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Il problema di fondo è che un esercito di presbiteri sessantottini e di nipotini del Sessantotto da loro cresciuti e allevati a overdosi di imprecisata pace, gioia e amore, non conoscono più la differenza che corre tra peccato e peccatore, che è una differenza fondamentale e sostanziale. Per quanto inutile possa essere, perché nulla di ciò che è strutturalmente ideologico può essere scalfito, cerchiamo adesso di comprendere bene quel pericolo mortale costituito dal terrificante peccato propagato dai lobbisti LGBT, di cui lungamente ebbi a parlare nei miei lunghi colloqui privati con il Cardinale Carlo Caffarra. Questo pericolo ― che ripeto è mortale e terrificante ― è dato dal fatto che gruppi costituiti da sedicenti cattolici auto-denominatisi “Cattolici LGBT” si stanno facendo largo all’interno della Chiesa e delle comunità parrocchiali, infinocchiando in modo grandioso vescovi, preti e suorine stolte. E si stanno facendo largo non per essere seguiti e curati spiritualmente, non per curare le loro fragilità e ferite, non per cercare di sanare le loro anime dal virus epidemico del peccato, ma per essere legittimati e confermati nel peccato mortale. Trappola questa nella quale un esercito di vescovi, preti e suorine stolte stanno cadendo come pesci dentro la rete. La lobby LGBT è entrata ormai da un decennio dentro la Chiesa come un cavallo di troia per rivendicare e dimostrare che il primo a sbagliarsi è stato anzitutto Dio nel crearci maschio e femmina. In errore non sono loro, sempre ammantati di vittimismo e dolorismo, lo è la Chiesa che con la sua “retriva” e “cupa” morale osa impedire a due gay o a due lesbiche di amarsi, negando a questo modo — a loro dire — l’essenza stessa del Santo Vangelo, che è amore e solo amore. Certo, che il Santo Vangelo è amore, basterebbe però chiedersi e comprendere quale vero amore diffonde, perché l’amore che annuncia finisce a sanguinare sulla croce con quattro chiodi piantati nella carne e con una corona di spine sulla testa, cosa del tutto diversa dai tripudi porcini e dissacranti dei vari gay pride, che anche di recente ci hanno regalato la Madonna sadomaso e Cristo sui tacchi a spillo. O forse il Santo Vangelo, in nome di un non meglio precisato “amore”, ci consente di benedire l’unione di due uomini, di festeggiarli in chiesa e di ammetterli alla Comunione Eucaristica, affinché possano rientrare la sera nella loro camera da letto, “benedetti” e “santificati”, a sodomizzarsi a vicenda in nome dell’amore? È forse questo l’amore annunciato dal Santo Vangelo?

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Fu per questo motivo che nel 2009, quel sapiente uomo di Dio del Cardinale Carlo Caffarra, pur ricoperto di tutte le peggiori contumelie, criticato e insultato su tutta la stampa gay friendly della sinistra radical chic, proibì a un coro composto da 25 omosessuali dichiarati di radunarsi nei locali della parrocchia bolognese di San Bartolomeo della Beverara. Perché un conto è accogliere il singolo omosessuale, che va accolto, rispettato, amato e accudito spiritualmente, sempre. Altra cosa permettere che direttamente all’interno delle strutture ecclesiali ed ecclesiastiche siano costituiti gruppi di non meglio precisati omosessuali cattolici, che come l’esperienza ci insegna e come di prassi è quasi sempre accaduto, pongono anzitutto in discussione la dottrina e la morale della Chiesa Cattolica. Perché è la Chiesa, che deve piegarsi al capriccio del loro peccato, accoglierlo e legittimarlo, infine benedirlo. Cosa questa che la Chiesa non potrà mai fare.

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Ogni tanto qualche vescovo mi accusa di usare toni forti, altri, molto più numerosi, mi pregano invece di dare pubblica voce a ciò che loro non sempre possono dire in toni forti. E come potrei non usare toni forti, di fronte a un esercito sempre più fitto di preti che non sono più in grado di distinguere neppure il peccato dal peccatore? Però il problema non sono loro, sono io che sono duro. E nella Chiesa visibile intrisa di un non meglio precisato amore la durezza non è ammessa, perché ormai non siamo più «il sale della terra» [Mt 5, 13] ma lo zucchero della terra. Di conseguenza, benedire in chiesa durante l’azione liturgica due omosessuali che la sera tornano a giocare alla cavallina, questa è cosa veramente buona e giusta, almeno per tutti coloro che hanno deciso di mutarsi in zucchero della terra.

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Ogni stagione storica ha i suoi personaggi, ma in circostanze di questo genere sentiamo certamente la mancanza del Sommo Pontefice Giovanni Paolo II. Perché in casi più o meno analoghi, verificatisi ormai in numerose diocesi del mondo, non avrebbe esitato a chiamare dinanzi a sé i rispettivi vescovi. E per spirito di autentica carità cristiana gli assistenti di camera, prima del loro ingresso in udienza, avrebbero raccomandato: «Eccellenza, prima di recarsi dal Sommo Pontefice passi dalla Farmacia Vaticana, acquisti e indossi il pannolone di contenzione, perché sarebbe sicuramente imbarazzante, per lei come per chiunque, pisciarsi addosso dinanzi al Santo Padre». Oggi le cose sono cambiate, abbiamo il presbitero padovano Marco Pozza, per gli amici Don Spritz, che in jeans e scarpette da ginnastica slacciate va a intervistare il Santo Padre e che non avendo di meglio da fare pubblica un messaggio di auguri per una coppia di suoi amici gay in occasione del loro matrimonio, salvo correggere poco dopo il post cambiando la parola “matrimonio” con “unione civile”. Ciò che però solo importa è di non presentarsi dinanzi al Santo Padre con una talare romana addosso e un rispettoso ferraiolo sulle spalle, perché in quel caso si può correre il rischio di essere fulminati con uno sguardo. Ma tutto finirebbe con un’occhiata fulminea, perché per far pisciare addosso qualcuno occorrerebbe la tempra che all’occorrenza sapeva avere il Santo Pontefice Giovanni Paolo II, ma soprattutto sarebbe necessaria la sua santità, perché solo i Santi, quando il caso lo richiede, riescono anche a farti pisciare addosso per la salvezza della tua anima.

