"AI DE VOCÊS RICOS PORQUE JÁ RECEBERAM A SUA CONSOLAÇÃO". ITÁLIA DETÉM O RECORDE EUROPEU DE PONTUAÇÃO DE SOCIAL ENVY

não é a primeira vez, em dez anos de pontificado, que partamos do homem para chegar por reflexão a Jesus Cristo ou que partamos de Jesus Cristo para não colocar nem mesmo o homem no centro, mas uma figura de homem privilegiado: os pobres. Este estilo foi usado pelo Bispo Tonino Bello, da qual os imprudentes Bispos da Puglia abriram a fase diocesana do processo de beatificação, chegou hoje à Congregação para as Causas dos Santos.

- Notícias da Igreja -

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Nos últimos anos ja tive varias vezes, enquanto todos estavam em silêncio, assinalar que certos apelos do Sumo Pontífice Francisco aos pobres beiravam em parte a neurose obsessiva e em parte a ideologia errante. Hoje este facto é publicamente denunciado pelas mesmas pessoas que ontem me disseram "cuidado", ou "você não é oportuno e prudente", ou pior que eles me repreenderam: “Como ousa criticar o Santo Padre?». Ressalto que esses segundos de repente acordaram anos depois, no limiar dos setenta, quando tiveram que aceitar a realidade de que a cobiçada nomeação episcopal não havia chegado e nunca chegaria. Assim, por feitiço mágico, descobriram que até um Sumo Pontífice pode ser alvo de críticas e que, nesse sentido,, a história da igreja, mesmo o mais recente, nos ensina como, às vezes até dura e severa, muitos predecessores do Augusto Pontífice foram mais criticados dentro do que fora da Igreja. Despesas, como eu, ele sempre foi um estudante dos concílios dogmáticos da Igreja e sabe algo sobre eles.

O 23 junho 2023 o Santo Padre recebeu em audiência um numeroso grupo de artistas aos quais recordou:

«Gostaria de vos pedir que não vos esqueçais dos pobres, quem são os favoritos de cristo, em todas as maneiras em que alguém é pobre hoje. Até os pobres precisam de arte e beleza. Alguns experimentam formas muito duras de privação de vida; Por causa disso, eles precisam mais. Eles geralmente não têm voz para se fazer ouvir. Você pode interpretar seu grito silencioso" [discurso completo, WHO].

Esta exortação é claro em sua construção e estrutura: o elemento central é o “pobre ideológico”, enquanto o acessório que serve para realçar a figura onírica e surreal é Jesus Cristo. Então os pobres estão no centro, de lado para seguir Jesus Cristo que prefere os pobres eleitos a uma categoria privilegiada em relação a todos os outros filhos de Deus.

Entre os artistas presentes, a maioria eram pessoas que consideram o aborto uma grande conquista social e um direito intangível, a eutanásia é um gesto de grande humanidade para com uma pessoa em estado terminal, reivindicando o "direito" ao casamento entre casais do mesmo sexo e o consequente "direito" de adoção de crianças por casais do mesmo sexo e o uso de barriga de aluguel, ou o chamado útero substituto. A maioria deles são sujeitos que saltam de uma coabitação para outra, ou que depois de cobrar dois divórcios finalmente decidiram viver juntos evitando maiores problemas de separações judiciais, em seguida, passando pelas televisões para se gabar da maravilha deles “famílias extendidas” … Bem, Não estou dizendo que eles devem receber uma lição de moral católica, teria sido inapropriado e extremamente contraproducente, Mas, custou muito dizer-lhes: "Queridos artistas, não se esqueça de Jesus Cristo, Isso é o começo, o centro e o objetivo final de nosso humanismo inteiro, como a própria arte nos recorda nas suas mais altas e nobres expressões». Talvez tenha custado muito, também porque vários desses artistas, que também vivem na ostentação do luxo desenfreado, eles com certeza saíram felizes dizendo: «Finalmente, um Papa que fala dos pobres!». Com efeito, sabe-se e sabe-se que a Igreja, dos pobres, ele só começou a lidar com isso há dez anos, certamente não desde a primeira era apostólica. Portanto, todas as nossas instituições, fundamentos e obras dos grandes santos e santas da caridade que há séculos assistem famílias pobres, crianças, órfãos, Desativado, idosos solitários e abandonados, são apenas ilusões de ótica. Em verdade, dentro do Cottolengo em Turim, existe um salão de beleza dirigido por freiras, um spa cinco estrelas, não é um centro de cuidados para pessoas com deficiências físicas e mentais graves. Nossa Cáritas, para quem não sabe, nasceram depois de fevereiro de 2013, porque eles não existiam antes. Em verdade, a própria palavra Caritas foi inventada sob este pontificado. Se o bem-aventurado apóstolo Paulo o tivesse conhecido na época, quem sabe quantas belas reflexões ele teria escrito sobre ele?, talvez até dissesse que de todas as virtudes, o mais importante, foi só caridade [I Coríntios 13, 13]. Mas infelizmente, no momento, o conceito de caridade era desconhecido e o Beato Apóstolo Paulo perdeu aquela bela oportunidade.

não é a primeira vez, em dez anos de pontificado, que partamos do homem para chegar por reflexão a Jesus Cristo ou que partamos de Jesus Cristo para não colocar nem mesmo o homem no centro, mas uma figura de homem privilegiado: os pobres. Este estilo usado pelo Bispo Tonino Bello, dos quais os imprudentes Bispos da Puglia abriram a fase diocesana do processo de beatificação, chegou hoje à Congregação para as Causas dos Santos.

Um aparte respeitoso para corrigir a evidente ignorância que inclusive percorre certos círculos eclesiais e eclesiásticos: o em curso de Tonino Bello não é motivo de canonização, conforme indicado pelo site oficial da Diocese de Molfetta, mas uma causa de beatificação. De fato, por canonização entendemos a abertura de um processo para conseguir a canonização de um bem-aventurado, isto é, proclamar um santo um bem-aventurado. E com isto tudo se fala logo dos tempos que correm e que infelizmente temos que sofrer e viver [cf.. WHO].

é a primeira vez - ou pelo menos não tenho memória histórica neste sentido - que se abra um processo de beatificação para um Bispo que, ao longo de toda a sua vida, demonstrou uma inquietante ignorância em matéria de doutrina, defensor e promotor de uma cristologia embaraçosa, mas acima de tudo não católica, seguir com uma mariologia às vezes beirando a blasfêmia completamente involuntária. Tonino Bello, na verdade heterodoxo, foi o precursor dos bispos sociais com a cruz de madeira ao pescoço e o báculo de carpintaria na mão produzido na oficina de Mastro Geppetto, depois que este famoso carpinteiro da famosa novela de Collodi não construiu um único Pinóquio, mas muitos pequenos pinóquios episcopais feitos em série.

Alguns respondem: «Mas Tonino Bello era bom!». Não duvido disso. Ou que talvez, Ário e Pelágio, eles eram ruins? Há relatos nesse sentido? Santo Agostinho, que em Pelágio se opôs severamente a ele [cf.. WHO], questionou seu pensamento herético, ele não disse que era ruim.

O Quarto Concílio de Latrão a 1215 que condenou a heresia milenar de Gioacchino da Fiore - com todo o respeito a quem hoje quer atribuir esses pensamentos a outros e não a ele - não afirmou que o florentino era mau, muito pelo contrário! Se por um lado este Concílio condenou os erros de seu pensamento, ao mesmo tempo, e pais, reafirmaram suas virtudes indubitáveis ​​e sua santidade de vida. ser bom, ou ser sensível aos pobres, não significa ser homens de doutrina sólida e ortodoxa, muito menos ser santos. Um bom assunto não está, como tal, automaticamente alinhado com a doutrina, o pensamento e o magistério perene da Igreja. O de Tonino Bello é um pensamento que abunda em numerosas e grosseiras heresias, Seus escritos e discursos públicos provam isso. No entanto, pode ser que os bispos da Puglia tenham identificado um patrocínio que até agora permanecia descoberto. Na verdade, existe até o patrocínio de prostitutas arrependidas, da qual ela é a padroeira Margherita de Cortona, no entanto, ainda não havia nenhum santo padroeiro dos hereges. Pode ser que os bispos da Puglia tenham pensado em promover seu compatriota Tonino Bello nesse sentido, do qual então vem à vida aquele pensamento insidioso que muitos de nós chamamos de teólogos toninobelismo.

No Sermão da Montanha, também conhecidas como as bem-aventuranças, Jesus Cristo diz: « Mas ai de você, rico, porque já recebeste a tua consolação" [LC 6,17-20.26].

