O cavalo de Tróia arco-íris dos católicos perfeitos, Sora Maria fechou por homofobia devido à grattachecca e ao foeniculum no mercado de frutas e verduras em vez do funcho proibido

- Notícias da Igreja -

O CAVALO DE TRÓIA ARCO-ÍRIS DOS CATÓLICOS PERFEITOS, SORA MARIA FECHADA POR HOMOFOBIA POR CAUSA DE ARRANHADO E A O FOENICO NO MERCADO DE FRUTAS E VERDURAS EM VEZ DE FUNDO FORA DA LEI

Muitos de nós pertencem à chamada geração jovem paulista, muitos de nós depois nos tornamos sacerdotes atingidos por aquele chamado lançado pelo Santo Pontífice João Paulo II quando éramos apenas adolescentes: "… Não tenha medo, abrir: abrir as portas para Cristo e seu poder salvador!». E abrir-se a Cristo e fazê-lo reinar na sua Igreja, se necessário, é necessário trancar com força as portas para os alegres cavalos de Tróia do arco-íris que reivindicam o "direito sacrossanto" de pecar.

 

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Confrontado com a falência do Ddl Zan Padre Ivano Liguori e eu publicamos um ensaio em novembro de 2021 intitulado Do Prozan ao Prozac. Um livro que não perdeu sua relevância, se alguma coisa, ele comprou, como os nossos outros trabalhos onde os autores olharam para o futuro sem se deixarem prender pelas emoções sociais do presente e analisando certas tendências de falência no fazer.

Este livro foi dedicado à memória do grande ator de teatro Paulo Poli, dos quais relatamos na contracapa uma expressão de boca muito forte. Frase que constitui o paradigma daqueles sujeitos que se sentem perfeitos católicos arco-íris e que como tal não podem calar, a ponto de reivindicar o direito de ter a galinha, o ovo e a bunda gostosa, como vai isso ditado sábio da sabedoria popular da Emilia-Romagna (An s’pol brisa aver galina, ov é uma bunda gostosa).

 

A respeito de certos católicos perfeitos arco-íris que não podem ficar calados Paolo Poli comentou:

«Vejo muita homologação, um achatamento da individualidade de alguém;, mesmo em aparecer: todos vestidos da mesma forma em um estereótipo pseudo-masculino, logicamente direto [...] Os gays podem ter a chance; para expressar sua própria singularidade; e diversidade; no sentido mais forte; verdadeiro do termo. Mas não, eles querem brincar de marido e mulher e ter a permissão do Papa para se foderem! mas por! Esquece" (Paulo Poli, entrevista de 17 dezembro 2003)

Este é o problema, representado há vinte anos de forma plástica por este artista que ele ficou horrorizado das paradas do orgulho gay e que fazia uso habitual de termos como «bichas… bichas… bichas… bichas… bichas…», portanto, um homofóbico muito perigoso disfarçado de um dos maiores e mais famosos artistas homossexuais do século XX.

Hoje espectadores nós de vários desequilíbrios perigosos ligados à negação violenta de um conceito cristológico que é o fundamento do nosso cristianismo: a tarefa da Igreja não é flertar com as tendências do mundo, mas para combatê-los. Portanto, é assustador e perigoso que em torno das dioceses da Itália eles se multipliquem reuniões e vigílias de oração contra a chamada homofobia sob a bandeira do politicamente correto. Nos cartazes que anunciam estas iniciativas há uma ostentação de siglas que fazem diversas referências a “católicos LGBT” ou grupos de “homossexuais católicos” [veja WHO, WHO, WHO, etc…].

 

Vamos esclarecer: não se trata de ser nem rigoroso nem intransigente, porque se um católico é tal ou deseja ser, não pode reivindicar o direito de praticar a homossexualidade e de formar associações LGBT de católicos, porque cometer pecados faz parte da plena liberdade humana. No entanto, deve-se esclarecer que o pecado cometido - embora permitido por Deus em virtude da liberdade e do livre arbítrio dado ao homem - não é um direito. E entre os vários pecados graves, a sodomia continua a ser um pecado que clama ao céu [Ver. Catecismo NN. 2357-2359]. Então, que não há pecado maior do que a graça e a misericórdia de Deus, este é um fundamento da nossa fé. Em questão, no entanto, não estão nem a graça nem o perdão, mas que certos "católicos LGBT" não especificados ou "católicos homossexuais" estão agora reivindicando, em grupos estabelecidos e organizados, o direito de exercer uma sexualidade que está em total contraste com todos os princípios da moral católica. Mas fica pior: esses grupos, longe de buscar a graça e o perdão de Deus, eles estão se infiltrando em nossas estruturas eclesiais, igrejas diocesanas e paroquiais a reivindicar, por um lado, o "direito" de pecar, por outro, para explicar que em fatos concretos não são eles que estão errados, mas a Igreja. E isso é inaceitável, porque a Igreja de Cristo, mãe e professora, em questões de doutrina e fé ele não está errado, porque goza de uma assistência especial do Espírito Santo enviado por Cristo Deus no Pentecostes, quem o rege e o governa.

Estamos diante de um cavalo de Tróia arco-íris gay que muitos de nossos bispos entrem na Cidade Santa de maneira vil, com todas as consequências devastadoras que logo se seguirão. Os bispos que, para não ter problemas de impopularidade, estão apoiando ou tolerando essa invasão, eles estão envolvidos em grave confusão sobre nosso fundamento preciso: a Igreja rejeita o pecado, mas acolhe sempre o pecador, especialmente os piores pecadores. Se não o fizesse, trairia da pior forma a missão que Cristo Deus lhe confiou.. Precisamente nisso, porém, reside a confusão e a perplexidade, Eu venho dizendo e explicando isso há anos, mas não canso de repetir: hoje corremos o risco de não acolher mais o pecador - que, repito, deve ser sempre acolhido ―, mas pecado institucionalizado, até uma genuflexão temerosa sob a bandeira do politicamente correto diante dos vários grupos LGBT que reivindicam uma estranha ideia de catolicidade, até exigir que a Igreja declare que o mal não é mal, mas bem. Na verdade pior: acusando de homofobia aqueles que indicam o mal e o pecado como tal, organizando para esse fim até reuniões de oração para pedir a Deus a conversão dos pobres homofóbicos que apontam a sodomia como um pecado vil, recusando o quão "maravilhoso" é dois machos acasalarem, declarando que o fazem por puro amor e sentimento por isso mesmo com sua excêntrica consciência "católica" em perfeita ordem.

Eu já levantei essa questão anos atrás: quando um casal de lésbicas que fabricaram uma criança com inseminação artificial, ou quando um casal gay que comprou de um útero alugado aparece para pedir o Santo Batismo para seu bebê, nossos bispos prudentes e clarividentes, como pretendem agir e reagir? Você quer que eu descreva certas cenas de antemão? Pronto pronto: em ocasiões sinistras semelhantes, encontraremos nas igrejas toda a elite dos lobbies LGBT, a quem nada afetará o batismo, porque seu propósito será apenas demonstrar, pela profanação pública de um Sacramento, que dobraram a Igreja de Cristo aos seus caprichos pervertidos. Ou queremos negar o quão perverso e desumano é em si mesmo que certos casais "fabricam" filhos? E na frente de um casal de lésbicas, ou um casal de sodomitas orgulhosos e orgulhosos, qual padre terá a coragem de acolher esses súditos como pais e depois fazê-los pronunciar as promessas batismais? Como você pode pedir-lhes para responder: «Você renuncia a Satanás ... e todas as suas obras ... e todas as suas seduções?». Alguns realmente pensam que estão pedindo a Satanás que desista de si mesmo.? Por que dois homossexuais que "casaram" e depois "compraram" um filho de um útero alugado e que, declarando-se "pais", o levam a ser batizado com o único propósito de dobrar a Igreja aos seus caprichos diabólicos?, Eu sou o próprio Satanás zombando de um Sacramento da graça, a que se iria perguntar em factos concretos: Satanás, prometa desistir de si mesmo?