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Mio amato e venerato Carlo Caffarra, provo santa invidia per te, che sei stato chiamato nel settembre 2017 alla Casa del Padre, dove vorrei essere anch’io, risparmiando così a me stesso l’abominio della desolazione che ci attende, perché ormai, certi nostri pavidi e improvvidi vescovi, amorevoli verso il peccato ma stizzosi verso quei loro preti che il peccato osano sempre condannarlo, da tempo ci stanno facendo veramente aspirare la grande grazia della morte.

dall’Isola di Patmos, 16 giugno 2022

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LE “IMPERDONABILI” COLPE DEI PRETI DINANZI ALLE SANTE VIRTÙ DEI CATTOLICI ANALFABETI DELLA FEDE

… potremmo modificare e scrivere di nuovo la parte finale della nostra professione di fede: “Credo nei social media e nella vita del mondo che verrà”. E semmai, anziché Simbolo di Fede Niceno-Costantinopolitano, potremmo ribattezzarlo Simbolo di fede del cattolico analfabeta, che irride il sapere e che ha dato vita alla fede del «… secondo me, io penso che …». E tutto questo, che sia molto chiaro: non è affatto colpa dei preti. 

— Attualità —

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Autore
Ariel S. Levi di Gualdo

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usando la narrativa fantasy Padre Ariel S. Levi di Gualdo ha donato a chi si interroga e cerca risposte un viaggio nel mistero della vita racchiudendo la dottrina sui Novissimi dietro le righe di un romanzo distopico o “fantateologico”

Nel mettere mano a un nuovo libro o ad articoli legati alla dottrina della fede, mi pongo sempre un quesito: è necessaria quest’ulteriore perdita di tempo, considerato che i primi a dimostrare di volere pane, circo e tanto prurito sono i cattolici per primi, o sedicenti tali, o il poco che resta del disastrato mondo cattolico? È legittimo e ammissibile che un presbitero e un teologo sia assalito da interrogativi che lo inducono a rivolgere domande così gravi e pesanti a sé stesso?

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Nell’era digitale i social media hanno fatto emergere legioni di stolti che sino a ieri discutevano in modo bizzarro delle più complesse tematiche storiche, sociali, politiche e religiose elargendo le loro “perle di saggezza” dentro i bar o nei saloni delle parrucchiere, dove tutto rimaneva racchiuso al termine delle loro “dotte” discussioni. Oggi, nel disastrato mondo capovolto nel quale viviamo, in una condizione di irreversibile decadenza ― fenomeno di cui parlo e scrivo ormai da due decenni ―, l’ignorante fornito di una cultura che non giunge neppure a livello medio-basso, afflitto da quelle forme di analfabetismo che può essere sia di ritorno sia digitale, sui social media può avere degli indici di ascolto e un seguito che i più qualificati esperti o divulgatori scientifici non possono neppure immaginare. Si pensi soltanto ai cosiddetti influencer, che come dice il nome stesso esercitano le influenze peggiori sui nostri giovani e adolescenti, inutile dettagliare a quali bassi e immorali livelli. 

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In questo confuso marasma troviamo anche un nutrito esercito di cattolici veri o presunti, lanciati nella spasmodica ricerca morbosa di cose che possano eccitare i loro pruriti, ma che niente hanno da spartire con le verità della fede rivelata. Al massimo, il loro è puro fideismo, quasi sempre sorretto da elementi magici, superstiziosi, esoterici, millenaristici, insomma: neopaganesimo decadente, che nulla ha da spartire con quella grande cultura pagana alla quale il Cristianesimo per primo è grande debitore, basti soltanto citare Socrate, Platone, Aristotele, a seguire i grandi pensatori, letterati e giuristi romani.

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All’analfabetismo di ritorno e all’analfabetismo digitale si unisce un’altra forma di analfabetismo, quello degli analfabeti nella dottrina della fede, l’arroganza dei quali è spesso superiore alla loro stessa ignoranza. Non sia mai che un prete o un teologo osi intervenire, peggio richiamare o porre in luce gli errori di certi analfabeti nella dottrina della fede. L’ho fatto più volte anch’io, generalmente con questi risultati: il dialogo inizia con un aggressivo «lei è un incompetente perché non sa che…», per terminare con un tassativo «si vergogni!», se non peggio con un lapidario «lei è una vergogna di prete!».

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I social media non vanno sottovalutati con spirito di superiorità e di snobismo clerical-chic, perché costituiscono un mondo nel quale orde di cattolici o presunti tali si crogiolano nelle apparizioni mariane più improbabili mai riconosciute dalla Chiesa, che spesso le ha pubblicamente sconfessate in modo deciso e inappellabile, tanto erano false, ma anzitutto devianti per la fede, soprattutto delle persone più semplici e fragili. Seguono mirabolanti rivelazioni sul vero Terzo Segreto di Fatima, a loro dire tenuto nascosto dalla Chiesa in maniera dolosa. Le “profezie” di Nostradamus, scritte in quartine così ambigue che chiunque può tirarne fuori a posteriori tutto quel che vuole. Il clamoroso falso delle “profezie sui papi” attribuite all’irlandese San Malachia vescovo di Armagh, vissuto nel XII secolo, largamente smentite dal dotto studioso gesuita Claude-François Ménestrier alla fine del XVII secolo^[1] e già rimaneggiate à manipolate in precedenza nel XVI secolo. Molto stuzzicanti anche le “profezie” della Beata Anna Katharina Emmerick, dichiarate non autentiche dalla Congregazione per le cause dei Santi contestualmente alla sua beatificazione^[2]. Anche se purtroppo ho constatato quanto sia inutile e infruttuoso spiegare a certi analfabeti nella dottrina della fede che beatificare un servo di Dio o canonizzare un beato non implica beatificare e canonizzare tutto ciò che ha detto, scritto o fatto, meno che mai riconoscere sue visioni mistiche o locuzioni interiori. Altrettanto inutile spiegare che le apparizioni e i messaggi mariani, inclusi anche quelli riconosciuti dalla Chiesa, non costituiscono dei pilastri del depositum fidei e non obbligano affatto i credenti a una adesione di fede. 

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Di fronte a questo e a quel che ne consegue di dannoso per la fede e la salute delle anime, risuona il terribile monito del Beato Apostolo Paolo:

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«Verrà giorno, infatti, in cui non si sopporterà più la sana dottrina, ma, per il prurito di udire qualcosa, gli uomini si circonderanno di maestri secondo le proprie voglie, rifiutando di dare ascolto alla verità per volgersi alle favole» (II Tm 4, 2-4).

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Sui social media le critiche rivolte ai preti e a tutte le più alte gerarchie ecclesiastiche spuntano come fiori di campo dopo la pioggia, di prassi sempre severe e impietose. In questo senso penso di essere l’ultima persona tacciabile di partigianeria, lo provano diversi miei libri ― che ovviamente vi invito a non leggere, quale immane spreco di tempo sarebbe! ― e numerosi articoli in cui pongo in luce i peggiori difetti del clero e delle nostre gerarchie ecclesiali, facendo analisi profonde, impietose e severe, mai fini a sé stesse, perché ogni analisi critica contiene sempre delle possibili soluzioni, assieme a tanta amarezza, ma soprattutto al mio inestinguibile amore verso la Chiesa, che è eterno come lo è il sacerdozio col quale sono stato segnato e ontologicamente trasformato con un carattere indelebile. 

