La necesaria pastoral de los funerales cristianos se abre a la esperanza de la resurrección no a la extemporaneidad del sacerdote celebrante aun cuando preside un obispo

LA NECESARIA PASTORAL DE LOS FUNERALES CRISTIANOS SE ABRE A LA ESPERANZA DE LA RESURRECCIÓN NO A LA BIZARRA EXTERNA DEL SACERDOTE CELEBRANTE AUNQUE PRESIDENTA UN OBISPO

[…] en la propia Roma nos vimos obligados a ayudar en la 2012 en el funeral del director de cine porno más famoso, durante el cual famosos actores y actrices porno todo menos arrepentidos, después de haber recibido la Santísima Eucaristía en forma sacrílega, no satisfechos subieron al ambón durante la acción litúrgica para dar un real y orgulloso elogio a la pornografía antes del final de la Santa Misa.

- Noticias eclesiales -

Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa..

 

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Quien como yo es párroco - aún antes de ser capellán de un hospital de una gran ciudad - podrá comprenderme cuando le digo que una de las mayores dificultades de un sacerdote es hacer comprender a los fieles - pero también a los que lo son un poco menos - que con los sacramentos es solo una broma. Los Sacramentos no son comparables a una plastilina dúctil, útiles para moldear según los tiempos y circunstancias, fabuloso cuando se trata de satisfacer las necesidades artísticas, para expresar la inspiración del creador, pero sin exigir más de lo que este humilde material realmente puede dar fuera de lo que fue creado por la mente del hombre.

 

con los sacramentos algunos piensan que pueden hacerlo todo, absolutamente todo. Y si algo no se puede hacer, se inventa de cero: encuentra tu alma gemela, arreglar la economia, reparar lazos rotos o forjar otros nuevos, reunir los retrasos crónicos y volver a poner el termómetro de la fe a la par. O utilizar el Sacramento como podio político o musical para transmitir determinados mensajes o Amarcord, organizar evento de varios potentados en los que la profanación se nos escapa invariablemente, hasta el pedido tardío de perdón completo con una lágrima fingida frente al ataúd de quien hasta hace poco no se dignaba siquiera mirar. Para esto repito: con los Sacramentos no se puede ni se debe bromear porque a través de la correcta comprensión y celebración de estos signos sagrados revelamos públicamente nuestra fe y al hacerlo expresamos nuestra creencia y la grandeza de nuestra dignidad como cristianos dentro de la Iglesia Católica que es su fiel guardián en nombre de Cristo el Señor.

Tanto la teología litúrgica como la sacramental. partir de un axioma fundamental que dice que el La ley de la oración es La ley de la creencia (la ley de la oración es la ley de creer). Esto significa que mi forma de orar o celebrar hace que mi fe se manifieste.. Obviamente, este axioma es cierto incluso si se formula a la inversa., la La ley de la creencia es La ley de la oración y mi fe me permite orar y celebrar bien. Sin embargo, dejo este tipo de intuición a nuestro hermano liturgista Simone Pifizzi, quien podrá explicar el asunto mejor que yo.. Me interesa en primer lugar esclarecer el aspecto dogmático y posteriormente el pastoral.. Porque es de lo que creemos y defendemos dentro de la Tradición de la Iglesia que nace una buena pastoral que los más perfectines llamarían Teología Práctica..

El aspecto práctico de nuestro cuidado pastoral refleja el aspecto más íntimo de la relación con Dios, lo que el Catecismo de la Iglesia Católica [cf.. NN. 2095-ss] llama la virtud de la religión y que nos dispone al reconocimiento adorador del Señor, primera realidad y mandamiento sancionado por el Decálogo y verdad mesiánica que Jesús rechaza rotundamente ante el diablo en el desierto cuando dice: "Está escrito: "El señor, Tu Dios, amará: sólo a él servirás"" [Mt 4,10]. Por lo tanto, si en mi fe práctica no hay reconocimiento de tener que adorar y adorar al Señor vivo, en Espíritu y Verdad [cf.. Juan 4,24], También haré cosas hermosas pero quedarán siempre limitadas a la glorificación del hombre y a las realidades transitorias que no salvan y no ayudan a la vida eterna..

Él está con el Señor en su Iglesia. que pretendemos comprometer nuestras vidas, hasta la muerte, evento en el que la mayoría de las pantallas de los mortales se deshacen para dejar al descubierto el verdadero nervio adolorido de nuestras criaturas enfermas de pecado: tenemos miedo de morir porque no creemos en un Dios vivo y resucitado!

En el hipotético ranking de los Sacramentos más revueltos, ni siquiera tienes que preguntar, en primer lugar se destaca el de la Eucaristía, significando tanto el sacrificio de la Santa Misa, Comunión Eucarística, Santo Viático y Adoración Eucarística. Gracias a que si la mayoría de los fieles y sacerdotes ya no creen en la presencia viva y real del Señor presente en su verdadero cuerpo, sangre, alma y divinidad de aquel pan ázimo consagrado, todo lo demás sigue en consecuencia. Y digo esto no porque quiera lanzar acusaciones difamatorias contra el Pueblo de Dios o algún cofrade - cosa que de inmediato atraería la ira de aquellas bellas almas devotas con escandalizados corazones vírgenes cuyo único pecado sacerdotal consiste en la mala palabra o en esa zona geográfica por debajo de la cinturilla de los pantalones ― pero digo esto porque hoy con el Teléfono inteligente yo red social todo está ocupado, todo grabado y documentado y reproducido en tiempo real tal y como sucedió para el Masa ciclista Copa Kobram, la Ponte la colchoneta en el mar y aún otros de los cuales se pueden encontrar fácilmente rastros en el archivo ilimitado de la web.

En este punto es solo cuestión de ver los documentos de video y sacar las conclusiones necesarias... al respecto alguien tendría que decir «el argumento contra el hecho no es válido». Pero nosotros, aquí desde La Isla de Patmos, queremos agregar los argumentos a los hechos, no tanto para defender a tales desolados carniceros mexicanos de indecorosidad litúrgica y sacramental sino aquellas Christi fideles que tienen derecho a tener buenos anticuerpos para resistir con fe estas rarezas que ahora parecen constituir la normalidad objetiva en muchas comunidades.

Antes de pasar a exponer los hechos Quisiera recordar que en la propia Roma nos vimos obligados a asistir en la 2012 en el funeral del director de cine porno más famoso, durante el cual famosos actores y actrices porno todo menos arrepentidos, después de haber recibido la Santísima Eucaristía en forma sacrílega, no satisfechos subieron al ambón durante la acción litúrgica para dar un real y orgulloso elogio a la pornografía antes del final de la Santa Misa. Episodio relatado en detalle por nuestro Padre Ariel en un artículo de 2017 a la que te remito [ver artículo AQUI].

La Santa Misa es el corazón de la Iglesia y muchas veces sucede que algunas celebraciones eucarísticas se convierten en el marco para expresar otra cosa o todo lo contrario de lo que debe ser una Santa Misa católica. A menudo esto sucede en circunstancias delicadas., como por ejemplo en los funerales religiosos en los que la regla ahora en boga parece ser sólo la de la búsqueda del respeto humano que se cree superior y más urgente que esa actitud de baños que es debida y pertenece sólo al Señor realmente presente en las Sagradas Especies. Y de paso es bueno recordar que en la fe católica solemos indicar con baños el culto reservado a Dios y a las Personas de la Santísima Trinidad, que es un culto de adoración; con hiperdulia el dedicado a la Santísima Virgen María que no es un culto de adoración sino de veneración, asimismo la de los Ángeles y Santos indicados con el término de dulía.

El hecho de que se utilice la celebración eucarística “decir o hacer cualquier otra cosa” es incorrecto en sí mismo, precisamente porque la celebración de la Santa Misa se utiliza. La falla de inadecuación de una fe deformada es evidente, porque ya la Santa Misa con su misterio redentor dice algo infinitamente más poderoso y definitivo: "Anunciamos tu muerte, Señor, proclamamos tu resurrección en anticipación de tu venida!» (aclamación de la asamblea después de la Plegaria Eucarística). Que también podemos expresar de esta manera: “La muerte y la vida se enfrentaron en un prodigioso duelo: el señor de la vida estaba muerto; pero ahora, vivos, triunfos!» [del himno de alabanza gregoriano].

¿Qué podríamos agregar más y mejor? ante este anuncio que caracteriza la esperanza bienaventurada a la que todos los hombres son llamados por Cristo resucitado? Y sin embargo,, el caso de Misas fúnebres revisadas es muy común y los hermanos párrocos me entenderán muy bien, algunos de los cuales ya se habrán resignado a pasar el tiempo del funeral viviéndolo como un momento penitencial para no encontrar a los familiares de los difuntos que enumeran todas las letanías más ofensivas y venenosas sobre los sacerdotes y la "Iglesia rígida"..

Otros resisten estoicamente y tratan de hacer entender a la gente que una celebración eucarística fúnebre, como la celebrada recientemente en la iglesia de Santa María Auxiliadora en presencia del prelado venezolano S.E.. Monseñor Ricardo Lamba obispo auxiliar de Roma [verás AQUI], puede ser otra cosa, anuncio profético de esperanza y consuelo ante la anulación de la muerte.

Tenemos que afirmar con decisión que el concepto de muerte cristiana es diferente al de muerte pagana. No queremos entrar aquí en la gravísima tragedia de la noticia de Martina Scialdone asesinada en Roma por su expareja. Nos interesa más traer a este acontecimiento de muerte absurda una respuesta cristiana de fe que va más allá del sentimiento destacado por toda la prensa nacional y al que el obispo celebrante parece haber consentido implícitamente al permitir que se interpretara una canción del cantor Irama.: «Donde quiera que estés: la despedida de Martina Scialdone y esas palabras que rompen el silencio de la iglesia en el funeral» [cf.. AQUI].

Somos conscientes o no qué significa proponer una canción así en memoria de un difunto que, haciendo clara referencia a la reencarnación, dice literalmente: «Donde quiera que estés / si vas a volver aquí / si mas / sabes que te esperare»? [cf.. AQUI]. Un cristiano no debe saber ya cuál es el destino escatológico al que están destinados sus hermanos difuntos? El Catecismo de la Iglesia Católica dice en el n.. 1013:

“La muerte es el fin del peregrinaje terrenal del hombre, es el final del tiempo de gracia y misericordia que Dios le ofrece para realizar su vida terrena según el plan divino y decidir su destino último. ¿Cuándo ha terminado “el único curso de nuestra vida terrenal”?, nunca volveremos a vivir otras vidas terrenales. “Está establecido que los hombres mueran una sola vez” [Eb 9,27]. No hay "reencarnación" después de la muerte"..

Entiende esto primero también nos acompaña a ver la condición definitiva en que están destinados a permanecer nuestros muertos, la visión cristiana de la muerte se expresa de manera incomparable en la liturgia de la Iglesia que dice:

«A tus fieles, Señor, la vida no se quita, pero transformado; y mientras la morada de este exilio terrenal está siendo destruida, se prepara una morada eterna en el cielo” [Ver. Prefacio de los muertos I: Misal Romano].

este nuevo hogar en el que la vida se transforma después de la muerte conduce directamente a la gloria del Paraíso con Dios, en ese misterio llamado Comunión de los Santos que nos constituye como Iglesia triunfante, purgante y militante. Por lo tanto, no es sensato ni útil preguntarnos, desde el punto de vista de una fe madura, el "lugar físico habitado" por el difunto: más bien el difunto debe ser encontrado vivo en Dios esperando la resurrección final y en esa comunión de amor que los mortales debemos buscar con Dios y que nos permite estar cerca de ellos cada vez que rezamos, participamos en la Santa Misa, realizamos obras de misericordia en su memoria, nos esforzamos por vivir una vida de conversión y unión con el Señor en la expectativa de que también nosotros seremos unidos a los suyos en el Cielo.

En conclusión, Hago una pausa para comentar brevemente las indicaciones litúrgicas del ritual funerario en uso en la Iglesia Católica que un sacerdote en el cuidado de las almas, y mucho mas un obispo, debe saber y aplicar no por un sentido de frío formalismo sino para conservar la fuerza de la fe en la Iglesia y alimentar la esperanza que no defrauda en el pueblo de Dios.

