Frei Cipolla, aquele personagem criado por Giovanni Boccaccio que inspirou um sermão ardente em San Bernardino naquela Idade Média que era uma grande luz e certamente não uma escuridão

Cebola frita, AQUELE PERSONAGEM CRIADO POR GIOVANNI BOCCACCIO QUE INSPIROU UM SERMÃO DE FOGO EM SAN BERNARDINO NA IDADE MÉDIA QUE ERA GRANDE LUZ E CERTAMENTE NÃO ESCURA

[…] uma vez que os garçons chegaram cedo para avisar o Sumo Pontífice Bento XIV de que durante a noite havia explodido um incêndio em Roma, no distrito de Monti. Para o que ele deixou escapar: "Merda! E houve mortes?». Monsenhor Teodoro Boccapaduli puxou-o discretamente. Depois que os garçons detalharam a seriedade do fato, o Sumo Pontífice respondeu estourando: "Merda!». E Monsenhor puxa-o novamente. Naquele momento, Bento XIV, entristecido por esse relatório grave, ele se vira para o prelado estourando: "Boccapaduli"., você quebrou minhas bolas: Porra, Porra, Porra! Ah, Eu quero santificar esta palavra. Na verdade, eu quero promulgar um bolha de merda, conceder indulgência plenária àqueles que pronunciam essa palavra dez vezes por dia ".

— História e eventos atuais —

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Mais do que fazer uma hipótese, Atrevo-me a atribuir uma pequena descoberta a mim mesmo: em seu sermão ardente San Bernardino de Siena [Massa Marítima 1380 - L'Aquila 1444] ele foi inspirado por, ou foi, de qualquer forma, influenciado pelo conto de Frei Cipolla incluído no trabalho Decameron, composto por Giovanni Boccaccio entre os 1349 e a 1351.

O fratacchione Boccaccio ele costumava viajar pelos países do interior, mostrando as relíquias mais improváveis ​​para os bifolchi, incluindo o dedo mindinho do Espírito Santo, uma das costelas do «Caro Verbum feito na janela» [incapacitante do latim: e Verbo se fez carne], os raios da estrela que apareceram para os três Reis Magos no Oriente, uma ampola contendo o suor de São Miguel Arcanjo que caiu da testa quando ele lutou com o diabo, a mandíbula da morte de San Lazzaro e assim por diante.

Estar no Certaldo, ele prometeu aos aldeões que no dia seguinte exibisse uma relíquia extraordinária para o povo: uma caneta que caiu ao Arcanjo Gabriel durante a Anunciação. Senonché, à noite, dois brincalhões locais roubaram a preciosa caneta angelical de dentro da caixa em que foi guardada, substituindo-o por carvões. Quando Frei Cipolla abriu a caixa para mostrar a preciosa relíquia aos beócios, Ele não ficou consternado quando descobriu algumas brasas dentro, ele pediu desculpas aos presentes, dizendo que, em sua partida, ele pegou o recipiente errado por engano, idêntico àquele em que a caneta preciosa foi mantida. Assim, depois de um pedido de desculpas, ele forneceu ao povo as brasas nas quais o Santo Mártir Lorenzo foi assado.

Algumas décadas depois, Bernardino degli Albizzeschi, filho de uma família poderosa do alto maremma da Toscana, hoje universalmente conhecido como San Bernardino de Siena [Massa Marítima 1380 - L'Aquila 1444], em um de seus sermões, ele se lançou contra superstições populares, particularmente lançá-lo nas relíquias falsas e no mercado lucrativo que girava em torno dele. O tema daquele sermão de evidente estilo Boccaccio foi a relíquia do leite da Bem-Aventurada Virgem Maria conservada na colegiada de Montevarchi., em que Frei Bernardino trovejou:

"É que você quer, Eu digo que você não gosta destas coisas a Deus estes. Como leite da Virgem Maria. Ou mulheres, onde você está? E da mesma forma que você, homens capazes, vedesene mai? Você sabe que deveria estar mostrando relíquias: v'aviate não fé [...] Talvez ela era uma vaca da Virgem Maria, ela teve seu lassato leite, como solta as feras, você lassano mugnare? Eu tenho essa opinião: isto é, que ela tinha tanto leite, nem mais nem menos, o suficiente para que Bochina Jesu Cristo abençoado " [San Bernardino de Siena Devoções hipócritas. dentro: Baldi. Romances e exemplos morais de S. Bernardino de Siena, Florença, 1916].