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Col passare del tempo ho toccato con mano quanto i difetti e le manchevolezze del nostro clero costituiscano uno splendido pretesto per quell’esercito di cattolici, o sedicenti tali, che non intendono in alcun modo impegnarsi in un serio cammino di fede, che implica anzitutto essere formati e guidati, affidarsi a dei maestri e seguirli. Molto più facile andare in internet, digitare una frase di ricerca e mettersi poi a girare da un blog all’altro, dove dei clamorosi incompetenti presumono di parlare dei più complessi e delicati fondamenti della fede conditi in salsa sensazionalista, senza far mancare mai due elementi indispensabili a suscitare il necessario prurito: il catastrofismo e il complottismo.

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Siete forse assaliti dall’antico quesito: chi siamo, da dove veniamo, dove andremo? Desiderate sapere che cos’è il mistero della vita eterna, il giudizio immediato o particolare di Dio, la risurrezione dei morti e il giudizio universale? Non perdete tempo ad acquistare e leggere il mio libro Il cammino delle tre chiavi, dove in forma narrativa parlo dei Novissimi attraverso un romanzo distopico, tra l’altro costa 22 Euro, sarebbero solo soldi gettati via, in fondo si tratta dell’inutile opera di un prete e di un teologo che ha cercato di tradurre in letteratura i principali misteri della fede nella stagione della sua maturità umana, intellettuale e spirituale. Volete sapere che cos’è il mistero della vita? Basterà digitare una frase chiave su un motore di ricerca e poi abbeverarsi alle pagine più assurde nelle quali improbabili e perlopiù anonimi “teologi” internetici mescolano assieme miti, credenze pagane, leggende, teorie sulla reincarnazione, esperienze di pre-morte, pezzi estrapolati da qualche scritto dei Padri della Chiesa selvaggiamente manipolato, presentando infine dei pot-pourri che di cattolico e cristiano non hanno niente. E se un prete o un teologo osa spiegare che tutt’altri sono i fondamenti della fede cattolica, basterà rispondere come di prassi: «…ah, ma io ho letto che …». E se ci mettiamo a interloquire con queste persone su qualche social media, esercitando il nostro ministero di pastori in cura d’anime e di teologi, reazioni e risposte saranno quelle a cui ho già accennato: «Si vergogni!», sempre nell’ipotesi migliore, beninteso.

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A parere di numerosi cattolici che si proclamano devoti e praticanti, la colpa di tutto questo è imputabile unicamente ai preti che non predicano bene, che non fanno catechesi, che non sono disponibili, per seguire con tutta la sequela dei difetti del nostro clero, che mai il sottoscritto ha negato né intende negare, avendoli messi in luce senza esitazione.

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Proviamo a esaminare il bicchiere che come di prassi è sempre mezzo vuoto e mezzo pieno, a partire dalla crisi delle vocazioni, dalla progressiva riduzione del numero di sacerdoti e dalla loro età sempre più elevata in tutti i Paesi dell’Occidente. Se oggi, un sacerdote da solo, è costretto a occuparsi di quattro o cinque parrocchie disseminate in un territorio, distanti diversi chilometri l’una dall’altra, nelle quali fino a cinquant’anni fa c’erano in ciascuna un parroco, fino a settanta od ottanta anni fa anche il vice parroco, adempiuto al suo penoso ministero di “celebratore compulsivo” di Sante Messe in corsa da una chiesa all’altra, quanto tempo gli rimarrà per tutte le altre attività pastorali, incluse soprattutto le catechesi e la formazione dei fedeli, oltre alla cura della propria vita spirituale? Quanto, per studiare e prepararsi? La celebrazione eucaristica rappresenta il culmine di un percorso di vita che impegna il cristiano in molte azioni. L’esperienza di fede e la vita di fede non si riduce a una Santa Messa domenicale, che del percorso di vita cristiana è il massimo compimento. Dunque non sarebbe meglio lasciare aperta una sola chiesa parrocchiale in tutto quel circondario e chiudere le altre, se preti da inviare in ogni parrocchia disseminata di paese in paese non ce ne sono più? No, non si può fare, perché i fedeli si solleveranno all’istante — e di prassi anche in modo turbolento —, mettendo avanti il problema degli anziani che dovrebbero spostarsi in modo disagevole nella parrocchia distante quattro o cinque chilometri, cosa questa inaccettabile. Alle loro proteste uniscono quasi sempre richiami alla mancanza di carità cristiana, salvo non sapere neppure cosa sia per la fede cattolica questa fondamentale virtù teologale, che però costituisce un termine a effetto, specie se pronunciato da chi non ne conosce neppure il significato. A quel punto il vescovo, affatto intenzionato ad avere problemi con i fedeli che conoscono la parola “diritti” ma ignorano la parola “doveri” dei Christi fideles, chiama il povero prete e in modo amabile lo invita a sacrificarsi per il bene della salus animarum, ignorando ― si spera involontariamente ―, che non si tratta di fedeli, ma della specie peggiore di infedeli: quella degli egoisti prepotenti.

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Avuta la Santa Messa della domenica dietro l’angolo di casa e costretto un povero prete ridotto ormai sull’orlo dell’esaurimento a celebrare in tre parrocchie a partire alle 8.30 alle 12.30 del mattino e in altre due dalle 17 alle 19, ecco che d’incanto vediamo gli stessi “poveri anziani” ― ai quali è impossibile percorrere quattro o cinque chilometri per raggiungere di domenica la chiesa più vicina ―, salire in macchina nel primo pomeriggio e percorrere 40 o 50 chilometri per recarsi presso un grande centro commerciale nel capoluogo di provincia. Però devono avere la chiesa sotto casa, perché in quel caso sono anziani ai quali sarebbe peccato mortalissimo mancare di non meglio precisata carità, mentre se devono percorrere una distanza dieci volte maggiore in direzione del grande centro commerciale, in quel caso diventano d’improvviso dei giovincelli, preferendo molto di più gli sconti promozionali, o il prendi tre paghi due, a tutti i principi fondamentali della carità cristiana, che andrebbe esercitata anche verso i preti.

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La teoria che le colpe sono tutte dei preti, mentre i fedeli che costituiscono le membra del Popolo di Dio sono creature innocenti martoriate da pastori inadeguati, è destinata a essere presa sul serio solo da quei vescovi che per non avere problemi con le proteste dei pretenziosi e degli egoisti preferiscono sacrificare la salute fisica e la spiritualità dei loro preti, non esitando a ridurli a celebratori seriali di Messe in corsa da una chiesa parrocchiale all’altra di tutti i paeselli del circondario.