Em casos deste tipo, talvez o católico "por acaso" ou o católico "por assim dizer" pronto para trovejar que a criatura, independentemente de quem o apresente, ela não é culpada e deve, em todo caso, ser batizada para ser libertada do pecado original? Temo que o católico "por acaso" ou o católico "por assim dizer" perca este fato teológico: os meios comuns de salvação existem, isto é, os Sacramentos dados a nós por Deus e administrados através do ministério da Igreja, seguir os meios extraordinários de salvação, que são aqueles exercidos por Deus, além dos sacramentos e independentemente dos próprios sacramentos, que Deus não tem necessidade de salvar almas, que ele pode resgatar quando e como quiser, sem ter que pedir permissão à doutrina ou à moral católica, muito menos aos católicos perfeitos, porque Ele pode derrogar escolhendo outras maneiras, por favor peça.

Então será bom negar decididamente e categoricamente o Sacramento do Baptismo aos filhos destes casais que a Igreja não pode aceitar como pais, como modelos e como educadores para a vida cristã, como perverso e pervertido. Se então a criatura, atingiu a idade da razão, ela pedirá livremente o Batismo ela mesma, nesse caso teremos uma grande celebração ao ser administrada diretamente pelo bispo durante a Santa Vigília Pascal. Mas a Igreja não pode se curvar aos caprichos do diabo, nunca e em qualquer caso.

Sempre em nossa casa então temos outra categoria de católicos perfeitos: aqueles que apóiam a homossexualidade são tristemente difundidos até mesmo entre os padres, muitos dos quais trouxeram esta praga dentro de nosso clero, constituindo aquela que no meu livro de 12 Anos atrás, E Satanás se tornou trino, Indiquei com profunda análise e à frente de seu tempo como um lobby gay eclesiástico. Um lobby agora muito poderoso, influente e bastante prejudicial.

seriamente errado, alguns podem pensar que os muitos padres gays que poluem o clero são protegidos pelas chamadas franjas progressistas, Mas não é assim. Apoiando-os estão principalmente aqueles católicos perfeitos intoxicados por rendas barrocas e disfarçados de conservadores com um olhar entusiasmado para os tradicionalistas, prontos para zombar de um bispo que usa uma mitra que não é do seu gosto estético, para então gritar um pouco mais tarde com o homofóbico para quem se atreve a falar do flagelo dos padres homossexuais, que dentro da Igreja não deveriam ter cidadania, porque um padre homossexual praticante constitui a pior profanação do sacerdócio católico. Acima de tudo, quando certos bichas gays eclesiásticos alcançam cargos no governo, pode causar danos enormes, produzem injustiças terríveis e atingem padres dignos e santos que não querem se curvar aos caprichos e humores de certos déspotas clericais gays no poder.

Esses novos católicos perfeitos agora se entregaram à caça pública ao homofóbico, eles veem homofóbicos em todos os lugares. Com resultados às vezes ridículos e grotescos. Aqui estão dois exemplos diferentes: dias atrás, cheiro, Passei pela Via Trionfale e para meu espanto descobri que a cabana da lendária Sora Maria que produziu e ofereceu aos romanos o arranhado de muito longe 1933, está fechado. Parece que a pobre Sora Maria está sendo julgada por ter ofendido a comunidade LGBT com seu, completo com uma associação radical alegre e feroz para a defesa de direitos não especificados que até entrou com uma parte civil no julgamento. Mas fica pior. Vagando entre as barracas do mercado de frutas e verduras em Campo dei Fiori, Reparei que o Sor Ernesto tinha escrito o nome e o preço de uma verdura num caixote: «Fénix 4 euros por quilo». Eu me aproximo dele e digo a ele: «'a Sor Ernè, o que você está fazendo pija perculo? Você nem fez o ensino médio e agora até virou latinista?». Sor Ernesto estava morrendo de medo, ele me convidou para falar em voz baixa, então, puxando-me de lado, ele sussurrou que há algum tempo uma denúncia foi apresentada ao Ministério Público em Roma por uma associação LGBT porque a palavra "funcho" era um termo homofóbico e não deveria mais ser usado no mercado de frutas e verduras. Mesmo neste caso, a mesma associação radical gay e feroz para a defesa de direitos não especificados também formou um partido civil naquele julgamento.

Muitos entre nós pertencem à chamada geração jovem paulista, muitos de nós depois nos tornamos sacerdotes atingidos por aquele chamado lançado pelo Santo Pontífice João Paulo II quando éramos apenas adolescentes: "… Não tenha medo, abrir: abrir as portas para Cristo e seu poder salvador!». E abrir-se a Cristo e fazê-lo reinar na sua Igreja, se necessário, é necessário trancar com força as portas para os alegres cavalos de Tróia do arco-íris que reivindicam o "direito sacrossanto" de pecar.

Pretendemos permanecer romanos indomáveis, livre para poder dizer coceira e erva-doce sem medo, ritmo de perfeitos católicos que massacram um bispo por uma mitra que não lhes agrada, mas que algumas linhas depois abençoam a abominação da desolação: homossexualidade generalizada entre o clero, que na Igreja nunca e de forma alguma pode ser tolerado. Porque a Igreja sempre acolheu o pecador, especialmente os piores pecadores, mas não pode e nunca poderá abençoar o pecado, principalmente se as viperelas gays disfarçadas de perfeitos católicos que atiram em tudo e todos pedem. Enquanto nós, como homens experientes que somos, bem como por verdadeiros e reais conhecedores dessa cúria romana que tanto excita a libido insana de certos gays estéticos que realmente não a conhecem e por isso não sabem como analisá-la., estamos no convés em antecipação taciturna, sabendo quantos havia em número, especialmente os mais espertos, poderoso e ruim, que vimos passar por baixo arrastado pela água do rio. Imagina se a gente não ver passar nem uma viperela boba daqui a pouco.

 

a Ilha de Patmos, 20 Posso 2023

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O novo livro do padre Ariel acaba de ser lançado e está sendo distribuído, você pode comprá-lo clicando diretamente na imagem da capa ou entrando em nossa livraria WHO

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Houve apenas um político italiano caçador de pulgas profissional que suspirou sobre a forma como Volodymyr Zelensky violou o protocolo

EXISTE APENAS UM POLÍTICO ITALIANO PROFISSIONAL CAÇA-PULGAS QUE DISSE SOBRE A FORMA COMO VOLODYMYR ZELENSKYJ VIOLOU O PROTOCOLO

Não estamos falando de formalidades ou formalidades, mas de protocolo institucional, que não se baseia em fúteis formas externas, mas assenta precisamente no respeito devido a quem o recebe: seja o país, é seu chefe de estado, é o seu primeiro-ministro.

