Leone XIV. UN DÉBUT FONCANT ENTRE MÉDIAS DE MASSE, COMMUNICATION ET PAIX

Nous avons entendu des paroles prophétiques, qui ne sont pas seulement adressés aux professionnels de l'information, Mais à chacun de nous. Parce que tout le monde, aujourd'hui, Nous communiquons. Nous le faisons dans la famille, au travail, sociale sui, dans les communautés. Et chaque mot, chaque image, chaque silence... est un fragment de culture, c'est un choix entre la paix ou le conflit. Le Pape nous a dit que « la paix commence par notre apparence, écoutons, parlons des autres".

Auteur:
Gabriele Giordano M. Scardocci, o.p.

.

Article au format PDF imprimable

.

Il semble que, au moins au début, le monde catholique a accueilli avec attention et espérance les paroles du nouveau Pontife Romain, Leone XIV, surtout dans ses premiers discours.

photo de Domenico Cippitelli Affaire européennes, édition de 12.05.2025

Par exemple, s'adressant aux journalistes réunis à Rome pour le Conclave, le Saint-Père a lancé un message d'une profonde simplicité et d'une extraordinaire pertinence: une invitation pressante à adopter une « communication désarmée », authentique et constructif, capable de construire des ponts de paix dans une époque marquée par les divisions et les conflits. Cet appel ne s'adresse pas uniquement aux professionnels de l'information, mais à chaque homme et femme, appelé à réfléchir sur le pouvoir transformateur des mots et leur impact dans la création d'un avenir plus pacifique pour toute l'humanité. j'en voudrais’ parler de quelques idées que le Saint-Père a initiées dans ma réflexion théologique personnelle et les partager avec vous tous.

«Bienheureux les artisans de paix»: La Fondation Théologique. L'appel du pape Léon XIV à communiquer la paix trouve ses racines au cœur de l'Évangile. Son discours s'est ouvert sur une puissante citation de bonheur: «Bienheureux les artisans de paix» (Mont 5,9). Ce n'est pas une simple exhortation, mais une promesse de bonheur et une définition de ceux qui sont vraiment enfants de Dieu. Le Successeur de Pierre a précisé que la paix du Christ n'est pas une absence de conflit ou le résultat de l'oppression., mais un "don qui regarde les gens et réactive leur vie". C'est une paix faite de réconciliation, le pardon et le courage de recommencer.

Dans cette lumière, la communication non armée s’avère être un outil essentiel pour construire activement cette paix dynamique et transformatrice. Nos paroles ont le pouvoir de guérir les blessures, reconstruire les relations brisées et redonner espoir à ceux qui l’ont perdu. Être “artisans de paix” dans notre communication quotidienne, cela signifie donc répondre à un appel divin, contribuer activement à la réalisation du Royaume de Dieu sur terre.

Un appel spécial aux journalistes: Gardiens de la vérité et semeurs de paix. Le Souverain Pontife Léon XIV a accordé une attention particulière aux journalistes, aux opérateurs de médias de masse, reconnaissant leur rôle crucial dans la formation de l’opinion publique et décrivant la complexité de notre époque. Il les a remerciés pour leur service à la vérité, surtout dans les moments délicats comme le Conclave. Toutefois, Cette reconnaissance s'accompagne d'une claire exhortation à la responsabilité. Il a demandé aux journalistes d'adopter une "communication de paix", éviter le langage agressif et la logique de la « guerre des mots et des images ». Un moment particulièrement poignant du discours a été le souvenir des journalistes emprisonnés pour avoir recherché et rapporté la vérité.. Le pape Léon XIV a exprimé la solidarité de l'Église et a demandé leur libération, soulignant que seule une population informée peut faire des choix libres et éclairés. De cette façon, le Pontife reconnaît non seulement le rôle fondamental des médias, mais il les investit d'une mission éthique de première importance dans la construction d'une société plus juste et plus pacifique..

Intelligence artificielle: un potentiel immense qui demande du discernement. Dans son regard attentif sur les enjeux du monde contemporain, Le pape Léon XIV a accordé une attention particulière et initiale au thème de l'intelligence artificielle. Il a reconnu son « immense potentiel », capable de transformer la communication et d’offrir des bénéfices à l’humanité. Toutefois, il a également souligné la nécessité d'un "discernement" et d'une "responsabilité" partagée dans son utilisation., pour que cet instrument reste au service du bien commun et ne devienne pas « inhumain ».

