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Ivano Liguori
De l'Ordre des Frères Mineurs Capucins
Presbytère et théologien

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La pastorale nécessaire des funérailles chrétiennes s'ouvre à l'espoir de la résurrection et non à la bizarrerie improvisée du prêtre célébrant même lorsqu'un évêque préside

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LA PASTORALE NÉCESSAIRE DES FUNÉRAILLES CHRÉTIENS OUVRE À L'ESPOIR DE LA RÉSURRECTION NON À LA BIZARRE EXTÉRIEURE DU PRÊTRE CÉLÉBRANT MÊME QUAND UN ÉVÊQUE EST PRÉSIDENT

[…] à Rome même, nous avons été obligés d'aider à 2012 à l'enterrement du plus célèbre réalisateur de films pornos, au cours de laquelle des acteurs et actrices pornos célèbres tout sauf repentis, après avoir reçu la Très Sainte Eucharistie de manière sacrilège, pas satisfaits ils sont montés à l'ambon pendant l'action liturgique pour faire un éloge réel et fier de la pornographie avant la fin de la Sainte Messe.

- Nouvelles de l'Église -

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap..

 

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Qui comme moi est curé - avant même que je sois aumônier d'un grand hôpital de ville - il pourra me comprendre quand je dis qu'une des plus grandes difficultés pour un prêtre est de faire comprendre aux fidèles - mais aussi à ceux qui le sont un peu moins - que avec les sacrements c'est juste une blague. Les Sacrements ne sont pas comparables à une pâte à modeler ductile, utile de façonner selon les époques et les circonstances, fabuleux lorsqu'il s'agit de répondre à des besoins artistiques, pour exprimer l'inspiration du créateur, mais sans exiger plus que ce que cet humble matériau peut vraiment donner en dehors de ce pour quoi il a été créé par l'esprit de l'homme.

 

Avec les sacrements certains pensent qu'ils peuvent tout faire, mais absolument tout. Et si quelque chose ne peut pas être fait, il est inventé à partir de zéro: trouvez votre âme soeur, réparer l'économie, réparer les liens brisés ou en forger de nouveaux, rattraper les retards chroniques et remettre le thermomètre de la foi à la hauteur. Ou utiliser le Sacramento comme podium politique ou musical pour faire passer certains messages ou amarcord, organiser kermesse de divers potentats où la profanation nous échappe invariablement, jusqu'à la demande tardive de pardon complétée d'une fausse déchirure devant le cercueil de celui qui jusqu'à récemment ne daignait même pas regarder. Pour cela, je le répète: avec les sacrements, on ne peut ni ne doit plaisanter car, par la bonne compréhension et la célébration de ces signes sacrés nous révélons publiquement notre foi et, ce faisant, nous exprimons notre conviction et la grandeur de notre dignité de chrétiens au sein de l'Église catholique qui en est la fidèle gardienne au nom du Christ Seigneur.

Théologie liturgique et sacramentelle partir d'un axiome fondamental qui dit que La loi de la prière Et La loi de la croyance (la loi de la prière est la loi de la foi). Cela signifie que ma façon de prier ou de célébrer rend ma foi manifeste. Évidemment cet axiome est vrai même s'il est formulé à l'envers, la La loi de la croyance Et La loi de la prière et ma foi me permet de bien prier et célébrer. Cependant, je laisse ce type de perspicacité à notre frère liturgiste Simone Pifizzi qui saura mieux que moi expliquer la chose. Je m'intéresse tout d'abord à clarifier l'aspect dogmatique puis pastoral. Car c'est de ce que nous croyons et de ce que nous défendons au sein de la Tradition de l'Église que naît une bonne pastorale que les plus perfectionnés appelleraient la Théologie Pratique.

L'aspect pratique de notre pastorale reflète l'aspect le plus intime de la relation avec Dieu, ce que le Catéchisme de l'Église catholique [cf.. nn. 2095-ss] appelle la vertu de religion et qui nous dispose à adorer la reconnaissance du Seigneur, première réalité et commandement sanctionné par le Décalogue et vérité messianique que Jésus rejette avec force devant le diable dans le désert lorsqu'il dit: "Il est écrit: « Le monsieur, Ton Dieu, adorerai: c'est lui seul que tu serviras"" [Mont 4,10]. Donc, si dans ma foi pratique il n'y a pas de reconnaissance de devoir adorer et adorer le Seigneur vivant, en Esprit et en Vérité [cf.. Gv 4,24], Je ferai aussi de belles choses mais elles resteront toujours limitées à la glorification de l'homme et des réalités passagères qui ne sauvent pas et n'aident pas pour la vie éternelle.

Il est avec le Seigneur dans son Église que nous avons l'intention de compromettre nos vies, jusqu'à la mort, événement au cours duquel la plupart des écrans des mortels s'effondrent pour laisser à découvert le véritable nerf endolori de nos créatures malades du péché: nous avons peur de mourir parce que nous ne croyons pas en un Dieu vivant et ressuscité!

Dans le classement hypothétique des sacrements les plus brouillés, tu n'as même pas besoin de demander, en premier lieu celle de l'Eucharistie ressort, signifiant à la fois le sacrifice de la Sainte Messe, Communion eucharistique, Saint viatique et adoration eucharistique. Grâce au fait que si la majorité des fidèles et des prêtres ne croient plus à la présence vivante et réelle du Seigneur présent dans son vrai corps, du sang, âme et divinité de ce pain sans levain consacré, tout le reste suit en conséquence. Et je ne dis pas cela parce que je veux lancer des accusations diffamatoires contre le Peuple de Dieu ou un confrère - quelque chose qui attirerait immédiatement la colère de ces belles âmes dévotes au cœur vierge scandalisé dont le seul péché sacerdotal consiste dans la mauvaise parole ou dans ce domaine géographique sous la ceinture du pantalon ― mais je dis cela parce qu'aujourd'hui avec le téléphone intelligent e je réseau social tout est repris, le tout enregistré et documenté et reproduit en temps réel tel qu'il s'est passé pour le Masse cycliste Coupe Kobram, la Mettez le tapis dans la mer et d'autres encore dont on retrouve facilement la trace dans les archives sans fin du web.

À ce stade, il ne s'agit que de visionner les documents vidéo et d'en tirer les conclusions qui s'imposent... à cet égard il faudrait que quelqu'un dise «l'argument contre le fait n'est pas valable». Mais nous, ici de L'île de Patmos, nous voulons ajouter les arguments aux faits, pas tant pour défendre de telles désolations Bouchers mexicains d'inconvenance liturgique et sacramentelle, mais ceux croyants du Christ qui ont le droit d'avoir de bons anticorps pour résister dans la foi à ces bizarreries qui semblent désormais constituer la normalité objective dans de nombreuses communautés.

Avant de passer à la présentation des faits Je voudrais rappeler qu'à Rome même, nous avons été contraints d'aider à la 2012 à l'enterrement du plus célèbre réalisateur de films pornos, au cours de laquelle des acteurs et actrices pornos célèbres tout sauf repentis, après avoir reçu la Très Sainte Eucharistie de manière sacrilège, pas satisfaits ils sont montés à l'ambon pendant l'action liturgique pour faire un éloge réel et fier de la pornographie avant la fin de la Sainte Messe. Épisode rapporté en détail par notre Père Ariel dans un article de 2017 auquel je vous renvoie [voir l'article QUI].

La Sainte Messe est le cœur de l'Église et il arrive souvent que certaines célébrations eucharistiques deviennent le cadre pour exprimer autre chose ou tout le contraire de ce que devrait être une messe catholique. Cela se produit souvent dans des circonstances délicates, comme par exemple lors des funérailles religieuses où la règle actuellement en vogue semble n'être que celle de la recherche du respect humain que l'on croit supérieure et plus urgente que cette attitude de toilettes qui est dû et n'appartient qu'au Seigneur réellement présent dans les Espèces Sacrées. Et accessoirement, il est bon de rappeler que dans la foi catholique, nous indiquons généralement par toilettes le culte réservé à Dieu et aux Personnes de la Très Sainte Trinité, qui est un culte d'adoration; avec hyperdulie celui dédié à la Bienheureuse Vierge Marie qui n'est pas un culte d'adoration mais de vénération, de même celle des Anges et des Saints désignée par le terme de dulie.

Le fait que la célébration eucharistique soit utilisée "dire ou faire autre chose" est mal en soi, précisément parce que la célébration de la Sainte Messe est utilisée. Le défaut d'inadéquation d'une foi déformée est évident, car déjà la Sainte Messe avec son mystère rédempteur dit quelque chose d'infiniment plus puissant et définitif: "Nous vous annonçons votre décès, seigneur, nous proclamons ta résurrection en prévision de ta venue!» (acclamation de l'assemblée après la prière eucharistique). Ce que nous pouvons également exprimer de cette manière: « La mort et la vie se sont affrontées dans un prodigieux duel: le Seigneur de la vie était mort; mais maintenant, vivo, triomphes!» [de l'hymne de louange grégorien].

Que pourrions-nous éventuellement ajouter de plus et de mieux devant cette annonce qui caractérise la bienheureuse espérance à laquelle tous les hommes sont appelés par le Christ ressuscité? et pourtant, l'affaire de les messes funéraires revisitées c'est très courant et les confrères curés me comprendront très bien, dont certains se seront déjà résignés à faire passer le temps des obsèques à le vivre comme un moment pénitentiel pour éviter de retrouver les proches du défunt qui énumèrent toutes les litanies les plus offensantes et vénéneuses sur les prêtres et « l'Église rigide ».

D'autres encore résistent stoïquement et ils essaient de faire comprendre aux gens qu'une célébration eucharistique funéraire, comme celle récemment célébrée dans l'église de Santa Maria Ausiliatrice en présence du prélat vénézuélien S.E.. Monseigneur Ricardo Lamba évêque auxiliaire de Rome [vous voyez QUI], ça peut être tout autre chose, annonce prophétique d'espoir et de consolation face à l'annulation de la mort.

Nous devons affirmer avec fermeté que le concept de la mort chrétienne est différent de celui de la mort païenne. Nous ne souhaitons pas examiner ici la très grave tragédie du fait divers de Martina Scialdone tuée à Rome par son ex-partenaire. Nous sommes plus intéressés à apporter à cet événement de mort absurde une réponse chrétienne de foi qui va au-delà du sentiment souligné par toute la presse nationale et à laquelle l'évêque célébrant semble avoir implicitement consenti en autorisant l'interprétation d'une chanson du chanteur Irama: «Où que tu sois: l'adieu à Martina Scialdone et ces mots qui brisent le silence de l'église lors des funérailles» [cf.. QUI].

Nous sommes conscients ou non qu'est-ce que cela signifie de proposer une telle chanson à la mémoire d'un défunt qui, faisant clairement référence à la réincarnation, dit littéralement: «Où que tu sois / si tu reviens ici / si plus / tu sais que je t'attendrai»? [cf.. QUI]. Un chrétien ne doit pas déjà savoir à quel destin eschatologique sont destinés ses frères décédés? Le Catéchisme de l'Église catholique dit en n. 1013:

« La mort est la fin du pèlerinage terrestre de l'homme, c'est la fin du temps de grâce et de miséricorde que Dieu lui offre pour mener sa vie terrestre selon le plan divin et décider de son destin ultime. Quand est-ce que "l'unique cours de notre vie terrestre est terminé", nous ne reviendrons jamais vivre d'autres vies terrestres. « Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois » [Mib 9,27]. Il n'y a pas de "réincarnation" après la mort.".

Comprenez ceci d'abord nous sommes aussi accompagnés pour voir l'état définitif dans lequel nos morts sont destinés à rester, la vision chrétienne de la mort s'exprime d'une manière incomparable dans la liturgie de l'Église qui dit:

« À vos fidèles, seigneur, la vie n'est pas enlevée, mais transformé; et tandis que la maison de cet exilé terrestre est en train d'être détruite, une demeure éternelle est préparée dans le ciel" [Voir. Préface des morts I: Missel romain].

Cette nouvelle maison dans lequel la vie est transformée après la mort mène directement à la gloire du paradis avec Dieu, dans ce mystère appelé la Communion des Saints qui nous constitue en Église triomphante, purgatif et militant. Il n'est donc ni sensé ni utile de se demander, du point de vue d'une foi mûre, le "lieu physique habité" par le défunt: le défunt doit plutôt être retrouvé vivant en Dieu dans l'attente de la résurrection finale et dans cette communion d'amour que nous, mortels, devons rechercher avec Dieu et qui nous permet d'être proches d'eux chaque fois que nous prions, nous participons à la messe, nous accomplissons des œuvres de miséricorde en leur mémoire, nous nous efforçons de vivre une vie de conversion et d'union avec le Seigneur dans l'attente que nous aussi nous serons unis aux leurs au Ciel.

en conclusion, Je m'arrête pour commenter brièvement les indications liturgiques du rituel funéraire en usage dans l'Église catholique qu'un prêtre au soin des âmes, et bien plus un évêque, connaître et appliquer non pas par formalisme froid mais pour préserver la force de la foi en l'Église et nourrir l'espérance qui ne déçoit pas dans le peuple de Dieu.