É talvez um manifesto primordial da futura luta de classes? Não, na verdade, é principalmente um erro de tradução, daqueles que abundam sobretudo nas versões da Conferência Episcopal Italiana, como nosso autor Monaco Eremita apontou recentemente em um de seus artigos [veja WHO]. Esta abertura «Mas ai de ti, rico", em nosso léxico falado soa como uma ameaça. De fato, no vocabulário italiano, a palavra "ai" é indicada como uma exclamação ameaçadora. A literatura confirma isso, basta pensar na figura de Caronte, o barqueiro que conduz os condenados ao lugar da perdição eterna, do que na obra de Dante, no Canto III do Inferno, lá:

"E para nós entrar em um barco Um velho, hoary com o cabelo, gritando: “Ai de você, anime PRave! Nunca espere ver o céu: eu’ Eu venho para te levar para o outro lado na escuridão eterna, no calor e na geada. E se você’ lá, alma viva, partiram destes que estão mortos”».

Em seu significado etimológico e de acordo com a melhor literatura, a palavra "problema" constitui uma ameaça séria e muito específica.

Esqueça a ironia: eu que na época não fazia o seminário Beato ― porque como sacerdote consagrado adulto com quarenta anos tive outro tipo de formação adequada ― estudei grego e sei, ao contrário daqueles que escaparam dos modernos seminários santos em que em vez do grego se estuda o inglês e em vez do latim os sociologismos transmitidos pelos vários educadores que oferecem aos discípulos os ternos pensamentos escritos nos mapas de Baci Perugina, em vez do pão sólido dos grandes Santos Padres e Doutores da Igreja. No texto grego deste Evangelho lucano a expressão é usada Oὐαι (sim), que não é de forma alguma uma maldição ameaçadora, mas uma expressão equivalente a infelizmente, ou para usar um arcaísmo de', tudo para expressar com ternura um sentimento de pesar. Expressão em que a riqueza é usada como paradigma para expressar outra coisa: egoísmo, a falta de altruísmo e generosidade, apego a coisas materiais, que eu não sou apenas o dinheiro, porque o apego a certos estilos de vida ou pensamentos pode ser muito mais prejudicial do que a relação mórbida com a riqueza material. Então o louvor segue "Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus" [LC 6,17-20.26]. Elogios certamente não se referindo ao fato de que ser pobre é nota de mérito a ponto de merecer a salvação eterna por isso. Por pobres de espírito entende-se aqueles, seja rico ou pobre em dinheiro, que conquistaram a liberdade de filhos de Deus por meio daquela verdade que, uma vez conhecida, nos libertará [cf.. GV 8,28].

Quais itens como este subestimou-os um óbvio teológico incompleto como Tonino Bello, sem dúvida é um assunto sério, porque um bispo é sumo sacerdote e mestre. Mas, se esses itens, os ignora e subestima o mestre e guardião supremo da doutrina da fé católica, é no mínimo perturbador. É por isso que estamos em desordem na forma como agora estamos triste e tragicamente reduzidos.

Vamos para a segunda e última parte deste discurso. Há algumas semanas, as redes de televisão e os jornais falam sobre o grande fluxo de turistas para a Itália, enfatizando o fato de que hotéis e eu recorrer que oferecem serviços de luxo extra estão todos cheios, a tal ponto que não é possível encontrar um lugar. As redacções televisivas Rai e Mediaset têm desencadeado os seus jornalistas para filmar e difundir entrevistas feitas aos responsáveis ​​destas estruturas que, questionados, responderam que os custos de determinadas suítes variou de cinco, talvez, até a beleza de 15.000 EUR por dia. Poucos minutos depois, relatórios foram transmitidos a várias famílias do povo proletário, explicando como eles não podiam tirar férias., dado o aumento dos preços, ou que eles poderiam tê-los feito em um clima de economia apertada, baseando-os nas economias mais cuidadosas.

A pior coisa que você pode fazer a nível jornalístico e mediático é fomentar o instinto da inveja social, que na Itália não precisa ser fomentado, porque se fosse um esporte, nós, italianos, teremos a primazia absoluta a nível europeu.

Embora não seja economista e menos do que nunca inclinado a ser um sabe-tudo que se lança em profissões que não são minhas que pertencem, aplicando a lógica básica do bom senso, lamento a presença de serviços tão preconceituosos que instigam de fato o ódio de classe social. Se de fato em nosso país, centros que oferecem tais serviços extra-luxo, eles não têm vagas e são reservados durante todo o verão, acima de tudo, isso deve alegrar precisamente os filhos do povo proletário. Simples razão: quanta equipe de trabalho é necessária para oferecer serviços de hotel a custos estratosféricos semelhantes? Para cada suíte precisamos de quatro garçons permanentes que cobrem continuamente um serviço de dois a dois 18 minério, sem falar no relativo pessoal necessário para oferecer tantos serviços similares no café da manhã, para segundos cafés da manhã e jantares, para serviços de piscina e todos os outros conforto oferecido. Portanto, eu padre, mães, os filhos e netos do povo proletário devem ser os primeiros a se alegrar, porque tudo isso se chama: empregos. A menos que você prefira renda de cidadania parasitária ao local de trabalho, o que por alguns anos não foi para os necessitados impossibilitados de trabalhar ou desempregados, que tinha um direito tão sagrado a ele e que deve ser ajudado e apoiado, mas para os espertos, a maior percentagem dos quais foram encontrados para estar presente, puta, na cidade de Nápoles, os maus racistas anti-sulistas não o disseram, mas os dados dos vários órgãos estatais. Porque é isso que o turismo de luxo produz: empregos. Ou alguém pensa que a pensão barata de Rimini para as férias baratas do povo proletário, ao custo de 70 euros por dia quarto e café da manhã, pode produzir tantos empregos, para além da rotatividade que este tipo de clientela pode criar em torno destas estruturas em benefício dos restaurantes, lojas de luxo ou joalherias onde não haja sequer um broche abaixo do custo mínimo de 10.000 Euro?

Eu me lembro de algumas décadas atrás, quando eu era criança, os protestos de certos militantes da população proletária ao grito "as praias e falésias são de todos" e que "todos têm direito ao mar e ao sol". A luta de classes em questão estava ligada ao fato de que na exclusiva e cara área de Monte Argentario, na baixa Maremma da Toscana, os proprietários das moradias nas falésias impediram o acesso ao mar à população proletária. Várias associações, tudo e estritamente de uma cor específica, eles começaram a fazer reclamações, até os magistrados, talvez a mesma cor, eles ordenaram a abertura dos portões e cercas de certas propriedades, ou em todo caso a criação de passagens para que o povo proletário pudesse exercer o seu direito ao mar e ao sol.

Estes são os resultados: em uma temporada, muitos penhascos se tornaram destino de grandes grupos de pessoas barulhentas que deixaram lixo e garrafas de refrigerante entre as rochas, gritando e ouvindo aparelhos de som portáteis tocando no volume máximo. Um dano considerável ao meio ambiente e a esse delicado ecossistema, que é uma das mais belas e não contaminadas da Itália. Os ricos sujos começaram assim a abandonar a área e ir para a Sardenha ou para a Côte d'Azur. Nem os magistrados foram afetados por isso, cujo salário foi garantido, nem os filhos dos trabalhadores, também com o salário garantido da fábrica, incluindo décimo terceiro e décimo quarto salários, mas os donos de restaurantes, os proprietários dos estabelecimentos balneares, os lojistas e os vários comerciantes da área. E se os gerentes de todas essas empresas não pudessem ter uma certa rotina de trabalho, ao mesmo tempo não podiam contratar pessoal e criar e dar empregos, porque nenhum deles lucrou com os filhos do povo proletário, que se limitavam a olhar as montras de certas lojas ou a ler as ementas de restaurantes onde um jantar para quatro pessoas custava metade do salário mensal de um operário filho do povo proletário. Ideologia prevaleceu na época, o povo proletário tinha direito ao sol e ao mar nas zonas costeiras que não podem e não devem ser invadidas pelas grandes massas, exceto arruiná-los. A consequência foi que o prejuízo econômico foi enorme. E assim, em áreas onde o antigo Partido Comunista ganhou eleições com maiorias superiores a 60%, curso logo foi revertido. As falésias foram novamente fechadas e as etapas obrigatórias eliminadas. Um ponto quel, os ricos sujos que produziam trabalho e a riqueza devolvia, enquanto o povo proletário, a quem nunca ninguém negou mar e sol, foi desviado para locais e praias adequados para receber a grande massa de pessoas.

Hoje, nas áreas próximas de Capalbio, todos os hippies mais ricos dos democratas de esquerda vão de férias, todos os netos mimados e degenerados do velho e glorioso Partido Comunista. E eles também, e confia, incluindo migrantes desembarcados clandestinamente em Lampedusa, não os querem nos bailes - para usar o francesismo cortês - nem mesmo longe das cercas de suas vilas.