Ce rappel souligne la conscience de l'Église des évolutions technologiques rapides et sa volonté de guider ces transformations avec sagesse et attention aux valeurs fondamentales de la dignité humaine. La technologie, donc, ce n'est pas considéré comme une menace, mais comme un nouvel « espace pour évangéliser avec intelligence et amour ».

La technologie destinée à la charité échappe à l’algocratie: à la puissance des algorithmes pour traiter les données afin de contrôler les esprits et les hommes. Une IA est une machine de travail pour l’homme qui cherche l’amour en Dieu. Il n'y a pas de logique de contrôle et de domination, mais le service.

«Nous sommes le temps»: Exhortation de Saint Augustin à la responsabilité personnelle. A la fin de son discours, Le pape Léon XIV a cité une phrase très profonde de saint Augustin: «Nous vivons bien, et les temps seront bons. Nous sommes le temps". Cette affirmation nous rappelle que nous ne sommes pas de simples spectateurs de notre époque, mais protagonistes actifs dans sa construction. La qualité du temps que nous vivons est directement liée à la façon dont nous vivons, à nos choix, à nos mots.

Cet appel à la responsabilité individuelle cela est particulièrement significatif dans le contexte de l’appel à la communication pour la paix. Chaque fois que nous choisissons de communiquer honnêtement, amour et respect, Aidons à rendre les moments « bons ». Nous ne devons pas attendre passivement un avenir meilleur, mais de s'engager dans le présent pour le construire à travers nos actions et notre manière de se rapporter aux autres.

La communication comme création culturelle et acte de charité. La vision de la communication du pape Léon XIV va au-delà de la simple transmission d'informations. Il le considère comme un outil puissant pour créer une culture de dialogue, de rencontre et de paix.¹ Le Pontife a affirmé que « la communication, en fait, ce n'est pas seulement une transmission d'informations, mais c'est la création d'une culture, d'environnements humains et numériques qui deviennent des espaces de dialogue et d'échanges". Dans cette perspective, l'acte de communiquer devient presque une "mission", une "forme de charité".

Cela fait écho à la pensée de son prédécesseur, pape françois, qui a souligné à plusieurs reprises l'importance de « désarmer la communication » et de construire une « culture de la rencontre », nous invite à considérer la communication non comme une activité neutre, mais comme un engagement moral et spirituel qui a le pouvoir de construire des ponts de fraternité et de diffuser les valeurs de l'Évangile dans le monde.

Un voyage ensemble vers la paix. Un chemin vers la paix du Christ nous enseigne que parler est aussi une mission, c'est une forme de charité. Alors, comme le dit le Pape: désarmons la communication... et construisons la paix. Ce n'est que le début d'un voyage que le pape Léon XIV nous invite à parcourir ensemble: celui de la communication à mains nues, évangélique, vera.

Nous avons entendu des paroles prophétiques, qui ne sont pas seulement adressés aux professionnels de l'information, Mais à chacun de nous. Parce que tout le monde, aujourd'hui, Nous communiquons. Nous le faisons dans la famille, au travail, sociale sui, dans les communautés. Et chaque mot, chaque image, chaque silence... est un fragment de culture, c'est un choix entre la paix ou le conflit. Le Pape nous a dit que « la paix commence par notre apparence, écoutons, parlons des autres". C'est une révolution spirituelle. Un changement de regard qui peut transformer nos relations, nos paroisses, nos environnements de travail. Il ne s'agit pas d'être des « bienfaiteurs », mais être "bon selon l'Evangile", capable d'un style qui ne crie pas, n'attaque pas, mais ça sème la confiance.

Alors, quelle communication voulons-nous construire? Une communication qui défend la vérité avec amour, ce qui n'est ni idéologique ni superficiel, mais profond et libre. Une communication "qui ne sépare jamais la vérité de la charité", comme dit saint Paul. Une communication qui sait devenir la voix de ceux qui n'en ont pas, qui ne se laisse pas séduire par le pouvoir, mais il choisit la faiblesse de la Croix comme langage du salut.

Le Saint-Père Léon XIV nous parle aussi de « technologie », et notamment l'intelligence artificielle, qu'il définit comme un « instrument immense ». Ici aussi, il ne s'agit pas d'avoir peur, mais faire preuve de "discernement". L'évangélisation passe aussi par ces nouveaux espaces: mais il doit le faire avec sagesse, sauvegarder la dignité de la personne. Et puis… cette dernière étape, tellement augustinien: «Nous sommes le temps». Nous n'avons pas à attendre des temps meilleurs. «Nous les faisons ainsi», chaque fois que nous choisissons la vérité, le pardon, l'espoir.