Des éclaircissements aux Prémisses générales du Rituel funéraire [cf.. pp. 29-30] nous lisons dans le paragraphe 6:

« après les remarques introductives à la dernière recommandation et au revoir, selon les coutumes locales approuvées par l'évêque diocésain, de courts mots de souvenir chrétien concernant le défunt peuvent être ajoutés. Le texte est préalablement convenu et ne se prononce pas de l'ambon. Évitez d'utiliser du texte ou des images enregistrés, ainsi que l'exécution de chants ou de musique étrangers à la liturgie».

Surtout à la fin de la messe funèbre, après avoir célébré le sacrifice de la passion, mort et résurrection du Christ qui ressuscite victorieux devant la mort et le cercueil dans l'église, il y aurait peu à ajouter, sinon un solennel: je crois. Mais l'Église, dans ses soins maternels, souhaite encore être un baume de tendresse et recommander le défunt à Dieu et lui dire au revoir dans l'espoir d'une nouvelle rencontre au Paradis. Pour cette raison, il permet un adieu affectueux et familier tant qu'il est dans un esprit chrétien, répercutant ce mystère qui vient de se conclure dans l'Eucharistie célébrée.

Cette salutation doit être convenue avec le prêtre qui vérifie sa convenance et l'opportunité d'une dramatisation indue, pour que les valeurs qui s'opposent à la foi chrétienne ne s'expriment pas, tout comme l'expression païenne est abondamment à la mode aujourd'hui: "que la terre te soit légère". Tout cela se fait pas de l'ambon, qui est le lieu où seule la Parole de Dieu doit résonner, mais d'un endroit approprié.

Aussi explicite que nécessaire est la clarification pour éviter de chanter, la musique ou toute autre chose étrangère à la liturgie et qui pourrait créer la confusion même si d'une certaine manière un lien peut être trouvé avec l'histoire du défunt ou de sa famille. Nous répétons que les sacrements ne sont pas de la pâte à modeler que je peux adapter ou modifier selon mes envies.

Si nous devons vraiment chercher des paroles ou des chansons appropriées qui peut avoir la force de briser le silence d'un enterrement à l'église, profitons de ce que le trésor de l'Église met déjà entre nos mains, dans cet hymne de Pâques deExultel

"C'est la nuit où le Christ, détruire les liens de la mort, Il se leva comme vainqueur de la tombe. Aucun avantage pour nous de naître, s'il ne nous avait pas rachetés".

On oublie trop souvent que nous avons été appelés à l'existence pour être rachetés et rachetés par le Christ et c'est ce qui nous permet de voir la mort comme un passage et non une fin. Dans chaque enterrement, le Christ est là pour nous rappeler qu'il a brisé la mort et avec elle la douleur absurde d'une vie qui peut être violée ou insultée aux yeux des plus, crois-le simplement. Et les premiers à croire que cela devrait être les pasteurs sacrés en tant que célébrateurs et gardiens zélés des mystères sacrés.

Laconi, 27 janvier 2023

 

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Père Simone
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Simone Pifizzi
Prêtre et liturgiste
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Les couleurs liturgiques ne sont pas des jeux d'arcs-en-ciel idéologiques, mais des signes visibles des mystères sacrés que nous célébrons

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LES COULEURS LITURGIQUES NE SONT PAS DES JEUX ARC-EN-CIEL IDÉOLOGIQUES, MAIS DES SIGNES VISIBLES DES MYSTÈRES SACRÉS QUE NOUS CÉLÉBRONS

Le laisser-aller, comme la vanité, ce sont deux maladies qui détruisent le signe liturgique, qui par sa nature - pour être vraiment "beau" - a besoin de vérité et de simplicité. Ce n'est certainement pas en éliminant les signes que l'on arrive à une liturgie plus "belle" et engageante ou à une quelconque "liturgie des origines", mais en expliquant leur sens profond.

— Ministère liturgique —

Auteur
Simone Pifizzi

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Quand les prêtres sont des prêtres consacrés, l'évêque adresse un avertissement qui devrait marquer toute notre existence: « Comprenez ce que vous faites, imitez ce que vous célébrez, conformer votre vie au mystère de la croix du Christ, le Seigneur " [Voir. Liturgie de l'ordination sacrée des prêtres, n. 150].

Le sacerdoce est lié à une dimension d'éternité, car nous serons prêtres pour toujours. Le caractère indélébile du Saint Ordre confère une dignité qui nous rend supérieurs même aux Anges de Dieu, qui se tiennent à l'écart devant les prêtres. Notre frère l'illustre de façon magistrale Marcello Stanzione, considéré comme l'un des meilleurs experts européens des anges et dont je vous renvoie à l'article [voir QUI].

La sainte liturgie il est fait de signes et de symboles qui ne sont certainement pas des fins en soi, parce qu'ils constituent ces "accidents extérieurs" ou "signes extérieurs" par lesquels la substance se concrétise et prend forme. Un exemple, en effet je dirais l'exemple le plus frappant: la Très Sainte Eucharistie, mystère du Corps et du Sang du Christ et sa présence réelle parmi nous, elle se réalise à travers la matière et le signe extérieur du pain et du vin qui deviennent véritablement et substantiellement le Christ vivant et vrai.

Dans la sainte liturgie chaque signe et chaque geste, même les silences ont leur sens théologique et mystagogique. Des "silences liturgiques", il y en a trois prévus par le rite de la Sainte Messe: pendant l'acte pénitentiel, après que le célébrant a dit: «Avant de célébrer dignement ces saints mystères, reconnaissons nos péchés». Puis après la proclamation du Saint Evangile, s'il n'y a pas d'homélie, ou après l'homélie. Enfin, après la Sainte Communion. Des moments de silence qu'il serait bon de respecter et de ne pas omettre, chose que d'ailleurs les Evêques feraient bien de rappeler à ceux de leurs prêtres qu'en 15 quelques minutes pour célébrer la Sainte Messe en semaine, oubliant peut-être qu'il avait récité la phrase depuis le début « … avant de célébrer dignement…». Mot, celui de la "dignité", qui devrait avoir un grand poids, surtout dans la célébration des "mystères sacrés".

Parmi ces signes il y a aussi des vêtements liturgiques qui - comme tout signe - risquent parfois d'obscurcir plutôt que de révéler la réalité à laquelle ils se réfèrent. En effet, nous ne pouvons cacher le risque que dans notre contexte culturel certains vêtements liturgiques, pour leur affectation et leur sophistication, puissent-ils ternir la gloire de Dieu et être considérés simplement comme une exposition de la vanité humaine. Mais cet indicible laxisme est aussi déplorable - aujourd'hui considéré comme pauvreté et simplicité, mais qu'il faudrait plutôt appeler par son nom: négligence! - qui non seulement déforme le signe liturgique (pensez aux différentes chasubles et étoles arc-en-ciel) mais même, parfois, il l'enlève complètement avec un arbitraire qu'aucun ministre de Dieu n'est autorisé.

Le laisser-aller, comme la vanité, ce sont deux maladies qui détruisent le signe liturgique, qui par sa nature - pour être vraiment "beau" - a besoin de vérité et de simplicité. Ce n'est certainement pas en éliminant les signes que l'on arrive à une liturgie plus "belle" et engageante ou à une quelconque "liturgie des origines", mais en expliquant leur sens profond.

L'habit liturgique, par rapport aux autres signes, a une importance toute relative. La preuve en est que pendant au moins les quatre premiers siècles de la vie de l'Église, les sources ne rapportent pas que les ministres ordonnés portaient des vêtements spéciaux lors des célébrations., convaincu qu'il était essentiel d'être "revêtu de Christ" [cf.. Fille 3, 26]. le Pape Célestin Ier, au Ve siècle, il s'est plaint à certains évêques du sud de la Gaule que certains prêtres avaient commencé à utiliser des vêtements voyants pour la liturgie, et ainsi il a conclu:

« Nous devons nous distinguer des autres par la doctrine, pas pour la robe; pour la conduite, pas pour la robe; pour la pureté d'esprit, pas pour la parure extérieure" (cf.. Célestin I, Lettre, PL 50, 431).

ça vaudrait aussi la peine d'être expliqué comment et pourquoi, durant les premiers siècles, symboles et vêtements anciens paganites L'époque romaine a fusionné avec la liturgie paléochrétienne à partir du début du IVe siècle. Ce sont des signes extérieurs auxquels on a donné une profonde valeur chrétienne. La structure de certains rites est encore plus ancienne, par exemple, ceux de l'offertoire de la Sainte Messe ont leurs racines dans les anciennes liturgies d'offertoire exécutées par les prêtres dans le Temple de Jérusalem. Cependant, ce sont des sujets complexes liés à l'histoire de la liturgie que nous traiterons spécifiquement dans un autre article.

Même en pleine conscience bien exprimé par l'ancien dicton populaire "l'habit ne fait pas le moine", que l'habit liturgique, comme tous les signes extérieurs, a une importance secondaire dans le culte chrétien, cela ne peut certainement pas nous faire ignorer qu'il appartient à ce complexe de signes conventionnels dont l'humanité s'est servie depuis l'origine pour exprimer la pensée, mode de vie, les idées et le rôle d'une personne. La robe, Que cela vous plaise ou non, il envoie toujours un message et exprime quelque chose sur le rôle, de l'identité et de la mission d'une personne. Et c'est précisément à partir de ce dernier concept que l'on peut identifier l'un des principaux sens des vêtements liturgiques compris comme signe d'un mandat et d'une mission qui n'est certainement pas thésaurisé, mais reçu du Seigneur. Et s'il demeure profondément vrai pour chaque baptisé que le Seigneur Jésus nous invite à adorer en esprit et en vérité [cf.. Gv 4, 24], il en est de même du fait que nous - qui vivons dans le régime des signes et voyons les réalités invisibles "comme dans un miroir" [cf.. Je Cor 13,12] ― nous avons besoin de ces signes pour pouvoir exprimer un culte qui ne soit pas théorique, désabusé, mais qui sait rassembler tout ce qui est profondément humain pour exprimer au mieux ce qu'il entend communiquer.

L'habit liturgique, comme toutes les expressions humaines non exemptes de cette corruption qui a ses racines dans le cœur humain, il devra toujours "s'accommoder" entre le sens "élevé" qu'il veut exprimer et ces déviations que représente le laisser-aller, de la vanité et du pouvoir. Les vêtements des ministres ordonnés, comme toutes les tenues rituelles des ministères institués et des laïcs (et en cela je mettrais aussi des vêtements pour les mariages et les premières communions) ils ont la tâche symbolique d'exprimer une réalité intérieure et un service ecclésial de manière simple et claire, et pas pour cette raison en contraste avec la beauté et le décorum, parce que la beauté et la dignité mènent difficilement à la vérité. Tout cela en évitant toujours qu'ils deviennent des éléments qui entravent la bonne compréhension du message dont la liturgie est porteuse, ou même qui déforment l'essence même de la liturgie sacrée.

Signes et symboles généraux dont la liturgie vit et se nourrit, les vêtements liturgiques dont nous avons dit qu'ils ont une valeur secondaire. A fortiori ce discours est valable pour les couleurs qui sont entrées en usage liturgique aussi bien pour les vêtements que pour les autres décorations. Pourtant, ils sont présents dans la liturgie et suscitent souvent chez les fidèles des curiosités et des interrogations auxquelles il faut apporter une réponse sérieuse et précise., rappelant que dans le culte chrétien - surtout depuis la réforme du Concile Vatican II - rien ne doit être simplement décoratif ou superflu ou pire encore relégué à la pure forme extérieure, au contraire: tout doit avoir un sens théologique et mystagogique.

Laissant de côté les détails historiques complexes, du moins dans notre contexte, Je veux vous rappeler que dans la liturgie les couleurs, comme symboles, ils sont arrivés assez tard. Depuis sept siècles les couleurs n'ont pas eu une importance particulière dans le culte chrétien. Certes - et les sources écrites et iconographiques le confirment - il y a eu une utilisation prédominante du blanc, toujours considérée dans la culture méditerranéenne comme la couleur des fêtes et des grandes occasions. Parlant de la robe blanche de baptême, le Saint Docteur de l'Église Ambroise de Milan a rappelé aux nouveaux baptisés:

"Vous avez ensuite reçu des vêtements blancs pour montrer que vous avez rejeté l'enveloppe du péché et que vous avez revêtu les vêtements purs de l'innocence comme l'a dit le prophète: purifie-moi avec l'hysope et je serai purifié: lave-moi et je serai plus blanc que neige" [Sant'Ambrogio, Sur les mystères, VII, 34].