De las aclaraciones a las Premisas Generales del ritual funerario [cf.. pags.. 29-30] leemos en el párrafo 6:

«después de las palabras introductorias a la última recomendación y despedida, según las costumbres locales aprobadas por el obispo diocesano, se pueden añadir breves palabras de recuerdo cristiano del difunto. El texto se acuerda previamente y no se pronuncia desde el ambón.. Evite el uso de texto o imágenes grabadas, así como la interpretación de cantos o músicas ajenas a la liturgia».

Sobre todo al final de la Misa exequial, después de celebrar el sacrificio de la pasión, muerte y resurrección de Cristo que resucita victorioso ante la muerte y el ataúd en la iglesia, Habría poco que añadir, si no es solemne: Yo creo. Pero la Iglesia, en su cuidado maternal, todavía desea ser un bálsamo de ternura y recomendar al difunto a Dios y despedirlo con la esperanza de un nuevo encuentro en el Paraíso. Por eso permite una despedida afectuosa y familiar siempre que sea en espíritu cristiano, reverberando ese misterio que acaba de concluir en la Eucaristía celebrada..

Este saludo es para convenir con el sacerdote. que comprueba su idoneidad y la oportunidad de una espectacularización indebida, para que no se expresen valores que chocan con la fe cristiana, así como la expresión pagana está muy de moda hoy: "Que la tierra sea ligera sobre ti". Todo esto se hace no desde el ambón., que es el lugar donde sólo la Palabra de Dios debe resonar, pero desde un lugar adecuado.

Tan explícita como necesaria es la aclaración para evitar cantar, música o cualquier otra cosa que sea ajena a la liturgia y que pueda crear confusión aunque de alguna manera se pueda encontrar una conexión con la historia del difunto o su familia. Repetimos que los sacramentos no son plastilina que pueda adaptar o modificar según mis deseos.

Si realmente tenemos que buscar palabras o canciones adecuadas que puede tener la fuerza para romper el silencio de un funeral de iglesia, aprovechemos lo que el tesoro de la Iglesia ya pone en nuestras manos, en ese himno pascual deexultar

“Esta es la noche en que Cristo, rotas las cadenas de la muerte, Que asciende victorioso de la tumba. Ninguna ventaja para nosotros nacer, si no nos hubiera redimido".

Olvidamos demasiado a menudo que hemos sido llamados a existir para ser redimidos y rescatados por Cristo y esto es lo que nos permite ver la muerte como un paso y no como un final. En cada funeral está Cristo para recordarnos que ha quebrantado la muerte y con ella el dolor absurdo de una vida que puede ser violada o insultada a los ojos de los más, Sólo creélo. Y los primeros en creerlo deben ser los sagrados pastores como celebrantes y celosos custodios de los sagrados misterios..

Laconi, 27 Enero 2023

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Los colores litúrgicos no son juegos de arcoíris ideológicos, sino signos visibles de los sagrados misterios que celebramos

LOS COLORES LITÚRGICOS NO SON JUEGOS IDEOLÓGICOS DEL ARCO IRIS, SINO SIGNOS VISIBLES DE LOS SAGRADOS MISTERIOS QUE CELEBRAMOS

el descuido, como vanidad, ambas son enfermedades que destruyen el signo litúrgico, que por su naturaleza -para ser verdaderamente "bella"- necesita verdad y sencillez. Ciertamente, no es eliminando los signos que llegamos a una liturgia más "hermosa" y atractiva o a una "liturgia de los orígenes" no especificada., pero explicando su significado profundo.

— Ministerio litúrgico —

Autor
simone pifizzi

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Cuando los presbíteros son sacerdotes consagrados el obispo dirige una advertencia que debe marcar toda nuestra existencia: "Considera lo que realizas, imita lo que conmemoras, conformar su vida con el misterio de la cruz de Cristo el Señor " [Ver. Liturgia de la sagrada ordenación de sacerdotes, n. 150].

El sacerdocio está ligado a una dimensión de eternidad, porque seremos sacerdotes para siempre. El carácter indeleble del Santo Orden le confiere una dignidad que nos hace superiores incluso a los Ángeles de Dios, que se hacen a un lado ante los sacerdotes. Nuestro hermano lo ilustra de forma magistral marcelo stanzione, considerado uno de los principales expertos europeos de Angels y a cuyo artículo os remito [ver AQUI].

la sagrada liturgia se compone de signos y símbolos que ciertamente no son fines en sí mismos, porque constituyen esos "accidentes externos" o "signos exteriores" a través de los cuales la sustancia se concreta y toma forma. Un ejemplo, de hecho diría que el ejemplo más llamativo: la santísima eucaristía, misterio del Cuerpo y la Sangre de Cristo y su presencia real entre nosotros, se realiza por la materia y el signo exterior del pan y del vino que verdadera y sustancialmente se convierten en Cristo vivo y verdadero.

En la sagrada liturgia cada señal y gesto, hasta los silencios tienen su significado teológico y mistagógico. De los "silencios litúrgicos" hay tres previstos por el rito de la Santa Misa: durante el acto penitencial, después de que el celebrante dijo: «Antes de celebrar dignamente estos santos misterios, reconozcamos nuestros pecados». Luego, después de la proclamación del Santo Evangelio, si no hay homilía, o después de la homilía. Por fin, después de la Sagrada Comunión. Momentos de silencio que sería bueno respetar y no omitir, cosa que, por cierto, los obispos harían bien en recordar a los de sus sacerdotes que en 15 pocos minutos celebran la Santa Misa entre semana, tal vez olvidando que había recitado la frase del principio «…antes de celebrar dignamente…». Palabra, el de la "dignidad", que debe tener un gran peso, especialmente en la celebración de los "sagrados misterios".

Entre estos signos hay también vestidos litúrgicos que, como todo signo, a veces corren el riesgo de oscurecer más que de revelar la realidad a la que se refieren. De hecho, no podemos ocultar el riesgo de que en nuestro contexto cultural algunas vestiduras litúrgicas, por su afectación y sofisticación, que empañen la gloria de Dios y sean considerados simplemente como una exhibición de la vanidad humana. Pero también es deplorable esa indecible dejadez -hoy considerada pobreza y sencillez, pero que en cambio debería llamarse por su nombre: descuido! - que no sólo distorsiona el signo litúrgico (piensa en las diversas casullas y estolas del arco iris) pero incluso, a veces, lo elimina por completo con una arbitrariedad que no se permite a ningún ministro de Dios.

el descuido, como vanidad, ambas son enfermedades que destruyen el signo litúrgico, que por su naturaleza -para ser verdaderamente "bella"- necesita verdad y sencillez. Ciertamente, no es eliminando los signos que llegamos a una liturgia más "hermosa" y atractiva o a una "liturgia de los orígenes" no especificada., pero explicando su significado profundo.

El vestido litúrgico, en comparación con otros signos, tiene una importancia muy relativa. Prueba de ello es que durante al menos los primeros cuatro siglos de vida de la Iglesia, las fuentes no informan que los ministros ordenados llevaran ropa especial durante las celebraciones., convencido de que era esencialmente importante "vestirse de Cristo" [cf.. Gal 3, 26]. El Papa Celestino I, en el siglo quinto, se quejó con algunos obispos del sur de la Galia de que algunos sacerdotes habían comenzado a usar ropas llamativas para la liturgia, y así concluyó:

“Debemos distinguirnos de los demás por la doctrina, no por el vestido; por conducta, no por el vestido; para la pureza de la mente, no para adorno exterior" (cf.. celestino yo, Letra, ES 50, 431).

También valdría la pena explicar como y por qué, durante los primeros siglos, ropa y simbolos antiguos paganitas La época romana se fusionó con la liturgia cristiana primitiva a partir de principios del siglo IV.. Son signos exteriores a los que se ha dado un profundo valor cristiano. La estructura de ciertos ritos es aún más antigua, por ejemplo, las del ofertorio de la Santa Misa tienen sus raíces en las antiguas liturgias del ofertorio realizadas por los sacerdotes en el Templo de Jerusalén. Sin embargo, se trata de temas complejos relacionados con la historia de la liturgia que trataremos específicamente en otro artículo..

Incluso en la conciencia bien expresado por el antiguo dicho popular "el vestido no hace al monje", que el vestido litúrgico, como todos los signos externos, tiene una importancia secundaria en el culto cristiano, esto ciertamente no puede llevarnos a ignorar que pertenece a ese conjunto de signos convencionales que la humanidad ha utilizado desde el principio para expresar el pensamiento, estilo de vida, las ideas y el papel de una persona. El vestido, te guste o no, él siempre envía un mensaje y expresa algo sobre el papel, de la identidad y misión de una persona. Y es precisamente a partir de este último concepto que podemos identificar uno de los principales significados de las vestiduras litúrgicas entendidas como signo de un mandato y de una misión ciertamente no atesorada., pero recibido del Señor. Y si sigue siendo profundamente cierto para cada bautizado que el Señor Jesús nos invita a adorar en espíritu y en verdad [cf.. Juan 4, 24], también lo es el hecho de que nosotros - que vivimos en el régimen de los signos y vemos realidades invisibles "como en un espejo" [cf.. yo cor 13,12] ― necesitamos estos signos para poder expresar un culto que no es teórico, desencantado, pero que sabe reunir todo lo que es profundamente humano para expresar al máximo lo que pretende comunicar.

El vestido litúrgico, como todas las expresiones humanas no exentas de esa corrupción que tiene sus raíces en el corazón humano, siempre tendrá que "llegar a un acuerdo" entre el significado "alto" que quiere expresar y esas desviaciones representadas por la dejadez, de la vanidad y el poder. Las vestiduras de los ministros ordenados, como todos los vestidos rituales de los ministerios instituidos y de los laicos (y en este tambien pondria algo de ropa para bodas y primeras comuniones) tienen la tarea simbólica de expresar una realidad interior y un servicio eclesial de manera sencilla y clara, y no por ello en contraste con la belleza y el decoro, porque la belleza y la dignidad difícilmente conducen a la verdad. Todo ello evitando siempre que se conviertan en elementos que dificulten la correcta comprensión del mensaje que lleva la liturgia., o que incluso distorsionan la esencia misma de la sagrada liturgia.

Signos y símbolos generales de la que vive y se alimenta la liturgia, las vestiduras litúrgicas que hemos dicho tienen un valor secundario. A fortiori este discurso es válido para los colores que han entrado en uso litúrgico tanto para la ropa como para otras decoraciones.. Sin embargo, están presentes en la liturgia y no pocas veces suscitan en los fieles curiosidades e interrogantes a los que es necesario dar una respuesta seria y precisa., recordando que en el culto cristiano, especialmente desde la reforma del Concilio Vaticano II, nada debe ser simplemente decorativo o superfluo o, peor aún, relegado a la pura forma externa, al contrario: todo debe tener un significado teológico y mistagógico.

Dejando de lado los complejos detalles históricos, al menos en nuestro contexto, Quiero recordarles que en la liturgia los colores, como símbolos, llegaron bastante tarde. Durante siete siglos los colores no han tenido una importancia particular en el culto cristiano. Seguramente -y tanto fuentes escritas como iconográficas lo confirman- hubo un uso predominante del blanco, siempre considerado en la cultura mediterránea el color de las celebraciones y grandes ocasiones. Hablando de la túnica bautismal blanca, el Santo Doctor de la Iglesia Ambrosio de Milán recordó a los recién bautizados:

"Entonces recibiste vestiduras blancas para mostrar que te has despojado de la envoltura del pecado y te has puesto las vestiduras puras de la inocencia como dijo el profeta: límpiame con hisopo y seré limpio: lávame y seré más blanco que la nieve" [San Ambrosio, sobre misterios, VII, 34].

A través de los siglos lo que concierne a la forma y al preciosismo de las vestiduras litúrgicas se codifica lentamente, especialmente en la liturgia bizantina. Pero para encontrar una acentuación de la sensibilidad al lenguaje de los colores hay que esperar a la Edad Media., en un contexto donde, lo que el pueblo ya no entiende a través de la lengua latina y el significado de los ritos, se representa a través del lenguaje visual. No es por casualidad, la edad Media, representó ese momento feliz cuando firmas, Símbolos, gestos o silencios hablaban con elocuencia, pero sobre todo estaban cargados de profundos significados teológicos y espirituales. Con el Papa Inocencio III [†1216] tenemos, en lo que respecta a los colores, las primeras directivas comunes que se imponen gradualmente en todas partes, siendo finalmente codificado con el Misal de San Pío V en el 1570, donde se establecen las túnicas blancas, Verdi, pelirrojas, morado y negro dependiendo de las celebraciones: el uso del color rosa también aparece en el 3er domingo de Adviento y en el 4to domingo de Cuaresma, También dijo Laetare, cuando se rompió el estricto ayuno.