Pobre não é igual a bom, tem gente pobre que é dotada de uma maldade fora do normal, que observar, mantenha distância e mantenha-os longe. Como há ricos que em absoluto sigilo fazem o bem a inúmeras famílias e inteiras instituições de caridade que funcionam ao serviço das diversas carências sociais. O homem não é bom ou mau com base na classe ou classe a que pertence, mas de acordo com a própria natureza e sensibilidade humana.

Nosso país deve apostar no turismo de luxo, porque tanto as cidades artísticas italianas como algumas das nossas zonas costeiras, são ambientes e territórios muito frágeis e delicados para conservar e manter. E eles não podem ser invadidos por massas de hordas muitas vezes bárbaras nem destruídos em nome da ideologia., com turistas camponeses que danificam os monumentos de Roma ou que se banham nas fontes monumentais.

De vez em quando alguém grita que a Igreja italiana colocar bilhetes de entrada para visitar várias catedrais históricas e igrejas monumentais. Bem, eles fizeram, muito antes de nós deveríamos ter feito isso. De facto, são numerosos os locais de culto que são monumentos de extraordinária beleza e de igual delicadeza extraordinária.. Impondo um ticket, de preferência também caro, evitará isso em cidades como Siena, Pisa, Veneza … certos lugares são invadidos por pessoas que entram só para chegar lá, não raramente também para causar danos graves e irreparáveis, como pode ser confirmado pelas diversas Superintendências de Belas-Artes que correram várias vezes à cobertura com longas, restauração delicada e cara de obras de arte danificadas por idiotas que escalaram algum lugar para se, por exemplo, fotografias espirituosas, para ser enviado a tantos amigos idiotas espalhados pelo mundo.

Economia pura e simples de bom senso, aplicado a um país como o nosso, onde abundam riquezas artísticas e ambientais que exigem cuidados extremos e são tão belas quanto frágeis, bem como fácil de danificar por hordas de bárbaros modernos. A Itália é uma joia delicada e frágil que não é e nunca será feita para o turismo de massa, ritmo de ideologias sobre o povo proletário.

a Ilha de Patmos, 29 junho 2023

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O QUE É UM BEIJO? A APARENTE HOMOFOBIA EM TERRA DE CESENA NÃO É TÃO GRAVE QUANTO A IGNORÂNCIA HISTÓRICA CRUZADA DO PREFEITO DEM QUE USA O TERMO INCORRETAMENTE “IDADE MÉDIA”

Diante de embustes históricos como os proferidos pelo Prefeito de Cesena, o ouvinte médio de nosso século tem pouquíssimas armas de defesa. O resto, como Don Camillo disse a Peppone: “Se eles acreditassem em Carlo Marx, qualquer dança que você disser a ele fará!». E ainda estamos aqui contando uns aos outros as mentiras que as pessoas LGBT, os democratas de esquerda e os vários compagnucci blogueiros eles vêm nos dizer, incluindo católicos perfeitos que flertam com os círculos LGBT e que gostariam de introduzir o "cavalo de tróia arco-íris" na Igreja Católica

- Notícias da Igreja -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp..

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A leitura de áudio estará disponível em 23 junho depois do expediente 15

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É a notícia nos dias de hoje de um pároco da diocese de Cesena-Sarsina que comunicou a um jovem colaborador seu em Grest (Grupo Católico de Verão) a inadequação de continuar o seu papel de educador do centro de veraneio paroquial desde Instagram apareceria em uma foto que o mostrava beijando um menino.

Definitivamente a notícia terá ofendido a sensibilidade das almas mais belas pertencentes a esse grupo de cristãos perfeitos e democráticos que não podem ficar calados, daqueles que são mais bons e misericordiosos do que o próprio Nosso Senhor Jesus Cristo e que vivem incansavelmente para buscar e afirmar o verdade bem redonda, cujo coração iridescente poderia emprestar candidamente a poética de Edmond Rostand que ele diz:

«E o que é um beijo? Um apóstrofo rosa entre as palavras eu te amo, um segredo contado de sua boca».

Um beijo, em conclusão, o que é um beijo? Talvez nada, mas nesta situação o beijo não é o problema. Sob a ponta deeuceberg há muito mais do que o beijo. E é justamente essa outra coisa que precisa ser investigada e que não me convence, por isso gostaria de discutir brevemente o fato com nossos leitores para tentar fazer uma leitura transversal de toda a história que a meu ver levanta muitas dúvidas e questiona muitas consciências.

A primeira coisa que não me convence é que o jovem animador não teve a menor hesitação em postar no Instagram uma foto em que ele é retratado beijando o namorado. E é por isso? Sua homossexualidade era conhecida ou isso era apenas um gesto provocativo? E se a sua homossexualidade tivesse sido de facto conhecida - o que teria atravessado não só a vertente privada e familiar mas também a social e, por conseguinte, paroquial -, por que a surpresa para uma demonstração normal de carinho? mente-lhe, todos são livres para usar i social como bem entender, ainda que dentro dos limites previstos em lei, bem como expressar seus sentimentos em relação a outra pessoa. No entanto, seria de esperar um estilo diferente no uso de deuses de um cristão. social assim como na abordagem afetiva para com outra pessoa. E digo isso levando em conta as contradições e fragilidades normais que constituem a luta pela perfeição cristã. Vamos admitir também que o menino não queria ser um provocador e achou certo fazê-lo saindo em vez de permanecer em privacidade e viver sua vida com serenidade. Eu me pergunto e pergunto aos Leitores: essa foi a coisa mais apropriada a fazer, para postar uma foto em Instagram de um beijo condenado que por razões óbvias teriam sido lidas ou consideradas problemáticas? Sendo então animador paroquial, de uma pessoa que, Esperamos, seguiu um caminho cristão dentro de uma comunidade eclesial, esta escolha não tinha outra alternativa? eu faço um palpite: Não teria sido melhor para ele falar sobre isso com seu confessor ou diretor espiritual e tratar do assunto em particular, naquele foro interno que permite crescer a consciência cristã e orientá-la para o amadurecimento humano e espiritual? Hoje, muitas pessoas assumem que são cristãs sem a ajuda de qualquer orientação, mas, ao fazê-lo, multiplicam-se as situações de embaraço e confusão, que não são prerrogativa exclusiva dos homossexuais, mas de todos os homens, porque a raiz desta mentalidade não está na orientação sexual, mas naquela luxúria que fere as nossas decisões e nos torna obstinados e muitas vezes refratários à docilidade espiritual que conduz ao encontro com Deus.

Que o jovem então mostrou ressentimento e deu pacote em Grest me faz pensar ainda mais, assim como suas palavras no chat do Whatsapp não são claras para mim:

"Bom dia. Peço-lhe pessoalmente que evite qualquer tipo de mensagens incriminatórias ou acusatórias. Este assunto diz respeito à minha vida privada e não deve afetar a alegria e felicidade das crianças em participar do acampamento de verão" (você vê WHO).

Eu me vejo como cético acreditar que o menino não sabia que sua escolha não provocaria nenhuma reação, tanto bom quanto ruim. Digo isso porque não é um evento discriminatório contra o mundo homossexual e gays, mas simplesmente um evento que afeta todos os homens do mundo: toda escolha e posição pode ser compartilhada ou não; endossado ou culpado.

Afinal, sabemos de casos em que - diante da vontade de um menino de ingressar em um seminário ou convento - os pais, parentes ou amigos frequentemente contavam a piada de provocação: "antes morto que padre ou frade". Tanto quanto sabemos, ninguém nunca se calou sobre clericofobia Essas pessoas, pelo contrário, muitas vezes eles se viram fortalecidos nesse comportamento provocador, acreditando que se tornar um padre ou frade foi realmente a maior desgraça deste mundo. Diante dessas suposições, os aspirantes à vida sacerdotal ou de consagração especial simplesmente seguiram seu próprio caminho, não se importando com o julgamento dos outros e seguindo seus próprios propósitos, mesmo quando isso teria levado a uma certa dificuldade na gestão das relações familiares e de amizade.

Você não tem ideia, nós padres e frades, os insultos que às vezes ouvimos lançados contra nós nas ruas e praças públicas, se alguma coisa, mesmo por pirralhos adolescentes, quando os cruzamos com a batina do clero secular ou com o hábito da própria ordem religiosa? Insultos às vezes até muito graves e difamatórios. Mas não somos ativistas gays, pois nesse caso seriam acionados processos judiciais e as poderosas associações LGBT também formariam parte civil no processo. Insultar gravemente um padre ou um frade na rua, por outro lado, parece constituir uma expressão de pensamento livre e democrática, o crime é desencadeado apenas se você fizer uma piada irônica sobre o Orgulho Gay ou em um travesti alto 1.60 por 120 kg de peso que, estilo irmão feio de Lino Banfi, desce a rua com uma peruca loira platinada, meias arrastão e salto agulha, talvez apenas na espera espasmódica de alguém gritar "aberração" para ele, para que ele possa ir chorar de programa de entrevista dentro programa de entrevista contra a homotransfobia com todos os ativistas LGBT gritando.

