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O site desta revista e as edições levam nome da ilha do Egeu onde o Beato Apóstolo João escreveu o livro do Apocalipse, isolar também conhecido como «o lugar da última revelação»

«Os segredos mais profundos do resto de Deus foram revelados»
(dentro mais alto que os outros, John deixou a Igreja, os mistérios arcanos de Deus)

A luneta usada como capa da nossa página inicial é um afresco do século XVI de Correggio. preservada na Igreja de San Giovanni Evangelista, em Parma
criador do site desta revista:
MANUELA LUZZARDI





Caro Igínio,
se quisermos fazer um discurso de natureza legal e legislativa, neste caso é necessário abandonar qualquer forma de emoção a priori e raciocinar em termos puramente racionais, certamente não jogando nos mistérios sagrados da fé, que, enquanto tal, dizem respeito depósito de crédito, lei não positiva.
1. Nenhum legislador e nenhuma lei civil de qualquer país secular e não denominacional deste mundo pode estabelecer por lei que a Sagrada Hóstia é real e substancialmente in vivo Corpo de Cristo, por lei é um pedaço de pão sem fermento. A lei pode levar em conta o que a Eucaristia “Isso significa” e “simboliza” para crentes, parando apenas no conceito de “símbolo”, sem ir mais longe.
2. Receio que você tenha perdido minha explicação, que eu acreditava e esperava que fosse claro e preciso: se um sacerdote der um pedaço de pão sem fermento a uma pessoa que vier antes dele, colocando-o em sua mão e, em seguida, entregando-o a ele, se isso for embora, ele me explica em que tipo de crime a pessoa incorreria e em que qualidade a lei deveria processá-la?
A culpa não é dos legisladores do mundo, a culpa é de nós sacerdotes que, com o máximo e muitas vezes total descuido, persistimos em colocar a Eucaristia nas mãos das pessoas sem exercer, muitas vezes, se não às vezes até de prática, qualquer tipo de controle cuidadoso e prudente.
Quando então o que acontece acontece, a proteção da lei não pode ser invocada, porque se eu te der algo na mão e você for embora, só um completo idiota pode falar “roubo” o di “profanação”. eu sou o único que deu a você.
Achei minha explicação clara, simples e compreensível.
Mas continuo perplexo: se alguém difama a Eucaristia, ele comete algum crime, mesmo civil. E’ É verdade que não estamos na França da década de 1820, onde foi aprovada uma lei que condenava à morte quem roubasse os cálices sagrados (enquanto na França de hoje os blasfemadores são alegremente absolvidos). Mas igualmente deve haver alguma proteção.