O DIABO ENTRE O CRIME, COCEIRA E REALIDADE EM 2024

«Os seres humanos são anfíbios – metade espírito, metade animal [...]. Como espíritos eles pertencem ao mundo da eternidade, mas como os animais eles são habitantes do tempo"

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

artigo em formato de impressão PDF

Em fevereiro deste ano os meios de comunicação de massa anunciaram a terrível notícia de um homicídio familiar por motivos religiosos. Tudo se esgotou, com crueldade particular e brutal, para a Milícia Altavilla, na província de Palermo. Com o já consolidado espírito de pura coceira eu programa de entrevista grupos populares nacionais já falam sobre isso há algumas semanas, colocando pessoas completamente desprovidas de conhecimentos básicos sobre determinados assuntos para discutir nas salas de televisão.

Segundo fontes jornalísticas um homem mataria sua família, com exceção de sua filha de dezessete anos. Mais tarde, ele chamou a polícia para se entregar. O motivo do assassinato, sempre de acordo com as fontes, seria a presença demoníaca na casa.

Diante de tal tragédia, o que inicialmente me chocou muito, Achei que seria uma escolha melhor permanecer em silêncio e orar. Se, face a este episódio horrível, condenarmos veementemente este assassinato e o questionamento do Diabo por parte de pessoas exaltadas, ao mesmo tempo, não faz sentido julgá-los pelo seu estatuto religioso e pela sua fé, que só Deus sabe. Como um sacerdote, Frade e teólogo dominicano, porém, creio ser necessário esclarecer qual é a verdadeira natureza do Diabo, e distinguir entre a responsabilidade do anjo caído e a do homem.

Embora um texto sobre o diabo sempre atraia, É importante para mim escrevê-lo para despertar também a consciência e a responsabilidade pessoal no exercício da virtude. Quantas batalhas ocorreram na história da Itália? Pense nas Guerras Púnicas e em Cipião, sem a qual não teríamos tido a civilização romana, mas sim a cartaginesa. Pense na Segunda Guerra Mundial, quando os Aliados chegaram para libertar a nossa nação dos nazistas. Mas esta batalha nos envolve como filhos de Deus: somos todos responsáveis ​​por nós mesmos, como pessoas, tanto do nosso bem comum como do dos outros. Um dos exemplos de aplicação do Bem Comum foi quando durante o Confinamento prometemos ficar em casa, permitindo a prática daquele Bem Comum que, segundo o ensinamento da Igreja, é «o conjunto daquelas condições de vida social que permitem tanto às comunidades como aos membros individuais, alcançar a perfeição de maneira mais completa e rápida » (Doutrina Social da Igreja, 346). Agora, uma das condições que todos alcançamos com nosso esforço virtuoso naquele momento foi acabar com a fase pandêmica o mais rápido possível para que todos os italianos pudessem se aperfeiçoar. Mas nós que somos chamados à vida de fé, nós também enfrentamos uma batalha especial. São Paulo nos fala sobre isso:

«Nossa batalha, na verdade, não é contra criaturas feitas de sangue e carne, mas contra os Principados e Potestades, contra os governantes deste mundo de trevas, contra os espíritos malignos que habitam nas regiões celestiais" (Ef 6, 12).

Esta batalha contra essas realidades espirituais, demônios chamando-os pelo nome, não é uma batalha de espadas, varinha mágica ou bruxaria. É uma batalha interna, espiritual de fato, em que o diabo tenta nos desviar do caminho descrito por Deus para nós. Vamos tentar fazer uma pequena descrição do diabo, que vemos pela primeira vez agindo contra Adão e Eva, primeiro em Gênesis 3.

«A serpente era a mais astuta de todas as feras feitas pelo Senhor Deus. Ele disse para a mulher: “É verdade que Deus disse: Você não deve comer de nenhuma árvore do jardim?”. A mulher respondeu à serpente: “Podemos comer dos frutos das árvores do jardim, mas Deus falou do fruto da árvore que está no meio do jardim: Você não deve comê-lo e não deve tocá-lo, caso contrário você morrerá". Mas a serpente disse à mulher: “Você não vai morrer de jeito nenhum! Pelo contrário, Deus sabe quando você comeu, seus olhos seriam abertos e você se tornaria como Deus, conhecendo o bem e o mal". Então a mulher viu que a árvore era boa para comer, agradável aos olhos e desejável para adquirir sabedoria; ele pegou do seu fruto e comeu, então ela também deu um pouco para o marido, quem estava com ela, e ele também comeu.".

O texto bíblico nos diz algo muito importante. O que sabemos ao ligá-lo ao Novo Testamento - e ao que a Doutrina Católica assumiu - é que Satanás e os anjos rebeldes desobedeceram a Deus. São Pedro nos explica:

«Na verdade, Deus não poupou os anjos que pecaram, mas ele os mergulhou em abismos escuros, mantendo-os cativos para julgamento" (2PT 2,4).

Teologia angélica e demoníaca oferece um estudo aprofundado do texto bíblico. O diabo é antes de tudo um anjo, um anjo que desobedeceu a Deus e caiu. assim, Ele tem as mesmas características naturais dos anjos, mas com algumas diferenças que veremos agora. Em primeiro lugar, o diabo, ser espiritual sem corpo, como todas as criaturas ele foi criado por Deus. No jargão técnico diz-se que é pura forma substancial sem matéria.

Como então explicar as aparições de anjos e demônios? Uma pergunta que é normal fazer, Os teólogos se perguntaram e depois ofereceram várias respostas. Segundo São Tomás de Aquino, o Diabo, quando aparece de uma certa maneira, É porque combina os elementos naturais e materiais: então diremos, por exemplo, que cria jogos de luz, vozes terríveis e imagens perturbadoras (PERGUNTA, eu, q. 41, a2, AD3). Não porque ele os tenha em sua natureza, mas porque é capaz de interagir com o mundo exterior e com os humanos.

