“La joie de l'amour”. Le cardinal Francesco Coccopalmerio et la façon dominicaine. Un article de Andrea Tornielli sur la thèse réalisée par la 2015 John Cavalcoli et de l'île de Patmos au cours du Synode sur la famille

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«la joie. CARDINAL FRANCESCO COCCOPALMERIO ET VIA LE DOMINICAINE ". UN ARTICLE PAR ANDREA TORNIELLI SUR LA THÈSE DE FLUX VERS L'AVANT 2015 PAR GIOVANNI CAVALCOLI ET L'ÎLE DE PATMOS DANS LE SUR LA FAMILLE SYNODE

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« Les conclusions du Président vient des textes législatifs dans le livre sur le chapitre VIII de l'exhortation sont conformes aux vues exprimées par le théologien Cavalcoli et le cardinal Schönborn » [Andrea Tornielli]

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Auteur Jorge A. Facio Lince
auteur
Jorge A. Facio Lince

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Andrea Tornielli
le correspondant du Vatican Print, Andrea Tornielli, coordinateur Vatican Insider

Les Pères dè L'île de Patmos, Giovanni e Cavalcoli Ariel S. Levi Gualdo, au cours de l'année 2015 Ils ont exposé dans leurs divers articles sur des discours théologiques et pastoraux liés au Synode sur la famille, à la fin de ce qui est sorti de l'exhortation apostolique post-synodale aimer la joie.

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Le correspondant du Vatican Andrea Tornielli Il souligne dans son article [cf. QUI] que le document publié par le Conseil pontifical pour les textes législatifs et signé par le cardinal Francesco Coccopalmerio, reflète quand nos deux Pères De L'île de Patmos déjà ils ont écrit dans leurs articles il y a presque deux ans …

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L'article de Andrea Tornielli est lisible en cliquant sur le logo ci-dessous

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vatican logo d'initié

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AU COURS DE L'ANNÉE 2015, PÈRES DE L'ÎLE DE PATMOS ILS LES ARTICLES DIVERS ÉCRIT DE THÉOLOGIE ET ​​NOUVELLES PASTORALE LE DÉBAT DIVORCE REMARIÉ, QUE WAS PAS DU TOUT “THEME” SYNODE, MAIS SEULEMENT “UN DES NOMBREUX CEUX-CI ” SYNODE, Bien qu'il CHANGÉ DE LA PRESSE ET UNIQUEMENT dans le seul thème. CE QUI SUIT LA COLLECTION DES ARTICLES PUBLIÉ PAR 2 septembre 2015 AL 9 octobre 2016

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SUR LA FAMILLE SYNODE
CRITIQUE DE LECTURE LA TRILOGIE DES ARTICLES DE ANTONIO LIVI

Jorge A. Facio Lince – 2 septembre 2015

[...] La croient que les divorcés remariés sont dans un « état permanent de péché grave » est un jugement téméraire, qui n'a rien à voir avec la doctrine de l'Eglise. Au contraire, selon morale catholique, tout péché, mais grave, si le pécheur se repent, Il peut être pardonné, même sans le sacrement de Pénitence, Considérant que des moyens ordinaires et extraordinaires du salut; les premiers sont les sacrements dont l'Église est divinement institué le dispensateur, ces derniers sont les voies insondables de Dieu, et à utiliser ces seconds moyens, à la fois la grâce est la miséricorde de Dieu ne nécessite pas l'autorisation ou l'autre des épistémologues ou des philosophes, ni théologiens [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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LE SAINT-PÈRE FRANCIS ATTEINTE "UNE PLAIE AU MARIAGE CHRISTIAN»? Allez, ESSAYER DE GRAVE ...

Ariel S. Levi Gualdo – 14 septembre 2015

Au cours de ma prédication dans le désert pendant des années que je dis que la source du problème est le fait que le mariage sacramentel est accordée par les évêques et leurs prêtres avec une légèreté qui crie vengeance devant Dieu. Ne serait-il préférable de prévenir, plutôt que de tenter de guérir plus tard ce qui est pas toujours traitable? [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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LA QUESTION DE PASTORALE divorcé REMARIÉ

John Cavalcoli, À – 13 octobre 2015

À ce stade si grave pour l'Eglise et de la société, Il faut éviter les deux extrêmes opposés, le premier, une petite minorité, mordante, ultra conservatrice, avec son alarmisme fin du monde et son rigorista légalisme, qui craint que le pape s'éloignera de l'Evangile ou de la Tradition, si elle n'a pas déjà fait; et le second, beaucoup plus répandue et arrogante, ce que les modernistes, esprits du monde, relativisti impenitenti, prédicateurs de gooders misercordista, qui voudrait exploiter le pape avec une fausse flatterie [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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« COMMUNION remarié TOUCHEZ PAS A LA DOCTRINE MAIS LA DISCIPLINE »

Propos recueillis par Andrea Tornielli John Cavalcoli, À – 16 octobre 2015

Le Vatican de Print Andrea Tornielli a publié aujourd'hui Vatican Insider l'entrevue avec l'un des Pères dell 'Île de Patmos. Répondant aux questions, le théologien dominicain Giovanni Cavalcoli clarifie une des controverses particulièrement brûlant et les questions débattues en dehors du Synode sur la famille [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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Communion pour divorcés remariés: LECTIO magistralis JOHN Cavalcoli A CORRADO GNERRE & C