Au fil des siècles ce qui concerne la forme et la préciosité des vêtements liturgiques se codifie lentement, surtout dans la liturgie byzantine. Mais pour trouver une accentuation de la sensibilité au langage des couleurs il faut attendre le Moyen Age, dans un contexte où, ce qui n'est plus compris par le peuple à travers la langue latine et le sens des rites, il est rendu par le langage visuel. pas un hasard, le moyen Âge, cela représentait ce moment heureux où vous signez, symboles, les gestes ou les silences parlaient avec éloquence, mais surtout ils étaient pleinement chargés de profondes significations théologiques et spirituelles. Avec le pape Innocent III [†1216] nous avons ― en ce qui concerne les couleurs ― les premières directives communes qui peu à peu s'imposent partout, finalement codifié avec le Missel de Saint Pie V dans le 1570, où les robes blanches sont établies, verdi, rouge, violet et noir selon les fêtes: l'utilisation de la couleur rose apparaît également le 3ème dimanche de l'Avent et le 4ème dimanche de Carême, dit aussi Bon dimanche, quand le jeûne strict a été rompu.

La réforme mise en œuvre par le Concile Vatican II il n'a pas aboli la législation sur les couleurs liturgiques, cependant, en le considérant dans le contexte plus large de ces signes qui doivent être « clairs, adaptés à la capacité de compréhension des fidèles et ne nécessitent pas beaucoup d'explications" [cf.. Saint Conseil, 34]. Sur la base de ce principe, les différentes conférences épiscopales nationales ont la liberté de déterminer et d'utiliser librement les couleurs liturgiques selon la culture de chaque peuple. [cf.. Ordre général du Missel romain, 346].

Les règles actuelles prévoient pour le rite romain et notre région occidentale l'utilisation de ces couleurs:

– BLANC: c'est la couleur de la lumière, de pureté et de joie. Il est utilisé à toutes les solennités et fêtes du Seigneur (sauf ceux de la Passion), pour les fêtes de la Vierge Marie, des anges, des saints non martyrs. Il est également utilisé pour administrer les sacrements du baptême et du mariage.

– ROSSO: couleur de feu et de sang, symbole d'Amour / Charité, du cadeau, du sacrifice, du martyre. Il est utilisé pendant la semaine sainte pour le dimanche des Rameaux et le vendredi saint, le jour de la Pentecôte, pour les fêtes des Apôtres, des saints martyrs, pour la fête de l'Exaltation de la Sainte Croix, ainsi que dans les messes votives au Précieux Sang de Jésus. Il peut également être utilisé pour la messe du sacrement de confirmation.

– VERT: dans notre culture c'est une couleur reposante qui exprime la normalité, chemin d'espérance tenace et permanent. Il est utilisé dans les célébrations en semaine et le dimanche du temps ordinaire.

– ALTO: Initialement utilisé comme variante du noir, avec le temps c'est devenu une couleur à part entière. Couleur solennelle et sérieuse, il exprime la fatigue et l'espoir en même temps. Il est utilisé pendant l'Avent et le Carême et exprime la pénitence et la préparation à la venue du Christ. Il est également utilisé dans les célébrations des morts à la place de la couleur noire, dont l'utilisation reste facultative, parce que dans notre culture elle exprime le mieux l'espérance chrétienne qui est aussi présente face au mystère de la mort.

– Rosacée: Conçu comme une variation de violet, marque deux pauses que l'Église prend pendant les temps de pénitence. Il est utilisé deux fois par an, le troisième dimanche de l'Avent, ce Dominique Gaudète et le quatrième dimanche de Carême dit Dominique se réjouir.

Outre ces, dans les différentes « familles » liturgiques d'autres couleurs existent et sont utilisées dans les célébrations sacrées:

– ORO: Symbolisant la lumière divine, l'or ou le jaune peuvent être utilisés pour remplacer n'importe quelle couleur sauf le violet.

– NÉRO: Généralement considéré en relation avec les célébrations des morts, au Moyen Âge, il était utilisé pour indiquer les temps pénitentiels. Depuis le Concile de Trente, il a également été utilisé pour le Vendredi Saint.

– BLEU CIEL: il est associé au dogme marial et ne peut donc être utilisé que lors des célébrations liées à la Bienheureuse Vierge Marie, comme l'Assomption ou l'Immaculée Conception. La seule couleur qui représente un véritable privilège liturgique, son utilisation n'a été autorisée par le Concile de Trente qu'au Portugal, en Espagne, dans les anciens territoires de ces deux pays, dans l'ancien royaume de Bavière, dans certaines églises de Naples et enfin dans l'Ordre franciscain historiquement et théologiquement considéré comme digne d'avoir défendu le dogme marial. Ce privilège est toujours valable aujourd'hui.

Les couleurs liturgiques, au-delà de leur usage et de leur signification, ils servent à communiquer le message que, selon les différentes fêtes, ça peut être festif, d'espoir, conversion, de solidarité dans la douleur… Tout cela ne suffit certainement pas comme fin en soi, s'il n'est pas accompagné du but fondamental de tout chrétien ― surtout s'il est ministre ordonné ― et de toute communauté de disciples du Seigneur, ou: vivre l'évangile!

Ne pas faire de vêtements, couleurs ou autres symboles et les signes liturgiques ne sont rien d'autre que des expressions du folklore, étrangeté ou simple vanité, ils doivent devenir une "épiphanie" du mystère du salut qui trouve sa racine unique et profonde dans la rencontre vitale et vivifiante avec Jésus, Parole incarnée, Prêtre éternel de la Nouvelle Alliance. Pourquoi tout, dans la sainte liturgie, manifeste et exprime le mystère de la Parole incarnée de Dieu, décédés, ressuscitée et monté au ciel. C'est pourquoi l'assemblée liturgique acclame le corps vivant et le sang du Christ: «Nous proclamons ta mort, Seigneur, nous proclamons ta résurrection, en attendant ta venue". C'est le coeur de la sainte liturgie.

 

Florence, 26 janvier 2023

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Des existences parallèles: Lady Diana et Georg Gänswein, comme avoir tout dans la vie et passer son temps à s'en plaindre?

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EXISTENCES PARALLÈLES: LADY DIANA ET GEORG GÄNSWEIN, COMMENT AVOIR TOUT DE LA VIE PUIS PASSER LE TEMPS À SE PLAIGNER À CE SUJET?

La brochure de l'archevêque Georg Gänswein écrite avec l'aide du sacristain Saverio Gaeta est le déni de l'histoire et de la culture, surtout de la prudence et de la sagesse qui ont gouverné pendant des siècles et qui doivent encore aujourd'hui gouverner tout le paradigme de la Curie romaine.

Auteur
Hypatia chat romain

 

 

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Jorge Facio Lynx
Jorge Facio Lynx
Philosophe et théologien thomiste
Président des Editions L'Isola di Patmos

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Ecce Agnus Dei. Reconnaître Jésus Baptiste ouvre les portes du mystère de Dieu et du mystère de nous-mêmes

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«EXCCE AGNUS DEI». RECONNAÎTRE JÉSUS LE BAPTISTE OUVRE LES PORTES AU MYSTÈRE DE DIEU ET AU MYSTÈRE DE NOUS-MÊMES

Reconnaître Jésus avec cette déclaration, Jean-Baptiste ouvre le mystère de Dieu et le mystère de nous-mêmes et nous guide à découvrir Dieu pour découvrir progressivement le mystère de l'homme enfermé en nous-mêmes.

— La vidéo en direct de L'île de Patmos —

Auteur:
Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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le théologien dominicain Gabriele Giordano M. Scardocci, père éditeur de L'île de Patmos

Une étape fondation de l'évangile du bienheureux Jean l'évangéliste raconte:

"Le lendemain, Jean voyant Jésus venir vers lui dit: “Voici l'agneau de Dieu, voici celui qui enlève le péché du monde! Voici celui dont j'ai parlé: Après moi vient un homme qui m'a dépassé, parce que c'était avant moi. je ne le connaissais pas, mais je suis venu baptiser d'eau afin qu'il soit connu d'Israël”. John a témoigné en disant: “J'ai vu l'Esprit descendre du ciel comme une colombe et se poser sur lui. je ne le connaissais pas, mais celui qui m'a envoyé baptiser d'eau m'a dit: L'homme sur qui tu verras l'Esprit descendre et demeurer est celui qui baptise dans le Saint-Esprit. Et j'ai vu et témoigné que c'est le Fils de Dieu”» [Gv 1, 29-34].

Reconnaître Jésus par cette affirmation, le Baptiste ouvre le mystère de Dieu et le mystère de nous-mêmes, nous guidant à la découverte de Dieu pour découvrir progressivement le mystère de l'homme renfermé en nous.

Père Gabriele et Sœur Angelika vous attendent pour une catéchèse entièrement consacrée à l'Agneau de Dieu diffusée en première habitent du 2023 la 12 janvier 2023 à heures heures 21.00.

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Poursuivre:

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Hypatia
Hypatia
chat romain
Philosophe alexandrin

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Du vol du bourdon au vol du chacal: Gianluigi Nuzzi, qu'avec son”Quarto Grado est le fossoyeur de Rete4, un pape mort a déjà lancé sur Emanuela Orlandi

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DU VOL DU FRELON AU VOL DU CHACAL: GIANLUIGI NUZZI, QU'AVEC SON QUATRIEME DEGRE IL ASSURE LA FONCTION DE COLLECTEUR DE RÉSEAU4, UN PAPE MORT S'EST DÉJÀ LANCÉ SUR EMANUELA ORLANDI

Ça parle de, en vérité, d'un cas douloureux et pitoyable, principalement pour la disparition en ces temps de cet adolescent, à suivre pour toutes les spéculations les plus absurdes et fantastiques qui ont été faites à son sujet, mais ce qui est pire: qui continuent d'être faites.

Auteur
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Cher gattolici et gattoliche

Jésus-Christ soit loué!

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Le journaliste Gianluigi Nuzzi auteur de plusieurs livres à sensation sur les choses du Vatican

Ça fait longtemps que je ne suis pas retourné dans les colonnes des nôtres Île de Patmos, bientôt expliqué la raison: comme toutes les femmes puissantes, je préfère vivre et travailler dans l'ombre, derrière la scène. pas un hasard, quand j'ai été recueilli nouveau-né aux Catacombes de Priscille cet excentrique du Père Ariel, sur les premiers, voulait m'appeler Marozia, puis il a immédiatement choisi de m'appeler Hypatia.

Sur le cas d'Emanuela Orlandi j'ai écrit dans 2019. Ça parle de, en vérité, d'un cas douloureux et pitoyable, principalement pour la disparition en ces temps de cet adolescent, à suivre pour toutes les spéculations les plus absurdes et fantastiques qui ont été faites à son sujet, mais ce qui est pire: qui continuent d'être faites.

J'ai déjà dit tout ce qu'il y avait à dire, donc aujourd'hui, à la sortie de l'article de La Stampa par Gianluigi Nuzzi qui anticipe son nouveau et sensationnel travail de pillage, Je ne peux que me limiter à répéter mon vieil article.

 

de l'île de Patmos, 11 janvier 2023

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- le cogitatorio d'Hypatie -

EXCLUSIVITE MONDIALE!

Emanuela Orlandi a été enterré dans vatican CAVES SAINT PIERRE DANS LA Sarcophage VIII BONIFACE POPE

Le Saint-Siège, à toute demande faite par Pietro Orlandi, En outre, et seulement sur la base d'un message anonyme reçu, ne hésiterait pas à accepter l'ouverture d'une inspection et. Pour que, pour tout finir, le Saint Pie Cat m'a dit que la jeune femme a été enterré dans les grottes sous la Archibasilique pontificale Saint-Pierre, à l'intérieur du cercueil contenant les restes du pape Boniface VIII AUGUSTE.

Auteur
Hypatia chat romain

 

 

 

 

 

 

 

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Cher gattolici et gattoliche

Jésus-Christ soit loué!

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historien et manifeste triste famille pauvre Orlandi avait mis en place pour Rome après la mort du jeune Emanuela

Au cours des deux derniers jours cette chaleur torride Juillet à Rome est un peu’ diminué, mais le samedi, quand je suis allé au couvent des Pères dominicains de Santa Maria Sopra Minerva, Je pensais à eux à l'intérieur « n four. Tant et si bien que je suis appelé: mo « Je vais » n peu « intérieur ar Panthéon rafraichit, avant de atteint le cloître dominicain inquisigatto NER couple.

Dans l'église du Panthéon entrar étaient autour …'nbé: ne me bloqué de peut-être ceux de la garde d'honneur sabbauda?

C'est exact, on m'a dit:

«Passant par, ces richards, religieuse est venue Ponna».

Depuis que je suis déjà bouleversé par la chaleur, à ce moment-là, je ne vois plus et je répondais:

«Mais les enfants STAMO? Vous venez de faire Entra « na de putes co support’ la zinne de l'extérieur, puis ampresso 'na coppietta de tapettes petite main na' co Manina’ eux la moitié n de shorts serrés ar ass, et ne me faire pas savoir « » romain apostolique gattolica? Mais de peur que c'avete, que, si eux Magnino chats des tombes les os de ces quatre charognes de Savoia les?».

A dit ceci

... UEH, mais vous savez que nonne m'allontano m'ammollava « n carcio, Quer grande Fijo de « na salope habillée comme » n XIXe marionnette? Il a été fait bien strillamme:

«C'est insultant pour les Pères de la Patrie!».

al-che, avant déménagé - parce que d'autre me prendre pour le coup de pied au sérieux - je criais:

«... voir, eux pères fondateurs? Ils étaient seulement quatre mercenaires francs-maçons, voir le emparatte « n bits » de l'histoire: à « trou du cul!».