Segundo o Padre Serge Thomas Bonino o Diabo é culpado do pecado do orgulho: na verdade, sendo uma entidade espiritual, ele queria um bem espiritual. O maior bem espiritual é obviamente ser como Deus. Mas o Diabo não quis ser como Deus por um dom da graça, explica São Tomás: ele realmente queria se tornar Deus. Resumidamente, diante de Deus, ele reivindicou o direito de ser chamado à participação divina (S. Bonino, Anjos e Demonios, Palavra e silêncio, 2007, 246 – 264). Isso nunca é um direito, É um dom da graça, que é oferecido pelo Senhor àqueles que se confiam a Ele. O diabo, segundo São Tomás ele era orgulhoso e não queria confiar-se a Deus, e ele então afirmou se tornar Deus. Por estas razões ele foi lançado na Geena, e a partir daí ele tenta puxar-se cada vez mais para dentro dele e para o Inferno. O Diabo age sobre os homens justamente para afastá-los de Deus e conduzi-los ao inferno, dimensão e “lugar” que são tudo menos metafóricos, mas real e acima de tudo eterno.

Apesar de serem campeões do orgulho e do egoísmo, todos os demônios se uniram, em um pacto de sujeição a Satanás, líder dos demônios, com o objetivo de afastar os crentes de Deus. Unido, em seu orgulho, eles sabem que são fortes. Mas nós não estamos sozinhos. Deus está conosco e só precisamos saber como eles agem: a tentação. A ação comum com a qual o Diabo nos impede e luta é tradicionalmente chamada de tentação.. No entanto, isso não significa que o Diabo realize ações por nós ou nos obrigue a realizá-las..

A tentação é a dimensão da solicitação e incitação ao pecado, ainda mais terrível. Tudo o que temos que fazer é lutar e resistir a este convite ao mal, fazendo uso da nossa liberdade e do nosso livre arbítrio., através do qual se pode cair em tentações diabólicas e resistir e rejeitá-las. É uma batalha desigual, mas não estamos sozinhos. A graça do Senhor nos ajuda. O diabo sabe bem disso e por isso tenta nos distanciar dele.

Clive Staples-Lewis ele soube dar voz a essa certeza do Diabo de uma forma excelente, quando em seu esplêndido trabalho As Cartas do Inferno faz o diabo dizer Screwtape:

«Os seres humanos são anfíbios – metade espírito, metade animal [...]. Como espíritos eles pertencem ao mundo da eternidade, mas como os animais eles são habitantes do tempo" (Cartas de Screwtape, capítulo 8).

Permaneçamos sempre fortes em sua graça, que recorremos especialmente nos sacramentos e na intimidade da oração. Com estas ferramentas não precisamos temer nada e nos tornarmos cada vez mais homens e mulheres de virtude.

Concluímos com a aparência: Demônio e coceira. Nossos editores Ariel Levi di Gualdo e Ivano Liguori, que na época treinava para exorcistas, eles sempre repetiam: «Do Diabo, em contextos televisivos e na imprensa, quanto menos falamos sobre isso, melhor '. Vamos esclarecer o que eles significam: quando ouvem os aspectos delicados da demonologia sendo abordados de maneira coceira programa de entrevista televisores, onde, no mínimo, algum padre ou religioso imprudente concorda em falar em um platéia povoado com soubrette idosos colocados no papel de comentaristas improváveis ​​e de secularistas mais ou menos agressivos e zombeteiros, ambos acabam sendo atacados por colmeias, e é completamente compreensível. Nenhum de nós deveria se prestar a fomentar, mesmo e apenas involuntariamente, certos jogos de coceira. Exceto para ser silenciado, se não for atacado depois de menos de meio minuto tentando em vão explicar o que não tem interesse nesses contextos televisivos, porque a única coisa que você almeja é coceira, a apresentação, não raramente o Lixo. Por esta razão, alguns sacerdotes deveriam evitar aceitar convites para aqueles salões de televisão onde é realmente impossível explicar certos temas delicados e oferecer esclarecimentos sobre eles.. É neste sentido que nossos dois irmãos afirmam: «Do Diabo, quanto menos falamos sobre isso, melhor '. O que quer dizer,: evitar, certos sacerdotes, prestar-se a fazer rir o Diabo, enquanto alguns de seus fiéis acólitos nunca perdem a oportunidade de colocar o padre ou o exorcista em dificuldades e depois expô-lo ao ridículo. Por que razão esta, a Associação Italiana de Exorcistas, ele tem repetidamente exortado padres e exorcistas a não aceitarem convites para programas de televisão e a evitarem falar sobre certos assuntos onde seja impossível discuti-los. Mas nem todo mundo ouve, como diz Al Pacino no final do esplêndido filme Advogado do diabo: «Vaidade... de todos os pecados é sempre o meu preferido».

Florença, 10 abril 2024

.

.

Inscreva-se em nosso canal Jordânia a clube teológico dirigido por Padre Gabriele clicando na imagem

OS ÚLTIMOS EPISÓDIOS ESTÃO DISPONÍVEIS NO ARQUIVO: WHO

.

Visite as páginas de nossa loja livro WHO e apoie nossas edições comprando e distribuindo nossos livros.

.

.

.

______________________

Queridos leitores,
esta revista exige custos de gestão que sempre enfrentamos apenas com suas ofertas gratuitas. Aqueles que desejam apoiar nosso trabalho apostólico podem nos enviar sua contribuição pela maneira conveniente e segura PayPal clicando abaixo:

Ou se preferir, você pode usar o nosso
conta bancária em nome do:
Edições A ilha de Patmos

Agência n. 59 De Roma
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para transferências bancárias internacionais:
Código SWIFT:
BAPPIT21D21

Se você fizer uma transferência bancária, envie um e-mail para a redação, o banco não fornece seu e-mail e não poderemos enviar uma mensagem de agradecimento:
isoladipatmos@gmail.com

Agradecemos o apoio que deseja oferecer ao nosso serviço apostólico.