John Cavalcoli, À – 19 octobre 2015

L'impression que, parfois, le pape n'a pas adhéré à la révélation transmise par la Tradition sacrée, Il est toujours une fausse impression, qui devrait nous faire comprendre que, avec cette attitude mentale vous finissez par tomber sous le châtiment du Seigneur, les pharisiens n'ont pas entendu la Parole du Dieu éternel, qui ne passe pas et non WETSUIT, mais pour devenir esclaves de fugaces et vaines « traditions des hommes » [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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ON DIVORCE REMARIÉ. Poursuivre la discussion: REPLIQUE DE GIOVANNI CAVALCOLI RÉPONSE À CORRADO GNERRE

John Cavalcoli, À – 22 octobre 2015

n est largement cité aujourd'hui. 84 l'Exhortation apostolique entreprise familiale Saint-Jean-Paul II, dans lequel le Pape exprime l'état des irrégularités des divorcés remariés, dans le trou extérieur ou, et comment il exprime, « Objectivement »; mais le Saint Pontife est prudent de ne pas dire qu'ils, subjectivement ou dans le trou intérieur, dans un état continu de péché mortel, parce que, cette, comme je l'ai, Ce serait un jugement téméraire, qui prétend examiner la conscience intime et les opérations secrètes de grâce. en second lieu, cet enseignement du saint Pontife ne doit pas être prise comme si elle était une doctrine immuable de la foi, mais seulement en tant que pastorale disponible, en tant que tel mutable, comme la tradition ancienne. Mais ce n'est pas la Tradition sacrée, il ne dépositaire des données révélées, mais seulement la tradition canonique. les années où cette Exhortation apostolique il a été écrit, la question des divorcés remariés est un peu étendu, compliqué et aggravé, de telle sorte que le pape actuel a décidé de le réexaminer pour voir si elles maintiennent la discipline actuelle, ou adopter différentes solutions du passé [Cliquez pour en savoir plus QUI].

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Phobie sexuelle CATHOLIQUES ET: « LE PLUS DE HÉRÉTIQUES VIRGINITÉ impure adultère

Ariel S. Levi Gualdo – 22 octobre 2015

Certains catholiques très semblables sombre aux Pharisiens et Sadducéens, croix a grandi avec une idée du Christ, mort, mais ressuscité, avec une idée de la sexualité toute manichéens; Je suis fixé sur légalisme aride et imbu de concepts pélagianisme, et de même à Luther, ils ont des problèmes graves sur le concept paulinien de la prédestination, puis sur la théologie de la justification qui risquent souvent de réduire à une idée toute calviniste, mais sous la forme de rigueur morale catholique [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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Les REMARIÉS divorcées et les théologiens qui exploitent La famille SAINT JEAN-PAUL II

John Cavalcoli, À – 23 octobre 2015

la entreprise familiale, précisément parce qu'elle ne touche que le trou extérieur, même si elle rejette la question, caractéristique du trou interne, à savoir l'état ou l'état ou la dynamique interne de volonté cohabitant et laisse ensuite la porte ouverte à la légitimité de la discussion qui aura lieu au Synode, est, dans certains cas graves, bien spécifié et détaillé, avec des excuses fortes, les personnes divorcées peuvent ou ne peuvent accéder aux Sacrements [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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DIVORCE REMARIÉ? IL EST MAINTENANT UN MOT PIETRO, SUR LE CHRIST QUI A CONSTRUIT SON EGLISE

Ariel S. Levi Gualdo – 26 octobre 2015

Extrait du discours du pape Francis: « [...] Comme je l'ai suivi les travaux du Synode, Je me suis demandé: ce que cela signifie pour l'Eglise à mettre fin à ce Synode consacré à la famille? Cela signifie aussi avoir dépouillé les cœurs fermés qui souvent même se cachent derrière les enseignements de l'Église, ou derrière les bonnes intentions, de s'asseoir sur la chaise de Moïse et juge, parfois avec la supériorité et la superficialité, les cas difficiles et les familles blessures. Cela signifie essayer d'ouvrir les horizons pour surmonter les herméneutiques du complot ou les perspectives de clôture, de défendre et de répandre la liberté des enfants de Dieu, dans lequel la beauté des Nouvelles Christian, parfois couvert par la rouille d'un langage archaïque ou tout simplement ne comprennent pas. Au cours de ce Synode les différentes opinions qui ont été exprimées librement - et, malheureusement, parfois de façon pas tout à fait bénignes - ont certainement enrichi et animé le dialogue, offrant une image vivante d'une Eglise qui n'utilise pas « pré-formes », mais puise la source inépuisable de sa foi eau vive pour étancher les cœurs desséchés ». [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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ON "DIVORCE REMARIÉ ". l'Eucharistie, NAS ET CONSCIENCE. RÉPONSE À L'ABBÉ RICCARDO BARILE

John Cavalcoli, À – 7 novembre 2015

Le célèbre liturgiste Père Riccardo Barile Dominicaine publié 29 Octobre dernier le magazine en ligne New Compass Daily [cf. QUI] un article portant le même titre, qu'il me donne quelques critiques, à laquelle répondre ci-dessous. Ses objections sont en italique. Mes réponses et mes étapes qu'il cite sont rondes [Cliquez pour en savoir plus QUI].