Alors demandons-nous, vraiment, avec sincérité: «quels temps voulons-nous construire dans le monde d'aujourd'hui?» Un moment de peur ou de confiance? Un temps stérile ou générateur? Le Pape nous demande d'être "témoins d'une nouvelle culture", d'une Église qui ne se ferme pas mais dialogue, qui ne combat pas mais accompagne, qui n'impose pas mais éclaire. Une Église qui communique la paix parce qu'elle vit en paix. Et nous aussi, nous voulons marcher dans cette direction: proposer du contenu qui nourrit la foi, qu'ils construisent une communauté de réflexion et de prière, capable d'habiter le monde avec le style de l'Évangile.

Souvenons-nous toujours de cela: "aller au paradis, nous devons commencer à le construire ensemble, ici et maintenant". Faisons-le ensemble avec le Pape Léon.

Santa Maria Novella à Florence, 22 mai 2025

.

.

Abonnez-vous à notre chaîne Jordan du club théologique réalisé par le Père Gabriele en cliquant sur l'image

LES DERNIERS EPISODES SONT DISPONIBLES DANS L'ARCHIVE: QUI

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 De Rome – Vatican
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

La première homélie de Leone XIV a été une continuité harmonieuse avec la tradition de l'Église

La mission est urgente, Parce que le manque de foi apporte souvent des drames tels que la perte du sens de la vie, L'oubli de miséricorde, La violation de la dignité de la personne dans ses formes les plus dramatiques, la crise familiale et de nombreuses autres blessures dont notre société souffre et pas un peu. C'est le monde qui nous est confié […]

- d'actualité ecclésiale -

Auteur
Théodoro Beccia

.

Article au format PDF imprimable

.

Il peut sembler présomptueux Arrêtez l'homélie du pontife suprême Leone XIV, prononcé dans sa première véritable apparence publique, Le Saint Mass Pro Ecclesia a célébré avec les cardinaux qui ont participé au conclave de son élection.

Le pontife suprême Leone XIV à sa première vue de la loggia centrale de l'arcibasilica papal de San Pietro

Ou ça pourrait simplement être beau Améliorez ce premier acte du nouvel évêque de Rome, imagination, sans aller trop loin de la vérité, que ces mots qu'il prononçait pour commenter l'Évangile en fait trié par son cœur, sont les siens, médité dans le court espace de temps obtenu entre l'impact des élections, L'émotion de la présentation au public et au monde et à ce premier engagement public. Être, comme nous allons le voir, Ils semblent être un programme pour l'église qui a commencé à présider, La figure à l'intérieur de laquelle il voudra bouger et même de quelle manière il sent qu'il est impliqué.

Se référant à une lecture personnelle de la belle homélie papal (QUI), Je veux juste souligner trois aspects.

Le premier et le plus important est la référence au Christ. Cela peut sembler redondant pour le souligner: dont un pontife devrait parler sinon de Jésus? Mais le fait qu'il a immédiatement mentionné, À la première apparaissant de la loggia centrale de la basilique de San Pietro et maintenant ici dans sa première homélie, c'est significatif. Il a dit que les paroles de Pietro se souviennent de l'Évangile «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Mont 16,16) Ils expriment "en résumé l'héritage que pendant deux mille ans l'Église, à travers la succession apostolique, garder, approfondir et transmet. Jésus est Christ, le Fils du Dieu vivant, c'est-à-dire le seul sauveur et le détecteur du visage du père ". Leo XIV est placé, comme ça, en continuité avec la tradition de l'Église, Tout comme ses prédécesseurs récents l'ont fait. Jean-Paul II avec son: « Ouvrir, En effet, ouvrez la porte et à Christ "; Professeur dans sa première homélie. Le pape Benedetto qui a mis à l'échelle le mystère du Seigneur avec son intelligence et a enseigné à l'église à le reconnaître ainsi qu'à le pape François qui nous a aidés à voir son visage en tout, surtout les plus pauvres. Et du Christ Pope Leone retrace l'identikit:

«Se rendre proche et accessible aux hommes, Il s'est révélé à nous dans les yeux confiants d'un enfant, Dans l'esprit vivant d'un jeune homme, Dans les caractéristiques matures d'un homme (La joie et l'espoir, 22), Jusqu'à ce qu'il apparaisse à son, Après la résurrection, Avec son corps glorieux. Nous a ainsi montré un modèle de sainte humanité que nous pouvons tous imiter, Avec la promesse d'un sort éternel qui dépasse plutôt chaque limite et capacité ".