La reforma implementada por el Concilio Vaticano II no abolió la legislación relativa a los colores litúrgicos, sin embargo, considerándolo en el contexto más amplio de aquellos signos que deben ser «claros, apta para la capacidad de comprensión de los fieles y no necesita muchas explicaciones" [cf.. Sacrosanctum Concilium, 34]. Sobre la base de este principio, las diversas conferencias episcopales nacionales tienen la libertad de determinar y usar libremente los colores litúrgicos de acuerdo con la cultura de los pueblos individuales. [cf.. Orden General del Misal Romano, 346].

Las normas actuales prevén para el rito romano y nuestra zona occidental el uso de estos colores:

BIANCO: es el color de la luz, de pureza y alegría. Se usa en todas las solemnidades y fiestas del Señor. (excepto los de la Pasión), para las fiestas de la virgen maria, de los ángeles, de santos no mártires. También se utiliza para administrar los Sacramentos del Bautismo y el Matrimonio..

ROJO: color de fuego y sangre, símbolo de Amor / Caridad, del regalo, del sacrificio, del martirio. Se utiliza en Semana Santa para el Domingo de Ramos y el Viernes Santo, el dia de pentecostes, para las fiestas de los Apóstoles, de los santos mártires, para la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz, así como misas votivas a la Preciosísima Sangre de Jesús. También se puede utilizar para la Misa del Sacramento de la Confirmación..

VERDE: en nuestra cultura es un color reparador que expresa normalidad, tenaz y permanente camino de esperanza. Se utiliza en las celebraciones de los días laborables y dominicales del Tiempo Ordinario..

VIOLA: Inicialmente utilizado como una variante de negro, con el tiempo se ha convertido en un color por derecho propio. Color solemne y serio., expresa cansancio y esperanza al mismo tiempo. Se usa durante el Adviento y la Cuaresma y expresa penitencia y preparación para la venida de Cristo.. También se usa en celebraciones de muertos en lugar del color negro., cuyo uso sigue siendo opcional, porque en nuestra cultura expresa mejor la esperanza cristiana que está presente también ante el misterio de la muerte.

Rosácea: Concebido como una variación del púrpura., marca dos pausas que la Iglesia toma en tiempos de penitencia. Se usa dos veces al año, el tercer domingo de adviento, esta Dominica gaudete y el cuarto domingo de cuaresma dijo Dominica regocijarse.

Además de estos, en las diversas “familias” litúrgicas existen otros colores y se utilizan en celebraciones sagradas:

Oro: Simbolizando la luz divina, el oro o el amarillo se pueden usar para sustituir cualquier color excepto el púrpura..

NERÓN: Considerado generalmente en relación con las celebraciones de los muertos, en la Edad Media se usaba para indicar tiempos de penitencia. Desde el Concilio de Trento también se usaba para el Viernes Santo.

CIELO AZUL: está asociado con el dogma mariano y, por lo tanto, solo puede usarse durante celebraciones relacionadas con la Santísima Virgen María, como la Asunción o la Inmaculada Concepción. El único color que representa un verdadero privilegio litúrgico, su uso fue autorizado por el Concilio de Trento solo en Portugal, en España, en los antiguos territorios de estos dos países, en el antiguo reino de Baviera, en ciertas iglesias de Nápoles y finalmente en la Orden Franciscana considerada histórica y teológicamente digna de haber defendido el dogma mariano. Este privilegio sigue siendo válido hoy.

Los colores litúrgicos, más allá de su uso y significado, sirven para comunicar el mensaje de que, según las diferentes celebraciones, puede ser festivo, de esperanza, de la conversión, de solidaridad en el dolor… Todo esto ciertamente no es suficiente como un fin en sí mismo, si no va acompañada del fin fundamental de todo cristiano ―sobre todo si es ministro ordenado― y de toda comunidad de discípulos del Señor, es decir: vive el evangelio!

No hacer vestiduras, colores u otros símbolos y los signos litúrgicos no son más que expresiones del folklore, extrañeza o simple vanidad, necesitan convertirse en "epifanía" del misterio de salvación que encuentra su única y profunda raíz en el encuentro vital y vivificante con Jesús, Palabra encarnada, Sacerdote eterno de la Nueva Alianza. porque todo, en la sagrada liturgia, manifiesta y expresa el misterio del Verbo de Dios encarnado, fallecido, resucitado y ascendido al cielo. Por eso la asamblea litúrgica aclama el cuerpo vivo y la sangre de Cristo: "Anunciamos tu muerte, Señor, proclamamos tu resurrección, esperando tu llegada". Este es el corazón de la sagrada liturgia.

 

Florencia, 26 Enero 2023

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existencias paralelas: Lady Diana y Georg Gänswein, como tenerlo todo en la vida y luego pasar el tiempo quejándose de ello?

EXISTENCIAS PARALELAS: LADY DIANA Y GEORG GÄNSWEIN, COMO TENER TODO DE LA VIDA Y LUEGO PASAR EL TIEMPO QUEJANDOSE DE ELLO?

El panfleto del arzobispo Georg Gänswein escrito con la ayuda del sacristán Saverio Gaeta es la negación de la historia y la cultura, sobre todo de la prudencia y la sabiduría que durante siglos han regido y que aún hoy deben regir todo el paradigma de la Curia romana.

Autor
Hipatia gata romana

 

 

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Ecce Agnus Dei. Reconocer a Jesús Bautista abre las puertas al misterio de Dios y al misterio de nosotros mismos

«EXCCE AGNUS DEI». RECONOCER A JESÚS BAUTISTA ABRE LAS PUERTAS AL MISTERIO DE DIOS Y AL MISTERIO DE NOSOTROS MISMOS

Reconociendo a Jesús con esta declaración, Juan Bautista abre el misterio de Dios y el misterio de nosotros mismos y nos guía a descubrir a Dios para descubrir poco a poco el misterio del hombre encerrado en nosotros.

— El video en vivo de La Isla de Patmos —

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente de Ediciones La isla de Patmos

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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el teólogo dominicano Gabriele Giordano M. Scardocci, padre editor de La Isla de Patmos

Un paso fundamento del Evangelio del Beato Juan Evangelista narra:

"El día después, Juan al ver a Jesús que venía hacia él dijo: “Aquí está el cordero de Dios, he aquí el que quita el pecado del mundo! Aquí está aquel de quien hablé: Después de mí viene un hombre que me ha pasado, porque estaba antes que yo. no lo conocí, pero vine a bautizar con agua para que él fuera dado a conocer a Israel”. Juan testificó diciendo: “Vi al Espíritu descender del cielo como paloma y posarse sobre él. no lo conocí, pero el que me mandó a bautizar con agua me dijo: El hombre sobre quien veréis descender y permanecer el Espíritu es aquel que bautiza en el Espíritu Santo. Y vi y testifiqué que este es el Hijo de Dios”» [Juan 1, 29-34].

Reconociendo a Jesús con esta afirmación el Bautista abre el misterio de Dios y el misterio de nosotros mismos, guiándonos a descubrir a Dios para descubrir poco a poco el misterio del hombre encerrado en nosotros mismos.

El padre Gabriele y la hermana Angelika os esperan para una catequesis enteramente dedicada al Cordero de Dios retransmitida en el primero En Vivo del 2023 el 12 Enero 2023 a horas horas 21.00.

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Del vuelo del abejorro al vuelo del chacal: Gianluigi Nuzzi, que con su”Quarto Grado actúa como sepulturero de Rete4, un Papa muerto ya se ha lanzado sobre Emanuela Orlandi

DEL VUELO DEL AVISPÓN AL VUELO DEL CHACAL: GIANLUIGI NUZZI, QUE CON SU CUARTO GRADO REALIZA LA FUNCIÓN DE COLECTOR DE RED4, UN PAPA MUERTO YA SE HA LANZADO SOBRE EMANUELA ORLANDI

Se trata de, en verdad, de un caso doloroso y lamentable, principalmente por la desaparición en aquellos tiempos de este adolescente, a seguir por todas las especulaciones más absurdas y fantásticas que se han hecho al respecto, pero lo que es peor: que se siguen haciendo.

Autor
Hipatia gata romana

 

 

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Queridos gattolici y gattoliche

Jesucristo sea alabado!

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El periodista Gianluigi Nuzzi autor de varios libros sensacionalistas sobre cosas del Vaticano

Fue un tiempo largo que no volví a las columnas de lo nuestro Isla de Patmos, pronto explicó la razón: como todas las mujeres poderosas, prefiero vivir y trabajar en las sombras, en los camerinos. No es por casualidad, cuando fui recogido recién nacido en las Catacumbas de Priscila aquel excéntrico del Padre Ariel, en los primeros, quería llamarme Marozia, entonces inmediatamente optó por llamarme Hipatia.

Sobre el caso de Emanuela Orlandi escribí en 2019. Se trata de, en verdad, de un caso doloroso y lamentable, principalmente por la desaparición en aquellos tiempos de este adolescente, a seguir por todas las especulaciones más absurdas y fantásticas que se han hecho al respecto, pero lo que es peor: que se siguen haciendo.

Ya he dicho todo lo que hay que decir, por lo tanto hoy, a la salida del artículo de La Stampa de Gianluigi Nuzzi que adelanta su nuevo y sensacional trabajo de saqueo, Solo puedo limitarme a repetir este viejo artículo mío..

 

desde la Isla de Patmos, 11 Enero 2023

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- el cogitatorio de Hipatia -

EXCLUSIVA MUNDIAL!

EMANUELA ORLANDI fue enterrado en VATICANO en cuevas San Pedro en el sarcófago de papa Bonifacio VIII

La Santa Sede, a cualquier petición hecha por Pietro Orlandi, También, y sólo sobre la base de un mensaje anónimo recibido, no dudaría en aceptar la apertura e inspección de cualquier. Así que, para poner fin a todo, el San Pío gato me dijo que la joven fue enterrado en cuevas bajo la Pontificia archibasílica San Pedro, el interior del ataúd que contiene los restos de Auguste papa Bonifacio VIII.

Autor
Hipatia gata romana

 

 

 

 

 

 

 

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Queridos gattolici y gattoliche

Jesucristo sea alabado!

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historiador y triste que manifiesto pobre familia Orlandi había puesto a la Roma después de la muerte de la joven Emanuela

En los últimos dos días este abrasador calor de julio en Roma es un poco’ disminuido, pero el sábado, cuando fui al convento de los padres dominicos de Santa María Sopra Minerva, Pensé de ellos dentro de 'n horno. Tanto es así que estoy llamado: mo 'Me voy' n poco 'refresca el interior Panteón ar, antes de llegar a la clausura Dominicana inquisigatto ner Torque.

En la iglesia del Panteón Para entrar estaban alrededor ... 'NBE: No me bloqueado de tal vez los de 'la guardia de honor sabbauda?

Asi como lo leen, me dijeron:

«Vía, ellos gatos, nun ponnies entró».

Puesto que ya estaba molesto del calor, en ese momento no vi más y respondí:

«Pero los niños Stamo? Que acaba de hacer entrà 'na de putas co abrazadera’ la Zinne de Fora, entonces ampresso 'na coppietta de cigarrillos manita na' para co Manina’ n medio apretados shorts' ar culo, y no me hace incapaz de saber '' un romano apostólica gattolica? Pero De c'avete que temen, que si no les Magnino gatos de las tumbas los huesos de los cuatro Carrion de los Savoia?».

Dicho esto

... eh, pero usted sabe que m'ammollava monja m'allontano 'n carcio, quer gran Fijo de 'na Perra vestida como' títere n XIX? También fué hecho bien en strillamme:

"Esto es un insulto a los Padres de la Patria!».

a lo cual, antes de que me alejé - porque ¿qué otra cosa me llevaría a poner en serio - a continuación, Grité:

«... ver, ellos fundadores? Eran sólo cuatro mercenarios de los albañiles, ver el emparatte 'n bits' de la historia: a 'culo!».