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Disputationes theologicae - REPLIQUE DE GIOVANNI CAVALCOLI CRITIQUABLE D'ANTONIO LIVI

John Cavalcoli, À – 2 novembre 2015

Je l'ai dit et répété à plusieurs reprises que nous ne savons pas ce que le Saint-Père décidera et nous devons être disponibles à la fois au maintien de la loi actuelle dans certains de ses changements. Nous disons aux conservateurs que la loi actuelle ne sont pas intouchables et innovateurs que le dogme ne change pas. Comme dans le mystère de l'Incarnation, Il en est ainsi dans la famille chrétienne et morale: nous devons abandonner l'éternel dans le temporel, pas éterniser le temporel et l'éternel sans temporaliser [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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SUI DIVORCE REMARIÉ. NOUVELLE NOTE DE PÈRESÎLE DE PATMOS

Giovanni e Cavalcoli Ariel S. Levi Gualdo – 4 novembre 2015

La crainte de certains, que si le pape devait donner la communion à divorcés remariés serait une attaque contre l'indivisibilité du mariage, Il n'a pas de fondement dogmatique; et de cette façon est confondu la droit civil avec la le droit ecclésiastique [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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DONKEY EN CHAIR ET ACCUSATIONS DE HERESY: UNE COUPE QUELQUES censures

Ariel S. Levi Gualdo – 5 novembre 2015

Plus évêques de divers diocèses italiens, dans caméra caritatis on m'a dit d'avoir du mal à donner mandat aux éducateurs religieux, donnant les raisons de leurs difficultés avec des phrases comme celle-ci: « Nous avons un tel échantillon de ne pas savoir où pêcher, dans une mer où les poissons sont souvent pires que celui ' [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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TOUJOURS « divorcé REMARIÉ », LE TROISIÈME ROND AVEC ANTONIO LIVI

John Cavalcoli, À – 23 novembre 2015

L'Eglise ne dit nulle part que ces gens sont constamment privés de la grâce de Dieu, à-dire dans le péché mortel. plutôt, Déjà aujourd'hui, ils ont la permission de faire une communion spirituelle, Cela suppose qu'ils peuvent être dans la grâce, Giacchè, comme vous pourriez penser à faire une communion spirituelle dans un état de péché mortel? [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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la joie, LE DOCUMENT DE SYNODALE SAINT-PÈRE FRANÇOIS SUR LA FAMILLE

John Cavalcoli, À – 17 avril 2016

Cette exhortation réaffirme les vérités fondamentales de la raison et de la foi, relative au mariage et à la famille, Il présente les caractéristiques, les buts et les propriétés ainsi qu'il voulait le Créateur, qui, par la mission et le travail du Christ, Il a accordé à l'Eglise et de la société civile de légiférer plus précisément, selon les temps et les lieux, compte tenu de la fragilité et pécheresse de l'homme résultant du péché originel, afin d'assurer la famille autant que possible l'exercice maximal des vertus, surtout pour la charité, foisonnent dans les l'amour, la joie [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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la joie, « LE MONTANT DE LA THÉOLOGIE EN BLANC »: LA PUISSANCE DES TOUCHES PAS contesté, SAUF LA BAISSE EN HERESY

Ariel S. Levi Gualdo – 22 avril 2016

avec "tu es Peter« Le Christ a signé pour mettre en place leur vicaire légitime sur la terre un chèque en blanc. Il ne se limite pas à signer avec votre nom et prénom, que sur le résultat de la vérification: la parole du Seigneur. Et sur ce chèque, après avoir signature estampillée, Il a écrit ci-dessus, seule la date d'émission, il a écrit au lieu aucune date d'expiration; mais la plupart ne vous inscrivez aucun montant, le montant a tout laissé à Pierre et à ses successeurs, car à la banque émettrice est une couverture illimitée [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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la joie. SIAT CASQUES, MAIS payer des impôts, POURQUOI LE PAIEMENT DES DROITS ET A LA FOI DE VRAI DOGMA

Ariel S. Levi Gualdo – 25 avril 2016

Il est facile et confortable d'entrer dans le doigt d'autres personnes pointant chambres de la peine comme un nouveau dogme de la foi « tant qu'ils vivent comme frère et sœur '. mais vous, hypocrites jamais, que «coulez le moucheron» dans les chambres d'autres personnes, puis "vous avalez un chameau" [cf. Mt 23,24] êtes-vous prêt à accepter, faire le vôtre et répandre dogme incontestable de la foi: « Donnez à César ce qui est à César», alors payer les impôts sans murmure, surtout sans azzardarvi dire qui sont riches et qui ne sont pas à droite? [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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la joie. BISHOP ATHANASIUS SCHNEIDER ET SES DOUTES GROSSIERS

Jorge A. Facio Lince – 26 avril 2016

la réflexion l'évêque auxiliaire d'Astana ne contient pas en elle de nouveaux arguments contraires, il résume la généralisation «pas saisir» et «ne pas vouloir comprendre" ces facteurs objectifs importants tels la loi divine et le droit canon, situation irrégulière et de l'état du péché ... [Cliquez pour en savoir plus QUI].