Il suffit de passer par la porte du couvent dominicain Santa Maria Sopra Minerva, cher couple, inquisigatto plus, Il est venu me souhaiter la bienvenue, aimable que jamais. Il est vraiment un grand chat de foi, très solide dans la doctrine. Nous avons échangé des salutations, Il a ensuite mis à jour sur le dernier tribunal féline de l'Inquisition.

«cher Hypatia, Je vous dis que? Maintenant nonne potemo fonctionne plus. Il y a à peine semaines DU » Jusqu'ici, nous avons mis en trois processus de rats bazzicaveno l'église’ canadien, accusé les trois diffonne pensées hérétiques sur cristologgia et pneumatologgia. chèvres, Vous savez ce qui est arrivé?»

Je tourne mes yeux vers le ciel et les lumières étonnant à cet égard, Il répond couple:

«Jusqu'à présent, nous nous avons risqué, de procès a pris fin le! Et vous savez pourquoi? Mais parce que les trois rats étaient trois catéchètes hérétiques der Néocatéchuménal, compris? Et vous dites qu'il ya de luxe cru parce que, un chat gay, les margrado que son vo CE flétrie « b'bene, Il a tout mis dans le silence au heu suprême Tribbunale de « Signature Apostolique. Figurete, Hypatie mon, Semo maintenant ar chaos juridique. Il suffit de penser les différents b'botte de genie de « sti fois, religieuse trouvée par de il y a Meijo qui a aboli er tribbunale appel diocésain par « dans le diocèse de Rome, essenno er président saint en une seule pièce jie riggettava que les jugements de première instance sur la nullité matrimoniale, et en date n tournemain, Il n'a même pas été mis en place Davero er divorce catholique pe».

À ce moment-là je l'ai expliqué à mon cher couple le problème, d'où la raison de ma visite. le jour 11 juillet, à la demande de son frère Pietro Orlandi, deux tombes ont été ouvertes au cimetière teutonique Vatican, pour voir si elles sont les restes de la jeune Emanuela Orlandi ont été trouvés, disparu en 1983 à l'âge de seize ans [cf. QUI, QUI].

Le jour avant que j'avais été atteint par notre sœur bien-aimée gattolica Tac, qui, comme vous pouvez rappeler la vie des lecteurs à Cagliari, à l'hôpital Aumônerie Brotzu, où il est consacré au bénévolat. Une vraie Mère Teresa de Calcutta en chat taille. Le cher Tac est un mystique avec des dons miraculeux spéciaux. Le seul problème est que parle et communique uniquement dans le langage Barbagia, qui n'est pas un dialecte, mais une vraie langue. Cela me force à se tourner vers couple, parce qu'il est un spécialiste de la philologie des langues italiques anciennes. Lisez le texte, Bonne couple m'a fait une traduction fidèle, qui est la suivante:

« Dans un moment d'extase, Il est apparu dans une vision du Saint Pie Cat, qui m'a dit: doit se terminer, une fois pour toutes, l'histoire douloureuse de la jeune Emanuela Orlandi. Même parce que, sinon, son frère Peter, tant qu'il vit, ne se reposera pas. Pour que cette paix vient, il est bon d'être révélé une fois pour toutes l'enterrement des restes de la pauvre fille. Sinon, il continuera à faire des fouilles régulières, Buchi, inspection des tombes et ainsi de suite. Le Saint-Siège, à toute demande faite par Pietro Orlandi, En outre, et seulement sur la base d'un message anonyme reçu, ne hésiterait pas à accepter l'ouverture d'une inspection et. Pour que, pour tout finir, le Saint Pie Cat m'a dit que la jeune femme a été enterré dans les grottes sous la Archibasilique pontificale Saint-Pierre, à l'intérieur du cercueil contenant les restes du pape Boniface VIII AUGUSTE» [Cf. Transcription traduit en vision italienne du chat Tac, mystique de la Sardaigne Barbagia].

Sans la traduction Couple et je viens de regarder stupéfaits. Jusqu'à, son souffle, le distingué Inquisigatto Major m'a demandé:

Sentime b'bene Hypatia, tu sais que je sais « » Aucun chat de foi, Mais, avec tous pe er respect’ « Il est notre mystique le plus précieux, nonne est que na’ « Sardaigne, de ces temps, il est l'un de ces chardons sensuels qui sbarella saints et cor du cerveau?

Bien que cette hypothèse valutavamo nous avons échangé des opinions diverses sur l'histoire douloureuse de la jeune Emanuela Orlandi, le cas qui a depuis longtemps été fermée par le romain magistratures. Mais surtout il y a une question de rigueur à faire: au cours de l'enquête longue et minutieuse menée pendant des années et des années, émergé peut-être la figure d'un adolescent sur le modèle Agnès, vierge et martyre? Il est peut-être, dans les procès-verbaux des enquêtes et des interrogatoires, est consigné que ce jeune homme assister à des parties, si quoi que ce soit, encore plus qu'elle, qui ne sont pas correctement ou le jeune San Luigi Gonzaga ou le grand maître des Noirs St. Philip? [cf. QUI, QUI ...]. Et dans les années quatre-vingt et au-delà, combien étaient des filles dans le groupe d'âge entre 15 e je 18 années, disparu et ont jamais été retrouvés à nouveau? divers chercheurs, au cours de ces années, combien de fois ils sont mis sur les traces de la soi-disant l'esclavage blanc?

Au Bureau à Rome du Procureur, existent dossiers et dossiers d'enquête ouverts, Enfin, il a fermé après des années sans succès, en ce qui concerne les adolescents et les jeunes filles ont disparu et ont jamais été retrouvés à nouveau. Vous allez dans les archives historiques du ministère public de Rome, pour la confirmation, mais surtout une preuve suffisante. La première que peut-être qu'il devrait aller serait l'avocat agissant pour son frère, qui n'ont pas le talent juridique de l'avocat Giulia Bongiorno, il avait encore à plusieurs reprises sa bain des caméras sur la triste histoire de Emanuela Orlandi, ainsi que sur la peau du Saint-Siège exposé de manière cyclique au pilori des médias.

Parce qu'aucun de ces filles a disparu et on n'a jamais retrouvé a fait les nouvelles qui, après plus de trois décennies ont suivi, mais de travailler dans le cas de Emanuela Orlandi? Mais pour le simple fait que la jeune fille faisait partie du petit cercle de ces quelques laïcs qui sont des citoyens de la Cité du Vatican, ou quelques dizaines de personnes, dont environ 1000-80 pour cent, ils sont tous ecclésiastiques. Ou quelqu'un pense que si le jeune homme avait été un citoyen suisse, Français, Allemand ou italien, son cas sera poursuivie pendant trois décennies, et a tiré à chaque fois dans un coin de l'Italie est découvert un corps enterré quelque part en dehors d'un cimetière?

C'est quoi déchaîne démangeaisons toujours morbide qui est malheureusement susceptible de donner lieu et le même souffle frère, sur dont sens de la foi Catholique Il y a beaucoup à discuter, a vu le chemin, la première pointe anonyme, il demande et obtient scoperchiamenti des tombes et l'analyse des restes de cadavres, comme cela est arrivé dans le cas récent des découvertes au palais de la nonciature apostolique en Italie [cf. QUI]. Et avant chacune de ces situations, le bon frère Peter - qui, comme mentionné ci-dessus n'est pas obligé du tout être un fervent catholique -, Il favorise l'exposition de l'Église sous des formes répétées de pilori médias.

Il suffit de penser, un niveau de la littérature journalistique et sinistre potins éditorial, Qu'est-ce qu'il a été publié plus de trois décennies, souvent avec des accusations très honteuses contre les mêmes papes, suivi d'un grand nombre de prélats décédés qui ont jamais été en mesure de défendre, mais les souvenirs qui a fait des ravages au nom d'une non spécifiée « vérité sur Emanuela Orlandi ». Comme si la « vérité sur Emanuela Orlandi » justifier une inférence ou une pelletée de boue jetée sur les souvenirs d'autres personnes. Un nom au hasard parmi d'autres? Il suffit de penser à ce qui a été écrit au fil du temps sur le cardinal Ugo Poletti [1914-1997], Vicaire général de Sa Sainteté pour le diocèse de Rome [1973-1991], qui est même allé jusqu'à être accusé d'avoir comploté avec les criminels de la Banda della Magliana et son patron Robertino De Pedis, sans parler de la fiction inférences sur le secrétaire d'État, Le cardinal Agostino Casaroli [1914-1998] [cf. QUI]. Donc, Si Pietro Orlandi, comme baptisé et comme une personne née, Il a grandi et vécu dans la Cité du Vatican, Il n'a pas l'intention d'avoir du respect envers l'Eglise catholique et le Saint-Siège, ont moins le respect de lui-même et pour la mémoire de sa sœur, exposée pendant des décennies à potins journalistes morbides, surtout à cause de celui qui ne manque jamais de leur donner de généreuses chutes d'eau pour leurs moulins.

Si personne n'a jamais eu le courage de dire à la personne concernée, il sera bon que quelqu'un dire le bon frère que les journalistes, télé-journalistes et auteurs de livres tabloïd qui visent à vendre autant d'exemplaires que possible, sa sœur Emanuela Orlandi pas intéressé par quoi que ce soit. Est-il possible que nous connaissons tous, mais lui, que ce genre de gens sans cœur et dix centimètres sur le sanglier a suivi l'estomac sans se laisser décourager pour fournir des emplois et des gains rédactionnels?

Maintenant le Saint-Siège, avant toute demande déraisonnable et irrationnelle qui vient de Pietro Orlandi, Il n'a pas hésité à lancer la médecine légale, à analyser les restes de cadavres, de procéder à la svellimento d'étages, l'ouverture des fosses et ainsi de suivre, Il était désespéré de montrer au public que le Vatican n'a rien à cacher sur l'histoire de cet adolescent, déjà habitués à seize fréquents de ne pas les entreprises peu recommandables, comme il ressort clairement des actes et longs, des enquêtes approfondies d'enquête, ou non? Un jeune homme a été enlevé dans les rues de la capitale de l'Italie, pas dans les jardins du Vatican ou en marchant dans la cour de San Damaso sous les fenêtres du Secrétariat d'Etat jouant de sa flûte.

Donnez-lui gagné à Peter Orlandi, tout ce qu'il demande et fait semblant, Il est ni juste, ni pédagogique. Donc, Cher Seigneur ce qui se trouve au-delà de toutes les limites, il faut d'abord dire quelques-uns pas, alors conseillé de manière adéquate de se tourner vers un bon psychologue clinicien, en cas d'échec, au fil des décennies, pour traiter la douleur ou un traumatisme de deuil.

Le chat et je couple nous dit enfin que certaines choses ne plaisante pas, ni jamais devrait plaisanter. Mais … pourquoi ne pas falsifier le message écrit par notre Barbagia mystique après sa vision? En conclusion, certains disent et prétendent qu'ils ont même forgé le troisième secret de Fatima.

«torque, vous lancez « n'idea. Si elle était très sbajiata, Je demande pardon à Dieu de tout mon cœur er».

«Faible, cher Hypatia, ce qui est st'idea».

«Ici, nous ... er message de tarot’ « Mystiques Tac, facenno atteint un message similaire mais différent. Par exemple, disons que potemo 'est créature Pora a été faite repose sous l'autel de la Confession à Saint-Pierre, à l'intérieur « à la tombe der bienheureux apôtre Pierre ...».

«Hypatia, à « ou dire que toutes er core: l'esprit tojiete de st'idea. Parce que si Peter Orlandi est une sorte der Post, dans les quarante-huit heures de maximale, mannerebbero les travailleurs sous les caméras à la télévision à seporcro ouvert er der prince Delli apôtres. Ne pensez, Hypatie mon, mais nous possédons encore».

Que l'âme de cette créature bien-aimée jouir de la paix divine entre les Anges et les Saints, partout où il a enterré son corps mortel, mais il peut vous permettre au-dessus de la paix de Dieu à ceux qui ne veut pas trouver la paix, pour prendre la paix à d'autres, en commençant par la paix de manière répétée au Saint-Siège, que les défauts qu'il a beaucoup et sérieux, mais cela ne mérite pas tout cela. Une fois fait, au point où nous sommes, Si un anonyme a fait rapport à Pietro Orlandi, nous risquons sérieusement de voir même ouvrir la tombe du bienheureux apôtre Pierre.

de l'île de Patmos, 15 juillet 2019

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Quand pendant la Sainte Messe le Père Ariel a fracassé une guitare sur la colonne de la nef d'une église paroissiale

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QUAND PENDANT LA SAINTE MESSE LE PÈRE ARIEL A FRACASSÉ UNE GUITARE SUR LA COLONNE DE LA NEF D'UNE ÉGLISE PAROISSIALE

Quand il va dans des endroits qu'il ne connaît pas, il préfère avoir un policier à proximité qui peut éventuellement le bloquer, "privilège" accordé de motu proprio un moi, le pauvre que je suis! simple pourquoi: tenir un tigre du Bengale est plus facile et moins dangereux que de le tenir.