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Un compito affatto secondario dei vescovi sarebbe anche di ricordare ai loro sudditi^[3] che se le famiglie cristiane, o il poco che ne resta, non sono più in grado di favorire la nascita, l’accoglienza e lo stimolo di nuove vocazioni al sacerdozio, nessuno può lamentarsi che la Chiesa non “fabbrica” più preti, anche perché i preti non si fabbricano, il primo nucleo nel quale si accoglie e si coltiva una vocazione è la famiglia cristiana. Ma siccome, come dicevamo poc’anzi, i vescovi di nuova generazione sono ben lieti di accogliere tutti gli onori dell’episcopato, non però i gravosi oneri che esso comporta, preferiscono spremere come limoni sullo spremi-agrumi i loro preti sempre più ridotti in numero, sempre più in età elevata, sempre più esauriti, spesso frustrati e demotivati, circondati da sedicenti fedeli egoisti, pigri, pettegoli e litigiosi, dei quali decidono però di compiacere vezzi e capricci, evitando così di avere problemi da risolvere e decisioni impopolari da prendere, tipo la soppressione di parrocchie che non possono più avere un parroco, cosa che la gran parte dei vescovi si guarda bene dal fare.

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Lamentare che la Chiesa e i preti non diffondono la sana dottrina è falso e ingeneroso. Numerose sono le istituzioni religiose che si sono premurate di allestire in internet degli ottimi siti per mettere a disposizione il testo del Catechismo della Chiesa Cattolica e i documenti del Magistero della Chiesa, i testi dell’Antico Testamento, dei Santi Vangeli e delle Lettere Apostoliche con commenti e spiegazioni. Esistono numerosi siti che raccolgono le omelie domenicali, video nei quali vescovi, parroci e teologi impegnati nelle attività pastorali e nella diffusione della dottrina cattolica tengono lezioni e conferenze, molti vescovi pubblicano ogni settimana un commento con accurate spiegazioni al Santo Vangelo (solo alcuni esempi: QUI, QUI, QUI, QUI, QUI, etc …). Il nostro redattore e teologo cappuccino Ivano Liguori ha donato ai nostri Lettori una serie di catechesi sul Sacramento della Penitenza raccolte nella rubrica Colazione di Catechismo con il Cappuccino, che abbiamo pubblicato in video sulla nostra Isola di Patmos. Quale diffusione hanno avuto? Sono state molto apprezzate da un numero di cattolici “di nicchia” interessati ad approfondire veramente la conoscenza della fede e dei Sacramenti.

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Lo sappiamo bene noi confessori quando certe persone vengono a confessarsi, spesso senza sapere neppure perché, come si confessano o come non si confessano. Più volte, dopo avere ascoltato penitenti che per dieci minuti hanno fatto chiacchiere senza senso, con tutta l’amabilità del caso ho ricordato che questo prezioso Sacramento serve per assolvere dai peccati e tornare nella comunione della grazia di Dio, non a caso la formula recita: «Ego te absolvo a peccatis tuis …». Questo prezioso Sacramento non serve ad assolvere da quattro chiacchiere, di cui Dio per primo non sa che farsene. Anche in questo caso domandiamoci: se un uomo che ha lasciato la moglie, che si è sposato in seguito civilmente, poi ha lasciato anche la seconda moglie, per andare a convivere con una ragazza molto più giovane di lui, che conduce da sempre una vita che costituisce in sé e di per sé negazione dei basilari valori di vita cristiana, venendosi a confessare solo perché deve fare da padrino o da testimone a un cresimando o a un matrimonio ― cosa che peraltro non dovrebbe e non potrebbe fare ―, è mai possibile ti venga a raccontare: «beh, io non ammazzo, non rubo, non faccio del male a nessuno … forse qualche volta mi arrabbio, a volte capita che dica qualche piccola bugia …». Domanda: è mai possibile? E se questo avviene, siamo certi che la colpa è dei preti che a dire di alcuni non si dedicherebbero al prezioso ministero di confessori? L’esercito di cattolici domenicali che ricevono la Santissima Eucaristia pur avendo le coscienze gravate da peccati mortali e che si guardano bene dal confessarsi, forse convinti che a commettere peccati siano solo i preti, costituiscono per caso anch’essi una nostra grave colpa? Siamo noi preti colpevoli del fatto che un numero molto elevato di fedeli non hanno più neppure il senso del bene e del male? È colpa di noi preti se ci ritroviamo con fedeli o presunti tali pronti a ricoprirci di pesanti contumelie sui social media se osiamo ricordare che l’aborto è un grave delitto, che l’eutanasia non è affatto un gesto di amore verso un malato terminale, che due uomini o due donne non possono sposarsi, meno che mai adottare dei “bimbi giocattolo”, perché lungi dall’essere amore, questo è piuttosto l’abominio della desolazione? Anche questa è colpa dei preti che non svolgono bene il loro ministero? O più semplicemente si tratta invece soltanto di sedicenti cattolici che ci aggrediscono per avere ricordato loro l’ovvio: che il male non può essere chiamato bene, meno che mai amore?

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Se è vera la teoria che in internet parlano i numeri che costituiscono un preciso termometro della realtà, il panorama che si apre dinanzi ai nostri occhi è desolante, per l’esattezza questo: un video caricato su YouTube da un anonimo senza volto e nome che parla delle “profezie” di Nostradamus finalmente interpretate, a distanza di un mese dalla sua pubblicazione ha registrato 545.321 visualizzazioni. Lo stesso giorno, un vescovo italiano, già eccellente specialista in ecclesiologia, docente, formatore di sacerdoti e di laici, parroco dedito per anni alla catechesi degli adulti, pubblica una esegesi catechetica sulla risurrezione dei morti prendendo a riferimento il Santo Vangelo di quella domenica dell’anno liturgico, a distanza di un mese dalla sua pubblicazione ha registrato 223 visualizzazioni. Ma ecco presto servito l’ennesimo anonimo con lacune abnormi sui fondamenti della fede cattolica che su YouTube pubblica un video che preannuncia sin dal titolo lo svelamento del vero Terzo Segreto di Fatima tenuto nascosto dalla Chiesa, a distanza di un mese dalla sua pubblicazione ha registrato 361.222 visualizzazioni. Lo stesso giorno, un dotto teologo domenicano specialista in mariologia, pubblica una catechesi di 30 minuti per spiegare il significato e il senso profondo delle apparizioni mariane di Lourdes e di Fatima, a distanza di un mese dalla sua pubblicazione ha registrato 644 visualizzazioni.