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la joie. LA FONDATION DE indissolubilité du mariage

jeune Cavalcoli, À – 4 mai 2016

La nullité du mariage émerge presque toujours de façon spectaculaire après un certain temps, plus ou moins longue, Ils peuvent également passer des années et il y a la moitié des enfants, même si nous sommes mariés à l'église, et ce fut un mariage célébré avec une grande solennité: entrée tapis rouge de l'église à l'autel richement décoré, bouquets de fleurs exotiques, le long de tous les bancs, Photographes opérateurs de qui, foule enthousiaste et émotionnelle des personnes de la haute société, approvisionnement suffisant, le pasteur. Pourtant, il était simple mise en scène. En dépit de la messe solennelle et la bénédiction solennelle, la grâce peut être abandonné, mais pas le grâce du mariage, car il manquait le matériau approprié. Le pauvre prêtre, attorniato le concélébrée, il a fallu, comme les Romains disent, une belle buggeratura [ou ledit au Romanesco: hath pijato « na seul] [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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la joie. « HÉRÉTIQUES DU CHASTETÉ EST PLUS adultère IMPURE '. QUE BIG MAGIC PIPER DU SAINT-PÈRE MADE FRANCIS POUR PROCHAINS MICE ET LEUR "THÉOLOGIE DE PANTALON"

Ariel S. Levi Gualdo et Jorge A. Facio Lince – 11 mai 2016

la morale catholique - à moins que vous voulez tomber dans le calvinisme plus sombre et le puritanisme plus furieux - pour être tels, Il doit être structuré entièrement sur la charité; parce que la morale catholique est pas un club hérissés, mais un chemin vers le chemin du salut. Et des coups de barre sur vos genoux ou sur vos dents n'a jamais été racheté tout le monde, y compris ceux qui ont attaqué ces moralistes appellent dédaigneusement « concubines » et « » adultères [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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la joie. Lust et le mariage. PENSÉE DU PAUL APÔTRE

John Cavalcoli, À – 11 mai 2016

A Saint-Paul, il est clair que pour lui la relation homme-femme correspond au rapport supérieur inférieur [I Cor 11, 7-9; 14,34; Tm 2, 11-14]. Mais ce sont ses idées. La doctrine au lieu de son mari « chef de la femme » [si 5, 22-33] Il est une autre affaire. En fait, alors que sur le sujet général « L'homme-femme » sentir Paul avec son rabbinique misogynie, la doctrine de la relation mari-femme certainement brille la beauté de la Parole de Dieu, cela ne va pas, et qui a été confirmé et approfondi par le Conseil, il est venu à affirmer que « leur union constitue la première forme de communion des personnes » [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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LE N. 84 DE La famille IL EST PLUS IMPORTANT QUE LE PROLOGUE DE L'EVANGILE DE JOHN QUE DIT LE MYSTÈRE DE LA PAROLE DE DIEU AVATAR ?

Ariel S. Levi Gualdo – 9 octobre 2016

Ce qui demande essentiellement certaines personnes est l'esprit de l'intégrité humaine et chrétienne: ou peut-être vraiment qu'ils croient qu'ils peuvent attaquer d'une partie du magistère ensemble des cinquante dernières années, mais en même temps faire valoir que le n. 84 de La famille, écrit par un pape à concilier, présente comme évêque au conseil, puis actionneur du conseil en tant que Successeur de Pierre, est intouchable, comme plus important et plus dogmatique que sera l'Evangile de l'ensemble du Prologue de Jean ? [Cliquez pour en savoir plus QUI]

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… la preuve des faits est-à-dire: pères dè L'île de Patmos ils avaient dit. Et ils ont aussi dit d'un passage à tabac et l'autre, parce qu'ils ont procuré l'ire de traditionalistes preneurs de pénalité et laxistes progressistes. Alors qu'ils étaient assis au milieu, à la recherche d'un équilibre, prendre des coups de traditionalistes preneurs de pénalité et laxistes progressistes, tonique à la louange et la gloire de Dieu!

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Jorge A. Facio Lince – Secrétaire de rédaction

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À propos de isoladipatmos

12 réflexions sur "“La joie de l'amour”. Le cardinal Francesco Coccopalmerio et la façon dominicaine. Un article de Andrea Tornielli sur la thèse réalisée par la 2015 John Cavalcoli et de l'île de Patmos au cours du Synode sur la famille

  1. In medio stat virtus, mais…
    Mais Tornielli, puisque l'assimilation donnée par titre, Il peut être tout à fait une tentative de récupération et ” enrôlement ex post ” la pensée ex ante de notre Père Giovanni , jusqu'à il y a quelques jours négligés …
    D'autant plus que, d'être niché dans Tornielli, la “brèche ouverte” trajet est même un grillon peut-être dans le processus de repentance…

    http://www.cittadellaeditrice.com/munera/amoris-laetitia-e-le-vie-domenicane/

    merci, Domine.

  2. Tosatti lecture, j'appris que cet été se terminera le mandat de la carte. Muller, il est vrai?
    au cas où, Contrairement à l'auteur Stilum curiae, Je serais prêt à parier que son successeur sera Schönborn…

    1. Cher Paul.

      Nous publions son commentaire sans problème, Mais s'il vous plaît garder à l'esprit que nous ne faisons pas “potins du Vatican” e “rendez-toto prévisions“, faire et essayer de faire de la théologie et de diffuser la meilleure doctrine catholique.

  3. Ecrit le cardinal Coccopalmerio: "... L'Église, par conséquent, peut être admis à la Pénitence et de l'Eucharistie, les fidèles qui ne sont en aucune union légitime, qui, cependant, se produisent deux conditions essentielles: vouloir changer la situation, Mais ils ne peuvent pas mettre en œuvre leur désir […] est exactement cet égard l'élément théologique qui permet l'acquittement et l'accès à l'Eucharistie, nous répétons, en présence de l'impossibilité de changer immédiatement l'état de péché ".

    Au lieu de cela, il dit que le Conseil dogmatique de Trent: «Si quelqu'un dit que, même pour l'homme justifié et constitué grâce aux commandements de Dieu sont impossibles à observer, qu'il soit anathème ".