Pintura de época do Sumo Pontífice Bento XIV [Bolonha 1675 - Roma 1758], que com elegância obscena ameaçou alguns membros da cúria escandalizados com suas palavras pitorescas, promulgar um "touro do pau"

Como é do conhecimento dos estudiosos verdadeiros e sérios, a idade média, o verdadeiro, dividido no espaço de quase mil anos em três épocas diferentes que se seguiram ao longo da história, não era a era da "idade das trevas", mas dos séculos de luz. Na Idade Média houve o maior desenvolvimento da luz da razão especulativa, combinado com um senso crítico e um espírito de pesquisa incessante nas várias áreas do conhecimento científico. Se os livros de história usados ​​nas escolas não fossem escritos por ideólogos, ficaria claro para todos que legendas baixa na Idade Média, foram construídas à mesa no final do século XVIII por envenenadores esclarecidos de ódio contra tudo o que era católico. Eles eram de fato estes, animado por ideologia destrutiva, relegar a Idade Média à "idade das trevas" em nome de suas supostas "luzes da razão" acesas sob as guilhotinas francesas, onde cabeças caíram uma após a outra após acusações baseadas em meras inferências, muitas vezes por pura inveja social, ou após julgamentos sumários fictícios nos quais os réus não tiveram direito à defesa, nem isso para a palavra [veja meu trabalho Segurança Nada s]. Isto contrasta com o terrível processo inquisitorial, frutas isso sim, das lendas negras mais absurdas e falsas. Oh, que ignorância grosseira! O processo inquisitorial, além de estabelecer o direito legal de defender o réu, simplesmente não poderia ser comemorado sem defesa e o direito de falar. Foi o processo inquisitorial que deu origem ao costume de que, após a leitura da sentença, fosse concedido ao condenado o último direito de palavra. Basta ler os trabalhos legais e os documentos relacionados dos glossers à bolonhesa, que entre os séculos XI e XII, na "sombria" Idade Média deram vida a todos aqueles que mais tarde se tornariam os modernos institutos jurídicos, depois de recuperar o Órgão de Direito Civil por Justiniano e reinterpretou todos os textos clássicos.

E ainda, até os dias atuais, também o último dos analfabetos gays envenenados ideologicamente pelo catolicismo, mas alcançou honras na televisão com algumas sequências programa de entrevista onde é impensável que não faltem quotas alegres, do alto de sua ignorância vitimizada e desoladora ele não deixa de fazer referências pseudo-histórico-intelectuais à Idade Média, o allo espírito medieval, para criar um efeito e colocar algo retrô ou supersticioso sob uma luz ruim e ridícula, bem como tudo o que é católico e ligado à Igreja Católica. Infelizmente, o alegre ativista de TV ou de rede social, no entanto, ele ignora que a Idade Média é a era da redescoberta, do estudo e preservação de toda a filosofia e literatura clássica. Se hoje podemos ler as obras mais críticas escritas por autores gregos e romanos contra o cristianismo nascente, oi carmi mais lascivo e pornográfico escrito por Valerio Gaio Catullo, certamente não é graças aos inventores iluministas de lendas negras e falsos historiadores, nem para o ativismo dos ferozes lobbies LGBT de hoje, mas por que essas obras foram salvas, transcritas e transmitidas até os dias atuais pelos monges beneditinos amanuensis, nascido no século VI do monaquismo fundado por San Benedetto da Norcia. E, no contexto do monasticismo beneditino, entre várias coisas, tanto o nome como o próprio conceito sócio-político da Europa se desenvolveram, o mesmo que hoje nega um fato histórico incontestável: as raízes cristãs do nosso antigo continente europeu. assim, sempre com todo o respeito ao alegre activista que desde os meios prodigiosos da televisão ou da rede social frequentemente se dirige a milhões de ouvintes, é fácil dizer que a Idade Média é Pier Damiani, Pedro Abelardo, Anselmo de Aosta e os grandes mestres da escolástica. A Idade Média é Bernardo de Claraval, Tomás de Aquino, Boaventura da Bagnoregio, Duns Scotus. A Idade Média são os grandes engenheiros, arquitetos, matemáticos, astrônomos e alquimistas, a maioria deles pertencentes à Ordem dos Cartuxos e à Ordem de Cister. A Idade Média marcou a época dos grandes literatos: a escola literária siciliana de Frederico II da Suábia, Guido Cavalcanti, Dante Alighieri, Francesco Petrarca, Giovanni Boccaccio …

O homem da Idade Média ele também tinha um gosto extraordinário pela sátira que, quanto mais pungente era, mais fazia os papas rirem, imperadores e governantes, nenhum dos quais desistiu de se deliciar com as obras satíricas mais pungentes, não apenas os de Boccaccio, mas também aqueles do mais escandaloso Pedro, o Aretino. Tivemos que chegar aos dias de hoje para acabar nos tribunais graças a algum ativista chorão para defender, mesmo de forma polêmica, em essência isso significa: “Tenho o direito de destruir a sua cultura e moralidade católica, pedaço por pedaço, porque eu sou a sagrada e imaculada vítima LGBT, mas você não tem direito de resposta, salvo querela”. Outros tempos foram os medievais, onde quando alguém queria encantar o Sumo Pontífice Pio II [Tempo em Corsignano di Pienza 1405 – Ancona 1464], tudo o que ele precisava fazer era contratar um talentoso contador de histórias para executar as rimas de seu compatriota sienês Cecco Angiolieri [Siena 1260 - Siena 1311 c.a], que costumava brincar nas tabernas entre risadas, vinho e mulheres muito alegres:

Si’ fosse foco, combustão’ o mundo;
si’ era vento, I tempestarei;
si’ era agua, eu’ afogar;
si’ era Deus, manda fundo;

si’ foi papa, Eu ficaria feliz então,
porque eu abraçaria todos os cristãos;
si’ fossa per mperator, SA’ O que eu faria?
a todos cortaram a cabeça na rodada.

