(Texte anglais après l'italien / Texte espagnol après l'anglais)

 

Le diable serait les pots mais pas les couvercles: Pour certains, c'est sans aucun doute une garantie de gain et de visibilité narcissique

Sur le diable, c'est mieux et prudent d'en parler peu et avec des références précises à la Parole de Dieu, à la révélation et au magistère. Et tu sais pourquoi? Parce que notre foi n'a jamais été fondée - et elle ne sera jamais - sur le diable mais sur Christ et sur sa résurrection qui remporte les œuvres du diable: péché et mort. Si vous comprenez au moins ce ne serait plus l'angoisse de la démonopathie avec le sentiment d'être saisi par le diable.

— Actualité pastorale —

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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le 6 Janvier de l'année vient de commencer, Dans la solennité de l'épiphanie du Seigneur, L'Association internationale des exorcistes (A.I.E.) Il a publié une note que j'invite tous nos lecteurs à lire attentivement (QUI), dont le titre est assez clair: "Remarque sur certains aspects du ministère des exorcismes".

La note n'a pas l'intention de réitérer l'évidence sur les exorcismes et discipline ecclésiale dans ce sens, Mais ses objectifs sont les autres et ne concernent que quelques aspects particuliers. Nous disons ajouter:

"Avec cette note, nous avons l'intention d'offrir les clarifications nécessaires afin de bien fonctionner dans l'erart de la miséricorde divine par le ministère de l'Exarcisme. Les critères pour établir les conditions de mise en œuvre du plus grand exorcisme ni les directives de ce délicat ne seront pas représentés ici [6], Mais ils offriront simplement des observations sur certaines pratiques pastorales qui, Au lieu de rendre un service au corps planté du Christ, augmenter leur souffrance et provoquer une désorientation, observations que les fidèles (clercs, consacré et laïque) Il est souhaitable qu'ils puissent le savoir afin d'éviter les attitudes et les méthodes ne répondant pas à l'opération authentique du Christ le Seigneur, Modèle pour quiconque exerce le ministère de la Libération de l'action extraordinaire du mal [7]».

L'exorcisme est un ministère pastoral de la miséricorde et de la consolation, C'est la référence de base pour pouvoir le comprendre. Bien que ce soit un sacramentel et non d'un sacrement - étant donné le sujet personnel particulier face -, il ne doit pas être considéré à la légère mais aussi avec une grande gravité, Conscience et maturité humaines et chrétiennes, à la fois par les bergers et des fidèles laïcs.

J'ai parlé de sérieux, de conscience et de maturité Pour souligner cela avec le diable, vous ne jouez pas et ne plaisantez pas, mais vous pouvez même l'exploiter pour vos fins: Par exemple, encourager les performances économiques ou obtenir un certain gain et une certaine visibilité au niveau social et ecclésial. A dit ceci, Je me concentre uniquement sur certains points que je veux réitérer et que la note de l'A.I.E. clarifie et exprime d'une manière très ponctuelle de ce que je pourrai faire dans ces lignes.

1. Obéissance à l'Église et à l'ordinaire diocésain

La croyance d'être proie du diable pousse souvent les gens à se rendre à la recherche spasmodique de ceux qui sont en fait des exorcistes ou de ceux qui ont autonomisé tel sur le terrain. Dans sa sagesse, l'église demande d'abord un discernement sérieux et cela passe normalement par son curé, son confesseur ou un prêtre de référence à laquelle il appartient à faire un premier diagnostic, puis à recueillir tous les éléments utiles pour pouvoir, au cas où, Envoyer à l'exorciste désigné ou suggérer un chemin de conversion sérieux à la personne, combiné avec une pratique sacramentelle sérieuse avec des œuvres de charité concrètes et efficaces.

J'ai le droit de comparaison de la santé, C'est comme quand le médecin généraliste envoie son client par le spécialiste pour les idées ultérieures. Ce n'est que lorsqu'il y a la suspicion fondée d'une pathologie qui doit être confrontée différemment par un collègue qui se spécialise dans cette affaire, La visite spécialisée est requise, Sinon, il est perdu du temps et les solutions doivent se concentrer sur d'autres analyses et champs. Si cela est vrai dans la pratique des soins physiques, Plus ce discours devient vrai dans les soins de l'âme et le chemin du baptême.

Dans ce cas Ce n'est que l'église qui nomme et discerne sur les prêtres adaptés à l'exploitation de ce grand ministère, ainsi que sur le cas spécifique de la personne qui demande une aide spirituelle dans ce sens. Vous n'improvisez jamais et ne proposez jamais d'exorcistes, Guérisseurs et libérateurs. Une autre chose fondamentale est qu'il n'y a pas de profanes (Même les diacres Transe et permanents ne peuvent pas) autorisé par l'Église à effectuer des exorcismes. Même les prières de libération ou de guérison SO. Sortir en dehors de ces critères signifie se mettre sur le terrain de désobéissance à l'église à laquelle le diable pousse toujours l'homme, Tout comme nos ancêtres ont poussé à la désobéissance vers Dieu (cf.. gn 3).

2. Superstition et réitération des formules

Souvent, le désir de chasser le diable vous fait tomber dans le péché de la superstition qui s'insinue également dans le monde catholique, à la fois sur le côté du peuple laïc et consacré. Par exemple, Vous vous mettez à la recherche de l'exorciste le plus "puissant" (même en dehors de son diocèse ou de sa région) Tout comme s'il s'agissait d'une vertu qui lui est propre et non de l'œuvre du Saint-Esprit qui agit au ministre ordonné au nom de l'Église. Ils collectent des sacramentaux compulsivement qui devraient éliminer plus efficacement les influences malignes en tant que crucifix, médailles, bougies, images ou sel, eau et huile.

Les prières de la libération se multiplient qui n'ont eu aucune approbation ecclésiastique et qui sont souvent empruntées à des environnements catholiques supplémentaires ou emballés pour le moment par le "psychique" ou par le présumé charismatique laïque en service. Ou compulsivement réitéré également les prières et les formules officielles approuvées dans l'espoir que les actes simples se sont poursuivis suffisamment au fil du temps pour faire fonctionner l'avantage. Et nous nous retrouvons souvent devant la tendance des indices de bourse en référence aux romans et le plaidoyer le plus approprié contre le diable: La madone qui fait fondre les nœuds est bien, San Pio da Pietrelcina est le plus fort, Santa Rita n'est pas mal, Sant’editito échoue parfois tandis que San Vicinio ne fonctionne que si vous êtes Emiliano ou Romagne. Même en s'approchant des masses saintes, il y a le risque de tomber dans la superstition avec une succession d'exploitation profanée pour demander la libération. On pense qu'il suffit de commander uniquement le prêtre pour officier une messe sans avoir besoin de participer à la première personne et nous sommes liés au nombre de célébrations commandées, Comme si la quantité était le critère pré-éminent pour la libération. Un mécanisme similaire, lié aux masses, Il se trouve dans certains livres de dévotion en référence aux âmes du purgatoire, Mais c'est une autre affaire.

3. "Réunion et consentement de libération" à l'hôtel

Pendant quelques années, l'utilisation des prétendus «sensoriels» et charismatiques laïques de l'organisation de réunions de prière dans des lieux laïques a été envahi, comme les hôtels Star (au moins 4 Travail). Cela devrait déjà faire le réservoir de nez beaucoup aux fidèles catholiques en bonne santé qui sont vus détourner des contextes ecclésiaux sans la moindre motivation. C'est une chose d'organiser un événement pour des millions et des millions de personnes, Tout comme cela se produit pour la jubilation et les événements nationaux, C'est une chose à organiser pour cinquante ou cent personnes. Au lieu des hôtels, vous ne pouviez pas opter pour une grande salle paroissiale ou une maison religieuse - qui sont aujourd'hui de plus en plus vides et désertes - afin de rester à l'intérieur de l'enceinte de la normalité ecclésiale? Mais le prétendu "sensoriel" et charismatique sait très bien que, ce faisant, il reste loin des yeux et des oreilles des bergers et peut dire et faire avec la liberté tout ce qu'il veut. Ce faisant, le package est annoncé tout compris qu'avec 80 O 100 EUR par jour, plus l'inscription au cours et passer, En combinant la pièce célibataire, La planche complète et la cuisine étoilée est une garantie d'être un peu libéré du mal et d'être purifié dans votre arbre généalogique. En bref, Avant d'aller au spa maintenant le fin de semaine exorciste.

4. Vente de livres et manuels d'orthodoxie douteuse

Aujourd'hui, le diable continue d'être un produit de commercialisation, de loin 1973 Quand le film est sorti, l'Exorcist de William Friedkin basé sur le roman du même nom de William Peter Blatty, Le diable n'a pas connu pratiquement des moments de crise. On peut dire qu'avec le diable, il vit ... et il vit aussi assez bien. Et si une fois le diable était une propriété privée de la franc-maçonnerie, des satanistes et des cercles occultes hermétiques, Depuis plus de trente ans, il est devenu un produit pop que je peux tous utiliser ou abuser en fonction du besoin. En effet, ce sont les profanes, Pas toujours chrétiens, Pour trouver dans le "produit du diable" une mine à partir de laquelle la renommée et l'affirmation tirent. La télévision a été la première à savoir faire sur le sujet: Pas seulement les films, Mais spécial, documentaires, Enquêtes qui traversent les nouvelles et avec la politique, Bref, le diable est comme du sel et du poivre dans une recette, Le "suffisamment" est suffisant pour rendre ce toucher plus agréable au plat pour susciter les compliments. Mais c'est peut-être dans l'édition que le thème du diable a pu trouver un jeune et perpétuel. La bibliographie à cet égard est très sans limites et parmi les auteurs, vous pouvez vraiment tout trouver. Il commence à la converti de Medjugorjana, à l'ancien adepte d'une secte, Pour ensuite, passer au prêtre Pratique qui sans jamais avoir été nommé Exorcist tient des conférences sur le diable, Enfin avec ce que la qualification du démonologue est attribuée sans avoir les compétences minimales académiques ou pratiques de la Pastorale de l'affaire. Ensuite, le persistant ne peut pas être manqué, Les prétendus sensoriels ou charismatiques qui remettent en question les recettes du diable et pack pour se libérer des influences du mal, De toute évidence, vous devez acheter leurs livres. Très dangereux sont ceux qui se sentent investis par l'héritage spirituel d'un exorciste bien connu maintenant décédé - je recommande qu'il soit décédé! - se vanter d'une série entière d'hérédité spirituelle et de transmigrations de carismi avec annexé le canon du Liberator parfait.

Quand j'étais enfant, Dans les années 1980, Du diable en Italie, il n'a entendu parler que du père Gabriele Amorth et des Mons. Corrado balducci, Ce dernier a dit démonologue mais qui dans sa vie n'a jamais vu un véritable exorcisme et que dans son livre, le diable. Mais au moins avec eux, nous avons eu à voir avec des prêtres honnêtes qui avaient bien à l'esprit leur rôle et obéissaient à l'église. Aujourd'hui, tout le monde est doué pour écrire sur le diable, surtout ceux qui devraient se passer.

En conclusion, Il est toujours vrai que sur le diable, il est meilleur et prudent de parler peu et avec des références précises à la parole de Dieu, à la révélation et au magistère. Et tu sais pourquoi? Parce que notre foi n'a jamais été fondée - et elle ne sera jamais - sur le diable mais sur Christ et sur sa résurrection qui remporte les œuvres du diable: péché et mort. Si vous comprenez au moins ce ne serait plus l'angoisse de la démonopathie avec le sentiment d'être saisi par le diable. Beaucoup plus important et fatigant est de créer une conscience profonde que vous voulez vivre constamment en présence du Christ et de son esprit. Mais c'est ce que nous dit déjà l'apôtre béni Giacomo dans sa lettre. Il nous demande d'être soumis à Dieu: C'est ce qui vous permet de résister au diable et d'échapper à ses œuvres et ses pièges. Il y a sûrement peu d'exorcistes dans l'église d'aujourd'hui, Certes, beaucoup de nos évêques ne sont souvent pas enclins à les nommer et préfèrent plutôt nommer des présidents de Caritas diocésains et utiliser des ressources pour les politiques sociales et sociales, Sauf que vous vous retrouvez à quelques kilomètres de votre Curia diocésaine le week-end exorciste à cent euros par jour de l'Exorciste présumé, cri charismatique ou sensible et ne pas soupirer au minimum. et oui, Parce que même dans le cas où l'évêque diocésain était également conscient de la chose qu'il ne lui donnerait pas le bon poids: l'œil ne voit pas, Le cœur pastoral ne fait pas de mal. Malheureusement, le diable certaines choses nous permettent aussi de faire et quand ils font tout ce qu'il se rapproche, Tout comme cela se produit pour certaines choses vieilles comme le monde qui sont faits, mais ils ne disent pas et comment il aimait chanter un quatuor musical italien bien connu

«C'est fait, Mais ce n'est pas dit, tu fais, Mais ce n'est pas dit et qui l'a fait silencieux, Il le nie et fait le Mendace et ne vous dit jamais la vérité ".

Sanluri, 07 février 2025

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On dit que le diable fait les casseroles mais pas les couvercles: Pour certains, c'est certainement une garantie de revenus et de visibilité narcissique

- réalité pastorale -

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Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

 

En janvier 6 de l'année qui vient de commencer, sur la solennité de l'épiphanie du Seigneur, l'Association internationale des exorcistes (A.I.E.) publié une note que j'invite tous nos lecteurs à lire attentivement (ICI), dont le titre est assez clair: «Remarque sur certains aspects du ministère des exorcismes».

La note n'a pas l'intention de réitérer l'évidence en ce qui concerne les exorcismes et discipline ecclésiale dans ce sens, Mais ses objectifs sont différents et ne concernent que certains aspects particuliers. Il lit:

«Avec cette note, nous avons l'intention d'offrir les clarifications nécessaires afin de bien fonctionner dans la fourniture de la miséricorde divine par le biais du ministère de l'Exorcisme. Les critères d'établissement des conditions de mise en œuvre du principal exorcisme ni des directives de ce délicat [6] ne sera plus présenté ici, Mais les observations seront simplement proposées sur certaines pratiques pastorales qui, au lieu de rendre un service au corps blessé du Christ, augmenter sa souffrance et provoquer une désorientation, observations que les fidèles (religieux, consacré et laïque) devrait être en mesure de savoir afin d'éviter les attitudes et les méthodes qui ne correspondent pas au fonctionnement authentique du Seigneur Christ, Modèle pour quiconque exerce le ministère de la Libération de l'action extraordinaire du mal [7]».

L'exorcisme est un ministère pastoral de la miséricorde et de la consolation, C'est la référence de base pour pouvoir le comprendre correctement. Bien que ce soit un sacramel et non un sacrement - étant donné le sujet personnel particulier abordé -, il ne doit pas être considéré à la légère mais aussi avec une grande gravité, Conscience et maturité humaine et chrétienne, à la fois par les pasteurs et les fidèles laïques.

J'ai parlé de sérieux, conscience et maturité pour souligner que l'on ne peut pas jouer ou plaisanter avec le diable, Mais on ne peut pas non plus l'exploiter pour ses propres fins: par exemple pour favoriser un retour économique ou obtenir un certain gain et une certaine visibilité au niveau social et ecclésial. Ayant dit cela, Je ne me concentrerai que sur certains points que je voudrais réitérer et que l'A.I.E. note. clarifie et exprime de manière très ponctuelle ce que je pourrai faire dans ces lignes.