— Des histoires jamais écrites —

Auteur:
Jorge Facio Lynx
Président des Editions L'île de Patmos

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Je suis 12 années que je vis et travaille étroitement avec lui, sont donc une archive vivante des actes du Père Ariel S. Levi Gualdo. Naturellement, quand tu es doux, on ne raconte pas ses plus belles actions, pour des questions de douceur. Je crains qu'un jour je ne doive rendre compte à Dieu d'avoir empêché la réalisation de divers exploits pas beaux, mais beau. Et qui sait quelle punition je devrai subir pour cela, quand je me tiens devant le jugement de Dieu, ayant empêché la réalisation de certains coups de génie.

 

Caractéristique du Père Ariel est de vous surprendre avec des choses auxquelles vous ne vous attendriez pas. À cause de ce, quand il commence par certains performance, toujours et strictement soudaine et inattendue, les gens ne peuvent même pas réagir sur le moment, parce qu'ils ont besoin d'entrer dans l'ordre des idées que ce qui s'est passé est vrai, ce qui s'est vraiment passé.

 

Peut 2010, un frère du Père Ariel, colombien, alors qu'il faisait son doctorat en liturgie sacrée dans une université pontificale à Rome, il exerçait le ministère de deuxième assistant-curé dans une paroisse que je ne nommerai pas, dans un diocèse de banlieue de Rome que je ne nommerai pas. Ayant décidé de faire un pèlerinage à Fatima et de rester quelques jours au Portugal, appelle le Père Ariel et lui demande s'il peut le remplacer pour la messe du soir du samedi et pour celle du dimanche matin. Il accepte tout de suite, aussi pour le profond lien fraternel et affectif qu'il entretient avec ce prêtre, qui était maître de cérémonie lors de son ordination sacerdotale.

 

Comme il le fait habituellement, il me demande si je peux l'accompagner et effectuer le service d'acolyte, ne pas pouvoir admettre que lorsqu'il va dans des endroits qu'il ne connaît pas, il préfère avoir un policier à proximité qui peut éventuellement le bloquer, "privilège" accordé de motu proprio un moi, le pauvre que je suis! simple pourquoi: tenir un tigre du Bengale est plus facile et moins dangereux que de le tenir.

 

Contre les guitares Père Ariel n'a rien, pourquoi la guitare, si bien joué, par des professionnels et des musiciens, il peut être un magnifique instrument liturgique. Maintes et maintes fois, nous avons entendu des guitaristes jouer des airs de J.S.. Bach, à d'autres occasions, accompagnent même des chants grégoriens en arrière-plan. Une merveille authentique.

Mais quand il entend parler de soixante ans post-soixante-huit ans jouer les guitares qu'ils ne savent pas jouer, si quelque chose sur la mélodie de Quand les saints entrent, Le père Ariel pourrait même vous faire regretter de ne pas avoir rencontré Jack l'éventreur à la place, avec qui somme toute pourrait mieux aller.

 

j'admet: Dimanche matin, ce coretto a touché le fond. Pendant la communion, ils ont commencé à chanter une chanson tirée du célèbre opéra Jesus Christ Superstar. Et ici, il faut dire: Le père Ariel apprécie beaucoup ce travail et le ballet de Compagnie de danse Martha Graham, qu'il considère comme l'une de ses plus grandes œuvres Roche Au vingtième siècle. Mais, en même temps, il est un prêtre et un théologien d'une doctrine solide et sait que ce travail et les paroles de ses chansons nient fortement la divinité du Christ. C'est alors que le chœur commence à chanter sur les paroles traduites en italien de la Madeleine amoureuse du Christ: "... c'est un homme, c'est juste un homme". Le père Ariel cesse de distribuer la communion, monte à l'autel, il y pose la custode, il s'agenouille respectueusement, descend sous le presbytère, il prend la guitare des mains du guitariste et la fracasse sur la colonne d'une nef. Il laisse la guitare en morceaux sur le sol et dit: « A la fin des vrais concerts Roche C'est comme ça que c'est fait".

 

Un silence grave tomba dans l'église. Et comme si de rien n'était, composé et figé comme un morceau de glace, la célébration eucharistique s'est poursuivie et terminée.

 

Le pasteur n'a rien osé dire, J'assume de peur de finir avec un chandelier en bronze estampé sur mon dos. Mais le lendemain, il fut le premier à soutenir la protestation de ces choristes à l'évêque, disant qu'il ne connaissait pas ce curé et blâmant le deuxième assistant pasteur qui l'avait appelé pour le remplacer. Evidemment le Père Ariel avait déjà pris soin d'appeler son Evêque, qui était alors Mgr. Luigi Negri, et raconte lui l'histoire.

 

Au plus tard le lundi après-midi l'évêque de ce diocèse appelle Mons. Luigi Negri, qui au fond était peut-être encore plus indisposé du Père Ariel lui-même face à certaines pitreries liturgiques, et ça le calme tellement: « Je vous rassure et rassurez également le guitariste que dans l'ensemble ça s'est très bien passé pour lui, Dieu merci plutôt, parce que pour le type qui est, Je suis étonné qu'il ait fracassé la guitare sur la colonne et non sur la tête».

 

Passé un an, alors que le prêtre colombien s'apprêtait à quitter Rome à la fin de ses études et à retourner dans son diocèse, quelques jours avant de prendre l'avion il confia au Père Ariel qu'il l'avait invité exprès pour le remplacer, en imaginant que face à des choses pareilles il aurait réagi, après avoir dû supporter pendant deux ans cette chorale et ce curé ignorant en matière de doctrine et de foi, qu'il ne se rendait même pas compte des hérésies que ces gens chantaient pendant la messe.

 

Mais je le répète: être le père Ariel doux, profondément apprivoisé, éviter de raconter certaines de ses plus belles actions, certainement pour un discours d'une profonde humilité.

 

de l'île de Patmos, 9 janvier 2023

 

 

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Ariel S. Levi Gualdo
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Les aspects juridiques civils de la Communion sur les mains face aux actions en justice absurdes entreprises par des prêtres et des évêques qui méritent d'être fouettés dans le sang

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LES ASPECTS JURIDIQUES CIVILS DE LA COMMUNION SUR LES MAINS DEVANT LES POURSUITES JURIDIQUES ABSURDES ENTREPRISES PAR DES PRÊTRES ET DES ÉVÊQUES QUI MÉRITERONT D'ÊTRE BATTUES DE SANG

Nous paierons beaucoup, nous paierons tout, avec tant d'intérêts infligés par le châtiment de Dieu qui seront si élevés qu'ils laisseront sans voix même les pires prêteurs d'argent. Parce que nous avons étranglé Dieu qui, au bon moment, nous laissera expérimenter de première main ce dont un usurier divin est capable.

 

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

 

Article au format PDF imprimable

 

.https://youtube.be/-qAakg7hvLM

si l'idéologie dépasse la valeur transcendantale, métaphysique et mystagogique de l'ineffable mystère eucharistique, nos Vénérables Evêques pourraient aussi fermer la grande boutique de la Conférence Episcopale Italienne, renvoyer ses parents 400 et des salariés inutiles, dont la plupart ont été embauchés parce qu'ils étaient amis d'amis d'amis de tel ou tel monseigneur, après quoi fonder une organisation non gouvernementale pour se consacrer aux réfugiés, les migrants et les citoyens non européens qui sont si à la mode aujourd'hui, parce qu'il semble que seuls "ils sont l'Église".

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c'est une question de cohérence, depuis que le Souverain Pontife régnant glorieusement, le jour du Jeudi Saint où est célébrée l'institution du sacerdoce ministériel et de la Très Sainte Eucharistie, il n'a rien trouvé de mieux à faire que de rincer et de baiser les pieds des bagnards et des putains, dont plusieurs sont des non-catholiques et même pas des chrétiens baptisés. En fait, il est notoirement connu que Jésus-Christ, comme apôtres, un petit groupe de prisonniers et de putains a été choisi. Et je répète le mot magique: cohérence! à moins que, à certains de nos évêques, il ne paraît pas que Notre-Seigneur Jésus-Christ ait pris un pauvre lors de la dernière Cène, l'exhiba aux apôtres et dit: "C'est mon corps, c'est mon sang". Donnant ensuite la commande: "Fais ceci en ma mémoire". Et fait ça, loin de les consacrer Prêtres de la Nouvelle Alliance, il a pris un groupe de putes païennes et leur a dit d'aller évangéliser les peuples [cf.. Mont 10, 5-8; Mc 16, 15-20], baptiser [cf.. Mont 28, 19-20] et de pardonner les péchés [cf.. Gv 20, 22-23].

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Au seuil de la soixantaine, ne pas avoir à devenir évêque et cardinal, ni avoir jamais eu d'ambition de carrière, Je peux profiter de cette liberté des enfants de Dieu qui me permet de dire aux mauvais enseignants et aux mauvais pasteurs qu'ils sont tels, porter un grave préjudice à l'Église et au Peuple de Dieu, si quoi que ce soit même avec la circonstance aggravante de la lâcheté de ceux qui savent parfaitement ce qui ne va pas, sinon pire sacrilège. Mais pour une vie tranquille ils sont silencieux, parce qu'ils ne veulent pas de problèmes, ou parce que l'évêque du diocèse suffragant désigne le siège archiépiscopal métropolitain voisin, ou pourquoi l'archevêque métropolitain de cet archidiocèse réclame le cardinalat, pour cela, il arbore une croix pectorale fabriquée à partir du morceau de bois d'un bateau de migrants qui a coulé au large de Lampedusa, procédant en procession avec un bâton pastoral en bois qui semble être sorti de l'atelier de Mastro Geppetto, dont le fils Pinocchio, comme il est bien connu, est né par le travail d'une scie. Et si une personne comme moi ose les pointer du doigt pour ce qu'ils sont, c'est-à-dire un baiser sensationnel, il risque même de passer pour un prêtre vulgaire. Parce que c'est bien de préciser: vulgaire n'est pas celui qui baise le cul du puissant tyran en se pliant à ses pires et plus nocifs caprices, mais qui l'indique comme tel par un mot qui dérange les oreilles tendres et délicates des enfants de la nouvelle et modeste Angleterre victorienne de la fin du XIXe siècle, avec tous ses vices privés et ses vertus publiques. Une Prudibonda England où il était possible de s'enculer allègrement en privé, tant que le mot "cul" n'était pas utilisé en public, Oscar Wilde douxt!

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Nous savons parfaitement que donner la Sainte Communion sur les mains aujourd'hui est très dangereux, surtout dans certaines régions et localités de notre pays, dans lequel les pratiques magiques et ésotériques sont répandues, en hausse cependant sur l'ensemble de notre territoire national. Aussi connu, quand on ne croit plus en Dieu et aux mystères de la foi, tu finis toujours par croire en tout.

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Sur le chemin décontracté où est administrée la Sainte Communion, notre Père Ivano Liguori vient d'écrire [voir QUI]. Cet article n'est rien d'autre qu'une sorte d'annexe suite au vôtre. Évidemment avec une différence substantielle: il s'exprime de manière séraphique, même quand c'est dur, io pas. Quand je suis strict, je deviens parfois très dur et je n'ai pas peur de recourir même à des expressions anodines.

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A l'intérieur de l'Église, grâce aux influences d'une matrice calviniste qui entachent les communautés ecclésiales catholiques d'Europe du Nord, La communion donnée sur les mains est devenue une véritable revendication idéologique depuis les années 1970, un signe de distinction, caractéristique d'un certain progressisme dit catholique-protestant. Et quand avec l'épidémie de Covid il a vraiment été obligé d'y renoncer pour des raisons raisonnables de sécurité, les quelques remblais qui subsistaient se sont totalement dégradés. C'est donc aujourd'hui, pas quelques prêtres idéologiques, ils se permettent impudemment de le nier à ceux qui osent le recevoir en bouche ou pire que jamais à genoux. Comme le prouve cette pitoyable vidéo, où un archevêque métropolitain et son évêque auxiliaire distribuent la sainte communion.

Nous l'avons également signalé récemment, complet avec document film, le cas honteux du prêtre qui a nié la communion place Saint-Pierre lors des funérailles de Benoît XVI et rejeté un fidèle qui, faisant un affront intolérable, a même osé s'agenouiller [voir QUI]. Ne plaisantons pas, s'agenouiller devant le Christ Dieu présent vivant et vrai dans l'âme, le corps et la divinité frise le blasphème aujourd'hui. Seulement devant les putes nigérianes invitées comme protagonistes d'honneur à la papale Messe de la Cène du Seigneur s'agenouiller, compléter avec rinçage et baiser les pieds [cf.. mon livre QUI]. Ensuite, voulant être bien jusqu'au bout, on pourrait aussi appliquer des crèmes adoucissantes pour les talons durcis par les talons et passer un peu de vernis sur ses ongles, enfin les exhorter en disant: "… fille, Maintenant redeviens une pute, parce que Dieu t'aime comme tu es et pour le travail que tu fais".