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La Chiesa ha compreso sin dall’avvento dell’era digitale l’importanza dei social media e dei mezzi di comunicazione offerti da internet, ne ha colta l’opportunità e si è premurata di mettere a disposizione tutti quei materiali che una volta i fedeli cattolici avrebbero potuto reperire nelle librerie o nelle biblioteche, mentre coloro che avessero voluto sentire le esegesi di un bravo specialista si sarebbero dovuti recare chissà dove per ascoltare una sua conferenza. Oggi possono andare in rete e trovare tutti questi materiali. Ma i numeri, come ho appena spiegato, parlano chiaro, soprattutto parlano di altro.

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Se a parlare in internet sono i numeri, la domanda è di rigore: tutto questo, a che cosa è servito? Forse a creare sui social media una piazza dove si solleva il perenne lamento verso la Chiesa e i preti, per opera di coloro che si mettono al seguito del novello Frate Cipolla di boccaccesca memoria che esibisce ai gonzi le sue improbabili e assurde reliquie, mentre le catechesi organizzate nelle parrocchie sono disertate, i nostri libri rimangono invenduti e le nostre catechesi e conferenze inascoltate? Questo disinteresse verso la dottrina della fede, è forse tutta colpa dei preti?

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Internet è servito a dare voce a un esercito di pseudo cattolici sempre pronti al pubblico e severo lamento verso la Chiesa che «non evangelizza più» e verso «i preti che non fanno più i preti, che non fanno catechesi e che non istruiscono i fedeli». Chiariamo: pur conoscendo a fondo i gravi difetti della Chiesa visibile e le manchevolezze dei miei confratelli, i numeri raccontano però il contrario. Se i fedeli vogliono approfondire i temi legati ai fondamenti della fede, o sapere qualche cosa sul mistero della vita, della morte, della vita eterna, della risurrezione dei morti … non vanno affatto ad aprire le numerose pagine in cui la difettosa Chiesa visibile ha messo a disposizione il Catechismo e la guida commentata alla sua lettura, vanno ad abbeverarsi a blog e video dove dei perfetti incompetenti parlano delle esperienze pre-morte stuzzicando la curiosità morbosa della gente. Non si mettono a studiare i Novissimi, vanno ad attingere ai video pruriginosi sulle profezie di Nostradamus. Non approfondiscono la mariologia né la cattolica e sana devozione alla Vergine Maria, si tuffano come delfini nell’oceano delle sciocchezze di soggetti che ignorano i fondamenti della fede e che li stuzzicano con fandonie da perfetti ciarlatani sui veri Segreti di Fatima non rivelati. D’altronde si sa, per certa gente la Santa Chiesa non è madre è maestra ma mentitrice, una via di mezzo tra una setta segreta di potenti e una associazione a delinquere che la verità non la annuncia né la custodisce, tutt’altro: la nasconde e la deturpa (!?).

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Sorvolo su un altro virulento morbo che si è andato sviluppando dopo che l’11 febbraio 2013 il Sommo Pontefice Benedetto XVI fece libero e legittimo atto di rinuncia al sacro soglio. Oltre agli immancabili complottisti si sono scatenati oscuri personaggi, mossi da rara violenza e aggressività verbale, che hanno dichiarata invalida la rinuncia perché a loro dire avvenuta sotto costrizione, rendendo così invalida l’elezione del Successore, definito da diversi capi cordata di certe teorie demenziali come «antipapa usurpatore, eretico ed apostata» nonché «emissario dell’anticristo». Queste persone supportano le proprie teorie strampalate su una mancanza di conoscenza della storia della Chiesa che ha in sé dell’inquietante, citano la Costituzione apostolica Universi Dominici Gregis che regola l’elezione del Romano Pontefice, ma che purtroppo non hanno mai letta, n’è prova che citano a sproposito un articolo dopo averlo frainteso e ignorando del tutto che nei tre successivi articoli le loro affermazioni sono totalmente smentite. Fanno richiami assurdi al Codice di Diritto Canonico, ma ignorano come il diritto della Chiesa nasce, si sviluppa, si interpreta e si applica. Un vero e proprio soffritto di verdure affogato infine con la salsa di profezie e apparizioni mariane, a loro volta stravolte e manipolate. Cos’altro dire e aggiungere, se non … che pena! Però è la Chiesa visibile a non essere all’altezza di fedeli così assetati di verità, a essere popolata di preti non all’altezza delle necessità di cattolici così esigenti e bramosi di esercitare le più alte e sante virtù della vita cristiana.

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La triste realtà ― volendo ridicola, se il tutto non costituisse il disastro della fede e soprattutto delle anime ―, è che se un cattolico o sedicente tale ha dubbi, si guarda bene dal consultare tutti i materiali e le fonti messe a disposizione della Chiesa Cattolica sui social media, ma si fionda su Facebook, su Twitter o su Instagram, che come risaputo sono notori centri di catechesi e di dottrina. Purtroppo c’è poco da stupirsi: se tramite i social media molti sono giunti alla medicina fai-da-te o alle scienze esatte fai-da-te, poteva forse mancare la fede fai-da-te?

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Il diffuso lamento sulla Chiesa che non evangelizza più o dei preti pigri che non ascoltano e che non fanno catechesi, senza nulla togliere alle manchevolezze della Chiesa visibile e a quelle dei preti, è solo una falsa giustificazione. Molti sono i parroci, anche di grandi parrocchie, che dopo la Santa Messa domenicale rimangono per i restanti sei giorni senza vedere più un parrocchiano, con la loro anziana madre vedova e il sacrestano che partecipano alle liturgie feriali costituendo l’unica assemblea dei fedeli. Pur avendo provato a organizzare incontri di catechesi per adulti e varie attività per i giovani. Ovviamente, se il tutto si è risolto con un insuccesso, ciò non è dovuto all’indifferenza dei fedeli, la colpa è tutta del prete, semmai anche del vescovo che lo ha messo in quella parrocchia. Poi, quando alcuni di questi fedeli o pseudo tali si presentano perché hanno bisogno del prete, vuoi per un nulla osta, vuoi per un certificato, alla minima obiezione che viene loro sollevata la risposta sarà: «… ma su internet ho letto che …».

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Siamo proprio sicuri che siano i preti a essere divenuti latitanti che omettono di insegnare i fondamenti della fede e della dottrina cattolica? Perché i numeri dicono altro, soprattutto lo dicono le conseguenze prodotte dai numeri stessi.