- Novidades em breve -

Autor
Editores da ilha de Patmos

 

 

 

 

 

 

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O Autocrata da Ucrânia Volodymyr Zelensky - porque ele é como seu homólogo russo, Vladimir Putin: um autocrata - ele apareceu em uma visita oficial de estado à Itália com roupas que não eram simplesmente indecorosas, mas realmente desrespeitoso.

Não estamos falando de formalidades ou formalidades, mas de protocolo institucional, que não se baseia em fúteis formas externas, mas assenta precisamente no respeito devido a quem o recebe: seja o país, é seu chefe de estado, é o seu primeiro-ministro. Portanto, vocênão, que se comporte dessa maneira denota duas coisas:
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1) eu posso pagar tudo;
2) eu sou eu e você não é um … como disse o lendário Marchese del Grillo em um famoso filme de Alberto Sordi que já entrou para a história.
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Cortesia para esta roupa de caça&pesca eles poderiam até dar-lhe uma bengala … pescaria. Só havia um, entre nossos muitos políticos caçadores de pulgas profissionais, que ele suspirou, apenas um.
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Deve-se reconhecer que Vladimir Putin, quando ele desrespeita pessoas e instituições, ele o faz pelo menos de uma forma mais sutil “Elegante”, por exemplo, chegar duas vezes atrasado em uma visita oficial ao Sumo Pontífice: No 2013 com 50 minutos e depois seguir No 2015 com uma hora e 10 minutos de atraso. Na série: “Eu sou o czar da Grande Rússia, Eu posso pagar isso e muito mais, mas querendo mais”.
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a Ilha de Patmos 14 Posso 2023

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.HTTPS://www.youtube.com/watch?v=ltEAQNopUYM&t=2s

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O Sacramento do Matrimónio Padre Gabriele Giordano M. Scardocci em Santa Maria Novella em Florença. Você está convidado: estamos esperando por você!

O SACRAMENTO DO MATRIMÔNIO PELO PADRE GABRIELE GIORDANO M. SCARDOCCI NA NOVELA DE SANTA MARIA EM FLORENÇA. VOCÊ ESTÁ CONVIDADO: ESTAMOS ESPERANDO POR VOCÊ!

Convidamos nossos Leitores que se encontram em Florença e arredores a participar do encontro para celebrar o Sacramento do Matrimónio do Padre Gabriele Giordano M. Scardocci o 17 Maio às horas 18:00 no Convento de Santa Maria Novella em Florença.

- Notícias editoriais -

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

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esta publicação do Padre Gabriele Giordano M. Scardocci centrou-se nos aspectos do casamento em total de Aquino tem o mérito de demonstrar como hoje se aperfeiçoou e melhorou o pensamento deste Santo Doutor da Igreja, mas não passou, pelo menos no momento.

Neste nosso presente história devemos aceitar que precisamos mais do que nunca ouvir aqueles que vieram antes de nós e que nos deixaram o melhor de si para construir o presente em construção e para o nosso futuro na tomada, começando com dois grandes gigantes como Santo Agostinho e São Tomás de Aquino.

O principal valor deste texto podemos pegá-lo "entre" e "dentro" das linhas, e é sobretudo o testemunho da família do Padre Gabriel: o livro abre com um agradecimento à família porque só depois de receber, observou e participou que se pode meditar sobre algo importante como o dom do casamento para depois fazer uma investigação especulativa. Este é o leitmotiv de todo o livro onde as questões sobre temas tão atuais e ao mesmo tempo tão secos e levados a gerar divisão e mal-entendidos na sociedade atual - como a indissolubilidade do casamento - o autor responde principalmente como filho, depois como teólogo, finalmente pelo dom da graça sacramental do sacerdócio que recebeu.

A principal característica o que se destaca neste trabalho é o uso que padre Gabriel faz do método consolidado de Aquino: basear a especulação no que os Santos Padres e doutores da Igreja disseram tirando o melhor proveito de cada um deles antes de responder com suas próprias palavras. Nada pode ser construído do zero ou da imaginação, é construído através do patrimônio de sabedoria que nos foi deixado por essas grandes Autoridades Morais da Igreja, valorizando o que nos deixaram.

O autor começa retomando a Convocação contra os gentios, a obra mais filosófica de Tomás de Aquino que apresenta uma possibilidade não só de redescobrir ou conhecer hoje a obra de Doutor Angélico, mas mostra como os temas do casamento podem ser encontrados através do exercício da razão em qualquer homem, sociedade ou cultura, mesmo em uma forma primitiva ou muito elementar.

O autor explica como o sexual não é apenas um ato de procriação, mas um ato em que o homem, como outros animais, deve estar presente posteriormente para satisfazer todas as necessidades da vida humana e feminina (dona) o das crianças, portanto, a emissão de esperma não é um ato egoísta, não visa o prazer e é isso, ou apenas para reprodução, mas um primeiro ato que se perpetua e se atualiza no devir como casal e como pai, mais tarde como pais. Isso é contrário a muitos casais que se reproduzem sem nunca terem pensado em ser pais e, portanto, em ser pai e mãe..

A noção de igualdade entre homens e mulheres não foi uma luta das últimas décadas, 1 slogan elevado a um pilar social contemporâneo. Padre Gabriele explica e demonstra que a mulher não é apenas um objeto e um meio de reprodução ou embelezamento da própria vida como um troféu, mas ela deve ser uma companheira, por isso respeitada mesmo quando o tempo começa a passar e o encanto estético juvenil deve dar lugar a outras belezas mais genuínas e delicadas que surgem da interioridade humana e da própria correria da vida.

Para concluir o argumento sobre a necessidade de estabilidade e segurança nas relações humanas acaba se destacando na obra, que não são apenas a certeza e a veracidade de um sentimento, mas também um valor antropológico necessário para o homem chamado a experimentar um profundo sentido e plenitude do seu ser individual e social.

Convidamos nossos leitores que estão em Florença e arredores para participar da nomeação para celebrar o Sacramento do Matrimônio do Padre Gabriele Giordano M. Scardocci o 17 Maio às horas 18:00 no Convento de Santa Maria Novella em Florença.

a Ilha de Patmos, 13 Posso 2023

Bem-Aventurada Virgem Maria de Fátima

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"Crimes e Castigos". As inevitáveis ​​extravagâncias de certos sacerdotes à luz do mistério pascal

«DE CRIMES E PENALIDADES». AS EXTRAVAGÂNCIAS IMPERDÍVEIS DE CERTOS SACERDOTES À LUZ DO MISTÉRIO DA PÁSCOA

na educação Sacramentum, talvez esteja escrito que para certos abusos litúrgicos, alguns dos quais são "crimes" reais, a pena está prevista, por exemplo a suspensão pio pelo padre por um período de tempo adequado? Talvez seja esperado, para os mais sérios, afastamento do cargo de pároco? Não, porque talvez esta maneira de fazer não seria caridosa e misericordiosa, por isso nosso legislador exorta, ele instrui e em seus próprios papéis ele lamenta com o coração partido, enquanto o abusador continua a fazê-lo na total falta de penalidades precisas.