Eu considero a maioria dos homossexuais sereno e intelectualmente livre e desprovido de qualquer ideologização, não se preocupe nem um pouco com o que a Igreja Católica pensa. Simplesmente vivem a expressão de sua afetividade e de seu ser de forma tranquila e reservada, aceitando os prós e contras de sua própria status, ao mesmo tempo cuidando para ficar bem longe dos carros alegóricos e blasfemos dos vários Orgulho divulgada no mês de junho de cada ano.

Se, por outro lado, nos referimos aos homossexuais que têm fé e buscam o Senhor, a situação muda, acima de tudo, são chamados a amar a Igreja e não a manchar com insultos vipericos, acusando - mesmo por meio de social e blog - pai, os bispos e padres são homofóbicos, como o costume de certos católicos perfeitos que não podem ficar calados. O homossexual católico está ciente de que é necessário fazer um caminho de conversão - que começa no batismo e termina no momento da morte e é o mesmo para todos os discípulos de Jesus que certamente não foram escolhidos entre os melhores (cf.. MT 9,36-10,8) ― que é feito de oração e acompanhamento espiritual; de vitórias e quedas; de tentação e graça; de tormento e êxtase. E como existem batalhas espirituais pelo manejo e harmonização dos próprios órgãos genitais para um homossexual católico, então isso é verdade para um católico heterossexual.

Se, porém, o paradigma da direção e acompanhamento espiritual das pessoas homossexuais está incorporada no miserável - isto é, desprovida de graça - jesuíta americano James Martin e não no Magistério da Igreja e em Cristo a Palavra do Pai, aqui caímos no paradoxo do caso Cesena cujos resultados de uma colonização e lobby ideológico certamente não são velados, tanto que ele pode reclamar e se dar ao luxo de gritar escândalo e se tornar a parte lesada.

Quando eu leio sobre tais posições irritadas que reclamam diante de supostos casos de homofobia, na maioria das vezes eles parecem posições confortáveis ​​para mim. Freqüentemente, os mesmos deuses paladinos Direitos tem pouco interesse em homossexuais, se não com base em um uso funcional deles que tende à consecução de um objetivo, que requer uma sábia política de simbiose, para alcançar a vitória e aniquilar o inimigo imaginário, tanto para ter - para colocá-lo com um provérbio da Romanha - o ovo, a galinha e o cu gostoso.

Assim nos encontraremos em contextos eclesiais cheio de ativistas e simpatizantes LGBT que consideram a Igreja uma maioria política para se oporem desconsiderando democraticamente o que não gostam e vão ocupando cargos de poder para poderem se afirmar omoerésia [sobre o assunto me refiro ao trabalho de Ariel S. Levi di Gualdo: E Satanás se tornou trino e ao meu trabalho e ao dele Do Prozan ao Prozac]. Mas a Igreja, saiba disso queridos colegas leitores, não é uma democracia e absolutamente não precisa sufragistas arco-íris que enlouquecem mídia social e nos vídeos de YouTube como católicos perfeitos que não podem ficar calados, ao qual se aplica a epígrafe escrita por Paolo Giovio sobre Pietro l'Aretino: «Falou mal de todos menos de Cristo, me desculpando dizendo que não o conheço".

Vale lembrar que existe um mundo homossexual, talvez o mais numeroso, que consegue usar a razão e que sabe reconhecer, com uma objetividade incomum, a Igreja um acolhimento que poucos lugares podem ostentar, Casas do Povo incluídas. Na verdade, pergunte a um gay se nos anos setenta ou oitenta do século XX ele poderia apenas colocar os pés em uma Casa del Popolo., quando uma certa esquerda defendia a família tradicional com muitos cartazes de festas e estigmatizava Pierpaolo Pasolini por seu estilo de vida resultante da "pederastia típica da classe média alta". Na verdade, isso é o que L'Unità escreveu, órgão oficial do Partido Comunista Italiano, na edição de 29 Outubro 1949:

«Vamos aproveitar os fatos que levaram a uma grave medida disciplinar contra o poeta Pasolini para denunciar mais uma vez as influências deletérias de certas correntes ideológicas e filosóficas dos vários Gide, Sartre e poetas e escritores igualmente elogiados, que querem se passar por progressistas, mas que na realidade reúnem os aspectos mais nocivos da degeneração burguesa».

Enquanto sobre André Gide, conhecido homem de letras francês e homossexual, Palmiro Togliatti assinando 1950 um pedaço acima Renascimento ele escreveu:

«Ouvir Gide, diante do problema das relações entre partidos e classes, dar tudo como resolvido identificando a ausência de partidos de oposição, em uma sociedade sem classes, com tirania e terrorismo relacionado, Tenho vontade de convidá-lo para lidar com a pederastia, onde ele é um especialista, mas deixe essas coisas, onde ele não entende nada".

Mas voltemos ao jovem animador a quem como pais amamos, que decidiu expressar sua liberdade e sua visão de afetividade junto com a firme decisão de persegui-la e defendê-la. Por isso ele é digno de nosso respeito e só podemos reconhecer sua coragem. Mas, da mesma forma, o pároco e a Diocese de Cesena Sarsina têm a mesma liberdade e o mesmo direito de decidir disciplinar seus animadores, formadores e catequistas exigindo uma certa fidelidade à Igreja e ao magistério nas questões morais e de fé.

Na verdade, não é orientação homossexual quem foi discriminado aqui, mas o fato de viver e defender publicamente um perigoso ativismo LGBT dentro de um contexto da Igreja Católica. sim, porque de acordo com o Mensageiro da Romanha (você vê WHO) ficamos sabendo de fraturas na paróquia após o descontentamento apresentado por alguns ativistas paroquiais (?!) para quem ainda não está suficientemente claro o pensamento magistral da Igreja Católica sobre a homossexualidade. Nessa freguesia existe sem dúvida uma emergência educativa de base, uma situação de confusão que no futuro deverá ser recuperada e informada com uma correta formação catequética e com uma vigilância caritativa. Parabéns ao pároco que achou melhor dialogar com a Diocese e pedir seu apoio para chegar a uma síntese sobre o assunto. Pelo menos uma vez houve um Bispo que soube exercer a paternidade demonstrando que mantinha a barra reta, ao mesmo tempo, demonstrando proximidade com o jovem por uma situação que se tornou lamentável desde que foi deliberadamente encenada como um caso tablóide. Atrás dela fica apenas a enésima tentativa de afirmação da ideologia LGBT dentro da Igreja com os suspeitos de sempre que atiraram bolas e correntes no padre obscurantista e retrógrado, recorrendo ao já desgastado lugar-comum da Idade Média: o Arcigay, o honorável Zan e o prefeito dos Democratas da Esquerda de Cesena Enzo Lattucca.

De tudo isso, reiteramos mais uma vez: o jovem não foi privado da possibilidade de organizar o Grest e de participar generosamente para o bem dos pequenos participantes, apenas lhe foi apontada a inadequação de continuar como animador e educador no contexto de um oratório de verão que não é patrocinado pelo Partido Democrata, por Arcigay ou o lobby LGBT, mas pela Igreja Católica que tem o sacrossanto dever e direito de considerar o que é certo ou errado para quem se prepara para desempenhar uma função educativa que coincide com a proclamação de um credo de fé.

Para concluir, eu gosto de declarar que o aparente episódio de homofobia em Cesena não é nada comparado à crassa ignorância histórica de seu Primo Cittadino, que usa um argumento banal emprestado de lenda negra com a pretensão de ferir a Igreja Católica. Você não precisa necessariamente ter o currículo de estudos de Franco Cardini ou Alessandro Barbero para entender que o que o prefeito de Cesena declarou sobre a Idade Média é clara e profundamente falso e intelectualmente injusto. Na Idade Média a que se refere o político, o povo inculto e analfabeto sabia de cor as rimas de Dante Alighieri. Um jovem comerciante da cidade de Assis, ele também veio do povo e depois ascendeu à rica burguesia mercantil, ele compôs o primeiro texto poético no vernáculo italiano. As mesmas pessoas da Idade Média tinham habilidades mnemônicas e especulativas e de raciocínio que são completamente desconhecidas das massas desoladoras de jovens e muito jovens ativistas que seguem as idiotices de Fedez, de Ferragni e os vários influência, youtuber e TikToker e que o único verso memorizado é Amor é amor. O povo da Idade Média foi de bom grado ouvir por horas a pregadores do calibre de Antônio de Pádua, Bernardino de Siena, Giovanni da Capestrano e Giacomo della Marca. Aquele povo simples mas disposto a admirar e estudar visualmente os afrescos de Giotto dentro das antigas basílicas e que constituíam o A Bíblia dos pobres que educou não só para a fé, mas para a vida social, que exaltava as virtudes e estigmatizava o erro e o vício. Se houvesse hoje uma cultura escolar mínima histórica, deve-se esperar que nossas populações afetadas pelo analfabetismo funcional e pelo analfabetismo digital possam retornar à Idade Média o mais rápido possível, uma longa temporada que marcou um grande desenvolvimento da cultura, das artes e ciências, além da recuperação e conservação de toda a filosofia e literatura clássica que chegou até nós graças aos homens da Idade Média.