Sólo tienes que ir a través de la puerta del Convento de los Dominicos Santa María sopra Minerva, querida Torque, inquisigatto más, El vino a darme la bienvenida, afable como siempre. Es realmente un gran gato de la fe, muy sólido en la doctrina. Nos saludamos, A continuación, actualiza a la última tribunal de la Inquisición felina.

«querida Hipatia, Yo digo que? Ahora monja potemo trabajos más largos. Sólo du 'semanas atrás ahora hemos puesto en proceso de tres ratas bazzicaveno la iglesia de’ canadiense, acusado a los tres diffonne pensamientos heréticos en cristologgia y pneumatologgia. cabras, Ya sabes lo que pasó

Vuelvo los ojos hacia el cielo y luces de señal en este sentido, Responde Torque:

«Hasta aquí nos hemos arriesgado, de terminado el juicio! Y sabes por qué? Pero debido a que las tres ratas fueron tres der catequistas heréticas Neocatecumenal, entendido? Y usted dice que no es de lujo de la vendimia, porque, un gato gay, que margrado su vo ce marchita 'b'bene, Él ha puesto todo en silencio en er Tribbunale Suprema de 'Signatura Apostólica. Figura, Hipatia mi, Semo caos jurídico ahora ar. Basta pensar en el momento varios b'botte de Génie de 'STI, monja encontrado por de Meijo hace que abolió er tribbunale apelación diocesana por 'en la diócesis de Roma, essenno er santo Presidente n'omo en una sola pieza jie riggettava que las sentencias de primera instancia de nulidad matrimonial, realizado y las fechas n Jiffy, Incluso no se ha configurado er Davero divorcio Católica Pe'».

En ese momento he explicado a mi querido Par el problema, de ahí el motivo de mi visita. al día 11 De julio, a petición de su hermano Pietro Orlandi, dos tumbas se abrieron en el cementerio del Vaticano Teutónica, para ver si en ellos se encuentran los restos de la joven Emanuela Orlandi fueron encontradas, desaparecido en 1983 a la edad de dieciséis años [cf. AQUI, AQUI].

El día anterior había sido alcanzado por nuestra querida hermana gattolica Tac, que, como se recordará Lectores vidas en Cagliari, en el Hospital de Capellanía Brotzu, donde se dedica al voluntariado. Una verdadera Madre Teresa de Calcuta en tamaño de gato. La querida Tac es una mística con regalos especiales milagrosos. El único problema es que habla y se comunica solamente en lengua Barbagia, lo cual no es un dialecto, sino un lenguaje real. Esto me obliga a recurrir a Par, porque es un especialista en la filología de las antiguas lenguas itálicas. Lee el texto, Un buen par motor me ha hecho una traducción fiel, que es el siguiente:

"En un momento de éxtasis, Él apareció en una visión del San Pío gato, que me dijo: debe terminar, de una vez por todas, la dolorosa historia de la joven Emanuela Orlandi. También porque, de otra manera, su hermano Pedro, mientras vive, no descansará. Para que esta paz viene es bueno para ser revelada una vez por todas el entierro de los restos de la pobre chica. De lo contrario, continuará realizando excavaciones regulares, Buchi, inspección de las tumbas, etc.. La Santa Sede, a cualquier petición hecha por Pietro Orlandi, También, y sólo sobre la base de un mensaje anónimo recibido, no dudaría en aceptar la apertura e inspección de cualquier. Así que, para poner fin a todo, el San Pío gato me dijo que la joven fue enterrado en cuevas bajo la Pontificia archibasílica San Pedro, el interior del ataúd que contiene los restos de Auguste papa Bonifacio VIII» [Cf.. Transcripción traducida al italiano visión del gato Tac, mística de Cerdeña Barbagia].

Sin la traducción Torque y yo acabamos de ver aturdidos. Hasta que, el aliento, el distinguido Inquisigatto Mayor me pidió:

Sentime b'bene Hipatia, usted sabe que sé '' Ningún gato de la fe, sin embargo, con todo el respeto pe er’ 'Es nuestro más valorado mística, monja es que na’ 'Cerdeña, de estos tiempos, no es uno de esos cardos sensual que sbarella cor cerebrales así santos?

Si bien esta hipótesis valutavamo intercambiamos varios comentarios sobre la historia dolorosa de la joven Emanuela Orlandi, el caso de los que hace tiempo que fue cerrado por la magistratura romana. Pero sobre todo hay una pregunta de rigor hacer: durante la investigación larga y cuidadosa llevada a cabo durante años y años, surgido tal vez la figura de un adolescente en el modelo Inés, virgen y mártir? Es quizás, en las actas de las investigaciones y los interrogatorios, hay constancia de que este joven asistir a fiestas, si cabe, aún mayor que ella, que no estaban correctamente o el joven San Luis Gonzaga o el gran maestro de San Felipe negros? [cf. AQUI, AQUI ...]. Y en aquellos años ochenta y más allá, ¿Cuántos eran niñas en el grupo de edad entre 15 yo 18 años, desaparecido y nunca se encontraron de nuevo? varios investigadores, durante esos años, la cantidad de veces que se ponen en las vías de la llamada trata de blancas?

En la Fiscalía de Roma, existen expedientes y casos de investigación abiertas, Finalmente se cerró después de años sin éxito, con respecto a los adolescentes y jóvenes desaparecieron y nunca se encontraron de nuevo. Vas en los archivos históricos de la Fiscalía de Roma, para la confirmación, pero especialmente amplia evidencia. La primera que tal vez debería ir sería el abogado que representa a su hermano, que no tienen el talento legal de la abogada Giulia Bongiorno, que aún tenía en varias ocasiones su baño de las cámaras en la triste historia de Emanuela Orlandi, así como en la piel de la Santa Sede cíclicamente expuesto a la picota medios.

Debido a que ninguna de estas chicas desapareció y nunca se encontraron de nuevo hizo la noticia de que después de más de tres décadas seguidas, pero para trabajar en el caso de Emanuela Orlandi? Pero por el simple hecho de que la chica era parte del pequeño círculo de los pocos laicos que sean ciudadanos de Ciudad del Vaticano, o unas pocas docenas de personas, de los cuales alrededor de mil a ochenta por ciento son todos eclesiástica. O alguien cree que si el joven había sido un ciudadano suizo, francés, Alemán o italiano, su caso se continuó durante tres décadas, y sacó cada vez en un rincón de Italia se descubre un cuerpo enterrado en algún lugar fuera de un cementerio?

Esto es lo desata picazón siempre mórbida que, desgraciadamente, es probable que dé lugar y respirar el mismo hermano, en cuyo sesus fidei Católica No hay mucho que discutir, Vi la forma, la primera llamada anónima, él exige y obtiene scoperchiamenti de tumbas y análisis de restos de cadáveres, como ocurrió en el caso reciente de los hallazgos en el palacio de la Nunciatura Apostólica en Italia [cf. AQUI]. Y antes de cada una de estas situaciones, el buen hermano Peter - que como se ha mencionado anteriormente no está obligado en absoluto a ser un devoto católico -, Favorece la exposición de la Iglesia en repetidas formas de cepo medios.

Solo piensa, un nivel de la literatura periodística y siniestro chisme editorial, Lo que se publicó más de tres décadas, a menudo con acusaciones muy vergonzosas contra los mismos Papas, seguido de un número considerable de prelados difuntos que nunca han sido capaces de defender, pero los recuerdos que ha hecho estragos en el nombre de un no especificado "verdad sobre Emanuela Orlandi". Del mismo modo que si el "verdad sobre Emanuela Orlandi" justificar cualquier inferencia o cualquier palada de barro tirado en las memorias de otras personas. Un nombre al azar entre muchos? Basta con pensar en lo que ha sido escrito con el tiempo en el cardenal Ugo Poletti [1914-1997], Vicario General de Su Santidad para la Diócesis de Roma [1973-1991], que incluso ha llegado a ser acusado de haber conspirado con los delincuentes de la Banda della Magliana y su jefe Robertino De Pedis, por no hablar de la ficción inferencias sobre el entonces Secretario de Estado, El cardenal Agostino Casaroli [1914-1998] [cf. AQUI]. Por lo tanto, Si Pietro Orlandi, como bautizados y como una persona nacida, Creció y vivió en la Ciudad del Vaticano, Que no tiene intención de tener respeto hacia la Iglesia Católica y la Santa Sede, tienen menos respeto por sí mismo y por la memoria de su hermana, expuesta en las próximas décadas chisme periodistas mórbidos, sobre todo por lo que nunca deja de darles cascadas generosas por sus molinos.

Si nadie ha tenido el valor de decir a la persona de que se trate, será bueno que alguien diga la buen hermano que los periodistas, tele-periodistas y autores de libros de tabloide que tienen como objetivo vender tantas copias como sea posible, su hermana Emanuela Orlandi no le interesa nada. ¿Es posible que todos sabemos, pero él, que este tipo de gente sin corazón y diez centímetros en el jabalí siguió sin inmutarse estómago para proporcionar puestos de trabajo y las ganancias editoriales?

Por ahora la Santa Sede, antes de cualquier demanda irrazonable e irracional que proviene de Pietro Orlandi, Él no dudó en ejecutar el forense, para ser analizados restos de cadáveres, para proceder a la svellimento de pisos, la apertura de fosas y así seguir, Estaba desesperado por mostrar al público que el Vaticano no tiene nada que ocultar en la historia de este adolescente, Ya acostumbrado a dieciséis frecuentes de las empresas no es muy aconsejable, como se desprende de los actos y largas, minuciosas investigaciones de investigación, o no? Un joven fue secuestrado en las calles de la capital de Italia, no en los jardines del Vaticano o mientras camina en el patio de San Dámaso bajo las ventanas de la Secretaría de Estado tocando la flauta.

Déle ganó a Pedro Orlandi, lo que pida y pretende, No es ni justo ni pedagógica. Por lo tanto, Estimado Señor esto que está más allá de todos los límites, en primer lugar hay que decir alguna sin, a continuación, asesorado adecuadamente a su vez a un buen psicólogo clínico, en caso de que fallara, largo de las décadas, para procesar dolor o trauma de duelo.

El gato y yo Torque finalmente nos dice que ciertas cosas no se metan, ni nunca debería broma. Con todo y esto … ¿por qué no falsificar el mensaje escrito por nuestra mística Barbagia después de su visión? En Fondo, algunos dicen y afirman que incluso falsificaron el tercer secreto de Fátima.

«Esfuerzo de torsión, que inicie 'n'idea. Si era muy sbajiata, Le pido perdón a Dios con todo mi corazón er».

«oscurecimiento, querida Hipatia, lo que es st'idea».

«Aquí ... er mensaje de tarot de’ 'A mistica Taco, facenno llega un mensaje similar pero diferente. Por ejemplo, digamos que potemo 'es Pora se hizo criatura descansa bajo el altar de la Confesión de San Pedro, dentro 'de la tumba der Apóstol San Pedro ...».

«Hipatia, a 'o decir que con todo er núcleo: tengo esta idea en mente. Porque si Pedro Orlandi viene una especie der Post, dentro de las cuarenta y ocho horas ar máximo, mannerebbero los trabajadores en virtud de las cámaras en la televisión para seporcro abierto er der Príncipe Delli Apóstoles. No piense, Hipatia mi, pero aún poseemos».

Que el alma de esta querida criatura disfrutar de la paz divina entre los Ángeles y Santos, donde enterró su cuerpo mortal, pero puede permitirse por encima de la paz de Dios a aquellos que no acaba de encontrar la paz, hasta quitar la paz a otra, empezando por la paz llevado en varias ocasiones a la Santa Sede, que los defectos que tiene muchos y graves, pero que no se merece todo esto. Una vez hecho, hasta el punto donde estamos, Si un anónimo hizo informar a Pietro Orlandi, corremos el riesgo serio de ver incluso abrir la tumba del Apóstol San Pedro.

desde la Isla de Patmos, 15 De julio 2019

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Cuando durante la Santa Misa el Padre Ariel estrelló una guitarra contra la columna de la nave de una iglesia parroquial

CUANDO DURANTE LA SANTA MISA EL PADRE ARIEL DESTRUYÓ UNA GUITARRA EN LA COLUMNA DE LA NAVE DE UNA IGLESIA PARROQUIAL

Cuando va a lugares que no conoce, prefiere tener un policía cerca que posiblemente pueda bloquearlo, "privilegio" este concedido de motu proprio a mí, pobre desgraciado que soy! Razón simple: sostener un tigre de Bengala es más fácil y menos peligroso que sostenerlo.