— Ministério litúrgico —

Autor
Simone Pifizzi

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Há uma obra famosa de Cesare Beccaria escrito em 1764 que é chamado De crimes e punições, onde falamos sobretudo da celeridade e certeza da punição. Quantas vezes, no nosso país, sobretudo face a situações de criminalidade mais ou menos generalizada, ouvimos a sentença e o lamento "não há certeza de punição"? Para falar a verdade, o que falta é a aplicação da penalidade, porque em termos de existência, as penalidades estão lá e estão escritas e bem detalhadas. Em vez disso, nós, nesse assunto De crimes e punições, nós nem questionamos, porque nos vários documentos e atos do Magistério da Igreja nas últimas décadas a palavra "sanção" ou "pena" não existe de forma alguma, na verdade, há duas coisas essenciais que são feitas na prática: ele reclama com o coração partido sobre certas situações que simplesmente não dão certo, então é exortado com documentos que muitas vezes são chamados de "exortações" ou "instruções" por isso mesmo, como educação Sacramentum, em que ele se instrui com um coração trêmulo e aflito para não fazer certas coisas.

 

Fui pesquisar o Código Penal e os textos de várias leis tomados ao acaso, e eu descobri, para minha surpresa, que uma pena está prevista para cada crime, que pode ser uma pena de um certo número de anos de prisão, ou uma multa administrativa por infrações menos graves, através da obrigação de pagar uma soma estabelecida de dinheiro. Habituado como estou ao estilo dos nossos documentos, Eu me perguntei por que, o legislador, não se limita a exortar e instruir para que certos crimes não sejam cometidos, manifestando toda a sua dor "impotente" para aqueles que estão comprometidos em seu lugar.

na educação Sacramentum, talvez esteja escrito que para certos abusos litúrgicos, alguns dos quais são "crimes" reais, a pena está prevista, por exemplo a suspensão pio pelo padre por um período de tempo adequado? Talvez seja esperado, para os mais sérios, afastamento do cargo de pároco? Não, porque talvez esta maneira de fazer não seria caridosa e misericordiosa, por isso nosso legislador exorta, ele instrui e em seus papéis ele lamenta com o coração partido, enquanto o abusador continua a fazê-lo na total falta de penalidades precisas.

Para falar sobre o tema do abuso litúrgico, alguns dos quais já foram institucionalizados e se tornaram quase uma norma em certas paróquias ou em certos grupos leigos católicos, Vou levar o que é o coração da nossa liturgia: Páscoa.

Durante o Tríduo Pascal deste ano 2023 entre a noite da Quinta-Feira Santa e a manhã do sábado, nossos Leitores nos enviaram fotografias e filmes diante dos quais nós, Padres de A Ilha de Patmos, que também navegamos, bem como estar conscientes da extravagância de que infelizmente alguns dos nossos confrades são capazes, achamos difícil de acreditar, mesmo na frente de fotos e documentos.

Oferecemos apenas uma pequena visão geral do que chegou à redação durante o Tríduo Pascal, especialmente no que diz respeito ao reposicionamento do Santíssimo Sacramento dentro dos Sepulcros nos altares de reposicionamento na Quinta-feira Santa e o que aconteceu após a Sexta-feira Santa.

Quinta-feira Santa. Uma mesa de jantar com cadeiras foi montada em uma capela na realocação, conjunto com toalha de mesa, pratos, talheres e copos, a um lado o sacrário com o Santíssimo Sacramento, provavelmente para indicar que Nosso Senhor Jesus Cristo, em vez de na cruz, ele morreu no final de um almoço atacado por um súbito ataque apoplético. Noutra capela da reposição, a píxea com o Santíssimo Sacramento foi colocada sobre uma mesa com um anel de vida à sua volta, coletes salva-vidas pendurados foram dispostos em vez de flores, como se Nosso Senhor Jesus Cristo, em vez de cruz, morreu afogado no mar enquanto da Judéia tentava desembarcar clandestinamente na costa do Mediterrâneo. E ainda seguir: o Santíssimo Sacramento colocado no altar de reposição em um forno de microondas, aparentemente para simbolizar como o Senhor aquece os corações (!?).

Altar de reposição talvez inspirado por musical: «Adicione um lugar à mesa que há um amigo extra, se você se mexer um pouco’ a cadeira é confortável também …» (Paróquia Imaculado Coração de Maria, rutigliano)

Boa sexta-feira. As imagens e vídeos que chegaram até nós levantam a séria questão de saber se alguns sacerdotes já leram a Instrução Geral do Missal Romano e se durante a formação inicial e o desempenho do ministério sagrado a seguir, realmente entenderam o que é o Tríduo Pascal, por exemplo, lendo uma obra do século XX escrita pelo teólogo suíço Hans Urs von Balthasar, na edição italiana "A teologia dos três dias" (1969). Obra que oferece uma meditação sobre o mistério pascal segundo a escansão dos três dias: o mistério da sexta-feira santa (a cruz na vida de Jesus, a eucaristia, a agonia), o mistério do sábado santo (em que Cristo experimenta a "segunda morte"), o mistério da Páscoa como teologia da ressurreição e glorificação do Filho. Boa sexta-feira, dia em que se comemora a paixão de Cristo Senhor, durante uma liturgia austera e silenciosa inteiramente centrada na adoração da cruz, nunca é concebível que alguém possa cantar ao som de violões e pandeiros com o ritmo de alegres canções de acampamento escolar, mesmo cantando «aleluia, aleluia” em refrões de músicas totalmente inapropriadas e deslocadas? Alguém talvez tenha esquecido a omissão da liturgia do Glória e Aleluia durante o período quaresmal, ou os chamados "sinos amarrados" na Quinta-feira Santa, que soarão novamente apenas no dia de Páscoa, juntamente com o canto do Glória e do Aleluia para louvar o Ressuscitado dos mortos?

Outro autor que nos guiou no mistério da teologia do Tríduo Pascal foi o padre florentino Divo Barsotti, que em um de seus sermões do 1987 explicou o significado mistagógico da "descida ao inferno" de Jesus Cristo, artigo de fé também contido no Credo Apostólico no qual recitamos «[...] padeceu sob Pôncio Pilatos, ele foi crucificado, morreu e foi enterrado; desceu ao inferno; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos". Vamos nos perguntar: quantos são os fiéis católicos hoje que compreendem o significado da "descida" a esses infernos também referidos na antiga tradição como Sheol o Éden, o "reino dos mortos" onde o morto Jesus Cristo desceu com sua alma unida à sua Pessoa divina, para abrir as portas do céu aos justos que o precederam (cf.. Catecismo da Igreja Católica NN. 631-635).

Altar de reposição dentro do punt com as redes, Igreja do Bom Pastor de Diamante

O Tríduo Pascal, em sua simbologia, contém uma grande e sábia pedagogia, uma soma de catequese para o povo dos crentes, que certamente não pode ser aviltado por extravagâncias encenadas quase sempre em nome do politicamente correto do momento.

Vejamos agora o que é liturgicamente esse tríduo pascal que conclui com o que a Igreja indica como a Mãe de todas as Vigílias, na esperança de que sirva de reflexão para a próxima Páscoa 2024. euO Tríduo Pascal é a realidade da Páscoa do Senhor, celebrado litúrgica e sacramentalmente em três dias: na sexta-feira santa, que faz memória viva da Paixão e Morte do Senhor; no sábado santo, onde a Igreja pára no sepulcro do Senhor; Domingo de Páscoa que celebra a gloriosa Ressurreição de Cristo. Uma característica das celebrações do Tríduo é que elas são organizadas como uma única liturgia, por esta razão o Missa da Ceia do Senhor não termina com ita missa é ("Acabou a missa"), mas em silêncio. A ação litúrgica da sexta-feira não começa com a saudação habitual e com o sinal da cruz e termina também sem saudação, em silêncio. Finalmente, a vigília solene começa em silêncio e termina com a saudação final.