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Les assiettes ont disparu depuis des années utilisé pendant quelques siècles lors de la distribution de la Sainte Communion, au cas où une Sainte Hostie serait tombée par inadvertance. D'autre part, cependant, ils ont été établis par certains sculettanti cérémonies esthétiques les plaques d'argent pour placer la calotte de l'évêque rouge beaucoup plus sacrée et plus précieuse sur le dessus, devant lequel le Corps du Christ est très petit.

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Dans divers endroits c'est arrivé plus de fois que de gens, reçu la Sainte Communion, ils le mettent dans leur poche. Dans d'autres, certains jeunes, a reçu la Sainte Hostie, ils se sont enfuis, sûrement de s'en servir dans divers cercles satanistes. Une fois que, et satanistes, pour voler l'Eucharistie ils devaient entrer dans les églises, si quelque chose la nuit, ou en tout cas pénétrer dans les tabernacles. Aujourd'hui nous sommes allés à leur rencontre pour leur faciliter grandement la tâche: nous le mettons directement dans sa main.

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Face à des cas aussi particuliers et loin d'être rares nous arrivons maintenant à l'idiotie de ces évêques et prêtres qui ont jugé bon de réagir en se plaignant même. Il est pour le moins évident que de telles plaintes ont fini par être déposées immédiatement. Et je te dirai: J'applaudis et félicite les procureurs de la République qui ont préparé le dossier car ils n'ont pas été en mesure d'identifier des éléments d'un crime dans le fait présenté afin de pouvoir engager une action pénale. Ou quelqu'un s'attend à ce qu'un Procureur de la République prenne en considération le mystère de la transsubstantiation des espèces eucharistiques et la présence réelle du Christ dans la Très Sainte Eucharistie? Ce sont des choses qui concernent les mystères de la foi, pas les salles d'audience des tribunaux d'un pays non confessionnel, y compris grâce à Dieu notre. Quel juge pourrait condamner sévèrement une personne qui est partie après qu'un prêtre ait placé une hostie dans sa main? Et pour quoi devrait-il être condamné ?, peut-être pour avoir volé et profané le Corps du Christ? S'il y a un juge qui, en appliquant les lois pénales de notre système, peut écrire dans une sentence de condamnation que dans ce morceau de pain sans levain il y a réellement et substantiellement Christ présent, vivant et vrai, merci de me le signaler, Je serais très heureux de faire sa connaissance, avant que la cour d'appel n'annule sa peine et que le Conseil Supérieur de la Magistrature n'ouvre une procédure disciplinaire à son encontre pour incapacité manifeste et manifeste de juger rationnellement et par conséquent de prononcer une peine équitable.

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“opera d’arte” fabriqué avec 242 Saintes Hosties placées dans sa main “artiste” par des prêtres célébrants très attentifs remplis de foi et de soins sacrés pour le précieux Corps du Christ

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Quand le pseudo artiste Abel Azcona il a reçu la Sainte Communion des dizaines de fois jusqu'à ce qu'il soustrait 242 Saintes Hosties, après s'en être servi pour composer une de ses "oeuvres d'art" au sol qui consistait en la composition du mot "pédophilie" écrit avec les morceaux profanés du Corps vivant du Christ, peu de temps après, il a été dénoncé par l'Association des avocats catholiques d'Espagne, en vertu du fait que le code pénal de ce pays sanctionne d'une peine de huit à douze mois d'emprisonnement les atteintes « aux sentiments d'une confession religieuse » par moquerie « à ses dogmes, croyances, rites et cérémonies». Le soi-disant artiste a expliqué parfaitement, rationnel et incontestable: "Je n'ai commis aucun crime si je décidais de les mettre dans ma poche et de sortir de l'église, c'est eux qui me les ont remis, donc tout est légal.

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Je pense que ce mauvais chiffre l'Association des Avocats Catholiques d'Espagne l'a fait, qu'ils auraient dû être tellement ennuyés et protestés, mais vers la superficialité, le manque de contrôle et peut-être le peu de considération de certains évêques et prêtres sur la sacralité du Corps du Christ. En supposant toujours qu'ils croient vraiment que la Sainte Hostie est le Corps du Christ, parce que beaucoup d'évêques et de prêtres n'y croient tout simplement pas, la façon dont ils célèbrent la Sainte Messe et la négligence totale avec laquelle ils administrent la Sainte Communion le prouvent, sauf pour voir le sculettare autour d'eux cérémonies esthétiques qui avec grande classe et flottement placent leur très sainte courgette sur la soucoupe d'argent.

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Lors de la célébration de ma première Sainte Messe J'ai été obligé de chasser une dame avec la custode à la main qui, ayant reçu la Sainte Communion, l'a mise dans son sac à main. je quoi que ce soit, depuis qu'il était diacre, J'ai volontiers donné la communion entre les mains et pour cette raison j'ai été particulièrement prudent en la donnant, Je l'ai vue et j'ai immédiatement couru après elle, le sortir de son sac et le consommer. Un vieux magistrat à la retraite était présent parmi les fidèles, qui quelques jours plus tard a commenté ce fait en me disant: "La seule personne qui pouvait être poursuivie dans ce contexte, c'était vous, que vous avez effectivement arrêté une personne, d'autant plus une femme, tu as pris le sac sous son bras, tu lui as ouvert et tu as pris quelque chose à l'intérieur. Vous l'avez essentiellement recherché sans avoir aucune autorité. Sans parler des dégâts d'image que tu lui as fait devant tout le monde. N'importe quel juge se serait trouvé obligé de faire ces appréciations, même un magistrat catholique et croyant comme moi qui a toujours eu une dévotion particulière au Saint-Sacrement».

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Je n'ai plus donné la communion sur les mains à personne, me prévalant toujours du droit accordé de le donner sous les deux espèces, plongeant la Sainte Hostie dans le calice du Sang du Christ et l'offrant aux fidèles en disant: "Le Corps et le Sang du Christ", les forçant ainsi à le recevoir en bouche.

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Quand pendant l'urgence de Covid il était convenable et prudent de ne pas donner la communion dans la bouche mais seulement sur les mains, Je l'ai toujours distribué avec deux personnes à côté de moi, un à ma droite et un à ma gauche, à part moi qui n'ai jamais quitté des yeux les fidèles jusqu'à ce qu'ils l'aient consommé en ma présence sans quitter. Et plusieurs fois j'ai rappelé les personnes qui essayaient de partir sans avoir consommé l'Eucharistie devant moi.

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La plupart de mes confrères ne font pas ça, car après avoir déchiré les couilles des fidèles avec de longs sermons bavards sur les pauvres et les migrants, quand ils viennent à la prière eucharistique, ils sont plus pressés que le mythique Docteur Terzilli médecin de l'assurance maladie, pour cette raison toujours et strictement seulement la Seconde, dont il est le plus court. Puis ils sont arrivés à la communion plus hâtifs que jamais, ici, ils "claquent" rapidement sur les mains des fidèles la Sainte Eucharistie comme un jet de fiches fait avec du pain sans levain, aussi parce qu'il y a alors dix minutes d'annonces paroissiales allant des rencontres de jeunes à la fête du rôti de porc, plus ou moins comme les annonces que Notre-Seigneur Jésus-Christ a faites avant la fin de la dernière Cène puis sur le mont Calvaire avant d'expirer sur la croix.

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De nombreux frères, qui pensent comme moi et qui sont également très attentifs, ils m'ont demandé plusieurs fois si un évêque m'avait déjà appelé en Italie, puisque, sauf période Covid, Je ne donne jamais la communion sur les mains à personne. De manière ludique, mais assez sérieux, j'ai répondu: "S'il y a une chose dont nos évêques se soucient, c'est leur peau. Ils aiment parler de martyrs au bon moment, mais ils n'ont aucune prédisposition au martyre, surtout pour défendre les vérités suprêmes et absolues de notre foi". Juste assez pour comprendre qu'avant moi, que pour le Corps du Christ je sacrifierais ma vie instantanément, il vaut mieux dessiner et se taire.

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C'est vrai, Je suis un prêtre qui jure de temps en temps et ce qui est pire, je leur dis aussi exprès de manière calculée et scientifique, Mais, quand j'ai donné le viatique à un vieil homme mourant et qu'il est resté avec l'Hostie sur sa langue avec la bouche ouverte parce qu'il ne pouvait pas l'avaler, Je le lui ai pris et je l'ai consommé moi-même. Et tous ceux qui me connaissent savent à quel point je suis une hygiéniste pointilleuse. C'est vrai, Je suis un prêtre qui jure de temps en temps et ce qui est pire je les dis aussi exprès de manière calculée et scientifique, Mais, quand un diacre âgé m'a donné un coup de coude par inadvertance alors que je tenais le calice avec le Sang du Christ et qu'une partie du liquide est tombée, Je me suis agenouillé et j'ai essuyé le sol avec ma langue jusqu'à la dernière goutte. Par conséquent, je pense que je peux me permettre de donner des bals à ces évêques si nécessaire qui le méritent pleinement pour la façon dont ils traitent et permettent que la Très Sainte Eucharistie soit traitée par certains de leurs prêtres, montrer plus d'attention à ne pas offenser les idéologies plutôt que de protéger le Corps du Christ. Parce que si je décide de faire ça, ou vouloir encore pire, toute la Conférence épiscopale italienne ne peut que se taire, à la lumière de ma vie et de mon action sacerdotale, fruit d'une vocation nettement et profondément eucharistique. Parce que le Précieux Sang du Christ est tombé sur le sol, je l'ai instantanément léché avec ma langue agenouillée sur le sol, mais je n'ai jamais embrassé le cul d'un tyran puissant de ma vie, était même l'âne auguste du Pontife Romain, à qui je suis tenu de témoigner un respect filial et une obéissance dévouée, mais certainement pas un service de bidet, une armée dense de lèche-culs de carrière s'en occupe avec les croziers de Mastro Geppetto à la main et la croix pectorale fabriquée à partir du bois d'un bateau coulé au large de Lampedusa.

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Nous paierons beaucoup, nous paierons tout, avec tant d'intérêts infligés par le châtiment de Dieu qui seront si élevés qu'ils laisseront sans voix même les pires prêteurs d'argent. Parce que nous avons étranglé Dieu qui au moment opportun nous fera expérimenter de visu ce dont un usurier divin est capable le jour où il nous dira prêtres:

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"Pour ceux qui ont beaucoup donné, beaucoup sera demandé; à qui les hommes ont commis beaucoup, Il demandera plus " [Lc 12, 48].

 

de l'île de Patmos, 8 janvier 2023

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CAS RARES OU CAS LIMITES? NON, DES CAS DE PLUS EN PLUS FRÉQUENTS DANS NOS ÉGLISES

Peu importe ce qui se passe en donnant la communion sur les mains sans faire attention à qui que ce soit devant qui vous vous trouvez, l'important est de protéger l'idéologie de la Communion dans la main plutôt que le Corps du Christ. Avant tout, nous devons nous demander: quand ce fou évident s'est présenté devant le prêtre, le bon berger qui a mis la Très Sainte Eucharistie dans sa main, où il avait ses yeux et son attention? Ou peut-être qu'il devait se dépêcher “Tirer” vite Communion pressé de donner puis 10 procès-verbaux des annonces paroissiales, qui, comme nous le savons, sont le fondement premier des mystères de notre foi? Peu de temps après, le prêtre a également porté plainte. question pénalité: et le prêtre, pour son insouciance et son imprudence envers la Très Sainte Eucharistie, à quel tribunal ecclésiastique a-t-il été dénoncé, après avoir donné la Sainte Communion à un provocateur manifeste et même lui avoir dit «... Magna … Magna …»?

Nous paierons beaucoup, nous paierons tout, nos évêques en tête!

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père Ivano
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Ivano Liguori
De l'Ordre des Frères Mineurs Capucins
Presbytère et théologien

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La Communion de Giorgia Meloni et cette idéologie cléricale sur la Communion en main même dans les situations à haut risque qui va au-delà de la valeur même de la protection du Corps du Christ

/dans /par

COMMUNION DE GIORGIA MELONI ET QUE L'IDÉOLOGISME CLÉRICAIN SUR LA COMMUNION DANS LES MAINS MÊME DANS LES SITUATIONS À HAUT RISQUE QUI DÉPASSE LA VALEUR MÊME DE LA PROTECTION DU CORPS DU CHRIST

Il est nécessaire dans certaines grandes célébrations pontificales et au-delà, La Sainte Communion est administrée à des milliers de personnes, plus sur les mains, où exercer un contrôle est impossible et où de véritables sacrilèges peuvent se produire, qui se sont ponctuellement produits et continuent de se produire?

- Nouvelles de l'Église -

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap..