— Historias nunca escritas —

Autor:
Jorge Facio Lince
Presidente de Ediciones La isla de Patmos

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Son 12 años que vivo y trabajo muy de cerca con él, son pues un archivo vivo de las gestas del Padre Ariel S. Levi di Gualdo. Claro, cuando eres manso, uno no cuenta sus más bellas hazañas, por cuestiones de mansedumbre. Temo que algún día tendré que dar cuenta a Dios por haber impedido la realización de varias hazañas nada hermosas., Pero hermoso. Y quien sabe que castigo tendré que sufrir por esto, cuando me presente ante el juicio de Dios, haber impedido la realización de ciertos golpes de genio.

 

Característica del Padre Ariel es sorprenderte con cosas que nunca esperarías. Por esto, cuando comienza con cierta actuación, siempre y estrictamente repentino e inesperado, la gente ni siquiera puede reaccionar en el momento, porque necesitan entrar en el orden de las ideas de que lo que paso es verdad, lo que realmente sucedió.

 

Puede 2010, un hermano del padre Ariel, colombiano, mientras realizaba su doctorado en sagrada liturgia en una universidad pontificia de Roma ejercía el ministerio de segundo vicepárroco en una parroquia que no diré, en una diócesis suburbicaria de Roma que no nombraré. Habiendo decidido peregrinar a Fátima y quedarse en Portugal unos días, llama al padre Ariel y le pregunta si lo puede reemplazar para la Misa vespertina del sábado y para la del domingo por la mañana. Él acepta de inmediato, también por el profundo vínculo fraterno y afectivo que le une a ese sacerdote, quien fue maestro de ceremonias en su ordenación sacerdotal.

 

Como suele hacer, me pregunta si puedo acompañarlo y realizar el servicio de acólito, no poder admitir que cuando va a lugares que no conoce, prefiere tener un policía cerca que posiblemente pueda bloquearlo, "privilegio" este concedido de motu proprio a mí, pobre desgraciado que soy! Razón simple: sostener un tigre de Bengala es más fácil y menos peligroso que sostenerlo.

 

contra guitarras El padre Ariel no tiene nada., porque la guitarra, si se juega bien, por profesionales y músicos, puede ser un espléndido instrumento litúrgico. Una y otra vez hemos escuchado a guitarristas tocar arias de J.S.. De Bach, en otras ocasiones incluso acompañan cantos gregorianos de fondo. Una autentica maravilla.

Pero cuando oye hablar de los sesenta y ocho años de edad tocar las guitarras que no pueden tocar, si algo en la melodía de Cuando los santos van marchando, El padre Ariel podría incluso hacer que te arrepientas de no haber conocido a Jack el Destripador., con el que en conjunto podría ir mejor.

 

Lo admito: Domingo por la mañana que Coretto tocó fondo. Durante la Comunión comenzaron a cantar una canción tomada de la famosa ópera Jesucristo Superstar. Y aquí hay que decir: El padre Ariel aprecia mucho tanto ese trabajo como el ballet de Compañía de danza Martha Graham, que considera una de sus obras más importantes rock en el siglo veinte. Con todo y esto, al mismo tiempo, es presbítero y teólogo de sólida doctrina y sabe que esa obra y las letras de sus canciones niegan rotundamente la divinidad de Cristo. Es entonces cuando el coro comienza a cantar sobre las palabras traducidas al italiano de la Magdalena enamorada de Cristo.: "… es un hombre, es solo un hombre". Padre Ariel deja de repartir la Comunión, sube al altar, le coloca la píxide, se arrodilla con reverencia, desciende bajo el presbiterio, toma la guitarra de la mano del guitarrista y la estrella contra la columna de una nave. Deja la guitarra hecha pedazos en el suelo y dice: “Al final de los conciertos reales rock Asi es como se hace".

 

Un grave silencio cayó en la iglesia. Y como si nada pasara, compuesta y congelada como un trozo de hielo, la celebración eucarística continuó y terminó.

 

El pastor no se atrevió a decir nada., Supongo que temo terminar con un candelabro de bronce estampado en mi espalda.. Pero al día siguiente fue el primero en apoyar la protesta de aquellos coristas al Obispo, diciendo que no conocía a ese sacerdote y culpando al segundo pastor asistente que lo había llamado para reemplazarlo. Evidentemente el Padre Ariel ya se había encargado de llamar a su Obispo, quien en ese momento era monseñor. Luigi Negri, y cuéntale la historia.

 

A más tardar el lunes por la tarde el obispo de esa diócesis llama Mons.. Luigi Negri, que en el fondo era quizás aún más indispuesto del propio Padre Ariel ante ciertas payasadas litúrgicas, y eso lo calma tanto: «Te aseguro y por favor tranquiliza también al guitarrista que en general le fue muy bien, mas bien gracias a dios, porque para el tipo que es, Me asombra que se haya roto la guitarra en la columna y no en la cabeza».

 

Pasé un año, mientras el sacerdote colombiano estaba a punto de dejar Roma al terminar sus estudios y regresar a su diócesis, unos días antes de tomar el avión le confió al padre Ariel que lo había invitado a propósito para reemplazarlo, imaginando que ante cosas parecidas hubiera reaccionado, después de haber tenido que aguantar a ese coro y a ese párroco ignorante durante dos años en materia de doctrina y fe, que ni se dio cuenta de las herejías que esa gente cantaba durante la Misa.

 

Pero repito: siendo el Padre Ariel manso, profundamente domesticado, evitar narrar algunas de sus mejores hazañas, ciertamente por un discurso de profunda humildad.

 

desde la Isla de Patmos, 9 Enero 2023

 

 

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Los aspectos jurídico civiles de la Comunión en las manos ante las absurdas acciones judiciales emprendidas por sacerdotes y obispos que merecen ser flagelados en sangre

LOS ASPECTOS JURÍDICOS CIVILES DE LA COMUNIÓN EN LAS MANOS ANTE LAS ABSURDAS ACCIONES JURIDICAS DE SACERDOTES Y OBISPOS QUE MERECERÍAN SER FLOGECIDAS

vamos a pagar mucho, vamos a pagar por todo, con tantos y tales intereses infligidos por el castigo de Dios que serán tan altos como para dejar boquiabiertos hasta a los peores prestamistas. Porque hemos estrangulado a Dios que en el momento oportuno nos hará experimentar en primera persona de lo que es capaz un usurero divino.

 

Autor
Ariel S. Levi di Gualdo

 

PDF artículo para imprimir

 

.https://youtu.be/-qAakg7hvLM

si l'ideología supera el valor trascendental, metafísico y mistagógico del inefable Misterio Eucarístico, nuestros Venerables Obispos también podrían cerrar la gran tienda de la Conferencia Episcopal Italiana, enviar a su gente lejos 400 y asalariados inútiles, la mayoría de los cuales fueron contratados porque eran amigos de amigos de amigos de tal o cual monseñor, después de lo cual fundar una Organización No Gubernamental para dedicarse a los refugiados, inmigrantes y extracomunitarios que tan de moda están hoy, porque parece que solo "ellos son la Iglesia".

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es cuestion de coherencia, desde que el glorioso Sumo Pontífice reinante, en el día del Jueves Santo en que se celebra la institución del sacerdocio ministerial y de la Santísima Eucaristía, no encontró nada mejor que hacer que enjuagar y besar los pies de presidiarios y putas, varios de los cuales son no católicos y ni siquiera cristianos bautizados. De hecho, es notoriamente conocido que Jesucristo, como apóstoles, se eligió un pequeño grupo de prisioneras y putas. Y repito la palabra mágica: coherencia! A menos que, a algunos de nuestros obispos, no parece que Nuestro Señor Jesucristo tomó a un pobre durante la última cena, se lo mostró a los apóstoles y dijo: "Este es mi cuerpo, esta es mi sangre". Luego dando la orden: "Haced esto en memoria mía". y esto esta hecho, lejos de consagrarlos Sacerdotes de la Nueva Alianza, tomó un grupo de rameras paganas y les dijo que fueran a evangelizar a los pueblos [cf.. Mt 10, 5-8; MC 16, 15-20], bautizar [cf.. Mt 28, 19-20] y perdonar los pecados [cf.. Juan 20, 22-23].

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En el umbral de los sesenta, no tener que convertirse en obispo y cardenal, ni haber tenido nunca ambiciones profesionales, Puedo beneficiarme de esa libertad de los hijos de Dios que me permite decirles a los malos maestros y a los malos pastores que son tales, en grave daño a la Iglesia y al Pueblo de Dios, si acaso aun con el agravante de la cobardía de quien sabe perfectamente lo que está mal, si no peor sacrilego. Pero para una vida tranquila están en silencio., porque no quieren problemas, o porque el obispo de la diócesis sufragánea señala la sede arzobispal metropolitana cercana, o por qué el arzobispo metropolitano de esa archidiócesis clama por el cardenalato, para ello luce una cruz pectoral hecha con el trozo de madera de un barco migrante que se hundió frente a las costas de Lampedusa, procediendo en procesión con un bastón pastoral de madera que parece haber salido del taller de Mastro Geppetto, cuyo hijo Pinocho, como se conoce, nació por obra de una sierra. Y si una persona como yo se atreve a señalarlos por lo que son, es decir, besaculos sensacionales, incluso corre el riesgo de aparecer como un sacerdote vulgar. Porque es bueno aclarar: vulgar no es quien le besa el culo al poderoso bravucón doblegándose a sus peores y más dañinos caprichos, pero quien así lo indica con una palabra que trastorna los tiernos y delicados oídos de los niños de la nueva y modesta Inglaterra victoriana de finales del siglo XIX, con todos sus vicios privados y virtudes públicas. Una Inglaterra prudibonda donde era posible joder alegremente en privado, siempre y cuando no se use la palabra "culo" en publico, Oscar Wilde caramelot!

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Sabemos perfectamente que dar la Sagrada Comunión en las manos hoy es muy peligroso, especialmente en ciertas zonas y localidades de nuestro país, en el que las prácticas mágicas y esotéricas están muy extendidas, en aumento, sin embargo, en todo nuestro territorio nacional. como bien conocido, cuando ya no se cree en Dios y en los misterios de la fe, siempre terminas creyendo en todo.

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en el camino casual en que se administra la Sagrada Comunión, acaba de escribir nuestro Padre Ivano Liguori [ver AQUI]. Este artículo mío no es más que una especie de apéndice de continuación del tuyo.. Obviamente con una diferencia sustancial: se expresa de manera seráfica, incluso cuando es duro, Yo no. Cuando soy estricto, a veces me vuelvo muy duro y no tengo miedo de recurrir incluso a expresiones triviales..

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Dentro de la iglesia, gracias a las influencias de matriz calvinista que tiñen las comunidades eclesiales católicas del norte de Europa, La comunión dada en las manos se ha convertido en un verdadero reclamo ideológico desde la década de 1970, un signo de distinción, un sello distintivo de cierto llamado progresismo católico-protestante. Y cuando con la epidemia de Covid realmente se vio obligado a renunciar por razones razonables de seguridad., los pocos terraplenes que quedaron se han deteriorado totalmente. Entonces hoy, no pocos sacerdotes ideológicos, se permiten descaradamente negarlo a quien se atreve a recibirlo en la boca o peor que nunca de rodillas. Tal como lo demuestra este lamentable video, donde un Arzobispo Metropolitano y su Obispo Auxiliar distribuyen la Sagrada Comunión.

También lo informamos recientemente., completo con documento de película, el vergonzoso caso del sacerdote que negó la Comunión en la Plaza de San Pedro en el funeral de Benedicto XVI y rechazó a un fiel que, haciendo una afrenta intolerable, incluso se atrevió a arrodillarse [ver AQUI]. No bromeemos, arrodillado ante Cristo Dios presente vivo y verdadero en alma, cuerpo y divinidad bordea hoy la blasfemia. Solo frente a las putas nigerianas invitadas como protagonistas de honor en el papal Missa in Coena Domini arrodillarse, completar con enjuagar y besar los pies [cf.. mi libro AQUI]. Luego, queriendo estar bien en todo el camino, también podríamos aplicar cremas suavizantes para los talones endurecidos por los tacones y pasar un poco de esmalte en las uñas., finalmente exhortarlos diciendo: "… hija, Ahora vuelve a ser una puta, porque Dios te ama como eres y por el trabajo que haces".