1. Obéissance à l'Église et à l'ordinaire diocésain

La croyance d'être proyée au diable pousse souvent les gens à aller dans la recherche effrénée de ceux qui sont en fait des exorcistes ou de ceux qui se sont auto-appelés en tant que tels sur le terrain. L'Église dans sa sagesse demande d'abord un discernement grave et cela passe normalement par son curé, son confesseur ou un prêtre de référence qui est responsable de faire un diagnostic initial, puis de rassembler tous les éléments utiles pour pouvoir, si nécessaire, Envoyer à l'exorciste désigné ou suggérer à la personne un sérieux chemin de conversion, combiné avec une pratique sacramentelle sérieuse avec des œuvres de charité concrètes et efficaces.

Permettez-moi de faire une comparaison de soins de santé, C'est comme quand un médecin généraliste envoie son patient à un spécialiste pour une analyse approfondie approfondie. Ce n'est que lorsqu'il y a une suspicion bien fondée d'une pathologie qui doit être abordée différemment d'un collègue qui se spécialise dans ce sujet est une visite spécialisée requise, Sinon, c'est une perte de temps et les solutions doivent se concentrer sur d'autres analyses et champs. Si cela est vrai dans la pratique des soins physiques, À quel point ce discours est-il plus vrai dans les soins de l'âme et de la marche baptismale.

2. Superstition et réitération des formules

Souvent, le désir de bannir le diable conduit à tomber dans le péché de la superstition qui se glisse également dans le monde catholique, à la fois parmi les profanes et les personnes consacrées. Par exemple, Nous commençons à chercher le plus “puissant” exorciste (même en dehors de notre propre diocèse ou région) comme s'il s'agissait d'une vertu spécifique et non de l'œuvre du Saint-Esprit qui agit au ministre ordonné au nom de l'Église. Les sacramentaux sont collectés de manière compulsive, ce qui devrait repousser les influences perverses telles que les crucifix, médailles, bougies, images ou sel, l'eau et l'huile plus efficacement que les autres.

Prières pour la libération se multiplient qui n'ont eu aucune approbation ecclésiastique et qui sont souvent empruntées à des environnements non catholiques ou emballés sur place par le “sensible” ou la personne laïque charismatique présumée en service. Ou même les prières officielles et les formules approuvées sont réitérées de manière compulsive dans l'espoir que la simple récitation au fil du temps soit suffisante pour apporter l'avantage. Et nous nous retrouvons souvent confrontés à la tendance des indices boursiers en référence aux novens et supplications les plus appropriés contre le diable: La Madonna qui attise les nœuds est bon, San Pio da Pietrelcina est le plus fort, Santa Rita n'est pas mal, Sant’espedito échoue parfois tandis que San Vicinio ne fonctionne que si vous êtes de la région de la Romagne Emilia. Même lorsque vous approchez des masses saintes, il y a le risque de tomber dans la superstition avec une succession d'exploitations profanées pour demander la libération. On pense qu'il suffit de commander le prêtre seul à officier une messe sans avoir besoin de participer personnellement et il est lié au nombre de célébrations commandées, Comme si la quantité était le critère prééminent pour la libération. Un mécanisme similaire, lié aux masses, se trouve dans certains livres de dévotion en référence aux âmes du purgatoire, Mais c'est une autre affaire.

3. «Réunions de libération et conventions» à l'hôtel

Depuis quelques années maintenant, la pratique de soi-disant “sensible” et les profanes charismatiques pour organiser des réunions de prière dans des endroits laïques, comme les hôtels étoilés (au moins 4 étoiles) est devenu généralisé. Cela seul devrait faire en sorte que les fidèles catholiques sensés augmentent beaucoup leur nez alors qu'ils se voient détournés des contextes ecclésiaux sans la moindre motivation. C'est une chose d'organiser un événement pour des millions et des millions de personnes, comme cela se produit avec le jubilé et les événements nationaux, Mais c'est une autre chose de l'organiser pour cinquante ou cent personnes. Au lieu des hôtels, Ne pourrions-nous pas opter pour une grande salle paroissiale ou une maison religieuse - qui est de nos jours de plus en plus vide et déserte - afin de rester dans les limites de la normalité ecclésiale? Mais le soi-disant “sensible” Et la personne charismatique sait très bien qu'en faisant, il reste loin des yeux et des oreilles des bergers et peut dire librement et faire tout ce qu'il veut. Ce faisant, Le package tout compris est annoncé qui avec 80 ou 100 Euros par jour, plus l'inscription au cours et le pass, combinant la chambre simple, Board complet et cuisine étoilée, vous avez la garantie d'être quelque peu libéré du maléfique et d'être purifié dans votre arbre généalogique. En bref, Avant que les gens ne se rendent au spa, Les week-ends d'exorcisme sont maintenant à la mode.

4. Vente de livres et manuels d'orthodoxie douteuse

Aujourd'hui, le diable continue d'être un produit marketing, Depuis depuis que 1973 Quand le film “L'exorciste” par William Friedkin basé sur le roman du même nom de William Peter Blatty a été publié, Le diable n'a connu pratiquement aucun moments de crise. On peut dire que tu peux vivre avec le diable… Et tu peux même vivre raisonnablement bien. Et si une fois le diable était la propriété privée de la franc-maçonnerie, Satanistes et cercles occultistes hermétiques, Depuis plus de trente ans, c'est devenu un produit pop que tout le monde peut utiliser ou abuser au besoin. En effet, C'est précisément les profanes, Pas toujours chrétiens, Qui trouve dans le “produit diable” une mine à partir de laquelle tirer la notoriété et l'affirmation. La télévision a été la première à savoir comment gagner de l'argent sur le sujet: Non seulement les films, Mais spéciaux, documentaires, enquêtes qui se croisent avec les nouvelles et la politique du crime, en bref, Le diable est comme du sel et du poivre dans une recette, “juste assez” suffit pour donner cette touche supplémentaire d'agrément au plat pour obtenir des compliments. Mais c'est peut-être dans l'édition que le thème du diable a trouvé une jeune et perpétuelle. La bibliographie à cet égard est extrêmement sans limites et parmi les auteurs, vous pouvez vraiment tout trouver. Nous partons du converti Medjugorjan, à l'ancien adepte d'une secte, puis passez au prêtre qui sans jamais avoir été nommé exorciste tient des conférences sur le diable, Se terminer avec celui qui s'attribue la qualification du démonologue sans avoir les compétences minimales académiques ou pratiques de la Pastoral de l'affaire. Ensuite, il y a les conifères, les prétendus sensibilités ou charismatiques qui remettent en question le diable et préparent les recettes à se libérer des influences du mal, De toute évidence, vous devez acheter leurs livres. Très dangereux sont ceux qui se sentent investis par l'héritage spirituel d'un exorciste bien connu maintenant décédé! - Je recommande qu'il soit décédé! - pour se vanter alors toute une série d'héritage spirituel et de transmigrations de charismes avec le canon attaché du Liberator parfait.

Quand j'étais enfant, Dans les années 1980, En Italie, nous n'avons entendu parler du diable du père Gabriele Amorth et de Mgr Corrado Balducci, Ce dernier connu comme démonologue mais qui dans sa vie n'a jamais vu un véritable exorcisme et qui a également signalé des inexactitudes théologiques dans son livre “Le diable”. Mais au moins avec eux, nous avions affaire à des prêtres honnêtes qui étaient bien conscients de leur rôle et obéissaient à l'église. Aujourd'hui, tout le monde est doué pour écrire sur le diable, surtout ceux qui devraient se passer.

En conclusion, Le fait reste vrai qu'il est mieux et prudent de parler peu du diable et de références précises à la parole de Dieu, à la révélation et au magistère de l'église. Et savez-vous pourquoi? Parce que notre foi n'a jamais été fondée - et ne le sera jamais - sur le diable mais sur Christ et sa résurrection qui surmonte les œuvres du diable: péché et mort. Si nous le comprenons au moins, nous n'aurions plus l'angoisse de la démonopathie avec la sensation d'être saisi par le diable. Beaucoup plus important et fatigant crée une conscience profonde qui désire vivre constamment en présence du Christ et de son esprit. Mais c'est ce que l'apôtre béni, James, nous dit déjà dans sa lettre. Il nous demande d'être soumis à Dieu: C'est ce qui nous permet de résister au diable et de s'échapper de ses œuvres et de ses cris. Il y a sûrement peu d'exorcistes dans l'église aujourd'hui, Certes, beaucoup de nos évêques ne sont pas souvent enclins à en nommer et préfèrent plutôt nommer des présidents de Caritas diocésains et utiliser des ressources pour les politiques sociales et sociales, Seulement pour se retrouver à quelques kilomètres de leur curie diocésaine le week-end exorcisme à cent euros par jour de l'agrément exorciste présumé, charismatique ou célèbre sensible et ne pousse même pas un soupir. Et oui, Parce que même si l'évêque diocésain était au courant de la question, Il ne lui donnerait pas le bon poids: l'œil ne voit pas, Le cœur pastoral ne pleure pas.

Malheureusement, Le diable nous laisse même faire certaines choses et quand ils sont faits, tout sort en plein air, comme cela se produit avec certaines choses aussi anciennes que le monde qui sont faits mais pas dit et comme un quatuor musical italien bien connu aimait chanter:

«C'est fait, Mais ce n'est pas dit, C'est fait, Mais ce n'est pas dit et celui qui l'a fait reste silencieux, Le nie et est un menteur et ne vous dit jamais la vérité ».

Sanluri, 07 février 2025

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On dit que le diable fait le pot mais pas le couvercle: Pour certains, c'est une garantie économique et une visibilité narcissique

Il est toujours vrai qu'il est meilleur et prudent de parler peu du diable et avec des références précises à la parole de Dieu, à la révélation et à l'enseignement. Et tu sais pourquoi? Parce que notre foi n'a jamais été basée - ce ne sera jamais - dans le diable mais en Christ et sa résurrection qui expire les œuvres du diable: Péché et mort. Si au moins nous le comprenons, nous n'aurions plus l'angoisse de la démonopathie avec le sentiment d'être tourmenté par le diable.

- News pastoral -

Auteur
Ivano Liguori, ofm. Cap.

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Dans la solennité de l'épiphanie du Seigneur, L'Association internationale exorciste (A.I.E.) Il a publié une note que je vous invite à lire attentivement tous nos lecteurs (ici), Et dont le titre est assez clair: «Remarque sur certains aspects du ministère des exorcismes».

La note n'a pas l'intention de réitérer l'évidence sur les exorcismes et discipline ecclésiale, Ses objectifs sont différents et ne se réfèrent qu'à certains aspects particuliers. Lire:

«Avec cette note, nous avons l'intention d'offrir les clarifications nécessaires pour faire fonctionner le don de la miséricorde divine par le biais du ministère de l'exorcisme. Les critères pour établir les conditions nécessaires à la réalisation de l'exorcisme majeur ne seront plus présentées, Ni les directives pour ce ministère délicat[6]; Mais les observations seront simplement proposées sur certaines pratiques pastorales qui, Au lieu d'aider la peste du Christ, augmenter leur souffrance et provoquer une désorientation. Observations que les fidèles (clergé, consacré et laïcs) Ils doivent savoir pour éviter les attitudes et les méthodes qui ne correspondent pas à l'œuvre authentique du Christ Seigneur, Modèle pour quiconque exerce le ministère de la libération de l'action extraordinaire de la maligne [7]”.

L'exorcisme est un ministère pastoral de la miséricorde et de la consolation, C'est la référence basilaire pour pouvoir le comprendre correctement. Oui ok, C'est un sacramel et non un sacrement - étant donné le sujet personnel particulier qui est abordé -, Il ne doit pas être considéré à la légère mais sérieusement, Conscience et maturité humaines et chrétiennes, à la fois par les bergers et les fidèles laïcs.

J'ai parlé de sérieux, de conscience et de maturité pour souligner que le diable n'est pas joué ou rejoint, Il ne peut pas non plus être instrumentalisé pour leurs propres avantages: privilégier un avantage économique ou pour obtenir un certain gain et une certaine visibilité au niveau social et ecclésial. Ceci étant dit, Je ne me concentrerai que sur certains points que je veux réitérer et que la note A.I.E. Clarifier et exprimer plus ponctuellement qu'il ne pourrait le faire dans ces lignes.

1. Obéissance à l'Église et au diocésain ordinaire

La condamnation d'être présidé par le démon, Cela pousse souvent les gens à rechercher frénétiquement qui sont par rendez-vous exorcistes ou ceux qui se sont proclamés comme tels. L'église dans sa sagesse demande d'abord, Un discernement grave qui passe normalement par le pasteur lui-même, du confesseur ou un prêtre de référence, qui est soucieux de se faire un diagnostic initial et de rassembler tous les éléments utiles pour pouvoir, Si c'est le cas, Reportez-vous à l'Exorciste désigné ou suggérez une manière sérieuse de conversion attachée à la pratique sacramentelle des œuvres de charité concrets et efficaces.

Je suis autorisé à faire une comparaison avec le système de santé: Il est équivalent à quand un médecin généraliste envoie le patient à un spécialiste pour effectuer des analyses plus spécifiques. Ce n'est que lorsqu'il y a un soupçon d'une pathologie doit être confronté différemment par un collègue spécialisé, Sinon, c'est une perte de temps et les solutions doivent se concentrer sur d'autres analyses et champs. Si cela est vrai en ce qui concerne les soins de santé physique, Combien plus le discours sur les soins de l'âme et le chemin du baptême devraient être.

Dans ce cas, Ce n'est que l'église qui nomme et discerne les prêtres appropriés pour effectuer ce grand ministère, ainsi que sur le cas spécifique de la personne qui demande une aide spirituelle à cet égard. Il n'est jamais improvisé ou proposé comme des exorcistes, Guérisseurs et libérateurs. Une autre chose fondamentale est qu'il n'y a pas de laïcs (Pas même des diacres temporaires ou permanents) Autorisé par l'Église à effectuer des exorcismes. Même les phrases de libération ou de guérison ainsi, Ils doivent être faits avec sagesse et opportunités sous l'accompagnement d'un prêtre formé et suivre les normes que l'Église a déjà établies. Laisser ces critères signifie être dans le domaine de la désobéissance à l'église, auquel le démon pousse toujours l'homme comme par le passé poussa nos parents à la désobéissance à Dieu (Voir Genesis 3).

2. Réitération de la superstition et de la formule

Souvent, le désir d'effrayer le démon conduit à tomber dans le péché de la superstition et insinue également dans le monde catholique, Entre les laïcs tels que consacrés. Par exemple: La recherche plus exorciste commence “puissant” (même en dehors du diocèse ou de la région) Comme s'il s'agissait d'une vertu personnelle et non de l'œuvre du Saint-Esprit qui agit chez le ministre ordonné au nom de l'Église. Ils sont compulsivement sacramentels qui devraient évoluer plus efficacement les mauvaises influences, comme crucifix, médaillases, bougie, images, salaire, Eau et huile.

Les phrases de libération se multiplient qu'ils n'ont obtenu aucune approbation ecclésiastique et que souvent, des mutades d'environnements non catholiques viennent; ou sont fabriqués pendant la fonction par le “sensible” ou pour le profane charismatique présumé en service. Ou même, Les condamnations officielles et les formules approuvées sont réitérées avec compulsion de l'espoir que la simple récitation au fil du temps sera suffisante pour obtenir un avantage. Et ils sont fréquemment choisis comme s'ils étaient des tendances des indices de stock les neuvaines et les plaidoiries les plus appropriés contre le démon: La vierge qui déchaîne les nœuds est bon, San Pio da Pietrelcina est le plus fort, Santa Rita n'est pas mal, San Esperito échoue parfois tandis que San Vicinio ne fonctionne que si vous êtes de la région d'Emilia-Romaña. Même, En ce qui concerne les masses saintes, il existe un risque de tomber dans la superstition en raison d'une instrumentalisation continue de profanation dans la demande de libération. On pense qu'il suffit d'envoyer le prêtre pour officier la messe sans avoir besoin de participer personnellement, On pense que c'est le nombre de célébrations en charge, Comme si le montant était le critère prééminent pour la libération. Un mécanisme similaire sur la quantité de masses se trouve dans certains livres de dévotion dans l'arbitre aux âmes dele purgatoire, Mais c'est un autre problème.