    Être Dieu omniscient Sa Loi est absolue et toujours et en tout cas lie la conscience que jamais pour une raison quelconque peut se sentir en droit de pécher en matière grave. Il n'y a aucune exception à la loi de Dieu et toute personne avec pleine conscience et consentement délibéré péché grave est digne de l'Enfer moins d'un repentir sincère et la résolution de ne plus pécher suivie par l'absolution sacramentelle et le pardon du Seigneur, rappelons-nous, Il ne permet à l'homme d'être tenté au-dessus de ses forces.

    1. Caro Atanasio,

      nous ne tombons pas dans le risque de faire des intentions, en fait, dans le texte que vous avez cité, Il est exprimé "l'Eglise pourrait», Il ne dit pas que “l'Eglise établit” ou de motu proprio “le Souverain Pontife décrets“.

      La discipline de la Saint-Jean-Paul II, au moment, Il a été confirmé. Et si, dans le texte de aimer la joie il y avait une étape claire, Cela a été souligné et a demandé des éclaircissements; une clarification que dans l'ensemble il a été donné.

      pas tous les, s'il vous plaît, dans une dangereuse confusion, que ce soit: nous ne pouvons pas supposer beaucoup moins établir qu'un soi-disant couples irréguliers vivant dans un état permanent de péché mortel qui exclut de la grâce. Affirmons ou assumer cette, il serait un substitut pour le jugement de Dieu, parce que lui seul peut lire et juger de la conscience d'un homme.

      L'Eglise peut et doit dire que l'adultère est un péché mortel – comme beaucoup d'autres péchés capitaux -, mais il ne peut pas établir que deux adultères sont exclus de la grâce de Dieu. Il peut établir qu'ils sont exclus des sacrements ou par certains sacrements, car il a le pouvoir de le faire pour le pouvoir qui lui est conféré par le Christ Dieu, mais vous ne pouvez pas déclarer “sur la grâce” en ce qu ' “dans un état permanent de péché mortel”.

      On peut supposer que Giuida Iscariote est l'enfer, mais nous ne pouvons pas établir qu'il est en enfer, parce qu'aucun de nous ne peut pas savoir ce qui est arrivé entre lui et Dieu, dans les trois ou quatre prochaines minutes après, legatosi une corde autour de son cou, Il est mort finalement pendu.

      En ce qui concerne le Concile de Trente, Je vous rappelle que si, dans l'Église, il y a eu 21 conseil, Ce fut aussi le résultat de l'humanité et de l'Église, formé par un peuple en mouvement, Il a évolué, puis nouvelle discipline doctrinale et morale était nécessaire.

      Elle est susceptible de dogmatizzare tout disciplines canoniques, qui sont très différentes des vérités immuables de la foi établies dans les différents dogmes fondamentaux de la foi: l'Incarnation de la Parole, la consubstantialité du Fils avec le Père, le Saint-Esprit, qui procède du Père et du Fils, la résurrection et l'ascension au ciel du Christ, l'Immaculée Conception …

      en bref: le Concile de Trente, Il ne pouvait pas déclarer le péché laid internetico commerce des images et des films de pornographie juvénile, parce qu'il n'y avait pas de caméras, ni les caméras ni internet.
      Nous, cependant, nous pouvons le faire.

      Ou peut-être qu'il préfère rester ferme aux disciplines des conseils précédents, qui n'a pas pu établir quoi que ce soit à cet égard, On voit qu'il n'y a pas seulement le problème, photographie pas encore été inventé, cinéma et Internet?

  4. Caro père Ariel,

    le vrai problème est que l'Eglise ne “pourrait” en aucun cas admettre l'Eucharistie une personne qui pèche dans une matière grave délibérément et consciemment sans se repentir avec une résolution de ne pas pécher et ainsi recevoir l'absolution. E’ vrai que nul autre que Dieu peut juger l'âme d'une personne, mais il est doctrine infailliblement définie par l'Église que le péché commis en pleine conscience et le consentement délibéré fait perdre l'âme et de la grâce au pécheur mérite l'enfer s'il ne se repent pas avant de mourir. Vous ne comprenez-vous aussi avec l'exemple de Judas quand vous dites que nous ne pouvons pas déterminer si vous serez damné “parce qu'aucun de nous ne peut pas savoir ce qui est arrivé entre lui et Dieu, dans les trois ou quatre prochaines minutes après, legatosi une corde autour de son cou, Il est mort enfin est pendu.” Si, dans ces trois ou quatre minutes, il est repenti d'action extrême et a demandé humblement pardon, Dieu a accepté dans sa miséricorde, mais s'il est repenti, mourir dans le péché mortel ne pouvait pas être sauvé. En ce qui concerne le concile de Trente, je ne mentionne pas tout “discipline canonique” mais une formule dogmatique sur la foi contenue dans les canons sur la justification. Les canons des conciles sont considérés par tous les théologiens expression infaillible de la foi catholique, irriformabili dunque.

    1. Caro Atanasio,

      nous parlons de deux choses différentes: un compte est le dogme, qui est intangible, beaucoup moins réformable, un compte doctrines et disciplines ecclésiastiques.

      Vous essayez de conférer le statut de dogme à la norme et à la discipline ecclésiastique sur des bases solides et impeccables exclure les divorcés remariés de Communion eucharistique.