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Las placas han estado desaparecidas durante años. utilizado durante algunos siglos durante la distribución de la Sagrada Comunión, en caso de que una Hostia Santa hubiera caído inadvertidamente. Por otro lado, sin embargo, fueron establecidos por ciertos sculettanti ceremonias estéticas las placas de plata para colocar encima el solideo rojo del obispo, mucho más sagrado y precioso, ante el cual el Cuerpo de Cristo es muy poco.

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En varios lugares ha pasado mas veces que personas, recibió la Sagrada Comunión, se lo metieron en el bolsillo. En otros algunos jóvenes, recibió la hostia sagrada, se escaparon, seguramente para hacer uso de él en varios círculos satanistas. Una vez, y satanistas, para robar la Eucaristía tenían que entrar en las iglesias, si algo en la noche, o en cualquier caso irrumpir en los tabernáculos. Hoy hemos ido a su encuentro haciéndoles mucho más fácil su trabajo: se lo ponemos directamente en la mano.

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Ante casos tan concretos y nada raros llegamos ahora a la idiotez de aquellos obispos y sacerdotes que han tenido a bien reaccionar incluso presentando quejas. Es obvio por decir lo menos que tales quejas terminaron siendo presentadas inmediatamente.. y te diré: Aplaudo y felicito a los Ministerios Públicos que han elaborado el expediente al no poder identificar elementos delictivos en el hecho presentado para poder iniciar una acción penal. O alguien espera que un Ministerio Público tome en consideración el misterio de la transubstanciación de las especies eucarísticas y la presencia real de Cristo en la Santísima Eucaristía? Estas son cosas que conciernen a los misterios de la fe., no las salas de los tribunales de ningún país no confesional, incluyendo gracias a Dios nuestro. ¿Qué juez podría sentenciar severamente a una persona que se fue después de que un sacerdote le pusiera una Hostia en la mano?? ¿Y por qué debería ser condenado?, tal vez por haber robado y profanado el Cuerpo de Cristo? Si hay un juez que, aplicando las leyes penales de nuestro sistema, puede escribir en una sentencia condenatoria que en ese pedazo de pan sin levadura está real y sustancialmente Cristo presente, vivo y verdadero, por favor indícamelo, estaria muy feliz de conocerlo, antes de que el tribunal de apelación anule su condena y el Consejo Superior de la Magistratura abra un expediente disciplinario en su contra por clara y manifiesta incapacidad para juzgar racionalmente y, en consecuencia, dictar una pena justa.

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“ópera de arte” hecho con 242 Sagradas Hostias colocadas en la mano de éste “artista” por sacerdotes celebrantes muy atentos, llenos de fe y de sagrado cuidado por el precioso Cuerpo de Cristo

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Cuando el pseudoartista Abel Azcona recibió la Sagrada Comunión decenas de veces hasta que restó 242 Santas Hostias, después de haberlos utilizado para componer una de sus "obras de arte" sobre el terreno que consistía en la composición de la palabra "pedofilia" escrita con las piezas profanadas del Cuerpo vivo de Cristo, poco después fue denunciado por el Colegio de Abogados Católicos de España, en virtud de que el código penal de ese país sanciona con pena de ocho a doce meses de prisión las ofensas «a los sentimientos de una confesión religiosa» mediante la burla «de sus dogmas, creencias, ritos y ceremonias». El llamado artista explicó perfectamente., racional e indiscutible: “No cometí ningún delito si decidí ponerlos en mi bolsillo y salir caminando de la iglesia, ellos fueron los que me los entregaron, entonces todo es legal.

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me parece mala figura lo hizo la Asociación de Abogados Católicos de España, que deberían haber estado tan molestos y protestados, sino hacia la superficialidad, la falta de control y quizás la escasa consideración de ciertos obispos y sacerdotes sobre la sacralidad del Cuerpo de Cristo. Siempre asumiendo que realmente creen que la Santa Hostia es el Cuerpo de Cristo, porque muchos obispos y sacerdotes simplemente no creen en eso, la forma en que celebran la Santa Misa y el total descuido con el que administran la Sagrada Comunión lo prueba, excepto para ver el sculettare a su alrededor ceremonias estéticas que con mucha clase y aleteo colocan su santísimo calabacín en el platillo de plata.

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Durante la celebración de mi primera Santa Misa Me vi obligado a perseguir a una señora con la píxide en la mano que, habiendo recibido la Sagrada Comunión, la metió en su bolso.. yo lo que sea, desde que era diácono, Con mucho gusto daba la Comunión en las manos y por eso tenía especial cuidado al darla, La vi e inmediatamente corrí tras ella., sacándolo de su bolso y consumiéndolo. Un anciano magistrado jubilado estuvo presente entre los fieles, quien unos días después comentó ese hecho diciéndome: “El único que podía ser procesado en ese contexto eras tú., que en realidad detuviste a una persona, más mujer, tomaste el bolso de debajo de su brazo, le abriste y sacaste algo dentro. Básicamente lo buscaste sin tener ninguna autoridad.. Por no hablar del daño de imagen que le has hecho delante de todos.. Cualquier juez se hubiera visto obligado a hacer estas apreciaciones, incluso un magistrado católico y creyente como yo que siempre ha tenido una devoción particular al Santísimo Sacramento».

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Ya no comulgué en las manos a nadie, sirviéndose siempre del derecho concedido para darla bajo ambas especies, mojar la Sagrada Hostia en el cáliz de la Sangre de Cristo y ofrecerla a los fieles diciendo: "El Cuerpo y la Sangre de Cristo", obligándolos así a recibirlo en la boca.

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Cuando durante la emergencia del Covid era apropiado y prudente no dar la Comunión en la boca sino solo en las manos, Siempre lo he repartido con dos personas a mi lado, uno a mi derecha y otro a mi izquierda, además de mí que nunca quitó mis ojos de los fieles hasta que lo hubieron consumido en mi presencia sin dejar. Y varias veces llamé a las personas que intentaron irse sin haber consumido la Eucaristía frente a mí..

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La mayoría de mis hermanos no hacen esto., porque después de haber desgarrado las bolas de los fieles con largas sermones parlanchinas sobre los pobres y los migrantes, cuando vienen a la Plegaria Eucarística tienen más prisa que la mítica Doctor Terzilli médico del seguro de salud, por eso siempre y estrictamente sólo el Segundo, que es la más corta. Luego llegaron a la Comunión más apresurados que nunca., aquí están "golpeando" rápidamente en las manos de los fieles la Sagrada Eucaristía como un lanzamiento de hojas hecho con pan sin levadura, también porque luego hay diez minutos de anuncios parroquiales que van desde encuentros de jóvenes hasta la fiesta del puerco asado, más o menos como los anuncios que hizo Nuestro Señor Jesucristo antes del final de la Última Cena y luego en el Monte Calvario antes de morir en la cruz.

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numerosos hermanos, que tienen ideas afines conmigo y que también son muy atentos, me preguntaron varias veces si algún obispo me había llamado alguna vez por Italia, ya que, excepto por el período Covid, Nunca doy la Comunión en las manos a nadie.. De una manera lúdica, pero bastante serio, Yo le respondí: “Si algo les importa a nuestros obispos es su piel. Les encanta hablar de mártires en el momento adecuado, pero no tienen predisposición al martirio, especialmente para defender las verdades supremas y absolutas de nuestra fe". Solo lo suficiente para entender que antes que yo, que por el Cuerpo de Cristo sacrificaría mi vida al instante, es mejor dibujar y callar.

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Es verdad, Soy un sacerdote que de vez en cuando jura y lo que es peor también les digo a propósito de una manera calculada y científica, sin embargo, cuando le di el viático a un anciano moribundo y se quedó con la Hostia en la lengua con la boca abierta porque no podía tragarla, Lo tomé de él y lo consumí yo mismo.. Y quien me conoce sabe hasta que punto soy higienista quisquillosa. Es verdad, Soy un cura que de vez en cuando dice palabrotas y lo que es peor también las digo a propósito de forma calculada y científica., sin embargo, cuando un anciano diácono sin darse cuenta me dio un codazo mientras sostenía el cáliz con la Sangre de Cristo y se cayó parte del líquido, Me arrodillé y limpié el suelo con la lengua hasta la última gota.. Por lo tanto, creo que puedo darme el lujo de dar bolas a aquellos obispos si es necesario que lo merecen plenamente por la forma en que tratan y permiten que la Santísima Eucaristía sea tratada por algunos de sus sacerdotes., mostrando más atención a no ofender ideologías en lugar de proteger el Cuerpo de Cristo. Porque si decido hacer esto, o queriendo aun peor, toda la Conferencia Episcopal Italiana solo puede guardar silencio, a la luz de mi vivir y actuar sacerdotal, fruto de una marcada y profunda vocación eucarística. Debido a que la Preciosa Sangre de Cristo cayó al suelo, instantáneamente la lamí con mi lengua arrodillada en el suelo., pero nunca he besado el trasero de un bravucón poderoso en mi vida, fue incluso el asno augusto del Romano Pontífice, a quien estoy obligado a rendirle respeto filial y devota obediencia, pero ciertamente no servicio de bidet, de eso se encarga un denso ejército de lameculos de carrera con los báculos de Mastro Geppetto en la mano y la cruz pectoral hecha con la madera de un barco hundido frente a las costas de Lampedusa.

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vamos a pagar mucho, vamos a pagar por todo, con tantos y tales intereses infligidos por el castigo de Dios que será tan alto como para dejar boquiabiertos hasta a los peores prestamistas. Porque hemos estrangulado a Dios que en el momento oportuno nos hará experimentar de primera mano de lo que es capaz un divino usurero el día que nos lo dirá sacerdotes:

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"A quien mucho se da,, mucho se le pedirá; al que encomendaron mucho, Se pedirá " [Lc 12, 48].

 

desde la Isla de Patmos, 8 Enero 2023

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CASOS RAROS O CASOS LÍMITE? NO, CASOS CADA VEZ MÁS FRECUENTES EN NUESTRAS IGLESIAS

No importa lo que pase dando la Comunión en las manos sin atención a quien te encuentres enfrente, lo importante es proteger la ideología de la Comunión en la mano en lugar del Cuerpo de Cristo. Sobre todo, debemos preguntarnos: cuando este loco evidente se presentó ante el cura, el buen pastor que puso en su mano la Santísima Eucaristía, donde tenía sus ojos y atención? O tal vez tenía que darse prisa “Jalar” rápidamente Comunión en un apuro para dar entonces 10 minutos de anuncios parroquiales, que como sabemos son el primer fundamento de los misterios de nuestra fe? Poco después, el sacerdote también presentó una denuncia.. pregunta pena: y el sacerdote, por su descuido e imprudencia hacia la Santísima Eucaristía, ante qué tribunal eclesiástico fue denunciado, después de darle la Sagrada Comunión a un evidente provocador y hasta decirle «... grande … grande …»?

vamos a pagar mucho, vamos a pagar por todo, nuestros obispos a la cabeza!

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Los Padres de la Isla de Patmos

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La Comunión de Giorgia Meloni y esa ideología clerical sobre la Comunión en la mano incluso en situaciones de alto riesgo que va más allá del valor mismo de proteger el Cuerpo de Cristo

LA COMUNIÓN DE GIORGIA MELONI Y ESE IDEOLOGISMO CLÉRICA SOBRE LA COMUNIÓN EN LAS MANOS AUN EN SITUACIONES DE ALTO RIESGO QUE SUPERA EL VALOR MISMO DE PROTEGER EL CUERPO DE CRISTO

Es necesario en ciertas grandes celebraciones pontificias y más allá, La Sagrada Comunión se administra a miles de personas, más en las manos, donde es imposible ejercer control y donde pueden ocurrir verdaderos sacrilegios, que puntualmente ocurrieron y siguen ocurriendo?

- Noticias eclesiales -

Autor
Ivano Liguori, ofm. tapa..

 

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Entre muchos, durante la celebración del funeral de Benedicto XVI, la foto de nuestra Primera Ministra Giorgia Meloni recibiendo la Sagrada Comunión de manos de un sacerdote no pasó desapercibida. Alguien maliciosamente señaló que las simpatías políticas corren el riesgo de eclipsar el Catecismo de la Iglesia Católica, pero nosotros, aquí arriba La Isla de Patmos no tenemos simpatías políticas porque nos importan las personas y sus almas y sabemos que para Dios no hay almas seriales “a” o serie “B”, mucho menos las almas de derecha o de izquierda pero todas son llamadas a la salvación en Jesucristo, porque es por esto que Dios llamó a la Iglesia y un sacerdote debe preocuparse diariamente y principalmente por la salvación y la salud de las almas que le han sido confiadas, no de "otro", y es mejor extender un velo lastimoso y no añadir nada más sobre la naturaleza y modalidad de este "otro".