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Animato da questa consapevolezza ho deciso di dare alle stampe dopo l’estate una nuova opera dove spiegherò il nostro Credo o Professione di Fede, il cui vero nome è Simbolo di Fede Niceno-Costantinopolitano, perché frutto di due grandi concili dogmatici della Chiesa e di una storia antica, complessa e anche affascinante, quantunque consapevole che non potrò mai suscitare il fascino di quella o quell’altra madonna farlocca che deposita segreti tremebondi a un gruppo di ciarlatani che da quarant’anni stuzzicano il prurito dei beoti annunciando «ormai siamo vicini … siamo vicini …». Il tutto anche per bocca ― ahimè! ― del direttore di Radio Maria, lasciato libero di parlare dai nostri omissivi vescovi che hanno dolosamente tollerato certe forme di mariolatria che a volte sono peggiori di una bestemmia contro la Beata Vergine proferita da un ubriaco dentro una taverna …

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Se volete, questa mia, potete chiamarla “santa frustrazione sacerdotale”. Amministrando le confessioni a numerosi confratelli sacerdoti di cui da anni sono confessore, spesso mi sono ritrovato a dover rispondere a questo drammatico quesito: «A chi ho donato la mia vita, se giorno dietro giorno sono costretto a prendere atto che tutte le iniziative mirate alla evangelizzazione dei fedeli finiscono in clamorosi fallimenti?». Quesito davvero drammatico al quale ho risposto: «La tua vita l’hai donata a Cristo Dio che nell’Orto degli Ulivi sudò sangue (cfr. Lc 22,39-44), a Cristo Dio dinanzi al quale la folla scelse Barabba (cfr. Mt 27, 15-26), a Cristo Dio abbandonato dai discepoli che si dettero alla fuga (cfr. Mc 14, 50-52), a Cristo Dio rinnegato per tre volte da Pietro (cfr. Lc 22, 54-62). Ma soprattutto a Cristo Dio morto in croce, dinanzi al quale il vescovo che ci consacrò presbiteri ci rivolse il solenne monito: “Renditi conto di ciò che farai, imita ciò che celebrerai, conforma la tua vita al mistero della croce di Cristo Signore”^[4]».

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Sono pienamente consapevole che perderò un’estate intera a scrivere un nuovo libro che venderà poche copie e che sarà letto da poche persone, le stesse che poi ritroveremo a sbraitare sui social media contro la Chiesa che non evangelizza e i preti che non fanno il loro dovere di maestri e pastori in cura d’anime, oppure a rivolgere domande sulle pagine Facebook nelle quali senza pena di ridicolo ti chiedono di spiegare con una battuta di tre righe il mistero dell’incarnazione del Verbo di Dio, per poi replicare dopo pochi secondi: «… ma io non sono d’accordo, perché secondo me … perché ho letto che …». Un libro che forse servirà principalmente a me, per poter dire a Dio, il giorno che mi troverò a faccia a faccia con Lui, che ho cercato di adempiere in tutti i modi la missione che Cristo mi ha affidato chiamandomi a essere suo sacerdote, anche se, come ben si sa «… ma su internet ho letto che …».

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Cos’altro aggiungere in conclusione, casomai potremmo modificare e scrivere di nuovo la parte finale della nostra professione di fede: “Credo nei social media e nella vita del mondo che verrà”. E semmai, anziché Simbolo di Fede Niceno-Costantinopolitano, potremmo ribattezzarlo Simbolo di fede del cattolico analfabeta, che irride il sapere e che ha dato vita alla fede del «… secondo me, io penso che …». E tutto questo, che sia molto chiaro: non è affatto colpa dei preti.  

dall’Isola di Patmos, 6 giugno 2022

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Note

[1] Cfr. Refutation des prophéties faussement attribuées a St. Malachie sur les elections des Papes, edita da Cristiano Wagnero, Lipsia nel 1691.

[2] Cardinale Jose Saraiva Martins, Prefetto della Congregazione delle cause dei Santi: «[…] le opere in discussione non possono considerarsi né scritte né dettate dalla Emmerick e neppure autentiche trascrizioni delle sue affermazioni e delle sue narrazioni, ma un’opera letteraria di Clemens Brentano e con tali ampliamenti e manipolazioni che è impossibile stabilire quale sia il nucleo vero e proprio da potersi attribuire alla beata. Ne consegue che gli scritti in questione non sono lo specchio verace del pensiero e delle esperienze mistiche della monaca agostiniana. Le singole affermazioni, sia quelle che esprimono una sana religiosità, sia quelle che presentano stranezze e sentimenti antisemiti, sono scaturite dalla creatività e dalla fantasia artistica del Brentano». L’Osservatore Romano, edizione del 7 ottobre 2004.

[3] Nel nuovo lessico pastorale si è lasciato cadere in disuso questo termine, che ha invece un profondo significato sul piano sacramentale ed ecclesiale, posto che “suddito” significa “sottomesso all’autorità apostolica del vescovo”, tali sono i presbiteri suoi collaboratori e tali sono i fedeli della Chiesa particolare a lui affidata e nella quale svolge funzione di pontefice in sua veste di membro del Collegio degli Apostoli.

[4 Dal sacro rito di ordinazione presbiterale.

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E ADESSO VI SPIEGO PERCHÈ IL NARCISISMO ONANISTA DEI GIORNALISTI FA PIÙ VITTIME DELLA GUERRA IN UCRAINA SINO A GENERARE MAGGIORI DISTRUZIONI

L’Italia è un paese di patogeni narcisisti con il complesso dei furbi in cerca di facile fortuna, allergici al duro lavoro e al sacrificio, che seguitano a credere che quel che conta è trovare l’amico dell’amico giusto per avere la strada spianata. Un Paese, il nostro, dove il numero di quelli che scrivono è maggiore a quelli che comprano libri e leggono. E non parliamo di quelli che non hanno tempo di leggere perché impegnati in alte attività “culturali” e che cercano di capire qualche cosa con domande che rivelano tutta la demenza che li avvelena.

— Attualità —

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Autore
Ariel S. Levi di Gualdo

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Da pochi giorni le Edizioni L’Isola di Patmos hanno pubblicato un mio nuovo libro, ovviamente è scritto molto bene. Il testo è una analisi precisa e lucida sul conflitto russo-ucraino, con punte critiche e ironiche all’informazione mainstream che annebbia l’opinione pubblica, fatte salve rare eccezioni. Inutile indugiare nel dipingere quanto io sia bravo, perché nel mio mestiere sono un fuoriclasse. E, detto ciò, non vado oltre, parlare di cose scontate mi annoia.