Não que Silvio Enea, do Piccolomini, faça contas, então ele subiu ao trono sagrado com o nome de Pio II, foi superado em cortar o sarcasmo, como quando ele ironicamente condenou o pedido e a esperança de obter favores dele por motteggiando:

Eu era Enea,

ninguém me conhecia,

mas agora que eu sou Pio,

todo mundo me chama de tio.

Um teólogo idoso, falando sobre a Idade Média definida como a era da chamada "idade das trevas" por muitos ativistas de hoje daquela destruição metódica das sociedades europeias apresentada como "reivindicação de direitos", com sabedoria científica, ele ironizou dizendo: "Talvez, o homem de hoje tinha a razão especulativa e o senso crítico e analítico do da Idade Média! Infelizmente hoje, o homem, por assim dizer, evoluiu, que reivindica todos os direitos, mas rejeita qualquer dever, sua suposta razão é exercida pelo raciocínio com seu pau". Eu apontei para o irmão mais velho: "Você está certo, mas não se esqueça daqueles que pensam com as emoções subjetivas do cu!». Todo este género dá origem a uma cultura da morte que, através da aniquilação da razão, nos mergulhou em novas formas de analfabetismo, muito mais devastador do que os do passado, mas sobretudo numa nova forma de ditadura: As ditaduras das minorias. Sem retroceder ao longo dos séculos, basta dar um passo atrás em apenas um século, no início do século XX, na hora de Vigílias de Neri, obra do escritor toscano Renato Fucini [Monterotondo Marítimo 1843 - Empoli 1921]. Vamos começar a partir do elemento de memória: camponeses idosos que mal sabiam ler e escrever, muitos dos quais estavam em condições de analfabetismo total, eram autênticas bibliotecas itinerantes de literatura. Durante as vigílias noturnas, em tempos em que não havia cinema, muito menos a TV, divertiam-se narrando obras aprendidas de cor: de Jerusalem Liberated de Torquato Tasso a Orlando Furioso por Ludovico Ariosto. Eu mesmo posso testemunhar isso, quando eu tenho apenas dez anos, na baixa Maremma da Toscana, na fronteira com a Lazio, pela primeira vez soube da existência do trabalho de Dante Alighieri, para ser o inferno exato, graças a um agricultor idoso, aos oitenta anos - estamos falando, portanto, de um homem nascido no final do século XIX - que começou a narrar, para nós filhos, Conde Ugolino e Arcebispo Ruggieri recitando de memória:

A boca levantou da refeição orgulhosa
quel pecador, sacudindo o cabelo
do chefe que teve uma falha retro.

Então começou: "Você quer que eu renove
dor desesperada que meu coração me pressiona
já pensando, antes de eu fazer.

Ma se le mie tradução em português
que dá frutos ao traidor que eu como,
conversar e chorar você vai ver juntos [...]

Apresentar meu primo, na época apenas se formou em letras clássicas, espantado, ela disse aos outros membros da família presentes: «Ele não cometeu um erro, Eu não digo uma frase, mas nem uma palavra!». Aquele homem tinha memorizado livros de literatura inteiros, que ele não tinha lido: ele as aprendeu desde criança durante as vigílias. Seppi, mais tarde, que haviam cursado o segundo ano do ensino fundamental, o tempo estritamente necessário para aprender os rudimentos básicos da escrita e da leitura, adquiridos que haviam seguido pais e familiares nos campos do trabalho agrícola.