3. "Convention de rencontre et de libération" dans les hôtels

Depuis quelques années, il a été généralisé que les hypothèses “sensible” et les laïcs charismatiques organisent des rencontres de prière dans des lieux laïques tels que des hôtels avec des étoiles (au moins 4). Cela devrait générer une désapprobation dans les fidèles catholiques d'un jugement sain qui sont déviés des contextes ecclésiaux sans aucune motivation. C'est une chose d'organiser un événement pour des millions et des millions de personnes comme dans les jubilés et les événements nationaux, Une autre chose est d'organiser pour cinquante ou cent personnes. Au lieu des hôtels, Ne pourriez-vous pas opter pour une salle paroissiale spacieuse ou une maison religieuse - que chaque jour est plus vide et désert - restant ainsi dans les limites de la normalité ecclésiale? Mais le présumé “sensible” ou le charismatique savait très bien que ce faisant, ils restent loin des yeux et des oreilles des bergers et peuvent dire librement ce qu'il veut. De cette façon, Le package tout compris est annoncé avec 80 O 100 Euros par jour: Inscription au cours, fonction de fonction, Chambre individuelle, nourriture incluse avec Michelin Kitchen, Et vous avez la garantie d'être un peu libéré du mal et d'être purifié dans l'arbre généalogique. Finalement, avant que les gens ne se rendent au spa, Maintenant pour les week-ends avec l'exorcisme qui sont à la mode.

4. Vente de livres et de manuels d'orthodoxie douteuse

Encore aujourd'hui, Le diable est toujours un produit marketing depuis 1973 Le film a été publié par Exorcist de William Friedkin basé sur le roman homonyme de William Peter Blatty; Le diable n'a pratiquement pas connu de moments de crise. On peut dire que tu peux gagner en utilisant le diable… Et tu peux même gagner raisonnablement bien.

Et si le diable était jamais une propriété privée de la franc-maçonnerie, des satanistes et des cercles occultes; Depuis plus de trente ans, c'est devenu un produit pop que tout le monde peut utiliser ou abuser en fonction du besoin lui-même. En effet, Ils sont précisément les laïcs, Pas toujours chrétiens, pour trouver dans le “produit diable” une mine à partir de laquelle obtenir la notoriété et l'affirmation. La télévision a été la première à savoir comment profiter du sujet: Non seulement avec les films, mais aussi avec des spéciaux, Documentaires, Enquêtes qui franchissent les nouvelles du crime et des politiques; En bref, Le diable est comme du sel et du poivre dans une recette, "Juste assez" pour donner cette touche supplémentaire à l'assiette et faire des éloges. C'est peut-être dans l'éditorial où le thème du diable a trouvé un jeune et perpétuel. La bibliographie à cet égard est extrêmement illimitée et parmi les auteurs, vous pouvez vraiment tout trouver: Il commence par le converti de Medjugorje, à l'ancien adepte d'une secte, Parcourir le prêtre qui, sans avoir été nommé Exorcista, célèbre les conférences sur le démon, se terminant avec lequel le titre de démonologue est attribué sans avoir les compétences minimales académiques ou pratiques de la Pastorale de l'affaire. Vous ne pouvez pas manquer les hypothèses psychiques ou charismatiques qui traitent du diable et préparent des recettes pour libérer les influences du mal, De toute évidence, il est nécessaire d'acheter vos livres. Très dangereux sont ceux qui se sentent investis par l'héritage spirituel d'un célèbre exorciste défectueux - il est recommandé qu'il soit mort dans "l'odeur" de la sainteté! - puis présumer les héritages spirituels et les transmigrations caricales attachées au titre de Liberator parfait.

Quand j'étais enfant dans les années 1980, En Italie, nous n'avons entendu parler du diable par Boca del Père Gabriele Amorth et Mgr Corrado Balducci, Ce dernier connu comme le démoniste mais qui dans sa vie n'a jamais vu un véritable exorcisme et qui a lié certaines inexactitudes théologiques dans son livre Il Diavolo. Au moins, ils étaient des prêtres honnêtes, conscient de son rôle et de son obéissant à l'église. Aujourd'hui, tout le monde sait écrire sur le diable, surtout ceux qui ne devraient rien écrire.

En conclusion, Il est toujours vrai qu'il est meilleur et prudent de parler peu du diable et avec des références précises à la parole de Dieu, à la révélation et à l'enseignement. Et tu sais pourquoi? Parce que notre foi n'a jamais été basée - ce ne sera jamais - Dans le diable mais en Christ et sa résurrection qui expire les œuvres du diable: Péché et mort. Si au moins nous le comprenons, nous n'aurions plus l'angoisse de la démonopathie avec le sentiment d'être tourmenté par le diable. Beaucoup plus important et épuisant est de créer une conscience profonde que vous voulez vivre constamment avant la présence de Christ et de son esprit. C'est ce que nous dit l'apôtre béni Santiago dans sa lettre. Nous demande d'être soumis à Dieu: C'est ce qui nous permet de résister au diable et d'échapper à ses œuvres et aux pièges. Il y a sûrement peu d'exorcistes dans l'église aujourd'hui, Beaucoup de nos évêques ne sont sûrement pas disposés à les nommer et préfèrent nommer les présidents des Caritas diocésains, Utilisez des ressources pour les politiques sociales et bien-être, Mais vous pouvez ensuite trouver quelques kilomètres de la curie diocésaine avec le week-end exorciste cent euros par jour de l'agrément exorciste présumé, charismatique ou voyant célèbre sans même libérer un soupir. Et bien que l'évêque diocésain soit au courant de l'événement, Je ne lui donnerais pas le bon poids: Œil qui ne voit pas, Cœur pastoral qui ne ressent pas. Malheureusement le diable certaines choses les laissent faire, Et quand il le fait jamais, Tout apparaît, Comme pour certaines choses aussi anciennes que le monde qui sont faits, mais ils ne disent pas et comment ils aimaient les chanter dans un quatuor musical italien bien connu:

«C'est fait, Mais ce n'est pas dit, C'est fait, Mais ce n'est pas dit et qui l'a rendu silencieux, Il le nie et est un menteur et ne vous dit jamais la vérité ».

Sanluri, 07 Février 2025

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Les livres d'Ivano Liguori, pour accéder à la librairie cliquez sur la couverture

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(Texte anglais après l'italien / Texte espagnol après l'anglais)

 

L'ÉGLISE DES PATCHS PASSE LA PORTE SAINTE DE LA DÉCARIE IRÉVERSIBLE SUR UN FAUTEUIL ROULANT

Ce Jubilé sera un échec sur le plan spirituel et économique, parce qu'une Porte Sainte a été ouverte, pas tellement sur ce que nous ne sommes plus, pire! Nous avons ouvert la porte sainte sur ce que nous sommes devenus grâce à un changement de paradigme: l'Église d'il y a vingt-cinq ans, même si elle était déjà gravement malade, il a essayé de se forcer à ouvrir, pour ouvrir les portes au Christ; celui d'aujourd'hui, patient dans le service des patients atteints de cancer en phase terminale, il a essayé d'ouvrir, pour ouvrir les portes du monde.

—Actualités ecclésiastiques—

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Dans l'expérience de l'homme et dans la vie de l'Église rien n'arrive par hasard, au contraire, nous sommes de plus en plus incapables de lire les signes. Et ainsi, vingt-cinq ans d'intervalle, deux Souverains Pontifes ont ouvert la porte de l'Année Sainte, arrivant devant lui avec le poids de la vieillesse et de leurs maladies invalidantes.

A Noël 1999, l'Église visible dirigée par Jean-Paul II est arrivée gravement malade devant la Porte Sainte. Ce Pontife affaibli par la maladie de Parkinson était un paradigme plastique de cette, qui était assisté d'un maître de cérémonie vêtu d'une digne robe ecclésiastique, il voulait quand même s'agenouiller, mais avec des difficultés évidentes et de grandes souffrances physiques. Jamais il n'a accepté de renoncer aux génuflexions, surtout devant la Très Sainte Eucharistie. Pour l'occasion solennelle, le Saint-Père était habillé d'un couverture qui précède la naissance des siècles Christianitas. Un papier peint connu dans l'Antiquité religion Païen romain comme tuyau de descente, utilisé par Pontife Maximus se mettre à l'abri de la pluie, quand du haut du Pont Sublicio, situé entre les quartiers actuels de Trastevere et Testaccio, à Porta Portese, il étudiait les mouvements des eaux et le vol des oiseaux pour interpréter la volonté des dieux.

Pour l'événement solennel du jubilé de 2000 le Saint-Père portait une chape qui a suscité de nombreuses critiques. Cette sauvegarde, emballé à Prato, il avait été tissé dans des couleurs très vives: rouge, bleu et or, symboles présents dans la nature et dans la dimension spirituelle humaine. Le rouge a tendance à symboliser la vie et la force; le bleu est l'union entre le ciel et la terre; jaune la divinité.

En y réfléchissant avec le recul, ce jeu de couleurs fut comme la dernière explosion de lumière avant l'arrivée du gris foncé qui nous enveloppe aujourd'hui et qui ne peut être attribué ni à lui ni aux Souverains Pontifes qui lui ont succédé depuis 2005 Suivant, parce que la crise de l'Église commence de loin. Une connaissance minimale de l'histoire suffirait - dans ce monde qui, avec ses souvenirs, n'atteint qu'hier, étant donné qu'elle n'atteint même pas avant-hier - comprendre que les germes de la crise donnant naissance à la décadence ecclésiastique et ecclésiastique, visible aujourd'hui, ils étaient déjà présents entre les pontificats de Léon XIII et Pie, entre la fin du 19ème siècle et le début du 20ème siècle.

Si avec Jean-Paul II la maladie pressait à la porte, avec le Souverain Pontife François, l'Église visible l'a dépassée et est entrée dans un point de non-retour, poussé sur un fauteuil roulant par l'ombre d'un prêtre décharné vêtu d'un pantalon, plutôt qu'avec un costume ecclésiastique digne. Celui de Jean-Paul II, bien qu’il s’agisse d’une Église déjà en crise depuis des décennies, il s'agenouillait toujours devant le Corps et le Sang du Christ, lutter contre l’aggravation inéluctable de la maladie. François ne s'agenouille pas devant le Corps et le Sang du Christ, parce qu'elle était maintenant gravement malade et irréversiblement malade. Mais il s'agenouille pour laver et baiser les pieds des forçats et des prostituées Messe de la Cène du Seigneur, méprisant la richesse de nos glorieux lieux de culte, qui ne sont pas le fruit de la splendeur princière, comme pourraient le penser certaines personnes sans instruction, mais de la foi des croyants et de l'œuvre des plus grands artistes qui avec eux ont voulu honorer Dieu, offrir le meilleur et payer le maximum qui pourrait être payé au Divin Créateur du ciel et de la terre, de toutes choses visibles et invisibles. C'est pourquoi l'abréviation D.O.M est gravée sur de nombreux édifices ecclésiastiques., Qu'est-ce que ça veut dire: Dieu est le plus grand. Mais d’un côté il y a le mépris de ce qu’on ne sait pas, par contre on n'hésite pas à glorifier les prisons, dans lequel on finit par avoir commis des crimes, sauf dans le cas de personnes innocentes injustement reconnues coupables d'erreurs judiciaires, ou dans le cas des prisons des régimes dictatoriaux antidémocratiques. Même si certains ne s'en souviennent pas, soit ils ne sont pas vraiment conscients de cette réalité incontournable, il vaut la peine de leur rappeler que les criminels finissent en prison.

Combien sont à l'intérieur des prisons peut être récupéré auprès de l'entreprise, après un processus de rééducation, pas exaltés comme s'ils étaient de fidèles dévots des cathédrales modernes, ou victimes non précisées de la mauvaise société, coupable de ne pas les avoir bien compris. Si je suis là, quelqu'un, dehors, souvent plus d'un, parfois même des familles entières, à cause d'eux ils ont pleuré. Il serait donc bon de rappeler que le pardon est tel s'il va de pair avec la punition infligée par la justice., qui sur le plan spirituel agit comme une purification du condamné, transformer la prison en une action de cette grâce divine qui forme d'abord puis transforme l'homme par l'expiation de ce que les lois de l'État désignent comme des crimes, La doctrine catholique comme péché. Et dans les deux cas, tant en ce qui concerne les crimes qu'en ce qui concerne les péchés, États laïcs à empreinte libérale-démocrate, comme l'Église elle-même, ils proposent différemment, mais sensiblement similaire, la possibilité d'expiation, ce qui en soi implique cette guérison qui efface la culpabilité découlant du crime ou du péché commis. C'est ça l'apostolat dans les prisons, le reste n'est qu'une idéologie surréaliste et nuisible, entre lavement des pieds et "jubilés de prisonniers" d'un Souverain Pontife qui arrive devant la Porte Sainte de l'archibasilique papale Saint-Pierre, poussé dans un fauteuil roulant par un prêtre émacié en pantalon, parce que dans ce cas il est incapable de se lever et de marcher. Mais il se lève et marche pour passer la Porte Sainte ouverte dans la prison de Rebibbia., en le comparant à une basilique (cf.. vidéo QUI). Quelqu'un veut rappeler au Saint-Père qu'à Rome nous avons des basiliques construites sur le sang des martyrs chrétiens tués en haine de la foi et que le titre basilique n'est pas particulièrement adapté à une chapelle de prison? Et c'est ici que me viennent à l'esprit les paroles du Psalmiste:

Jusqu'à, seigneur, tu continueras à m'oublier?
Jusqu'à ce que tu me caches ton visage?
Tant que je ressens des problèmes dans mon âme,
la tristesse dans mon cœur à chaque instant?
Jusqu'à ce que l'ennemi triomphe de moi?

Garde, réponds-moi, Seigneur mon Dieu,
garde la lumière dans mes yeux,
pour que le sommeil de la mort ne me surprenne pas,
pour que mon ennemi ne dise pas: «Je l'ai gagné!»
et que mes adversaires ne se réjouissent pas quand je vacille (Salmo 13, 2-5).

Le Jubilé, aussi appelée Année Sainte, il a une grande signification spirituelle qui affecte la vie de toute l'Église universelle. Le cœur de cet événement est le sacrement de pénitence pour la rémission des péchés et les punitions pour les péchés.. Son institution se perd dans la nuit des temps et est liée à l'expérience de l'ancien peuple d'Israël.. Le site officiel du Saint-Siège propose un excursus histoire que je recommande de lire (cf.. Qu'est-ce que le Jubilé). C'est tellement précis et bien fait qu'il n'est pas nécessaire de donner davantage d'explications., car pour ma part je n'ai pu que répéter ce qui y est contenu et expliqué.