O Tríduo Pascal constitui uma única solenidade, o mais importante de todo o ano litúrgico católico. De Glória da missa de quinta-feira à da vigília os sinos devem permanecer em silêncio litúrgico. Antigamente, até os instrumentos musicais tinham que ficar em silêncio na Sexta-Feira Santa e no Sábado, até a Vigília Pascal, para melhor expressar o sentido penitencial destes dias. Por esta razão, muitas composições de autores antigos para a Sexta-Feira Santa foram escritas apenas para coro.. Hoje, porém, é permitido o uso de instrumentos musicais durante as comemorações desses dias, mesmo que apenas para apoiar o canto.

Vértice e centro gravitacional de todo o Tríduo é a Solene Vigília Pascal na Noite Santa. Com a celebração do Missa da Ceia do Senhor, o Tríduo Pascal da Paixão começa na noite da Quinta-feira Santa, morte e ressurreição de Cristo, ápice de todo o ano litúrgico e coração da fé e da oração da Igreja (cf.. SC 102). Na Quinta-feira Santa a Igreja comemora a Última Ceia de Jesus na qual o Senhor Jesus, véspera da Paixão, levou ao extremo o amor pelos seus que estavam no mundo, ofereceu o seu Corpo e Sangue ao Pai sob as aparências do pão e do vinho e, dando-se como alimento aos seus apóstolos, ordenou-lhes que perpetuassem a oferta em sua memória, estabelecendo efetivamente o sacerdócio da Nova Aliança. Obediente ao mandamento do Senhor, a Igreja celebra a Santa Ceia, sentir-se empenhado em traduzir o estilo de serviço e o amor fraterno na vida cotidiana (cf.. o sinal do lava-pés, própria da liturgia da Quinta-feira Santa) que ele tem no Sacrifício do Senhor, sagradamente presente na Eucaristia, seu significado e fonte. Os textos utilizados nesta celebração sublinham o aspecto sacrificial da Eucaristia e o seu carácter de memorial do sacrifício do Senhor (além de “Cena Santa…”), anunciado e prefigurado pelos eventos do Êxodo de Israel do Egito, com o símbolo do cordeiro imolado e a passagem do anjo do Senhor para ferir os primogênitos do Egito (eu lendo); "memorial" que o bem-aventurado apóstolo Paulo descreve como um rito celebrado por Jesus na ceia pascal com seus apóstolos, sinal da nova e eterna Aliança entre Deus e os homens, selado e ratificado com seu próprio sangue (II lendo). Finalmente - estreitamente ligado às duas leituras - o trecho evangélico de João mostra-nos Jesus que, apesar de ser Mestre e Senhor, ele se torna um servo, lavando os pés de seus apóstolos. Com esse gesto, o Senhor Jesus quis mostrar que sua missão era o maior serviço que Deus prestou aos homens para salvá-los.: lava-os dos pecados e alimenta-os com o seu Corpo e Sangue.

O Prefácio desta Missa resume o mistério inefável do amor divino:

«Verdadeiro e eterno sacerdote, ele instituiu o rito do sacrifício perene; a ti primeiro se ofereceu como vítima da salvação, e ele nos ordenou que fizéssemos a oferta em sua memória. Seu Corpo imolado por nós é nosso alimento e nos dá força, o seu Sangue derramado por nós é a bebida que nos redime de toda a culpa».

No fim de Missa da Ceia do Senhor da quinta-feira santa, a Eucaristia é colocada e guardada no altar da Reposição, chamado na linguagem popular de algumas regiões do sul da Itália túmulo. Termo impróprio, pois não simboliza a morte de Jesus, mas é o lugar para adorar a Eucaristia. O termo certo é altar o Capela da Reposição. Vamos falar sobre o espaço da igreja montado, no fim de Missa da Ceia do Senhor, acolher as espécies eucarísticas consagradas, guardando-os até a tarde da Sexta-Feira Santa, quando serão distribuídos aos fiéis para a comunhão sacramental. As Espécies Sagradas são assim colocadas para serem adoradas durante a noite. É tradição que os altares de reposição sejam solenemente decorados, com arranjos de flores ou outros símbolos: não devem ser lugar de extravagâncias ou de imposição de sinais que nada tenham a ver com o único propósito de convidar os fiéis à adoração. A carta circular da Congregação para o Culto Divino de 16 Janeiro 1988 por título Preparação e celebração das férias da Páscoa especifica o seguinte sobre o altar de reposição:

«O Sacramento é guardado em sacrário fechado. Você nunca pode fazer a exposição com a custódia. O tabernáculo ou custódia não deve ter a forma de um sepulcro. Evite o próprio termo "sepulcro". De fato, a capela da reposição foi erguida para não representar "o sepultamento do Senhor", mas para guardar o pão eucarístico para a comunhão, que será distribuído na sexta-feira na paixão do Senhor. Os fiéis são convidados a permanecer na igreja, depois da missa na Ceia do Senhor, por um período de tempo adequado durante a noite, para a devida adoração do Santíssimo Sacramento solenemente celebrado neste dia. Durante a Adoração Eucarística prolongada pode-se ler alguma parte do Evangelho segundo João. Depois da meia-noite, a adoração deve ser feita sem solenidade, pois já começou o dia da paixão do Senhor" (NN. 55-56).

A carta circular da Congregação para o Culto Divino de 16 Janeiro 1988 intitulado Preparação e celebração das festas da Páscoa, ele especifica o seguinte sobre o altar de reposição: «O Sacramento é guardado em sacrário fechado. Nunca se pode exibir com um ostensório"

Boa sexta-feira a Igreja celebra a Paixão e Morte de seu Senhor e permanece em amorosa contemplação e meditação sobre seu sacrifício sangrento, fonte da nossa salvação. Por antiga tradição, a Igreja não celebra a Eucaristia neste dia, mas apenas uma solene Liturgia da Palavra, seguido da adoração da cruz e da Santa Ceia.

Em frente ao altar completamente nu, após a prostração do celebrante no silêncio da assembléia e a oração introdutória, são proclamados três leituras:

– a quarta canção do Servo de IHWH (É 52, 13-15; 53, 1-12), onde na figura do servo carregado com nossas dores, castigado, ferido e humilhado e ainda justificará muitos e por cujas pisaduras fomos curados, não é difícil reconhecer a figura de Jesus, aquele que pecou, tornou-se o desgosto dos vizinhos e o horror dos conhecidos (cf.. Salmo responsorial) e que é a nossa única forma de salvação.

– A segunda leitura é tirada da carta aos Hebreus (cf.. 4, 14-16; 5, 7-9) e especifica que Cristo, o servo sofredor de IHWH, é o sumo sacerdote que foi testado em todas as coisas e que se torna a causa da salvação eterna para aqueles que lhe obedecem.

– O Evangelho relata a história da Paixão segundo João (cf.. 18, 1 – 19,42). A morte de Jesus é a revelação suprema do amor de Deus que se prolonga sacramentalmente ao longo dos séculos na água (Batismo) e no Sangue (Eucaristia) e está intimamente ligada ao dom do Espírito Santo e ao nascimento da Igreja, representada pela Santa Virgem Maria e o Apóstolo João. A homilia é seguida por uma solene oração universal na qual são levantadas súplicas pela Igreja, Papai, para todas as ordens sagradas e os fiéis, para catecúmenos, pela unidade cristã, para judeus, para não cristãos, para quem não acredita em deus, para os governantes e para os aflitos.

