A necessária pastoral dos funerais cristãos abre-se à esperança da ressurreição, não à bizarrice extemporânea do sacerdote celebrante, mesmo quando preside um bispo

A NECESSÁRIA PASTORAL DOS FUNERAIS CRISTÃOS ABREM À ESPERANÇA DA RESSURREIÇÃO E NÃO À BIZARRA EXTERNA DO SACERDOTE CELEBRADOR MESMO QUANDO UM BISPO É PRESIDENTE

[…] na própria Roma fomos obrigados a ajudar na 2012 no funeral do mais famoso diretor de filmes pornôs, durante o qual famosos atores pornôs e atrizes pornô tudo menos arrependido, depois de ter recebido a Santíssima Eucaristia de forma sacrílega, não satisfeitos subiram ao ambão durante a ação litúrgica para fazer um verdadeiro e orgulhoso louvor à pornografia antes do final da Santa Missa.

- Notícias da Igreja -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp..

 

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Quem como eu é pároco - ainda antes de eu ser capelão de um hospital de uma grande cidade - ele poderá me entender quando eu disser que uma das maiores dificuldades de um padre é fazer entender aos fiéis - mas também aos que são um pouco menos - que com os Sacramentos é só uma brincadeira. Os Sacramentos não são comparáveis ​​a uma argila de modelagem dúctil, útil para moldar de acordo com os tempos e circunstâncias, fabuloso quando se trata de atender às necessidades artísticas, para expressar a inspiração do criador, mas sem exigir mais do que este humilde material realmente pode dar fora do que foi criado pela mente do homem.

 

Com os Sacramentos alguns pensam que podem fazer tudo, absolutamente tudo. E se algo não pode ser feito, é inventado do zero: encontre sua alma gêmea, consertar a economia, consertar laços quebrados ou forjar novos, juntar atrasos crônicos e colocar o termômetro da fé de volta ao par. Ou use o Sacramento como um pódio político ou musical para transmitir certas mensagens ou amarcord, organizar quermesse de vários potentados em que a profanação invariavelmente nos escapa, até o pedido de perdão tardio completo com uma lágrima falsa em frente ao caixão daquele que até recentemente não se dignou sequer a olhar. Por isso repito: com os Sacramentos não se pode e não se deve brincar porque através da correta compreensão e celebração destes sinais sagrados revelamos publicamente nossa fé e, ao fazê-lo, expressamos nossa crença e a grandeza de nossa dignidade como cristãos dentro da Igreja Católica, que é sua fiel guardiã em nome de Cristo Senhor.

Tanto a teologia litúrgica quanto a sacramental partir de um axioma fundamental que diz que o A lei da oração E A lei da crença (a lei da oração é a lei da crença). Isso significa que minha forma de rezar ou celebrar torna minha fé manifesta. Obviamente, este axioma é verdadeiro mesmo se formulado em sentido inverso, a A lei da crença E A lei da oração e a minha fé permite-me rezar e festejar bem. Porém, deixo esse tipo de insight para nosso irmão liturgista Simone Pifizzi que poderá explicar o assunto melhor do que eu.. Interesso-me antes de tudo esclarecer o aspecto dogmático e depois o aspecto pastoral. Porque é daquilo que acreditamos e defendemos dentro da Tradição da Igreja que nasce uma boa pastoral que os mais perfeccionistas chamariam de Teologia Prática.

O aspecto prático do nosso cuidado pastoral reflete o aspecto mais íntimo do relacionamento com Deus, o que o Catecismo da Igreja Católica [cf.. NN. 2095-ss] chama a virtude de religião e que nos dispõe ao reconhecimento adorador do Senhor, primeira realidade e mandamento sancionado pelo Decálogo e verdade messiânica que Jesus rejeita veementemente diante do diabo no deserto quando diz: "Está escrito: "O senhor, Seu Deus, amará: só a ele servirás"" [MT 4,10]. Portanto, se na minha fé prática não há reconhecimento de ter que adorar e adorar o Senhor vivo, em Espírito e Verdade [cf.. GV 4,24], Eu também farei coisas belas, mas elas sempre permanecerão limitadas à glorificação do homem e às realidades transitórias que não salvam e não ajudam para a vida eterna..

Ele está com o Senhor em sua Igreja que pretendemos comprometer nossas vidas, até a morte, evento em que a maioria das telas dos mortais se desfaz para deixar descoberto o verdadeiro nervo dolorido de nossas criaturas doentes de pecado: temos medo de morrer porque não acreditamos em um Deus vivo e ressuscitado!

No ranking hipotético dos Sacramentos mais mexidos, você nem precisa perguntar, em primeiro lugar a da Eucaristia sobressai, significando tanto o sacrifício da Santa Missa, Comunhão Eucarística, Santo Viático e Adoração Eucarística. Graças ao fato de que se a maioria dos fiéis e sacerdotes não acredita mais na presença viva e real do Senhor presente em seu verdadeiro corpo, sangue, alma e divindade daquele pão ázimo consagrado, tudo o mais segue de acordo. E digo isto não porque queira lançar acusações difamatórias contra o Povo de Deus ou algum confrade - algo que atrairia imediatamente a ira daquelas belas almas devotas com corações virgens escandalizados cujo único pecado sacerdotal consiste na má palavra ou nessa área geográfica abaixo do cós da calça ― mas digo isso porque hoje com a Smartphone e eu rede social tudo é levado, tudo gravado e documentado e reproduzido em tempo real como aconteceu para o Massa Ciclística copa Kobram, a Coloque o tapete no mar e ainda outros cujos vestígios podem ser facilmente encontrados no arquivo ilimitado da web.

Neste ponto, é apenas uma questão de visualizar os documentos de vídeo e tirar as conclusões necessárias ... a este respeito alguém teria que dizer «o argumento contra o fato não é válido». Mas nós, aqui de A Ilha de Patmos, queremos juntar os argumentos aos factos, não tanto para defender tais desolados açougueiros mexicanos de indecência litúrgica e sacramental, mas aquelas Fideles Christi que têm o direito de ter bons anticorpos para resistir com fé a essas esquisitices que agora parecem constituir a normalidade objetiva em muitas comunidades.

Antes de passar a apresentar os fatos Gostaria de recordar que na própria Roma fomos obrigados a ajudar na 2012 no funeral do mais famoso diretor de filmes pornôs, durante o qual famosos atores pornôs e atrizes pornô tudo menos arrependido, depois de ter recebido a Santíssima Eucaristia de forma sacrílega, não satisfeitos subiram ao ambão durante a ação litúrgica para fazer um verdadeiro e orgulhoso louvor à pornografia antes do final da Santa Missa. Episódio relatado em detalhes por nosso Padre Ariel em artigo de 2017 a que te indico [ver artigo WHO].

A Santa Missa é o coração da Igreja e muitas vezes acontece que algumas celebrações eucarísticas se tornam a estrutura para expressar outra coisa ou o oposto completo do que deveria ser uma Santa Missa católica. Muitas vezes isso acontece em circunstâncias delicadas, como por exemplo nos funerais religiosos em que a regra agora em voga parece ser apenas a da procura do respeito humano que se julga superior e mais urgente do que aquela atitude de banheiros que é devido e pertence somente ao Senhor realmente presente nas Sagradas Espécies. E aliás é bom lembrar que na fé católica costumamos indicar com banheiros o culto reservado a Deus e às Pessoas da Santíssima Trindade, que é um culto de adoração; com hiperdulia aquele dedicado à Bem-Aventurada Virgem Maria que não é um culto de adoração, mas de veneração, da mesma forma a dos Anjos e Santos indicados com o termo de dulia.

O fato de a celebração eucarística ser utilizada “dizer ou fazer qualquer outra coisa” é errado em si, precisamente porque a celebração da Santa Missa é utilizada. A falha de inadequação de uma fé deformada é evidente, porque já a Santa Missa com seu mistério redentor diz algo infinitamente mais poderoso e definitivo: "Anunciamos sua morte, homem, proclamamos a tua ressurreição na expectativa da tua vinda!» (aclamação da assembléia após a Oração Eucarística). Que também podemos expressar desta forma: “Morte e vida se enfrentaram em um duelo prodigioso: o senhor da vida estava morto; mas agora, vivo, triunfos!» [do hino de louvor gregoriano].

O que poderíamos acrescentar mais e melhor diante deste anúncio que caracteriza a bem-aventurada esperança à qual todos os homens são chamados por Cristo ressuscitado? E ainda, o caso de missas fúnebres revisitadas é muito comum e os coirmãos párocos vão me entender muito bem, alguns dos quais já se terão resignado a passar o tempo do funeral vivendo-o como um momento penitencial para evitar encontrar os familiares do defunto que enumeram todas as litanias mais ofensivas e venenosas sobre os padres e a "igreja rígida".

Outros ainda resistem estoicamente e procuram fazer compreender que uma celebração eucarística fúnebre, como a celebrada recentemente na igreja de Santa Maria Auxiliadora na presença do prelado venezuelano S.E.. Monsenhor Ricardo Lamba bispo auxiliar de Roma [você vê WHO], pode ser outra coisa, anúncio profético de esperança e consolação diante da anulação da morte.

Temos que afirmar com decisão que o conceito de morte cristã é diferente da morte pagã. Aqui não queremos examinar a gravíssima tragédia da notícia de Martina Scialdone morta em Roma por seu ex-companheiro. Estamos mais interessados ​​em trazer para este evento de morte absurda uma resposta cristã de fé que vá além do sentimento destacado por toda a imprensa nacional e ao qual o Bispo celebrante parece ter consentido implicitamente ao permitir que fosse interpretada uma canção do cantor Irama: «Onde quer que você esteja: a despedida de Martina Scialdone e aquelas palavras que quebram o silêncio da igreja no funeral» [cf.. WHO].

Estamos cientes ou não o que significa propor tal canção em memória de um falecido que, fazendo uma clara referência à reencarnação, diz literalmente: «Onde quer que você esteja / se você voltar aqui / se mais / você sabe que eu vou esperar por você»? [cf.. WHO]. Um cristão já não deveria saber a que destino escatológico seus irmãos falecidos estão destinados? O Catecismo da Igreja Católica diz em n. 1013:

“A morte é o fim da peregrinação terrena do homem, é o fim do tempo de graça e misericórdia que Deus lhe oferece para levar a cabo a sua vida terrena segundo o desígnio divino e decidir o seu destino final. Quando “acabou o único curso de nossa vida terrestre”, nunca mais voltaremos a viver outras vidas terrenas. “Está determinado que os homens morram uma só vez” [EB 9,27]. Não há "reencarnação" após a morte.".

Entenda isso primeiro também somos acompanhados para ver a condição definitiva em que nossos mortos estão destinados a ficar, a visão cristã da morte se expressa de modo incomparável na liturgia da Igreja que diz:

«Aos vossos fiéis, homem, a vida não é tirada, mas transformado; e enquanto o lar deste exílio terrestre está sendo destruído, uma habitação eterna está preparada no céu" [Ver. Prefácio dos mortos eu: Missal Romano].

Esta nova casa em que a vida é transformada após a morte leva diretamente para a glória do Paraíso com Deus, naquele mistério chamado Comunhão dos Santos que nos constitui como Igreja triunfante, purgante e militante. Portanto, não é sensato e útil nos perguntarmos, do ponto de vista de uma fé madura, o "lugar físico habitado" pelo falecido: pelo contrário, os defuntos devem ser encontrados vivos em Deus à espera da ressurreição final e naquela comunhão de amor que nós, mortais, devemos buscar com Deus e que nos permite estar perto deles cada vez que rezamos, participamos da Santa Missa, realizamos obras de misericórdia em sua memória, nós nos esforçamos para viver uma vida de conversão e união com o Senhor na expectativa de que também nós estejamos unidos aos deles no Céu.

Para concluir, Faço uma pausa para comentar brevemente sobre as indicações litúrgicas do ritual fúnebre em uso na Igreja Católica que um padre no cuidado das almas, e muito mais um bispo, deve saber e aplicar não por um frio formalismo, mas para conservar a força da fé na Igreja e alimentar a esperança que não desilude no povo de Deus.