Muitos dos nossos adolescentes super tecnológicos, já no final do ensino fundamental, eles têm coleções inteiras de filmes pornográficos gravados Smartphone; enquanto as meninas, já às onze ou doze, eles postam suas fotos no mídia social em roupas e posições que tornariam pálidas as prostitutas que trabalhavam em velhos bordéis, antes em 1952 a Lei Merlin decretou seu fechamento, graças a um projeto de lei proposto pela senadora Angelina Merlin, do Partido Socialista, apresentado em 1948. E ainda, esses modernos "monstros" hiper-tecnológicos, ao contrário do homem da Idade Média e do homem de ontem, que de As vigílias de Neri, Eles têm uma memória tão fraca que nem conseguem lembrar o número do celular dos pais. Nós vamos: você sabe o que acontece se a inteligência humana, especialmente através do raciocínio e memória, não é exercitado? Aproximadamente o que temos sob nossos olhos pode acontecer: uma geração de idiotas apáticos e ignorantes. Só assim: regressamos a formas de analfabetismo assustador, bastaria ler os textos escritos por recém-formados, desconcertar-se diante de uma sintaxe de déficit enriquecida por erros gramaticais brutos. Mas ... nós evoluímos. Tanta coisa para nos permitir, com uma arrogância inédita, fazer ironia na Idade Média, nós que não somos mais capazes de exercer razão e julgamento crítico objetivo, porque agora só pensamos: seja com o pau ou com emoções subjetivas, ou pior, com o burro de onde sai o pior do nosso egocentrismo e do nosso cego narcisismo patológico, o que nos leva a reivindicar direitos e rejeitar deveres, até a tentativa, graças a Deus naufragou na Itália por enquanto, usar a lei para combater como crime a opinião legítima daqueles que não pensam como você - refiro-me ao feliz e abençoado naufrágio do Zan Bill, sobre o qual Padre Ivano Liguori e eu escrevemos o livro Do Prozan ao Prozac —, portanto, processando aqueles que ousam dizer e sustentar que uma criança só pode nascer de um homem e uma mulher que sejam pai e mãe, que dois homossexuais não podem comprar um filho de útero alugado ou que duas mulheres lésbicas não podem planear egoistamente o nascimento de um órfão recorrendo à inseminação artificial, alegando serem ambas reconhecidas pela lei como pais legítimos. É cedo dito que esta geração, filha degenerada do analfabetismo digital, desprovida de memória histórica e dessa mesma memória cerebral exercida, útil para nos lembrar pelo menos o número de telefone de nossos pais, nunca deveria ser permitido, nem mesmo como brincadeira ou como brincadeira para paradoxos, para tirar sarro da gloriosa Idade Média, marcando-a como uma era da "idade das trevas".

Nesta narrativa usei a palavra quatro vezes “Porra”, quase como se eu não pudesse me expressar sem certos toques de cor, o que eu posso fazer muito bem. O que dizer: nestes momentos de desolação, deixe um toque de cor viva a este pobre sacerdote às portas dos sessenta anos, para que todos possam se divertir. O lema "dick" também é acompanhado por aquela outra bela frase idiomática de ... "notórios idiotas", isto é, o exército ilimitado daqueles que não entendem absolutamente nada do que você escreveu, ou o caminho profundo, também querendo ser cientificamente relevante em que você escreveu, considerar isso agora, chegou ao fundo do barril, tudo o que nos resta é a provocação. assim, as cabeças de pau idiomáticas e homônimas, eles fossilizam apenas nesta palavra, depois disso, fanáticos, pinças e autoproclamados católicos estão indignados com o padre vulgar, tudo acompanhado de lições de estilo ministradas com um moralismo que faria inveja aos calvinistas americanos do século XVII por aqueles personagens gays que se escandalizaram com profunda indignação com a referência poética e provocativa à palavra “Porra”, exceto, no entanto, para levá-lo alegremente e legitimamente na bunda e reivindicá-lo logo depois “direito sagrado” à compra de uma criança comprada em útero alugado. E é isso que significa? Por acaso significa que através do coito anal e da sodomia um dos dois homens não consegue engravidar, a ponto de precisar de um útero pago? Mas quão ingrata e má natureza tem sido, então vamos corrigir isso com a ajuda do lobby LGBT.

Este nobre termo foi muito amado e usado pelo Sumo Pontífice Bento XIV [Bolonha 1675 - Roma 1758], o século Prospero Lambertini, bolonhesa. Com freqüência usual, o Augusto Pontífice se entregou a expressões muito coloridas, a partir de sua primeira aparição antes que a multidão exultasse após sua eleição para o trono sagrado. Foi de fato nessa ocasião que, vendo aquela grande multidão reunida na praça da arcibasilica papal de San Pietro, ele disse em voz baixa ao prelado ao lado dele: "E todas essas pessoas, como uma campa?». O prelado, que ele não era menos e que tinha profundo conhecimento dos recém-eleitos, Ele respondeu: «... Campania, puxando-o na bunda um com o outro». O pontífice responde: "... sim! Então há nós, que, em vez disso, nós puxamos na bunda!». Mais tarde, dentro da cúria romana, várias vezes despertou espanto e perplexidade que ele costumava intercalar dizendo "merda!». Até o pontífice de agosto nomear um assistente para seu quarto, Monsenhor Teodoro Boccapaduli, discretamente puxá-lo para o manto, se ele começou com certos livros de frases coloridos. Até que os garçons chegaram cedo para avisar o Sumo Pontífice que um incêndio havia ocorrido em Roma no distrito de Monti durante a noite. Para o que ele deixou escapar: "Merda! E houve mortes?». Monsenhor o puxou discretamente. Depois que os garçons detalharam a seriedade do fato, o Sumo Pontífice respondeu estourando: "Merda!». E Monsenhor puxa-o novamente. Naquele momento, Bento XIV, entristecido por esse relatório grave, ele se vira para o prelado estourando: "Boccapaduli"., você quebrou minhas bolas: Porra, Porra, Porra! Ah, Eu quero santificar esta palavra. Na verdade, eu quero promulgar um bolha de merda, conceder indulgência plenária àqueles que pronunciam essa palavra dez vezes por dia ".