Diante de embustes históricos como as proferidas pelo Prefeito de Cesena, o ouvinte médio de nosso século tem pouquíssimas armas de defesa. O resto, como Don Camillo disse a Peppone:

“Se eles acreditassem em Carlo Marx, qualquer dança que você disser a ele fará!».

E ainda estamos aqui contando uns aos outros as mentiras que as pessoas LGBT, os democratas de esquerda e os vários compagnucci blogueiros eles vêm nos dizer, incluindo católicos perfeitos que flertam com os círculos LGBT e que gostariam de introduzir o "cavalo de tróia arco-íris" na Igreja Católica (Ver. Ariel S. Levi di Gualdo, WHO).

Laconi, 23 junho 2023

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__________POR FAVOR LEIA WHO ____________

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Os Padres da Ilha de Patmos

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POR QUE LOBBYISTS LGBT NÃO DEIXAM HOMOSSEXUAIS FALAR? SERIA COMO SE A ORDEM FRANCISCANA NEGasse OS PRÓPRIOS FRADE PARA FALAR DE SÃO FRANCISCO DE ASSIS

Nós, Padres da Ilha de Patmos, que frequentamos homossexuais e sempre tivemos excelentes relações com eles, podemos concordar com a histriônica Donatella Rettore, famoso ícone gay, sentindo junto com ela um certo desconforto por ela bichas histéricas, sem ser acusado de "homofobia"?

— Sociedade e política —

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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artigo em formato de impressão PDF

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Cada Orgulho Gay, que a partir de hoje não é mais chamado assim, mas apenas Orgulho, acaba sendo alvo de polêmica, você quer porque algumas defesas são uma busca ostensiva de provocação, especialmente em relação a tudo que é católico, e porque a controvérsia é pesquisada e estudada [veja também meu artigo anterior WHO].

Obviamente, o patrocínio foi retirado da região do Lácio neste evento, algo feito com uma motivação precisa:

«[...] a assinatura institucional da Região do Lácio não pode, nem nunca pode, ser usado em apoio a manifestações destinadas a promover o comportamento ilegal, com referência específica à prática do chamado útero substituto" [cf.. WHO].

Diante dessa motivação, não adianta gritar “ao governo fascista!” qualquer que seja o governo. Talvez a mesma coisa teria acontecido sob um governo de esquerda também: um órgão público não pode promover como "direito reivindicado" o que é proibido e condenado por lei, ou seja, o chamado "útero alugado", que é ilegal na Itália. Para ser contra a barbárie do ventre alugado não é preciso ser militante da centro-direita, nem precisa ser católico, basta lembrar que o secretário-geral do Partido Comunista, Marco Rizzo, definiu o útero alugado «digno do doutor Mengele, algo muito próximo do nazismo", especificando que "o desejo não pode se tornar direito" [cf.. WHO], declarando para o efeito:

«O útero de aluguel é uma barbárie própria da sociedade do capitalismo globalizado. Os desejos de casais ou indivíduos são realizados e os direitos primários dos recém-nascidos e de suas mães são trocados, forçados pela pobreza a atuar como incubadoras» [cf.. WHO].

No entanto, a questão é mais complexa: temos certeza que os homossexuais se sentem representados por certos desfiles que são práticas objetivamente grotescas e praticamente profanadoras do catolicismo? [Meu artigo anterior, WHO].

Nós, Pais, Editores desta revista, não só somos amigos íntimos de vários homossexuais, vários deles personalidades de destaque no mundo das artes, de cultura e ciência, porque há mais. Publicamos com nossas edições A ilha de Patmos um livro Francesco Mangiacapra, jovem de rara inteligência, homossexual declarado e ex acompanhante gay, brilhante e honesto analista que na época trouxe à tona um círculo de padres frequentadores de determinados ambientes que, escusado será dizer, alguns padres nunca deveriam comparecer. Um padre também escreveu o prefácio deste livro: o abaixo-assinado.

Francesco Mangiacapra escreve neste livro de sua autoria que constitui um autêntico monumento à honestidade intelectual e que deve ser lido apenas por isso:

«Um homossexual que não se identifica com o poderoso Lobby LGBT acaba marginalizado por lobistas e recebe aplausos desse público convencional tão aborrecido por eles. Hoje, o capô de chumbo do politicamente correto pesa em uma sociedade indiferente à violência real, mas pronto para expor ao pelourinho, para uma piada ou uma sátira inofensiva, quem se atreve a se opor ao pensamento único. Os lobistas do liberdade do arco-íris gay eles agora praticam a técnica que caracterizou as ditaduras comunistas e fascistas: “Acerte um para educar cem”».

E aqui tocamos em outro problema aquele Padre Ivano Liguori e resumi na introdução de um livro escrito juntos em 2021, Do Prozan ao Prozac, dedicado à saudosa memória do homossexual e inesquecível Paulo Poli, Meu caro amigo, do qual repetimos esta passagem:

"Nós que somos dois sacerdotes e teólogos nunca recuamos - nossas publicações mostram -, quando o respeito pela verdade tornou necessário enfrentar severas críticas públicas ao mundo eclesial e eclesiástico. E se às vezes, por apenas dizer a verdade, nós pagamos as consequências, foi uma homenagem mais que aceitável. Somos de fato arautos e servos fiéis da verdade, com tudo o que isso pode implicar. Agora vamos tentar mergulhar na realidade: você já ouviu nos vários programa de entrevista Canais de TV ― que não poderiam existir sem as cotas gays ―, um representante LGBT que critica publicamente e severamente seu mundo? É possível que o mundo LGBT seja formado apenas por grandes pessoas e acima de tudo pelas linhas? É possível que o mundo LGBT seja habitado apenas por vítimas pobres e por nenhum perpetrador? É possível que para um padre indigno que sofre de distúrbios psíquicos, culpado de molestar adolescentes, toda a Igreja Católica está exposta ao pelourinho público, enquanto os mesmos jornalistas investigativos e apresentadores de televisão nunca ousariam - e não ousam por medo - ir verificar o que acontece com menores em busca de dinheiro em certos círculos gays? No mundo LGBT, tudo está bem, tudo está perfeito? O que o Santo Doutor Agostinho indica como a Jerusalém Celestial, talvez tenha seu próprio lar angelical em certos círculos gays? É isso que torna certas franjas LGBT ideologizadas e radicalizadas surreais e não críveis. E alguém, para grupos tão dobrados em emoções irracionais, ele também pretendia dar uma lei para calar e processar aqueles que não pensam como eles? Fazer certas perguntas não constitui uma incitação ao ódio aos gays, lésbicas e transexuais. É simplesmente uma questão de considerá-los pelo que são: seres humanos como todos os outros, por bem ou por mal. Mas se eles fazem lobby e fingem se apresentar como pessoas sem sombra de defeito, ou pior como uma corporação de intocáveis, nesse caso será apropriado não lhes dar certas leis e deixá-los chafurdar na piscina de sua perfeição onírica, onde tudo é bom e idílico, porque todos os bandidos e os perseguidores estão apenas do outro lado hetero. Não hesitamos em destacar os defeitos de nossa Igreja visível e seu clero, sempre olhando para o homem como tal, a quem nunca pedimos licenças de heterossexualidade ou homossexualidade, aceitá-lo e amá-lo pelo que é, como Jesus Cristo o acolheu e o amou. Porque vivemos no mundo da realidade, consciente de que a fé nasce da razão, não das emoções irracionais de um certo mundo arco-íris ".

Em nossa língua católica isso se chama honestidade intelectual política. E digo política porque, de qualquer forma, estamos lidando com batalhas políticas e, como tal, são travadas por ativistas, ao qual nunca responderemos com golpes de moral católica. Qualquer linguagem política é respondida com linguagem política apropriada, porque tanto para comunicar como para se opor legitimamente a algo, linguagem apropriada é usada, realmente não é o caso de ir falar com certos ativistas sobre os fundamentos da moral segundo a escola de Sant'Alfonso Maria de' Liguori, pior que nunca Grátis Gomorrhianus de San Pier Damiani.