Le deuxième aspect Que je veux souligner l'homélie papale est précisément la référence à la sainteté. Il le voit comme un cadeau, mais aussi comme voie de transformation personnelle et communautaire. La sainteté qui dépasse les mérites et les limites car elle prévoit notre naissance (cf.. Allemagne 1,5) Et grâce à la renaissance du baptême, il nous conduit et nous fait participer à la mission du Christ. Une tâche qui implique le pape de première main, puis toute l'église: «Ville placée sur la montagne (cf. App 21,10), arche du salut qui navigue à travers les vagues de l'histoire, Phare qui illumine les nuits du monde. Et ce n'est pas tant grâce à la magnificence de ses structures ou pour la grandeur de ses bâtiments ..., Quant à la sainteté de ses membres, de ce "gens que Dieu a achetés parce qu'ils me proclament les œuvres admirables de lui, Qui vous a appelé de l'obscurité à sa merveilleuse lumière " (1Pt 2,9).

Enfin, Une troisième raison J'aime épingler de l'homélie du Saint Père: la comparaison avec le monde, y compris celui ecclénique des croyants. Le pape dit:

«Ce n'est pas une question triviale, En effet, cela concerne un aspect important de notre ministère: la réalité dans laquelle nous vivons, avec ses limites et sa potentialité, Ses questions et ses croyances ".

Comme cela s'est produit à l'époque du Seigneur Les réponses à sa question, "Personnes, qui dit qu'il est le Fils de l'homme?», Ils semblaient incomplets et des bâtons, Ainsi, même aujourd'hui, le monde comprend souvent mal le message chrétien en raison d'un excès de suffisance ou de surplomb. et pourtant, Le pape dit:

«Précisément pour cela ... la mission est urgente, Parce que le manque de foi apporte souvent des drames tels que la perte du sens de la vie, L'oubli de miséricorde, La violation de la dignité de la personne dans ses formes les plus dramatiques, la crise familiale et de nombreuses autres blessures dont notre société souffre et pas un peu. C'est le monde qui nous est confié, dans lequel, Comme le pape François nous a appris plusieurs fois, Nous sommes appelés à assister à la foi joyeuse en Jésus Salvatore. Donc, pour nous aussi, Il est essentiel de répéter: «Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant" (Mont 16,16).

Comme nous l'avons lu, il se souvient du thème de la mission, Ce qu'il avait fait la veille, Surplombant la loggia principale de la basilique du Vatican (QUI).

Mais la mission se tourne également vers les croyants, Puisqu'ils peuvent courir le risque d'adapter l'Évangile et l'image du Christ à leurs visions personnelles. Ce sont les paroles du pontife: «Même aujourd'hui, il n'y a pas de pénurie des contextes dans lesquels Jésus, Bien que apprécié en tant qu'homme, il n'est réduit qu'à une sorte de leader charismatique ou de Superman, Et cela non seulement parmi les non-croyants, mais aussi parmi de nombreux baptisés, qui finissent par vivre ainsi, à ce niveau, En athéisme factuel ".

Dans les dernières lignes de l'homélie Le Saint-Père rappelle l'importance de la relation personnelle avec le Christ, Dans l'engagement d'un chemin de conversion quotidien et rappelle toute l'église à vivre l'appartenance au Seigneur amenant tout le monde à la bonne nouvelle de tout le monde.

Enfin, le Saint-Père parle de lui-même. Il le fait en citant la lettre aux Romains du père apostolique Ignazio d'Antiochia, Pour définir sa tâche et son rôle de l'évêque de l'église qui est à Rome, appelé à présider l'Église universelle dans la charité. Et toujours signaler les paroles de Sant’Ignazio:

«Alors je serai vraiment un disciple de Jésus-Christ, Quand le monde ne voit pas mon corps " (Lettre aux Romains, IV, 1).

Conclut son intervention homilétique comme celle-ci:

"Il a fait référence à la déviation par les Belves dans le cirque - et c'est donc arrivé -, Mais ses paroles rappellent dans un sens plus général, un engagement indispensable pour quiconque dans l'Église exerce un ministère de l'autorité: disparaître parce que Christ reste, Soyez petit pour qu'il soit connu et glorifié (cf. Gv 3,30), passer tout le chemin parce que personne ne manque l'occasion de le savoir et de l'aimer. Dieu me donne cette grâce, aujourd'hui et pour toujours, Avec l'aide de la tendre intercession de Marie mère de l'église ".