Haveria muito o que contar sobre essa grande figura, mas nos limitamos a dizer brevemente que o Sumo Pontífice Bento XIV foi um administrador cuidadoso em favor das necessidades do povo e das atividades de caridade, ao mesmo tempo, ele era um grande promotor das artes e ciências. Com capacidade política aguda, mas ao mesmo tempo com um grande espírito pastoral, ele era incansável guardião da fé, promotor das missões da nova evangelização e, ao mesmo tempo, um homem de cultura profunda e mente aberta, suficiente para manter intensa correspondência com figuras muito distantes do mundo católico, de governantes protestantes ao próprio pai do anti-clericalismo moderno: François-Marie Arouet, conhecido sob o pseudônimo de Voltaire.

Hoje as crianças deste grande século escuro eu não sou capaz, no auge do analfabetismo digital, rir de Novela de Frei Cipolla, assim como a inteligência analfabeta do campo medieval. Nem sou capaz de entender um grande homem de fé, tão livre de qualquer forma de vulgaridade interna e externa, poder afirmar com verdadeira sinceridade: «… se você não parar de me irritar, Eu promulgo uma porra de bolha, completo com indulgência plenária para quem pronuncia esta palavra dez vezes ao dia".

Vamos nos perguntar: mas quem eles são, os reais vulgares? Vou explicar isso imediatamente: certos católicos que enviam imagens criadas com photoshop, representando um Jesus Cristo na cruz sacrílega gayzzato, com um rosto andrógino e uma expressão lânguida que não lembra o mistério da paixão, sim uma menina esperando coito. E diante dessas imagens blasfemas, Eu que tenho olhos acostumados a Cimabue, para Fra Angelico, para Filippino Lippi de Prato, para Ticiano, Giotto e Michelangelo, seguir com Guido Reni e Cararavaggio, até a mais recente e maravilhosa crucificação de Salvador Dalì, talvez eu não deva deixar escapar: católicos pseudo-fodidos, você quebrou minhas bolas, raça de blasfemos digitais! Cristo, o Senhor, não era um filho lânguido desde photoshop com o ar andrógino afixado na cruz, ele era Deus verdadeiro e homem verdadeiro, por isso, ele fez a cruz terrivelmente verdadeira, tão verdadeiro quanto Deus e o verdadeiro homem eram.

eu filhos da era digital moderna deste século sombrio, depois de ler meia página e ler o texto inteiro em dois minutos, então identificou a pequena palavra sobre a qual discutir, neste caso, a palavra mítica "foda-se", já enviaram mensagens indignadas, quase como se eles se importassem, acima de tudo, para demonstrar completamente o quanto eles realmente não entenderam uma porra de emérito. E apesar de totalmente indiferente, deixo que eles se ocupem, coloque isso por anos e anos, neste ponto, eles nem conseguem mais quebrar minhas bolas, Dirijo-me aos poucos que conseguem rir de todos os Frades de Cebola modernos que têm uma prerrogativa, no entanto: tirar mais dinheiro do seu bolso do que um encantador de serpentes pode atordoar uma cobra indiana. De fato, basta dizer ao povo boeotiano, o do pseudo-catolicismo construído sobre o desprezo da razão e erguido sobre emoções sentimentais subjetivas, que em tal e tal dia, em tal e tal lugar, Nossa Senhora me apareceu e me deu uma mensagem. Então, se isto for dito, acrescentar-se-á também que Nossa Senhora me revelou um segredo terrível que chocará a humanidade... aqui estão as carteiras abrindo-se como acordeões. O que Nossa Senhora me disse aparecendo? Será suficiente dizer: “…Nossa Senhora mandou-me dizer-te que te ama e que te convida a ser bom e a rezar…”. Nesse ponto os acordeões se expandirão ainda mais, se a grande coceira mórbida do segredo aterrorizante se junta à banalidade boba da mensagem, porque nesse ponto os acordeões explodirão, até a verdadeira chuva de dinheiro. E queremos conversar, pelo menos brevemente, do exército de autoproclamados filhos e filhas espirituais de São Pio de Pietrelcina, ultra especializado em ganhar dinheiro, vários deles com sessenta e poucos anos?

A verdade nos libertará, como afirmado em nosso lema retirado do Evangelho do Beato Apóstolo João [cf. GV 8,32], mas, ao mesmo tempo, sabemos quanto a verdade nunca pagou a ninguém, especialmente quando dizem essas verdades que ninguém quer que sejam contadas, nem quando se refere à realidade, escapar das emoções e sentimentalismo tatuado. A verdade não compensa quando alguém insiste nela, só posso acreditar que a fé se move na razão e isso requer raciocínio e um profundo senso crítico e analítico., porque nesta era de analfabetismo digital agir desta forma é uma política verdadeiramente suicida, considerar bem que hoje, pessoas que dizem que são católicas, quer emoções irracionais, elementos sensacionais, tanta controvérsia estéril e fofocas tão fúteis. E quem oferece esses produtos, sempre será pago de qualquer maneira. Enquanto quem, antes de tudo isso, ele deixa escapar dizendo “foda-se!”, é simplesmente vulgar, não dizer: vergonha de padre.