Como consequência da palavra ouvida e acolhida, segue-se então o solene Adoração da Cruz, gesto "escandaloso" e profético porque já não é venerado como simples instrumento de morte infame, mas como uma árvore da vida, “tálamo, trono e altar ao corpo de Cristo Senhor". O padre descobre a cruz três vezes, apresentando-o ao povo como um troféu de vitória e dizendo: «Aqui está o madeiro da cruz, em que Cristo foi pendurado, salvador do mundo"; a assembléia responde a este convite: "Vamos.", nós adoramos!». A assembléia realiza então o gesto de adoração, lembrando que a Páscoa já se cumpre nesse momento, nossa salvação é realizada no sangue do Cordeiro imolado: « Adoramos a tua cruz, homem; louvamos e glorificamos a tua santa ressurreição. Do madeiro da cruz saiu a alegria para o mundo inteiro". No final da adoração, a cruz é colocada perto do altar, também é um sinal do sacrifício de Cristo, oferecido ao Pai para a nossa salvação.

Para a adoração da cruz, segue a Comunhão Eucarística, com as Espécies sagradas consagradas no dia anterior. A Comemoração da Paixão termina com uma oração de bênção sobre a congregação, que então se dissolve em silêncio.

sábado Santo. O Missal Romano nos apresenta este dia com estas palavras:

«No Sábado Santo a Igreja pára no sepulcro do Senhor, ponderando sua paixão e sua morte, assim como a descida ao inferno, e esperando por sua ressurreição, em oração e jejum. A mesa sagrada despojada, a Igreja se abstém do sacrifício da Missa até a vigília solene ou expectativa noturna da ressurreição". A Igreja é chamada antes de tudo a meditar sobre o fato de que Jesus "morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras" (1 CR 15, 3-4).

Contemple o que ele professa no Credo, afirmando "ele desceu ao inferno": Jesus Cristo se solidariza com o homem a ser salvo, enfrentar a morte na certeza de que a teria vencido não só para si, mas para todos. Deste ponto de vista, Sábado Santo é um dia de muita esperança! No Sábado Santo o cristão é chamado a imitar as piedosas mulheres que depois do sepultamento de Jesus "estavam diante do sepulcro" (MT 27, 61). Não é pouca coisa nos parar também, em clima de fé e amor, para rezar, meditar e contemplar: pode ser dia de deserto, de oração e esperança iluminada em Deus que não quis apenas morrer por nós, mas para ressuscitar e nos tornar participantes de sua vida ressuscitada.

A Vigília Pascal na Noite Santa é o ápice e o centro de todo o Tríduo Pascal. Considerada a “mãe de todas as vigílias”, nele a Igreja espera, assistindo, a ressurreição de Cristo e a celebra nos sacramentos (cf. Normas para o ano litúrgico e o calendário, 21). Toda a celebração desta Vigília, Portanto, deve ocorrer à noite e terminar antes do amanhecer do domingo. Esta é a noite por excelência, onde se celebram os grandes sacramentos da iniciação cristã (Batismo, Confirmação, Eucaristia), que comunicam aos fiéis a graça salvífica do mistério pascal de Cristo. A Vigília Pascal consiste em quatro partes:

  1. Liturgia de luz ou clarabóia. A Vigília abre com a celebração de Cristo Ressuscitado como luz do mundo. O padre abençoa um fogo ardente (geralmente preparados fora da Igreja) e preparar o círio pascal, esculpindo uma cruz nele, as letras gregas A e W e os dígitos do ano atual, seguindo este padrão:

Ao fazer este gesto, aclamar Cristo o Princípio e o Fim, Alfa e Omega, a que pertence o tempo, os séculos, glória e poder. Gravação concluída, o celebrante pode infligir 5 grãos de incenso em forma de cruz e ao fazer este gesto aclama as santas chagas, graças gloriosas e salvadoras de Cristo. O Cero é aceso no novo fogo e começa uma procissão que se dirige ao presbitério; durante esta procissão é aclamado três vezes"A luz de Cristo!” e as velas dos fiéis e as luzes da Igreja são acesas. Colocou a vela em seu castiçal, o diácono proclama o Precônio pascal solene (disse "Exultar”) um belo texto que anuncia a glória da ressurreição de Cristo, ápice de toda a história da salvação, começou depois do pecado de Adão, retratado no cordeiro pascal, do êxodo, da passagem do Mar Vermelho, da coluna de fogo e plenamente realizado pelo Cristo morto e ressuscitado. O precônio é uma música entusiasmada que, recapitulando todos os grandes momentos da história de Deus e do homem, expressa a exultação do céu e da terra, porque com a ressurreição de Cristo também o universo, ferido pelo pecado, ele ressuscita e se renova. Um texto que deve ser meditado por muito tempo e até mesmo rezado pessoalmente.

Liturgia da Palavra. Completou a clarabóia, o celebrante convida-nos a ouvir a Palavra para meditar «como na antiga aliança Deus salvou o seu povo e na plenitude dos tempos nos enviou o seu Filho como redentor». Nove leituras são então proclamadas (sete do Antigo Testamento e dois do Novo), com o objetivo de introduzir aos fiéis o significado e a importância da Páscoa na vida da Igreja e de cada cristão, em relação aos sacramentos pascais (Batismo, Confirmação e Eucaristia) pelo qual morremos e ressuscitamos com Cristo:

eu lendo: Geração 1, 1 – 2, 2: a criação

II lendo: Geração 22, 1-18: o teste de Abraão

III leitura: É 14, 15 – 15, 1: a passagem do Mar Vermelho

quarta leitura: É 54, 5-14: Seu cônjuge é o Criador

V lendo: É 55, 1-11: Todos vocês com sede venham para a água

VI leitura: Barra 3, 9-15. 32 – 4, 4: a aliança eterna

VII leitura: este 36, 16-17uma. 18-28: Eu vou borrifar você com água pura

Carta: RM 6, 3-11: Cristo ressuscitado dos mortos não morre mais

Evangelho: Um dos três sinóticos segundo o ciclo litúrgico

Entre a VII leitura e a Epístola, o Glória e no final da Epístola – depois do “jejum” quaresmal – oAleluia.

Liturgia Batismal: desde os tempos antigos, a Igreja vinculou a administração do Batismo com a Vigília Pascal, imersão na morte de Cristo e ressurreição com ele para uma nova vida. Depois do canto das litanias dos santos, a água batismal é abençoada - com o gesto particular de mergulhar nela três vezes o círio pascal - com a qual se administra o batismo e se asperge a assembléia, depois disso renovou a profissão de fé com as promessas batismais.

A Vigília termina com a Liturgia Eucarística, que se torna o cumprimento de toda a mais elevada e significativa celebração e ação de graças dirigida ao Pai por nos ter dado o seu Filho que morreu e ressuscitou para a nossa salvação. De fato, a verdadeira Eucaristia começou com a Páscoa, no qual, até o fim dos tempos, a Igreja aclamará «Cristo, o verdadeiro Cordeiro que tirou os pecados do mundo; Cristo que, morrendo ele destruiu a morte e ressuscitando ele nos deu a vida novamente" (Prefácio Pasquale I). E assim começa o "Dia do Senhor", dia da vida sem pôr do sol, em que o dever de todo crente é "buscar as coisas do alto" e "esconder a vida com o Cristo ressuscitado em Deus".