      Par conséquent, je réponds:

      S'il y a des disciplines qui au cours des siècles, ils ont subi des changements, aussi parfois des radicaux, il est la discipline des Sacrements, deux exemples:

      une fois la confession, le sacrement de pénitence et de réconciliation, une fois qu'il pourrait être administré dans une vie et plus jamais, parce qu'il a été considéré comme la discipline et la loi ecclésiastique un Sacramento non répétable. Tout comme le sacrement ensuite appeler “extrême onction”, a appelé aujourd'hui “Onction des malades”, Sacrement institué par le Christ Dieu et un aperçu à un passage de l'Evangile particulier [Mc 6, 13]. Mais ce sacrement peut être administré seulement au moment de la mort, une fois. Aujourd'hui, il est pas si, parce que ce sacrement besoin de demander à Dieu la grâce de la guérison des malades dans le corps et l'esprit. Même si il a fallu des siècles avant de percevoir le vrai sens de l'expression: «Qui est malade, Qu'il appelle les anciens de l'Église et qu'ils prient sur lui, l'onction d'huile, au nom du Seigneur. Et la prière de la foi sauvera le malade: le Seigneur le relèvera et s'il a commis des péchés, Ils seront pardonnés ".

      Voyons voir quelle est la relation entre le dogme et la discipline ecclésiastique et son fonctionnement juridique, par exemple dans le domaine de la moralité, où il n'y a pas de fondement dogmatique de tenir un ecclésiastique ou une discipline morale de la norme, que pas cette contrainte, ni perd, ni la cohérence, ou de la valeur de l'absence d'un support dogmatique "forte".

      Le problème qui se pose avec humanae vitae du bienheureux Paul VI - encyclique dans mon opinion merveilleuse à la fois pour le contenu et pour la discipline et les normes morales qu'il a dit -, il était juste en raison du fait qu'il n'y a aucune base dogmatique de prendre l'interdiction de la contraception.

      Dire à la Sainte Paul VI que "dans l'ensemble de la littérature de l'Ancien Testament et novo il existe une base dogmatique de« fort »pour maintenir la norme morale interdisant la contraception", Ils ne sont pas théologiens Nouvelle Thèologie, Il était en avance sur tout le Préfet de l'ex-Saint-Office, Cardinal Alfredo Ottaviani.

      Et en effet,, Paul VI, dicter une norme morale et la discipline précise, Il ne travaille pas un propre magistère infaillible solennelle dogmatique, pour le simple fait qu'il ne pouvait pas le faire.

      Rien ne modifie cependant le fait que les normes morales et des disciplines connexes dictées par l'encyclique, sont contraignants pour les fidèles et confesseurs catholique et que l'utilisation de contraceptifs est un péché; et il est pour toutes les raisons indiquées par le Bienheureux Pape Paul VI.

      demain, un pontife, pourrait changer le cadre actuel de humanae vitae?
      Personnellement, je ne souhaite pas, mais si elle l'a fait il agirait dans l'exercice légitime de ses pouvoirs, car dans ce cas il a toute autorité pour “cravate” et “dissoudre”.

      pourrait à la place, un pontife, déclarer la légitimité des ordinations sacrées des femmes?
      Non, ne pouvait pas faire, parce que sur cette question il y avait une déclaration solennelle et claire à travers une formule précise: « […] afin d'éliminer le moindre doute sur une question de grande importance, ce qui a trait à la constitution divine de l'Eglise, en vertu de mon ministère de confirmer les frères,, Je déclare que l'Eglise n'a aucune autorité pour conférer aux femmes coordination et que ce jugement doit être définitivement tenue par tous les fidèles de l'Eglise » [voir le texte QUI].

      Interrogé pour savoir si j'auspichi que le Souverain Pontife admet indistinctement tous Eucharistie divorcés remariés, Je réponds sans problème: non, Je ne souhaite pas du tout.

      Et si elle l'a fait, comment pourrais-je réagir?
      Dans l'obéissance à ses dispositions, pourquoi moi, à la fois en tant que catholique, à la fois en tant que prêtre et théologien est très clair que le Pontife romain est pas le président élu de la République démocratique du catholique, mais il est le vicaire du Christ sur la terre. Et le Successeur de Pierre est obéi, car il a le pouvoir de lier et de délier [cf. Mt 16, 13-20], parce qu'il est seulement celui qui peut confirmer ses frères dans la foi [cf. Lc 22, 32], parce qu'il est seul à légiférer en matière de doctrine et de la foi, parce que lui seul peut, si elle est mise nécessaire dans certains cas contraignant un dernier mot pour toujours.

      Sachez que vous aimez citer le concile de Trente, dont il a été l'un des plus grands conseils de l'Église. À cet égard, je vous rappelle que ce conseil est clair sans pénalité d'ambiguïté sur l'obéissance due au Successeur de Pierre, aussi parce, juste avant ce conseil, l'église avait été dévastée hérésie luthérienne qui avait détruit tout d'abord et non moins l'autorité du Pontife romain.

      Le “opinions théologiques”, les deux théologiens et de ceux qui se délectent avec la théologie, parfois aussi de ces moments avec le Théologie-do-it-yourself, et la peine doit toujours mourir totalement commence là où l'autorité et le pouvoir du Souverain Pontife.