Maintenant j'aimerais passer de la sphère spirituelle à la sphère financière, en partant du principe que j'espère me tromper sur certaines de mes convictions personnelles et devoir faire publiquement amende honorable dans les mois à venir. En fait, je crains que ce Jubilé ne soit un échec sur le plan spirituel et économique., parce qu'une Porte Sainte a été ouverte, pas tellement sur ce que nous ne sommes plus, pire! Nous avons ouvert la porte sainte sur ce que nous sommes devenus grâce à un changement de paradigme: l'Église d'il y a vingt-cinq ans, même si elle était déjà gravement malade, il a essayé de se forcer à ouvrir, pour ouvrir les portes au Christ (cf.. QUI); celui d'aujourd'hui, patient dans le service des patients atteints de cancer en phase terminale, il a essayé d'ouvrir, pour ouvrir les portes du monde. Et comme j'ai souvent eu l'occasion de m'en souvenir ces dernières années, la tâche que le Christ Dieu nous a confiée par mission divine n'est pas de plaire au monde, mais pour le contrer:

« Si vous étiez du monde, le monde vous aimer comme son propre; parce que vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisi dans le monde, c'est pourquoi le monde te déteste" (Gv 15, 19).

Souvent, les images peuvent résumer toute une situation sans recourir aux mots. Par exemple: qu'en est-il du épiscopessa Protestant assis aux places d'honneur avec les représentants des différentes religions? Mais nous sommes inclusifs! À cause de ce, juste pour exclure tout ce qui est catholique, il faut nécessairement inclure tout ce qui n'est pas catholique... bien sûr, tous exprimés avec le respect humain dû à cette Dame présente dans la tribune en tant qu'« évêque » dans l'archibasilique papale de Saint-Pierre, sans qu'aucun des dirigeants cléricaux ne se rende compte que nous risquons ainsi de laisser passer un message de normalisation et d'approbation., étant donné qu'une femme ne peut pas se définir comme « évêque » et que personne, du côté catholique, peut en quelque sorte le reconnaître comme tel, même s'il appartient à une religion chrétienne non catholique née de l'hérésie et du schisme de Martin Luther, dont nous nous souvenons était un hérétique, pas un réformateur.

Luther n’a produit aucune réforme, cela a été fait par les Pères au Concile de Trente, il a déchiré l'Église du Christ avec un terrible schisme, ce qui le reste aujourd'hui, avec tout le respect que je dois à évêque dans la tribune d'ouverture de l'Année Sainte au-dessus du tombeau de l'Apôtre Pierre dans l'indifférence totale du cléricalisme inclusif.

Nous parlions de la discussion économique... pour le Jubilé de 2000 le décret-loi du 23 octobre 1996, n. 551, contenant «Mesures urgentes pour le Grand Jubilé de l'an 2000», puis converti en loi de 23 décembre 1996, n. 651. Les travaux sur cet événement ont commencé des années auparavant, sous réserve de l'adoption de lois spécifiques, mais surtout une somme d'argent astronomique a été allouée: 3.500 milliards de vieilles lires, correspondant en monnaie d'aujourd'hui à un milliard huit cents millions d'euros. Dans ce cas également, je me réfère au site officiel du ministère de l'Infrastructure et des Transports, où tout est documenté et détaillé (cf.. QUI). Cela dit, il faut rappeler que le président des évêques italiens de l'époque était le cardinal Camillo Ruini., doté de compétences politiques rares, avec une armée d'évêques qui le suivent, qui n'étaient pas encore les caricatures d'aujourd'hui, qui rivalisent pour savoir qui porte la croix de bois la plus humble et la plus pauvre autour du cou, peut-être fabriqué avec le matériau d'un bateau coulé au large de Lampedusa sur lequel des trafiquants d'êtres humains transportaient de pauvres immigrants illégaux désespérés, incluant souvent des femmes et des enfants.

Celle des années précédant le Jubilé de 2000 c'était une autre église, un autre épiscopat, un autre pontificat... mais surtout une autre société et une autre structure géopolitique nationale et internationale. Mais voici un exemple exhaustif qui peut tout éclaircir: à l'époque, en Italie, si, avant les élections administratives, un évêque diocésain a exprimé son mécontentement à l'égard d'un ou de plusieurs candidats particulièrement polémiques ou agressifs, ceux-ci se sont occupés de corriger le tir et de baisser le ton pendant la campagne électorale. Mais il y a plus: quand en juin de 2005 il y a eu un référendum en Italie sur la procréation assistée, Le cardinal Camillo Ruini a expressément invité les Italiens à ne pas aller voter. Résultat: trois Italiens sur quatre ne sont pas allés aux urnes et le référendum a été un fiasco (cf.. QUI). Le fait que vous appréciez et reconnaissez personnellement certaines qualités évidentes et incontestables du Cardinal Camillo Ruini, je regrette qu'aujourd'hui, des personnages de sa grande stature, malheureusement nous n'en avons plus, rien n'enlève au fait que je n'aurais jamais espéré l'avoir comme évêque diocésain. En fait, je continue encore à y réfléchir aujourd'hui, sur le plan humain et spirituel, comme "un os froid et sec recouvert de velours", J'ai dû le définir comme tel, à sa grande joie, Quelques années auparavant, je ne me rends pas compte à quel point il est notoirement susceptible, en plus de n'avoir aucun sens de l'humour.

Avec des hommes complètement différents et un type d’Église complètement différent, à l'occasion du grand événement jubilaire de 2000, Rome a été refaite à nouveau. C'est dans l'intérêt de l'État, qui a récupéré ce qui avait été investi avec des revenus élevés et des intérêts à la fois économiques et d'image, mais aussi de l'Église, qui, grâce aux énormes fonds alloués à cet événement extraordinaire, a pu en profiter pour rénover la plupart de ses structures, dont beaucoup se trouvaient déjà dans des conditions terribles depuis des années. Et ici, il ne faut pas oublier que Rome, déjà à l'époque, il regorgeait d'instituts religieux, dont la plupart ont été construites après le Concordat stipulé en février 1929 entre le Royaume d'Italie et le Saint-Siège. Œuvres érigées pour la plupart dans les années 1930, dans une véritable compétition entre les Ordres historiques et les différentes Congrégations religieuses, mâle et femelle, à ceux qui ont construit les plus grands instituts. Aux portes du Troisième Millénaire, avec une baisse drastique de la natalité amorcée à la fin des années 1960, certaines écoles catholiques, écoles maternelles et divers établissements de soins, ils n'avaient plus aucune raison d'exister, étant principalement des structures pharaoniques. Il faut alors considérer que dans 1978 que la grande réussite sociale de la loi sur l'avortement a été approuvée, grâce à quoi même les orphelinats ont disparu, ce qui n'était plus nécessaire, étant donné que les enfants peuvent être tués avant leur naissance. Sans oublier les nombreuses curies et maisons générales des différents Ordres et Congrégations masculins et féminins., presque toujours avec des noviciats ou des maisons d'étudiants en théologie en leur sein, cela les a amenés à avoir, entre les années cinquante et soixante, communautés qui comptaient cent ou deux cents religieux, entre ceux qui avaient prononcé des vœux solennels et les jeunes simplement profès en formation.

A Rome au début des années 70 il était impossible de ne pas se retrouver partout, le long des rues urbaines, prêtres et religieuses, frères et moniales. Puis il y avait les jeunes séminaristes et étudiants en théologie des différents séminaires et collèges romains nationaux et internationaux., qui, lorsqu'ils se promenaient, formaient des files de dizaines et de dizaines de jeunes clercs. bientôt dit: la baisse de la natalité et la crise inexorable des vocations s'étaient atténuées dans les décennies suivantes, la plupart de ces grandes structures, ne plus être habité par cent ou deux cents, mais par six ou sept religieux ou religieuses âgés, les bâtiments étant désormais dans un état de semi-délabrement, avec des systèmes obsolètes et en dehors de toutes les règles de sécurité. C'est ainsi qu'à l'occasion du Jubilé de 2000, non seulement la plupart de ces institutions ont été rénovées, parce qu'il a été décidé de leur procurer un revenu d'une manière ou d'une autre, réserver une petite aile aux religieux et religieuses désormais numériquement réduits au minimum et transformer l'essentiel des bâtiments en abris, en fait dans les hôtels, car tels sont aujourd'hui la majorité de ces instituts. C'était une opération clairvoyante, grâce à quoi les bâtiments de nombreux instituts ont été sauvés et mis en mesure de produire l'argent nécessaire pour subvenir à leurs besoins.

Malheureusement les prêtres, frères et religieuses, ils sont capables - et sont vraiment comme peu d'autres - de gaspiller de l'argent pour des dépenses inutiles, parfois même dans des travaux nuisibles qui entraînent alors de grandes pertes, sans avoir la capacité de se rendre compte que certaines structures nécessitent beaucoup de soins et un entretien minutieux. Et ainsi, il y a vingt-cinq ans, après avoir été sorti de très graves ennuis, confrontés à des problèmes liés à leurs grands bâtiments qu'ils n'ont pas pu restaurer, ni pour le stocker adéquatement, ni de respecter les réglementations légales en matière de sécurité, ils n'ont rien trouvé de mieux à faire que de les laisser revenir à un état de semi-délabrement au cours des vingt-cinq prochaines années., pas tout le monde, mais la plupart oui. C’est ce que j’appelle habituellement la « psychologie du patch clérical ».. Le sens de cette définition sera bientôt révélé: une structure nécessite un entretien courant? Pourquoi dépenser de l'argent, laisse tomber, si quelque chose dit, avec tout le cynisme typique et parfois unique des prêtres, frères et religieuses: "Ça ne vaut pas la peine d'avoir du sang amer inutilement, ceux qui viendront après s'en chargeront alors". À ce moment-là, toutes les opérations de maintenance ordinaire omises au fil des années, finira par se transformer en de sérieux besoins de maintenance extraordinaires, mais ça coûte cher. À ce moment-là, le célèbre prêtre-frère-nonne prévoyant commence à attacher des patchs à droite et à gauche, au contraire, dépenser des sommes exorbitantes dans l'espoir d'économiser de l'argent, parce qu'il y en a peu comme les prêtres, les frères et les religieuses sont tellement idiots qu'ils se font escroquer, s'ils n'ont pas été suffisamment formés à la vie concrète et concrète, les pieds sur terre. Dit et fait: les murs ont été blanchis à la chaux pour la dernière fois il y a vingt ans? Luminaires internes et externes, climatiseurs et radiateurs, les sanitaires installés à la fin des années 1990, etc., sur lequel les interventions de maintenance ordinaire nécessaires n'ont jamais été effectuées, aujourd'hui, ils s'effondrent? Aucun problème, un patch est joint, si quoi que ce soit - inutile de le dire! — faire faire le travail par des personnes qui, pour changer les filtres simples des climatiseurs, ils font payer l'inexpérience des prêtres, des frères et des moniales plus que ce que coûteraient les systèmes de dernière génération à faible consommation et à haute économie d'énergie..

Puisqu'il y aurait de nombreux exemples je me limiterai à un seul: l'année dernière j'ai eu l'occasion de me retrouver dans un institut de religieuses pendant que des peintres peignaient les chambres de leur maison-hôtel. Les voir mélanger des peintures anonymes dans des seaux avec beaucoup d'eau et sentir une odeur plutôt désagréable qui sentait entièrement les substances chimiques toxiques, J'ai demandé: «Quelle marque de peinture écologique utilisez-vous?». Après ça, se promener dans les couloirs, J'ai remarqué une émeute de taches non seulement sur les murs, mais aussi sur les luminaires, sur les plinthes et même sur les extincteurs souillés par des coulées de peinture. J'ai pris le contremaître et je lui ai dit: «Si la loi, chez moi, j'avais fait quelque chose comme ça, Je ne l'ai pas laissée sortir par la porte mais par la fenêtre, Je fais attention à ne pas lui donner un seul centime". les sérums, la mère supérieure, elle m'a confronté avec irritation et m'a dit de ne plus déranger leurs employés. Je lui ai répondu: «Des personnes qui ont placé les évacuations d'eau des climatiseurs à l'intérieur des cabines de douche des chambres d'amis et qui, insatisfaites, ont même éliminé la mise à la terre du système électrique, ils ne méritent pas d'être appelés travailleurs mais criminels, alors que vous démontrez que vous n'êtes que des pauvres incapables de gérer le patrimoine considérable dont votre congrégation a la grâce de pouvoir bénéficier".

Un fauteuil roulant poussé par un prêtre émacié en pantalon a inauguré ce que l'on pourrait raisonnablement définir comme « Le Jubilé du Patch » posé sur notre irréversible décadence spirituelle et financière, dont nos places et nos églises de plus en plus vides sont un paradigme. Ou peut-être que quelqu'un oublie que 24 décembre 1999 La place Saint-Pierre n'était pas seulement bondée, parce que la foule a atteint le Château Saint-Ange et le Lungotevere? Quelqu'un veut affronter ce fait aussi évident que triste que le 24 décembre 2024, comme le montre la photo accompagnant cet article, la place elle-même était complètement vide au centre et dans les quatre carrés de chaises placés sous les marches du cimetière, de nombreux sièges vides sont visibles?

La dernière question est de rigueur: un fervent catholique, pourquoi il devrait quitter l'Australie ou le Pérou pour se rendre à Rome? Peut-être pour entendre un Pontife âgé qui, lorsqu'il ouvre la bouche, parle des pauvres et des migrants, des migrants et des pauvres, des pauvres et des migrants...? Comme si la Parole de Dieu était venue dans ce monde uniquement pour parler et prendre soin des pauvres du bidonvilles et ceux de misères Villas (Villages de pauvreté)? Et ceux qui n'ont pas le grand privilège d'être pauvres, ils sont aussi enfants de Dieu, oppure pas? Et que trouverait le pèlerin jubilatoire à Rome? Il trouverait les sans-abri campés sous la colonnade du Bernin; retrouverait Borgo Santo Spirito et Borgo Pio, respectivement à gauche et à droite du Vatican et de la place Saint-Pierre, où tôt le matin les commerçants sont obligés de jeter des seaux d'eau de Javel pour tenter d'éliminer l'odeur acide de l'urine qui pénètre dans les narines de manière nauséabonde. Et où devrait rester le pèlerin jubilatoire? Peut-être par les moniales ou les frères qui, après le Jubilé de 2000, une fois qu'ils eurent fait reconstruire leurs structures gratuitement par "l'oncle Scrooge" de la République italienne, ils ne se sont jamais posé le problème de renouveler les lits et les matelas ou de refaire les sanitaires; repeindre le plâtre et peindre les murs; qui pour le petit-déjeuner vous proposent du lait lyophilisé et des poudres de substitution qui rivalisent avec les produits mis sur le marché à l'époque où l'ancien régime fasciste proclamait autarcie, à la suite de quoi il n'était plus possible d'utiliser des produits étrangers importés, en commençant par le café? Oublions la terrible qualité de la nourriture, dans ces maisons qui proposent aussi un service de repas. Par-dessus tout, nous ignorons les religieuses indiennes et philippines enlevées de leur pays et emmenées dans les maisons religieuses de Rome et placées sous la direction d'une religieuse italienne de quatre-vingts ans comme ouvrières égales aux femmes militaires., qui doit être adressé en anglais, parce que même si je vis en Italie depuis dix ans, je suis incapable de comprendre et de parler italien. Survolons et tirons un voile de compassion sur tout cela et tout ce qui est encore pire qui circule dans certaines maisons...

À la fin, comment ne pas évoquer les personnages exotiques qui travaillent de plus en plus dans des refuges, surtout les religieuses, allant des filles au ventre nu aux garçons arborant trois cloches dans les oreilles, la perçant et les tatouages ​​bien en vue? De la série: nous souhaitons accueillir les pèlerins dans des maisons d'accueil religieuses, ou dans les succursales infructueuses du célèbre club gay Muccassassina à Rome? Comment se fait-il au Saint-Siège, parfois même attentif aux futilités, il ne nous est pas encore venu à l'esprit d'envoyer des inspecteurs pour vérifier si certaines maisons sont tenues par des religieux et des religieuses, ou par leurs représentants laïcs, ils ont vraiment toutes les conditions nécessaires pour offrir dignement une hospitalité dite religieuse?