Os Padres da Ilha de Patmos

.

.

.

ABORTO, O NOVO DOGMA DO NOSSO TEMPO clama LIBERDADE, IGUALDADE, FRATERNIDADE...

Pela moral católica que desce do Evangelho e da tradição viva da Igreja, bem como pela reflexão racional, o aborto é um mal e um pecado, um crime grave contra a vida pior que o assassinato de um homem ou o feminicídio. Um homem ou mulher cujas vidas estão sendo atacadas, de alguma forma, eles também poderiam se defender e escapar da morte, ou fugir do ataque do assassino, mas uma criança no ventre da mãe não é, ele não pode se defender de forma alguma ou escapar.

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

artigo em formato de impressão PDF

Vencedora do Prêmio Nobel Madre Teresa de Calcutá ele repetiu uma frase: «O maior destruidor da paz é o aborto». A expressão lapidar contém um desafio às tendências do pensamento moderno que muitas vezes escolhem a lógica da morte em vez da vida. Entre estes está uma certa cultura de liberdade que impôs a possibilidade de escolher o aborto, a ponto de torná-lo um “dogma” contemporâneo., enraizado nas crenças mais profundas das pessoas e, naturalmente, dos políticos que votam nos parlamentos e promulgam leis que favorecem a interrupção voluntária da gravidez. Na última campanha eleitoral italiana, até mesmo alguns políticos de inspiração católica tranquilizaram os seus eleitores programa de entrevista afirmação da televisão: “o aborto continua a ser um direito intangível” (!?).

Sobre isso Gostaria de me referir aos acontecimentos políticos que ocorreram em duas democracias maduras, o que são os americanos e os franceses, em que podemos reconhecer a fraqueza de uma cultura de liberdade de um lado, em detrimento de outro mais fraco, quase sem direitos: a do nascituro que aspira à sua própria existência.

Em novembro 2022 no estado de Montana (EUA) ocorreu um referendo em que a seguinte questão foi proposta aos eleitores:

«Os cuidados médicos devem ser prestados às crianças que deles necessitam, se eles sobreviveram a uma tentativa de aborto?».

O voto "não" venceu, com uma percentagem igual a 52% dos eleitores. Na opinião de 231.345 os eleitores desse estado americano não deveriam receber tratamento a uma criança que está morrendo porque a primeira tentativa de acabar com sua vida falhou: a "liberdade" de uma mulher vem antes de seu direito de viver. Segundo os defensores do voto “não”, os profissionais de saúde têm todo o direito de deixar uma criança morrer, desde que a mulher veja sua escolha e seu corpo “respeitados”.. São aberrações que escapam a uma consciência moral; na verdade é muito difícil entender como o evento ocorreu, vamos dar uma olhada, de uma menina que sobreviveu a uma tentativa fracassada de aborto, pode ser definida como violência contra o corpo daquela mulher que não o quis e, portanto, deveria ser deixada para morrer, impedindo-a de receber cuidados que salvam vidas.

Logo disse: precisamente hoje, quando a chamada boa sociedade anseia por casos de feminicídio, ao mesmo tempo, devemos tomar nota de que não é considerado feminicídio se uma menina nasce viva após um aborto mal sucedido, é deixado para morrer. Na verdade, só é feminicídio se um homem mata uma mulher dominado por um impulso criminoso, mas não se um ginecologista matar uma menina, porque neste segundo caso estamos perante o exercício de um direito legalmente protegido, exercido pela mãe que é reconhecida como detentora do poder de vida e de morte e realizado pelo ginecologista que utiliza a arte médica para ajudar a mulher a usufruir deste direito indiscutível. Pelo contrário, mais que indiscutível, dogmático!

Muito mais significativo que o referendo em Montana foi a recente aprovação definitiva da alteração à Constituição pelo Parlamento francês, o Congresso do Parlamento, do que em câmaras montadas, Segunda-feira 4 Março deste ano, queria incluir o “direito” ao aborto na Carta Constitucional. A França é agora o país líder não só na Europa, mas também no mundo, incluir o direito ao aborto na sua carta fundamental. Este direito na França era regido pela lei Simone Veil de 1975. A votação do Parlamento francês e tons triunfalistas dos comentários que o exaltaram, tanto na França como na imprensa internacional, parecem transformar uma tragédia para se indignar e lutar contra, numa afirmação suprema da dignidade e da liberdade das mulheres. O aborto se torna um símbolo de emancipação, profecia de uma nova forma de compreender a feminilidade. Mais uma vez ofuscando a urgência de investir mais recursos para dar às mulheres, em vez da licença para eliminar os filhos, a possibilidade de não fazer isso. A alteração agora aprovada à Constituição, fortemente apoiado pelo Presidente Emmanuel Macron para marcar uma diferença de abordagem em relação a uma decisão anterior do Supremo Tribunal dos Estados Unidos (veja WHO), coloca vários problemas, por exemplo, aos franceses que, seguindo uma confissão religiosa que repudia o aborto, eles agora consideram isso um direito consagrado na constituição. Nenhum americano, no caso previsto na citada Sentença que adiou a decisão sobre o aborto aos Estados Federados, ele foi colocado na posição de escolher entre ser cidadão e sua consciência. No caso francês, porém, sim.