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los sacrílegos resultados visibles de la Comunión dada en manos sin control para complacer la ideología clerical

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Ante el caso público de Comunión en Meloni, habría mucho que decir y objetar desde el punto de vista de la doctrina y enseñanza de la Iglesia Católica pero creo que el punto ahora no es este, si no para encender controversias estériles que son completamente inútiles y deben evitarse. En mi opinión personal, sin duda sería apropiado darle un buen tirón de oreja a la Giorgia nacional - un deber pastoral por el bien de su alma y para la protección de muchos cristianos que votaron por ella en las últimas elecciones - que no no tener la menor vacilación en recibir la Eucaristía aunque no poder hacerlo porque aún hoy se vincula a través de una convivencia con Andrea Giambruno. Recordemos que la convivencia es un vínculo afectivo no reconocido por la Iglesia para dos bautizados, cuyo único vínculo válido de unión es el sacramental del matrimonio, en la que Cristo mismo une a los esposos en uno. Desgraciadamente, se añade un importante agravante al caso concreto de nuestro Primer Ministro: ambos, ella y su pareja, están totalmente libres de restricciones anteriores. Ninguno de ellos ha contraído previamente matrimonio que constituya un impedimento para su unión.. Por lo tanto, existe precisamente la voluntad manifiesta de no casarse y de vivir en estado de convivencia.. Una situación que merece todo el debido respeto por las elecciones libres e incuestionables de los demás., pero que, sin embargo, nada tiene que ver con las de tantas personas animadas por profundos sentimientos cristianos, divorciados y luego casados ​​por lo civil, que aunque quieren vivir una situación regular no son capaces de hacerlo, a menos que haya elementos que permitan al tribunal eclesiástico declararlo inválido, por lo tanto nulo, su matrimonio anterior.

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espero algun hermano sacerdote, tal vez un amigo de Meloni, le hizo comprender la responsabilidad de su acto público, no tanto como un representante civil y laico del Estado italiano presente allí para rendir homenaje a un Pontífice fallecido, pero sobre todo como una persona que se define como cristiano católico y que en más de una ocasión ha querido presentarse como un guardián de los valores tradicionales de la fe. Excepto por dar repetidas garantías durante la campaña electoral de que nadie tocaría la ley del aborto de ninguna manera., algo más garantizado por la católica Elisabetta Gardini a varios programas de televisión en el periodo preelectoral [cf.. ver AQUI, AQUI]

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En el pasado reciente, hemos tenido otros políticos que han esgrimido rosarios e imágenes sagradas con fines propagandísticos y siempre hemos terminado con la farsa, con gran perjuicio para la fe de los sencillos y los desprevenidos. Esto no se debe a que un político tenga prohibido testificar su fe y afiliación religiosa en público., sino porque cuando uno lo hace debe mantener su propio papel como funcionario de un Estado laico que tiene ciertas obligaciones, así como el de una persona de fe que tiene otras y tal vez más gravosas y vinculantes porque están dirigidas a Dios y a los Iglesia que no son ciertamente votantes.

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Así que aquí está el quid de la cuestión: pero ¿es posible que en la organización de las celebraciones de la Santa Sede no haya ninguna disposición para limitar estos abusos y estos arrebatos de transporte sentimental?, especialmente en la sección reservada a los políticos y autoridades públicas cuya condición de vida es fácil de rastrear y conocer su pensamiento público para evaluar si estas personas deben o no tener acceso a los Sacramentos? Si esto es posible hacerlo en contextos más pequeños y menos organizados, quizás deberíamos pensar que el brazo organizativo y diplomático de la Santa Sede se ha vuelto tan miope como para ser miope y no ver ciertas situaciones? No queremos y no podemos creerlo..

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La realidad más impactante es el de una organización falaz y disipada de ceremoniales. Si es necesaria una reprimenda, debe hacerse al maestro de ceremonias de Su Santidad y a los demás maestros de ceremonias encargados del orden y decoro de la celebración, que no se han organizado para prevenir ciertos delitos que, aunque no deben utilizarse para emitir un juicio despectivo o hiriente sobre la persona, deben ser absolutamente y por todos los medios evitados en virtud de su sacralidad que fácilmente pueden conducir al escándalo -en el sentido de hacer tropezar en la fe- y a la mortificación de los misterios celebrados.

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recuerdo muy bien que en el funeral de Juan Pablo II, en el momento de la Comunión, se dio el aviso claro -debido a la afluencia de personas de diferentes orígenes de todas partes del mundo- de que a la Eucaristía sólo se acercaban quienes estaban en las condiciones exigidas por la Iglesia para poder recibirla, para evitar la equivalencia de que el Cuerpo del Señor tiene el mismo valor e importancia que un abrazo consolador, de un gesto de solidaridad en tiempos de necesidad o peor de un transporte sentimental-pasional en el que "tengo ganas de comulgar" por un motivo no especificado.

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El problema siempre ha sido discutido. también es otro: es necesario que en ciertas grandes celebraciones pontificias y más allá, La Sagrada Comunión se administra a miles de personas, más en las manos, donde es imposible ejercer control y donde pueden ocurrir verdaderos sacrilegios, que puntualmente ocurrieron y siguen ocurriendo? En ciertas celebraciones grandes y concurridas, ¿No sería mejor seleccionar un pequeño grupo de fieles que reciben la Sagrada Comunión, por ejemplo por el Sumo Pontífice o el Obispo, mientras miles más de fieles se unen a ellos en comunión espiritual? ¿O queremos olvidar cuando en el 2005, poco después de la muerte de Juan Pablo II, fue subastado eBay Hostia recibida por un participante no católico en una Santa Misa celebrada por él en 1988? El problema lo resolvió la diócesis estadounidense de Sioux City que logró retirarlo. Pero hay mucho peor: el llamado “artista” español Abel Azcona sustrajo 242 Hostias presentándose para recibir la Sagrada Comunión, obviamente dado en las manos, luego usándolos para componer la palabra «pederastia» que en español significa pedofilia en el suelo. Sin embargo, ni siquiera casos de este tipo han disuadido nunca a los ideólogos clericales de la Comunión en la mano a toda costa., en cualquier situación incluso en alto riesgo. Para un conocimiento íntimo del tema en cuestión, agrego: es razonable culpar a nuestro cohermano Ariel S. Levi di Gualdo que siempre se ha negado a dar la comunión en las manos a nadie, tras toparse con un intento de secuestro durante la celebración de su primera Santa Misa? Hay un video que lo documenta en el que se ve al Padre Ariel persiguiendo a una mujer con la píxide en la mano y sacando la Hostia de la bolsa en la que la había colocado.. Alguien tiene idea del trauma imborrable que supone para un sacerdote haber dado la Eucaristía a una persona que ha intentado quitársela, además durante la celebración de su primera Santa Misa? Queremos dar la Comunión en las manos? Bien, pero que al menos se impone comprobar con extrema atención. No es posible que muchos sacerdotes pongan la Santísima Eucaristía en manos de personas desconocidas sin ejercer ningún control.. cuántas personas, en lugar de consumirlo ante el sacerdote como se debe, dan la espalda o se van en el total descuido del celebrante, o lo consumen mientras caminan por la iglesia sin que nadie los llame? Estas son escenas ordinarias.. Sin embargo, es sabido cuánto la ideología clerical excede con mucho el valor mismo del Cuerpo de Cristo y la máxima protección que debe requerir..

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Si estas cosas no se remedian en la fuente, aguas abajo difícilmente habrá alguien que conserve y aprecie el valor para hacerlos cumplir. Y entre las fiebres políticas que esperan atrapar el pie del adversario equivocado y los tradicionalistas puritanos asaltantes que claman al pecado y amenazan con el infierno., siempre habrá en el medio el fugitivo de casa que seráficamente nos recordará: "Quien soy yo para juzgar?». Tal vez no somos nadie, sino como sacerdotes y custodios de los misterios de Dios que nos han sido confiados con la imposición de manos, queremos con todo de nosotros evitar que se den cosas santas a los perros, así como perlas ante los cerdos [Ver. Mt 7,6]. No se trata de racismo espiritual sino de caridad pastoral que quiere ante todo proteger a los que todavía tienen que crecer en el conocimiento de Dios y en el anuncio de la salvación en un camino gradual y maduro de fe eclesial.. No podemos darnos el lujo de desperdiciar las gracias de Dios, y esto también se aplica a aquellos que aún no son capaces de apreciarlos para crecer en el conocimiento correcto de Él y no para aumentar su propio sentido religioso narcisista y patológico.. Quizás estemos perdiendo el tiempo pero es útil recordar la primera carta a los Corintios del Beato Apóstol Pablo [Ver. 1Cor 11,17-34] en el que se subraya la correcta modalidad con la que los fieles están llamados a acercarse al Cuerpo del Señor, no sólo entendida en su componente sacramental sino eclesial, porque es la Eucaristía la que hace a la Iglesia, Cuerpo del Señor. En pocas líneas «Pablo nos educa a tener esta mirada de responsabilidad sobre estos dos "Cuerpos" comunicándolos al rito instituido por Cristo, también se da forma y cohesión a la comunión eclesial" [Ver. B. Estándar, Cartas de San Pablo, Introducción, traducción y comentario, San Pablo, 2021].

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No esperamos eso en el Vaticano entender este concepto teológico paulino pero al menos no estaría de más tener un poco de decencia respetuosa hacia todos aquellos hermanos que por su condición irregular aún no pueden recibir plenamente la Sagrada Comunión y que observan respetuosamente el ayuno hacia las sagradas especies del Señor manifestando así un acto heroico testimonio de amor a la Iglesia, Cuerpo de Cristo.

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Estas Comuniones no hechas, más que cualquier hecho a través del engaño o el sentimentalismo ocasional llevado, hoy más que nunca son como un dedo que nos señala a los sacerdotes que hace tiempo que abdicamos del papel de padres en la fe para convertirnos en amigos que todo lo permiten, se disculpan y conceden. nosotros los sacerdotes también, que comunicamos en cada Santa Misa, alguien debería hacernos pensar, saber si verdaderamente estamos en estado de gracia para poder recibir ese cuerpo sacramental que consagramos diariamente cuando tal vez todavía somos totalmente incapaces de guardar, crecer y defender ese cuerpo eclesial que es igualmente signo de Cristo en el mundo y comunión con él.

Laconi, 8 Enero 2023

 

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Gabriele Giordano M.. Scardocci
De la Orden de Predicadores
Presbítero y teólogo

( Haga clic en el nombre del autor para leer todos sus artículos )
Padre Gabriele

Cuando Jesús fue bautizado por su primo a orillas del río Jordán

Homilética de los Padres de la Isla de Patmos

QUANDO GESÙ FU BATTEZZATO DA SUO CUGINO SULLE RIVE DEL FIUME GIORDANO

Quel battesimo non è quello sacramentale che noi abbiamo ricevuto. El del Bautista era un baño de purificación ritual que todavía se usa hoy en la tradición judía..

 

Autor:
Gabriele Giordano M.. Scardocci, o.p.

 

PDF artículo para imprimir

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Queridos hermanos y hermanas,

nella nostra vita tutti quanti siamo in cerca di giustizia. Una giustizia per un torto subìto, per una persona che amiamo rimasta colpita da un’ingiustizia, per varie situazioni sociali e via dicendo. Cercare giustizia implica cercare che ognuno abbia ciò che gli è dovuto, secondo la classica definizione di giustizia offerta dal giurista Ulpiano nel Digesto. La festa del battesimo del Signore è la festa della giustizia dell’uomo che riceve l’amore di Dio. Una volta ricevuto questo amore, lo porta agli altri.

Nel brano del evangelio de hoy Gesù si avvicina al Battista per essere battezzato. Giovanni rifiuta. Gesù allora risponde con quello che è il centro di questa solennità:

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«”Lascia fare per ora, perché conviene che adempiamo ogni giustizia”. Allora egli lo lasciò fare».