Eu tenho uma pergunta para todos vocês, e junto com a pergunta, deixo o ônus da resposta para todos vocês: o coração central do mistério fundador da nossa fé, é a ressurreição de cristo, diante do qual o apóstolo Paulo afirma que, se ele não tivesse ressuscitado verdadeiramente, nossa fé e nossa esperança seriam totalmente vãs (cf.. I Coríntios 15, 12-15) talvez seja um motivo e uma ocasião para se lançar em extravagâncias que muitas vezes correm o risco de transitar entre a profanação e o sacrilégio absoluto? Tudo é possível, quando exortado, ele se educa, mas os transgressores não são punidos, fazer isso seria uma falta de misericórdia, uma pena isso sim, absolutamente intolerável.

Florença, 12 Posso 2023

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«Bergoglio, herege e apóstata, blasfemar a Madona". Palavra de um herege solar com a obsessão de Maria corredentora que pediria a proclamação do quinto dogma mariano

- Notícias da Igreja -

«BERGIGLIO, HEREGE E APÓSTATA, AS EXPLOSÃO DA MADONNA!». PALAVRA DE UM HEREGE SOLAR COM A OBSESSÃO DE MARIA CORREDENTRIZ QUE PEDIRIA A PROCLAMAÇÃO DO QUINTO DOGMA MARIANO

Até Ário e Pelágio empalideceriam com tais palavras: «Fátima pode ser considerada pelo seu efeito profético, eclesial, místico, histórico … podemos chamar Fátima de “revelação privada”? eu acho que não. Então seria bom falar de "revelação primária", qual é a palavra de Deus, a sagrada escritura, a tradição, e “revelação secundária” [...]»

 

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Isto youtuber mais herético do sistema solar, Com certeza Alessandro Minutella, ex-presbítero da Arquidiocese de Palermo, excomunhão incorrida pelo crime de heresia e cisma e finalmente atingido pela extrema e rara medida do demissão do estado clerical, deu à luz de 2017 a um culto mariolátrico impregnado de esoterismo e milenarismo; culto que nada tem a ver com a devoção sempre prestada à Bem-aventurada Virgem Maria pela Igreja universal, mas nem mesmo com a fé popular dos simples muitas vezes animada por aquela santa ignorância que levará exércitos de pessoas a ganhar a salvação de suas almas com meia Ave Maria mal recitado "na hora da morte". Enquanto em vez de nós, que fomos dotados de intelecto, ciência e do conhecimento, muito mais será necessário para merecer a salvação eterna de nossas almas (cf.. LC 12, 48). O nosso troveja em uma de suas transmissões diárias ao vivo:

“Os modernistas são inteligentes, Fátima pode ser considerada pelo seu efeito profético, eclesial, místico, histórico … podemos chamar Fátima de “revelação privada”? eu acho que não. Então seria bom falar de "revelação primária", qual é a palavra de Deus, a sagrada escritura, a tradição, e “revelação secundária” [...]» [cf.. vídeo, WHO].

Após esta declaração herética que toca a própria essência da Revelação - que é una e está ligada unicamente a Cristo Deus - qual será o próximo passo, talvez a inclusão de Nossa Senhora na Santíssima Trindade? E ainda, se pegamos a pessoa em questão e diante dessa declaração teologicamente delirante dele pedimos que prestasse contas, em resposta seremos atingidos por uma metralhadora de sofismas. Ou, se colocado na frente do documento de vídeo onde ele está falando fazendo essas declarações, ele não hesitaria em responder que as pessoas entenderam mal, que ele não quis dizer isso, mas outra coisa.

Obcecado com a ideia de “Maria corredentora” [cf.. vídeo WHO] dDurante anos, ele continuou a lançar acusações violentas contra o Sumo Pontífice Francisco, manipular e distorcer dados históricos, escritos e discursos. Ele faz isso há anos, lamenta profundamente que alguns de seus seguidores cegos por seus discursos narrativos não queiram realmente realizar seu castelo de contradições e falsidades.

No plano teológico e à luz do Mistério da Revelação, não há dúvida de que a Santíssima Virgem contribuiu com seu Divino Filho para a redenção da humanidade, mas crucificado como vítima sacrificial para a redenção dos homens, o Redentor morreu, não a Madonna, que ficou ao pé da cruz, em que ela não foi pregada, mas Jesus Cristo. Então, se quisermos ir à substância mais profunda e íntima, bastaria lembrar que Jesus Cristo não foi uma criatura, foi Deus "gerado, não criado consubstancial ao Pai" [Ver. o Credo Niceno-Constantinopolitano]. enquanto maria, por mais imaculada e preservada do pecado original, ele é uma criatura criada, não é deus, muito menos gerado não criado da mesma substância que o Pai. E, incidentalmente, lembramos que o Deus Trinitário é adorado em todas as três de suas Pessoas Santíssimas., enquanto Maria é venerada. No léxico teológico costumamos falar de banheiros, dulia e hiperdulia. com termo banheiros significa o culto de adoração reservado apenas a Deus. com termo dulia significa o culto reservado aos Santos, que é culto de veneração e não de adoração. com termo hiperdulia significa o culto de alta veneração reservado e devido à Imaculada Conceição, a Virgem Maria, a Mater Dei, que, no entanto, permanece um culto de veneração voltado para a mais perfeita das criaturas criadas, que permanece criatura criada.

Mariologia não é algo em si, quase como se ele vivesse uma vida autônoma: «La mariologia non è altro che una appendice della Cristologia ed è inserita in una precisa dimensione teologica di cristocentrismo. Se a Mariologia está de alguma forma desligada desta centralidade cristocêntrica, si può correre il serio rischio di cadere nel mariocentrismo. Se poi il tutto è filtrato attraverso emotività di stampo fideistico, in quel caso si può cadere nella vera e propria mariolatria, que é dizer: puro paganismo. Um ponto quel, Maria, potrebbe assumere tranquillamente il nome di qualsiasi dea dell’Olimpo greco o del Pantheon romano».

O youtuber mais herético do sistema solar assim acusa o Sumo Pontífice Francisco de ter desprezado e zombado do “co-resgate” de Maria e ter definido — ouça, ouvido! — os dogmas marianos do nonsense. E isso é exatamente o que ele diz:

«[...] Bergoglio considera a Madonna uma mulher comum, um como todos os outros [...] Bergoglio não acredita nos dogmas marianos e os definiu como coisas bobas (bobagem)».

Longe de negar os dogmas marianos como ele lhe atribui youtuber mais herético do sistema solar, na verdade, o Santo Padre disse essas palavras exatas:

“Quando eles vêm até nós com histórias, você deve declará-lo [Maria] esta, ou fazer este outro dogma ou este, eu digo: não vamos nos perder em bobagens" [cf.. homilia de 12 dezembro 2019, texto completo, WHO].