a Ilha de Patmos, 17 junho 2023

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Da amizade de Jesus com Abraão a Jesus que nos acolhe chamando-nos de amigos

DA AMIZADE DE DEUS COM ABRAÃO A JESUS ​​QUE NOS RECEBE NOS CHAMANDO DE AMIGOS

Esta famosa história bíblica nos diz que ser amigo definitivamente não é uma diminuição ou uma subtração da relação de fé, porque exige condescendência, cumplicidade e espera quando, por exemplo, um amigo está com problemas. Não Aleatório, muito depois da história de Abraão em Gênesis, uma das mais belas expressões que encontramos nas Escrituras sobre o relacionamento entre o mensageiro de Deus, Jesus, e quem o seguiu foi: "Eu te chamei de amigos".

— Páginas bíblicas —

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Parece que o termo amigo não pode existir sem sua qualificação específica. Temos diferentes tipos recusados, nas várias artes, que de vez em quando oferecem a imagem de um amigo frágil, redescoberto ou engenhoso. Poderíamos falar sobre isso sem parar. Um amigo pode ser verdadeiro ou falso, sempre estar lá ou desaparecer, você pode confiar nele incondicionalmente ou, na pior das hipóteses, ser traído por eles.

A Bíblia que é literatura formado por um período muito longo, além de falar sobre o protagonista, que é Deus, apresenta um conjunto diversificado de situações humanas. Não por acaso o poeta Byron ele o chamou de "o grande código da arte", expressão mais tarde retomada pelo crítico N. Frye quem fez um livro disso[1]. Neste ajuntamento de humanidades díspares, não poderia faltar o interesse pelos amigos. Foi assim que o código da Bíblia conseguiu despertar símbolos que ficaram no imaginário de todos (Frye ligou para eles imagens), mesmo de não alunos do livro bíblico.

O personagem de Judas é famoso cele encarna a amizade traída: «Amico, é por isso que você está aqui" (MT 26,50), estas são as palavras que Jesus dirige ao traidor depois de receber o seu beijo. Permanecendo nos Evangelhos, não se pode esquecer a amizade de Jesus pela família de Betânia: Março, Maria e lazzaro. Quando ele morrer Jesus dirá: «Lázaro, nossos amigos, ele adormeceu; mas eu vou acordá-lo" (GV 11,11). Bem como a fama de amigo de publicanos e pecadores que levou Jesus a ser malvisto pelas autoridades.

Existem muitas expressões bíblicas referindo-se a amizade, especialmente nos livros de sabedoria. Aqui estão duas menções entre muitas:

“O amigo fiel é o remédio que dá vida:
os que temem ao Senhor o encontrarão". (Senhor 6, 16).

“Um amigo fiel é um porto seguro:
quem encontra, encontrar um tesouro" (Senhor 6,14).

Um ditado que se tornou famoso aquela que diz «quem encontra um amigo encontra um tesouro». Mas o primeiro personagem bíblico a ser chamado de amigo, ninguém menos que Deus, foi Abraão. O profeta Isaías o chamou assim: "Mas você, Israel, meu servo, você Jacob, eu escolhi, descendente de Abraão, meu amigo" (É 41,8). O livro de Daniel ecoa isso: «Não retires de nós a tua misericórdia, pelo amor de Abraão, seu amigo, de Isaque, seu servo, de Israel, seu santo" (3,35) e o segundo livro de Crônicas: “Você não foi embora, o nosso Deus, os habitantes desta terra diante de seu povo Israel e você não a deu para sempre aos descendentes de seu amigo Abraão?» (20,7). Até o segundo testamento onde encontramos na carta de Tiago: «E cumpriu-se a Escritura que diz: UMAbramo creu em Deus e isso lhe foi creditado como justiça, e ele foi chamado amigo de Deus" (2,23).

E se o Autor da carta de Tiago ele insistiu nas ações de Abraão como qualificando sua fé, do outro Paulo de Tarso inverteu a medalha, na carta aos romanos, colocando a fé de Abraão antes de suas obras e por isso e somente por isso ele foi justificado.

Aqui não queremos abordar o árduo e complexo tema da justificação e graça pertencente à teologia. Mas simplesmente queremos recusar como a história bíblica nos fala do relacionamento entre Deus e Abraão.. Que tipo de amizade era? Abraham merecia esse relacionamento particular? Ele sempre correspondeu a você? Parece um tema interessante visto que se tornou a vestimenta do dom da vida divina ao homem de fé e da graça que salva. Sem descurar o facto de Abraão ser considerado o pai das três grandes religiões monoteístas, mesmo que alguns achem difícil definir o cristianismo como um monoteísmo.

Porque a Bíblia prefere narrar do que expor teorias, vamos tentar traçar as histórias dos acontecimentos de Abraham para entender essa relação de amizade e entender no final que Abraham não estava tão distante de nós, de nossas expectativas e emoções, de nossos pontos de vista que parecem inabaláveis ​​e que são postos à prova por pedidos e promessas divinas que não são imediatamente revelados.