O aborto sempre foi uma necessidade dolorosa para muitas mulheres, dos quais eles próprios foram as primeiras vítimas. Matar a criança que você carrega no ventre sempre foi e é, para uma mãe normal, um drama, tornada ainda mais terrível pelo facto de uma sociedade chauvinista, ainda, ele não faz tudo que pode para evitá-lo, muitas vezes deixando-a sozinha para vivenciar em primeira mão os muitos problemas que tornam a maternidade problemática. Por esta razão, confiar no reconhecimento lógico da liberdade das mulheres para motivar tal posição política coloca vários problemas do ponto de vista filosófico., moral e biológico. Para biologia, por exemplo, não há “saltos” entre a vida pré-natal e a vida pós-nascimento e uma cesura entre uma e outra seria arbitrária: os nascituros são indivíduos biologicamente humanos, como aqueles que nasceram. Tudo então depende das justificativas filosóficas e éticas que podem ser dadas para justificar o aborto e muitos estudiosos, mesmo os não religiosos, destacaram que a ética cristã colocou pelo menos uma barreira ao que poderiam ser as consequências de direitos semelhantes sancionados constitucionalmente e decorrentes das liberdades pessoais. Desta forma, quem poderá decidir no futuro quem é um sujeito autoconsciente e quem não está entre um feto, uma criança, uma pessoa com doença mental ou em coma, uma pessoa que sofre de demência total, incapaz de compreender e querer?

Os dois casos políticos relatados acima eles nos fazem pensar naquela tradição espartana ligada ao Monte Taygetos. Naquela montanha as crianças indesejadas por não estarem aptas para a vida militar ou “defeituosas” eram jogadas de lá e feitas para morrer. «A cultura do desperdício», como o Santo Padre Francisco chamou lá atrás 2023. Porque, como sabemos, pela moral católica que deriva do Evangelho e da tradição viva da Igreja, bem como pela reflexão racional, o aborto é um mal e um pecado, um crime grave contra a vida pior que o assassinato de um homem ou o feminicídio. Um homem ou mulher cujas vidas estão sendo atacadas, de alguma forma, eles também poderiam se defender e escapar da morte, ou fugir do ataque do assassino, mas uma criança no ventre da mãe não é, ele não pode se defender de forma alguma ou escapar.

O Catecismo da Igreja Católica lembre os crentes: «A vida humana é sagrada porque, desde o seu início, envolve a ação criativa de Deus e permanece para sempre numa relação especial com o Criador, seu único propósito. Somente Deus é o Senhor da vida do começo ao fim: ninguém, em qualquer circunstância, pode reivindicar o direito de destruir diretamente um ser humano inocente " (Nº 2258). E o número 2302 recorda - eco das palavras de Madre Teresa relatadas no início - que entre os inimigos da paz encontramos antes de tudo o assassinato.

Os Pontífices afetados por esta questão do aborto todos eles assumiram uma posição clara e contrária. O Santo Padre Francisco, com a atitude colorida que muitas vezes o distingue, ele afirmou repetidamente que esta espiral de ódio é clara no aborto porque quando você faz um aborto é como pagar um assassino para cometer um assassinato (cf.. WHO). O Santo Padre Bento XVI recordou há alguns anos a terrível ferida aberta pelas leis do aborto, declarando: “Criaram uma mentalidade de degradação progressiva do valor da vida” (cf.. WHO). O Magistério de São João Paulo II foi muito claro neste sentido: «Tudo parece decorrer com o máximo respeito pela lei, pelo menos quando as leis que permitem o aborto ou a eutanásia forem votadas de acordo com as chamadas regras democráticas. Em verdade, estamos apenas diante de uma aparência trágica de legalidade e do ideal democrático, que o é verdadeiramente quando reconhece e protege a dignidade de cada pessoa humana, é traído em seus próprios fundamentos: «Como é possível ainda falar da dignidade de cada pessoa humana, quando os mais fracos e inocentes podem ser mortos? Em nome de que justiça se pratica a discriminação mais injusta entre as pessoas?, declarando alguns dignos de defesa, enquanto a outros é negada esta dignidade?». Quando essas condições ocorrem, já foram desencadeados aqueles dinamismos que levam à dissolução da autêntica convivência humana e à desintegração da própria realidade estatal.. Reivindique o direito ao aborto, para infanticídio, à eutanásia e reconhecê-la legalmente, equivale a atribuir um sentido perverso e injusto à liberdade humana: o do poder absoluto sobre os outros e contra os outros. Mas esta é a morte da verdadeira liberdade: "Verdadeiramente, na verdade eu te digo: quem comete pecado é escravo do pecado (GV 8, 34)» (cf.. Evangelho da vida, n. 20).

O drama do aborto, porque continua assim, portanto, não parece exatamente liberal, desde que tirou a vida de alguém, foi dito no início, a paz passa por um ferida; e essa paz interior também desaparece, da alma, em alguém que faz um gesto tão violento. Eventualmente, com isso, além da liberdade e da paz, até a esperança morre. Em primeiro lugar, o do feto, porque o futuro está barrado para ele, sua história humana entre seus pares. Mas também o da mulher que, apesar de toda a ajuda sanitária e psicológica, ela se verá sozinha ao dar esse passo terrível. Talvez você se sinta consolado naquele momento em saber que o aborto foi incluído entre seus direitos constitucionais? Ou ele se lembrará de toda a ajuda de que precisaria - não apenas moral e espiritual, mas também econômico, social e político - para que ele não tivesse que fazer uma escolha semelhante, ela e todas as mulheres do mundo que tiraram a vida de seus filhos?

santa maria novela em Florença, 16 Março 2024

.

Padre Gabriel, Roma, Praça da República (anteriormente Piazza Exedra) Marcha pela vida

.

.

Inscreva-se em nosso canal Jordânia a clube teológico dirigido por Padre Gabriele clicando na imagem

OS ÚLTIMOS EPISÓDIOS ESTÃO DISPONÍVEIS NO ARQUIVO: WHO

.