Après avoir ouvert la Porte Sainte dans la prison de Rebibbia c'était opportun et prévoyant à sa manière, étant l'endroit le plus approprié où beaucoup d'entre nous devraient être, et même pendant longtemps, après avoir attaqué le corps mystique du Christ qu'est l'Église (cf.. Col 1,18), sur lequel les correctifs d'aujourd'hui sont bloqués jour après jour, qui ne peut cependant pas arrêter, encore moins guérir, les métastases malignes qui circulent dans son corps depuis des décennies et des décennies, sans que ce pontificat leur soit imputé, qui n'en est pas responsable, bien qu'il ait fait son, sans reculer devant les dégâts qui existent déjà largement depuis plusieurs décennies, il a décidé d'en ajouter d'autres, aussi originaux que sérieux.

« Mais le Fils de l'homme, quand il viendra, trouver la foi sur la terre?» (Lc 18, 8)

 

de l'île de Patmos, 31 décembre 2024

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L'ÉGLISE DES PATCHS PASSE LA PORTE SAINTE DE LA DÉCADENCE IRRÉVERSIBLE EN FAUTEUIL ROULANT

Ce Jubilé sera un échec sur le plan spirituel et économique, parce qu'une Porte Sainte s'est ouverte, pas tellement sur ce que nous ne sommes plus, pire! Sur ce que nous sommes devenus à travers une inversion de paradigme: l'Église d'il y a vingt-cinq ans, même si je suis déjà gravement malade, j'ai essayé d'ouvrir, ouvrir les portes du Christ; l’Église aujourd’hui, un patient dans le service des patients en phase terminale, a essayé d'ouvrir, ouvrir les portes du monde.

 

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Dans l'expérience de l'homme et dans la vie de l'Église rien n'arrive par hasard, au contraire, nous sommes de plus en plus incapables de lire les signes. Et ainsi, vingt-cinq ans d'écart, deux Souverains Pontifes ont ouvert la porte de l'Année Sainte, à la fois avec le poids de leur ancienneté et leurs maladies invalidantes.

A Noël 1999, l'Église visible dirigée par Jean-Paul II est apparue gravement malade devant la Porte Sainte. Ce Pontife, affaibli par la maladie de Parkinson, en était un exemple clair: aidé par un maître de cérémonie, vêtu d'une robe ecclésiastique digne, il voulait toujours s'agenouiller, mais avec des difficultés évidentes et de grandes souffrances physiques. Le Saint-Père n'a jamais accepté de renoncer aux génuflexions, surtout avant la Sainte Eucharistie. Pour l'occasion solennelle, le Saint-Père était vêtu d'un manteau qui précède de plusieurs siècles la naissance du christianisme.. Un manteau connu dans l'ancienne religion païenne romaine comme un “pluvial”, utilisé par le Pontife Maximus, à partir du 6ème siècle avant JC, pour se protéger de la pluie, quand du haut du Pont Sublicio, situé entre les quartiers romains actuels de Trastevere et Testaccio, à la hauteur de Porta Portese, il étudiait les mouvements de l'eau et le vol des oiseaux pour interpréter la volonté des dieux.

Pour l'événement solennel du jubilé de 2000 le Saint-Père portait une chape qui a suscité de nombreuses critiques. Ce vêtement liturgique, fabriqué dans la ville italienne de Prato, a été tissé avec des couleurs très vives: rouge, bleu et or, symboles présents dans la nature et dans la dimension spirituelle humaine. Le rouge a tendance à symboliser la vie et la force; le bleu l'union entre le ciel et la terre; le jaune la divinité.

Si nous y réfléchissons au présent, ce jeu de couleurs fut comme la dernière explosion de lumière avant l'arrivée du gris foncé qui nous enveloppe aujourd'hui et qui ne peut être attribué ni à lui ni aux Souverains Pontifes qui lui succédèrent depuis 2005 en avant, parce que la crise de l'Église commence de loin. Une connaissance minimale de l'histoire suffirait — dans ce monde qui, avec ses souvenirs, remonte à peine à hier., étant donné qu’elle n’atteint même pas avant-hier — pour comprendre que les germes de la crise ecclésiastique et de la décadence ecclésiastique, visible aujourd'hui, étaient déjà présents entre les pontificats de Léon XIII et Pie X, entre la fin du XIXème siècle et le début du XXème siècle.

Si avec Jean-Paul II la maladie se pressait devant la porte, avec le Souverain Pontife François, l'Église visible l'a dépassée, entrer dans un point de non-retour, poussé sur un fauteuil roulant par l'ombre d'un prêtre décharné vêtu d'un pantalon, plutôt qu'avec une robe ecclésiastique digne. Celui de Jean-Paul II, bien qu'elle soit une Église en crise depuis des décennies, j'ai toujours essayé de m'agenouiller devant le Corps et le Sang du Christ, essayer de ne pas tomber malade de manière irréversible. François ne s’agenouille pas devant le Corps et le Sang du Christ, parce qu'elle est maintenant gravement et irréversiblement malade. toutefois, il s'agenouille pour laver et baiser les pieds des forçats et des prostituées au Messe de la Cène du Seigneur (Messe du Repas du Seigneur), méprisant la richesse de nos glorieux lieux de culte, qui ne sont pas le fruit de la splendeur princière, comme pourraient le penser certaines personnes sans instruction, mais de la foi des croyants et du travail des plus grands artistes qui ont voulu honorer Dieu en offrant le meilleur et le maximum qui pouvait être payé au Divin Créateur du ciel et de la terre., de toutes les choses visibles et invisibles. C'est pourquoi l'abréviation D.O.M, ce qui signifie: Dieu est le plus grand (à Dieu nous offrons toujours le meilleur et le maximum), sculpté sur de nombreux bâtiments ecclésiastiques. toutefois, si d'un côté il y a du mépris pour ce qu'on ne sait pas, de l'autre on n'hésite pas à glorifier les prisons, dans lequel on finit par avoir commis des crimes, sauf dans le cas de personnes innocentes injustement condamnées en raison d'erreurs judiciaires, ou dans le cas des prisons des régimes dictatoriaux antidémocratiques. Même si certains ne s'en souviennent pas, ou ne sont pas conscients de cette réalité incontournable, il vaut la peine de leur rappeler que les criminels finissent en prison.

Ceux qui se trouvent dans les prisons doivent être récupérés, pas exaltés comme s'ils étaient des bâtisseurs dévoués de cathédrales modernes, ou des victimes quelconques de la mauvaise société coupables de ne pas les avoir bien compris. S'il y en a un là-dedans, tu dois te rappeler qu'à l'extérieur, quelqu'un, souvent plus d'un, parfois même des familles entières, j'ai pleuré à cause de lui. Il serait donc bon de rappeler que le pardon est tel s'il va de pair avec la punition infligée par la justice., qui sur le plan spirituel agit comme une purification du condamné, transformer la prison en une action de cette grâce divine qui forme d'abord puis transforme l'homme par l'expiation de ceux que la loi humaine désigne comme crimes, La doctrine catholique comme péché. Dans les deux cas, tant en ce qui concerne les crimes qu'en ce qui concerne les péchés, États laïcs à empreinte libérale-démocrate, comme l'Église pour sa part, offrir la possibilité d'expier d'une manière différente mais essentiellement similaire, ce qui implique cette guérison qui efface la culpabilité dérivée du crime ou du péché commis. C'est ça l'apostolat dans les prisons, le reste n'est qu'une idéologie surréaliste et nuisible, entre le lavement des pieds excentrique aux prisonniers et aux prostituées dans le Messe de la Cène du Seigneur, et les « jubilés de prison » d’un Souverain Pontife qui arrive devant la Porte Sainte de l’archibasilique papale Saint-Pierre dans un fauteuil roulant poussé par un prêtre émacié en pantalon, parce qu'il ne peut pas se lever et marcher; pourtant il se lève et marche deux jours plus tard pour franchir la Porte Sainte ouverte dans la prison de Rebibbia à Rome, où il compare la chapelle de la prison à une basilique (voir la vidéo ICI). Quelqu'un veut-il rappeler au Saint-Père qu'à Rome nous avons des basiliques construites sur le sang des martyrs chrétiens tués en haine de la foi ? (en haine de la foi) et ça, pour cette raison, le titre de basilique ne convient pas à une chapelle de prison? Et ici, les paroles du Psalmiste me viennent à l'esprit:

Combien de temps dois-je prendre conseil dans mon âme et avoir du chagrin dans mon cœur toute la journée?
Jusques à quand mon ennemi sera-t-il exalté sur moi?

Considérez et répondez-moi, Ô Seigneur mon Dieu; illumine mes yeux,
de peur que je dorme du sommeil de la mort,
de peur que mon ennemi ne dise, "J'ai eu raison de lui,”
de peur que mes ennemis ne se réjouissent parce que je suis secoué.

Mais j'ai confiance en ton amour inébranlable;
mon cœur se réjouira de ton salut (Psaume 13, 2-5).

Le Jubilé, aussi appelée l'Année Sainte, a une grande signification spirituelle qui affecte la vie de toute l'Église universelle. Le cœur de cet événement est le sacrement de pénitence pour la rémission des péchés et l'annulation de la sentence.. Son institution se perd dans la nuit des temps et est liée à l'expérience de l'ancien peuple d'Israël.. Le site officiel du Saint-Siège propose un excursus historique que je recommande de lire (voir: Qu'est-ce que le Jubilé). C'est tellement précis et bien fait que d'autres explications sont superflues, car pour ma part je n'ai pu que répéter ce qui y est contenu et expliqué.

Maintenant j'aimerais passer de la sphère spirituelle à la sphère financière, en partant du principe que j'espère me tromper sur certaines de mes convictions personnelles, et de demander publiquement pardon pour eux dans les mois suivants. Je crains que ce Jubilé ne soit un échec sur le plan spirituel et économique, parce qu'une Porte Sainte a été ouverte, pas tellement sur ce que nous ne sommes plus, pire! Nous avons ouvert la porte sainte sur ce que nous sommes devenus grâce à une inversion de paradigme: l'Église d'il y a vingt-cinq ans, même si je suis déjà gravement malade, a essayé de se forcer à ouvrir, ouvrir les portes du Christ (voir ICI); l'Église d'aujourd'hui est dans la salle des patients atteints de cancer en phase terminale, parce qu'il a essayé d'ouvrir, ouvrir les portes du monde. Et comme j'ai souvent eu l'occasion de m'en souvenir ces dernières années, la tâche que le Christ Dieu nous a confiée par mission divine n'est pas de plaire au monde, mais s'y opposer:

"Si tu étais du monde, tu serais aimé du monde: mais parce que tu n'es pas du monde, mais je t'ai fait sortir du monde, tu es détesté par le monde» (John 15:19).

Souvent, les images peuvent résumer toute une situation sans recourir aux mots.. Par exemple: la femme évêque protestante occupe des places d'honneur parmi les représentants des différentes religions. Mais soyons inclusifs! En réalité, exclure tout ce qui est catholique, il faut nécessairement inclure tout ce qui n'est pas catholique… Le tout exprimé avec le respect humain dû à cette Dame présente comme “évêque” dans l'archibasilique pontificale de St. Pierre. Les dirigeants ecclésiastiques ne se rendent pas compte qu’ils risquent ainsi de transmettre un message de normalisation et d’approbation., étant donné qu'une femme ne peut pas se définir comme une “évêque” et que personne du côté catholique ne peut en aucune façon la reconnaître comme telle. Il ne faut pas oublier que cette Dame appartient à une religion chrétienne non catholique née au XVIe siècle de l'hérésie et du schisme de Martin Luther., dont nous nous souvenons était un hérétique, pas un réformateur.

Luther n'a produit aucune réforme. La vraie et unique réforme a été faite par les Pères du Concile de Trente. Luther a déchiré l'Église du Christ dans un terrible schisme, ce qui le reste encore aujourd'hui, avec tout le respect que je dois aux femmes évêques protestantes accueillies aux places d'honneur pour l'ouverture de l'Année Sainte sur la tombe de l'apôtre Pierre. Tout cela dans l’indifférence totale du cléricalisme inclusif.

Mais revenons à la question économique. Pour le Jubilé de 2000, les travaux à Rome avaient commencé des années plus tôt. Des lois spécifiques ont également été approuvées: Décret législatif 23 octobre 1996, n. 551, contenant «Mesures urgentes pour le Grand Jubilé de l'an 2000», plus tard converti en loi 23 décembre 1996, n. 651. Surtout, une somme d'argent astronomique a été allouée: 3,500 milliards d'anciennes lires, correspondant en monnaie d'aujourd'hui à un milliard huit cents millions d'euros (environ 1,878,000,000.00 USD). Dans ce cas également, je vous renvoie au site officiel du Ministère des Infrastructures et des Transports de la République italienne, où tout est documenté et détaillé (voir ICI). Ayant dit cela, il faut rappeler que le président des évêques italiens de l'époque était Son Éminence le Cardinal Camillo Ruini, doté de compétences politiques rares, avec une armée d’évêques qui le suivaient et qui n’étaient pas des caricatures comme les évêques d’aujourd’hui, qui rivalisent entre eux à ceux qui portent sur leur poitrine la croix de bois la plus humble et la plus pauvre, réalisé avec le matériau d'un bateau coulé au large de la côte sicilienne de l'île de Lampedusa sur lequel des trafiquants d'êtres humains transportaient de pauvres immigrants illégaux désespérés, y compris des femmes et des enfants innocents.

Celle des années précédant le Jubilé de 2000 était une autre église, un autre épiscopat, un autre pontificat… mais surtout une autre société et une autre structure géopolitique nationale et internationale. Mais voici un exemple exhaustif capable de tout clarifier: à l'époque, en Italie, si avant les élections administratives un évêque diocésain a exprimé son mécontentement envers un candidat particulièrement polémique ou agressif, immédiatement le candidat a corrigé son ton pendant la campagne électorale. Mais il y a plus: lors du référendum sur la procréation assistée en Italie en juin 2005, Le cardinal Camillo Ruini a expressément invité les Italiens à ne pas aller voter. Résultat: trois Italiens sur quatre ne sont pas allés aux urnes et le référendum a été un échec (voir ICI). Le fait que j'apprécie et reconnaisse certaines qualités incontestables du Cardinal Camillo Ruini, déclarant qu'aujourd'hui, Malheureusement, nous n'avons plus de chiffres de son haut niveau, n'enlève rien au fait que je n'aurais jamais espéré l'avoir comme évêque diocésain. Même aujourd'hui, sur le plan humain et spirituel, Je continue d'y réfléchir “un os froid et sec recouvert de velours”. C'est ainsi que je l'ai défini, à sa maigre joie, il y a quelques années, sans se soucier à quel point le cardinal est notoirement susceptible et sans humour.