Há um episódio na história de Abraão narrado no livro de Gênesis (18, 25-32) que parece destacar mais do que outros, mais do que a mesma chamada, a relação especial de amizade entre ele e Deus, e é a história da negociação sobre a destruição da cidade de Sodoma. A Deus que já havia decidido o destino da cidade, Abraão aponta a possível presença de justos nela. E das dez pras dez ele consegue arrebatar um pedaço da benevolência de Deus. Este episódio destaca uma característica do patriarca que se repete várias vezes nas histórias, ou sua indiscutível capacidade de negociar. é um poço, de divisão territorial, de terra para o túmulo de sua esposa Sara, de como encontrar uma esposa para seu filho Isaque ou do próprio Deus, como no caso acima, Abraão é imbatível.

Um pouco menos, muito menos, quando se trata de ter fé nas palavras divinas e isso parece incrível por tudo que normalmente se pensa dele. Mas Deus não parece se importar. Assim como os verdadeiros amigos fazem.

Mesmo a exegese rabínica ele olhou favoravelmente para a habilidade abraâmica de lidar, quando se trata de salvar pessoas. Os mestres da Torá, na verdade, eles não concederam igual benevolência a outro patriarca famoso, Noé, que recebeu a ordem de construir uma arca por causa do dilúvio iminente. Estes, ao contrário de Abraão, ele não fez nada para frustrar o propósito destrutivo.[2] Noé era um homem obediente que não fazia perguntas, "caminhou com Deus" (Geração 6,9) mas não estabeleceu nenhuma relação com ele, talvez pelo fim de tudo que estava por vir. Com Abraão que "andou à frente de Deus" (Geração 17, 1) era necessário, em vez disso, um relacionamento ativo, paciente e amigável.

E a paciência com Abraão deve ter muito. Um leitor moderno do texto bíblico ficaria surpreso ao encontrar algumas características embaraçosas na vida do patriarca.. Estes agem como um contrapeso às óbvias habilidades de mediação já mencionadas, por ser um especialista em armas e guerrilha (Geração 14, 14-16), de homens e alianças (Geração 17, 17-24) e empresário capaz do mundo antigo (Geração 24, 34-35).

No entanto, as primeiras palavras de Abraham na bíblia, imediatamente após o chamado de Deus, eles falam uma mentira, deixando Sarah passar, aos olhos do faraó egípcio, como uma irmã em vez de uma esposa[3]. Um episódio que se repetirá mais tarde com outro rei (boné. 20). Apesar da repetida promessa divina de que ele certamente terá filhos, concordará, mais para frente, sobre a intenção de Sarah de ter um filho com a escrava Hagar; mas quando as duas mulheres entrarem em conflito, ele a expulsará para o deserto, relutantemente, com apenas um pão e um odre de água. Quando com seu filho Isaque subirá ao Monte Moriá, lugar de seu sacrifício, ele carregará a lenha nos ombros de seu filho. Qual pai teria feito isso sabendo que destino ele iria encontrar?

Mas Abraão, acertadamente, ele é lembrado acima de tudo por sua fé: “Ele acreditou no Senhor, que creditou a ele como justiça" (Geração 15, 6). Mas esta fé evidentemente teve que crescer e amadurecer, passando por provas importantes, além do fato de que foi uma palavra e uma promessa divina que o despertou, lembrado de novo e de novo.

No Livro do Gênesis (cf.. 12) Deus falou primeiro com Abraão. A expressão usada em hebraico, os psicanalistas gostaram muito: Ir (jogar jogar) “Ir para você” ou “Ir para você”[4]. uma nova palavra, pessoal, dirigido a Abraão, filho de Terak, convidou-o a deixar seu pai e ir para uma terra para se tornar uma nação abençoada. Zarpar, mas como muitas vezes acontece, o entusiasmo foi perdido ao longo do caminho. A viagem foi cansativa, em estágios, pessoas hostis e, sobre tudo, que descendência ele poderia ter se um filho não viesse? É assim que, você quer pelas dificuldades, você quer para a idade avançada, ele satisfeito. Afinal, o filho da escrava, Ismael, já era algo. Então, a certa altura, Abraão deixou escapar diante de Deus: «Se ao menos Ismael pudesse viver na sua frente!» (Geração 17, 18). Até a enésima promessa de um filho deles, Abraão e Sara começaram a rir. Abraham até se dobrou de tanto rir (Geração 17, 17).

Mas aqui está a reviravolta. Sara realmente deu à luz um filho a Abraão: Isaque, o prometido. Mas qual amigo te dá tal presente: Isaque, do hebraico Isaque literalmente “o filho risonho, que provoca risos, que você pode tirar sarro e ridicularizar[5]? Que por isso mesmo se tornou a causa do afastamento do outro filho, Ismael, que não tinha defeitos?