Dos esclarecimentos às Premissas Gerais a Ritual Fúnebre [cf.. PP. 29-30] lemos no parágrafo 6:

«depois das observações introdutórias à última recomendação e despedida, de acordo com os costumes locais aprovados pelo bispo diocesano, palavras curtas de memória cristã sobre o falecido podem ser adicionadas. O texto é previamente acordado e não é pronunciado do ambo. Evite usar texto ou imagens gravadas, bem como a execução de canções ou músicas estranhas à liturgia».

Sobretudo no final da missa fúnebre, depois de celebrar o sacrifício da paixão, morte e ressurreição de Cristo que ressurge vitorioso antes da morte e do caixão na igreja, haveria pouco a acrescentar, se não for solene: Eu acredito. Mas a Igreja, em seus cuidados maternos, ainda deseja ser um bálsamo de ternura e recomendar o defunto a Deus e despedir-se dele na esperança de um novo encontro no Paraíso. Por isso, permite uma despedida afetuosa e familiar, desde que com espírito cristão, reverberando aquele mistério que acaba de concluir na Eucaristia celebrada.

Esta saudação deve ser acordada com o padre que verifica sua idoneidade e a oportunidade de uma espetacularização indevida, para que valores que se chocam com a fé cristã não sejam expressos, assim como a expressão pagã está abundantemente na moda hoje: "que a terra seja leve sobre você". Tudo isso é feito não do ambo, que é o lugar onde só a Palavra de Deus deve ressoar, mas de um lugar adequado.

Tão explícito quanto necessário é o esclarecimento para evitar cantar, música ou qualquer outra coisa estranha à liturgia e que possa criar confusão, mesmo que de alguma forma possa ser encontrada uma conexão com a história do falecido ou de sua família. Repetimos que os sacramentos não são massinhas de modelar que eu possa adaptar ou modificar conforme meus desejos.

Se realmente tivermos que procurar palavras ou músicas adequadas que pode ter força para quebrar o silêncio de um funeral na igreja, façamos uso do que o tesouro da Igreja já põe em nossas mãos, naquele hino pascal deExultar

“Esta é a noite em que Cristo, destruindo os laços da morte, Levantou-se como vencedor do túmulo. Nenhuma vantagem para nós nascermos, se ele não tivesse nos redimido".

Esquecemos com muita frequência que fomos chamados à existência para sermos redimidos e resgatados por Cristo e é isso que nos permite ver a morte como uma passagem e não um fim. Em cada funeral, Cristo está presente para nos lembrar que quebrou a morte e com ela a dor absurda de uma vida que pode ser violada ou insultada aos olhos dos mais, Basta acreditar. E os primeiros a acreditar devem ser os pastores sagrados como celebrantes e zelosos guardiões dos sagrados mistérios.

Laconi, 27 Janeiro 2023

 

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As cores litúrgicas não são jogos de arco-íris ideológicos, mas sinais visíveis dos sagrados mistérios que celebramos

AS CORES LITÚRGICAS NÃO SÃO JOGOS DE ARCO-ÍRIS IDEOLÓGICOS, MAS SINAIS VISÍVEIS DOS SAGRADOS MISTÉRIOS QUE CELEBRAMOS

o desleixo, como vaidade, ambas são doenças que destroem o sinal litúrgico, que por sua natureza - para ser verdadeiramente "bela" - precisa de verdade e simplicidade. Certamente não é eliminando os sinais que chegamos a uma liturgia mais "bela" e envolvente ou a uma "liturgia das origens" não especificada, mas explicando seu significado profundo.

— Ministério litúrgico —

Autor
Simone Pifizzi

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Quando os presbíteros são sacerdotes consagrados o Bispo faz um alerta que deve marcar toda a nossa existência: "Entender o que você faz, imitar o que você comemora, conformar a sua vida ao mistério da cruz de Cristo, o Senhor " [Ver. Liturgia da sagrada ordenação dos sacerdotes, n. 150].

O sacerdócio está ligado a uma dimensão de eternidade, porque seremos sacerdotes para sempre. O caráter indelével da Santa Ordem confere uma dignidade que nos torna superiores até aos Anjos de Deus, que ficam de lado diante dos sacerdotes. Nosso irmão ilustra de forma magistral Marcello Stanzione, considerado um dos maiores especialistas europeus em Anjos e cujo artigo vos remeto [veja WHO].

A sagrada liturgia é feito de signos e símbolos que certamente não são fins em si mesmos, porque constituem aqueles "acidentes externos" ou "sinais exteriores" através dos quais a substância se concretiza e toma forma. Um exemplo, na verdade, eu diria que o exemplo mais marcante: a Santíssima Eucaristia, mistério do Corpo e Sangue de Cristo e sua presença real entre nós, realiza-se através da matéria e do sinal externo do pão e do vinho que se tornam verdadeira e substancialmente o Cristo vivo e verdadeiro.

Na sagrada liturgia cada sinal e gesto, até os silêncios têm seu significado teológico e mistagógico. Dos "silêncios litúrgicos" há três previstos pelo rito da Santa Missa: durante o ato penitencial, depois que o celebrante disse: «Antes de celebrar dignamente estes santos mistérios, reconheçamos os nossos pecados». Depois da proclamação do Santo Evangelho, se não houver homilia, ou depois da homilia. Afinal, depois da Santa Ceia. Momentos de silêncio que seria bom respeitar e não omitir, coisa que, aliás, os Bispos fariam bem em lembrar aos seus sacerdotes que, em 15 alguns minutos celebrar a Santa Missa do dia da semana, talvez esquecendo que havia recitado a frase desde o início «…antes de celebrar dignamente…». Palavra, o da "dignidade", que deve ter um grande peso, especialmente na celebração dos "sagrados mistérios".

Entre esses sinais também há vestimentas litúrgicas que - como todo sinal - às vezes correm o risco de obscurecer em vez de revelar a realidade a que se referem. Com efeito, não podemos esconder o risco de que no nosso contexto cultural algumas vestimentas litúrgicas, por sua afetação e sofisticação, que eles manchem a glória de Deus e sejam considerados simplesmente como uma exibição da vaidade humana. Mas esse desleixo indizível também é deplorável - hoje considerado pobreza e simplicidade, mas que deveria ser chamado pelo seu nome: desleixo! - que não só distorce o sinal litúrgico (pense nas várias casulas e estolas arco-íris) mas mesmo, às vezes, ele o remove completamente com uma arbitrariedade que nenhum ministro de Deus é permitido.

o desleixo, como vaidade, ambas são doenças que destroem o sinal litúrgico, que por sua natureza - para ser verdadeiramente "bela" - precisa de verdade e simplicidade. Certamente não é eliminando os sinais que chegamos a uma liturgia mais "bela" e envolvente ou a uma "liturgia das origens" não especificada, mas explicando seu significado profundo.

A vestimenta litúrgica, em comparação com outros sinais, tem uma importância muito relativa. Prova disso é que, pelo menos nos primeiros quatro séculos da vida da Igreja, as fontes não relatam que os ministros ordenados usassem roupas especiais durante as celebrações., convencido de que era essencialmente importante ser "revestido de Cristo" [cf.. Garota 3, 26]. O Papa Celestino I, no quinto século, ele reclamou com alguns bispos no sul da Gália que alguns padres começaram a usar roupas vistosas para a liturgia, e assim ele concluiu:

“Devemos nos distinguir dos outros pela doutrina, não para o vestido; por conduta, não para o vestido; pela pureza da mente, não para adorno externo" (cf.. Celestino I, Carta, PL 50, 431).

Também valeria a pena explicar como e por quê, durante os primeiros séculos, símbolos e roupas antigas paganitas Os tempos romanos se fundiram na liturgia cristã primitiva a partir do início do século IV. São sinais externos aos quais foi dado um profundo valor cristão. A estrutura de certos ritos é ainda mais antiga, por exemplo, as do ofertório da Santa Missa têm suas raízes nas antigas liturgias do ofertório realizadas pelos sacerdotes no Templo de Jerusalém. No entanto, são temas complexos relacionados à história da liturgia que trataremos especificamente em outro artigo..

Mesmo na consciência bem expresso pelo antigo ditado popular "o vestido não faz o monge", que a vestimenta litúrgica, como todos os sinais exteriores, tem uma importância secundária no culto cristão, isso certamente não pode nos levar a ignorar que ele pertence a esse complexo de signos convencionais que a humanidade usou desde o início para expressar o pensamento, estilo de vida, as ideias e o papel de uma pessoa. O vestido, goste você ou não, ele sempre manda uma mensagem e expressa algo sobre o papel, da identidade e missão de uma pessoa. E é precisamente a partir deste último conceito que podemos identificar um dos principais significados das vestes litúrgicas entendidas como sinal de um mandato e de uma missão que certamente não se entesoura, mas recebi do Senhor. E se permanece profundamente verdadeiro para cada batizado que o Senhor Jesus nos convida a adorar em espírito e em verdade [cf.. GV 4, 24], assim é o fato de nós - que vivemos no regime dos signos e vemos as realidades invisíveis "como num espelho" [cf.. I Cor 13,12] ― precisamos desses signos para poder expressar um culto que não é teórico, desencantado, mas que saiba reunir tudo o que é profundamente humano para expressar ao máximo o que pretende comunicar.

A vestimenta litúrgica, como todas as expressões humanas não isentas daquela corrupção que tem suas raízes no coração humano, ele sempre terá que "acertar" entre o significado "alto" que quer expressar e os desvios representados pelo desleixo, da vaidade e do poder. As vestes dos ministros ordenados, como todas as vestes rituais dos ministérios instituídos e dos leigos (e nisso também colocaria algumas roupas para casamentos e primeiras comunhões) eles têm a tarefa simbólica de expressar uma realidade interior e um serviço eclesial de maneira simples e clara, e não por isso em contraste com a beleza e o decoro, porque a beleza e a dignidade dificilmente conduzem à verdade. Tudo isso evitando sempre que se tornem elementos que impeçam a correta compreensão da mensagem que a liturgia traz, ou que até distorcem a própria essência da sagrada liturgia.

Sinais e símbolos gerais da qual a liturgia vive e se alimenta, as vestes litúrgicas que dissemos têm um valor secundário. A fortiori este discurso é válido para as cores que entraram no uso litúrgico tanto para roupas quanto para outras decorações. No entanto, eles estão presentes na liturgia e muitas vezes despertam curiosidades e perguntas nos fiéis que precisam ser respondidas com seriedade e precisão., lembrando que no culto cristão - especialmente desde a reforma do Concílio Vaticano II - nada deve ser simplesmente decorativo ou supérfluo ou pior ainda relegado à pura forma externa, ao contrário: tudo deve ter um significado teológico e mistagógico.

Deixando de lado os complexos detalhes históricos, pelo menos no nosso contexto, Quero recordar-vos que na liturgia as cores, como símbolos, eles chegaram bastante tarde. Durante sete séculos as cores não tiveram uma importância particular no culto cristão. Certamente - e fontes escritas e iconográficas confirmam isso - houve um uso predominante de branco, sempre considerada na cultura mediterrânea a cor das festas e grandes ocasiões. Falando da veste batismal branca, o Santo Doutor da Igreja, Ambrósio de Milão, recordou aos recém-batizados:

"Vocês então receberam vestes brancas para mostrar que vocês se despiram do pecado e se vestiram com as vestes puras da inocência, como disse o profeta: limpa-me com hissopo e ficarei limpo: lava-me e ficarei mais branco que a neve" [Sant'Ambrogio, Sobre mistérios, VII, 34].

Ao longo dos séculos o que diz respeito à forma e à preciosidade das vestes litúrgicas é codificado lentamente, especialmente na liturgia bizantina. Mas para encontrar uma acentuação da sensibilidade à linguagem das cores é preciso esperar a Idade Média, em um contexto onde, o que não é mais entendido pelo povo através da língua latina e o significado dos ritos, é processado através da linguagem visual. Não Aleatório, a idade média, representou aquele momento feliz quando você assina, Símbolos, gestos ou silêncios falados com eloquência, mas, sobretudo, estavam carregados de profundos significados teológicos e espirituais. Com o Papa Inocêncio III [†1216] temos ― no que diz respeito às cores ― as primeiras diretivas comuns que se impõem gradualmente por toda a parte, sendo finalmente codificado com o Missal de São Pio V no 1570, onde as vestes brancas são estabelecidas, verde, vermelho, roxo e preto dependendo das celebrações: o uso da cor rosa também aparece no 3º domingo do Advento e no 4º domingo da Quaresma, também disse Feliz domingo, quando o jejum estrito foi quebrado.