é de novo:

«Cristo é o Mediador, a ponte que atravessamos para nos dirigirmos ao Pai. Ele é o único Redentor: não há corredentores com Cristo, [Maria] como a Mãe a quem Jesus nos confiou, envolve a todos nós; mas como mãe, não como uma deusa, não como co-redentora: como mãe [...] É verdade que a piedade cristã sempre lhe dá belos títulos, como um filho para sua mãe: quantas coisas bonitas um filho diz para a mãe que ama! Mas vamos ter cuidado: as coisas belas que a Igreja e os santos dizem sobre Maria não tiram nada da singularidade redentora de Cristo. Ele é o único Redentor. São expressões de amor como um filho para sua mãe, às vezes exagerado. mas amor, nós sabemos, nos faz fazer coisas exageradas, mas com amor" [Audiência Geral a 24 Março 2021, texto completo WHO].

Distorcendo totalmente os discursos conforme seu uso e estilo, de 2019 acusa o Sumo Pontífice Francisco de ser um incrédulo que nega os dogmas marianos, que tem uma visão luterana da Mariologia e que despreza o título de co-redentora que a própria Nossa Senhora teria insistentemente pedido para ser proclamado ao confiar esta mensagem à vidente Ida Peerdeman, ao que a Santíssima Virgem teria pedido entre os 1945 e a 1959 a proclamação de um quinto dogma mariano para Maria co-redentora e medianeira de todas as graças [cf.. vídeo WHO].

«A falsa Igreja do falso Papa Bergoglio fez com que as aparições de Amsterdam fossem negadas [...]. Esta Senhora de todos os povos que se apresenta “chamar-me-ão Senhora” e que anuncia, antecipa a proclamação do quinto dogma mariano [de Maria corredentora] está na barriga, não aguento. Ele não suporta aparições marianas, claro. Fátima: foi a Fátima e disse “Prefiro a Maria dos Evangelhos a esta Madona que aparece e ameaça de castigo”. E as pessoas que infelizmente são mantidas na ignorância pelos padres não entenderam que estavam blasfemando [...] Bergoglio é um excelente aluno da Maçonaria, nos níveis mais altos. Bergoglio tem essa habilidade que vem de Satanás: destrói seus oponentes [cf.. vídeo WHO].

Psiquiatria e Ciências Sociais eles nos ensinam e demonstram que o fanático violento deve antes de tudo encontrar um objeto para o qual direcionar o ódio das massas, usando notícias falsas e dados totalmente manipulados. A história da geopolítica tem repetidamente mostrado, após a queda de certos regimes, como estes tinham escritórios eficientes e especiais, gerido por excelentes especialistas, cuja finalidade era manipular dados e informações até criar uma realidade completamente diferente da objetiva.

Claro que é youtuber mais herético em todo o sistema solar esquecer que a questão sobre a proclamação do quinto dogma mariano de Maria co-redentora não foi aceita, para questões teológico-prudenciais, por todos os Sumos Pontífices da história, mesmo por aqueles particularmente devotos da Santíssima Virgem, de Pio XII até São João Paulo II que quis o emblema mariano em seu brasão papal e colocou seu pontificado sob sua proteção desde a homilia proferida em 1978 para o início do ministério petrino.

O Sumo Pontífice Benedict XVI, a quem este vendedor ambulante definiu durante anos como um dos maiores teólogos do século XX, já como Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé explicou várias vezes que o próprio termo “Redentora” no nível teológico, criou problemas objetivos com a cristologia.

Os apaixonados fideístas de Mariolatri respondem que alguns Sumos Pontífices, por exemplo Pio XI e São João Paulo II, em alguns de seus discursos eles usaram este termo. É verdade, mas eles usaram esse termo para indicar no contexto preciso do discurso que Maria havia colaborado para nossa redenção, diferente da definição de um dogma. nem objeto, como jejuns de teologia total fazem, mas que precisamente por isso eles presumem poder dissecar nas mais delicadas esferas da dogmática:

«… Mas São Luís Maria Grignion de Montfort em sua Tratado sobre a verdadeira devoção a Maria escreveu isso… mas Nossa Senhora de Amsterdã em uma revelação privada pediu que… tal místico, a vidente disse que em revelação privada Nossa Senhora lhe pediu que …».

Realmente alguém está disposto a acreditar que a Bem-Aventurada Virgem Maria pediria para ser proclamada co-redentora com um quinto dogma mariano? Sorriamos para não chorar por aquilo que o Santo Padre Francisco definiu com razão coisas bobas (bobagem) o que torna alguns assuntos bastante arrogantes e difíceis de gerenciar, precisamente porque a sua arrogância anda de mãos dadas com a sua ignorância.

Tente pensar: é concebível que a Santíssima Virgem, que se definia como uma humilde serva, a mulher do amor dotado, silêncio e sigilo, aquele que tem o propósito de levar a Cristo, pode realmente pedir aos videntes ou visionários que sejam proclamados corredentores e colocados quase em pé de igualdade com o Divino Redentor?

O próprio termo de co-redentora está em si mesmo em conflito com a essência da cristologia e o mistério da redenção operada unicamente por Deus, o Verbo Encarnado, que não precisa de co-redentores e co-redentores. O mistério da redenção é um com o mistério da cruz em que, como já mencionado anteriormente, ele morreu como um cordeiro sacrificado Deus fez homem, não a bem-aventurada Virgem Maria, que no final de sua vida ela adormeceu e foi elevada ao céu, ela não morreu e ressuscitou no terceiro dia, derrotando a morte. A Virgem Abençoada, primeira criatura de toda a criação acima de todos os santos por sua pureza imaculada, ele não perdoa os nossos pecados e não nos redime, ele intercede pela remissão dos nossos pecados e pela nossa redenção. Quando nos voltamos para ela através da oração, tanto no UMAve maria do que em Oi Regina, para todo sempre, ao longo da história e tradição da Igreja, nós a invocamos dizendo "rogai por nós pecadores", não pedimos a ela que perdoe nossos pecados ou nos salve. É ao Deus Trinitário que pedimos "perdoa-nos as nossas dívidas", isto é, perdoa os nossos pecados, não pedimos a Nossa Senhora, quem pode interceder pela remissão dos nossos pecados, mas não os perdoe. Quando recitamos o litania Lauretane, na primeira parte onde o Pai é invocado, o Filho e o Espírito Santo, nós respondemos a cada invocação: "Tenha piedade de nós", nós respondemos às invocações à Santíssima Virgem: "Ore por nós". Isso por si só deveria ser suficiente para fechar um discurso impensável no nível teológico como o de Maria corredentora.

Dito isso, é preciso esclarecer que muitas pessoas inteira e santamente devotas à Santíssima Virgem, o que eles querem dizer com o termo co-redemptrix é algo exato, mas expresso com uma palavra errada, que compreendi conversando com uma amiga muito querida, que considero um verdadeiro modelo de devoção mariana. Na verdade, eles querem dizer que Maria cooperou em nossa redenção. Um fato ao qual podemos acrescentar: e ele fez isso de uma maneira particular e como nenhum santo jamais poderia ter feito, porque ela sozinha está lá Mater Dei. Tudo com todo o respeito ao youtuber mais herético do que o sistema solar que pode até nos fazer rir, com suas loucuras pseudo-teológicas e mariológicas. Mas infelizmente, atrás dela está o desastre das almas que arrasta para o erro, algo sobre o qual há pouco para rir e muito para chorar.

a Ilha de Patmos, 11 Posso 2023

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O novo livro do padre Ariel acaba de ser lançado e está sendo distribuído, você pode comprá-lo clicando diretamente na imagem da capa ou entrando em nossa livraria AQUI

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