Visite as páginas de nossa loja livro WHO e apoie nossas edições comprando e distribuindo nossos livros.

.

.

.

______________________

Queridos leitores,
esta revista exige custos de gestão que sempre enfrentamos apenas com suas ofertas gratuitas. Aqueles que desejam apoiar nosso trabalho apostólico podem nos enviar sua contribuição pela maneira conveniente e segura PayPal clicando abaixo:

Ou se preferir, você pode usar o nosso
conta bancária em nome do:
Edições A ilha de Patmos

Agência n. 59 De Roma
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para transferências bancárias internacionais:
Código SWIFT:
BAPPIT21D21

Se você fizer uma transferência bancária, envie um e-mail para a redação, o banco não fornece seu e-mail e não poderemos enviar uma mensagem de agradecimento:
isoladipatmos@gmail.com

Agradecemos o apoio que deseja oferecer ao nosso serviço apostólico.

Os Padres da Ilha de Patmos

.

.

.

A CARIDADE LAVA E FAZ LIMPAR ATÉ O DINHEIRO SUJO, OS GRANDES SANTOS DA CARIDADE NOS ENSINAM NA HISTÓRIA DA IGREJA

Certos bispos de Migrantopoli e Pauperopoli parecem querer apresentar-se hoje mais puros e imaculados que a Bem-Aventurada Virgem Maria, apenas para agradar o mundo e agradá-lo. Até entendermos que a caridade “tudo cobre” e “tudo transforma”, que, no entanto, eles não conseguem captar e compreender, se encontrarem uma pessoa que se afirme como seu presidente: “o Evangelho não é uma destilação da verdade”.

- Notícias da Igreja -

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

.

Formato de artigo PDF carimbouma

.

.

Quando o Beato Apóstolo Paulo ele compôs o louvor da caridade e também falou hoje. Esta é a característica da Palavra de Deus: uma linguagem eterna que se comunica com os homens de todos os tempos e que ao longo dos séculos revela novas mensagens contidas nessas mesmas palavras.

As Sagradas Escrituras eles têm um estilo e linguagem apocalípticos no sentido etimológico do termo. Embora o termo apocalipse seja comumente falado, o grego revelação, é erroneamente usado para indicar um evento catastrófico ou o fim do mundo, seu verdadeiro significado é “revelar”, “remova o véu que cobre”, então descubra. Entre o termo apocalipse e o termo epifania, derivado do grego superfície, que significa “eu me manifesto”, há uma ligação estreita. A epifania entendida como manifestação da divindade é um “desvelamento” contínuo dos conteúdos contidos nas falas, dentro das linhas e além das linhas das Sagradas Escrituras que contêm a Palavra de Deus.

Na música em questão, também conhecido como Hino à Caridade, o Beato Apóstolo Paulo expressa:

«A caridade é paciente, caridade é gentil; caridade não é invejosa, não se vangloria, não incha, não falta respeito, não busca o interesse dele, ele não está bravo, não leva em consideração o mal recebido, não gosta de injustiça, mas tem prazer na verdade. Tudo cobre, todo mundo acredita, espero tudo, aguenta tudo. Caridade nunca vai acabar. […] Estas são as três coisas que permanecem: fé, esperança e caridade; mas de tudo o maior é a caridade!» (I Coríntios 1, 1-13)

Vamos comparar esta passagem paulina, fácil e compreensível apenas na aparência, com um recente evento de notícias eclesiais:

«"O hospital pediátrico Bambino Gesù de Roma teve razão em recusar a rica doação da empresa Leonardo" porque "é dinheiro sujo, sujo com armas, manchado de sangue, sujeira de guerra". Mons. Giovanni Ricchiuti presidente nacional da Pax Christi e bispo de Altamura-Gravina-Acquaviva delle Fonti, assume uma posição mais que clara depois disso A República ele escreveu que um milhão e meio de euros teria sido rejeitado. “Finalmente”, diz ele, “estamos alinhados com uma Igreja que realmente se liberta dessas restrições, dessas doações que chegam, como no caso, de uma indústria que produz armas. O Vaticano estava certo em recusar esta oferta. Digo isso como bispo: é uma Igreja que ama a verdade"" (cf.. WHO e WHO).

Primeiro uma pergunta. Depois do presidente do Paz de cristo anunciou que a nossa corrente “é uma Igreja que ama a verdade”, seria necessário esclarecer duas coisas fundamentais. O primeiro: anteriormente, a Igreja, por dois mil anos que verdade ele amou, presumindo que ele a amava? A segunda: o que é a verdade?

Recentemente, o Presidente dos Bispos da Itália, no silêncio total do nosso episcopado nacional afirmou que “o Evangelho não é uma destilação da verdade” (cf.. WHO). Pelo menos, Pôncio Pilatos, na época ele não fez uma declaração como a do Presidente dos Bispos da Itália, de uma forma muito mais elegante ele fez uma pergunta a Cristo: «O que é verdade?», O que é verdade (cf.. GV 18,38).

Não é fácil falar sobre a verdade na hoje emocionante Igreja de Migrantopoli e Pauperopoli. Então, tentemos voltar àquele São Tomás de Aquino que nas salas de estar dos clérigos cada vez mais ignorantes chique radical é referido como "antigo" e "desatualizado". Para o Doutor Angélico o Doutor Comum A verdade é o próprio Deus a mais alta e primeira verdade em si (Summa, eu q. 16 uma. 5 c). A verdade nunca se revela totalmente, por esta razão «a verdade e a opinião errada, verdade e mentiras no mundo estão continuamente misturadas de uma forma quase inextricável [...] torna-se reconhecível, se Deus se tornar reconhecível. Ele se torna reconhecível em Jesus Cristo. Nele Deus entrou no mundo, e elevou o critério da verdade no meio da história" (Joseph Ratzinger, dentro Jesus de Nazaré, A pergunta de Pilatos, pp. 216-218).