      Donc, il travaille dans l'Eglise catholique: Je célèbre le Sacrifice eucharistique en communion avec le Souverain Pontife et l'Eglise universelle; et alors que je, in persona Christi Je célèbre comme alter Christus, vous participez et priez en communion avec le Souverain Pontife et l'Eglise universelle.

      puis, les avis et opinions doctrinaire doctrinaire votre My, Ils ne disposent pas de leur propre raison d'exister avant que l'autorité de celui qui a reçu du Christ le mandat d'exercer une fonction intérimaire précise, avec le pouvoir de lier et de délier et de renforcer ses frères dans la foi; et ce pouvoir lui a été donné par le Christ, Dieu lui-même. Et cela est, dont il est un dogme fondamental de l'Eglise! donc, l'obéissance à autorité et puissance Peter, Il est une question beaucoup plus importante qu'elle ne l'est la même règle sur la communion pour les divorcés remariés, parce que l'Église est fondée sur Pierre, pas la norme - mais toujours en vigueur et n'a jamais aboli - pas la possibilité d'admettre l'Eucharistie rispostati divorcé.

      1. père Ariel, Elle dit qu'un pontife pourrait changer les règles sur la contraception, il n'est pas l'enseignement sur la contraception Paul VI immuable et infaillible, mais malheureusement, la
        Vademecum pour confesseurs du Conseil Pontifical pour la Famille (12.2.1997) écrit: « L'Église a toujours enseigné le mal intrinsèque de la contraception, à-dire, de chaque acte conjugal infecondo intentionnellement. Cet enseignement doit se tenir comme doctrine définitive et irréformable. ”

        C'est vrai?

        1. [Achille écrit]

          père Ariel,

          Elle dit qu'un pontife pourrait changer les règles sur la contraception, il n'est pas l'enseignement sur la contraception Paul VI immuable et infaillible, mais malheureusement, la
          Vademecum pour confesseurs du Conseil Pontifical pour la Famille (12.2.1997) écrit: « L'Église a toujours enseigné le mal intrinsèque de la contraception, à-dire, de chaque acte conjugal infecondo intentionnellement. Cet enseignement doit se tenir comme doctrine définitive et irréformable. "

          C'est vrai?

          ______________________________________________

          Cher Achille,

          tout d'abord: un manuel pour confesseurs ce n'est pas un acte solennel du magistère infaillible.

          J'ai tendance à avoir une grande patience pastorale avec des gens qui, après un coup d'oeil rapide écrits sur des questions complexes pour lesquelles l'auteur a utilisé toute la clarté de l'affaire, commencer à la fois sur une tangente et répondre à d'autres questions ou soulevant des questions tout à fait différentes, à savoir ceux que je viens de soulever, ni d'aucune façon touché.

          A ce stade, la réponse à une question, parce que Dans mon essai, je me suis concentré apparence totalement dogmatique, sur lequel elle vole au lieu de demander sur quoi que ce soit au sujet de réponse, faire avancer une question qui a le goût du jugement et déni … Eh bien me dire, basé sur la doctrine, documents et il savait Magisterium, sur quelle base temps la nouveau testamentaires Heureux Paul VI aurait à se pencher sur de donner une définition solennelle, ou plutôt dogmatique, l'interdiction de la contraception ?

          Si vous savez qu'ils existent, communiquer à, parce que pendant deux ans, les meilleurs théologiens nommés par le bienheureux Paul VI pour l'étude de la question, avant la promulgation de sa belle encyclique la vie humaine, ont pas trouvé même vague “support de pièce” en ce sens.

          Et c'est un fait.

          Je sais très bien ce que l'Église a toujours enseigné, parce que son ministère comme un confesseur moi; et si vous ne saviez pas, Je serais rien d'ignorants et pire encore très dangereux et même confesseur indigne, de même que les pratiques de ces confesseurs qui ne savent pas où les bonnes fins et où commence le péché.

          Comment étais-je pour dire le moins ignorant si elles ne connaissaient pas les doctrines et les disciplines qui sont fondées sur des vérités dogmatiques et des doctrines qui sont plutôt fondées sur des critères éthiques, morale et pastorale, mais pas moins valide, ou pire en ne parce qu'ils ne tiennent pas sur un dogme de foi. L'Église est non seulement Mère et Maîtresse en matière de dogme,il est aussi de nombreuses autres questions doctrinales et morales qui ne concernent pas la base d'une vérité dogmatique.

          en bref: lei lo sa, que vedemecum confesseurs données à la fin du XIXe siècle et est encore consulté dans nos bibliothèques historiques, Il a été clairement indiqué et expliqué en détail ce qui a donné un baiser sur les lèvres entre deux petits amis était un péché mortel si la bouche n'a pas été complètement scellé, tandis que le péché véniel si la bouche était bien fermée ? et de toute façon, dans les deux cas,, ce fut une honte d'avouer ?

          Et je vous assure que sont manuel qui a appelé parfois même la formule anathema sit destiné à ceux qui ne sont pas strictement se conformer à ces dispositions.

          Quand nous sommes arrivés à la décadence morale désastreuse à laquelle nous sommes aujourd'hui, il est aussi parce que, donc parfois obsessionnelle, nous avons transformé la sexualité humaine et parfois même le même affectivité, au centre de tout le mystère du mal.

          Il a dit cela très: l'utilisation de la contraception – qui est né d'une vérité dogmatique de la foi – Je suis opposé au motif que le bienheureux Paul VI dans son la vie humaine, qui va principalement considéré comme un chef-d'œuvre de l'humanité, la charité chrétienne et de protéger la dignité des femmes; précisément que l'humanité et que la charité fait défaut chez les survivants encore des résidus qui mesurent l'intensité d'un baiser sur les lèvres, dans un monde où, à notre premier fidèle, nous devons enseigner ce qui est le don de la sexualité et ce qui est la vraie dimension de l'affection amoureuse.