 

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Parmi tant d'autres, lors des funérailles de Benoît XVI, la photo de notre Premier ministre Giorgia Meloni recevant la Sainte Communion des mains d'un prêtre n'est pas passée inaperçue. Quelqu'un a malicieusement souligné que les sympathies politiques risquaient d'éclipser le Catéchisme de l'Église catholique, mais nous, ici L'île de Patmos nous n'avons aucune sympathie politique parce que nous nous soucions des gens et de leurs âmes et nous savons que pour Dieu il n'y a pas d'âmes en série “une” ou série “b”, beaucoup moins les âmes de droite ou de gauche mais toutes sont appelées au salut en Jésus-Christ, car c'est pour cela que Dieu a appelé l'Église et qu'un prêtre doit se préoccuper quotidiennement et avant tout du salut et de la santé des âmes qui lui sont confiées, pas de "autre", et mieux vaut jeter un voile pitoyable et ne rien ajouter d'autre sur la nature et la modalité de cet "autre".

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les résultats sacrilèges visibles de la Communion donnés entre des mains incontrôlées pour plaire à l'idéologie cléricale

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Compte tenu du cas public de communion à Meloni, il y aurait tant à dire et à objecter du point de vue de la doctrine et de l'enseignement de l'Église catholique mais je crois que la question n'est pas là maintenant, sinon pour déclencher des polémiques stériles totalement inutiles et à éviter. À mon avis, il serait certainement approprié de donner un bon coup d'oreille à la Giorgia nationale - une chose pastoralement dévouée pour le bien de son âme et pour la protection de nombreux chrétiens qui ont voté pour elle lors des dernières élections - qui a fait ne pas avoir la moindre hésitation à recevoir l'Eucharistie bien que ne pouvant pas le faire car encore aujourd'hui lié par une cohabitation avec Andrea Giambruno. Rappelons-nous que la coexistence est un lien affectif non reconnu par l'Église pour deux baptisés, dont le seul lien d'union valable est celui sacramentel du mariage, dans lequel le Christ lui-même unit les époux en un seul. Malheureusement, une circonstance aggravante importante s'ajoute au cas particulier de notre Premier ministre: les deux, elle et son compagnon, sont totalement libérés des contraintes précédentes. Aucun d'entre eux n'a contracté auparavant un mariage qui constituerait un empêchement à leur union. Il y a donc précisément la volonté manifeste de ne pas se marier et de vivre dans un état de coexistence. Une situation qui mérite tout le respect dû aux choix libres et incontestables d'autrui, mais qui n'a pourtant rien à voir avec celles des nombreuses personnes animées de profonds sentiments chrétiens, divorcé puis marié civilement, que bien qu'ils veuillent faire l'expérience d'une situation régulière, ils ne sont pas capables de le faire, sauf s'il existe des éléments de nature à permettre au tribunal ecclésiastique de le déclarer invalide, donc nul, leur précédent mariage.

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J'espère qu'un frère prêtre, peut-être un ami de Meloni, lui a fait comprendre la responsabilité de son acte public, pas tant qu'un représentant civil et laïc de l'État italien présent pour rendre hommage à un pontife décédé, mais surtout comme une personne qui se définit comme chrétien catholique et qui à plus d'une occasion a voulu se présenter comme un gardien des valeurs traditionnelles de la foi. Sauf pour avoir donné des garanties répétées pendant la campagne électorale que personne ne toucherait de quelque manière que ce soit à la loi sur l'avortement, quelque chose de plus garanti par la catholique Elisabetta Gardini à divers programmes télévisés pendant la période préélectorale [cf.. Voir QUI, QUI]

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Dans le passé récent, nous avons eu d'autres politiciens qui ont brandi des chapelets et des images sacrées à des fins de propagande et nous avons toujours fini avec la farce, au grand détriment de la foi des simples et des non préparés. Ce n'est pas parce qu'il est interdit à un politicien de témoigner de sa foi et de son appartenance religieuse en public, mais parce que lorsqu'on le fait on doit garder son propre rôle de fonctionnaire d'un État laïc qui a certaines obligations ainsi que celui d'un croyant qui en a d'autres et peut-être plus lourdes et contraignantes parce qu'elles s'adressent à Dieu et au Église qui ne sont pas ils sont certainement des électeurs.

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Voici donc le noeud du problème: mais est-il jamais possible que dans l'organisation des fêtes du Saint-Siège rien ne soit prévu pour limiter ces abus et ces emportements sentimentaux, en particulier dans la section réservée aux hommes politiques et aux autorités publiques dont les conditions de vie sont faciles à retracer et connaître leur pensée publique afin d'évaluer si ces personnes doivent ou non avoir accès aux sacrements? S'il est possible de le faire dans des contextes plus petits et moins organisés, nous devrions peut-être penser que le bras organisationnel et diplomatique du Saint-Siège est devenu tellement myope qu'il est myope et ne voit pas certaines situations? Nous ne voulons pas et ne pouvons pas y croire.

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La réalité la plus frappante c'est celui d'une organisation fallacieuse et dissipée du cérémonial. Si une réprimande est nécessaire, il doit être fait au maître de cérémonie de Sa Sainteté et aux autres maîtres de cérémonie chargés de l'ordre et du décorum de la célébration, qui ne se sont pas organisés pour prévenir certaines infractions qui, bien qu'ils ne doivent pas être utilisés pour porter un jugement désobligeant ou blessant sur la personne, doivent être absolument et par tous les moyens évités en vertu de leur caractère sacré qui peut facilement conduire au scandale - dans le sens d'achoppement à la foi - et à la mortification des mystères célébrés.

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je me souviens très bien qu'aux funérailles de Jean-Paul II, au moment de la communion, l'avis a été clairement donné - en raison de l'afflux de personnes d'origines différentes de toutes les parties du monde - que l'Eucharistie n'était abordée que par ceux qui se trouvaient dans les conditions requises par l'Église pour pouvoir la recevoir, afin d'éviter l'équivalence que le Corps du Seigneur a la même valeur et la même importance qu'une étreinte réconfortante, d'un geste de solidarité en cas de besoin ou pire d'un transport sentimental-passionnel dans lequel j'ai "l'envie de communier" pour une raison indéterminée.

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Le problème a toujours été évoqué c'est aussi un autre: il faut que dans certaines grandes célébrations pontificales et au-delà, La Sainte Communion est administrée à des milliers de personnes, plus sur les mains, où exercer un contrôle est impossible et où de véritables sacrilèges peuvent se produire, qui se sont ponctuellement produits et continuent de se produire? Lors de certaines célébrations importantes et bondées, ne serait-il pas préférable de sélectionner un petit groupe de fidèles qui reçoivent la Sainte Communion, par exemple par le Souverain Pontife ou l'Evêque, tandis que des milliers d'autres fidèles les rejoignent dans la communion spirituelle? Ou voulons-nous oublier quand dans le 2005, peu de temps après la mort de Jean-Paul II, a été vendu aux enchères eBay une hostie reçue par un participant non catholique à une messe célébrée par lui en 1988? Le problème a été résolu par le diocèse américain de Sioux City qui a réussi à le retirer. Mais il y a bien pire: le soi-disant "artiste" espagnol Abel Azcona soustrait 242 Hôtes se présentant pour recevoir la Sainte Communion, évidemment donné sur les mains, puis en les utilisant pour composer le mot « pederastia » qui en espagnol signifie pédophilie au sol. Pourtant, même des cas de ce genre n'ont jamais dissuadé les idéologues cléricaux de la Communion en main à tout prix., dans toutes les situations même à haut risque. Pour une connaissance intime du sujet en question, j'ajoute: il est raisonnable de blâmer notre confrère Ariel S. Levi di Gualdo qui a toujours refusé de donner la communion sur les mains à qui que ce soit, après avoir été victime d'une tentative d'enlèvement lors de la célébration de sa première messe? Il y a une vidéo qui le documente dans laquelle on voit le père Ariel courir après une femme avec la pyx à la main et retirer l'hostie du sac dans lequel il l'avait placée. Quelqu'un a-t-il une idée du traumatisme indélébile que cela entraîne pour un prêtre d'avoir donné l'Eucharistie à une personne qui a tenté de l'enlever, de plus lors de la célébration de sa première Sainte Messe? Nous voulons donner la communion sur les mains? Bien, mais qu'au moins il s'impose de vérifier avec une extrême attention. Il n'est pas possible pour de nombreux prêtres de remettre la Très Sainte Eucharistie entre les mains d'inconnus sans exercer aucun contrôle. Combien de personnes, au lieu de le consommer devant le prêtre comme il se doit, ils tournent le dos ou partent dans l'insouciance totale du célébrant, ou ils le consomment en se promenant dans l'église sans que personne ne les rappelle? Ce sont des scènes ordinaires. Cependant, on sait combien l'idéologie cléricale dépasse de loin la valeur même du Corps du Christ et la protection maximale qu'il devrait exiger..

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Si ces choses ne remédient pas à la source, en aval il n'y aura guère quelqu'un qui gardera et appréciera la valeur pour les faire respecter. Et entre les fièvres politiques qui attendent d'attraper le pied du mauvais adversaire et les assaillants puritains traditionalistes qui crient au péché et menacent l'enfer, il y aura toujours entre les deux la fugue de la maison qui séraphiquement nous rappellera: "Qui suis-je pour juger?». Peut-être que nous ne sommes personne, mais en tant que prêtres et gardiens des mystères de Dieu qui nous sont confiés par l'imposition des mains, nous voulons de tout nous-mêmes éviter que des choses saintes ne soient données aux chiens, ainsi que des perles avant les porcs [Voir. Mont 7,6]. Il ne s'agit pas de racisme spirituel mais de charité pastorale qui veut avant tout protéger ceux qui doivent encore grandir dans la connaissance de Dieu et dans l'annonce du salut dans un cheminement graduel et mûr de foi ecclésiale. Nous ne pouvons pas nous permettre de gaspiller les grâces de Dieu, et cela s'applique également à ceux qui ne sont pas encore capables de les apprécier afin de grandir dans la juste connaissance de Lui et non d'augmenter leur propre sens religieux narcissique et pathologique. Peut-être perdons-nous du temps mais il est utile de rappeler la première lettre aux Corinthiens du bienheureux apôtre Paul [Voir. 1Cor 11,17-34] dans lequel la modalité correcte avec laquelle les fidèles sont appelés à s'approcher du Corps du Seigneur est soulignée, compris non seulement dans sa composante sacramentelle mais ecclésiale, parce que c'est l'Eucharistie qui fait l'Église, Corps du Seigneur. En quelques lignes « Paul nous éduque à avoir ce regard de responsabilité sur ces deux « Corps » en communiquant au rite établi par le Christ, la communion ecclésiale prend aussi forme et cohésion" [Voir. B. Standard, Lettres de saint Paul, introduction, traduction et commentaire, St.Paul, 2021].

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On ne s'attend pas à ça au Vatican comprendre ce concept théologique paulinien, mais au moins cela ne ferait pas de mal d'avoir un peu de décence respectueuse envers tous ces frères qui, en raison de leur condition irrégulière, ne peuvent pas encore recevoir pleinement la Sainte Communion et qui observent respectueusement le jeûne envers les espèces sacrées du Seigneur, manifestant ainsi une attitude héroïque témoignage d'amour pour l'Église, Corps du Christ.

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Ces Communions pas faites, plus que tout ce qui est fait par tromperie ou par sentimental occasionnel, aujourd'hui plus que jamais ils sont comme un doigt pointé sur nous prêtres qui avons depuis longtemps abdiqué le rôle de pères dans la foi pour devenir des amis qui permettent tout, ils s'excusent et concèdent. Nous aussi les prêtres, que nous communiquons à chaque Sainte Messe, quelqu'un devrait nous faire réfléchir, savoir si nous sommes vraiment en état de grâce pour pouvoir recevoir ce corps sacramentel que nous consacrons quotidiennement alors que nous sommes peut-être encore totalement incapables de le garder, faire grandir et défendre ce corps ecclésial qui est également signe du Christ dans le monde et communion avec lui.

Laconi, 8 janvier 2023

 

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Gabriele Giordano M. Scardocci
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Quand Jésus a été baptisé par son cousin sur les rives du Jourdain

/3 Commentaires/dans /par

Homilétique des Pères de l'île de Patmos

QUAND JÉSUS EST BAPTISÉ PAR SON COUSIN SUR LES BORDS DU FLEUVE JORDAN

Que le baptême n'est pas celui sacramentel que nous avons reçu. Celui du Baptiste était un bain rituel de purification encore en usage aujourd'hui dans la tradition juive.

 

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

 

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Chers frères et sœurs,

dans nos vies nous sommes tous en quête de justice. Une justice pour un tort subi, pour une personne que nous aimons qui a été frappée par une injustice, pour diverses situations sociales et ainsi de suite. Rechercher la justice implique de chercher à ce que chacun reçoive ce qui lui est dû, selon la définition classique de la justice proposée par le juriste Ulpiano dans Digérer. La fête du baptême du Seigneur est la fête de la justice de l'homme qui reçoit l'amour de Dieu. Une fois reçu cet amour, il l'apporte aux autres.

Dans la chanson du Evangile d'aujourd'hui Jésus s'approche du Baptiste pour être baptisé. Jean refuse. Jésus répond alors avec ce qui est le centre de cette solennité:

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"'Laisse ça pour l'instant, car il convient que nous accomplissions toute justice". Alors il l'a laissé partir.".