Por vontade do seu divino fundador a Igreja de Cristo não nasceu para agradar o mundo e agradá-lo, mas para lutar contra isso:

"Se o mundo vos odeia, sei que ele odiava-me antes. Se você fosse do mundo, o mundo amaria o que era seu; porque não sois do mundo, mas eu vos escolhi a vós do mundo, é por isso que o mundo te odeia" (GV 15, 18-19).

Se opiniões errôneas se sobrepõem à verdade que ganham vida a partir de elementos emocionais subjetivos ou coletivos, permanece completamente escondido na comovente Igreja de Migrantopoli e Pauperopoli, onde não há hesitação em afirmar que “o Evangelho não é uma destilação da verdade”, tudo no silêncio de todo o episcopado italiano.

Ao recusar essa doação mais uma vez tentamos agradar o mundo, em particular aquela formada por pessoas que longe de irem à Santa Missa na Páscoa e no Natal, eles nem sabem fazer o sinal da cruz. Este é o mundo que esta nossa Igreja visível e de sabor cada vez mais exótico quer agradar a todo custo, esquecendo sua própria história, a partir daquele dos grandes santos da caridade.

Vamos começar com os Jesuítas, a quem no presente momento histórico é justo dar um merecido direito de prioridade: os institutos faraônicos construídos ao redor do mundo, muitas vezes beirando a megalomania, juntamente com as igrejas adjacentes, suas faculdades, que em muitas ocasiões irritaram muito os bispos diocesanos, porque eles foram deliberadamente construídos maiores, rico e solene de suas igrejas catedrais, com o dinheiro e contribuições de quem os construiu? Porque os espanhóis e portugueses que lhes ofereceram amplo financiamento eram os mesmos que administravam o mercado de escravos ou que, quando necessário, administravam a justiça de forma casual, ou seja,: primeiro eles cortaram sua cabeça ou te enforcaram, então eles finalmente avaliaram se você realmente fez algo errado. Os jesuítas de hoje, que são o motor ideológico de Migrantopoli e Pauperopoli, Eles realmente não têm nenhuma memória da história?

Aos grandes Santos da Caridade e aos grandes pedagogos a quem devemos a fundação de preciosas instituições de bem-estar para órfãos, idosos abandonados, para a educação das crianças pobres e para o acolhimento e cuidado das pessoas com deficiência, da San Filippo Neri mas para Santo João Bosco, passando por São Vincenzo de 'Paoli e chegando aos mais recentes São José Benedito Cottolengo, São Giovanni Calábria e São Luís Orione, que forneceram os recursos financeiros necessários para a realização de suas obras? quando em 1980 Luís Orione foi beatificado, pouco depois surgiram vários protestos de círculos de pessoas que nem sequer conheciam as primeiras seis palavras do Nosso pai, incluindo o patético protesto da ANPI (Associação Nacional de Partidários Italianos) que o acusou de ter sido um apoiante do regime fascista graças ao qual recebeu fundos para a criação das suas obras; protesto que se repetiu em 2004, quando o beato Luís Orione foi canonizado.

As grandes obras destes Santos da caridade eles ainda estão ativos hoje, alguns dos quais constituem centros clínicos e assistenciais considerados de verdadeira excelência a nível europeu: a obra de Turim de San Giovanni Benedetto Cottolengo, as enormes obras assistenciais de São Luigi Orione em Gênova, o Hospital do Sagrado Coração de Verona em San Giovanni Calabria... alguém, você já se perguntou de onde e de quem veio o dinheiro? Mais do que tudo, alguém se pergunta se hoje, especialmente diante de certos protestos absurdos, a Igreja visível teria tido a coragem de beatificá-los e canonizá-los, ou se, em vez disso, ele teria cedido a grupos de pessoas que nem sequer conhecem as primeiras seis palavras do Nosso pai mas que, no entanto, afirmam ditar a lei para nós, com as nossas Autoridades Eclesiásticas que inclinam a cabeça e cedem aos caprichos políticos e ideológicos de ambientes não católicos e não cristãos. A este respeito, refiro-me aos meus trabalhos Ervas Amare e Pio XII e a Shoah no qual explico as influências externas exercidas por certos grupos agressivos que tentaram por todos os meios injustos, ao ponto de recorrer à fabricação de falsificações históricas, bloquear a causa de beatificação de Pio XII e a cerimônia de beatificação do Padre Leão Dehon para o qual a data já havia sido marcada 24 abril 2005 na Praça de São Pedro, mas que foi cancelado devido a improváveis ​​acusações de anti-semitismo levantadas contra ele por alguns círculos judaicos. Dado que nunca e sob nenhuma circunstância a Igreja pode receber ordens do moderno Grande Sinédrio e aceitar os seus protestos, a pergunta a fazer era a seguinte: assumindo que o Padre Leon Dehon escreveu algumas frases críticas sobre os empresários judeus - que precisavam de ser lidas e contextualizadas historicamente no contexto da Revolução Industrial -, dado que o seu processo de beatificação durou quase meio século, porque certos círculos judaicos esperaram pacientemente até que a cerimônia de beatificação fosse marcada para dar origem àquela polêmica pública na imprensa mundial? Simples: mesmo que eles sempre tivessem conhecido esses escritos, eles tiveram que provar, com um verdadeiro teste de força, que puderam dar ordens à Igreja e induzi-la a recuar não só numa decisão tomada, mas mesmo de uma cerimónia de beatificação já formalizada e agendada. Este era o verdadeiro propósito, o que foi em grande parte conseguido através da sua arrogância e da nossa fraqueza. O problema não foi a beatificação em si do Padre Leon Dehon, a Igreja pode beatificar quem quiser e nunca deve aceitar protestos nesse sentido, já que os judeus não têm nenhum tipo de obrigação de venerar nossos Beatos e Santos em suas sinagogas, assim como certas franjas do sionismo político, nasceu e se desenvolveu a partir do coração do Judaísmo, eles não aceitam críticas dirigidas ao Exército Israelita quando este arrasa centros populacionais inteiros na Faixa de Gaza, exceto gritar como um anti-semita para qualquer um que ouse discordar de ações que não constituem legítima defesa, mas verdadeiros crimes contra humanidade.