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Adempiere ogni giustizia vuol dire per Gesù farsi battezzare. Vamos a aclarar: quel battesimo non è quello sacramentale che noi abbiamo ricevuto. Quello del Battista, fratello del Signore (ossia suo cugino, ma in ebraico i cugini sono indicato come fratelli), era un bagno rituale di purificazione, il cosiddetto מקווה (mikveh) in uso tutt’oggi nella tradizione ebraica. Gesù non ha il peccato originale da lavare attraverso quel Sacramento del Battesimo da lui stesso istituito [cf.. Mt 28,19-20]. Que mikveh lo chiede proprio per rendere giustizia alla volontà di Dio Padre. Perché la missione di salvezza dell’uomo per cui il Padre lo ha mandato sia il centro di tutto.

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Gesù battezzandosi compie un atto di giustizia: dà al Padre ciò che gli è dovuto. Così subito dopo si spalancano i cieli. Ed ecco la voce del Padre e lo Spirito Santo si rendono visibili. Tutta la Trinità è presente. Il Padre dice che Gesù è suo Figlio e in quel Figlio ha posto il suo compiacimento. Da quel momento prendono inizio i tre anni di predicazione di Gesù e i suoi miracoli di guarigione.

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Dalla giustizia del Padre Gesù attinge grazia e forza per esprimere la verità di Dio in parole e segni. Tutto questo lo porterà ad accogliere anche i terribili giorni della Passione e la gloriosa resurrezione. Dio Padre e tutta la Trinità offrono questa possibilità anche a noi.

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Il Battesimo del Signore è una buona occasione per fare memoria anche del nostro Battesimo sacramentale, quando il Signore lavò il peccato originale e il nostro legame col male. Da quel momento noi siamo stati adottati anche dalla Trinità. Siamo diventati figli dell’Eterno Padre in Gesù Cristo. Siamo diventati Figli nel Figlio. Por lo tanto, se responsabilmente e con libertà rispondiamo alla chiamata di essere figli e accettiamo la sua grazia, Dio pone anche su di noi il suo compiacimento.

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Che vuol dire questo in concreto? Anzitutto che da quando siamo stati concepiti Dio ha iniziato ad amarci di un amore viscerale e profondo. Questo amore ci ha accompagnato per tutta la nostra vita fino a oggi. Un amore che è, contemporaneamente, materno e paterno. Perchè Dio è Padre, e in quanto padre ci dona il Figlio e sin dall’inizio ci dona il desiderio di conoscere e cercare la verità, perchè Gesù è la verità. E al contempo ci dona lo Spirito Santo Amore. Che è la parte materna di Dio. Da qui l’espressione del Beato Pontefice Giovanni Paolo I che, lasciando un po’ perplessi alcuni, durante una sua catechesi disse «Dio è padre e madre» [cf.. Ángelus, 10.09.1978] sottintendendo a questo modo che nel tutto sono racchiuse sia la paternità sia la maternità.

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Cerchiamo di portare questa conoscenza della verità a tutto il mondo tramite la tenerezza e gentilezza. Così trasformeremo il nostro battesimo da atto sacramentale ad atto di amore concreto per il prossimo. Scriveva lo storico Cesare Cantù: «La carità è il solo tesoro che si aumenta col dividerlo». Pedimos al Señor, hoy en día, di fare memoria del nostro battesimo, per riscoprire di essere amati incondizionatamente da sempre e per

siempre.

Que así sea.

 

Santa María Novella en Florencia, 6 Enero 2023

Epifanía del Señor

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Los Padres de la Isla de Patmos

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Llevé La isla de Patmos al funeral de Benedicto XVI entre niebla y viejos recuerdos imborrables

YO TRAIGO LA ISLA DE PATMOS EN EL FUNERAL DE BENEDICTO XVI ENTRE NIEBLA Y VIEJOS RECUERDOS IMDELEBLES

Nunca imaginé que el pontificado de Benedicto XVI se liquidaría con una misa de funeral de una hora y una homilía de cinco minutos en la que no se dijo nada. Algo de lo que se quejan muchos sacerdotes presentes en la plaza al finalizar la celebración. Pero por otro lado se sabe y se sabe hoy: a nosotros los sacerdotes los que nos escuchan?

- Noticias eclesiales -

Autor
simone pifizzi

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En el 2005, en el funeral de Juan Pablo II soplaba un fuerte viento que al final de la celebración cerró el Libro del Santo Evangelio colocado abierto sobre el ataúd. A la de Benedicto XVI, celebró esta mañana había niebla que impedía ver la cúpula de San Pedro, mientras que en otras zonas de la capital hacía sol. En el próximo funeral, cuando, qué otro signo nos estará reservado, aunque hoy parece haberse perdido la capacidad de leer los signos?

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Bien hecho el Padre Ariel "exhumar" del archivo de nuestra Isla de Patmos un viejo artículo de 2017 en el que habló años antes del funeral de Benedicto XVI [ver artículo AQUI], precedida de un comentario muy profundo y lúcido de nuestro Padre Ivano [ver artículo AQUI].

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me conocí en 1993 el que en el 2005 se convertirá en el sucesor número 265 del Beato Apóstol Pedro, Cardenal Joseph Ratzinger, en ese momento Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Fue invitado a Florencia por el entonces arzobispo, el cardenal Lavanderas silvano, quien lo hizo quedarse en el seminario, como solía ser. El rector del seminario me pidió a mí y a otro hermano que lo cuidáramos y sirviéramos en todas sus necesidades.. Te dejo imaginar nuestro miedo y temblor, encontrándonos ante el prefecto de ese dicasterio, tanto más un teólogo como él. Para nuestro asombro nos encontramos y pudimos conversar con una persona muy amable y agradable.

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cuando le dijimos que estuvimos a su completa disposición, de una manera astuta y simpática respondió: “Pero si no se suponía que debías estar cerca de mí, Qué habrías hecho? ¿Qué sueles hacer en estos momentos y en estas franjas horarias??». Le respondimos que en esos momentos nos dedicábamos a estudiar. nos contestó: «Entonces será bueno que estudiéis y os preparéis lo mejor posible para vuestro ministerio, en lugar de estar detrás de mí.

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Mostró mucho cuidado para nosotros en aquellos días, especialmente cuando celebró la Santa Misa en la capilla del seminario, manifestando en su sobriedad una sagrada profundidad litúrgica, dándonos homilías que eran catequesis profunda.

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otro recuerdo fue cuando en el 2006 Llevé a los jóvenes a una audiencia durante su primer año de pontificado. Los muchachos siempre tuvieron un recuerdo vívido del Sumo Pontífice Juan Pablo II, bajo cuyo pontificado nacieron y crecieron. Una personalidad histriónica y envolvente, ante el que Benedicto XVI aparecía inicialmente como un tímido e introvertido. Por no hablar de la furia desatada contra él por los medios de comunicación. Así, entender sus dudas y perplejidades, Extendí esta invitación: “Haz un pequeño esfuerzo: escucha lo que dirá en la audiencia, luego hablaremos de eso". Y en su estilo, Benedicto XVI supo hablar de temas muy profundos con extraordinaria sencillez., inmediatamente captando su atención y ganando su interés. Regresé a Florencia con jóvenes entusiasmados por haber asistido a esa audiencia., que desarrolló a partir de ese día un gran afecto y un profundo vínculo hacia la figura de Benedicto XVI.

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Varios de esos jóvenes, en los próximos días, me confiaron que se habían construido estereotipos falsos y sobre todo poco generosos sobre Benedicto XVI. Cómo olvidar el titular a toda página de un diario que tituló al día siguiente de su elección: el pastor aleman?

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Lo traje de vuelta a la audiencia. los jóvenes años después, durante su último año de pontificado, poco antes del acto de renuncia al ejercicio del ministerio petrino. Ese también fue un día de emociones intensas que los afectaron mucho.. Los mismos que vimos en gran número desfilar frente al féretro de Benedicto XVI expuesto a los fieles en la Archibasílica Papal de San Pedro, donde se calcularon 200.000 la gente acudió en tres días. Todo en confirmación de esa verdad callada durante años por la prensa nacional e internacional que inmediatamente le declararon la guerra desde su elección.: Benedicto XVI fue muy querido por los jóvenes. Si de hecho asistimos desde hace una década a un descenso vertiginoso y dramático de las vocaciones a la vida sacerdotal, en los primeros años del pontificado de Benedicto XVI, las vocaciones iban en aumento. Y ciertamente no estoy diciendo eso, y en números, historia. Sobre todo, nuestros seminarios cada vez más vacíos lo dicen.. También porque, si el modelo de sacerdote propuesto hoy es el del activista, También podría inscribirme en la facultad de sociología y luego convertirme en un trabajador social.. Y queremos hablar de abandonar el sacerdocio? Desde la década de 1970 no se registraba un número tan elevado de solicitudes de dispensa del ejercicio del sagrado ministerio sacerdotal, muchas de las cuales adelantadas por sacerdotes en profunda crisis, con veinte o treinta años de ministerio a sus espaldas. Este tema sobre el que algunos obispos-social deberian pedir orientacion al padre Ariel, eso da 12 años se dedicó al cuidado y asistencia de sacerdotes en dificultad.

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el ultimo recuerdo que conservo data del 11 de febrero de 2017, cuando fui con el cardenal Ernest Simoni en una visita privada al monasterio Mater Ecclesiae. El Santo Padre quiso reunirse con nosotros y pasar tiempo con nosotros antes de la Santa Misa., mostrando a todos el mismo cariño: para un cardenal anciano y heroico como ernesto simoni, que había gastado 27 años de su vida en las prisiones comunistas de Albania, y lo mismo para mi, que tampoco experimenté ciertas formas de martirio blanco con heroísmo.

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Lo que me golpeó y me conmovió, fue que Benedicto XVI reconoció en este sacerdote, ahora avanzado en los años del ministerio sacerdotal, el seminarista se reunió con el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe en el Seminario Arzobispal de Florencia. Realmente recordaba todo sobre esa visita..

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Después de esta reunión privada concelebramos la Eucaristía presidida por él en la capilla del monasterio Mater Ecclesiae. Ya he testificado de esa Santa Misa en estas columnas nuestras el año pasado [ver artículo AQUI], especificando que en el canon Benedicto XVI pronunció la frase: «… una cum famulo tu Papa nuestro Francisco». Testimonio que, sin embargo, no ayudó a los creadores de códigos crípticos, anfibología e, sobre todo, a los que lamentablemente siguen a ciertos locos que han dado vida al mundo de lo irreal [Véanse los artículos anteriores AQUI, AQUI].

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Después de la Santa Misa hubo un encuentro fraternal muy prolongado, durante el cual le ofrecimos algunos regalos de la Iglesia de Florencia. Antes de terminar esa reunión, el Santo Padre me dio su zucchetto, que claramente conservo como precioso recuerdo de este Pontífice, que a pesar de ciertas limitaciones humanas y gubernamentales, Lo considero un gran pontífice por su magisterio, por sus catequesis y sus homiléticas inolvidables.

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Esta mañana Asistí a los servicios funerarios en una Plaza de San Pedro llena de gente como no había visto en muchos años.. Cuadrado que podíamos arriesgarnos -si el padre Ariel lo hubiera adivinado también esta vez- a no volver a vernos así. Estaban presentes unas cien mil personas, y casi 4.000 concelebrantes. Lo que más me impactó fue la presencia de tantos jóvenes, como muestran las imágenes.

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No puedo omitir una nota final., triste pero cierto, en el que, sin embargo, no pretendo detenerme: Nunca imaginé que el pontificado de Benedicto XVI se liquidaría con una misa de funeral de una hora y una homilía de cinco minutos en la que no se dijo nada. Algo de lo que se quejan muchos sacerdotes presentes en la plaza al finalizar la celebración. Pero por otro lado se sabe y se sabe: a nosotros los sacerdotes los que nos escuchan? Cuando estas ocupado escuchando todo, especialmente lo que no es católico, a uno le puede faltar el tiempo necesario para escuchar a los obreros que trabajan en la viña del Señor.

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En ciertas ocasiones sin embargo, se debe correr un velo lastimoso, o tal vez incluso una gruesa colcha de lana con el sonido de la lápida.

Roma, 5 Enero 2023

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RECUERDOS

11 Febrero 2017: el Santo Padre Benedicto XVI con el cardenal Ernest Simoni y el sacerdote florentino Simone Pifizzi

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