Abraão ficou sem palavras no nascimento de seu filho, já que o texto contém apenas as palavras de Sarah, que falava de risos e gargalhadas. Quem é este filho que seu amigo Deus enviou?? Devemos aceitar este presente? Porque Isaque, entre todos os patriarcas bíblicos e Sui generis. Ele nunca teve o papel de protagonista e imediatamente apareceu desprovido de personalidade própria. Ele não conseguia nem encontrar sua esposa sozinho e esta, Rebeca, quando ela finalmente o viu de perto, caiu do camelo. Não surpreendentemente, vários comentaristas, tanto judeus quanto cristãos, eles apontaram que Isaque pode não ter sido um filho perfeito, desabilitado, filho autista de pai idoso[6]. Vamos imaginar os sentimentos de Abraão se isso fosse o cumprimento da promessa. Como aceitar tudo isso?

É neste ponto que a narrativa bíblica apresenta-nos um dos episódios mais fascinantes e dramáticos de toda a sua literatura. A história do sacrifício, ou melhor, da Akda (aqedàh, sobre a conexão) de Isaque no capítulo 22. Um episódio que inspirou artistas e comentaristas desde a antiguidade até os dias atuais. Não é possível contabilizar aqui, mas podemos propor uma interpretação que está bem relacionada com o que foi dito até agora sobre a relação entre Deus e Abraão.

Primeiro de tudo, foi um novo começo. Vamos voltar ao verso 2 o mesmo "jogar jogar” (vai para você, para você) a capítulo 12. Novamente um ir em direção a si mesmo. Mas desta vez a promessa se tornou realidade, inesperadamente. Para onde Abraão deve ir? A subida ao Monte Morìa, com apenas um diálogo sobre um carneiro para encontrar, é de partir o coração. Apesar do resultado no final feliz, o episódio manterá sua tragédia: no silêncio que cai durante o regresso a casa dos dois, na falta de exultação ou alegria, na subsequente separação física entre o pai e o filho e na morte de Sara que um Midrash (Midrash)[7] segue-se do fato de que ela veio a saber o que estava para acontecer na montanha.

Então o que aconteceu? Que Abraão foi chamado para aceitar a promessa de Deus, na pessoa de Isaque, filho imperfeito. Por causa disso, sua fé foi testada e ela foi fortalecida. O amigo finalmente entendeu o que lhe foi pedido desde o início, ainda que inesperada e distante de suas prerrogativas e características psicológicas. Mas Abraão foi até ele, para se abrir para um novo eu e para o você do filho finalmente dissolvido e deixado livre para ir.

Alguém, muitos séculos depois ele diria: "Deus escolhe o que é fraco no mundo" (1CR 1,27). Isso é provavelmente o que a fé de Abraão teve que entender dramaticamente: acolha a promessa na pessoa frágil de Isaque. Somente quando ele entender, ele escolherá para Isaac uma mulher com quem se consolar da morte de sua mãe., ele lhe dará todo o seu bem, ele o protegerá de possíveis concorrentes e morrerá "satisfeito com os dias" enterrado por seus filhos Isaac e Ismael finalmente reunidos (Geração 25,9).

A história de Abraão e Deus pode ser lido de várias maneiras. A Bíblia além das implicações que se referem à fé e que passam por São Paulo e Tiago citados acima chegaram até hoje, A Lei como uma história de amizade. Com todos os seus tons e variações, já que Abraão continua sendo um homem com sua personalidade feita de limites e grandezas. Esta famosa história bíblica nos diz que ser amigo definitivamente não é uma diminuição ou uma subtração da relação de fé, porque exige condescendência, cumplicidade e espera quando, por exemplo, um amigo está com problemas. Não Aleatório, muito depois da história de Abraão em Gênesis, uma das mais belas expressões que encontramos nas Escrituras sobre o relacionamento entre o mensageiro de Deus, Jesus, e quem o seguiu foi: "Eu te chamei de amigos" (GV 15, 15).

do eremitério, 17 junho 2023

 

Notas

[1] N. Frye, Ótimo código, Bíblia e literatura, 1981 (Trad.. lo.: Einaudi, 1986)

[2] O paralelo entre o dilúvio e a destruição de Sodoma tem sido compreendido por muitos. Isso é destruição total. Apenas uma família é salva em ambos os casos. A presença de relações incestuosas nas duas histórias, de onde surgiram as tribos não-judaicas (Cananeus de Cam, filho de Noé e Moabitas e Amonitas das filhas de Ló).

[3] Mesmo que seja verdade, pois eram filhos do mesmo pai, mas de mães diferentes.

[4] Da mesma forma, Noé é ordenado a fazer uma arca de cipreste “para você” (Geração 6, 14)

[5] a raiz do nome (zade/chet/qof) com esses sentidos, comparar 179 vezes na Bíblia mencionada 112 vezes referido a Isaque em Gênesis

[6] Marmorini G., Isaque, o filho imperfeito, claudiano 2018; Baharier H., Gênesis explicado pela minha filha, Milão 2015

[7] Nd.R. Midrash, do hebraico Midrash, termo que indica um método de exegese bíblica da tradição judaica

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