A reforma implementada pelo Concílio Vaticano II ele não aboliu a legislação sobre cores litúrgicas, contudo, considerando-o no contexto mais amplo daqueles sinais que devem ser «claros, adequados à capacidade de compreensão dos fiéis e não precisam de muitas explicações" [cf.. Santo Conselho, 34]. Com base neste princípio, as várias conferências episcopais nacionais têm a liberdade de determinar e usar livremente as cores litúrgicas de acordo com a cultura de cada povo [cf.. Ordem Geral do Missal Romano, 346].

As regras atuais fornecem para o rito romano e nossa área ocidental o uso dessas cores:

BIANCO: é a cor da luz, de pureza e alegria. É usado em todas as solenidades e festas do Senhor (exceto os da Paixão), para as festas da Virgem Maria, dos anjos, de santos não mártires. Também é usado para administrar os Sacramentos do Batismo e do Matrimônio.

ROSSO: cor de fogo e sangue, símbolo do amor/caridade, do presente, do sacrifício, do martírio. É usado na Semana Santa para Domingo de Ramos e Sexta-Feira Santa, o dia de Pentecostes, para as festas dos Apóstolos, dos santos mártires, para a festa da Exaltação da Santa Cruz, assim como nas missas votivas ao Preciosíssimo Sangue de Jesus. Também pode ser usado para a Missa do Sacramento da Confirmação.

VERDE: em nossa cultura é uma cor repousante que expressa normalidade, tenaz e permanente caminho de esperança. É usado nas celebrações dos dias úteis e dominicais do Tempo Comum.

VIOLA: Inicialmente usado como uma variante do preto, com o tempo, tornou-se uma cor por direito próprio. Cor solene e séria, expressa cansaço e esperança ao mesmo tempo. É usado durante o Advento e a Quaresma e expressa penitência e preparação para a vinda de Cristo. Também é usado nas celebrações dos mortos em vez da cor preta, cujo uso permanece opcional, porque na nossa cultura exprime melhor a esperança cristã, presente também no mistério da morte.

Rosácea: Concebido como uma variação do roxo, marca duas pausas que a Igreja faz em tempos de penitência. É usado duas vezes por ano, terceiro domingo do advento, esta Dominica Gaudete e o quarto domingo da Quaresma disse Dominica para se alegrar.

além disso, nas várias “famílias” litúrgicas existem outras cores e são usadas nas celebrações sagradas:

ORO: Simbolizando a luz divina ouro ou amarelo pode ser usado para substituir qualquer cor, exceto roxo.

NERO: Geralmente considerado em relação às celebrações dos mortos, na Idade Média era usado para indicar tempos penitenciais. Desde o Concílio de Trento também foi usado para a Sexta-feira Santa.

CÉU AZUL: está associado ao dogma mariano e, portanto, só pode ser usado durante as celebrações relacionadas à Bem-Aventurada Virgem Maria, como a Assunção ou a Imaculada Conceição. A única cor que representa um verdadeiro privilégio litúrgico, a sua utilização foi autorizada pelo Concílio de Trento apenas em Portugal, na Espanha, nos antigos territórios destes dois países, no antigo reino da Baviera, em algumas igrejas de Nápoles e finalmente na Ordem Franciscana considerada histórica e teologicamente digna de ter defendido o dogma mariano. Este privilégio ainda é válido hoje.

As cores litúrgicas, além de seu uso e significado, eles servem para comunicar a mensagem que, de acordo com as diferentes celebrações, pode ser festivo, de esperança, conversão, de solidariedade na dor… Tudo isso certamente não é suficiente como um fim em si mesmo, se não for acompanhado pelo propósito fundamental de todo cristão — especialmente se ministro ordenado — e de toda comunidade de discípulos do Senhor, ou: viva o evangelho!

Não fazer paramentos, cores ou outros símbolos e os sinais litúrgicos nada mais são do que expressões do folclore, estranheza ou simples vaidade, precisam tornar-se uma "epifania" do mistério da salvação que encontra a sua raiz única e profunda no encontro vital e vivificante com Jesus, Palavra encarnada, Sacerdote Eterno da Nova Aliança. porque tudo, na sagrada liturgia, manifesta e expressa o mistério do Verbo de Deus encarnado, faleceu, ressuscitou e ascendeu ao céu. Por isso a assembléia litúrgica aclama o corpo e o sangue vivos de Cristo: "Nós anunciar sua morte, Senhor, proclamamos a tua ressurreição, esperando sua vinda". Este é o coração da sagrada liturgia.

 

Florença, 26 Janeiro 2023

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existências paralelas: Lady Diana e Georg Gänswein, como ter tudo na vida e depois passar o tempo reclamando?

EXISTÊNCIAS PARALELAS: LADY DIANA E GEORG GÄNSWEIN, COMO TER TUDO DA VIDA E DEPOIS PASSAR O TEMPO RECLAMANDO?

O panfleto do arcebispo Georg Gänswein escrito com a ajuda do sacristão Saverio Gaeta é a negação da história e da cultura, sobretudo da prudência e sabedoria que durante séculos regeu e que ainda hoje deve reger todo o paradigma da Cúria Romana.

Autor
A gata romana Hipácia

 

 

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Ecce Agnus Dei. Reconhecer Jesus Batista abre as portas ao mistério de Deus e ao mistério de nós mesmos

«EXCCE AGNUS DEI». RECONHECER JESUS ​​BATISTA ABRE AS PORTAS AO MISTÉRIO DE DEUS E AO MISTÉRIO DE NÓS MESMOS

Reconhecendo Jesus com esta declaração, João Batista abre o mistério de Deus e o mistério de nós mesmos e nos guia a descobrir Deus para descobrir gradualmente o mistério do homem encerrado em nós mesmos.

— O vídeo ao vivo da Ilha de Patmos —

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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o teólogo dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci, pai editor de A Ilha de Patmos

Um passo fundamento do Evangelho do Beato João Evangelista narra:

"O dia seguinte, João vendo Jesus vindo em sua direção disse: “Aqui está o cordeiro de Deus, eis aquele que tira o pecado do mundo! Aqui está aquele de quem falei: Depois de mim vem um homem que passou por mim, porque foi antes de mim. eu não o conhecia, mas eu vim para batizar com água para que ele seja conhecido em Israel”. João testemunhou dizendo: “Eu vi o Espírito descer como uma pomba do céu e pousar sobre ele. eu não o conhecia, mas aquele que me enviou para batizar com água me disse: O homem sobre quem você verá o Espírito descer e permanecer é aquele que batiza no Espírito Santo. E eu vi e testifiquei que este é o Filho de Deus”» [GV 1, 29-34].

Reconhecendo Jesus com esta afirmação o Batista abre o mistério de Deus e o mistério de nós mesmos, guiando-nos a descobrir Deus a descobrir gradualmente o mistério do homem encerrado em nós.

Padre Gabriele e Irmã Angelika vos esperam para uma catequese inteiramente dedicada ao Cordeiro de Deus transmitida no primeiro viver a 2023 a 12 Janeiro 2023 às horas horas 21.00.

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Os Padres da Ilha de Patmos

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Do voo do zangão ao voo do chacal: Gianluigi Nuzzi, do que com o dele”Quarto Grado atua como coveiro de Rete4, um Papa morto já lançou sobre Emanuela Orlandi

DO VÔO DO HORNET AO VÔO DO CHACAL: GIANLUIGI NUZZI, ISSO COM O DELE QUARTO GRAU EXECUTA A FUNÇÃO DE COLETOR DE REDE4, UM PAPA MORTO JÁ LANÇADA SOBRE EMANUELA ORLANDI

Lida com, em verdade, de um caso doloroso e lamentável, principalmente pelo desaparecimento naqueles tempos deste adolescente, a seguir para todas as especulações mais absurdas e fantásticas que foram feitas sobre ele, mas o que é pior: que continuam a ser feitos.

Autor
A gata romana Hipácia

 

 

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Caro gattolici e gattoliche

Jesus Cristo seja louvado!

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O jornalista Gianluigi Nuzzi autor de vários tablóides sobre coisas do Vaticano

foi muito tempo que não voltei para as nossas colunas Ilha de Patmos, logo explicou o motivo: como toda mulher poderosa, prefiro viver e trabalhar nas sombras, nos bastidores. Não Aleatório, quando fui recolhido recém-nascido nas Catacumbas de Priscila aquela excêntrica do Padre Ariel, nos primeiros, queria me ligar marozia, então ele imediatamente optou por me ligar Hypatia.

Sobre o caso Emanuela Orlandi eu escrevi em 2019. Lida com, em verdade, de um caso doloroso e lamentável, principalmente pelo desaparecimento naqueles tempos deste adolescente, a seguir para todas as especulações mais absurdas e fantásticas que foram feitas sobre ele, mas o que é pior: que continuam a ser feitos.

Eu já disse tudo o que há para dizer, portanto hoje, na saída do artigo do La Stampa por Gianluigi Nuzzi que antecipa seu novo e sensacional trabalho de pilhagem, Eu só posso me limitar a repetir este meu antigo artigo.

 

a Ilha de Patmos, 11 Janeiro 2023

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- o cogitatorio de Hipácia -

EXCLUSIVO DO MUNDO!

EMANUELA ORLANDI foi enterrado no Vaticano em CAVERNAS SÃO PEDRO no sarcófago do papa Bonifácio VIII

A Santa Sé, a qualquer pedido feito por Pietro Orlandi, Além disso, e apenas com base em uma mensagem anônima recebida, não hesitaria em concordar com a abertura e inspeção de qualquer. De modo a, para acabar com tudo, Pio Cat Santa disse-me que a jovem foi enterrado em cavernas sob o Pontifício Arquibasílica St. Peter, no interior do caixão que contém os restos de Augusto Papa Boniface VIII.

Autor
A gata romana Hipácia

 

 

 

 

 

 

 

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Caro gattolici e gattoliche

Jesus Cristo seja louvado!

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historiador e triste manifesto que o pobre família Orlandi tinha acondicionados para Roma depois da morte do jovem Emanuela

Nos últimos dois dias este calor de julho escaldante, em Roma é um pouco’ diminuiu, mas no sábado, quando eu fui para o convento dos Padres Dominicanos em Santa Maria Sopra Minerva, Eu pensei que eles dentro de 'n forno. Tanto é assim que eu sou chamado: mo 'eu vou' n pouco 'refresca dentro Pantheon ar, antes de atingir o claustro Dominicana inquisigatto Torque ner.

Na igreja do Panteão ENTRAR estavam ao redor ... 'NBE: não me impedido de, talvez, os de 'o sabbauda guarda de honra?

Só assim, eles me disseram:

«Através da, -los gatos, freira veio Ponna».

Como eu já estava chateado com o calor, naquele momento eu não vi mais e eu respondi:

«Mas as crianças Stamo? Você acabou de fazer Entra 'na de prostitutas co suporte’ o Zinne de Fora, em seguida, ampresso 'na coppietta de cigarros mãozinha na' para co manina’ n metade deles shorts apertados ar ass, e não me faz incapazes de saber '' um romano apostólica gattolica? Mas de c'avete que temer, que se houver Magnino los gatos dos túmulos os ossos daqueles quatro carniça de Savoia-los?».

Disse isto

... UEH, mas você sabe que m'ammollava freira m'allontano 'n carcio, Quer grande fijo de 'na cadela vestida como' fantoche n XIX? Ele tem sido feito bem em strillamme:

"Isto é um insulto para os Pais da Pátria!».

al che, antes de me mudar para longe - porque o que mais me levaria para chutá-la a sério - então eu gritei:

«... ver, -os Pais Fundadores? Eram apenas quatro mercenários maçons, ver a emparatte 'n pouco' da história: para 'idiota!».