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Per dover di cronaca aggiungo che sono anche umile, perché come riconosco le mie virtù e capacità ― che non potrei mettere a frutto se le ignorassi, come insegna nel Santo Vangelo la Parabola dei Talenti [cfr. Mt 25, 14-30] ―, allo stesso modo riconosco anche i miei limiti e difetti, che sono il primo a porre in risalto, prendendomi poi in giro pubblicamente da me stesso. Questa è la differenza che corre tra una Ferrari e un carrettino, tra un prete veramente umile e un clericale che piagnucola a collo torto «no, io non sono degno … non sono all’altezza!». Divenendo però una iena quando ribatti: «È vero! E oltre a non essere degno né all’altezza, con l’occasione ti ricordo che non hai indicato quelle che sono le tue indegnità e le tue limitatezze peggiori che recano molti danni anche agli altri, visto il ruolo delicato in cui gli scellerati che dirigono il teatrino dei pupi ti hanno fatto assurgere. Aspetta, adesso ti elenco tutti i motivi del tuo non essere degno, del tuo non essere all’altezza …». E così ti sarai fabbricato un nuovo nemico di quelli implacabili grazie ai quali mi mantengo arguto nella mente, brillante nella dialettica, giovanile e sportivo nel corpo, perché più mi rivolgono attacchi più mi rivitalizzano e rendono riflessivo, acuto e battagliero. D’altronde, noi aquile reali siamo così, anche se i polli che ruspano nel pollaio non se ne danno pace, senza mai perdonarti di essere ciò che loro non sono e che mai potranno essere.

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Vendere libri in Italia è difficile, il nostro è un popolo in cui pullulano finti esperti e intellettuali che di rigore presumono anzitutto di sapere, poi di scrivere. In pieno lockdown per Covid-19 anche i soggetti capaci a malapena a scrivere la lista della spesa erano divenuti saggisti, ma soprattutto romanzieri. Se però prendiamo queste persone – come più volte ho fatto – e li facciamo parlare attraverso la tecnica con cui si incalzano gli imbecilli che non si rendono neppure conto di essere sottoposti a un interrogatorio mascherato da dialogo, alla domanda su quanto studiano e quali sono state le ultime opere letterarie che hanno letto, all’incirca la risposta sarà questa: «Studiare … leggere? Ma io non ho tempo, sono troppo impegnato a scrivere!». Se poi andiamo a leggere i loro ammassi di paccottiglie, oltre alla mancanza di capacità di scrittura emergerà all’istante una totale assenza di conoscenza delle più grandi opere e dei principali stili letterari. Le fonti dalle quali attingono sono siti e blog trovati sulla rete telematica, dove abbondano altrettanti “scienziati” che pensano di potersi occupare di storia, filosofia, teologia, geopolitica, scienze esatte e via a seguire, usando come fonte tutte le stronzate pubblicate su Wikipedia da un esercito di anonimi ricercatori falliti e di vecchi professori in pensione incattiviti con l’intero universo cosmico.

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L’Italia è un paese di patogeni narcisisti con il complesso dei furbi in cerca di facile fortuna, allergici al duro lavoro e al sacrificio, che seguitano a credere che quel che conta è trovare l’amico dell’amico giusto per avere la strada spianata. Un Paese, il nostro, dove il numero di quelli che scrivono è maggiore a quelli che comprano libri e leggono. E non parliamo di quelli che non hanno tempo di leggere perché impegnati in alte attività “culturali”, o che cercano di capire qualche cosa con domande che rivelano tutta la demenza che li avvelena. A un tale, che su un social mi chiese informazioni sul sionismo politico, risposi: «Su questo tema ho scritto un libro nel 2006, spiegandone il complesso fenomeno storico». Ribadisce il demente, risultato poi un insegnante di ruolo in un liceo: «Sì, ma non potrebbe rispondermi in poche parole, perché io non ho tempo di leggere». La cosa che trovo veramente singolare è che una tantum questi soggetti mandano qualche email di protesta all’Autorità Ecclesiastica per accusarmi di essere un volgare aggressivo, una vergogna del sacerdozio cattolico colpevole di averli mandati affanculo. Francamente, se un autore che ha dedicato cinque anni di intenso lavoro e ricerca alla trattazione di un tema molto delicato e complesso, manda affanculo uno che pretende gli sia spiegato il tutto in poche parole dopo averti candidamente dichiarato che non ha tempo di leggere, la sfanculata andrebbe giudicata come il minimo sindacale, non un attentato di lesa maestà tale da reclamare la mia testa all’Autorità Ecclesiastica, non vi pare?  

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Forse i miei erano altri tempi, ma di sicuro non mi sarei mai presentato a ricevimento da un accademico per chiedergli di riassumermi in due parole il suo libro e presentarmi così all’esame senza doverlo leggere, essendo affaccendato in altre faccende. I vecchi professori coi quali ebbi a che fare non mi avrebbero mai fatto passare l’esame, se non dopo avere imparato il loro libro di mille pagine a memoria, incluse note a piè di pagina.

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Un libro da vendere e diffondere, come si pubblicizza? I romantici pensano: le recensioni giornalistiche, semmai previo ricorso, di prassi e rigore, all’amico dell’amico. Sarò franco: per quanto mi riguarda ai giornalisti posso inviare in omaggio una confezione di carta igienica formato famiglia per aiutarli ad abbattere i gravosi costi di consumo dovuti ai loro problemi di diarrea, ma un mio libro in omaggio neppure a morire, perché le mie sono opere di alta qualità. In tutta Italia i giornalisti a cui dono i miei libri in omaggio sono solo cinque amici ai quali ogni volta ripeto: «Non sentirti tenuto a fare una recensione».

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Qualcuno potrebbe pensare che questa mia sia una stranezza, in fondo conosco molte celebrità del giornalismo italiano, compresi direttori di diverse testate nazionali. Ecco, partiamo da questi ultimi: per quale motivo il direttore di un giornale che scrive coi piedi, al punto da non necessitare del controllo del correttore di bozze ma di un accurato editing dei suoi scritti, dovrebbe favorire il lancio del libro di un autore ben più dotato e acculturato, che scrive molto bene e analizza i fatti con una imparzialità a lui sconosciuta, tenuto com’è a rendere conto a padroni, azionisti e padroncini vari, salvo dichiararsi veritiero e indipendente da un programma televisivo all’altro, con una faccia di culo più o meno equiparabile a quella di una puttana che si proclama vergine? Sarebbe come se alla figlia di Fantozzi afflitta da comprensibili complessi e divenuta poi madre di una creatura più simile a una scimmia che a una bambina, fosse chiesto di pubblicizzare la bellezza di Monica Bellucci e di scrivere che sua figlia Deva, per incanto della natura, è persino più bella della madre stessa.