L'homélie se termine alors qu'elle commençait, En référence à Christ. Il convient de se souvenir des citations utilisées par le pape Leo dans cette intervention liturgique. La lettre de Sant’Ignazio d'Antioche aux Romains, au-dessus de, Neuf références aux chansons du Nouveau Testament et un seul des vieillards. Ensuite, il y a deux citations du Conseil, tiré des deux documents qui parlent de l'église: La lampe de Gential et de l'espoir et de l'espoir.

Une intervention, ça a été dit au début, qui semblerait programmatique, laissant donc à espérer une continuation qui pourrait être rentable pour l'Église. Je crois que le pape ne s'attend pas seulement à l'attente, mais aussi le soutien de la prière et la collaboration efficace des croyants.

Velletri de Rome, 11 mai 2025

.

.

Visitez les pages de notre boutique de livres QUI et soutenez nos éditions en achetant et en distribuant nos livres.

.

______________________

Chers lecteurs,
ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre
compte bancaire au nom de:
Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 de Rome - Vatico
IBAN:
IT74R0503403259000000301118
Pour les virements bancaires internationaux:
Code SWIFT:
BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement:
isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

(Texte anglais après l'italien)

Si quelqu'un démange, Qui se grattent et précis, Au lieu de faire des ragots qui démangent sur le conclave

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de déclin irréversible, Nous avons longtemps surmonté le seuil de non-révocation. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemani, Pas même sur la croix sur le Calvaire, connaît le moment de sa manière la plus dramatique: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu.

- Nouvelles de l'Église -

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

.

Article au format PDF imprimable – Format d'impression de l'article PDF

.

Plusieurs lecteurs ont écrit à notre rédaction Pour nous demander pourquoi nous n'avons rien écrit sur le bureau vacant et sur le conclave maintenant aux portes.

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de déclin irréversible, Nous avons longtemps surmonté le seuil de non-révocation. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemani, Pas même sur la croix sur le Calvaire, connaît le moment de sa manière la plus dramatique: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu. Un espace de temps allant du coucher du soleil le vendredi saint au dimanche de la résurrection. Entre la fermeture du sépulcre et le sépulcre vide de la durée, une sorte de vide divin est vécu, Avant lequel la seule chose appropriée est ce silence qui ne peut être compris et vécu que par la foi, espoir et charité.

Tout le monde sait parler, Espèces à leur tour, Peu se soient silencieux et vivent ce grand silence qui nous amène à la résurrection. Il y a ceux qui ne peuvent pas garder le silence et jouer aux potins de la toto-pauv dans une dimension du monde entier, qui inclut plutôt l'importance du silence, Dans une dimension, tous les mystagogiques.

Je ne peux donc que re -propose, Suivant, Ce qui a déjà été écrit dans la deuxième partie de mon article publié dans 2 mars, tandis que le décédé Augustus Pope a été hospitalisé au Polyclinic Agostino Gemelli à Rome entre la vie et la mort: «Et si la Simonia était de retour en vogue au conclave suivant?» (cf.. QUI).

_____________________

Tout le monde a son propre style, célibataire ou collectif. En premier, Comme dans le deuxième cas, Ça peut être spontané, ou étudié à la table. Les Pères de l'île de Patmos, Au cours de leurs dix années d'activité publicitaire, À partir de octobre 2014, Plusieurs fois pour des opportunités, D'autres pour la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter certains problèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être tout d'abord des presbytères; éditeurs et publicistes à suivre, Mais en avant à tous les presbytères. Certains thèmes peuvent nécessiter de ne pas se taire, ou pire caché, mais traité lorsque vous avez plus d'éléments cognitifs qui peuvent conduire à une véritable, jugement équitable.

Lorsque les portes de la chapelle Sixtine fermeront, L'église devra faire face aux divers problèmes qui restent l'héritage par ce pontificat, qui ne reste globalement jugé que par l'histoire, Peut-être même dans de nombreuses années. Le pontife suprême Francesco a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, Résultat de l'événement rare pour nous tous traumatisants, Surtout pour les façons malheureuses choisies à l'époque par Benedict XVI, Complet avec une invention extravagante de la "papauté émérite", ou de termes sviant comme "papauté étendue", "Papauté active et papauté contemplative" ...