Basta ir até o portão do Convento Dominicano Santa Maria Sopra Minerva, querida Torque, inquisigatto mais, Ele veio para me receber, amável como sempre. É realmente um grande gato de fé, muito sólido na doutrina. Trocamos saudações, Ele, então, atualizado sobre as últimas tribunal felino da Inquisição.

«querida Hypatia, Eu digo a você que? Agora freira potemo trabalhos mais longos. Apenas du 'semanas atrás agora temos colocar em três processos ratos bazzicaveno a igreja de’ canadense, acusou os três diffonne pensamentos heréticos em cristologgia e pneumatologgia. cabras, Você sabe o que aconteceu

Eu viro meus olhos para o céu e luzes maravilha a este respeito, Ele responde Torque:

«Agora, temos nos arriscaram, de terminou em julgamento! E você sabe por quê? Mas porque os três ratos foram três heréticas der catequistas Neocatecumenal, Entendido? E você diz que não há luxo de vindima, porque, um gato gay, margrado-lhes que o seu murcho vo ce 'b'bene, Ele colocou tudo em silêncio em er Supremo Tribbunale de 'Apostólica Signatura. Figura, Hypatia minha, Semo caos legal agora ar. Basta pensar dos vários b'botte de gênio de 'sti vezes, freira encontrado por de Meijo atrás, que aboliu er tribbunale apelo diocesano por 'na Diocese de Roma, essenno er Presidente n'omo santo em uma peça jie riggettava que os juízos de primeira instância sobre nulidade matrimonial, feitos e datas n instante, Ele ainda não foi sido configurado er Davero divórcio Católica' PE».

Nesse ponto eu expliquei a minha querida Torque o problema, daí o motivo da minha visita. no dia 11 julho, a pedido de seu irmão Pietro Orlandi, dois túmulos foram abertos no cemitério do Vaticano Teutonic, para ver se neles estão os restos da jovem Emanuela Orlandi foram encontrados, desapareceu em 1983 com a idade de dezesseis anos [cf. WHO, WHO].

Um dia antes eu tinha sido alcançado por nossa amada irmã gattolica Tac, que, como você pode recordar Leitores vidas em Cagliari, no Hospital Capelania Brotzu, onde ele é dedicado ao voluntariado. Uma verdadeira Madre Teresa de Calcutá em tamanho cat. O querido Tac é um místico com presentes especiais miraculosos. O único problema é que fala e se comunica apenas na linguagem Barbagia, que não é um dialeto, mas uma linguagem real. Isso me obriga a recorrer a Torque, porque é um especialista na filologia das antigas línguas itálicas. Leia o texto, Boa Torque me fez uma tradução fiel, que é como se segue:

"Em um momento de êxtase, Ele apareceu em uma visão do Pio Cat Santa, que me disse: deve terminar, de uma vez por todas, a história dolorosa do jovem Emanuela Orlandi. Também porque, se não, seu irmão Peter, enquanto ele viver, Não descansaremos. Para que esta paz vem é bom para ser revelado uma vez por todas o sepultamento dos restos mortais do pobre rapariga. Caso contrário ele irá continuar a fazer escavações regulares, buchi, inspeção de túmulos e assim por diante. A Santa Sé, a qualquer pedido feito por Pietro Orlandi, Além disso, e apenas com base em uma mensagem anônima recebida, não hesitaria em concordar com a abertura e inspeção de qualquer. De modo a, para acabar com tudo, Pio Cat Santa disse-me que a jovem foi enterrado em cavernas sob o Pontifício Arquibasílica St. Peter, no interior do caixão que contém os restos de Augusto Papa Boniface VIII» [Cf. Transcrição traduzido em visão italiana do gato Tac, mística da Sardenha Barbagia].

Sem a tradução Torque e eu só parecia atordoado. Até, sua respiração, o distinto Inquisigatto major perguntou-me:

Sentime b'bene Hypatia, você sabe que eu sei '' Nenhum gato de fé, Mas, com todas as pe respeito er’ 'É a nossa mística mais valorizado, freira é que na’ 'Sardenha, destes tempos, não é um daqueles cardos sensuais que sbarella cerebrais cor santos bem?

Enquanto isso valutavamo hipótese trocamos várias opiniões sobre a história dolorosa do jovem Emanuela Orlandi, no caso de que há muito foi fechado pela magistratura romana. Mas, acima de tudo, há uma questão de rigor para fazer: durante a investigação longo e cuidadoso realizado por anos e anos, surgiu talvez a figura de um adolescente do modelo Agnes, virgem e mártir? É talvez, nas atas das investigações e interrogatórios, É no registro que este jovem frequentar festas, se alguma coisa, ainda maior do que ela, que não foram corretamente ou o jovem San Luigi Gonzaga ou o grande mestre de São Felipe Blacks? [cf. WHO, WHO ...]. E naqueles anos oitenta e além, quantas eram meninas na faixa etária entre 15 e eu 18 anos, desapareceu e nunca foram encontrados novamente? vários investigadores, durante esses anos, quantas vezes eles são colocados sobre os trilhos da chamada escravidão branca?

No escritório do procurador em Roma, existem dossiers e processos de inquérito abertos, finalmente fechou depois de anos sem sucesso, em relação a adolescentes e jovens desapareceram e nunca foram encontrados novamente. Você vai nos arquivos históricos do Ministério Público de Roma, para confirmação, mas especialmente ampla evidência. O primeiro que talvez ele deve ir seria o advogado que representa seu irmão, que não têm o talento legal do advogado Giulia Bongiorno, ele ainda tinha em várias ocasiões a sua banho de câmeras sobre a triste história de Emanuela Orlandi, bem como sobre a pele da Santa Sé ciclicamente expostos ao pelourinho da mídia.

Porque nenhuma dessas meninas desapareceram e nunca foram encontrados novamente fez a notícia de que, após mais de três décadas seguidas, mas para trabalhar no caso de Emanuela Orlandi? Mas pelo simples fato de que a menina fazia parte do pequeno círculo dos poucos leigos que são cidadãos da Cidade do Vaticano, ou algumas dezenas de pessoas, dos quais cerca de 1000-80 por cento todos eles são eclesiástica. Ou alguém acha que, se o jovem tinha sido um cidadão suíço, francês, Alemão ou italiano, seu caso seria continuado por três décadas, e tirou cada vez em um canto da Itália é descoberto um corpo enterrado em algum lugar fora de um cemitério?

Isto é o que desencadeia coceira sempre mórbida que, infelizmente, é susceptível de dar origem e respirar o mesmo irmão, em cujo sentido da fé Católica Há muito para discutir, vi a maneira como, a primeira dica anônima, ele exige e recebe scoperchiamenti de túmulos e análise de restos de cadáveres, como aconteceu no caso recente das descobertas no palácio da Nunciatura Apostólica na Itália [cf. WHO]. E antes de cada uma dessas situações, o bom irmão Peter - que, como mencionado acima não é obrigada a todos para ser um católico devoto -, Favorece a exposição da Igreja em formas repetidas de pelourinho media.

Basta pensar, um nível de literatura jornalística e sinistra fofoca editorial, O que foi publicado mais de três décadas, muitas vezes com acusações muito vergonhosos contra os mesmos Papas, seguido de um número considerável de prelados falecidos que nunca foram capazes de defender, mas as memórias que tem feito estragos no nome de um não especificado "verdade sobre Emanuela Orlandi". Assim como se a "verdade sobre Emanuela Orlandi" justificar qualquer inferência ou qualquer pá de lama jogada sobre as memórias de outras pessoas. Um nome aleatório entre muitos? Basta pensar sobre o que tem sido escrito ao longo do tempo sobre o cardeal Ugo Poletti [1914-1997], Vigário Geral de Sua Santidade para a Diocese de Roma [1973-1991], que chegou a ser acusado de conspirar com os criminosos da Banda della Magliana e seu chefe Robertino De Pedis, para não mencionar a ficção inferências sobre o então secretário de Estado, Cardeal Agostino Casaroli [1914-1998] [cf. WHO]. Portanto, Se Pietro Orlandi, como batizados e como uma pessoa nascida, Ele cresceu e viveu no Estado da Cidade do Vaticano, Não pretendo ter respeito para com a Igreja Católica ea Santa Sé, têm menos respeito por si mesmo e para a memória de sua irmã, expostas ao longo de décadas para fofoca jornalistas mórbidos, especialmente por causa dele que nunca deixa de dar-lhes cachoeiras generosas para suas fábricas.

Se ninguém nunca teve a coragem de dizer para a pessoa em causa, que será bom que alguém diga ao bom irmão que os jornalistas, tele-jornalistas e autores de livros de tablóides que visam vender tantas cópias quanto possível, sua irmã Emanuela Orlandi não está interessado em nada. É possível que todos nós sabemos, mas ele, que este tipo de pessoas sem coração e dez centímetros de javali seguido estômago implacável para gerar empregos e ganhos editoriais?

Até agora a Santa Sé, antes de qualquer exigência absurda e irracional que vem de Pietro Orlandi, Ele não hesitou em executar o forense, para ser analisado restos de cadáveres, para avançar para a svellimento de pisos, a abertura de valas e de modo a acompanhar, Ele estava desesperado para mostrar ao público que o Vaticano não tem nada a esconder sobre a história deste adolescente, já acostumados a dezesseis frequentes de empresas não muito aconselhável, como é claro a partir dos atos e longas, inquéritos de investigação aprofundada, ou não? Um jovem foi sequestrado nas ruas da capital da Itália, Não nos jardins do Vaticano ou ao andar no pátio de San Damaso sob as janelas da Secretaria de Estado tocando sua flauta.

Dê a ela ganhou a Pedro Orlandi, tudo o que ele pede e finge, É justo nem pedagógica. Portanto, Caro Senhor este que está além de todos os limites, ele deve primeiro ser dito alguns não, então adequadamente aconselhados a recorrer a um bom psicólogo clínico, caso tenha falhado, ao longo das décadas, para processar dor ou trauma do luto.

O gato e eu Torque finalmente disse que certas coisas não mexa, nem nunca deve brincar. Mas … por que não falsificar a mensagem escrita pelo nosso Barbagia mística depois de sua visão? No fondo, alguns dizem e afirmam que até forjaram o terceiro segredo de Fátima.

«Torque, você iniciar 'n'idea. Se fosse muito sbajiata, I pedir perdão a Deus com todo o meu coração er».

«escurecimento, querida Hypatia, o que é st'idea».

«Aqui nós ... er mensagem de tarot de’ 'Mystics Tac, facenno atinge uma mensagem semelhante, mas diferente. Por exemplo, digamos que potemo 'é pora criação ficou repousa sob o altar de' Confession em St. Peter, dentro 'para a sepultura der Beato Apóstolo Pedro ...».

«Hypatia, a 'ou dizer que com todo er núcleo: mente st'idea tojiete. Porque se Pedro Orlandi vem uma espécie der Post, dentro de quarenta e oito horas AR máximo, mannerebbero los trabalhadores sob as câmeras na televisão para seporcro abriu er der Príncipe Delli Apóstolos. Não pense, Hypatia minha, mas nós ainda possuem».

Que a alma desta criatura amada desfrutar da paz divina entre os Anjos e Santos, onde quer que ele enterrou o corpo mortal, mas pode permitir-se acima a paz de Deus para aqueles que simplesmente não vai encontrar a paz, até tirar a paz a outros, começando com a paz repetidamente levado para a Santa Sé, que os defeitos tem muitos e graves, mas isso não merece tudo isso. Uma vez feito, até o ponto onde estamos, Se um anônimo fez relatório para Pietro Orlandi, corremos o risco sério para ver até mesmo abrir o túmulo do Beato Apóstolo Pedro.

a Ilha de Patmos, 15 julho 2019

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Quando durante a Santa Missa o padre Ariel quebrou um violão na coluna da nave de uma igreja paroquial

QUANDO DURANTE A SANTA MISSA O PADRE ARIEL QUEBROU UM VIOLÃO NA COLUNA DA NAVE DE UMA IGREJA PARÓQUIA

Quando ele vai a lugares que não conhece, ele prefere ter um policial por perto que possa bloqueá-lo, "privilégio" este concedido de motu proprio um eu, pobre miserável que eu sou! Simples razão: segurar um tigre de Bengala é mais fácil e menos perigoso do que segurá-lo.