Avec des hommes complètement différents et un type d’Église complètement différent, à l'occasion du grand événement jubilaire de 2000, Rome a été refaite à neuf. C'était dans l'intérêt de l'État, qui a récupéré ce qu'il avait investi avec des revenus élevés et des intérêts économiques et d'image, mais aussi de l'Église, qui, grâce aux énormes fonds alloués pour cet événement extraordinaire, a pu profiter de la rénovation de la plupart de ses structures, dont beaucoup se trouvaient déjà dans des conditions terribles depuis des années. Et ici, il ne faut pas oublier que Rome, déjà à l'époque, regorgeait d'instituts religieux, dont la plupart ont été construites après le Concordat stipulé en février 1929 entre le Royaume d'Italie et le Saint-Siège (dans 1929, après la chute de l'État pontifical et la conquête de Rome en septembre 1870, le Royaume d'Italie a reconnu la Cité du Vatican comme un État souverain indépendant gouverné par le Pontife romain). Œuvres érigées pour la plupart dans les années 1930, dans une véritable compétition entre les Ordres historiques et les différentes Congrégations religieuses, mâle et femelle, pour voir qui a construit les plus grands instituts. Aux portes du Troisième Millénaire, avec une baisse drastique de la natalité amorcée à la fin des années 1960, certaines écoles catholiques, les écoles maternelles et diverses institutions de soins n'avaient plus aucune raison d'exister, car il s'agissait pour la plupart de structures pharaoniques. Il faut également considérer que dans 1978, en Italie, la “grande conquête sociale” de la loi sur l'avortement a été approuvée, grâce à quoi les orphelinats ont également disparu, dont on n'a plus besoin, étant donné que les enfants peuvent être tués avant leur naissance. Sans oublier les nombreuses maisons générales des différents Ordres et Congrégations masculins et féminins., avec des noviciats ou une école théologique en leur sein, ce qui les a amenés à avoir, entre les années cinquante et soixante, communautés qui comptaient cent ou deux cents religieux, parmi ceux qui avaient prononcé des vœux solennels et les jeunes professaient simplement des personnes en formation.

À Rome, au début des années soixante-dix, il était impossible de ne pas rencontrer des prêtres, des frères et des religieuses partout dans les rues de la ville. Puis il y avait les jeunes séminaristes et étudiants en théologie des différents séminaires et collèges romains nationaux et internationaux., qui, lorsqu'ils se promenaient, formaient des files de dizaines et de dizaines de jeunes clercs. En mots simples: la baisse de la natalité et la crise inexorable des vocations avaient réduit dans les décennies suivantes la majorité de ces grandes structures à n'être plus habitées que par cent ou deux cents personnes., mais par six ou sept religieux et religieuses âgés, résidant dans des bâtiments désormais dans un état semi-dégradé, avec des systèmes obsolètes et en dehors de toute réglementation légale en matière de sécurité. C'est ainsi qu'à l'occasion du Jubilé de 2000, non seulement une grande partie de ces instituts ont été rénovés, mais il a été décidé de les rentabiliser d'une manière ou d'une autre, réserver une petite aile aux religieux et religieuses, maintenant réduit à quelques membres, et tout le reste utilisé comme maison de vacances, en fait dans les hôtels, parce que c'est ce que sont aujourd'hui la plupart de ces institutions: hôtels à bas prix. C'était une opération clairvoyante, grâce à quoi les bâtiments de nombreuses institutions ont été sauvés et rendus capables de produire l'argent nécessaire à leur entretien.

Malheureusement, prêtres, frères et moniales sont capables – et ils sont vraiment comme peu d’autres – de gaspiller de l’argent dans des dépenses inutiles, parfois même sur des travaux nuisibles qui entraînent alors de grandes pertes, sans avoir la capacité de se rendre compte que certaines structures nécessitent beaucoup de soins et d'entretien. Et ainsi, la sapience bien connue des prêtres, les frères et les moniales commencent à attacher des patchs à gauche et à droite, dépenser des sommes exorbitantes dans l’espoir d’économiser de l’argent, parce que peu de gens aiment les prêtres, les frères et les religieuses sont assez idiots pour se laisser voler, s'ils n'ont pas été suffisamment formés à la vie concrète et concrète, les pieds sur terre. Tout est dit et fait: étaient les murs, peint pour la dernière fois il y a vingt ans? Les aménagements intérieurs et extérieurs, les climatiseurs et les radiateurs, les éléments sanitaires sont vétustes et cassés aujourd'hui, sur lequel l'entretien courant nécessaire, n'a jamais été réalisé ils ont été installés à la fin des années 90? Aucun problème, il suffit d'appliquer un patch, confier les réparations à des personnes qui, changer les filtres banals des climatiseurs, faire l'inexpérience des prêtres, les frères et les moniales paient plus que ce que coûteraient les nouveaux climatiseurs de dernière génération à faible consommation et à hautes économies d'énergie.

Puisqu'il existe de nombreux exemples, je me limiterai à un seul: l'année dernière j'ai eu l'occasion de me retrouver dans un institut de religieuses pendant que des peintres peignaient les chambres de leur maison-hôtel. Les voir mélanger des peintures anonymes dans des seaux avec beaucoup d'eau, et sentir une odeur plutôt désagréable qui sentait entièrement les substances chimiques toxiques, J'ai demandé: “Quelle marque de peinture écologique utilisez-vous?”. Puis, se promener dans les couloirs, J'ai remarqué une émeute de taches non seulement sur les murs, mais aussi sur les luminaires, sur les plinthes et même sur les extincteurs souillés par des coulées de peinture. J'ai pris le contremaître et je lui ai dit: “Si tu avais fait quelque chose comme ça chez moi, Je ne t'aurais pas laissé sortir par la porte mais par la fenêtre, en faisant attention à ne pas vous donner un seul centime.” Dans la soirée, la mère supérieure m'a confronté avec irritation et m'a dit de ne plus déranger leurs employés. Je lui ai répondu: «Les personnes qui ont placé les évacuations d'eau des climatiseurs à l'intérieur des cabines de douche des chambres d'amis et qui, pas satisfait, même éliminé la mise à la terre du système électrique, ne méritent pas d'être appelés travailleurs mais criminels, tandis que vous, les religieuses, démontrez que vous êtes des femmes incapables de gérer le patrimoine considérable dont votre congrégation a la grâce de pouvoir bénéficier”.

Un fauteuil roulant poussé par un prêtre émacié en pantalon inaugure ce que l'on pourrait raisonnablement appeler « Le Jubilé du patch” concentré sur notre décadence spirituelle et économique irréversible, dont nos places et nos églises de plus en plus vides sont un paradigme. Sur 24 décembre 1999, la place St. celui de Pierre, n'était pas seulement emballé, parce que la foule arrivait jusqu'au Château Saint-Ange. De la même manière, il est également évident qu'en décembre 24, 2024 (comme le montre la photo accompagnant cet article), la même place était complètement vide dans la partie centrale, et dans les quatre carrés de chaises placés sous le cimetière, plusieurs sièges vides sont visibles.

La dernière question est obligatoire: pourquoi un fervent catholique devrait-il quitter l'Australie ou le Pérou pour aller à Rome? Peut-être pour entendre un vieux Pontife qui, quand il ouvre la bouche, ne parle que des pauvres et des migrants, des migrants et des pauvres, des pauvres et des migrants…? Comme si le Verbe de Dieu était venu dans ce monde uniquement pour parler et prendre soin des pauvres du monde. “bidonvilles” et “misères Villas” (Villages de misère)? Et ceux qui n'ont pas le grand privilège d'être pauvres, sont-ils aussi fils de Dieu, ou non? Et que trouverait le pèlerin jubilatoire à Rome? Les clochards sous la colonnade du Bernin; Borgo Santo Spirito et Borgo Pio, respectivement à gauche et à droite du Vatican et de St. Place Pierre, où tôt le matin les commerçants sont obligés de jeter des seaux d'eau de Javel pour tenter d'éliminer l'odeur acide de l'urine qui pénètre dans les narines de manière nauséabonde? Et où devrait se loger le pèlerin jubilatoire? Peut-être par les moniales ou les frères qui, après le Jubilé de 2000, une fois qu'ils eurent rénové gratuitement leurs maisons religieuses par le “Oncle Scrooge” de la République italienne, ne s'est jamais posé le problème de renouveler les lits et les matelas ou de refaire les sanitaires; restaurer le plâtre et peindre les murs; qu'ils proposent du lait lyophilisé et des poudres de substitution pour le petit-déjeuner qui rivalisent avec les produits mis sur le marché à l'époque où l'ancien régime fasciste proclamait autarcie, suite à quoi il n'était plus possible d'utiliser des produits importés, en commençant par le café? Mieux vaut ne même pas mentionner la très mauvaise qualité de la nourriture qu'ils proposent dans ces maisons où ils servent également des repas.. Mieux vaut ignorer, pour la charité chrétienne, le problème des religieuses indiennes et philippines emmenées hors de leur pays et amenées dans les maisons religieuses de Rome, placé sous la direction d'une religieuse italienne de quatre-vingts ans et utilisé comme servante, OMS, même si je vis en Italie depuis dix ans, sont incapables de comprendre et de parler l'italien. Laissons de côté et tirons un voile sur tout cela et tout le pire qui circule dans certains foyers.…

Enfin, comment ne pas évoquer les personnages exotiques que nous travaillons dans ces maisons religieuses, surtout chez les religieuses, qui varient des filles au ventre nu aux garçons qui exhibent trois boucles d'oreilles à leurs oreilles, vue piercings et tatouages? Mais voulons-nous accueillir les pèlerins dans des maisons religieuses, ou dans les succursales en faillite d'un village gay? Pourquoi le Saint-Siège n'a-t-il pas encore pensé à envoyer des inspecteurs pour vérifier si certaines maisons gérées par des religieux et religieuses, ou par leur laïc préposé, avoir vraiment toutes les conditions nécessaires pour faire dignement une réception dite religieuse?

Ayant ouvert la Porte Sainte dans la prison romaine de Rebibbia était approprié et, à sa manière, clairvoyant, étant l'endroit le plus approprié où beaucoup d'entre nous devraient être, et aussi depuis longtemps, après avoir lancé une attaque contre le corps mystique du Christ qu'est l'Église (Colossiens 1,18), sur lequel des correctifs attachés jour après jour ne peuvent pas s'arrêter, encore moins guérir, les métastases malignes qui circulent dans son corps depuis des décennies et des décennies. Un état de fait dont ce pontificat n’est certainement pas responsable, bien qu'il ait fait sa part, sans se retenir quand, aux dégâts qui existent déjà largement depuis plusieurs décennies, il a décidé d'en ajouter d'autres, aussi originaux que sérieux.

«Mais quand le Fils de l'homme viendra, trouvera-t-il la foi sur terre?» (Luc 18, 8)

 

Fde l'île de Patmos, 28 décembre 2024

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L'ÉGLISE DES PATCHS PASSE LA PORTE SAINTE DE LA DÉCADENCE IRRÉVERSIBLE EN FAUTEUIL ROULANT

Ce Jubilé sera un échec spirituel et économique, parce qu'une Porte Sainte a été ouverte, pas tellement sur ce que nous ne sommes plus, pire! Nous avons ouvert la porte sainte sur ce que nous sommes devenus grâce à une inversion de paradigme: l'Église d'il y a vingt-cinq ans, même si je suis gravement malade, a essayé de se forcer à ouvrir, pour ouvrir grandes les portes du Christ; l'Église d'aujourd'hui, Allongée comme une patiente d'un hospice d'oncologie, elle a tenté d'ouvrir grandes les portes du monde..

 

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Dans l'expérience de l'homme et dans la vie de l'Église rien n'arrive par hasard, Si peut-être nous sommes de plus en plus incapables de lire certains signes. Et donc, vingt-cinq ans d'intervalle, deux Souverains Pontifes ont ouvert la porte de l'Année Sainte, apparaissant devant elle avec le poids de la vieillesse et de ses maladies invalidantes.

A Noël 1999, L'Église visible dirigée par Sa Sainteté Jean-Paul II est arrivée gravement malade devant la Porte Sainte. Ce Pontife, affaibli par la maladie de Parkinson, C'était un exemple en plastique de cela.: assisté d'un maître de cérémonie vêtu d'un digne vêtement ecclésiastique, qui voulait, dans tous les cas, s'agenouiller bien qu'avec des difficultés évidentes et de grandes souffrances physiques. Il n'a jamais accepté de faire des exceptions avec des génuflexions, surtout avant la Sainte Eucharistie. Pour l'occasion solennelle, Le Saint-Père portait un manteau qui précède de plusieurs siècles la naissance de Christianitas.. Un manteau connu dans l'ancienne religion païenne romaine sous le nom de « pluvial”, utilisé par lui Pontife Maximus se mettre à l'abri de la pluie, quand du haut du Pont Sublicio, situé entre les quartiers actuels de Trastevere et Testaccio, à la hauteur de Porta Portese, Il étudia les mouvements de l'eau et le vol des oiseaux pour interpréter la volonté des dieux..

Pour l'événement solennel du jubilé de l'année 2000, Le Saint-Père portait une cape qui a fait l'objet de nombreuses critiques.. Ce vêtement, fabriqué à Prato, Il avait été tissé dans des couleurs très vives: rouge, bleu et or, symboles présents dans la nature et dans la dimension spirituelle humaine. Le rouge symbolise généralement la vie et la force.; le bleu, l'union du ciel et de la terre; l'or, divinité.

Si nous y réfléchissons rétrospectivement, Ce jeu de couleurs fut comme la dernière explosion de lumière avant l’arrivée de la grisaille morne qui nous entoure aujourd’hui.; et que cela ne lui est pas imputable, ni aux Souverains Pontifes qui lui ont succédé 2005; parce que la crise de l'Église a commencé il y a longtemps. Une connaissance minimale de l’histoire suffirait – dans ce monde aux souvenirs qui remontent à peine à hier., puisque nous n'arrivons même pas à avant-hier - pour comprendre que les germes de la crise qui a provoqué le déclin ecclésiastique et ecclésiastique, manifestement visible aujourd'hui, Ils étaient déjà présents entre les pontificats de Léon XIII et Pie, à la fin du 19ème siècle et au début du 20ème siècle.

Si avec Jean-Paul II la maladie se pressait à la porte, Avec le Souverain Pontife François, l'Église visible a franchi un point de non-retour, poussé sur un fauteuil roulant par l'ombre d'un prêtre émacié vêtu d'un pantalon, au lieu d'un vêtement ecclésiastique digne. Celui de Jean-Paul II, bien qu'elle soit une Église en crise depuis des décennies, j'ai toujours essayé de m'agenouiller devant le Corps et le Sang du Christ, essayer de ne pas tomber malade de manière irréversible. L'Église de François ne s'agenouille pas devant le Corps et le Sang du Christ, parce que maintenant elle est gravement et irréversiblement malade. Cependant, Il s'agenouille pour laver et embrasser les pieds des prisonniers et des prostituées dans le Messe de la Cène du Seigneur, méprisant la richesse de nos glorieux lieux de culte, qu'ils ne sont pas le fruit de la splendeur princière — comme pourraient le penser certains incultes — mais de la foi des croyants et de l'œuvre des plus grands artistes qui ont voulu honorer Dieu, offrir le meilleur, rendre le plus grand hommage qui puisse être offert au Divin Créateur du ciel et de la terre, de toutes les choses visibles et invisibles. C'est pourquoi l'abréviation D.O.M, Qu'est-ce que ça veut dire: Dieu est le plus grand, Il est sculpté sur de nombreux édifices ecclésiastiques. Si d’un côté on méprise ce qu’on ne connaît pas, de l’autre, il n'y a aucune hésitation à exalter les prisons, parmi ceux qui finissent par commettre des crimes, sauf le cas de personnes innocentes injustement condamnées en raison d'erreurs judiciaires. Même si certains ne s'en souviennent pas, ou ne sont pas vraiment conscients de cette réalité incontournable, Il convient de leur rappeler que les criminels finissent en prison.