        2. cher,

          elle insiste sur la pensée de mettre au coin sans arguments ceux qui étudient la théologie a consacré sa vie.
          Tout d'abord, je signale qu'elle n'a pas répondu à ce que je disais; étant donné que ce que je disais fait partie de la doctrine, le magistère et l'histoire de l'Église.

          Vous pouvez me citer les paroles de cette manuel all'infinito, passant sur une réponse théologique raisonnable, doctrinale et canonique que j'ai donné, apportant des exemples très précis de caractère historique et ecclésial, ainsi que doctrinale, expliquant comment les mêmes costumes ont évolué avec le passage du temps, départ inchangé la substance la morale catholique, mais allant également sous la forme de manière radicale accidentel.

          exemple: s'il y a un siècle, une femme, il a osé aller à l'intérieur d'une église avec une jupe qui a laissé le genou, sinon pire dans le pantalon, Il n'aurait pas été jeté par le prêtre, mais il aurait été jeté directement par les femmes qui pratiquent la prostitution, qu'ils auraient jugé quell'abbigliamento scandalososo et profaner le site sacré.

          répétition: le problème du Bienheureux Pape Paul VI, avec la la vie humaine, il était le fait qu'il ne pouvait pas avoir recours à une déclaration dogmatique solennelle, pour les raisons déjà expliqué; sans cette détracteur des disciplines morales contenues dans ce texte, Ils sont et resteront obligatoires pour les fidèles catholiques et confesseurs.
          Si vous voulez faire comprendre à lui-même comment le degré d'infaillibilité en matière de doctrine et de la foi, allez lire la lettre apostolique donnée motu proprio Pour protéger la foi Saint-Jean-Paul II.

          En insistant obstinément comme elle le fait et nier toute sorte de même catholique d'explication raisonnable si elle a été donnée, elle ne tendez pas la corde aucune, mais il continue de montrer rejet total de distinguer les disciplines et les doctrines fondées sur le dogme de la foi, la doctrine et la discipline imposée par l'Église pour des raisons éthiques, morale et pastorale, qui sont obligatoires pour tous les fidèles, même si elles ne sont pas nécessairement construits sur des dogmes, parce que l'Église est Mère et Maîtresse et en tant que telle a reçue du Christ, Dieu le pouvoir de légiférer, à-dire de dicter des normes morales et comportementales, à laquelle les fidèles doivent suivre, sauf le péché.

          Si, cependant, elle insiste pour ne pas comprendre tout cela avec patience je l'ai expliqué pourquoi convaincu d'avoir trouvé la manuel magie à construire dans la prochaine, dans ce cas, sait que risque de rendre la figure du témoin celui de Jéhovah a insisté, et avec l'affirmation selon laquelle le Livre de l'Apocalypse est écrit que « seulement 144.000 Ascend élu au ciel "; Et puisque le mot est le mot, de ce qui a été écrit est pas discuté ».

          Tu sais comment je répondais, deux Témoins de Jéhovah femmes, qui m'a arrêté dans la rue afin d'enseigner et de se convertir à la vraie doctrine, jusqu'à me nommer à cette fin que très Sainte Apostolo Giovanni à laquelle je consacre une vie d'étude? Je leur ai dit de cette façon: "Ensuite,, moi que, installez-vous la tranquillité d'esprit et de renoncer à la béatitude éternelle, parce que si vous dites que le mot est le mot, dans ce cas, je note que la 144.000 élus sont tous des hommes, puis, pour vous, il y a juste espoir, Par conséquent, sachez que vous perdez votre temps inutilement ».

          ici, Je ne mets pas en mesure de bien répondre à vous aussi.

          1. Père Ariel Caro,

            Il doit y avoir eu un malentendu, car je suis tout à fait d'accord avec vous, Je voulais une confirmation simple sur la façon de lire le manuel et ses autorités, autour d'eux, et elle a été très utile dans ce.

            Soit dit en passant ma ligne de pensée aurait pu déjà pressentir de “malheureusement” Je l'avais mis avant de signaler ce qu'il a dit le manuel. Mais de toute façon merci est vraiment la réponse pour le bon travail, intellectuelle et spirituelle. Elle est sans aucun doute un véritable homme de Dieu.

            Merci encore pour la réponse complète (Je suis d'accord à toto, y compris en tant que dit sexophobic obsession) et que Dieu vous bénisse et le garder.

          2. Alors je me demande, parce que je suis d'accord avec vous: parce que l'Eglise, ayant le pouvoir de dissoudre et se lient, ne pas laisser les fidèles libres, en veillant à maintenir de nombreux obstacles au salut et faisant ce que vous avez dit ci-dessus écrit

            “Quand nous sommes arrivés à la décadence morale désastreuse à laquelle nous sommes aujourd'hui, il est aussi parce que, donc parfois obsessionnelle, nous avons transformé la sexualité humaine et parfois même le même affectivité, au centre de tout le mystère du mal”

            Ne serait-il préférable d'être plus discret sur certaines choses; tout comme l'Eglise orthodoxe, ne chargeant pas la conscience des fardeaux insupportables qui facilitent le péché (parce que comme vous le savez est un péché mortel, il faut être pleinement conscient et consentement délibéré, pas la seule matière grave, Donc, si l'Eglise avait pas imposé certaines lois péchés mortels seraient moins ) et sont susceptibles de fermer les portes du ciel?

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