— Histórias nunca escritas —

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente da Editions A ilha de Patmos

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Eu estou 12 anos que eu vivo e trabalho de perto com ele, são, portanto, um arquivo vivo dos feitos do Padre Ariel S. Levi di Gualdo. Naturalmente, quando você é manso, não se narra os feitos mais bonitos, por questões de mansidão. Temo que um dia terei que prestar contas a Deus por ter impedido a realização de várias façanhas nada bonitas, mas bonito. E quem sabe que castigo terei de sofrer por isso, quando eu estiver diante do julgamento de Deus, tendo impedido a realização de certos golpes de gênio.

 

Característica do Padre Ariel é surpreendê-lo com coisas que você nunca esperaria. Por causa disso, quando ele começa com certo atuação, sempre e estritamente repentino e inesperado, as pessoas nem conseguem reagir no momento, porque eles precisam entrar na ordem das ideias de que o que aconteceu é verdade, o que realmente aconteceu.

 

Poderia 2010, um irmão do padre Ariel, colombiano, enquanto fazia seu doutorado em sagrada liturgia em uma universidade pontifícia de Roma, desempenhou o ministério de segundo vigário em uma paróquia que não vou citar, em uma diocese suburbicária de Roma que não vou citar. Tendo decidido fazer uma peregrinação a Fátima e ficar alguns dias em Portugal, liga para o padre Ariel e pergunta se ele pode substituí-lo na missa vespertina de sábado e na de domingo de manhã. Ele aceita na hora, também pelo profundo vínculo fraterno e afetivo que nutre com aquele padre, que foi mestre de cerimônias em sua ordenação sacerdotal.

 

Como costuma acontecer, ele me pergunta se posso acompanhá-lo e realizar o serviço de acólito, não poder admitir que quando vai a lugares que não conhece, ele prefere ter um policial por perto que possa bloqueá-lo, "privilégio" este concedido de motu proprio um eu, pobre miserável que eu sou! Simples razão: segurar um tigre de Bengala é mais fácil e menos perigoso do que segurá-lo.

 

contra guitarras Padre Ariel não tem nada, por que a guitarra, se jogou bem, por profissionais e músicos, pode ser um esplêndido instrumento litúrgico. Vez após vez ouvimos guitarristas tocarem árias de J.S.. bach, em outras ocasiões até acompanham cantos gregorianos ao fundo. Uma autêntica maravilha.

Mas quando ele ouve falar de pessoas de sessenta anos após sessenta e oito anos tocar as guitarras que eles não podem tocar, se alguma coisa na melodia de Quando os santos estiverem marchando, Padre Ariel pode até fazer você se arrepender de não ter conhecido Jack, o Estripador., com o qual tudo em tudo poderia ir melhor.

 

eu admito: Domingo de manhã aquele coretto atingiu o fundo do poço. Durante a Comunhão começaram a cantar uma canção tirada da famosa ópera Jesus Cristo Superstar. E aqui deve ser declarado: Padre Ariel aprecia muito esse trabalho e o balé de Companhia de Dança Martha Graham, que ele considera uma de suas maiores obras Rocha No século vinte. Mas, ao mesmo tempo, é presbítero e teólogo de sólida doutrina e sabe que aquela obra e as letras de suas canções negam veementemente a divindade de Cristo. É quando o coro começa a cantar as palavras traduzidas para o italiano da Madalena apaixonada por Cristo: "… É um homem, ele é apenas um homem". Padre Ariel deixa de distribuir a Comunhão, sobe ao altar, ele coloca o pyx nele, ele se ajoelha reverentemente, desce sob o presbitério, ele pega o violão da mão do violonista e o quebra na coluna de uma nave. Ele deixa o violão em pedaços no chão e diz: “No final dos concertos reais Rocha é assim que se faz".

 

Um grave silêncio caiu na igreja. E como se nada tivesse acontecido, composto e congelado como um pedaço de gelo, a celebração eucarística continuou e terminou.

 

O pastor não ousou dizer nada, Presumo temer acabar com um castiçal de bronze estampado nas costas. Mas no dia seguinte foi o primeiro a apoiar o protesto daqueles coristas ao Bispo, dizendo que não conhecia aquele padre e culpando o segundo pastor auxiliar que o havia chamado para substituí-lo. Obviamente o padre Ariel já teve o cuidado de chamar seu bispo, que na época era Mons.. Luigi Negri, e conte-lhe a história.

 

O mais tardar na segunda-feira à tarde o Bispo daquela Diocese chama Mons. Luigi Negri, que basicamente estava talvez ainda mais indisposto do próprio Padre Ariel diante de certas travessuras litúrgicas, e isso o acalma: «Eu garanto a você e, por favor, também garanto ao guitarrista que, no geral, tudo correu muito bem para ele, melhor agradecer a Deus, porque para o tipo que é, Estou espantado que quebrou a guitarra na coluna e não na cabeça».

 

passou um ano, enquanto o padre colombiano estava prestes a deixar Roma no final de seus estudos e retornar à sua diocese, alguns dias antes de pegar o avião, ele confidenciou ao padre Ariel que o havia convidado de propósito para substituí-lo, imaginando que diante de coisas semelhantes ele teria reagido, depois de ter aturado por dois anos aquele coro e aquele pároco ignorante em matéria de doutrina e fé, que nem se deu conta das heresias que aquela gente cantava na missa.

 

Mas repito: sendo padre Ariel manso, profundamente domesticado, evitar narrar alguns de seus melhores feitos, certamente por um discurso de profunda humildade.

 

a Ilha de Patmos, 9 Janeiro 2023

 

 

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Os aspectos jurídicos civis da Comunhão nas mãos diante das absurdas ações judiciais empreendidas por padres e bispos que merecem ser açoitados com sangue

OS ASPECTOS CIVIL JURÍDICOS DA COMUNHÃO NAS MÃOS ANTES DAS ABSURDAS AÇÕES JUDICIAIS DE SACERDOTES E BISPOS QUE MERECERIAM SER FLOGADAS COM SANGUE

vamos pagar muito, vamos pagar por tudo, com tantos e tantos juros infligidos pelo castigo de Deus que serão tão altos que deixarão até os piores agiotas sem palavras. Porque estrangulamos Deus que no momento certo nos fará experimentar em primeira mão o que um agiota divino é capaz.

 

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

artigo em formato de impressão PDF

 

.HTTPS://youtu.be/-qAakg7hvLM

Se l’ideologia ultrapassa o valor transcendental, metafísico e mistagógico do inefável mistério eucarístico, nossos Veneráveis ​​Bispos também poderiam fechar a grande loja da Conferência Episcopal Italiana, mandar seus pais embora 400 e empregados assalariados inúteis, a maioria dos quais foram contratados porque eram amigos de amigos de amigos deste ou daquele monsenhor, após o que fundar uma Organização Não Governamental para se dedicar aos refugiados, migrantes e cidadãos de fora da UE que estão tão na moda hoje, porque parece que só "eles são a Igreja".

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É uma questão de consistência, desde que o gloriosamente reinante Sumo Pontífice, no dia da Quinta-feira Santa em que se celebra a instituição do sacerdócio ministerial e da Santíssima Eucaristia, ele não encontrou nada melhor para fazer do que enxaguar e beijar os pés de condenados e prostitutas, vários dos quais não são católicos e nem mesmo cristãos batizados. De fato, é notoriamente conhecido que Jesus Cristo, como apóstolos, um pequeno grupo de prisioneiros e prostitutas foi escolhido. E eu repito a palavra mágica: consistência! A não ser que, a alguns de nossos bispos, não parece que Nosso Senhor Jesus Cristo levou um pobre durante a última ceia, exibiu-o aos apóstolos e disse: "Este é o meu corpo, este é o meu sangue". Em seguida, dando o comando: "Fazei isto em memória de mim". E isso é feito, longe de consagrá-los Sacerdotes da Nova Aliança, ele pegou um grupo de prostitutas pagãs e disse-lhes para ir e evangelizar os povos [cf.. MT 10, 5-8; MC 16, 15-20], batizar [cf.. MT 28, 19-20] e perdoar pecados [cf.. GV 20, 22-23].

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No limiar dos sessenta, não ter que se tornar bispo e cardeal, nem nunca ter tido ambições de carreira, Posso me beneficiar dessa liberdade dos filhos de Deus que me permite dizer a maus professores e maus pastores que eles são tão, grave dano à Igreja e ao Povo de Deus, se alguma coisa, mesmo com o agravante da covardia de quem sabe perfeitamente o que está errado, se não pior sacrílego. Mas para uma vida tranquila eles são silenciosos, porque eles não querem problemas, ou porque o bispo da diocese sufragânea aponta para a sede arquiepiscopal metropolitana próxima, ou por que o arcebispo metropolitano daquela arquidiocese está clamando pelo cardinalato, para isso ostenta uma cruz peitoral feita com o pedaço de madeira de um barco migrante que afundou na costa de Lampedusa, seguindo em procissão com um bastão pastoral de madeira que parece ter saído da oficina de Mastro Gepeto, cujo filho Pinóquio, tal como é conhecido, nasceu pelo trabalho de uma serra. E se uma pessoa como eu se atreve a apontá-los pelo que são, isto é, beijo-ass sensacional, ele até corre o risco de parecer um padre vulgar. Porque é bom esclarecer: vulgar não é quem puxa o saco do poderoso valentão, curvando-se aos seus piores e mais nocivos caprichos, mas quem o indica como tal usando uma palavra que perturba os ouvidos ternos e delicados das crianças da nova e modesta Inglaterra vitoriana do final do século XIX, com todos os seus vícios privados e virtudes públicas. Uma Inglaterra Prudibonda onde era possível transar alegremente em privado, desde que a palavra "bunda" não fosse usada em público, Oscar Wilde docet!

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Sabemos perfeitamente que dar a Santa Comunhão nas mãos hoje é muito perigoso, especialmente em certas áreas e localidades do nosso país, em que as práticas mágicas e esotéricas são difundidas, em ascensão, porém, em todo o nosso território nacional. como bem conhecido, quando já não se acredita em Deus e nos mistérios da fé, você sempre acaba acreditando em tudo.

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No caminho casual em que se administra a Sagrada Comunhão, nosso Padre Ivano Liguori acaba de escrever [veja WHO]. Este meu artigo nada mais é do que uma espécie de apêndice de continuação do seu. Obviamente com uma diferença substancial: ele se expressa de forma seráfica, mesmo quando é duro, eu não. Quando sou rigoroso, às vezes me torno muito duro e não tenho medo de recorrer a expressões triviais.

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Dentro da Igreja, graças às influências de matriz calvinista que mancham as comunidades eclesiais católicas do norte da Europa, A comunhão dada nas mãos tornou-se uma reivindicação ideológica real desde a década de 1970, um sinal de distinção, uma marca de certo progressismo dito católico-protestante. E quando com a epidemia de Covid foi realmente forçado a desistir por razões de segurança razoáveis, os poucos aterros que restaram estão totalmente deteriorados. Aqui, então, e agora, não poucos padres ideológicos, permitem-se impudentemente negá-lo a quem se atreve a recebê-lo na boca ou, pior do que nunca, de joelhos. Assim como este vídeo lamentável prova, onde um Arcebispo Metropolitano e seu Bispo Auxiliar distribuem a Sagrada Comunhão.

Nós também relatamos isso recentemente, completo com documento de filme, o vergonhoso caso do padre que negou a Comunhão na Praça de São Pedro no funeral de Bento XVI e rejeitou um fiel que, numa intolerável afronta, ousou até ajoelhar-se [veja WHO]. Não vamos brincar, ajoelhado diante de Cristo Deus presente vivo e verdadeiro em alma, corpo e divindade beira a blasfêmia hoje. Somente diante das prostitutas nigerianas convidadas como protagonistas de honra na cerimônia papal Missa da Ceia do Senhor Ajoelhe-se, completo com enxágue e beijos nos pés [cf.. meu livro WHO]. Então, querendo ficar bem até o fim, poderíamos também aplicar cremes amaciantes para os calcanhares endurecidos pelos calcanhares e passar um pouco de esmalte nas unhas, finalmente exortá-los dizendo: "… filha, Agora volte a ser uma prostituta, porque Deus te ama como você é e pelo trabalho que você faz".