Concluímos com um ícone gay, a cantora Donatella Reitora, aquele que alegremente atormentou nossos verões adolescentes, muito longe no tempo, com músicas famosas como A cobra não é uma cobra o brilho bonito. Aqui está um trecho de sua entrevista [cf.. WHO] feito por querido e excelente Francesca Fagnani — e com carinho digo querida porque foi a primeira jornalista que no 2012 me colocou na frente de uma câmera para uma entrevista no programa Serviço público por Michele Santoro :

“Gays gostam de mim, mulheres não gostam de mim bichas, enquanto Raffaella Carrà e Patty Pravo são ícones da bichas vintage [...] Para mim existem gays e mulheres bichas, tem gay que sabe que tem bola e tem histeria que fala e arranca o cabelo, eles fofocam… e eu nem os quero na minha porta» [cf.. WHO, WHO].

Nós Pais da Ilha de Patmos que namoramos homossexuais e que sempre tivemos excelentes relações com eles, podemos concordar com a histriônica Donatella Rettore, famoso ícone gay, sentindo junto com ela um certo desconforto por ela bichas histéricas, sem ser acusado de "homofobia"?

a Ilha de Patmos, 18 junho 2023

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O novo livro do padre Ariel acaba de ser lançado e está sendo distribuído, você pode comprá-lo clicando diretamente na imagem da capa ou entrando em nossa livraria WHO

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Cebola frita, QUEL PERSONAGGIO IDEATO DA GIOVANNI BOCCACCIO CHE ISPIRÒ UN SERMONE DI FUOCO A SAN BERNARDINO IN QUEL MEDIOEVO CHE FU GRANDE LUCE E NON CERTO BUIO

[…] uma vez que os garçons chegaram cedo para avisar o Sumo Pontífice Bento XIV de que durante a noite havia explodido um incêndio em Roma, no distrito de Monti. Para o que ele deixou escapar: "Merda! E houve mortes?». Monsenhor Teodoro Boccapaduli puxou-o discretamente. Depois que os garçons detalharam a seriedade do fato, o Sumo Pontífice respondeu estourando: "Merda!». E Monsenhor puxa-o novamente. Naquele momento, Bento XIV, entristecido por esse relatório grave, ele se vira para o prelado estourando: "Boccapaduli"., você quebrou minhas bolas: Porra, Porra, Porra! Ah, Eu quero santificar esta palavra. Na verdade, eu quero promulgar um bolha de merda, conceder indulgência plenária àqueles que pronunciam essa palavra dez vezes por dia ".

— Storia e attualità —

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

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Mais do que fazer uma hipótese, Atrevo-me a atribuir uma pequena descoberta a mim mesmo: em seu sermão ardente San Bernardino de Siena [Massa Marítima 1380 - L'Aquila 1444] ele foi inspirado por, ou foi, de qualquer forma, influenciado pelo conto de Frei Cipolla incluído no trabalho Decameron, composto por Giovanni Boccaccio entre os 1349 e a 1351.

O fratacchione Boccaccio ele costumava viajar pelos países do interior, mostrando as relíquias mais improváveis ​​para os bifolchi, incluindo o dedo mindinho do Espírito Santo, uma das costelas do «Caro Verbum feito na janela» [incapacitante do latim: e Verbo se fez carne], os raios da estrela que apareceram para os três Reis Magos no Oriente, uma ampola contendo o suor de São Miguel Arcanjo que caiu da testa quando ele lutou com o diabo, a mandíbula da morte de San Lazzaro e assim por diante.

Estar no Certaldo, ele prometeu aos aldeões que no dia seguinte exibisse uma relíquia extraordinária para o povo: uma caneta que caiu ao Arcanjo Gabriel durante a Anunciação. Senonché, di notte, dois brincalhões locais roubaram a preciosa caneta angelical de dentro da caixa em que foi guardada, substituindo-o por carvões. Quando Frate Cipolla aprì la scatola per esibire la preziosa reliquia ai beoti, scoprendo al suo interno dei carboni non si sgomentò, ele pediu desculpas aos presentes, dizendo que, em sua partida, ele pegou o recipiente errado por engano, idêntico àquele em que a caneta preciosa foi mantida. Assim, depois de um pedido de desculpas, ele forneceu ao povo as brasas nas quais o Santo Mártir Lorenzo foi assado.

Algumas décadas depois, Bernardino degli Albizzeschi, filho de uma família poderosa do alto maremma da Toscana, hoje universalmente conhecido como San Bernardino de Siena [Massa Marítima 1380 - L'Aquila 1444], em um de seus sermões, ele se lançou contra superstições populares, particularmente lançá-lo nas relíquias falsas e no mercado lucrativo que girava em torno dele. Oggetto di quel sermone dall’evidente impianto boccaccesco fu la reliquia del latte della Beata Vergine Maria conservata nella chiesa collegiata di Montevarchi, em que Frei Bernardino trovejou:

"É que você quer, Eu digo que você não gosta destas coisas a Deus estes. Como leite da Virgem Maria. Ou mulheres, onde você está? E da mesma forma que você, homens capazes, vedesene mai? Você sabe que deveria estar mostrando relíquias: v'aviate não fé [...] Talvez ela era uma vaca da Virgem Maria, ela teve seu lassato leite, como solta as feras, você lassano mugnare? Eu tenho essa opinião: isto é, que ela tinha tanto leite, nem mais nem menos, o suficiente para que Bochina Jesu Cristo abençoado " [San Bernardino de Siena – Devoções hipócritas. dentro: Baldi. Romances e exemplos morais de S. Bernardino de Siena, Florença, 1916].

Dipinto d’epoca del Sommo Pontefice Benedetto XIV [Bolonha 1675 - Roma 1758], che con scurrile eleganza minac-ciò alcuni curiali scandalizzati dalle sue parole colorite, promulgar um "touro do pau"

Com’è noto agli studiosi veri e seri, a idade média, o verdadeiro, dividido no espaço de quase mil anos em três épocas diferentes que se seguiram ao longo da história, não era a era da "idade das trevas", mas dos séculos de luz. Nel Medioevo si ebbe il più alto sviluppo della luce della ragione speculativa, combinado com um senso crítico e um espírito de pesquisa incessante nas várias áreas do conhecimento científico. Se i libri di storia in uso nelle scuole non fossero scritti da ideologi, sarebbe chiaro a tutti che le legendas baixa na Idade Média, foram construídas à mesa no final do século XVIII por envenenadores esclarecidos de ódio contra tudo o que era católico. Eles eram de fato estes, animado por ideologia destrutiva, relegar a Idade Média à "idade das trevas" em nome de suas supostas "luzes da razão" acesas sob as guilhotinas francesas, dove le teste cadevano una dietro l’altra in seguito ad accuse basate su mere illazioni, muitas vezes por pura inveja social, ou após julgamentos sumários fictícios nos quais os réus não tiveram direito à defesa, nem isso para a palavra [veja meu trabalho Segurança Nada s]. Questo al contrario del tremebondo processo inquisitorio, frutas isso sim, das lendas negras mais absurdas e falsas. Oh, que ignorância grosseira! O processo inquisitorial, além de estabelecer o direito legal de defender o réu, non poteva proprio essere celebrato senza difesa e diritto di parola. Fu il processo inquisitorio a dare vita alla consuetudine che dopo la lettura della sentenza fosse concesso l’ultimo diritto di parola al condannato. Basta ler os trabalhos legais e os documentos relacionados dos glossers à bolonhesa, que entre os séculos XI e XII, nel “buio” medioevo dettero vita a tutti quelli che poi diverranno i moderni istituti giuridici, depois de recuperar o Órgão de Direito Civil por Justiniano e reinterpretou todos os textos clássicos.