Celui du Saint-Père François C'est un pontificat qui est placé dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau planétaire, Avec une sénéristianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, un saignement de fidèles a été consommé dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique. Francesco était un pontificat plein de problèmes, fait d'ambiguïté et de manque de clarté, Il ne manque pas de formes de despotisme mises en place dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Nier que ce pontife quittera une église confuse, divisé et querelle en raison de processus ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que "l'important est d'ouvrir les processus" sans cependant conclure et les amener à la pleine accomplissement, Cela signifie nier la preuve la plus claire des faits. Mais, Ceux qui nous disent qu'en plusieurs années n'auront pas à être faits grâce au pontificat de Francesco pour avoir préservé et sauvé l'église par des problèmes et des dommages sans son action, pas compréhensible sur place, Ils auraient été plus grands, ou même irréparable? Francesco est un homme compliqué qui s'adapte en tant que tel dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu au présent sur lui et son pontificat pourrait être complètement faux demain. Certaines expressions ou décisions jugées excentriques - et en fait elles sont -, À quel point différents pourraient apparaître demain? Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas inclus pour le moment dans leur action, Ils ont ensuite été célébrés comme une personnalité qui se trouvait sur des décennies par rapport à l'heure actuelle dans laquelle ils vivaient. C'est pourquoi parfois, Juste quand tu es perplexe, désorienté et souffrant pour certaines attitudes ambiguës et pas facile à déchiffrer, Tout en exerçant le sens critique légitime, il mérite de suspendre prudentiellement le jugement.

L'un des problèmes graves que ce pontificat laissera au conclave suivant Il est donné par le fait que les électeurs cardinaux ne se connaissent pas entre eux. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le complexe est l'assemblée des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, Publique, semi-public (voir QUI). Celui dans lequel seuls les cardinaux rassemblés pour discuter sous forme privée sont appelés "secret", c'est-à-dire secret, avec le Pontife suprême, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas parmi eux, Un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui agrandissent la pauvre église pour les pauvres l'ajoute, Tant de pauvreté les excite dans les maisons et sur la peau des autres, louant ce pontificat qui aurait nommé des dizaines de cardinaux "de la banlieue du monde" et "des pays les plus pauvres". Nous volons la rare formation doctrinale et théologique par plusieurs de ces Sant'uomini de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui un violet cardinal peut être mérité: "Les banlieues" ... "PAYS POOR"… Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être appelée même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont l'évêque cardinal Soane Patita Paii Mafi est, Les catholiques baptisés sont sur 10.000. Cardinal a été créé dans le 2020, à l'âge de juste 46 années, Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où les catholiques comptent 1.200 baptisé sur 3.300.000 habitants. Ces électeurs cardinaux, Emblème de la "pauvre église pour les pauvres" des différentes "banlieues existentielles", Ils régissent les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes d'inconfort et de pauvreté authentiques grâce aux dons qui leur viennent en tant que riches églises locales, ou par de grandes fondations dépendantes ou liées à eux. pour clarifier: Une seule paroisse autrichienne, allemande, australien, Canoë, Nord-Amérique du Nord … Il peut maintenir un diocèse entier seul dans certains pays pauvres d'Amérique latine, de l'Asie et de l'Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi parmi les représentants de la progressivité plus appelée plus avancée, Avec une facilité délicate, ils feront comprendre aux gens que les cordes du sac les tiennent, Laissant des dizaines de cardinaux "pauvres-périphériques-existentiels" le choix obligatoire joué sur la survie des églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simonia, Aujourd'hui, il s'appelle à la place "Pauvre Église pour les pauvres".

À l'heure actuelle, les pauvres sont si exaltés dans ce pontificat Ils ont été laissés en otage des caprices des riches comme jamais auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les différents articles, Les opinions et positions les plus diverses qui ont toujours enrichi l'église à l'intérieur, Mais une voix univocale, monocorde e, Pas dernier: ruffiana. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce que pèse comme une hypothèque lourde comme le plomb sur le conclave suivant. Ceci avec tout le respect dû à la pauvre église, que l'intérieur de la chapelle Sixtine batra les pauvres avec les cordes du sac des riches les plus progressistes et les plus idéologiques. Et quelqu'un l'a même appelé "Pauvre Église pour les pauvres".

De Isola Patmos, 5 mai 2025

.

____________________

Si quelqu'un démange, Laisse-le se gratter et se taire, Plutôt que de bavarder sur le conclave

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de décadence irréversible, Nous avons depuis longtemps passé le seuil de non-retour. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemane, Pas même sur la croix sur le Calvaire, c'est du moment le plus dramatique à sa manière: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu.

- réalité ecclésiale -

Auteur
Ariel S. Levi Gualdo

.

Plusieurs lecteurs ont écrit à notre rédaction Demander pourquoi nous n'avons rien écrit sur le Sede Vacante et le conclave maintenant sur nous.