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As placas estão desaparecidas há anos usado por alguns séculos durante a distribuição da Sagrada Comunhão, no caso de uma Hóstia Sagrada ter caído inadvertidamente. Por outro lado, no entanto, eles foram estabelecidos por certos sculettanti cerimônias estéticas as placas de prata para colocar o solidéu de bispo vermelho muito mais sagrado e precioso no topo, diante do qual o Corpo de Cristo é muito pouco.

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Em vários locais aconteceu mais vezes do que as pessoas, recebeu a Santa Comunhão, eles colocam no bolso. Em outros, alguns jovens, recebeu a Santa Hóstia, eles fugiram, certamente para fazer uso dele em vários círculos satanistas. Uma vez, e satanistas, para roubar a Eucaristia tiveram que entrar nas igrejas, se alguma coisa à noite, ou em qualquer caso invadir os tabernáculos. Hoje fomos conhecê-los tornando seu trabalho muito mais fácil: colocamos diretamente na mão dele.

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Diante de casos tão específicos e nada raros chegamos agora à idiotice daqueles bispos e padres que acharam por bem reagir até fazendo reclamações. É no mínimo óbvio que tais denúncias acabaram sendo arquivadas de imediato. E eu lhe direi: Aplaudo e parabenizo os Ministérios Públicos que prepararam os autos, pois não conseguiram identificar elementos de crime no fato apresentado para poderem instaurar ação penal.. Ou alguém espera que um Ministério Público leve em consideração o mistério da transubstanciação das espécies eucarísticas e a presença real de Cristo na Santíssima Eucaristia? Estas são coisas que dizem respeito aos mistérios da fé, não os tribunais dos tribunais de qualquer país não denominacional, inclusive graças a Deus nosso. Qual juiz poderia condenar severamente uma pessoa que saiu depois que um padre colocou uma hóstia em sua mão? E pelo que ele deve ser condenado?, talvez por ter roubado e profanado o Corpo de Cristo? Se houver um juiz que, aplicando as leis penais de nosso sistema, possa escrever em uma sentença condenatória que naquele pedaço de pão ázimo está real e substancialmente Cristo presente, vivo e verdadeiro, por favor me indique, ficaria muito feliz em conhece-lo, antes de o tribunal da Relação anular a sua sentença e o Conselho Superior da Magistratura instaurar contra ele processo disciplinar por manifesta e manifesta incapacidade para julgar racionalmente e, consequentemente, proferir uma sentença justa.

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“ópera artística” feito com 242 Hóstias sagradas colocadas na mão deste “artista” por sacerdotes celebrantes muito atentos, cheios de fé e de sagrado cuidado pelo precioso Corpo de Cristo

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Quando lo pseudo artista Abel Azcona recebeu a Santa Comunhão dezenas de vezes até subtrair 242 Hóstias Sagradas, depois de as ter usado para compor uma das suas "obras de arte" no terreno que consistia na composição da palavra "pedofilia" escrita com os pedaços profanados do Corpo vivo de Cristo, pouco depois foi denunciado pela Associação de Advogados Católicos da Espanha, em virtude de o código penal daquele país sancionar com pena de prisão de oito a doze meses as ofensas «aos sentimentos de uma confissão religiosa» por escárnio «dos seus dogmas, crenças, ritos e cerimônias ». O chamado artista explicou perfeitamente, racional e incontestável: “Não cometi nenhum crime se decidi colocá-los no bolso e sair da igreja, foram eles que me entregaram, então é tudo legal.

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Eu acho que essa figura ruim a Associação de Advogados Católicos da Espanha o fez, que eles deveriam ter ficado tão irritados e protestado, mas para a superficialidade, a falta de controle e talvez a pouca consideração de certos bispos e padres sobre a sacralidade do Corpo de Cristo. Sempre assumindo que eles realmente acreditam que a Santa Hóstia é o Corpo de Cristo, porque muitos bispos e padres simplesmente não acreditam nisso, a forma como celebram a Santa Missa e o total descuido com que administram a Sagrada Comunhão prova-o, exceto para ver o sculettare ao redor deles cerimônias estéticas que com grande classe e esvoaçante colocam sua santíssima abobrinha no pires de prata.

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Durante a celebração da minha primeira Santa Missa Fui obrigado a perseguir uma senhora com a píxe na mão que, tendo recebido a Sagrada Comunhão, colocou-a dentro da bolsa. eu o que nunca, desde que ele era um diácono, De bom grado dava a Comunhão nas mãos e por isso era particularmente cuidadoso ao dá-la, Eu a vi e imediatamente corri atrás dela, tirando-o da bolsa e consumindo-o. Um idoso magistrado aposentado estava presente entre os fiéis, que alguns dias depois comentou sobre esse fato, dizendo-me: “O único que poderia ser processado nesse contexto era você, que você realmente parou uma pessoa, ainda mais uma mulher, você tirou a bolsa debaixo do braço dela, você abriu para ele e você pegou algo dentro. Você basicamente pesquisou sem ter nenhuma autoridade. Sem mencionar o dano à imagem que você causou a ela na frente de todos. Qualquer juiz teria se visto forçado a fazer essas avaliações, mesmo um magistrado católico e crente como eu, que sempre teve uma devoção particular ao Santíssimo Sacramento».

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Já não dava a Comunhão nas mãos a ninguém, valendo-me sempre do direito concedido de dá-la sob ambas as espécies, mergulhando a Sagrada Hóstia no cálice do Sangue de Cristo e oferecendo-o aos fiéis dizendo: "O Corpo e o Sangue de Cristo", obrigando-os a recebê-lo na boca.

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Quando durante a emergência de Covid era conveniente e prudente não dar a Comunhão na boca, mas apenas nas mãos, Eu sempre distribuí com duas pessoas ao meu lado, um à minha direita e outro à minha esquerda, além de mim que nunca tirou os olhos dos fiéis até que eles o tivessem consumido em minha presença sem sair. E várias vezes chamei de volta as pessoas que tentaram sair sem ter consumido a Eucaristia na minha frente.

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A maioria dos meus confrades não faz isso, porque depois de ter rasgado as bolas dos fiéis com longos sermões falantes sobre os pobres e migrantes, quando vêm à Oração Eucarística têm mais pressa do que o mítico Doutor Terzilli médico de seguro de saúde, por esta razão sempre e estritamente apenas o Segundo, qual é o mais curto. Então eles chegaram à Comunhão mais apressados ​​do que nunca, aqui eles estão "batendo" rapidamente nas mãos dos fiéis a Santa Eucaristia como um arremesso de lençóis feito com pão sem fermento, também porque depois há dez minutos de anúncios paroquiais que vão desde os encontros juvenis à festa do porco assado, mais ou menos como os anúncios que Nosso Senhor Jesus Cristo fez antes do final da Última Ceia e depois no Monte Calvário antes de expirar na cruz.

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Numerosos irmãos, que pensam como eu e que também são muito atenciosos, eles me perguntaram várias vezes se algum bispo já havia me ligado na Itália, desde, exceto para o período de Covid, Eu nunca dou a Comunhão nas mãos a ninguém. De forma lúdica, mas bem sério, eu respondi: “Se há uma coisa com a qual nossos bispos se importam, é com a pele. Eles adoram falar sobre mártires no momento certo, mas não têm predisposição para o martírio, especialmente para defender as verdades supremas e absolutas de nossa fé". Apenas o suficiente para entender isso antes de mim, que pelo Corpo de Cristo eu sacrificaria minha vida instantaneamente, é melhor esboçar e ficar calado.

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É verdade, Eu sou um padre que ocasionalmente jura e o que é pior, eu também propositalmente digo a eles de uma forma calculada e científica, Mas, quando dei o viático a um idoso moribundo e ele ficou com a Hóstia na língua com a boca aberta porque não conseguia engolir, Eu peguei dele e consumi sozinho. E quem me conhece sabe até que ponto sou um higienista exigente. É verdade, Sou um padre que de vez em quando pragueja e o que é pior também os digo de propósito de forma calculada e científica, Mas, quando um diácono idoso inadvertidamente me cutucou enquanto eu segurava o cálice com o Sangue de Cristo e um pouco do líquido caiu, Ajoelhei-me e limpei o chão com a língua até a última gota. Portanto, acho que posso dar bolas a esses bispos, se necessário, que o mereçam plenamente pela maneira como tratam e permitem que a Santíssima Eucaristia seja tratada por alguns de seus padres, mostrando mais atenção para não ofender ideologias ao invés de proteger o Corpo de Cristo. Porque se eu decidir fazer isso, ou querendo ainda pior, toda a Conferência Episcopal Italiana só pode guardar silêncio, à luz do meu viver e agir sacerdotal, fruto de uma vocação eucarística marcada e profunda. Porque o Precioso Sangue de Cristo caiu no chão, eu instantaneamente lambi com minha língua ajoelhada no chão, mas eu nunca beijei a bunda de um valentão poderoso na minha vida, foi até o augusto asno do Romano Pontífice, a quem sou obrigado a prestar respeito filial e obediência devotada, mas certamente não serviço de bidê, um denso exército de lambedores de traseiros de carreira se encarrega disso com os báculos de Mastro Geppetto na mão e a cruz peitoral feita de madeira de um barco afundado na costa de Lampedusa.

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vamos pagar muito, vamos pagar por tudo, com tantos e tais interesses infligidos pelo castigo de Deus que serão tão altos que deixarão até os piores agiotas sem palavras. Porque estrangulamos a Deus que no tempo certo nos deixará experimentar em primeira mão do que é capaz um usurário divino no dia em que nos dirá sacerdotes:

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"A quem muito é dado, muito será pedido; para quem os homens cometeram muito mais, Ele vai pedir mais " [LC 12, 48].

 

a Ilha de Patmos, 8 Janeiro 2023

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CASOS RAROS OU CASOS LIMITES? NÃO, CASOS CADA VEZ MAIS FREQUENTES EM NOSSAS IGREJAS

Não importa o que aconteça dando a Comunhão nas mãos sem atenção a quem você se encontra diante, o importante é proteger a ideologia da Comunhão na mão ao invés do Corpo de Cristo. Acima de tudo, devemos nos perguntar: quando este óbvio louco se apresentou diante do padre, o bom pastor que lhe pôs na mão a Santíssima Eucaristia, onde ele tinha seus olhos e atenção? Ou talvez ele tivesse que se apressar “Puxar” rapidamente Comunhão com pressa para dar então 10 minutos de anúncios da paróquia, que, como sabemos, são o fundamento primário dos mistérios de nossa fé? Pouco depois, o padre também apresentou queixa. Questão de rigor: e o padre, por seu descuido e imprudência para com a Santíssima Eucaristia, a que tribunal eclesiástico foi denunciado, depois de dar a Sagrada Comunhão a um provocador óbvio e até dizer-lhe «... grande … grande …»?

vamos pagar muito, vamos pagar por tudo, nossos bispos na liderança!

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Os Padres da Ilha de Patmos

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A Comunhão de Giorgia Meloni e aquela ideologia clerical sobre a Comunhão na mão mesmo em situações de alto risco que vai além do próprio valor de proteger o Corpo de Cristo

A COMUNHÃO DE GIORGIA MELONI E ESSE IDEOLOGISMO CLÉRICO SOBRE A COMUNHÃO NAS MÃOS MESMO EM SITUAÇÕES DE ALTO RISCO QUE EXCEDE O PRÓPRIO VALOR DE PROTEGER O CORPO DE CRISTO

É necessário em certas grandes celebrações pontifícias e além, A Sagrada Comunhão é administrada a milhares de pessoas, mais nas mãos, onde exercer o controle é impossível e onde verdadeiros sacrilégios podem ocorrer, que pontualmente ocorreram e continuam a ocorrer?

- Notícias da Igreja -

Autor
Ivano Liguori, ofm. Capp..