Ceux qui se trouvent en prison doivent être récupérés, pas exaltés comme s'ils étaient de fidèles dévots des cathédrales modernes, ou victimes non précisées d'une mauvaise société, coupable de ne pas les avoir bien compris. Si quelqu'un est là, dehors, souvent plus d'un, et parfois même des familles entières, Ils ont pleuré à cause de lui. Pourtant, Il serait bon de rappeler que le pardon est tel s'il va de pair avec la punition infligée par la justice., qui sur le plan spirituel agit comme une purification du condamné, transformer la prison en une action de cette grâce divine qui forme d'abord puis transforme l'homme par l'expiation de ceux que la loi humaine désigne comme crimes, et la doctrine catholique comme péchés. Dans les deux cas, tant en ce qui concerne les crimes que les péchés, États laïcs à empreinte libérale-démocrate, comme l'Église pour sa part, Ils proposent différemment, mais sensiblement similaire, la possibilité d'expiation, ce qui implique en soi cette récupération qui efface la culpabilité dérivée du crime ou du péché commis. C'est ça l'apostolat dans les prisons, le reste est une idéologie surréaliste et nuisible, entre le lavage des pieds et “jubilés des prisonniers” d'un Souverain Pontife arrivant devant la Porte Sainte de l'archibasilique papale Saint-Pierre poussé dans un fauteuil roulant par un prêtre émacié en pantalon, parce que dans ce cas il est impossible de se lever et de marcher. Mais il se lève et marche jusqu'à ouvrir la Porte Sainte de la prison romaine de Rebibbia., en le comparant à une basilique (cf.. vidéo QUI).

Quelqu'un veut-il rappeler au Saint-Père qu'à Rome nous avons des basiliques construites sur le sang des martyrs chrétiens cruellement assassinés en haine de la foi (en haine de la foi catholique) et que le titre de basilique n'est pas particulièrement approprié pour une chapelle de prison? Et c'est là que me viennent à l'esprit les paroles du psalmiste:

Combien de temps vais-je ressentir de l'angoisse dans mon âme et de la tristesse dans mon cœur, jour après jour? Combien de temps mon ennemi triomphera-t-il à mes dépens ??
Monsieur, Mon Dieu, regarde-moi et réponds-moi! Éclaire mes yeux pour que je ne couche pas avec les morts,
et que mon ennemi ne dise pas qu'il m'a fini, Mes adversaires ne se réjouiront pas non plus de me voir hésiter..
Quant à moi, J'ai confiance en ta bonté; Je connaîtrai la joie de ton salut et je chanterai au Seigneur qui m'a bien traité (Salmo 13, 2-5).

Le Jubilé, aussi appelée Année Sainte, Il a une grande signification spirituelle qui affecte la vie de toute l’Église universelle.. Le cœur de cet événement est le sacrement de pénitence pour la rémission des péchés et les pénalités pour les péchés.. Son institution se perd dans la nuit des temps et est liée à l'expérience de l'ancien peuple d'Israël.. Le site officiel du Saint-Siège propose une visite historique que je recommande de lire (voir: Qu'est-ce que le Jubilé?). C'est un texte tellement précis et bien fait qu'il n'y a plus d'explications, Pour ma part, je n'ai pu que répéter ce qui y était contenu et expliqué..

Maintenant, j'aimerais passer de la sphère spirituelle à la sphère financière., en partant du principe que j'espère me tromper sur certaines convictions personnelles et devoir les corriger publiquement dans les mois à venir. Je crains que ce Jubilé ne soit un échec spirituel et économique., parce qu'une Porte Sainte a été ouverte, pas tellement sur ce que nous ne sommes plus, pire! Nous avons ouvert la porte sainte sur ce que nous sommes devenus grâce à un renversement de paradigme: l'Église d'il y a vingt-cinq ans, même si je suis gravement malade, a essayé de se forcer à ouvrir, pour ouvrir grandes les portes du Christ (voir ICI); l'Église d'aujourd'hui, mentir en tant que patient dans le service de soins palliatifs oncologiques, a essayé d'ouvrir, pour ouvrir grandes les portes du monde. Et comme j'ai souvent eu l'occasion de m'en souvenir ces dernières années, La tâche que le Christ Dieu nous a confiée par mission divine n'est pas de plaire au monde, mais pour s'opposer à lui:

"Si tu étais du monde, le monde les aimerait comme les leurs. Mais comme ils ne sont pas du monde, mais je les ai choisis et je les ai retirés de lui, "le monde les déteste" (Juan 15,19).

Les images peuvent souvent résumer toute une situation sans recourir aux mots. Par exemple: Que dire de l'épiscope protestant assis aux sièges d'honneur aux côtés de représentants de différentes religions? Mais nous sommes inclusifs !! Donc, exclure tout ce qui est catholique, il faut nécessairement inclure tout ce qui n'est pas catholique… bien sûr, le tout évidemment exprimé avec le respect humain dû à la Dame présente sur le podium ainsi “obsèques” dans l'archevêché papal de Saint-Pierre, sans qu'aucun des solons cléricaux ne se rende compte que nous courons ainsi le risque de laisser passer un message de normalisation et d'approbation, parce qu'une femme ne peut pas se définir comme “évêque” et personne, du côté catholique, en aucun cas tu ne peux le reconnaître comme tel, pas même s'il appartient à une religion chrétienne non catholique née de l'hérésie et du schisme de Martin Luther, ce dont nous nous souvenons: C'était un hérétique et ce n'était pas un réformateur.

Luther n'a pas produit, En fait, une réforme; la seule vraie réforme a été réalisée par les Pères au Concile de Trente. Luther a déchiré l'Église du Christ dans un terrible schisme, qui reste tel quel à ce jour, avec tout le respect que je dois aux évêques présents sur la tribune d'honneur à l'inauguration de l'Année Sainte, sur le tombeau de l'apôtre Pierre, avec l’indifférence totale du cléricalisme inclusif.

On parlait du discours économique… pour le Jubilé de 2000, Le décret-loi du 23 Octobre 1996, n. 551, contenant "Mesures urgentes pour le grand jubilé de l'an 2000", plus tard converti en loi 23 Décembre 1996, n. 651. Les travaux pour cet événement ont commencé il y a des années., après l'approbation de lois spécifiques, mais surtout avec l'attribution de la somme d'argent astronomique: 3.500 milliards d'anciennes lires, ce qui en monnaie courante équivaut à mille huit cents millions d'euros. Dans ce cas également, je me réfère au site officiel du ministère de l'Infrastructure et des Transports, où tout est documenté et détaillé (voir ICI). Ceci étant dit, Il faut rappeler que le président des évêques italiens à cette époque était Son Éminence le Cardinal Camillo Ruini., doté de compétences politiques rares, suivi d'une armée d'évêques qui ne ressemblaient pas encore aux caricatures actuelles, qui rivalisent pour voir qui porte la croix de bois la plus humble et la plus pauvre sur sa poitrine, peut-être fabriqué à partir de matériaux provenant d'un navire coulé au large de l'île sicilienne de Lampedusa; des bateaux sur lesquels les trafiquants d'êtres humains transportent des immigrants illégaux et désespérés, parmi lesquels il y a souvent des femmes et des enfants.

Celle des années précédant le Jubilé du 2000 C'était une autre église, un autre épiscopat, un autre pontificat… mais surtout, une autre société et une autre structure géopolitique nationale et internationale. Voici un exemple exhaustif capable de tout clarifier: à cette époque en Italie, si avant les élections administratives un évêque diocésain a exprimé son mécontentement à l'égard d'un ou plusieurs candidats particulièrement controversés ou agressifs, Ils ont pris des mesures pour corriger l'objectif et baisser le ton au cours de leurs campagnes électorales.; mais il y a plus: quand en juin 2005 Il y a eu un référendum en Italie sur la procréation assistée, Le cardinal Camillo Ruini a expressément invité les Italiens à ne pas aller voter. Résultat: trois Italiens sur quatre ne sont pas allés aux urnes et le référendum a été un fiasco (voir ICI). Le fait d'apprécier et de reconnaître personnellement certaines qualités évidentes et incontestables du Cardinal Camillo Ruini, regrettant qu'aujourd'hui des personnalités de sa haute stature, malheureusement nous n'avons plus, Cela n’enlève rien au fait que je n’aurais jamais voulu l’avoir comme évêque diocésain.. En fait, j’y pense encore aujourd’hui., sur le plan humain et spirituel, comme “un os froid et sec recouvert de velours”, comment je l'ai défini, pour ta petite joie, pendant quelques années sans réparation, de mon côté, de tout ce à quoi il est notoirement sensible en dehors du manque de sens de l'humour.

Avec tous les autres types d’hommes et tous les autres types d’Église complètement différent, à l'occasion du grand événement jubilaire de l'année 2000, Rome est devenue nouvelle. C'était aussi l'intérêt de l'État, qu'il a récupéré tout ce qu'il avait investi avec des revenus et des intérêts élevés, tant économiques que d'image, comme l'a fait l'Église, dont grâce aux énormes fonds alloués à cet événement extraordinaire, elle a pu profiter pour rénover la plupart de ses structures., dont beaucoup se trouvaient déjà dans des conditions terribles depuis des années. Et ici nous devons nous rappeler que Rome, Même alors, il y avait plein d'instituts religieux, dont la plupart ont été construites après le Concordat stipulé en février 1929 entre le Royaume d'Italie et le Saint-Siège (dedans 1929, après la chute de l'État pontifical et la prise de Rome en septembre 1870; Le Royaume d'Italie a reconnu la Cité du Vatican comme un État souverain indépendant gouverné par le Pontife Romain.). Ouvrages érigés pour la plupart au fil des années 1930, dans une véritable compétition entre les Ordres historiques et les différentes Congrégations religieuses, mâle et femelle, pour voir qui a construit les plus grands instituts. Aux portes du Troisième Millénaire, avec une baisse drastique de la natalité amorcée à la fin des années 1960, certaines écoles catholiques, les garderies et diverses institutions d'assistance n'avaient plus de raison d'être, puisqu'il s'agissait pour la plupart de structures pharaoniques. Il faut également considérer que dans le 1978 a été approuvé en Italie “grande réussite sociale” de la loi sur l'avortement, grâce à quoi les orphelinats ont disparu, n'est plus nécessaire, puisque les enfants pouvaient être tués avant leur naissance. Sans oublier les nombreuses curies et maisons générales des différents Ordres et Congrégations masculins et féminins., presque toujours avec des noviciats ou des étudiants en théologie à l'intérieur, ce qui a conduit à avoir, entre les années cinquante et soixante, communautés qui comptaient un ou deux cents religieux, entre ceux qui avaient proféré des vœux solennels et les jeunes simples profès en formation.

A Rome au début des années 70, il était impossible de ne pas trouver de prêtres, des frères et des moniales partout le long des routes urbaines. Il y avait aussi de jeunes séminaristes et étudiants en théologie des différents séminaires et écoles romaines nationaux et internationaux., que lorsqu'ils sortaient se promener, ils formaient des files de dizaines et de dizaines de jeunes clercs. En un mot: La baisse de la natalité et la crise inexorable des vocations avaient réduit, dans les décennies suivantes, la plupart de ces grandes structures à n'être plus habitées que par cent ou deux cents personnes., mais par six ou sept religieux et religieuses âgés, avec des bâtiments qui étaient maintenant dans un état semi-ruine, avec des systèmes obsolètes et en dehors de toutes les réglementations légales en matière de sécurité. Donc, à l'occasion du Jubilé de l'année 2000, Non seulement une grande partie de ces instituts ont été rénovés, mais il a été décidé de les rentabiliser d'une manière ou d'une autre: réserver une petite aile aux religieux et religieuses, désormais numériquement réduit au minimum et transformant la majeure partie des bâtiments en auberges, en fait dans les hôtels, parce que c'est ce que sont aujourd'hui la plupart de ces institutions. C'était une opération avant-gardiste., grâce à quoi les bâtiments de nombreux instituts ont été sauvés et leur ont permis de produire l'argent nécessaire à leur subsistance.

Malheureusement, prêtres, frères et moniales Ils sont capables - et ils sont vraiment comme peu d'autres - de gaspiller de l'argent dans des dépenses inutiles., parfois même dans des travaux nuisibles qui causent plus tard de grandes pertes, sans se rendre compte que certaines structures nécessitent beaucoup de soins et un entretien minutieux. Et donc, il y a vingt-cinq ans après avoir été sauvé de très graves problèmes, liés à leurs grands édifices qu'ils n'avaient pas pu restaurer, ni conserver correctement, ni de s'adapter aux normes légales en matière de sécurité; Ils n’ont rien trouvé de mieux à faire que de les laisser retourner dans leur état de semi-ruine pour les vingt-cinq années suivantes., pas tout, mais une bonne partie d'entre eux le font. C’est ce que j’appelle habituellement la « psychologie du patch clérical ».. Et il est facile de révéler le sens de cette définition: Une structure nécessite-t-elle un entretien de routine? Pourquoi dépenser de l'argent, laisse-le comme ça, et juste au cas où, dire avec tout le cynisme typique et parfois propre aux prêtres, frères et moniales: “Ça ne vaut pas le sang amer inutile, Ceux qui viendront plus tard s'en chargeront”. À ce point, toutes les interventions d'entretien ordinaire omises au fil des années finissent par devenir de sérieux besoins d'entretien extraordinaire, qui coûte pourtant très cher. Aucun problème, nous mettrons un patch dessus, confier le travail à des personnes qui, pour changer les banals filtres de climatiseur, ils le feront à cause de l'inexpérience des prêtres, les frères et les moniales sont payés plus que ce qu'ils sont payés dans les systèmes de dernière génération, faible consommation et haute économie d'énergie.

Comme il existe de nombreux exemples je me limiterai à un seul: L'année dernière j'ai eu l'occasion de me retrouver dans un institut de religieuses pendant que des peintres peignaient les chambres de leur maison-hôtel.. En les voyant mélanger des peintures anonymes dans des seaux avec beaucoup d'eau et sentir une odeur plutôt désagréable qui sentait les produits chimiques toxiques, j'ai demandé: “Quelle marque de peinture écologique utilisez-vous ??”. Alors, alors que je marchais dans les couloirs, J'ai remarqué une avalanche de taches non seulement sur les murs, mais aussi dans les meubles, sur les plinthes et même sur les extincteurs souillés de coulures de peinture. J'ai attrapé le contremaître et lui ai dit: "Si tu avais fait quelque chose comme ça chez moi, Je ne t'aurais pas laissé sortir par la porte mais par la fenêtre., "en prenant soin de ne pas te donner un centime". La nuit, La Mère Supérieure, irritée, m'a dit de ne plus déranger les ouvriers.. j'ai répondu: « Les personnes qui ont placé les évacuations d'eau des climatiseurs dans les douches des chambres et n'en sont pas satisfaites., Ils ont même retiré les prises du système électrique, Ils ne méritent pas d'être appelés travailleurs mais criminels. Tandis que vous, les religieuses, démontrez que vous êtes incapables de gérer le patrimoine considérable dont votre congrégation a la grâce de bénéficier. ».

Un fauteuil roulant poussé par un prêtre émacié et en pantalon inauguré ce que l'on pourrait raisonnablement définir comme “Écusson du jubilé” concentré sur notre déclin spirituel et financier irréversible, dont nos places et nos églises de plus en plus vides sont un paradigme. Ou peut-être que quelqu'un oublie que 24 Décembre 1999 La Place Saint-Pierre était si pleine de monde que la foule des fidèles atteignit le Château Saint-Ange et le Lungotevere.? Quelqu'un veut aborder le fait évident et triste que le 24 Décembre 2024, comme le montre la photo accompagnant cet article, la même place était complètement vide au centre et dans les quatre carrés de chaises placés sous les marches de la basilique on peut voir tant de sièges vides.