Estes grandes santos da caridade não hesitaram em aceitar dinheiro do património de indivíduos conhecidos e conhecidos pela sua imoralidade e pela forma bastante casual como conduziam os seus negócios sem muitos escrúpulos. Os bons jesuítas quais eles eram, cuja moral rígida era bem conhecida e que durante muito tempo tentou transformar adolescentes em meio a crises hormonais num casto exército de São Luís Gonzaga, eles nunca tiveram nenhum escrúpulo particular em aceitar grandes doações dos maiores prostitutos e trapaceiros dos tribunais espanhóis. Apenas os adolescentes deveriam ser puros e castos, a quem ele se impôs em suas faculdades, até longe dos tempos remotos, dormir com as mãos fora dos lençóis para evitar o risco de cometer “abomináveis ​​atos impuros”, enquanto ao mesmo tempo, sob os lençóis daqueles a quem deviam grandes doações em dinheiro para a construção de suas estruturas faraônicas, em vez disso, tudo e muito mais poderia ter sido feito, em atos impuros verdadeiramente abomináveis.

O grande problema - dado que “o Evangelho não é uma destilação da verdade” - é dada pela incapacidade de ler as palavras do Beato Apóstolo Paulo sobre a caridade, por exemplo, a afirmação de que "cobre tudo". Se suas palavras fossem lidas e compreendidas em profundidade, entenderíamos que para a realização de obras de caridade deveríamos aceitar não apenas o dinheiro das empresas que fabricam armas, mas até o dinheiro doado pelos narcotraficantes mexicanos. Porque se esse dinheiro sujo for inteiramente usado em obras de caridade para os pobres, fraco, oprimido, deficiente e doente, eles ainda ficarão limpos, porque a caridade “cobre tudo”, ou se preferirmos: «tudo se transforma», porque só a caridade divina, que é Cristo, pode transformar o mal em bem, então dinheiro sujo em dinheiro limpo. Caso contrário, poderia surgir um problema teológico de não pouca importância.: negar que a graça de Deus pode transformar o mal em bem. Como é bem conhecido, no entanto,, uma das coisas que está menos na moda hoje em dia na Igreja do emocional e do politicamente correto é justamente a teologia.

Certos bispos de Migrantopoli e Pauperopoli parece que querem apresentar-se hoje mais puros e imaculados que a Bem-Aventurada Virgem Maria, apenas para agradar o mundo e agradá-lo. Até entendermos que a caridade “tudo cobre” e “tudo transforma”, que, no entanto, eles não conseguem captar e compreender, se encontrarem uma pessoa que se afirme como seu presidente: “o Evangelho não é uma destilação da verdade”.

a Ilha de Patmos, 23 Janeiro 2024

.

.

______________________

Queridos leitores,
esta revista exige custos de gestão que sempre enfrentamos apenas com suas ofertas gratuitas. Aqueles que desejam apoiar nosso trabalho apostólico podem nos enviar sua contribuição pela maneira conveniente e segura PayPal clicando abaixo:

Ou se preferir, você pode usar o nosso
conta bancária em nome do:
Edições A ilha de Patmos

Agência n. 59 De Roma
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para transferências bancárias internacionais:
Código SWIFT:
BAPPIT21D21

Se você fizer uma transferência bancária, envie um e-mail para a redação, o banco não fornece seu e-mail e não poderemos enviar uma mensagem de agradecimento:
isoladipatmos@gmail.com

Agradecemos o apoio que deseja oferecer ao nosso serviço apostólico.

Os Padres da Ilha de Patmos

.

.

.

QUEM É MARCO FELIPE PERFETTI REFERENDO-SE À DECLARAÇÃO DO SITE NÃO POSSO FICAR EM SILÊNCIO «AQUI NO VATICANO… NÓS NO VATICANO…», SE VOCÊ NÃO PODE NEM PÔR OS PÉS NO VATICANO?

Por que se preocupar com essa pessoa que não desperta em nós nenhum encanto e interesse, mas apenas a compaixão cristã e sacerdotal? Porque tem acontecido com muita frequência que múltiplas pessoas da Itália e do exterior nos pediram informações sobre este “grande conhecedor” e “frequente” da Santa Sé e do Vaticano.

- Notícias da Igreja -

.

Autor
Editores da ilha de Patmos

.

Os Padres da Ilha de Patmos eles têm muitos temas interessantes para tratar no contexto da doutrina da fé e falar sobre certos personagens não está em suas aspirações. No entanto, temos deveres que não podemos evitar. O gerente do site Eu não posso ficar em silêncio continua a apresentar-se como um excelente especialista na Cúria Romana, da Santa Sé e do Estado da Cidade do Vaticano. E isso realmente cria vários problemas.

Recentemente, quando tentou beatificar o infeliz Arquiabade de Montecassino, falecido há algumas semanas, aludindo em suas diversas postagens que a Igreja deveria pedir desculpas a este “inocente” (!?), ignorando completamente o fato de que seus atos foram e permanecem indescritíveis, por essas colunas ele foi sensacionalmente negado pelos deuses dubia ao qual ele obviamente nunca respondeu (ver artigo WHO).