L'église, désorienté et perdu, vit dans un état de décadence irréversible, Nous avons depuis longtemps passé le seuil de non-retour. L'église d'aujourd'hui n'est plus à Gethsemane, Pas même sur la croix sur le Calvaire, c'est du moment le plus dramatique à sa manière: Ce silence qui semble presque une absence totale de Dieu. Un espace de temps qui passe du coucher du soleil le vendredi saint au dimanche de Pâques. Entre la fermeture de la tombe et la tombe vide de la montée, Une sorte de vide divin est vécu, Avant lequel la seule chose appropriée est ce silence qui ne peut être compris et vécu que par la foi, Espoir et organisme de bienfaisance.

Tout le monde sait parler, particulièrement inapproprié, Peu savent comment se taire et vivre ce grand silence qui nous amène à la résurrection. Il y a ceux qui ne peuvent pas garder le silence et les ragots en jouant des prédictions sur le futur pape, dans une dimension complètement mondaine, Et ceux qui comprennent l'importance de rester silencieux, dans une dimension complètement mystagogique.

Je ne peux donc répéter que, ci-dessous, Ce que j'ai déjà écrit dans la deuxième partie d'un de mes articles publié en mars 2, tandis que le pontife d'août décédé a été hospitalisé au Policlinico Agostino Gemelli à Rome entre la vie et la mort: «Et si Simony devait revenir à la mode au prochain conclave?» (Voir ICI)

Tout le monde a son propre style, individuel ou collectif. Dans le premier, Comme dans le deuxième cas, ça peut être spontané, ou étudié sur la table. Les pères de ce magazine l'île de Patmos , Pendant dix ans d'activité journalistique, à partir de octobre 2014, Plusieurs fois en raison d'une opportunité, d'autres fois en raison de la vertu de la prudence, ont renoncé à traiter les thèmes émergents liés à l'église et à la papauté, Être des presbytères avant tout ; éditeurs et publicistes à suivre, Mais des presbytères avant tout. Certains sujets peuvent nécessiter d'être traités lorsqu'il y a une plus grande connaissance qui peut conduire à une véritable, jugement juste et équilibré.

______________________________

Lorsque les portes de la chapelle Sixtine se ferment, L'Église devra faire face aux divers problèmes laissés comme un héritage par ce pontificat, qui reste jugeable, dans l'ensemble, Seulement par l'histoire, Peut-être même dans plusieurs années. Le pontife suprême Francis a été élu après un acte de renonciation par son prédécesseur, un événement rare et un traumatisme pour nous tous, Surtout en raison des méthodes malheureuses choisies à l'époque par Benoît XVI, Complet avec l'invention extravagante de la «papauté émérite», ou des termes trompeurs tels que la «papauté agrandie», «Papauté active et papauté contemplative» (!?)…

Celui du Saint-Père François est un pontificat qui se déroule dans un contexte social et géopolitique d'une grande décadence au niveau mondial, avec une dé-christianisation de l'Europe qui atteint déjà des niveaux irréversibles depuis vingt ans. Ailleurs, une hémorragie de fidèles a eu lieu dans ce qui était autrefois les deux poumons avec lesquels le catholicisme a respiré: L'Amérique latine et l'Afrique.

Francis’ Pontificate était plein de problèmes, ambiguïtés et manque de clarté, Il y avait aussi des formes de despotisme dans le mépris total des lois et règles ecclésiastiques. Pour nier que ce pontife laissera un confus, Église divisée et querelle en raison des essais ouverts sur tous les fronts, Sur la base du principe inhabituel que «l'important est d'ouvrir les essais», sans cependant les conclure et les amener à l'achèvement complet, est de nier la preuve la plus claire des faits. toutefois, qui nous dit qu'en plusieurs années, nous n'aurons pas à remercier le pontificat de Francis pour avoir préservé et sauvé l'Église des problèmes et des dommages qui sans ses actions, pas compréhensible à l'époque, aurait été plus grand, ou même irréparable? Francis est un homme compliqué qui s'intègre dans un moment historique très compliqué, Tout jugement rendu dans le présent sur lui et son pontificat, pourrait être complètement faux demain.

Ce ne serait pas la première fois que certains hommes, pas compris à l'époque dans leurs actions, ont ensuite été célébrés comme des personnalités extraordinaires qui avaient des décennies d'avance sur le temps présent dans lequel ils vivaient. C'est pourquoi parfois, précisément quand on est perplexe, désorienté et pleurer pour certaines attitudes ambiguës et même pas facile à déchiffrer, Malgré l'exercice du sens critique légitime, est nécessaire et suspendu prudemment le jugement..