E ainda, até os dias atuais, anche l’ultimo dei gai illetterati ideologicamente avvelenati verso il Cattolicesimo, ma assurto agli onori televisivi di qualche seguito programa de entrevista dove è impensabile possano mancare quote gaie, dall’alto della sua vittimistica e desolante ignoranza non manca di fare riferimenti pseudo storico-intellettuali al Medioevo, o allo espírito medieval, per creare effetto e mettere in cattiva e ridicola luce qualche cosa di retrivo o di superstizioso, oltre a tutto ciò che è cattolico e legato alla Chiesa Cattolica. Infelizmente, il gaio attivista televisivo o da rede social, ignora però che il Medioevo è l’epoca della riscoperta, dello studio e della messa in salvo di tutta la filosofia e letteratura classica. Se oggi possiamo leggere le opere più critiche redatte da autori greci e romani scritte contro il nascente Cristianesimo, oi carmi mais lascivo e pornográfico escrito por Valerio Gaio Catullo, certamente não é graças aos inventores iluministas de lendas negras e falsos historiadores, né per l’attivismo delle odierne e agguerrite lobby LGBT, mas por que essas obras foram salvas, transcritas e transmitidas até os dias atuais pelos monges beneditinos amanuensis, nascido no século VI do monaquismo fundado por San Benedetto da Norcia. E, no contexto do monasticismo beneditino, tra le varie cose si sviluppò sia il nome sia lo stesso concetto socio-politico di Europa, la stessa che oggi nega un dato di fatto storico incontrovertibile: le radici cristiane del nostro antico Continente Europeo. assim, sempre con buona pace del gaio attivista che dal portentoso mezzo televisivo o dai social network si rivolge sovente a milioni di ascoltatori, è presto detto che il Medioevo è Pier Damiani, Pietro Abelardo, Anselmo d’Aosta e i grandi maestri della scolastica. Il Medioevo è Bernardo di Chiaravalle, Tomás de Aquino, Boaventura da Bagnoregio, Duns Scotus. A Idade Média são os grandes engenheiros, arquitetos, matemáticos, astrônomos e alquimistas, gran parte dei quali appartenenti all’Ordine Certosino e all’Ordine Cistercense. A Idade Média marcou a época dos grandes literatos: a escola literária siciliana de Frederico II da Suábia, Guido Cavalcanti, Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio …

O homem da Idade Média aveva anche un gusto straordinario della satira che, tanto più era pungente quanto più faceva ridere pontefici, imperadores e governantes, nenhum dos quais desistiu de se deliciar com as obras satíricas mais pungentes, não apenas os de Boccaccio, mas também aqueles do mais escandaloso Pedro, o Aretino. Bisognava giungere ai giorni nostri per finire nei tribunali grazie a qualche attivista piagnone per il quale dibattere, anche in modo polemico, nella sostanza vuol dire questo: “Io ho il diritto di distruggerti la cultura e la morale cattolica pezzo per pezzo, perché sono la sacra vittima immacolata LGBT, ma tu non hai il diritto di replica, salvo querela”. Altri tempi erano invece quelli medievali, dove quando qualcuno voleva deliziare il Sommo Pontefice Pio II [Tempo em Corsignano di Pienza 1405 – Ancona 1464], tudo o que ele precisava fazer era contratar um talentoso contador de histórias para executar as rimas de seu compatriota sienês Cecco Angiolieri [Siena 1260 - Siena 1311 c.a], che soleva motteggiare nelle taverne tra risa, vino e donnine molto allegre:

Si’ fosse foco, combustão’ o mundo;
si’ era vento, I tempestarei;
si’ era agua, eu’ afogar;
si’ era Deus, manda fundo;

si’ foi papa, Eu ficaria feliz então,
porque eu abraçaria todos os cristãos;
si’ fossa per mperator, SA’ O que eu faria?
a todos cortaram a cabeça na rodada.

Não que Silvio Enea, do Piccolomini, faça contas, então ele subiu ao trono sagrado com o nome de Pio II, fosse da meno in sarcasmo tagliente, como quando ele ironicamente condenou o pedido e a esperança de obter favores dele por motteggiando:

Eu era Enea,

ninguém me conhecia,

mas agora que eu sou Pio,

todo mundo me chama de tio.

Un anziano teologo, discorrendo a riguardo del Medioevo definito epoca dei cosiddetti “secoli bui” da molti odierni attivisti di quella metodica distruzione delle società europee fatta passare per “rivendicazione dei diritti”, com sabedoria científica, ele ironizou dizendo: "Talvez, o homem de hoje tinha a razão especulativa e o senso crítico e analítico do da Idade Média! Infelizmente hoje, l’uomo per così dire evoluto, che rivendica ogni diritto ma rigetta qualsiasi dovere, la sua presunta ragione la esercita ragionando col cazzo». Precisai io al confratello anziano: "Você está certo, ma non dimenticare però anche quelli che ragionano con le emozioni soggettive del culo!». Tutto questo genere dà vita a una cultura della morte che attraverso l’annientamento della ragione ci ha fatti precipitare in nuove forme di analfabetismo, muito mais devastador do que os do passado, ma soprattutto in una nuova forma di dittatura: La dittature delle minoranze. Sem retroceder ao longo dos séculos, basta dar um passo atrás em apenas um século, no início do século XX, na hora de Vigílias de Neri, obra do escritor toscano Renato Fucini [Monterotondo Marítimo 1843 - Empoli 1921]. Vamos começar a partir do elemento de memória: camponeses idosos que mal sabiam ler e escrever, muitos dos quais estavam em condições de analfabetismo total, eram autênticas bibliotecas itinerantes de literatura. Durante as vigílias noturnas, em tempos em que não havia cinema, muito menos a TV, divertiam-se narrando obras aprendidas de cor: de Jerusalem Liberated de Torquato Tasso a Orlando Furioso por Ludovico Ariosto. Eu mesmo posso testemunhar isso, quando eu tenho apenas dez anos, na baixa Maremma da Toscana, na fronteira com a Lazio, pela primeira vez soube da existência do trabalho de Dante Alighieri, para ser o inferno exato, graças a um agricultor idoso, aos oitenta anos - estamos falando, portanto, de um homem nascido no final do século XIX - que começou a narrar, para nós filhos, Conde Ugolino e Arcebispo Ruggieri recitando de memória:

A boca levantou da refeição orgulhosa
quel pecador, sacudindo o cabelo
do chefe que teve uma falha retro.

Então começou: "Você quer que eu renove
dor desesperada que meu coração me pressiona
já pensando, antes de eu fazer.

Ma se le mie tradução em português
que dá frutos ao traidor que eu como,
conversar e chorar você vai ver juntos [...]

Apresentar meu primo, na época apenas se formou em letras clássicas, espantado, ela disse aos outros membros da família presentes: «Ele não cometeu um erro, Eu não digo uma frase, mas nem uma palavra!». Aquele homem tinha memorizado livros de literatura inteiros, que ele não tinha lido: ele as aprendeu desde criança durante as vigílias. Seppi, mais tarde, que haviam cursado o segundo ano do ensino fundamental, o tempo estritamente necessário para aprender os rudimentos básicos da escrita e da leitura, adquiridos que haviam seguido pais e familiares nos campos do trabalho agrícola.

Muitos dei nostri adolescenti super tecnologici, já no final do ensino fundamental, eles têm coleções inteiras de filmes pornográficos gravados Smartphone; enquanto as meninas, já às onze ou doze, eles postam suas fotos no mídia social em roupas e posições que tornariam pálidas as prostitutas que trabalhavam em velhos bordéis, antes em 1952 a Lei Merlin decretou seu fechamento, graças a um projeto de lei proposto pela senadora Angelina Merlin, do Partido Socialista, apresentado em 1948. E ainda, esses modernos "monstros" hiper-tecnológicos, ao contrário do homem da Idade Média e do homem de ontem, que de As vigílias de Neri, posseggono tali carenze mnemoniche da non ricordare neppure il numero del telefono cellulare dei loro genitori. Nós vamos: você sabe o que acontece se a inteligência humana, especialmente através do raciocínio e memória, não é exercitado? Aproximadamente o que temos sob nossos olhos pode acontecer: uma geração de idiotas apáticos e ignorantes. Só assim: regressamos a formas de analfabetismo assustador, bastaria ler os textos escritos por recém-formados, desconcertar-se diante de uma sintaxe de déficit enriquecida por erros gramaticais brutos. Mas ... nós evoluímos. Tanta coisa para nos permitir, com uma arrogância inédita, fazer ironia na Idade Média, nós que não somos mais capazes de exercer razão e julgamento crítico objetivo, porque agora só pensamos: o col cazzo o con le emozioni soggettive, o peggio col culo dal quale fuoriesce il peggio del nostro egocentrismo e del nostro cieco narcisismo patologico, quello che ci porta a rivendicare i diritti e a rigettare i doveri, sino al tentativo, grazie a Dio naufragato per adesso in Italia, di usare la legge per combattere come reato la legittima opinione di chi non la pensa come te — mi riferisco al felice e benedetto naufragio del Disegno di legge Zan, sul quale Padre Ivano Liguori e io scrivemmo il libro Do Prozan ao Prozac —, quindi perseguendo chi osa dire e sostenere che un figlio può nascere solo da un uomo e da una donna che sono padre e madre, che due omosessuali non possono comprarsi un bambino da un utero in affitto o che due donne lesbiche non possono programmare con egoismo luciferino la nascita di un orfano con il ricorso all’inseminazione artificiale rivendicando di essere riconosciute entrambe dalla legge come legittimi genitori. É cedo dito que esta geração, filha degenerada do analfabetismo digital, desprovida de memória histórica e dessa mesma memória cerebral exercida, útil para nos lembrar pelo menos o número de telefone de nossos pais, non dovrebbe mai permettersi, nem mesmo como brincadeira ou como brincadeira para paradoxos, para tirar sarro da gloriosa Idade Média, marcando-a como uma era da "idade das trevas".