Une dernière question est essentielle.: Pourquoi un fervent catholique quitterait-il l’Australie ou le Pérou pour se rendre à Rome ?? Pour écouter un vieux Pontife qui, quand il ouvre la bouche, parle des pauvres et des immigrés, des immigrés et des pauvres, des pauvres et des immigrés…? Comme si la Parole de Dieu était venue dans ce monde uniquement pour parler et soigner les pauvres des favelas et des Villas de la misère ?? Et ceux qui n'ont pas le grand privilège d'être pauvres, Ils sont aussi enfants de Dieu, ou non? Et que trouverait le pèlerin jubilatoire à Rome? Je retrouverais les vagabonds campés sous la colonnade du Bernin; retrouverait Borgo Santo Spirito et Borgo Pio, respectivement à gauche et à droite du Vatican et de la place Saint-Pierre, où tôt le matin les commerçants sont obligés de jeter des seaux d'eau de Javel pour tenter d'éliminer l'odeur aigre de l'urine qui pénètre dans les narines. d'une manière nauséabonde. Et où doit séjourner le pèlerin en liesse ?? Peut-être où les religieuses ou les frères qui, après le Jubilé de la 2000, une fois qu'il Oncle McDuck O Scrooge McDuck de la République italienne a renouvelé gratuitement ses structures, Ils n’ont jamais envisagé le problème du renouvellement des lits et des matelas ou de la refonte des toilettes.; restaurer le plâtre et peindre les murs; qui proposent du lait lyophilisé et des substituts en poudre pour le petit-déjeuner qui rivalisent avec les produits commercialisés à l'époque où l'ancien régime fasciste proclamait l'autarcie, après quoi il n'était plus possible d'utiliser des produits importés de l'étranger, en commençant par le café? Ignorons la terrible qualité de la nourriture que ces maisons proposent en guise de service de restauration.. Surtout, Ignorons la triste réalité des religieuses indiennes et philippines arrachées à leur pays., emmené dans les maisons religieuses de Rome et placé sous la direction d'une religieuse italienne de quatre-vingts ans comme domestique, à qui s'adresser en anglais, parce que même s'ils vivent en Italie depuis dix ans, ils ne comprennent pas ou ne parlent pas l'italien. Oublions et tirons un voile de compassion sur tout cela et sur tout le pire qui circule dans certaines maisons.…

Et enfin, Comment ne pas évoquer les personnages exotiques que l’on retrouve de plus en plus à l’œuvre dans ces maisons d’accueil religieuses ?, surtout dans les maisons des religieuses, allant des filles au ventre nu aux garçons qui portent trois boucles d'oreilles aux oreilles, piercings et tatouages ​​en vue? De la série: Voulons-nous accueillir les pèlerins dans des maisons religieuses d'hospitalité, Ou voulons-nous transformer les maisons religieuses en branches défaillantes d’un village gay ?? Comment est-il possible que le Saint-Siège, parfois même attentif aux trivialités, Il ne leur est pas venu à l'esprit d'envoyer des inspecteurs pour vérifier si certaines maisons tenues par des religieux et religieuses, ou par leurs superviseurs laïcs, répondre réellement à toutes les exigences nécessaires à un accueil religieux de manière digne?

Ayant ouvert l'ouverture de la Porte Sainte dans la prison romaine de Rebibbia C’était opportun et clairvoyant à sa manière., être l'endroit le plus approprié où beaucoup d'entre nous devraient être et même pour longtemps, après avoir attaqué le Corps mystique du Christ qu'est l'Église (Colossiens 1,18). Un Corps Saint sur lequel ils sont aujourd'hui placés, jour après jour, des patchs qui ne peuvent pas s'arrêter, encore moins guérir, les métastases malignes qui l'attaquent depuis des décennies. Les métastases n'ont pas été provoquées par ce pontificat, qui n'en est pas responsable, bien qu'ils aient fait leur part sans arrêter les dégâts qui existaient déjà depuis plusieurs décennies, décidé à la place d'en ajouter d'autres, tellement original, tout aussi grave.

"Mais, quand le Fils de l'homme viendra, Trouverez-vous la foi sur terre?» (Lucas 18,8)

 

De l'île de Patmos, 31 Décembre 2024

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L'ESPÉRANCE CHRÉTIENNE DANS LA JUSTICE DIVINE À KAFKA ET VAN THUAN

Dans un pays sous dictature - qu'il s'agisse d'un individu, d'une fête, d'une religion, de la bureaucratie ou de la toge - le système judiciaire ne sert pas la justice, mais au maintien du pouvoir. Les lois sont appliquées arbitrairement, des processus et des décisions longs et opaques, souvent influencés par des intérêts politiques et personnels, sans tenir compte des souhaits de la population.

— Réflexions pastorales —

Auteur
Eneas De Camargo Bête

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Franz Kafka (1883-1924) était un écrivain tchèque germanophone dont les œuvres sont célèbres pour décrire l'absurdité et l'aliénation de la vie moderne.

Malgré sa santé fragile et des épisodes constants de tuberculose, Kafka a eu une production littéraire prolifique, bien qu'il ait publié peu d'ouvrages au cours de sa vie. Son ami Max Brod, contrairement à ce que l'auteur avait établi, il a publié ses œuvres les plus importantes à titre posthume: viens Le processus, Le Château e La métamorphose, faisant de Kafka l’une des figures les plus influentes de la littérature du XXe siècle.

Son célèbre roman Le processus c'est un voyage dans les profondeurs de la bureaucratie et de l'oppression d'un sombre système judiciaire kafkaïen. Publié à titre posthume dans 1925, le livre est une représentation critique du caractère arbitraire et de la déshumanisation des systèmes de pouvoir. L'histoire commence avec Josef K., un directeur de banque respectable, qui finit inexplicablement arrêté chez lui par deux gardes, Franz et Willem, le jour de son trentième anniversaire. Malgré son arrestation, un Joseph K.. On lui dit qu'il peut continuer sa vie quotidienne mais qu'il devra comparaître devant le tribunal pour faire face à des accusations non précisées..

Au fil du roman Joseph K.. essayer de comprendre la nature des accusations et le fonctionnement du tribunal, se retrouver empêtré dans un système judiciaire labyrinthique et opaque où la logique et la justice semblent absentes. Tous les efforts visant à comprendre le processus sont constamment minés par la bureaucratie et le manque de transparence.. Malgré toutes ses tentatives Josef K. il est incapable d'obtenir des informations claires ou une aide efficace. Le tribunal reste une entité lointaine et incompréhensible devant laquelle il se sent de plus en plus impuissant..

Les derniers mots du roman ils font écho au sentiment de résignation et de perplexité du protagoniste: "Comme un chien!». Ces mots suggèrent la déshumanisation et la dégradation qu'il a subies tout au long du processus.. Le processus est un travail complexe qui aborde des questions telles que l'aliénation, bureaucratie oppressive et impuissance de l'individu face à des systèmes de pouvoir inexplicables. Le récit illustre comment le manque de transparence et l’arbitraire peuvent déshumaniser et détruire des vies humaines..

Dans un pays sous dictature – qu'il s'agisse d'un individu, d'une fête, d'une religion, de la bureaucratie ou de la toge - le système judiciaire ne sert pas la justice, mais au maintien du pouvoir. Les lois sont appliquées arbitrairement, des processus et des décisions longs et opaques, souvent influencés par des intérêts politiques et personnels, sans tenir compte des souhaits de la population. Entrez Le processus, les individus finissent par être blâmés et punis sans une compréhension claire des accusations portées contre eux. La transparence est inexistante et les droits fondamentaux sont méthodiquement bafoués d’un simple trait de stylo.. Ce type de régime crée une atmosphère de paranoïa et de méfiance, dans lequel la vérité est manipulée et la liberté limitée sous prétexte d'ordre et de sécurité.

Toutefois, au milieu du désespoir généré par de tels systèmes, l'espoir dans la justice divine apparaît comme un contrepoint. La justice divine représente l'idée d'un jugement final infaillible, où toutes les injustices terrestres seront corrigées. Pour ceux qui souffrent sous toute forme de dictature, cette espérance offre un réconfort et une forme de résistance spirituelle. La croyance que, au-delà des échecs humains et des corruptions, qu'une justice suprême et impartiale existe aujourd'hui répond à un objectif vital ainsi qu'à un sentiment de dignité humaine.

Cardinal Il François-Xavier Nguyade Văn Zuận, dans son travail Cinq pains et deux poissons, offre un regard inspirant sur l'espoir et la foi au milieu d'une extrême adversité. Rappelons que Van Thuan a été arrêté par le régime communiste au Vietnam et passé 13 années de prison, neuf d'entre eux en isolement. Pendant cette période, il a maintenu sa foi et a trouvé des moyens créatifs pour poursuivre son ministère., y compris la célébration clandestine de l'Eucharistie et la rédaction de messages d'espérance.

Dans Cinq pains et deux poissons, Van Thuan réfléchit sur son expérience de la souffrance et la présence de Dieu dans sa vie. Insistez sur l’importance de la foi, d'espoir et de charité, même dans les circonstances les plus difficiles. Soulignant que la vraie justice et la paix viennent de Dieu et que, malgré les injustices terrestres, l'espoir dans la justice divine offre consolation et force. Ce personnage héroïque a témoigné comment la foi en Dieu lui a permis de trouver la paix intérieure et de résister à l'oppression., tout en gardant l'espoir d'un avenir meilleur.

Donc, même face à des situations d'impuissance, comme celui de Josef K. dans Le Procès, nous ne pouvons pas nous décourager. L'espérance chrétienne de justice se réalisera avec l'accomplissement des bénédictions que Dieu nous a données.. Donc, la foi en la justice divine n'offre pas seulement du réconfort, mais cela inspire aussi une résilience tranquille et un espoir inébranlable pour le présent:

« Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, parce qu'ils seront satisfaits" (Mont 5,6).

 

Jundiaí, 30 novembre 2024

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L'ESPOIR CHRÉTIEN DANS LA JUSTICE DIVINE À KAFKA À VAN THUAN

Dans un pays sous dictature – qu’il s’agisse d’un individu, d'une fête, d'une religion, bureaucratie ou toge - le système judiciaire ne sert pas la justice, mais pour conserver le pouvoir. Les lois sont appliquées arbitrairement, les processus sont longs et opaques, et les décisions sont souvent influencées par des intérêts politiques et personnels, sans tenir compte des souhaits de la population.

— Réflexions pastorales —

Auteur
Eneas De Camargo Bête

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Franz Kafka (1883-1924) était un écrivain tchèque germanophone, dont les œuvres sont célèbres pour décrire l'absurdité et l'aliénation de la vie moderne.

Malgré sa santé fragile et des crises constantes de tuberculose, Kafka a écrit intensément, bien qu'il ait peu publié de son vivant. Votre ami Max Brod, contrairement aux souhaits de Kafka, A publié à titre posthume ses œuvres les plus importantes, comme Le processus, Le Château e La métamorphose, consolidant Kafka comme l'une des figures les plus influentes de la littérature du XXe siècle.

Le processus ils Franz Kafka est un roman qui explore la bureaucratie et l'oppression d'un système judiciaire sombre et kafkaïen. Publié à titre posthume dans 1925, Le livre est une critique incisive de l'arbitraire et de la déshumanisation dans les systèmes de pouvoir.. L'histoire commence avec Josef K., un directeur de banque respectable, être inexplicablement arrêté dans sa propre maison par deux gardes, Franz et Willem, le jour de son 30ème anniversaire. Malgré la prison, Joseph K.. est informé qu'il peut continuer sa vie quotidienne, mais doit comparaître devant le tribunal pour faire face à des accusations non précisées.

Tout au long du roman, Joseph K.. tente de comprendre la nature des accusations et le fonctionnement du tribunal. Il est confronté à un système judiciaire labyrinthique et opaque, où la logique et la justice semblent absentes. Vos efforts pour comprendre le processus sont constamment contrecarrés par la bureaucratie et le manque de transparence.. Malgré toutes tes tentatives, Joseph K.. ne peut pas obtenir des informations claires ou une assistance efficace. Le tribunal reste une entité lointaine et incompréhensible, et K. se sentir de plus en plus impuissant.

Les derniers mots du roman font écho au sentiment de résignation et de perplexité de K.: "Comme un chien!» Ces propos suggèrent la déshumanisation et la dégradation qu'il a subies tout au long du processus.. Le processus est une œuvre complexe qui aborde des thèmes tels que l'aliénation, bureaucratie oppressive et impuissance de l'individu face à des systèmes de pouvoir inexplicables. Le récit illustre comment le manque de transparence et l’arbitraire peuvent déshumaniser et détruire des vies..

Dans un pays sous dictature - que ce soit un particulier, d'une fête, d'une religion, bureaucratie ou toge - le système judiciaire ne sert pas la justice, mais pour conserver le pouvoir. Les lois sont appliquées arbitrairement, les processus sont longs et opaques, et les décisions sont souvent influencées par des intérêts politiques et personnels, sans tenir compte des souhaits de la population. Comme dans Le processus, des individus sont blâmés et punis sans une compréhension claire des accusations portées contre eux. La transparence est inexistante, et les droits fondamentaux sont constamment violés d'un trait de plume. Ce type de régime crée une atmosphère de paranoïa et de méfiance, où la vérité est manipulée et la liberté restreinte sous prétexte d’ordre et de sécurité.

Cependant, au milieu du désespoir généré par de tels systèmes, l'espoir dans la justice divine apparaît comme un contrepoint. La justice divine représente l'idée d'un jugement final et infaillible, où toutes les injustices terrestres seront corrigées. Pour ceux qui souffrent sous tout type de dictature, Cette espérance offre une consolation et une forme de résistance spirituelle. La croyance que, au-delà des échecs humains et des corruptions, il existe une justice suprême et impartiale donne un sentiment d’utilité et de dignité vécu aujourd’hui.

O Cardeal François-Xavier Nguyen Van Thuan, dans ton travail Cinq pains et deux poissons, offre un regard inspirant sur l'espoir et la foi au milieu d'une extrême adversité. Van Thuan a été arrêté par le régime communiste au Vietnam et a passé 13 années de prison, neuf d'entre eux en isolement. Pendant ce temps, il a gardé sa foi et a trouvé des moyens créatifs de poursuivre son ministère, y compris la célébration clandestine de l'Eucharistie et la rédaction de messages d'espérance.

Em Cinq pains et deux poissons, Van Thuan réfléchit sur son expérience de la souffrance et la présence de Dieu dans sa vie. Il souligne l'importance de la foi, d'espoir et de charité, même dans les circonstances les plus difficiles. Van Thuan souligne que la vraie justice et la paix viennent de Dieu et que, malgré les injustices terrestres, l'espoir dans la justice divine offre réconfort et force. Il écrit comment la foi en Dieu lui a permis de trouver la paix intérieure et de résister à l'oppression., gardant toujours l'espoir d'un avenir meilleur.

Donc, même dans des situations d'impuissance, comme Josef K.. dans le processus, nous ne pouvons pas nous décourager. L'espérance chrétienne de justice se réalisera avec l'accomplissement des bénédictions que Dieu nous a données.. Comme ça, la foi en la justice divine n'apporte pas seulement du réconfort, mais cela inspire aussi une résilience tranquille et un espoir inébranlable pour le moment:

« Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, parce qu'ils seront satisfaits» (Mont 5,6).

Jundiaì 30 de novembre de 2024

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