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Voglio rivelare una cosa a molti sconosciuta: il giornalista è il primo a non leggere e a non documentarsi. Fatta eccezione per poche e rare penne d’oro italiane ormai ridotte a un felice mondo di nicchia, i nostri giornalisti versano in condizioni d’ignoranza imbarazzante, principalmente dovuta al fatto che la massa del pubblico vuole pane e circo, sangue e coriandoli. O non vi siete forse accorti che nelle edizioni on-line dei giornali evidenziano ormai alcune frasi in grassetto negli articoli, tanto sono consapevoli che il webete medio o l’analfabeta digitale, che costituiscono una percentuale di pubblico spaventosamente alta, non legge mai un articolo da cima a fondo? Per questo evidenziano tre o quattro frasi, affinché webeti e analfabeti digitali abbiano l’illusione di essersi fatta un’opinione, per poi impazzare da un social all’altro, tracotanti e aggressivi più che mai, per dare ampia riprova di quando non abbiano capito un emerito cazzo. Il giornalista che ha acquisito una certa notorietà è un narcisista-onanista che non legge neppure gli articoli degli altri suoi colleghi pubblicati nella stessa pagina in cui è pubblicato l’articolo suo. È troppo impegnato a piacersi per riuscire ad accettare l’esistenza di uomini molto migliori e soprattutto parecchio più capaci di lui.

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Certi direttori di giornale che ogni sera vedete vagare per i talk show, non hanno neppure idea di quello che pubblica la loro testata, altro che leggere con cura il bozzino da cima a fondo prima che il giornale finito e approvato vada in stampa, figurarsi! Eppure si chiamano non a caso “direttori responsabili”, proprio perché responsabili dinanzi alla Legge e al Consiglio dell’Ordine dei Giornalisti di quello che i vari autori pubblicano sul loro giornale. I bozzini li leggevano con estrema cura Indro Montanelli ed Enzo Biagi, chiamando spesso il giornalista autore del pezzo per chiedergli spiegazioni, oppure correzioni e modifiche, per dargli un suggerimento o per esortarlo a seguitare a lavorare bene a quel modo. E da diversi di questi vecchi direttori sono usciti fuori dei bravi giornalisti, alcuni sono rimasti tali migliorando nel tempo, altri si sono rovinati divenendo narcisisti vanesi appena saliti alle luci della ribalta. 

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A me non interessa vendere 100 o 10.000 copie ma fare bene il mio lavoro ed essere annoverato nella cerchia dei migliori, dei leali e dei coerenti, nella quale da anni ho il mio meritato spazio guadagnato a caro prezzo in 58 anni di vita. Il mio è un lavoro radicato nel presente ma proiettato in una prospettiva futura, ne sono prova diversi miei libri pubblicati dieci o vent’anni fa, dove con analisi precise, decise e spesso impietose anticipavo il futuro. E le cose sono poi andate come le avevo descritte in quelle mie opere con anni di anticipo. E mai mi sono gloriato esultando «l’avevo detto … l’avevo scritto …», semmai ho espresso il mio più sincero dolore e ho realmente sofferto per non essermi sbagliato, perché a distanza di anni mi sarebbe piaciuto poter smentire me stesso e spiegare che la mia analisi era del tutto errata. Questo è il punto dal quale si potrebbe dare avvio a un discorso molto serio sulla grande virtù cristiana dell’umiltà, che non ha niente da spartire col veleno dei collotorti clericali.

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Per questo non mando i miei libri in omaggio a nessuno, se non a pochi amici del cuore, lasciando le persone libere di attingere da una fonte sicura e onesta, oppure di seguitare a ravvoltolarsi tra pane e circo, sangue e coriandoli, pensando di avere capito tutto con la tipica arroganza incosciente di coloro che seguitando a leggere titolo e forse sottotitolo, assieme a due o tre frasi evidenziate per la massa dei webeti e degli analfabeti digitali, che grazie a Dio non potranno mai costituire il pubblico dei miei Lettori.  

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Purtroppo Giovanni Boccaccio e Pietro l’Aretino non hanno potuto conoscermi perché i secoli ci hanno separati. Di certo, dal loro meritato Paradiso mi apprezzano e tifano per me, non per certi coglioni sui quali ebbero a scrivere quasi otto secoli fa, racchiudendo le loro ridicole immagini nella straordinaria figura di Frate Cipolla che cercava di fottere i poveri beoti esibendo le sue reliquie tanto mirabolanti quanto improbabili. Oggi Frate Cipolla dirige una delle principali testate giornalistiche italiane, poi la sera partecipa ai talk show, dove con una serietà senza pari sostiene la indubbia autenticità della reliquia della penna caduta all’Arcangelo Gabriele durante l’annunciazione fatta alla Beata Vergine Maria, ed al quale prestano fede tutti coloro che leggono solo titolo e sottotitolo, i più attenti due frasi evidenziate in grassetto nell’articolo, affinché possano finire fottuti molto più di quanto non vi finissero i bifolchi che popolavano le campagne italiane del XIV secolo. Magari, l’uomo di oggi, avesse il senso dell’auto-ironia e soprattutto il senso critico e speculativo che aveva l’uomo del medioevo, magari! 

dall’Isola di Patmos, 7 maggio 2022

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IL CONFLITTO RUSSO-UCRAINO. PUÒ UN POPOLO ESSERE ILLUSO DA UN INFLUENCER E CHIEDERE All’EUROPA DI PARTECIPARE A UN SUICIDIO?

Per noi cattolici il modello di eroismo non sono gli ucraini che chiedono armi convinti di poter sconfiggere la Russia e che vogliono coinvolgere anche l’Unione Europea nel loro suicidio di massa mentre gli Stati Uniti d’America soffiano sul fuoco. E, dico suicidio, se tutto andrà bene, perché se le cose dovessero finire con lo sfuggire di mano corriamo il serio rischio di una Terza Guerra Mondiale.

— Attualità —

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Autore
Ariel S. Levi di Gualdo

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ARISTOFANE, QUESTO GRANDE SCONOSCIUTO. LA GUERRA RUSSO-UCRAINA E IL VIGNETTISTA VAURO ACCUSATO DI ANTISEMITISMO TRA POLITICAMENTE CORRETTO E LIMITAZIONI AL DIRITTO DI SATIRA

La Signora Fiamma Nirenstein, anch’essa ex candidata nel centro destra, dopo un passato giovanile da comunista militante, come il suo sodale Gad Lerner passato disinvolto dal manganello di Lotta Continua alla direzione del capitalistico giornale padronale di Casa Agnelli … ebbene, credo che questa gente ― che per inciso sta all’Ebraismo religioso e alla tradizione ebraica come Cicciolina può stare ai sani costumi della vita cristiana ― dinanzi a Vauro e ai suoi satirici nasi adunchi hanno solo da imparare la grande e sempre più rara virtù della coerenza, di cui a suo modo è esempio, forse persino maestro.

— Attualità —

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Autore
Ariel S. Levi di Gualdo

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