 

artigo em formato de impressão PDF

 


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Entre muitos, durante a celebração fúnebre de Bento XVI, a foto da nossa Primeira Ministra Giorgia Meloni recebendo a Sagrada Comunhão das mãos de um padre não passou despercebida. Alguém apontou maliciosamente que as simpatias políticas correm o risco de ofuscar o Catecismo da Igreja Católica, mas nós, aqui em cima A Ilha de Patmos não temos simpatias políticas porque nos preocupamos com as pessoas e suas almas e sabemos que para Deus não existem almas em série “uma” ou serial “b”, muito menos almas da direita ou da esquerda mas todos são chamados à salvação em Jesus Cristo, porque é por isso que Deus chamou a Igreja e um sacerdote deve preocupar-se diariamente e principalmente com a salvação e saúde das almas que lhe são confiadas, não de "outro", e é melhor estender um véu lamentável e não acrescentar mais nada sobre a natureza e a modalidade desse "outro".

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os resultados visíveis sacrílegos da Comunhão dada em mãos descontroladas para agradar a ideologia clerical

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Dado o caso público da Comunhão em Meloni, haveria tanto a dizer e a objetar do ponto de vista da doutrina e do ensino da Igreja Católica, mas acredito que o ponto agora não é esse, se não para inflamar controvérsias estéreis que são completamente inúteis e devem ser evitadas. Na minha opinião pessoal, certamente seria apropriado dar um belo puxão de orelha à nacional Giorgia - um dever pastoral para o bem de sua alma e para a proteção de muitos cristãos que votaram nela nas últimas eleições - que não não tem a menor hesitação em receber a Eucaristia, embora não possa fazê-lo porque ainda hoje está ligado por uma coabitação com Andrea Giambruno. Lembremos que a convivência é um vínculo afetivo não reconhecido pela Igreja para dois batizados, cujo único vínculo de união válido é o sacramental do matrimônio, em que o próprio Cristo une os esposos em um. Infelizmente, acrescenta-se uma agravante significativa ao caso concreto do nosso Primeiro-Ministro: ambos, ela e seu parceiro, estão totalmente livres de restrições anteriores. Nenhum deles contraiu anteriormente um casamento que constitua impedimento à sua união. Portanto, existe justamente a vontade manifesta de não casar e de viver em estado de convivência. Uma situação que merece todo o respeito pelas escolhas livres e inquestionáveis ​​dos outros, mas que, no entanto, nada tem a ver com as de tantas pessoas animadas por profundos sentimentos cristãos, divorciado e mais tarde casado civilmente, que embora queiram vivenciar uma situação regular, não conseguem, a menos que existam elementos que permitam ao tribunal eclesiástico declará-lo inválido, portanto nulo, seu casamento anterior.

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Espero que algum irmão padre, talvez um amigo de Meloni, a fez entender a responsabilidade por seu ato público, nem mesmo um representante civil e leigo do Estado italiano ali presente para prestar homenagem a um pontífice falecido, mas sobretudo como uma pessoa que se define como cristão católico e que em mais de uma ocasião quis se apresentar como guardião dos valores tradicionais da fé. Exceto por ter dado repetidas garantias durante a campanha eleitoral de que ninguém mexeria na lei do aborto de forma alguma, algo mais garantido pela católica Elisabetta Gardini a vários programas de televisão no período pré-eleitoral [cf.. Ver WHO, WHO]

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No passado recente, tivemos outros políticos que brandiram rosários e imagens sagradas para fins de propaganda e sempre acabamos com a farsa, com grande prejuízo para a fé dos simples e dos despreparados. Isso não ocorre porque um político está proibido de testemunhar sua fé e filiação religiosa em público, mas porque, ao fazê-lo, deve-se manter o próprio papel de funcionário de um Estado laico que tem certas obrigações, assim como o de pessoa de fé que tem outras e talvez mais pesadas e obrigatórias porque são dirigidas a Deus e à Igreja que não são eles certamente são eleitores.

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Então aqui está o cerne da questão: mas será possível que na organização das celebrações da Santa Sé não haja previsão para limitar esses abusos e essas explosões de transporte sentimental, especialmente na seção reservada a políticos e autoridades públicas cuja condição de vida seja fácil de rastrear e conhecer seu pensamento público para avaliar se essas pessoas devem ou não ter acesso aos Sacramentos? Se é possível fazê-lo em contextos mais pequenos e menos organizados, talvez devêssemos pensar que o braço organizacional e diplomático da Santa Sé tornou-se tão míope a ponto de ser tão míope e não ver certas situações? Não queremos e não podemos acreditar.

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A realidade mais impressionante é o de uma organização falaciosa e dissipada de cerimonial. Se uma repreensão é necessária, deve ser feito ao mestre de cerimônias de Sua Santidade e aos demais mestres de cerimônias encarregados da ordem e decoro da celebração, que não se organizaram para prevenir certos delitos que, embora não devam ser usados ​​para fazer um julgamento depreciativo ou prejudicial sobre a pessoa, devem ser absolutamente e por todos os meios evitados em virtude de sua sacralidade que facilmente pode levar ao escândalo - no sentido de tropeçar na fé - e à mortificação dos mistérios celebrados.

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eu me lembro muito bem do que no funeral de João Paulo II, na hora da comunhão, ficou claro o aviso - devido ao afluxo de pessoas de diferentes origens e de todas as partes do mundo - que a Eucaristia só era acedida por quem estivesse nas condições exigidas pela Igreja para poder recebê-la, para evitar a equivalência de que o Corpo do Senhor tem o mesmo valor e importância que um abraço confortador, de um gesto de solidariedade em momentos de necessidade ou pior de um transporte sentimental-apaixonado em que "sinto vontade de comungar" por um motivo não especificado.

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O problema sempre foi discutido também é outro: é necessário que em certas grandes celebrações pontifícias e além, A Sagrada Comunhão é administrada a milhares de pessoas, mais nas mãos, onde exercer o controle é impossível e onde verdadeiros sacrilégios podem ocorrer, que pontualmente ocorreram e continuam a ocorrer? Em certas celebrações grandes e lotadas, não seria melhor selecionar um pequeno grupo de fiéis que recebem a Sagrada Comunhão, por exemplo pelo Sumo Pontífice ou pelo Bispo, enquanto milhares de fiéis se juntam a eles em comunhão espiritual? Ou queremos esquecer quando no 2005, logo após a morte de João Paulo II, foi leiloado eBay uma Hóstia recebida por um não católico participante de uma Santa Missa celebrada por ele em 1988? O problema foi resolvido pela diocese norte-americana de Sioux City, que conseguiu retirá-lo. Mas há muito pior: o chamado “artista” espanhol Abel Azcona subtraiu 242 Hóstias se apresentando para receber a Sagrada Comunhão, obviamente dado nas mãos, em seguida, usando-os para compor a palavra «pederastia» que em espanhol significa pedofilia no chão. No entanto, nem mesmo casos desse tipo jamais dissuadiram os ideólogos clericais da Comunhão na mão a todo custo., em qualquer situação, mesmo em alto risco. Para conhecimento íntimo do assunto em questão acrescento: é razoável culpar nosso confrade Ariel S. Levi di Gualdo que sempre se recusou a dar a comunhão nas mãos a qualquer um, depois de sofrer uma tentativa de sequestro durante a celebração de sua primeira Santa Missa? Há um vídeo documentando isso em que o padre Ariel é visto perseguindo uma mulher com a píxe na mão e tirando a Hóstia da bolsa em que a havia colocado.. Alguém tem ideia do trauma indelével que representa para um padre ter dado a Eucaristia a uma pessoa que tentou tirá-la, aliás durante a celebração da sua primeira Santa Missa? Queremos dar a Comunhão nas mãos? Boa, mas que pelo menos se impõe verificar com extrema atenção. Não é possível para muitos padres colocar a Santíssima Eucaristia nas mãos de pessoas desconhecidas sem exercer qualquer controle. quantas pessoas, em vez de consumi-lo diante do padre como deveria, viram as costas ou saem no total descuido do celebrante, ou consomem enquanto caminham pela igreja sem que ninguém os chame de volta? Estas são cenas comuns. No entanto, sabe-se o quanto a ideologia clerical ultrapassa em muito o próprio valor do Corpo de Cristo e a proteção máxima que deveria exigir.

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Se essas coisas não forem corrigidas na fonte, a jusante dificilmente haverá alguém que guarde e aprecie o valor para as fazer valer. E entre as febres políticas que estão esperando para pegar o pé do adversário errado e os tradicionalistas puritanos assaltantes que clamam ao pecado e ameaçam o inferno, sempre haverá no meio a fugitiva de casa que seráficamente nos lembrará: "Quem sou eu para julgar?». Talvez não sejamos ninguém, mas como sacerdotes e guardiões dos mistérios de Deus que nos foram confiados pela imposição das mãos, queremos com todas as nossas forças evitar que coisas sagradas sejam dadas aos cães, assim como pérolas aos porcos [Ver. MT 7,6]. Não se trata de racismo espiritual, mas de caridade pastoral que deseja principalmente proteger aqueles que ainda devem crescer no conhecimento de Deus e no anúncio da salvação dentro de um caminho gradual e maduro de fé eclesial. Não podemos nos dar ao luxo de desperdiçar as graças de Deus, e isto também se aplica àqueles que ainda não são capazes de apreciá-los para crescer no conhecimento correto d'Ele e não aumentar seu próprio senso religioso narcísico e patológico. Talvez estejamos perdendo tempo, mas é útil recordar a primeira carta aos Coríntios do Beato Apóstolo Paulo [Ver. 1CR 11,17-34] em que se sublinha a correta modalidade com que os fiéis são chamados a aproximar-se do Corpo do Senhor, não só entendida na sua componente sacramental, mas eclesial, porque é a Eucaristia que torna a Igreja, Corpo do Senhor. Em poucas linhas «Paulo educa-nos a ter este olhar de responsabilidade sobre estes dois "Corpos" comunicando ao rito instituído por Cristo, também a comunhão eclesial ganha forma e coesão" [Ver. B. Padrão, Cartas de São Paulo, introdução, tradução e comentário, São Paulo, 2021].

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Não esperamos isso no Vaticano entender este conceito teológico paulino, mas pelo menos não faria mal ter um pouco de respeitosa decência para com todos aqueles irmãos que devido à sua condição irregular ainda não podem receber plenamente a Sagrada Comunhão e que observam respeitosamente o jejum para com as espécies sagradas do Senhor, manifestando assim um heróico testemunho de amor à Igreja, Corpo de Cristo.

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Estas Comunhões não feitas, mais do que qualquer outro feito por meio de engano ou a ocasional emoção sentimental, hoje mais do que nunca são como um dedo apontado para nós sacerdotes que há muito abdicamos do papel de pais na fé para nos tornarmos amigos que permitem tudo, eles se desculpam e admitem. Nós sacerdotes também, que comunicamos em cada Santa Missa, alguém deveria nos fazer pensar, saber se estamos realmente em estado de graça para poder receber aquele corpo sacramental que consagramos diariamente quando talvez ainda não sejamos totalmente capazes de guardar, crescer e defender aquele corpo eclesial que é igualmente sinal de Cristo no mundo e comunhão com ele.

Laconi, 8 Janeiro 2023

 

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Os Padres da Ilha de Patmos

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Quando Jesus foi batizado por seu primo nas margens do rio Jordão

Homilética dos Padres da ilha de Patmos

QUANDO JESUS ​​FOI BATIZADO POR SEU PRIMO ÀS MARGENS DO RIO JORDÃO

Que o batismo não é o sacramental que recebemos. O do Batista era um banho ritual de purificação ainda hoje usado na tradição judaica.

 

Autor:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

artigo em formato de impressão PDF

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Queridos irmãos e irmãs,

em nossas vidas estamos todos em busca de justiça. A justiça por um mal sofrido, para uma pessoa que amamos que foi atingida por uma injustiça, para várias situações sociais e assim por diante. Buscar justiça envolve buscar que todos recebam o que lhes é devido, de acordo com a definição clássica de justiça oferecida pelo jurista Ulpiano em Digerir. A festa do batismo do Senhor é a festa da justiça do homem que recebe o amor de Deus. Uma vez recebeu este amor, ele traz para os outros.

na música a Evangelho de hoje Jesus se aproxima do Batista para ser batizado. John se recusa. Jesus então responde com qual é o centro desta solenidade:

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"'Deixa por enquanto, porque convém que cumpramos toda a justiça". Então ele o deixou ir.".