L'un des problèmes graves ce pontificat Je partira pour le prochain conclave est ceci: les électeurs cardinaux ne se connaissent pas. Le dernier consistoire secret a eu lieu dans 2015. Clarifions: Le consistoire est l'assemblage des cardinaux convoqués par le pontife romain et peut être secret, publique, semi-public. Comment s'appelle “secrète” est celui dans lequel seuls les cardinaux se sont rassemblés pour discuter en un privé, c'est à dire. secrète, Formulaire avec le Pontife suprême Participez, Concernant les divers problèmes de l'Église et de son gouvernement. Aujourd'hui, au grave problème des cardinaux qui ne se connaissent pas, Il y a un autre inconnu des laïcs de la gauche internationale qui glorifient «la pauvre église pour les pauvres», Tant de pauvreté dans les maisons et dans la vie des autres les excitent, Présence de ce pontificat qui a nommé des dizaines de cardinaux «provenant des périphéries du monde» et «des pays les plus pauvres».

NE LITONNONS PAS LA PAUTE FORMATION DOCTRINALE ET THÉOLOGIQUE de plusieurs de ces saints hommes venant de ces situations privilégiées pour lesquelles aujourd'hui, ils peuvent mériter le violet d'un cardinal: «La banlieue» … «Les pays pauvres». Plusieurs de ces cardinaux sont des évêques de pays où la présence de catholiques ne peut être définie comme même une petite minorité: Sur l'île des Tonga, dont le cardinal Soane Patita Paini Mafi est évêque, il y a autour 10,000 catholiques baptisés. Giorgio Marengo, Vicaire apostolique de Mongolie, où le numéro catholique 1,200 baptisé de 3,300,000 habitants, a été créé cardinal dans 2020, à l'âge de juste 46. Ces électeurs cardinaux, emblème de la «pauvre église pour les pauvres» des différentes «périphéries existentielles», gouverner les églises locales qui peuvent survivre et vivre dans des contextes de grandes difficultés et de pauvreté authentique grâce aux dons qui leur viennent de riches églises locales, ou de grandes fondations sur eux liés. Être clair: un seul autrichien, Allemand, australien, La paroisse canadienne ou nord-américaine peut maintenir un diocèse entier dans certains pays pauvres d'Amérique latine, Asie et Afrique, où la relation entre l'euro et le dollar et leur monnaie nationale est totalement disproportionnée en termes de valeur d'achat.

Demain, dans la chapelle Sixtine, un groupe de cardinaux de ces pays, rigoureusement choisi par le Saint-Père parmi les représentants du progressisme dit le plus avancé, Will avec une facilité délicate indique clairement qu'ils détiennent les cordes de sac à main, laisser des dizaines de “pauvre” Cardinals le choix forcé basé sur la survie de leurs églises locales qui ne peuvent vivre que grâce à l'aide extérieure. Bien sûr, Une fois que cela s'appelait Simony, Aujourd'hui, il est plutôt appelé «Pauvre Église pour les pauvres».

Actuellement les pauvres si exaltés dans ce pontificat ont été laissés en otage aux caprices des riches car ils n'avaient jamais été auparavant, Après avoir donné vie à un collège d'électeurs cardinaux qui ne représentent pas les voix diverses et noumères, Opinions et postes qui ont toujours enrichi l'église en interne, mais un seul, voix monotone. Et parmi les divers dommages perpétrés, Ce sera peut-être le pire, Parce qu'il pèse comme une hypothèque lourde dans le conclave suivant. Avec tout le respect que je dois à la pauvre église, qui à l'intérieur de la chapelle Sixtine étranglera les pauvres, avec les cordes de la bourse par des riches les plus progressistes et idéologiques.

De l'île de Patmos, Mai 5, 2025

.

.

______________________

Chers lecteurs, ce magazine nécessite des frais de gestion auxquels nous avons toujours été confrontés uniquement avec vos offres gratuites. Ceux qui souhaitent soutenir notre travail apostolique peuvent nous envoyer leur contribution par le moyen pratique et sûr Pay Pal en cliquant ci-dessous:

Ou si vous préférez, vous pouvez utiliser notre Compte bancaire au nom de: Éditions L'île de Patmos

n Agence. 59 Rome – Vatican

IBAN: IT74R0503403259000000301118

Pour les virements bancaires internationaux: Code SWIFT: BAPPIT21D21

Si vous effectuez un virement bancaire, envoyez un mail à la rédaction, la banque ne fournit pas votre e-mail et nous ne pourrons pas vous envoyer de message de remerciement: isoladipatmos@gmail.com

Nous vous remercions du soutien que vous souhaitez offrir à notre service apostolique.

Les Pères Patmos Island

.

.

.

.

.

.

.

.

.