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Remplir toute justice pour Jésus cela signifie être baptisé. Clarifions: que le baptême n'est pas celui sacramentel que nous avons reçu. celle du Baptiste, frère du Seigneur (c'est-à-dire son cousin, mais en hébreu les cousins ​​​​sont appelés frères), c'était un bain rituel de purification, il codzito espoir (mikvé) encore en usage aujourd'hui dans la tradition juive. Jésus n'a pas de péché originel à laver par le sacrement du baptême qu'il a lui-même institué [cf.. Mont 28,19-20]. Ce mikvé il demande précisément de rendre justice à la volonté de Dieu le Père. Parce que la mission de salut de l'homme pour laquelle le Père l'a envoyé est au centre de tout.

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En se faisant baptiser, Jésus accomplit un acte de justice: rendre au Père ce qui lui est dû. Si peu de temps après que les cieux s'ouvrent grand. Et voici, la voix du Père et du Saint-Esprit deviennent visibles. Toute la Trinité est présente. Le Père dit que Jésus est son Fils et en ce Fils il est bien content. A partir de ce moment, les trois années de prédication de Jésus et ses miracles de guérison commencent.

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De la justice du Père Jésus puise grâce et force pour exprimer la vérité de Dieu en paroles et en signes. Tout cela le conduira à accueillir jusqu'aux jours terribles de la Passion et de la glorieuse résurrection. Dieu le Père et toute la Trinité nous offrent aussi cette possibilité.

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Le Baptême du Seigneur c'est une bonne occasion de se souvenir aussi de notre Baptême sacramentel, quand le Seigneur a lavé le péché originel et notre lien avec le mal. A partir de ce moment, nous avons également été adoptés par la Trinité. Nous sommes devenus enfants du Père Éternel en Jésus-Christ. Nous sommes devenus Fils dans le Fils. Donc, si nous répondons de manière responsable et libre à l'appel à être des enfants et acceptons sa grâce, Dieu place aussi son plaisir sur nous.

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Qu'est-ce que cela signifie concrètement? Tout d'abord, que depuis que nous avons été conçus, Dieu a commencé à nous aimer d'un amour viscéral et profond. Cet amour nous a accompagné tout au long de notre vie jusqu'à aujourd'hui. Un amour qui est, au même moment, maternelle et paternelle. Parce que Dieu est Père, et comme père il nous donne le Fils et dès le début il nous donne le désir de connaître et de chercher la vérité, parce que Jésus est la vérité. Et en même temps le Saint-Esprit nous donne l'Amour. Quel est le côté mère de Dieu. D'où l'expression du Bienheureux Pape Jean-Paul I qui, laissant certains perplexes, lors d'une de ses catéchèses il a dit "Dieu est père et mère" [cf.. Angélus, 10.09.1978] impliquant ainsi que la paternité et la maternité sont incluses dans l'ensemble..

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Nous essayons d'apporter cette connaissance de la vérité à tout le monde par la tendresse et la gentillesse. Ainsi nous transformerons notre baptême d'un acte sacramentel en un acte d'amour concret pour notre prochain. L'historien Cesare Cantù a écrit: "La charité est le seul trésor qui s'accroît en le divisant". Nous demandons au Seigneur, aujourd'hui, se souvenir de notre baptême, redécouvrir être aimé inconditionnellement toujours et pour toujours

toujours.

Ainsi soit-il.

 

Santa Maria Novella à Florence, 6 janvier 2023

Epiphanie du Seigneur

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Père Simone
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Simone Pifizzi
Prêtre et liturgiste
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J'ai apporté L'île de Patmos aux funérailles de Benoît XVI entre brouillard et vieux souvenirs indélébiles

/3 Commentaires/dans /par

J'APPORTE L'ÎLE DE PATMOS AUX FUNÉRAILLES DE BENOÎT XVI ENTRE BROUILLARD ET VIEUX SOUVENIRS INDÉLÉBILES

Je n'aurais jamais imaginé que le pontificat de Benoît XVI serait liquidé avec une messe de funérailles d'une heure et une homélie de cinq minutes pendant laquelle rien n'a été dit. Quelque chose dont se sont plaints de nombreux prêtres présents sur la place à la fin de la célébration. Mais d'un autre côté c'est connu et bien connu aujourd'hui: à nous prêtres ceux qui nous écoutent?

- Nouvelles de l'Église -

Auteur
Simone Pifizzi

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Article au format PDF imprimable

 

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Dans 2005, lors des funérailles de Jean-Paul II soufflait un vent fort qui à la fin de la célébration fermait le Livre du Saint Evangile placé ouvert au-dessus du cercueil. A celle de Benoît XVI, célébré ce matin il y avait un brouillard qui empêchait de voir le dôme de Saint-Pierre, alors que dans d'autres quartiers de la capitale il faisait beau. Aux prochaines funérailles, quand sera, quel autre signe nous sera réservé, même si aujourd'hui la capacité de lire les signes semble avoir été perdue?

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Bravo Père Ariel "exhumer" des archives de notre île de Patmos un vieil article de 2017 dans lequel il parlait des années avant les funérailles de Benoît XVI [voir l'article QUI], précédé d'un commentaire très profond et lucide de notre Père Ivano [voir l'article QUI].

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j'ai rencontré dans 1993 celui qui dans le 2005 il deviendra le 265ème successeur du Bienheureux Apôtre Pierre, Cardinal Joseph Ratzinger, à l'époque Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi. Il a été invité à Florence par l'archevêque de l'époque, le cardinal Bécasseaux Silvano, qui l'a fait rester au séminaire, Comme c'était le cas. Le recteur du séminaire m'a demandé, ainsi qu'à un autre confrère, de prendre soin de lui et de le servir pour tous ses besoins. Je te laisse imaginer notre peur et nos tremblements, nous retrouver devant le préfet de ce dicastère, d'autant plus qu'un théologien comme lui. A notre grand étonnement nous avons rencontré et avons pu discuter avec une personne très aimable et agréable.

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Quand nous lui avons dit que nous étions à votre entière disposition, d'une manière sournoise et sympathique, il a répondu: "Mais si tu n'étais pas censé être près de moi, qu'aurais-tu fait? Que faites-vous habituellement dans ces moments et dans ces créneaux horaires ??». Nous avons répondu que dans ces moments nous étions consacrés à l'étude. Il nous a répondu: « Alors il sera bon que vous étudiiez et que vous vous prépariez de la meilleure façon possible pour votre ministère, au lieu de rester derrière moi.

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Il a fait preuve d'un grand soin pour nous à cette époque, surtout quand il a célébré la Sainte Messe dans la chapelle du séminaire, manifestant dans sa sobriété une profondeur liturgique sacrée, nous donnant des homélies qui étaient une profonde catéchèse.

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Un autre souvenir c'était quand dans le 2006 J'ai amené des jeunes à une audience pendant sa première année de pontificat. Les garçons ont toujours eu un souvenir vivace du Souverain Pontife Jean-Paul II, sous le pontificat duquel ils sont nés et ont grandi. Une personnalité histrionique et enveloppante, devant lequel Benoît XVI est d'abord apparu comme un introverti timide. Sans parler de la fureur déchaînée contre lui par les médias. Comme ça, comprendre ses doutes et ses perplexités, J'ai étendu cette invitation: "Faites un petit effort: écoutez ce qu'il dira à l'audience, alors on en reparlera". Et dans son style, Benoît XVI a su parler de thèmes très profonds avec une simplicité extraordinaire, attirer immédiatement leur attention et gagner leur intérêt. Je suis revenu à Florence avec des jeunes enthousiastes d'avoir assisté à cette audience, qui développa à partir de ce jour une grande affection et un lien profond envers la figure de Benoît XVI.

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Plusieurs de ces jeunes, dans les jours suivants, ils m'ont confié que des stéréotypes faux et surtout peu généreux avaient été construits sur Benoît XVI. Comment oublier le titre pleine page d'un journal qui titrait le lendemain de son élection: Le berger allemand?

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Je l'ai ramené à l'audience les jeunes années plus tard, durant sa dernière année de pontificat, peu avant l'acte de démission de l'exercice du ministère pétrinien. Ce fut aussi une journée d'émotions intenses qui les a beaucoup touchés. Les mêmes que nous avons vu défiler en grand nombre devant le cercueil de Benoît XVI exposé aux fidèles dans l'archibasilique papale Saint-Pierre, où ils ont été calculés 200.000 les gens ont afflué en trois jours. Le tout en confirmation de cette vérité passée sous silence pendant des années par la presse nationale et internationale qui lui a immédiatement déclaré la guerre depuis son élection.: Benoît XVI était très aimé des jeunes. Si en effet on assiste depuis une décennie à une baisse vertigineuse et dramatique des vocations à la vie sacerdotale, dans les premières années du pontificat de Benoît XVI, les vocations se multiplient. Et je ne dis certainement pas ça, et en chiffres, l'histoire. Surtout, nos séminaires de plus en plus vides le disent. Même parce que, si le modèle de prêtre proposé aujourd'hui est celui de l'activiste, Autant m'inscrire à la faculté de sociologie et ensuite devenir assistante sociale. Et nous voulons parler de l'abandon du sacerdoce? Un nombre aussi élevé de demandes de dispense de l'exercice du ministère sacerdotal sacré n'avait pas été enregistré depuis les années 1970, dont beaucoup ont été avancés par des prêtres en crise profonde, avec vingt ou trente ans de ministère derrière eux. Ce thème sur lequel certains évêques sociaux ils devraient demander conseil au Père Ariel, ça donne 12 ans, il s'est consacré aux soins et à l'assistance des prêtres en difficulté.

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Le dernier souvenir que je garde date du 11 février 2017, quand je suis allé avec le cardinal Ernest Simoni en visite privée au monastère Mère de l'Église. Le Saint-Père a voulu nous rencontrer et passer du temps avec nous avant la Sainte Messe, montrer à tous la même affection: pour un cardinal âgé et héroïque comme Ernest Simoni, qu'il avait dépensé 27 années de sa vie dans les prisons communistes d'Albanie, et pareil pour moi, que je n'ai pas non plus vécu certaines formes de martyre blanc avec héroïsme.

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La chose qui m'a frappé et m'a ému, c'est que Benoît XVI a reconnu en ce prêtre, maintenant avancé dans les années de ministère sacerdotal, le séminariste rencontré par le Préfet de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi au Séminaire Archevêque de Florence. Il se souvenait vraiment de tout de cette visite.

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Après cette rencontre privée nous avons concélébré l'Eucharistie présidée par lui dans la chapelle du monastère Mère de l'Église. J'ai déjà témoigné de cette Sainte Messe dans nos colonnes l'année dernière [voir l'article QUI], précisant que dans le canon Benoît XVI a prononcé la phrase: «… una cum famulo ton Pape notre Francisco». Un témoignage qui n'a pourtant pas aidé les créateurs de codes cryptés, amphibologie e, surtout, à ceux qui suivent malheureusement certains fous qui ont donné vie au monde de l'irréel [Voir les articles précédents QUI, QUI].

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Après la Sainte Messe il y a eu une rencontre fraternelle très prolongée, au cours de laquelle nous lui avons offert des cadeaux de l'église de Florence. Avant la fin de cette rencontre, le Saint-Père m'a donné sa courgette, que je garde clairement comme un précieux souvenir de ce Pontife, que malgré certaines limites humaines et gouvernementales, Je le considère comme un grand pontife pour son magistère, pour ses catéchèses et ses inoubliables homilétiques.

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Ce matin J'ai assisté aux funérailles sur une place Saint-Pierre remplie de gens comme je n'en ai pas vu depuis de nombreuses années. Carré qu'on risquerait - si le Père Ariel l'avait deviné cette fois aussi - de ne plus revoir comme ça. Une centaine de milliers de personnes étaient présentes, et près de 4.000 prêtres concélébrants. Ce qui m'a le plus frappé, c'est la présence de tant de jeunes, comme le montrent les images.

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Je ne peux pas omettre une dernière note, triste mais vrai, sur lequel, cependant, je n'ai pas l'intention de m'attarder: Je n'aurais jamais imaginé que le pontificat de Benoît XVI serait liquidé avec une messe de funérailles d'une heure et une homélie de cinq minutes pendant laquelle rien n'a été dit. Quelque chose dont se sont plaints de nombreux prêtres présents sur la place à la fin de la célébration. Mais d'un autre côté c'est connu et connu: à nous prêtres ceux qui nous écoutent? Quand tu es occupé à tout écouter, surtout ce qui n'est pas catholique, on peut manquer de temps pour écouter les ouvriers qui travaillent dans la vigne du Seigneur.

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Dans certaines occasions cependant, un voile pitoyable doit être tiré, ou peut-être même une couette en laine épaisse avec le son du réglage de la pierre tombale.

Rome, 5 janvier 2023

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SOUVENIRS

11 février 2017: le Saint-Père Benoît XVI avec le cardinal Ernest Simoni et le prêtre florentin Simone Pifizzi

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