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Cumpra toda a justiça para Jesus significa ser batizado. Vamos esclarecer: que o batismo não é o sacramental que recebemos. o do batista, irmão do senhor (ou seja, seu primo, mas em hebraico primos são referidos como irmãos), era um banho ritual de purificação, il codzito hope (micvê) ainda em uso hoje na tradição judaica. Jesus não tem pecado original para lavar através do Sacramento do Batismo que ele mesmo instituiu [cf.. MT 28,19-20]. Este micvê pede precisamente para fazer justiça à vontade de Deus Pai. Porque a missão de salvação do homem para a qual o Pai o enviou é o centro de tudo.

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Ao ser batizado, Jesus realiza um ato de justiça: dar ao Pai o que lhe é devido. Tão logo os céus se abriram. E eis que a voz do Pai e do Espírito Santo se tornam visíveis. Toda a Trindade está presente. O Pai diz que Jesus é seu Filho e nesse Filho ele se compraz. A partir desse momento começam os três anos de pregação de Jesus e seus milagres de cura..

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Da justiça do Pai Jesus extrai graça e força para expressar a verdade de Deus em palavras e sinais. Tudo isto o levará a acolher também os dias terríveis da Paixão e da gloriosa Ressurreição. Deus Pai e toda a Trindade oferecem esta possibilidade a nós também.

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O Batismo do Senhor é uma boa ocasião para recordar também o nosso Batismo sacramental, quando o Senhor lavou o pecado original e nosso vínculo com o mal. A partir desse momento também fomos adotados pela Trindade. Nós nos tornamos filhos do Pai Eterno em Jesus Cristo. Nós nos tornamos Filhos no Filho. Portanto, se respondermos com responsabilidade e liberdade ao chamado de sermos filhos e acolhermos a sua graça, Deus também coloca seu prazer sobre nós.

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O que isso significa especificamente? Antes de tudo, que desde que fomos concebidos, Deus começou a nos amar com um amor visceral e profundo. Este amor nos acompanhou ao longo de nossas vidas até hoje. Um amor que é, ao mesmo tempo, materno e paterno. Porque Deus é Pai, e como pai nos dá o Filho e desde o princípio nos dá o desejo de conhecer e buscar a verdade, porque Jesus é a verdade. E ao mesmo tempo o Espírito Santo nos dá Amor. Qual é o lado materno de Deus. Daí a expressão do Beato Papa João Paulo I que, deixando alguns perplexos, durante uma de suas catequeses disse: "Deus é pai e mãe" [cf.. Ângelus, 10.09.1978] implicando assim que tanto a paternidade quanto a maternidade estão incluídas no todo.

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Tentamos trazer este conhecimento da verdade a todo o mundo com ternura e bondade. Assim transformaremos nosso batismo de ato sacramental em ato de amor concreto ao próximo. O historiador Cesare Cantù escreveu: «A caridade é o único tesouro que se aumenta dividindo-o». Pedimos ao Senhor, hoje, para lembrar o nosso batismo, redescobrir ser amado incondicionalmente sempre e para sempre

O tempo todo.

Que assim seja.

 

santa maria novela em Florença, 6 Janeiro 2023

Epifania do Senhor

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Os Padres da Ilha de Patmos

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Trouxe A ilha de Patmos para o funeral de Bento XVI entre nevoeiro e velhas memórias indeléveis

eu trago A ILHA DE PATMOS NO FUNERAL DE BENTO XVI ENTRE NÉVOA E VELHAS MEMÓRIAS INESGOTÁVEIS

Nunca imaginei que o pontificado de Bento XVI seria liquidado com uma missa fúnebre de uma hora e uma homilia de cinco minutos durante a qual nada foi dito. Algo reclamado por muitos padres presentes na praça no final da celebração. Mas por outro lado é conhecido e bem conhecido hoje: a nós sacerdotes aqueles que nos ouvem?

- Notícias da Igreja -

Autor
Simone Pifizzi

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artigo em formato de impressão PDF

 

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Dentro 2005, no funeral de João Paulo II soprava um forte vento que no final da celebração fechou o Livro do Santo Evangelho aberto sobre o caixão. Ao de Bento XVI, comemorou esta manhã houve um nevoeiro que impediu ver a cúpula da Basílica de São Pedro, enquanto nas outras zonas da capital fazia sol. No próximo enterro, quando será, que outro sinal nos será reservado, mesmo que hoje a capacidade de ler os sinais pareça ter se perdido?

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Bem fez o padre Ariel "exumar" do arquivo de nossa Ilha de Patmos um antigo artigo de 2017 em que falou anos antes do funeral de Bento XVI [ver artigo WHO], precedido de um comentário muito profundo e lúcido do nosso Padre Ivano [ver artigo WHO].

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eu conheci em 1993 aquele que no 2005 ele se tornará o 265º sucessor do Beato Apóstolo Pedro, Cardeal Joseph Ratzinger, na época prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé. Foi convidado a ir a Florença pelo então arcebispo, o Cardeal borrelhos Silvano, quem o fez ficar no seminário, Como costumava ser. O reitor do seminário pediu a mim e a outro confrade para cuidar dele e atendê-lo em todas as suas necessidades. Eu deixo você imaginar nosso medo e tremor, encontrando-nos diante do Prefeito daquele dicastério, ainda mais um teólogo como ele. Para nossa surpresa nos encontramos e pudemos conversar com uma pessoa muito amável e simpática.

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Quando dissemos a ele que estávamos à sua inteira disposição, de uma forma astuta e simpática, ele respondeu: “Mas se você não deveria estar perto de mim, o que você teria feito? O que você costuma fazer nesses momentos e nesses horários??». Respondemos que nesses momentos nos dedicávamos ao estudo. Ele nos respondeu: «Então será bom que vocês estudem e se preparem da melhor maneira possível para o seu ministério, em vez de ficar atrás de mim.

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Ele mostrou muito cuidado para nós naqueles dias, especialmente quando celebrou a Santa Missa na capela do seminário, manifestando em sua sobriedade uma sagrada profundidade litúrgica, dando-nos homilias que foram catequese profunda.

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outra memória foi quando no 2006 Levei jovens a uma audiência durante seu primeiro ano de pontificado. Os meninos sempre tiveram uma memória viva do Sumo Pontífice João Paulo II, sob cujo pontificado nasceram e cresceram. Uma personalidade histriônica e envolvente, diante do qual Bento XVI inicialmente parecia um tímido introvertido. Sem falar na fúria desencadeada sobre ele pelos meios de comunicação de massa. Assim, entender suas dúvidas e perplexidades, Estendi este convite: “Faça um pouco de esforço: ouça o que ele vai dizer na audiência, depois conversaremos sobre isso". E em seu estilo, Bento XVI soube falar de temas muito profundos com extraordinária simplicidade, imediatamente chamando sua atenção e ganhando seu interesse. Voltei a Florença com jovens entusiasmados por ter assistido àquela audiência, que desde então desenvolveu um grande afeto e um profundo vínculo com a figura de Bento XVI.

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Vários desses jovens, nos dias seguintes, eles me confidenciaram que estereótipos falsos e sobretudo mesquinhos foram construídos sobre Bento XVI. Como esquecer a manchete de página inteira de um jornal que publicou no dia seguinte à sua eleição: o pastor alemão?

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Eu trouxe de volta para a audiência os jovens anos depois, durante seu último ano de pontificado, pouco antes do ato de renúncia ao exercício do ministério petrino. Aquele também foi um dia de emoções intensas que os afetaram muito. Os mesmos que vimos em grande número desfilando diante do caixão de Bento XVI exposto aos fiéis na Arquibasílica Papal de São Pedro, onde foram calculados 200.000 pessoas se reuniram em três dias. Tudo para confirmar aquela verdade silenciada durante anos pela imprensa nacional e internacional que desde logo lhe declarou guerra desde a sua eleição: Bento XVI era muito querido pelos jovens. Se de fato assistimos há uma década a uma queda vertiginosa e dramática das vocações para a vida sacerdotal, nos primeiros anos do pontificado de Bento XVI, as vocações aumentaram. E eu certamente não estou dizendo isso, e em números, história. Acima de tudo, nossos seminários cada vez mais vazios dizem isso. Também porque, se o modelo de padre proposto hoje é o do ativista, Eu poderia muito bem me matricular na faculdade de sociologia e depois me tornar uma assistente social. E queremos falar sobre o abandono do sacerdócio? Desde a década de 1970 não se registrava um número tão elevado de pedidos de dispensa do exercício do sagrado ministério sacerdotal, muitos dos quais avançados por padres em profunda crise, com vinte ou trinta anos de ministério atrás deles. Este tema sobre o qual alguns bispos-sociais eles devem pedir orientação ao Padre Ariel, isso dá 12 anos dedicou-se ao cuidado e assistência dos sacerdotes em dificuldade.

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a última memória que guardo data de 11 de fevereiro de 2017, quando fui com o cardeal Ernest Simoni em uma visita privada ao mosteiro Mãe da Igreja. O Santo Padre quis nos encontrar e passar um tempo conosco antes da Santa Missa, mostrando a todos o mesmo carinho: para um Cardeal idoso e heróico como Ernesto Simoni, que ele gastou 27 anos de sua vida nas prisões comunistas da Albânia, e da mesma forma para mim, que também não experimentei certas formas de martírio branco com heroísmo.

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A coisa que me impressionou e me comoveu, foi que Bento XVI reconheceu neste sacerdote, agora avançado nos anos do ministério sacerdotal, o seminarista recebido pelo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé no Seminário Arcebispal de Florença. Ele realmente se lembrava de tudo sobre aquela visita.

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Após esta reunião privada concelebramos a Eucaristia presidida por ele na capela do mosteiro Mãe da Igreja. Já testemunhei sobre aquela Santa Missa nestas nossas colunas do ano passado [ver artigo WHO], especificando que no cânon Bento XVI pronunciou a frase: «… una cum famulo seu Papa nosso Francisco». Testemunho que, no entanto, não ajudou os criadores de códigos enigmáticos, anfibologia e, sobre tudo, para aqueles que infelizmente seguem certos lunáticos que deram vida ao mundo do irreal [Ver artigos anteriores WHO, WHO].

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Depois da Santa Missa houve um encontro fraterno muito prolongado, durante o qual oferecemos a ele alguns presentes da Igreja de Florença. Antes do final dessa reunião, o Santo Padre me deu sua abobrinha, que guardo claramente como uma preciosa memória deste Pontífice, que apesar de certas limitações humanas e governamentais, Considero-o um grande pontífice pelo seu magistério, por suas catequeses e sua inesquecível homilética.

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Esta manhã Assisti ao velório em uma Praça de São Pedro lotada como não via há muitos anos. Quadrado que poderíamos arriscar - se padre Ariel tivesse adivinhado desta vez também - para não ver novamente assim. Cerca de cem mil pessoas estiveram presentes, e quase 4.000 concelebrantes. O que mais me impressionou foi a presença de tantos jovens, como as fotos mostram.

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Não posso omitir uma nota final, triste mas verdadeiro, sobre o qual, no entanto, não pretendo me deter: Nunca imaginei que o pontificado de Bento XVI seria liquidado com uma missa fúnebre de uma hora e uma homilia de cinco minutos durante a qual nada foi dito. Algo reclamado por muitos padres presentes na praça no final da celebração. Mas por outro lado é conhecido e conhecido: a nós sacerdotes aqueles que nos ouvem? Quando você está ocupado ouvindo tudo, especialmente o que não é católico, pode faltar o tempo necessário para ouvir os trabalhadores que trabalham na vinha do Senhor.

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Em certas ocasiões no entanto, um véu lamentável deve ser desenhado, ou talvez até uma colcha de lã pesada com o som da configuração da lápide.

Roma, 5 Janeiro 2023

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RECORDAÇÕES

11 fevereiro 2017: o Santo Padre Bento XVI com o cardeal Ernest Simoni e o sacerdote florentino Simone Pifizzi

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