Ele sempre atirava em rajadas sobre pessoas e instituições da Santa Sé, indo contra a vontade de todos, do Sumo Pontífice aos soldados da Gendarmaria do Vaticano. Durante meses, ele zombou e insultou incansavelmente Paolo Ruffini, Prefeito do Dicastério para as Comunicações da Santa Sé, e Andrea Tornielli, Diretor de Comunicação Social da Santa Sé, indicando-os como «incapazes, incompetente, ignorante…», a ponto de acusá-los de serem "analfabetos". Quer Andrea Tornielli – goste ou não – é um profissional de renome internacional na área do jornalismo e, após mais de trinta anos de profissão, um dos especialistas do Vaticano mais conhecidos no mundo, Não é algo que pareça interessar ao Sr. Marco Felipe Perfetti, a quem seria inútil lembrar que o diretor da Comunicação Social do Vaticano, repetidamente acusado de "analfabetismo", ele certamente não publicou por conta própria, como ele fez, um livreto às suas próprias custas, porque ele é autor de dezenas de livros traduzidos em vários idiomas, incluindo biografias substanciais sobre os Sumos Pontífices do século XX que, a nível documental, permanecem obras de elevado interesse histórico.

No entanto, se "dubia" calmas forem dirigidas a ele que é insolente e zomba de tudo e de todos, pelo Sumo Pontífice para seguir (veja coleção de vídeos WHO), neste caso ele não hesitaria em enviar algum padre alegre para reclamar ao Bispo de um de nós. Já, porque há algum tempo o Sr. Perfetti queria liberar o cavalo de Tróia gay para dentro da Igreja, afirmando em seus escritos e vídeos que os clérigos dedicados à prática da homossexualidade são apenas pessoas que têm o direito de viver sua sexualidade como bem entenderem em suas vidas privadas. Desta forma, porém, demonstra que desconhece – apesar de se apresentar como especialista em Direito Canónico – que para um sacerdote o conceito de “vida privada” é muito diferente da forma como o entende., tanto no nível da moral católica quanto no do direito. O exercício da sexualidade não natural - porque a homossexualidade continua a ser antinatural segundo a doutrina católica - se praticado por um clérigo cai de facto e de direito no gravíssimo crime de sacrilégio carnal, certamente não no exercício das liberdades ligadas à vida privada dos clérigos.

Por que se preocupar com essa pessoa que não nos desperta qualquer fascínio ou interesse, mas apenas a compaixão cristã e sacerdotal? Porque acontecia com muita frequência que mais pessoas, da Itália e do exterior, pediram-nos informações sobre este “grande conhecedor” e “frequente” da Santa Sé e do Vaticano.

Como já foi dito e explicado anteriormente (ver artigo WHO), Este personagem não pode pisar no Vaticano, tanto pelo que escreve como pelas explosões de insolência que pronuncia. E se ele chegasse perto de uma das portas de acesso ao território deste estado, nem sequer permitiriam que ele entrasse.

Quando ele usa expressões como essa em seus vídeos «aqui no Vaticano… nós no Vaticano…», ele se orgulha de conhecimentos e conexões que ele absolutamente não possui. As únicas pessoas que ele conhece são alguns minutantes anônimos de baixo escalão que permaneceram vinculados ao cargo e que expressam através dele suas frustrações decorrentes de sua carreira eclesiástica fracassada., fornecendo-lhe doses de veneno para espalhar pelo mídia social. Se não, para as muitas pessoas ingênuas que seguem seu site e consideram verdadeiro o que ele diz e escreve, ele deveria provar suas conexões gravando um de seus vídeos de dentro da Cidade do Vaticano. Se ele não puder fazer isso no Pátio San Damaso, ou enquanto caminha sob os afrescos da Terceira Loggia da Secretaria de Estado, poderia atirar em um dos Jardins do Vaticano, ou na esquina do Palácio do Governador sob a estátua de San Michele Arcangelo, ou em frente à bela Fontana del Veliero. Em vez disso, ele continua a se apresentar como um grande especialista em assuntos do Vaticano, ao mesmo tempo que continua a filmar e distribuir vídeos enquanto está perto da Via della Conciliazione., ou fora da Colunata de Bernini, ou principalmente de outros locais externos ou internos, todos rigorosamente localizados no território da República Italiana, exceto para dizer "aqui no Vaticano... nós no Vaticano...".

Se crescer envolve esforço que alguns não suportam isso é problema deles, desde que não façam as pessoas acreditarem que são o que não são, ou entrar onde ele não tem permissão para pisar, forçando outros a responder que este grande frequentador e conhecedor da Santa Sé que começa dizendo "aqui no Vaticano... nós no Vaticano...", a ponto de datar seus vídeos com as palavras "Cidade do Vaticano", ele é simplesmente alguém que não consegue nem chegar perto dos portões de acesso ao Estado da Cidade do Vaticano. E se a pessoa em causa pudesse demonstrar o contrário, isso prova isso, responder rigorosamente ao mérito do que lhe foi impugnado à luz da verdade dos factos.

a Ilha de Patmos, 8 dezembro 2023

.

.

.

______________________

Queridos leitores,
esta revista exige custos de gestão que sempre enfrentamos apenas com suas ofertas gratuitas. Aqueles que desejam apoiar nosso trabalho apostólico podem nos enviar sua contribuição pela maneira conveniente e segura PayPal clicando abaixo:

Ou se preferir, você pode usar o nosso
conta bancária em nome do:
Edições A ilha de Patmos

Agência n. 59 De Roma
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Para transferências bancárias internacionais:
Código SWIFT:
BAPPIT21D21

Se você fizer uma transferência bancária, envie um e-mail para a redação, o banco não fornece seu e-mail e não poderemos enviar uma mensagem de agradecimento:
isoladipatmos@gmail.com

Agradecemos o apoio que deseja oferecer ao nosso serviço apostólico.

Os Padres da Ilha de Patmos

.

.

.