In questa narrazione sono ricorso quattro volte alla parola “Porra”, quase como se eu não pudesse me expressar sem certos toques de cor, o que eu posso fazer muito bem. O que dizer: in questi momenti di desolazione uno schizzo di colore acceso lasciatelo pure a questo povero prete alle soglie dei sessant’anni, para que todos possam se divertir. Al lemma “cazzo” si unisce anche quell’altra bella frase idiomatica di … “notorie teste di cazzo”, ossia l’esercito sconfinato di coloro che non capiscono un emerito cazzo di ciò che hai scritto, ou o caminho profundo, volendo anche scientificamente pertinente in cui l’hai scritto, a ben considerare che ormai, giunti nel fondo del barile, non ci resta altro che la provocazione. assim, as cabeças de pau idiomáticas e homônimas, eles fossilizam apenas nesta palavra, dopodiché bigotti, pinzochere e sedicenti cattolici si indignano verso il prete volgare, il tutto corredato con lezioni di stile date con un moralismo da fare invidia ai calvinisti americani del Seicento da parte di quei gai personaggi che si scandalizzano con profonda indignazione dinanzi al richiamo poetico e provocatorio alla parola “Porra”, salvo però prenderlo allegramente e legittimamente nel culo e rivendicando poco dopo il “sacro diritto” all’acquisto di un figlio comprato da un utero in affitto. E questo che cosa vuol dire? Per caso vuol dire che attraverso il coito anale e la sodomia uno dei due uomini non può rimanere incinta, al punto da avere bisogno di un utero a pagamento? Ma quanto ingrata e cattiva è stata la natura, quindi correggiamola a colpi di lobby LGBT.

Este nobre termo foi muito amado e usado pelo Sumo Pontífice Bento XIV [Bolonha 1675 - Roma 1758], o século Prospero Lambertini, bolonhesa. Com freqüência usual, o Augusto Pontífice se entregou a expressões muito coloridas, a partir de sua primeira aparição antes que a multidão exultasse após sua eleição para o trono sagrado. Foi de fato nessa ocasião que, vendo aquela grande multidão reunida na praça da arcibasilica papal de San Pietro, ele disse em voz baixa ao prelado ao lado dele: "E todas essas pessoas, como uma campa?». O prelado, que ele não era menos e que tinha profundo conhecimento dos recém-eleitos, Ele respondeu: «... Campania, puxando-o na bunda um com o outro». O pontífice responde: "... sim! Então há nós, que, em vez disso, nós puxamos na bunda!». Mais tarde, dentro da cúria romana, várias vezes despertou espanto e perplexidade que ele costumava intercalar dizendo "merda!». Até o pontífice de agosto nomear um assistente para seu quarto, Monsenhor Teodoro Boccapaduli, discretamente puxá-lo para o manto, se ele começou com certos livros de frases coloridos. Até que os garçons chegaram cedo para avisar o Sumo Pontífice que um incêndio havia ocorrido em Roma no distrito de Monti durante a noite. Para o que ele deixou escapar: "Merda! E houve mortes?». Monsenhor o puxou discretamente. Depois que os garçons detalharam a seriedade do fato, o Sumo Pontífice respondeu estourando: "Merda!». E Monsenhor puxa-o novamente. Naquele momento, Bento XIV, entristecido por esse relatório grave, ele se vira para o prelado estourando: "Boccapaduli"., você quebrou minhas bolas: Porra, Porra, Porra! Ah, Eu quero santificar esta palavra. Na verdade, eu quero promulgar um bolha de merda, conceder indulgência plenária àqueles que pronunciam essa palavra dez vezes por dia ".

Haveria muito o que contar sobre essa grande figura, ma ci limitiamo a dire in breve che il Sommo Pontefice Benedetto XIV fu un attento amministratore in favore dei bisogni del popolo e delle attività caritative, ao mesmo tempo, ele era um grande promotor das artes e ciências. Com capacidade política aguda, mas ao mesmo tempo com um grande espírito pastoral, ele era incansável guardião da fé, promotor das missões da nova evangelização e, ao mesmo tempo, um homem de cultura profunda e mente aberta, suficiente para manter intensa correspondência com figuras muito distantes do mundo católico, de governantes protestantes ao próprio pai do anti-clericalismo moderno: François-Marie Arouet, conhecido sob o pseudônimo de Voltaire.

Hoje as crianças deste grande século escuro eu não sou capaz, no auge do analfabetismo digital, rir de Novela de Frei Cipolla, assim como a inteligência analfabeta do campo medieval. Nem sou capaz de entender um grande homem de fé, tão livre de qualquer forma de vulgaridade interna e externa, poder afirmar com verdadeira sinceridade: «… se non la smettete di rompermi i coglioni, Eu promulgo uma porra de bolha, con tanto di indulgenza plenaria per chi pronuncia questa parola dieci volte al giorno».

Vamos nos perguntar: mas quem eles são, os reais vulgares? Vou explicar isso imediatamente: certos católicos que enviam imagens criadas com photoshop, representando um Jesus Cristo na cruz sacrílega gayzzato, com um rosto andrógino e uma expressão lânguida que não lembra o mistério da paixão, sim uma menina esperando coito. E diante dessas imagens blasfemas, Eu que tenho olhos acostumados a Cimabue, para Fra Angelico, para Filippino Lippi de Prato, para Ticiano, Giotto e Michelangelo, seguir com Guido Reni e Cararavaggio, até a mais recente e maravilhosa crucificação de Salvador Dalì, talvez eu não deva deixar escapar: católicos pseudo-fodidos, você quebrou minhas bolas, raça de blasfemos digitais! Cristo, o Senhor, não era um filho lânguido desde photoshop com o ar andrógino afixado na cruz, ele era Deus verdadeiro e homem verdadeiro, por isso, ele fez a cruz terrivelmente verdadeira, tão verdadeiro quanto Deus e o verdadeiro homem eram.

eu figli della moderna èra digitale di questo secolo buio, dopo avere letta mezza pagina e scorso in due minuti tutto il testo, individuata poi la parolina sulla quale polemizzare, neste caso, a palavra mítica "foda-se", já enviaram mensagens indignadas, quasi ci tenessero, al di sopra d’ogni altra cosa, para demonstrar completamente o quanto eles realmente não entenderam uma porra de emérito. E apesar de totalmente indiferente, deixo que eles se ocupem, coloque isso por anos e anos, neste ponto, eles nem conseguem mais quebrar minhas bolas, Dirijo-me aos poucos que conseguem rir de todos os Frades de Cebola modernos que têm uma prerrogativa, no entanto: tirar mais dinheiro do seu bolso do que um encantador de serpentes pode atordoar uma cobra indiana. De fato, basta dizer ao povo boeotiano, o do pseudo-catolicismo construído sobre o desprezo da razão e erguido sobre emoções sentimentais subjetivas, che il tal giorno nel tal luogo mi è apparsa la Madonna che mi ha dato un messaggio. Então, se detto questo si aggiungerà anche che la Madonna mi ha rivelato un segreto terrificante che sconvolgerà l’umanità … ecco i portafogli aprirsi come fisarmoniche. O que Nossa Senhora me disse aparecendo? Será suficiente dizer: “… la Madonna mi ha detto di dirvi che lei vi ama e che vi invita a essere buoni e a pregare …”. A quel punto le fisarmoniche si allargheranno ancora di più, se a grande coceira mórbida do segredo aterrorizante se junta à banalidade boba da mensagem, porque nesse ponto os acordeões explodirão, até a verdadeira chuva de dinheiro. E queremos conversar, perlomeno per breve inciso, dell’esercito di sedicenti figli e figlie spirituali di San Pio da Pietrelcina, ultra specializzati a far uscire soldi a pioggia, diversi dei quali appena sessantenni?

A verdade nos libertará, como afirmado em nosso lema retirado do Evangelho do Beato Apóstolo João [cf. GV 8,32], mas, ao mesmo tempo, sabemos quanto a verdade nunca pagou a ninguém, especialmente quando dizem essas verdades que ninguém quer que sejam contadas, nem quando se refere à realidade, escapar das emoções e sentimentalismo tatuado. A verdade não compensa quando alguém insiste nela, só posso acreditar que a fé se move na razão e isso requer raciocínio e um profundo senso crítico e analítico., perché in questa era dell’analfabetismo digitale agire a questo modo è un’autentica politica al suicidio, considerar bem que hoje, pessoas que dizem que são católicas, quer emoções irracionais, elementos sensacionais, tanta controvérsia estéril e fofocas tão fúteis. E quem oferece esses produtos, sempre será pago de qualquer maneira. Mentre chi, antes de tudo isso, sbotta dicendo “eccheccazzo!”, è solo un volgare, não dizer: vergonha de padre.

a Ilha de Patmos, 17 junho 2023

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